Aspetto Femminile
in
“The French Lieutenant's
Woman”
di
John Fowles
Analisi:

Condizione della donna in epoca Vittoriana

Teorie psicoanalitiche moderne, post-moderne e
del cinema

Personaggi femminili principali del romanzo
Condizione della donna in epoca Vittoriana:
Corpo femminile visto come elemento puro,
pulito, consacrato al marito


Dipendeva dal marito

Badare a casa e famiglia
L'istruzione non era considerata
fondamentale


Aspetto principale era la sua reputazione
Dopo la metà del XIX secolo
• Accesso
alle professioni di medico,
infermiera e ostetrica
• 1839 diritto di custodia dei minori con
il divorzio per giusta causa
• 1857 diritto al limitato acceso al
divorzio in caso di adulterio, violenza del
marito
• 1886 diritto di custodia dei figli in caso
di morte del padre
Teorie Psicoanalitiche
L'immagine principale della teoria freudiana era
l'inferiorità del sesso femminile, infatti
riconosceva:
“le donne come uomini castrati, che soffrono di invidia del pene e
di un Super-Io debole, causa di inferiorità morale. La loro unica
speranza per il raggiungimento di una femminilità piena è la
maternità e il possesso di un bambino, che rappresenta un pene
simbolico. Anche alla maternità non viene data grande importanza:
la centralità del complesso edipico dà grande importanza al padre e
minimizza quella della madre”. 1
1 Muriel Dimen, “Il genere nel modernismo e post-modernismo: dal dualismo alla
moltiplicità”, ricerca psicoanalitica, 2003, XIV, 3, pp 232-236, p. 234
Teorie psicoanalitiche moderne
Karen Horney critica il pensiero freudiano
sostenendo che la psicoanalisi stesse esprimendo
inconsciamente timore e invidia per la fecondità
femminile.
Clara Thompson sostiene che l'inferiorità della
donna sia dovuta dalla condizione sociale ed
economica in cui viveva e non dalla mancanza
di un organo biologico, come insinuava Freud.
Femminismo
della differenza
Femminismo critico
riguardo al genere
“Ciò che le donne sono, come spiega il femminismo della
differenza, non è tutto quello che le donne vogliono, ed è
ciò che ci dice il femminismo critico.”2
Teoria psicoanalitica post moderna che vuole migliorare
il modo con il quale si pensa alle donne.
2 Ibid., p. 240
Teorie psicoanalitiche e femministe del cinema
• Donna divenuta oggetto di gaze e desire
• Identificazione da parte dello
spettatore/spettatrice in con un personaggio del
film indipendentemente dal proprio sesso
• Invito a non proporsi come oggetto della
mascolinità
THE FRENCH LIEUTENANT’S WOMAN
ERNESTINA FREEMAN
Incarna i principi di purezza, dovere e obbedienza tipici
dell'epoca Vittoriana.
MRS. POULTENEY
Può essere vista come archetipo di monitoraggio della
moralità religiosa.
“Failure to be seen at church, both at matins and at
evensong, on Sunday was tantamount to proof of the
worst moral laxity”3
3 J. Fowles, The French Lieutenant's Woman, (1969), New York: New American library , Signet,
1970, p. 22
SARAH WOODRUFF
• Viene descritta come “The French Lieutenant's Whore”
• È isterica
• È misteriosa
“Every emancipation is a restoration of the human world
and of human relationships to man himself. Marx, Zur
Judenfrage (1844)”
Il dottore si finge Sarah dicendo: I [Sarah] am a young
woman of superior intelligence and some education. I
think the world has done badly by me. I am not in full
command of my emotions. I do foolish things, such as
throwing myself at the head of the first handsome
rascal who is put in my path. What is worse, I have
fallen in love with being a victim of fate. I put out a
very professional line in the way of looking
melancholy. I have tragic eyes. I weep without
explanation ….
Egli conclude: “Sarah has been possessed by her
dark sadness and falls into the “obscure
melancholia”.4
4 Ibid., p. 177
"Because you have travelled. Because you are
educated. Because you are a gentleman. Because...
because, I do not know, I live among people the world
tells me are kind, pious, Christian people. And they
seem to me crueller than the cruellest heathens,
stupider than the stupidest animals. I cannot believe
that the truth is so. That life is without understanding
or compassion. That there are not spirits generous
enough to understand what I have suffered and why I
suffer... and that, whatever sins I have committed, it is
not right that I should suffer so much." "My only
happiness is when I sleep. When I wake, the
nightmare begins. I feel cast on a desert island,
imprisoned, condemned, and I know not what crime it
is for."5
5 Ibid., p.116
"Mr. Smithson, what I beg you to understand is not that I did this shameful
thing, but why I did it. Why I sacrificed a woman's most precious
possession for the transient gratification of a man I did not love. I did it so
that I should never be the same again. I did it so that people should point
at me, should say, there walks the French Lieutenant's Whore. So that
they should know I have suffered, and suffer, as others suffer in every
town and village in this land. I could not marry that man. So I married
shame.I do not mean that I knew what I did, that it was in cold blood that I
let Varguennes have his will of me. It seemed to me then as if I threw
myself off a precipice or plunged a knife into my heart. It was a kind of
suicide. An act of despair, Mr. Smithson. I know it was wicked...
blasphemous, but I knew no other way to break out of what I was.
What has kept me alive is my shame, my knowing that I am truly not like
other women. I shall never have children, a husband, and those innocent
happinesses they have. And they will never understand the reason for my
crime.
Sometimes I almost pity them. I think I have a freedom they cannot
understand. No insult, no blame, can touch me. Because I have set
myself beyond the pale. I am nothing, I am hardly human any more. I am
the French Lieutenant's Whore."6
6 Ibid., p. 142
“It was not that she hated men, not that she materially
despised him more than other men, but that her
manoeuvres were simply a part of her armoury, mere
instruments to a greater end. He saw deeper still: that
her supposed present happiness was another lie. In
her central being she suffered still, in the same old
way; and that was the mystery she was truly and
finally afraid he might discover. “7
7 Ibid., p. 355