Hadith Studies: Sunnah, Compilation, and Major Collections

‫السنة لغة ‪ :‬السرية والطريقة حسنة كانت أو قبيحة‪.‬‬ ‫السنة اصطالحا ‪ :‬كل ما أثر عن النيب من قول‪ ،‬أو فعل‪ ،‬أو تقرير‪ ،‬أو صفة خَلقية ‪،‬أو خُلقية‪.‬‬ ‫أسباب ان آثار النيب مل تكن يف عصر أصحابه وكبار من تبعهم مدونة وال مرتبة‪:‬‬ ‫‪ -1‬أنهم كانوا يف ابتداء احلال قد نهوا عن ذلك‪.‬‬ ‫‪ -2‬لسعة حفظهم وسيالن أذهانهم وألن أكثرهم كانوا ال يعرفون الكتابة‪.‬‬ ‫مراحل مجع السنة وتدوينها‪:‬‬ ‫‪ -1‬من أول من دون احلديث ابن شهاب الزهري‬ ‫‪ -2‬كثرة التدوين‬ ‫‪ -3‬التصنيف‬ ‫شبهة تأخر تدوين السنة ونقضها‬ ‫أنه مر زمن طويل بني وفاة النيب وبني التدوين الذي أمر به اخلليفة عمر بن عبد العزيز حبيث مر قريب من ‪ 90‬عام جمهولة وهي مدة طويلة تكون عرضة لوقوع اخلطأ‬ ‫الرد على هذه الشبهة‪:‬‬ ‫‪ -1‬عدم التسليم واإلقرار بأنه مرت هذه املدة قبل تدوين السنة‪ ،‬بل وجد التدوين يف حياة النيب فقد كتب بعض الصحابة صحائف يف زمن النيب ومنها‪:‬‬ ‫‪ )1‬صحيفة أبي بكر (فرائض الصدقة)‬ ‫‪ )2‬صحيفة علي بن أبي طالب (العقل‪ ,‬فكاك األسري‪ ,‬أن ال يقتل مسلما بكافر)‬ ‫‪ )3‬صحيفة عبد اهلل بن عمرو بن العاص (الصادقة)‬ ‫‪ )4‬صحيفة جابر‬ ‫‪ )5‬صحيفة عبد اهلل بن أبي أويف‬ ‫‪ )6‬صحيفة أبو موسى األشعري‬ ‫‪ -2‬أن السنة مفسرة ومبينة للقرآن فهي من الوحي الذي تكفل اهلل حبفظه‬ ‫‪ -3‬أنه قد توفر يف الصحابة صفات يستحيل معها وجود حديث مكذوب ومنها‪:‬‬ ‫‪ )1‬العدالة والصدق‬ ‫‪ )2‬قوة احلفظ‬ ‫‪ )3‬أنهم عايشوا التنزيل‬ ‫‪ )4‬عظيمي التثبت فيما قاله النيب‬ ‫‪ )5‬أنهم كانوا يتعهدون حمفوظاتهم‬ ‫أتواع التصنيف يف السنة الشريفة‪:‬‬ ‫‪ -1‬اجلوامع‪ :‬كتاب احلديث املرتب على األبواب الذي يوجد فيه أحاديث يف مجيع موضوعات الدين وأبوابه وهي‪:‬‬ ‫‪ )5‬التفسري‬ ‫‪ )1‬العقائد‬ ‫‪ )2‬األحكام‬ ‫‪ )3‬السري‬ ‫‪ )4‬اآلداب‬ ‫‪ )6‬الفنت‬ ‫‪ )7‬أشراط الساعة‬ ‫‪ )8‬املناقب‬ ‫أشهر كتب اجلوامع‪:‬‬ ‫‪ )1‬اجلامع الصحيح اإلمام البخاري‬ ‫‪ )2‬اجلامع الصحيح لإلمام مسلم‬ ‫‪ )3‬اجلامع لإلمام الرتمذي‬ ‫‪ -2‬السنن‪ :‬الكتب اليت جتمع أحاديث األحكام املرفوعة مرتبة على أبواب الفقه وأشهرها‪:‬‬ ‫‪ )1‬سنن أبي داود‬ ‫‪ )2‬سنن الرتمذي‬ ‫‪ )3‬سنن النسائي‬ ‫‪ )4‬سنن ابن ماجه‬ ‫‪ )5‬سنن الدارمي‬ ‫‪ )6‬السنن الكربى للبيهقي‬ ‫‪ -3‬كتب الصحاح ‪ :‬الكتب اليت التزم أهلها فيها الصحة وأشهرها‪:‬‬ ‫‪ )1‬صحيح ابن خزمية ألبي بكر حممد بن إسحاق بن خزمية‬ ‫‪ )2‬صحيح ابن حبان ألبي حامت حممد بن حبان بن أمحد البسيت‬ ‫‪ )3‬األحاديث اجلياد املختارة مما ليس يف الصحيحني أو أحدهما لضياء الدين أبي أمحد أبي عبد اهلل بن حممد بن عبد الواحد املقدسي‬ ‫‪ )4‬املنتقى ألبي حممد عبد اهلل بن علي بن اجلارود النيسابوري‬ ‫‪ )5‬صحيح أبي علي سعيد بن عثمان بن السكن وكتابه حمذوف األسانيد‬ ‫‪ -4‬كتب املسانيد‪ :‬اليت خترج االحاديث على أمساء الصحابة وضم احاديث كل واحد من الصحابة بعضها اىل بعض وأشهرها‪:‬‬ ‫‪ )1‬مسند إسحاق بن إبراهيم احلنظلي املعروف بابن راهويه‬ ‫‪ )2‬مسند أمحد بن حنبل‬ ‫‪ )3‬املنتخب من مسند عبد بن محيد الكشي‬ ‫‪ )4‬مسند يعقوب بن شيبه السدوسي‬ ‫‪ )5‬مسند أمحد بن عمرو البزار‬ ‫‪ -5‬املوطآت‪ :‬الكتاب املمهد واملسهل او املنقح املهذب وهي مرتبة على الكتب واألبواب مقرونة بآثار الصحابة والتابعني ومن أشهرها‪:‬‬ ‫‪ )1‬موطأ االمام مالك‬ ‫الكتب الستة‪:‬‬ ‫‪ -1‬صحيح البخاري‬ ‫‪ -2‬صحيح مسلم‬ ‫‪ -3‬سنن ابي داود‬ ‫‪ -4‬سنن الرتمذي‬ ‫‪ -5‬سنن النسائي‬ ‫‪ -6‬سنن ابن ماجه‬ ‫مكانة الكتب الستة‪:‬‬ ‫•‬ ‫قال احلافظ املزي‪ :‬هي عمدة اإلسالم وعليها مدار عامة االحكام‬ ‫•‬ ‫قال احلافظ الذهيب‪ :‬األصول الستة = عليها العقد واحلل‬ ‫التعريف باألئمة الستة‪:‬‬ ‫اإلمام‬ ‫االسم الكامل‬ ‫تاريخ ومكان الوالدة‬ ‫النشأة ‪ /‬التعليم‬ ‫تاريخ ومكان الوفاة‬ ‫اإلمام البخاري‬ ‫أبو عبدهللا‬ ‫محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة‬ ‫الجعفي موالهم البخاري‬ ‫ولد في بخارى في شوال بعد صالة‬ ‫الجمعة ‪ 194/10/13‬هـ‬ ‫• نشأ يتيما‬ ‫• حفظ القرآن وهو أقل من ‪ 10‬سنين‬ ‫• حفظ كتب ابن المبارك ووكيع وعمره ‪16‬‬ ‫• خرج لمكة لطلب العلم ‪ 210‬هـ‬ ‫• بدأ التصنيف وعمره ‪18‬‬ ‫• يحفظ ‪ 100‬ألف حديث صحيح‬ ‫• يحفظ ‪ 200‬ألف حديث غير صحيح‬ ‫توفي في خرنتك سنة ‪ 256‬هـ‬ ‫وعمره ‪ 62‬إال ‪ 13‬يوم‬ ‫اإلمام مسلم‬ ‫أبو الحسين‪,‬‬ ‫مسلم بن الحجاج بن مسلم بن ورد بن‬ ‫كوشاد القشيري النيسابوري‬ ‫ولد بنيسابور سنة ‪ 206‬هـ‬ ‫• كان أول سماعه سنة ‪ 218‬هـ‬ ‫• حج في سنة ‪ 220‬وهو أمرد فسمع من شيوخها‬ ‫• سمع بالعراق والحرمين ومصر‬ ‫توفي بنيسابور يوم األحد ‪ 261/7/25‬هـ‬ ‫وهو ابن ‪ 55‬سنة‬ ‫اإلمام أبو داود‬ ‫سليمان بن األشعث بن إسحاق األزدي‬ ‫السجستاني البصري‬ ‫ولد بسجستان سنة ‪ 202‬هـ‬ ‫• نشأ في أسرة محبة للعلم‬ ‫• أول رحالته إلى بغداد والبصرة ‪ 220‬هـ‬ ‫• تميز بعلو إسناده‬ ‫• كان من المكثرين في الرحلة في طلب الحديث‬ ‫توفي بالبصرة ‪ 275/10/16‬هـ‬ ‫وكان عمره ‪ 73‬سنة‬ ‫اإلمام الترمذي‬ ‫أبو عيسى‬ ‫محمد بن عيسى بن سورة السلمي‬ ‫الترمذي البوغي‬ ‫ولد بترمذ ‪ 209‬هـ‬ ‫• ارتحل فسمع بخراسان والعراق والحرمين وغيرهما‬ ‫• تتلمذ على يد اإلمام البخاري‬ ‫• قال له اإلمام البخاري‪ :‬ما انتفعتُ بك أكثر مما انتفعتَ بي‬ ‫توفي بترمذ ‪ 279/7/14‬هـ‬ ‫وكان عمره ‪ 70‬سنة‬ ‫اإلمام النسائي‬ ‫أحمد بن شعيب بن علي الخرساني‬ ‫النسائي‬ ‫ولد بنسأ ‪ 215‬هـ‬ ‫• ارتحل إلى قتيبة بن سعيد ‪ 230‬هـ فأقام عنده ببغالن سنة وشهرين‬ ‫• جد واجتهد في طلب العلم ولقاء الشيوخ‬ ‫• ارتحل إلى خراسان والحجاز ومصر وغيرها‬ ‫• أفقه مشايخ مصر في عصره‪ ،‬أعرفهم بالصحيح والسقيم‪ ،‬أعلمهم بالرجال‬ ‫توفي بفلسطين يوم اإلثنين ‪ 303/2/13‬هـ‬ ‫وكان عمره ‪ 88‬سنة‬ ‫اإلمام ابن ماجه‬ ‫أبو عبد هللا‬ ‫محمد بن يزيد الربعي الشهير بابن ماجه‬ ‫القزويني‬ ‫ولد بقزوين ‪ 209‬هـ‬ ‫• ثقة كبير متفق عليه‬ ‫• محتج به‪ ،‬له معرفة بالحديث وحفظه‬ ‫• إمام من أئمة المسلمين‬ ‫• كبير متقن مقبول باالتفاق‬ ‫توفي يوم اإلثنين ‪ 273/9/22‬هـ‬ ‫وكان عمره ‪ 63‬سنة‬ ‫االسم الكامل‬ ‫االمام‬ ‫اجلامع املسند‬ ‫االمام‬ ‫الصحيح املختصر من‬ ‫البخاري‬ ‫أمور رسول اهلل ﷺ‬ ‫منهجه‬ ‫عدد األحاديث وعدد الكتب‬ ‫منزلته من كتب السنة‬ ‫‪ .1‬رتبه على الكتب واألبواب‬ ‫االحاديث املرفوعة باملكرر‬ ‫يُعترب أصح الكتب املصنفة يف‬ ‫زادت على املئة شرح‪ ،‬ومن أشهرها‪:‬‬ ‫‪ .2‬التزم أال يورد فيه إال حديثاً صحيحاً‬ ‫‪7560‬‬ ‫احلديث النبوي ويف مقدمتها‪.‬‬ ‫‪ -1‬أعالم السنن املطبوع باسم‪" :‬أعالم احلديث"‬ ‫‪ .3‬يسوق احلديث بإسناده‪ ،‬وأحياناً يعلقه‬ ‫‪ 95‬كتابا كما يف طبعة دار‬ ‫ألبي سليمان محد بن حممد اخلطابي‪ ،‬وهو أول من شرح صحيح البخاري‪.‬‬ ‫التأصيل‬ ‫‪ -2‬فتح الباري يف شرح صحيح البخاري‬ ‫‪ .4‬يكرر األحاديث ويقطّعها‬ ‫وسننه‬ ‫ألبي الفضل أمحد بن علي بن حجر العسقالني‪.‬‬ ‫‪ .5‬تضمن كتابه كثرياً من الفوائد الفقهية‬ ‫‪ -3‬إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري‬ ‫‪ .6‬يذكر يف تراجم الكتاب آيات من القرآن‬ ‫لشهاب الدين أمحد بن حممد القسطالني‪.‬‬ ‫وبعض أقوال الصحابة والتابعني‬ ‫املسند الصحيح‬ ‫االمام مسلم‬ ‫شروحه‬ ‫‪ .1‬بدأ مبقدمة بيّن فيها سبب تأليفه‬ ‫للصحيح‬ ‫‪ .2‬رتبه على الكتب لكنه مل يذكر تراجم‬ ‫األبواب التفصيلية‬ ‫‪ .3‬اعتنى بضبط ألفاظ احلديث عند‬ ‫اختالف الرواة‬ ‫‪ .4‬حتاشى التكرار إال إذا كان هناك‬ ‫حاجة ماسة إليه‬ ‫‪ .5‬اعتنى برتتيب إيراد الطرق‪ ،‬يورد‬ ‫الطريق األصَح ثم الطرق اليت فيها‬ ‫إمجال ثم يوضح‪ ،‬ويقدم املنسوخ ثم‬ ‫الناسخ‬ ‫االحاديث مع التكرار ‪4494‬‬ ‫ان اصح الكتب بعد القرآن‬ ‫‪ -1‬املعلم بفوائد مسلم‬ ‫الكتب ‪ 43‬كتابا‬ ‫والسنة صحيح البخاري‬ ‫حملمد بن علي املازري‬ ‫وصحيح مسلم‬ ‫‪ -2‬إكمال املعلم بفوائد مسلم‬ ‫للقاضي عياض‬ ‫‪ -3‬املفهم ملا أشكل من تلخيص كتاب مسلم‬ ‫ألبي العباس أمحد بن عمر القرطيب‬ ‫‪ -4‬منهاج احملدثني وسبيل طالبيه احملققني‬ ‫ألبي زكريا حييى بن شرف النووي‬ ‫االسم الكامل‬ ‫االمام‬ ‫السنن‬ ‫أبي داود‬ ‫اجلامع الكبري‬ ‫الرتمذي‬ ‫منهجه‬ ‫عدد األحاديث وعدد الكتب‬ ‫شروحه‬ ‫منزلته من كتب السنة‬ ‫‪ .1‬رتبه على املوضوعات الفقهية‬ ‫االحاديث = ‪5185‬‬ ‫قال ابن االعرابي لو أن رجال‬ ‫‪ -1‬معامل السنن‬ ‫‪ .2‬حاول استيعاب أحاديث األحكام‬ ‫الكتب = ‪34‬‬ ‫مل يكن عنده من العلم اال‬ ‫حلمد بن سليمان اخلطابي‬ ‫املصحف الذي فيه كتاب اهلل‬ ‫‪ -2‬تهذيب سنن أبي داود وايضاح علله ومشكالته‬ ‫‪ .3‬بيّن حال احلديث املنكر وشديد‬ ‫الضعف‬ ‫ثم هذا الكتاب مل حيتج معهما‬ ‫‪ .4‬يقدم األحاديث الناسخة على‬ ‫اىل شيء من العلم البتة‬ ‫األحاديث املنسوخة‬ ‫البن القيم اجلوزية‬ ‫‪ -3‬شرح سنن ابي داود البن رسالن‬ ‫البي العباس أمحد بن حسني بن أرسالن الرملي‬ ‫‪ -4‬عون املعبود على شرح سنن ابي داود‬ ‫لشرف احلق العظيم آبادي‬ ‫‪ .1‬عنون لكتب اجلامع بقوله‪" :‬أبواب‬ ‫الصالة"‪" ،‬أبواب الطهارة"‪ ،‬وحنو ذلك‬ ‫‪ .2‬يشري إىل ما ورد يف الباب من أحاديث‬ ‫هلا تعل ٌق برتمجة الباب‬ ‫‪ .3‬حيكم على حديث الباب‬ ‫‪ .4‬يعتين ببيان علل األحاديث‬ ‫‪ .5‬يذكر بعد حكمه على احلديث مذاهب‬ ‫أهل العلم‬ ‫االحاديث = ‪4318‬‬ ‫قال الرتمذي‪ :‬صنفت هذا‬ ‫‪ -1‬عارضة األحـوذى شرح صحيح الرتمذي‬ ‫الكتاب (أي‪ :‬اجلامع الكبري)‬ ‫للحافظ أبي بكر حممد بن عبد اهلل بن العربي‪.‬‬ ‫ففرضته على علماء احلجاز‬ ‫‪ -2‬النفخ الشـذي يف شرح جامع الرتمذي‬ ‫ففرضوا به‪ ،‬وفرضته على علماء‬ ‫العراق ففرضوا به‪ ،‬وفرضته‬ ‫على علماء خراسان ففرضوا‬ ‫به‪ ،‬ومن كان يف بيته هذا‬ ‫الكتاب فكأمنا يف بيته نيب‬ ‫يتكلم‪.‬‬ ‫ألبي الفتح حممد بن حممد بن سيد الناس اليعمري‪.‬‬ ‫‪ -3‬حتفة األحوذي شرح جامع الرتمذي‬ ‫للعالمة عبد الرمحن بن عبد الرحيم املباركفوري‪.‬‬ ‫االسم الكامل‬ ‫االمام‬ ‫اجملتبى‬ ‫النسائي‬ ‫السنن‬ ‫ابن ماجه‬ ‫منزلته من كتب السنة‬ ‫شروحه‬ ‫منهجه‬ ‫‪ .1‬متيز بدقة يف اختيار الرواة‬ ‫االحاديث = ‪5803‬‬ ‫قال النسائي ‪ :‬كتاب السنن‬ ‫‪ -1‬شروق أنوار املنن الكربى اإلهلية بكشف أسرار السنن الصغرى النسائية‬ ‫‪ .2‬جاء كتابه جامع ًا بني طريقيت البخاري‬ ‫الكتب = ‪52‬‬ ‫كله صحيح وبعه معلول اال انه‬ ‫للشيخ حممد خمتار الشنقيطي‬ ‫مل يبني علته واملنتخب املسمى‬ ‫‪ -2‬ذخرية العقبى يف شرح اجملتبى‬ ‫ومسلم يف التصنيف‪ ،‬وزاد عليهما بيان‬ ‫عدد األحاديث وعدد الكتب‬ ‫العلل ونقد الروايات‬ ‫باجملتبى صحيح كله‬ ‫‪ .3‬رتبه على الكتب واألبواب‬ ‫‪ .4‬ال يسكت يف الغالب عن بيان الضعف‬ ‫قال احلافظ ‪ :‬كتاب السنن أقل‬ ‫يف احلديث أو يف رجال اإلسناد‬ ‫بعد الصحيحني حديثا ضعيفا‬ ‫للشيخ حممد علي بن آدم األثيوبي الولوي‬ ‫ورجال جمروحا‬ ‫‪ .1‬افتتح املؤلف كتابه مبقدمة نفيسة‬ ‫االحاديث = ‪4376‬‬ ‫‪ .2‬بوّب لألحاديث اليت ساقها تبويباً‬ ‫الكتب = ‪50‬‬ ‫حسناً‪ ،‬خصوص ًا يف الفقه‬ ‫‪ .3‬حسن الرتتيب‪ ،‬قلة التكرار‪ ،‬واختصار‬ ‫األحاديث يف موضع واحد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -1‬شرح سنن ابن ماجه‬ ‫لـ ‪ :‬مغلطاي بن قليج احلنفي وهو أول شرح له‬ ‫‪ -2‬ما متس إليه احلاجة على شرح ابن ماجه‬ ‫للحافظ ابن امللقن‬ ‫‪ -3‬مرشد ذوي احلجى واحلاجة اىل سنن ابن ماجه‬ ‫حممد األمني اهلرري‬ ‫كتاب تقريب التهذيب‪:‬‬ ‫•‬ ‫اسم مؤلفه ‪ :‬احلافظ أبو الفضل أمحد بن علي بن حجر العسقالني‬ ‫•‬ ‫والدته‪ :‬وولد ‪ 773‬هـ‬ ‫•‬ ‫وفاته‪ 852 :‬هـ‬ ‫•‬ ‫موضوعه ‪ :‬ترجم لرجال أصحاب الكتب الستة وبعض مؤلفاتهم‬ ‫•‬ ‫منهجه‪:‬‬ ‫‪ -1‬حيكم على كل شخص منهم حبكم يشمل أصح ما قيل فيه وأعدل ما وصف به‬ ‫‪ -2‬جيمع اسم الرجل واسم أبيه وجده‬ ‫‪ -3‬صفيت اليت خيتص بها من جرح أو تعديل‬ ‫‪ -4‬التعريف بعصر كل راو منهم‬ ‫حصر طبقاتهم يف ‪ 12‬طبقة‪:‬‬ ‫‪ -1‬الصحابة‬ ‫‪ -2‬كبار التابعني (ابن املسيب)‬ ‫‪ -3‬الطبقة الوسطى من التابعني (احلسن ‪ -‬ابن سريين)‬ ‫‪ -4‬طبقة تليها (الزهري ‪ -‬قتادة)‬ ‫‪ -5‬الطبقة الصغرى منهم (االعمش)‬ ‫‪ -6‬عاصروا اخلامسة (ابن جريج)‬ ‫‪ -7‬كبار اتباع التابعني (مالك ‪ -‬الثوري)‬ ‫‪ -8‬الطبقة الوسطى منهم (ابن عيينة ‪ -‬ابن علية )‬ ‫‪ -9‬الطبقة الصغرى من اتباع التابعني ( يزيد بن هارون ‪ -‬الشافعي ‪ -‬ابي داود الطيالسي ‪ -‬عبدالرزاق )‬ ‫‪ -10‬كبار اآلخذين عن تبع االتباع ( امحد بن حنبل )‬ ‫‪ -11‬الطبقة الوسطى ( الذهلي ‪ -‬البخاري )‬ ‫‪ -12‬صغار اآلخذين عن تبع االتباع (الرتمذي ‪ -‬وأحلقت بها باقي شيوخ األئمة الستة‪ ,‬الذين تأخرت وفاتهم قليال كبعض شيوخ النسائي )‬ ‫منهج احلافظ يف كتابه ‪ :‬تقريب التهذيب‬ ‫‪ -1‬بدأ الرتاجم باسم أمحد لشرف النيب‬ ‫‪ -2‬رتب الرتاجم على حروف املعج يف اسم الراوي‪ ,‬اسم ابيه‪ ,‬وجده‪,‬‬ ‫‪ -3‬ذكر املشهور بكنيته مراعيا حروف املعجم‬ ‫‪ -4‬ذكر من نسب اىل ابيه او امه‬ ‫‪ -5‬باب النساء على ترتيب احلروف‬ ‫‪ -6‬ذكر من اشتهرت بكنيتها‬ ‫رموز احلافظ ابن حجر اليت استخدمها يف الرتاجم‬ ‫عن عمر بن اخلطاب عن النيب صلى اهلل عليه وسلم قال ‪( :‬إنَّما األعمالُ بالنِّيَّاتِ وإنَّما لِكلِّ امرئٍ ما نوى فمن كانت هجرتُهُ إىل اللَّ ِه ورسولِهِ فَهجرتُهُ إىل اللَّ ِه ورسولِهِ ومن‬ ‫كانت هجرتُهُ إىل دنيا يصيبُها أو امرأةٍ ينْكحُها فَهجرتُهُ إىل ما هاجرَ إليْهِ‪).‬‬ ‫•‬ ‫(امنا) ‪ :‬تقضي احلصر على الصحيح‪ ,‬تثبت املذكور وتنفي ما عداه‪.‬‬ ‫•‬ ‫(االعمال)‪ :‬البدنية أقواهلا وأفعاهلا فرضها ونفلها قليلها وكثريها‪.‬‬ ‫•‬ ‫(النية لغة) ‪ :‬القصد‪.‬‬ ‫•‬ ‫(النية شرعا) ‪ :‬قصد الفعل ابتغاء وجه اهلل وامتثاال ألمره‪.‬‬ ‫•‬ ‫شرعت النية متييزا للعبادة من العادة‪ ,‬أو لرتب العبادة بعضها عن بعض‬ ‫•‬ ‫(امنا لكل امرى ما نوى) ‪ :‬لكل رجل الذي نواه أو نيته‬ ‫•‬ ‫(اهلجرة يف اللغة)‪ :‬الرتك‬ ‫•‬ ‫(املراد باهلجرة هنا) ‪ :‬ترك الوطن واالنتقال اىل غريه‬ ‫•‬ ‫(اهلجرة شرعا)‪ :‬هجران بلدان الشرك واالنتقال منه اىل دار اإلسالم‬ ‫•‬ ‫(اىل دنيا يصيبها)‪ :‬أي حيصلها نية وقصدا‬ ‫•‬ ‫(أو امرأةٍ ينْكحُها فَهجرتُهُ إىل ما هاجرَ)‪ :‬من الدنيا واملرأة فاألول تاجر والثاني خاطب‬ ‫العمل لغري اهلل أقسام‪:‬‬ ‫‪ )1‬رياء حمضا ال يراد به سوى مراءات املخلوقني لغرض دنيوي وهذا العمل حابط وصاحبه يستحق املقت من اهلل والعقوبة‬ ‫‪ )2‬العمل هلل ويشاركه الرياء فهو باطل وحابط‬ ‫‪ )3‬كان اصل العمل هلل ثم طرأت عليه نبة الرياء فاذا دفعه فال يضره بغري خالف وان اسرتسل معه فاختلف العلماء على‪:‬‬ ‫‪ )1‬ان عمله حيبط‬ ‫‪ )2‬او ال يضره وجيازى على اصل نيته‬ ‫•‬ ‫احلق لغة ‪ :‬الثابت نقيضه الباطل‬ ‫•‬ ‫االبتداء بالسالم ‪ :‬سنة‬ ‫•‬ ‫رد السالم على الواحد ‪ :‬واجب‬ ‫•‬ ‫رد السالم على اجلماعة ‪ :‬فرض كفاية‬ ‫•‬ ‫عيادة املريض ‪ :‬مندوب اليها اال ان خياف ضياعه فتكون واجبا‬ ‫•‬ ‫اتباع اجلنائز ‪ :‬فرض كفاية‬ ‫•‬ ‫إجابة الدعوة يف الوليمة ‪ :‬واجبة ويف غريها مندوب اليها‬ ‫•‬ ‫تشميت العاطس ‪ :‬مندوب اليه‬ ‫فسر النيب اإلسالم ‪ :‬اعمال اجلوارح الظاهرة من القول والعمل‬ ‫•‬ ‫عمل اللسان ‪ :‬شهادة ان ال اله اال اهلل وان حممدا رسول اهلل‬ ‫•‬ ‫عمل بدني ‪ :‬الصالة‪ ,‬الصوم‬ ‫•‬ ‫عمل مالي ‪ :‬ايتاء الزكاة‪ ,‬احلج بالنسبة للبعيد عن مكة‬ ‫فسر النيب االميان ‪ :‬باالعتقادات الباطنة (أن تؤمن باهلل‪ ,‬ومالئكته‪ ,‬وكتبه‪ ,‬ورسله‪ ,‬والبعث بعد املوت‪ ,‬وتؤمن بالقدر خريه وشره)‬ ‫فسر النيب االحسان‪ :‬أن تعبد اهلل كأنك تراه فإن مل تكن تراه فإنه يراك‬ ‫ذكر النيب للساعة عالمتني‪:‬‬ ‫‪ -1‬ان تلد االمة ربتها‬ ‫املراد بربتها ‪ :‬سيدتها ومالكتها وهذه إشارة اىل فتح البالد‬ ‫‪ -2‬أن ترى احلفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون يف البنيان‬ ‫احلفاة‪ :‬من ال نعل برجله‬ ‫العراة‪ :‬مجع عار وهو من ال شيء على جسده‬ ‫العالة‪ :‬الفقراء‬ ‫عشر من الفطرة‪:‬‬ ‫‪ )1‬قص الشارب‬ ‫‪ )6‬غسل الرباجم‬ ‫‪ )2‬اعفاء اللحية‬ ‫‪ )7‬نتف االبط‬ ‫‪ )3‬السواك‬ ‫‪ )8‬حلق العانة‬ ‫‪ )4‬استنشاق املاء‬ ‫‪ )9‬انتقاص املاء‬ ‫‪ )5‬قص االظافر‬ ‫‪ )10‬املضمضة‬ ‫الفطرة‪ :‬السنة‬ ‫األصل يف قص الشارب‪:‬‬ ‫‪ )1‬خمالفة االعاجم‬ ‫‪ )2‬زواهلا عن مدخل الشراب‬ ‫الرباجم‪ :‬مفاصل االصابع‬ ‫عن أبي جنيحٍ العرباض بن سارية رضي اهلل عنه قال ‪:‬وعَظَنا رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم موعظةً وجلت منها القلوب‪ ،‬وذرفت منها العيون‪ ،‬فقلنا‪ :‬يا رسول اهلل‪ ،‬كأنها‬ ‫موعظة مودعٍ‪ ،‬فأوصنا‪ ،‬قال‪(( :‬أوصيكم بتقوى اهلل عز وجل‪ ،‬والسمع والطاعة‪ ،‬وإن تأمر عليكم عبدٌ؛ فإنه من يعش منكم فسريى اختالفًا كثريًا‪ ،‬فعليكم بسنيت وسنة‬ ‫اخللفاء الراشدين املهديني‪ ،‬عَضُّوا عليها بالنواجذ‪ ،‬وإياكم وحمدثات األمور؛ فإن كل بدعةٍ ضاللةٌ))؛ رواه أبو داود والرتمذي‪ ،‬وقال‪ :‬حديث حسن صحيح‪.‬‬ ‫•‬ ‫الوعظ‪ :‬النصح والتذكري بالعواقب‬ ‫•‬ ‫وجلت ‪ :‬خافت‬ ‫•‬ ‫ذرفت‪ :‬سالت بالدموع‬ ‫•‬ ‫التقوى‪ :‬فهي كافلة بسعادة اآلخرة ملن متسك بها‬ ‫•‬ ‫السمع والطاعة لوالة أمور املسلمني ‪ :‬فيها سعادة الدنيا وبها تنتظم مصاحل العباد‬ ‫•‬ ‫أصل التقوى ‪ :‬ان جيعل العبد بينه وبني ما خيافه وقاية تقيه منه‬ ‫•‬ ‫تقوى العبد لربه‪ :‬فعل طاعته واجتناب معاصيه‬ ‫•‬ ‫النواجد‪ :‬مجع ناجد هو آخر االضراس‬ ‫•‬ ‫البدعة لغة‪ :‬ما كان خمرتعا على غري مثال سابق‬ ‫•‬ ‫البدعة شرعا‪ :‬ما أحدث على خالف أمر الشارع ودليله اخلاص أو العام‬ ‫•‬ ‫الكبائر‪ :‬مجع كبرية وهي لكل ذنب ختمه اهلل بنار‪ ،‬أو غضب‪ ،‬أو لعنه‪ ،‬أو عذاب‪ ،‬أو حد بالدنيا واإلصرار على الصغرية جيعلها كبرية‬ ‫•‬ ‫االشراك باهلل‪ :‬ان يتخذ معه اهلا آخر او مطلق الكفر‬ ‫•‬ ‫العق لغة‪ :‬القطع‬ ‫•‬ ‫العقوق احملرم‪ :‬كل فعل يتأذى به الوالد تأذيا ليس باهلني مع كونه ليس من األفعال الواجبة‬ ‫•‬ ‫ضابط الزور‪ :‬وصف الشيء على ما خالف ما هو به وقد يضاف اىل القول فيشمل الكذب‬ ‫ملاذا اقتصر على ذكر الصالة واستقبال القبلة واكل الذبيحة‪:‬‬ ‫أن من يقر بالتوحيد من اهل الكتاب وان صلوا واستقبلوا وذحبوا لكنهم ال يصلون مثل صالتنا‪ ،‬وال يستقبلون قبلتنا‪ ،‬ومنهم مَن يذبح ذاكرًا اسم غري اهلل‪ ،‬ومنهم مَن ال يأكل‬ ‫ذبيحتنا‬ ‫انزل اهلل كتابه يبني احلالل واحلرام وبينه النيب فصار احلالل واحلرام على قسمني‪:‬‬ ‫‪ -1‬ما هو واضح ال خفاء به على عموم االمة احلالل البني واحلرام البني ومنه‪:‬‬ ‫‪ )1‬ما حتليله وحترميه لعينه كالطيب من الطعام واخلبيث منه‬ ‫‪ )2‬ما حتليله وحترميه من جهة كسبه كالبيع والسرقة‬ ‫‪ -2‬مامل ينتشر حترميه وحترميه يف عموم االمة خلفاء داللة النص عليه‬ ‫ت َمدَ ٍر وَلَا َوبَرٍ إِلَّا َأ ْدخَلَهُ اهللُ َهذَا‬ ‫ت رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم يقول‪َ ( :‬ل َيبْلُغَنَّ َهذَا ا َألمْ ُر مَا بَلَغَ ال َّليْ ُل وَالنَّهَارُ‪ ،‬وَلَا َيتْرُكُ اهللُ َبيْ َ‬ ‫عن تَميم الداري رضي اهلل عنه‪ ،‬قال ‪:‬مسع ُ‬ ‫ُل ذَلِيلٍ‪ ،‬عِزًّا يُعِزُّ اهللُ بِهِ اإلِسْلَامَ‪َ ،‬وذُلًّا ُيذِلُّ اهللُ بِهِ الكُفْرَ‪).‬‬ ‫الدِّينَ‪ ،‬بِعِزِّ عَزِيزٍ َأوْ ِبذ ِّ‬ ‫•‬ ‫املدر ‪ :‬قطع طني يابس واملراد‪ :‬البيوت املبينة بالطني اليابس‬ ‫•‬ ‫الوبر‪ :‬صوف االبل واالرنب وما أشبهها‬ ‫•‬ ‫املراد ببيت املدر والوبر‪ :‬أهل البوادي واملدن والقرى‬ ‫•‬ ‫حيذك‪ٌ :‬يعطِك‬ ‫•‬ ‫الكري‪ :‬شيء ينفخ فيه احلداد لتشتعل النار‬ ‫•‬ ‫اخلازن‪ :‬احلافظ للمال‬ ‫•‬ ‫مؤجترا‪ :‬طالب االجر والثواب من اهلل‬ ‫احلديث‪ :‬علم ألصول وقواعد يعرف بها أحوال السند واملنت من حيث القبول والرد‪.‬‬ ‫فائدته‪ :‬معرفة املقبول واملردود من احلديث‪.‬‬ ‫غايته‪:‬‬ ‫‪ )1‬حفظ الدين اإلسالمي من التحريف والتبديل‬ ‫‪ )2‬استنباط االحكام مما صح من السنة النبوية‬ ‫‪ )3‬حسن االقتداء بالرسول باتباع ما صح عنه‬ ‫التخريج‪ :‬عزو االحاديث اىل خمرجيها من أئمة احلديث‬ ‫طرق التخريج‪:‬‬ ‫‪ -1‬عن طريق معرفة راوي احلديث من الصحابة‪ ,‬أو الصحابي ومن بعده‬ ‫فيمكن ختريج احلديث من‪:‬‬ ‫‪ )1‬كتب املسانيد (مسند احلميدي ‪ -‬مسند أمحد)‬ ‫‪ )2‬كتب املعاجم (املعجم الكبري للطرباني)‬ ‫‪ )3‬كتب األطراف (حتفة االشراف للمزي ‪ -‬احتاف املهرة البن حجر)‬ ‫‪ -2‬عن طريق معرفة أول لفظ من منت احلديث‬ ‫فيمكن ختريج احلديث من‪:‬‬ ‫‪ )1‬الكتب املصنفة يف االحاديث املشتهرة على االلسنة (املقاصد احلسنة للسخاوي ‪ -‬كشف اخلفاء للعجلوني)‬ ‫‪ )2‬الكتب اليت رتبت االحاديث فيها على ترتيب حروف املعجم (اجلامع الصغري للسيوطي)‬ ‫‪ -3‬عن طريق معرفة كلمة يقل دورانها على االلسنة من أي جزء من منت احلديث‬ ‫كاملعجم املفهرس أللفاظ احلديث النبوي جملموعة من املستشرقني وحممد فؤاد عبدالباقي‬ ‫‪ -4‬عن طريق معرفة موضوع احلديث‬ ‫فيمكن ختريج احلديث من املصنفات اليت رتبت على األبواب مثل‪:‬‬ ‫•‬ ‫اجلوامع (جامع البخاري)‬ ‫•‬ ‫السنن (السنن األربعة)‬ ‫•‬ ‫كتب املصنفات ‪ -‬املوطآت ‪ -‬االحكام ‪ -‬الرتغيب والرتهيب ‪ -‬الزهد‪.‬‬ ‫‪ -5‬عن طريق النظر يف حال احلديث سندا ومتنا‬ ‫فيمكن ختريج احلديث بالنظر على أحوال احلديث وصفاته‬ ‫‪ -6‬عن طريق الربامج احلاسوبية‬ ‫فيمكن ختريج احلديث عن طريق (اسم الراوي ‪ -‬لفظة احلديث ‪ -‬حسب موضوعه)‬ ‫من اهم الربامج‪:‬‬ ‫‪ -1‬دار الرتاث‬ ‫‪ -2‬حرف‬ ‫‪ -3‬املكتبة الشاملة‬ ‫‪ -4‬جوامع الكلم‬ ‫‪ -5‬جامع خادم احلرمني الشريفني امللك عبداهلل للسنة النبوية‬ ‫السند‪ :‬سلسلة من الرجال املوصلة للمنت ويستفاد منه معرفة حال احلديث من حيث الصحة والضعف‬ ‫املنت‪ :‬ما انتهى اليه السند من الكالم‬ ‫أنواع احلديث املقبول ‪:‬‬ ‫‪ -1‬الصحيح وهو قسمان ‪:‬‬ ‫‪ -1‬الصحيح لذاته‪ :‬ما رواه عدل تام الضبط بسند متصل‪ ،‬غري معل وال شاذ‪.‬‬ ‫‪ -2‬الصحيح لغريه‪ :‬هو احلديث احلسن لذاته اذا تعددت طرقه‬ ‫‪ -2‬احلسن وهو قسمان‪:‬‬ ‫‪ -1‬احلسن لذاته‪ :‬ما رواه عدل خف ضبطه بسند متصل‪ ،‬غري معل وال شاذ‪.‬‬ ‫‪ -2‬احلسن لغريه‪ :‬احلديث الضعيف اذا تعددت طرقه على وجه جيرب بعضها بعضا‬ ‫أنواع احلديث املردود‪:‬‬ ‫‪ -1‬الضعيف‪ :‬ما فقد شرط فاكثر من شروط احلديث احلسن ‪ ,‬وينقسم اىل ضعف يسري جيرب وضعف شديد ال جيرب‬ ‫أقسامه بالنظر ألسباب ضعفه‪:‬‬ ‫‪ -1‬ما كان ضعفه بسبب سقط يف االسناد وانواعه‪:‬‬ ‫‪ -1‬املعضل‬ ‫‪ -2‬املرسل‬ ‫‪ -3‬املنقطع‬ ‫‪ -2‬ما كان ضعفه بسبب طعن يف الراوي والطعن قد يكون يف‪:‬‬ ‫•‬ ‫عدالته كالفسق‬ ‫•‬ ‫وقد يكون يف ضبط الراوي كسوء احلفظ أول خمالفة الثقات‬ ‫‪ -2‬املوضوع‪ :‬اخلرب املكذوب عن النيب‬ ‫‪ -4‬املعلق‬ ‫حكم العمل باحلديث الضعيف على ‪ 3‬مذاهب‪:‬‬ ‫‪ -1‬ال يعمل به مطلقا‬ ‫‪ -2‬يعمل به مطلقا‬ ‫‪ -3‬التفصيل‪ ,‬يعمل به يف فضائل االعمال ويقيد ب ‪ 3‬شروط‪:‬‬ ‫‪ )1‬أن يكون الضعف غري شديد‬ ‫‪ )2‬أن يندرج حتت أصل معمول به‬ ‫‪ )3‬أال يعتقد عند العمل بثبوته‬ ‫آداب طالب العلم‪:‬‬ ‫‪ )1‬تقوى اهلل‬ ‫‪ )2‬اإلخالص هلل‬ ‫‪ )3‬األدب وحسن اخللق‬ ‫‪ )4‬الصرب وحتمل املشقة يف طلب العلم‬ ‫‪ )5‬العمل بالعلم‬ ‫‪ )6‬حفظ الوقت واغتنامه‬ ‫‪ )7‬اهلمة يف طلب العلم‬ ‫‪ )8‬التواضع‬ ‫السرية النبوية‬ ‫أمساؤه‪:‬‬ ‫‪ )1‬حممد‬ ‫‪ )2‬امحد‬ ‫‪ )3‬املاحي الذي ميحو اهلل به الكفر‬ ‫‪ )4‬احلاشر الذي حيشر الناس على قدميه‬ ‫نسبه‪ :‬أبو القاسم حممد بن عبد اهلل بن عبد املطلب بن هاشم بن عبدمناف بن قصي بن كالب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن‬ ‫خزمية بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن إمساعيل بن إبراهيم‬ ‫مولده ونشأته‪:‬‬ ‫•‬ ‫عام الفيل يوم االثنني ‪ 12‬ربيع األول ‪571‬م‬ ‫•‬ ‫مات ابوه وهو محل فأرضعته حليمة السعدية واقام عندها ‪ 4‬سنني‬ ‫•‬ ‫ملا ماتت امه حنته ام امين وكفله جده عبداملطلب فلما بلغ ‪ 8‬سنني تويف جده وأوصى به اىل عمه ابي طالب‬ ‫•‬ ‫خرج به عمه اىل الشام وعمره ‪ 12‬يف جتارة‬ ‫•‬ ‫خرج اىل الشام ثانيا يف جتارة خدجية بنت خويلد وتزوجها وعمره ‪ 25‬سنة‬ ‫•‬ ‫وضع احلجر األسود باتفاق كل القبائل وعمره ‪ 35‬سنه‬ ‫أوالده‬ ‫•‬ ‫القاسم ‪ -‬زينب ‪ -‬رقية ‪ -‬فاطمة ‪ -‬ام كلثوم ‪ ,‬ثم يف اإلسالم ‪ :‬عبداهلل ‪ -‬ابراهيم‬ ‫•‬ ‫كلهم من خدجية اال إبراهيم من مارية القبطية‬ ‫•‬ ‫كلهم ماتوا قبله اال فاطمة فإنها عاشت بعده ‪ 6‬اشهر‬ ‫زوجاته‪:‬‬ ‫‪ )1‬خدجية بنت خويلد‪ :‬اول من تزوج بها وعمره ‪ 25‬سنة‬ ‫‪ )2‬سودة بنت زمعة‪ :‬بعد خدجية مبكة‬ ‫‪ )3‬عائشة بنت أبي بكر الصديق‪ :‬تزوجها مبكة قبل اهلجرة بسنتني‬ ‫‪ )4‬حفصة بنت عمر بن اخلطاب‬ ‫‪ )5‬أم حبيبة بنت ابي سفيان‪ :‬وامسها رملة بنت صخر بن حرب‬ ‫‪ )6‬أم سلمة‪ :‬وامسها هند بنت أبي أمية‬ ‫‪ )7‬زينب بنت جحش‪ :‬زوجها اهلل إياه من السماء‬ ‫‪ )8‬زينب بنت خزمية‪ :‬كانت تسمى ام املساكني‬ ‫‪ )9‬جويرية بنت احلارث‬ ‫‪ )10‬صفية بنت حيي بن أخطب‪ :‬جعل عتقها صداقها‬ ‫‪ )11‬ميمونة بنت احلارث‪ :‬اخر من تزوج من أمهات املؤمنني واخر من تويف‬ ‫خدم النيب ومواليه وإماؤه‪:‬‬ ‫•‬ ‫اشهر خدمه‪ :‬أنس بن مالك ‪ -‬عبداهلل ين مسعود (صاحب نعليه) ‪ -‬عقبة بن عامر اجلهين (صاحب بغلته) ‪ -‬بالل بن رباح‬ ‫•‬ ‫ومن اإلماء‪ :‬سلمى أم رافع ‪ -‬بركة أم أمين‬ ‫•‬ ‫ومن مواليه‪ :‬زيد بن حارثة ‪ -‬وابنه أسامة بن زيد‬ ‫أفراس النيب ودوابه‪:‬‬ ‫•‬ ‫أول فرس ملكه (السكب)‬ ‫•‬ ‫وكانت بغلته (الدلدل) يف االسفار‬ ‫•‬ ‫محاره (عفري) مات يف حجة الوداع‬ ‫سالحه‪:‬‬ ‫•‬ ‫كان له ‪ 3‬رماح أصابها من بين قينقاع و ‪ 3‬قسي ودرعني‬ ‫•‬ ‫كان سيفه (ذو الفقار) تنفله يوم بدر‬ ‫صفة املصطفى‪:‬‬ ‫عن علي بن أبي طالب ‪:‬‬ ‫•‬ ‫كان نيب اهلل أبيض اللون‪ ،‬مشرباً محرة‪.‬‬ ‫•‬ ‫أدعج (شدة سواد العني) العني‪ ،‬سبط الشعر (ناعم ال جعودة فيه)‪ ،‬كث اللحية‪ ،‬ذا وفرة (ان شعر رأسه يصل اىل شحمه اذنه)‪.‬‬ ‫•‬ ‫دقيق املسربة (الشعر وسط الصدر اىل البطن)‪ ،‬كأن عنقه إبريق فضة جيري يف تراقيه الذهب‪.‬‬ ‫•‬ ‫من لبته (موضع القالدة من الصدر) إىل سرته شعر جيري كالقضيب‪ ،‬وليس يف بطنه وال صدره شعر غريه‪.‬‬ ‫•‬ ‫شثن (الغليظ) الكفني والقدمني‪.‬‬ ‫•‬ ‫إذا مشى كأمنا ينحط من صبب (االحندار)‪ ،‬وإذا التفت التفت مجيعاً‪.‬‬ ‫•‬ ‫كأن عرقه اللؤلؤ‪ ،‬ورحيه أطيب من ريح املسك األذفر‪.‬‬ ‫•‬ ‫ليس بالطويل وال بالقصري‪ ،‬وال الفاجر وال اللئيم‪.‬‬ ‫•‬ ‫مل أر قبله وال بعده مثله‪.‬‬ ‫•‬ ‫بني كفيه خامت النبوة (قطعة حلم بني كتفيه بقدر بيضة احلمامة عليها شعرات جمتمعات) وهو خامت النبيني‪.‬‬ ‫•‬ ‫أجود الناس كفا‪ ،‬وأوسع الناس صدرا‪ ،‬وأصدق الناس هلجة‪.‬‬ ‫•‬ ‫أوفى الناس ذمة‪ ،‬وألينهم عريكة (السجية واخللق)‪ ،‬وأكرمهم عشرة‪.‬‬ ‫•‬ ‫من رآه بديهة هابه‪ ،‬ومن خالطه أحبه‪.‬‬ ‫قال الرباء بن عازب‪:‬‬ ‫•‬ ‫كان رسول اهلل مربوعاً (وسطا بني الطول والقصر) بعيد ما بني املنكبني‪ ،‬له شعر يبلغ شحمة أذنيه‪.‬‬ ‫•‬ ‫رأيته يف حلة محراء‪ ،‬مل أر شيئاً قط أحسن منه‪.‬‬ ‫•‬ ‫عن أنس بن مالك األنصاري‪:‬‬ ‫•‬ ‫كان ربعة من القوم‪ ،‬ليس بالطويل البائن وال القصري املرتدد‪.‬‬ ‫•‬ ‫أزهر اللون‪ ،‬ليس باألبيض األمهق وال باآلدم‪.‬‬ ‫•‬ ‫ليس جبعد وال قطط وال سبط رجل الشعر‪.‬‬ ‫أخالق النيب ومشائله‪:‬‬ ‫•‬ ‫اشجع الناس‬ ‫•‬ ‫اسخى الناس ما سئل شيئا فقال‪ :‬ال قط‬ ‫•‬ ‫احلم الناس‬ ‫•‬ ‫اشد حياء من العذراء يف خدرها‬ ‫•‬ ‫كان ال يغضب اال ان تنتهك حرمات اهلل‬ ‫•‬ ‫اذا غضب هلل مل يقم لغضبه احد‬ ‫•‬ ‫القريب والبعيد والقوي والضعيف عنده يف احلق واحد‬ ‫•‬ ‫ما عاب طعاما قط ان اشتهاه اكله‬ ‫•‬ ‫كان ال يأكل متكئا‬ ‫•‬ ‫ال ميتنع من مباح ان وجد مترا أكله وان وجد خبزا أكله‬ ‫•‬ ‫كان حيب احللواء والعسل‬ ‫•‬ ‫كان قوت بيته التمر واملاء‬ ‫•‬ ‫يأكل اهلدية وال يأكل الصدقة ويكافئ اهلدية‬ ‫•‬ ‫ال يتأنق يف مأكل وال ملبس‬ ‫•‬ ‫كان خيصف النعل ويرقع الثوب وخيدم يف مهنة اهله ويعود املرضى‬ ‫•‬ ‫كان اشد الناس تواضعا جييب من دعاه من غين او فقري‬ ‫•‬ ‫كان حيب املساكني ويشهد جنائزهم ويعود مرضاهم‬ ‫•‬ ‫ال حيقر فقريا وال يهاب ملكا مللكه‬ ‫•‬ ‫كان يركب الفرس والبعري واحلمار والبغلة‬ ‫•‬ ‫يلبس الصوف وينتعل املخصوف‬ ‫•‬ ‫خامته فضه يلبسه يف خنصره اليمني‬ ‫•‬ ‫كان يعصب على بطنه احلجر من اجلوع‬ ‫•‬ ‫كان يكثر الذكر ويقل اللغو ويطيل الصالة ويقصر اخلطبة‬ ‫•‬ ‫أكثر الناس تبسما‬ ‫•‬ ‫كان حيب الطيب ويكره الريح الكريهة‬ ‫•‬ ‫يستألف اهل الشرف ويكرم اهل الفضل‬ ‫•‬ ‫يرى اللعب املباح فال ينكره‬ ‫•‬ ‫له عبيد واماء ال يرتفع عليهم يف مآكل وال ملبس‬ ‫•‬ ‫ال ميضي له وقت يف غري عمل اهلل‬ ‫•‬ ‫رعى الغنم‬ ‫•‬ ‫كان خلقه القرآن‬ ‫مبعثه ودعوته‪:‬‬ ‫•‬ ‫فاجأه احلق وهو بغار حراء يف رمضان وعمره ‪ 40‬سنة‬ ‫•‬ ‫قيل أن فرتة الوحي كانت قريبة من سنتني‬ ‫•‬ ‫كانت احلالة األوىل حال نبوة وإحياء ثم أمره اهلل أن ينذر قومه ويدعوهم إىل اهلل‬ ‫•‬ ‫استجاب له عباد اهلل من كل قبيلة وكان حائز سبقهم أبو بكر عبد اهلل بن عثمان التيمي واستجاب ألبي بكر عثمان بن عفان ‪ ,‬طلحة‪ ,‬سعد بن أبي وقاص ‪ ,‬وأما‬ ‫علي فأسلم صغريا ابن مثان سنني ‪ ,‬وكذلك أسلمت خدجية ‪ ,‬وزيد بن حارثة‬ ‫•‬ ‫فرق منه‪ :‬خاف منه‬ ‫•‬ ‫سنة حمل‪ :‬سنة قحط‬ ‫•‬ ‫استمر يدعو إىل اهلل وتوحيده سرا ‪ 3‬سنني‬ ‫•‬ ‫ثم أمره اهلل بالصدع بدعوته واجلهر بها‬ ‫اهلجرة اىل احلبشة‪:‬‬ ‫•‬ ‫اشتد أذى املشركني على املؤمنني‪.‬‬ ‫•‬ ‫مر أبو جهل بسمية أم عمار وهي تعذب فطعنها‪.‬‬ ‫•‬ ‫الصديق (أبو بكر) كان إذا رأى موالي يعذب يشرتيه ويعتقه‪ ،‬ومنهم بالل‪.‬‬ ‫•‬ ‫اشتد البالء فأذن اهلل باهلجرة إىل أرض احلبشة‪.‬‬ ‫•‬ ‫أول من خرج عثمان بن عفان مع زوجته رقية بنت رسول اهلل‪.‬‬ ‫•‬ ‫خرج بعدها جعفر بن أبي طالب ومعه ‪ 80‬رجالً‪.‬‬ ‫•‬ ‫احناز املهاجرون إىل مملكة النجاشي (أصحمة) الذي آواهم وأكرمهم وكانوا عنده آمنني‪.‬‬ ‫•‬ ‫علمت قريش بذلك فأرسلت عبد اهلل بن أبي ربيعة وعمرو بن العاص بهدايا للنجاشي لريدهم‪.‬‬ ‫•‬ ‫النجاشي رفض اهلدايا ومل يرد املهاجرين‪.‬‬ ‫•‬ ‫قريش اشتكت للنجاشي بأن املسلمني يقولون يف عيسى كالماً عظيماً (إنه عبد)‪.‬‬ ‫•‬ ‫حضر املسلمون جملس النجاشي وزعيمهم جعفر بن أبي طالب‪.‬‬ ‫•‬ ‫تال جعفر سورة مريم‪.‬‬ ‫•‬ ‫النجاشي قال إن ما قرأه جعفر ال يزيد عن ما يف التوراة وال يف هذا العود‪.‬‬ ‫•‬ ‫ثم أمر النجاشي أن يذهبوا فهم آمنون يف أرضه‪.‬‬ ‫بيعة العقبة األوىل والثانية‪:‬‬ ‫•‬ ‫رسول اهلل كان يعرض نفسه على القبائل يف املواسم ويقول‪ :‬من حيملين إىل قومه ومينعين حتى أبلغ رسالة ربي؟‬ ‫•‬ ‫قريش‪ ،‬وخاصة عمه أبو هلب‪ ،‬كانوا حيرضون الناس عليه ويقولون إنه كذاب‪ ،‬ساحر‪ ،‬كاهن‪ ،‬شاعر‪.‬‬ ‫•‬ ‫بعض العرب كانوا يصغون هلم‪ ،‬لكن األلباء (العقالء) كانوا يسمعون كالمه ويدركون صدقه فيسلمون‪.‬‬ ‫•‬ ‫يف موسم عند العقبة‪ ،‬التقى النيب نفرا من األنصار (كلهم من اخلزرج) ودعاهم لإلسالم‪ ،‬فأسلموا مبادرين‪.‬‬ ‫•‬ ‫رجعوا إىل املدينة ودعوا الناس إىل اإلسالم‪ ،‬فدخل اإلسالم يف أغلب دور املدينة‪.‬‬ ‫•‬ ‫يف العام التالي جاء ‪ 12‬رج ًال (‪ 10‬من اخلزرج و‪ 2‬من األوس) وبايعوا النيب كبيعة النساء‪ ،‬بدون أمر بالقتال‪ .‬هذه كانت بيعة العقبة األوىل‪.‬‬ ‫•‬ ‫بعد رجوعهم إىل املدينة‪ ،‬بعث النيب عمرو بن أم مكتوم ومصعب بن عمري ليعلموا املسلمني القرآن ويدعوان إىل اهلل‪.‬‬ ‫•‬ ‫أسلم على يد مصعب بن عمري كثري من األنصار‪ ،‬منهم أسيد بن حضري وسعد بن معاذ‪ ،‬ومع إسالمهم أسلمت غالبية بين عبد األشهل‪.‬‬ ‫•‬ ‫يف ليلة العقبة‪ ،‬تسلل إىل النيب ‪ 73‬رج ًال وامرأتان بايعوه على أن مينعوه مما مينعون منه نسائهم وأبنائهم‪ .‬هذه هي بيعة العقبة الثانية‪.‬‬ ‫•‬ ‫اختار النيب منهم ‪ 12‬نقيباً‪.‬‬ ‫•‬ ‫طلبوا االستئذان أن مييلوا على أهل العقبة ‪ ،‬لكنه مل يأذن هلم‪.‬‬ ‫اهلجرة اىل املدينة‪:‬‬ ‫•‬ ‫أُذن للمسلمني بعدها من أهل مكة يف اهلجرة إىل املدينة فبادر الناس إىل ذلك‬ ‫•‬ ‫كان أول من خرج إىل املدينة من أهل مكة أبو سلمة بن عبد األسد هو وامرأته أم سلمة‬ ‫•‬ ‫خرج الناس ارتاال يتبع بعضهم بعض ًا ومل يبقَ مبكة من املسلمني إال رسول اهلل وأبو بكر وعلي‬ ‫•‬ ‫ليلة اهلجرة‪ ،‬هم املشركون بالفتك برسول اهلل وأرصدوا على الباب أقواماً إذا خرج عليهم فقتلوه‪ ،‬فلما خرج عليهم مل يره منهم أحد‬ ‫•‬ ‫جاء يف حديث أنه ذ ّر على رأس كل واحد منهم تراباً ثم خلص إىل بيت أبي بكر فخرج رسول اهلل من خوخة (باب صغري) يف دار أبي بكر ليالً‬ ‫•‬ ‫استأجر عبد اهلل بن اريقط وكان هادي ًا خريتا (داللة) إىل أرض املدينة وأمنه على ذلك مع أنه كان على دين قومه‬ ‫•‬ ‫سلّم عبد اهلل بن اريقط رسول اهلل راحلتيه وواعداه غار ثور بعد ثالث أيام‪ .‬وصل رسول اهلل وأبو بكر إىل الغار‪ ،‬وعمى اهلل على قريش خربهما فلم يدروا أين ذهب‪.‬‬ ‫•‬ ‫كان عامر بن فهرية يريح عليهما غنما ألبي بكر‪ ،‬وكانت أمساء بنت أبي بكر حتمل هلم الزاد إىل الغار‪ .‬كان عبد اهلل بن أبي بكر يتسمع ما يقال مبكة ثم يذهب‬ ‫إليهما بذلك فيتحرزان منه‪ ،‬بعد الثالث أيام أتى ابن اريقط بالراحلتني فركباهما‪ ،‬وأردف أبو بكر عامر بن فهرية وصار الدليل أمامهما على راحلته‪.‬‬ ‫•‬ ‫جعلت قريش ملن جاء بواحد من حممد وأبي بكر مئة من اإلبل‪.‬‬ ‫•‬ ‫مروا حبي مدجل بصر بهم سراقة بن مالك سيد مدجل‪ ،‬ركب جواده وسار يف طلبهم‪ .‬قال أبو بكر‪" :‬يا رسول اهلل هذا سراقة بن مالك قد رهقنا"‪ .‬دعا عليه رسول‬ ‫اهلل‪ ،‬فساخت يدا فرسه يف األرض وقال‪" :‬قد علمت أن الذي أصابين بدعائكما فادعوا اهلل لي ولكما علي أن أرد الناس عنكما"‪ .‬فدعا له رسول اهلل فأطلق‬ ‫•‬ ‫مر رسول اهلل يف مسرية وجلس يف خيمة أم معبد وقال (من القيلولة) ورأت من آيات نبوته يف الشاه وحلبها لبن ًا كثرياً يف سنة جمدبة‪.‬‬ ‫•‬ ‫بلغ األنصار خمرجه من مكة وقصدوه‪ ،‬فكانوا كل يوم خيرجون إىل احلرة ينتظرونه‪ .‬كان يوم اإلثنني الثاني عشر من ربيع األول على رأس السنة الثالثة عشر من‬ ‫نبوته‪.‬‬ ‫•‬ ‫أول من بصر به رجل من اليهود وكان على سطح أطمه (أي حصنه) فنادى بأعلى صوته‪" :‬يا بين قيلة (األوس واخلزرج) هذا جدكم (أي سيدكم) الذي تنتظرون"‪.‬‬ ‫نزل رسول اهلل بقباء فأقام بها أياماً وأسس مسجد قباء‪ .‬ثم ركب بأمر اهلل تعاىل فأدركته اجلمعة يف بين سامل بن عوف‪ ،‬وصالها يف املسجد الذي يف بطن الوادي‬ ‫(أي مسجد اجلمعة)‪.‬‬ ‫•‬ ‫رغب إليه أهل تلك الدار أن ينزل عليهم‪ ،‬فقال‪" :‬دعواها فإنها مأمورة"‪ .‬فلم تزل ناقته سائرة به ال متر بدار من دور األنصار إال رغبوا إليه يف النزول عليهم‪،‬‬ ‫فيقول‪" :‬دعواها فإنها مأمورة"‪.‬‬ ‫•‬ ‫ملا جاءت موضع مسجده اليوم بركت ومل ينزل عنها حتى نهضت ثم التفت ورجعت فربكت يف موضعها األول فنزل عنها‪.‬‬ ‫•‬ ‫اشرتى رسول اهلل موضع املسجد‪ ،‬وكان مربداً (املكان الذي جيمع فيه التمر وجيفف) ليتيمني وبناه مسجداً فهو مسجده اآلن‪ .‬بنى آلل رسول اهلل حجراً إىل جانبه‪.‬‬ ‫•‬ ‫أما علي فأقام مبكة ريثما أدى عن رسول اهلل الودائع اليت كانت عنده وغري ذلك‪ ،‬ثم حلق برسول اهلل‪.‬‬ ‫املؤاخاة بني املهاجرين واألنصار‪:‬‬ ‫•‬ ‫آخى رسول اهلل بني املهاجرين واألنصار وكانوا ‪ 90‬رجالً نصفهم من املهاجرين ونصفهم من األنصار‪.‬‬ ‫•‬ ‫آخى بينهم على املواساة والتوارث‪ ،‬فكانوا يتوارثون بهذا اإلخاء ابتداءً من اإلسالم إرثاً مقدماً على القرابة‪.‬‬ ‫•‬ ‫ثم نسخ هذا احلكم وأصبح التوارث بالقرابة والنسب‪.‬‬ ‫•‬ ‫مثال على مواساة األنصار إلخوتهم من املهاجرين‪ :‬قال عبد الرمحن بن عوف وهو من املهاجرين‪ ،‬ملا قدموا املدينة آخى رسول اهلل بينه وبني سعد بن الربيع‪.‬‬ ‫•‬ ‫قال سعد بن الربيع‪" :‬إني أكثر األنصار ماالً فقسم لك نصف مالي‪ ،‬وانظر أي زوجيت هويت‪ ،‬نزلت لك عنها فإذا حلت تزوجتها‪".‬‬ ‫•‬ ‫قال عبد الرمحن‪" :‬ال حاجة لي يف ذلك‪ ،‬هل من سوق فيه جتارة؟" قال‪" :‬سوق قينقاع‪".‬‬ ‫•‬ ‫فغدى عبد الرمحن إليه فأتى بإقط ومسن‪.‬‬ ‫•‬ ‫ثم تابع الغدو‪ ،‬فما لبث أن جاء عبد الرمحن عليه أثر صفره‪.‬‬ ‫•‬ ‫قال رسول اهلل‪" :‬تزوجت؟" قال‪" :‬نعم‪".‬‬ ‫•‬ ‫قال‪" :‬ومن؟" قال‪" :‬امرأة من األنصار‪".‬‬ ‫•‬ ‫قال‪" :‬كم سقت؟" قال‪" :‬زنة نواة من ذهب‪".‬‬ ‫فرض اجلهاد وتواتر الوفود ملبايعته على اإلسالم‪:‬‬ ‫•‬ ‫ملا استقر رسول اهلل باملدينة أظهر األنصار وتكفلوا بنصره‪.‬‬ ‫•‬ ‫منع األنصار رسول اهلل من األذى األسود واألمحر‪ ،‬الذين رمتهم العرب مجيع ًا عن قوس واحدة وتعرضوا هلم من كل جانب‪.‬‬ ‫•‬ ‫أذن اهلل للمسلمني باجلهاد يف سورة احلج وهي مكية‪.‬‬ ‫•‬ ‫ملا صار املسلمون يف املدينة وصارت هلم شوكة وعضد‪ ،‬كتب اهلل عليهم اجلهاد‪.‬‬ ‫•‬ ‫جاهد رسول اهلل يف اهلل حق جهاده‪ ،‬وبلغ الرسالة وأدى األمانة‪.‬‬ ‫•‬ ‫فتح اهلل له مكة يف السنة الثامنة‪.‬‬ ‫•‬ ‫تواترت الوفود يف السنة التاسعة‪.‬‬ ‫•‬ ‫بعث معاذ بن جبل إىل اليمن ومعه أبو موسى األشعري‪.‬‬ ‫عدد غزواته وبعوثه‪:‬‬ ‫•‬ ‫روى مسلم من حديث بريدة بن احلصيب األسلمي غزا رسول اهلل ‪ 19‬غزوة قاتل يف ‪ 9‬منهن‬ ‫•‬ ‫أما حممد بن إسحاق فقال‪ :‬كانت غزواته اليت خرج فيها بنفسه ‪ 27‬وكانت بعوث وسراياه ‪38‬‬ ‫غزوة بدر‪:‬‬ ‫•‬ ‫يف رمضان من السنة الثانية‪ ،‬بلغ رسول اهلل أن عريًا مقبلة من الشام صحبة أبي سفيان يف ‪ 30‬أو ‪ 40‬رجالً من قريش حتمل أموا ًال جزيلة‪ ،‬فنَدب رسول اهلل الناس‬ ‫للخروج إليها‪ ،‬خرج فيه ‪ 300‬وبضعة عشر رجالً‪.‬‬ ‫•‬ ‫مل يكن معه من اخليل سوى فرس الزبري وفرس املقداد بن األسود‪ ،‬ومن اإلبل ‪ 70‬بعرياً‪.‬‬ ‫•‬ ‫جعل رسول اهلل للمهاجرين راية سوداء حيملها علي بن أبي طالب‪ ،‬ولألنصار راية سوداء حيملها سعد بن معاذ واحلباب بن منذر‪ ،‬ودفع اللواء اجلامع للمسلمني‬ ‫مصعب بن عمري‪.‬‬ ‫•‬ ‫ملا قرب رسول اهلل من الصفراء‪ ،‬بعث بسبس بن عمرو اجلهين وعدي بن أبي الزباء اجلهين إىل بدر يتحسسان أخبار العري‪.‬‬ ‫•‬ ‫أما أبو سفيان‪ ،‬فإنه بلغه خمرج رسول اهلل وقصده إياه‪ ،‬فاستأجر ضمضم بن عمرو الغفاري إىل مكة‪ ،‬مستصرخ ًا قريشاً بالنفري إىل عريهم ليمنعوه من حممد وأصحابه‪،‬‬ ‫فنهضوا مسرعني‪ ،‬ومل يتخلف من أشرافهم أحد سوى أبي هلب‪ ،‬وحشدوا ممن حوهلم من القبائل‪ ،‬ومل يتخلف عنهم إال بين عدي‪.‬‬ ‫•‬ ‫ملا بلغ رسول اهلل خروج قريش استشار أصحابه‪ ،‬فبادر سعد بن معاذ فقال‪" :‬يا رسول اهلل‪ ،‬كأنك تعرض بنا‪ ،‬فواهلل يا رسول اهلل لو استعرضت بنا البحر خلضناه‬ ‫معك‪".‬‬ ‫•‬ ‫ثم رحل رسول اهلل ونزل قريب ًا من بدر‪ ،‬فلما أمسى بعث علياً وسعدًا والزبري إىل ماء بدر يلتمسون اخلرب‪ ،‬فقدموا بعبدين لقريش‪ ،‬ورسول اهلل قائم يصلي‪ ،‬فسأهلما‬ ‫أصحابه‪" :‬ملن أنتما؟" فقاال‪" :‬حنن سقاة لقريش"‪ ،‬فجعلوا يضربونهما‪ ،‬فإذا آذاهما الضرب قالوا‪" :‬حنن ألبي سفيان"‪ ،‬فإذا سكتوا عنهما قاال‪" :‬حنن لقريش"‪،‬‬ ‫فلما انصرف رسول اهلل من صالته قال‪" :‬والذي نفسي بيده‪ ،‬إنكم لتضربونهما إذا صدقا‪ ،‬وترتكونهما إذا كذبا‪".‬‬ ‫•‬ ‫ثم قال هلما‪" :‬أخرباني أين قريش؟" قالوا‪" :‬وراء هذا الكثيب"‪ .‬فقال‪" :‬كم القوم؟" قاال‪" :‬ال علم لنا"‪ .‬فقال‪" :‬كم ينحرون كل يوم؟" قاال‪" :‬يوماً عشرًا ويوماً‬ ‫تسعاً"‪ .‬فقال‪" :‬القوم بني ‪ 900‬إىل األلف‪".‬‬ ‫•‬ ‫ورد بسبس بن عمرو وعدي بن أبي الزغباء ماء بدر ثم انطلقا‪ ،‬فانطلق أبو سفيان إىل مكانهما‪ ،‬وأخذ من بعر بعريهما ففته‪ ،‬فوجد فيه النوى‪ ،‬فقال‪" :‬واهلل هذه‬ ‫عالئف يثرب"‪ ،‬فعدل بالعري إىل طريق الساحل‪ ،‬وبعث إىل قريش يعلمهم أنه قد جنا‪ ،‬ويأمرهم أن يرجعوا‪.‬‬ ‫•‬ ‫بلغ ذلك قريش‪ ،‬فقال أبو جهل‪" :‬واهلل ال نرجع حتى نرد ماء بدر‪ ،‬ونقيم عليه ثالثاً‪ ،‬ونشرب اخلمر‪".‬‬ ‫•‬ ‫فبادر الرسول اهلل قريشاً إىل ماء بدر‪ ،‬ونزل على أدنى ماء هناك‪.‬‬ ‫•‬ ‫فقال له احلباب بن منذر‪" :‬يا رسول اهلل‪ ،‬هذا املنزل الذي نزلته‪ ،‬أمرك باهلل به"‪ ،‬فقال‪" :‬بل منزل نزلته للحرب واملكيدة‪".‬‬ ‫•‬ ‫فقال‪" :‬انهض بنا حتى نأتي أدنى ماء من مياه القوم فننزله ونعور (نطمها) ما ورائنا من القلب (البئر)‪".‬‬ ‫•‬ ‫فاستحسن رسول اهلل منه ذلك‪ ،‬فأرسل اهلل مطراً عظيم ًا كان نقمة على الكفار ونعمة على املسلمني‪.‬‬ ‫•‬ ‫وبنى لرسول اهلل عريشاً يكون فيه‪ ،‬ومشى يف موضع املعركة‪ ،‬وجعل يريهم مصارع رؤوس القوم واحدًا واحداً‪.‬‬ ‫•‬ ‫قال عبد اهلل بن مسعود‪" :‬فوالذي بعثه باحلق‪ ،‬ما أخطأ واحد منهم موضعه الذي أشار إليه رسول اهلل‪".‬‬ ‫•‬ ‫بات رسول اهلل تلك الليلة يصلي إىل جذم شجرة (أصل شجرة)‪ ،‬وكانت ليلة اجلمعة ‪ 17‬من رمضان‪.‬‬ ‫•‬ ‫عدل رسول اهلل الصفوف‪ ،‬ثم رجع إىل العريش هو وأبو بكر وحده‪ ،‬وقام سعد بن معاذ وقوم من األنصار حيمون رسول اهلل‪.‬‬ ‫•‬ ‫خرج عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة يطلبون الرباز‪ ،‬فخرج إليهم من املسلمني علي وعبيدة بن احلارث ومحزة‪.‬‬ ‫•‬ ‫قتل علي الوليد‪ ،‬وقتل محزة عتبة‪ ،‬وقيل شيبة‪.‬‬ ‫•‬ ‫اختلف عبيدة وقرنه بضربتني فأجهد كل منهما صاحبه‪.‬‬ ‫•‬ ‫قام محزة وعلي واحتمال عبيدة‪ ،‬وقد قطعت رجله‪ ،‬فلم يزل طمطاً (فاسد اجلرح) حتى مات بالصفراء‪.‬‬ ‫•‬ ‫ثم محي الوطيس واشتد القتال‪ ،‬واجتهد رسول اهلل يف الدعاء‪ ،‬ثم أغفى رسول اهلل‪ ،‬ثم رفع رأسه وهو يقول‪" :‬أبشر يا أبا بكر‪ ،‬هذا جربيل آخذ بعنان (جلام‬ ‫الفرس)‪ ،‬فرس يقوده على ثناياه النقع (الغبار)‪".‬‬ ‫•‬ ‫وكان الشيطان قد تبدى (ظهر) لقريش يف صورة سراقة بن مالك‪.‬‬ ‫•‬ ‫ومنح اهلل املسلمني أكتاف املشركني‪ ،‬فكان أول من فر منهم خالد بن األعلم فأسر‪.‬‬ ‫•‬ ‫وكان من مجلة من قتل من املشركني أبو جهل‪ ،‬قتله معاذ بن عمرو‪.‬‬ ‫•‬ ‫ثم أقام رسول اهلل بالعرصة (ساحة بدر) ثالثاً‪.‬‬ ‫•‬ ‫وأنزل اهلل يف غزوة بدر سورة األنفال‪.‬‬ ‫•‬ ‫فجعل رسول اهلل فداء األسرى‪ ،‬الواحدة منهم ‪ 400‬درهم‪.‬‬ ‫•‬ ‫مجلة من حضر بدر من املسلمني ‪ 300‬وبضعة عشر رجالً‪ ،‬منهم ‪ 86‬من املهاجرين‪ 61 ،‬من األوس‪ ،‬و‪ 170‬من اخلزرج‪.‬‬ ‫•‬ ‫أما املشركون فكانت عدتهم بني ‪ 900‬إىل األلف‪.‬‬ ‫•‬ ‫قتل من املسلمني ‪ 14‬رجالً‪ 6 :‬من املهاجرين‪ 6 ،‬من اخلزرج‪ ،‬و‪ 2‬من األوس‪.‬‬ ‫•‬ ‫وقتل من املشركني ‪ ،70‬وأُسر منهم مثل ذلك أيضاً‪.‬‬ ‫•‬ ‫وفرغ رسول اهلل من شأن بدر واألسرى يف شوال‪.‬‬ ‫غزوة أحد‪:‬‬ ‫•‬ ‫هي واقعة امتحن اهلل بها عباده املؤمنني وميز فيها بني املؤمنني واملنافقني‪.‬‬ ‫•‬ ‫شرع أبو سفيان جيمع قريش ًا ويؤلب على رسول اهلل‪ ،‬فجمع قريب ًا من ‪ 3000‬من قريش واحللفاء واألحابيش‪.‬‬ ‫•‬ ‫جاءوا بنسائهم لكيال يفروا‪ ،‬ثم أقبل بهم حنو املدينة فنزل قريب ًا من جبل أحد بكان يقال له عينني (بالقرب من جبل الرماة)‪ ،‬يف شوال من السنة الثالثة‪.‬‬ ‫•‬ ‫استشار رسول اهلل أصحابه‪ :‬خيرج هلم أم ميكث يف املدينة‪ ،‬فبادر فضالء الصحابة إىل اإلشارة باخلروج إليهم‪ ،‬فنهض ودخل بيته ولبس ألمته (درعه وسالحه)‪.‬‬ ‫•‬ ‫وخرج إىل أحد يف ألف‪ ،‬فلما كان ببعض الطريق اخنذل عبد اهلل بن أبي بكر حنو ‪ 300‬إىل املدينة‪.‬‬ ‫•‬ ‫استقل رسول اهلل مبن بقي معه‪ ،‬واستعمل على الرماة وكانوا ‪ 50‬عبد اهلل بن جبري األوسي‪ ،‬وأمره وأصحابه أال يتغريوا من مكانهم‪ ،‬وأعطى اللواء مصعب بن‬ ‫عمري‪.‬‬ ‫•‬ ‫واستعرض الشباب يومئذ‪ ،‬فأجاز بعضهم ورد آخرين‪ ،‬فكان من أجاز مسرة بن جندب ورافع بن خديج وهلما ‪ 15‬سنة‪.‬‬ ‫•‬ ‫تعبأت قريش وهم يف ‪ ،3000‬فيهم ‪ 200‬فارس‪ ،‬فجعلوا على ميمنتهم خالد بن الوليد‪ ،‬وعلى امليسرة عكرمة ابن أبي جهل‪.‬‬ ‫•‬ ‫كان شعار أصحاب رسول اهلل يومئذ "أمت امت" (أي اقتل اقتل)‪.‬‬ ‫•‬ ‫كانت الدولة (النصر والغلبة) أول النهار للمسلمني‪ ،‬فانهزموا راجعني حتى وصلوا إىل نسائهم‪.‬‬ ‫•‬ ‫فلما رأى ذلك أصحاب عبد اهلل بن جبري قالوا‪" :‬يا قوم الغنيمة الغنيمة"‪ ،‬فذكرهم عبد اهلل بن جبري تقديم رسول اهلل إليه يف ذلك‪ ،‬فذهبوا يف طلب الغنيمة‪.‬‬ ‫•‬ ‫وكثر الفرسان من املشركني‪ ،‬فاستشهد من أكرمهم اهلل بالشهادة من املؤمنني‪.‬‬ ‫•‬ ‫وخلص املشركون إىل رسول اهلل‪ ،‬فجرح يف وجهه‪ ،‬وكسرت رباعيته اليمنى السفلى حبجر‪ ،‬وهشمت البيضة (اخلوذة) على رأسه‪ ،‬وسقط يف حفرة من احلفر اليت‬ ‫كان أبو عامر الفاسق حفرها يكيد بها املسلمني‪.‬‬ ‫•‬ ‫قتل مصعب بن عمري‪ ،‬فدفع الرسول باللواء إىل علي بن أبي طالب‪.‬‬ ‫•‬ ‫نشبت حلقتان من حلق املغفر (درع يلبس حتت اخلوذة) يف وجه رسول اهلل‪ ،‬فانتزعهما أبو عبيدة بن اجلراح‪ ،‬وعض عليهما حتى سقطت ثناياه (مقدمة أسنانه‬ ‫العلوية)‪ ،‬فكان اهلتم (سقوط ثنايا األسنان) يزينه‪.‬‬ ‫•‬ ‫أدرك املشركون النيب‪ ،‬فحال دونه نفر من املسلمني‪ ،‬ثم جالدهم طلحة حتى أجهضهم عنه (أبعدهم عنه)‪.‬‬ ‫•‬ ‫وترس أبو دجانة مساك بن خرشة على رسول اهلل بظهره‪ ،‬والنبل يقع فيه‪.‬‬ ‫•‬ ‫رمى سعد بن أبي وقاص يومئذ رمياً مسدداً منكئ ًا (موجعاً)‪ ،‬فقال له رسول اهلل‪" :‬ارم فداك أبي وأمي‪".‬‬ ‫•‬ ‫وأصيبت عني قتادة‪ ،‬فأتى رسول اهلل فردها فكانت أَصحَّ عينيه‪.‬‬ ‫•‬ ‫وصرخ الشيطان‪" :‬إن حممدًا قد قتل"‪ ،‬ووقع ذلك يف قلوب كثري من املسلمني‪ ،‬وتوىل أكثرهم‪.‬‬ ‫•‬ ‫ومر أنس بن النضر بقوم من املسلمني قد ألقوا ما بأيديهم ظناً بأن الرسول مات‪ ،‬فقال هلم‪" :‬موتوا على ما مات عليه‪".‬‬ ‫•‬ ‫لقي سعد بن معاذ‪ ،‬فقال له‪" :‬واهلل إني ألجد ريح اجلنة من دون أحد"‪ ،‬فقاتل حتى قتل‪ ،‬ووجدت به ‪ 70‬ضربة‪.‬‬ ‫•‬ ‫وجُرح عبد الرمحن بن عوف ‪ 20‬جرحاً يف رجله حتى مات‪.‬‬ ‫•‬ ‫وأقبل رسول اهلل حنو املسلمني‪ ،‬وكان أول من عرفه املغفر بن كعب‪ ،‬فصاح‪" :‬يا معشر املسلمني‪ ،‬ابشروا‪ ،‬هذا رسول اهلل"‪ ،‬فأشار إليه الرسول أن يسكت‪.‬‬ ‫•‬ ‫واجتمع إليه املسلمون ونهضوا إىل الشعب الذي نزل فيه‪ ،‬فلما أسندوا يف اجلبل أدركه أبي بن خلف‪ ،‬زعم اخلبيث أن يقتل رسول اهلل‪.‬‬ ‫•‬ ‫فلما اقرتب تناول رسول اهلل احلربة من يد احلارث‪ ،‬فطعنه بها فجاءت يف ترقوته (عظم أعلى الصدر)‪ ،‬ويكر (يرجع) عدو اهلل منهزماً‪.‬‬ ‫•‬ ‫أراد رسول اهلل أن يعلو صخرة فلم يستطع ملا به من اجلراحات‪ ،‬وحانت الصالة فصلى جالساً‪.‬‬ ‫•‬ ‫ثم انصرف املشركون إىل طريق مكة‪ ،‬وكان هذا كله يوم السبت‪.‬‬ ‫•‬ ‫استشهد من املسلمني ‪ ،70‬منهم محزة عم الرسول قتله وحشي موىل بين نوفل‪ ،‬وأعتق لذلك وقد أسلم بعد ذلك‪.‬‬ ‫•‬ ‫ومنهم عبد اهلل بن جحش‪ ،‬ومصعب بن عمري‪ ،‬وعثمان بن عثمان املخزومي‪ ،‬والباقون كانوا من األنصار مجيعاً‪ ،‬فدفنهم يف دمائهم وكلومهم (جروحهم)‪.‬‬ ‫•‬ ‫وفر يومئذ من املسلمني مجاعة من األعْيان منهم عثمان بن عفان‪ ،‬وقد عفا اهلل عنهم‪.‬‬ ‫بعث بئر معونة‪:‬‬ ‫•‬ ‫يف صفر السنة الرابعة‪ ،‬بعث النيب إىل بئر معونة‪ ،‬وذلك أن أبا براء عامر بن مالك قدم على رسول اهلل فدعاه إىل اإلسالم‪ ،‬فلم يسلم ومل يبعد‪.‬‬ ‫•‬ ‫فبعث النيب ‪ 70‬رج ًال من الصحابة‪ ،‬وأمر عليهم املنذر بن عمرو‪ ،‬ولقبه املعنق ليموت (املسرع طلباً للموت)‪.‬‬ ‫•‬ ‫فنزلوا بئر معونة‪ ،‬ثم بعثوا منها حرام بن ملحان بكتاب رسول اهلل إىل عدو اهلل عامر بن الطفيل‪ ،‬فلم ينظر فيه‪ ،‬وأمر به فقتله‪.‬‬ ‫•‬ ‫واستنفر عدو اهلل عامر بين عامر إىل قتال الباقني‪ ،‬فلم جييبوه‪ ،‬فاستنفر بين سليم فأجابته عصية ورعل وذكوان‪ ،‬فأحاطوا أصحاب رسول اهلل‪ ،‬فقاتلوا حتى قتلوا إال‬ ‫كعب بن زيد فإنه ارتث (أن حيمل اجلريح من املعركة)‪.‬‬ ‫•‬ ‫وكان عمرو بن أمية واملنذر بن حممد يف سرح املسلمني (ماشيتهم وأغنامهم)‪ ،‬فرأيا الطري حتوم على موضع الوقعة‪ ،‬وقتل املنذر بن حممد‪ ،‬وأسر عمرو بن أمية‪ ،‬فلما‬ ‫أخرب أنه من مضر أعتقه عامر‪.‬‬ ‫•‬ ‫ويف الصحيحني عن أنس بن مالك قال‪ :‬دعا رسول اهلل على الذين قتلوا أصحاب بئر معونة ‪ 30‬صباحاً‪ ،‬يدعو على رعل وذكوان وحليان وعصية عصت اهلل ورسوله‪.‬‬ ‫غزوة اخلندق(االحزاب)‪:‬‬ ‫•‬ ‫كانت يف سنة مخس يف شوال‪ ،‬وكان سبب الغزوة أن نفراً من يهود بين النضري الذين أجالهم الرسول من املدينة إىل خيرب‪ ،‬خرجوا إىل قريش مبكة فألبوهم‬ ‫(حرّضوهم) على حرب رسول اهلل‪ ،‬ثم خرجوا إىل غطفان فدعوهم‪ ،‬وخرجت قريش وقائدهم أبو سفيان‪ ،‬وعلى غطفان عيينة بن حصن يف حنو ‪ 10000‬رجل‪.‬‬ ‫•‬ ‫ملا مسع رسول اهلل مبسريهم إليه‪ ،‬أمر املسلمني حبفر خندق‪ ،‬وكان ذلك بإشارة سلمان الفارسي‪ ،‬وخرج رسول اهلل فتحصّن باخلندق‪ ،‬وهو يف ‪ 3000‬من أهل‬ ‫املدينة‪ ،‬فجعلوا ظهورهم إىل سلع (جبل مشال غرب املسجد النبوي)‪ ،‬وأمر رسول اهلل بالنساء والذراري فجعلهم يف آطام املدينة (حصونها)‪ ،‬واستخلف عليهم ابن أم‬ ‫مكتوم‪.‬‬ ‫•‬ ‫وانطلق حيي بن أخطب إىل بين قريظة‪ ،‬فاجتمع بكعب بن أسد‪ ،‬فلم يزل به حتى نقض العهد الذي كان بينه وبني رسول اهلل‪ ،‬ووافق الكعب على احلرب على‬ ‫رسول اهلل‪.‬‬ ‫•‬ ‫وبعث رسول اهلل السعدين‪ :‬ابن معاذ‪ ،‬وابن عبادة‪ ،‬وخوات بن جبري‪ ،‬وعبد اهلل بن رواحة‪ ،‬ليعرفوا هل نقض بنو قريظة العهد أو ال‪ ،‬فلما قربوا منهم وجدوهم‬ ‫جماهرين بالعداوة والغدر‪.‬‬ ‫•‬ ‫فلما قدموا على رسول اهلل‪ ،‬قال‪ :‬ما وراءكم؟ قالوا‪ :‬عضل والقارة‪ ،‬يعنون غدرهم بأصحاب الرجيع (وذلك أن عضل والقارة قدموا على رسول اهلل‪ ،‬وذكروا أن فيهم‬ ‫إسالماً‪ ،‬فبعث معهم نفراً من أصحابه‪ ،‬فلما كانوا بالرجيع غدروا بهم)‪.‬‬ ‫•‬ ‫جنم (ظهر) النفاق وكثر‪ ،‬واستأذن بعض بين حارثة رسول اهلل يف الذهاب إىل املدينة ألجل بيوتهم‪ ،‬قالوا‪ :‬إنها عورة‪ ،‬وليس بينها وبني العدو حائل‪.‬‬ ‫•‬ ‫ثبت املشركون حماصرين رسول اهلل شهراً‪ ،‬ومل يكن بينهم قتال ألجل ما حال اهلل به من اخلندق بينهم‪ ،‬إال أن فوارس من قريش‪ ،‬منهم عمرو بن عبد ود العامري‪،‬‬ ‫أقبلوا حنو اخلندق‪ ،‬ثم ميموا مكاناً ضيقاً فاقتحموه‪ ،‬ودعوا إىل الرباز (املبارزة)‪ ،‬فانتدب لعمرو بن ود علي بن أبي طالب‪ ،‬فقتله اهلل على يديه‪ ،‬وأما الباقون‬ ‫فانطلقوا راجعني إىل قومهم‪.‬‬ ‫•‬ ‫وكان شعار املسلمني يف غزوة اخلندق‪( :‬حم‪ ،‬ال يُنصرون)‪.‬‬ ‫•‬ ‫أتى نعيم بن مسعود الغطفاني إىل رسول اهلل‪ ،‬وقال‪ :‬إني قد أسلمت‪ ،‬فمرني مبا شئت‪ .‬فقال‪ :‬إمنا أنت رجل واحد‪ ،‬فخذّل عنا إن استطعت‪ ،‬فإن احلرب‬ ‫خدعة‪ .‬فذهب إىل بين قريظة‪ ،‬وهم ال يعلمون بإسالمه‪ ،‬فقال هلم‪ :‬ال تقاتلوا مع قريش حتى يعطوكم رهائن‪ .‬ثم نهض إىل قريش‪ ،‬فقال ألبي سفيان‪ :‬إن بين قريظة‬ ‫ندموا على ما كان منهم من نقض عهد حممد وأصحابه‪ ،‬وإنهم قد راسلوه أنهم يأخذون منكم رهائن يدفعونها إليه‪.‬‬ ‫•‬ ‫فلما كانت ليلة السبت‪ ،‬أرسلت قريش إىل بين قريظة‪ :‬إنا لسنا بأرض مقام‪ ،‬فانهضوا بنا غداً نناجز هذا الرجل‪ .‬فأرسلت إليهم بنو قريظة‪ :‬إن اليوم يوم السبت‪،‬‬ ‫وإنا ال نقاتل معكم حتى تبعثوا إلينا رهناً‪ .‬فلما جاءهم الرسول بذلك‪ ،‬قالت قريش‪ :‬صدقنا نعيم بن مسعود‪ .‬وبعثوا إىل بين قريظة‪ :‬إنا واهلل ال نرسل لكم أحداً‪،‬‬ ‫فاخرجوا معنا‪ .‬فقالت قريظة‪ :‬صدق واهلل نعيم‪ ،‬وأبوا أن يقاتلوا معهم‪.‬‬ ‫•‬ ‫وأرسل اهلل على قريش ومن معهم اخلور والريح تزلزهلم‪ ،‬فجعل ال يقر هلم قرار‪ ،‬وال تثبت هلم خيمة‪ ،‬وال قدر‪ ،‬وال شيء‪ .‬فلما رأوا ذلك‪ ،‬ترحلوا من ليلتهم‬ ‫تلك‪.‬‬ ‫•‬ ‫وأرسل رسول اهلل حذيفة بن اليمان خيرب هلم خربهم‪ ،‬فوجدهم كما وصفنا‪ ،‬ورأى أبا سفيان يصلي ظهره بنار (يستدفئ بها)‪ ،‬ولو شاء حذيفة لقتله‪ ،‬ثم رجع إىل‬ ‫رسول اهلل‪ ،‬فأخربه برحيلهم‪.‬‬ ‫•‬ ‫جاء جربيل إىل رسول اهلل‪ ،‬وقال له‪ :‬انهض إىل هؤالء‪ ،‬يعين بين قريظة‪ .‬فنهض إليهم رسول اهلل‪ ،‬فحاصرهم ‪ 25‬ليلة‪ ،‬ثم نزلوا على حكمه‪ ،‬فحكم فيهم سعد بن‬ ‫معاذ‪.‬‬ ‫•‬ ‫فحكم فيهم سعد أن يُقتل مقاتلهم وتُسبى ذراريهم‪ ،‬فقال رسول اهلل‪ :‬لقد حكمت فيهم حبكم اهلل من فوق سبعة أرقعة‪.‬‬ ‫•‬ ‫وملا فرغ منهم‪ ،‬استجاب اهلل دعوة العبد الصاحل سعد بن معاذ‪ ،‬وذلك أنه ملا أصابه اجلرح قال‪ :‬اللهم إن كنت أبقيت من حرب قريش شيئاً فأبقين هلا‪ ،‬وإن كنت‬ ‫قد رفعت احلرب بيننا وبينهم‪ ،‬ففجّرها‪ ،‬وال متتين حتى تشفيين من بين قريظة‪ .‬فانفجر جرحه فمات‪ ،‬وشيّعه رسول اهلل واملسلمون‪ ،‬وهو الذي اهتز له عرش‬ ‫الرمحن فرحاً بقدوم روحه‪.‬‬ ‫غزوة خيرب‪:‬‬ ‫•‬ ‫خرج الرسول يف أول السنة السابعة إىل خيرب‪ ،‬فلما انتهى إليها حاصرها حصن ًا حصناً يفتحه اهلل عليه ويغنمه حتى استكملها‪ ،‬وقسم نصفها بني املسلمني‪،‬‬ ‫والنصف اآلخر ملصاحله وملا ينوبه من أمر املسلمني‪ .‬واستعمل اليهود الذين كانوا فيها على أن يعملوها‪ ،‬ولرسول اهلل النصف مما خيرج منها من مثر أو زرع‪ .‬وقد‬ ‫أصفى من غنائمها صفية بنت حيي بن أخطب لنفسه‪ ،‬فأسلمت فأعتقها وتزوجها‪.‬‬ ‫•‬ ‫وقد أهدت إليه امرأة من يهود خيرب‪ ،‬وهي زينب بنت احلارث‪ ،‬شاة مصلية (مشوية) مسمومة‪ .‬فلما انتهش من ذراعها أخربه الذراع أنه مسموم‪ ،‬فرتك األكل ودعا‬ ‫باليهودية‪ ،‬فاستخربها‪" :‬أمسمت هذه الشاة؟" فقالت‪ :‬نعم‪ .‬فقال‪ :‬ما أردت إىل ذلك؟ فقالت‪ :‬أردت إن كنت نبياً مل يضرك‪ ،‬وإن كنت غريه اسرتحنا منك‪ .‬فعفا‬ ‫عنه‪.‬‬ ‫•‬ ‫وقيل إن بشر بن الرباء بني معرور كان ممن أكل منها فمات من أثر السم‪ ،‬فقتلها به‪.‬‬ ‫•‬ ‫وقدم على النيب يف غزوة خيرب بعد فراغهم من القتال جعفر بن أبي طالب وأصحابه ممن بقي مهاجراً بأرض احلبشة‪ ،‬وصحبتهم أبو موسى األشعري‪ ،‬وقدم عليه أبو‬ ‫هريرة وآخرون‪ ،‬فأعطاهم من املغامن كما أراه اهلل‪ .‬وقد قال‪ :‬ال أدري بأيهما أنا أسر‪ ،‬بفتح خيرب أم بقدوم جعفر‪.‬‬ ‫غزوة فتح مكة‪:‬‬ ‫•‬ ‫ملا دخلت خزاعة عام احلديبية يف عقد رسول اهلل ﷺ‪ ،‬ودخلت بنو بكر يف عقد قريش وضربت املدّة إىل عشر سنني‪ ،‬أمن الناس بعضهم بعضًا‪ .‬مضى من املدّة سنة‪،‬‬ ‫ومن الثانية حنو تسعة أشهر‪ ،‬فلم تكمل حتى غدا نوفل بن معاوية الدليلي فيمن أطاعه من بين بكر بن عبد مناة‪.‬‬ ‫•‬ ‫بيتوا خزاعة على ماء هلم‪ ،‬يقال له‪ :‬الوتري‪ ،‬فاقتتلوا هناك‪ .‬كانت لبين بكر على خزاعة من أيام اجلاهلية‪ ،‬وأعانت قريش بين بكر على خزاعة بالسالح‪،‬‬ ‫وساعدهم بعضهم بنفسه خفية‪.‬‬ ‫•‬ ‫فرت خزاعة إىل احلرم فاتبعهم بنو بكر إليه‪ ،‬فذكر قوم نوفل نوفال باحلرم‪ ،‬وقالوا‪ :‬أتق إهلك‪ .‬قال نوفل‪ :‬ال إله له له اليوم‪ ،‬واهلل يا بين بكر إنكم لتسرقون يف‬ ‫احلرم أفال تدركون فيه ثأركم؟‬ ‫•‬ ‫قتلوا من خزاعة رجالً‪ ،‬يقال له‪ :‬منبه‪ ،‬وحتصنت خزاعة يف دور مكة‪.‬‬ ‫•‬ ‫دخلوا دار بديل بن ورقاء‪ ،‬ودار موىل هلم‪ ،‬يقال له‪ :‬رافع‪ ،‬فانتقض عهد قريش بذلك‪.‬‬ ‫•‬ ‫خرج عمرو بن سامل اخلزاعي‪ ،‬وبديل بن ورقاء اخلزاعي‪ ،‬وقوم من خزاعة حتى أتوا رسول اهلل ﷺ فأعلموه مبا كان من قريش واستنصروه عليهم‪.‬‬ ‫•‬ ‫أجابهم ﷺ وبشرّهم بالنصر‪ ،‬وأنذرهم أن أبا سفيان سيقدم عليهم مؤكداً العقد‪ ،‬وأنه سريده بغري حاجة‪.‬‬ ‫•‬ ‫ندم قريش على ما كان منهم‪ ،‬فبعثوا أبا سفيان ليشد العقد بينهم وبني حممد ﷺ ويزيد يف األجل‪.‬‬ ‫•‬ ‫ذهب أبو سفيان حتى قدم املدينة فدخل على ابنته أم حبيبة زوج رسول اهلل ﷺ‪ ،‬فذهب ليقعد على فراش رسول اهلل ﷺ فمنعته وقالت‪ :‬إنك رجل مشرك جنس‪.‬‬ ‫قال‪ :‬واهلل يا بنية لقد أصابك بعدي شر‪ .‬جاء رسول اهلل ﷺ ففرض عليه ما جاء له‪ ،‬فلم جيبه ﷺ بكلمة واحدة‪ .‬ذهب أبو سفيان إىل أبي بكر فطلب منه أن يكلم‬ ‫رسول اهلل ﷺ فأبى عليه‪ .‬جاء إىل عمر ﷺ فأغلظ له‪ ،‬وقال‪ :‬أنا أفعل ذلك؟ واهلل لو مل أجد إال الذر (صغار النمل) لقاتلتكم به‪ .‬جاء عليّاً فلم يفعل‪ ،‬وطلب من‬ ‫فاطمة بنت رسول اهلل ﷺ أن تامر ولدها احلسن أن جيري بني الناس‪ ،‬فقالت‪ :‬ما بلغ بين ذلك‪ ،‬وما جيري أحد على رسول اهلل ﷺ‪.‬‬ ‫•‬ ‫أشار عليه عليّ ﷺ أن يقوم هو فيجرب بني الناس‪ ،‬ففعل‪ ،‬ورجع إىل مكة‪ ،‬فأعلمهم مبا كان منه ومنهم‪ .‬قالوا‪ :‬واهلل ما زاد‪ ،‬يعنون عليّاً‪ ،‬أن لعب بك‪.‬‬ ‫•‬ ‫شرع رسول اهلل ﷺ يف اجلهاز إىل مكة‪ ،‬وسأل اهلل أن يُعمي على قريش األخبار‪ ،‬فاستجاب له ربه ﷺ‪.‬‬ ‫•‬ ‫ملا كتب حاطب بن أبي بلتعة كتاباً إىل أهل مكة يُبلّغهم فيه مبا هم به رسول اهلل ﷺ من القدوم على قتاهلم‪ ،‬وبعث به مع امرأة‪ .‬بعث رسول اهلل ﷺ علياً والزبري‬ ‫واملقداد ﷺ فردوا تلك املرأة من روضة خاخ‪ ،‬وأخذوا منها الكتاب‪ .‬كان هذا من أعالم اهلل نبيه بذلك‪ ،‬ومن أعالم نبوته ﷺ‪.‬‬ ‫•‬ ‫خرج لعشر خلون من رمضان سنة مثان من اهلجرة يف عشرة آالف مقاتل من املهاجرين واألنصار وقبائل العرب‪.‬‬ ‫•‬ ‫لقيه عمّه العباس بذي احلليفة‪ ،‬وقيل‪ :‬باجلحفّة‪ ،‬فأسلّم‪.‬‬ ‫•‬ ‫ملا انتهى إىل نيق العُقَاب (موضع بني مكة واملدينة) جاءه ابن عمه أبو سفيان بن احلارث بن عبد املطلب‪ ،‬وعبد اهلل بن أبي أمية أخو أم سلمة مسلمني‪ .‬فطردهما‬ ‫رسول اهلل فشفعت فيهما أم سلمة‪ ،‬وأبلغته عنها‪.‬‬ ‫•‬ ‫صام رسول اهلل ﷺ حتى بلغ ماء يقال له‪ :‬الكديد‪ ،‬بني عسفان وأمج من طريق مكة‪ .‬أفطر بعد العصر على راحلته لرياه الناس‪ ،‬وأرخّص للناس يف الفطر‪ ،‬ثم عزم‬ ‫عليهم يف ذلك‪.‬‬ ‫•‬ ‫عمى اهلل على قريش اخلرب‪ ،‬إال أنهم خافوا وتوهموا منه‪ .‬يف تلك الليلة خرج أبو سفيان بن حرب‪ ،‬وبديل بن ورقاء‪ ،‬وحكيم بن حزام يتجسسون اخلرب‪ .‬ملا رأوا‬ ‫النريان أنكروها‪ ،‬فقال بديل‪ :‬هي نار خِزاعة‪ ،‬فقال أبو سفيان‪ :‬خَِزاعة أقل من ذلك‪ .‬ركب العباس بغلة رسول اهلل ﷺ‪ ،‬وخرج من اجليش لعله يلقى أحدًا‪ .‬ملا‬ ‫مسع أصواتهم عرفهم‪ ،‬فقال‪ :‬أبا حنطلة! فعرفه أبو سفيان‪ ،‬فقال‪ :‬أبو الفضل؟ قال‪ :‬نعم‪.‬‬ ‫•‬ ‫قال‪ :‬ما وراءك؟ قال‪ :‬وحيك‪ ،‬هذا رسول اهلل ﷺ يف الناس‪ ،‬واصباح قريش! قال‪ :‬فما احليلة؟ قال‪ :‬واهلل لئن ظفر بك‪ ،‬ليقتلنك‪ ،‬ولكن اركب ورائي‪ ،‬وأسلم‪ .‬مر يف‬ ‫اجليش كلما أتى على قوم يقولون‪ :‬هذا عم رسول اهلل ﷺ على بغلة رسول اهلل ﷺ‪ .‬حتى َمرّ مبنزل عمر بن اخلطاب ﷺ‪ ،‬فلما رآه قال‪ :‬عدو اهلل؟ احلمد هلل الذي‬ ‫أمكن منك بغري عقد وال عهد‪.‬‬ ‫•‬ ‫ركض العباس بالبغلة‪ ،‬واشتد عمر يف جريه ـ وكان بطيئاً ـ فسبقه العباس‪ .‬أدخله على رسول اهلل ﷺ‪ ،‬وجاء عمر يف أثره‪ ،‬فاستأذن رسول اهلل ﷺ يف ضرب عنقه‪.‬‬ ‫•‬ ‫أجاره العباس مبادرة‪ ،‬فتقاول هو وعمر بن اخلطاب ﷺ فأمره أن يأتيه به غداً‪ .‬ملا أصبح أتى به رسول اهلل ﷺ‪ .‬عرض عليه اإلسالم فتلكأ قليالً‪ .‬زجره العباس‪،‬‬ ‫فأسلم‪.‬‬ ‫•‬ ‫قال العباس‪ :‬يا رسول اهلل! إن أبا سفيان حيبّ الشرف‪ .‬قال ﷺ‪" :‬من دخل دار أبي سفيان فهو آمن‪ ،‬ومن أغلق بابَه فهو آمن‪ ،‬ومن دخل املسجد احلرام فهو‬ ‫آمن"‪.‬‬ ‫•‬ ‫وسار رسول اهلل إىل مكة وقد أمر العباس أن يوقف أبا سفيان عند خطم اجلبل (طرف اجلبل) لينظر إىل جنود اإلسالم إذا مرت عليه وجعل أبا عبيدة اجلراح على‬ ‫املقدمة وخالد بن الوليد على امليمنة والزبري بن العوام على امليسرة وأعطى الراية سعد بن عبادة ثم أعطاها الزبري‬ ‫•‬ ‫وأمر الزبري أن يدخل من أعلى مكة وأن تنصب رايته باحلجون وأمر خالدا أن يدخل من أسفل مكة وأمرهم بقتال من قاتلهم‪ .‬قتل من املشركني ‪ 13‬وفر بقيتهم‬ ‫•‬ ‫ودخل رسول اهلل مكة وهو راكب على ناقته وعلى رأسه املغفر ورأسه يكاد ميس مقدمة الرحل من تواضعه لربه‬ ‫•‬ ‫وقد أمن الناس إال عبدالعزى بن خطل وعبد اهلل بن سعد بن أبي سرح وعكرمة بن أبي جهل ومقيس بن صبابة واحلويرث بن نقيذ وقينتني البن خطل وسارة موالة‬ ‫لبين عبداملطلب وأمر بقتلهم حتى ولو كانوا متعلقني بأستار الكعبة‬ ‫•‬ ‫فقتل ابن خطل وهو متعلق باألستار و مقيس بن صبابة و احلويرث بن نقيذ وإحدى القينتني وآمن الباقون‬ ‫•‬ ‫ونزل رسول اهلل مكة واغتسل يف بيت أم هاني وصلى مثاني ركعات وخرج إىل البيت فطاف به طواف قدوم ودعا باملفتاح وأذن بالل يومئذ على ظهر الكعبة ثم رد‬ ‫املفتاح إىل عثمان بن طلحة بن شيبه‬ ‫•‬ ‫واستمر صلى اهلل عليه وسلم مفطرا بقية الشهر يصلي ركعتني ويأمر أهل مكة أن يتموا وخطب الغد من يوم الفتح فبني حرمة مكة وأنها مل حتل ألحد قبله وال حتل‬ ‫ألحد بعده‬ ‫•‬ ‫وكان عكرمة بن أبي جهل قد هرب إىل اليمن فلحقته امرأته وهي مسلمة فردته بأمان رسول اهلل فأسلم وحسن إسالمه‬ ‫•‬ ‫بعث رسول اهلل السرايا إىل من حول مكة من أحياء العرب يدعوهم إىل اإلسالم وكان أيضا يف تلك السرايا والبعوث سرايا لي حتطيم األصنام‬ ‫•‬ ‫منها‪:‬‬ ‫•‬ ‫سرية خالد بن الوليد إىل العزى وكان بيتا تعظمه قريش فدمرها‬ ‫•‬ ‫ومنها سرية سعد بن زيد األشهلي إىل مناة وهي صنم لألوس واخلزرج فهدمها‬ ‫•‬ ‫ومنها سرية عمرو بن العاص إىل سواع وكان صنما هلذيل فكسره‬ ‫غزوة تبوك‪:‬‬ ‫•‬ ‫ندب رسول اهلل أهل املدينة ومن حوهلم من األعراب إىل اجلهاد وأعلمهم بغزو الروم وذلك يف رجب يف سنة تسعة‬ ‫•‬ ‫وأنفق عثمان بن عفان على هذا اجليش وهو جيش العسرة ماال جزيال‬ ‫•‬ ‫ونهض صلى اهلل عليه وسلم يف حنو ‪ 30,000‬وخرج معه عبد اهلل بن أبي سلول رأس النفاق ثم رجع من أثناء الطريق‬ ‫•‬ ‫وختلف عن رسول اهلل النساء والذرية ومن عذره اهلل من الرجال ممن ال جيد ظهرا يركبه أو نفقة تكفيه‬ ‫•‬ ‫وختلف منافقون وكانوا حنو ‪ 80‬رجال‬ ‫•‬ ‫وختلف عصاه مثل مرارة بن الربيع كعب بن مالك هالل بن أمية ثم تاب اهلل عليهم بعد قدوم الرسول ب‪ 50‬ليلة‬ ‫•‬ ‫مر رسول اهلل يف طريقه باحلجر و فأمرهم أال يدخلوا عليهم بيوتهم إال أن يكونوا باكني وأن ال يشربوا إال من بئر الناقة وملا انتهى إىل تبوك مل يلقى غزوا ورأى أن‬ ‫دخوهلم إىل أرض الشام يشق عليهم فعزم إىل الرجوع‬ ‫•‬ ‫انزل اهلل سورة التوبة وعاتب اهلل من ختلف عنها‬ ‫حجة الوداع‪:‬‬ ‫•‬ ‫صلى رسول اهلل الظهر يوم اخلميس من ذي القعدة سنة عشرة باملدينة ثم خرج منها وصلى العصر بذي احلليفة ركعتني وبات بها‬ ‫•‬ ‫وأتاه آت من ربه يأمره ان يقرن احلج مع العمرة‬ ‫•‬ ‫وساق اهلدي من ذي احلليفة وأمر من كان معه هدي أن يهل كما أهل صلى اهلل عليه وسلم‬ ‫•‬ ‫ملا قدم إىل مكة طاف للقدوم ثم سعى بني الصفا واملروة وأمر الذين مل يسوقوا هديا أن يفسخوا حجهم إىل عمرة ويتحللوا حال تاما ثم يهلوا باحلج وقت خروجهم إىل‬ ‫منى ثم قال لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت اهلدي وال جعلتها عمرة‬ ‫•‬ ‫ثم خرج إىل منى فبات بها وكانت ليلة اجلمعة ‪ 9‬من ذو احلجة‬ ‫•‬ ‫ثم أصبح فسار إىل عرفة وخطب خطبة شهدها من أصحابه حنو ‪ 40,000‬ومجع بني الظهر والعصر ثم وقف بعرفة‬ ‫•‬ ‫ثم بات مبزدلفة ومجع بني املغرب والعشاء وصلى الفجر يف أول وقتها‬ ‫•‬ ‫ثم سار قبل طلوع الشمس إىل منى فرمى مجرة العقبة وحنر وحلق‬ ‫•‬ ‫ثم أفاض فطاف بالبيت طواف الفرض وهو طواف الزيارة‬ ‫•‬ ‫ثم حل من كل شيء حرم منه‬ ‫•‬ ‫اخلطوة الثاني يوم النحر خطبة عظيمة ووصى وحذر وأنذر وأشهدهم على أنفسهم أنه بلغ الرسالة وأدى األمانة ونصح األمة‬ ‫وفاته‪:‬‬ ‫•‬ ‫بعد أن فرغ من حجة الوداع عاد إىل املدينة وشق عليه املرض فاستأذن نساءه أن ميرض يف بيت عائشة فمكث وجعا ‪ 12‬يوما والصديق يصلي بالناس وقد صلى صلى‬ ‫اهلل عليه وسلم خلف الصديق جالسا‬ ‫•‬ ‫ُقبِضَ صلى اهلل عليه وسلم ضحى يوم االثنني من ربيع األول الثاني عشر منه على املشهور سنة ‪ 11‬من اهلجرة وكان عمره يوم مات ‪ 63‬سنة‬ ‫•‬ ‫ثم شرعوا يف جهاز رسول اهلل فغسلوه يف قميصه وكان الذي توىل ذلك عمه العباس وابنه قثم و علي بن أبي طالب و أسامة بن زيد‬ ‫•‬ ‫وصلوا عليك أفرادا واحدا واحدا وكان أوهلم صالة العباس عمه ثم بنو هاشم ثم املهاجرون ثم األنصار ثم سائر الناس فلما فرغ الرجال صلى الصبيان ثم النساء‬ ‫•‬ ‫دفن يوم الثالثاء يف املوقع الذي تويف فيه من حجرة عائشة‬

Hadith Studies: Sunnah, Compilation, and Major Collections

Products

Support

Hadith Studies: Sunnah, Compilation, and Major Collections

Add this document to collection(s)

Add this document to saved

Suggest us how to improve StudyLib