UNIDAD 1
Julio Aróstegui: “La investigación histórica: Teoría y Método”.
1)​ ¿Cuál es la importancia del lenguaje específico de las ciencias?
2)​ ¿Cuál es el doble sentido del término historia?
3)​ ¿Cuándo no hay conocimiento científico?
4)​ ¿Cuál es el método de la ciencia, definir explicación y teoría?
5)​ ¿Qué son las ciencias sociales? ¿Han operado bajo un solo paradigma?
6)​ ¿Cuáles son las tres dificultades básicas que presenta la construcción de una
ciencia social?
7)​ Describir el método propio de la historia.
La investigación histórica: teoría y método plantea que la Historia debe entenderse como una
disciplina capaz de producir conocimiento científico, aunque posea características propias que la
diferencian de otras ciencias. Para ello, es fundamental el uso de un lenguaje científico específico,
ya que las ciencias necesitan conceptos precisos y definidos que permitan comunicar ideas con
claridad, evitar ambigüedades y construir explicaciones rigurosas sobre la realidad. Sin un
lenguaje técnico común, el conocimiento no puede organizarse ni verificarse de manera adecuada.
El término “historia” posee un doble sentido. Por un lado, designa el devenir temporal de las
sociedades humanas, es decir, los procesos y acontecimientos reales vividos por el hombre a lo
largo del tiempo. Por otro lado, refiere al conocimiento y estudio de esos procesos, es decir, a la
disciplina científica que investiga, interpreta y reconstruye el pasado. La Historia, entonces, es
simultáneamente realidad histórica y conocimiento histórico.
Para que exista conocimiento científico, este debe ser sistemático, coherente, basado en la
observación y centrado en hechos verificables. Además, necesita ser demostrable o susceptible de
comprobación. No hay conocimiento científico cuando predominan opiniones subjetivas, juicios
de valor, afirmaciones imposibles de verificar o explicaciones desordenadas sin método ni
fundamentación empírica.
El método científico consiste en elaborar explicaciones racionales y ordenadas sobre los
fenómenos observados. Una explicación es un conjunto lógico de proposiciones destinadas a
interpretar un fenómeno determinado. La teoría representa un nivel más complejo y general:
organiza múltiples explicaciones dentro de un sistema coherente y busca establecer regularidades
o leyes sobre los fenómenos estudiados.
Las ciencias sociales son aquellas que estudian al ser humano como integrante de una sociedad y
analizan sus relaciones, instituciones y comportamientos colectivos. A diferencia de muchas
ciencias naturales, nunca han operado bajo un único paradigma hegemónico; por el contrario,
conviven en ellas diversas corrientes teóricas y metodológicas que interpretan la realidad social
desde perspectivas distintas.
La construcción de una ciencia social enfrenta tres grandes dificultades. La primera es la
observación de la realidad, ya que el investigador forma parte de la misma sociedad que estudia.
La segunda es la objetividad, debido a que resulta difícil eliminar completamente valores,
ideologías o condicionamientos culturales. La tercera es la posibilidad de explicar los fenómenos
sociales, porque estos son complejos, cambiantes y multicausales.
Finalmente, el método histórico posee características propias. En primer lugar, trabaja con fuentes
de información específicas, es decir, con huellas o testimonios del pasado. En segundo lugar, se
centra en la temporalidad, entendiendo que las sociedades cambian y evolucionan
constantemente a través del tiempo. En tercer lugar, estudia las realidades sociales de manera
global, relacionando hechos particulares con procesos históricos más amplios. Dentro de este
marco, Aróstegui diferencia claramente método y técnica: el método constituye el conjunto de
principios teóricos que orientan la investigación, mientras que las técnicas son herramientas
concretas y adaptables utilizadas para analizar las fuentes y obtener información.
Carr: “¿Qué es la historia?”
1)​ ¿Cuál es el aporte de judíos y cristianos en cuanto a la meta del proceso histórico?
2)​ ¿Cuál fue el aporte del pensamiento darwiniano al progreso? ¿Cuál es la relación
entre progreso e historia?
3)​ ¿Por qué la historia es una ciencia progresiva? ¿El progreso se produce sin
altibajos?
4)​ ¿Cuál sería el contenido del progreso según el autor?
5)​ ¿Los datos de la historia son objetivos?
6)​ ¿Cuál es la tesis de la objetividad en la historia según el autor?
7)​ ¿Cuál es la relación entre los hechos y los valores?
¿Qué es la historia? analiza el problema del progreso histórico y el papel del historiador en la
construcción del conocimiento sobre el pasado. Para Carr, la historia no consiste únicamente en
acumular datos objetivos, sino en interpretar procesos humanos en constante transformación.
El autor sostiene que la tradición judía y cristiana realizó un aporte fundamental a la concepción
de la historia al introducir la idea de que el proceso histórico posee una dirección y una meta. A
diferencia de las concepciones cíclicas de la Antigüedad, la herencia judeocristiana entendió la
historia como un desarrollo lineal orientado hacia un fin trascendente. Más tarde, el racionalismo
moderno secularizó esta visión y transformó esa meta religiosa en la idea de progreso humano
hacia una perfección terrenal.
El pensamiento darwiniano también influyó sobre la noción de progreso, aunque Carr diferencia
claramente evolución biológica y progreso histórico. La evolución transmite características
hereditarias mediante mecanismos biológicos, mientras que el progreso histórico se produce a
través de la transmisión social de conocimientos, experiencias, técnicas e instituciones entre
generaciones. La relación entre progreso e historia reside precisamente en esa acumulación de
capacidades humanas que permite a las sociedades desarrollarse continuamente.
Carr considera que la historia es una ciencia progresiva porque el conocimiento histórico nunca
permanece fijo: cada generación reinterpreta el pasado desde nuevas perspectivas y problemas. Sin
embargo, el progreso histórico no es lineal ni ininterrumpido. Se desarrolla mediante avances,
crisis, retrocesos y contradicciones. El progreso tampoco ocurre de manera simultánea para todas
las sociedades y muchas veces implica sacrificios presentes en beneficio de generaciones futuras.
El contenido del progreso consiste en el desarrollo constante de las potencialidades humanas.
Aunque la perfección absoluta es inalcanzable, la humanidad puede continuar ampliando sus
capacidades intelectuales, técnicas, sociales y culturales de forma indefinida. El progreso,
entonces, no implica alcanzar un estado final perfecto, sino una expansión permanente de las
posibilidades humanas.
Respecto de la objetividad, Carr rechaza la idea positivista de que los hechos históricos sean
puramente objetivos o hablen por sí solos. Los datos históricos adquieren significado únicamente
cuando el historiador los selecciona, organiza e interpreta. Por ello, la historia no es una simple
acumulación neutral de hechos, sino una construcción intelectual realizada desde determinadas
perspectivas.
La tesis de la objetividad en la historia sostiene que la objetividad no es un criterio absoluto y fijo,
sino una relación dinámica entre el historiador y los hechos. El historiador busca comprender
racionalmente los procesos históricos vinculando pasado, presente y futuro. De este modo, la
objetividad surge de la capacidad de elaborar interpretaciones coherentes y fundamentadas,
conscientes de su propio contexto histórico.
Finalmente, Carr afirma que hechos y valores son inseparables. Los valores de cada época
condicionan las preguntas que el historiador formula, los problemas que considera relevantes y
los hechos que decide investigar. Por ello, toda interpretación histórica está influida por el
contexto social e intelectual del historiador, aunque esto no significa que la historia sea una mera
opinión subjetiva.
Coulombis y Wolff: “Introducción a las Relaciones Internacionales”
1)​ ¿Cómo define el autor la nación y el Estado?
2)​ ¿Cómo pueden ser las naciones desde el punto de vista étnico?
3)​ ¿Cómo se puede estudiar la nación-estado en su dimensión étnica y el
nacionalismo?
4)​ ¿Cuándo aparece el nacionalismo moderno?
5)​ Describir las características de la soberanía nacional.
6)​ ¿Cuáles son los cuestionamientos al nacionalismo?
7)​ Definir fuerza, poder, influencia y competencia
8)​ ¿Cómo se puede ejercer el dominio del poder?
9)​ ¿Cuáles son las esferas de poder?
10)​ ¿Cuáles son los elementos tangibles del poder?
11)​ ¿Cuáles son los elementos intangibles del poder?
Introducción a las Relaciones Internacionales analiza al Estado, la nación y el poder como
conceptos fundamentales para comprender las relaciones internacionales contemporáneas. Los
autores distinguen claramente entre nación y Estado.
La nación es una comunidad humana unida por elementos culturales, históricos, lingüísticos,
religiosos y emocionales que generan un sentimiento de pertenencia común. El Estado, en
cambio, es una unidad política y jurídica organizada que posee población, territorio, gobierno y
soberanía. Mientras la nación se basa principalmente en vínculos identitarios, el Estado se
fundamenta en instituciones legales y políticas.
Desde el punto de vista étnico, las naciones pueden ser homogéneas o heterogéneas. Algunas
poseen una composición relativamente uniforme en lengua, religión o cultura, mientras que otras
reúnen múltiples grupos étnicos y culturales dentro de una misma estructura política. Por ello, no
siempre existe coincidencia entre nación y Estado: pueden existir naciones sin Estado propio o
Estados que contienen varias naciones.
La nación-Estado puede estudiarse tanto desde una dimensión objetiva como subjetiva. La
dimensión objetiva incluye variables comprobables como territorio, idioma, leyes, ciudadanía o
instituciones comunes. La dimensión subjetiva se relaciona con los sentimientos de pertenencia,
lealtad y conciencia colectiva que unen a los miembros de una comunidad. El nacionalismo surge
precisamente de esta identificación emocional con la nación y constituye la doctrina que afirma
que dicha comunidad debe organizarse políticamente y defender su autonomía.
El nacionalismo moderno aparece principalmente entre los siglos XVIII y XIX, asociado al
surgimiento del Estado moderno, las revoluciones liberales y el debilitamiento de las estructuras
feudales y dinásticas. Desde entonces, la nación comenzó a considerarse la base legítima de la
organización política y de la soberanía estatal.
La soberanía nacional presenta dos dimensiones fundamentales. La soberanía interna consiste en
la autoridad suprema que ejerce el Estado sobre su territorio y sus ciudadanos mediante leyes e
instituciones. La soberanía externa implica la independencia del Estado frente a otros actores
internacionales y el reconocimiento de esa autonomía por parte de la comunidad internacional.
Sin embargo, el nacionalismo y el Estado-nación han sido cuestionados por diversos procesos
contemporáneos. Entre ellos se destacan el avance de la tecnología militar, que aumenta la
vulnerabilidad de los Estados; el surgimiento de organizaciones supranacionales, que limitan
parcialmente la autonomía estatal; y la expansión de movimientos ideológicos, económicos y
culturales transnacionales que atraviesan fronteras y reducen el control exclusivo del Estado sobre
la sociedad.
En las relaciones internacionales, los autores diferencian varios conceptos vinculados al ejercicio
del poder. La fuerza se refiere principalmente a la capacidad militar o al uso directo de la coerción
física. El poder es la capacidad de lograr que otros actores actúen de determinada manera, ya sea
mediante amenazas, recompensas o persuasión. La influencia consiste en la capacidad de orientar
conductas mediante medios no coercitivos, como el prestigio, la diplomacia o la cultura. La
competencia, por su parte, es la capacidad relativa de un actor para ejercer distintos grados de
poder frente a otros actores del sistema internacional.
El dominio del poder puede ejercerse de distintas maneras. Puede manifestarse coercitivamente
mediante la fuerza o las amenazas, pero también a través de mecanismos cooperativos,
económicos, diplomáticos o tecnológicos. Así, el poder no depende únicamente de la capacidad
militar, sino también de la habilidad para influir sobre otros actores y condicionar sus decisiones.
Los autores distinguen además dos grandes esferas de poder. La esfera interna comprende el
control del Estado sobre los asuntos domésticos, el territorio y la población. La esfera externa se
relaciona con la proyección internacional del poder mediante áreas de influencia política,
económica, tecnológica o militar sobre otros Estados.
Finalmente, el poder estatal se compone de elementos tangibles e intangibles. Los elementos
tangibles incluyen recursos materiales como territorio, población, recursos naturales, capacidad
económica, industria y fuerza militar. Los elementos intangibles comprenden factores menos
visibles pero igualmente importantes, como la legitimidad política, la cohesión social, la
estabilidad institucional, el liderazgo, la ideología, el prestigio internacional y la capacidad
diplomática. Ambos tipos de elementos interactúan y determinan la posición relativa de los
Estados dentro del sistema internacional.
Rapoport: “¿Una teoría sin historia? El estudio de las relaciones internacionales en
cuestión”
1)​ ¿Que debe incluir la teoría de las rrii?
2)​ ¿Cuáles son las nociones básicas a tener en cuenta en las RRII?
3)​ ¿Cuál es la importancia de factores subjetivos y objetivos?
4)​ ¿Cuál es la importancia del sistema de valores?
5)​ ¿Cuál es el papel del tiempo?
¿Una teoría sin historia? El estudio de las relaciones internacionales en cuestión plantea una
crítica a las teorías de las relaciones internacionales que intentan explicar la política mundial
mediante modelos abstractos y ahistóricos. Para el autor, las relaciones internacionales solo
pueden comprenderse adecuadamente si se incorporan los procesos históricos concretos, ya que
las sociedades, los Estados y las formas de poder cambian constantemente y no constituyen
realidades eternas ni lineales.
Según Rapoport, la teoría de las relaciones internacionales debe incluir tres dimensiones
fundamentales. En primer lugar, debe trabajar con nociones básicas como extranjero, frontera,
grupo, nación y Estado, entendiendo que todas ellas son construcciones históricas. En segundo
lugar, debe analizar a los actores internos, la información y el cálculo estratégico, ya que las
decisiones internacionales son tomadas por personas, gobiernos, élites y organizaciones concretas
que actúan según determinados intereses y percepciones. Finalmente, la teoría debe considerar las
fuerzas causales y los procesos de toma de decisiones, incorporando factores económicos,
políticos, culturales, tecnológicos e ideológicos que influyen sobre la conducta de los actores
internacionales.
Entre las nociones básicas de las relaciones internacionales, el autor destaca especialmente el
concepto de extranjero, entendido como aquello que resulta diferente o ajeno a una comunidad
política. Esta categoría posee un carácter histórico y jurídico, ya que depende de las fronteras, las
leyes y las identidades construidas por cada sociedad. Asimismo, las fronteras y los grupos
humanos son productos de procesos históricos que evolucionaron desde formas tribales hasta el
moderno Estado-nación. Cada grupo establece reglas internas de organización, pero al mismo
tiempo enfrenta una zona de incertidumbre respecto de lo externo, lo que puede generar
cooperación, dominación o conflicto.
Rapoport también subraya la importancia tanto de los factores subjetivos como de los objetivos en
las relaciones internacionales. Los factores objetivos incluyen elementos materiales y estructurales
como la economía, la tecnología, el territorio o la capacidad militar. Los factores subjetivos
comprenden las percepciones, ideologías, creencias, intereses y decisiones de los actores políticos.
Las relaciones internacionales no pueden explicarse únicamente por estructuras materiales,
porque las decisiones humanas están condicionadas por interpretaciones, expectativas y cálculos
estratégicos realizados por quienes ejercen el poder.
En este sentido, el sistema de valores ocupa un papel central. Los actores internacionales actúan
guiados por determinados principios, objetivos e intereses nacionales, como la seguridad, el
poder, la riqueza, el prestigio o la expansión ideológica y religiosa. Los valores condicionan la
manera en que los Estados interpretan amenazas, definen prioridades y justifican sus acciones en
el plano internacional. Por ello, las decisiones políticas no responden solamente a cálculos
racionales, sino también a visiones culturales e ideológicas específicas.
Finalmente, el tiempo desempeña un papel fundamental en el análisis de las relaciones
internacionales. Para Rapoport, la historia no constituye un simple contexto secundario, sino una
dimensión esencial para comprender la evolución de los Estados, las fronteras, los conflictos y las
formas de poder. Los fenómenos internacionales cambian constantemente y solo pueden
explicarse adecuadamente atendiendo a sus procesos históricos, sus continuidades y sus
transformaciones a lo largo del tiempo.
Krippendorff: “Las relaciones internacionales como ciencia”
1)​ ¿Cómo define el autor a la ciencia?
2)​ ¿Por qué el trabajo y la ciencia están vinculados?
3)​ ¿Desde cuándo existen las RRII?
4)​ ¿Cuáles fueron las suposiciones que se presentaron a las ciencias de la RRII?
5)​ ¿Cómo están constituidas las RRII estadounidenses?
6)​ ¿Cuál es el significado de la auto conservación colectiva?
7)​ ¿Cuáles son los 4 tipos de conceptos históricos que corresponden a las distintas
fases de la evolución social?
8)​ ¿En qué radica la unidad de la historia universal de la sociedad?
Las relaciones internacionales como ciencia propone comprender las relaciones internacionales
como una ciencia social inseparable de la historia, la economía y la política. El autor critica las
interpretaciones limitadas que reducen las relaciones internacionales a la diplomacia o a los
conflictos militares entre Estados, y sostiene que deben analizarse dentro de los procesos
históricos de producción y reproducción de las sociedades.
Krippendorff define a la ciencia como una obtención sistemática de conocimientos que permite
superar la apariencia empírica inmediata de las cosas y descubrir las relaciones causales profundas
que organizan la realidad. La ciencia no se limita a describir fenómenos, sino que busca
comprender las conexiones entre causas y efectos para explicar racionalmente el funcionamiento
de la sociedad y de la naturaleza.
El trabajo y la ciencia están estrechamente vinculados porque el trabajo constituye el intercambio
activo entre el ser humano y la naturaleza. A través del trabajo, las sociedades producen bienes,
transforman su entorno y garantizan su existencia material. La ciencia contribuye a perfeccionar
este proceso al descubrir leyes y relaciones causales que permiten mejorar la producción,
desarrollar tecnologías, liberar energía y ampliar las capacidades humanas. De este modo, ciencia
y trabajo participan conjuntamente en la construcción de la cultura y de la historia.
Las relaciones internacionales existen empíricamente desde las primeras comunidades humanas.
Incluso las tribus prehistóricas diferenciaban entre un espacio interno y uno externo,
estableciendo reglas distintas para quienes pertenecían al grupo y para los extranjeros. Sin
embargo, las relaciones internacionales como disciplina científica surgieron mucho más tarde,
especialmente con la expansión del capitalismo, la formación del sistema moderno de Estados y la
llamada “era de los descubrimientos”, que intensificó el contacto y la competencia entre
sociedades.
Según el autor, las primeras ciencias de las relaciones internacionales se desarrollaron bajo ciertas
suposiciones fundamentales. Después de la Primera Guerra Mundial predominó la idea de que la
guerra constituía un accidente irracional que podía evitarse mediante la armonización de
intereses y la creación de instituciones internacionales capaces de garantizar la paz. Este enfoque
impulsó la creación de organismos internacionales y el estudio sistemático de los mecanismos de
cooperación entre Estados.
Krippendorff crítica especialmente la constitución de las relaciones internacionales
estadounidenses, ya que considera que muchas de sus corrientes separan artificialmente la
política de la economía y de la historia. Bajo el predominio académico norteamericano, las
relaciones internacionales tendieron a enfocarse en estrategias estatales, equilibrio de poder y
seguridad, dejando en segundo plano los procesos históricos, económicos y sociales que
condicionan las relaciones entre las sociedades. Para el autor, las relaciones internacionales solo
pueden entenderse adecuadamente como una ciencia social integral.
El concepto de autoconservación colectiva ocupa un lugar central en su análisis. Toda sociedad
busca garantizar su continuidad histórica mediante la reproducción social, es decir, organizando
el trabajo, produciendo bienes, manteniendo instituciones y transmitiendo conocimientos y
cultura entre generaciones. Esta necesidad de reproducción explica gran parte de la organización
política, económica y social de las comunidades humanas.
Krippendorff distingue además cuatro grandes tipos de conceptos históricos que corresponden a
distintas fases de la evolución social. La fase mágica explica el mundo mediante fuerzas
sobrenaturales y somete al hombre a la voluntad de los dioses. La fase legitimadora utiliza la
historia para justificar el poder político y la soberanía de reyes y dinastías. La fase secular
introduce la idea moderna de progreso lineal asociada al desarrollo capitalista y racionalista.
Finalmente, la ciencia de la historia busca descubrir las leyes de reproducción social y comprender
que las diferencias entre sociedades dependen fundamentalmente de sus modos de producción y
de organización del trabajo.
Por último, la unidad de la historia universal de la sociedad radica en que todas las sociedades
enfrentan el mismo problema fundamental: garantizar su reproducción material y su continuidad
histórica. Aunque existan diferencias culturales, políticas o tecnológicas, todas las comunidades
humanas deben organizar el trabajo, producir recursos y asegurar la autoconservación colectiva.
Esa necesidad común constituye el hilo conductor de la historia universal.
Bernal Meza: “América Latina en el mundo. El pensamiento latinoamericano y la teoría de
las relaciones internacionales.”
1)​ ¿Cuál es la posición del autor respecto al estado?
2)​ ¿De qué depende el paradigma de la política exterior?
3)​ Relacionar la política exterior con el orden y el poder.
4)​ ¿Cuál es el origen del sistema internacional? ¿Cuáles son sus características y su
forma de comprenderlo?
5)​ ¿Qué son las relaciones internacionales?
6)​ ¿Cuál es la hipótesis del autor?
7)​ ¿En qué debe afirmarse el fundamento histórico de las relaciones internacionales?
¿Qué puede ocurrir con la teoría?
8)​ ¿Cuál es la tarea de la teoría y de la reflexión histórica actualmente?
América Latina en el mundo. El pensamiento latinoamericano y la teoría de las relaciones
internacionales analiza las relaciones internacionales desde una perspectiva histórica y
latinoamericana, cuestionando las teorías tradicionales elaboradas desde las grandes potencias. El
autor sostiene que las relaciones internacionales no pueden comprenderse de manera abstracta o
universal, sino en función de los procesos históricos, económicos, políticos y sociales que
estructuran el sistema mundial.
Bernal-Meza considera que el Estado continúa siendo el actor central del sistema internacional. A
pesar de la globalización y del surgimiento de actores transnacionales, el Estado sigue siendo la
principal unidad política encargada de organizar la economía, definir estrategias de desarrollo y
representar los intereses nacionales en el escenario internacional. Además, el Estado resulta
esencial para sostener la dinámica de expansión del capitalismo y estructurar el orden mundial de
negociación y poder.
El paradigma de la política exterior depende de múltiples factores internos y externos. Entre ellos
se destacan las estrategias nacionales de desarrollo, la ideología de las clases gobernantes, la visión
del mundo o paradigma dominante y la posición que cada país ocupa dentro del sistema
interestatal y de la división internacional del trabajo. Por ello, la política exterior no constituye
una variable independiente, sino que está condicionada por la estructura económica y social de
cada país y por las relaciones de poder existentes en el sistema internacional.
La política exterior se relaciona estrechamente con el orden y el poder porque constituye el
instrumento mediante el cual los Estados buscan defender intereses nacionales, asegurar
posiciones de influencia y responder a las presiones del sistema internacional. Las grandes
potencias utilizan la política exterior para preservar el orden internacional favorable a sus
intereses, mientras que los países periféricos intentan ampliar sus márgenes de autonomía dentro
de una estructura mundial desigual. De este modo, las relaciones internacionales reflejan disputas
permanentes de poder entre Estados con capacidades económicas, políticas y militares diferentes.
Según el autor, el sistema internacional moderno tiene su origen en el mercantilismo, la
expansión colonial europea y la revolución capitalista, consolidándose posteriormente con la
revolución industrial. Este sistema integra mercados, economías y espacios políticos a escala
mundial, pero al mismo tiempo genera relaciones desiguales de autonomía y dependencia entre
los distintos países. El sistema internacional debe comprenderse históricamente, considerando
conjuntamente sus dimensiones políticas, económicas y sociales, ya que sus estructuras y
relaciones cambian con el tiempo.
Las relaciones internacionales son entendidas como el conjunto de vínculos políticos,
económicos, sociales e ideológicos que se desarrollan entre Estados y sociedades dentro del
sistema mundial. Estas relaciones no se limitan a la diplomacia o a los conflictos militares, sino
que incluyen procesos de cooperación, dependencia, integración y disputa por el poder y el
desarrollo.
La hipótesis central de Bernal-Meza sostiene que la política exterior de un país se explica por la
interacción entre sus estrategias de desarrollo, la ideología de sus clases dirigentes, sus paradigmas
o visiones del mundo y los condicionamientos impuestos por el sistema interestatal. Así, las
decisiones internacionales de un Estado no pueden analizarse de forma aislada, sino dentro de las
estructuras históricas y económicas que condicionan su inserción mundial.
El autor afirma que el fundamento histórico de las relaciones internacionales debe apoyarse en el
análisis conjunto de la historia, la economía, la política y la sociedad. Una teoría de las relaciones
internacionales que ignore el tiempo histórico y el contexto social corre el riesgo de transformarse
en una ideología, es decir, en una visión aparentemente neutral que en realidad legitima los
intereses y el poder de las potencias dominantes.
Finalmente, Bernal-Meza sostiene que la tarea actual de la teoría y de la reflexión histórica
consiste en construir interpretaciones críticas capaces de explicar las relaciones de poder,
dependencia y desigualdad presentes en el sistema internacional. Desde una perspectiva
latinoamericana, esto implica comprender cómo los países periféricos se insertan en el
capitalismo mundial y cuáles son sus posibilidades reales de desarrollo, autonomía e integración.
UNIDAD 2
Armour: Islam, cristianismo y occidente: historia de una convivencia conflictiva. Lumen
1.​ ¿Quién era Mahoma? ¿Qué sucedió en Medina?
2.​ Escribir los 5 pilares de Islam
3.​ ¿Cómo se desarrolló la cuestión de la guerra? ¿Qué sucedió con el califato?
4.​ Describir la reconquista de España y las cruzadas.
5.​ ¿Cuáles eran los argumentos detrás de las cruzadas?
6.​ ¿Cuáles fueron los resultados de las cruzadas?
1. Mahoma y los sucesos en Medina
Mahoma nació en La Meca alrededor del año 570 d.C. y trabajó originalmente como mercader y
caravanero. Los musulmanes lo consideran el "Sello de los Profetas", el último y mayor de los
mensajeros enviados por Dios a la humanidad. Alrededor del año 610, comenzó a recibir
revelaciones a través del arcángel Gabriel, las cuales conformarían el Corán.
Debido a la creciente hostilidad de los líderes de La Meca, Mahoma emigró en el año 622 a
Yathrib, ciudad que luego se llamaría Medina ("la Ciudad del Profeta"); este evento se conoce
como la Hégira y marca el inicio del calendario islámico. En Medina, Mahoma pasó de ser un
predicador a un legislador y líder político, organizando a la sociedad bajo principios religiosos,
económicos y militares. Allí estableció la primera mezquita y consolidó su poder tras varios
enfrentamientos militares contra los habitantes de La Meca.
2. Los cinco pilares del Islam
La práctica y creencia musulmana se resume en cinco preceptos fundamentales:
●​ La profesión de fe (Shahada): El testimonio de que "no hay más dios que Alá y Mahoma es
su Profeta".
●​ La oración (Salat): Realizada cinco veces al día en dirección a La Meca.
●​ La limosna (Zakat): Una contribución anual, generalmente del 2.5% de las ganancias,
destinada a la caridad.
●​ El ayuno (Sawm): Se observa durante el mes de Ramadán, desde el amanecer hasta el
ocaso.
●​ La peregrinación (Hajj): El viaje a La Meca que todo musulmán debe realizar al menos
una vez en la vida si su salud y recursos lo permiten.
3. La cuestión de la guerra y el Califato
El Islam se expandió rápidamente tras la muerte de Mahoma en 632 a través de conquistas
militares, aunque las fuentes destacan que el Corán prohíbe la conversión forzada y que los
"Pueblos del Libro" (cristianos y judíos) solían mantener cierta autonomía religiosa bajo el
dominio islámico. El concepto de jihad (lucha) posee dos sentidos: la "jihad mayor", que es la
lucha interna espiritual, y la "jihad menor", referente a la defensa física del Islam.
Tras la muerte del Profeta, surgió el Califato para liderar a la comunidad. Los primeros califas
organizaron la expansión hacia Bizancio y Persia. Sin embargo, tras el asesinato del cuarto califa,
Alí, el movimiento se dividió en dos ramas principales que perduran hasta hoy: los sunitas
(seguidores de la tradición) y los chiitas (quienes sostenían que el califa debía ser descendiente de
Mahoma).
4. La Reconquista de España y las Cruzadas
La Reconquista fue el proceso mediante el cual los reinos cristianos del norte de la Península
Ibérica recuperaron los territorios ocupados por los musulmanes desde el año 711. Este avance fue
gradual, destacando hitos como la toma de Toledo (1085), Córdoba (1236) y Sevilla (1248),
culminando en 1492 con la caída de Granada bajo el reinado de los Reyes Católicos.
Las Cruzadas fueron una serie de expediciones militares (ocho principales entre 1095 y 1270)
convocadas por el Papa para recuperar Tierra Santa del dominio islámico. La Primera Cruzada
logró capturar Jerusalén en 1099, estableciendo estados latinos, pero estos fueron finalmente
recuperados por los musulmanes, destacando la figura de Saladino.
5. Argumentos detrás de las Cruzadas
Los principales motivos esgrimidos por el Occidente cristiano fueron:
●​
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Restaurar el control cristiano sobre Jerusalén y los lugares sagrados.
Auxiliar al Imperio Bizantino frente al avance de los turcos selyúcidas.
Proteger a los peregrinos cristianos que viajaban a Tierra Santa.
Canalizar la violencia de los caballeros europeos rebeldes hacia una "causa justa" externa.
Promesa de beneficios espirituales, como la indulgencia plenaria y el perdón de los
pecados para quienes participaran.
6. Resultados de las Cruzadas
Los resultados de estas expediciones fueron mixtos y complejos:
●​ Militarmente, terminaron en fracaso, ya que Tierra Santa permaneció bajo control
musulmán tras la caída de Acre (Jerusalem) en 1291.
●​ Económicamente, fomentaron el comercio entre Oriente y Occidente, beneficiando
especialmente a ciudades italianas y trayendo a Europa especias, joyas y sedas.
●​ Políticamente, debilitaron significativamente al Imperio Bizantino, especialmente tras el
saqueo de Constantinopla en la Cuarta Cruzada.
●​ Socialmente, profundizaron la división y la hostilidad entre el mundo cristiano y el
islámico, así como entre la Iglesia de Oriente y la de Occidente.
Cotterell: Historia de las civilizaciones antiguas. Europa, América, China, India.
1.​ Describir los vínculos entre Persia, Atenas y Esparta.
2.​ ¿Cuáles fueron las consecuencias de la guerra del Peloponeso?
3.​ ¿Cómo se transformó Macedonia en un gran estado?
4.​ Describir los comienzos y la consolidación de Roma y la lucha contra Cartago.
5.​ ¿Cuáles fueron las características del Alto Imperio Romano?
6.​ ¿Por qué se derrumba el Imperio Romano de Occidente?
1. Vínculos entre Persia, Atenas y Esparta
Las relaciones entre estas potencias estuvieron marcadas por el conflicto y la desconfianza mutua.
Tras el fin de la expansión persa en Grecia (victorias en Maratón, Salamina y Platea), la rivalidad
interna entre Atenas y Esparta se convirtió en el eje de la política griega. Atenas organizó la Liga
de Delos para defenderse de Persia y controlar el mar Egeo, pero con el tiempo esta alianza se
transformó en un instrumento de hegemonía ateniense que generó resentimiento entre sus
aliados. Por su parte, Esparta, que lideraba la Liga del Peloponeso, observaba con temor el rápido
crecimiento económico y el poderío marítimo de Atenas, lo que finalmente desencadenó un
enfrentamiento abierto alimentado por la diferencia entre sus sistemas políticos: la democracia
ateniense frente a la oligarquía militar espartana.
2. Consecuencias de la guerra del Peloponeso
La guerra (431-404 a.C.) terminó con la derrota total de Atenas, que perdió su flota, sus murallas y
su imperio comercial. Las principales consecuencias fueron:
●​ Declive económico y social: Hubo un incremento masivo de la pobreza y tensiones entre
las nuevas clases administrativas y la vieja aristocracia conservadora.
●​ Fin de la hegemonía ateniense: Aunque la democracia se recuperó brevemente, Atenas
nunca volvió a ser el centro de poder que fue bajo Pericles.
●​ Fracaso de la hegemonía espartana: Esparta intentó acaparar el poder, pero su educación
exclusivamente militar fue incapaz de gestionar un imperio, lo que llevó a su eventual
derrota frente a Tebas en el 371 a.C..
3. Transformación de Macedonia en un gran estado
Macedonia pasó de ser un conjunto de tribus oscuras a una potencia mundial bajo el mando de
Filipo II. Filipo intensificó el entrenamiento de la infantería y creó la sarissa (una lanza de cinco
metros), revolucionando las tácticas de la falange. Tras derrotar a los griegos en la batalla de
Queronea (338 a.C.), estableció la Liga de Corinto para unificar Grecia bajo su mando. Su hijo,
Alejandro Magno, consolidó esta transformación al conquistar el Imperio Persa en una serie de
campañas brillantes, creando un reino multirracial donde la cultura griega se fusionó con
elementos asiáticos, fundando ciudades "Alejandría" que sirvieron como centros de administración
y cultura.
4. Roma: comienzos, consolidación y lucha contra Cartago
Roma se fundó en una posición estratégica junto al Tíber, beneficiándose inicialmente de la
influencia tecnológica e institucional de los etruscos, quienes dotaron a la ciudad de sus primeras
infraestructuras como la Cloaca Máxima. Tras la caída de la monarquía (507 a.C.), la República se
consolidó mediante la lucha interna entre patricios y plebeyos y la expansión militar sobre sus
vecinos latinos y samnitas. La lucha contra Cartago (las tres Guerras Púnicas) fue decisiva para su
dominio del Mediterráneo. A pesar de los éxitos iniciales de Aníbal en Italia, Roma logró
imponerse gracias a su capacidad de recuperación y al liderazgo de Escipión, terminando con la
destrucción total de Cartago en 146 a.C., lo que convirtió a Roma en la potencia suprema de la
región.
5. Características del Alto Imperio Romano
El Alto Imperio comenzó con Augusto, quien estableció el "principado", una monarquía disfrazada
bajo instituciones republicanas. Sus características principales incluyeron:
●​ Administración centralizada: Un sistema de funcionarios profesionales (orden ecuestre) y
gobernadores provinciales bajo el control directo del emperador.
●​ Ejército profesional: Las legiones se estacionaron permanentemente en las fronteras
(limes) para asegurar la Pax Romana.
●​ Urbanización y cultura: Se fomentó el estilo de vida romano mediante la construcción de
ciudades con foros, termas y teatros, extendiendo el uso del latín y el derecho romano.
●​ Prosperidad comercial: El Mediterráneo funcionó como una vía de comunicación segura
para el intercambio de bienes entre Oriente y Occidente.
6. Derrumbe del Imperio Romano de Occidente
El colapso de Occidente en el siglo V fue el resultado de una combinación de factores internos y
externos:
●​ Presión bárbara: Los ataques continuos de tribus germánicas (visigodos, vándalos,
francos) y la incursión de los hunos desestabilizaron las defensas del imperio.
●​ Crisis económica: La inflación galopante, la excesiva carga fiscal y el debilitamiento del
sistema esclavista de producción agrícola minaron la base del estado.
●​ Inestabilidad política: La fragmentación del poder militar, donde las tropas eran más
leales a sus generales que al emperador, provocó guerras civiles constantes.
●​ Transformación cultural y religiosa: El ascenso del cristianismo y el cambio hacia una
sociedad de tipo "medieval" alteraron la cohesión del modelo clásico tradicional.
Finalmente, en el año 476, el jefe bárbaro Odoacro depuso al último emperador, Rómulo
Augústulo, marcando el fin formal de la autoridad romana en Occidente
Contamine: La guerra de los cien años.
1)​ Describir los orígenes de la Guerra de los 100 Años, la cuestión de Guyena y los
problemas dinásticos franceses.
2)​ Describir la situación de Francia e Inglaterra en el S. XIV
3)​ ¿Cuáles fueron las condiciones de la paz de 1360?
4)​ ¿Cómo se aplicó el tratado de paz?
5)​ ¿Cuáles fueron las consecuencias de la Guerra de los 100 Años?
1. Orígenes de la guerra, Guyena y el problema dinástico
El conflicto tuvo una raíz doble: feudal y dinástica. El problema de Guyena se originó en el
tratado de París (1259), que convertía al rey de Inglaterra en vasallo del rey de Francia por sus
posesiones en el continente. A medida que se desarrollaba la noción de Estado, los reyes ingleses
buscaron la plena soberanía de su feudo, mientras los franceses intentaban ejercer una tutela cada
vez más estrecha. Tras varias confiscaciones previas, la tensión llegó a un punto sin retorno en
1337.
El problema dinástico surgió tras la muerte de los hijos de Felipe el Hermoso sin herederos
varones. En 1328, se eligió a Felipe de Valois como rey porque había nacido en el reino,
descartando a Eduardo III de Inglaterra, quien era nieto de Felipe IV por línea materna. Eduardo
III inicialmente aceptó la situación, pero terminó reclamando la corona de Francia como una
estrategia para obtener la independencia total de Guyena.
2. Situación de Francia e Inglaterra en el siglo XIV
Ambas potencias compartían una civilización similar, pero presentaban diferencias estructurales
importantes:
●​ Inglaterra: Tenía unos 5 millones de habitantes y una economía agrícola de carácter
"semi-colonial", dependiente de la exportación de lana. Poseía una administración
centralizada y un Parlamento (Lores y Comunes) que otorgaba una dimensión nacional a
la política del rey. Su ejército era profesional, basado en contratos (indentures de guerre) y
en la eficacia de sus arqueros.
●​ Francia: Era mucho más grande y poblada (tres o cuatro veces más que Inglaterra) y su
economía estaba más diversificada. Sin embargo, el poder real estaba limitado por grandes
feudos autónomos como Bretaña o Borgoña. Aunque podía reunir ejércitos más
numerosos, sufrían de indisciplina y sus tácticas de caballería no podían competir
inicialmente con los arqueros ingleses.
3. Condiciones de la paz de 1360
Tras los éxitos ingleses en Crécy y Poitiers, se firmaron los acuerdos de Brétigny-Calais:
●​ Territorios: Eduardo III recibió en completa soberanía una gran Aquitania (un tercio del
reino francés), además de Calais, Ponthieu y el condado de Guînes.
●​ Rescate: Se fijó el rescate del rey Juan el Bueno (preso tras Poitiers) en 3 millones de
escudos de oro.
●​ Renuncias: Eduardo III renunciaba al título de rey de Francia y Juan II a la soberanía sobre
los territorios cedidos, aunque estas cláusulas se separaron para ser ratificadas tras la
transferencia de tierras.
4. Aplicación del tratado de paz
La aplicación fue deficiente y conflictiva. Las renuncias cruzadas nunca se intercambiaron
oficialmente, lo que permitió que ambos reyes mantuvieran sus derechos latentes. Además,
Eduardo III no evacuó todas las fortalezas, obligando a Juan II a "comprar" su retirada. El pago del
rescate fue lento e insuficiente, lo que mantuvo a varios príncipes franceses como rehenes.
Finalmente, Carlos V (el Sabio) aprovechó las quejas de los señores de Gascuña contra los
impuestos de Eduardo de Woodstock (el Príncipe Negro) para declarar que Inglaterra había
violado el tratado, reanudando la soberanía francesa y la guerra en 1369.
5. Consecuencias de la Guerra de los Cien Años
El conflicto dejó huellas profundas en múltiples ámbitos:
●​ Demográficas y sociales: Hubo una sobremortalidad directa por batallas y matanzas,
aunque la Peste Negra tuvo un impacto mucho mayor en el retroceso de la población.
Surgieron nuevos grupos sociales como los soldados de oficio y una burocracia ligada a la
fiscalidad de guerra.
●​ Económicas: Francia sufrió destrucciones sistemáticas en sus campos, mientras que
Inglaterra, aunque libre de invasiones, padeció falta de mano de obra y perturbaciones en
el comercio marítimo.
●​ Políticas: En Francia, la guerra aceleró la centralización monárquica y el camino hacia el
absolutismo, debilitando el particularismo provincial. Inglaterra desarrolló un fuerte
sentimiento de cohesión nacional a pesar de las guerras civiles posteriores.
●​ Ideológicas: Se consolidó una notable xenofobia y nacionalismo en ambas poblaciones,
definiendo a los "ingleses" y "franceses" como enemigos mortales y moldeando la
identidad de ambos reinos.
Kennedy: Auge y Caída de las Grandes Potencias, capitulo 1
1)​ Características de la dinastía Ming en China a partir del S. XIV ​
2)​ El desafío de los musulmanes a Occidente.
3)​ El mapa europeo en el S. XVI.
4)​ Imposibilidad de imponer la unidad en el continente europeo
5)​ Beneficios de la expansión ultramarina europea
1. Características de la dinastía Ming en China (S. XIV en adelante)
A partir del siglo XIV, bajo la dinastía Ming (que expulsó a los mongoles en 1368), China era la
civilización más avanzada del mundo, con una población de entre 100 y 300 millones de
habitantes. Poseía una precocidad tecnológica asombrosa: contaban con bibliotecas extensas,
imprenta de tipos móviles, una industria del hierro que en el siglo XI ya superaba la producción
británica del siglo XVIII, y fueron pioneros en el uso de la pólvora y el cañón.
Entre 1405 y 1433, el almirante Cheng Ho lideró siete expediciones navales masivas con flotas que
eclipsaban a cualquier fuerza europea; sin embargo, en 1436 un edicto imperial prohibió la
construcción de barcos oceánicos. Esta retirada hacia el interior se debió a la presión estratégica
en las fronteras terrestres y al conservadurismo de la burocracia confuciana, que desconfiaba del
comercio, el capital privado y el estamento militar.
2. El desafío de los musulmanes a Occidente
Durante el siglo XVI, el mundo musulmán representó la fuerza de expansión más rápida y
amenazadora para la cristiandad, liderado por el Imperio Otomano. Tras la caída de
Constantinopla (1453), los turcos avanzaron por los Balcanes, conquistando Grecia, Bosnia y
Albania, y aplastando a Hungría en 1526 (batalla de Mohács).
Su poder naval también era formidable, controlando el Mediterráneo oriental y asaltando costas
en Italia y España. Sin embargo, el imperio empezó a estancarse debido a la hiperextensión
estratégica, divisiones religiosas internas (lucha contra los chiítas de Persia), una sucesión de
sultanes incompetentes y un endurecimiento del pensamiento que prohibió innovaciones como la
imprenta y se resistió a modernizar su armamento.
3. El mapa europeo en el siglo XVI
A diferencia de los imperios unificados de Oriente, el mapa europeo de 1500 era un "batiburrillo"
de pequeños reinos, principados y ciudades-Estado. Aunque surgían monarquías más poderosas
en España, Francia e Inglaterra, ninguna ejercía un liderazgo indiscutible y todas eran rivales
entre sí.
Geopolíticamente, Europa tenía una forma "incómoda": limitada por el hielo al norte, el agua al
oeste, vulnerable a invasiones desde el este y estratégicamente expuesta por el sur ante el avance
otomano. No poseía ventajas iniciales claras en cultura o tecnología frente a Asia; de hecho, gran
parte de su herencia científica fue "tomada prestada" del mundo islámico.
4. Imposibilidad de imponer la unidad en Europa
Kennedy argumenta que la unidad política en Europa fue imposible debido a varios factores
fundamentales:
●​ Geografía fracturada: El paisaje europeo, lleno de cadenas montañosas y bosques que
separaban valles, dificultaba el control unificado y estimulaba el poder descentralizado.
●​ Ausencia de un monopolio militar: Existía una competencia constante y una carrera
armamentista donde ninguna potencia lograba una ventaja decisiva. Si un estado
mejoraba sus cañones o tácticas, sus rivales pronto lo igualaban comprando servicios de
mercenarios o artesanos.
●​ Fortificaciones modernas: El desarrollo de defensas capaces de resistir el bombardeo de
artillería (el sistema de bastiones) evitó que un solo poder conquistara fácilmente a sus
vecinos o rebeldes.
●​ Interdependencia económica: El crecimiento del comercio y el crédito era tan
descentralizado que ningún gobierno podía suprimirlo totalmente sin dañar sus propios
ingresos.
5. Beneficios de la expansión ultramarina europea
La expansión hacia el "Nuevo Mundo" y las rutas oceánicas hacia Asia generaron una dinámica de
crecimiento imparable:
●​ Recursos y riqueza: El acceso a la plata peruana (Potosí), el azúcar, las especias, las pieles y
las pesquerías de Terranova aumentó drásticamente la prosperidad del continente.
●​ Estímulo industrial y comercial: La necesidad de barcos capaces de navegar por océanos
turbulentos obligó a mejorar la construcción naval y el armamento, dando a Europa el
dominio marítimo global.
●​ Competencia entre estados: Las rivalidades europeas se trasladaron a los océanos; si
España o Portugal no explotaban una posición, otras potencias como Holanda o Inglaterra
estaban listas para hacerlo.
●​ Avance científico: El comercio transoceánico impulsó mejoras en cartografía, astronomía,
medicina y metalurgia, consolidando la superioridad tecnológica de Occidente.
Pirenne: Historia de Europa. Desde las invasiones hasta el siglo XVI
1)​ Describir las características del feudalismo
2)​ ¿Qué características presentaba justamente la nobleza?
1. Características del feudalismo
El feudalismo se define, en un sentido estricto, como el sistema de relaciones jurídicas derivadas
del feudo o del lazo de vasallaje. Sus principales características incluyen:
●​ Disgregación del Estado: Tras la desaparición del Estado carolingio, el poder político se
fragmentó. El Estado, que teóricamente era una unidad monárquica y administrativa, se
vio incapaz de sostenerse debido a la desaparición del comercio y de las ciudades, lo que
llevó a que los grandes dominios absorbieran las tierras y a los hombres.
●​ Privatización del poder público: Los derechos que antes pertenecían al Estado (como la
justicia, el mando militar y la recaudación de impuestos) pasaron a manos de la
aristocracia. Estos grandes señores ejercían estas funciones en su propio beneficio,
convirtiéndose en soberanos locales en sus territorios.
●​ El lazo de vasallaje: La estructura política se basó en contratos personales donde los
subordinados se convertían en "hombres del rey" o de un príncipe a través de un
juramento de fidelidad. Este vínculo obligaba al vasallo a brindar ayuda y consejo a su
señor, mientras que el señor debía protección al vasallo.
●​ Sustitución de la administración central por la local: Ante la lejanía e ineficacia del poder
real, surgieron los principados territoriales. En estos centros más reducidos, el príncipe
estaba en contacto directo con la realidad y podía organizar un sistema de gobierno y
administración más efectivo sobre sus clientes y vasallos.
2. Características de la nobleza
A partir del siglo X, la nobleza se consolidó como una clase jurídica nueva y privilegiada con
rasgos muy definidos:
●​ Carácter militar y profesional: La nobleza era, esencialmente, el ejército hereditario de la
sociedad. Su posición social estaba íntimamente ligada al oficio de las armas, y el derecho
a llevar armas era una marca de libertad y distinción.
●​ Condición hereditaria: Para fines del siglo XI, la nobleza se convirtió en una casta cerrada
y hereditaria. Se consideraba noble a quien descendía de antepasados ligados a la milicia,
confiriendo un rango particular en el Estado independiente de la condición económica.
●​ Privilegios jurídicos y fiscales: Los nobles gozaban de un estatuto particular ante los
tribunales y estaban exentos del pago de impuestos sobre sus tierras, bajo el argumento de
que ya servían a la sociedad mediante el "impuesto de sangre" (el servicio militar).
●​ La Caballería como ideal: La entrada a esta clase se formalizaba mediante la ceremonia de
"armar caballero". Con el tiempo, y especialmente tras las Cruzadas, la nobleza desarrolló
un código de conducta propio basado en la fidelidad, el honor y la lealtad hacia su señor.
●​ Desprecio por el trabajo productivo: El noble se consideraba un hombre libre que
consagraba su vida al ocio, dejando el trabajo de la tierra a los siervos. Esta mentalidad
llevó a que la expresión "vivir noblemente" terminara siendo sinónimo de vivir sin
trabajar.
Kaplan: Estado y Globalización
1)​ Describir las características de la Grecia Clásica como Sistema Internacional desde
las Ciudades-Estado hasta la derrota frente a Filipo de Macedonia.
2)​ ¿Cómo se desarrolló la civilización Helénica?
3)​ ¿Cómo evoluciona Roma desde una aldea hasta el nacimiento de un Imperio?
4)​ Describir características del Alto Imperio Romano.
5)​ Porque se produce la crisis del III en el Imperio Romano.
6)​ ¿Por qué fue importante Constantino?
1. La Grecia Clásica como Sistema Internacional
La Grecia de los siglos V y IV a.C. funcionó como un sistema internacional sui géneris compuesto
por Estados-ciudad (polis) que mantenían un delicado dilema entre la unidad y la diversidad.
Compartían una identidad cultural, religiosa y lingüística, pero retenían una independencia
política feroz que impedía la creación de instituciones comunes efectivas. Este sistema se
caracterizó por una guerra crónica y perpetua entre las ciudades para preservar sus identidades
separadas.
Tras la victoria sobre los persas en las Guerras Médicas, el sistema derivó hacia una bipolaridad
encabezada por Atenas (con su imperialismo en la Liga de Delos) y Esparta, cuyo enfrentamiento
en la Guerra del Peloponeso marcó la decadencia del modelo. Finalmente, el agotamiento de estos
pequeños Estados permitió que Filipo II de Macedonia unificara Grecia bajo su mando tras la
batalla de Queronea en el 338 a.C., combinando la fuerza militar de la falange con la diplomacia y
la corrupción.
2. Desarrollo de la Civilización Helenística
La civilización helenística surgió tras las conquistas de Alejandro Magno y representó una fusión
del genio griego con elementos orientales. Sus características principales fueron:
●​ Cosmopolitismo: Fue la primera civilización de alcance mundial, superando barreras de
raza y religión bajo un sentimiento de valores comunes.
●​ Monarquía Absoluta: Las ciudades-Estado fueron sustituidas por reinos donde el monarca
ostentaba una legitimidad divina y poder absoluto, siguiendo la tradición oriental.
●​ Urbanización e Intelecto: Se fundaron grandes metrópolis como Alejandría, que se
convirtieron en centros de ciencia (el Museo) y educación, difundiendo el griego como
lengua internacional de las clases educadas.
●​ Nuevas Filosofías: Ante el fin del marco de la polis, surgieron el estoicismo y el
epicureísmo, que enfatizaban el individualismo y la ciudadanía del mundo.
3. Evolución de Roma: de Aldea a Imperio
Roma nació como una colección de aldeas de pastores latinos que se urbanizaron bajo la
influencia etrusca en el siglo VI a.C.. Tras independizarse, se estableció una República que
evolucionó de una aristocracia patricia a una oligarquía senatorial, marcada por la lucha de los
plebeyos por la igualdad política.
La consolidación internacional de Roma se aceleró a partir del siglo III a.C. mediante las Guerras
Púnicas contra Cartago, que le otorgaron el control del Mediterráneo occidental. Esta expansión
trajo una riqueza inmensa pero también crisis sociales y guerras civiles debido a la ruina del
campesinado y el ascenso de un modo de producción esclavista. Finalmente, figuras como Julio
César unificaron el Estado tras un siglo de desórdenes, instaurando una autocracia que sentó las
bases del modelo imperial.
4. Características del Alto Imperio Romano
El Alto Imperio o Principado (desde Augusto hasta el siglo III d.C.) se caracterizó por la
estabilidad de la Pax Romana:
●​ Régimen Político: Se consolidó una monarquía hereditaria bajo la apariencia de
instituciones republicanas, gestionada por una burocracia profesional y competente.
●​ Militarismo y Fronteras: Se mantuvo un ejército permanente de unos 300,000 hombres
estacionado en fronteras fortificadas (limes).
●​ Romanización: El estatus de ciudadano romano se convirtió en una herramienta de
asimilación cultural, extendiendo la lengua latina, el derecho y el modelo urbano por todo
el imperio.
●​ Economía e Infraestructura: Existió un sistema económico prácticamente autosuficiente,
servido por una impresionante red de caminos, acueductos y puertos que integraban el
comercio mediterráneo.
5. La Crisis del Siglo III
El colapso del equilibrio romano en el siglo III se debió a múltiples contradicciones entrelazadas:
●​ Estancamiento Económico: El modo de producción esclavista dejó de ser eficiente y la
agricultura sufrió un retroceso por la presión fiscal y la ruina del campesinado.
●​ Crisis Financiera: Los enormes gastos militares y burocráticos llevaron a la devaluación
monetaria, inflación y un retorno parcial a la economía de trueque.
●​ Inestabilidad Política y Militar: Surgió el pretorianismo, donde los ejércitos imponían y
deponían emperadores a su voluntad.
●​ Presión Externa: Las invasiones bárbaras obligaron a realizar guerras defensivas costosas
que el erario (el tesoro) ya no podía sostener.
6. La importancia de Constantino
Constantino el Grande (306-337) fue crucial porque transformó la naturaleza del Imperio para
intentar salvarlo:
●​ Traslado de la Capital: Fundó Constantinopla (Bizancio) como nueva capital, desplazando
el eje del poder hacia el Oriente, que era más rico y poblado, y preparando el futuro
abandono de Occidente.
●​ Cristianismo: Otorgó tolerancia religiosa y convirtió al cristianismo en el pilar espiritual
del Estado, unificando la fe bajo el control imperial (Concilio de Nicea).
●​ Monarquía Absoluta: Consolidó el sistema del Dominado, donde el emperador ya no era
el "primer ciudadano" sino un monarca absoluto y sacralizado (dominus), eliminando los
restos de la tradición republicana.
Sabine, George. Historia de la teoría política
1)​ ¿Cuál era el problema político fundamental en los siglos XI y XII?
2)​ ¿Cuáles eran las pretensiones de Gregorio VII?
3)​ Describir la posición de Enrique IV
1. El problema político fundamental (siglos XI y XII)
En esta época, el problema no se centraba en una lucha entre dos sociedades separadas (como los
modernos Iglesia y Estado), sino en una disputa de competencias dentro de una única sociedad
cristiana. Según la teoría gelasiana de las "dos espadas", la sociedad humana debía estar gobernada
por dos autoridades: la espiritual (sacerdotes) y la temporal (gobernantes), ambas instituidas por
Dios y ninguna con poder absoluto sobre la otra.
El conflicto surgió cuando la Iglesia buscó una mayor independencia y autonomía frente al
control que los emperadores ejercían sobre los asuntos eclesiásticos, como la elección de papas y
obispos. La cuestión de fondo era determinar los límites de las autoridades secular y eclesiástica y
si alguna de ellas podía intervenir legítimamente en las funciones de la otra en casos
excepcionales.
2. Las pretensiones de Gregorio VII
Bajo el mandato de Gregorio VII, las aspiraciones de la Iglesia se transformaron en una teoría de
soberanía monárquica papal. Sus pretensiones principales incluían:
●​ Autoridad absoluta en la Iglesia: Solo el papa podía crear o deponer obispos, convocar
concilios generales y sus decretos no podían ser anulados por nadie.
●​ Disciplina moral sobre los gobernantes: Basándose en la superioridad moral del poder
espiritual, sostenía que el papa tenía el derecho y el deber de ejercer una disciplina moral
sobre todos los cristianos, incluyendo a los reyes.
●​ Derecho de deposición: Gregorio afirmó que el derecho de excomulgar a un monarca
conllevaba el derecho a deponerlo y a dispensar a sus súbditos del juramento de fidelidad.
Esto convertía al papa en un tribunal de última instancia sobre la legitimidad de los
gobernantes seculares.
3. La posición de Enrique IV
Enrique IV y los defensores del Imperio respondieron apelando a la tradición y a la independencia
recíproca de los poderes. Su posición se basaba en los siguientes puntos:
●​ Derecho divino directo: Sostenía que su poder derivaba directamente de Dios y no a
través de la mediación de la Iglesia o del papa.
●​ Responsabilidad exclusiva ante Dios: Al haber sido ungido como rey por Dios, afirmaba
que solo podía ser juzgado por Dios y que no podía ser depuesto por ningún crimen, a
menos que se apartara de la fe (herejía).
●​ Defensa de la dualidad: Acusaba a Gregorio VII de violar el orden divino al intentar
arrogarse ambos poderes (el espiritual y el temporal), lo cual contradecía la doctrina de
las dos espadas que establecía que ninguna de las manos debe sostener ambas funciones
simultáneamente.
Tilly, Charles. Coerción, capital y los estados europeos
1)​ ¿Cuál es el papel de los Estados en la historia?
2)​ ¿Por qué los Estados forman sistemas?
3)​ ¿Por qué en Europa han desaparecido distintos tipos de Estados y sólo existen
diferentes variantes de Estados nacionales?. Describir los análisis estatistas.
4)​ Describir las hipótesis del sistema mundial sobre la formación del Estado.
5)​ ¿Cuáles son los mecanismos de coerción?
6)​ Explicar las características de la guerra para la formación y transformación del
Estado.
7)​ ¿Por qué no se puede hablar de los reyes y ministros como planificadores de
Estados?
1. El papel de los Estados en la historia
Los Estados han sido las organizaciones más grandes y poderosas del mundo durante más de
cinco mil años. Se definen como organizaciones que poseen un poder coercitivo diferenciado de
los grupos de parentesco y que ejercen una prioridad clara sobre cualquier otra organización
dentro de un territorio considerable. Aunque durante la mayor parte de la historia humana los
Estados ocuparon solo una parte minoritaria del espacio habitado, su predominio se ha extendido
hasta que, tras la Segunda Guerra Mundial, prácticamente toda la tierra quedó ocupada por
Estados nominalmente independientes.
2. Formación de sistemas de Estados
Los Estados forman sistemas en la medida en que interactúan entre sí y dicha interacción incide
significativamente en el destino de las partes. Los Estados aparecen invariablemente en grupos
porque surgen de la competencia por el control de territorios y poblaciones. El sistema de Estados
que prevalece hoy en casi toda la tierra se configuró en Europa después del año 990 d.C. y terminó
por absorber o eliminar a sus rivales, como los sistemas centrados en China, India o Persia.
3. El predominio del Estado nacional y los análisis estatistas
En Europa coexistieron diversos tipos de Estados (imperios, ciudades-Estado, federaciones), pero
el Estado nacional acabó predominando porque demostró una superioridad bélica definitiva al
combinar grandes poblaciones rurales con acceso a capital y economías comercializadas.
Los análisis estatistas sobre este proceso presentan el cambio político como un proceso
independiente del cambio económico y como consecuencia de acontecimientos internos de cada
Estado. Estos análisis suponen a menudo que existe una única vía central para la formación del
Estado (generalmente basada en los modelos de Francia o Gran Bretaña), tratando a otras formas
de organización como desviaciones o fracasos causados por debilidad o mala suerte.
4. Hipótesis del sistema mundial
Estas hipótesis sitúan la explicación de las diversas vías de formación del Estado en la economía
mundial. Según esta perspectiva, la estructura de cada Estado individual es una consecuencia de
su posición (central, periférica o semiperiférica) dentro de la economía global. Las relaciones
entre los Estados se derivan de la estructura económica, considerando al Estado principalmente
como un instrumento de la clase dirigente nacional para servir a sus intereses en el mercado
mundial.
5. Mecanismos de coerción
La coerción se define como cualquier aplicación concertada de acciones que causan pérdida o
perjuicio a las personas o sus posesiones. Sus mecanismos incluyen:
●​ Fuerza armada: El núcleo central de los medios de coerción.
●​ Capacidad de castigo: Encarcelamiento, expropiación y humillación.
●​ Amenazas: La publicación de advertencias de daño. En Europa, los especialistas en
coerción fueron principalmente los soldados y los grandes terratenientes, quienes al
fusionarse cristalizaron en las aristocracias.
6. La guerra como motor de formación y transformación del Estado
La estructura del Estado apareció primordialmente como un producto secundario de los esfuerzos
de los gobernantes por adquirir los medios para la guerra. El proceso funciona de la siguiente
manera:
●​ Extracción de recursos: Para guerrear, los gobernantes deben obtener hombres, armas y
dinero de poblaciones que se resisten a entregarlos.
●​ Creación de infraestructura: La lucha por estos recursos crea estructuras organizativas
como tesorerías, sistemas de tributación y administraciones civiles.
●​ Negociación: La necesidad de obtener recursos obliga a los gobernantes a negociar con las
clases sociales, lo que a largo plazo crea derechos, instituciones representativas y servicios
estatales.
7. Los gobernantes no son "planificadores" de Estados
Es un error considerar a los reyes y ministros como ingenieros que diseñaron los Estados según
un plan preconcebido por varias razones:
●​ Improvisación: Los príncipes raramente tenían un modelo exacto del Estado que estaban
construyendo y solían actuar mediante adaptaciones e improvisaciones ante necesidades
inmediatas.
●​ Productos secundarios: Los componentes clave (cortes, tesorerías) no fueron ideados, sino
que surgieron involuntariamente de la necesidad de sostener la fuerza armada.
●​ Influencia externa: El sistema de Estados y las rivalidades internacionales obligaron a los
Estados a cambiar de formas que ningún gobernante dirigía en solitario.
●​ Resistencia popular: Los forcejeos y negociaciones con las clases subordinadas
(incluyendo rebeliones y huelgas) dejaron una impronta profunda en la estructura estatal
que los gobernantes no habían planeado.