AS ORIGENS DO TAI CHI CHUAN E O
SEU DESENVOLVIMENTO ATÉ AOS
DIAS DE HOJE
Matilde Moser Machado
Nome: Matilde Sottomayor Moser Machado
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1. Título
As Origens do Tai Chi Chuan e o seu Desenvolvimento até aos Dias de Hoje
The Origins of Tai Chi Chuan and its Development until Today
2. Tipologia do Artigo
Artigo de revisão.
3. Teaser
O presente artigo de revisão tem como principal objetivo a exposição das origens
e do desenvolvimento do Tai Chi Chuan, relacionando o mesmo com as suas
origens oficiais, históricas, filosóficas e lendárias.
4. Resumo
Sabe-se que não existem certezas acerca das origens e dos criadores do Tai
Chi Chuan, no entanto existem diversas teorias e lendas que suportam esta arte.
O objetivo deste artigo de revisão incide na exposição dessas mesmas teorias,
destacando-se as origens oficiais, históricas, filosóficas e lendárias. Está
estruturado em seis partes: a introdução, os conceitos básicos e fundamentos
filosóficos do Tai Chi Chuan, as origens e desenvolvimento do Tai Chi Chuan,
as treze posturas fundamentais do Tai Chi Chuan, a conclusão e, por fim, a
bibliografia.
Hoje, o Tai Chi Chuan é popularmente conhecido apenas por Tai Chi, uma vez
que Chuan representa a vertente marcial e que, com o passar do tempo, foi
sendo perdida. Ao longo do artigo, é utilizado o termo Tai Chi Chuan, o termo
tradicional.
A metodologia aplicada foi a análise de informação relativamente ao tema em
causa, em diversos livros e sítios da internet, seguida da estruturação e
desenvolvimento do artigo de revisão.
Conclui-se que existe muita informação acerca das origens do Tai Chi Chuan,
com grandes desfasamentos temporais dos acontecimentos. Sabe-se que é uma
prática muito antiga, no entanto, não é possível determinar com exatidão uma
data de criação, ou mesmo, um criador. São muitas as teorias e as lendas,
possivelmente devido ao secretismo que havia na passagem das práticas do
mestre para o aluno, e ao facto de toda a informação ser passada oralmente.
Palavras-chave
Tai Chi Chuan, Tai Chi, Origens, Desenvolvimento, Criação, Teorias.
5. Abstract
It is known that there are no certainties about the origins and creators of Tai Chi
Chuan, however there are several theories and legends that support this art.
The purpose of this article is to expose these same theories, highlighting the
official, historical, philosophical and legendary origins. It is structured in six parts:
introduction, basic concepts and philosophical foundations of Tai Chi Chuan,
origins and development of Tai Chi Chuan, the thirteen fundamental postures of
Tai Chi Chuan, conclusion and, finally, bibliography.
Today, Tai Chi Chuan is popularly known only as Tai Chi, since Chuan represents
the martial strand which, over time, has been lost. Throughout the article, the
term Tai Chi Chuan, the traditional term, is often used.
The methodology applied was the analysis of information on the subject in
question, in several books and websites, followed by the structuring and
development of the review article.
In conclusion there is a lot of information about the origins of Tai Chi Chuan, with
great time lags between events. It is known that it is a very old practice, however,
it is not possible to accurately determine a creation date, or even, a creator. There
are many theories and legends, possibly due to the secrecy that existed in the
passage of the master’s practices to the student, and the fact that all the
information was passed on orally.
Key-words
Tai Chi Chuan, Tai Chi, Origins, Development, Creation, Theories.
ÍNDICE
1. INTRODUÇÃO ............................................................................................. 1
2. CONCEITOS BÁSICOS E FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DO TAI CHI
CHUAN .............................................................................................................. 2
2.1. O que é o Tai Chi Chuan? ....................................................................... 2
2.2. O Tai Chi Chuan e o I Ching .................................................................... 3
2.3. O Tai Chi Chuan e a Filosofia Taoista ..................................................... 4
2.4. O Tai Chi Chuan e o Zen Budismo .......................................................... 6
2.5. O Tai Chi Chuan e os Oito Trigramas ...................................................... 6
2.6. O Tai Chi Chuan e a Medicina Tradicional Chinesa................................. 6
2.7. Os Princípios do Tai Chi Chuan ............................................................... 7
2.8. Tai Chi Chuan, uma Arte Marcial ............................................................. 9
3. ORIGENS E DESENVOLVIMENTO DO TAI CHI CHUAN ........................ 11
3.1. Origem e Criação do Tai Chi Chuan ...................................................... 11
3.2. Desenvolvimento do Tai Chi Chuan - Estilos ......................................... 12
3.3. Estilos do Tai Chi Chuan ........................................................................ 14
3.3.1. Tai Chi Chuan – Estilo Chen ............................................................ 15
3.3.2. Tai Chi Chuan – Estilo Yang ............................................................ 15
3.3.3. Tai Chi Chuan – Estilo Wu/Hao ....................................................... 16
3.3.4. Tai Chi Chuan – Estilo Wu ............................................................... 16
3.3.5. Tai Chi Chuan – Estilo Sun .............................................................. 16
4. AS TREZE POSTURAS FUNDAMENTAIS DO TAI CHI CHUAN .............. 17
5. CONCLUSÃO ............................................................................................ 19
6. BIBLIOGRAFIA .......................................................................................... 20
ÍNDICE DE FIGURAS
Figura 1 Símbolo do Tai Chi Chuan ................................................................... 4
Figura 2 Os Oito Trigramas ou Ba Gua .............................................................. 6
1. INTRODUÇÃO
O presente artigo de revisão foi realizado no âmbito da cadeira de Tai Chi I, tendo
como principal objetivo expor as origens e o desenvolvimento do Tai Chi Chuan,
relacionando as suas origens oficiais, históricas, filosóficas e lendárias.
Inicialmente, são expostos os conceitos básicos e os fundamentos filosóficos do
Tai Chi Chuan, nomeadamente, o significado do termo e a sua relação com o I
Ching, ou Livro das Mutações, com a Filosofia Taoista, com o Zen Budismo, com
os Oito Trigramas, com a Medicina Tradicional Chinesa e, por fim, com a sua
vertente de arte marcial, abordando também neste tópico, a origem das artes
marciais.
Na segunda parte, são apresentadas as origens e criação do Tai Chi Chuan,
destacando as diferentes teorias da criação desta arte, o desenvolvimento do Tai
Chi Chuan e a consequente criação dos diferentes estilos e subestilos de Tai Chi
Chuan.
Após as origens e desenvolvimento, são abordadas as Treze Posturas
Fundamentais do Tai Chi Chuan.
Por fim, é apresentada a conclusão retirada acerca das origens oficiais,
históricas, filosóficas e lendárias do Tai Chi Chuan.
1
2. CONCEITOS BÁSICOS E FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS
DO TAI CHI CHUAN
2.1. O que é o Tai Chi Chuan?
O Tai Chi Chuan é um exercício chinês antigo que consiste na execução de
movimentos lentos e relaxados para o auto desenvolvimento na sua totalidade:
para o corpo é um exercício; para a mente é um estudo de concentração, força
de vontade e visualização; e para a alma, é um sistema de meditação espiritual.
(1)
Entre as diversas traduções possíveis para o termo, Tai Chi pode significar “a
trave mestra que suporta o telhado da casa”, constituindo uma metáfora da
ligação entre o céu e a terra, na qual o homem se encontra no meio. Num sentido
mais filosófico, pode significar “o sublime derradeiro”.
Tai Chi é a abreviatura mais comum para Tai Chi Chuan, sendo que Chuan pode
significar “punho” e associa o Tai Chi à sua origem como arte marcial, mais
concretamente, como arte de autodefesa. O facto de a palavra Chuan ser
frequentemente retirada, evidencia uma perda dos aspetos marciais, com o
passar do tempo. (2)
O Tai Chi Chuan é uma arte baseada no I Ching, ou Livro das Mutações, no
Confucionismo, no Taoismo, no Zen Budismo e nos oito trigramas. (3)
Os ideogramas que compõem o termo Tai Chi Chuan são:
•
太, Tai, pode significar “o maior” ou “o supremo”;
•
極, Chi, pode significar “o polar“ ou “o mais alto”;
•
拳, Quan, pode significar “punho” ou “soco”. (4)
Para além dos significados acima expostos, existem muitas outras traduções e
significados para os ideogramas do termo Tai Chi Chuan.
2
2.2. O Tai Chi Chuan e o I Ching
Originalmente, o I Ching, ou Livro das Mutações, foi considerado um livro de
adivinhação. No entanto, Confúcio atribuiu-lhe uma interpretação cosmológica,
metafísica e ética.
O I Ching, apresenta um modo de ver o homem e o universo que o rodeia como
um todo organizado.
Nesta obra, Confúcio define os princípios fundamentais do Tai Chi Chuan,
nomeadamente, o princípio do movimento circular, o princípio dialético, o
princípio do balanço e equilíbrio e o princípio do centro. (3)
•
Princípio do movimento circular
À atividade circular associa-se a vida, a natureza, a cultura e o ritmo.
No I Ching, o céu é apresentado em quatro fases operatórias: Yuan, associado
ao nascimento, Heng, relacionado com o crescimento, Li, ligado à maturidade e,
por fim Chen, que se associa ao fim. A fase Yuan nasce diretamente da fase
Chen, produzindo assim o movimento cíclico.
Este conceito cíclico presente no I Ching é a base do movimento circular do Tai
Chi Chuan. (3)
•
Princípio dialético
De acordo com o I Ching, não existem subidas que não sejam seguidas de
descidas, nem recuos que não sejam seguidos de avanços.
O Tai Chi Chuan transmite este princípio através da flexibilidade a alternância
dos movimentos e da energia. (3)
•
Princípio do balanço e do equilíbrio
O Tai Chi Chuan, através do balanço, procura a essência e, através do equilíbrio,
a harmonia entre o yin e o yang.
3
•
Princípio do Centro
Todos os movimentos e posturas do Tai Chi Chuan originam-se no centro do
corpo e retornam a esse centro. Não utilizam força e o corpo move-se segundo
o movimento inicial. (3)
Segundo Confúcio,1 “A medida do homem é o homem.”
2.3. O Tai Chi Chuan e a Filosofia Taoista
O termo Tai Chi Chuan vem do Taoismo. O Tai Chi é um símbolo do eterno Tao.
(1)
O Tao significa a energia primordial ou a essência de toda a criação. Mais
concretamente, o Tao abrange tudo o que existe e tudo o que não existe. (2)
Esta abrangência do Tao, está implícita no símbolo do Tai Chi Chuan, mais
conhecido por “Teoria do Yin e do Yang”. O símbolo é composto por uma zona
preta (yin) que possui um ponto branco (yang), e por uma zona branca (yang)
que possui um ponto preto (yin), conforme figura I. Isto significa que é necessária
a harmonia entre os dois para que não haja estagnação, ou seja, um não existe
sem o outro e estes influenciam-se mutuamente.
Figura 1 Símbolo do Tai Chi Chuan
1
Perestrelo, Bibi. Tai Chi, A Alma do Corpo. 1ª Edição. Dom Quixote; 2008.
4
Mais concretamente, o Tai Chi Chuan baseia-se em diversos princípios
fundamentais das práticas taoistas, tais como, o princípio do controlo da
respiração, o princípio da serenidade e do vazio, o princípio da suavidade, o
princípio do não esforço e da não agressividade e o princípio do retorno. (3)
•
Princípio do controlo da respiração
Um dos princípios do Tai Chi Chuan é, através do controlo da respiração, da
imaginação, da meditação e do poder psíquico, desenvolver a energia intrínseca,
o Qi. (3)
•
Princípio da serenidade e do vazio
O Tai Chi Chuan defende que através da mente e baixando o Qi para o Tan
Tien,2 atinge-se a paz anterior. (3)
•
Princípio da suavidade
A prática de Tai Chi Chuan é suave e contínua. (3)
•
Princípio do não esforço e da não agressividade
O Tai Chi Chuan é uma arte de autodefesa e não de agressão.
Segundo Lao Tse,3 uma figura importante no Taoismo, “Ao fazeres um
movimento, aprende a escolher o momento certo”.
•
Princípio do retorno
O princípio do retorno define que se alguém quer atingir algo, deve começar pelo
oposto, tanto que, no Tai Chi Chuan, se formos atacados pela direita, o lado
direito deve ficar imediatamente vazio.
2
O Tan Tien é um centro de fluxo de Qi, situado na zona da barriga, bastante importante para
técnicas internas de meditação.
3
Perestrelo, Bibi. Tai Chi, A Alma do Corpo. 1ª Edição. Dom Quixote; 2008.
5
2.4. O Tai Chi Chuan e o Zen Budismo
Segundo muitos sábios,4 o Zen resulta de uma interação entre o budismo e o
taoismo.
O Tai Chi Chuan é, muitas vezes, considerado como uma meditação em
movimento, sendo que o Zen trouxe ao Tai Chi Chuan um elevado valor moral.
(3)
2.5. O Tai Chi Chuan e os Oito Trigramas
Os Oito Trigramas, também conhecido por “Ba Gua”, são a representação de um
conceito filosófico fundamental da antiga China. Pode ser representado como
um diagrama octogonal com um trigrama situado em cada lado. Estes podem
ser dispostos de diferentes maneiras, assumindo, por isso, diferentes
significados, tais como a disposição do Céu Primordial e a disposição do Céu
Posterior.
Os Oito Trigramas (Figura II) são as oito combinações possíveis das energias
Yin e Yang, dispostas em três linhas. A linhas tracejadas significam o Yin e as
linhas contínuas representam o Yang. O “Ba Gua” é a união desses trigramas e
serve para delimitar a localização da energia, tanto nas pessoas, como em
ambientes. (5)
Figura 2 Os Oito Trigramas ou “Ba Gua”
2.6. O Tai Chi Chuan e a Medicina Tradicional Chinesa
Há milhares de anos, foram desenvolvidos, na China, diversos exercícios físicos
que aliam o movimento à respiração, com o objetivo de movimentar o Qi, de
maneira a harmonizar o yin e o yang. O Qi existe tanto no corpo humano como
4
Perestrelo, Bibi. Tai Chi, A Alma do Corpo. 1ª Edição. Dom Quixote; 2008.
6
em toda a natureza. Existem inúmeras traduções para o termo, tais como,
“energia vital” e “força vital”.
O Tai Chi Chuan está incluído nestes exercícios físicos.
Estas técnicas encontram-se em consonância com os princípios do Taoismo. Os
taoistas acreditavam que, através do alcance da perfeição de corpo e de espírito,
alcançariam a imortalidade. Existem até, lendas de mestres chineses que terão
vivido mais de 200 anos.
Segundo o ponto de vista chinês, estes exercícios devem ser praticados desde
a infância até à velhice, de maneira a criar hábitos saudáveis o mais cedo
possível, aproveitando ao máximo os benefícios inerentes à prática, como por
exemplo, o aumento da longevidade.
De acordo com a antiga medicina chinesa, através da prática de Tai Chi Chuan
ou de outro destes exercícios, o paciente deixa de representar um papel passivo,
pois passa a ter um papel fulcral na sua própria cura. (6)
Em suma, o Tai Chi Chuan e a Medicina Tradicional Chinesa estão relacionadas,
baseando-se os dois nos princípios do Taoismo, da Teoria dos Cinco Elementos
e da Teoria do Yin e do Yang. Existe até uma lenda que indica que o Tai Chi
Chuan pode afastar 640 doenças diferentes. Fazendo a ponte para a medicina
convencional, o Tai Chi Chuan mostra-se eficaz no auxílio do tratamento de
doenças como arteriosclerose, insónia, artrite, diabetes, úlceras, paralisia,
reumatismo, entre outras. (1)
2.7. Os Princípios do Tai Chi Chuan
Lawrence Galante,5 no seu livro The Supreme Ultimate resume os princípios
teóricos do Tai Chi Chuan, baseando-se nos clássicos do Tai Chi Chuan. Este,
foca-se em oito princípios fundamentais: o relaxamento, o vazio e a plenitude, a
uniformidade e a lentidão, o equilíbrio, o enraizamento e o aprofundamento, a
coordenação e a centralidade, a respiração e, finalmente, a concentração.
5
Galante Lawrence. Tai Chi, The Supreme Ultimate. Copyright, 1981.
7
•
Relaxamento
O corpo inteiro deve estar relaxado, especialmente ao nível dos ombros, do peito
e dos cotovelos. É importante salientar que estar relaxado não significa
desmoronar. O corpo deve estar flexível e sem tensão. Deve ser mantida uma
mente alerta desde o início até ao fim.
•
Plenitude e vazio
O praticante deve ter em atenção o princípio do yin e do yang no corpo, quer a
nível físico como a nível psicológico.
•
Uniformidade e lentidão
A prática deve ser fluida, contínua e sem pausas, interrupções, acelerações ou
desacelerações. O Tai Chi deve ser praticado da maneira mais lenta possível,
com o intuito de não interferir com os outros princípios. A lentidão desenvolve a
exatidão, o equilíbrio e a paciência.
•
Equilíbrio
A coluna deve estar reta e direita para atingir a força e o equilíbrio desejados,
sem qualquer inclinação ou torção. A mudança de peso deve ser fluida e quando
uma perna esta “cheia” (com peso, mais yang), a outra deve estar “vazia” (sem
peso, mais yin).
•
Enraizamento e aprofundamento
Quando o praticante consegue relaxar e aprofundar-se, aprende a enraizar-se.
Aprofundar-se significa baixar o centro de energia ao nível mais baixo possível,
este é um exercício realizado em diferentes fases: primeiro, baixa-se o centro de
energia para os ombros, depois para a cintura, seguindo para as pernas e,
finalmente, para a sola dos pés.
Quando alguém atinge este ponto, é impossível perturbar o seu equilíbrio.
•
Coordenação e centralidade
O corpo deve-se mover como um todo e o seu centro deve ser mantido no Tan
Tien, partindo de lá todos os movimentos. A mente deve estar coordenada com
o corpo e o corpo deve estar coordenado com a respiração.
8
•
Respiração
O Tai Chi segue um sistema de respiração, chamando “Nei Kung”, ou “sistema
de mérito interno”, que, resumidamente, consiste na inspiração sempre que os
braços estão contraídos ou puxados para trás e expiração sempre que os braços
estão esticados, elevados ou empurrados para a frente. A inspiração é
abdominal e profunda, enchendo o Tan Tien com o Chi. É o Chi que circula e
protege o corpo.
Por fim, toda a respiração é feita através do nariz. Os clássicos de Tai Chi alertam
para o perigo inerente à respiração feita através da boca.
•
Concentração
O praticante não deve estar distraído e sim, em absoluta concentração. Deve
assim, prestar atenção a todos estes princípios ao longo da sua prática.
Para além dos princípios explanados, os clássicos referem ainda princípios
específicos para a vertente de arte marcial. (1)
2.8. Tai Chi Chuan, uma Arte Marcial
As artes marciais são praticadas na China há mais de 3000 anos, especialmente
nos mosteiros budistas e taoistas, nos quais eram intercaladas as técnicas de
defesa pessoal com os exercícios terapêuticos e meditativos. (2)
Por volta de 530 d.C., Bodhidarma, um monge budista indiano, viajou até à China
para transmitir os ensinamentos budistas.
Bodhidarma, também conhecido por Ta-Mo, estabeleceu-se no Mosteiro
Shaolin, na província de Henan, onde começou a transmitir os ensinamentos de
Buda. Segunda a lenda, ao chegar ao templo, deparou-se com a precária
condição de saúde dos monges, consequência da sua inatividade.
Perante a situação, Bodhidarma ensinou uma série de exercícios físicos
baseados tanto na arte marcial indiana do Vajramushti, como no antigo Kung Fu
chinês, práticas aliadas aos fundamentos da filosofia zen.
9
Estas práticas, rapidamente, mostraram os seus benefícios, tais como, a
melhoria da saúde e da condição física dos monges e o desenvolvimento de um
método de defesa pessoal contra ladrões que roubavam o mosteiro.
Os exercícios ensinados por Bodhidarma foram considerados um completo
sistema de autodefesa: o kung fu shaolin.
Com o passar do tempo, o kung fu Shaolin diversificou-se em 5 estilos diferentes:
o Gru, a Serpente, o Leopardo, o Tigre e o Dragão.
A luta do Templo Shaolin tornou-se a mais famosa, sendo bastante popular por
toda a China. Os monges do Templo Shaolin opunham-se a que os
ensinamentos fossem transmitidos fora do templo. (7)
O Mosteiro Shaolin ficou conhecido pelas várias formas de pugilismo e de
manuseamento de armas lá ensinadas. Hoje, acredita-se que o objetivo do
ensino dessas práticas fosse a compensação física pelo tempo que os monges
passavam sentados a meditar.
Dizem que o taoista Zhang San-Feng escreveu os 13 princípios básicos e
respetivas posturas, que fizeram com que ele fosse considerado o fundador do
Tai Chi Chuan.
A grande diferença do Tai Chi Chuan para as práticas ensinadas na escola de
Shaolin é que, o primeiro, não se baseava em golpes duros, velocidade ou força
muscular, mas sim na flexibilidade, suavidade e aplicação do Qi.
O Tai Chi Chuan, como arte marcial, garante inúmeros benefícios para o
praticante, tais como, o máximo de estabilidade e flexibilidade, permitindo assim,
desviar os ataques do adversário para o vazio. (2)
10
3. ORIGENS E DESENVOLVIMENTO DO TAI CHI CHUAN
3.1. Origem e Criação do Tai Chi Chuan
O Tai Chi Chuan tem a sua origem no I Ching, o Livro das Mutações. Não existe
uma certeza acerca da origem do Tai Chi Chuan, nem da data de criação, no
entanto foram formuladas algumas teorias, tendo por base os registos históricos
existentes.
Alguns destes registos, referem que, durante a dinastia Tang (618 d.C. – 906
d.C.), um eremita chamado Xu Xuan Ping praticava uma arte conhecida por “Os
37 Estilos do Tai Chi”. Na mesma época, no monte Wudang, um sacerdote
taoista chamado Li Dao Zi praticava uma arte conhecida por “Punho Longo
Primordial”, semelhante à arte praticada por Xu Xuan Ping.
O documento mais antigo que utiliza o termo Tai Chi Chuan é um texto clássico,
denominado de “Método para se Alcançar o Esclarecimento através da
Observação da Escritura”, escrito por Cheng Ling Xi, que viveu durante a
Dinastia Liang (907 d.C. – 923 d.C), este estudou com Han Gong Yue, que
denominava a sua arte de “Os 14 Estilos do Treinamento de Tai Chi”. (6)
É importante salientar que muitas das posturas presentes nestas artes têm
nomes semelhantes aos das posturas atuais de Tai Chi Chuan.
De seguida, serão apresentados alguns dos importantes criadores do Tai Chi
Chuan, de acordo com as diferentes perspetivas históricas.
•
Zhang San Feng
A teoria de Zhang San Feng é a teoria mais popular sobre a origem do Tai Chi
Chuan.
Zhang San Feng viveu por volta do final da dinastia Song, no século XIII. Depois
de viver no mosteiro Shaolin, continuou a praticar artes marciais e o
desenvolvimento espiritual no Templo do Pico Purpúreo, no monte Wudang, um
dos mais importantes montes sagrados do Taoismo.
Os registos históricos indicam que, num certo dia, Zhang San Feng testemunhou
uma luta entre uma serpente e um grou e que isso o inspirou a modificar o seu
kung-fu shaolin, relativamente agressivo, para um estilo mais suave e delicado,
11
que passou a ser conhecido por “Os 32 Estilos do Wudang do Punho Longo”,
que mais tarde passou a denominar-se de Tai Chi Chuan.
Atualmente, a maioria das escolas de Tai Chi reconhecem Zhang San Feng
como o fundador do Tai Chi Chuan, com exceção do estilo Chen.
Embora existem diversas provas da existência de Zhang San Feng, muitos
estudiosos dizem que ele foi um mito. (6)
•
Chen Wang Ting
Quando a dinastia Ming foi substituída pela dinastia de Qing, Chen Wang Ting
dedicou-se ao estudo de literatura e artes marciais e ao desenvolvimento do Tai
Chi Chuan.
Não existem registos precisos sobre onde Chen Wang Ting adquiriu as
aprendizagens sobre as artes marciais. Contudo, há duas teorias populares
acerca do desenvolvimento do estilo Chen do Tai Chi Chuan. Uma refere que o
estilo Chen se baseia no kung-fu Wudang, de Wong Zong Yue, não só porque
Wong Zong Yue ficou muitos anos na aldeia da família Chen, mas também
porque no “Tratado de Tai Chi Chuan”, escrito pelo mesmo, descreve a filosofia
e as técnicas do Tai Chi Chuan.
Existem também algumas referências à possibilidade de Chen Wang Ting ter
sido diretamente influenciado pelo kung-fu shaolin, uma vez que a aldeia da
família Chen não era longe do Mosteiro Shaolin e que grande parte das posturas
e princípios do Tai Chi Chuan, exceto os que dizem respeito ao Taoismo,
também estão presentes no kung-fu shaolin.
Não é certo que Chen Wang Ting tenha sido o criador do Tai Chi Chuan, no
entanto, é certo que foi nesta época que o termo passou a ser utilizado, uma vez
que até então, a prática apenas era referida como kung-fu Wudang. (6)
3.2. Desenvolvimento do Tai Chi Chuan - Estilos
Originalmente, o Tai Chi Chuan era apenas ensinado aos membros da família
Chen.
12
Em meados do século XVIII, foram criados dois subestilos de Tai Chi Chuan,
estilo Chen: a Velha Forma, representada por Chen Chang Xin (1771 – 1853), e
a Nova Forma, representada por Chen You Ben. Chen Jing Ping, discípulo de
Chen You Ben, depois de aprender a Nova Forma, modificou-a ao adicionar
pequenos movimentos circulares. Assim, o subestilo de Chen Jing Ping ficou
conhecido por Pequena Forma.
Mais tarde, Chen Jing Ping mudou-se para Zhao Bao, onde passou a ensinar Tai
Chi Chuan a alunos que não pertenciam à família Chen.
Existe ainda uma quarta forma, a Grande Forma, desenvolvida mais tarde, no
estilo Yang de Tai Chi Chuan.
Estas formas são variações do mesmo estilo de Tai Chi Chuan, o estilo Chen.
Existe uma lenda acerca do aparecimento do estilo yang de Tai Chi Chuan, que
refere que Yang Lu Chan (1799 – 1972), vendeu todas as suas terras e foi
trabalhar para a família de Chen Chang Xin com o intuito de roubar o estilo Chen,
tendo tido muito sucesso.
Mais tarde, Chen Chang Xin descobriu, uma vez que foi derrotado no seu próprio
estilo de Tai Chi Chuan. No entanto, decidiu não castigar Yang Lu Chan,6
afirmando:
“Que delito? Que castigo? O delito só existe quando alguém que não pertence
à família rouba a sua arte. Mas você não é um estranho. Ao aceitar e beber o
chá que me ofereceu, aceitei-o como discípulo. Estamos todos orgulhosos de
você, como novo membro do estilo Chen, to Tai Chi Chuan, por ter nos livrado
da vergonha e nos honrado.”
Antes de ir para Pequim ensinar Tai Chi Chuan, viajou pelo mundo desafiando
mestres de kung-fu para lutas amistosas, derrotando-os a todos e ficando
conhecido como “Yang, o Eterno Vencedor”.
6
Kit, Wong Kiew. O Livro Completo do Tai Chi Chuan. 1ª Edição. Pensamento, 2001.
13
Yang Lu Chan foi o primeiro a ensinar Tai Chi Chuan a pessoas que não faziam
parte da família Chen, uma geração antes de Chen Jing Ping fazer o mesmo com
o subestilo de Chen, Pequena Forma.
O marco inicial do grande movimento de divulgação foi a contratação de Yang
Lu chan pela família Imperial, em 1850, para ensinar Tai Chi Chuan aos
membros da Corte e a algumas unidades de elite da Guarda Imperial Manchu na
Cidade Proibida, em Pequim, Beijing.
Yang Lu Chan transmitiu os seus conhecimentos para Wu Yu Xiang (1813 –
1880), um dos guardas imperiais de Manchi, e para os seus filhos. Mais tarde,
Wu Yu Xiang aprendeu também os conhecimentos de Chen Jing Ping, formandose o estilo Wu Yu Xiang, mais conhecido por estilo Wu de Tai Chi Chuan uma
combinação da Velha Forma (Yang Lu Chan) com a Nova Forma (Chen Jing
Ping).
Um discípulo de Yang Ban Hou, foi Wu Chuan You (1834 – 1902) que, mais
tarde, desenvolveu o estilo Wu de Tai Chi Chuan.
Um outro estilo de Tai Chi Chuan, o estilo Sun, foi desenvolvido por Sun Lu Tang
(1861 – 1932). (6)
3.3. Estilos do Tai Chi Chuan
De acordo com a Comunidade Internacional, são reconhecidos cinco estilos de
Tai Chi Chuan:
1. Tai Chi Chuan – Estilo Chen;
2. Tai Chi Chuan – Estilo Yang;
3. Tai Chi Chuan – Estilo Wu/Hao;
4. Tai Chi Chuan – Estilo Wu;
5. Tai Chi Chuan – Estilo Sun.
Atualmente, há referências a muitos outros estilos. Alguns são derivados dos
cinco tradicionais e outros alegam ter sido praticados em segredo por outras
famílias.
14
Existe ainda o Tai Chi Chuan, estilo de Pequim, composto por formas definidas
pelo governo chinês, através do Comitê Nacional de Desportos da China. Este
estilo foi desenvolvido para fins terapêuticos e desportivos. (4)
Os princípios básicos não variam entre estilos, no entanto diferem na forma.
De seguida, serão expostas as características dos cincos estilos tradicionais de
Tai Chi Chuan.
3.3.1. Tai Chi Chuan – Estilo Chen
•
Realização de posturas baixas;
•
Aspeto marcial mais exteriorizado em comparação com outros estilos;
•
Utilização frequente da prática de “fajin”, que significa “a exteriorização da
energia”;
•
Alternância entre movimentos lentos e curtos com movimentos de grande
velocidade;
•
Utilização das práticas de Qi Gong “Chan Si Jing”, conhecidas por “Enrolar
o Fio de Seda”;
•
Inclusão de formas que empregam armas como o bastão, o sabre, a
espada, a lança e a alabarda.
•
Sequências de posturas interligadas:
✓
Lao Jia Yi Lu, Lao Jia Er Lu, criada por Chen Chang Xing;
✓
Xiao Jia Yi Lu, Xiao Jia Er Lu, criada por Chen Youbeng;
✓
Xin Jia Yi Lu, Xinjia Er Lu criada por Chen Fake. (8) (9)
3.3.2. Tai Chi Chuan – Estilo Yang
•
Posturas de maior flexibilidade;
•
Movimentos suaves, lentos e amplos;
•
Movimentos longos;
•
Movimentos interligados, com ritmo homogêneo e sem interrupções. (8)
(10)
15
3.3.3. Tai Chi Chuan – Estilo Wu/Hao
•
Movimentos pequenos e subtis;
•
Foco no equilíbrio;
•
Foco no desenvolvimento da sensibilidade;
•
Foco no cultivo do Qi. (8) (11)
3.3.4. Tai Chi Chuan – Estilo Wu
•
Alinhamento, durante toda a prática, do topo da cabeça com o calcanhar
do pé de trás, de modo a ampliar a linha de ação do praticante;
•
Estabilização do peso sobre uma das pernas;
•
Pés posicionados paralelamente, mantendo-os relativamente mais
próximos do que os estilos Chen e Yang;
•
Prática frequente de exercícios que envolvem pequenos círculos com as
mãos;
•
Foco em exercícios de agarrar, de deslocamentos e de luta no solo;
•
Prática de acrobacias, saltos, varreduras com a perna, alavancas em
pontos de pressão com possibilidade de travar e quebrar articulações.
(8) (12)
3.3.5. Tai Chi Chuan – Estilo Sun
•
Movimentos circulares pequenos;
•
Posturas altas;
•
Passos subtis. (8) (13)
16
4. AS TREZE POSTURAS FUNDAMENTAIS DO TAI CHI
CHUAN
A primeira forma de Tai Chi Chuan tinha unicamente treze posturas, que eram o
resultado da soma dos “Oito Trigramas” do I Ching com os “cinco elementos”. As
treze posturas fundamentais do Tai Chi Chuan provêm dos “Oito Trigramas” que
são: as “Oito Portas” e as suas “Oito Posições”.
O Tai Chi Chuan enquanto arte marcial, baseia-se nestes treze conceitos
fundamentais. Estas posturas podem ser reconhecidos nos diferentes estilos.
São conhecidas como as “Oito Portas” (os quatro lados e os quatro cantos) e os
“Cinco Passos”, que podem ser relacionados com os cinco elementos cósmicos
que fundamentam a Medicina Tradicional Chinesa: madeira, fogo, terra, metal e
água. (6)
“Os quatro lados (Si zheng 四正 )
Péng 掤 (aparar)
Lǜ 履 (desviar)
Jǐ 擠 (pressionar)
Àn 按 (empurrar)
Os quatro cantos (Si yu 四隅 )
Cǎi 採 (colher e puxar)
Liè 挒 (colher e quebrar)
Zhǒu 肘 (golpe de cotovelo)
Kào 靠 (golpe de ombro)
Os cinco passos (Wǔ bù 五步 )
Jìn bù 進步 (avançar)
Tùi bù 退步 (recuar)
Zǔo gù 左顧 (olhar à esquerda)
17
Yòu pàn 右盼 (olhar à direita)
Zhōng dìng 中定 (equilíbrio central)”7
As “Oito Portas” são a representação dos oito movimentos fundamentais
realizados com as mãos, enquanto que os “Cinco Passos” são a representação
dos cinco movimentos fundamentais realizados com as pernas. (6)
7
As Treze Posturas Fundamentais no Tai
https://www.taichiportugal.com/taichi/posturas_tcc.html
Chi,
Portugal
Tai
Chi
Center,
18
5. CONCLUSÃO
Chegando agora ao final da elaboração deste artigo de revisão, posso concluir
que, efetivamente, existe muita informação disponível acerca das origens do Tai
Chi Chuan, com grandes desfasamentos temporais dos acontecimentos na
China.
Embora se saiba que é uma prática muito antiga, não é possível determinar com
exatidão uma data de criação, ou mesmo um criador. São muitas as teorias e as
lendas, possivelmente devido ao secretismo que havia na passagem das
práticas do mestre para o aluno, e ao facto de toda a informação ser passada
oralmente.
Apesar de todos os constrangimentos sentidos na pesquisa de informação,
consequência da informação contraditória acerca das origens do Tai Chi Chuan,
de fonte para fonte, procurei expor as principais teorias, fundamentadas pelas
bases oficiais, históricas, filosóficas e lendárias associadas ao Tai Chi Chuan.
19
6. BIBLIOGRAFIA
1. Galante, Lawrence. Tai Chi, The Supreme Ultimate. San Francisco : Copyright,
1981.
2. Methfessel, Thomas. Manual de Tai Chi. Lisboa : DINALIVRO, 2006.
3. Perestrelo, Bibi. Tai Chi, A Alma do Corpo. s.l. : Dom Quixote, 2008.
4. Tai Chi Chuan. Wikipédia. [Online] 2 de novembro de 2019. [Citação: 4 de
fevereiro de 2020.] https://pt.wikipedia.org/wiki/Tai_chi_chuan.
5. Ba Gua. Wikipédia. [Online] 5 de julho de 2019. [Citação: 5 de fevereiro de
2020.] https://pt.wikipedia.org/wiki/Ba_gua.
6. Kit, Wong Kiew. O Livro Completo do Tai Chi Chuan. s.l. : Pensamento, 2001.
7. Bodidarma. Wikipédia. [Online] 29 de março de 2019. [Citação: 6 de fevereiro
de 2020.] https://pt.wikipedia.org/wiki/Bodidarma.
8. Estilos de Tai Chi Chuan. Sociedade Brasileira de Tai Chi Chuan e Cultura
Oriental. [Online] [Citação: 6 de fevereiro de 2020.] http://www.sbtcc.org.br/taichi-chuan/estilos.
9. Tai chi chuan estilo Chen. Wikipédia. [Online] 22 de maio de 2019. [Citação: 6
de fevereiro de 2020.] https://pt.wikipedia.org/wiki/Taiji_Quan_estilo_Chen.
10. Tai chi chuan estilo Yang. Wikipédia. [Online] 17 de maio de 2019. [Citação:
6 de fevereiro de 2020.] https://pt.wikipedia.org/wiki/Tai_chi_chuan_estilo_Yang.
11. Tai chi chuan estilo Wu/Hao. Wikipédia. [Online] 22 de maio de 2019.
[Citação:
6
de
fevereiro
de
2020.]
https://pt.wikipedia.org/wiki/Tai_chi_chuan_estilo_Wu/Hao.
12. Tai chi chuan estilo Wu. Wikipédia. [Online] 22 de maio de 2019. [Citação: 7
de fevereiro de 2020.] https://pt.wikipedia.org/wiki/Tai_chi_chuan_estilo_Wu.
13. Tai chi chuan estilo Sun. Wikipédia. [Online] 21 de maio de 2019. [Citação: 7
de fevereiro de 2020.] https://pt.wikipedia.org/wiki/Tai_chi_chuan_estilo_Sun.
20
14. Os dez princípios essenciais no Tai Chi. Portugal Tai Chi Center. [Online]
[Citação:
7
de
fevereiro
de
2020.]
https://taichiportugal.com/taichi/principios_tcc.html.
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