Símbolos y cultura de masas
En el mundo contemporáneo existen
sectores, en los que se ha ido
reconstruyendo sobre bases populares
una universalidad de sentir y ver.
En ésta sociedad de masas, se ha ido
concretando todo un sistema de valores
estable y universal.
En una sociedad
de masas de la
época de la
civilización
industrial,
observamos un
proceso de
mitificación
parecido al de las
sociedades
primitivas.
La sociología moderna nos han
convencido del hecho de que en una
sociedad industrial los llamados
“símbolos de status” llegan a
indentificarse con el status mismo.
Esto quiere decir poseer un
determinado coche, un determinado
tipo de casa, televisor; pero al mismo
tiempo cada uno de estos elementos
se convierte en símbolo tangible de la
situación total.
 Actualmente toda
esta mitopoética
tiene caracteres de
universalidad,
porque ha hecho
común a toda una
sociedad. Creando
así el vulgo.
 Esto procede de las
capas altas, porque el
automóvil se convierte
en símbolo de status no
solo por su tendencia
mitificadora que parte
inconscientemente de
las masas, sino porque
la sensibilidad de éstas
ha sido forjada, dirigida
y provocada por la
sociedad industrial
basada en la producción
y el consumo
obligatorio.
 La civilización de masa nos ofrece un evidente
ejemplo de mitificación en la producción de los
mass media y muy especialmente en la
industria de los comics strips, los tebeos.
En los tebeos cuando un personaje desaparece, se trata de una
reacción mucho más masiva, de una comunidad de fieles que no pueden
soportar la idea de que desaparezca, de repente, un símbolo que hasta
entonces había encarnado una serie de aspiraciones.
 Desparece la
imagen, y con ella
desaparece la
finalidad que la
imagen simbolizaba.
El mito de Superman
• Los personajes de los comics
representarían de acuerdo a
algunos investigadores, una
versión contemporánea de los
héroes
mitológicos
o
folklóricos.
• El héroe dotado con poderes
superiores a los del hombre
común es una constante en la
imaginación popular.
• En una sociedad compleja el
héroe positivo debe encarnar
las exigencias de potencia
que el ciudadano común
alimenta
y
no
puede
satisfacer.
• La doble personalidad de
Superman tiene su razón
de
ser;
Clark
Kent
representa
al
lector
medio, asaltado por los
complejos y despreciado
por
sus
propios
semejantes.
• Superman representa la
esperanza del lector de
todo aquello algún día,
florecerá un superhombre
capaz de recuperar años
de mediocridad.
La estructura del mito y la civilización de la
novela
La imagen religiosa tradicional era la
Existe
una
diferencia
fundamental
entre
una
figura como la de Superman
y las figuras tradicionales
de los héroes de la
mitología clásica, nórdica o
las religiones reveladas.
de un personaje de origen divino o
humano, permanecía fijado en sus
características eternas y en vicisitud
irreversible. No se excluía la
posibilidad de que existiera, detrás
del personaje una narración.
• La historia era algo
que había sucedido.
Toda
imagen
mitológica
sagrada
podía
tener
una
estructura narrativa,
pero esta estructura
es
cerrada
e
irreversible.
En
cambio, el personaje
de los comics nace en
el ámbito de una
civilización de novela.
• En
la
tradición
romántica, el interés
del lector se basa en
lo imprevisible. Aquí
los acontecimientos
no han sucedido
antes
de
la
narración, suceden
durante la misma.
Mientras que el personaje
mitológico habrá de encarnar una
ley universal en la medida que
debe ser en alguna medida
previsible, el personaje de novela
debe ser como una persona
común y corriente y deben
acontecerle hechos imprevisibles,
como en la vida real.
• El personaje de los comics
debe ser un arquetipo, la
suma y compendio de
determinadas aspiraciones
colectivas, y por lo tanto debe
inmovilizarse en una fijeza
emblemática que lo haga
fácilmente reconocible (como
ocurre con Superman).
• Pero por el hecho de ser
comercializado en el ámbito
de la producción novelesca
por un público consumidor de
'novelas' debe estar sometido
a un desarrollo que es
característico del personaje
de novela"
La intriga y el consumo del personaje.
Aristóteles afirma que existe una trama
trágica cuando al personaje le suceden
una serie de acontecimientos,
peripecias y agniciones, lastimosas o
terroríficas, que culminan en una
catástrofe.
Superman, por
definición el personaje
que nadie puede
discutir, se halla en la
preocupante situación
narrativa de ser un
héroe sin adversario,
y por tanto sin
posibilidad de
desarrollo.
 A esto hay que
agregarle, que por
razones comerciales,
sus aventuras son
vendidas a un público
perezoso, que
quedaría aterrado
ante un desarrollo
indefinido de los
hechos que ocupara
su memoria durante
semanas enteras.
 Superman no puede
consumirse, porque un
mito es in consumible.
 Un Superman inmortal
dejaría de ser un hombre,
para convertirse en dios, y
la identificación del público
con su doble personalidad
(la identificación para la
que ha sido pensada su
doble identidad) caería en
el vacío.
 Superman debe ser in
consumible y al mismo
tiempo consumarse según
los modos existenciales
cotidianos.