книга называется акидату,
ар-розияйн, то есть книжка про акида, акида, нам, акида,
которую передаёт нам ибни аби Хатим рахимахуллах
от своего отца и своего шейха Абу Хатима и Абу Зураа,
Абу Хатима, Абу Зураа, которые они оба являются нам,
которые жили во времена имама аль-бухари, имам Муслим, да, которые они...
передаёт нам акида праведных предшественников,
акида сподвижников, табиина, имамов, которые нам,
в каком они в акиде, в каком убеждении они были,
нам они рассказывают про таухид и про убеждения ахли сунна,
как они значит, что находили их, перед тем, что начинать эту книжку,
будем нам основной будем разбирать про важнейшие.
про двух тем, нам, первая тема - это про авторы,
нам про авторы эти, нам про вот троих, это значит кто,
ибни аби Хатим и Абу Хатим и Абу Зураа,
второй про этой книжки, нам про самой книжки будем говорить,
первое, что касается нам про этих имамов,
нам имамов, которые говорили, что Абу Хатим...
и Абу Зура и ибни аби Хатим, что касается Абу Хатима Рази, Абу Хатим Рази,
его зовут Мухаммад ибни Идрис, как у имама шафии,
имама шафии точно также зовут Мухаммад ибни Идрис,
имам шафии, его имя Мухаммад, а отца зовут Идрис, точно Абу Хатим,
он точно также, его зовут Мухаммад, а отца зовут Идрис, Мухаммад ибни Идрис ибунзир,
И это имам родился в 195 году,
1095 году родился,
значит, будет всего нам на год младше имама Бухари,
потому что Бухари рахимахуллах, он родился в девяносто четвёртом году,
родился он в девяносто четвёртом году, 194 году, абу хатам.
родился в 195 году, 195, всё, значит, получается,
что всего на год младше имама аль-бухари, и Абу Хатим рахимахуллах,
он ещё из рана своих лет начал требовать знания,
он когда начал уже а присутствовать в уроках,
а ему ещё всего почти 10 лет ещё не был, ему ещё десяти не был, а он что посещал?
нам хадисы посещал маджалильм, где ильм, где знание идёт, посещал.
И очень, как значит, что,
нам Абу Хатим рахимахулла, видим, что как он требует знания,
и как манхадж, как манхадж, методология учёных,
методология учёных, вот так абухам рахимахулла,
он что, путешествует, путешествует по краям.
по городам путешествует, едет нам, это значит,
что ильм, нам одна из условий ильма, что?
вот одна из условия - это что, долгие годы и быть постоянно кем,
устазами, то есть знание берётся, из кого, шейхов берётся,
не берётся вот так самостоятельно сидит, читает книги, нет, знание так не берётся,
чтобы знания, надо ехать для знаний, что вот они еду.
значит, что шейхов есть, которые он ехал, что к ним, вот поэтому большие у него,
один больших машаихов, как имам Ахмад, и Адам ибни Аби Ияс, и Раби ибны Сулейман,
это один из больших учеников имама А-ШАи и ал-асмаи,
имам филлуга, абу нуайм, Фадл ибни дукайн,
который это является один из больших шейхов имама Бухари.
Да, и Ивоным учеником является Абу Хатем,
Насаи, Ибни Маджа, нам вот эти, которые из четырёх книги, которые написали.
Абу Абу да, вот из них трое являются учениками кого? Учениками Абу Хатима.
Насаи, Абу Хатим и, то есть Абу Дауд, Насаи и ибни маджах, кроме Имама Термизи.
Вот как говорили, что про его требование знания, он начал требовать знания,
ему что ещё 10 лет не был, и он, как его,
нам, которые были во времена него, а не как рассказывает.
стремительным человеком был, как сильно старался,
как сильно старался, вот как, например, можем привести, что то,
что говорит он, говорит, рахимала, первый раз, когда выехал из своего дома,
требовал знания, и это путешествие у меня, говорит, продолжалось 7 лет,
7 лет, я что требовал знания, говорит, 7 лет требовали узнания,
говорит, 7 лет, 7 лет продолжается, говорит, первая моя.
шествия в пути знания, говорит, в это время, г
оворит, я только ногами, вот пещком посчитал,
начто, когда каждый раз из одного города на другое,
из одного города на другой, каждый раз, если где-то слышат,
что где-то мухаддис, какой-то учёный есть, он сразу что едет туда, они бельм,
у него состояние нам, не позволяет ему, чтобы иметь лошадей,
коней, поэтому приходится ему, что пешком?
нам на своей ногах говорит: я посчитал, говорит, первые времена,
сколько ходил своими, значит, чтот пешком, и получился тысячи фарсах,
один фарсах у нас сегодня равняется 5 км, значит тысячи фарсах, это сколько будет,
это 5.00 км, раньше посчитал потом прекратил,
говорит посчитать, Аллаху алям, говорит, сколько я ходил, потом говорит,
да тысячи километрами ходит пешком, что требует?
Египет, а Рамля - это сегодня находится на в Ираке,
Рамля находится, нам в Ираке находится, потом в Дамаске, говорит, потом Антокия,
говорит, потом Тарсус, сегодняшний Ливан, потом Химс,
Сирия, потом Рака, между Ираком и Сирией находится.
сегодня потом поехал куда в Ирак поехал, говорит, и меня тогда был, говорит 20 лет,
вот это значит, что весь нам, вот эти города, он всё, значит,
что это значит между этими нам сотни километров, сотни километров между этими городами,
нам между ними 500-600 км может быть, всё это значит,
что он что пешком на своих ногах ходит туда, на своих ногах ходит всё этого.
и также нам рассказывает, нам рассказывает,
что его сын ибне хатим рассказывает,
что про своего отца, говорит, что абухам однажды говорит,
мы были в Басра, басра, сегодняшней Ирак на юге находится,
это город, и там, говорит, требуем знания, говорит, у меня, говорит, всё, говорит, всё,
что имел, деньги заканчиваются,
нету ничего, говорит, начал, говорит, что продавать свои одежды,
говорит, который лишний бывает же одежды,
продавать начал, говорит, надо же что-то кушать, что-то питать, одежды кончились,
говорит, потом значит, что ходим уроком,
говорит, первый день говорит, голодный, говорит, второй день голодный,
говорит, третий день ничего нет, вот это начто афаф,
да, вот как были, никогда они что,
не нуждаются, не ходят людям, помогите, такой, такой, нет,
вот это афа, вот это честь, вот это, значит, что, которые защищают свою религию,
нам они никогда руки, что не поддают, то есть,
значит, что, то есть попрошательства такое нету у них, сабр, вот по проходили же сабр,
проявляют, что терпение, день, два, третий день, значит,
что голодный уходит, никому не жалуется,
не говорит даже, пока говорит друг, который со мной был постоянно,
даже он не знает об этом, говорит абу хатим,
смотрю, говорит, уже человек: третий день голодный, уже же что-то меняется же у человека,
говорит, что с тобой говорит, потом, когда говорит, меня говорит заставил,
потом пришлось ему сказать правду, тогда говорит, у меня говорит,
один динар есть, говорит, давай будем делить, говорит,
я половину тебе дам, половину себе возьму, говорит, да, вот этим значит,
что говорит, значит, что продолжал, что свою знания продолжал,
вот так рахимала, значит, что нам...
что их не останавливал от требований знания, столько угрозы, столько страха,
разбойники, столько, значит, да, везде пишком,
на этим, даже на водах, а не знаю, где бы слушат.
сядут на корабль и значит, что едет туда, слушат.
Однажды говорит, когда мы ехали на Магриб, Магриб - это сегодняшний вот Ливия,
нам Марокко, Андалус, когда туда ехали, говорит, и там говорит, когда на море были,
говорит, поволе Аллаха субхана ва таала,
мы чуть не утонули, говорит, после корабля крущения,
говорит, потом, говорит, альхамдулилах,
Аллах нас спас, говорит, вышли, значит, что на остров,
на остров, говорит, нас там нашли, там...
И нас взяли и кажется они нам у них нету,
не знают, не могут писать, не могут читать, потом у нас же нету корабля,
мы же не можем теперь ехать, сказали, что подожди.