FILOSOFIA Y CULTURA EN EL MUNDO HELENISTICO-ROMANO
 Nace
al propagarse la cultura griega y por lo consiguiente es
considerada como tal a pesar de que se dio mediante una mezclanza
de diversas culturas.
 Es consecuencia de las conquistas de Alejandro Magno y de su política
de conciliación y fusión parcial con los pueblos de ese entonces
subyugados.
 Estaba enriquecida por valores específicamente latinos.
 Esta sobrevive gracias a los valores de la libertad y en
cuanto a los
valores de la comunicación humana, de curiosidad y agilidad intelectual.
*

COSMOPOLITISMO:
era
considerada
independiente
de
la
estirpe(ascendientes) y en esta se consideraba al sabio como un
ciudadano del mundo o su polis (ciudad) natal. (es decir, que todas las
personas eran parte de una misma comunidad o ciudad)

CARÁCTER ERUDITO Y ESPECIALISTICO: su matriz natural fue la
cultura griega. Pasa de ser sistematizador en cuanto al patrimonio
artístico del pasado y deja de ser creador de obras nuevas., sin
embargo tiempo después y gracias a su crecimiento por nuevos
conocimientos plantea la exigencia de la especialización(una sola
disciplina como las matematicas,astronomia,etc).

PREDOMINIO DE LAS EXIGENCIAS ETICO-RELIGIOSAS EN LA
FILOSOFIA: La filosofía después de haber sido de carácter sistemático
por Aristóteles(del porqué de las cosas) el especular sobre los
problemas de la realidad natural, acentúo después su interés por lo que
fueron las cuestiones éticas-religiosas, dando un enfoque diferente pero
universal.
 EL
OBJETO PRINCIPAL QUE PERSEGUIA LA CULTURA Y
FILOSOFIA HELENISTICA fue garantizar al hombre la tranquilidad de
su espíritu dentro de su misma Polis.
EL ESTOICISMO
 Su fundador primordial fue ZENON DE CITIUM 336-264 a.c.
 Los estoicos dividían la filosofía en tres disciplinas que correspondían
a las tres virtudes para alcanzar la felicidad, saber, la racional, la
natural y la moral, dentro de lo que fueron las disciplinas de la
LOGICA, LA FISICA Y LA ETICA.
 Para los estoicos todos y cada uno de los conocimientos derivaban de
los sentidos, donde el alma era una tabla en blanco sobre la cual se
escribían los signos producidos por las cosas externas.
 LOGICA: Tenia por objeto los discursos internos como los
pensamientos y externos como lo son las palabras. Dentro de su
objetivo principal era encontrar el criterio de la verdad, ya que se decía
que solo así podía sustraerse al hombre al error y así poder dirigir la
acción de su pensamiento.
 FISICA: En esta los Estoicos distinguieron 2 principios lo ACTIVO Y LO
PASIVO ambos materiales e inseparables. Distinguía la DIVINIDAD y
el alma humana la maneja como una partícula del alma con la que
unirá al morir el cuerpo.
Pasivo; era la materia o una sustancia desprovista de toda cualidad.
Activo: era la razón o un dios que actuaba sobre la materia, el cual
mueve, anima y la forma produciendo así todas y cada una de las cosas
que componen el mundo.
Manifiesta que el mundo nace, crece envejece y perece para volver a
nacer, es un orden perfecto y por lo tanto debe repetirse idéntico en sus
realizaciones.
 ETICA: Era la máxima Fundamental de los Estoicos «VIVE DE
ACUERDO CON LA NATURALEZA» es de acuerdo o al perfecto orden
del cosmo, pues daba mención que si el sabio se conforma a el podía
residir en el la felicidad y por lo consiguiente nos permite permanecer
indiferentes ante las vicisitudes de la vida y conservar así la apatía(
el fin supremo de la de la etica estoica) de las cosas.
EPICUREISMO
o
Llamada así por el autor EPICURO DE SAMOS 341-271 A.C.. Para Epicuro la
Filosofía era la senda que llevaba a la felicidad, que consistía en liberarse de
las
pasiones
y
a
la
cual
le
dio
3
partes:
LA CONONICA O LOGICA, LA FISICA Y LA ETICA.
 CANONICA O LOGICA: Era llamada así por proporcionar un criterio de verdad,
es decir, una medida o regla para orientar y conllevar al hombre a la felicidad
la cual catalogaba como SENSACION. La cual decía que esta era siempre
verdadera porque era producida siempre por un objeto.
o
Así cada una de las sensaciones repetidas y conservadas en la memoria
formaban representaciones generales a las cuales Epicuro llamo
ANTICIPACIONES, la cual lo designo como un segundo criterio de verdad ya
que servía como una forma de prever las experiencias futuras que el hombre
podría tener, sin embargo estas no dejaban o no las excluía del error de las
opiniones que el hombre podría formular en cuanto a las sensaciones y
anticipaciones
 FISICA:
Con esta Epicuro proponía a liberar al hombre del
temor de hallarse a merced de fuerzas desconocidas,
misteriosas, de lo cual pretendía dar una explicación puramente
mecánica del mundo.
o
Excluye el origen y la marcha del mundo todo designio
providencial y sustituye la necesidad de los estoicos por la
necesidad mecánica debida al orden y movimientos y daba
hincapié a que los mundos son infinitos y están sujetos a un
nacimiento y a una muerte.
 ETICA: En esta Epicuro hacia del placer el principio y el fin de
la vida feliz. Pero dentro del placer que Epicuro daba mención
era el estable el cual consistía en la privación del dolor, de la
cual el placer solo podía alcanzarse limitando las necesidades,
de las cuales el distinguía dos tipos de necesidades una natural
y otra inútil.
o
NATURALES: están era imprescindibles y por consiguiente solo estas
se debían satisfacer. (sabiduría)para saber elegir y delimitar las
necesidades y (amistad) de la cual se consideraban dos acepciones
una con provecho o intercambio de ventajas y la otra a un a un
sentimiento de la cual dio un designio» vive apartado pero no alejado»
ESCEPTICISMO

Es una tendencia que se da en la edad helenística-romana. Entre los
autores mas importantes destaca Pirron .

Para este autor o filosofo las cosas eran simplemente verdaderas o
falsas, hermosas o feas, buenas o malas, no por si mismas si no por
convicción, es decir, por medio de costumbres , hábitos y las
decisiones del mismo hombre, ya que sin ellas era imposible obtener
alguna valoración puesto que la realidad era simple eso realidad para
el hombre.

Por lo contrario el autor o filosofo Arquesilao Afirmaba que el Hombre
no puede saber ni afirmar nada, ni siquiera la propia ignorancia y
estaba en total desacuerdo con Pirron. De este autor a su obra le
siguió Carneas que afirmaba que el hombre no puede detenerse en la
suspensión del juicio ya que decía que el hombre debía dejar llevar o
guiar por todas las representaciones probables o persuasivas .

Sexto Empírico sostenía que para que el hombre pudiera actuar
debía de valerse primero de indicaciones que la misma naturaleza le
da, de las necesidades corporales, de las leyes, tradiciones y de las
artes.

Por lo consiguiente decía que la filosofía no podía servir para dirigir la
vida y la conducta humana, solo se encargaba de iluminar de cierto
modo las contradicciones que a este le anidaban en los
conocimientos que adquiría o poseía dentro de si.
* Es
la dirección de la filosofía que consiste en elegir de las
doctrinas de diferentes filósofos.
* Aplica diferentes direcciones filosóficas:
- Escuela Estoica, a partir de Sidón.
- Escuela Platónica, a partir de Filón de Arisa.
- Escuela Aristotélica, a partir de Rodas.
*
Con primer termino Cicerón
El criterio que
utilizaron los
eclécticos de
esta dirección
fue el acuerdo
común de los
hombres.
* Llevaban a cabo el reconocimiento a la verdad sin importar su
origen o ideología. No tenían una línea teórica en particular.
FILOSOFIA Y CULTURA EN EL MUNDO HELENISTICO-ROMANO
 Nace



al propagarse la cultura griega y por lo consiguiente es
considerada como tal a pesar de que se dio mediante una mezclanza
de diversas culturas.
Es consecuencia de las conquistas de Alejandro Magno y de su política
de conciliación y fusión parcial con los pueblos de ese entonces
subyugados.
Estaba enriquecida por valores específicamente latinos.
Esta sobrevive gracias a los valores de la libertad y en cuanto a los
valores de la comunicación humana, de curiosidad y agilidad intelectual.
*



COSMOPOLITISMO: era considerada independiente de la estirpe(ascendientes) y en esta se
consideraba al sabio como un ciudadano del mundo o su polis (ciudad) natal. (es decir, que
todas las personas eran parte de una misma comunidad o ciudad)
CARÁCTER ERUDITO Y ESPECIALISTICO: su matriz natural fue la cultura griega. Pasa de ser
sistematizador en cuanto al patrimonio artístico del pasado y deja de ser creador de obras
nuevas., sin embargo tiempo después y gracias a su crecimiento por nuevos conocimientos
plantea
la
exigencia
de
la
especialización(una
sola
disciplina
como
las
matematicas,astronomia,etc).
PREDOMINIO DE LAS EXIGENCIAS ETICO-RELIGIOSAS EN LA FILOSOFIA: La filosofía
después de haber sido de carácter sistemático por Aristóteles(del porqué de las cosas) el
especular sobre los problemas de la realidad natural, acentúo después su interés por lo que
fueron las cuestiones éticas-religiosas, dando un enfoque diferente pero universal.

EL OBJETO PRINCIPAL QUE PERSEGUIA LA CULTURA Y FILOSOFIA HELENISTICA fue
garantizar al hombre la tranquilidad de su espíritu dentro de su misma Polis.
EL ESTOICISMO




Su fundador primordial fue ZENON DE CITIUM 336-264 a.c.
Los estoicos dividían la filosofía en tres disciplinas que correspondían a las tres virtudes para
alcanzar la felicidad, saber, la racional, la natural y la moral, dentro de lo que fueron las
disciplinas de la LOGICA, LA FISICA Y LA ETICA.
Para los estoicos todos y cada uno de los conocimientos derivaban de los sentidos, donde el
alma era una tabla en blanco sobre la cual se escribían los signos producidos por las cosas
externas.
LOGICA: Tenia por objeto los discursos internos como los pensamientos y externos como lo
son las palabras. Dentro de su objetivo principal era encontrar el criterio de la verdad, ya que
se decía que solo así podía sustraerse al hombre al error y así poder dirigir la acción de su
pensamiento.

FISICA: En esta los Estoicos distinguieron 2 principios lo ACTIVO Y LO PASIVO ambos
materiales e inseparables. Distinguía la DIVINIDAD y el alma humana la maneja como una
partícula del alma con la que unirá al morir el cuerpo.
Pasivo;
era
la
materia
o
una
sustancia
desprovista
de
toda
cualidad.
Activo: era la razón o un dios que actuaba sobre la materia, el cual mueve, anima y la forma
produciendo así todas y cada una de las cosas que componen el mundo.
Manifiesta que el mundo nace, crece envejece y perece para volver a nacer, es un orden perfecto
y por lo tanto debe repetirse idéntico en sus realizaciones.

ETICA: Era la máxima Fundamental de los Estoicos «VIVE DE ACUERDO CON LA
NATURALEZA» es de acuerdo o al perfecto orden del cosmo, pues daba mención que si el
sabio se conforma a el podía residir en el la felicidad y por lo consiguiente nos permite
permanecer indiferentes ante las vicisitudes de la vida y conservar así la apatía( el fin
supremo de la de la etica estoica) de las cosas.
EPICUREISMO
o
Llamada así por el autor EPICURO DE SAMOS 341-271 A.C.. Para Epicuro la
Filosofía era la senda que llevaba a la felicidad, que consistía en liberarse de
las
pasiones
y
a
la
cual
le
dio
3
partes:
LA CONONICA O LOGICA, LA FISICA Y LA ETICA.
 CANONICA O LOGICA: Era llamada así por proporcionar un criterio de verdad,
es decir, una medida o regla para orientar y conllevar al hombre a la felicidad
la cual catalogaba como SENSACION. La cual decía que esta era siempre
verdadera porque era producida siempre por un objeto.
o
Así cada una de las sensaciones repetidas y conservadas en la memoria
formaban representaciones generales a las cuales Epicuro llamo
ANTICIPACIONES, la cual lo designo como un segundo criterio de verdad ya
que servía como una forma de prever las experiencias futuras que el hombre
podría tener, sin embargo estas no dejaban o no las excluía del error de las
opiniones que el hombre podría formular en cuanto a las sensaciones y
anticipaciones

FISICA: Con esta Epicuro proponía a liberar al hombre del temor de hallarse a
merced de fuerzas desconocidas, misteriosas, de lo cual pretendía dar una
explicación puramente mecánica del mundo.
o
Excluye el origen y la marcha del mundo todo designio providencial y sustituye la
necesidad de los estoicos por la necesidad mecánica debida al orden y
movimientos y daba hincapié a que los mundos son infinitos y están sujetos a un
nacimiento y a una muerte.

ETICA: En esta Epicuro hacia del placer el principio y el fin de la vida feliz. Pero
dentro del placer que Epicuro daba mención era el estable el cual consistía en la
privación del dolor, de la cual el placer solo podía alcanzarse limitando las
necesidades, de las cuales el distinguía dos tipos de necesidades una natural y
otra inútil.
o
NATURALES: están era imprescindibles y por consiguiente solo estas
se debían satisfacer. (sabiduría)para saber elegir y delimitar las
necesidades y (amistad) de la cual se consideraban dos acepciones
una con provecho o intercambio de ventajas y la otra a un a un
sentimiento de la cual dio un designio» vive apartado pero no alejado»
ESCEPTICISMO

Es una tendencia que se da en la edad helenística-romana. Entre los
autores mas importantes destaca Pirron .

Para este autor o filosofo las cosas eran simplemente verdaderas o
falsas, hermosas o feas, buenas o malas, no por si mismas si no por
convicción, es decir, por medio de costumbres , hábitos y las
decisiones del mismo hombre, ya que sin ellas era imposible obtener
alguna valoración puesto que la realidad era simple eso realidad para
el hombre.

Por lo contrario el autor o filosofo Arquesilao Afirmaba que el Hombre
no puede saber ni afirmar nada, ni siquiera la propia ignorancia y
estaba en total desacuerdo con Pirron. De este autor a su obra le
siguió Carneas que afirmaba que el hombre no puede detenerse en la
suspensión del juicio ya que decía que el hombre debía dejar llevar o
guiar por todas las representaciones probables o persuasivas .

Sexto Empírico sostenía que para que el hombre pudiera actuar
debía de valerse primero de indicaciones que la misma naturaleza le
da, de las necesidades corporales, de las leyes, tradiciones y de las
artes.

Por lo consiguiente decía que la filosofía no podía servir para dirigir la
vida y la conducta humana, solo se encargaba de iluminar de cierto
modo las contradicciones que a este le anidaban en los
conocimientos que adquiría o poseía dentro de si.
* Es
la dirección de la filosofía que consiste en elegir de las
doctrinas de diferentes filósofos.
* Aplica diferentes direcciones filosóficas:
- Escuela Estoica, a partir de Sidón.
- Escuela Platónica, a partir de Filón de Arisa.
- Escuela Aristotélica, a partir de Rodas.
*
Con primer termino Cicerón
El criterio que
utilizaron los
eclécticos de
esta dirección
fue el acuerdo
común de los
hombres.
* Llevaban a cabo el reconocimiento a la verdad sin importar su
origen o ideología. No tenían una línea teórica en particular.
* Escuela filosófica de la edad helenística.
“El pórtico pintado”
*
* El estoicismo comparte con:
- Epicureísmo
búsqueda de una vida buena y feliz mediante
administración inteligente de placeres y dolores.
la
* Escepticismo: corriente filosófica basada en la duda. Acepta
las afirmaciones en caso de evidencias.
* Principales figuras:
 Séneca – fue preceptor de Nerón. Habla mas de lo moral que
de lo físico .
Estructura los secretos de la naturaleza.
*
DIOS
PRINCIPIO FUNDAMENTAL
RAZON
ABSOLUTA
 Epicteto (año 5 d.c.) –
“ Dios esta en nosotros en nuestra alma, es el padre de todos
los hombres”
ACTITUDES
EL HOMBRE
FUNDA SU
PROPIA
LIBERTAD
OPINION
SENTIMIENTOS
DESEO
AVERSION
EL HOMBRE PUEDE
ACTUAR
MODIFICANDOLOS
 Marco Aurelio – emperador 161 d.c
de espíritu religioso, hacia mención del parentesco:
Hombre – Dios (respecto a su inteligencia)
Todos los hombres entre si, somos creados en semejanza con
la inteligencia de dios.
*
* Escuela filosófica, defendían las verdades religiosas. (filosofía
platónica)
* Representantes: Plotino, Porfirio de Tiro, Jámbico y Proclo.
*
Rasgos fundamentales:
1)
Carácter revelado de la verdad, de naturaleza religiosa, se
manifiesta en las instituciones religiosas y en reflexión del
hombre sobre si mismo.
2) Dios es considerado inefable.
3) Teoría de la emanación, es decir de la derivación necesaria
de todas las cosas existentes, a partir de Dios, resultan ser
cada vez menos perfectas si se alejan de el y la consiguiente
distinción entre el mundo inteligible (dios, intelecto y alma
del mundo) y el mundo sensible (o material).
4) El retorno del mundo a Dios a través del hombre y su
interiorización progresiva hasta legar al éxtasis, ósea la unión
con Dios.
El N. su mayor importancia atribuida al hombre y a su
función en el mundo, conforme al espíritu.