Comentario de Texto 1: Creación del hombre
Pablo García Blanco
El texto narra sobre un mito sobre el origen del ser humano y la sociedad. El texto
no especifica ningún autor, pero al tratar sobre Prometeo, Epimeteo y el diálogo
con Zeus, se identifica con la antigua Grecia para explicar la naturaleza humana y
la política. Se sitúa en un contexto de explicación cosmogónica donde se
diferencia la naturaleza biológica de los animales frente a la técnica y política de
los seres humanos.
Se desarrollan argumentos como la distribución biológica dónde los dioses se
encargaban de abastecer a los seres humanos. Epimeteo se encargó de repartir
las cualidades físicas como la rapidez o la fuerza de una forma igualitaria para que
ninguna especie sea erradicada y haya un equilibrio natural. Pero se equivoca al
repartir a los animales que no piensan y dejando al ser humano a la intemperie, sin
calzado, sin ropa, sin nada.
Por otro lado, tenemos la intervención de Prometeo, el cual, roba la sabiduría de
las artes y el fuego a Hefesto y Atenea representando el surgimiento de la cultura
técnica para poder salvar al ser humano de la extinción. Esto lo realizó ya que el
ser humano era capaz de adquirir recursos para sobrevivir como la agricultura y
capacidades como el lenguaje, pero esto era insuficiente para la guerra contra las
fieras puesto como carecían del arte de la política pues se atacaban unos a otros
en lugar de protegerse.
Por último, tenemos la intervención de Zeus que envía a Hermes a traer el pudor y
la justicia que son dos virtudes fundamentales dando origen a la política. Zeus
ordena que la justicia se reparta entre todos a diferencia de las artes técnicas
como la medicinal ya que si se hiciera lo mismo jamás habría ciudades o
sociedades. Si el hombre no participaba en esto sería expulsado de la ciudad para
siempre.
En conclusión, el ser humano no es completo solo con la biología como repartió
Epimeteo o con la tecnología como repartió Prometeo. Se necesita de manera
obligatoria una moral o política para que haya convivencia en sociedad. No es una
técnica, sino un requisito para poder perpetuar la especie.