ODUN OYEKUN IWORI
22 aspectos importantes del Odun según la mitología yoruba
1º Oyekun Iwori profetiza en la vida de los humanos que deben esforzarse para poder lograr la riqueza y sobre
todo la tranquilidad dentro de sus casas, este Odun representa la riqueza y el renombre que Orunmila obtuvo
en su estadía por el mundo, al comienzo de los tiempos Orunmila vino a la tierra y reinaba la pobreza y nadie
lo reconocía como salvador del cielo, fue su buen corazón y la sabiduría quienes le aseguraron un puesto como
el salvador de la humanidad, lo cual lo hizo prospero. Para poder prosperar la persona debe establecer el
respeto dentro de los miembros de la familia, además usted debe ser iniciada en Ifa. El conocimiento que usted
obtenga a través de Ifa, le será recompensado siendo una persona de renombre en Odo Aye (la tierra).
2º Oyekun siempre vivía sola, Orunmila le profetizó que se casaría con un hombre grandioso con mucho
conocimiento, para ello debía ofrendar a Aje con 2 Eiyeles, 2 Eku para Ifa, Obi Abata, Eko y abundante Epo.
Oyekun hizo el sacrificio requerido y fue así como en su llegada a la tierra conoció a Iwori. Oyekun es la esposa
de Iwori, la aparición de este Odun en el Igbodu Ifa sugiere que la persona deberá hacer mucho sacrificio para
poseer una pareja idónea y acorde a sus necesidades. Oyekun Iwori es un Odun en el cual existe cierta
predisposición a que el hombre o la mujer después de tener pareja sean abandonados.
3º La aparición de este Odun en los rituales de Isefa (Owofakan) o Itefa (iniciación de Ifa), genera de inmediato
la necesidad de propiciar a Esú, y así evitar calamidades y tragedias que son profetizadas en el Odun. La
llegada de Oyekun Iwori desde el cielo fue precedida por muerte y tragedias relacionadas al fuego, además de
disputas entre hombres de poder. Se sacrifican 2 Akuko, Obi Abata, Eko, Epo a Esú para que sea él quien
proteja a la persona de la muerte provocada por disputas y enfrentamientos de otras personas o accidentes y
fenómenos que estén relacionados al fuego.
4º Oyekun Iwori tenía un hijo llamado Sééwò, que estaba iniciado en Ifa. Siempre era tan olvidadizo que dejaba
el Opon (tablero de madera) fuera de su casa. Un día Oyekun Iwori fatigado por las acciones de su hijo, fue a
recoger el Opon para resguardarlo y dárselo cuando tuviera una edad madura, al encontrarse al mismo, las
Ìyàmí se habían posado sobre el Opon y habían marcado un mensaje (Odun Oyekun Iwori). Fue así como él
pudo comprender que su hijo estaba siendo influenciado por las Ìyàmí de manera negativa. Sééwò es como se
llama a las personas que poseen este Odun regente, se recomienda hacer Ìpèsè (alimentación a las Ìyàmí)
pues, la persona es potencialmente débil ante los ataques o manifestaciones espirituales de estas deidades.
5º Oyekun Iwori es un Odun de mucha sabiduría, amor hacia los hijos y de arrastres maternos. Usualmente en
el momento de nuestro nacimiento en la tierra, es muy probable que adoptemos en nuestro destino vivencias y
acontecimientos que en su momento nuestros padres también vivieron en su destino en la tierra. Oyekun Iwori
explica que, de cierta, forma somos la continuación del destino de nuestros padres.
6º En este Odun se hizo adivinación para Waleolá, la mujer que estaba destinada a tener triunfo y mandato. Se
le recomendó que debía hacer sacrificio con 2 Adiye, Obi Abata, Eko, Epo y 200 caracoles, Waleolá cumplió
con los solicitado y al llegar a la tierra, se convirtió en una mujer poderosa que hasta los hombres de piel blanca
le temían. Waleolá es persona con dinero y que se ha convertido en líder antes sus semejantes. Este Odun
profetiza que la persona nació para alcanzar títulos y cargos importantes fungiendo como líder, como jefe de
muchas personas.
7º Oyekun Iwori es un Odun que rige Egungun, Egbe, Sango, Obatala, Orunmila, Aje, Esú y también Ogun.
Cuando este Odun aparece en el ritual de Esentaye es muy probable que la persona deba iniciarse en Ifa para
poder cumplir su destino de manera correcta.
8º Egungun vivía en el cielo, era tremendamente poderoso. Estaba rodeado de mucha riqueza y sobre todo
gozaba de la aceptación de Orunmila y demás seres celestiales. Un día fue seleccionado para emprender un
viaje a la tierra, primeramente, fue por adivinación a donde Orunmila y este le profetizó que, en la tierra sería
muy reverenciado, al punto de codearse con la aceptación que poseía Obatala. Egungun ofreció sacrificio con
2 Adiye, 2 Akuko, 2 Eiyele, Obi Abata, Eko, Epo y 1 traje de muchos colores, el sacrificio fue aceptado y se le
otorgó el permiso para su viaje a la tierra. Cuando Egungun llego comenzó a salvar a los humanos de
enfermedades, hizo que las mujeres tuvieran hijos y enseñó diferentes oficios a los hombres, fue así como
Egungun fue conocido en la tierra, ganándose el respeto como Obatala. Explica Oyekun Iwori que la persona
en algún momento será reverenciada por sus actos hacia los demás, la persona posee facultades que fueron
dadas por Egungun. La persona debe ser iniciada en el culto de Egungun. Ifa dice en este Odun que la persona
tiene la capacidad y la paciencia de ayudar a los demás, y eso será recompensado por sus ancestros. Este
Odun sugiere que la persona cada cierto tiempo debe ofrecer comida y agasajos a sus ancestros familiares,
que también fueron grandes personajes entre los suyos.
9º La persona debe ofrendar a Òrìsàs como Obatala, Aje y Esú, para poder alcanzar la felicidad y la riqueza en
las cosas que realiza. El buen sacrificio siempre le dará la posibilidad de obtener felicidad y serenidad en su
vida.
10º Oyekun Iwori pertenece a la familia de Odun Abiku, por ende, la persona debe ofrendar a Egbe y así evitar
que en el proceso de tener hijos no mueran antes de tiempo. La persona debe ser adoradora de Egbe.
11º Odun de individuos que actúan con diferentes conductas o personalidades, este Odun refleja que la persona
sin darse cuenta en ocasiones, adopta múltiples personalidades dentro y fuera de su casa. Este desdoblamiento
conductual obedece a arrastres espirituales provenientes del padre.
12º Odun donde Ifa sentencia que, los seres humanos para poder cumplir su destino deberán también cumplir
con Òrìsà, las personas debe contar con la aprobación de sus deidades regentes para llevar a cabo acciones
importantes. Es conveniente con este Odun que la persona deba consultar a Ifa u Òrìsà las cosas antes de
ejecutarlas, así evitará el fracaso en lo que se hace.
13º Odun de longevidad. Orunmila tenía un hijo llamado Mope, el cual estaba destinado a vivir mucho tiempo
en la tierra, se le recomendó que debía ofrecer 3 Akuko y 1 Awunko a Ogun, de esta manera siempre sería
protegido de las guerras y enfermedades. Mope cumplió con el sacrificio y fue con las ofrendas a lo profundo
del bosque, donde pudo darle el sacrificio a Ogun. En agradecimiento, este le otorgó la facultad de vivir mucho
tiempo, Mope gritaba de emoción “Mo ti di Peregún Igbo, Mo ti di Abo waba Imole”, lo que significa: me he
convertido en el Peregun del bosque, yo me quedaré hasta que vengan los Òrìsà. Este proverbio es utilizado
para saludar al Odun cuando aparece en adivinación o procesos de iniciación de Ifa, y significa que la persona
ha sido facultada por Ogun para vivir largo tiempo en la tierra. Cuando este Odun aparece es necesario
alimentar de inmediato a Ogun con los animales arriba descritos, de esta manera la persona podrá ahuyentar
maldiciones que puedan atentar contra su vida.
14º Oyekun Iwori es un Odun de Ifa que para muchas familias adoradoras de Orunmila, está relacionado a los
procesos rituales en los cuales se prepara la bandeja de adivinación llamada Opon Ifa. Una historia del Odun
indica que, cuando en la tierra no se conocía a la bandeja de adivinación, fue Oyekun Iwori uno de los Omoluwo
que trajo su conocimiento a la tierra y lo dio a conocer.
15º Opon Ayo era un hijo de Orunmila que vivía en la tierra, se le profetizó que sería un padre con abundantes
hijos, para ello debía ofrendar 4 Adiye, Epo y Oti abundante a Orunmila. Opon Ayo así lo hizo, desde entonces
fue premiado para tenerlos, algunos de sus hijos son buenos con la responsabilidad de cargar consigo el Opon
Ifa y otros no son tan buenos, esto nos revela que muchos son iniciados, pero pocos poseen el conocimiento.
16º Odun de mentalidad fuerte, la persona ha nacido con facultades espirituales poderosas, que se reflejan en
su mentalidad dominante, incluso Oyekun Iwori explica que la persona ha nacido con facultades tales como
clarividencia.
17º Evite mantener relaciones maritales con personas que ya tengan una vida establecida con otras parejas,
este Odun establece como tabú la infidelidad y la traición, la mentira y también la falsedad. Ifa dice que la
persona es vulnerable a individuos que le pueden engañar con falsos sentimientos.
18º Eku (la rata) y Eja (el pescado) eran grandes enemigos, porque la gente que los rodeaba siempre generaba
comentarios que hacían que ellos mantuvieran una disputa entre ambos. Un día Eku fue a la casa de Orunmila
por adivinación y allí se reveló que sus enemigos solo deseaban crear enemistad con el pescado, por su parte,
el Eja también fue a la casa de Orunmila y conoció que sus enemigos estaban sembrando mentiras para que
se mantuviera en guerra con Eku. Cuando ambos hicieron el sacrificio que Ifa les recomendó, fueron a llevarlo
al rio, allí estaba Esú, quien recibió las ofrendas de ambos y se sintió muy agasajado por lo que habían traído
pues, ningún Eniyan (humano) jamás lo habían homenajeado de esa manera. Esú combatió a los enemigos de
ambos y desde entonces comenzó la mejor amistad que jamás nadie ha podido disolver, es por ellos que Eku
y Eja son ofrendas muy valoradas y apreciadas en la adoración de Orunmila, pues así lo estableció Esú. Evite
confrontaciones y disputas con otras personas debido a comentarios y chismes.
19º Cuando los humanos no conocían la existencia de los cultos de Òrìsà, Orunmila encomendó a dos de sus
discípulos para que enseñaran dicho secreto a la humanidad y así evitar su sufrimiento en el cumplimiento de
su destino. Para ello Oyekun era el Oluwo, Iwori el Ojugbona, ellos hicieron iniciaciones con la presencia del
gran Òrìsà blanco Obatala, ellos iniciaron a 2.000 personas y así se conoció en la tierra el misterio de Òrìsà.
Desde entonces existen familias y grupos étnicos los cuales adoran a los Irunmoles que descendieron del cielo,
a cumplir la misión para que los humanos vivan el destino escogido en el cielo. Oyekun Iwori recomienda que
las personas de su familia deben ser iniciados en Òrìsà para poder conocer su destino junto a Ifa y así poder
cumplirlo evitando calamidades y sufrimiento.
20º Oyekun Iwori es donde Orunmila decidió quedarse solo para poder emprender la gran misión que
Olodumare le había asignado en el cielo. Fue así como este gran personaje, Orunmila, pudo cumplir todas y
cada una de las enseñanzas y requerimientos dados por el creador. Oyekun Iwori dice que, a veces la persona
deberá permanecer solitaria para poder alcanzar los propósitos de vida necesarios. Fue en este Odun donde
se hizo adivinación para Ìdánìkanwà que es la soledad, en el cielo se le dijo que iba a ser la acompañante de
muchas personas, aunque ellos no la desearan, Ifa le prescribió hacer Ebo con 2 Akuko, 2 Adiye, 2 Eiyele, 2
Eku, 2 Eja Aro. Ìdánìkanwà cumplió con lo requerido y al llegar a la tierra es la más fiel compañera de muchos.
En oportunidades aun teniendo muchas personas a su alrededor, sentirá soledad, los sentimentalismos y
apegos pudieran debilitar su suerte en gran forma. Alimentar a Ori. Usted debe ser profeta de las deidades,
ayudar a los demás a que consigan su destino.
21º Oyekun Iwori es considerado Odun Babalawo Irawo, ósea, sacerdote de la luna. La persona debe ofrendar
a los astros, estrellas y a la luna misma, pues ella le favorece espiritualmente. Fue en Oyekun Iwori donde los
humanos comenzaron a realizar conjuros mágicos y Akose bajo los influjos de la luna y sus diferentes fases.
Cuando este Odun se manifiesta dentro del Igbodu Ifa, es necesario ofrecer sacrificio de 6 Eiyele a Ifa para y
así recibir las facultades que Osupa (la luna) y Irawo (las estrellas) tienen preparado para la persona. Con este
Odun la persona debe realizar ofrendas a sus deidades en días específicos donde los astros y la luna se
manifiesten. Odun que profetiza que la persona tendrá mucho renombre e importancia de acuerdo a sus
alcances personales y comunales.
22º Odun relacionado a enfermedades de índole mental, así como conductuales. Evite cualquier situación que
le genere depresión, apegos y tristeza, lo cual debilita en gran forma su Orí.