Федеральное государственное бюджетное
образовательноеучреждение высшего образования
«ПОВОЛЖСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕ
ТЕЛЕКОММУНИКАЦИЙ И ИНФОРМАТИКИ»
Кафедра философии
Тема: « Философия Чучхе»
Выполнил
студент 2 курса факультета КБУ
группы РПИС-11
Моисеев Михаил Евгеньевич
(инициалы и фамилия)
Реферат проверила
профессор кафедры философии
Зайцева Н.В.
САМАРА - 2022г.
1
План
1. Введение ……………………………….………………....…………………….3
2. Значение Чучхе……………..…………………………………………………..4
3. История появления …………………………………………………………….4
4. Основы и принципы Чучхе…………………………………………………….6
5. Основные философские положения Чучхе …………………………………..7
6. Символизм …………………...…………………….…………………………..8
7. Сплоченность и поддержка …………………………………………………...8
8. Человек хозяин своей судьбы …………………………………………………8
9. Человек у руля судьбы плывет на её веслах …….………………………….10
10. Мировоззрение и вопрос о судьбе человека..…..………………………….12
11. Народные массы – самое сильное существо…….………………………....13
12. Независимость……………………………….…….………………………...14
13. История общества – история творчества масс …….………………………15
14. Основные методы решения судьбы ………..…….………………………...15
15. Придерживайтесь собственной позиции ……..….………………………...16
16. Оставайтесь творческими …………………..…….………………………...17
17. Сосредоточьтесь на идеологии …………….…….………………………...17
18. Вывод …………………………..…………….…….………………………...18
19. Список литературы ………………………………………………………….19
2
Введение
Спрашивается: что освещает человеку путь к решению своей судьбы?
Философия.
Поскольку философия есть учение о мировоззрении, она тесно связана с
вопросом о судьбе человека. По сути, появление философии означало начало
размышлений о человеческой судьбе. А кто-то из философов говорил: «Без
философии любому человеку трудно жить спокойно, без забот. Время от
времени возникают вопросы, требующие совета. И этот совет дает только
философия.
Для любой страны, народа и отдельного человека вопрос о судьбе является
предметом первостепенного интереса. Поэтому в каждой стране свой идеал,
своя философия. Конечно, у каждого человека философское мнение о
собственной судьбе.
Корея имеет свою специфическую философию, т.е. философию чучхе - та,
которая, дает правильный ответ на вопрос о судьбе человека.
Идея чучхе считает народ своей идейной и духовной опорой. Их
идеологической, теоретической, методологической основой является
философия чучхе.
Современная история Кореи – это история независимости и созидания, когда
нашли свое воплощение в жизнь великие идеи чучхе – летопись, полная
удивительных событий, перемен. В нынешних реалиях КНДР, в которой
строится могучее социалистическое общество, идеи чучхе проявляют всю
полноту своей привлекательности и жизненности.
Массы в ней — хозяева собственной судьбы.
3
Значение Чучхе
Чучхе является коммунистической идеологией КНДР, основанной на
традиционном корейском национализме, ее создателем был Ким Ир Сен. Она
наследует идеи марксизма, синтезируя их с национальной идеей Кореи.
В КНДР чучхе считается гармоничным слиянием идей марксизма-ленинизма
на основе древнекорейской философской мысли.
Чучхе также закреплено в КНДР на уровне конституции страны и является ее
неотъемлемой частью, определяющей ее государственную политику.
В политическом плане чучхе также имеет сходство со сталинизмом в том
смысле, что его целью является создание независимого социализма,
социализма в отдельно взятой стране.
Чучхе не против революции, но отказывается от её распространения.
Чучхе состоит из двух слов: «чу» — «владелец», «хозяин» и «чэ» —
«подданный», «тело»
История появления
Чучхе — дальневосточный философский термин: «вещь с точки зрения
субъекта». «Чучхэсон» — идеология Пак Чон Хи, понятие «идея чучхе»
наблюдалось в политической жизни Кореи, но было синонимом
национального консерватизма. Возможно, благодаря древним традициям и
образу жизни корейцев, а также древнекорейской (конфуцианской)
философской мысли появился уклон в сторону национализма. Одним из
первых популяризаторов чучхе был Шин Чехо, участник национальноосвободительного и анархистского движения.
Официально считается, что идеи чучхе (иногда называемые кимерсинизмом)
стали зарождаться в момент образования «Союза для свержения
империалистов» (16 октября 1926 г.). После успешной революции Ленина в
РИ коммунистические идеи немецких философов и идеи альтернативной
капиталистической системы, стали еще более популярными во всем мире и
закрепились на практике.
4
После смерти товарища Сталина и вступления Хрущева на пост секретаря в
СССР начались реформы. Хрущев изменил курс Советского Союза и
провозгласил строительство «народного государства», вместо построения
«диктатуры пролетариата», опираясь на некоторые рыночные изменения в
плановой экономике, для решения возникших после войны проблем, и
экономические проблемы 1950-1960-х гг. Многие левые увидели в этом
предательство коммунистических идей и идей революции, с которой все
началось, и, как показало время, так оно и было. Хрущев начал процесс
распада СССР и отмирания идей социализма, коммунизма и даже анархизма.
Ким Ир Сен воспринял эти идеи крайне негативно, как и Мао Цзэдун и
другие коммунисты всего мира. Киму пришлось свернуть коллективизацию и
реформы, направленные на повышение уровня жизни корейцев за счет
развития тяжелой промышленности и свержения культа личности.
В своем выступлении 28 декабря 1955 года Ким Ир Сен подчеркнул, что
успех революции в Корее обусловлен не только изучением марксизмаленинизма и маоизма, китайской и советской революций, истории
Коммунистической партии разных стран , но и к изучению истории Кореи и
традиций корейского народа. В его выступлении в то время термин чучхе
употреблялся для нас в привычном для нас смысле. Ким Ир Сен также хотел
установить и оправдать демонтаж экономических и культурных связей с
СССР и после хрущевских реформ освободиться от советского влияния и
одновременно от идеологического влияния КНР. Последовали репрессии и
ужесточение отношений между КНР, КНДР и СССР, Монголией и другими
странами соцблока. «Ревизия» — привела к появлению термина «чучхе» со
всеми его культурными коннотациями в Азии. Было испорчено отношение к
культурам разных стран социального блока в Азии (пример: советскокитайский конфликт и др.).
Идея чучхе стала официальной идеологией и философией в КНДР. Он был
закреплен в уставе партии ТПК в 1970 году. Это был «местный вариант
марксизма». Через некоторое время чучхе стало новой универсальной
прогрессивной теорией как фактор развития идей Маркса.
5
В 1980-х годах был опубликован ряд статей Ким Ир Сена, которые в итоге
сформировали идею и философию чучхе («Об идеологии чучхе. Краткое
изложение основных постулатов»). Чучхе также дополнял труд Ким Чен Ира.
Идеология чучхе развивала общие элементы марксизма и все больше
опиралась на корейский национализм, как и в прошлом, когда чучхе
традиционно была идеологией и философией национального консерватизма,
но в этом случае правые идеи были заменены левыми.
Также в 1997 году был принят новый календарь чучхе с собственным
календарем, начиная с рождения Ким Ир Сена в 1912 году.
Основы и принципы Чучхе
Важнейшую роль в философии чучхе играет роль человека. Человек хозяин
своей судьбы. Философия чучхе ставит человека в центр философских
рассуждений и дает правильный ответ на вопрос о человеческой судьбе. Все
идеи чучхе основаны на его философии. Философия чучхе, чтобы задать
такие вопросы, как: что такое судьба? Что за существо человек?
Человек, который использует свою независимость, творчество и
осознанность, творит судьбу. Но в то же время он не может пройти этот путь
без руководства. Таким руководством служит революционное учение чучхе.
Тот, кто во главе судьбы гребет, солидарность и помощь помогают ему в
этом. Его взгляды на мир, мир, в котором он становится центром внимания,
его подход и отношение к этому миру, к материи и к мировоззрению.
Он сталкивается с противоречиями и адом разного рода, и он должен
преодолеть эти трудности, чтобы достичь своей цели.
Масса — самое сильное, что есть у человека. Независимость, история его
народа и его общества — вопросы, которые решают его судьбу.
Основными методами решения судьбы являются приверженность идейной,
творческой и самостоятельной позиции. Рождение идей великого лидера
отличная практика! Корейский народ во главе с великим лидером воспринял
великие идеи. Ему удалось положить конец прошлой истории, полной
6
превратностей и традиций, и стать самостоятельным и творческим
человеком, прокладывающим путь к решению собственной судьбы.
Основные философские положения Чучхе
Основной целью социалистической экономики является удовлетворение
потребностей страны и населения, эта альтернатива является основным
отличием и альтернативой капиталистической экономике, и философия чучхе
дополняет эту идею.
Народы всех стран должны бороться против порабощения и агрессии, за
свою независимость против империализма и господства одних над народами
других.
Народ и армия - единая система в государстве. Моя страна – моя крепость.
Правильное толкование революции состоит в изучении причин революции,
ее методов и основ. Неотъемлемой его частью является чувство
солидарности с вождем и преданность делу революции.
Генералы с любовью и заботой заботятся о своей армии, а бойцы, как и боец,
остаются в подчинении у генералов и готовы выполнять их приказы. Важно
принимать приказы от лидера с сердцем.
Философия чучхе основана на гуманизме, антропоцентризме и материализме.
Сознание — высшая форма и функция человеческого мозга.
Природа – материальный мир и источник жизни человека, предмет
человеческого труда.
7
Символизм
Идеология чучхе часто опирается на символику корейской мифологии как
продукт творчества корейского народа (крылатый конь Чоллима, основатель
корейского государства Тангун с пиков Пэктусана и др.)
Сплоченность и поддержка
Все человеческие дела, хорошие или плохие, совершаются в социальных
отношениях. Какие общественные отношения складываются - от этого
зависит как счастье, так и несчастье.
А то, что у человека есть совесть, говорит о том, что человек живет в
коллективе. Когда человек живет один, как отдельное существо, ему не
приходится действовать по отношению к другим, испытывать угрызения
совести или стыд.
Люди, образующие коллектив, сами решают свою судьбу. Коллектив живых
и действующих людей называется обществом. В отличие от животных,
человек живет в обществе, поэтому человека называют социальной
личностью, социальным существом.
Человек живет в обществе не только для того, чтобы обеспечивать себя, но и
для того, чтобы быть владыкой мира. Он живет в мире и, преображая его,
решает свою судьбу.
Человек хозяин своей судьбы
Люди привыкли думать, что их судьба врожденная, фатальная и неизменная.
В этой книге уже говорилось, что в прошлом тех, кто не хотел подчиниться
«унаследованной» судьбе, заставляли это делать, а сопротивлявшихся
беспощадно казнили. К добру ли, к худу ли, жить рабом судьбы — такова
была несчастная судьба человека.
Но как чужой не может быть вами, так и судьба, навязанная вам, не может
быть вашей судьбой. Человек хозяин своей судьбы. Это историческое
заявление, поставившее точку в прошлой истории человека несчастливой
судьбы.
8
Этот философский вопрос сводится к вопросу: какие существенные качества,
присущие людям, отличают их от других существ? Что делает человека
хозяином своей судьбы?
Процесс решения человека о своей судьбе есть процесс выполнения им
требования своей природы.
Итак, в чем усматриваются сущностные характеристики человека - в
зависимости от этого он определяет цель и направление решения о своей
судьбе и выбирает пути его осуществления.
В основе различных судеб, встречающихся на протяжении всей истории,
лежат различные взгляды на человеческие характеристики. Сколько
вариантов взглядов на качества человека, столько и разветвлений судеб
определяется. Философия чучхе подчеркивает, что люди являются
социальными существами, обладающими независимостью, творчеством и
сознанием. Главное здесь в том, что существенные признаки человека
выявляются из того факта, что человек есть существо общественное. Под
социальным существом понимается существо, которое живет и действует в
социальных отношениях в социальном коллективе. В мире только человек
является социальным существом. Только люди живут, общаясь социально
друг с другом. Существенные признаки человека, отличающие его от
природного существа, заключаются именно в том, что люди, установившие
общественные отношения, живут, существуют и развиваются в
общественном коллективе.
Человек есть самостоятельное существо, то есть самостоятельное
общественное существо. Независимость – это качество социального
человека, стремящегося жить и развиваться самостоятельно, как хозяина
мира и как хозяина своей судьбы. Человек разрушает своей независимостью
естественные связи, борется против всякой зависимости в обществе, ставит
все к своим услугам.
Человек есть творческое существо, т. е. творческое общественное существо.
Способность к творчеству –
качество
социального
человека,
целенаправленно изменяющего мир и определяющего собственную судьбу.
9
Благодаря своей способности к творчеству человек преобразует старое,
постоянно создает что-то новое, все активнее изменяет природу и общество
себе во благо, в своих интересах.
Человек у руля судьбы плывёт на её веслах
Философия чучхе переопределила вопрос о соотношении мира и человека,
вопрос о месте и роли человека в мире как основной вопрос философии,
пролила свет на философский принцип, что человек есть хозяин всего, он все
решает. На этом основании она пролила свет на путь решения судьбы
человека.
Вы хозяин своей судьбы; и власть решать свою судьбу находится внутри вас
самих.Это основной принцип решения своей судьбы, освещенный
философией чучхе. Этот принцип лаконично объясняет, что и как должен
сделать человек, чтобы решить свою судьбу.
Рефлексия судьбы во взаимоотношениях человека и окружающей среды
продолжалась
на
протяжении
всего
исторического
процесса,
происходившего после начала философской мысли. Человек в соответствии
со своими интересами выбирает направление, чтобы проложить путь к
решению своей судьбы, проецирует ее ход и принимает свое решение.
Конечно, намерение и решение человека не принимаются субъективно,
независимо от его положения и окружения.
Человек выражает свое мышление исходя из конкретной жизненной
ситуации, с учетом своего окружения.
Чтобы корабль с поднятым якорем плыл в правильном направлении,
необходимо правильно рулить и в то же время умело грести.
Одна из самых важных вещей, которую человек может сделать для себя, это
взять весла судьбы. Шкипер судьбы - сам человек, говоря философским
языком, это означает, что человек задает курс для решения своей судьбы.
Под этим подразумевается, что важнейшим из различных факторов,
влияющих на решение о судьбе человека, является деятельность самого
человека. Безусловно, эти условия и окружающая среда обладают огромным
10
материальным потенциалом, приводящим к изменению условий
жизнедеятельности человека. Это важный фактор, который прокладывает
путь к решению судьбы человека. Особенно важно отметить, что социальные
факторы, такие как исторически сложившиеся социальные отношения, а
также материальные и культурные ценности, имеют очень сильное влияние
на решения о судьбе и перспективах человека.
Однако в данном случае решающим фактором является деятельность самого
человека Человек обладает великой силой, вполне способной подготовить
почву для решения его судьбы. В осуществлении своей цели, своего идеала
человек, естественно, пользуется большой помощью других факторов.
Но как бы ни была велика материальная сила среды, она не может заменить
силу самого человека и повлиять на решение его судьбы. Сила человека не
только физическая. Сама физическая сила человека ничтожна. Но человек,
пересекший гравитационное поле, любуется из космоса
панораму родного села на Земле и перекрывает простор моря, создает
водный комплекс и соляные поля, строит великие города, словом, вызывает
колоссальные изменения на земном шаре. В этом сила, могущество человека.
Человек понимает, что необходимо для решения его судьбы и какие условия
нужно создать для раскрытия его силы,
и с учетом всего этого разрабатывает проект и реализует его. Все, от кованых
каменных орудий до современных передовых технологий, олицетворяет
человеческий разум и силу. А все общественные отношения и все
материальные и культурные ценности, которыми пользуется человек, есть не
что иное, как средства, созданные и используемые человеком для того, чтобы
открыть путь к решению собственной судьбы.
Все необходимые для жизни условия человек создает своей могучей силой.
Как бы ни была велика физическая сила природы, эта сила бессмысленна в
решении судьбы человека, если она не связана с его силой. В любом случае
решающим фактором является сила самого человека.
11
Мировоззрение и вопрос о судьбе человека
Судьба человека решается в мире. Отсюда ясно, что для того, чтобы
безошибочно раскрыть тайну всех предметов и явлений, правильно их
использовать и успешно проложить путь к решению судьбы человека, он
должен иметь правильное мировоззрение. Это позволяет ему точно понимать
сущность различных предметов и явлений и успешно изменять их в свою
пользу.
Любые мировоззрения, какими бы они ни были, отражают разный
социальный статус и интересы людей, потому что в своем подходе к миру
они исходят из своей позиции и интересов. Это означает, что мировоззрение
– это не просто знание о мире, а идеология.
История знает разные мировоззрения. Одни из них положительно влияли на
судьбу человека, другие – отрицательно. Правильное философское
мировоззрение помогает человеку быть твердо уверенным в перспективе
своего предназначения.
Предмет истории и решение судьбы
Субъект истории – это тот, кто несет ответственность за развитие истории,
этим субъектом являются народные массы.
Человек может развивать историю только в составе народных масс, может
прокладывать путь к решению собственной судьбы. В составе массы он при
участии в общественно-историческом движении может успешно решить
свою судьбу.
Путь к решению судеб всех людей непрерывно прокладывается вместе с
ходом истории общества. Это был путь долгой борьбы, который они прошли,
разделив горе и радость с народными массами - предметом истории. Это,
конечно, не означает, что на протяжении всего исторического периода
народные массы всегда целенаправленно шли по правильному пути борьбы.
Философия чучхе осветила отношение и подход к общественноисторическому развитию, ставящему в центр внимания народ, и на этой
основе указала естественный путь исторического развития.
12
Народные массы - самое сильное существо
В принципе термин «народные массы» носит в классовом обществе
классовый характер.
Эксплуататорское общество в зависимости от того, кому принадлежат
средства производства и
государственная
власть,
делится
на
эксплуататорские и эксплуатируемые классы, на господствующие и
порабощенные классы, так что эксплуатируемые, порабощенные классы
составляют основной состав народных масс.
В социалистическом же обществе все люди становятся социалистическими
рабочими, а различные слои населения входят в состав народных масс.
Народные массы формируются из различных классов и слоев. На идейный
настрой и действия человека влияет не только его социально-классовое
положение. Если он овладеет передовыми идеями, то, независимо от своего
социального положения, он сможет служить массам. Следовательно, если
он непрерывно продолжает самообразование и всегда старается разделить с
народом горе и радость, общую судьбу, тогда он может стать достойным
членом народа и, включившись в борьбу масс, сможет успешно решить свою
судьбу.
Народные массы хотят жить и развиваться как властелин мира, как хозяин
своей судьбы.
Уровень востребованности масс, стремящихся к
соответственно возрастал с историческим развитием.
самостоятельности,
В результате непрерывно менялся классовый состав масс.
В рабовладельческом обществе основной состав масс составляли те класс и
слой, которые боролись за разрыв оков рабства, а в феодальном обществе борцы за освобождение от оков феодала.
Не говоря уже о прошлом процессе развития истории, сегодня в мире
широкие народные массы борются за осуществление потребности человека в
независимости.
13
Тот, кто любит свою Родину и народ, и питает любовь к человеку, может
служить делу народа и, следовательно, может стать частью народных масс.
Кто дорожит человеком, тот любит свой народ; сильная любовь к своему
народу любит свою Родину. Это своего рода закон, истину никто не
отрицает.
Способность человека быть частью народных масс безгранична. В народные
массы может влиться каждый, кто любит свою Родину, нацию, свой народ и
отдает себя за них.
Многие годы народ играл важную роль в вращении колеса истории, но
оставался отверженным в обществе. В прошлом народ даже не мог стать
предметом разговора в политических кругах. Идеологи сознательно
отворачивались от самого слова «народ». Эксплуататорский класс насилием
и силой денег растоптал общественные права народа и существовал,
выжимая из него последние соки.
Люди обладают неисчерпаемой энергией и мудростью, их добросовестный
труд создает социальные блага. За плечами людей история созидания,
перемен и чудес.
Независимость
Если общественно-историческое движение есть движение масс, то процесс
исторического развития есть процесс решения судьбы масс.
15 августа 1945 года они завершили историческую работу по освобождению
Родины и восстановлению утраченного национального суверенитета от
имперской Японии, десятилетиями оккупировавшей Корею. В то же время
победа в Отечественной освободительной войне (1950-1953 гг.) сделала
минувшие времена, когда независимость народа безжалостно попиралась,
вечным прошлым.
Кроме того, социалистическая революция привела к осознанию
общественно-политической самостоятельности народа и большим переменам
в его борьбе против всех оков природы и общества, за полное осуществление
самостоятельности. На скрижалях истории борьбы корейского народа за
независимость отражен путь закономерного развития истории человечества.
14
История общества - история творчества масс.
Как немыслимо развитие истории, оторванной от массы народа, так
немыслимы любые изменения и чудеса, чуждые неотъемлемому свойству
массы - способности творить. Все социальные блага в этом мире созданы
ценой крови и пота масс. Их честный труд и борьба создавали каждое
мгновение
жила истории.
Развитие общества происходит по мере роста творческой роли масс. С
возрастанием самостоятельного сознания человека и ростом его творческих
способностей умножаются его роль, общественные блага и улучшаются
общественные отношения. Тот, кто бьет ведра, не может испытать радость
творчества. Единственное существо, которое может наслаждаться радостью
создатель, массы.
Основные методы решения судьбы
Наш рассказ о судьбе человека теперь, кажется, подходит к концу. Далее
речь пойдет о методе успешного решения судьбы человека. На протяжении
многих лет истории люди жили, не понимая, как правильно решить свою
судьбу. Только в прошлом веке, в ходе совершения вековых изменений и
созидания, человечество непрерывно улучшало свое положение.
Борьба за ниспровержение старого общественного строя и устранение всех
факторов, сковывавших независимость человека, была историческим
процессом внесения коренного изменения в решение его судьбы.
Социальное движение народных масс, имевшее место в прошлые времена,
было, конечно, в любом случае борьбой за решение судьбы человека, но в то
же время коренного перелома не произошло. Только организованная борьба
за защиту и полное осуществление человеческой самостоятельности привела
к коренным изменениям в осуществлении самостоятельности масс, к
переломному моменту в решении судьбы человека.
Чтобы проложить путь к решению своей судьбы, люди должны — и это
главное — точно знать ее основной метод.
15
Конечная цель всего предмета этой книги, который здесь обсуждался, в
конце концов, состоит в том, чтобы иметь точное представление о
правильном основном методе решения судьбы человека и успешно решить
ее.
Борьба за решение судеб людей разворачивается, разумеется, в рамках
разных стран и народов, в разных сферах жизни, так что конкретные методы
ее решения оказываются разнообразными.
Однако в любой сфере, в любом случае существует самый общий
обязательный способ решения судьбы человека. Это и есть главная позиция,
главный принцип, которого следует придерживаться в революции и в
строительстве нового общества.
Придерживайтесь собственной позиции
Народные массы имеют полный запрет на осуществление революции и
строительство нового общества.
Это нигилистический подход к своей нации, носители которого сами
пренебрежительно, пренебрежительно относятся к своей стране, своей нации.
Говоря простым языком, это такая психология, носители которой падают в
ноги чужим, хотят жить за чужой счет, считают все свое плохим, а чужое хорошим в любом случае.
Так и говорят: если человек заразится болезнью холопства, то он станет
болваном, и это произойдет с нацией, страна погибнет; если партия скатится
в болото холопства, то и революция пойдет насмарку.
Чтобы народные массы сохранили свое место хозяев революции и
строительства нового общества и успешно решали свою судьбу, они должны
последовательно придерживаться самостоятельной позиции.
Самостоятельная позиция — это главная — позволяет народным массам, как
хозяевам революции и строительства нового общества, хозяевам своей
судьбы, сохранить свое место. Его главное требование состоит в том, чтобы
народные массы осуществляли свои права хозяев революции и строительства
нового общества и с честью выполняли обязанности хозяев.
16
Оставайтесь творческими
Чтобы успешно решить свою судьбу, народные массы должны решительно
противостоять догматизму и придерживаться созидательной позиции.
Сосредоточьтесь на идеологии
Необходимо стоять на самостоятельной и творческой позиции и в то же
время брать за основу идеологические принципы. Этот принцип составляет
важное содержание основной позиции и принципа, которым следует
следовать в революции и в строительстве нового общества.
17
Вывод
Чучхе стала философией отличающейся от марксизма, но впитавшая его
основы, конфуцианство, корейские традции
Азиатская культура ценит уважение к родителям и обществу, их прошлому и
поколениям, потому что они привели вас к лучшей жизни, и вы должны
уважать их.
КНДР — небольшое, но сильное и независимое государство, и философия
чучхе помогает ему противостоять внешним врагам. В основном нехватка
ресурсов, 95% отечественного производства для собственных нужд,
постоянные санкции со стороны других стран, так как КНДР не
соответствует идеям мирового капитализма, изоляционизма, антиглобализма,
автаркии. Именно это и приводит КНДР к идее чучхе и опоре на всех людей,
их судьба в их руках, каждый человек является винтиком в этом огромном
механизме, и все они важны для сохранения независимости и повышения
уровня их жизни.
18
Список использованных источников
 Антонов М. Ф. Глава 9. «Чучхе» против «чэболов»: вызов мировому
либерализму oт лжекапитализма к тоталитаризму! Мир в XXI веке и
судьбы России. — М.: Альта-Принт, 2008. — 592 с. — 1000 экз. —
ISBN 978-5-98628-110-0.
 Ли Гван Ир «Судьба человека и Философия Чучхе» — М.:
Издательство литературы на иностранных языках КНДР — 111 год
чучхе 2022. — 106 с. — ISBN 978-9946-0-2055-6
 Ким Ир Сен «Чучхе. Моя страна моя крепость» — Издательство
Алгоритм — 2018 год — 224 с. — ISBN 978-5-906914-72-9
 Ким Ир Сен «О Чучхе в нашей революции» Том.3 — М.: Издательство
литературы на иностранных языках. Пхеньян — 2018 год — 224 с. —
ISBN -
19