Sócrates y Platón
La filosofía es un
examen incesante de
sí mismo y de los
demás, así como de
sus recíprocas
relaciones. La
búsqueda de sí
mismo es al propio
tiempo búsqueda de
saber y virtud.
Aristóteles dice: Dos
cosas podemos
atribuirle a Sócrates:
los razonamientos
inductivos y la
definición de lo
universal, y ambas
refieren al principio de
la ciencia.
La virtud comprende
el placer máximo, no
el momentáneo. La
virtud es cálculo
inteligente, prudente.
Lo bueno es en y para
sí, y lo importante es
que se conozca y se
practique.
Platón
Nace en Atenas, vivió aproximadamente entre el 428-347 a.c. Conoció a Sócrates a los
20 años de quién fue discípulo hasta su encarcelamiento y muerte. Intentó, en un
principio, participar en la vida política. Pero al ver la destrucción del orden político
durante el régimen de los 30 tiranos de Atenas, decidió retirarse.
La tradición ha conservado de él una Apología de Sócrates, 34 diálogos y 13 cartas.
Platón profundiza la polémica socrática con los sofistas. Para él existe un orden
inteligible que es fundamento del orden de todo.
Es necesario preguntarse acerca de todo ¿Qué es? (ti estí) para aprehender de todas las
cosas la verdad.
Ideas Fundamentales
Teoría de las Ideas
Relación RealidadConocimiento
El dualismo en el ser
humano: la teoría del alma
El conocimiento por
Reminiscencia y la dialéctica
La virtud
La política
Las Ideas
Las ideas platónicas son aquello que responde a la pregunta ¿qué
es? Por lo tanto, el eidos de una cosa es:
Modelos o arquetipos que nos dicen la esencia y forma de las cosas. En este
sentido, la idea es el objeto propio del conocimiento racional.
Criterios o principios de juicio de las cosas (de todo lo que es). A partir de ellas
juzgamos lo que es lo óptimo y lo excelente.
Causas de las cosas (de todo lo que es).
El conocimiento y la realidad
• ¿Qué es el conocimiento? Conocer
es enfrentarse con ‘lo que es’, lo
que una cosa es invariablemente
‘en sí’.
• Opinión (dóxa) y Ciencia
(episteme) constituyen el campo
del conocimiento humano.
• La Opinión (dóxa) se encuentra
entre el conocimiento y la
ignorancia. Es conocimiento
sensible.
• La Ciencia (episteme) es
conocimiento racional.
• Existen varios grados de
conocimiento.
Noesis: procede dialécticamente y
tiene por objeto el mundo del SER.
Dianoia: opera por vía de hipótesis y
demostraciones. Su objeto son los
entes matemáticos.
Pístis: son opiniones creídas pero no
certificadas. Tiene por objeto las
cosas naturales.
Eikasía: se basa en suposiciones y
conjeturas. Sus objetos son las
sombras e imágenes.
El Alma
• El alma al igual que las ideas
es indivisible e indestructible.
• Es inmortal, ha nacido muchas
veces y ha visto todas las
cosas. El alma puede recordar
lo que ya sabía. Aprender e
investigar significan recordar.
Aprender es comprendido por
Platón como reminiscencia.
• En el alma humana se
distinguen 3 partes.
Racional: por la cual
el alma razona y
domina sus
impulsos. Virtud: la
prudencia.
Concupiscible: es
el principio de
todos los
impulsos
corporales.
Virtud: la
templanza que es
común a todas.
Irascible: auxiliar
del principio
racional, se irrita
y lucha por lo
que la razón
considera justo.
Virtud: la
fortaleza.
El Estado
• El Estado se hará justo en la
medida que el hombre se hace
justo. El hombre se hará justo
cuando cada parte del alma
haga su propia función.
• Se conocen 3 degeneraciones
del Estado y a cada una
corresponde una degeneración
del
individuo:
Timocracia,
Oligarquía y Democracia.
Filósofo Rey
Gobernantes
Guerreros
Artesanos