倪柝聲
WATCHMAN NEE
大衛市基督教會成人主日學
主後 2014 年 7 月 13 日
你若不壓橄欖成渣
1. 你若不壓橄欖成渣, 它就不能成油; 你若不投葡萄入醡, 它就不能變成酒.
你若不煉哪噠成膏, 它就不流芬芳; 主, 我這人是否也要, 受你許可的創傷?
(副) 每次的打擊, 都是真利益. 如果你收去的東西, 你以自己來代替.
2. 你是否要鼓我心絃, 發出你的音樂; 是否要使音樂甘甜, 須有你愛來苦虐.
是否當我下倒之時, 才能識“愛”的心? 我是不怕任何損失, 若你讓我來相親
.
3. 主, 我慚愧, 因我感覺, 總是保留自己; 雖我也曾受你雕削, 我卻感覺受強逼.
主, 你能否照你喜樂, 沒有顧忌去行, 不顧我的感覺如何, 只是要求你歡欣?
4. 如果你我所有苦樂, 不能完全相同, 要你喜樂, 須我負軛, 我就願意多苦痛.
主, 我全心求你喜悅, 不惜任何代價; 你若喜悅, 並得榮耀, 我背任何十字架.
5. 我要讚美, 再要讚美, 讚美何等甘甜; 雖我邊讚美邊流淚, 甘甜比前更加添.
能有甚麼比你更好? 比你喜樂可寶? 主, 我只有一個禱告: 你能加增, 我減少.
( 聖徒詩歌第 386 首; Music by: Stephen C. Foster )
主愛長闊高深
1. 主愛長闊高深, 實在不能推測; 不然像我這樣的罪人, 怎能滿被恩澤.
2. 我主出了重價, 買我回來歸他; 我今願意背十字架, 忠心一路跟他.
3. 我今撇下一切, 為要得著基督; 生也, 死也, 想都不屑, 有何使我回顧
.
4. 親友, 欲好, 利名, 於我夫復何用; 恩主為我變作苦貧, 我今為主亦窮
.
5. 我愛我的救主, 我求他的稱是; 為他之故安逸變苦, 利益變為損失.
6. 你是我的安慰, 我的恩主耶穌; 除你之外, 在天何歸, 在地何所愛慕.
7. 艱苦, 反對, 飄零, 我今一起不理; 只求我主用你愛情, 繞我靈魂身體
.
8. 主阿, 我今求你, 施恩引導小子; 立在我旁, 常加我力, 平安經過此世
.
9. 撒但, 世界, 肉體, 時常試探, 欺凌; 你若不加小子能力, 恐將貽羞你
名.
10. 現今時候不多, 求主使我脫塵; 你一再來, 我即唱說: 哈利路亞! 阿們
!
簡短的傳記 (1)
• 倪柝聲生於主後 1903 年 11 月 4 日, 主後 1972 年 5 月 3 日
安息主懷.
• 他是第一位影響力普及全世界的中國牧者.
• 他的著作被譯成多種語文, 至今仍深俱影響力.
• 倪柝聲的貢獻:
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作家.
詩人.
主後 1922 年, 在福州開創了中國的第一個地方教會.
聚會所教會的開創人.
小群運動的開創人. (解放後不久, 小群運動被指為反革命.)
主後 1952 年入獄, 為主受困監牢二十年.
最終死在監牢, 為信仰殉道.
簡短的傳記 (2)
• 倪柝聲生於廣東省的汕頭.
• 倪柝聲的母親出身貧窮, 年幼時被父母賣給一對夫婦作佣
人. 這對夫婦不久後將她轉賣給一家較富裕的人家作繼女
.
• 她在上海的 Chinese Western Girls School 上學, 成績傑
出, 而且在學時愛讀聖經.
• 在她正要前往美國學醫時, 她的母親為她安排了傳統式的
婚姻, 美國之行只好作罷.
• 倪柝聲的母親生了兩個女兒後, 就對主禱告說: “若是我下
一次生的是兒子, 我就將他獻給你.”
• 倪柝聲是她生的第三個孩子, 她就將他獻給了主.
簡短的傳記 (3)
• 主後 1916 年, 十三歲的倪柝聲進入在福州的 Church
Missionary Society Vernacular Middle School 就讀, 開始
了他的西式教育.
• 倪柝聲信主前, 在學校是個淘氣的學生; 但是成績總是名
列前茅. 他為自己的前途, 開始作滿有理想的計劃.
• 他的這番理想, 在主後 1920 年 4 月 28 日, 發生了極大的
改變.
• 這一天, 他參加了一個主的使女余慈度 (Dora Yu) 主領的
培靈佈道聚會.
• 這時十七歲的倪柝聲, 雖然受了一些教會學校的教育, 滿
有聖經的知識, 卻不清楚自己是否得救.
簡短的傳記 (4)
• 倪柝聲回憶道: “在主後 1920 年 4 月 28 日那天晚上, 我
在房間裏, 為了是否願意接受主, 與自己掙扎.”
• 他掙扎的原因, 是因為他將: (1) 接受耶穌作救主和 (2)將
自己奉獻給主, 視為必須同時作的決定.
• 倪柝聲繼續回憶道: “我起初非常遲疑, 但是當我開始禱
告時, 我看到我的罪是何等深, 主耶穌的救贖是何等大.
我這時就看到主的手從十字架上, 向我伸出來, 似乎在對
我說, 我在此等候要接納你. 我被主這樣的愛所蒙罩, 就
接受了他.”
• 倪柝聲這時已經清楚神的呼召, 原先他為自己的前途所
作的計劃, 完全失去意義.
簡短的傳記 (5)
• 倪柝聲開始裝備自己, 就在上海的 Bible Institute 受教於
余慈度.
• 倪柝聲在 Bible Institute 的學習, 經歷一些難處. 余慈度安
排他去福州, 受教於和受恩 (Margaret Barber).
• 和受恩在主後 1899 年, 被英國行道會 (Anglicans of
English Church Mission Society) 差派到中國福建省的福
州城作宣教士.
• 和受恩是一位與主同行的主僕. 倪柝聲回億說: “每次我一
進到她的房間時, 就覺得神在那裏, 叫我要敬畏主.”
• 倪柝聲從沒有受過正式神學教育. 他的深厚的聖經知識, 是
和受恩教導的成果.
簡短的傳記 (6)
• 和受恩是一位博學的教師. 當倪柝聲有需要解答問題時, 她
就介紹他去研讀一些聖徒的作品.
• 在和受恩的指導下, 他所接觸過的作家中, 對他後來的著作
有很深影響的人包括:
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Plymouth Brethren teachers: John N. Darby, William Kelly 和
C.H. Mackintosh.
Jesse Penn-Lewis.
Jeanne Guyon.
Elizabeth Fischbacker.
Robert Govett.
D.M. Panton.
G.H. Pember.
T. Austin-Sparks.
簡短的傳記 (7)
• 和受恩用 “身教” 的方式, 默默地栽培周圍的弟兄姊妹. 許
多她的經歷, 透過倪柝聲和其他的主僕, 流傳至今:
1. 信心生活: 福州大橋上的乞丐.
2. 屬靈爭戰: “弟兄, 你的臉上怎麼帶箸陰府的權勢呢?”
3. 與主的交通: “這人大概是七, 八年前, 與主之間還有很好的交通
.”
4. 等候主再來: “主啊! 難道你真要讓 1925 年過去麼? 難道你真要等
到 1926 年才再來麼?”
• 和受恩和倪柝聲是 “名師出高徒” 的好例子.
• 和受恩在主後 1930 年去世. 她將所有的遺物, 包括她的聖
經, 留給倪柝聲. 在這本聖經裏, 他找到兩段禱告詞:
1. 神啊! 賜給我一個毫無遮蔽而完全的啟示,使我看清我的本相.
2. 為我無所求, 為主求一切.
簡短的傳記 (8)
• 倪柝聲日後在講道時, 常引用這兩句話. 這兩句話也成為他
一生服事主的準則.
• 倪柝聲的一些個人資訊:
他與張品蕙, 是青梅竹馬的伴侶; 他們的戀愛經過十多年的波折
後, 在主後 1934 年結婚.
2. 他們的戀愛故事, 在本教材最後兩頁 【寫作 “主愛長闊高深” 的
背景】裏, 有詳細的介紹.
3. 主後 1924 年, 他患了肺結核. 抗生素在這時代, 還沒有發明, 肺結
核病人的死亡率很高. 患病期間, 他操練了如何靠主而活, 主也滿
有信實地醫治他.
4. 在醫治肺結核後, 主卻在他身上留下狹心症 (angina pectoris ) 的
問題. 狹心症是隨時可致人於死地的疾病, 而且沒法醫治. 他與狹
心症共存了四十八年.
1.
簡短的傳記 (9)
• 主後 1934 年是倪柝聲靈命和事奉的轉折點. 他說: “我的
靈命從屬靈知識的追求, 轉為基督生命的追求. 我終於體會
到, 基督是全能的神的確據.”
• 主後 1934 年 5 月, 倪柝聲鼓勵李常受從山東煙台到上海來
同工, 導致李常受日後在聚會所的重大影響.
• 主後 1936 年, 倪柝聲與一群同工, 分享他對自己事工的看
法:
1. 文字工作: 強調信徒活出基督的形像; 要讀者將自己完全放在基
督的掌握中, 成為他合用的器皿.
2. 一年一度召集教會領袖, 與他們分享神給我的異像.
3. 建造地方教會.
4. 訓練年輕的同工.
簡短的傳記 (10)
• 倪柝聲從主後 1928 年開始, 成為中國教會圈子裏, 舉足輕
重的人物:
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1928: 出版 “属靈人”.
1934: 召開特會, 標題定為 “Christ as the Centrality and
Universality of God” 和 “The Overcomers”. 如上頁所述, 這一年
是他靈命和事奉的轉折點.
1938: 出版 “正常的基督徒生活”.
1938: 召開特會, 標題定為 “基督的身體”; 基督是元首, 基督也是
身體 (教會).
1945: 在重慶出版 “The Orthodoxy of the Church” 和 “Song of
Songs”.
• 主後 1939-48 年, 倪柝聲放下牧會的事工, 接管家族藥廠.
• 主後 1948 年, 倪柝聲恢復牧會的事工, 將藥廠奉獻給教會.
簡短的傳記 (11)
• 倪柝聲是 “小群” 運動的創始人. 從 1920 年代初期開始,
到主後 1950 年, 倪柝聲和他的同工, 在這樣模式下建立
的教會 (聚會所), 超過了兩百所.
• 聚會所隨後也在台灣和東南亞建立. 會所的模式強調教會
的地方性. 每個會所獨立自理, 信徒在他住在地的會所聚
會. 眾會所不時聯合舉辦特別聚會.
• 主後 1952 年, 小群運動被指為反革命, 同年倪柝聲在上海
被捕入獄.
• 倪柝聲的妻子偶而被允許到監獄裏去看他, 是他精神上很
大的鼓勵.
• 她在主後 1971 年 11 月 7 日過世.
• 倪柝聲隨後在主後 1972 年 5 月 30 日也被主接去.
簡短的傳記 (12)
• 倪柝聲也寫了許多的詩. 除了 “你若不壓橄欖成渣 ” 和
“主愛長闊高深”, 他的其他的代表作包括:
1. 我若稍微偏離正路 (If From the Right Course I Depart, 聖徒詩
歌第 372 首).
2. 你怎沒有傷痕? (Hast Thou No Scar? 聖徒詩歌第 399 首).
3. 神, 你正在重排我的前途 (聖徒詩歌第 393 首).
4. 讓我愛而不受感戴 (Let Me Love and Not Be Respected, 聖徒詩
歌第 381 首).
5. 哦! 主耶穌, 當你在地 (Oh, Jesus Lord, When Thou on Earth,
聖徒詩歌第 257 首).
6. 主, 當無人認識父神.
7. 我主, 你說你是真樹 (Thou Hast Said Thou Art the Vine, 聖徒詩
歌第 406 首).
倪柝聲的代表作
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属靈人: The Spiritual Man (1928, 詳後).
Concerning Our Missions (1939).
The Song of Songs (1945).
主工人的性格 (1948).
The Breaking of the Outer Man and the Release of The
Spirit (1950).
正常的基督徒生活: The Normal Christian Life (1957, 詳
後).
What Shall this Man Do? (1961).
Love Not the World (1968).
初信造就 (晚期作品).
“属靈人” 簡介
• 寫於主後 1927-1928 年.
• 主後 1928 年, 由上海福音書房出版.
• “三元論”: 倪柝聲在這本書裏, 指出人有三個位格.
1. 靈.
2. 魂.
3. 體.
• 屬靈的信徒, 要面對屬靈的爭戰.
• 追求屬靈與追求合一, 成了聚會所教會弟兄姐妹努力的
主要方向.
• 下一個月開始的主日學課程, 對 “三元論” 這個話題, 會
有更詳細的討論.
“正常的基督徒生活” 簡介
• 倪柝聲主後 1938-1939 年, 在丹麥訪問時, 一序列的證道,
用英語講羅馬書第 5-8 章 (也可說是第 1-8 章 ).
• Angus Kinnear 將這些講章於主後 1957 年, 在印度的
Bombay (今天的Mumbai) 出書.
• 中文版同年由上海福音書房出版.
• 這是在西方世界接觸到的第一本倪柝聲的著作; 也是他最
具影響力的著作.
• 這書至今出版了超過一百萬册.
• 這本書共有十四章, 教導信徒如何過 “正常的基督徒生活
”, 走主的道路.
“初信造就 - 上册” 簡介
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受浸与得救
受浸的意义
受浸
往事的了结
与世界分别
加入教会
按手
区别的消灭
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信徒在基督里是合一的
奉献
犯罪之后
赔罪与赔偿
读经
祷告
早起
聚会
各种聚会
“初信造就 - 中册” 簡介
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主日
唱诗
赞美
擘饼
做见证
领人归主
全家得救
挽回弟兄
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信徒的反应
神的旨意
理财之法
职业
婚姻
夫妇
父母
朋友
“初信造就 - 下册” 簡介
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消遣
言语
衣食
禁欲主义
疾病
政治的赦免
神的管教
圣灵的管治
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抵挡魔鬼
蒙头的问题
教会的道路
合一
爱弟兄
祭司的职分
基督的身体
教会的权柄
寫作 “你若不壓橄欖成渣” 的背景
• 倪柝聲從年幼時就有很強的自我意識, 容易與人爭論, 要
爭個 “你錯我對” 的結果.
• 他受教於和受恩時, 有一次與一位長他兩歲的同工有爭論
. 倪柝聲去和受恩那裏討公道, 她卻說: “他比你年長, 你聽
從他的看法罷.”
• 之後, 那位弟兄和一位更年長的同工起爭論, 他沒有退讓.
倪柝聲就又去和受恩那裏告狀. 和受恩就對他說: “你至今
還是不懂什麼是基督的生命. 你所爭的是事情的對錯, 我
要你學的是十字架的生命.” 這時他終於看到他是憑自己
活著的人. 此後有三年之久, 倪柝聲求主對付自己的 “老
我”. 這是他一生十字架道路的開始.
• 這首詩是這個靈命成長歷程的寫照.
寫作 “主愛長闊高深” 的背景 (1)
• 倪柝聲年幼時和張品蕙, 是青梅竹馬的伴侶, 雙方家長也十
分認同這件美事.
• 中學畢業後, 張品蕙赴燕京大學就讀, 在校活躍, 成了燕大
的校花.
• 倪柝聲在十七歲得救後, 清楚知道主的呼招, 傳福音大有能
力. 他這時為他所愛的人, 迫切禱告, 求主拯救她的靈魂.
• 他的禱告沒有結果, 神在他心中卻問了一個嚴肅的問題: “
你是愛她多呢? 還是愛我多呢?” 他跪在主前, 不斷掙扎, 不
知如何回答這個問題.
• 主的愛這時大大地激勵他, 他就完全地降伏在主前, 願意放
下心中所愛的人, 來跟從主. 他就將所有與張品蕙來往的信
件, 完全焚燒, 並且在日記上寫說: “基督是我的愛人.”
寫作 “主愛長闊高深” 的背景 (2)
• 從此以後, 主的愛高過其他的愛. 他立刻寫信給張品蕙,
斷絕了兩人的戀情.
• “主愛長闊高深” 是在倪柝聲失戀後的漫長歲月裏寫成.
• 他從此專心作主工, 在街上提了燈籠尋找罪人, 對他們傳
講福音. 神祝福和使用他的事奉, 成百成千的人, 因此得
救.
• 當倪柝聲放下私情, 專心作主工時, 張品蕙在上海的一所
教會蒙恩得救. 在他們斷絕戀情之後十年, 他們又開始來
往. 兩人終於在杭州成婚.
• 倪柝聲的妻子一生忠心照顧他軟弱的身體; 當他在監獄
受苦時, 她到監獄裏去看他, 是他精神上很大的鼓勵.