Pensadores clásicos (III)
Karl Marx, Lenin y Antonio Gramsci
Temas a tratar
• Hitos y acontecimientos históricos enfatizados por los Marxistas
• La impronta de Marx, Lenin y Gramsci.
• Conclusión: La construcción del paradigma y la tradición de
pensamiento realista.
Paradigma marxista:
hitos y acontecimientos
•
•
•
•
•
•
•
•
Paneslavismo
Anarquismo
Populismo
Marxismo
Primera
internacional
(1864)
Fabianismo.
Anarquismo.
Segunda
internacional
(1889-1914)
Socialismo
occidental
(1864-1914)
Socialismo ruso
(1840-1880)
Revolución industrial y
explotación de la clase obrera
1800-1850
Conformación de la
CEPAL (1951-1974) y
promoción del modelo
de sustitución de
importaciones
1850-1900
Descolonización
(Líbano 1943 –
Namibia 1990)
Tercera
Internacional
Conferencia de
(1919)
Bandung
Revolución (1955)
Bolchevique
(1917)
Socialdemocracia y
comunismo
(1918-1989)
1900-1950
Los efectos
perversos del
neoliberalismo
1950-2000
Las obras de Karl Marx (1818-1883)
Marx, Karl (1954). Capital, 3 Vols., Friedrich Engels, Ed. Moscow: Progress
Publishers.
______ (1972a). “On the Jewish Question,” In: Robert C. Tucker, ed. The
Marx-Engels Reader, 1st. ed. (24-51). London: Norton.
______ (1972b). “Theses on Feuerbach” In: Robert C. Tucker, ed. The MarxEngels Reader, 1st. ed (107-109). London: Norton.
______ (1972c). “Manifesto of the Communist Party,” In: Robert C. Tucker,
ed. The Marx-Engels Reader, 1st. ed (331-362). London: Norton.
______ (1972d). “18th Brumaire of Louis Bonaparte,” In: Robert C. Tucker,
ed. The Marx-Engels Reader, 1st. ed (436-525). London: Norton.
______ (1978) “Grundrisse.” In: Robert C. Tucker, ed. The Marx-Engels
Reader, 2nd ed. (436-525). London: Norton.
Karl Marx y su visión del hombre y la
humanidad
• El hombre es ante todo un productor: El hombre es un organismo
vivo que necesariamente debe satisfacer unas necesidades básicas
(alimento, ropa, alojamiento, etc).
• Visión sobre la humanidad: La vida en sociedad no está definidad por
la razón o la política sino más bien por la producción consciente.
Marx rearticuló la filosofía política de Hegel para
conceptualizar su materialismo dialéctico
Dialéctica y razón
Dialéctica y producción
Georg W. F. HEGEL
(1770-1831)
Karl Marx
(1818-1883)
Explicación marxista de la realidad social
Sistema político
Forma de organización social
Modo de producción
Fuerzas de producción (técnicas)
Relaciones de propiedad
Intercambio
La lucha de clases, el materialismo dialéctico
y el materialismo histórico
Karl Marx y Friedrich Engels, Manifiesto del Partido Comunista (18471848).
“La historia de toda sociedad hasta nuestros días no
ha sido sino la historia de las luchas de clases (…)
Hombres libres y esclavos, patricios y plebeyos,
nobles y siervos, maestros artesanos y jornaleros, en
una palabra, opresores y oprimidos, en una lucha
constante, mantuvieron una guerra ininterrumpida
(…) que terminó siempre, bien por una
transformación revolucionaria de la sociedad, bien
por la destrucción de las dos clases antagónicas”
Marx rearticuló la economía política de David
Ricardo y Adam Smith para conceptualizar su
teoría del valor
David Ricardo
Adam Smith
Liberales: El
trabajo
como
fuente del
valor
Marxismo: Distinción entre
fuerza de trabajo y trabajo
La superación del individualismo egoísta y el
espíritu empresarial
“On the Jewish Question,” In: Robert C. Tucker, ed. The Marx-Engels Reader, 1st. ed. (24-51). (London:
Norton, {1843]1972), pp. 33, 37-41, 44, 47-49.
• Sobre la cuestión judía, Marx sostuvo que la emancipación depende
de la superación del individualismo egoísta y el espíritu empresarial.
• Estos valores provocan la defensa de la propiedad privada y
convierten el dinero en un dios todopoderoso. Sobre todo, estos
valores convierten al hombre en un ser soberano y supremo que, por
definición, lo separa de la comunidad.
• Dado que el judaísmo está asociado con tales valores, “la
emancipación de los judíos [que es el punto de partida de su ensayo]
es la emancipación de la humanidad del judaísmo.”
Marx refinó el proyecto socialista francés
encaminado a eliminar la opresión
La miseria de las masas se torna insoportable, por lo cual, la
revolución estallará. No obstante, el proletariado no tiene como
propósito ocupar el lugar de sus opresores, sino poner fin a la
opresión a través de la eliminación de la propiedad privada de los
medios de producción.
Lenin (Vladimir Ilich Ulianov) 1870-1924
Obras centrales
• Materialismo y empiriocriticismo
• El socialismo y la guerra
• ¿Qué hacer?
• El imperialismo, etapa superior
del capitalismo
• Estado y la Revolución
Contribuciones de Lenin
• Propuso una nueva organización social y política: buscó organizar un sistema político dirigido por la
clase obrera con el propósito de promover la igualdad de todos los hombres en el marco de una
economía estatizada.
• Propuso una teoría del Estado: El estado socialista se fundaría en los siguientes principios
(Hernández, 1997)
• Centralismo democrático
• Planeación imperativa y centralizada
• Ejército revolucionario
• Partido comunista único
• Organización de los soviet
• Dictadura del proletariado
• Construcción del socialismo
• Estado revolucionario y economía de guerra (organización de la guerra contra los enemigos internos y externos)
Contribuciones de Lenin
Lenin, El imperialismo, etapa superior del capitalismo
• Explicó la sociedad industrial en el marco de una visión internacional articulando
los siguientes argumentos:
El sistema capitalista se sustenta en la propiedad privada de
los instrumentos y medios de producción
Ello genera que el mercado sea anárquico
La anarquía del mercado redunda en la
omnipotencia de los monopolios
La existencia de los monopolios es la base del imperialismo,
que se expresa en la fundación de colonias y
en la agresividad entre los Estados.
Contribuciones de Antonio Gramsci (18911937)
• Conceptualización de Hegemonía: La hegemonía no es una
dictadura basada en la coacción o la fuerza. En su lugar, se refiere a
la dominación de la clase dirigente basada en su dirección
intellectual y moral. Es además un estadio en el que se logra
legitimidad y consenso social.
• Bloque histórico: Es el momento en el que existe una estrecha
relación entre la estructura (sistema de producción) y
superestructura (ideología).
Paradigma marxista: premisas
I
La globalización capitalista ha erosionado el tradicional
sistema internacional de Estados soberanos
Debido a que el capitalismo, como sistema de producción,
ha generado un intercambio desigual entre el centro y la
periferia, la explotación es la característica inherente a las
RRII, antes que la lucha por el poder entre Estados
soberanos.
La explotación puede manifestarse como una relación
entre diversos actores, sean Estados, empresas
multinacionales, entre otros.
Paradigma marxista: premisas
II
La explotación inherente al sistema internacional es el resultado de factores
histórico-estructurales
• Las relaciones entre los distintos actores en el sistema
internacional se encuentra atravesada por factores
estructurales dado que las relaciones y diferentes modos
de producción reproducen y determinan esquemas de
dominación.
• Esta estructura es el resultado de la conformación,
proyección y perpetuación histórica del capitalismo.
• Las reglas de juego del capitalismo reproducen el
conflicto y el antagonismo en el sistema internacional
Paradigma marxista: premisas
III
Los estados, las clases u otros actores pueden tejer relaciones de colaboración
con el ánimo de perpetuar la explotación o para morigerar la desigualdad
inherente en el sistema internacional
El primer caso corresponde a los lazos tejidos entre las élites
de los países del centro y de la periferia.
El segundo caso se expresa principalmente en las relaciones
Sur-Sur.
Preguntas de lectura
• ¿Cuál es la concepción del hombre y la Sociedad de Karl Marx?
• ¿A qué se refiere Marx con materialismo, infraestructura y
superestructura y plusvalía?
• ¿En qué consiste su crítica a la economía política de David Ricardo y
Adam Smith? ¿Cuál es su posición frente a la filosofía política de
Hegel y Rousseau?