Nama : A. Nur Amilah Fadhlina
NIM
: 2310322001
Kelas : Indigenous and Cultural Psychology B
1. Definisi Indigenous and Cultural Psychology
Psikologi indigenous dan psikologi budaya merupakan dua bidang dalam
psikologi yang mempelajari bagaimana konteks budaya mempengaruhi perilaku manusia.
Psikologi indigenous berfokus pada studi pengetahuan, kepercayaan, dan praktik
psikologis yang berasal dari suatu budaya tertentu. Bidang ini bertujuan untuk memahami
proses psikologis dan perilaku dalam konteks budaya aslinya, bukan sekadar menerapkan
teori psikologi Barat secara universal (Enriquez, 1993; Kim, Yang, & Hwang, 2006).
Sementara itu, psikologi budaya meneliti bagaimana budaya membentuk proses
psikologis seperti persepsi, kognisi, emosi, dan perilaku individu (Berry, Poortinga,
Segall, & Dasen, 2002). Psikologi budaya menekankan bahwa pengalaman manusia tidak
dapat dipahami secara utuh tanpa mempertimbangkan latar belakang budaya tempat
individu tersebut berkembang.
2. Tujuan Indigenous and Cultural Psychology
Tujuan utama dari psikologi indigenous adalah mengembangkan teori dan praktik
psikologis yang lebih sesuai dan aplikatif bagi komunitas lokal (Kim et al., 2006).
Pendekatan ini membantu mengurangi ketergantungan pada model psikologi Barat yang
mungkin kurang relevan dalam konteks budaya tertentu. Selain itu, psikologi indigenous
juga bertujuan untuk mengintegrasikan pengetahuan tradisional dengan metode ilmiah
modern guna menciptakan intervensi yang lebih efektif secara budaya (Enriquez, 1993).
Sementara itu, psikologi budaya bertujuan untuk memahami peran budaya dalam
membentuk proses psikologis dan perilaku individu. Berry et al. (2002) menekankan
bahwa bidang ini berupaya mengidentifikasi pola psikologis yang spesifik dalam suatu
budaya serta pola yang bersifat lintas budaya. Dengan memahami faktor-faktor budaya
yang mempengaruhi perilaku, psikologi budaya dapat memberikan wawasan yang lebih
luas dalam studi psikologi secara global.
3. Pentingnya Mempelajari Indigenous and Cultural Psychology
Mempelajari psikologi indigenous sangat penting untuk mengembangkan teori
psikologi, intervensi, dan kebijakan yang lebih sesuai dengan konteks budaya lokal
(Shiraev & Levy, 2010). Dengan pendekatan ini, penelitian dan praktik psikologis dapat
lebih selaras dengan nilai, kepercayaan, dan pengalaman komunitas tertentu. Selain itu,
psikologi indigenous juga berperan dalam melestarikan warisan budaya serta pengetahuan
tradisional yang berharga bagi kesejahteraan mental dan sosial masyarakat (Enriquez,
1993).
Psikologi budaya juga sangat penting dalam memahami keberagaman budaya dan
pengaruhnya terhadap proses psikologis. Dengan memahami peran budaya dalam
membentuk perilaku manusia, individu dapat meningkatkan sensitivitas budaya,
mengurangi bias, serta memperbaiki komunikasi lintas budaya (Berry et al., 2002).
Pengetahuan ini menjadi semakin relevan dalam dunia global yang semakin terhubung,
di mana interaksi antarbudaya semakin sering terjadi.
4. Model dan Perkembangan Indigenous and Cultural Psychology
A. Model Indigenous and Cultural Psychology
a. Pendekatan Evolusioner
Pendekatan evolusioner mengeksplorasi bagaimana proses evolusi
memengaruhi perilaku manusia serta faktor biologis yang menjadi dasar budaya
individu. Menurut model ini, tujuan utama manusia adalah bertahan hidup, yang
meliputi kebutuhan akan sumber daya seperti pasangan, reproduksi, dan
pengasuhan anak. Individu berusaha menghindari rasa sakit serta menghilangkan
ancaman terhadap kesejahteraan mereka. Perspektif ini juga menyoroti perbedaan
gender, di mana perempuan lebih cenderung mencari dukungan sosial dan
bersikap altruistik, sementara laki-laki lebih menginginkan pengorbanan dari
perempuan (Kim et al., 2006).
b. Pendekatan Sosiologis
Pendekatan sosiologis menekankan bagaimana struktur sosial yang luas
berperan dalam membentuk perilaku individu dan masyarakat. Siklus kehidupan
individu dimulai dengan ide yang dikembangkan seseorang, yang kemudian
memengaruhi lingkungan sosialnya, sehingga menciptakan perubahan sosial.
Dalam pendekatan ini, terdapat dua kelas sosial utama: mereka yang memiliki
sumber daya dan kekuasaan, serta mereka yang tidak memiliki akses terhadap
sumber daya. Kelas yang berkuasa akan membentuk sistem pemerintahan, hukum,
dan ideologi, sementara kelompok yang tertindas memiliki kepercayaan, norma,
dan nilai tersendiri (Berry et al., 2002).
c. Pendekatan Ekokultural
Pendekatan ekokultural berpendapat bahwa individu tidak dapat
dipisahkan dari lingkungannya karena lingkungan memiliki pengaruh yang
signifikan terhadap kehidupan manusia. Model ini, yang dikembangkan oleh John
Berry, menyoroti bagaimana individu berinteraksi dengan lingkungan dan
menyesuaikan diri dengannya melalui faktor-faktor seperti lingkungan ekologis
(interaksi manusia dengan alam) dan lingkungan sosial-politik (partisipasi
individu dalam keputusan global dan lokal). Adaptasi ini melibatkan transmisi
genetik, budaya, serta akulturasi dalam konteks budaya tertentu (Berry et al.,
2002).
d. Pendekatan Campuran Budaya
Pendekatan ini mengkritik asumsi lama dalam psikologi lintas budaya
yang menganggap budaya sebagai entitas statis. Sebaliknya, realitas sosial,
teknologi, politik, dan ekonomi terus berubah, menciptakan budaya yang lebih
dinamis dan bercampur. Globalisasi telah memungkinkan individu untuk memilih
budaya yang mereka adopsi, baik dalam aspek ekonomi-politik (misalnya, pasar
bebas) maupun dalam budaya-psikologis (toleransi dan keterbukaan). Para
psikolog berpendapat bahwa globalisasi dapat melemahkan budaya lokal dan
memperkuat budaya global, meskipun pengaruhnya tidak merata di seluruh
populasi (Shiraev & Levy, 2010).
e. Pendekatan Integratif
Pendekatan integratif menyoroti pentingnya aktivitas manusia serta akses
terhadap sumber daya dalam menentukan kesejahteraan individu. Manusia
dipandang sebagai makhluk aktif, rasional, dan memiliki kehendak bebas. Akses
terhadap sumber daya menentukan jenis dan arah aktivitas seseorang, yang
berdampak pada keputusan individu, seperti memilih untuk merantau guna
mendapatkan fasilitas yang lebih baik (Kim et al., 2006).
f. Sukuisme dan Multikulturalisme


Etnosentrisme: Sikap yang melebih-lebihkan keunggulan etnis atau suku
sendiri dibandingkan dengan kelompok lain.
Multikulturalisme: Perspektif psikologi yang menekankan pentingnya
kesetaraan budaya, dengan menegaskan bahwa setiap kelompok budaya
memiliki hak untuk berkembang sesuai dengan nilai dan norma mereka
sendiri. Multikulturalisme juga berusaha memahami bagaimana motivasi,
emosi, dan perilaku individu dipengaruhi oleh etnisitas dan budaya tertentu
(Berry et al., 2002).
B. Perkembangan Indigenous and Cultural Psychology
Psikologi indigenous dan psikologi lintas budaya merupakan cabang ilmu yang
relatif baru, berkembang dari tradisi intelektual Eropa dan kemudian berkembang di
Amerika Serikat. Psikologi lintas budaya mencakup berbagai disiplin ilmu seperti
sosiologi, antropologi, sejarah, fisiologi, dan ilmu politik. Perubahan signifikan terjadi
pada abad ke-15 dengan meningkatnya interaksi antarindividu, kemajuan ilmu
pengetahuan, perdagangan, serta eksplorasi geografis. Periode pencerahan pada abad ke17 hingga ke-19 mendorong perkembangan pemikiran mengenai sifat manusia, yang
dipengaruhi oleh filsuf seperti René Descartes di Belanda dan Immanuel Kant di Prusia
(Shiraev & Levy, 2010).
Pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, minat terhadap ilmu sosial semakin
meningkat. Para psikolog awalnya menggunakan analogi sederhana seperti naluri sosial
dan imitasi untuk menjelaskan perilaku manusia lintas budaya. Namun, penelitian
kemudian berkembang dari spekulatif menjadi lebih empiris, dengan penekanan pada
interaksi antara individu dan lingkungannya. Pada tahun 1960-an, psikologi lintas budaya
berkembang sebagai disiplin ilmu yang mandiri. Pada tahun 1970-an, jurnal psikologi
lintas budaya mulai diterbitkan, diikuti oleh berdirinya Asosiasi Internasional Psikologi
Lintas Budaya pada tahun 1972. Pada tahun 1980-an, dua buku pegangan inovatif dalam
bidang ini diterbitkan, diikuti dengan edisi kedua pada tahun 1997, yang semakin
memperkuat posisi psikologi lintas budaya sebagai bidang akademik yang mapan (Berry
et al., 2002).
Referensi
Berry, J. W., Poortinga, Y. H., Segall, M. H., & Dasen, P. R. (2002). Cross-cultural psychology:
Research and applications (2nd ed.). Cambridge University Press.
Enriquez, V. G. (1993). Indigenous psychology: A Philippine perspective. Akademya ng
Sikolohiyang Pilipino.
Kim, U., Yang, K., & Hwang, K. (Eds.). (2006). Indigenous and cultural psychology:
Understanding people in context. Springer.
Shiraev, E. B., & Levy, D. A. (2010). Cross-cultural psychology: Critical thinking and
contemporary applications (4th ed.). Pearson Education.