Objetivo aprendizaje:
● Conocer y analizar críticamente la ontología
de Platón explicada en su alegoría de la
caverna
Contenidos:
1. Ontología de Parménides y Heráclito
2. Criterios
lógicos:
necesidad,
universal;
contingencia, particular.
3. Teoría de las ideas; alegoría de la caverna
Profesor: Joel Ibaca
Filosofía, 2023.
Platón (427-347 a. C)
✔ Filósofo griego, nacido en Atenas (427-347 a. C)
Su nombre era ‘Aristocles’, pero debido a su gran
espalda se le conoce como: Platón (aquel que tiene
anchas espaldas)
✔ Su método filosófico fue la dialéctica.
✔ Escribió numerosos Diálogos en que el personaje
principal y portador de su conocimiento es
Sócrates (su maestro).
✔ Fundador de la escuela de filosofía, llamada
Academia
Platón.Alegoría de la caverna. En: La República. Libro VII
Problema ontológico:
Antecedentes
¿Cuál es la auténtica realidad?
Solución de Platón
Criterios lógicos
Heráclito
La
auténtica
realidad
es el
Cambio
constante
(devenir)
Parménides
La auténtica
realidad es el
Pensamiento
Necesidad
Siempre se obtiene la misma
definición, resultado.
Contingencia
A veces se obtiene la misma
definición, resultado
Universalidad
Se aplica para todos los
casos
Particular
Se aplica para algunos
casos
Para Heráclito la realidad (SER) es como un
arco o una lira, ya que existe tensión y
unidad a la vez.
Devenir (tensión): la realidad toda está en
constante cambio
Logos (unidad)→ Principio que ordena la
realidad cambiante.
Ser Sabio (a) es entender el orden dentro
del devenir.
El SER es como una ESFERA, algo
perfecto que no admite contradicciones
(Devenir)
El SER (realidad toda) y PENSAR son lo
mismo.
Para Parménides la realidad es aquello
que se puede pensar.
Actividad Formativa:
Responde en tu cuaderno
1. ¿Qué quiso decir Parménides
con las siguientes palabras?
→Quiso expresar su ontología: lo que existe
es aquello que se puede comprender desde el
pensamiento (razón), a esto alude la frase:“El
SER ES”
“EL SER ES Y EL NO SER NO ES”
El movimiento no sería algo existente al no
poder explicarlo racionalmente (paradoja arco
y flecha)
2. ¿Qué quiso decir Heráclito
con las siguientes palabras?
“TODO ES Y NO ES A LA VEZ”
→Quiso expresar su ontología: la existencia es
una realidad en tensión, al estar en constante
cambio (devenir). Existe un orden en el
Devenir que es dado por el Logos; ser sabio
alude a comprender este orden tensionado,
cambiante, incomprensible a veces por la pura
razón (paradojas)
Actividad Formativa: Resolver la siguiente situación
ficticia, junto al profesor
“IMAGINEN QUE UN DÍA SE JUNTA HERÁCLITO Y
PARMÉNIDES, QUE DIRÍA CADA UNO ACERCA DE LOS
SIGUIENTES CONCEPTOS”:
● NECESIDAD (siempre ocurre)
● UNIVERSAL (para todo ente)
● CONTINGENTE (a veces ocurre)
● PARTICULAR. (para algunos entes)
Solución de Platón
2 Realidades
Mundo de las Ideas
TEORÍA DE LAS IDEAS
Lo que hace que una cosa sea lo que es
Necesidad
Universalidad
Esencia
Idea:
‘Ser humano’
Fuera de la Caverna
Mundo de los Sentidos
En la Caverna
Unión
de los
Mundos
Contingente
Particular
Costumbres
(contingencia)
y
Distintas razas
(particular)
¿Qué es el ‘alma’ para Platón? (cf. Fedro)
Identifica V o F. Argumenta tu elección
___ La alegoría de la caverna refiere a la teoría de las
ideas
___Solo el criterio lógico de necesidad está contenido en
el mundo de las ideas.
___ El mundo de los sentidos refiere a estar afuera de la
caverna
___Solo el criterio lógico de contingencia está contenido
en el mundo de los sentidos.
CONCLUSIONES
I. La auténtica realidad es el mundo de las ideas (fuera de la caverna), ya
que este se cumple con los criterios lógicos de necesidad y universalidad,
o sea, el Devenir se encasilla, se detiene. En definitiva, es posible una
respuesta exacta acerca de la totalidad de lo real (SER).
II. La realidad, mundo sensorial (estar en la caverna), existe; pero no
auténticamente (falsedad, apariencia, sombra), puesto todo cambia, todo
es contingente y particular. Existe, pero como correlato, como resultado
del mundo de las ideas, a ser este su “esencia”.
III. La teoría de las ideas es una síntesis (unión) de la respuesta ontológica
de Heráclito y Pármenides a ¿Cuál es la auténtica realidad?
IV. Hacer Filosofía es entender que a través del uso del pensamiento, nos es
posible comprender la auténtica realidad, lo universal, al SER.
APÉNDICE
El problema ontológico: ¿Cuál es la auténtica realidad?
Heráclito
✔ Solo existe el movimiento, el devenir. La
existencia verdadera es el devenir.
“Nadie se baña dos veces en un mismo río.
También cambia el que se vuelve a bañar…”
Devenir: Cambio constante, el movimiento del
ser que está siempre dejando de ser y llegando
a ser.
El interés se da en el mundo sensible
Parménides
✔ Niega el cambio como la existencia verdadera,
pues éste es contrario a la lógica:
“Solo existe, el pensar y el ser pensado”
En consecuencia, la existencia verdadera no
debe cambiar. Solo puede existir un ser único,
perfecto e inalterable, el On (lo Uno), al que el ser
humano accede únicamente a través de la razón.
El interés se da en el mundo formal
¿Qué es el ‘alma’ para Platón? (cf. Fedro)
Grados del Conocimiento (cf. Libro VI de República)
Retroalimentación: ‘La alegoría de la caverna’. Mentira la verdad. Dario
Sztajnszrajber