PARCIAL 1
ECONOMÍA POLÍTICA DE LA INFORMACIÓN
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ADAM SMITH – LA RIQUEZA DE LAS NACIONES:
La División del Trabajo: El aumento considerable en la cantidad de productos que un
mismo numero de personas puede confeccionar, como consecuencia de la división del
trabajo, procede de tres circunstancias distintas:
1) De la mayor destreza de cada obrero en particular. Los trabajadores a medida
que repiten un trabajo van adquiriendo nuevas habilidades y por ende haciendo el
trabajo mucho más rápido, dedicándose una sola labor, que a varias distintas.
2) Del ahorro de tiempo que comúnmente se pierde de pasar de una ocupación
a otra. Si los trabajadores deben cambiar constantemente de actividad, hay un
tiempo que se pierde mientras termina una y comienza otra, lo que se conoce hoy
como el “set up” o puesta a punto de actividad o una maquina. Además cuando un
trabajador comienza una nueva actividad nunca esta preocupado al 100% de esa
labor, por ende tiene un tiempo perdido hasta que logra trabajar eficientemente.
3) De la invención de una gran numero de maquinas. Un factor no menor que ha
mejorado la productividad es el uso de la maquinaria correcta, para un determinado
trabajo. Como el trabajador se encuentra especializado en una máquina el puede
realizar mejoras a ellas, para aumentar su productividad.
Lo que motiva principalmente a la división del trabajo es la necesidad del hombre de
permutar, cambiar y negociar una cosa por otra – Cooperación
Si el mercado es pequeño, el hombre no se anima a realizar una sola ocupación, por si
su sobrante para el canje se volviera superfluo. Hay ciertas ocupaciones que se dan y
tienen sentimientos en ciudades con grandes poblaciones. La aldea es muy limitada y
no siempre puede ofrecer trabajos continuos.
En el campo, casi siempre, el hombre se ve compelido a dedicarse a las diferentes
ramas afines a su oficio. En la costa de las vías fluviales se originan posibilidades de
nuevos mercados, y eso favorece la subdivisión y el perfeccionamiento del trabajo. Pero
resulta difícil extenderlos hacia el interior del país. Las vías marítimas permiten acarrear
mayor cantidad de mercancías, y ese tráfico enriquece en reciprocidad a las diferentes
industrias. Se promueven de gran manera las economías de distintas ciudades.
El progreso florece en aquellas zonas donde se facilita el comercio de toda especie de
productos del trabajo. Se da una diferencia entre estas y las del interior del país, tan
limitadas en la extensión del mercado de la zona. Históricamente, la zona del
Mediterráneo fue la que permitió intentar salir a otras regiones. Se considera que en
Egipto se hizo eso y que, con ciertas obras en el interior, se logro un prematuro
progreso, desarrollando el comercio interior por esas vías navegables. Si, en una
nación, los ríos no se subdividen en varios brazos y al pasar a otra nación hay
obstáculos para llegar al mar, no se podrá lograr un comercio importante.
Instalada la división del trabajo, el hombre satisface por trueque, en función del exceso
de producción, la necesidad de la obtención de un producto ajeno.
Se convierte en mercader, y la sociedad, en una organización de tipo comercial. Al
comienzo, aparecieron desajustes entre lo producido por cada uno y lo necesitado, y
existía la posibilidad de que el canje no se concretara.
Para evitar estos inconvenientes, el hombre trato de negociar, a fin de disponer de los
productos deseados. Según la época, se utilizaron productos diferentes como elemento
común de comercio: el ganado, la sal, el pescado seco, el tabaco, el azúcar, los cueros,
las pieles. Pero el hombre prefirió los metales, que se podían dividir, no eran
perecederos, y por ser más durables eran más adecuados para la circulación y el
comercio.
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KARL MARX – EL CAPITAL
o
La cooperación:
Inicio de la producción capitalista: donde el proceso de trabajo presenta un radio
extenso
de
acción,
lanzando
al
mercado
productos
en
una
escala cuantitativa relativamente grande
La masa de plusvalía producida por un capital dado era igual a la plusvalía rendida por
cada obrero multiplicada por el número de obreros simultáneamente empleados.
La jornada total de trabajo de un número relativamente grande de obreros que trabajen
simultáneamente, dividida por el numero de obreros empleados, representa de por sí
una jornada de trabajo social medio.
El valor de cambio (o simplemente valor de la mercancía) es la cantidad de trabajo social
plasmado en una mercancía, lo cual se constituye en la única característica común a
los diferentes productos y que hace posible que sean equiparados entre si de acuerdo
a una proporción determinada, y por lo tanto hace posible su intercambio.
El valor de uso es la capacidad que tiene un objeto para satisfacer una necesidad
humana, sea esta económica o psicológica
o
División de trabajo y manufactura
Doble origen de la manufactura:
Reunir en un taller a trabajadores pertenecientes a oficios artesanales diversos, por
cuyas manos tiene que pasar un producto para su terminación definitiva:
Cooperación simple
Los artesanos que producen lo mismo, son utilizados simultáneamente
Manufactura heterogénea: Secuencia de procesos y manipulaciones
interrelacionadas VS. Manufactura Orgánica: Secuencia de procesos consecutivos
o
Producción de valores de uso y plusvalía
El valor de uso lo crea el trabajo concreto. Son valores de uso tanto los productos del
trabajo como muchas otras cosas dadas por la naturaleza (aire, agua, frutos silvestres,
etc.). A medida que la ciencia y la técnica progresan, el hombre descubre en el mundo
que le rodea nuevas propiedades de las cosas y las pone a su servicio, con lo que
aumenta la diversidad de los valores de uso.
Producción de plusvalía. Finalidad de la producción capitalista y constituye su ley
económica fundamental. El descubrimiento de esta ley desempeñó un rol fundamental
en el desarrollo de la teoría revolucionaria de la clase obrera y permitió a los fundadores
del comunismo científico establecer las vías del desarrollo y el hundimiento
del capitalismo.
La plusvalía consiste en el valor que el obrero que percibe un salario por su labor
genera por encima del dinero que representa su esfuerzo laboral - guarda relación
con el tiempo de trabajo socialmente necesario para su producción
Esta apropiación de la plusvalía es la explotación del capitalismo. Según Marx, el
capitalista puede incrementar el nivel de explotación por medio de la maximización de
la plusvalía absoluta (a partir de extender la jornada laboral) o de la plusvalía
relativa (recortando el valor de la fuerza de trabajo).
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HANNAH ASENDT - ¿QUÉ ES LA POLÍTICA?
1. Política: Pluralidad de los hombres – Unir a los seres más diversos y, permitir que
figuras similares se distingan
2. Política: Familia; participación activa en la pluralidad: Albergue y fortificación del
mundo
3. Según la filosofía, no se puede encontrar el punto de nacimiento de la política
porque:
i)
El hombre es a-político y la política nace entre los hombres: Fuera del hombre
ii)
La representación monoteísta de Dios
Prejuicio contra la política: Política interior: Fraudulenta y engañosa de intereses e
ideologías mezquino. Política exterior: Propaganda vacía y cruda violencia (Desde la
expansión imperialista)
Cuanto más libre está un hombre de los prejuicios, es menos apropiado para lo puramente
social: El pensamiento político se basa esencialmente en la capacidad de juzgar, asimismo,
son determinantes en las crisis históricas
Sentido de la política:
Solo va a adquirir sentido si se hablara de un milagro, empero, el mismo no es puramente
religioso, considerando que la vida humana puede ser entendida como un milagro.
Milagro político: La libertad, dos temas del sentido de la política ante la experiencia
moderna. Uno son los totalitarismos donde la libertad se ve coartada. Y la otra es las
modernas posibilidades de aniquilación
Misión y fin de la política es asegurar la vida en sentido más amplio es ella quien hace
posible al individuo perseguir en paz y en tranquilidad sus fines. Allí donde conviven los
hombres, hay y ha habido política.
Convivencia humana en la polis: El sentido era que los hombres trataran entre ellos en
libertad, iguales con iguales, que mandaran y obedecieran sólo en momentos necesarios.
Para los griegos: se centra en la libertad, como no ser dominado ni dominar y en un espacio
establecido por muchos donde se mueven los iguales. Por eso quien domina sobre los
demás y es distinto de ellos, puede que sea más feliz, pero no más libre
Ahora se habla de expresar las opiniones, el derecho de escuchar las opiniones, desbancó
a una libertad que es completamente de otra índole, la que es propia de la acción, de la
espontaneidad.