Constelações: uma infinidade de
formas

As constelações são agrupamentos arbitrários de estrelas
que as várias civilizações e povos foram construindo no
seu imaginário ao longo da História.

Em geral elas representam deuses, mitos, animais e até
objetos de uso importante no cotidiano.

Constelações, não seguem padrões de composição, brilho,
cor, idade, e sim de proximidade aparente. Portanto, são o
céu dividido em regiões.

A divisão do céu em constelações facilitava a
identificação dos objetos celestes, como estrelas,
planetas, cometas, entre outros.

Baseados em vestígios arqueológicos, documentos
históricos, relatos de tradições orais e registros
etnográficos, eles deram consistência a uma
disciplina,
denominada
etnoastronomia,
que
podemos chamar de astronomia antropológica.Esta
procura entender as concepções sobre o Universo de
diversos grupos étnicos e culturais.

O fato de os mesmos fenômenos astronômicos terem
sido contemplados por diversos grupos humanos nos
permite, ao comparar essas diferentes visões,
aprender muito sobre as sociedades que as
originaram, as diferentes culturas e o mundo em que
vivemos.
Constelações Ocidentais:

As constelações surgiram na antiguidade para ajudar
a identificar as estações do ano (escorpião típica do
inverno e Órion é típica do verão no HS).

Alguns historiadores suspeitam que muitos dos mitos
associados às constelações foram inventados para
ajudar os agricultores a lembrarem quando deveriam
plantar e colher.

Em 1929 a União Astronômica Internacional adotou
88 constelações oficiais, de modo que cada estrela
do céu faz parte de uma constelação. Cada
constelação tem sua coordenada.

São definidas 88 constelações, que podem ser
classificadas em:
Austrais – que localizam-se no hemisfério celeste sul.
 Boreais – que localizam-se no hemisfério celeste
norte.
 Zodiacais - que são cortadas pela eclíptica,
localizando-se próximas dos limites entre os
hemisférios norte e sul celestes.
 Equatoriais - que são cortadas pelo equador celeste.
 Circumpolares Norte e Sul - próximas aos pólos.

As Constelações Chinesas:

As constelações chinesas são muito diferentes da
moderna classificação do UAI, que foram baseadas
na Astronomia grega. Isto ocorreu devido ao
desenvolvimento independente da antiga Astronomia
chinesa.

As primeiras cartas celestes chinesas datam de 400
a.C, e surgiram para fins astrológicos e calêndricos.

Wang Xi-ming (dinastia Tang) dividiu o céu em 31
regiões: as Três Fortalezas (cercos) e as Vinte e Oito
Mansões (Xiu).
.


As Três Fortalezas ocupam a área perto do pólo
celestial norte e podem ser vistas o ano todo. O céu
em torno do pólo sul era desconhecido do chinês
antigo. Foram introduzidos posteriormente, baseados
nas cartas ocidentais outros 23 asterismos.

Cada sete mansões formam um Símbolo. Os quatro
Símbolos são: o Dragão Verde, o Pássaro
Vermelhão, o Tigre Branco e a Tartaruga Negra. As
Vinte e Oito Mansões são as regiões próximas à
eclíptica e ocupam a região zodiacal do céu.

Correspondem às quatro estações, por isto cada
animal recebe a cor do elemento, ou estado de
mutação, associado à estação: verde à madeira,
vermelho ao fogo, branco ao metal e negro à água.

Para os chineses, o pólo norte celeste representava o
imperador, colocado no centro de seu governo. Era o
ponto central do céu, assim como o era o imperador em
relação ao seu império. O pólo norte celeste, de fato, está
sempre no céu de um país como a China, situado no
hemisfério norte.

Eles usavam o conjunto das 28 constelações para
determinar a posição do sol por oposição exata. Uma vez
determinadas essas constelações, fixavam a ascensão reta
do início de cada mansão com a estrela circumpolar
particular que tivesse a mesma ascensão reta (Os Xiu
começam na região associada ao equinócio de
outono porque são contados pela Lua cheia).
Green Dragon (East)
Black Tortoise (North)
White Tiger (West)
Red Bird (South)
Constelações Indígenas:

Influência cultural dos indígenas e dos africanos é
dominante em todo o Brasil. Em geral, as
comunidades que habitam longe das grandes
cidades têm seus referenciais do céu herdados
desses povos.

As semelhanças astronômicas entre esses povos
pode ser destacada, que apesar de morarem em
continentes diferentes, observavam, praticamente, a
mesma região do céu.

Os desenhos das constelações ocidentais são feitos
pela união de estrelas. Mas, para os tupis-guaranis,
as constelações são constituídas pela união de
estrelas e, também, pelas manchas claras e escuras
da Via Láctea, sendo mais fáceis de imaginar. Muitas
vezes, apenas as manchas claras ou escuras, sem
estrelas, formam uma constelação.

De acordo com um dos mais famosos mitos
africanos, a Via-Láctea foi criada por uma menina da
“raça antiga” que, há muitos e muitos anos, jogou as
cinzas de sua fogueira para cima, fazendo uma
estrada na escuridão do céu, para guiar de volta para
casa um caçador que estava perdido.

Os indígenas davam um valor muito grande para a
Via Láctea (Tapi’i Rape), onde as principais constelações
indígenas estão localizadas. Os povos antigos que a
viam como um lugar privilegiado para a morada de
seus deuses.

Ela representou o Nilo Celeste para os egípcios e o
Caminho da Anta para os tupi-guarani. Muitas etnias
africanas chamam a Via-Láctea de “Caminho de
Estrelas” e dizem que a Via-Láctea organiza o céu e
faz com que o Sol retorne ao lado leste ao
amanhecer.

As estrelas eram pequenos furos no céu que
deixavam a luz solar passar.

Outro aspecto que diferencia as constelações TupisGuaranis das ocidentais está relacionado ao número
delas conhecido pelos indígenas. A União
Astronômica Internacional (UAI) utiliza um total de 88
constelações, distribuídas nos dois hemisférios
terrestres, enquanto certos grupos indígenas já nos
mostraram mais de 100 constelações, vistas de sua
região de observação.

Quando indagados sobre quantas constelações
existem, os pajés dizem que tudo que existe no céu
existe também na Terra, que nada mais seria do que
uma cópia imperfeita do céu. Assim, cada animal
terrestre tem seu correspondente celeste, em forma
de constelação.
Referências celestes :

Nascer do Sol no Inverno. Nascer de Aldebaran.

Nascer do Sol na Primavera e no Outono. Nascer
das Três Marias.

Nascer do Sol no Verão. Nascer de Antares.

Pôr-do-Sol no Verão. Ocaso de Antares

Pôr-do-Sol na Primavera e no Outono. Ocaso das
Três Marias.

Pôr-do-Sol no Inverno. Ocaso de Aldebaran.
A constelação da Ema - (A cabeça da Ema é formada pelo
Saco de Carvão perto da constelação do Cruzeiro do Sul. A cauda da Ema é
formada por Antares, Al niyatn e outras estrelas da constelação do Escorpião)
A Constelação da Anta – (Tapi’i - A constelação da
Anta fica entre as constelações ocidentais de Cefheus, Cassiopeia,
Lacerda e Cygnus)
A Constelação do Homem Velho
(Tuya’i - Essa constelação abrange as constelações ocidentais de Orion,
Touro e o aglomerado das Plêiades.)
A Constelação do Veado (Guaxu – A constelação situa-se
em uma área que abrange as seguintes constelações ocidentais:
Cruzeiro do Sul,Vela, Mosca e Carina)
A Constelação da Canoa (indica a
posição do ponto cardeal Norte)
A Constelação da Cobra
A Constelação da Cobra Grande
Referências:



AFONSO, Germano, 2006, Mitos e Estações no Céu
Tupi-Guarani.ScientificAmericanBrasil, Ed. Especial:
Etnoastronomia.
AFONSO, Germano, 2006, Relações AfroBrasileiras.ScientificAmericanBrasil, Edição Especial:
Etnoastronomia.
Fonseca, O.M, 2007, Mitos e constelações
indígenas, confeccionando um planetário a
mão. RED POP – UNESCO.
Disponível em:
http://www.museudaciencia.org/gfx//bd/0904010
14608_Germano_Afonso_TEXTO_1.pdf
 Disponível em:
http://funk.on.br/maia/app2_hp/Astronomia_afr
o-indigena.pdf
 Disponível em:
http://chinaimperial.blogspot.com/2008/04/astro
nomia-registros-e-mapas-do-cu.html
