‫اململكة العربية السعودية‬
‫وزارة التعليم الع ــايل‬
‫جامعة امللك عبد العـزيز‬
‫وكالة اجلامعة للفــروع‬
‫كلية الرتبية لالقتصاد املنزيل‬
‫والرتبية الفنية جبـ ــدة‬
‫قسم املــالبس والنسيج‬
‫دراسة مقارنة لألزايء التقليدية لدولة اإلمارات العربية املتحدة وسلطنة عُمان واإلفادة‬
‫منها يف جمال التشكيل على منوذج القياس " املانيكان "‬
‫إعداد الباحثة‬
‫فاطمة بنت عبد هللا صاحل اجلمريي الشهري‬
‫املعيدة بقسم املالبس والنسيج‬
‫حبث مقدم كجزء من متطلبات احلصول على درجة املاجستري يف املالبس والنسيج ختصص تصميم الباتروانت‬
‫وتنفيذ املالبس ‪.‬‬
‫إشراف‬
‫أ‪.‬د ‪ /‬مسر بنت علي حممد علي‬
‫أستاذ املالبس والنسيج‬
‫جامعة امللك عبد العزيز‬
‫ج ـ ـ ـ ـ ــدة‬
‫صفر ‪1430‬هـ‬
‫فرباير ‪2009‬م‬
‫‪1‬‬
‫اململكة العربية السعودية‬
‫وزارة التعليم الع ــايل‬
‫جامعة امللك عبد العـزيز‬
‫وكالة اجلامعة للفــروع‬
‫كلية الرتبية لالقتصاد املنزيل‬
‫والرتبية الفنية جبـ ــدة‬
‫قسم املــالبس والنسيج‬
‫دراسة مقارنة لألزايء التقليدية لدولة اإلمارات العربية املتحدة وسلطنة عُمان واإلفادة‬
‫منها يف جمال التشكيل على منوذج القياس " املانيكان "‬
‫إعداد الباحثة‬
‫فاطمة بنت عبد هللا صاحل اجلمريي الشهري‬
‫املعيدة بقسم املالبس والنسيج‬
‫جلنة املناقشة واحلكم‬
‫التوقيع‬
‫االسم‬
‫‪ .1‬أ‪.‬د ‪ /‬مسر بنت علي حممد‬
‫( مشرف )‬
‫أستاذ التشكيل على املانيكان‬
‫كلية االقتصاد املنزيل جامعة حلوان‬
‫ـــــ‬
‫ـــــ‬
‫‪ .2‬د‪ /‬سنية بنت مخيس صبحي‬
‫( ممتحن خارجي )‬
‫أستاذ مشارك بقسم املالبس والتطريز‬
‫كلية الرتبية األقسام العلمية ‪ -‬تبوك‬
‫ــــــ‬
‫ـــــ‬
‫‪ .3‬د‪ /‬علياء بنت حيي مربوك‬
‫( ممتحن داخلي )‬
‫أستاذ مشارك بقسم املالبس والتطريز‬
‫كلية االقتصاد املنزيل والرتبية الفنية‪ -‬جدة‬
‫ــــــ‬
‫ـــــ‬
‫جامعة امللك عبد العزيز‬
‫جـ ـ ـ ـ ـ ــدة‬
‫صفر ‪1430‬هـ ‪ -‬فرباير ‪2009‬م‬
‫‪2‬‬
‫التاريخ‬
‫املستخلص البحث‬
‫هــدا الب ـ إىل التعــرا علــى الســماز املميــزة ألة ا املـرأة التقليديــة ا دولــة ا مــاراز العربيــة‬
‫املت ــدة وس ــلطنة عحتم ــان وتدي ــد أوجـ ـ التش ــاب واال‪ ،‬ــتالا ب ــر األة ا التقليدي ــة مـ ـ تو ــي دور‬
‫التجاور اجلغراا ا رسم مالم األة ا التقليدية النسائية كما هـدا الب ـ إىل إعـداد بعـ التصـاميم‬
‫املقرتحة واملقتبسة من األة ا التقليدية ا ماراتية والعحتمانية وتنفيذها أبسلوب التشكيل على املانيكان ‪.‬‬
‫اســتمدما الباح ــة أســلوب املقابلــة املتعمقــة لل صــوا علــى املعلومــاز املتعلقــة وألة ا التقليديــة وذلـ‬
‫حت‬
‫مــن ‪،‬ــالا لقائعــا مـ موعــة مــن ا ‪،‬بــار ز لكــل مــن دولــة ا مــاراز العربيــة املت ــدة وســلطنة عحتمــان‬
‫كمــا أعــدز الباح ــة دليــل الدراســة امليدانيــة لل قازــة املاديــة لــية ا امل ـرأة التقليديــة وقــد قســما الباح ــة‬
‫ال ــدليل إىل أربع ــة ض ــاور تتم ــمن موع ــة م ــن األسـ ـ لة وذلـ ـ ــدا التع ــرا عل ــى ع ــدد قطـ ـ األة ا‬
‫اخلارجية والدا‪،‬لية وأغطية الرأس والوج واحلصوا علـى أد املعلومـاز املتعلقـة أبة ا املـرأة التقليديـة‬
‫كما استمدما الباح ة التصوير الفوتوغراا والتصوير بكامريا الفيديو والتسجيل الصويت‪.‬‬
‫وق ــد تو ــلا الباح ــة م ــن ‪ ،‬ــالا دراس ــتعا النعري ــة وامليداني ــة التم ـ ا م ــاراز و عحتم ــان وا العع ــا عل ــى‬
‫الدراساز واألحباث السابقة اليت تناولـا األة ا التقليديـة والتشـكيل والدراسـاز البينيـة وذلـ ـدا‬
‫ا جابة عن تساؤالز الب والو وا إىل النتائج التالية‪:‬‬
‫‪ )1‬اشـرتاك الــزل التقليــدل ا مــارايت مـ الــزل العحتمــاا مــن حيـ ‪ :‬البســا ة واالتســا واالحتشــام‬
‫والراحة ا االستعماا واالرتباط ولعاداز والتقاليد العربية وا سالمية‪.‬‬
‫‪ )2‬يوجــد تش ــاب بــر ةل امل ـرأة التقليــدل ا دول ــة ا م ــاراز وبــر بع ـ أة ا امل ـرأة العحتماني ــة م ــن‬
‫حي ـ ‪ :‬الشــكل العــام ومســمى القط ـ واخلامــة واألل ـوان والز‪،‬رزــة زنجــد التشــاب ا األة ا‬
‫اخلارجية والدا‪،‬لية وأغطية الرأس والوج ‪.‬‬
‫‪ )3‬ختتلف األة ا التقليدية العحتمانية عن األة ا ا ماراتية من حي عدد قطـ الـزل زفـإل ا مـاراز‬
‫تتكون على عـدد قليـل مـن األة ا وهـإل مـن طـالث قطـ أسـاس‪:‬الكندورة وال ـوب والسـرواا‬
‫وأغطيــة ال ـرأس والوج ـ وتشــرتك ا مــاراز الســب ا هــذي األة ا مــن حي ـ ‪ :‬الشــكل العــام‬
‫واملسمى واخلامة والز‪،‬رزة أمـا األة ا العحتمانيـة زتتكـون علـى عـدد كبـري مـن األة ا زتمتلـف‬
‫األة ا بر منطقـة أو ضازعـة وأ‪،‬ـر‬
‫وأماكن التطريز‪.‬‬
‫مـن حيـ الشـكل العـام واملسـمى واخلامـة والز‪،‬رزـة‬
‫الكلمات املفتاحية‪ * :‬األزايء التقليدية ‪* ،‬الرتاث املادي ‪ *،‬التشكيل ‪ * ،‬اإلمارات ‪ * ،‬عُمان‪.‬‬
‫شكــــــر وتقـــــدير‬
‫‪3‬‬
‫احلمد هلل الذل هداان هلذا وما كنا لنعتدل لوال أن هـداان‬
‫جتعل احلزن إن ش ا سعالً‪.‬‬
‫‪ 0‬اللعـم ال سـعل إال مـا جعلتـ سـعال وأنـا‬
‫احلمــد هلل ري جــل عــالي أن أانر دري ويســر أمــرل وأ‪ ،‬نعمت ـ علـ لـإل ووزق ـ كمــاا رســاليت لتكــون‬
‫علماً انزعاً ا الدنيا و ريقاً إىل اجلنـة ا اخ‪،‬ـرة‪ ..‬أهـدي هـداًك ـرياً وأ ـلإل وأسـلم علـى حتمعلمنـا وسـيدان‬
‫ونبينا ضمد علي أزمل الصالة وأ‪ ،‬التسليم‪.....‬‬
‫أتوجـ بشــكرل أوال وأ‪،‬ـرياً هلل ســب ان وتعــاىل أن ســاعدا وأعــان وهــداا دــام هــذي الدراســة املتوا ــعة‬
‫زعو نعم املوىل ونعم النصري‪.‬‬
‫ويشــرز أن أتقــدم اــار الشــكر والتقــدير وبكــل مشــاعر الــود واحلــر إىل أســتاذيت الــدكتورة ــر بنــا‬
‫علــإل ضمــد علــإل علــى مســاعدوا القيمــة وتوجيعاوــا املتميــزة والــيت كــان هل ـا أكــا األطــر ا كــل ‪،‬طــوة مــن‬
‫‪،‬طواز الب حىت ‪،‬رج بصورت ا حلالية‪.‬‬
‫كما أشكر عميدة الكلية ووكيلتعا ووكيلة الدراساز العليا ورئيسة قسم املالبس والنسيج‪.‬‬
‫كمــا أتوج ـ بش ــكرل إىل أس ــتاذيت األج ــالا أعم ــاا جلنــة احلك ــم واملناقش ــة ال ــدكتورة علي ــاا ــإل م ــاوك‬
‫األسـتاذ املشـارك بقسـم املالبــس والنسـيج ‪،‬ـدة والــدكتورة سـنية ـيس ــب إل األسـتاذ املشـارك بقســم‬
‫املالبس والنسيج بتبوك على تفملعم بقبوا مناقشة هذي الرسالة رغم ك رة مس ولياوم وأعبااهم‪.‬‬
‫وأ‪،‬ــاب ولشــكر والــدل والــديت واللــذين ال اســتطي أن أوزيعمــا حقعمــا مــن الشــكر مــا حييــا جزا ــا‬
‫ع ـىن ‪،‬ــري اجل ـزاا كمــا أتقــدم بشــكرل إىل أ‪ ،‬ـواا وأ‪ ،‬ـوايت ملــا قــدموي يل مــن عــون ومســاعدة ‪،‬ــالا زــرتة‬
‫الب ‪.‬‬
‫وتعجـز كلمـاز شــكرل البسـيطة عـن إيفــاا ةوجـإل احلبيـر ورزيــه عمـرل مقـداري مــن الشـكر والتقـدير عمــا‬
‫قدمـ يل ومــا بذلــة معــإل مــن جعــد ومــا تملـ معــإل ‪،‬ــالا زــرتة دراســيت امليدانيــة جـزاي عـ ‪،‬ــري اجل ـزاا‬
‫أعان على اعت ما حييا‪.‬‬
‫كمــا أوج ـ أ ــى شــكر وتقــدير وضبــة لصــديقايت ورزيقــاز دري املعيــداز‪ :‬أمــل وداليــا وزا مــة ونس ـرين‬
‫ومعـر ـواا سـنواز رسـاليت أدعـوا هلـن ولتوزيـه والنجـا‬
‫وزا مة ومعا وهنى الاليت كن ‪،‬ري ديه حت‬
‫ا الدنيا واخ‪،‬رة وأن يدميعن يل ديقاز وأ‪،‬واز‪....‬‬
‫كمــا اش ــكر كــل م ــن قــدم يل ي ــد الع ــون واملس ــاعدة دــام ه ــذا الب ـ كم ــا اش ــكر م ــن عحتمــان زت ي ــة‬
‫احلوس و وزاا ورقية وا‪،‬ريأ وليس آب‪،‬ر أشكر اجلمي ولكم جزيل الشكر واحلر والتقدير‬
‫الباح ة‬
‫‪4‬‬
‫نتائج البحث وتفسيرها‬
‫مــن ‪،‬ــالا الدراســة امليدانيــة الــيت قامــا ــا الباح ــة تو ــلا إىل عــدي نتــائج اســتطاعا أن جتيــر علــى‬
‫التساؤالز الب وتقه أهداز ‪.‬‬
‫لإلجابة على السؤال األول الـذي يـنص علـى " مـا السـمات العامـة الـ تتصـ اـا األزايء التقليديـة‬
‫يف دولة اإلمارات العربية املتحدة"‬
‫قامــا الباح ــة مــن ‪،‬ــالا الدراســة امليدانيــة لدولــة ا مــاراز ولتعــرا علــى الــزل التقليــدل للمـرأة ا ماراتيــة‬
‫من حي عدد القط ومسمياوا و ريقة ارتدائعا واملناسبة املستمدمة زيعا‪.‬‬
‫مث قاما بتو يف كل ةل من حيـ الشـكل اخلـارجإل والتفا ـيل واخلامـة املسـتمدمة ا تنفيـذي أو‬
‫التطريز املستمدم و‪،‬امات وذل من ‪،‬الا السيا االجتماعإل واالقتصـادل وعامـل املنـاا واالتصـاا‬
‫اجلغراا‪.‬‬
‫‪ .1‬أتطــرز األة ا التقليديــة ا ماراتيــة بعوامــل عــدة كــان هلــا األطــر الكبــري ا تنــو األة ا مــن‬
‫حيـ ـ ‪ :‬الش ــكل الع ــام ومس ــمياوا واخلام ــاز املس ــتمدمة واأللـ ـوان والز‪،‬رز ــة حيـ ـ‬
‫بغتعا بتل املالم املميزة وذل كما يلإل‪:‬‬
‫‪ ‬املن ــاا الصـ ـ راول امل ــدارل احل ــار زق ــد اس ــتمدما النسـ ـاا األة ا الواس ــعة الفمفا ــة ك ــذل‬
‫اس ــتمدم الاقـ ـ ا تغطي ــة الوجـ ـ حلماي ــة البش ــرة م ــن حـ ـرارة الش ــمس حيـ ـ قام ــا النس ــاا‬
‫حت‬
‫وسـتمدام اخلامـاز الطبيعيـة مـن األقمشـة القطنيــة واحلريريـة كمـا اسـتمدما األقمشـة الصــوزية‬
‫ا أ م الشتاا‪.‬‬
‫‪ ‬بيعة احلياة الشاقة والعروا الصعبة اليت كانا تواج املرأة وتكيفعا مععـا حيـ كانـا تقتـىن‬
‫العدد القليل من قط األة ا وذل وزقا لل الة االقتصادية ومستؤها االجتماعإل‪.‬‬
‫‪ ‬املوقـ اجلغـراا واالتصــاا ال قـاا والتبـادا التجــارل بـر الدولــة وبـر الـدوا االــاورة هلـا زقــد‬
‫عرزــا ا مــاراز منــذ ةمــن بعيــد ب ـدورها التج ــارل وذل ـ نتيجــة ملوق ـ ا مــاراز املطــل عل ــى‬
‫اخللــيج العــري زقــد جلبــا الك ــري مــن األقمشــة كــاحلرير الصــي والقطــن اهلنــدل وكميــوط‬
‫التلـإل واخليـوط احلريريـة والقطنيــة وبعـ قطـ األلبســة مـن الـدوا القريبــة مـن ا مـاراز م ــل‬
‫عحتمان حي جيلر منعا قط نسيج حت ار والعمامة العحتمانية ومن الب ـرين والسـعودية البشـوز‬
‫كم ــا س ــاهم املوقـ ـ اجلغـ ـراا ا التب ــادا ال ق ــاا زنج ــد انتش ــار األة ا و الع ــاداز الغذائي ــة‬
‫اهلندية‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫‪ .1‬ارتبطــا األة ا ا ماراتيــة ولقــيم ا ســالمية والعــاداز والتقاليــد العربيــة زجــاز األة ا الطويلــة‬
‫والفمفا ــة الــيت تغطــإل اجلــزا العلــول مــن اجلســد واجلــزا الســفلإل من ـ و اســتمدما النســاا‬
‫السـراويل الــيت تغطــإل اجلــزا الســفلإل مــن جســدها حــىت تمــإل جســدها مــن تقلبــاز اجلــو كمــا‬
‫استمدما النساا غطاا للرأس والوج دا‪،‬ل املنزا و‪،‬ارج علـى الـرغم مـن حـرارة اجلـو كمـا‬
‫حر ــا املـرأة علــى ارتــداا العبــااة عنــد ‪،‬روجعــا مــن املنــزا حــىت تســرت أيـ أجـزاا بــدهنا وهــذا‬
‫يدا على مد حرر النساا على التمس وملالبس ا سالمية‪.‬‬
‫‪ .2‬اختذز األة ا مسمياوا من اخلامـاز املسـتمدمة زيعـا م ـل‪ :‬طـوب الايسـم وشـكل الز‪،‬ـارا‬
‫املنق ــوي زيع ــا اخلام ــاز م ــل كن ــدورة ــورة وط ــوب ب ــو ــرية وكن ــدورة مش ــري كم ــا اخت ــذز‬
‫مسمياوا من مكان ناعتعا و ريقة ارتدائعا م ل كندورة سارل‪.‬‬
‫‪ .3‬اتســما أة ا امل ـرأة ا ماراتي ــة ولبس ــا ة والتن ــو و تقتص ــر و ائفع ــا النفعي ــة زق ـ عل ــى الس ــرت‬
‫واالتسـ ــا وهايـ ــة اجلسـ ــم مـ ــن تقلبـ ــاز اجلـ ــو بـ ــل اشـ ــتملا علـ ــى الو ـ ــائف اجلماليـ ــة حي ـ ـ‬
‫استمدما األقمشة املتنوعة من احلريـر والقطـن والصـوا زمنعـا‪ :‬السـادة اخلفيـف واملشـجر‬
‫واملز‪،‬را إ ازة إىل استمدامعا التطريز أبسالير وأشكاا تلفة‪.‬‬
‫‪ .4‬ميزز األة ا التقليديـة ا ماراتيـة بك ازـة التطريـز ا كـل مـن ال ـوب الكنـدورة والسـرواا والعبـااة‬
‫حيـ ـ تطري ــز الكن ــدورة ا منطق ــة الص ــدر واألكم ــام أم ــا بنس ــبة لل ــوب يط ــرة ا منطق ــة‬
‫الصدر ممتد إىل الوس و استمدام البادلة ا أ راا هناية السـرواا وقـد اسـتمدما اخليـوط‬
‫املعدنية الذهبية ( الزرل ) والفمية ( التلإل ) واخليوط القطنية‪.‬‬
‫لإلجابة على السـؤال الثـاا الـذي يـنص علـى " مـا السـمات العامـة الـ تتصـ اـا األزايء التقليديـة‬
‫يف سلطنة عُمان‪:‬‬
‫قامــا الباح ــة مــن ‪،‬ــالا الدراســة امليدانيــة لســلطنة عحتمــان حبصــر ‪،‬صــائاب ةل املـرأة العحتمانيــة مــن حي ـ‬
‫عدد القط ومسمياوا و ريقة ارتدائعا واملناسبة املستمدمة زيعا‪.‬‬
‫مث قاما بتو يف كل ةل من حيـ الشـكل اخلـارجإل والتفا ـيل واخلامـة املسـتمدمة ا تنفيـذي أو‬
‫التطريز املستمدم و‪،‬امات وذل من ‪،‬الا السيا االجتماعإل واالقتصـادل وعامـل املنـاا واالتصـاا‬
‫اجلغراا‪.‬‬
‫‪ .1‬تعــددز أشــكاا األة ا التقليديــة العحتماني ــة ومســمياوا و‪،‬اماوــا وألواهنــا وة‪،‬ارزع ــا‬
‫العوامل الك ـرية واملتنوعـة الـيت سـا ا بـدور زعـاا ا ـبغتعا بتلـ املالمـ املتميـزة الـيت‬
‫ديزها عن غريها من األة ا‪ .‬زمن تل العوامل‪:‬‬
‫‪6‬‬
‫‪ ‬اتصاا املناا ا عحتمان وملناا الصـ راول احلـار واملنـاا االسـتوائإل ا املنـا ه املرتفعـة‬
‫مــن الــبالد زارتــدز النســاا األة ا الواســعة الفمفا ــة كمــا ارتــدين السـراويل حــىت‬
‫تم ــإل اجلس ــم م ــن تس ــلماز وح ـ ـرارة اجل ــو أطن ــاا أداا األعم ــاا و لتدز ــة اجلس ــم ا‬
‫املن ــا ه الب ــاردة كم ــا غط ــا املـ ـرأة وجعع ــا ولااقـ ـ ح ــىت تم ــإل الوجـ ـ م ــن حـ ـرارة‬
‫الشمس واستمدما زي اخلاماز القطنية واحلريرية واألقمشة القطيفـة ( املممـل )‬
‫ا املنا ه الباردة‪.‬‬
‫‪ ‬أتط ــرز األة ا التقليدي ــة و‪،‬اماو ــا و ريق ــة تفص ــيلعا وة‪،‬رزتع ــا وحلال ــة االقتص ــادية‬
‫واملكانــة واملســتو االجتمــاعإل حي ـ كانــا امل ـرأة تقت ـ عــدداً قلــيالً مــن قط ـ الــزل‬
‫وذل لعروا احلياة القاسية والشاقة آنذاك‪.‬‬
‫‪ ‬يعد املوق اجلغراا واالتصاا ال قاا والتبادا التجـارل بـر عحتمـان والـدوا االـاورة عـامالً‬
‫معمـاً حيـ تطــل عحتمــان علــى اخللــيج العــري و‪،‬لــيج عحتمــان وحبــر العــرب وتشــرا‬
‫علــى ممــيه هرمــز الــذل يعــد مــن امل ـوانا اهلامــة ا التبــادا التجــارل بينعــا وبــر دوا‬
‫العا ‪ .‬ونعراً لقرب عحتمان من آسيا زقد جلبـا الك ـري مـن األقمشـة مـن الصـر واهلنـد‬
‫حي ـ ـ احلري ــر الص ــي والقم ــاي القط ـ ـ اهلن ــدل وك ــذل األة ا اهلندي ــة‪ .‬وك ــذل‬
‫اخليـ ــوط املسـ ــتمدمة ا ة‪،‬رزـ ــة األة ا زمنعـ ــا‪ :‬اخليـ ــوط القطنيـ ــة واحلريريـ ــة واخليـ ــوط‬
‫املعدني ــة الذهبي ــة والفم ــية و‪،‬ي ــوط التل ــإل كم ــا س ــاعد املوقـ ـ اجلغـ ـراا لعحتم ــان عل ــى‬
‫االتصــاا ال قــاا ووجــود بعـ العــاداز والتقاليــد للــدوا االــاورة م ــل‪ :‬ا مــاراز‬
‫والس ــعودية والب ـ ـرين واهلن ــد وإي ـ ـران ودوا إزريقي ــا زمـ ـ الً‪ :‬الع ــاداز الغذائي ــة‬
‫اهلنديــة ومــن إزريقيــا بعـ احللــإل ك لــإل ‪،‬ـوا‪ ،‬القــدم و ريقــة ارتــداا املـرأة العبــااة‬
‫ا بعـ الــوال ز كالطريقـة ارتــداا املـرأة ا يرانيــة ا لــبس العبــااة وذلـ بو ـ العبــااة‬
‫زـ ــو ال ـ ـرأس ومس ـ ـ ـ ــرا العبـ ــااة أمـ ــا دوا االلـ ــس التعـ ــاون كا مـ ــاراز والب ـ ـرين‬
‫والسعودية زتجلر منعا بع األة ا الرجالية‪.‬‬
‫‪ ‬ارتب ةل املرأة العمانية ولقيم واملبادئ ا سـالمية وبعـاداز وتقاليـد العـرب األ ـيلة‬
‫حيـ اتســما األة ا العحتمانيــة ولطــوا ووالتســا الــذل يســرت أي ـ أجـزاا اجلســم‬
‫زلبســا امل ـرأة العحتمانيــة الســرواا كمــا غطــا ال ـرأس والوج ـ‬
‫وذل ـ اتباع ـاً ‪. ‬كمــا‬
‫املنا ه وضازعاز السلطنة العبااة عند ‪،‬روجعـا مـن املنـزا‬
‫استمدما املرأة ا بع‬
‫حىت تسرت سائر جسدها‪.‬‬
‫‪ ‬ساهم العحتمانيون و التجار العحتمانيون ا نشر تعاليم ا سـالم وعـاداز وتقاليـد العـرب‬
‫من ‪،‬الا الفتوحاز ا سـالمية وـو الشـر ب ابـة ‪،‬طـوة عسـكرية وجتاريـة وـو اتسـا‬
‫‪7‬‬
‫رقعــة الدولــة ا ســالمية ونشــر ديــن‬
‫متمــذة أسســعا مــن الق ـران الكــر وأحادي ـ‬
‫الرســوا ‪ .‬زانتشــر ا ســالم ا تلــف ب ــالد اهلنــد والســند والصــر كمــا انتش ــر‬
‫الدين ا سالمإل ا شر أزريقيـا وكـان للعحتمـانير الفمـل األكـا ا نشـر ا سـالم ا‬
‫ك ــري مــن منــا ه القــارة ا زريقيــة حــىت و ــل إىل ةتبــار حي ـ أتطــرز ةتبــار بعــاداز‬
‫وتقاليـد العحتمــانير وذلـ مــن ‪،‬ـالا التجــارة بـر البلــدين ‪ ,‬وإقامـة بعـ أهـايل عحتمــان‬
‫ا ةتبــار إىل يومنــا احلا ــر حيـ توجــد عــاداز وتقاليــد عحتمــان ا ةتبــار مــن حيـ‬
‫األة ا التقليدية وعاداز األغذية‪.‬‬
‫‪ .2‬ديــزز األة ا العحتمانيــة ولبســا ة وبتنــو أة ئعــا ن وتعــددها مــن حي ـ الشــكل العــام‬
‫واملســمياز واخلامــة و ريقــة ارتــدائعا والز‪،‬رزــة املســتمدمة ا الــزل زقــد اشــتمل الــزل‬
‫علــى و ــائف مــن ســرت اجلســد وهايــة اجلســم مــن تقلبــاز اجلــو وو ــائف أاليــة‪ .‬زقــد‬
‫برع ــا امل ـ ـرأة العحتماني ــة وتفننـ ــا ا الـ ــزل حي ـ ـ اسـ ــتمدما األقمش ــة السـ ــادة واملشـ ــجرة‬
‫واخلفيـ ــف منعـ ــا وال قيـ ــل م ـ ــل احلريـ ــر والقطـ ــن والصـ ــوا واملممـ ــل واألقمشـ ــة ذاز‬
‫الل مة الواسعة (الشبكإل) إ ازة إىل استمدامعا التطريز أبسالير تلفـة وأبشـكاا متنوعـة‬
‫مستوحاة من الطبيعة احملا ة ا‪ .‬كذل استمدام قط من القمـاي املمـازة إىل أسـفل الـزل‬
‫السنِقاا أل السنجاا ‪.‬‬
‫والذل يطله علي‬
‫َ‬
‫‪ .3‬اختــذز بع ـ األة ا العحتماني ـة مســمياوا مــن اخلامــاز املســتمدمة زيعــا م ــل طــوب الايســم‬
‫الصورل ومـن شـكل الز‪،‬ـارا املنقوشـة عليعـا م ـل‪ :‬طـوب اخلـور ومـن مكـان ـناعتعا‬
‫حت‬
‫طوب بو روبية و ريقة ارتدائعا‪.‬‬
‫‪ .4‬ديــزز أة ا املـرأة العحتمانيــة بك ازــة التطريــز حــوا زت ــة الرقبــة وا منطقــة الصــدر والععــر‬
‫واألكمام وهناية السرواا وحـوا أ ـراا ال ـوب مـن أسـفل وعلـى جنـاب ال ـوب كمـا‬
‫الصورل وطوب ا ضازعة مسندم و منطقة العاهرة‪.‬‬
‫ا ال وب حت‬
‫الصـورل والقبعـة ا‬
‫‪ .5‬اعتمدز بعـ أة ا املـرأة العحتمانيـة علـى تشـكيل الـزل زفـإل ال ـوب حت‬
‫ف أ راا األكمـام حـوا الـرأس وا بعـ أغطيـة الـرأس م ـل‬
‫ةل املنطقة الشرقية حي تـحتلَ ُّ‬
‫ف حوا الرأس مث يقلر را منعا إىل األمام‪.‬‬
‫الل اا أو الليسو احلمية تـحتلَ ُّ‬
‫‪ .6‬ديزز األة ا العحتمانية ا أي منا قعا وضازعاوا ورتداا املـرأة السـرواا تـا الدشداشـة أو‬
‫ال وب‪.‬‬
‫‪ .7‬اعتمــدز بعـ أة ا املـرأة العحتمانيــة علــى األدواز واخلامــاز املعينــة لعمليــة التشــكيل م ــل‬
‫وجود حزام حوا الوس لت بيا الزل كما ا ةل أهل املنطقة الشرقية و سـليس وهـإل‬
‫‪8‬‬
‫من احللإل املعروزـة لـد املـرأة العفاريـة حيـ تسـتمدم لت بيـا ـرا الل ـاا مـن اخللـف‬
‫كذل الشوكة واحلرا تعمل على ت بيا غطاا الرأس والعقام لت بيا الشيلة‪.‬‬
‫‪ .8‬اش ــرتكا بعـ ـ أة ا املـ ـرأة العحتماني ــة ا الش ــكل الع ــام بينم ــا ا‪،‬تلف ــا ا ريق ــة أس ــلوب‬
‫التشــكيل ويتوقــف ذل ـ علــى عــاداز البلــد أو املنطقــة ـ ونــو العمــل الــذل تقــوم بـ امل ـرأة‬
‫حي تفرض بع األعماا شكالً معيناً للزل يسعل من حركة الفرد‪.‬‬
‫‪ .9‬تشرتك بع األة ا العحتمانية ا الشكل العام بينما ختتلف مسمياوا كمـا ا ( الكنـدورة‬
‫الدشداشة )‬
‫‪ .10‬كما تشـرتك بعـ‬
‫وا اخلامة أيما‪.‬‬
‫األة ا العحتمانيـة ا الشـكل العـام وختتلـف ا كميـة وأمـاكن التطريـز‬
‫لإلجابــة علــى الســؤال الثالــث الــذي يــنص علــى " مــا الســمات املشــرتكة بــء األزايء التقليديــة يف‬
‫اإلمارات ومثيلتها عُمان "‪:‬‬
‫اتم للباح ة من ‪،‬الا دراسة األة ا التقليديـة لكـالً مـن دولـة ا مـاراز وسـلطنة عحتمـان السـماز‬
‫املشرتكة وهإل‪:‬‬
‫‪ .1‬اش ـ ـرتاك الـ ــزل التقليـ ــدل ا مـ ــارايت م ـ ـ الـ ــزل العحتمـ ــاا مـ ــن حي ـ ـ البسـ ــا ة واالتسـ ــا‬
‫واالحتشام والراحة ا االستعماا واالرتباط ولعاداز والتقاليد العربية وا سالمية‪.‬‬
‫‪ .2‬ديــزز األة ا ا ماراتيــة واألة ا العحتمانيــة الــو أة ئعــا مــن الز‪،‬ــارا املســتمدة مــن العنا ــر‬
‫احلية ذل لتأطرها ولفن ا سالمإل حي استمدما الز‪،‬ارا ذاز ا شكاا اهلندسـية‬
‫مــن‪ :‬مربعــاز وم ل ــاز ودوائــر و‪،‬طــوط مســتقيمة أو رمــوة بي يــة أو ة‪،‬ــارا نباتيــة‬
‫حــوا زت ــة الرقبــة‬
‫وتتس ـم هــذي الز‪،‬ــارا ولتك ـرار والت ـواةن موةع ـ بطــوا الــزل وعر ـ‬
‫ومنطقة الصدر وعلى األكمام وهناية السرواا‪.‬‬
‫‪ .3‬يوجــد تشــاب بــر ةل املـرأة التقليــدل ا دولــة ا مــاراز و بــر بعـ أة ا املـرأة العحتمانيــة‬
‫من حي ‪ :‬الشكل العـام ومسـمى القطـ واخلامـة واأللـوان والز‪،‬رزـة حيـ التشـاب‬
‫ا األة ا اخلارجية والدا‪،‬لية وأغطية الرأس والوج ‪.‬‬
‫‪ ‬األزايء اخلارجية‪:‬‬
‫‪ _1‬الكندورة‪.‬‬
‫ـ الشكل العام ‪ :‬مستطيل‬
‫ـ مسمى القط ‪ :‬الكندورة‬
‫ـ اخلامة وألواهنا‪ :‬احلرير والقطن واستمدما األقمشة املشجرة واملقلم واملطرةة‪.‬‬
‫‪9‬‬
‫ـ أماكن الز‪،‬رزة‪ :‬حوا زت ة الرقبة والصدر واألكمام‪.‬‬
‫ـ ريقة الز‪،‬رزة‪ :‬استمدام التطريز ور ‪.‬‬
‫ـ اخلاماز املستمدمة ا التطريز‪ :‬استمدام اخليوط املعدنية الذهبية الزرل والفمية‬
‫التلإل‬
‫‪2‬ـ الثوب‪:‬‬
‫ـ الشكل العام‪ :‬مرب ‪.‬‬
‫ـ مسمى القطعة‪ :‬طوب ( طوب دوارل طوب بوذايل )‪.‬‬
‫ـ اخلامة وألواهنا‪ :‬احلرير استمدما األقمشة السادة‪.‬‬
‫ـ أماكن الز‪،‬رزة‪ :‬حوا زت ة الرقبة والصدر‪.‬‬
‫ـ ريقة الز‪،‬رزة‪ :‬استمدام التطريز ور ‪.‬‬
‫ـ اخلاماز املستمدمة ا التطريز‪ :‬استمدام اخليوط املعدنية الذهبية الزرل والفمية‬
‫التلإل ‪.‬‬
‫‪ ‬األزايء الداخلية‪:‬‬
‫واملطرةة‪.‬‬
‫السروال‪.‬‬
‫ـ الشكل العام ‪ :‬مرب ‪.‬‬
‫ـ مسمى القطعة ‪ :‬رواا سرواا ‪،‬له‪.‬‬
‫ـ ـ اخلامــة وألواهنــا ‪ :‬احلريــر القطــن اســتمدما األقمشــة الســادة واملشــجرة‬
‫ـ أماكن الز‪،‬رزة‪ :‬هناية السرواا ‪.‬‬
‫واملقلمــة‬
‫ـ ريقة الز‪،‬رزة‪ :‬استمدام التطريز ور وأ از البادلة ‪.‬‬
‫ـ اخلاماز املستمدمة ا التطريز‪ :‬استمدام اخليوط املعدنية الذهبية الزرل والفمية‬
‫التلإل واخليوط القطنية واحلريرية‪.‬‬
‫‪ ‬أغطية الرأس والوجه‪:‬‬
‫أغطية الرأس‪:‬‬
‫‪ _1‬الشيلة‪.‬‬
‫ـ الشكل العام ‪ :‬مستطيل‪.‬‬
‫ـ مسمى القطعة‪ :‬شيلة‪.‬‬
‫ـ اخلامة وألواهنا‪ :‬احلرير والقطن استمدما األقمشة السادة‪.‬‬
‫ـ أماكن الز‪،‬رزة‪ :‬حوا أ راا الشيلة‪.‬‬
‫‪10‬‬
‫ـ ريقة الز‪،‬رزة‪ :‬استمدام التطريز ور‬
‫ـ اخلاماز املستمدمة ا التطريز‪ :‬استمدام اخليوط املعدنية الذهبية الزرل والفمية‬
‫التلإل أ از الفصور‪.‬‬
‫‪ _2‬الوقاية‪.‬‬
‫ـ الشكل العام ‪ :‬مستطيل‪.‬‬
‫ـ مسمى القطعة‪ :‬وقاية‪.‬‬
‫ـ اخلامة وألواهنا‪ :‬احلرير والقطن استمدما األقمشة السادة‪.‬‬
‫ـ أماكن الز‪،‬رزة‪ :‬حوا أ راا الشيلة‪.‬‬
‫ـ ريقة الز‪،‬رزة‪ :‬استمدام التطريز ور‬
‫ـ اخلاماز املستمدمة ا التطريز‪ :‬استمدام اخليوط املعدنية الذهبية الزرل والفمية‬
‫التلإل أ از الفصور‪.‬‬
‫أغطية الوجه‪:‬‬
‫‪1‬ـ الربقع‬
‫ـ الشكل العام ‪ :‬مرب ‪.‬‬
‫ـ مسمى القطعة ‪ :‬برق برك ‪.‬‬
‫ـ اخلامة وألواهنا ‪ :‬الشيل ندوة استمدما األلوان األهر األ فر واأل‪،‬مر‪.‬‬
‫ـ أماكن الز‪،‬رزة‪ :‬على أ راا اجلبعة ‪.‬‬
‫ـ ريقة الز‪،‬رزة‪ :‬تكون وخليا ة على أ راا الاق وعمل كسراز غرية متتابعة‬
‫عند اجلبعة أو إ ازة حلقاز من النجوم أو املشا‪،‬اب‪.‬‬
‫ـ اخلامــاز املســتمدمة‪ :‬اســتمدام اخليــوط القطنيــة و إ ــازة حلقــاز مــن النجــوم املشــا‪،‬اب‬
‫الذهبية أو الفمية‪.‬‬
‫لإلجابة على السؤال الرابع الذي ينص على " ما أوجه االخـتالف بـء األزايء التقليديـة يف اإلمـارات‬
‫وبء مثيلتها يف عُمان "‪:‬‬
‫قامــا الباح ــة حبصــر أوجـ اال‪،‬ــتالا عــن ريــه املقارنــة بــر األة ا مــن حيـ ‪ :‬عــددها – وأقمشــتعا –‬
‫وتطريزهــا – واألدواز املعينــة لت بيــا بع ـ القط ـ وولــرغم مــن التشــاب الكبــري بــر أة ا امل ـرأة ا ماراتيــة‬
‫والعحتمانية إال أن هناك بع اال‪،‬تالا كما يلإل‪:‬‬
‫‪11‬‬
‫‪ .1‬ختتلــف األة ا التقليديـة العحتمانيــة عــن األة ا ا ماراتيــة مــن حيـ ‪ :‬عــدد قطـ الــزل زفــإل‬
‫ا مــاراز تتكــون مــن عــدد قليــل مــن األة ا وهــإل طــالث قطـ أســاس‪ :‬الكنــدورة وال ــوب‬
‫والســرواا وأغطيــة ال ـرأس والوج ـ ‪ .‬وتشــرتك ا مــاراز الســب ا هــذي األة ا مــن حي ـ ‪:‬‬
‫الشكل العام واملسمى واخلامة والز‪،‬رزة أمـا األة ا العحتمانيـة زتتكـون مـن عـدد كبـري مـن‬
‫األة ا وختتل ــف األة ا م ــا ب ــر منطق ــة أو ضازع ــة وأ‪ ،‬ــر م ــن حي ـ ‪ :‬الش ــكل الع ــام‬
‫واملسمى واخلامة والز‪،‬رزة وأماكن التطريز‪.‬‬
‫‪ .2‬ا‪،‬تلفــا أة ا املـرأة العحتمانيــة عــن أة ا املـرأة ا ماراتيــة ا كميــة التطريــز املســتمدمة ا بعـ‬
‫األة ا التقليدي ـ ــة م ـ ــن حيـ ـ ـ ‪ :‬ك از ـ ــة التطري ـ ــز ا األة ا العحتماني ـ ــة ا الص ـ ــدر والعع ـ ــر‬
‫واألكمام وأ راا هناية ال وب وعلى جنـاب ال ـوب وأ ـراا أغطيـة الـرأس وا هنايـة‬
‫السرواا‪.‬‬
‫‪ .3‬كمــا ا‪،‬تلفــا أة ا املـرأة العحتمانيــة عــن أة ا املـرأة ا ماراتيــة ا تنــو اخلامــاز املســتمدمة ا‬
‫تنفي ــذ األة ا التقليديـ ــة زقـ ــد تنوعـ ــا أة ا امل ـ ـرأة العحتمانيـ ــة مـ ــن حي ـ ـ اخلامـ ــة زاسـ ــتمدما‬
‫األقمش ــة اخلفيف ــة وال قيل ــة واألقمش ــة الس ــادة واملنقوش ــة م ــن احلري ــر والقط ــن والص ــوا‬
‫واملممل والنسيج الشبكإل كما تفننا ا ألوان اخلامة ذاز األلوان الزاهية والقادة‪.‬‬
‫‪ .4‬اعتمدز بع أة ا املرأة العحتمانية على األدواز واخلاماز املعينة على ت بيا قط الزل‪.‬‬
‫ممــا ســبه تــر الباح ــة أن أوج ـ اال‪،‬ــتالا بــر ا مــاراز وعحتمــان ال يتعــد تعــدد القط ـ والتنــو ا‬
‫حجــم التطريــز واخلامــاز وهــذا اال‪،‬ــتالا أن يكــون دا‪،‬ــل البلــد الواحــد بــل ميكــن أن يكــون دا‪،‬ــل‬
‫األسرة الواحدة وأن حجم التطريز وك ازت يعود إىل ذو املرأة وشمصيتعا‪.‬‬
‫لإلجابــة علــى الســؤال اخل ـامس الــذي يــنص علــى" مــا أ ــر التجــاور اجل ـرايف يف رســم مالم ـ األزايء‬
‫اإلماراتية والعُمانية"‬
‫قاما الباح ة بدراسـة احلـدود اجلغرازيـة بـر البلـدين مـن حيـ املوقـ واملسـاحة وعـدد السـكان وقـد‬
‫أد ذل التقارب والتجاور ا رسم مالم األة ا حي الحعا الباح ة مـن ‪،‬ـالا دراسـتعا امليدانيـة‬
‫لية ا التقليديـة للـدولتر وجـود تشـاب بـر أة ا املـرأة ا ماراتيـة والعمانيـة ا‪ :‬الكنـدورة وال ـوب وأغطيـة‬
‫ال ـرأس والوج ـ وكــذال ا الســرواا هــذا التشــاب ا حتك ـل مــن‪ :‬ضازعــة مســندم و ضازعــة الامي ـإل وبع ـ‬
‫وال ز منطقة البا نة مشاال القريبة من حدود ا ماراز م ـل واليـة شـنار وواليـة حتـ ار لـذل تؤكـد‬
‫الدراسة إىل أن عامل التجاور اجلغراا يعد من العوامل املعمة ا رسم مالم األة ا التقليدية‪.‬‬
‫‪12‬‬
‫لإلجابــة علــى الســؤال الســادس الــذي يــنص علــى " مــا أمكانيــة اقتبــاس بعــي التصــاميم مــن بعــي‬
‫والعمانية"‬
‫األزايء التقليدية اإلماراتية ً‬
‫بع ــد قي ــام الباح ـة بدراس ــة األة ا التقليدي ــة النس ــائية لك ـالً م ــن دول ــيت ا م ــاراز وس ــلطنة عحتم ــان‬
‫وج ــدز أن هن ــاك ـ ــاز هام ــة تتص ــف ـ ـا األة ا التقليدي ــة مـ ــن حي ـ ـ الش ــكل العـ ــام ون ــو ‪،‬امـ ــة‬
‫املســتمدمة والز‪،‬رزــة لــذا قامــا الباح ــة بو ـ التصــميماز املقرتحــة واملنفــذة أبســلوب التشــكيل علــى‬
‫املانيكــان بقمــاي ال ــدمور وأبس ــلوب الب ــاترون املســط لتنفي ــذ الس ــرواا وتنفي ــذ التصــميماز املقرتح ــة‬
‫أبسلوب التشكيل على املانيكان ااماز تلفة‪.‬‬
‫ميكن تقسيم التطبيقات العملية إى‪:‬‬
‫‬‫‪-‬‬
‫موعة من املقرتحاز نفذز أبسلوب التشكيل على املانيكان وستمدام قماي الدمور‪.‬‬
‫موعة من املقرتحاز نفذز أبسلوب الباترون املسط ‪.‬‬
‫‪-‬‬
‫موعة من املقرتحاز نفذز أبسلوب التشكيل على املانيكان وستمدام ‪،‬اماز تلفة‪.‬‬
‫‪13‬‬
Summary
The traditional dress of the tongue reflects the best about
the state of the nation, customs, traditions and heritage, is no
exaggeration to say that the traditional costumes of the most
popular adage evidence; it is one of the needs and extended
through the rituals of human life, evidenced by the many
indicators of social, economic, cultural, and inferred - oftenabsaa through the membership of the class, and his social, work,
and age. The traditional costumes of the most important
methods used in the detection of the heritage of the peoples
across the different generations, which, although in different
forms and colors, it reflects that of the different historical stages
through which the nation, and recorded on canvas weal,
customs, and different lifestyles.
The traditional costumes in the Arab world in general and the
Arabian Gulf in particular features common to the arts; taken in spite of the different habitats closer to a common feature
between the concepts of the arts throughout the entire Arab
world (insured, Georges, 2004, 103)
The researcher formulated the research problem through the
following questions:
1) What are the general features of the traditional costumes in
the UAE?
14
2) What are the general features of the traditional costumes in
the Sultanate of Oman?
3) What common features between the traditional fashion in
the UAE and among those in Amman?
4) What the differences between the traditional fashion in the
UAE and among those in Amman?
5) What is the effect of geographical proximity in shaping
fashion Oman and the UAE?
6) What could quote some of the designs of some traditional
costumes and Oman UAE?
Therefore, current research aims to identify the distinctive
features of the traditional costume in the states of the UAE,
Oman, and to identify similarities and differences between the
traditional costumes of the community of the UAE and Oman in
the community, and to identify the role of geographical
proximity in shaping the traditional dress UAE, Oman and
uniforms, also aims to preparation of designs drawn from the
traditional costumes of Oman and the UAE, and implemented in
a manner that the composition Almanican.
To achieve the target by the researcher, including the following:
Researcher used a set of tools used for research with a view to
achieve the goal of research, the researcher has followed a
15
number of actions that will enable them to access to information
and scientific results and the sound was, including:
 The use of depth interview method as the method by which to
obtain detailed data about a particular phenomenon, and a
variety of interviews between the individual and the
collective is made through a meeting with a group of
Alikarriet in the states of the UAE and the Sultanate of
Oman.
 Guide the preparation of the researcher and the field work in
order to obtain information on women's fashion of the
traditional State of the Emirates and the Sultanate of Oman.
 The research followed a descriptive and analytical approach;
the description and analysis of women's fashion traditional
State of the UAE, Oman, and followed the anthropological
approach, the ecosystem approach and the historical approach
in the conceptual framework on the subject of research, and
follow the research methodology has been applied by the
researcher, the proposal of some designs taken from women's
fashion traditional State of the Emirates and the Sultanate of
Oman.
The study resulted descriptive and analytical comparison
between the traditional women's dress and uniforms, the UAE's
traditional Omani women the following results:
16
 Affected Fashion traditional factors of Oman and the UAE
have had several high-impact in the diversity of fashion; in
terms of general format, and name, and the raw materials
used, colors and decoration, and places the decoration has
character defining features of those factors (climate, and
economic life, geographical location, and religious group)
 characterized by simplicity, the UAE women's fashion and
diversity, not only on the utilitarian function of Ulster, and
widening, and protect the body from the vagaries of the
weather, but included the posts used in the aesthetic variety
of silk fabrics, cotton, and wool are the gentlemen of light,
Almcjr and, in addition to the use of embroidery techniques
and various forms.
 Omani fashion characterized by simple, uniform and diverse
variety of denominations and the general format, the raw
material, the method of wearing the uniforms used in the
decoration, which includes uniforms and body functions such
as Lester, and the protection of the body from the vagaries of
the weather, and aesthetic functions of Omani women have
excelled and has excelled in the fabrics used in uniforms
Gentlemen and soft silk and cotton fabrics and heavy wool,
velvet, fabric, fabrics with wide (web) as well as the use of
embroidery in different ways, and inspired by various forms
17
surrounded by nature, have also been using pieces of fabric
added
to
the
bottom
of
a
uniform.
some fashion involved Omani women in the general
format, while different in the way the method of composition,
depending on the customs of the country or region, type of
work done by women, where some of the work imposes a
particular form of dress code to facilitate the movement of the
individual.
 the participation of the traditional dress uniform of Oman
with the UAE; in terms of simplicity, broad and modesty, and
comfort in use, the customs and traditions link Arab and
Muslim
countries.
different traditional costumes from the fashion Oman
UAE; in terms of the number of spare uniforms, in the UAE
consists of a small number of fashion, and is Alkndorp, and
dress, and trousers and headwear, face and share the seven
emirates in this fashion; in terms of: the general format,
called, and the raw material and decoration, the fashion of
Oman consists of a large number of fashion where fashion is
different from region to region or province, and the other in a
general form, called, and the raw material and decoration, and
places of embroidery.
 The researcher cited the proposal to design some of the
UAE women's fashion, women's fashion and Oman.
18
CONCLUSION
 The Objective from this research is to identify the
distinctive features of the traditional costume of women in
the United Arab Emirates and the Sultanate of Oman, and
to identify the similarities and differences between the
traditional fashion, with the clarification of the role of
geographical proximity in shaping women's traditional
costumes, as the goal of research to develop some of the
proposed designs taken from traditional costumes UAE
and Oman, and representation on the model almanican.
 Researcher used the interview method to obtain depth
information on the traditional fashion;, through a meeting
with a group of reporters each from the United Arab
Emirates and the Sultanate of Oman, the researcher also
prepared a manual for field study of the material culture of
women's traditional costume, the researcher has been
divided into four main directory containing a set questions;
in order to identify the number of external and internal
fashion, covers the head and face, and to obtain more
accurate information on women's traditional uniforms, the
researcher also used photography, photography and video
camera, and audio recording.
19
 The researcher found, through theoretical and field study
of the community of the UAE and Oman, to inform them
of the previous studies and research on traditional
costumes and composition, and interface studies, with a
view to answering the research questions and access to the
following results:
1. The participation of the traditional dress uniform of
Oman with the UAE; in terms of: simplicity,
modesty and expanding, and comfort in use, the
customs and traditions link Arab and Muslim
countries.
2. There are similarities between the traditional uniform
of women in the UAE and Omani women some
fashion; in terms of: the general format, and name
objects, and the raw material, colors, and decoration,
we find the similarities in the fashion of Foreign
Affairs, Interior and covers the head and face.
3. There is a difference between the traditional
costumes fashion Oman and UAE in terms of the
number of spare uniforms, in the UAE consists of a
small number of fashion, which is the basis of three
pieces: alkndorah and dress, and trousers, and covers
the head and face and share the seven emirates in this
fashion; in terms of: the general format , called, and
20
the raw material and decoration, the fashion of Oman
consists of a large number of fashion; uniforms vary
from one region or province to another; in terms of
general format, called, and the raw material, and
decoration, and places of embroidery.
 Keywords: traditional costumes, the physical heritage,
composition, United Arab Emirates, Oman.
21