106 НАУКА И ОБРАЗОВАНИЕ Колпакова Н. Б. Личность в современном мире // Вестник Прикамского социального института. 2019. № 3 (84). C. 106–109. Kolpakova N. B. Personality in modern world. Bulletin of Prikamsky Social Institute. 2019. No. 3 (84). Pp. 106–109. (In Russ.) УДК 159.923+316.37 Н. Б. Колпакова Прикамский социальный институт, Пермь, Россия ЛИЧНОСТЬ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ Колпакова Наталья Бориславовна — кандидат философских наук, доцент кафедры «Психология и педагогика», психолог. E-mail: Kolpakovaperm@yandex.ru В статье рассматриваются некоторые факторы современности, как способствующие развитию индивидуальности человека, так и приводящие к нивелированию личности. Особое внимание уделено анализу влияния научно-технического прогресса на личность. Ключевые слова: современность, личность, индивидуальность, самосовершенствование, последствия научно-технического прогресса. N. B. Kolpakova Prikamsky Social Institute, Perm, Russia PERSONALITY IN MODERN WORLD Kolpakova Natal’ya B. — Candidate of Philosophical Sciences, Associate Professor at the Department of Psychology and Pedagogy, Psychologist. Factors of modernity, contributing to the development of the human individuality and leading to the personal leveling. Special attention is paid to the analysis of the influence on the personality of scientific and technological progress. Keywords: modernity, personality, individuality, self-cultivation, consequences of the scientific and technological progress. Для характеристики духовного (психологического) начала человека используется понятие «личность» как совокупность врожденных и приобретенных духовных свойств человека, его внутреннее духовное содержание. Врожденные качества человека, приобретенные и развитые в социальной среде, образуют личность. Другими словами, личность — это индивидуальность человека, совокупность его знаний, навыков, ценностей и целей. Объективным фактором, заложенным в самой природе человека и влияющим на развитие его индивидуальности, являются сама сущность человека, его стремление к саморазвитию и самосовершенствованию, потребность в творчестве. Производство в современном обществе потенциально открывает возможности для роста индивидуальности, проявления индивидуальных способностей, но в то же время имеет и тенденцию, которая этому противодействует: трудовой процесс формализуется, тем самым усредняя все индивидуальные проявления работников. Возникают противоречия между способностями и возможностями их проявления. В таком случае человек может являться инструментом для достижения некой «усредненной» цели. © Колпакова Н. Б., 2019 Н. Б. КОЛПАКОВА 107 Нельзя сказать, что капитал полностью препятствует развитию индивидуальности и социально-культурному развитию, тем не менее он ограничивает его определенным направлением, стремясь сохранить свое господство. Необходимо также отметить, что в связи с объективным развитием научнотехнической революции существует опасность нивелирования личности. Появляющаяся в современном обществе тенденция к развитию индивидуальности человека, превращающая его из пассивного исполнителя в творческого субъекта, находится в постоянном противоборстве с всеобщей компьютеризацией техногенного общества. По мнению В. В. Орлова, компьютеризированный труд сам по себе является общественным, представляя собой систему с признаками социализации [8]. Человек по природе своей существо социальное. И, как мне представляется, индивид, испытывающий сложности с общением, не сумевший адаптироваться к быстрым изменениям социальной среды, попадает под влияние этой искусственно созданной системы. У людей, которые участвуют в таком труде, субъективно-психологически возникает зависимость, поскольку они становятся частью этого механизма, стремятся ощутить себя причастными к этой группе. И это мешает человеку сохранять индивидуальность, а именно — чувствовать себя не частью, а целым, то есть быть самим собой. Можно сказать, что поведение такого человека является «усредненным». Таким человеком легче управлять, подчиняя существующему порядку. Это основная функция любой системы, поскольку она стремится к самосохранению. Ведь любая система — это правила, общественные институты, система воспитания, на которые затрачены силы и средства. Они не могут, да и не должны изменяться быстро, поскольку их функция — удержание сложившегося порядка. Рассматривая тенденции влияния на развитие человека компьютеризированного общества, необходимо обратить внимание еще на одну опасность нашего времени. Слои общества, которые живут в условиях изобилия, начинают приспосабливать экономику к новому уровню человеческих потребностей, а конкретнее — экономика становится нацеленной на психическое удовлетворение потребностей человека. Такое направление развития может привести к потере человечеством здравого смысла и способности отличать иллюзию от реальности. Самоутверждение индивидуальности — это борьба, развитие от низшего к высшему. Именно на этом пути индивидуальность развивается и укрепляется, встречая сопротивление со стороны социальности. И одной из самых важных задач самосовершенствования человека становится достижение гармонии с миром, под которым подразумевается не только природная и вещественная среда, но и окружающие человека люди и отношения с ними, то есть социальность. В нашем быстро изменяющемся мире изменяется и очень многое в самой научной теории общественного развития. Вопрос о самосовершенствовании человека включает в себя и вопрос о его социальной адаптации: умение контролировать свои потребности, принятие общепринятых норм поведения, подчинение требованиям социума. Всё это приводит к стиранию индивидуальности. При полном слиянии человека с культурой индивидуальность уничтожается. Движение на пути развития индивидуальности невозможно без ощущения внутренней свободы, приобретенной за счет осознания своих эмоций и управления ими. Современный мир подвержен постоянно нарастающим переменам. Психологи отмечают значительные изменения в психике людей, являющиеся приобретениями именно нашего времени. Получая несомненные блага цивилизации, общество начинает обнаруживать ранее незаметные для него последствия научно-технического прогресса. 108 НАУКА И ОБРАЗОВАНИЕ Механизация разнообразных процессов деятельности человека вызывает и «механизацию» психических процессов, способствуя формированию стереотипного мышления, автоматизации действий. Важно отметить также, что создание новой техники дает человеку возможность быстрее достигать результата действия, получать огромный объем информации за короткое время, а это, в свою очередь, приводит к ускорению жизни человека, создает всё большую нацеленность на результат, сокращая процесс деятельности; приводит к ломке ощущения собственного биологического ритма, скорости жизни, нарушению ощущения границ собственного тела. Предсказуемость и запланированность событий способствует нарушению восприятия человеком времени, ведет к потере ощущения «здесь и сейчас». Э. Тоффлер в своей книге «Шок будущего» предполагает, что человечество может погибнуть не из-за ядерной или экологической катастрофы, а из-за истощения психологических ресурсов человека [14]. В настоящее время происходят и значительные изменения во взаимоотношениях человека с окружающим его материальным миром. Удовлетворяя временные потребности человека, промышленность создает огромное количество временной продукции (одноразовая посуда и др.), превращая отношения человека к вещи в эфемерные, текучие. В условиях современного города часто такими же поверхностными становятся и человеческие отношения — фрагментарными, не входящими во всю целостность личности. Зачастую это отношения по функциональному принципу. Современная наука изучает проблему отчуждения как следствие фрагментации отношений между людьми [см., напр.: 2; 3; 5–7; 10; 13]. Именно такие отношения между людьми увеличивают способность человека «пропускать» через себя огромное количество людей. Это является условием, необходимым для адаптации и выживания в урбанизированных городах. Подобные отношения создают возможность не только быстро устанавливать связи, но и разрывать их, чтобы наладить новые. Человек должен выработать в себе такое мировоззрение, когда постоянные реорганизации уже не будут являться травматическими. Проживая проносящиеся в бешеном темпе события, человек вынужден постоянно пересматривать свои понятия, изменять свои представления, сформированный ранее образ реальности. Именно поэтому в современном мире в фокус внимания в процессе воспитания подрастающего поколения, скорее всего, должно войти не накопление новой информации, а формирование гибкости мышления, умение оперировать своей постоянно меняющейся системой образов. Но необходимо отметить, что у каждого конкретного человека возможности нервной системы формировать образы имеют свой предел, обусловленный наследственностью. Психологи и социологи констатируют, что тревожность по поводу постоянно изменяющейся окружающей их ситуации возрастает. Особенно сильно этому подвержены пожилые люди. Психологи обращают внимание, что в последнее время люди всё чаще стремятся не к карьере, не к победе в конкурентной борьбе, а к самореализации и внутренней гармонии. Необходимо также отметить, что в некоторых слоях общества обострилось недоверие к самой идее самосовершенствования — как к развитию индивидуальности человека, так и к развитию социума в целом. Многим стало понятно, что не существует универсальной идеологической системы, под которую с целью улучшения человека так и хочется его подвести, что навязанный извне абстрактный идеал совершенства насильно внедрен быть не может. В связи с этим у некоторых людей возникло критическое отношение к духовной необходимости совершенствования. Н. Б. КОЛПАКОВА 109 В своей работе «Оправдание добра. Нравственная философия» известный русский философ В. С. Соловьев писал: «…собственное одухотворение человека может совершаться только за счет его внешних, наружу обращенных душевных сил и стремлений. Силы и стремления души должны вбираться внутрь и чрез это возрастать в своей интенсивности, а усиленное в себе, могучее и одухотворенное существо человека будет уже соотноситься не с вещественностью, поверхностью природы, а с ее внутреннею сущностью. Требуется вовсе не отречение человека от внешнего воздействия на природу и от культурного труда, а только перестановка жизненных целей и волевого центра тяжести. Внешние предметы, за которыми большинство людей страстно гоняется как за целями, связывая с ними и тратя на них свои внутренние, душевные силы чувства и воли, должны стать всецело лишь средствами и орудиями, а внутренние силы, собранные и сосредоточенные в себе, должны быть приложены как могучий рычаг, чтобы поднять тяжесть вещественного бытия, подавляющую рассеянную душу человека и раздробленную душу природы» [11, с. 506]. Это высказывание как нельзя более актуально и по сей день, в современном мире гаджетов, телевидения и Интернета. Представляется, что проблемы, связанные с социализацией и индивидуализацией личности в современном обществе, с обостряющимися противоречиями между этими неотделимыми друг от друга процессами требуют глубокого междисциплинарного исследования, в первую очередь — ученых-гуманитариев. Очевидно, что необходима новая научная теория общественного развития. Эта теория должна учитывать все последствия, побочные эффекты научно-технического прогресса, которые вследствие постоянного нарастающего вала изменений даже не успевают осмысливаться. Библиографический список 1. Васильева Т. С., Орлов В. В. Проблема соотношения биологического и социального / Перм. гос. ун-т. Пермь, 1996. 96 с. 2. Жилина В. А. Проблема отчуждения в современных условиях // Вестник Челябинского государственного университета. 2013. № 38 (329). Философия. Социология. Культурология. Вып. 31. С. 7–10. 3. Зиновьева Д. М. Психология отчуждения: монография. Волгоград: Изд-во ГОУ ВПО «ВАГС», 2005. 172 с. 4. Калашникова Е. М. Личность и общность / Перм. гос. ун-т. Пермь, 1997. 156 с. 5. Колпакова Н. Б. Диалектика индивидуальности и социальности в процессе социализации / Перм. гос. пед. ун-т. Пермь, 2004. 177 с. 6. Мешков Д. Н. Некоторые факторы фрагментации и целостности современного общества [Электронный ресурс] // Регионология. 2011. № 4. URL: http://regionsar.ru/node/844 (дата обращения: 12.04.2019). 7. Минюшев Ф. И. Социальное отчуждение. Опыт нового прочтения // Социологические исследования. 2011. № 4 (324). С. 3–13. 8. Орлов В. В. История человеческого интеллекта. Ч. 3. Современный интеллект / Перм. гос. ун-т. Пермь, 1999. 184 с. 9. Орлов В. В. Научная философия в начале 21 века // Новые идеи в философии. Вып. 9 / Перм. гос. ун-т. Пермь, 2000. С. 118–123. 10. Орлов В. В. Человек, мир, мировоззрение. М.: Молодая гвардия, 1985. 220 с. 11. Соловьев В. С. Оправдание добра. Нравственная философия [Электронный ресурс] // Собр. соч.: в 8 т. Т. 8. URL: http://www.odinblago.ru/soloviev_8/ /1/19 (дата обращения: 12.04.2019). 12. Сорокин П. Человек, цивилизация, общество. М.: Политиздат, 1992. 543 с. 13. Суворов С. А. Отчуждение как возможный этап развития личности [Электронный ресурс]: автореф. дис. … канд. социол. наук. Тамбов, 2008. URL: http://www.dissercat.com/content/ otchuzhdenie-kak-vozmozhnyi-etap-razvitiya-lichnosti (дата обращения: 12.04.2019). 14. Тоффлер Э. Шок будущего. М.: АСТ, 2002. 557 с. 15. Юнг К. Г. Современность и будущее. Минск: Университетское, 1992. 62 с.
