Oscar Jolman Cerritos Sanchez 20161003458 Investigación Filosófica Ejercicio de análisis J. M. Bochenski Introducción al pensamiento filosófico. Aquí Bochenski presenta 10 problemas fundamentales de la filosofía, en los que se ha de indagar para introducirse al pensamiento filosófico. Estos problemas son: La ley nuestro pensamiento crea el mundo mismo, y por ende, el hombre le impone sus propias leyes. También, estas leyes rigen al alma del hombre, el espíritu, que es algo distinto de la naturaleza, sin dejar de ser parte del mundo. Por lo tanto, este espíritu es temporal, espacial, mudable, contingente e individual. Y, si las leyes están en el espíritu, todavía queda la tarea de explicarlas; porque efectivamente, no son porción del espíritu, existen por fuera del espíritu. La filosofía Según Bochénski, todos los hombres son filósofos. Pero, para poder afirmar ésto, es necesario definir qué es la filosofía. Para este problema, se encuentran varias definiciones: la filosofía es un concepto para tratar todo aquello que no puede ser tratado científicamente. Aristóteles, afirma por el contrario, que filosofía y ciencia significan lo mismo. En cuanto al quehacer filosófico, hoy la filosofía se plantea muchos más problemas que los tratados en los orígenes de ella. Aunque, hoy notamos un desprendimiento de las diversas disciplinas que en un inicio trabajó la filosofía, ésta no se debilita ni intenta morir, sino que se vigoriza y se enriquece más, pues puede trabajar los problemas con más profundidad. La filosofía no desaparecerá jamás, aun cuando de ella se desprenden muchas ciencias. El conocimiento El hombre supone que existen cosas, y que las puede conocer. También se debe tener en cuenta que, la mayor parte del conocimiento es sólo probabilidad. La posición adecuada no es la del escéptico que afirma que nada existe y que nada puede conocer, ni tampoco la del que cree que lo sabe todo completamente y que todo lo puede comunicar. La verdad se define que algo es verdadero cuando se da en la realidad, cuando sucede o se cumple. Este cumplimiento puede verificarse en una doble dirección: en primer lugar, en el sentido de que la verificación corresponde a si una cosa corresponde a una idea; ésta es llamada "verdad ontológica". El segundo sentido corresponde a que una idea, juicio o proposición es verdadero si corresponde a la cosa; ésta es llamada como "verdad lógica". El pensamiento Se le llama pensamiento a todo movimiento de ideas, imaginaciones, conceptos y demás. Pero vale la pena aclarar, que el pensamiento científico es un pensamiento serio, disciplinado, que organiza rigurosamente las ideas en torno a un fin, donde el fin es el saber. El valor el hombre no se enfrenta sólo contemplativamente con la realidad, sino que la carga con cierta valoración o estima. Pero Bochénski opina que también es necesario algunos momentos de pura teoría. Es pues que, la teoría y la valoración hacen parte fundamental de la vida humana. El hombre El hombre es el dueño de toda la naturaleza, porque la ha llegado a dominar por medio de la razón, por medio de la cual todo lo cambia, transforma e inventa. El hombre por ende, posee una serie de cualidades completamente particulares: 1° La técnica, por la que el hombre se sirve de ciertos instrumentos producidos por él mismo. 2° La tradición, que le ayuda al hombre ser un ser progresivo. 3° El progreso, un progreso que no está determinado por la evolución biológica. 4° La capacidad de pensar de modo totalmente distinto que los otros animales. 5° La reflexión, que lo hace capaz de pensar en sí mismo, cuestiona el sentido de su propia vida. El ser Cuando se habla del ser, se está hablando de lo ontológico, lo relativo a lo que es, al ente. Bochénski cita otros dos problemas fundamentales de la ontologia: la esencia y las relaciones internas. En cuanto a la esencia, el hombre posee notas características que lo diferencian de los demás seres. Se puede seguir hablando de los problemas tratados por la ontología, pues surgen cuestiones como las de los grados del ser, el comportamiento del ser ideal y el real, entre muchos otros. La sociedad La sociedad parece ser un poder real, que existe. Pero, no es del todo cierta esta afirmación, pues si se mira el mundo, solo se encuentran individuos en la sociedad. Por ende, la humanidad parece ser un conjunto de individuos. El individuo es siempre el fin último de todo obrar social. Éste está fundado en un bien particular, y la sociedad sigue siendo un instrumento para la realización del destino individual. Para Bochénski, el individualismo ha dejado de ser hoy doctrina importante. El absoluto Lo absoluto es el nombre que los filósofos le dan a lo infinito, a Dios. Pero, para llegar a hablar de Dios, encontramos dos caminos: el camino de la religión y el camino de la filosofía. El filósofo mira a Dios como una explicación racional del mundo. La religión, no rechazará el concepto del filósofo de religión, sino que lo hace más vivo y pleno, porque la filosofía no es más que la razón humana, encaminada a buscar la comprensión del universo. Fundamentos de filosofía Bertrand Russell La filosofía se origina del esfuerzo inusitadamente obstinado por alcanzar el conocimiento verdadero. Para ser un buen filósofo, dice Russell, el hombre debe estar dotado de un vehemente deseo de saber, al par de una gran caución para creer que sabe; debe así mismo poseer una gran penetración lógica y el hábito del pensamiento exacto. La filosofía, en consecuencia, es una actividad continuamente perfectible, no algo en lo cual podemos lograr la perfección final una vez para siempre. Las creencias comunes adolecen de tres defectos; que están muy confiadas en sí mismas, que son vagas, y que son contradictorias. Estas creencias son las más comunes, como la creencia en los objetos, tales como mesas, sillas y árboles. Se tiene certeza de estas cosas, y esta confianza se funda en razones por más endebles, confiando, por ejemplo en la percepción que de los sentidos se obtiene, siendo que estas cosas no se presentan igual para dos observadores. La filosofía de Russell trata de plantear la pregunta sobre el fundamento del conocimiento, que es el fin por el cual se origina la filosofía. Por esto pone en el plano de las discusiones los medios por los que el hombre se acerca al saber o a las afirmaciones que este valida como conocimiento verdadero. Empezando por las percepciones de los sentidos en que se basa el conocimiento científico. De este dice Russell que de ser perfecto podríamos comprender precisamente lo que somos, lo que es el mundo y cuáles son nuestras relaciones con el mismo. En estas últimas cuestiones establece su primer desarrollo del tema, donde partiendo de una perspectiva del hombre desde fuera se concentra en las relaciones de este con el mundo. Para esto, despliega un detallado estudio de lo que de suyo tiene el hombre para relacionarse con el mundo. Dice que el conocimiento ha sido tradicionalmente considerado, desde el interior, como algo que observamos en nosotros mismos, más bien que como algo que nos es dable observar en los demás. Quiere decir que se ha visto el conocimiento como algo que puede probarse por medio del examen, que consiste en un cierto género de respuesta a cierto género de estímulo. Se trata del método de las ciencias, el que va a ver, propuesto desde el ensayo de el uso de estos exámenes de estímulo y respuesta; y cómo es que se ha visto que se originan y desarrollan, nombrando las respuestas condicionadas y las incondicionales. Posteriormente a hablar del aprendizaje por medio de estos estímulos y respuestas que se da en los animales para acercarse a entender cómo se diferencian del hombre y en qué se parecen. La filosofía de Karl Jaspers Jasper propone que por la filosofía el hombre llega a ser el mismo y a hacerse partícipe de la realidad. La filosofía jamas se acabara es todo un presente la conciencia de esta tarea permanecerá despierta bajo la forma que sea mientras los hombres sigan siendo hombres. Es dable hablar de filosofía según las siguientes fórmulas: ver la realidad según su origen; apresar la realidad conversando mentalmente conmigo mismo en la actividad interior; abrirnos a la vastedad de lo que nos circunvala; osar la comunicación de hombre a hombre sirviéndose de todo espíritu de verdad en una lucha amorosa; mantener despierta con paciencia y sin cesar la razón, incluso ante lo mas extraño y ante lo que se rehúsa. El origen de la filosofía de da por los siguientes motivos: asombro y/o admiración, duda, situaciones del hombre, comunicación. Pero, dice, solo hay filosofía una vez se establece una comunicación “existencia” a “existencia”. Al hablar de filosofía hay muchas teorías con respecto a la primera pregunta con la cual empieza la filosofía ¿qué existe?, todas estas respuestas o teorías podrían tener algo de cierto, pero cuando tratan de ser válidas cada una son todas falsas. En esto va a hablar de lo circunvalante y como puede o no puede ser, y como todo lo que pensemos podría ser también su opuesto. Al hablar de Dios dice que cuando sé esta desesperado y no se tiene nada se prueba la existencia de Dios. Se sabe que dios existe porque no hay pruebas que confirmen o nieguen esto, por tanto Dios no es una cosa del mundo, sino algo que va más allá. Por otra parte el hombre es el único ser con historia y tradición. “Ser hombre es llegar a ser hombre”, esto quiere decir que el hombre es hombre cuando es racional, libre, llega a una dirección, hace una historia, etc.
