Smart as a whip, sharp as a tack: satirical newspapers during the military regime
Figura 1 - The cartoon drawn by Sérgio Jaguar that resulted in the arrest of the whole staff from O
Pasquim
The growing government-led military intervention in the media by the end of the 60s drove
the final nails into the coffin of freedom of press back in the day. This would push several
newspapers and broadcasting companies to their slow, painful death at the same time other new
media groups would rise from such a dark era for journalism. When the newspaper Carapuça
closed down due do the death of the editor-in-chief, Sérgio Porto, three members of the
"deceased" newspaper joined and established another newspaper: the cartoonist Jaguar
(nickname given to Sérgio de Magalhães Gomes Jaguaribe), and the journalists Tarso de Castro
and Sérgio Cabral. In that moment, one of the most popular and irreverent tabloids during the 70s
was born: O Pasquim.
The name was later suggested by Jaguar and stands for a "sleazy, infamous newspaper".
Jaguar explained their goal was to anticipate criticism regarding the newborn newspaper, stating
that "these people will need to make up new names to call us". Shortly after, the cartoonists
Ziraldo, Millôr, Prósperi, Claudius, and Fortuna as well as the contributors Henfil and Paulo
Francis joined the team which released the newspaper's first issue in June, 1969. They intended
to write a newspaper for mere humor purpose, but it quickly turned into a opposition newspaper as
the military regime grew hostile and strict in its repressive government.
The newspaper is responsible for setting and disseminating new standards within the
Brazilian journalism, like political cartoons and the use of humour and satire as tools to stand up
against abusive authorities as well as the establishment of a "casual language" when carrying out
interviews. Nevertheless, this particular characteristic was due to an "accident during the editorial
process" when they were about to publish an interview with Ibrahim Sued, a famous journalist and
columnist for social issues back in the day.
When they transcribed what had been said during the interview, a majority of the staff
wasn't used to copydesk (correcting common spoken language mistakes as well as grammar
mistakes). Since the staff had little time 'til printing process started, no further corrections were
made. This turned out to be one of the reasons why it was a blasting success in the very first issue
(20 thousand copies were sold).
Figura 2 - Cartoon drawn by the Brazilian cartoonist Laerte (right) paying a tribute to Glauco's
cartoon (left), expressing the kind of humour made popular by O Pasquim
Besides the growing number of obstacles posed by the military government, O Pasquim
managed to keep its satirical sense „til the moment in which they faced their first major problem, in
1969. The newspaper's staff carried out an interview with the actress Leila Diniz, notorious for
speaking on her personal life with no embarrassment at all as well as for ignoring cultural taboos
common to the period in which the country lived. However, during the interview given to O
Pasquim, Leila mentioned much more intimate details, not the whole cursing and swearing. This
particular interview created so much fuss it actually drew the attention of the military government
which passed the "Press Law", granting the government full authority to intensify their means to
control media and worsen punishments inflicted upon journalists opposing to the government.
The newspaper's tale of woe, though, was only in its beginning. In November, 1970, the
whole staff was arrested when an issue of the newspaper showed an "irreverent, disrespectful
cartoon involving one of the greatest symbols of the Brazilian nation" made by the cartoonist
Sérgio Jaguar.
The symbol the military agents were talking about was the famous "Cry of Ipiranga"
painting, a symbol of the declaration of independence, in which D. Pedro I, emperor of Brazil in the
19th century, was satirized in the banks of Ipiranga Brook crying out: "Eu quero mocotó!"
(something like "I want some jelly!")
At first, the news regarding the detention of the newspaper staff could be out once the
newspaper was forced to omit any government actions regarding these sort of political action,
including the detention of its staff members. Eventually, the news went out anyway and it had
somehow managed to draw even attention of the staff from The New York Times 'which gave a
tiny part of its weekly paper to talk about the detention of O Pasquim's staff members and
interviewed Paulo Francis, the correspondent for O Pasquim in New York.
The military government hoped that the newspaper, then, would go out of print, but they
kept working under the leadership of the cartoonist Millôr Fernandes and, in 1971, the arrested
members were released.
Categorized as "Cheery Left",
an ironic term to describe leftists that
had no clear intention to undermine the
government, the newspaper faced
greater and greater hardships and the
acts of repression at the very
newspaper office, in Rio de Janeiro,
became
frequent.
Outside
the
newspaper
office,
though,
the
newsstands which used to sell
alternative tabloids and newspapers,
like O Pasquim, suffered several bomb
attacks as a way to desestimulate the
sales of this particular kind of
newspaper.
When a discussion about a
political opening process started, the
newspaper's quality of content began
Figura 3 - A cartoon drawn by the Brazilian cartoonist Laerte on the rebirth of a party
aligned with the military government
to decrease due to the "centralization of the censorship", which forced the staff to send the
material they intended to punlish to Brasilia so they could "evaluate the next issue's content". Still,
Sérgio Jaguar managed to pull a trick by sending a huge amount of material claiming that all of
that would be in the next issue of the newspaper. The truth is that only a small fraction of that
immense pile of paper would actually be in the next issue.
As soon as the political opening process started, O Pasquim, the newspaper which created
a "new kind of journalism" in Brazil due to its satirical approach, the staff felt like the newspaper
had lost its reason to be once it had become an opposition newspaper. Financial issues resulting
from the harsh military government restriction applied to the newspaper also had its share in the
death of the newspaper since they affected its structures to the bone.
By the end of 1985, the creation of several newspapers with a similar approach to the one
created by O Pasquim summed up with the feeling of discouragement and, then, several staff
members left until only Sérgio Jaguar was the only one left. He managed the newspaper on his
own until the beginning of the 90's, when the newspaper closed down.
Hugo Felipe Marinho Medeiros – 4ALENTI, 2015
Revolução na ponta do lápis: jornais satíricos durante o regime militar
Figura 4 - Charge de Jaguar que resultou na prisão da redação d'O Pasquim
A crescente intervenção militar nos meios de comunicação no final da década de 60
começou a colocar os primeiros pregos no caixão da liberdade de impressa, o que levaria
diversos jornais e canais de televisão a um fim lento de doloroso, ao passo que outros surgiam
em meio a estes tempos sombrios para o jornalismo. Foi com o fim do jornal Carapuça, marcado
pela morte do escritor e editor-chefe Sérgio Porto, que três figuras do “falecido” jornal se reuniram
com o objetivo de criar um novo jornal: o cartunista Jaguar (pseudônimo de Sérgio de Magalhães
Gomes Jaguaribe) e os jornalistas Tarso de Castro e Sérgio Cabral. Surgia, assim, O Pasquim, o
que seria um dos tablóides mais irreverentes e populares da década de 70.
O nome, sugerido por Jaguar, significa "jornaleco de conteúdo difamador, folethim de
segunda mão". O objetivo, segundo o próprio Sérgio Jaguar, era antecipar as críticas que seriam
direcionadas ao recém-nascido jornal, pois "eles terão de inventar outros nomes para nos
xingar". Logo em seguida, Ziraldo, Millôr, Prósperi, Claudius e Fortunia se juntaram à equipe que,
com a ajuda de colaboradores como Henfil e Paulo Francis, lançou a primeira edição em junho de
1969. O jornal procurava ter um cunho humorístico, mas, conforme a repressão se intensificava,
tornou-se um jornal de oposição ao regime ditatorial.
O jornal por consagrar diversas práticas no meio jornalístico, como os cartoons politizados,
o humor e o sarcasmo como formas de desafiar autoridades, além da linguagem “informal”em
entrevista em detrimento à linguagem jornalística. Esta, no entanto, foi resultado de um “acidente
editorial” ao publicarem uma entrevista feita com Ibrahim Sued, famoso jornalista e colunista
social da época.
Ao transcrever o que fora gravado, parte dos membros não era familiarizada com a prática
de copidesque (corrigir os vícios de linguagem e erros gramaticais da língua falada). O pouco
tempo restante até o envio do jornal à gráfica os obrigou a publicar a entrevista com a linguagem
falada, o que se tornou um dos motivos do sucesso explosivo da primeira edição (20 mil
exemplares vendidos).
Figura 5 - Charge de Laerte (à direita) homenageia a de Glauco (à esquerda), mostrando a
essência do cartoon crítico popularizado pelas publicações d'O Pasquim
Apesar das crescentes dificuldades impostas pelo regime militar, O Pasquim ainda seguiu
com seu jornalismo satírico até esbarrar em seu primeiro grande problema, em 1969. A redação
do jornal conduziu uma entrevista com a atriz Leila Diniz, famosa por falar de sua vida pessoal
sem nenhum tipo de constrangimento e por quebrar tabus típicos do período pelo qual o país
passava. No entanto, durante a entrevista concedida ao jornal, Leila foi ainda mais ousada ao
falar de si, além de falar palavrões com frequência. A entrevista gerou tamanho furor que o
regime aplicou a ”Lei de Imprensa”, que intensificava o controle dos meios de comunicação e
tornava mais rígidas as punições aos jornalistas que desafiassem o que era imposto pelo governo
militar.
O calvário percorrido pela redação d‟O Pasquim, no entanto, ainda seria longo. Em
novembro de 1970, a redação do jornal foi presa em função da irreverência e “desrespeito aos
símbolos da pátria” presentes em uma charge de Sérgio Jaguar. O símbolo em questão era o
quadro D. Pedro I às margens do Ipiranga, de Pedro Américo, dizendo “Eu quero mocotó!”. A
notícia, a princípio, fora velada, pois o jornal era obrigado a omitir quaisquer operações do regime
na redação, incluindo a prisão de seus funcionários.
A notícia se espalhou e até mesmo o New York Times chegou a noticiar a prisão da
redação do Pasquim e entrevistar Paulo Francis, correspondente d‟O Pasquim em Nova Iorque.
O regime tinha esperanças de que o jornal saíse de circulação, mas com diversas
colaborações dos leitores e a liderança de Millôr Fernandes, o jornal continuou em circulação e,
em fevereiro de 1971, a redação ganhou a liberdade.
Chamados
de
“esquerda
festiva”, expressão irônica ligada aos
simpatizantes de ideologias de
esquerda mas sem ação efetiva
contra o regime, o jornal passou a
sofrer repressões cada vez mais
intensas e frequentes diretamente
em sua redação, no Rio de Janeiro.
Fora da redação, bancas que
vendiam jornais independentes e
alternativos, como O Pasquim,
passaram a sofrer constantes
atentados à bomba como forma de
desestimular a venda do jornal.
Quando a discussão acerca de
uma abertura política começou, o
jornal começou a perder a qualidade
Figura 6 - Charge de Laerte sobre o ressurgimento do ARENA
em função da centralização da
censura, que obrigava o jornal a enviar
a edição a ser publicada diretamente a Brasília para avaliação antes de sua publicação. Ainda
assim, o cartunista Sérgio Jaguar, tentou driblar a censura enviando pilhas de material alegando
tudo aquilo fazia parte da edição quando, na verdade, apenas um pedaço minúsculo daquilo era o
conteúdo real.
Com a tão esperada abertura política, O Pasquim, responsável por consagrar um novo tipo
de jornalismo e pelo perfil satírico, perdeu, aos poucos, a sua razão de ser, pois os membros
sentiam que o posicionamento do jornal era de desafio ao regime. Os problemas financeiros
provenientes das atuações do regime também tiveram sua parcela, pois afetaram profundamente
a estrutura do jornal. No final de 1985, com o surgimento de diversos jornais com conceitos
semelhantes de humor e o desânimo, vários membros da redação d‟O Pasquim começaram a
deixar a equipe até que só restou Jaguar que carregou o jornal praticamente sozinho até o início
da década de 90, quando o jornal fechou as portas.
Hugo Felipe Marinho Medeiros – 4ALENTI, 2015
Referências
http://pt.wikipedia.org/wiki/O_Pasquim
Documentário “Pasquim – A Revolução Pelo Cartum” (1999)
Documentário “Pasquim – A Subversão do Humor” (2004)