ADAM MICKIEWICZ - [comentarios]
+ K. Joseph Ratzinger Prawda w Teologii William Shakespeare The Merchant of Venice
Shylock[owski] in the Polish Matrix
DANIEL H. VALSECCHI
La fe, la filosofía, y la teología [KJR]; la pregunta acerca de la relación entre fe y filosofía a
primera vista, parece demasiado abstracto. Para el cristiano en los tiempos de la creación de la
iglesia no tuvo tal carácter [hoy en la calle de noche una chica con el pantalón ajustado
llevaba una botella de champagne] [el papungo JP II siempre vivió en las nubes] Jaspers dijo
que el pensamiento que se desconecta de la gran tradición cae en una gravedad interior [en
Polunga la mayoría de las minas hace rato que están desconectadas]Paralipomena: la plaza
de la Concordia - hoy plaza de los héroes del Ghetto - se transformó en un cementerio.
Alemán es sinónimo de nazi. Y tres fotos de chicas sensuales] Wittgenstein en el último
párrafo de su Tractatus logico-philosofhicus. Aquello sobre lo cual no se puede hablar, hay
que hacer silencio. Deus Otiosus. El Círculo de Viena desdeña tanto la metafísica como a la
teología. El salto temporal. Shylock[owski] es un nightwalker.
This kindness will I show. Go with me to the notary, seal me there Your single bond: and, in
my merry sport, If you repay me not on such a day, In such a place, such sum or sums as are
Express'd in the condition, let to forfeit Be nominated for an equal pound Of your fair flesh, to
be cutt off and taken In what part of your body pleaseth me [The Ilustrated Stratford
SHAKESPEARE, London 1982, page 193]. El estereotipo, el Judío es un mounstro sádico. La
bibliografía de los nazis era otra. No se sabe si el doctor Mengele leyó esta obra. Historia del
siglo XX.
La otra historia; No contaba con judíos en la orquesta, A. Witkowska. Los investigadores
usaron un método equivocado. V.gr. de acuerdo al positivismo B. Dybowski quiere demostrar
la «pureza racial» de Mickiewicz [los nazis - el mismo criterio]. En su artículo usa
expresiones tales como - características antropo-étnicas, las tribus de origen israelita, y un
pizca de semitismo. [la perfidia judía siemore al acecho. Revista Cabildo. Antonio
Capponetto].La pureza racial de Adam Mickiewicz. El problema judío [ ], y los pogroms.
Cambio de tema: la liberación expresa la intensificación del conflicto. Hay otra categoría más
profunda la cual se refiere a un particular entendimiento de la historia. El hombre es conciente
de su propio destino. La liberación es un concepto que posibilita otra interpretación de las
fuentes bíblicas - las cuales inspiran la presencia y la acción del hombre en la historia. De
acuerdo a este criterio interpretativo, la obra de Cristo es presentada al mismo tiempo como la
liberación del pecado (la liberación exterior) y de todo lo (externo) - la injustica, el odio, etc.
Como contraposición a esta «lectura», la exegesis responde en forma negativa, a la pregunta
sobre la postura de Jesús frente a la situación social. Jesús no se interesa por la situación
social. Su misión fue sólo y exclusivamente religiosa.
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ANGELINA Y SU HIJA❤
En este sentido tiene lugar la «iconización», esto es «coagulación» en la forma de un Jesús
clerical, con gestos estereotipados, vuelto hacia el cielo sin comprometerse con el mundo hic
et nunc. Puede decirse, que los teólogos de la liberación intentaron «comprometer» a Jesús en
los problemas cotidianos. La dimensión horizontal (la liberación política) consiste en luchar
contra las fuerzas opresoras. En todos los casos es un Schwerpuntk. Y todo se dirige al futuro.
La dimensión «vertical» finca en la llegada del Reino. Según esta interpretación, la clave del
comportamiento de Jesús en las cuestiones políticas, una escatología radical, esto es la espera
de una inmediata parousía, se interesó solamente en la conversión del sujeto que se ocupa de
la reforma de las estructuras sociales. Los tres pasos: observar (la realidad social); juzgar
(con las categorías del materialismo histórico), actuar (adoctrinamiento o acción bélica). Esto
no es una teología stricto sensu. Fue la hija bastarda del Concilio Vaticano II). Está
neutralizada. Mickiewicz fue un revolucionario - a su manera - las estructuras arquetípicas
actuaron en él muy intensivamente. Fue un hombre perteneciente a la periferia del mundo
histórico. La metapolítica es el resultado de una contradicción esencial - ir hacia el futuro y el
pasado al mismo tiempo. Por un lado, Mickiewicz ataca a la Modernidad y sus
consecuencias posteriores, esto es; la Razón Instrumental. De esto resulta el derrumbe del
pensamiento. Por ejemplo, en el Collège de France (26 XII 1843), Mickiewicz se refiere a sus
ideas: El escrito, el banquete, en el cual Towiański presenta su ciencia como un desafío de
guerra contra toda doctrina, contra todo racionalismo.
Y en la conferencia del 17 de junio de 1842, se refiere a la fragmentación del saber: El
espíritu, el alma, no es otra cosa que la quintaesencia interior, lo invisible, que vive en el
cuerpo, el hombre concebido como una totalidad, no dividido. Paralipomena: la situación de
dominación en una prisión: No tenemos un calendario, nadie nos escribe cartas. Y no
sabemos, cuándo es de día y cuando es de noche. Esto es, en pocas palabras, una acusación.
El siguiente fragmento - el relato de Adolfo (escena III - El Salón de Varsovia) fue escrito
con el propósito de purificar emociones negativas. Vgr. el trauma de un prisionero liberado, a
pesar de haber obtenido la libertad:
Preguntado, pensando siempre que está en su prisión, se escapa en la profundidad de la
oscuridad, gritando siempre dos palabras: ¡No voy a decir nada, no voy a decir nada! Y estas
dos palabras - se transforman en un proverbio - y durante mucho tiempo llora sobre las
rodillas de su esposa, y el niño, domina su miedo y repugnancia [Flash Backs, la repetición de
acontecimientos que tuvieron lugar en el pasado, ser torturado, estar internado en un campo
de concentración, o víctimas de situaciones en tiempos de guerra. POLONIA TIENE UNA
HISTORIA TRISTE. La Plutocracia amarroca - y pasa por la aguja [la puerta estrecha]. Y la
maldita costumbre del primero de noviembre. Encender lámparas en los camposantos. Se
reciclan, los que las venden ganan plata, y si se suma [2 a 20 zł o más] - la dotación monetaria
- escuelas, hospitales. Y en los autobuses - la lámpara de aceite, y medios de transporte
adicional. ¿Y? ¿Qué favor le hacen a los difuntos? Ninguno. Y el cambio de frecuencia. La
moral y los temas que se ocultan en un país reaccionario. Lo diferente se discrimina. La
natalidad sube vertiginosamente. Es cosa común hablar acerca de temas profanos. La bebunga
va a su casunga. El Head Down - los audífonos y el E-FASO
LA NUEVA
GENERACIÓN... el hedonismo, las mujeres con calle visitan el SEX-SHOP. Y la manía
de sacar fotos con el smartphone. Paisajes, fotos, la cara. Y vivir en la realidad virtual. Se
alejan del mundo y sus problemas. Y el doctorado salió de casualidad. Armaron un gran circo,
y una tal Sąska se arrogó el derecho de corregir el contenido. No le hice caso. Y tuve que
escribir la tesis a mano como en el siglo XIX - el idiota que tuve por promotor no fue capaz
de facilitarme un ordenador. Que busque a un doctorando inteligente, y que pida un préstamo.
El e-book - pagá lo que quieras - 1 grosz. Pocos la leen hoy. Nadie lee nada. La educación
polaca es una sumatoria de errores. Y en fila india, usando palabras raras. Los bancos
quiebran, la guerra sigue [2024]. Hablar acerca de un nacionalismo ortodoxo, hoy en Polonia
no tiene mucho sentido. Los autos, y trabajos [PORNO POLSKA❤ ] un negocio
redondo. La vuelta al pasado... todo lo que circula por las calles - OBJETOS SEXUALES.
Corriendo a su casa... y la Teología del placer perverso. In the Matrix everything is possible.
La vida vegetal - entre la metamorfosis y la autodestrucción. Las polémica y las críticas
provocaron un estado de depresión. En una carta dirigida a Anastasia de Circourt (Roma, 31
XII 1830) el poeta confiesa: Desde un cierto tiempo, no estoy en estado de relacionar dos
pensamiento. En una carta dirigida a su hermano Francisco (Roma, 4 IV 1831): El segundo
año de viaje [...] como una mancha negra corre por mis ojos, en la tierra, y en el mar. Acusado
por los muertos - el sueño en Dresden. El complejo de culpa aparece en el poema Soñé con el
invierno ; se acerca de todos tus amigos, los encontraré en las tumbas, en las iglesias, Debo en
el bosque y en el lago caer. Ellos saben acerca de tí cosas extrañas. Incluso sin la ayuda de
técnicas de las «cosas extrañas», por los bosques conocidos pueden ser interpretados como la
existencia de un misterio y una culpa oculta. Este problema aparece en la siguiente fantasía
onírica: Y recordé de repente todos los errores. Un momento de vacío, y la locura se acelera.
Estamos enfrente de una situación límite, la cual «marcó» profundamente al poeta, e inclusive
germinó la idea de suicidarse. Acerca de este tema tenemos el testimonio de Eustaquio
Januskiewicz - 1846.
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Estadía en Poznań: deseos de suicidarse, sólo un obstáculo, crear problemas al propietario, el
deseo de tener el estado: de sacerd[ote]. Los hechos demuestran la falta de actividad por parte
de Mickiewicz en el levantamiento de noviembre, es la causa de un complejo de culpa. Y esto
provoó al estado depresivo. Y despierto seco el sudor de mi frente, y seco todas mis acciones.
Y alrededor había espíritus negros, y ángeles blancos, los enemigos y los defensores de las
almas, se rien y lloran - siempre sometidos.
Tarry a little; there is someone else._ This bond doth here not jot of blood: The words
expressely are a pound of flesh; Take then thy pound of flesh: But in the cutting it, dost shed
One drop of Christian blood, thy lands and goods Are, by the laws of Venice, confiscate Unto
the State of Venice [idem, page 208]. Pastor et Nauta Juan XXIII. Como todos sabemos, un
corte con arma blanca - sangre. Una treta - y la leyenda negra - los asesinatos rituales - tal vez
una secta. En los círculos de católicos fanáticos, los judíos y no solamente, son considerados
como una «amenaza» en el siglo XXI. Roncalli fue sargento del ejército italiano. Tres años
de teología, y una enfermedad terminal. En su lecho de muerte musitaba. Paren el Concilio,
paren el Concilio... demasiado tarde. La depresión y el suicidio - un estrago total: De facto,
pueden encontrarse en los escritos dirigidos a Zeneida Wołkońska (Dresden, 16 V 1832):
Después de las mortificaciones de este año, llevo una vida animal, más bien vegetal en los
bosques de Poznań, y comienzo a sentir, pensar, vivir. La depresión es una enfermedad
psíquica la cual provoca cambios en el humor, tristeza, sufrimiento moral, y el sentimiento de
una total carencia de fuerzas. En relación a los síntomas de depresión se exteriorizan en la
forma de falta de interés, placer - y la falta de actividad, un gran miedo, el transtorno del
pensamiento, problemas con el sueño, el sentimiento de la desesperanza (no vale la pena
vivir). La expresión «existencia vegetal» implica pasividad. Un objeto sin vida, de acuerdo al
vocabulario polaco. Resulta claro, que la relación entre dos pensamientos es un transtorno de
la personalidad. Problemas con el sueño, y la Anhedonia. Disponemos de estos datos: en el
verso A la Madre Polaca, fue escrito entre el 11 y 14 de julio de 1830. El presentimiento del
fracaso del levantamiento. Hay que recordar que el levantamiento - comenzó el 29 de
noviembre de ese año. El complejo de culpa. Al final de diciembre el propio sufrimiento llegó
a la cima. Puede tener lugar el llamado desorden bipolar, fases de manía y depresión.
El hombre y el Cosmos - la (Homeopatía): Según Paracelso, hay una analogía entre el
microcosmos y el macrocosmos. Hay una analogía entre los astros del firmamento, y las
diferentes partes de un cuerpo humano. El doble firmamento, uno en el cielo, y otro en cada
cuerpo. El cielo y la tierra están conectados a través de una armonía común en la siguiente
forma: 1.El cielo crea el «modelo» del hombre y de lo que hace - el bien o el mal - se reflejan
en los cielos como la imagen en un espejo. 2.El cielo establece un praeludium del hombre. La
presentación de la obra y del tren de vida, funciona no como una causa, sino como una
profecía. En este mismo sentido existe una cierta analogía entre cada cuerpo del cielo, y un
punto particular (situado) del cuerpo humano (sedes morbo). La batalla celestial, el médico es
el mago y el astrónomo, recuperar el equilibrio del mundo, siempre en una armonía insegura.
Paracelso clasifica las causas de enfermedades: 1.Ens Astri - la influencia de las estrellas.
2.Ens Veneni: el envenenamiento (meteorología)3.Ens Naturale: la constitución del paciente,
la herencia.4.Ens Spirituale: 5.Ens Dei: las enfermedades enviadas por Dios (incurables).
¿Cómo curar la enfermedad? Teniendo en cuenta la armonía y lo adecuado, podemos decir
que la enfermedad y el remedio están relacionados como un castillo con su llave. El principio
tradicional (Aristóteles) contraria contrariis curentur fue reemplazada por el axioma: similis
similibus. En esto consiste precisamente el principio homeopático, entre la enfermedad y el
remedio existe una simpatía magnética de atracción. Una pseudo-ciencia. Esto depende, El Dr
Eduardo Castaño RIP, la usaba - los remedios, Vgr. Stramonium, Avena Sativa. Y la
potenciación. El doctor Roberto Gashu - 10.000. Y era efectiva. En la siguiente carta dirigida
a Odyniec (21 VII 1835) el poeta pasa su tiempo pensando y leyendo algunos libros, para una
larga meditación. De facto, sabemos que Mickiewicz conoció a la homeopatía en el año 1832.
La alegoría de la mujer en estado de letargo. Un fragmento de un discurso pronunciado en el
Collège de France (5 III 1844) por el poeta profesor: Existe una teoría (la teoría de
Hannemann), según la cual el cuerpo actua en relación invertida a la densidad, y el peso. Esto
significa: cuanto más se pierde la materia, tanto más se aprovecha de la fuerza de acción. Me
parece que la química orgánica se nos aproxima con todos los alimentos, si aceptamos, no
salimos - como si dijéramos - de nuestro cuerpo, es solamente un guía, una fuerza que nos
alimenta, esto significa la fuerza espiritual. La espiritualidad (inmaterial) supera lo material
(lo carnal). La espiritualidad es poder. La calidad tiene prioridad sobre la cantidad. Tenemos
todavía otra documento probatorio. La carta dirigida a Piotr Smenenki (29 VI 1851). En el
post-scriptum de este texto, el poeta le pide: Si me prestás un tomo de la obra de Hanemann,
sobre su ciencia, voy a estar muy agradecido. En el año 1851, Mickiewicz conservó su interés
en la homeopatía. ¿Cuál es la esencia de este interés? Puede ser que el poeta consideró que
esta nueva terapia estaba destinada para curar las enfermedades político-sociales. O influir en
el comportamiento de un tercero. Hay que recalcar el hecho que para la ciencia tradicional
(arcaica) la concepción de la «enfermedad» no se limita a la esfera médica. Antes al
contrario. Toda transgresión al orden del Cosmos - es una enfermedad. Vgr. una mujer
infértil, una guerra perdida, una catástrofe ecológica - de acuerdo con esta idea, son dolencias.
El hombre contagiado [por la sífilis - haciendo estragos en Polonia] no cree en la resurrección
de Polonia. El poder de los débiles: En el tiempo cuando el comportamiento de la civilización
europea era una novedad, el hombre consideró, que cuanto más es iluminado, es menos ruso
[en Polonia: Rusek, Moskali - Henryk Kamieński.
Amo la Pija
Oración
🙏
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La caída de una idea - Moscú es la tercera Roma: En la Eneida Virgilio pone en la boca de
Júpiter: Su poder en las fronteras en la tierra, Sin límites tienen el cetro.
¡ESTAMOS RECALIENTES!
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HOT HORNY ESTERKA Y SU HIJA
SZYBKI SEKS!
LA VAGINA Y EL LABIO VISIBLE...