林國亮牧師
Bob Burns, Tasha D. Chapman and Donald C.
Guthrie
IVP, 2013
 Lily Endowment Grant
 三個福音派神學院
 七年的研究成果
 一萬兩千頁的記錄
1．靈命塑造Spiritual Formation
 定義：一個基督徒個人與人際關係持
續成長的過程 (參：高EQ的教會）
 提前 4:7只是要棄絕那世俗的言語、和
老婦荒渺的話、在敬虔上操練自己。
 提前4:16你要謹慎自己和自己的教訓、
要在這些事上恆心．因為這樣行、又
能救自己、又能救聽你的人。
 ★服事教會(doing church work) vs 教會的
服事（doing the work of the church）
 後者始於「約15:4你們要常在我裏面、我也
常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上、自
己就不能結果子．你們若不常在我裏面、也
是這樣。」
 →生命的流露 — 事奉的長期果效來自與神
親密關係的延伸（Long-term fruitfulness in
ministry comes from the overflow of one’s
walk with God.）
《竭誠為主》9月19日 你繼續與
主同行麼？ Do you continue to go with
Jesus?
 我在磨煉之中，常和我同在的就是你
們。 （路二十二28）Ye are they which
have continued with Me in My
temptations. Luke 22:28.
 神所安排的際遇，不管是什麼，我們都必需
面對；同時在他的試探裡，要與他不斷同行。
那些試探不是針對我們而來，乃是對著祂，
針對我們裡面神的兒子而來的。耶穌基督的
尊榮，繫於我們這肉身上，我們是否持守對
神兒子的忠貞？
 God engineers circumstances, and whatever they may
be like we have to see that we face them while abiding
continually with Him in His temptations. They are His
temptations, not temptations to us, but temptations
to the life of the Son of God in us. The honour of Jesus
Christ is at stake in your bodily life. Are you remaining
loyal to the Son of God in the things which beset His
life in you?
《竭誠為主》9月20日生命的神
聖定律 The divine rule of life
 所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。
（太五48）Be ye therefore perfect, even as
your Father in heaven is perfect. Matthew
5:48.
 在這經文中，主勸勉我們對所有人都要寬大
慷慨。在屬靈的生活中。當心依從人性的喜
好行事。人人都有天然的喜好，我們喜歡某
些人，不喜歡某些人。切勿讓這些喜好操縱
我們基督徒的生命。 [我們若在光明中行，
如同神在光中]，神可以使我們與天性不喜
歡的人相交。
 “If we walk in the light as God is in the light,” God will
give us communion with people for whom we have no
natural affinity.
 作門徒，就是立志要愛神所關注的人。 [叫你們彼此
相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。
 . To be a disciple means that we deliberately
identify ourselves with God’s interests in other
people. “That ye love one another; as I have loved
you, …”
 主啊，是的，祢愛世上的每一個人，甚至到流血捨身
的地步。祢也要我如此愛人…！
 信徒的秘訣，就是藉神的恩典，使超然的在
他裡面成為自然，這種經歷並非在與神相交
的時刻中表現，而是在日常生活的細節中實
行。當我們碰到叫人頭昏腦脹的事，便會稀
奇自己竟有能力保持平靜安穩。
 The secret of a Christian is that the supernatural
is made natural in him by the grace of God, and
the experience of this works out in the practical
details of life, not in times of communion with
God. When we come in contact with things that
create a buzz, we find to our amazement that we
have power to keep wonderfully poised in the
centre of it all.
2．自我照顧 self-care
 定義： the wisdom to ensure, as far as humanly
possible, a wise and orderly work that conserves
and lengthens a pastor’s ministry.
 承認我們是有限的人
 我們有身體(physical)、情感(emotional)、心智
(mental)、社會(social)和屬靈(spiritual)的需求
 牧者良好的自我照顧能幫助會眾明白牧者除了有
牧者的角色與召命之外，他們也是有限的人，有
興趣和愛好；他們也是會眾的手足、長者的孩子、
婚姻的伴侶、孩子的父母、耶穌的跟隨者 → 建立
合宜的界線。
3．情緒與文化商數
 情緒商數(emotional intelligence) 指積極主動管理自
己的情緒並恰當回應他人情緒的能力。
 EQ-self :積極管理自己的情緒的能力
 (參：高EQ的教會—原生家庭探討）
 EQ-others：恰當地回應他人情緒的能力
 文化商數（cultural intelligence）指意識到地域、種
族和世代間的差異及其對人際關係的影響。培養高度
同理心，減少過度主觀的判斷，承認自己對「實境
reality」的認知有限。→性別、年齡、出生成長地、
教育程度、經社背景、語言
4．婚姻與家庭
 與配偶和子女保持屬靈的和關係的健康 (spiritual and
relational health). → 在對家人和教會的委身間保持平
衡。「After my relationship with Christ, the health of
my marriage is the foundation of my ministry.我事奉
的主要根基乃是我與基督的關係，其次就是我的婚
姻。」
 林祥源牧師的例子：
 DTS 學生：家庭對我的事奉重要
 Hendricks 家庭就是你的事奉
 林前七32-34
 32 我願你們無所掛慮。沒有娶妻子的人，掛念的是主
的事，想怎樣去得主喜悅；33 但娶了妻子的人是為世
上的事掛慮，想怎樣去討妻子的歡心，34 這樣他就分
心了。沒有結婚的婦女和守獨身的女子，掛念的是主
的事，好讓身體和心靈都成為聖潔；但結了婚的婦女
是為世上的事掛慮，想怎樣去討丈夫的歡心。
 撒但，退我後面去！
5．領導與管理
leadership and management
 領導像詩(poetry)：帶領會眾一起尋求適應性的
(adaptive)和創造性的(constructive)的改變。
 管理像建築物的配管工程(plumbing)：為組織（機構）
帶來次序(order)與一致性(consistency) → 終極的目
標不在使自己成為一個英雄式的領導（hero leader），
而在於竭盡心力幫助每一位弟兄姊妹更靠近主耶穌。
 像politics →少不了
 ★前四者多與牧者這個人（being）相關；即便是「領
導與管理」亦受牧者的關係特質（relationship
attributes）之影響。
 ★其實五者彼此相關、相連！
 ★牧者離開事奉工場的原因：多與教牧事奉的知識與
技巧無關，而與life-skills, behavior patterns and
character 有關！
 ★看似簡單，但並不易→ 強調牧者個人和家庭的重要！
→從知識轉化成實踐（生活的流露） ← 需要牧的本人、
配偶、家人、長執和會眾的配合
 ★個人的界限、和小組的守望，以免產生system
homeostasis 效應
 ★每章後面的反思題目和附錄B
1. 參加牧者進修會對你的生活、家庭與事
奉產生那些持續的影響？
2. 那些是未能落實的期盼？
1. 參加牧者進修會對你的生活、
家庭與事奉產生那些持續的影響？
a. 靈命塑造 — 區分自我與角色
b. 自我照顧 — 守望小組 (people in ministry benefit
greatly from peer groups) ; Connect with other
pastors is a lifeline.
★受傷的傳道人（林祥源牧師—退修的營地）
c. 情緒商數 — 正視／面對你的痛苦與挫折 (pain and
frustration) → 能與屬靈同伴（主要是配偶和守望小
組的伙伴）分享 ；接受事奉中痛苦與挫折的不可避
免性。
d. 文化商數 — 正視差異的存在 → 花時間傾聽與學習
在不同文化與情境中事奉的牧者 （I am a little
island in a much bigger sea!）
e. 婚姻與家庭 — 牧者夫婦需要支持 → marriage
enrichment!
f. 領導與管理 — 接受在宗派中各種會議的必要性 →
為共同目標一起奮鬥，並在沿途中一起努力 ←
（encouragement and partnership）
那些是未能落實的期盼？
a. 靈命塑造 — 無法堅持
 Eisenhower: “Important things are seldom urgent;
urgent things are seldom important. ”
 First things first.
 短期OK；
 屢敗屢戰—什麼地方跌倒，什麼地方爬起來！
b. 自我照顧 — 守望小組 、(安全的)屬靈同伴難尋。
 Allies: 盟邦（仍有某些利害衝突之可能）
 Confident（沒有利害關係，可無所不談） → 沒有簡
單解決之道，唯有刻意花時間與功夫培養；最好有專
人引導 (facilitate ) .附錄E有建議
c. 情緒商數 — 太忙碌而沒有時間反思 →當學習
reflection-on-action (disciplined reflection 靈程札記？！)
 “No one is going to ask you, “Have you reflected today?”
Indeed, reflection is not found in the job description of
most pastors. But we got to make time for the things we
value.
d. 文化商數 — 害怕跨出 comfort zone.
→ consciously, deliberately choose to do it!
e. 婚姻與家庭 — 系統問題 (homeostasis vs
disequilibrium)
→ 牧師與配偶、家人、信徒領袖取得共識。
f. 領導與管理 —
→ 同婚姻與家庭生活 → 牧師與配偶、家人、信徒領袖
取得共識。
如何落實本研究的結果？
 不能單靠自己，需有同心（守望 )小組 (accountability




group).
配偶→分享交通讀書心得，但不求完美。
好友→每月一次；
利用長執會的時間，持續固定與長執們分享從本書所
學的，教導他們 (許多原則可應用到其他領域）
同心守望小組：慎選小組成員 (附錄A)
結語
 譯成中文
 上課教材
 融入神學院生活