Un amigo/a le pide que lo suplante en un examen sustitutorio de un curso que
lleva por tercera vez y no se siente en condiciones de pasarlo, sino es con un
esfuerzo que piensa que no es capaz de hacer. Él reconoce que a lo largo del
semestre ha perdido el tiempo en videojuegos y otros diversos vicios que le
han llevado a descuidar sus estudios, e incluso su salud. Le pide reserva, pues
sus papás se decepcionarían mucho si se enteraran de su situación
académica. Usted tiene dudas de si hacerlo o no pues se da cuenta de que no
es correcto; además, sabe que hay otros alumnos en la misma situación que su
amigo. Finalmente, por no perder su amistad, acepta, y, en efecto, su amigo
pasa el curso.
1. Identifique los tipos o clases de conciencia que presenta su amigo y cuáles usted.
Justifique la respuesta, con los conceptos correspondientes.
2. Identifique las fuentes de la moralidad en este caso, para analizar la licitud
moral de ayudarle de ese modo a su amigo. Explique por qué.
3. Analice la acción suya como una acción de doble efecto: identifique los
efectos y explique cómo se dan las condiciones de licitud en este caso.
4. Diga qué tipos de cooperación sería la suya en relación con la acción de su
amigo. Explique por qué.
En el caso de mi amigo el tipo de conciencia que posee es la siguiente:
Por razón al momento: su conciencia es concomitante ya que la realización de haber
reconocido la perdida de tiempo en vez de estudiar se da al mismo tiempo que cuando se
encuentra en la situación en donde debe dar el examen sustitutorio.
Por relación de norma o ley: su conciencia es errónea ya que actúa equivocadamente al
pedirme, en este caso a mí; que lo ayude realizando una acción equivocada
Por razón del asentimiento del juicio: su conciencia es dudosa ya que sabe que lo que ha hecho
es incorrecto, e incluso teme decepcionar a sus padres por ello.
Por el modo habitual de emitir el juicio: presenta una conciencia laxa ya que minimiza su error
incluso me pide cometer un acto negativo, actúa con ligereza y disminuye sus acciones.
En razón de la responsabilidad con que se emite el juicio: su conciencia es una conciencia
torcida ya que busca más satisfacer sus intereses más que la justicio o verdad, aunque
reconoce que ha actuado mal, antepone sus intereses de pasar el curso sin importar como.
En mi caso el tipo de conciencia que poseo es la siguiente:
Por razón al momento: mi conciencia es antecedente ya que he reconocido que suplantarlo en
el examen está mal y no lo debería hacer antes de realizar dicha acción.
Por relación de norma o ley: mi conciencia es errónea ya que estoy confundiendo la acción
mala, con la acción buena de tratar de ayudar a mi amigo, pero de una manera equivocada.
Por razón del asentimiento del juicio: mi conciencia es dudosa ya que he estado indeciso antes
de realizar la acción ya que he considerado que lo que iba ha hacer no es nada bueno.
Por el modo habitual de emitir el juicio: yo presento una conciencia laxa ya que minimizo al
igual que mi amigo la falta grave que voy a cometer, sabiendo que suplantarlo en el examen es
algo que no esta bien e incluso puede meterme en problemas lo hago porque no es tan
importante como ayudar a que mi amigo pase el examen.
Debido a la responsabilidad con que se emite el juicio: mi conciencia es torcida ya que no actúe
según lo que yo sabia y consideraba correcto puse mi interés propio y el interés de mi amigo
antes de seguir mi criterio de lo bueno y lo malo.
Las fuentes de moralidad:
1. El objeto del acto: Suplantarlo en el examen sustitutorio
2. El fin: Ayudar a mi amigo a pasar el examen y a su vez que no decepcione a sus padres.
3. Las circunstancias: Mi amigo está a punto de jalar el curso otra vez, y ahora tiene la
oportunidad de pasarlo si aprueba el examen sustitutorio y necesita mi ayuda sino corro el
riesgo de perder su amistad.
Acción doble efecto: Debe tener en cuenta los siguientes criterios:
1. Que la acción sea buena o al menos indiferente: Este criterio no se cumple ya que la acción
de suplantarlo en el examen es mala.
2. Que el fin que se persigue sea alcanzar el efecto bueno: Si se cumple ya que lo que estoy
tratando de evitar es que mi amigo no jale el curso.
3. Que el efecto primero e inmediato que se sigue sea el bueno y no el malo; es decir, el efecto
bueno que se pretende no puede ser consecuencia del efecto malo: no se cumple ya que el
efecto primero no es el bueno, como ya había dicho la suplantación no es una buena acción ni
la mejor manera de ayudarlo.
4. Que exista causa proporcionalmente grave para actuar; una causa justa; que haya
proporción entre el bien que se desea conseguir y el mal que se produce: No se cumple ya que
no es una causa justa en este caso ayudar a mi amigo, puesto que no es la primera vez que le
pasa, el ha contado con muchas oportunidades para mejorar sus notas y no lo ha hecho.
+ 1 Es decir, la acción de doble efecto se justificaría sólo si no hay otro modo de alcanzar el
efecto bueno: No se cumple, ya que si existen otras maneras con las que mi amigo logre pasar
el curso, la cual es que el estudie y se esfuerce para el examen sustitutorio, y pasarlo con su
propio mérito. E incluso en vez de pedirme ayudar para suplantarlo podría ayudarlo a estudiar,
lo cual sería una manera positiva de ayudarlo.
Tipo de cooperación:
Es libre ya que puedo evitar realizar dicha acción, es inmediata puesto que