第二堂：
以斯拉定志考究遵行耶和華的律法
以斯拉定志考究遵行耶和華的律法
以斯拉記 Ezra 7:7-10 亞達薛西王第七年，有些以色列人、一些
祭司、利未人、歌唱的、門口的守衛、殿役，上耶路撒冷去。
王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。 正月初一，他從巴比倫
起程，五月初一就到了耶路撒冷，因為他上帝施恩的手幫助他。
以斯拉立志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教導以色列人。
And Ezra1 came to Jerusalem in the fifth month, which was in the seventh year of
the king. 9 For on the first day of the first month he began to go up from
Babylonia, and on the first day of the fifth month he came to Jerusalem, cfor the
good hand of his God was on him. 10 For Ezra had set his heart to study the Law of
the LORD, and to do it dand to eteach his statutes and rules in Israel.
Aramaic he
See ver. 6
d ver. 25; [Deut. 33:10]
[2 Chr. 17:7; Mal. 2:7; Matt. 23:2, 3]; See Neh. 8:1–8
1
c
e
The Holy Bible: English standard version. 2001 (Ezr 7:8–10). Wheaton: Standard Bible Society.
第二堂：
以斯拉定志考究遵行耶和華的律法
歷史背景
586B.C.
猶大亡
550B.C.
波斯王古列并瑪代
539B.C.
古列（波斯）滅巴比倫
536B.C.
猶太人首次歸回（所羅巴伯和耶書亞率領）
535B.C.
殿基立定
520B.C.
两先知（哈該和撒迦利亞）
516B.C.
聖殿重建完成
483B.C.
亞哈随鲁王选美
479B.C.
以斯帖入宫
473B.C.
普珥日事件
458B.C.
猶太人第二次歸回（以斯拉率領）
445B.C.
猶太人第三次歸回（尼希米率领）
435B.C.
馬拉基時代
400B.C.
舊約终
第二堂：
以斯拉定志考究遵行耶和華的律法
以斯拉定志考究遵行耶和華的律法
I. 經文分解
以斯拉記 Ezra 7:7-10 亞達薛西王第七年，有些以色列人、一些祭司、利未人、歌唱的、
門口的守衛、殿役，上耶路撒冷去。 王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。 正月初一，
他從巴比倫起程，五月初一就到了耶路撒冷，因為他上帝施恩的手幫助他。 以斯拉立志
考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教導以色列人。
3 件事 The Three Things:
第一件：以斯拉立志考究
Ezra had set his heart to study the Law of the LORD
第二件：以斯拉立…遵行耶和華的律法
and to do it
第三件：以斯拉 ...又將律例典章教導以色列人
dand
to eteach his statutes and rules in Israel
d
e
ver. 25; [Deut. 33:10]
[2 Chr. 17:7; Mal. 2:7; Matt. 23:2, 3]; See Neh. 8:1–8
以斯拉定志考究遵行耶和華的律法
II．經文翻譯三大難處
以斯拉記 Ezra 7:7-10 亞達薛西王第七年，有些以色列人、一些祭
司、利未人、歌唱的、門口的守衛、殿役，上耶路撒冷去。 王第七
年五月，以斯拉到了耶路撒冷。 正月初一，他從巴比倫起程，五月
初一就到了耶路撒冷，因為他上帝施恩的手幫助他。 以斯拉立志考
究遵行耶和華的律法，又將律例典章教導以色列人。
3 大難處 The Three Difficulties:
第一個： 原文在
V9-10
之間 有個“for”的連接詞
…for the good hand of his God was on him. 10 For Ezra had set his
heart to study the Law of the LORD, and …
conjunction, ‫ ִּכי‬literary because; since.
以斯拉定志考究遵行耶和華的律法
II．經文翻譯三大難處
以斯拉記 Ezra 7:7-10 亞達薛西王第七年，有些以色列人、一些祭
司、利未人、歌唱的、門口的守衛、殿役，上耶路撒冷去。 王第七
年五月，以斯拉到了耶路撒冷。 正月初一，他從巴比倫起程，五月
初一就到了耶路撒冷，因為他上帝施恩的手幫助他。 以斯拉立志考
究遵行耶和華的律法，又將律例典章教導以色列人。
The conjunction kî connects this verse to the immediately preceding
phrase, “for the favor of his God was with him.” The favor of God was
with him because he set his heart on the study of the law, etc.
因為 kî （“for”）緊緊連結之前的句子，“因神施恩的手幫助
他。”神施恩的手與他同在也是因為他立志考究耶和華的律法…
等等
以斯拉定志考究遵行耶和華的律法
以斯拉定志考究遵行耶和華的律法
II．經文翻譯三大難處
以斯拉記 Ezra 7:7-10 亞達薛西王第七年，有些以色列人、一些祭司、
利未人、歌唱的、門口的守衛、殿役，上耶路撒冷去。 王第七年五月，
以斯拉到了耶路撒冷。 正月初一，他從巴比倫起程，五月初一就到了耶
路撒冷，因為他上帝施恩的手幫助他。 以斯拉立志考究遵行耶和華的律
法，又將律例典章教導以色列人。
3 大難處 The Three Difficulties:
第二個： “立定心志“ 的釋義困難 “set his heart on”
a.“立定 set…on”（verb, 動詞）
在固定地點或位置上放置，安置或立定（某樣東西）put, lay, or stand
(something) in a specified place or position.
在某種景況中放置，帶來，或安放；人質被釋放自由 put, bring, or place into a
specified state: the hostages were set free.
使之硬化成為堅固，半堅固或安定的狀態 harden into a solid, semi-solid, or
fixed state.

以斯拉定志考究遵行耶和華的律法
II．經文翻譯三大難處
以斯拉記 Ezra 7:7-10 亞達薛西王第七年，有些以色列人、一些祭司、利未人、
歌唱的、門口的守衛、殿役，上耶路撒冷去。 王第七年五月，以斯拉到了耶路
撒冷。 正月初一，他從巴比倫起程，五月初一就到了耶路撒冷，因為他上帝施
恩的手幫助他。 以斯拉立志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教導以色列
人。
3 大難處 The Three Difficulties:
第二個： “立定心志“ 的釋義困難 “set his heart on”
b.“心志 heart” ‫（ ֵלבָב‬n., 名詞）
 the inner man, mind, will heart
the inner man in contrast with the outer, ‫כלה ׁשארי ולבבי‬my flesh and my heart (soul) doth faith
 The word “heart” (lēḇāḇ) connotes the whole of one’s being.
 set one’s heart (or hopes) on have a strong desire for or to do so. For Ezra, it is not
only a question of study—he also practiced the law. It was not a dead letter, but a
living reality to him (cf. also Jas. 1:22).
以斯拉定志考究遵行耶和華的律法
II．經文翻譯三大難處
以斯拉記 Ezra 7:7-10 亞達薛西王第七年，有些以色列人、一些祭司、利未人、
歌唱的、門口的守衛、殿役，上耶路撒冷去。 王第七年五月，以斯拉到了耶路
撒冷。 正月初一，他從巴比倫起程，五月初一就到了耶路撒冷，因為他上帝施
恩的手幫助他。 以斯拉立志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教導以色列
人。
3 大難處 The Three Difficulties:
第三個： “教導以色列人“ 的釋義困難 “To teach Israel”
“教導 Teach” ‫（ לָמַ ד‬v., 動詞）
 impart knowledge to or instruct (someone) in how to do something, especially in a school or as
part of a recognized programme.
 give instruction in (a subject or skill).
 cause to learn by example or experience.
 This phrase refers to the fulfilling of his mission. He taught the Jews the law in Babylon and now
he had come to Judah to do likewise.
 Myers is of the opinion that the expression “to practice … to teach” might be a hendiadys and
should be translated “to teach effectively.”
以斯拉定志考究遵行耶和華的律法
以斯拉定志考究遵行耶和華的律法
III． 反思與應用
以斯拉記 Ezra 7:7-10 亞達薛西王第七年，有些以色列人、一些祭司、利未人、歌唱的、
門口的守衛、殿役，上耶路撒冷去。 王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。 正月初一，
他從巴比倫起程，五月初一就到了耶路撒冷，因為他上帝施恩的手幫助他。 以斯拉立志
考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教導以色列人。
3 大 “C”反思與應用 The Three “C”On Applications:
第一步：讀經會要如何 “抓住“ 人心，”激發“ 讀經的動機，才
能使人 “立志考究” 神的話？（Competence）
“讓我吃飽、給我安定 這票投你”台灣聯合報 電子版 11/16/11
有感人、吸引人和明白純正的動機才能讓人更喜愛閱讀聖經 - 讀經會是橋樑
有感人、激發人和諄諄善誘的幫助才能推動人建立聖經習慣 – 讀經會是臺階
 有跳出格式的引導 – 讀經會是推手
 有說不完美好的見證 – 讀經會是激發
配合讀經釋義本，每期定期主辦主題式的研討或研經培靈會 等等
不能單依靠教會推動，是讀經會主導帶動全國的復興
其他軟配件 如：互動式的聖經故事、聖經比賽、聖經遊戲機、生活見證；以便提升對聖經的
興趣、觀察力、學習力與思考力！
以斯拉定志考究遵行耶和華的律法
III． 反思與應用
以斯拉記 Ezra 7:7-10 亞達薛西王第七年，有些以色列人、一些祭司、利未人、歌唱的、
門口的守衛、殿役，上耶路撒冷去。 王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。 正月初一，
他從巴比倫起程，五月初一就到了耶路撒冷，因為他上帝施恩的手幫助他。 以斯拉立志
考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教導以色列人。
3 大步驟反思與應用 The Three Steps On Applications:
第二步：讀經會要如何能加深和廣大與眾教會及群肢體的密切
關係以便產生巨大的影響力來做好“教導以色列人”老中青三
代的人群？（Contexualization）
 Stanley James Grenz, John R. Franke :“Word became flesh in a specific cultural context ”
道成了肉身在特定的文化接觸裏 (Jn 約 1:14) 德國神學家 Wolfhart Pannenberg 的高徒
 John Stott 司徒德：“Applying God’s Word to Today’s World”應用主的道活在今天的世界
 如何活出榜樣有影響力？ - 字句不夠，要有真愛、有真理、有真希望、有好榜樣影響不同世代信徒
如何使“教導” 更有效果？上帝真理永遠不變，但傳遞真理方式要能跨越時代的鴻溝
“X”世代 63-73 年生；Y”世代 74 – 79 年生；“Z”世代 80-84年生；“N”世代 77-2000年生
 產品需要多樣化給新世代、新人類，新新人類的文化背景；如何讓聖經文化取代現今墮落的文化？
以斯拉定志考究遵行耶和華的律法
III． 反思與應用
以斯拉記 Ezra 7:7-10 亞達薛西王第七年，有些以色列人、一些祭司、利未人、歌唱的、
門口的守衛、殿役，上耶路撒冷去。 王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。 正月初一，
他從巴比倫起程，五月初一就到了耶路撒冷，因為他上帝施恩的手幫助他。 以斯拉立志
考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教導以色列人。
3 大步驟反思與應用 The Three Steps On Applications:
第三步：讀經會如何在與時並進中，使自己能代代相傳（Continuation）
 讀經會如何能跨背景、跨時代、跨言論、跨教會、跨科技等等建造屬
靈的橋樑，才能與時並進
讀經會如何能結合人在靈、魂、體的需要推動和引導眾教會及信徒進入
聖經真理
讀經會如何能在各個不同的領域中開展與教會連結產生基督服侍的大能
 在家庭、與父母連結的領域
 在學校、與學生連結的領域
 在職場、與工商連結的領域
服侍需要多使命化，異象化，特色化，本質化
以斯拉定志考究遵行耶和華的律法
III． 反思與應用
以斯拉記 Ezra 7:7-10 亞達薛西王第七年，有些以色列人、一些祭司、利未人、歌唱的、
門口的守衛、殿役，上耶路撒冷去。 王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。 正月初一，
他從巴比倫起程，五月初一就到了耶路撒冷，因為他上帝施恩的手幫助他。 以斯拉立志
考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教導以色列人。
3 大步驟反思與應用 The Three Steps On Applications:
泰史葛 （Don Tapscott）【Growing Up Digital 】
“教會要得著下一代，就得了解 N 世代的文化特色。N 世代是在
數碼化媒體成長的一代（1977–2000），網絡科技的發展塑造新
人類的特性：強烈獨立感、情感與理性開放、高包容性、要求更自
由與強烈表達、創新、早熟、探究精神、立即感、敏感、驗証與信
任。面對後現代的新世代，我們不能沿用舊有成功策略，反要因應
新一代的不同面貌而重新策劃合宜的事工方案。”
以斯拉定志考究遵行耶和華的律法
以斯拉定志考究遵行耶和華的律法
IV． 未來與發展
以斯拉記 Ezra 7:7-10 亞達薛西王第七年，有些以色列人、一些祭司、利未人、歌唱的、
門口的守衛、殿役，上耶路撒冷去。 王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。 正月初一，
他從巴比倫起程，五月初一就到了耶路撒冷，因為他上帝施恩的手幫助他。 以斯拉立志
考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教導以色列人。
1. 反思與激勵 – 認識這個世代 Our Inspirations:
新時代的一個特點就是傳播工具的發達，手機、網路等等讓人
感覺天涯若比鄰、地球僅一村。雖然時空的距離拉近了、然而
人與人之間的心理距離卻越來越疏遠、心靈的溝通變得越加困
難、因為人與人缺乏彼此間的信任…因著價值和道德觀的低落
使得人人自身難保！
以斯拉定志考究遵行耶和華的律法
IV． 未來與發展
以斯拉記 Ezra 7:7-10 亞達薛西王第七年，有些以色列人、一些祭司、利未人、歌唱的、
門口的守衛、殿役，上耶路撒冷去。 王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。 正月初一，
他從巴比倫起程，五月初一就到了耶路撒冷，因為他上帝施恩的手幫助他。 以斯拉立志
考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教導以色列人。
2. 反思與激勵 – 認識教會的趨勢 Our Inspirations:
巴納集團 （George Barna）的調查發現，2000年時，全美
國僅有39%的基督教會在崇拜是使用大屏幕，而到了2005年，
這個比例上升到了60%，在同一時期，在崇拜時使用影視的
教會也從30%上升到61%。（www.barna.org）
以斯拉定志考究遵行耶和華的律法
IV． 未來與發展
以斯拉記 Ezra 7:7-10 亞達薛西王第七年，有些以色列人、一些祭司、利未人、歌
唱的、門口的守衛、殿役，上耶路撒冷去。 王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。
正月初一，他從巴比倫起程，五月初一就到了耶路撒冷，因為他上帝施恩的手幫助他。
以斯拉立志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教導以色列人。
3. 反思與激勵 – 認識我們的敵人 Our Inspirations:
• Internet 網絡？(John McArthur)
• Worldly Value System 屬世價值觀?
• Media Cultures 媒體文化？
以斯拉定志考究遵行耶和華的律法
IV． 未來與發展
以斯拉記 Ezra 7:7-10 亞達薛西王第七年，有些以色列人、一些祭司、利未人、歌
唱的、門口的守衛、殿役，上耶路撒冷去。 王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。
正月初一，他從巴比倫起程，五月初一就到了耶路撒冷，因為他上帝施恩的手幫助他。
以斯拉立志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教導以色列人。
4. 反思與激勵 – 認識我們的大環境 Our Inspirations:
• 新加坡
• 美國
• 台灣
* 你們目前是最好的發展機會!
以斯拉定志考究遵行耶和華的律法
IV． 未來與發展
以斯拉記 Ezra 7:7-10 亞達薛西王第七年，有些以色列人、一些祭司、利未人、歌
唱的、門口的守衛、殿役，上耶路撒冷去。 王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。
正月初一，他從巴比倫起程，五月初一就到了耶路撒冷，因為他上帝施恩的手幫助他。
以斯拉立志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教導以色列人。
5. 反思與激勵 – 認識我們需要的預備 Our Inspirations:
• 神的話
• 神的靈
• 神的生命
• 神的工作
 由上而下、層層滲透、層層發長、生根建造、擴張境界！
以斯拉定志考究遵行耶和華的律法
以斯拉定志考究遵行耶和華的律法
IV． 未來與發展
（林安國牧師，二十一世纪的华人差传策略与方法）
1. 分裂症 — 你傷我，我傷你，最後分開養傷，無力作工。
2. 自閉症 — 全世界都不重要，只有"我"的世界重要，教會把
自己困在四壁內。
3. 近視症 — 近的看得清楚，遠些便什麼也看不見。
4. 麻痹症 — 頭腦知識很多，手腳卻無力。
5. 癡呆症 — 不能瞭解自己的實況，有時會失去方向，不知去
了哪裡。
6. 失憶症 — 最重要的話往往記不起，最重要的事常忘記去作。
7. 萎縮症 — 因一些隱藏的病菌使身體某部分或各部分都在不
斷地萎縮。
8. 自戀症 — 教會內圍信徒相親相愛到一個地步，忘記了外面
還有一個缺乏愛的世界。
9. 神經症 — 想的東西不是正常人所想的，頭腦出了問題。
10. 腫瘤症 — 少數毒細胞威脅到整個身體的存亡。
以斯拉定志考究遵行耶和華的律法
IV． 未來與發展
（林安國牧師，二十一世纪的华人差传策略与方法）
(一) 單元策略
(二) 培訓策略
(三) 服侍策略
(四) 雙刀策略
(五) 收割策略
(六) 巡迴策略
(七) 攻重策略
(八) 交棒策略
(九) 分援策略
(十) 橋樑策略
以斯拉定志考究遵行耶和華的律法
IV． 未來與發展
（林安國牧師，二十一世纪的华人差传策略与方法）
健康教會的必須條件：
(一) 敬拜的教會
(二) 相愛的教會
(三) 喂養的教會
(四) 社區的教會
(五) 門訓的教會
(六) 事奉的教會
(七) 能力的教會
(八) 延伸的教會
(九) 國度的教會
(十) 跨越的教會
以斯拉定志考究遵行耶和華的律法
以斯拉定志考究遵行耶和華的律法
IV． 未來與發展
（賈伯斯：成功創新的12項堅持）
第一 漂亮的設計
一、用藝術的角度來經營思考
二、適應要求才能贏得需求
三、常親近顧客才能了解用戶
四、人性化才能征服顧客的心
五、只要敢想便沒什麼不可能
六、佔領並領導顧客的心智
第二 用戶體驗
七、用戶體驗可瞭解產品優勢
八、產品對客戶會有什麼好處
九、學會與用戶站在同一陣線
十、顧客需求資訊孕育著機會
十一、用戶是企業發展的方向燈
十二、滿足現代用戶的懶惰心理
以斯拉定志考究遵行耶和華的律法
IV． 未來與發展
（賈伯斯：成功創新的12項堅持）
第三 不進行小組討論
十三、要有極強的自主判斷力
十四、塑造新觀念讓未來成真
十五、積極承擔開拓未來的責任
十六、活著就是為了改變世界
十七、變局無法改要盡量控制
十八、要勇於堅持自己的判斷
第四 完美主義
十九、要主動淘汰自己的產品
二十、從苛求細節開始的工作
二十一、專注於夢想更利於發揮
二十二、用戶挑剔就是創新機會
二十三、產品出世就意味著過時
二十四、卸下包袱才能創造明天
以斯拉定志考究遵行耶和華的律法
IV． 未來與發展
第五 前瞻性
（賈伯斯：成功創新的12項堅持）
二十五、世界唯一不變的是變化
二十六、創新焦點須是市場需求
二十七、創新在於能夠創造價值
二十八、創新首重於正確的決策
二十九、成功者最善於研究顧客
三十、適當冒險是創新的必然
三十一、刷新工作才能做得更好
三十二、領袖與跟風區別於創新
第六 最小化
三十三、了解不應當做哪些事情
三十四、始終保持持續改進風格
三十五、聚焦發展不做任何浪費
三十六、不要浪費在無效成本上
三十七、不被用戶接受就是浪費
三十八、優化工作讓你進入卓越
三十九、站在別人肩膀降低成本
以斯拉定志考究遵行耶和華的律法
IV． 未來與發展
（賈伯斯：成功創新的12項堅持）
第七 招聘最優秀的人才
四十、人才是公司最寶貴資源
四十一、企業最需要是網羅人才
四十二、結合優秀人才創造成功
四十三、錯誤決策像是一場瘟疫
四十四、把最優秀的人才請回來
四十五、人才才能發揮機會效用
四十六、主動爭取並招募更強者
四十七、越優秀必然也越會犯錯
第八 完善細節
四十八、用使命感和目標來要求
四十九、不斷的修正拒絕小錯誤
五十、堅持己見並且等待時機
五十一、你必須相信生活的因緣
五十二、做行業的資源整合專家
五十三、用期待和激情發揮激勵
五十四、建立標準然後嚴格要求
以斯拉定志考究遵行耶和華的律法
IV． 未來與發展
（賈伯斯：成功創新的12項堅持）
第九 保持較小的規模
五十五、建立自驅力極強的團隊
五十六、結構必須有溝通的助力
五十七、專注發展越容易出成果
五十八、輕重不勻就會難以平穩
五十九、不要為成長而盲目合作
第十 拒絕糟糕的工作
六十、無成效創意是失敗起因
六十一、成為多個領域的創新者
六十二、永不滿足的開拓新市場
六十三、獨特創新並且精益求精
六十四、用工作成就感增強信心
六十五、業績是工作的首要要求
六十六、用出色的表現追求完美
以斯拉定志考究遵行耶和華的律法
IV． 未來與發展
（賈伯斯：成功創新的12項堅持）
第十一 良好的品味
六十七、市場是由用戶所創造的
六十八、不要用過時條件作依據
六十九、滿足用戶未想到的需求
七十、掌握住用戶的需求先機
七十一、以需求為導向設定主題
七十二、給自己知識有成長機會
七十三、追求卓越的來做好事業
七十四、運用理智的智慧過生活
第十二 從系統角度考慮問題
七十五、企業要找到市場的地位
七十六、要著眼於未來的大利潤
七十七、減少運營成本就是賺錢
七十八、促進資源以轉化為成果
七十九、做核心技術整合的高手
八十、精準把握未來市場需求
以斯拉定志考究遵行耶和華的律法
讀經會
眾教會、眾聖徒
以斯拉定志考究遵行耶和華的律法
IV． 未來與發展
以斯拉記 Ezra 7:7-10 亞達薛西王第七年，有些以色列人、一些祭司、利未人、歌
唱的、門口的守衛、殿役，上耶路撒冷去。 王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。
正月初一，他從巴比倫起程，五月初一就到了耶路撒冷，因為他上帝施恩的手幫助他。
以斯拉立志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教導以色列人。
反思與激勵 Our Inspirations:
今天讀經會和眾教會在面對新時代時要能勇敢的迎接新挑戰！
我們在新時代不是傳播新的福音，而是能“靈巧”地使用新方式、
新方法、新面貌去傳遞那對每個人靈魂都永不過時的好消息 — 上
帝差獨生愛子救贖世人和聖經永恆真理的福音。
第一場：成功交響曲
Session 1: A Symphony of Success
王媽媽的見證
•
以斯拉定志考究遵行耶和華的律法
IV． 未來與發展
以斯拉記 Ezra 7:7-10 亞達薛西王第七年，有些以色列人、一些祭司、利未人、歌
唱的、門口的守衛、殿役，上耶路撒冷去。 王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。
正月初一，他從巴比倫起程，五月初一就到了耶路撒冷，因為他上帝施恩的手幫助他。
以斯拉立志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教導以色列人。
反思與激勵 Our Inspirations:
何西阿書 Hosea 4:6 我的
民因無知識而滅亡．
你棄掉知識、
我也必棄掉你、使你不再給我作祭司．你既忘了你 神的律法、我
也必忘記你的兒女。
以斯拉定志考究遵行耶和華的律法
IV． 未來與發展
以斯拉記 Ezra 7:7-10 亞達薛西王第七年，有些以色列人、一些祭司、利未人、歌
唱的、門口的守衛、殿役，上耶路撒冷去。 王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。
因為他上帝
施恩的手幫助他。 以斯拉立志考究
遵行耶和華的律法，又將律例典章教
導以色列人。
正月初一，他從巴比倫起程，五月初一就到了耶路撒冷，
以斯拉定志考究遵行耶和華的律法
IV． 未來與發展
以斯拉記 Ezra 7:7-10 亞達薛西王第七年，有些以色列人、一些祭司、利未人、歌
唱的、門口的守衛、殿役，上耶路撒冷去。 王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。
因為他上帝
施恩的手幫助他。 以斯拉立志考究
遵行耶和華的律法，又將律例典章教
導以色列人。
正月初一，他從巴比倫起程，五月初一就到了耶路撒冷，
以斯拉定志考究遵行耶和華的律法
信息/講座主題：
1.【 開年八大祝福 】（8）
2.【 得勝的生命 】系列 （12）
3.【 婚姻家庭講座：“好甜的夫妻！”】系列（3）
4.【 得勝的家庭 】系列（7）
5.【 小小夢想成就大事 】系列（2）
6.【 得勝的教會 】系列（5）
7.【 解碼聖經啟示錄 】系列（12）
8.【 不一樣的聖誕 】系列（3）
以斯拉定志考究遵行耶和華的律法
信息/講座主題：
1.【回顧過去、展望未來】系列 （3）
2.【 展望美好的未來】系列（8）
3. 【 發現和清理你的盲點 】系列（4）
4.【 習慣成就你一生的成敗 】系列（4）
5.【 蒙神賜福的家庭 】系列（7）
6.【 真理活潑 】系列（4）
7. 【 大衛成功的秘訣 】系列（5）
以斯拉定志考究遵行耶和華的律法
信息/講座主題：
8. 【新年新起點】系列 （6）
9.【 你的態度，決定你的高度 】系列（4）
10. 【 你的關係，決定你的勝負 】（2）
11. 【 你的身份，決定你的角度 】（2）
12.【 你的操練，決定你的成敗 】系列（4）
13.【 人生與職場的贏家 – 成功交響曲 】系列（7）
14.【 家家蒙福 】系列（7）
15.【 活出健康的人生 】系列（5）
16.【 經歷上帝改變的大能 】系列（7）
17. 【 興起剛強的新世代 】系列 （3）
以斯拉定志考究遵行耶和華的律法
“人生與職場”工商主題：
1. 【 贏得今天的十二個操練 】系列（6）
2. 【 職場新趨勢和職場成功黃金律 】系列（5）
3.【 培養你和你團隊的 EQ 】系列（5）
4.【 開創你未來的成功 】系列（10）
5.【 開發你領導才能的五個條件 】系列（2）
6. 【 讓夢想成真 】系列 （6）
7. 【 成功卓越的秘訣 】（2）