Quito, Ecuador
Doménica Loaiza
00129756
Ser y Cosmos
08/11/2019
Análisis sobre “La Modernidad de lo Barroco” por Echeverría
Bolívar Echeverría fue un filósofo ecuatoriano muy reconocido en América Latina. De
acuerdo a su obra “La Modernidad de lo Barroco”, la modernidad acontece simultáneamente del
capitalismo y el colonialismo. De tal manera, esas épocas históricas ejercieron un predominio para
la consolidación y expansión del capitalismo como modo de producción. Este es un sistema; un
conjunto de comportamientos modernos, que funciona bajo un sistema dictatorial, colonial y
excluyente. A pesar de que surge como alternativa a la vida tradicional, hasta la actualidad, ha
generado desigualdades sociales, destrucción de la naturaleza. Por lo tanto, es considerado para el
autor como ineficaz. (Echeverría, 1998) El filósofo enfocó su ideología cultural principalmente en
América Latina, y concentró sus estudios en dos temas importantes: la modernidad y el ethos
barroco. Adicionalmente, para Echeverría estos conjuntos de comportamiento modernos aparecen
en todas partes en la vida social como discontinuos y contrapuestos a la constitución de la vida.
Finalmente, el filósofo establece al ethos barroco como una alternativa a la modernidad capitalista
que permitiría volver natural al capitalismo para protegernos de una situación que es invivible y
de soportar las contradicciones de la vida moderna. (Echeverría, 1998)
En primer lugar, la cultura latino americana desde el comienzo de la colonización intentó
apropiarse de las formas europeas en su cultura, por ejemplo, de la religión y el lenguaje; hasta la
actualidad la cultura no puede escapar al ethos histórico en su versión de identidad occidental
europea. Un ejemplo claro se da en ámbito del lenguaje. Es posible denotar la influencia que la
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Real Academia de la lengua (RAE) ha ejercido en los países hispanohablantes y cómo influye
hasta ahora en la manera de comunicarse de las personas. A pesar de que movimientos feministas
proponen la introducción del lenguaje inclusivo en la cotidianeidad de las personas para reflejar
mayor paridad de género, este precepto, fue recientemente rechazado por la RAE y es rechazado
para varias personas. Es complicado implantar otra manera de la tradición del lenguaje en las
personas en términos ortodoxos debido a que estos principios son aceptados por la mayoría como
los más adecuados en el ámbito del lenguaje.
En segundo lugar, de acuerdo a Echeverría (1998), el malestar de la civilización que surge a
partir de la desaparición de la libertad del ser humano por la esclavización que produce la industria
bajo el precepto de producir bienes, no por la necesidad de uso por el ser humano, sino que es un
mandato impuesto por el capital. Esta condición se genera con el fin de promover a escala global
el consumismo y marcan una desigualdad entre propiedades y trabajadores que causan
discrepancias culturales políticas y económicas en las sociedades donde se sustituyen otros
principios primordiales para el funcionamiento correcto de la misma. De esta manera, filósofo
define a la modernidad como capitalista, y sostiene que existe una alternativa e introduce la idea
de “ethos histórico”. Esta idea la define como una respuesta para superar las situaciones
contradictorias que se perciben en la sociedad. Además, el comportamiento social denominado
ethos histórico que se repite a lo largo del tiempo por la misma intención, es un modelo de
construcción y organización de la vida de las personas. Este se genera a partir de la conformación
de la identidad occidental y europea al idear una estrategia de comportamiento indispensable para
sobrevivir al medio de la transformación las fuerzas por el capitalismo. (Echeverría, 1998) Por lo
tanto, es posible considerarlas como memes que son pautas de comportamiento se transmiten a
partir de la imitación y el aprendizaje. Un ejemplo claro de la modernidad capitalista es el estilo
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de vida que se ha ejercido en Estados Unidos y que se ha extendido alrededor del mundo
denominado como el “american way of life”. Este estilo de vida ha llegado a impregnarse en varios
países sobre todo latinoamericanos que buscan adquirir mayor poder adquisitivo y que
principalmente se basaba en el consumo masivo. De cierta manera, es posible catalogar como un
meme que se ha difundido por diferentes generaciones. A partir de esta nueva forma de vida se
deja de lado los valores culturales y el crecimiento intelectual y espiritual. Como consecuencia, el
poder económico se concentra en un grupo privilegiado de personas que gracias al capitalismo han
podido adquirir bienes, por la compra y venta de productos que no necesariamente son de alta
calidad y por lo tanto surge un malestar en la civilización.
El malestar en las civilizaciones es un fenómeno que sigue presente en las sociedades de la
actualidad. Se puede observar en las manifestaciones que se han llevado a cabo en los países de
América Latina. Por ejemplo, en Chile; este país es considerado uno de los países más
desarrollados, política, social y económicamente; sin embargo, debido a las protestas que aún no
dejan de manifestarse en las ciudades es posible denotar un nivel alto de inconformidad, no
únicamente por la subida del precio del pasaje que aplicó el Gobierno. A pesar de que este fue el
detonante que implicó el inicio de estas manifestaciones se puede percibir que esa no es la única
razón por la cual protestan, si no que existen varios factores de disconformidad tanto política y
social que motiva a la genta a salir a protestar sobre sus derechos y expresar su oposición.
En ciudades capitalistas, lo barroco entra en escena como una solución que podría
comprender el capitalismo y que no podría destruir totalmente lo existente, si no que podría
transformarlo. Por lo tanto, gracias a que surge una inconformidad de lo existente, las personas
adoptan algunas características sobre ello y finalmente las transforma. De esta manera se crea algo
nuevo denominado para el filósofo como otro tipo de modernidad. Por otro lado, a pesar de que la
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modernidad es inevitable, para que esta garantice el progreso de la humanidad, es indispensable
que los seres humanos opten la aptitud adecuada para vivir con naturalidad y espontaneidad, una
noción tan simple que se basa en consolidar y ejecutar los principios y valores para integrar el
capitalismo de forma armónica. El filósofo plantea la importancia de implementar estrategias para
neutralizar la contradicción del capitalismo mediante el ethos barroco, el cual tiene la capacidad
de combinar varios componentes que desde un punto no podrían estar juntos. (Echeverría, 1998)
La visión de Echeverría se enfoca en el aspecto cultural de las sociedades latinoamericanas,
la cultura juega un papel fundamental en la conformación de las sociedades mediante su
transformación por el arribo del ethos barroco, se puede modificar la sociedad capitalista actual.
Echeverría da un concepto útil que llega a brindar cierta esperanza en que es posible conseguir una
sociedad más equitativa y justa, siempre y cuando la realidad social presente sea innovada. En la
actualidad, las ciudades en América Latina se hallan en un periodo histórico de crisis, cambios y
transformaciones en varios niveles. A pesar de que la cultura no puede escapar al ethos histórico
en su versión de identidad occidental europea; el mundo de hoy ya no es igual, y camina hacia un
nuevo orden mundial. Finalmente, estoy convencida de que un cambio en los fundamentos
culturales ayudaría al desarrollo económico de los países. Actualmente, estamos expuestos a un
problema de civilización, por lo tanto, es importante dirigir nuestras emociones a una identidad en
crisis e intentar reconstruirla.
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Referencias
Echeverría Bolívar. (1998) “La Modernidad de lo Barroco”