: ‫المستخلص عربي‬
‫أدى عدم اتفاق الكتاب في االقتصاد اإلسالمي على تعريف موضوع علم االقتصاد اإلسالمي وبالتالي االختالف حول‬
‫ لذلك‬،‫ إلى تشتت الكتابات وعدم اتساقها وبالتالي عدم ظهور معالم النظرية االقتصادية اإلسالمية األصيلة‬،‫منهجية دراسته‬
‫ وقد كان هدف البحث تقيم‬.‫وجدت حاجة ماسة إلى وضع طريقة واضحة في أصول البحث المالئم لعلم االقتصاد اإلسالمي‬
‫منهجية دراسة االقتصاد اإلسالمي واقتراح منهجية لتأصيل بناء علم االقتصاد اإلسالمي والنظرية االقتصادية اإلسالمية‬
‫ولتحقيق ذلك ناقش البحث في الفصل األول األحكام القيمية وتأثيرها في علم االقتصاد واآلراء المختلفة فيها وخاص إلى‬
‫ الفصل الثاني تتبع وناقش األسس العقيدية للمذاهب‬.‫أنه ال يمكن أن يكون هناك علم اقتصاد خاليا من األحكام القيمية‬
‫والنظم االقتصادية حيث استعرض األسس العقيدية للمذهب الوضعي والمذهب الرأسمالي واالشتراكي واإلسالمي وخلص‬
‫ والفصل الثالث ناقش موضوع علم‬.‫إلى أن األسس العقيدية كانت مصدر المسلمات في النظريات االقتصادية المختلفة‬
‫االقتصاد ومنهجية دراسته في المدارس االقتصادية المختلفة وخلص إلى أن موضوع علم االقتصاد اختلف باختالف‬
‫ أما بالنسبة لالقتصاد اإلسالمي‬,‫المرحلة االقتصادية للمجتمعات التي نشأت فيها النظرية وأهداف وقيم النظام االقتصادي‬
‫فاختلف الكتاب بين نافيا وجود علم اقتصاد إسالمي إلى مثبتا وجودة مختلطا بالقيم الدينية واألخالقية وبالتالي لم يكن هناك‬
‫ وفي الفصل الرابع اقترح منهجه لتأصيل بناء علم االقتصاد اإلسالمي والنظرية االقتصادية‬.‫اتفاق حول منهجية دراسته‬
.‫اإلسالمية‬
Abstract:
The non-agreement the book in Islamic economics to define the topic of Islamic economy
and thus to differences in the methodology of his study, the dispersion of the literature and
inconsistent and therefore not visible features of economic theory, indigenous Islamic, so
there is an urgent need to develop a clear way in the assets of research appropriate to the
science of Islamic economics. The aim of the research establish a systematic study of Islamic
economics and propose a methodology to consolidate the construction of Islamic economics
and economic theory of Islamic To achieve this, discussed the research in the first chapter of
value judgments and their impact on economics and the different views in which the
particular that there can be no economics free of value judgments. Chapter II track and
discussed the doctrinal foundations of the doctrines and economic systems and reviewed
the doctrinal foundations of the doctrine of positive law and the doctrine of capitalist and
socialist, Islamic, and concluded that the source of the doctrinal foundations of Muslim
women in different economic theories. The third chapter discussed the topic of economics
and methodology of study in schools of different economic and concluded that the subject
of economics differed depending on the economic phase of the communities in which they
were the theory, objectives and values of the economic system, but for the economy of the
Islamic differed book between denying the existence of Economics Islamic to the installed
and the quality of mixed religious values and ethical and therefore there was no agreement
on the methodology of his study. In the fourth quarter suggested that its approach to
consolidate the construction of Islamic economics and Islamic economic theory.