SANDHYA VANDANAM
Sandhya Vandanam es un ritual especialmente ideado para la realización de la
Divinidad del Ser (Atman). Es un Nitya Karma o ritual obligatorio diario cuyo objetivo
es la auto-purificación y realización de la Realidad Cósmica. Es un ritual completo que
contiene los principios de la Divinidad Suprema (Brahman
RITUALES DEL SANDHYA
Cada parte del ritual está hecha para dar expression externa a una actitud mental
interna y sentimiento spiritual o Bhava. Son necesarios algunos cambios en los
mantras según el tiempo del Sandhya (amanecer, atardecer o puesta), y según ell
Veda al que el devoto esté adscrito. En todo caso, el propósito principal, así como la
mayoría de los mantras, son comunes.
El procedimiento incluye:
1.
Achamanam :
Sorber un poco de agua de la manera prescrita, para purificación,
recordando a la Suprema y Eterna Realidad.
2.
Apo-Marjanam :
Invocación de todas las aguas de la tierra, que son la causa de la
generación y mantenimieto de la vida, salpicando agua sobre uno
mismo, para ponerse en sintonía con la vida y realidad cósmica.
3.
Pranayama :
Regulación de la respiración, de la forma prescrita, para establecer la
armonía psico-somática, usando el Gayatri Mantra.
4.
Punar-Achamanam :
Nuevamente sorber agua con los mantras apropiados, para destruir
todos los pecados y obstáculos, sintonizándose uno mismo con el Sol
dador de vida por la mañana, con las vivificadoras aguas al mediodía, y
con el calorífero fuego al atardecer, simbolizando nuestra vida y
actividad, y siendo fuentes de inmortalidad (amrta-yoni).
5.
Punar-Marjanam :
De Nuevo esparcir agua sobre uno mismo con el Gayatri y otros
mantras, rezando por el bienestar aquí en este mundo y por la meta
spiritual en el próximo.
6.
Aghamarsanam :
Repetir los mantras de la creación cósmica, sintiéndose uno mismo
parte de ella, para borrar las limitaciones de la personalidad.
7.
Suryopasthanam :
Invocación del Dios-Sol que trae vida y luz al mundo y sintonizando la
mente con la DIvinidad solar y con todos Sus asociados del cosmos.
8.
Gayatri-Upasanam :
Primero la Divina Gayatri es invocada como Fuente de los Vedas y
luego los diferentes mundos y la suprema divinidad es localizada en los
distintos miembros del cuerpo tocándolos mientras se pronuncia el
Gayatri Mantra, junto con el Vyahtri (Bhuh, Bhuvah, Svah). Este
proceso es llamado Anga-Nyasa. Esto es seguido por japa y meditación
en el Gayatri Mantra, tanto como uno crea conveniente, fijando, eso sí,
un número mínimo decente de repeticiones para el japa. Para la
meditación, Gayatri es concebida como una resplandeciente diosa que
ilumina el corazón, disipando la oscuridad de la ignorancia.
9.
Visarjanam :
Despedida. Rezando a la Diosa para que se retire, volviendo cuando
sea invocada de Nuevo. Las oraciones deben ofrecerse con gran
veneración y respeto.
10. Antya-prakaranani :
Conclusión. Ahora, habiendo concluido la Upasana, se busca la
protección contra todos los males y errores, y son ofrecidas
salutaciones al Dios Sol y otras divinidades cósmicas. Es rogado el
perdón por cualquier error o laguna en la pronunciación de los mantras
y en la realización de los rituales y el Supremo Ser es recordado para
que Él lo complete todo. Upasana es concluída ofreciendo salutaciones.
Preparación para la realización de sandhya :
Antes de realizar Sandhya, uno debe esta físicamente limpio, mentalmente en calma y
con una actitud reverente. Uno debería sentarse en un lugar tranquilo y silencioso, en
una esterilla o una piel de ciervo, en postura erguida con las piernas cruzadas
(usualmente en padmasana).
DETALLES DE LA PRÁCTICA DE SANDHYA:
1. Achamanam
Sipping water sanctified by mantras
Sentarse en cuclillas, mirando hacia el este o el norte. Las
manos han de estar entre las rodillas. Curva los dedos pulgar e
índice de modo que se produzca un hueco en la palma. Pon una
pequeña cantidad de agua en la mano y sorbe, pronunciando los
siguientes tres mantras (un sorbo por cada mantra).
Achyutaya namah
Anantaya namah
Govindaya namah
Luego:
Pronuncia Kesava y Narayana tocando la mejilla derecho y la izquierda
respectivamente con el pulgar de la mano derecha.
Pronuncia Madhava y Govinda, tocando el ojo derecho y el izquierdo respectivamente
con el dedo anular.
Pronuncia Vishnu y Madhusudhana, tocando la narina derecho e izquierda
respectivamente con el dedo índice.
Pronuncia Trivikrama y Vamana, tocando la oreja derecho e izquierda con el dedo
meñique.
Pronuncia Sridhara y Hrisikesa, tocando el hombre derecho e izquierdo
respectivamente con el dedo medio.
Pronuncia Padmanabha y Damodara tocando el ombligo y la cabeza respectivamente
con todos los dedos.
Significado 1.
Con estas acciones las varias partes del cuerpo son santificadas y la persona es habil
para proceder con la adoración.
2. Vighnesvara Dhyanam
Meditación en el Señor Vighneshvara
Mientras se recita el siguiente mantra, suavemente tocar los dos
lados de la frente con los puños cinco veces con el pensamiento
de que elnéctar (amrita) en la cabeza, fluye por todos los
nervios y los vigoriza.
Shuklambaradharam Vishnum
Sasivarnam Chaturbhujam,
Prasannavadanam dhyayeh,
Sarva-vighnopasantaye
Significado 2
Para eliminar todos los obstáculos, yo medito en el Señor Vighneshvara, quien viste de
blanco, es todo-penetrante, es blanco como la luna, porta cuatro armas y siempre está
en un humor sereno.
3. Pranayamah
Regulación de la respiración.
Dobla los dedos índice y medio y presiona la narina derecha con
el dedo pulgar y la izquierda con los dedos anular y meñique.
Toma aire a través de la narina izquierda mientras mentalmente
cantas el siguiente mantra. Luego, retén el aliento mientras
mentalmente cantas el mismo mantra de nuevo. Por ultimo,
exhale por la narina derecho, de Nuevo con el mantra. Estas tres
acciones de inhalación, retención y exhalación mientras el
mantra es cantado tres veces, constituyen un Pranayama.
Om Bhuh, Om Bhuvah, Om Suvah, Om Mahah
Om Janah, Om Tapah, Om Satyam
Om Tat Saviturvarenyam
Bhargo devasya dhimahi,
Dhiyo yo nah prachodayat
Om apo jyoti raso amritam Brahma
Bhur Bhuvas suvar om
Significado 3
Om es todos los Lokas –bhuh, bhuvah, suvah, mahah, janah, tapah, satyam. Nosotros
meditamos en la adorable refulgencia del Señor que todo ha creado. Que Él energize
nuestra consciencia. Om es agua, luz, la tierra que produce
sabroso alimento, el aire que sostiene la vida, el todopenetrante
éter y la mente, intelecto y el sentido de “Yo”, señalado por las
palabras bhuh, bhuvah y suvah.
4. Sankalpah
Resolución
Colocar la palma izquierda hacia arriba en el muslo derecho, y poner la mano derecho
hacia abajo sobre la izquierda. Recita el siguiente mantra:
Mamopatta
-
samasta durita ksaya dvara sri paramesvara prityartham Por la mañana
Pratah sandhyam upasisye
Mediodía
Madhyahnikam karisye
Por la tarde
Sayam sandhyam upasisye
Significado 4
Comienzo a adorar a la diosa del Sandhya por la mañana (al mediodía-por la tarde)
con objeto de alcanzar la Gracia de Dios que destruye todos mis pecados.
5. Marjanam
Purificación de cuerpo y mente
Pronunciando Om keshavaya namah, escribe Om en el agua con
el dedo, y toca el punto entre las dos cejas con ese dedo.
Entonces, al recitar los primeros siete mantras de estos nueve,
salpicar agua en la cabeza con el dedo anular. AL recitar el
octavo mantra, salpicar agua en los pies. De nuevo en la cabeza
al recitar el noveno mantra.
Aapo hi stha mayo bhuvah
Ta na urje dadhaatana
Mahe ranaya chaksase
Yo vah sivatamo rasah
Tasya bhajaya teha naha
Usatiriva matarah
Tasma aram gamama vah
Yasya ksayaya jinvatha
Aapo janayatha cha naha
Luego, tomar un poco de agua en la palma y girar la palma alrededor de la cabeza con
el siguiente mantra:
Om Bhur bhuvah suvah
Significado 5
Es bien sabido que vosotras, deidades del agua, sois causa de gran felicidad. Por favor,
llenadnos con la divina vision que trae Gloria y felicidad. Por favor, hacednos dignos de
embeernos de la auspiciosa bendición como una madre alimenta a su hijo. Nos
aproximamos a vosotros con afán por esa bendición que distribuís tomando una forma
resplandeciente. Otórganos el don de una próxima vida santificada por el
conocimiento.
6. Prasanam
Sorber agua con el mantra
Tomar un poco de agua en la palma y sorber, y después recitar el siguiente mantra:
(Pratah) Suryascha ma manyuscha manyupatayascha, manyukritebhyah.
Papebhyo raksantam. Yadratrya papamakarsam. Manasa vacha hastabhyam.
Padbhyam udarena sisna. Ratris-tadavalumpatu.
Yatkincha duritam mayi. Idam aham mamamarita yonau.
Surye jyotisi juhomi svaha
Significado 6
(Por la mañana) Pueda el sol, que anima todas las cosas, la ira que a todos esclaviza,
y los dioses que presiden la ira, protegerme de los pecados que se cometen por la
cólera. Pueda la Noche absolverme de los pecados cometidos por mí durante la noche
con la mente, labios, manos, piernas, estómago, así como cualquier otro pecado que
haya sido cometido por mí. Este “yo”, vacío de todo pecado, lo ofrezco como sacrificio
a la refulgencia solar que es la Fuente de la inmortalidad. Que este sacrificio sea
testificado.
(Madhyahne) Apah punantu prithivim prithvi puta panatu mam.
Punantu brahmanas patirbrahma-puta punatu mam.
Yaducchistam abhojyam yadva duscaritam mama.
Sarvam punantu mamapo asatam ca pratigraham svaha
Significado 6
(Al mediodía) Pueda la deidad del agua santificar la tierra, que es su base. Pueda la
tierra santificada purificarme. Pueda santificar al maestro, que es canal transmisor del
Veda. Pueda este Veda puro purificarme. Pueda la deidad del agua perdonarme de los
pecados incurridos por comer comida dejada por otros, o comida inviable para ser
comida, por malos contactos o por haber sido infectada por el mal. Así purificado me
ofrezco como sacrificio a la Suprema Refulgencia.
(Sayankale) Agnischa ma manyuscha manyupatayascha manyukritebhyah.
Papebhyo raksantam. Yadahna papamakarsam. Manasa vacha hastabhyam.
Padbhyam udarena sisna.
Ahastadavalumpatu. Yatkincha duritam mayi.
Idam Aham mamamrita yonau. Satye jyotisi juhomi svaha
Significado 6
(Por la tarde) Pueda el fuego que anima todas las cosas la ira que a todos esclaviza, y
los dioses que presiden la ira, protegerme de los pecados que se cometen por la
cólera. Pueda la Noche absolverme de los pecados cometidos por mí durante la noche
con la mente, labios, manos, piernas, estómago, así como cualquier otro pecado que
haya sido cometido por mí. Este “yo”, vacío de todo pecado, lo ofrezco como sacrificio
a la refulgencia solar que es la Fuente de la inmortalidad. Que este sacrificio sea
testificado
7. Punarmarjanam
Salpicar agua de nuevo
Salpicar agua en la cabeza con el siguiente mantra:
Dadhikravnno akarisam. Jisnorasvasya vajinah.
Surabhi no mukhakarat. Prana ayumsi tarisat.
Aapo hista mayo bhuvah……
Terminar con Om Bhur bhuvah suvah
Significado 7
Ofrezco obediencia a la Persona Suprema que soporta, mantiene y reina sobre todos
los mundos, quien es siempre victorioso y quien ha tomado la forma de Hayagriva,
depositario de todo conocimiento. Haga Él nuestros rostros y miembros fragantes. Que
Él proteja nuestras vidas siempre. Es bien sabido.. (como el nº5)
8. Arghya-pradanam
Ofrecer agua
Mañana:
Ponerse mirando al este. Tomar agua en ambas palmas y levantar un poco los talones.
Verter el agua entre los dedos pronunciando el siguiente mantra. Esto debe ser hecho
tres veces.
Om bhurbhuvas suvah. Tat saviturvarenyam
Bhargo devasya dhimahi. Dhiyo yo nah prachodayat.
[Significado: ver nº3]
Mediodía:
Mirar hacia el norte y hacer lo mismo dos veces
Tarde:
Mirar hacia el oeste y hacer lo mismo tres veces.
9. Prayaschittarghyam
Ofrecer el agua en expiación por no ofrecer la adoración en el tiempo adecuado
Hacer Pranayama una vez, como en el nº 3. Luego ofrecer Arghya una vez como en el
nº 8. Luego pronunciar Om Bhur Bhuvah Svah girando una vez y salpicando agua
alrededor de sí mismo.
10. Aikyanusandhanam
Meditación en la identidad entre el ser individual y el Ser Supremo.
Sentarse, cerrar los ojos y pronunciar mentalmente:
Asavadityo brahma. Brahmai vaham asmi
Meaning 10
Este sol es Brahman. Yo soy también Brahman. Haz achaman como en el nº1.
11. Deva-Tarpanam
Ofrecer agua a los devas.
Mañana: Sentrrse mirando al este.
Mediodía: Sentarse, mirando al norte.
Tarde: Sentarse, mirando al oeste.
Derrama agua a través de las puntas de los dedos recitando los
siguientes mantras:
Adityam tarpayami
Somam tarpayami
Angarakam tarpayami
Budham tarpayami
Brhaspatim tarpayami
Sukram tarpayami
Sanaischaram tarpayami
Rahum tarpayami
Ketum tarpayami
Keshavam tarpayami
Narayanam tarpayami
Madhavam tarpayami
Govindam tarpayami
Vishnum tarpayami
Madhusudanam tarpayami
Trivikramam tarpayami
Vamanam tarpayami
Sridharam tarpayami
Hrsikesam tarpayami
Padmanabham tarpayami
Damodaram tarpayami
Significado 11
Hago mi ofrenda a las deidades residents en los nueve panetas - Aditya, Soma,
Angaraka, Budha, Brhaspati, Sukra, Sani quien camina lentamente), Rahu, y Ketu; y a
Narayana con doce nombres - Kesava, Narayana, Madhava, Govinda, Vishnu,
Madhusudana, Trivikrama, Vamana, Sridhara, Hrsikesa, Padmanabha, Damodara.
Hacer achamana, como en el nº1.
12. Japasankalph
Sankalpa para Japa
Sentrse en una plancha de madera o pequeña alfombra. Los ojos medio cerrados y la
mente concentrada en los mantras que han de ser pronunciados mentalmente.
Mañana: Sentarse mirando al este.
Mediodía: Sentarse mirando al norte.
Tarde: Sentarse mirando al oeste.
El recipient con agua ha de ser puesto enfrente. Primero cantar:
Suklambaradharam…. Vighnopasantaye (como en el nº2) Om
Bhurbhuvassuvarom
Luego hacer pranayama, después, cantar lo siguiente con las palmas unidas como en
nº4:
Mamopatta samasta duritaksayadvara sri paramesvara prityartham
Morning : Pratah sandhya gayatri mahamantra japam karisye
Noon :
Madhyahnika gayatrimahamantra japam karisye
Evening : Sayam sandhya gayatrimahamantra japam karisye
Significado 12
Comienzo a pronunciar el gran mantra Gayatri por la mañana (mediodía, tarde) para
atraer la Gracia de Dios que elimina todos los pecados cometidos por mí.
13. Pranava japah
Japa del Pranava
Tocando la cabeza con los dedos de la mano derecho, recitar:
Pranavasya rishi Brahma
Tocando el labio superior, recitar:
Devi gayatri chandah
Tocando el pecho, recitar:
Paramatma devata
De Nuevo tocando la cabeza, recitar:
Bhuradi sapta vyahritinam atri bhrigu kutsa vasistha
gautama kasyapa angirasa risayah
Labio superior, reitar:
Gayatri ushnik anustup brhati pankti tristup jagatyah chandamsi
Pecho, recitar:
Agni vayu arka vagisa varuna indra visvedeva devatah
Luego hacer diez pranayamas como en el nº3.
Significado 13
Para Omkara, Rsi es Brahma; chandas es Devi Gayatri, la deidad es Paramatman. Para
los siete vyahrtis, comenzando por Bhuh, los rishis son Atri, Bhrgu, Kutsa, Vashista,
Gautama, Kasyapa y Angirasa.
Los chandas son Gayatri, Usnik, Anustup; Brhati, Pankti, Trstup y Jagati. Las deidades
son Agni, Vayu, Arka, Vagisa, Varuna, Indra y Visvadeva.
Hacer tres pranayamas repitiendo el mantra como en la sección 3, tres veces por cada
pranayama, es decir nueve veces.
14. Gayatri-avahanam
Invocar a Gayatri Devi
Tocando la cabeza, recitar
--
Ayatu ithi anuvakasya vamadeva rishi
Tocando el labio superior, recitar -Tocando el pecho, recitar
--
Anustup chandah
Gayatri devata
Con el siguiente mantra se invoca a Gayatri Devi en el corazón, hacienda el Avahani
Mudra (a ser aprendido del maestro).
Ayatu varada devi aksaram brahma sammitam
Gayatri chandasam mata idam brahma jushasva nah
Dhamanamasi visvamasi visvayuhu, sarvamasi
Sarvayurabhibhurom gayatrim avahayami
Savitrim avahayami sarasvatim avahayami
Meaning 14
Para el anuvaka ayatu el rishi es Vamadeva, chandas anustup y la deidad Gayatri.
Pueda Gayatri Devi quien concede los dones que pedimos, quien es eterna, quien es
conocida por los Vedas y es la madre de los Vedas, aparecer aquí y aceptar este himno
de alabanza.
GAYATRI, tú eres la fuerza vital, el poder de los órganos sensoriales, tú sofocas a los
enemigos; tú eres supremamente saludable ; tú eres la luz del conocimiento; tú eres
la suprema efulgencia de los celestials; tú eres el cosmos; tú eres la vida del mundo,
regulada por el tiempo; tú eres todo; tú eres la vida de todo; tú trasciendes todas las
cosas.
Luego,
Tocando el corazón, recite
-Savitrya rishihi visvamitrah
Tocando el labio superior, recite -Nichridgayatri chandah
Tocando el pecho, recite
-Savita devata
Significado 14
Para el Gayatri Mantra, el rishi es visvamitra, chandas nicrdgayatri y la deidad Savita.
15. Gayatri japah
Gayatri japa
Mañana:
Sentarse mirando al este, las manos unidas frente al rostro
Mediodía:
Sentarse mirando al norte, las manos unidas frente al pecho
Tarde:
Sentarse mirando al oeste, las manos unidas frente al ombligo
Las manos deben ser cubiertas por el angavastra. El mantra debe ser pronunciado en
silencio. Después de las siguientes líneas hacer una pausa por un Segundo. Habrá un
total de cinco pausas. La mente debe concentrarse en el significado del mantra.
Om Bhurbhuvas suvah
Tat savitur varenyam
Bhargo devasya dhimahi
Dhiyo yo nah prachodayat
Significado 15
[ ver nº3 ]
Este Gayatri debería ser cantado 108 veces. Si no hay tiempo, puede ser cantado 54 0
27 veces, pero cuando haya tiempo igualar el déficit.
16. Gayatri upasthanam
Rezar a Gayatri para que vuelva a su morada.
Primero hacer un pranayama.
Luego, ponerse como en nº 15, uniendo las palmas recitar:
Mañana:
Pratah sandhya upasthanam karisye
Uttamey sikharey devi bhumyam parvata murdhani
Brahmanebhyo hyanu jnanam gaccha devi yathasukham
Mediodía:
Adityopasthanam karisye
Uttamey yatha Sukham
Tarde:
Sayam sandhyopasthanam karisye
Uttamey yatha sukham
Meaning 16
Oh, radiante Gayatri, bendícenos en la tierra a quienes adoramos a Brahman. Por
favor, vuelve a tu gloriosa morada en la cima del monte meru.
17. Suryopasthanam
Adoración al dios-sol.
Mantenerse en la misma dirección en la que es hecho el japa, unir las palmas y saludar
al Paramatman que brilla en medio del sol naciente.
Mañana:
Mitrasya charsani dhritah shravo devasya sanasim
Satyam chitrsra vastamam
Satyam chitrsra vastamam
Prithivimutadyam. Mitrah kristi sabhichasthe
Satyaya havyam ghritavad vidhema
Pra sa mitra marto astu prayasvan. yasta aditya
Siksati vratena. Na hanyate, na jiyate, tvotho
Nenam agmho asno tyantito na durat
Significado 17
Yo medito en la Gloria y la fama del todoprotector Sol, quien es adorable, eterno,
encantando los corazones de quienes escuchan. El Sol a todos guía, conocedor de
todas las cosas. Él mantiene la tierra y el cielo. Él vigila la creación sin pestañear Le
ofrecemos arroz cocido y ghee para lograr eternal recompense. Oh, Sol, llamado Mitra,
pueda quien te adora largamente conseguir el beneficio de la rectitud. Aquel protegido
por Ti no sufre de ningún mal. El pecado no se le acercará, ni de lejos ni de cerca.
Mediodía:
Asatyena rajasa vartamano nivesayannamrtam
Martyam cha. Hiranyayena savita rathenadevo yati bhuvana vipasyan
Udvayam tamasaspari pasyanto jyotiruttaram
Devam devatra suryamaganma jyotiruttamam
Udutyam jatavedasam devam vahanti ketavah. Drise visvaya suryam
Chitram devanamudagadanikam chaksurmitrasya
Varunasyagneh. A pra dyava prthivi antariksam
Surya atma jagatastasthusachva. Tacchakshurdevahitam
Purastacchukramuccharath
Pasyema saradassatam jivema saradassatam
Nandama saradassatam, modama saradassatam
Bhavama saradassatam, srinavama saradassatam
Prabravama saradassatam ajitasyama
Saradassatam jyok cha suryandrise
Ya udaganmahato arnavadvibhrajamanah
Sarirasya madhyat sama vrishabho lohitaksassuryo
Vipascvin manasa punatu
Meaning 17
El Sol, conduciendo Su dorada carroza viaja escudriñando todos los mundos y brillando
con Su propia refulgencia, direigiendo, por medio de Su resplandor a humanos y
dioses en sus respectivas tareas. El Sol asciende, devorando la oscuridad, con gran
esplendor, protegiendo a los dioses. Aquél que contempla el resplandor solar, atrae a
sí el gran resplandor del Ser. Para inspeccionar el mundo, los caballos del Sol en forma
de rayos que lo soportan, a aquel que todo lo conoce. Asciende el Sol, que es como el
ojo de Mitra, Varuna y Agni, y que es la forma de los celestiales. Él , el dios de todo lo
que se mueve y lo que no se mueve, permanece en los cielos, tierra, y region
intermedia. Por cien años adoremos ese gran orbe solar que asciende por orientey se
ocupa del bienestar de los dioses con Su gran ojo. Que vivamos y nos regocijemos
hablando dulcemente y contemplando el Sol por cien años. Que por cien años seamos
invictos por las fuerzas del mal. Pueda toda mi mente ser santificada por el Sol que
cumple todas nuestras necesidades, cuyos ojos son rojos, quien es omniscente, y que
se eleva de en medio de las aguas del océano, iluminando todos los cuartos.
Tarde:
Imam me varuna srudhi havam. adya cha mridaya
Tvam avas yurachake
Tattva yami brahmana vandamanastadasaste Yajamano
Havirbhih. Ahedamano varuneha bodh. yurusam sa
Ma na ayuh pramosih
Yacchiddhite viso yatha pradeva varuna vratam
Minimasi dyavi dyavi
Yatkinchedam varuna daivye jane abhidroham
Manusyascharamasi. Achittiyattava dharma yu yopima
Ma nastasmadenaso deva ririsah
Kitavaso yadriripurna divi yadvagha satyamuta
Yanna vidma. Sarva ta visya sithireva devatha te
Syama varuna priyasah
Significado 17
Oh, Varuna, por favor, atiende esta oración mía y hazme feliz aquí y ahora. Rezo por
tu protección. Busco refugio en ti, pronunciando los mantras védicos. Los sacerdotes te
buscan con los ingredientes de la ofrenda. Oh, digno Varuna, por favor, acepta mi
oración y no la ignores. Por favor, no acortes el tiempo de mi vida. Oh, Señor Varuna,
por favor protégenos y no nos castigues por los pecados cometidos por nosotros de
distintas formas, por abstenernos de los ritos diarios, por cometer ofensas contra los
devas o rezarte como ignorantes, o por infringir el camino recto dado por ti. Oh, por
favor, Varuna, expulsa el pecado que me han atribuido injustamente los malvados,
tales como jugadores que van donde los buenos no deben ir, expulsa también el
pecado cometido por mí, consciente o inconscientemente.
18. Samastyabhivadanam
Postración completa
Mirando a la misma dirección que en el nº17. Girar a la siguiente dirección con cada
uno de los primeros cuatro mantras. Luego vuelve a la primera orientación para el
resto de los mantras con las palmas unidas:
Sandhyayai namah. Savitryai namah. Gayatryai namah.
Sarasvatyai namah
Sarvabhyo devatabhyo namo namah. Kamo akarsit
manyurakarhsit namo namah
Meaning 18
Salutaciones a las diosas Sandhya, Savitri, Gayatri, Sarasvati y
todas las deidades. Los pecados que cometí movido por el deseo o
la ira no son por mi libre albedrío. Estos pecados por compulsion o
deseo han de serme perdonados. Oh, dioses, me postro ante
vosotros una y otra vez.
Luego, cubrir ambos oídos con las manos y recitar lo siguiente,
tocando al final el suelo con las manos. (Los rishis, etc, varían en cada gothra, deben
ser aprendidos del maestro y por ello vienen entre paréntesis).
Cantar Abhivadaye (Vaisvamitra, Aghamarsana, Kausika, traya- ) arseya
pravaranvita
(Kaushiks) gotrah, (Apastamba) sutrah, (Yajuh) sakhadhyayi, sri
(Your name)
namaham asmi bhoh
Meaning 18
Oh, Diosa multiforme, saludo a Tus pies de Loto. He nacido en el gothra (Visvamitra,
etc.) con los rishis como patriarcas. Sigo el (apastamba) Sutra y estudio el (Yajur)
Veda. Mi nombre es Sri (tu nombre).
19. Digdevata-vandanam
Postración a las deidades de las direcciones.
Mirando a la misma dirección del nº15, girando y ofreciendo postraciones a las
deidades de cada dirección, etc:
Prachyai dise namah. Daksinayai dise namah
Pratichyai dise namah. Udichyai dise namah
Urdhvaya namah Adharaya namah. Antariksaya
Namah. Bhoomyai namah. Brahmane namah
Vishnave namah. Mrityave namah
Meaning 19
Reverencias a las deidades del este, sur, oeste, norte, arriba, abajo, mitad y tierra.
Reverencias a Brahma, Vishnu y Rudra.
20. Yama vandanam
Postración al dios de la muerte.
Mirando al sur, palmas unidas:
Yamaya namah
Yamaya dharmarajaya mrityave chantakaya cha
Vaivasvataya kalaya sarvabhuta kshayaya cha
Audumbaraya dadhnaya nilaya paramesthine
Vrikodaraya chitraya chitraguptaya vai namah
Chitraguptaya vai nama om nama iti
Significado 20
Reverencias a Yama, quien todo lo controla, señor del Dharma, del tiempo y la muerte,
que desintegra a todos los seres, quien es muy poderoso, llamado dadhna, de color
negruzco, quien es adorado por todos, quien tiene un ancho estómago, quien guarda
maravillosos secretos, y es una maravilla en sí mismo. Oraciones también a
Chitragupta.
21. Harihara vandanam
Prostración a Harihara
Mirando al este:
Rutam satyam param brahma purusham krishna pingalam.
Urdhvaretam virupaksam visvarupaya vai namah.
Visvarupaya vai nama om nama iti
Meaning 21
Me inclino ante Harihara, quien es Parabrahman, origen de la belleza en todas las
cosas visibles, quien penetra todos los seres, confluencia del color oscuro de Vishnu, y
el rojo de Shiva, que trasciende el sexo, tiene tres ojos y es todas las formas,
reverencias una y otra vez.
22. Suryanarayana vandanam
Postración a Suryanarayana
Namah savitre jagateka chaksuse,
Jagat prasuti, sthiti nasa hetave,
Trayimayaya trigunatma dharine,
Virinchi narayana sankaratmane
Dhyeyah sada, savitrmandala, madhyavarti,
Narayanah sarasijasana samnivistah
Asavadityo brahma. Brahmai vaham asmi
Keyuravan makarakundalavan kiriti
Haari, hiranmayavapu rdhrta sankha chakrah
Sankha chakra gadapane dvarakanilayachyuta
Govinda pundarikaksa raksa mam saranagatam
Akasat patitam toyam yatha gacchati sagaram
Sarvadeva namaskarah kesavam pratigacchati
Kesavam pratigacchati om nama iti
Luego, como en nº18, cantar:
Abhivadaya ….. bhoh
Significado 22
Salutaciones al sol que opera como el ojo del mundo, que es causa de la creación,
mantenimiento y destrucción de los mundos, quien es la forma del Veda, y quien
aparece como Brahma, Shiva, y Vishnu por la manifestación de last res gunas.
Siempre meditamos en Narayana, quien se encuentra en el centro del orbe solar,
sentado en un loto en padmasana, adornado con brazaletes, pendientes en forma de
pez adornado con una corona, con una guirnalda de flores adornando Su pecho,
llevando la concha el dico y la maza, y cuya morada permanente está en Dwaraka, y
cuyo color rivaliza con el oror. Pueda yo ser protegido por Ti, quien protégé el universe
entero y cuyos ojos son como lotos. Tal como las aguas que caen del cielo
inevitablemente llegan al mar, salutaciones a todas las deidades, que sin duda se
dirigen sólo a Keshava.
23. Samarpanam
Dedicación:
Sentado, tomar un poco de agua en la palma derecho, dejarla corer entre los dedos
recitando: :
Kayena vacha manasendriyair va, buddhyatmana va, prakriteh svabhavat
Karomi yadyat, sakalam parasmai, narayanayeti samarpayami
Significado: 23
Dedico a la Persona Suprema, Narayana, todo cuanto soy, ya sea el cuerpo, palabras,
mente, órganos de acción o de conocimiento y toda mi naturaleza.
Hacer achamana.
24. Raksa
Protección
Cantando el siguiente mantra, rociar un poco de agua en el lugar donde el japa fue
llevado a cabo. Luego, toca el lugar con el anular y toca el punto entre las dos cejas:
Adya no devasavitah prajavat savih saubhagam
Para dusvapnyam suva
Visvani deva savitarduritani para suva
Yadbhadram tanma asuva
Meaning 24
Oh, Savita, dígnate a concedernos gran prosperidad, y muchos hijos. Por favor,
elimina la causa y los efectos de los malos sueños. Danos lo que es bueno para
nosotros.
Reconocimiento: Swami Mukhyananda
Shri Ramakrishna Math