1.
Биоэтика как мировоззрение и учебный предмет.
Биоэтика – это концептуальная наука, представляющая собой важную точку роста философского знания. В
основе современной этической философии живого лежат два принципа. Первый – благоговение перед жизнью,
суть которого состоит в том, что любая особь, любая форма биоса имеет уникальную, абсолютную ценность.
Такой подход наделяет равными правами всех членов биоса. Другая важнейшая философская идея биоэтики
состоит в признании внутреннего единства человека и прочих форм живого и призывает человека
почувствовать ответственность за жизнь на планете Земля. Эти два принципа составляют фундамент биоэтики,
который был заложен великим гуманистом ХХ века Альбертом Швейцером, создателем универсальной этики
– этики благоговения перед жизнью.
Прогрессивное формирование биоэтики связано с процессом трансформации традиционной этики вообще и
биомедицинской этики в частности. Такие морально-нравственные ценности, как милосердие,
благотворительность, ненанесение вреда и другие получают в современной культурной ситуации новое
значение и звучание. Именно это и определяет содержание биоэтики.
В книге «Биоэтика и образование» (Сидней и Гамбург, 1990) Дж. Р. Мейер приводит следующую схему
различных типов мировоззрения в зависимости от понимания нравственного долга человека. Эгоцентризм –
мировоззрение личности, интересующейся только собой. Социоцентризм – позиция человека, признающего
свой нравственный долг перед всеми членами группы, к которой он принадлежит. Антропоцентризм –
признание нравственных обязанностей только перед людьми, так как человек – это высшее существо на Земле,
весь мир существует только для человека, отношения должны быть нравственными только между людьми.
Патоцентризм – мировоззрение, признающее необходимость защиты и моральной ответственности за все
разумные существа на Земле. Биоцентризм – это такое отношение к жизни, когда человек признает свой
нравственный долг перед всеми живыми организмами, включая низшие формы животных и растения. В центре
внимания такой нравственной позиции находится «биос» – совокупность всего живого на Земле. Ярчайшим
проповедником биоцентризма был Альберт Швейцер с его универсальной этикой жизни. Геоцентризм
признает объектом защиты всю вселенную или биосферу.
Во многих странах мира биоэтика стала академической дисциплиной. Важность и актуальность проблем
биоэтики стимулировали пересмотр программ целого ряда дисциплин. Вопросы биоэтики включают в
образовательный процесс на всех уровнях, начиная со школьного. Биоэтику как учебную дисциплину теперь
преподают, главным образом, на философских и медицинских специальностях университетов. В России с 2000
г. биоэтика включена в программу обязательного медицинского образования. Курсы биоэтики читают на
философских и биологических факультетах многих образовательных учреждений среднего специального и
высшего профессионального образования. В настоящее время за рубежом в свет выходят десятки
специализированных журналов, регулярно публикующих материалы по биоэтике. Среди них следует
упомянуть: «Cambridge Quarterly of Healthcare Ethics. The International Journal for Healthcare Ethics and Ethics
Committees»; «The Hastings Center Report»; «The Journal of Medicine and Philosophy. A Forum for Bioethics and
Philosophy of Medicine»; «Medicine, Health Care and Philosophy. A European Journal»; «Theoretical Medicine and
Bioethics. Philosophy of Medical Research and Practice». В США вышло два издания 14 четырехтомной
«Encyclopedia of Bioethics» (соответственно в 1979 и 1995 гг.). В России статьи по проблемам биоэтики
регулярно публикует журнал «Человек». C 2000 г. выходит журнал «Медицинское право и этика». С 1993 г.
организована Международная Биоэтическая Ассоциация, которая проводит всемирные конгрессы по вопросам
и проблемам биоэтики.
Несмотря на усилия многочисленных специалистов разных отраслей знания, сегодняшняя сложная социальная,
экономическая и нравственная атмосфера в условиях экологического кризиса требует глубокого
переосмысления образовательных программ и отражения в учебно-воспитательном процессе вопросов
экологической ответственности человека за последствия своих действий в природе и обществе. В настоящее
время развитие биоэтических идей как в России, так и во всем мире предполагает осмысление этических
традиций, существовавших до настоящего времени, анализ их философских оснований и перспектив, которые
они открывают в новом отношении человека к жизни. Это должно создать условия для превращения
современного общества в цивилизацию без насилия, в которой взаимодействие различных форм биоса будет
опираться на нравственные принципы. В конечном итоге изменение мировоззрения людей будет
способствовать сохранению жизни на планете, которая является единственной средой обитания человека.
2.
Кодекс биоэтики молодого ученого.
В последние десятилетия в силу возрастания роли науки в жизни современного общества, в силу
существования различных подходов к нравственным проблемам в самой науке, в научном творчестве, возникла
необходимость создания «универсального свода» нравственных норм науки, Которые выполняли бы
определенные регулятивные функции в среде ученых, в сфере научной деятельности.
Американский социолог Р. Мертон, рассматривая деятельность ученого как социально обусловленное
поведение, проникнутое определенными противоречиями и колебаниями между различными, иногда прямо
противоположными нормами, приводит 9 пар таких норм, в которых отражаются некоторые специфические
моральные коллизии научной работы:
1. Естественное стремление ученого быстрее опубликовать полученные данные – и недопустимость
поспешных публикаций.
2. Осторожность по отношению к новомодным идеям – и гибкость, восприимчивость к перспективным
научным гипотезам.
3. Необходимость тщательной проверки новой идеи – и необходимость ее скорейшей «заявки» по
приоритетным соображениям.
4. Право ученого рассчитывать на высокую оценку своих трудов – и обязанность работать безотносительно к
оценке других.
5. Необходимость эрудиции – и опасность преувеличения ее значения.
6. Скрупулезное внимание к формулировкам и деталям – и недопустимость педантизма.
7. Собственная научно-исследовательская работа – и необходимость иметь учеников; при этом второе не
должно отнимать силы и энергию для осуществления первого.
8. Право молодого ученого на самостоятельность – и необходимость учиться у мастеров науки.
9. Научное знание интернационально – но оно делает честь нации, которая способствовала его открытию.
Интерес к проблемам моральной регуляции научного творчества постоянно возрастает. Так, Всемирная
федерация научных работников еще в 1973 г. приняла решение, обязывающее каждого ученого продумывать
возможные последствия своей научной работы и предотвращать использование ее результатов в антигуманных
целях. Требование гуманности, заботы об охране социальной и экологической среды, недопустимости научной
разработки проектов, противоречащих совести ученого, содержатся также в XIV пункте «Рекомендации о
статусе научных работников», принятом ЮНЕСКО в 1974 г.
На основе анализа важнейших этических проблем научной деятельности, необходимых моральных качеств
ученого и норм научного творчества философы М. Г. Лазар и И. И. Лейман предлагают включить в
нравственный кодекс научного работника следующие моральные нормы:
— гражданская и нравственная ответственность ученого за социальные и экологические последствия
применения своих открытий, за научный прогресс;
— обязанность информировать общественность о возможности применения своего открытия или открытия
своих коллег во вред человечеству, в антигуманных целях;
— недопустимость проведения научных экспериментов, опасных для здоровья человека и генетического фонда
человечества;
— личная ответственность за доброкачественность информации и качества производимого знания;
— нравственная ответственность за воспитание молодого поколения ученых и студентов в духе гуманизма,
научной честности и порядочности;
— личная незаинтересованность, т. е. независимость научной истины от личных мотивов, интересов и прочих
нравственных характеристик исследователя;
— объективность при оценке чужих результатов, чужого мнения, независимо от личного отношения к
оппоненту, данной научной школе или методологии;
— обязанность публиковать свои труды, делая их достижением науки;
— критическое отношение к собственным достижениям (особенно в случае успеха), отказ от соавторства без
реального участия в данном исследовании (особенно в случае занимаемого высокого научного поста);
— обязанность признания своих ошибок и затруднений во избежание повторных, ненужных исследований,
вызывающих лишние общественные затраты;
— научная честность, скромность, корректность;
— недопустимость плагиата в любой форме, обязанность ссылаться на авторов идей, формул и т. д. (при этом
ссылки на чужие работы тем более обязательны, чем ближе эти работы к собственным работам ученого);
— обязанность отстаивать свои идеи и концепции, невзирая на любые авторитеты и конъюнктуру;
— внимание к деталям, но избежание педантизма;
— общительность, умение себя вести, культура чувств.
Усвоение этих норм и правил «научной порядочности» и неуклонное следование им составляет моральный и
профессиональный долг любого работника науки.
Этические ценности учёного:
1) ценности, определяющие характер научного труда: преданность истинному знанию и научным
исследованиям, критическое мышление, потребность в профессиональном совершенствовании;
2) ценности, обусловливающие взаимоотношения субъектов научной деятельности: академическая свобода,
моральная и социальная ответственность, требовательность к себе и окружающим, уважение к себе и
окружающим, готовность и потребность в сотрудничестве;
3) ценности, характеризующие совокупную профессиональную деятельность ученого-педагога, т.е. обще
педагогические ценности: честность, терпение, бескорыстие, демократичность, оптимизм, академическая
добросовестность, патриотизм и активная гражданская позиция, сочувствие и восприимчивость,
совестливость, любовь к своему делу и профессии.
3.
Правовое регулирование отношений к животным в современном мире.
Общественные организации по защите животных от жестокости возникли впервые в Великобритании.
Первым было создано Общество по предотвращению жестокости к животным в 1824 году в Лондоне.
Английская королева Виктория, царствовавшая почти весь XIX век, была большим любителем животных;
она покровительствовала этому обществу, в честь нее оно получило название Королевского. Королева
Виктория смогла поднять общественный престиж Общества, что было чрезвычайно важно для его успешной
работы, для преодоления пренебрежительного отношения к вопросам защиты животных со стороны
общественности. Некоторые члены Общества принадлежали к английской аристократии, и это тоже
укрепляло статус Общества.
Но огромный успех в деле защиты животных был достигнут членом английского парламента Ричардом
Мартиным и его сподвижником лордом-канцлером Томасом Эрскиным, который был дружен с Джереми
Бентамом. Эти два человека впервые в истории добились принятия законодательства против жестокостей к
животным в 1822 году.
В эпоху Мартина травля животных продолжала считаться узаконенным развлечением. Прошло лишь
несколько десятилетий с тех пор, когда рекламировались такие зрелища: "бык, украшенный зажженными
огнями, кошка, привязанная к хвосту быка". . . Главным вопросом в законодательстве Мартина была травля
животных, хотя это была не единственная форма жестокости того времени.
Провести законодательство в защиту животных через Парламент было нелегко: в течение нескольких лет
Парламент отвергал предложенный Мартином и Эрскиным закон (Биль). Наконец, согласие королевы было
получено, и обе палаты Парламента приняли Биль. Он назывался "Акт по предотвращению жестокого и
недостойного обращения со скотом". В течение последующих лет Мартин пытался провести другие Били,
которые позволили бы запретить травлю быков, бои собак, вивисекцию, улучшить состояние боен, а также
защищать собак и кошек, которые не были включены в Акт, но ему так и не удалось провести эти проекты
через Парламент.
После 1824 г. общества защиты животных начали создаваться в разных странах Европы: в Скандинавских
странах, в Германии, Швейцарии и других.
Американское общество по предотвращению жестокости к животным было создано в 1856 году, его
основателем стал богатый нью-йоркский житель Генри Берг. В течение 70-х годов Берг пытался провести
законодательство против вивисекции, но безуспешно. Борьба против вивисекции продолжалась и позднее.
Американские выдающиеся медики высказывали сожаление по поводу того, что вивисекция лишает
студентов-медиков естественного чувства человечности, сострадания. Профессор медицины в Харварде X.
Байджлоу писал: "Последите за студентами во время вивисекции. Их все внимание отдано не науке, а крови и
страданиям, на которые они смотрят, затаив дыхание. Если работа в больнице делает молодых студентов
менее восприимчивыми к страданиям, то вивисекция убивает их гуманность и порождает безразличие к ней".
Он же писал: "Наступит время, когда мир будет смотреть на современную вивисекцию во имя науки, как он
смотрит сейчас на сжигание людей на костре во имя религии".
В 1877 году американские общества по защите животных объединились и образовали Американскую
гуманную ассоциацию; одна из ее задач была облегчить судьбу скота, который перевозили на бойни через
всю страну в недопустимых условиях: тысячи животных гибли по дороге, потому что их часто не кормили и
не поили.
В начале XX века движение в защиту животных распространилось на страны английской империи; были
созданы общества по защите животных, в первую очередь домашних, в Индии, Африке, Австралии, Канаде.
Движение дошло и до Японии, которая поддерживала тесные контакты с англоязычными странами.
Английские защитники животных образовали в Италии совместное англо-итальянское общество защиты
животных; с помощью английских денег Фонд защиты животных был организован и в Греции.
После того, как общества по защите животных возникли на всех континентах, логически встал вопрос о
создании международной организации. С инициативой создания такого международного органа выступило
Королевское общество по предотвращению жестокости к животным в Великобритании, и в 1959 году был
создан еще один орган - Международное общество защиты животных, которое организовали совместно
Королевское общество (Великобритания) и Массачусетское общество по предотвращению жестокости к
животным (США). Международное общество создало систему инспекторов, которые вели работу в разных
уголках земного шара, помогая животным, проводя воспитательную работу в странах Третьего мира.
К концу 70-х годов этого века активность английских обществ, в частности Королевского общества по
предотвращению жестокости к животным, увеличилась. Королевское общество распространило свое влияние
на все Европейское сообщество, а к 1979 году был достигнут новый, принципиально важный этап в развитии
движения в защиту животных: проблема "вошла в политику", т. е. основные политические партии
Великобритании впервые в истории официально сформулировали свое отношение к проблеме защиты
животных. Таким образом, проблема получила статус государственно важного вопроса. На общественное
мнение, которое стало относиться столь серьезно к проблемам взаимоотношения человека и животного,
повлияли многочисленные публикации, появившиеся в 70-х годах, где рассматривались жестокости
современного животноводства, права животных, история жестокого обращения человека с животными.
Одним из направлений борьбы против жестокого обращения с животными, вызывавшим значительную
эмоциональную реакцию у общественности, была борьба против вивисекции - экспериментов на живых
животных.
В конце XIX - начале XX вв. в Великобритании против вивисекции высказывались такие писатели, как
Теннисон (который был вице-президентом Национального антививисекционистского общества) и Браунинг;
Голсуорси, Уйда, Т. Харди; это движение поддерживали видные актеры, художники. Резко выступал против
вивисекции Бернард Шоу.
Борьба за законодательство, запрещающее жестокие эксперименты на животных, связана с именем
английской писательницы Фрэнсис Кобб (1822-1904 гг.). Фрэнсис Кобб приняла участие в протесте против
жестокостей в ветеринарном колледже и написала статью о правах человека в отношении животных. Вскоре
Кобб оказалась во Флоренции, где ей стало известно о крайне жестоких экспериментах, проводимых там
физиологом Морицем Шиффом. Жившие неподалеку от лаборатории люди жаловались на крики и стоны
жертв этого экспериментатора. Фрэнсис Кобб составила письмо в адрес профессора Шиффа и собрала под
ним 783 подписи. Среди флорентийской аристократии это был первый организованный протест против
вивисекции. Проведенная ею кампания послужила основанием для создания во Флоренции спустя несколько
лет флорентийского общества защиты животных. Вернувшись в Англию, Ф.Кобб возглавила движение
против вивисекции, на основе которого возникло Национальное общество антививисекционистов,
превратившееся через столетие в Международную ассоциацию против болезненных экспериментов на
животных. Задачей ассоциации стало запрещение любого рода экспериментов на животных, которые могут
причинить им страдания.
Продолжая борьбу против вивисекции, Королевское общество объявило конкурс на лучшую печатную
работу против вивисекции. Премии получили двое эссейистов, которые в своих публикациях рекомендовали
применение обезболивающих средств.
Хотя в соответствии с конституцией королева не имела права открыто поддерживать сторонников реформ, ее
отрицательное отношение к вивисекции было известно, и, возможно, оно способствовало принятию в 1876
году Парламентом Акта в защиту экспериментальных животных. Подготовка закона от 1876 года вызвала
открытую борьбу между медиками, сторонниками вивисекции, и защитниками животных. 3000 медиков
подписались под петицией в Парламент, где они просили видоизменить текст закона: заменить
безоговорочное требование использовать анестезию во всех случаях системой лицензий, которая давала
лазейки для экспериментатора и разрешала ему причинять животному боль.
Борьба противников вивисекции велась и во Франции, которая была центром этого рода деятельности. В
1880 году молодая англичанка Анна Кингсфорд получила в Париже медицинский диплом, так и не прибегнув
во время учебы к вивисекции. Это было очень трудно осуществить, считалось, что стать врачом невозможно
без вскрытий животных. Анна Кингсфорд доказала, что это не так. Ее пример произвел большое впечатление
на современников. Было создано Французское общество противников вивисекции. Первым президентом
Общества стал писатель Виктор Гюго. Гюго так отвечал на приглашение стать президентом Общества: "Ваше
общество возвысит девятнадцатый век. Вивисекция - преступление; человеческая раса должна отречься от
этого варварства".
В настоящее время решения по защите животных стали принимать не только государственные органы, в
национальном масштабе, но и международные организации. Совет Европы в течение ряда лет готовит
Конвенции по различным аспектам использования животных.
В 1984 году Европейские советы по научным медицинским исследованиям и Консультативный комитет
Всемирной Организации Здравоохранения по медицинским научным исследованиям утвердили
Международные рекомендации по проведению медико-биологических исследований с использованием
животных: на основе этих рекомендаций разработан проект "Государственных принципов использования
позвоночных животных и обращения с ними при проведении экспериментов, научных исследований и
учебных работ". Заслуживает внимания тот факт, что уже в пункте II Рекомендаций указывается на
необходимость замены животных в эксперименте, а в пунктах 3 и 4-на необходимость использования их
минимального количества:
"2. Там, где необходимо, в этих целях (охрана здоровья людей) следует применять математические модели,
машинное моделирование и биологические системы "in vitro".
3. Эксперименты на животных следует проводить только после тщательного рассмотрения их значения для
здоровья человека или самих животных, для прогресса биологических знаний.
4. Для эксперимента следует отбирать здоровых животных надлежащего вида, ограничиваясь тем
минимальным их количеством, которое требуется для получения научно достоверных результатов".
Следующим по порядку - и степени важности - пунктом рекомендаций ставится требование этичного
отношения к животным:
"5. Исследователям и другому персоналу всегда надлежит относиться к животным как к чувствительным к
различного рода воздействиям существам и считать своим этическим долгом обращаться с животными и
использовать их таким образом, чтобы свести к минимуму причиняемые им неудобства и боль".
Движение в защиту животных в Советском Союзе началось значительно позднее, чем в других странах. В
1954 году преподаватель московского ВУЗа Е. А. Антонова, поддерживаемая известным художникоманималистом В. В. Ватагиным, добилась создания секции охраны животных при Московском отделении
Всероссийского общества охраны природы.
Секция охраны животных, возглавляемая доктором медицинских наук К. А. Семеновой, ставила своей
задачей помощь, в первую очередь, домашним животным: собакам, кошкам, а также птицам города. Секция
также обследовала места содержания животных: лечебницы, экспериментальные лаборатории институтов.
Позднее инспекторы секции провели обследование бойни, сельскохозяйственных ферм и других
организаций, использующих животных. Пример московской секции воодушевил другие города, и в
Ленинграде, Киеве, Ялте, Одессе, Вологде стали возникать аналогичные секции охраны животных.
Секции держались на энтузиазме их членов, никем не спонсировались, о них мало писали в прессе и почти не
говорили по телевидению и радио. Но они сделали свое дело: подготовили общественное мнение к
переменам в отношении к животным. Секции собрали большой материал по обращению с животными, а
московской секции, которая играла роль союзной организации, удалось изменить положение в области
использования животных в эксперименте. Были подготовлены многочисленные документы о
неблагополучном положении с содержанием и использованием экспериментальных животных: жестокость в
обращении с ними, плохие условия содержания, использование животных в болезненных экспериментах без
наркоза. Эти документы были направлены в Правительство и в Министерство здравоохранения Советского
Союза, главного "пользователя" экспериментальными животными; в результате этого был принят первый
документ в стране, регламентирующий работу с экспериментальными животными, запрещающий
эксперименты без обезболивания, произвол в обращении экспериментатора с животными.
Утвержденные приказом Министерства здравоохранения (академиком Б. В. Петровским) "Правила
проведения работ с использованием экспериментальных животных" были приняты и другими ведомствами;
перестали утверждаться диссертации, выполненные на животных, не получавших наркоза во время
болезненных процедур. Это было настоящей революцией в сознании медиков и биологов, которые никогда
не несли ответственность за то, как они обращаются с животными. Прекратились такие эксперименты без
обезболивания, как ожоги животных с помощью паяльной лампы, пропускание через животного
электрического тока, раздавливание у него костей.
Перестройка в стране отразилась серьезнейшим образом на деле защиты животных; возникли независимые
общественные организации по защите животных; теперь эти общества могли иметь средства, набирать штат
сотрудников.
С начала движения в защиту животных от жестокого обращения сформировался тип общества, который
англичане называли "animal welfare", т. е. общество - за благополучие животного. Это традиционный тип
общества по защите животных; этической основой деятельности этих обществ являются - как это
подчеркивается обществами - доброта человека, стремление его покровительствовать животным.
Центральное место в деятельности такого типа обществ занимает забота о домашних животных - собаках,
кошках, помощь бездомным домашним животным.
Второй тип общественных организаций возник недавно - во второй половине XX столетия после того, как
была сформулирована концепция Прав животных. Сторонники обществ этого типа считают, что у человека
есть долг по отношению к животным, а животные имеют право на существование и на защиту от страданий.
Если члены обществ первого типа считают допустимым отдельные виды эксплуатации животных, например,
умерщвление и использование в пищу сельскохозяйственных животных, то сторонники Прав животных
более последовательны в своей решимости не убивать животных и не вредить им, в частности, они
вегетарианцы. В настоящее время наблюдается все больший переход обществ традиционного типа на
позиции обществ Прав животных: в программах работы первых, в их выступлениях в печати все больше
затрагиваются вопросы благополучия всех видов животных, круг вопросов защиты животных расширяется.
Сейчас в мире существует огромное число обществ по защите животных, среди них имеются
международные, национальные организации, городские. Наиболее известны из них следующие.
Всемирное общество защиты животных, имеющее два отделения - в Восточном полушарии и в Западном
полушарии, насчитывающее 300 обществ-членов в 69 странах, расположенных на всех континентах. По
направлению работы Всемирное общество занимает промежуточное положение между позицией обществ
"благополучия животных" и обществ Прав животных, но больше склоняется к концепции Прав животных.
Общество проводит акции по спасению отдельных видов животных в мировых масштабах, акции по
оказанию помощи животным в различных регионах мира в случае природных катастроф, национальных
бедствий (война). Большое внимание уделяется Обществом программам гуманизации законодательства,
гуманизации образования, сокращения числа бездомных животных с помощью стерилизации. Центры
Всемирного общества находятся в Лондоне и в Бостоне, США.
Второе весьма влиятельное общество - Королевское общество по предотвращению жестокости к животным,
первое общество по защите животных в Великобритании и в мире. Королевское общество - традиционного
типа. Оно уделяет значительное внимание в своей деятельности домашним животным, однако, все больше
включает в свою работу защиту других животных, вопросы гуманного образования и воспитания.
Еще одна организация в Великобритании - "Сострадание в сельском хозяйстве" - ведет работу по защите
сельскохозяйственных животных, в основном путем пропаганды вегетарианства, предания гласности фактов
жестокого обращения с животными в хозяйствах и на бойнях.
Среди других известных организаций в Великобритании можно упомянуть "Британские врачи против
вивисекции", "Животные в неволе" - защищающая животных цирка и зоопарка.
В США приобрела известность организация "Люди за этичное отношение к животным" (РЕТА), которая
является организацией за Права животных и выбрала в качестве основной формы борьбы использование
средств массовой информации.
Менее разрекламированы, но эффективно работают Американский фонд замены животных в эксперименте и
общество "Красота без жестокости"; последнее организует рекламу производства товаров - косметики,
гигиенических товаров, парфюмерии - без животных ингредиентов и не испытанных на животных.
Другими известными в США обществами являются Американское гуманное общество, Американское
общество против вивисекции.
В Европе работает общественная студенческая организация Euroniche, выступающая против проведения
болезненных экспериментов на животных в учебном процессе и за право студентов получать
биомедицинское и ветеринарное образование без насилия над животными. Это движение получило
значительную поддержку, когда в 1993 г. парламент Италии принял закон, согласно которому учебные
заведения биомедицинского профиля обязаны обеспечить возможность желающим учиться по
индивидуальным альтернативным программам, исключающим эксперименты на животных. Аналогичные
документы рассматриваются парламентами и других стран.
Как можно видеть, Великобритания и США лидируют по числу обществ защиты животных и масштабам их
деятельности. Но общества по защите животных имеются и в других странах, это национальные общества,
большинство из них - члены Всемирного общества. Активны общества Германии, Скандинавских стран,
Испании - где ведется борьба против корриды.
Все общества по защите животных в России представляли собой общества традиционного типа. Первой
организацией по защите Прав животных стал Центр этичного отношения к животным в Москве. Центр
является членом Всемирного общества защиты животных, проводит работу, скоординированную с
программой Всемирного общества и некоторых других зарубежных организаций по защите Прав животных.
Идея защиты Прав животных стала постепенно привлекать внимание обществ страны: некоторые общества екатеринбургское, нижегородское - сочли необходимым перестроить свою работу в соответствии с
концепцией Прав животных.
Центр этичного отношения к животным (тел. 172-86-33) поддерживает связи с организациями по защите
животных, оказывает им методическую помощь. Основные направления работы Центра: гуманизация
образования, законодательства, замена животных в эксперименте, защита пушных животных,
сельскохозяйственных животных (пропаганда вегетарианства), решение проблемы бездомных животных с
помощью биостерилизации.
Первые законодательные акты, защищающие животных от жестокости, появились в Европе в начале
прошлого века. Первый закон Был принят в Великобритании в 1822 г., затем во Франции и в Германии. Во
второй половине XIX и начале XX века такие законы пришли почти во все европейские страны и США.
Великобритания стала первой страной в мире, принявшей в 1876 г. закон о защите экспериментальных
животных.
В начале 1986 г. Совет Европы принял Европейскую конвенцию защите животных, используемых в
экспериментах и для других научных целей, в которой отражены все основные положения Этического
кодекса СММНО. В конце этого же года принимается еще один закон - директива Совета Европейского
Экономического Сообщества по защите животных в экспериментах (86/609/ЕЕС). Это потребовало от
государств Европы внесения изменений в собственное законодательство или принятие новых законов,
регламентирующих эксперименты на животных. В 1993 г. Европейский Союз постановил снизить на 50% к
2000 г. число позвоночных животных, используемых в экспериментах. Принято также решение о публикации
ежегодно отчета о количестве животных, использованных в экспериментах в странах ЕС. Первый отчет по
ЕС был опубликован в 1994 г.
В новых законах Европейского Сообщества стал применяться термин "компетентность" по отношению к
лицам, которые могут быть допущены к работе с животными. Под этим термином понимаются лица,
имеющие соответствующее образование и практические навыки, подтвержденные соответствующими
документами. Исходя из этих требований, Федерация Европейских научных ассоциаций по лабораторным
животным (FELASA) предложила создать в Европе соответствующую систему специального образования
для желающих работать с экспериментальными животными. Предложенная программа включает такие
разделы, как методы анестезии и анальгезии, хирургическая техника, альтернативы экспериментам на
животных, законодательные и нормативные документы, регламентирующие эксперименты на животных,
этика использования животных в опытах. Система такого интернационального образования была создана и
успешно функционирует в Нидерландах.
В мае 1986 г. парламент Великобритании принял новый закон о защите экспериментальных животных.
Рассмотрим некоторые его важные положения, поскольку данный закон во многих отношениях можно
считать одним из самых лучших законов в этой области в мире. Закон требует и вводит стандартизацию
содержания лабораторных животных в научных учреждениях и питомниках; накладывает определенные
требования на разведение животных и перевозку их специальным транспортом. В законе определяются
условия применения наркоза и анестезии в процессе проведения экспериментов и устанавливаются
допустимые методы эвтаназии животных. Закон очерчивает круг исследований и научных направлений, в
которых можно использовать экспериментальных животных; требует от исследователей обоснования
необходимости проведения экспериментов с точки зрения затрат и вреда для животных и выгоды для
человечества, а также здоровья животных. В соответствии с законом любой работе должны предшествовать
анализ и обсуждение альтернативных методов доказательств, что они не могут заменить эксперименты на
животных. Требуется описание и анализ всех неблагоприятных воздействий, которые будут испытывать
животные в процессе содержания, во время экспериментов и после исследований. Закон требует точной
отчетности о количестве животных, использованных в эксперименте и документального подтверждения
судьбы каждого животного.
Важнейшим новшеством в законе является введение лицензионной системы. Предусмотрена выдача трех
разных лицензий.
1. Лицензия на вид деятельности и помещения.
Выдается в виде Сертификата на намерение (сертификат владельца на вид деятельности). Выделяются три
типа учреждений: для научной работы, для разведения животных и учреждения, снабжающие животными.
Возможно получение смешанной лицензии. Для получения лицензии необходимо представить следующие
сведения: подробный план и характеристика строения и комнат, перечень животных, длительность
содержания, типы процедур, кто лично будет отвечать за заботу с животными и их квалификация, название
ветеринарной службы и перечень сотрудников, которые будут вести постоянные ветеринарные наблюдения,
каким образом планируется осуществление охраны животных, обеспеченность персоналом, как будут
соблюдаться правила содержания животных.
2. Лицензия на проект работ.
Для получения лицензии необходимо представить анализ польза-цена и описание действий для выполнения
правила трех R. Требуется доказать, что будет использовано минимальное количество животных и что нет
альтернативных методов, которые бы могли заменить предполагаемые эксперименты. Должен быть приведен
перечень техники и приемов, которые планируется применять, чтобы минимизировать повреждения
животных. Таким образом, эта лицензия устанавливает баланс между интересами науки и требованиями
защиты животных.
3. Персональная лицензия (сертификат на компетентность).
Цель выдачи этой лицензии - оценка квалификации экспериментаторов и их компетентности. Подробно
описываются методика экспериментов, какие анестетики и когда будут использоваться, метод эвтаназии.
Дается обоснование повторного использования животных и какие способы обездвиживания планируется
применять. Если в работе должны участвовать иностранные ученые, то могут быть выданы "лицензии для
иностранных гостей" под поручительство старшего лица, который получает персональную лицензию.
Описывается, как будут выполняться все требования к проведению работ во время отсутствия старшего лица
- держателя персональной лицензии. Эта лицензия выдается на ограниченный срок продолжительностью 6-12
месяцев и может быть продлена, если нет претензий к работе.
В защищаемый законом список внесены все позвоночные лабораторные животные и эмбрионы, прошедшие
50% своего развития. В декабре 1992 г. принято решение включить в этот список представителя головоногих
моллюсков - осьминога.
При обнаружении нарушений в работе предусмотрены следующие меры: аннулирование лицензии, штраф и
привлечение к уголовной ответственности (тюремное заключение от 6 месяцев до 2 лет). Кроме
государственной системы контроля в Великобритании существует и система самоконтроля через Этические
Комитеты учреждений, но она значительно менее эффективна, чем госконтроль.
Первый закон о защите экспериментальных животных в США был принят лишь в 1966 г. Связано это с
тем, что наука была недоступна взорам общества, т. к. это была "свободная" наука.
Кроме закона о защите животных 1985 г. действуют еще два закона: закон о добротной лабораторной
практике (1978 г.) и закон об исследованиях в области здравоохранения (1985 г.).
В России отсутствуют законы, регламентирующие эксперименты с использованием животных. Существуют
только нормативные документы, принятые в СССР. Это "Правила проведения работ с использованием
экспериментальных животных", разработанные и утвержденные Министерством здравоохранения в 1977 г.
Правила содержат следующие основные положения.
1. Работу с экспериментальными животными имеют право вести только лица, имеющие высшее образование
(биологическое, ветеринарное, медицинское, зоотехническое, фармацевтическое), допущенные к этой работе
с разрешения руководства учреждения с возложением на них ответственности за соблюдение Правил.
2. Учебно-вспомогательный персонал и студенты, принимающие участие в проведении научных
исследований, обязаны знать настоящие Правила и допускаются к работе с экспериментальными животными
под контролем преподавателя и научного сотрудника, ответственного за работу.
3. 3а подготовку экспериментатора к работе с животными и за соблюдение настоящих Правил по
использованию животных ответственность в целом несет руководитель подразделения (отдела, лаборатории
кафедры), в котором работает лицо, допущенное к работе с животными.
4. Контроль за соблюдением норм гуманного обращения с животными, условиями их содержания и
проведения с ними работы осуществляют специальные комиссии при учреждениях, а общий контроль за
выполнением Правил осуществляют специальные комиссии при соответствующем ведомстве (министерстве).
Учреждения и экспериментаторы обязаны предоставлять таким комиссиям по их требованию необходимые
сведения для контроля за работой с использованием животных.
5. При представлении в печать результатов научных исследований на экспериментальных животных и защите
диссертационных работ учреждения и отдельные лица обязаны указывать сведения об использованных
животных (вид, количество, тип применявшегося обезболивания, способ эвтаназии и т.п.).
6. Все процедуры на животных, которые могут вызвать у него боль и иного рода мучительные состояния,
проводятся при достаточном обезболивании под местной анестезией или наркозом.
7. Опыты с применением обездвиживающих средств (миорелаксантов) во всех случаях проводятся при
полном обезболивании.
8. Запрещается использование животного в болезненном эксперименте более одного раза. Повторное
использование разрешается только в необходимых случаях при разрешении комиссии.
9. При проведении экспериментов и других процедур в условиях повышенного риска нанесения животному
болезненных раздражений строго обязательно присутствие лица, ответственного за использование
животного, и контроль с его стороны за сохранением адекватного обезболивания.
10. В послеоперационный период животное должно получать квалифицированный уход и адекватное
обездвиживание. Животное, оставшееся после эксперимента искалеченным и нежизнеспособным, должно
быть своевременно умерщвлено с соблюдением всех мер гуманности.
Эвтаназия (безболезненное умерщвление животного) проводится ответственным лицом или под его
наблюдением разрешенным способом.
11. Ответственность за нарушение Правил несут лица, допущенные к такого рода исследованиям, и
руководители учреждений, где проводятся такие эксперименты.
12. Нарушение правил гуманного обращения с животными и проведение экспериментов в условиях,
ставящих научную достоверность полученных данных под сомнение, может повлечь за собой в
установленном порядке применение к виновным лицам мер дисциплинарного воздействия, а также
запрещения научных публикаций, защиты диссертационных работ и запрещения дальнейшего использования
экспериментальных животных.
В качестве вспомогательных материалов Минздравом выпущены методические рекомендации:
"Обезболивание животных в эксперименте" (1985 "Эвтаназия экспериментальных животных" (1985),
"Приемы работа экспериментальными животными" (1989) и некоторые другие.
Следует отметить, что в перспективе было бы прекрасно полностью отказаться от использования животных в
биомедицинских целях. На сегодняшний день в мире создан ряд центров по разработке альтернатив
экспериментам на животных. В качестве альтернативы животному могут использоваться одноклеточные
организмы, эмбрион яйца, бактерии, физико-химические модели, культуры клеток, компьютерные модели.
Однако на современном уровне развития науки это невозможно, так как зачастую, доклинические испытания
препаратов и исследование токсичности новых химических соединений на искусственных тканях и культурах
клеток не дает полной информации о действии вещества на целостный организм, а значит полностью
отказаться от опытов на животных не получится. На данный момент, большое внимание уделяется
исключению боли и страданий животного в эксперименте, но это не всегда возможно. Несмотря на наличие
регламентирующих обращение с животными документов, не существует полноценного контроля за
деятельностью экспериментаторов, а значит, сохранятся риск необоснованного причинения страданий
животному.