HANNA
ARENDT
Paulina Escobar Ortiz - Begoña Concha Pardo
HANNA ARENDT: LA
CONDICIÓN HUMANA
Hannah Arendt nació en Alemania y es de
origen judío.
En su crónica reflexiva menciona la
“banalidad del mal” para referirse a la falta
de motivación del teniente de la SS
Eichmann
para
cometer
todas
las
atrocidades en el campo de concentración.
kkk
Arendt crítica no solo al régimen nazi pero también a la ciencia por
definir al ser humano a partir de algunos de sus condicionamientos
particulares, como el lugar donde nació, porque nada de eso expresa
quiénes somos ya que nada de eso condiciona lo que es realmente
un ser humano.
No somos únicamente nuestra biología, somos algo más.
¿LA CONDICIÓN HUMANA ES RESULTADO DE LA
ACCIÓN O DE LA NECESIDAD?
Hannah Arendt distingue la naturaleza humana de la condición humana, dice
que la suma de todo lo que hacemos, capacidades y actividades que definen
nuestra condición como individuos, no es igual a nuestra naturaleza, el
despliegue de todas las potencialidades del ser humano es más que su
naturaleza.
Nos dice que lo que somos y hacemos de nuestra naturaleza nos permite
entender que no estamos encerrados en esta “naturaleza”.
VIDA ACTIVA
La vida activa es lo que los seres humanos hacemos y contempla tres tipos:
Labor
Se refiere a la vida biológica y consiste en
mantenerse vivo; es un esfuerzo de
subsistencia y manutención que se repite
sin que intervenga nuestra personalidad.
Acción
Es la forma en que aparece el ser humano
en el espacio compartido por otros
individuos;
la
manera
como
nos
expresamos y lo que hacemos en ese
espacio común es lo que terminaría por
darnos la condición humana.
Trabajo
El ser humano se distancia de la naturaleza y
comienza a intervenir el ambiente y crear
objetos durables que tienen existencia
distinta a la del ser humano. Este es el
momento en que aparece su identidad,
porque los objetos que crea son obras suyas
y se reconoce en ellas.
La sociedad intenta hacer a los individuos más semejantes
entre sí; volverlos como un modelo estándar. Esto es más
claro entre más compleja es la sociedad, llegando a extremos
con los totalitarismos como el nazi o el soviético que
buscarían desarrollar un individuo que careciera de cualquier
rasgo distintivo.
Arendt quiere mostrar que la acción humana es al mismo
tiempo un misterio, porque no revela las consecuencias
últimas que tiene.
Al actuar, los individuos iniciamos procesos
controlamos y que escapan a nuestra voluntad.
que
no