Вся история мысли, философии, науки пыталась и пытается разными способами объяснить цель человека, его путь в этом мире. Многогранность подходов и идей, накладываясь друг на друга, сформировали неприподъемный для человеческого ума пласт вариаций предполагаемой цели или сути. «Снова эти философы мусолят вопрос о смысле жизни!» крикнет идиот, не осознавая, что сам бессознательно ежедневно выстраивает последовательность целей, которые ему нужно выполнить. Отсутствие цели предполагает бездействие, а жизнь – бесконечное движение. Следовательно, отсутствие движения будет равносильно или прямо предполагать смерть. В данном трактате мы не будем пытаться искать смысл и цели жизни. Объективный ответ человек не сможет дать ещё тысячи лет, да и нужен ли он вообще? Для того, чтобы решать большие вопросы, нужно разделить их на самые маленькие. Индивиду или же животному политическому, необходим фундамент, как мысленный, так и материальный. Благодаря нашей истории современный человек имеет нужный для существования материальный фундамент, а вот мысленный переживает огромный кризис в силу неспособности человека охватить весь спектр существующих парадигм для вычленения необходимого. В большей степени трактат будет обращён к представителям русской культуры. Почему именно к ним? Русский человек ближе всех подошёл к состоянию «dissolved man». В XXI веке Россия стала культурнопериферийной страной. Христианство, теряя своё влияние в XX-XXI веке по ряду причин, оставило аутентично православных людей без культурной, ментальной, психологической и теоретической основы ума и его целеполагания. Значимость христианства на протяжении всей истории Руси и России переоценить невозможно. С принятия Крещения в 988 году Владимиром Святославовичем начался новый великий путь Руси, отбросившей язычество. Христианство преобразовало все сферы жизни древнерусского общества. Христианство помогло объединить восточных славян в единое древнерусское общество, создало духовную основу русской государственности. Став христианином, человек переставал ощущать себя только частью какого-либо местного коллектива (семьи, общины, племени, в дальнейшем – сословия), он все более осознавал себя русским православным, что стало полными синонимами. Христианская церковь, стремясь к стабильности, осуждала как социальные протесты и насилие со стороны низов общества, так и чрезмерную тягу к богатству, насилие со стороны его верхов. При этом она формировала терпимость к ближнему и уважение к власти, так как «несть власти не от Бога». В целом христианство, резко противопоставляя идеальное материальному, способствовало духовному развитию человека. Принятие христианства повлекло за собой и качественные сдвиги в развитии культуры. Распространяется письменность, летописание, появляются первые рукописные книги, преимущественно церковного содержания. Благодаря Византии и Болгарии Русь познакомилась с достижениями античной культуры. Зарождается каменное зодчество, возникает иконопись, фресковая живопись. Крупные церковные храмы, как Софийский собор в Киеве, становились центрами духовной жизни, символами могущества и святости Руси. Православная церковь не только образовывала, но и воспитывала древнерусское общество. Она смягчала нравы, упорно боролась против многоженства и других языческих пережитков. Церковь выступала и против рабства. Следовательно, христианство стало метафизическим путём России, придавая каждому человеку жизненную хронологию. Так сформировалась твёрдая социальная структура со своей дифференциацией, что определяло тип экономики и её целостность. В быту древнерусских людей всё было тоже предопределено: есть князь, есть бояре, есть крестьяне. Задача каждого класса была определена и последовательна, а так же укладывалась в допустимый для класса диапазон возможностей и действий. Религия стала фундаментом всей жизни, даже для термина «крестьянин». Самая распространённая версия происхождения слова «крестьянин» - это слово «христианин», в старорусском произношении «крьстининъ». Некоторые филологи выводят данное русское слово из древнегреческого «χριστιανός», которое сблизилось со словом «крест». Критерий истины – практика, которую нам предоставляет история. Только исходя из этой небольшой информации можно понять, без усилий, значимость наличия твёрдо сформированного теоретического и метафизического вектора народа, этноса и даже самого маленького социального субстрата или группы. После Российской империи, с её фундаментальной религией, последовал СССР с новой религией, хотя таковой свою теоретическую догму они не считали. Марксизм, ленинизм, сталинизм – все эти «религии» боролись со старой религией, якобы вскрывая её корыстные материальные и эксплуатационные цели. Ленин писал в своей статье «Социализм и религия» 1905 г., что церковь – это «род духовной севухи», явно подражая Марксу и его словам, что «религия есть опиум для народа». Отношение большевиков к религии, до прихода к власти, было очевидно. Ленинский проект отдаления церкви от государства был сформирован 23 января 1918 г. Проект лишал церковь всех прав: права юридического лица, права на обладание собственностью, а также проповедования Закона Божьего. Ленин опирался на марксистский постулат, согласно которому церковь необходимо лишить ее материальной базы, а после этого народ сам от нее отвернется. Однако в реальности оказалось, что не все так просто, и Владимир Ильич признавал в своей беседе с Бонч-Бруевичем, что становление нового советского человека — процесс не быстрый, зиждущийся на просвещении темных масс. Из программы РКП(б), 13 пункт: «Партия стремится к полному разрушению связи между эксплуататорскими классами и организацией религиозной пропаганды, содействуя фактическому освобождению трудящихся масс от религиозных предрассудков и организуя самую широкую научнопросветительную и антирелигиозную пропаганду. При этом необходимо заботливо избегать всякого оскорбления чувств верующих, ведущего лишь к закреплению религиозного фанатизма». Самое странное, что говоря о религиозном фанатизме христиан, они были слепы в отношении собственного фанатизма на основе религии марксизма. Совокупность теоретических концептов марксизма целиком и полностью подходит под определение религии: «совокупность представлений, покоящихся на вере в чудодейственные сверхъестественные силы и существа (Маркс, Энгельс, Ленин, Сталин), которые являются предметом поклонения». Критиковать стремление христиан к Богу, но самим стремиться к такой же мистической задумке, как коммунизм? Новая религия так же предписывала определенную роль тому или иному человеку. Социальные классы в СССР делились на рабочий класс (промышленные рабочие), крестьянство(сельскохозяйственные рабочие). Выделялись еще слои – интеллигенция, служащие и духовенство. Выделялись так же элементы социальной структуры общества: тунеядцы и люди без определённого места жительства. Каждая шестерёнка знала свою роль в этом большом механизме и выполняла поставленную задачу. Крестьяне были связаны с колхозно-кооперативной собственностью, а рабочий класс — с общенародной собственностью, интеллигенция же обслуживала интересы всех классов. Проникая в любую социальную парадигму, данное государство имело общенациональную идею, цели и теоретическую догму, на которую опирался отдельно взятый человек. Он имел самоопределение, знал свои функции и место в этой жизни. Вернёмся к современности. Мы дети наших родителей и в силу воспитания должны были унаследовать сформированные предшествующими поколениями идеи и цели. Что на самом деле мы получили? Ничего, кроме технического наследия. Наши родители и их родители были недохристиане, недокоммунисты и недосоциалисты. Очевидно, что такие люди не могут передать какую-то определенную идею своим детям, ибо сами полноценно не принадлежали ни к одной идеологии. О необходимости наличия хоть какой- то идеи я писал выше, потому критика «принадлежности к идеологии» неуместна. В ситуации с родителями уже наглядно протекает процесс формирования такого вида человека, которого можно характеризовать как dissolved man. Несмотря на отсутствие войны и голода мы находимся в самой страшной ситуации – отданности самим себе. Если Ницше только предупреждал о страшных последствиях новой западной культуры, то мы ощутили, не замечая, их целиком на себе. Либеральная западная повестка, распространившаяся на нашу периферийную страну (и так потерявшую национальную идею), окончательно умерщвляет сплочённость народа для формирования суверенитета; как полноценного носителя персональной идеологии, отличавшей нас от всех других. Мы переживали свою историю, мы боролись за свой дом, но переняли ценности другого. Таким образом, заимствование чужих ценностей и идеалов приводит нас к симуляции, к их негативному видоизменению в рамках нашей мысли. Чужую историю перенимать нельзя! Как выразился Александр Гельевич Дугин о наших людях, назвав их «сломанными игрушками», что отлично характеризует последствия такого необдуманного заимствования. Отсюда и следует термин dissolved man, который я постараюсь как можно чётче объяснить. Разрушение таких столпов мысли, как Христианство и Социализм, привело нас к перенятой главенствующей идеи Индивидуума, который стоит теперь на вершине всего. Как я писал выше, нет ничего страшнее, чем быть отданным себе, быть чистым листом. Развитие такого пагубного для человека механизма коммуникации, как интернет, затрудняет поиск той самой национальной идеи. Образовавшийся мультикультурализм в совокупности с культом индивидуума окончательно обезоруживает нас перед лицом бесконечного хаоса этого мира. Человек всегда будет искать способ себя идентифицировать. Сакральным способом для этого являются традиции и национальная история. Современный человек, утративший историческое чувство и проникающий в объятия мультикультурализма, становится лишь симуляцией того, к чему он никогда не принадлежал. Интернет предоставляет нам возможность поверхностно узнать любую культуру и выстроить паттерн для наполнения того самого индивидуума (чистого листа) внутри. Здесь мы уже начинаем понимать, почему отданность себе ничего хорошего не влечёт за собой, ведь человек словно ищейка начинает бросаться на всё, что есть перед ним. Так, выбирая способ идентификации благодаря чужим культурным парадигмам, мы и приходим к той самой симуляции личности. Русский человек, отдавшей себя буддизму, никогда не сможет стать достойным и чистым монахом или хотя бы аутентичным последователем, а будет выступать лишь «гайдзином» — глупцом, вторгнувшимся в чужой дом и симулирующим его обычаи и традиции. Почему мы так уверены, что культ индивидуума — это единственный верный путь? Всё истекает из малодушия и общей слабости современного человека, который живёт по определению личный свободы как возможности самовыражения. В самовыражении нет ничего плохого, но корень проблемы находится за самовыражением, то есть в том, кто самовыражается. Складывая предоставленный паззл, не сложно понять, что dissolved man выразить ничего истинного не может, так как его идентификация - это симуляция. Нам предстоит деконструкция современного понятия «свободы». Юлиус Эвола писал об этом так: «Каждый обладает свободой настолько, насколько он того заслуживает, в зависимости от своего склада, личного достоинства либо исполняемых обязанностей, а отнюдь не на основании своей элементарной абстрактной принадлежности к человеческому роду или «гражданам»». В наше время принадлежность к «человеческому роду» рассматривается только наукой. Для малодушного, эгоистичного и закомплексованного обывателя этого мало, и теперь он принадлежит к роду «индивидуума». Свобода, по определению Эволы, разрывает наложенную пелену либерализма и проникает в саму её суть: априорные, индивидуальные возможности; вследствие уничтожая ещё одну предпосылку либерализма и демократии, как равенство. Само равенство по определению невозможно. Каждый из нас на фундаментальном (биологическом) уровне разный с рождения. Получается, что современный культ индивидуума, является оружием слабых масс против истинного признания их возможностей и достоинств. Присутствие иерархии, не деспотичной и не тоталитарной, оценивающей человека по достоинству, просто ущемляет эгоизм огромных слоев людей. Любой ползающей букашке завидно наблюдать за полётом птицы. Сказанным выше мы объясняем, что перенятые нами идеи - это идеи слабых, злых и фальшивых людей; а в нас они уродуются и уродуют нашу аутентичность, нашу историческую индивидуальность и оригинальность. Очевидно, что dissolved man - это следствие постмодерна. Настали самые сложные времена, выход из которых всё тяжелее и тяжелее представить. В 2007 году в России был круглый стол в Администрации президента по обсуждению национальной идеи. Путь, о котором сказал президент, это путь патриотизма, но какого? Фрагмент из государственного агентства «Тасс»: «Да, в патриотизме, думаю, тут ничего другого не может быть, - сказал он, отвечая на вопрос о том, в чем состоит российская национальная идея. - Но патриотизм не должен быть квасным, затхлым и кислым". По мнению президента, «патриотизм заключается в том, чтобы посвятить себя развитию страны, ее движению вперед». «Это совсем не значит, что нужно все время хвататься только за наше героическое прошлое, нужно смотреть в наше не менее героическое и успешное будущее, и в этом залог успеха», - пояснил Путин». Для того, чтобы развивать страну, нужно её иметь. Страна – это люди и их сакральная культура, которой в России, с приходом западной либеральной повестки и культом индивидуума, просто нет. Единственный реальный патриотизм проявляется в людях, ностальгирующих либо по царской России, либо по СССР. Нам, современникам и молодёжи, просто не предоставляется возможность быть патриотами. В данный момент существуют только две ментальности: традиция и прогресс. Так как прогресс и прогрессивность всего бытия - исконно западная идея, то и результаты такого вектора мысли нужно наблюдать на самом западе. Удовлетворены ли вы этим? Считаете, что мерило и счастье – это материальное богатство запада, которую ему принесла данная идея? Тогда не забывайте об огромном количестве бедных, люмпенов и тунеядцев, разбросанных по всему западу. Высокий уровень естественных наук? Насколько это верная информация вы, наверное, не проверяли? Настоящая демократия? Взгляните на последние выборы и огромное количество фальсификаций в пользу Байдена, и слова о честной демократии там быть не может. Люди? Самое страшное, что сейчас есть на западе и что должно служить для русского человека причиной не перенимать их ценности, так эти западные люди. Квинтэссенция абсурда, пошлости и скатологии. Конечно, мы не обобщаем, везде есть исключения с чистой головой и добросовестными намерениями. Чего только стоит мутация самого важного на протяжении всей истории человечества – мира женщины и мужчины. Запад стирает границы между биологическим, метафизическим и ментальным бытием мужчины и женщины, выкидывая в пропасть «отданности самим себе»; позволяя глупому, безнравственному и пошлому человеку самоопределяться. Данный процесс ни к чему иному, кроме как к состоянию dissolved man, не приведет. Благодаря бесконечному прозелитизму, вооруженному лживыми теориями и фантазиями, данная повестка продолжает паразитировать на потерянных и неопределенных народах, вроде русских, которые утратили свои идеологические столпы. Россия, безоружная и слабая, попала под мощнейшую пропаганду Запада. Вторая ментальность, которую утратила Россия, заключается в потерянных традициях нашей истории. Больше о крахе Запада и всей его идеи вы можете прочесть в книге Рене Генона «Восток и Запад». Традиция – это наиважнейший интеллектуальный стержень, вбирающий в себя всё целеполагание бытия. Можем ли мы к ним вернуться? Сможет ли этот ЛГБТ либерал с айфоном резко взять и поверить во всемогущего Творца? Конечно же нет. Рефлексируя над этим вопросом, ничего иного на ум, кроме воссоздания новых традиций на базе старых, не приходит. Единственный путь России – это целиком и полностью отвернуться от Западного вектора ценностей и философии в пользу формирования своей, опираясь на нашу историю. Необходимо время для создания элиты, что сможет победить ложные идеи запада в умах русских людей и откроет для них путь суверенитета и персонального становления, как чего-то индивидуального и неповторимого, упоминание которого в любых текстах будет приводить к эмоциональному и ментальному страху в совокупности с уважением. Уважать свою историю, любить свой дом и знать, что он будет всегда любить тебя в ответ, ведь ты – его часть. Интеллектуальный бунт вот, что должна будет сделать Новая Элита, она обязана вытащить Россию из статуса периферии. Николаев Кирилл для канала Бездна русской мысли. Данная работа защищена авторским правом. 31.08.2021
