Entre dos mundos. Breves reflexiones sobre Adam Mickiwewicz y el Nuevo Orden Globalizado
Daniel H. Valsecchi
Cuando estaba en la Argentina, preparándome para mi viaje a Polonia, pensé que finalmente podría
escribir mi tesis doctoral sobre Adam Mickiewicz y su concepción metapolítica. Y tener la
oportunidad de tener un conocimiento «directo» de una realidad totalmente extraña para mí. De
hecho, pensé, voy a viajar a Europa, a un mundo totalmente desconocido. En tanto que Argentino,
perteneciente a una una particular realidad geopolítica y cultural, tuve una idea específica de Europa
obtenida en la escuela, un microcosmos intelectual que absorbió todas las representaciones
ofrecidas por mi familia. La cultura «oficial», el medio ambiente dominado por la tradición
doméstica. Crecí admirando a Europa como algo teórico, y no como una realidad concreta. Esa
Europa, insisto, un resultado de una Weltanschauung impuesta compulsivamente, no incluye a
Polonia.
La «Europa Oriental» – tal fue la etiqueta durante mis años en la escuela – fue lo «otro», el mundo
más allá de la Cortina de Hierro. Ahora voy a ser capaz de demoler a esa cortina (la barrera física y
mental) para contemplar la realidad. Dos pensamientos en mi mente: el primero fue Polonia y su
proceso de reconstrucción después de haber sido brutalmente aniquilada en la partición de 1795,
repetidamente dominada por invasores extranjeros, y como consecuencia trágica historia, dolorosa y
laboriosamente, tratando de construir el pasado nacional como un intento para responder a la
pregunta fundamental: ¿Quién soy? El segundo pensamiento fue la Argentina, mi patria, nunca
fragmentada geográficamente, pero muchas veces simplificada, sutilmente dominada, y
cuidadosamente alienada. No se por qué, pero cuando volé desde Buenos Aires a Varsovia, vino a
mi mente el libro Los Condenados de la Tierra de Frantz Fanon, y la incisiva introducción escrita
por Jean Paul Sartre, he aquí un fragmento: la vívida descripción de la falsificación de la conciencia
de los adolescentes no europeos los cuales fueron seleccionados por las elites Europeas con el fin de
aprender – en Europa – los principios básicos de la «Cultura Occidental» para convertir a los
habitantes de la periferia en mentiras, un mero eco con nada para decir a sus hermanos. Pensé que
estaba en peligro de falsicarme. Debo necesariamente formular la pregunta: ¿Quién soy? Y todo es
posible. Percibí dos situaciones totalmente distintas con un punto en común: la ignorancia y la
necesidad de conocernos y reconocernos. Me atrevo a hacer el siguiente experimento: compararme
con la La Gran Emigración Polaca de 1830. Desde luego no soy un emigrante, soy un hombre
condenado a abandonar su país, y fui forzado a aniquilar mi conciencia y sus categorías: El Tercer
Mundo, la díada centro periferia, la dominación. Al mismo tiempo, debo adoptar un nuevo mundo,
el cual lentamente se revela y emerge ante mis ojos. Por un lado, fue una teoría abstracta,
perteneciente estrictamente al mundo académico.
¡ESTO SE PONE INTERESANTE!
Por otro lado, fue la realidad. Muchas veces pensé en Mickiewicz, lejos de su patria, tratando de
descubrir quién fue, resolver el problema de la identidtad. Estuve interesado en reconstruir las ideas
de Mickiewicz asumiendo sus propias representaciones y contradicciones. Tenemos algo en común:
la separación de nuestras respectivas patrias y la cuestión de la identidad. Para encontrar la
respuesta, el primer paso hacia la formación de la conciencia nacional.
En el caso de Mickiewicz y muchos otros, partiendo de la nada, esto es, un país atomizado. En mi
caso, desde la paradoja y la carencia de significado. Cuando camino por las calles de Kraków, lo
antiguo y lo nuevo aparecen simultáneamente. Lo antiguo en la forma de iglesias, monumentos, los
memoriales de los héroes, y lo nuevo en la certeza de que la distancia desapareció, y fue
reemplazados por los supermercados, y edificios comerciales.
I NEED SEX!
🙂🔜
Cuando dejé el hogar en Buenos Aires, del otro lado del mundo. Algunas personas dicen que aquí,
en Kraków, lo antiguo y lo nuevo coexisten. Estoy en desacuerdo con esta opinión. Más aún, creo
que soy testigo de una lucha, una terrible lucha entre dos mundos de ideas «claras y diferentes»
entre sí pero muy confusas en el mismo proceso de interacción. Del mismo modo, el resultado final,
la forma no es clara, como en el caso de la profecía de Dziady (Los Antepasados): la forma «es
verdadera como un cálculo, y extraña como un fantasma». Una vez imaginé a Mickiewicz como a
un hombre que resucitó, caminando por las calles de Krakow hoy (de hecho Mickiewicz nunca
visitó esta ciudad). Y vi a Mickiewicz mirando su propio monumento. Incluso percibí su asombro.
¿Qué diría Mickiewicz después de ver al famoso heterogéneo Cracoviano, frente a los memoriales
del martirio eclipsado por la enceguecedora luminosidad del nuevo estilo de vida? En rigor de
verdad, no conozco la respuesta. Tal vez no tiene sentido imaginar los pensamientos de un hombre
que nació hace 200 años.
¡PASEMOS UN RATO JUNTOS TESORO!
😝🔜
Mi ejercicio intelectual es totalmente infructuoso. Experimenté el absurdo de la experiencia del nolugar. Luego de 13.000 km de viaje. ¿Qué he encontrado? Por un lado, un terrible fenóneno de la
globalización, la pesadilla sonriente de los intelectuales. He encontrado los mismos patrones de
conducta, existentes en mi país. Aquí en Kraków, tuve la impresión de que estoy persiguiendo a un
fantasma. Mickiewicz, ¿fue un fantasma? En cierto sentido fue. Es un fantasma, alguien que al
mismo tiempo está presente y ausente. ¿Conoció la respuesta a la cuestión fundamental? Sí.
Desafortunadamente, la esencia de esta respuesta hoy es imposible de descifrar. Mickiewicz sabía
mucho más que nosotros. El poeta pudo hablar con los Ancestros (Dziady). Yo no. Más todavía, mis
parámetros no sirven. No puedo asociarlos con algo en el «mundo real»¿Qué puedo hacer? Pienso
que a pesar de las profundas dificultades académicas y los problemas existenciales, debo reconstruir
el curso de pensamiento. Esta es la base de mi tesis de doctorado. Después de finalizarla, mi
ansiedad intelectual, espero, va a desaparecer. Mientras tanto, como un humilde expectador de la
ceremonia de los Ancestros, sólo puedo preguntar:
Ciemno wszędzie, głucho wszędzie, Co to będzie, co to będzie? En todas partes oscuridad, en todas
partes silencio, ¿qué va a pasar, qué va a pasar?
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PUTONGA
culos al por mayor
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DEFECAN...
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