Aanvaarding kan trots en eenheid bevorder in die samelewing
advertisement
EDCC514A Zanél Bindeman 29877709 0660696501 zanelbin@gmail.com Aanvaarding kan trots en eenheid bevorder in die samelewing Inleiding “ Be a free thinker and don’t accept everything you hear as truth. Be critical and evaluate what you believe in.” – Aristole Alledaags moet ‘n persoon eers dink voor enige waarheid geheg word aan wat gehoor word, dit kan aansienlik maklik wees om enige iets wat enige iemand se te glo wanneer jy nie genoegsame tyd aan dink toeken nie. Kritiese denke, logiese ontleding, noukeurige leeswerk en duidelike skryf is eienskappe wat filosofie ons leer. Die belangrikheid van die menslike gemeenskap en die plek van die gemeenskap in die heelal word deur Afrika Filosofie beklemtoon (Higgs & Smith, 2015:55). In hierdie opstel sal ek die stelling wat Steven Biko gemaak het rakende hoe God swart mense geskape het (Biko, 2017) evalueer met betrekking tot Afrika Filosofie. Ek poog om duidelikheid te gee, deur Ubuntu, dat swart bewussyn nie slegs toon dat blankes boos was teenoor swart mense nie, maar dat swart mense bewus moet word dat daar soveel meer bereik kan word wanneer hulle trots is op hulself en eenheid vorm met die res van die gemeenskap. Laastens word ‘n assessering van Biko se woorde vir die Suid-Afrikaanse onderwysstelsel in die 21ste eeu aangebied. Ek poog om die impak wat Afrika Filosofie asook Ubuntu op die gemeenskap het om as een saam te werk uit te beeld. Afrika Filosofie In Genesis 1:27 staan dat God die mense geskape het na sy beeld (Bybel, 1953), nie wit mense of swart mense nie, eenvoudig, mense. Om swart te wees is nie ‘n fout of ‘n afwyking nie. Dus stem ek saam met Steven Biko (Biko, 2017) dat God doelbewus swart mense geskape het soos wat hulle lyk. Afrika Filosofie is, volgens Higgs & Smith (2015:51), die reaksie op probleme van Afrika en die oorheersing van Westerse denke. Afrika denke plaas die gemeenskap as die middelpunt van die lewe (Higgs & Smith, 2015:53). Die swart bewussyn beweging word gefokus op net die nie-blankes en beweer dat wit mense sleg optree teenoor swart mense, maar tog poog dit daarin om aan die einde ‘n eenheid te vorm met almal. Volgens Biko is om swart te wees nie ‘n saak van pigmentasie nie, maar eerder ‘n refleksie van geestelike houding (Biko, 2017). Houding hang van persoon tot persoon af. Elke swart individu moet besluit of hy in die skaduwee van blankes gaan woon of om eerder trots te wees op hoe hy geskape is en sy uitkyk op die lewe verander om so dan deel te wees van een groot gemeenskap om eenheid te vorm. 1 EDCC514A Zanél Bindeman 29877709 0660696501 zanelbin@gmail.com Om eenheid te vorm deur Ubuntu Die toewyding om in vrede saam te bestaan te spyte van verskillende menings en is ‘n voorbeeld van Ubuntu (Higgs & Smith, 2015:54). Om in harmonie saam te lewe as een gemeenskap is die mylpaal wat bereik moet word. Die poging om nuwe trots in die swart gemeenskap te kweek, by hulle waardestelsel voeg, hulle pogings verhoog, hulle kultuur asook godsdiens te trotseer en die uitkyk op die lewe te verbeter (Bantu, 2017), sal die vorming van een gemeenskap ondersteun. Wanneer swart persone aanvaar dat hulle swart is word daar reeds in die rigting van bevryding beweeg, maar Hirshmann (1990:4) maak dit duidelik dat indien swart mense ras diskriminasie wil bestry en oorkom moet hulle eers die betekenis van swart wees beoordeel en dit ordentlik verstaan. Swart mense kan al die bogenoemde pogings bekom wanneer hulle in samewerking tree met die gemeenskap. Afrikane glo dat ‘n persoon, ‘n persoon is, deur ander persone (Tutu, 1999). Ons het mekaar nodig om te gevorm te word in die mens waartoe ons strewe om te wees. Assesering van Biko se woorde Biko se woorde het volgens my ‘n groot impak op die onderwysstelsel van Suid-Afrika in die 21ste eeu omrede dit beklemtoon dat lewende wesens moet aanvaar hoe God hulle geskape het en eerder meer aandag moet verg aan die groei van hulle morele stelsel, kultuur, trots ensovoorts. Om as ‘n eenheid te werk om leerders almal op gelyke vlak te onderrig en nie net sommige bevoorregte kinders nie is ook ‘n afleiding wat gemaak kan word. Verskillende rasse se kultuur en godsdiens kan gekombineer word om leerders op te voed. Daar is duidelik groot konflik tussen rasse. In die artikel ‘Black Development’ lees ek dat die wit ras aan bewind was en die swart ras geen mag gehad het nie (Ndebele, 1972). Biko maak dit duidelik dat enige persoon, maak nie saak watter ras, ‘n impak op die samelewing kan hê indien hy kies om nie oor te geen aan die stereotipering van die swart mense wat as slegte mense gesien word nie. Rassisme kan geëlimineer word wanneer swart mense poog om met meer trots te lewe. Gevolgtrekking Biko se stelling bring tot gevolg dat swart mense ‘n groot verskil maak in die samelewing indien hulle besluit om te aanvaar dat hulle vel kleur die manier is van hoe hulle geskape is. Hulle moet weet dat God elke mens tot sy beeld gevorm het en dat dit geen fout is dat hulle swart is nie. Hierdie aanvaarding sal dan trots en eenheid bevorder in die Suid-Afrikaanse gemeenskap. 2 EDCC514A Zanél Bindeman 29877709 0660696501 zanelbin@gmail.com Mense kan mekaar vorm wanneer hulle in harmonie met mekaar saam leef en dus, wanneer swarte mense die bogenoemde aanvaarding ondergaan het kan hulle baie bydrae tot hierdie vorming en soos gestel deur Higgs & Smith (2015:54) kan dit bydrae tot die welstand en geluk van mense. Bibliografie Biko, B., 2017. The Definition Of Black Conciusness by Bantu Stephen Biko | The Chimurenga Chronic. [online] The Chimurenga Chronic. [accesed 24 March 2021] Bybel, 1953. Die bybel. 1933/1953 Afrikaanse vertaling. Kaapstad: Bybelgenootskap van Suid-Afrika. Higgs, P & Smith, J. 2015. Rethinking ou word. Juta: Cape Town, pp 51-55 [accessed on 22 March 2021] Hirschmann, David. “The Black Conciousness Movement in South Africa.” The Journal of Modern African Studies, vol 28, no1, 1990, pp. 4 [accessed 2 April] Ndebele, N., Black View Point – Black Development by Njabulo Ndebele | South African History Online [online] [accessed 3 April] Tutu, D. 1999. No future without forgiveness. New York, NY: Doubleday. [accessed 3 April] 3 EDCC514A Zanél Bindeman 29877709 0660696501 zanelbin@gmail.com 4 EDCC514A Zanél Bindeman 29877709 0660696501 zanelbin@gmail.com 5
