- No category
Systems Thinking: Philosophical & Ethical Foundations
advertisement
Machine Translated by Google 1726-670X http://tripleC.uti.at tripleC 3(2): 20-27، 2005 ISSN ﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻨﻈﻤ ﻲ اﻷﺳ ﺲ اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ واﻷﺧﻼﻗﻴ ﺔ ﻟﻠ ﺒﻮرا ﻫﺎﻣﻮﻧﺪ دﻳ ﺒﺮاﻟﻴ ﺔ ﺗﺸﻴﻨﺰ ﻟﻠﺪراﺳﺎ ت اﻟﻠﻴ ﻛﻠﻴ ﺔ ﻫﺎ ﺟﺎﻣﻌ ﺔ وﻻﻳ ﺔﺳﻮﻧﻮﻣﺎ Park, CA 94928 USA hammond@sonoma.edu 1801 E. Cotati Ave., Rohnert ﺘﻠﻔﺎ ً ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎرﺳ ﺔ؛ ﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺬيﻳﻮﻟﺪ ﻧﻮﻋﺎ ً ﻣﺨ اﻟ ﺒﻴﻌ ﺔ ﺘ ﻲ ﻟﺪﻳﻬﺎ اﻟﻘﺪرة ﻋﲆﺗﻐﻴﻴﺮ ﻃ ﺘﻌﺎون اﻟ ﺘﻜﺎﻣﻞ واﻟ ﻨﻤ ﻲ اﻷﻧﻈﻤ ﺔ ،ﻛﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ،أﺧﻼﻗﻴﺎ ت اﻟ ﺗ ُّ ﺘﻌﻠﻤﻪ ﺣﻮل اﻟﻌﻴ ﺶ ﺘ ﺜﻴﺮ ﻟ ﺑﺤﺎﺟ ﺔ إﱃ اﻟﻜ ﺒﺸﺮﻳ ﺔ ﻻﺗﺰال ﺘﻤﺎﻋ ﻲ .ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن اﻟ ﺘﻨﻈﻴﻢ اﻻﺟ اﻟ ً ﺒﻴ ﺮًا. ﻓﺮﻗﺎ ﻛ ﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻨﻈﻤ ﻲ ﻗﺪ أﺣﺪ ث ﺒﺮ ،إﻻ أن اﻟ ﺘﺪاﻣ ﺔ أﻛ ﺘﻨﺎﻏﻢ واﺳ ﺑ ﺘﺤﺪي ﻓ ﻲ دﻣﺞ ﻣﺎﺗﻌﻠﻤﻨﺎه ،وإﻳﺼﺎل ﻫﺬه ﺜﻞ اﻟ ﺘﻤ ﺗﺠﺎه ﻓ ﻲ ﻣﺠﺎﻻ ٍت ﻋﺪﻳﺪة ،ﻧﻈﺮﻳ ًﺔ وﻋﻤﻠﻴ ًﺔ .وﻳ ﻣ ﺴﺎ ﻫﻤﺎ ٌت ﻓ ﻲ ﻫﺬا اﻻ ﺘﺄﺻﻠ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣﻨﻈﻮر اﻟﻨﻈﻢ. ﺒﺎدئ اﻷﺧﻼﻗﻴ ﺔ اﻟﻤ ّم اﻟﻤ ُﻜ ﺮ اﻷﻓﻜﺎر إﱃ ﺟﻤﻬﻮرٍ أوﺳﻊ ،ورﻋﺎﻳ ﺔ ﻣﻤﺎرﺳﺎ ٍت ﻣﺆﺳ ﺴﻴ ﺔٍﺗ ﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓ ﻲ اﻟﻨﻈﻢ، ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ ﻟﻠ ﺛﺎر اﻻﺟ ﺑﺤﺎ ث ﺣﻮل اﻵ ﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﻘﺪ ﻣﻦ اﻷ ﺘﻨﺎدًا إﱃ أﻛ اﻟﻤﻠﺨﺺ :اﺳ وﻛﺬﻟﻚ ﺘﻤﻊ ،ﻓﺈن ﻫﺬه اﻟﻮرﻗ ﺔ ﺘﻜﺎﻣﻠﻴ ﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤ ﺔ ﻋﲆ اﻟﻤﺠ ﺘﻌﻠﻴﻤﻴ ﺔ اﻟ ﺒﺮة ﻋﻤﻠﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻤﻨﺎ ﻫﺞ اﻟ ﺒﺎر ﻫﺎ ﺧ ﺘ ﺑﺎﻋ ﻫ ﻲﺗﺤﻘﻴﻖ ﻓ ﻲ ﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻨﻈﻤ ﻲ .ﻓ ﻲ ﻋﻤﻠﻪ ﺜ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟ ﺘﻄﻮرا ت اﻟﺤﺪﻳ ﺒﺎرا ت اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ واﻷﺧﻼﻗﻴ ﺔ اﻟﻨﺎﺷﺌ ﺔ ﻋﻦ اﻟ ﺘ اﻻﻋ ﺘﺄﺳﻴ ﺴ ﻲ ﺣﻮل ﻧﻈﺮﻳ ﺔ اﻟﻨﻈﻢ اﻟﻌﺎﻣ ﺔ ،ﻟﻮدﻓﻴﺞ اﻟ ﺛ ﺔ ﻣﻔﺎ ﻫﻴﻢ ﻋﺎﻣ ﺔ: ﺛﻼ ﺑﻴﻦ ﺗﺎﻻﻧﻔ ﻲ ﺑﻴﺮ ﻳﻤﻴﺰ ﻓﻮن ﺛﺔ ﺜﻼ ﺑﻌﺎد اﻟ ﺘﻄﻮرا ت ﻓ ﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﻨﻈﻢ:ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﻨﻈﻢ ،وﻋﻠﻢ اﻟﻨﻈﻢ ،وﻓﻠ ﺴﻔ ﺔ اﻟﻨﻈﻢ .ﻫﺬه اﻷ اﻟ ﺒﺎﻳﻨ ﺔ. ﺘ ﺒﺎ ﻣﺎﺗﻜﻮن ﻣ ﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺟﻮاﻧ ﺐ ﻧﻈﺮﻳ ﺔ وﻋﻤﻠﻴ ﺔ ﻣ ﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻨﻈﻤ ﻲﺗ ﻟﻠ ُﻐﺬي ﻛ ﱞ ﺘﻤﻴﺰة ،وﻏﺎﻟ ً ﺘﻮﺟﻬﺎ ت .ﻓ ﻲ ﻣﻠﺨﺼﻪ ﻟﻬﺬه اﻟﺠﻠ ﺴ ﺔ،ﻳﻘﺪم ﻏﺎري اﻟ ﺘﻌﺎوﻧ ﻲ ﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮار اﻟ ﺑﻂ ،ا ﺘﺮا ﺒﻴﻖ ،اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ اﻟﻌﻼﺋﻘﻴ ﺔ ،اﻟ ﺘﻄ ﺘﺎﺣﻴ ﺔ :اﻟﻨﻈﺮﻳ ﺔ واﻟ اﻟﻜﻠﻤﺎ ت اﻟﻤﻔ ﺑﺈذن ﻛﺮﻳﻢ ﻣﻦ Jaist-Press. اﻹﻗﺮار:ﺗﻢ اﻟﻨﺸﺮ ﺘﻐﺬﻳ ﺔ ُﻘﺪم ﺷﻴ ًﺌﺎ ﺣﻘﻴﻘ ًﻴﺎ .اﻟﻌﻠﻢ ﺷﻜﻞ ﻣﻦ أﺷﻜﺎل اﻟ ُﻈﻤ ﻲﻳ ﺘﻜﺎﻟﻒ ﻋﻤﺎ إذا ﻛﺎن اﻟﻨﻬﺞ اﻟﻨ ﺘ ﺴﺎءل ﻣﻴ ﻳ ﻛﻤﺎ ﻫﺎ ً ﺒﻴﻌ ﺔ ﺒﺸﺮﻳ ﺔ ﻟﻄ ّﻞ ﻓﻬﻢ اﻟ ﺋﻼ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ ﺣﻮل اﻟﻌﺎﻟﻢ ،وﺷﻜ اﻟﺮاﺟﻌ ﺔ اﻻﺟ ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ؛ ﻓﻘﺪ أوﺟﺪ ً اﻟﻤ ﻀﻤﻨ ﺔ ﺗﺎﻻﻧﻔ ﻲ ،ﻓﺈن اﻻﻓ ﺑﻴﺮ ّﻪ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ اﻷﻓﻌﺎل .ﻛﻤﺎ أﺷﺎر ُﻮﺟ ﺛﻢﺗ واﻗﻌﻨﺎ اﻟﺠﻤﺎﻋ ﻲ .وﻣﻦ ﺘﺮاﺿﺎ ت ُ ﺑ ًﺎ... ُﻐﺬي أﺳﻠﻮ ُﻈﻤ ﻲ ،ﻛﻌﻠﻢ،ﻳ ﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻨ ُﺤﺪد أﻧﻮاﻋً ﺎُﻣﻌﻴﻨ ﺔ ﻣﻦ اﻷﻓﻌﺎل .إن اﻟ ﻓ ﻲ اﻷﻃﺮ اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔﺗ 1.اﻟﻤﻘﺪﻣ ﺔ ﺘﺤﻠﻴﻞ اﻷﺳ ﺲ اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻴ ﺔ واﻷﺧﻼﻗﻴ ﺔ ﻟﻤﺠﺎل اﻟﻨﻈﻢ .ﻧﺸﺄ تﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﻨﻈﻢ ﻣﻦ ّﻴﻤ ﺔ ﻟ ﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ،واﻟﻌﻠﻢ ،واﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ -ﻧﻘﻄ ﺔ اﻧﻄﻼق ﻗ ﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻨﻈﻤ ﻲ -اﻟ ﺜﻼ ث ﻟﻠ ﺗﺎﻻﻧﻔ ﻲ اﻟ ﺑﻴﺮ ُﻮﻓﺮ ﻓﺌﺎ ت ﻟﻮدﻓﻴﻎ ﻓﻮن ﺗ ﺗﺼﺎﻻ ت ﺜﻞ أﻧﻈﻤ ﺔ اﻟﻨﻘﻞ واﻻ ﺜ ﺔ ،ﻣ ﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴ ﺔ اﻟﺤﺪﻳ ﺘﺰاﻳﺪ ﻟﻸﻧﻈﻤ ﺔ اﻟ ﺘﻌﻘﻴﺪ اﻟﻤ ﺘﻠﺰم اﻟ ﺜﺎﻧ ﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ .وﻗﺪ اﺳ ﺘ ﻲ واﺟﻬ ﺖ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺼﻨﺎﻋ ﻲ ﺧﻼل اﻟﻨﺼﻒ اﻟ ﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴ ﺔ واﻹدارﻳ ﺔ اﻟ ﺘﺤﺪﻳﺎ ت اﻟ اﻟ ﺗﺎح ﻇﻬﻮر اﻟﺤﻮاﺳﻴ ﺐ وﻣﺠﺎل ﻋﻠﻢ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎ ت ذي اﻟﺼﻠ ﺔ ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻦ ﺘﺨﺼﺼﺎ ت .وﻗﺪ أ ﺒﺮ ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ واﺳﻌ ﺔ ﻣﻦ اﻟ ﺒﻮق ﻟﻠﻤﻌﺎرف واﻟﻤﻬﺎرا ت ﻋ ﺘﺼﻨﻴﻊ واﻟﻄﺎﻗ ﺔ واﺳﻌ ﺔ اﻟﻨﻄﺎق،ﺗﻜﺎﻣ ﻼ ً ﻏﻴﺮ ﻣ ﺴ واﻟ ﺘﻌﻘﻴﺪ. ﺘﺤﻠﻴﻠﻴ ﺔ ﻟﻨﻤﺬﺟ ﺔ وإدارة ﻫﺬا اﻟ اﻷدوا ت اﻟ ﺜﻠ ﺖ أ ﻫﻢ ﻣ ﺴﺎ ﻫﻤ ﺔ ﻟﻨﻈﺮﻳ ﺔ اﻟﻨﻈﻢ ﺗﻤ ﺒﻪ "آﻟ ﺔ ﻋﻤﻼﻗ ﺔ" .و ﺒﺸﺮي إﱃ ﻣﺎﻳﺸ ﺘﻤﻊ اﻟ ﺘﺄﺻﻞ إﱃﺗﺤﻮﻳﻞ اﻟﻤﺠ ﺗ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟﻤﻘﺎم اﻷول ،وﻣﻴﻠﻬﺎ اﻟﻤ ﺘﺮﻛﻴﺰ ﻫﺎ اﻷدا ﺑ ﺗﺎﻻﻧﻔ ﻲ ،ﻛﺎﻧ ﺖﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﻨﻈﻢ ﻣﺤﺪودة ﺒﻴﺮ وﻓ ًﻘﺎ ﻟ ﺑﻊ ﻋﺸﺮ ،ﻛﺎﻧ ﺖ ﺜﻮرة اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻘﺮن اﻟ ﺴﺎ ﺛ ﺔ ﻣﻦ اﻟ ﺘﺰاﻟﻴ ﺔ اﻟﻨﻈﺮة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ اﻟﻤﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴ ﺔ ،اﻟﻤﻮرو ﺜﺮ ﺷﻤﻮﻟﻴ ﺔ وإﻧ ﺴﺎﻧﻴ ﺔ ﻟﻠﻤﻌﺮﻓ ﺔ واﻟﻤﻤﺎرﺳ ﺔ .وﻳﺮى أن اﺧ اﻟﻌﺎﻣ ﺔ ،ﻛﻤﺎﺗﺼﻮر ﻫﺎ ،ﻓ ﻲﺗﺮﻛﻴﺰ ﻫﺎ ﻋﲆ ﻧﻬﺞ أﻛ ﺒﻴﻖ ﻋﻤﻠ ﻲ ﻟﻠﻤﻔﻬﻮم ﺗﻄ ﺘﺪاد و ﺒﺸﺮﻳ ﺔ ،ﻟﻴ ﺴ ﺖﺳﻮى اﻣ ﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻋﲆ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤﺪﻳ ﺚ ،وﻣﻜﻨﻨ ﺔ اﻟ ﺒﻮل اﻟﻜﺎﺋﻨﺎ ت اﻟﺤﻴ ﺔ ﻛﺂﻻ ت ،و ﻫﻴﻤﻨ ﺔ اﻟ ﻣ ﺴﺆوﻟ ﺔ ﻋﻦﺗﺰاﻳﺪ ﻧﺰع اﻟﺼﻔ ﺔ اﻹﻧ ﺴﺎﻧﻴ ﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺼﻨﺎﻋ ﻲ" :إن ﻗ ﺗﺎﻻﻧﻔ ﻲ ١٩٥٢). ﺑﻴﺮ اﻟﻤﻴﻜﺎﻧﻴﻜ ﻲ" ) Machine Translated by Google 21 tripleC 3(2): 20-27، 2005 ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ ،ﻣﻊ ﺒﺤ ﺖ ﺿﺮورﻳ ﺔ ﻓ ﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻌﻠﻮم ،ﻣﻦ اﻟﻔﻴﺰﻳﺎء واﻷﺣﻴﺎء إﱃ اﻟﻌﻠﻮم اﻟ ﺴﻠﻮﻛﻴ ﺔ واﻻﺟ ﺗﺎﻻﻧﻔ ﻲ أﻧﻬﺎ أﺻ ﺑﻴﺮ ﺘﻘﺪ ﺘ ﻲ اﻋ ﺘﻮﺟﻴﻪ اﻟ ﺗﺠﺎه اﻟﺼﺤﻴﺢ،ﻳﻌﻜ ﺲ إﻋﺎدة اﻟ ﻛﺎن ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻈﻢ ﺧﻄﻮة ﻓ ﻲ اﻻ ﺒﺮ. ﺗﻪ ﺟﺰءًا ﻣﻦ ﻛﻞ أﻛ ﺒﺮ اﻟﺬيﻳﻮﺟﺪ داﺧﻠﻪ وﻳﻜﻮن ﻓ ﻲ ﺣﺪ ذا ﺘﻪ -أو اﻟﻨﻈﺎم اﻷﻛ ﺒﻴﺌ ﺑ ﺘﻪ ﺑﻴﻦ اﻷﺟﺰاء ،ﻓﻀ ﻼ ً ﻋﻦ أ ﻫﻤﻴ ﺔ ﻓﻬﻢ أي ﻧﻈﺎم ﻓ ﻲ ﻋﻼﻗ ﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﲆ اﻟﻌﻼﻗﺎ ت اﻟ ً ﺘﺤﻠﻴﻠ ﻲ ﺒ ﻲ اﻟﻤﻴﻜﺎﻧﻴﻜ ﻲ واﻟ ﺒ ﺑﻔﻬﻢ اﻟﻮاﻗﻊ،ﺗﻌﻜ ﺲ ﻓﻠ ﺴﻔ ﺔ اﻟﻨﻈﻢ إﻋﺎدةﺗﻮﺟﻴﻪ ﻣﻮازﻳ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻨﻈﺮة إﱃ اﻟﻌﺎﻟﻢ .ﻓﻌﲆ اﻟﻨﻘﻴﺾ ﻣﻦ اﻟﻨﻤﻮذج اﻟ ﺴ ﺒﺎﻃﺎ ﺜﺮ ار ﺘﺮﻛﻴﺰ ﻧﺤﻮ ﻧﻬﺞ أﻛ ﺘﺤﻮل ﻓ ﻲ اﻟ اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟ ﺗ ً ﺑﻌﻨﻮان "ﻧﻈﺮﻳ ﺔ ﺑﻖ ﻟﻪ ﺒﻴﻌ ﺔ اﻟﻤﻨﻈﻤ ﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ .وﻓ ﻲ ﻣﻘﺎلﺳﺎ ُﺮﻛﺰ ﻋﲆ اﻟﻄ ﺗﻜﺎﻣﻠﻴ ﺔ،ﺗ ﺑﻴﺌﻴ ﺔ و ﺒﻴﻌ ﺔ ،ﺷﻤﻮﻟﻴ ﺔ و ﺗﺎﻻﻧﻔ ﻲ ﻧﻈﺮﻳ ﺔ اﻟﻨﻈﻢ اﻟﻌﺎﻣ ﺔ ﻛﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻠﻄ ﺑﻴﺮ ﺘﺮح واﻟﺨﻄ ﻲ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴ ﺔ ،اﻗ ﺒﺠﻴﻞ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎ ت اﻟﺤﻴ ﺔ اﻟﺬي ﻛﺪﻧﺎ ﻧﻔﻘﺪه". ﺘ ﺑ ُﺴﻬﻢ ﻓ ﻲﺗﻌﺰﻳﺰ ﺷﻌﻮرﻧﺎ ﺗﺎﻻﻧﻔ ﻲ أن "ﻧﻤﻮذج اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻤﻨﻈﻤ ﺔ ﻋﻈﻴﻤ ﺔ ﻗﺪﻳ ﺑﻴﺮ ﺘﺮح اﻟﻨﻈﻢ اﻟﻌﺎﻣ ﺔ"،ﻳﻘ ﺘﺼﺮف؟ ﺑﻤﺎ :ﻛﻴﻒ ﻧ ﺒﻊ ﻫﺬﻳﻦ اﻟ ﺴﺆاﻟﻴﻦ اﻷوﻟﻴﻦ اﻟ ﺴﺆال اﻷ ﻫﻢ ،ر ﺘ ﺑﻪ؟ وﻳ ﺘﻨﺎ ﺒﻴﻌ ﺔ ﻣﻌﺮﻓ ﺒﻴﻌ ﺔ اﻟﻮاﻗﻊ وﻛﻴﻒ ﻧﻌﺮﻓﻪ ،أي ﻣﺎ ﻃ ﺑﺎﻷﺳﺌﻠ ﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴ ﺔ ﻓ ﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻮﺟﻮد وﻧﻈﺮﻳ ﺔ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ -ﻣﺎ ﻃ ﺒﺪأ ﻓﻠ ﺴﻔ ﺔ اﻟﻨﻈﻢ ﺗ ﺗﺎﻻﻧﻔ ﻲ ١٩٥٥). ﺑﻴﺮ ) 2.ﻋﻠﻢ اﻟﻮﺟﻮد اﻟﻨﻈﻤ ﻲ ﺑﺄن اﻟﻨﻈﺮ إﱃ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻜﻞﱟُﻣّ ﻋﺎﻣﺎ ﻣﻦ ﻧﺸﺮ ﻓﺮﺿﻴ ﺔ ﺟﺎﻳﺎ ﺛﻼ ﺒﻞ ﺒﺤ ﺚ ﻓ ﻲ ﻫﺬه اﻷﺳﺌﻠ ﺔ .ﻗ اﻧﻄﻼق ﻟﻠ ﺒﺠﻴﻞ اﻷﺣﻴﺎء ،ﻧﻘﻄ ﺔ ﺘ ﺑ ّز ﺷﻌﻮ ًرا ُﻌ ﺰ ﻨﻈﻢ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ أنﻳ ﺗﺎﻻﻧﻔ ﻲ ،اﻟﻘﺎﺋﻞ ﺑﻴﺮ ﺘﺮاح ّﻞ اﻗ ُﺸﻜ ﻳ ﺛﻴﻦ ً ٍ ّ ﻟﻠﻤﺎدة ﺘﻤ ﺮ ُﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻪ إﻻ ﻣﻦ ﺧﻼلﺗﺪﻓﻖ ﻣ ﺴ ﺗﻴﺎر اﻟﺤﻴﺎة ﻻﻳ ﺘﻨﻈﻴﻢُ،ﻣﺸﻴ ﺮًا إﱃ أن " ﺘﻮى ﻣﻦ اﻟ ﺒﺎر ﻫﺎ أﻋﲆ ﻣ ﺴ ﺘ ُﻤﻜﻦ اﻋ ﺑﻤﺠﻤﻠﻬﺎﻳ ﺗﺎﻻﻧﻔ ﻲ أن اﻟﺤﻴﺎة ﻋﲆ اﻷرض ﺑﻴﺮ ﺘﺐ ﻟﺠﻴﻤ ﺲ ﻟﻮﻓﻠﻮك (1982)،ﻛ ّﻴ ﻒ ﺘﻜ ﺗ ﻲ ،واﻟ ﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﺬا ﺒﺎدل ،واﻟ ﺘ اﻟﻤ ﺘﺮا ﺜﻞ اﻟ ّﻴ ﺰة ﻟﻸﻧﻈﻤ ﺔ ،ﻣ ُﻈﻬﺮ ﺧﺼﺎﺋﺺُﻣﻤ ﺘﺎﻟ ﻲﺗ ﺑﺎﻟ ﺘﻔﺎﻋﻠ ﺔ ،و ّﻮﻧﺎ تُﻣ ﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴ ﺔ ﻫ ﻲ أﻧﻈﻤ ﺔ ﻣﻦُﻣﻜ ﺘﻤﻌﺎ ت اﻟ ﺒﺮ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎ ت اﻟﻜﺎﺋﻨﺎ ت اﻟﺤﻴ ﺔ" ،وأن "اﻟﻤﺠ ﻋ ﺑﻂ ُ ﺘﻮازن ،إﻟﺦ". ﺑﺎ ت ،واﻟﻮﺻﻮل إﱃ ﺣﺎﻻ ت اﻟ ﻣﻊ اﻻﺿﻄﺮا ﺘﻠﻔ ﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎم. ﺑﻴﻦ اﻷﺟﺰاء اﻟﻤﺨ ﺒﺎدل ،ﻣﻤﺎﻳ ﺴﻠﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﲆ أﻧﻤﺎط اﻟﻌﻼﻗ ﺔ ﺘ ﺑﻂ اﻟﻤ ﺘﺮا ﺘﻨﻈﻴﻢ واﻟ ُﻨﻈﺮ إﱃ اﻟﻮاﻗﻊ ﻣﻦ ﺣﻴ ﺚ اﻟ ﺗﺎﻻﻧﻔ ﻲ )1952وﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر اﻟﻨﻈﻢ،ﻳ ﺑﻴﺮ ) ٢.١.اﻟﻨﻈﺮة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ اﻟﻤﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴ ﺔ ً ﺑﻊ ﻋﺸﺮ.ﻳﻤﻜﻦ إرﺟﺎع أﺳﺎس ﻋﻠﻢ اﻟﻮﺟﻮد ﻓ ﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﻳ ﺚ ﺜﻮرة اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻘﺮن اﻟ ﺴﺎ اﻧﺤﺮاﻓﺎ ﺟﺬرﻳًﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﻤﻴﻜﺎﻧﻴﻜ ﻲ اﻟﻤﻮرو ث ﻣﻦ اﻟ ﺗﺎﻻﻧﻔ ﻲ ،ﻛﺎﻧ ﺖ ﻧﻈﺮﻳ ﺔ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم ﺒﺮ ﺒﺔ ﻟ ﺑﺎﻟﻨ ﺴ ﺒﻴﻌ ﺔ ،ﺟﺎدل ﺒﻮق ﻟﻠﻄ ﺗﻘﺎﻧًﺎ ﻏﻴﺮ ﻣ ﺴ ﺒﺸﺮﻳ ﺔ إ ﺑﺄن ﻫﺬه اﻟﺮؤى أد ت إﱃﺗﻘﺪمﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟ ﻲ ﻫﺎﺋﻞ ،ﻣﻤﺎ ﻣﻨﺢ اﻟ ﺘﺮاف ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻬﻢ اﻻﻋ ﺗﻦ .و ﺜﻞ ﻏﺎﻟﻴﻠﻴﻮ ودﻳﻜﺎر ت وﻧﻴﻮ ﺜﻮرﻳ ﺔ ﻟﺸﺨﺼﻴﺎ ت ﻣ إﱃ اﻟﺮؤى اﻟ ﺗﻬﺎ أد ت إﱃ رؤﻳ ﺔ ﻓﻘﻴﺮة ﻟﻺﻧ ﺴﺎﻧﻴ ﺔ ،وﻓ ﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳ ﺔ ،إﱃ اﻧﺨﻔﺎض ﺟﻮدة اﻟﺤﻴﺎة .ﻓ ﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ،ﻓﺈن اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﻌﻠﻤ ﻲ، ﺘ ﻲ ﻋﺰز ﺑﺄن اﻟﻨﻈﺮة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ اﻟ ﺒﻠﻬﻢ وﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﺤﻴﻦ، ﺜﻴﺮﻳﻦ ﻏﻴﺮه ﻣﻦ ﻗ ﺜﻞ ﻛ ﺗﺎﻻﻧﻔ ﻲ ،ﻣ ﺑﻴﺮ ﺘﻠ ﺔ واﻟﻄﺎﻗ ﺔ واﻟﻮﻗ ﺖ. ﺜﻞ اﻟﺤﺠﻢ واﻟﻜ ﺑﻠ ﺔ ﻟﻠﻘﻴﺎس ،ﻣ ﺑﻌﺎد اﻟﻘﺎ ﺛﺎﻧﻮﻳ ﺔ و ﻫﺎﻣﺸﻴ ﺔ ﻓﻘﻂ ﻋﲆ ﻋﻜ ﺲ اﻷ ﺒﺮ ذا ت أ ﻫﻤﻴ ﺔ ﺘ ُﻌ ﺘ ﻲﺗ ﺒﺎر ﻟﻠﺼﻔﺎ ت ،اﻟ ﺘ ﺒﻌﺪ ﺻﺮاﺣ ًﺔ أي اﻋ ﺘ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺿﺢ ﻓ ﻲ أﻋﻤﺎل ﻏﺎﻟﻴﻠﻴﻮ،ﻳ ﺴ ّ ﺘﻮﺟﻪ ﺘﻤﻴ ﺔ .وﻗﺪ ﻣﺎل ﻫﺬا اﻟ ﺒﻴ ﺔ ﺧﻄﻴ ﺔ ﺣ ﺒ ﺒﻴﻌ ﺔ ﻛﺂﻟﻴ ﺔ وﻣﺎدﻳ ﺔ وﺧﺎﺿﻌ ﺔ ﻟ ﺴ ُﻌﺰز رؤﻳ ﺔ اﻟﻄ ﺘ ﻲﺗﺤﻜﻢﺗﻔﺎﻋﻞ اﻟﺠ ﺴﻴﻤﺎ ت ،ﻓﺈﻧﻬﺎﺗ ﺒﻴﻨﻤﺎﺗﺼﻒ ﻫﺬه اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ اﻟﻘﻮى اﻟ ﺜ ﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ .ﻓ ﺑﻴ ﺔ اﻟﺤﺪﻳ ﺗﻦ إﻃﺎ ًرا ﻫﻴﻜﻠ ًﻴﺎ ﻟﻠﻨﻈﺮة اﻟﻐﺮ وﻓ ﺮ ت ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﻧﻴﻮ ً ﺑﺎﻹﺿﺎﻓ ﺔ إﱃ ﻧﻈﺮﻳ ﺔﺗﺸﺎرﻟﺰ داروﻳﻦ ﻓ ﻲ ﺗﻨﻴ ﺔ(، ﺒﺎﺷﺮة ﻣﻦ اﻟﻔﻴﺰﻳﺎء اﻟﻨﻴﻮ ﺘﻠﻬﻢ ﻣ ﺛﺮوة اﻷﻣﻢ" ،اﻟﺬي وﺿﻊ اﻷﺳ ﺲ اﻟﻨﻈﺮﻳ ﺔ ﻟﻠﺮأﺳﻤﺎﻟﻴ ﺔ )واﻟﺬي اﺳ ﺘﺎ ب آدمﺳﻤﻴ ﺚ " ﺘﺰاﻳﺪة ﻟﻠﻬﻮﻳ ﺔ واﻟﺪواﻓﻊ ،و ﻫﻮ ﻣﺎ اﻧﻌﻜ ﺲ ﻓ ﻲ ﻛ إﱃﺗﻌﺰﻳﺰ ﻣﻔﺎ ﻫﻴﻢ ﻓﺮدﻳ ﺔ ﻣ ﺗﻦ ُﻨ ﻲ ﻛﻮن ﻧﻴﻮ ﺑ ﺘ ﻲﻳﻨﺪﻣﺞ ﻓﻴﻬﺎ .و ﺒﻜ ﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎ ت اﻟ ﺑﻤﻌﺰل ﻋﻦ ﺷ ﺷﺨﺼﺎ، ﺴﻴﻤﺎ أم ﺑﺮاز اﻟﻔﺮد،ﺳﻮا ًء ﻛﺎن ﺟ ﺗﻨ ﻲ إﱃ إ ّﻮر ﻓ ﻲ اﻟﻜﻮن اﻟﻨﻴﻮ اﻟﻤ ﺼ ﺒﻴﻌ ﻲ .وﻗﺪ ﻣﺎل ﻧﻮع اﻟ ﺘﻘﺎء اﻟﻄ ﺘﻄﻮر ﻣﻦ ﺧﻼل اﻻﻧ اﻟ ً ً ﺘﻔﺎﻋﻞ ُ ﺘﺰاﻟ ﻲ ﻟﻔﻬﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻈﺎ ﻫﺮي. ﺘﺤﻠﻴﻠ ﻲ واﻻﺧ ﺗﺄﻛﻴﺪه ﻋﲆ اﻟﻨﻬﺞ اﻟ ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻘﻞ واﻟﺠ ﺴﺪ ،و ﻋﲆ اﻷﺳﺎس اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﻲ اﻟﺬي وﺿﻌﻪ دﻳﻜﺎر ت ،ﻣﻦ ﺧﻼل ﻓﺼﻠﻪ اﻟﺠﺬري ﺗﺤﺪﻳﺎ ت اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ 2.2. Machine Translated by Google 22 tripleC 3(2): 20-27، 2005 ﺘﺎﻳﻦ أن اﻟﻤﺎدة واﻟﻄﺎﻗ ﺔ ﺷﻜﻼن ﻟﻨﻔ ﺲ اﻟﺸ ﻲء ،وأن اﻟﻤﻜﺎن واﻟﺰﻣﺎن ﺒﻴ ﺔﻷﻳﻨﺸ ﺗﻦ .أﻇﻬﺮ ت ﻧﻈﺮﻳ ﺔ اﻟﻨ ﺴ ُﻀﻌﻒﺗﺪرﻳﺠ ًﻴﺎ ﺻﺮح ﻧﻴﻮ ﺘﺸﺎﻓﺎ ت اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ ﻓ ﻲ أواﺋﻞ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦﺗ ﺑﺪأ ت اﻻﻛ ﺒﻊ، ﺑﺎﻟﻄ ﺑﻴﻦ اﻟﺠ ﺴﻴﻤﺎ ت ﻋﲆ ﺑﻂ اﻟﺨﻔﻴ ﺔ ﺒﻜ ﺔ اﻟﺮوا ﺘﺮﻛﻴﺰ ﻣﻦ اﻟﺬرة اﻟﻤﻌﺰوﻟ ﺔ إﱃ ﺷ ﺘﺸﺎﻓﺎ ت ﻓ ﻲ ﻣﻴﻜﺎﻧﻴﻜﺎ اﻟﻜﻢ اﻟ ّﻮﻟ ﺖ اﻻﻛ ﺘﻤﺪان ﻋﲆ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺮاﺻﺪ ﻓ ﻲ اﻟﻬﻨﺪﺳ ﺔ اﻟﻤﻌﻘﺪة ﻟﻠﺰﻣﻜﺎن .ﺣ ﺑﻞﻳﻌ ﻟﻢﻳﻌﻮدا ﻣﻄﻠﻘﻴﻦ، ّ ًﻄﺎ اﻟﻀﻮء ﻋﲆ اﻟﺪور اﻟﻨﺸﻂ ﻟﻠﺮاﺻﺪ ﻛﻌﺎﻣﻞ ﻓ ﻲ ﺒﺮغ ادﻋﺎء اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴ ﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔُ،ﻣ ﺴﻠ ﺒﺪأ ﻋﺪم اﻟﻴﻘﻴﻦ ﻟﻬﺎﻳﺰﻧ ّﻮ ض ﻣ ﺑﻮم 1980).ﻗ ﺑـ"اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻀﻤﻨ ﻲ" ) ﺑﻮم ﺘ ﻲ وﺻﻔﻬﺎ دﻳﻔﻴﺪ ﺘﻮى دون اﻟﺬري ،واﻟ اﻟﻤ ﺴ ُﺆدي إﱃ أﻧﻤﺎط ﺘ ﻲﺗ ﺘﻠﻔ ﺔ ﻋﻦ اﻟﻤﺎدة/اﻟﻄﺎﻗ ﺔُ،ﻣﺪﻣﺠ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎ ت اﻟﺪﻳﻨﺎﻣﻴﻜﻴ ﺔ اﻟ ﺘﻪ .ﻇﻬﺮ ت اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎ ت ﻛﻈﺎ ﻫﺮةُﻣﺨ ّﻴ ﺮ ﺣﺎﻟ ُﻐ ُﻤﻜﻦ أنﻳ ﺒ ﺔ ﻧﻈﺎم ﻣﺎﻳ اﻟﻌﻤﻠﻴ ﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔُ،ﻣﺸﻴ ًﺮا إﱃ أن ﻣﺠﺮد ﻓﻌﻞ ﻣﺮاﻗ ﺒﻴﺎ ،واﻟﺬي أﺷﺎر إﻟﻴﻪ ﺒﻴﺌ ﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻧ ﺴ ﺘﻄﻮر اﻟﺪاروﻳﻨ ﻲ ،أدى إﱃ ﻇﻬﻮر ﻣﺠﺎل ﻋﻠﻢ اﻟ ﺒﻴﺌ ﺔ ،و ﻫﻮ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﺷﻜﻞ ﻣﺤﻮر اﻟ ﺑﻴﻦ اﻟﻜﺎﺋﻦ اﻟﺤ ﻲ واﻟ ﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﲆ ﻓﻬﻢ اﻟﻌﻼﻗ ﺔ ﺘﻨﻈﻴﻢ .وأﺧﻴﺮا ،ﻓﺈن اﻟ ُﻣﻌﻘﺪة ﻣﻦ اﻟ ﺒﺎرد 1969). ﺒ ﻲ" )ﺷﻴ ﺘﺨﺮﻳ ﺑﺎﺳﻢ "اﻟﻌﻠﻢ اﻟ ﺒﺎرد ﺑﻮل ﺷﻴ ً ُ ﺘﻮﺟﻪ ،ﻇﻬﺮ ت ﻧﻈﺮﻳ ﺔ اﻟﻨﻈﻢ ﻓ ﻲ ﺘﺪرﻳﺠ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟ ﺘﺤﻮل اﻟ واﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟ ﺘﻨﻈﻴﻤﻴ ﺔ. ﺑﺎﻹﺿﺎﻓ ﺔ إﱃ اﻟﺪور اﻟﺤﺎﺳﻢ ﻟﻠﻌﻼﻗﺎ ت اﻟ ﺒﺎدل، ﺘ ﺘﻤﺎد اﻟﻤ ﺑﻂ واﻻﻋ ﺘﺮا ﺘﻄﻮرا ت أ ﻫﻤﻴ ﺔ اﻟ ﺒﺮز ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬه اﻟ ﺗ ﺑﻘ ﺔ، ﺘﺄﺻﻠ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻨﻤﺎذج اﻟ ﺴﺎ ﺘﺰاﻟﻴ ﺔ اﻟﻤ ﺑﺬﻟﻚ اﻵﻟﻴ ﺔ واﻻﺧ ﺘﺤﺪﻳ ًﺔ ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ ،ﻣ ﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴ ﺔ واﻟﻨﻔ ﺴﻴ ﺔ واﻻﺟ ﺘﻨﻈﻴﻢ ﻓ ﻲ اﻟﻨﻈﻢ اﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴ ﺔ واﻟ ﺑﻴﻦ أﻧﻤﺎط وﻋﻤﻠﻴﺎ ت اﻟ ﺒﺤ ﺚ ﻓ ﻲ اﻟﻌﻼﻗ ﺔ ﺘﺼﻒ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻛ ﻣﻨ ً ﺘﺮك ﺒﺎدﻟ ﺔ ،أو اﻟﻨﺸﻮء اﻟﻤﺸ ﺘ ﺒﻴ ﺔ اﻟﻤ ﺒ ُﺮﻛﺰ ﺟﻮاﻧﺎ ﻣﻴ ﺴ ﻲ )(1991ﻋﲆ ﻣﻔﻬﻮم اﻟ ﺴ ﺒﻮذﻳ ﺔ،ﺗ ﺘﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟ ﺑﺎﻟ ﺑﻤﻘﺎرﻧ ﺔ ﻧﻈﺮﻳ ﺔ اﻟﻨﻈﻢ ﺘﻨﻈﻴﻢ ﻟﻸﻧﻈﻤ ﺔ اﻟﺤﻴ ﺔ .و ﺗﻴ ﺔ اﻟ ﺒﻴﻌ ﺔ ذا وﻣﺆﻛﺪة ﻋﲆ اﻟﺸﻤﻮﻟﻴ ﺔ واﻟﻈﻬﻮر واﻟﻄ ً ﺑﻞ أ ً ﻳﻀﺎ ﻓﻬﻤﻪ ﻟﻠﺬا ت. ﻐﻴﺮة ﻟﻴ ﺲ ﻓﻘﻂ إدراك اﻟﻤﺮء ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ اﻟﺨﺎرﺟ ﻲ، ﺛﺎر وﺟﻮدﻳ ﺔ وﻣﻌﺮﻓﻴ ﺔ وأﺧﻼﻗﻴ ﺔ ﻋﻤﻴﻘ ﺔُ،ﻣ ﺘﻘﻠﻴﺪﻳﻦ ،ﻣﻊ آ ﺘﻤﺪ ،ﻛ ﺴﻤ ﺔ أﺳﺎﺳﻴ ﺔ ﻓ ﻲ ﻛﻼ اﻟ اﻟﻤﻌ ٢.٣.اﻟﻨﻈﺮة اﻟﻨﻈﺎﻣﻴ ﺔ ﻟﻠﻮاﻗﻊ ﺗﺎﻻﻧﻔ ﻲ ﻓ ﻲ ﺑﻴﺮ ﺜﻘ ﺖ ﻣ ﺴﺎ ﻫﻤ ﺔ ﺒ ﺑﺎﻟﻤ ﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﻄﺮوﺣ ﺔ ﻫﻨﺎ ﻛﺎﻧ ﺖ ﻓ ﻲ ﻣﺠﺎل ﻋﻠﻢ اﻷﺣﻴﺎء .وﻗﺪ اﻧ ﺘﻌﻠﻘ ﺔ ﺘﻄﻮرا ت اﻟﻤ ﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻨﻈﻤ ﻲ ﻟﻪ ﺟﺬور ﻓ ﻲ ﻣﺠﺎﻻ ت ﻋﺪﻳﺪة ،إﻻ أن أ ﻫﻢ اﻟ ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن اﻟ ﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﻤﻌﻘﺪة. ﺒﻴﻌ ﺔ وﻣﺼﺪر أﻧﻤﺎط اﻟ ﺘﻜﺸﻒ ﻃ ﺋﻤﺎ ﻋﲆ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎ ت اﻟﺤﻴ ﺔ ﻟﺪراﺳ ﺔ اﻷﻧﻈﻤ ﺔ اﻟﺤﻴ ﺔ،ﻳ ﺴ ﺗﻄﻮر اﻟ ﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻨﻈﻤ ﻲ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻪ ﻓ ﻲ ﻋﻠﻢ اﻷﺣﻴﺎء اﻟﻨﻈﺮي ،ﺣﻴ ﺚ ﺻﺎغ ﻧﻬﺠًﺎ ﻗﺎ ً ﺘﻐﺬﻳ ﺔ اﻟﺮاﺟﻌ ﺔ ووﻓﺮ اﻟﺪاﻓﻊ اﻷﺳﺎﺳ ﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص ﻓ ﻲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ،ﺣﻴ ﺚ ﻗﺪم ﻣﻔﻬﻮم اﻟ ﻣﻬﻤﺎ ﺗ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎ ت اﻟﺤﻴ ﺔ )ﻛﺎﻧﻮن )1932 ﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﺬا ﺘﻮازن اﻟﺪاﺧﻠ ﻲ واﻟ ﺘﺮ ﻛﺎﻧﻮن ﻓ ﻲ ﻣﺠﺎل اﻟ ﻛﺎن ﻋﻤﻞ واﻟ ً ﺘﺨﺼﺼﺎ ت. ﺘﻌﺪد اﻟ ﺜ ﻲﻣ ﺑﺤ ﺘﻴﻜﺎ ﻛﻤﺠﺎل ﺒﺮﻧﻴ ﺘﻄﻮﻳﺮ اﻟ ﺴﻴ ﻟ ﺒﻴﻌ ﺔ ودور اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎ ت ﻓ ﻲ اﻷﻧﻈﻤ ﺔ ﺘﺰاﻳﺪ ﻟﻄ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓ ﺔ إﱃ إدراك ﻣ ﺘﻌﻠﻢ ﻓ ﻲ اﻷﻧﻈﻤ ﺔ اﻟﺤﻴ ﺔ، ﺘﻄﻮر واﻟ ﺒﻴ ﺔ اﻟﺪاﺋﺮﻳ ﺔ إﱃ ﻓﻬﻢ إﻣﻜﺎﻧﺎ ت اﻟ ﺒ ﺒ ﺔ ﻟﻠ ﺴ ﺘﻐﺬﻳ ﺔ اﻟﺮاﺟﻌ ﺔ واﻷﻧﻤﺎط اﻟﻤﺼﺎﺣ أدى إدراك اﻟ ﺗﻪ ﻓ ﻲ ﺑﻤﺎ أ ﻫﻢ إﺳﻬﺎﻣﺎ ﺘﻮﺣ ﺔ ،و ﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺎن ر ﺒﻴ ﺔ ﻫﻮ إدراك اﻷﻧﻈﻤ ﺔ اﻟﺤﻴ ﺔ ﻛﺄﻧﻈﻤ ﺔ ﻣﻔ ﺒ ﺘﻐﺬﻳ ﺔ اﻟﺮاﺟﻌ ﺔ واﻷﻧﻤﺎط اﻟﺪاﺋﺮﻳ ﺔ ﻟﻠ ﺴ ﺗﺎﻻﻧﻔ ﻲ ،ﻓﻜﺎن اﻷ ﻫﻢ ﻣﻦ اﻟ ﺒﺮ ﺒﺔ ﻟ ﺑﺎﻟﻨ ﺴ ﺘﻄﻮرة .أﻣﺎ اﻟﻤﻌﻘﺪة واﻟﺪﻳﻨﺎﻣﻴﻜﻴ ﺔ واﻟﻤ ﺘﻴﺮاد اﻟﻄﺎﻗ ﺔ ﺘﻮﺣ ﺔ ،ﻗﺎدرة ﻋﲆ اﺳ ﺜﺎﻧ ﻲ ﻟﻠﺪﻳﻨﺎﻣﻴﻜﺎ اﻟﺤﺮارﻳ ﺔ،ﻷﻧﻬﺎ أﻧﻈﻤ ﺔ ﻣﻔ ﺘﻬﺎك واﺿﺢ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﻟ ﺘﻌﻘﻴﺪ ،ﻓ ﻲ اﻧ ﺘﺰاﻳﺪة اﻟ ﻣﺠﺎل ﻧﻈﺮﻳ ﺔ اﻷﻧﻈﻤ ﺔ اﻟﻌﺎﻣ ﺔ .ﻓﺎﻷﻧﻈﻤ ﺔ اﻟﺤﻴ ﺔ ﻗﺎدرة ﻋﲆﺗﻄﻮﻳﺮ أﺷﻜﺎل ﻣ ﺗﻬﺎ. ﺘﻬﺎ أو ﻧﻔﺎﻳﺎ ﺑﻴ ﺘﺮو ﺗﺼﺪﻳﺮ إﻧ ﺒﻴﺌ ﺔ و واﻟﻤﻮارد ﻣﻦ اﻟ ﺒﺮاﻧ ﻲ(، ﺘﺮ ﻓ ﻲ اﻟﻤﻨﻈﻮر اﻟ ﺴﻴ ﺘ ﺘﻘﺪ أﻧﻪُﻣ ﺴ ﺘﻮازﻧ ﺔ )و ﻫﻮ ﻣﺎ اﻋ ﺑﺄن اﻷﻧﻈﻤ ﺔ اﻟﺤﻴ ﺔ ﻟﻴ ﺴ ﺖ أﻧﻈﻤ ﺔ ﻣ ﺑﺪاع .ﺟﺎدل ﺗﺎﻻﻧﻔ ﻲ ﻋﲆ اﻟﻌﻔﻮﻳ ﺔ واﻹ ﺑﻴﺮ ﺘﻮﺣ ﺔﺗﺮﻛﻴﺰ ﺘﺎﺋﺞ اﻟﻤﻬﻤ ﺔ ﻟﻤﻔﻬﻮم اﻷﻧﻈﻤ ﺔ اﻟﻤﻔ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻨ ﺘﻮح اﻟﻀﻮء ﻋﲆ ﺗﺎﻻﻧﻔ ﻲ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﻤﻔ ﺑﻴﺮ ّﻂ ﻣﻔﻬﻮم ﺒﺸﺮي،ﺳﻠ ﺘﺄﻣﻠ ﻲ ﻟﺪى اﻟﺠﻨ ﺲ اﻟ ﺗ ﻲ اﻟ ﺘﻘﺮة ،ﻗﺎدرة ﻋﲆﺗﺠﺎوز اﻟﺬا ت .ﻣﻊ ﻇﻬﻮر اﻟﻌﻘﻞ واﻟﻮﻋ ﻲ واﻹدراك اﻟﺬا ﺑﻞ ﻫ ﻲ أﻧﻈﻤ ﺔ ﻓ ﻲ ﺣﺎﻟ ﺔ دﻳﻨﺎﻣﻴﻜﻴ ﺔ ﻣ ﺴ ﺗﺎﻻﻧﻔ ﻲ ﻛﺎن أﻋﻤﻖ ﻣﺎﻳﻜﻮن ﻓ ﻲ ﻣﺠﺎل ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔ ﺲ ،اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﺤﻮرﺗﺮﻛﻴﺰ ﺑﻴﺮ ﺛﻴﺮ ﺒﺸﺮي .وﻟﻌﻞﺗﺄ ﺒﻴﻖ اﻹﻃﺎر اﻟﻤﻴﻜﺎﻧﻴﻜ ﻲ ﻋﲆ دراﺳ ﺔ اﻟﺠﻨ ﺲ اﻟ ﺗﻴ ﺔ واﻟﻔﺎﻋﻠﻴ ﺔ ،اﻟﻠﺬﻳﻦ اﻧﻐﻤ ﺴﺎﺗﺪرﻳﺠ ًﻴﺎ ﻓ ﻲﺗﻄ دور اﻟﺬا ﺘﺄﺻﻠ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻨﻈﺮة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ ﺘﺮاﺿﺎ ت اﻟﻮﺟﻮدﻳ ﺔ اﻟﻤ ﺜﻴﺮ ﻣﻦ أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﻼﺣﻘ ﺔ .ﻓﻘﺪ رأى ﻓ ﻲ اﻟﻨﻤﻮذج اﻟ ﺴﻠﻮﻛ ﻲ اﻟ ﺴﺎﺋﺪ آﻧﺬاك ،واﻟﺬي أﺳﻤﺎه "ﻧﻤﻮذج اﻹﻧ ﺴﺎن اﻵﻟ ﻲ" ،ﻣﻈﻬ ﺮًا ﻣﻦ ﻣﻈﺎ ﻫﺮ اﻻﻓ ﺋﻴ ﺴ ﻲ ﻓ ﻲ ﻛ ر اﻟﻤﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴ ﺔ ،ﻣﺆﻛﺪًا ً ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻋﲆ Machine Translated by Google 23 tripleC 3(2): 20-27، 2005 ﺗﺎﻻﻧﻔ ﻲ 1967). ﺑﻴﺮ ﺑﺪاﻋ ﻲ واﻟﻤﻮﺟﻪ داﺧﻠ ًﻴﺎ ) ﺑﺎﻟﻨﺸﺎط اﻟﺪﻳﻨﺎﻣﻴﻜ ﻲ واﻹ ﺘﻤﻴﺰ ﺘﻮﺣ ﺔﺗ ﺒﺎر ﻫﺎ أﻧﻈﻤ ﺔ ﻣﻔ ﺘ ﺑﺎﻋ ﺒﺸﺮﻳ ﺔ وﺟﻬ ﺔ ﻧﻈﺮه ﺣﻮل اﻟﻜﺎﺋﻨﺎ ت اﻟ ﺜﻖ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺒ ﺘﻜﺮةﺗﻨ ﺒ ﺒﺎ ﻋﻦ ﻓﻜﺮة أن "اﻟﻜﻞ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮع أﺟﺰاﺋﻪ" ،وﻳﻌﻨ ﻲ أن اﻟﺼﻔﺎ ت اﻟﻔﺮﻳﺪة واﻟﻤ ُﻌ ﻣﻦ اﻟ ﺴﻤﺎ ت اﻷﺳﺎﺳﻴ ﺔ ﻟﻤﻨﻈﻮر اﻟﻨﻈﻢ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻈﻬﻮر.ﻳ ﺒ ﺮ ﻫﺬا اﻟﻤﻔﻬﻮم ﻏﺎﻟ ً ّ ﺒﺸﺮي .وﻗﺪ ﻋﺎرﺿ ﺖ رؤﻳ ﺔ اﻟﻨﻈﻢ ﺗﻴ ﺔ اﻟﻮﻋ ﻲ اﻟ ﺑ ﺔ اﻟﻌﻘﻞ ،ﻓ ﻲ ذا ﺛﻢ إﱃﺗﺠﺮ ﺘﻄﻮر ﻣﻦ اﻟﻤﺎدة اﻟﻤﺎدﻳ ﺔ إﱃ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎ ت اﻟﺤﻴ ﺔ، ﺘﻌﻘﻴﺪ،ﺗﻨﻌﻜ ﺲ ﻓ ﻲ اﻟ ﺘﺰاﻳﺪة اﻟ ﺗﻄﻮر أﻧﻤﺎط وﻋﻤﻠﻴﺎ تﺗﻨﻈﻴﻤﻴ ﺔ ﻣ ﺒﺎره ﺘ ﺒﺪﻻ ً ﻣﻦ أنﻳﻜﻮن اﻟﻌﻘﻞ ﻣﻨﻔﺼ ﻼ ً ﻋﻦ اﻟﻤﺎدة،ﻳﻤﻜﻦ اﻋ ﺑﻴﻦ اﻟﺬا ت واﻟﻤﻮﺿﻮع .ﻓ ﺴ ﺮ اﻟﻔﺠﻮة ﺑﺪﻻ ً ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺘﺄﺻﻠ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻤﻔﻬﻮم اﻵﻟ ﻲ ﻟﻠﻌﻘﻞ ،وﻗﺪﻣ ﺖ ﺜﻨﺎﺋﻴ ﺔ اﻟﻤ اﻟ ً ﻣﻔﻬﻮﻣﺎ ﻟﻠﻌﻘﻞ ﺟّ ﺗﻴ ﺴﻮن ﺑﺎ ﺒﻴﻌ ﺔ :وﺣﺪة ﺿﺮورﻳ ﺔ" ) ﺑﻪ "اﻟﻌﻘﻞ واﻟﻄ ﺘﺎ ﺒﻼﻏ ﺔ ﻓ ﻲ ﻛ ﺑ ﺗﻴ ﺴﻮن ﺑﺎ ﺘﺮح ﻏﺮﻳﻐﻮري ﺑ ﺔ اﻟﺪﻳﻨﺎﻣﻴﻜﻴ ﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎة واﻟﻔﻜﺮ ،ﻛﻤﺎﻳﻘ ﺘﺠﺮ ُﺆدي إﱃ اﻟ ﺘ ﻲﺗ ﺘﻔﺎﻋﻞ اﻟ ﺘﺠﺰأ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻴﺎ ت اﻟ ﺟﺰءًا ﻻﻳ ﺑ ﺔ اﻹﻧ ﺴﺎﻧﻴ ﺔ". ﺘﺠﺮ ﺘﺠ ﺴﺪ :اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻤﻌﺮﻓﻴ ﺔ واﻟ ﺘﺎ ب ﻓﺎرﻳﻼ وآﺧﺮون" ،اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻤ ﺘﻔﺼﻴﻞ ﻟﻬﺬه اﻟﻔﻜﺮة ﻓ ﻲ ﻛ 1979).وﻳﻤﻜﻦ اﻻﻃﻼع ﻋﲆ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟ ﺗﻮﻣ ﺴﻮن/رو ش 1996). )ﻓﺎرﻳﻼ/ ﺒﺸﺮي إﱃ ﻗﻮى ﺘﻤﺎﻋ ﻲ .ﻓﻠﻢﻳﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ ﻋﺰو اﻟ ﺴﻠﻮك اﻟ ﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻨﻈﻤ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺠﺎل اﻻﺟ ﺒﻴﻖ اﻟ ﺘﻨﻈﻴﻢ أ ﻫﻤﻴ ًﺔ ﺧﺎﺻ ﺔ ﻓ ﻲﺗﻄ ﺘﻔﺎﻋﻠﻴ ﺔ ﻟﻠ ﺒﻴﻌ ﺔ اﻟ ﺘﺮﻛﻴﺰ اﻟﻮﺟﻮدي ﻋﲆ اﻟﻄ ﺘ ﺴ ﺐ اﻟ ﻳﻜ ﺘﻔ ﺴﻴﺮ وﺧﻠﻖ اﻟﻤﻌﻨﻰ. ﺘﻤﺮة ﻣﻦ اﻹدراك واﻟ ﺑﻌﻤﻠﻴ ﺔ ﻣ ﺴ ﺛﺮﺳﻠﻮﻛﻬﻢ ﺘﺄ ُﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ ﻛﻔﺎﻋﻠﻴﻦ ﻓﺎﻋﻠﻴﻦ،ﻳ ﺑﻞﻳ ﺘﻤﻴ ﺔ ﻓﺤ ﺴ ﺐ، ﺛﺔ ﺣ ﺧﺎرﺟﻴ ﺔ أو إﱃ ورا 3.ﻧﻈﺮﻳ ﺔ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ اﻟﻨﻈﻤﻴ ﺔ ﺘﺠّ ُ ﺘ ﺐ وﻳ ﺴ ﺖ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف ،واﻟﻨﺎﺷﺌ ﺔ ﻣﻨﻬﺎ .وﻗﺪ ﻛ ﺑﻂ اﻟﻌﺎرف ﺘ ﻲﺗﺮ ّﻘﺪة اﻟ اﻟﻤﻌ ﺬرة ﻓ ﻲ ﺷ اﻟﻤ ﺒﺮز اﻟﻨﻈﺮة اﻟﻨﻈﻤﻴ ﺔ ﻟﻠﻮاﻗﻊ اﻟﻄ ﺗ ﺒﻜ ﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎ ت ُ ﺒﻴﻌ ﺔ اﻟﺪﻳﻨﺎﻣﻴﻜﻴ ﺔ واﻟﺠﺪﻟﻴ ﺔ ﻟﻠﻤﻌﺮﻓ ﺔُ ، ُﺤّ ﺬر ﻣﻦ أﻧﻨﺎ ﻫﻢُﻣﺸﻜﻠ ﺔ ﻧﻮاﺟﻬﻬﺎ اﻟﻴﻮم" .ﻣﻦ ﺟﻬ ﺔ أﺧﺮى،ﻳ ﺘﺪاﻋﻴﺎ ت اﻟﻨﻈﺮﻳ ﺔ واﻟﻌﻤﻠﻴ ﺔ ﻟﻠﻨﻈﺮة اﻟﻨﻈﻤﻴ ﺔُ،ﻣﺸﻴ ﺮًا إﱃ أن ﻓﻬﻢ اﻷﻧﻈﻤ ﺔ اﻟ ﺘﻔﺎﺿ ﺔ ﺣﻮل اﻟ ﺑﺎﺳ ﺗﺸﻴﺮﺷﻤﺎن ﺘ ﻲ ﻧﻌﻴ ﺶ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﻮ "أ ّ ﺗﻪ .ﻟﺬا ،ﻓﺈن ﺟﻮ ﻫﺮ اﻟﻨﻬﺞ اﻟﻨﻈﻤ ﻲ ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ ،وﻟﻤﻜﻮﻧﺎ ّة ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ،وﻟﻠﻨﻈﺎم ﺘﻤ ﺮ ّان ،وﻣﺮاﺟﻌ ﺔُﻣ ﺴ ﺘﻤ ﺮ ﺒﻴﻌ ﺔ اﻷﻧﻈﻤ ﺔ ﻫ ﻲ إدراك وﺧﺪاعُﻣ ﺴ ﺑﻞ إن "ﻃ اﻟﻤﻨﺎﺳ ﺐ ﻟﻸﻧﻈﻤ ﺔ". ﺘﺸﻒ ﻟﻢ ﻧﻜ ﺑﻌﺪ "اﻟﻨﻬﺞ ُ ﻛﻞ ﻧﻈﺮة ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﺘﺮاف ﺒ ﺔ واﻟﻘﺪرة ﻋﲆ رؤﻳ ﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻴﻮن اﻵﺧﺮ ،واﻻﻋ ُﺴﻤ ﻴﻪ "ﻧﻬﺞ اﻟﺨﺪاع واﻹدراك ﻟﻸﻧﻈﻤ ﺔ" :اﻟﺮﻏ ُﻔﺼ ﻞ ﻣ ﺘﺸﻮﻳ ﺶ واﻟ ﻫﻮ اﻟ ﺑﺄن ّ آن واﺣﺪ" .وﻳّ ﺒﺎدئ ﻣﺎﻳ ّ ﺘﻨﻮﻳﺮ ﻓ ﻲ ٍ ﺗﺸﻴﺮﺷﻤﺎن ١٩٦٨). ﺒﺮاء ﻓ ﻲ اﻟﻨﻬﺞ اﻟﻨﻈﻤ ﻲ ) ﺑﻌﺪم وﺟﻮد ﺧ ّﻴﺪة ﻟﻠﻐﺎﻳ ﺔ ،واﻹﻗﺮار ُﻣﻘ ﺑﺸ ﺮًا ﺣﻘﻴﻘﻴﻴﻦ. ﺑﺼﺮف اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﻤﺎرﺳ ﺔ ،ﻻﻳﻤﻜﻦ ﻟﻸﻓﺮاد أنﻳﻜﻮﻧﻮا ﺘﻔ ﺴﺎر ،و ﺑﺼﺮف اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻻﺳ ﺑﺎوﻟﻮ ﻓﺮﻳﻴﺮ" : ﺘﺮح ﻛﻤﺎﻳﻘ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺒﺸﺮ ﻓ ﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ،وﻣﻊ اﻟﻌﺎﻟﻢ ،وﻣﻊ ﺑﺎﻷﻣﻞ اﻟﺬيﻳ ﺴﻌﻰ إﻟﻴﻪ اﻟ ﺘﻮاﺻﻞ واﻟﻤﻠ ﻲء ﺘﻤﺮ واﻟﻤ ﺘﻔ ﺴﺎر اﻟﻤ ﺴ ﺘﺮاع ،ﻣﻦ ﺧﻼل اﻻﺳ ﺘﺮاع وإﻋﺎدة اﻻﺧ "إن اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ ﻻﺗﻨﺸﺄ إﻻ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻻﺧ ﺒﻌﺾ" )ﻓﺮﻳﺮ 1970). اﻟ ﺗﻌﺪدﻳ ﺔ ﺒﻨﺎﺋ ﻲ ﻟﻠﻤﻌﺮﻓ ﺔ ﻛﻌﻤﻠﻴ ﺔ ﺟﺪﻟﻴ ﺔ و ﺘﻮﺟﻪ اﻟ ُﻌﺰز اﻟﻨﻈﺮة اﻟﻨﻈﻤﻴ ﺔ اﻟ ُﻀﻌﻒ أﺳﻄﻮرة اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴ ﺔ اﻟﻤﻨﻔﺼﻠ ﺔ.ﺗ ﺘﻔﺎﻋﻞ ﻓ ﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ،ﻳ إن ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ ﻛﻌﻤﻠﻴ ﺔ ﻧﺸﻄ ﺔ،ﺗﻨﺸﺄ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟ ﺑﻞﺗﺸﻤﻞ أ ً ﻳﻀﺎ ﺘﺼﺮ ﻋﲆ أﺳﺌﻠ ﺔ ﺣﻮل ﻣﺎ ﻫﻴ ﺔ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ ﻓﺤ ﺴ ﺐ، ﺘﻨﺎ ﻻﺗﻘ ﺒﺎدل واﻟﻤﻌﻨﻰ واﻟﻘﻴﻢ .إن ﻣ ﺴﺄﻟ ﺔ ﻛﻴﻔﻴ ﺔ ﻣﻌﺮﻓ ﺘ ﺘﻔﺎ ﻫﻢ اﻟﻤ ُﺸﺪد ﻋﲆ أ ﻫﻤﻴ ﺔ اﻟ ﺗﺸﺎرﻛﻴ ﺔ،ﺗ و ﺘﻪ ،وﻟﻜﻦ أ ً ﺳﺎ ﺘﻴﺎﺟﺎ ت اﻻﻗ ﺒﻴ ﺔ اﺣ ﺘﻠ ﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓ ﻲ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮُﻣ ﺼﻤﻢ ﻟ ﺘﻌﻠﻢ ﻧﻔ ﺴﻬﺎ .ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ ﻟﻮﺣﻆ أن اﻟ ﻳﻀﺎ ﻃﺮح أﺳﺌﻠ ﺔ ﺣﻮل ﻋﻤﻠﻴ ﺔ اﻟ ﻣﻦ اﻟﻤﻬﻢ ﻣﻌﺮﻓ ﺘﺼﺎد اﻟﺼﻨﺎﻋ ﻲ اﻟﺤﺪﻳ ﺚُ،ﻣﻐﺮ ً ﺘﻘﺼﺎء ﻧﺸﻄ ﺔ. ُﺸﺮك اﻟﻄﺎﻟ ﺐ ﻓ ﻲ ﻋﻤﻠﻴ ﺔ اﺳ ُﻜﺮم اﻟﺮؤى اﻟﻤﻌﺮﻓﻴ ﺔ ﻟﻨﻈﺮﻳ ﺔ اﻟﻨﻈﻢﺗ ﺘ ﻲﺗ ﺘﻌﻠﻴﻤﻴ ﺔ اﻟ ﺒﻴ ﺔ واﻟﺨﻀﻮع ﻟﻠ ﺴﻠﻄ ﺔ .اﻟﻤﻤﺎرﺳ ﺔ اﻟ اﻟ ﺴﻠ ﺘ ﻲﺗﻮاﺟﻪ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ﺑﺄن اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﻜﻼ ت اﻟ ﺑﺮا ﺘﺠﻮف ﻛﺎ ﺗﻨﺎ ،ﻓﺮدﻳًﺎ وﺟﻤﺎﻋ ًﻴﺎ .وﻗﺪ ﺟﺎدل ﻓﺮﻳ ﺘﺸﺮذم اﻟﺬي ﻧﺸﻬﺪه ﻓ ﻲ ﺣﻴﺎ ﺘﻨﺎ ﻫﻮ اﻟ ﺛﻘﺎﻓ ُﻌﺎﻧ ﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﺘ ﻲﺗ ﺘﺤﺪﻳﺎ ت اﻟ ﺒﺮ اﻟ ﻣﻦ أﻛ ﺗﻨﺎ ﺘ ﻲﺗﻮاﺟﻪ ﻣﺆﺳ ﺴﺎ ﺑﺮا ١٩٨٢).وﻣﻦ أ ﻫﻢ اﻟﻤﻬﺎم اﻟ ﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﻔﻬﻮﻣﻨﺎ ﻟﻠﻤﻌﺮﻓ ﺔ )ﻛﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻛ ّﻞ ّﻮل ،وﻗﻠ ّأ ،وﺣ ﺘﺠﺬرة ﻓ ﻲ اﻟﻨﻤﻮذج اﻵﻟ ﻲ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ اﻟﺬي ﺟ ﺰ ُﺴﻤﻴﻪ "أزﻣ ﺔ اﻹدراك" ،اﻟﻤ ﻧﺎﺟﻤ ﺔ ﻋﻤﺎﻳ ﺘﻌﻠﻴﻤﻴ ﺔ اﻟﻴﻮم إﻧﺸﺎء اﻟ Machine Translated by Google 24 tripleC 3(2): 20-27، 2005 ﺗﻨﺎ. ﺘﻠﻔ ﺔ ﻟﺤﻴﺎ ﺑﻌﺎد اﻟﻤﺨ ﺑﻴﻦ اﻷ ﺑﻂ ﻓﺮص ﻟﻔﻬﻢ وإﻋﺎدة إﻗﺎﻣ ﺔ اﻟﺮوا ﺘﺼﺎد ،واﻟ ﺴﻴﺎﺳ ﺔ ،وﻋﻠﻢ ﺘﺨﺼﺼﺎ ت -اﻻﻗ ﺘﻤﺪة ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ واﺳﻌ ﺔ ﻣﻦ اﻟ ﺑﻔﻌﺎﻟﻴ ﺔ ﻓ ﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ ،ﻣﻦ اﻟﻤﻬﻢ أن ﻧﻜﻮن ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﲆ دﻣﺞ اﻟﺮؤى اﻟﻤ ﺴ ﺘﺎﻟ ﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟ ﺘ ﻲ ﻧﻌﻴ ﺶ ﻓﻴﻬﺎ ،و ﻟﻔﻬﻢﺗﻌﻘﻴﺪ اﻷﻧﻈﻤ ﺔ اﻟ ﺘﺮح ﺣﻮل ﻣﻮﺿﻮع "اﻟﺮؤﻳ ﺔ اﻟﺠﻤﺎﻋﻴ ﺔ ﻟﻸﻧﻈﻤ ﺔ ﺑﺎﻳﺮ ،ﻓ ﻲ ﻋﻨﻮان ﻓﺼﻞ ﻣﻦ ﻣﺠﻠﺪ ﻣﻘ ﺑﻮل ﺘﺸﺎرد ﻧﻮرﺟﺎرد و ﺑﺎﻹﺿﺎﻓ ﺔ إﱃ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧ ﺴﺎﻧﻴ ﺔ .وﻛﻤﺎ أﺷﺎر رﻳ ﺒﻴﺌ ﺔ(، ﺒﻴﻌﻴ ﺔ )وﺧﺎﺻ ﺔ ﻋﻠﻢ اﻷﺣﻴﺎء واﻟ ﺘﻤﺎع ،وﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔ ﺲ ،واﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄ اﻻﺟ ﺑﻤﺎ(. ﺘﻌﻠﻢ اﻟﺤﻴ ﺔ" ر ﺘﻤﻌﺎ ت اﻟ ّ ﺮ ﻓ ﻲ ﻣﺠ ﻣﻔﻬﻮﻣﺎ أوﺳﻊ ﻟﻠﻌﻠﻢ واﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ" :ﻓﻜ ﺘﻌﺮﻳﻒ ﻟﻴﺸﻤﻞ ﺘﻤﻌﺎ ت اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ" )ﻧﻮرﺟﺎرد،ﺗﻮاﺻﻞ ﺷﺨﺼ ﻲ؛ أﻣﻴﻞ إﱃﺗﻮﺳﻴﻊ ﻧﻄﺎق ﻫﺬا اﻟ ّ ﺮ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺠ ﺘﺨﺼﺼﺎ ت ،وﻓﻜ اﻟﻤﻌﻘﺪة"؛ "اﻧ َﺲ اﻟ ً ﺒﻴﺌ ﺔ ﻫﻮ ﺒﻴﻌﻴ ﺔ .وﻛﻤﺎ أﺷﺎر ﻟﻴﻦ دول ،ﻓﺈن ﺟﻮ ﻫﺮ ﻋﻠﻢ اﻟ ﺒﺸﺮﻳ ﺔ واﻟﻄ ﺑﻴﻦ ﻣﻨﻄﻖ اﻟﻨﻈﻢ اﻟ ﺘﺰاﻳﺪة ﺜﺮ ﺷﻤﻮﻟﻴ ًﺔ وﻳ ﺴﻌﻰ إﱃﺳﺪ اﻟﻔﺠﻮة اﻟﻤ ُﻌﺰزﺗﻮﺟﻬً ﺎ أﻛ ﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻨﻈﻤ ﻲ،ﻳ ﺜﻞ اﻟ ﺒ ﻲﱞﻷﻧﻪ ،ﻣ ﻋﻠﻢﺗﺨﺮﻳ ﺑﺄﻧﻪ ﺒﻴﺌ ﺔ ُو ﺻﻒ ﻋﻠﻢ اﻟ ٌ ﺘﻨﻈﻴﻢ ،ﻓﺈن ﺘﻮﻳﺎ ت اﻟ ﺗﻌﺎوﻧﻴ ﺔ ،وﺟﺰءًا أﺳﺎﺳ ًﻴﺎ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻴ ﺔ ﺻﻨﻊ اﻟﻘﺮار ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ ﻣ ﺴ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻋﻤﻠﻴ ﺔﺗﻔﺎﻋﻠﻴ ﺔ و ﺘﻐﻴﻴﺮ" .إذا ﻛﺎﻧ ﺖ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ ﺘ ﻲﻳﺤﺪ ث ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻫﺬا اﻟ ﺘﻐﻴﻴﺮ و"ﻣﺸﺎرﻛ ﺔ ﺟﻤﻴﻊ أﺟﺰاء اﻟﻨﻈﺎم ﻓ ﻲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎ ت اﻟ اﻟ ُﺴﺎﻋﺪ ﻓ ﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﺒﻴﺌﻴ ﺔ "ﻳﻤﻜﻦ أنﻳ ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ واﻟ ﺘﻮﺣ ﺔ ﻟﻔﻬﻢ اﻟﻨﻈﻢ اﻻﺟ ُﺸﻴﺮ دول ،ﻓﺈن ﻧﻬﺞ اﻟﻨﻈﻢ اﻟﻤﻔ ﺘﻤﺎﻋ ﻲ .وﻛﻤﺎﻳ ﺘﻨﻈﻴﻢ اﻻﺟ ﺘﺄﺻﻞﺗﺠﺎه اﻷﺷﻜﺎل اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴ ﺔ واﻟﺸﺎﻣﻠ ﺔ ﻟﻠ ﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻨﻈﻤ ﻲﻳﻨﻄﻮي ﻋﲆﺗﺤﻴﺰ أﺧﻼﻗ ﻲ ﻣ اﻟ ﺘﻤﺮارﻳ ﺔ اﻹﺟﺮاءا ت اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴ ﺔ" )دول 1970). ﻋﲆ ﺿﻤﺎن اﺳ ﺑﺎﻟﻤ ﺴﺆوﻟﻴ ﺔ ﻓ ﻲ ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴ ﺔً ، ﺒﺮة ﻣﻦﻳﺸﻐﻠﻮن ﻣﻨﺎﺻ ﺐ ﻗﻴﺎدﻳ ﺔ .ﻓ ﻲ اﻟﻮﻗ ﺖ ﻧﻔ ﺴﻪ ،وﻛﻤﺎ ﺒ ﻲ ﻟﺨ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﺨﻀﻮع اﻟ ﺴﻠ ﺑﺤﺎﺟ ﺔ إﱃ اﻟﺸﻌﻮر ﺗﻬﻢ ،ﻓﺈﻧﻬﻢ ُﺸﻜﻞ ﺣﻴﺎ ﺘ ﻲﺗ اﻧﺨﺮاﻃﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻘﺮارا ت اﻟ ﺜﺮ ﺒﺢ اﻷﻓﺮاد أﻛ ﻟﻜ ﻲﻳﺼ ً ﺘﻤﺎع ﺘﻮاﺻﻞ اﻟﻔﻌﺎل ،وﻃﺮح اﻷﺳﺌﻠ ﺔ اﻟﻬﺎدﻓ ﺔ ،واﻻﺳ ُﻌﺰز اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ اﻟﻤﻨﻬﺠﻴ ﺔ اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ اﻟ ﺒﺎﻟﻐ ﺔ ﻓ ﻲﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﺬا ت.ﺗ ﺒﺎدل ،ﻣﻦ اﻟﻤﻬﻢ ﻋﺪم اﻟﻤ ﺘ ﺘﺮام اﻟﻤ ﺘﻮاﺿﻊ واﻻﺣ ﺗﻜﺮا ًرا ،ﻓ ﻲﺗﺄﻛﻴﺪه ﻋﲆ أ ﻫﻤﻴ ﺔ اﻟ ﺑﻮﻟﺪﻳﻨﻎ ﻣﺮا ًرا و أﺷﺎر ﻛﻴﻨﻴ ﺚ ﺜﺮ دﻳﻤﻘﺮاﻃﻴ ﺔ. ﺘﻤﻊ دﻳﻤﻘﺮاﻃ ﻲ أﻛ ﺘﺸﺎرﻛﻴ ﺔ ،وﻛﺬﻟﻚ ﻟﻈﻬﻮر ﻣﺠ ﺘﻄﻮﻳﺮ ﻋﻤﻠﻴﺎ ت ﺻﻨﻊ اﻟﻘﺮار اﻟ ﺘﻌﺎون أﻣ ﺮ ٌ أﺳﺎﺳ ﻲ ﻟ ﺘﻠﻔ ﺔ .إنﺗﻨﻤﻴ ﺔ ﻣﻬﺎرا ت اﻟﺤﻮار واﻟ إﱃ وﺟﻬﺎ ت اﻟﻨﻈﺮ اﻟﻤﺨ 4.أﺧﻼﻗﻴﺎ ت اﻟﻨﻈﻢ واﻟﻤﻤﺎرﺳ ﺔ ﺗﺎﻻﻧﻔ ﻲ، ﺑﻴﺮ ﺛﺎر ﻫﺎ ﺘ ﻲأ ﺗﻨﺎ وﺳﻠﻮﻛﻨﺎ .وﻓ ﻲ ﺻﺪى ﻟﻠﻤﺨﺎوف اﻟ ﺑﺪور ﻫﺎ ﺧﻴﺎرا ُﺸﻜﱢﻞ ﺘ ﻲﺗ ﺗﻨﺎ ،اﻟ ُﺤﺪﱢدﺗﻔ ﺴﻴﺮا ُﺪ ﱠر س ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ إدراك ﻇﻮا ﻫﺮ اﻟﻌﺎﻟﻢﺗ ﺘ ﻲﻧ ﺑﻞ إن اﻟﻌﺪﺳ ﺔ اﻟ ُﻤﻠﻴﺎن اﻟﻔﻌﻞ، ﺘﻔ ﺴﻴﺮ ﻻﻳ ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ ﻗﻴﻞ إن اﻟﻮﺻﻒ واﻟ ﺜﺔ ﻓ ﻲ ﺘﻄﻮرا ت اﻟﺤﺪﻳ ﺘﻘﺪ أن اﻟ ﺑﻞ،ﺗﻌ ﺑﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺿﺮورة ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﲆ اﻟ ﺴﻴﻄﺮة .ﻓ ﻲ اﻟﻤﻘﺎ ُﻘﺎ ﺗﻮﻧﻴ ﺔ وﻣﺎﻳ ﺘﺮاﺿﺎ ت اﻟﻔﻴﺰﻳﺎء اﻟﻨﻴﻮ ﺒﻨﻴ ﺔ ﻋﲆ اﻓ ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺼﻨﺎﻋ ﻲ اﻟﺤﺪﻳ ﺚ ﻣ ﺘﻠ ﻲ أن اﻟﻤﺆﺳ ﺴﺎ ت اﻻﺟ ﻻﺣﻈ ﺖ ﻣﺎرﻏﺮﻳ ﺖ وﻳ ﺒﻴﻌ ﺔ ﻋﲆ أﻧﻬﺎ ﺘﺄﺻﻠ ﺔ ﻓ ﻲ اﻷﺳ ﺲ اﻟﻨﻈﺮﻳ ﺔ ﻟﻠﻨﻤﻮذج اﻟﻤﻴﻜﺎﻧﻴﻜ ﻲ إﱃ ﺧﻠﻖ ﺻﻮرة ﻟﻠﻄ ﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﲆ اﻟﻔﺮدﻳ ﺔ واﻟﻤﻨﺎﻓ ﺴ ﺔ اﻟﻤ ﺘﻨﻈﻴﻢ .وﻗﺪ أدى اﻟ ﺜﺮﺗﻌﺎوﻧﻴ ﺔ ﻟﻠ ﺗ ﻲﺗﺪﻋﻢ ﻧﻬﺠًﺎ أﻛ ﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﺬا ﻣﻴﻜﺎﻧﻴﻜﺎ اﻟﻜﻢ وﻧﻈﺮﻳ ﺔ اﻟﻔﻮﺿﻰ وأﻧﻈﻤ ﺔ اﻟ ﺘﺰاﻳﺪ ،وﻏّ ُ ﺘﺞ ﻋﻦ ﻣﻴﻼد ﺘﻨﻮﻳﺮ اﻟﺬي ﻧ ﺜ ﻞ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴ ﺔ ﻓ ﻲ ﻋﺼﺮ اﻟ ﺒﺮ اﻟﻄﻴﻒ اﻟ ﺴﻴﺎﺳ ﻲ .ﻓ ﻲ ﺣﻴﻦ ﻧﺸﺄ تُﻣ ﺑﺎﻟﺼﺮاع ﻋ ﺘﺰام اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟ ﻲ ﺬ ى ﻧﻮﻋً ﺎ ﻣﻦ اﻻﻟ ﺑﺸﻜﻞ ﻣ ﺘﺼﺎدﻳًﺎ ﻏﻴﺮ ﻋﺎدل ﻧﻈﺎﻣﺎ اﻗ ﺒﻬﺎ" ،وﻋﺰز ﺑﻬﺎ وﻣﺨﺎﻟ "ﺣﻤﺮاء ﻓ ﻲ أﻧﻴﺎ ً ﺘﻼﻋ ﺐ ﺒﻴﻌ ﺔ واﻟ ﺒﺸﺮي ،ﻓﺈن اﻟﺪاﻓﻊ ﻧﺤﻮ اﻟ ﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ اﻟﻄ ﺘﻤﻊ اﻟ ﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺠ ﺘﻮى اﻟﻤﻌﻴﺸ ﺔ ﻟﺠﺰء ﻛ ﺘ ﻲ ﻗﺪﻣﻬﺎ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺤﺪﻳ ﺚ ﻓ ﻲﺗﺤ ﺴﻴﻦ ﻣ ﺴ ﺑﺎﻟﻤ ﺴﺎ ﻫﻤﺎ ت اﻟﻬﺎﺋﻠ ﺔ اﻟ ﺘﺮاف اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺤﺪﻳ ﺚ ،وﻓ ﻲ ﺣﻴﻦ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري اﻻﻋ ﺑﻬﺎ. ﺘﻼﻋ ﺐ ﺒﺸﺮﻳ ﺔ واﻟ ﺘﻠﺰم ﻓ ﻲ ﻧﻬﺎﻳ ﺔ اﻟﻤﻄﺎف اﻟ ﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ اﻟﺮوح اﻟ ﺘﺄﺻﻞ ﻓ ﻲ اﻹﻃﺎر اﻟﻤﻴﻜﺎﻧﻴﻜ ﻲﻳ ﺴ ﺑﻬﺎ اﻟﻤ ﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎن ﻟﻤﻔﺎ ﻫﻴﻢ ﺒﻴﻖ اﻟﻌﺸﻮاﺋ ﻲ ﻓ ﻲ ﻛ ﺘﻄ ﺑ ًﺔ ﻟﻠ ﺘﺠﺎ ﺘﻤﺎﻋ ﻲ .واﺳ ﺑﺸﺄن ﻣﻌﻨﻰ أﻓﻜﺎر اﻟﻨﻈﻢ ﻓ ﻲ اﻟ ﺴﻴﺎق اﻻﺟ ﺘﻴﻦ ﺒﺎﻳﻨ ﺘ ﺘ ﻲ ﻧﻈﺮ ﻣ ﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻨﻈﻤ ﻲ ) ﻫﺎﻣﻮﻧﺪ ٢٠٠٣)،ﺣﺪدُت وﺟﻬ ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ ﻟﻠ ﺛﺎر اﻻﺟ ﺜ ﻲ ﺣﻮل اﻵ ﺑﺤ ﻓﻲ ً ﺒﻴﺮ ﻟﻬﺬا ﺒﺮر ﻛ ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ .و ﻫﻨﺎك ﻣ أداة ﻟﻠ ﺴﻴﻄﺮة اﻻﺟ ﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻨﻈﻤ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟﻤﻘﺎم اﻷول ﺒﺎر اﻟ ﺘ ﺘﻤﺎﻋﻴﻴﻦ ﻓ ﻲ أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ إﱃ اﻋ ﺘﻤﺎﻋ ﻲ ،ﻣﺎل اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻈﺮﻳﻦ اﻻﺟ وﻣﻤﺎرﺳﺎ تﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﻨﻈﻢ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺠﺎل اﻻﺟ ﺑﺮ ت وﻳﻨﺮ اﻟﻤﺆﺳﻒ ﻟﻠﻜﻠﻤﺎ ت ﻟـ ﺘﻴﺎر ﻧﻮر اﻟﺮأي ﻓ ﻲ اﺧ Machine Translated by Google 25 tripleC 3(2): 20-27، 2005 ﺗﻤﺎﻣﺎ ﺣﻮل أ ﻫﻤﻴ ﺔ ﺘﻠ ًﻔﺎ ﺘﻮﺟﻪ اﻟﻌﻼﺋﻘ ﻲ ﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ اﻟﻨﻈﻢ ،ﻣﻨﻈﻮ ًرا ﻣﺨ ﺘﻮﺣﻴﻦ ﻣﻦ اﻟ ﺜﻮن واﻟﻤﻤﺎرﺳﻮن ،ﻣ ﺴ ﺒﺎﺣ ﺘﻮاﺻﻞ ﻓ ﻲ اﻟﺤﻴﻮان واﻵﻟ ﺔ" )وﻳﻨﺮ ١٩٤٨).ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴ ﺔ أﺧﺮى،ﻳﻘﺪم اﻟ ﺘﺤﻜﻢ واﻟ ﺒﺮﻧﻄﻴﻘﺎ :أو اﻟ اﻟﻌﻨﻮان اﻟﻔﺮﻋ ﻲ ﻟﻌﻤﻠﻪ اﻟﺤﺎﺳﻢ" ،اﻟ ﺴﻴ ً ً ﺒﻨﻴ ﺔ إﱃ اﻟﻌﻤﻠﻴ ﺔ ،وﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ ﺘﺮﻛﻴﺰ ﻣﻦ اﻟ ﺒﺸﺮﻳ ﺔ .ﻫﻨﺎكﺗﺤﻮل ﻓ ﻲ اﻟ ﺗﻌﺎوﻧًﺎ ﻟﻠﻤﻌﺮﻓ ﺔ وﺻﻨﻊ اﻟﻘﺮار ﻓ ﻲ اﻟﻨﻈﻢ اﻟ ﺷﻤﻮﻻ و ﺜﺮ ﺒﺎع ﻣﻨﺎ ﻫﺞ أﻛ ﺗ ﺘﻤﺎﻋ ﻲ .واﻷ ﻫﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ،أﻧﻬﻢﻳ ﺴﻠﻄﻮن اﻟﻀﻮء ﻋﲆ أ ﻫﻤﻴ ﺔ ا ﺘﻨﻈﻴﻢ اﻻﺟ ﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻨﻈﻤ ﻲ ﻟﻠ اﻟ ﺜﺎﻧﻴ ﺔ .واﻋ ً ُﺸﺮك ﺘﻮﺟﻪ اﻟﻌﻼﺋﻘ ﻲﻳ ﺒﻴﻌ ﺔ اﻟﺪﻳﻨﺎﻣﻴﻜﻴ ﺔ واﻟﺠﺪﻟﻴ ﺔ ﻟﻠﻤﻌﺮﻓ ﺔ ،ﻓﺈن اﻟ ﺑﺎﻟﻄ ﺘﺮاﻓﺎ ﺒﺮﻧﻴﻄﻴﻘﺎ ﻣﻦ اﻟﺪرﺟ ﺔ اﻟ ﺘﻀﻴﻪ رؤى ﻣﻦ اﻟ ﺴﻴ ﺗ ﻲ اﻟﺬيﺗﻘ ﺘﻬﺎ ﻣﻊ اﻻﻧﻌﻜﺎس اﻟﺬا ﺘﺄﻣﻠﻴ ﺔ؛ دﻣﺞ اﻷوﱃ ﻣﻊ ﻣﻮازﻧ ﺗﻴ ﺔ اﻟ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴ ﺔ إﱃ اﻟﻮﻋ ﻲ واﻟﻤﺸﺎرﻛ ﺔ اﻟﺬا ُﻌ ﺮَ ف. ﺒﺮ داﺧﻞ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺬيﻳ ﺑﺸﻜﻞ أﻛ اﻟﻌﺎرف ﺛ ﻲ ﻓ ﻲﺗﻄﻮﻳﺮ "اﻟﺤﻮارا ت" اﻟ ﺴﻨﻮﻳ ﺔ ﺣﻮلﺗﺼﻤﻴﻢ ﺑﺎﻧﺎ ﺑﻴﻼ ﻫـ. ﺗﺸﻤﻞ ﻫﺬه اﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺎ ت ﻣ ﺴﺎ ﻫﻤﺎ ت ﺘﺸﺎرﻛ ﻲ .و ﺘﺼﻤﻴﻢ اﻟ ﺘﻌﺎوﻧ ﻲ وﻋﻤﻠﻴﺎ ت اﻟ ﺘ ﺴﻬﻴﻞ ﻋﻤﻠﻴ ﺔ ﺻﻨﻊ اﻟﻘﺮار اﻟ ﺘﻜﺮة ﻟ ﺒ وﻗﺪ أد ت ﻫﺬه اﻟﺮؤﻳ ﺔ إﱃ ﻇﻬﻮر ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺎ ت اﻟﻤ ﺜﻞ "اﻟﻔﻀﺎء ﺒﺸﺮي ﻓ ﻲﺗﻘﻨﻴﺎ تﺗﻔﺎﻋﻠﻴ ﺔ ﻣ ﺘﻤﻊ اﻟ ﺑﻴﻦ أﻓﺮاد اﻟﻤﺠ ﺜﺮ ﻣﻨﻬﺠﻴ ﺔ ﺘﺠﲆ أ ﻫﻤﻴ ﺔ اﻟﺤﻮار واﻟﺤﻮار ﻓ ﻲﺗﻨﻤﻴ ﺔ وﻋ ﻲ أﻛ ﺗ ﺛ ﻲ 1996).و ﺑﺎﻧﺎ ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ ،ﻓ ﻲ ﻓﻮﺷﻞ ،اﻟﻨﻤ ﺴﺎ ،وأﺳﻴﻠﻮﻣﺎر ،ﻛﺎﻟﻴﻔﻮرﻧﻴﺎ ،وﻣﺆﺧ ﺮًا ﻓ ﻲ ﻣﺸﺮوع أﻏﻮرا ) اﻟﻨﻈﻢ اﻻﺟ ﺋﻴ ﺴﻴ ﺔ ﻓ ﻲ ﻇﻬﻮر ﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻨﻈﻤ ﻲ ﻛﻌﻮاﻣﻞ ر ﺘﻌﻠﻢ اﻟﺠﻤﺎﻋ ﻲ ،واﻟ ﺘﺮﻛ ﺔ ،واﻟ ﺗﻘﺎن اﻟﺸﺨﺼ ﻲ ،واﻟﻨﻤﺎذج اﻟﻌﻘﻠﻴ ﺔ ،واﻟﺮؤﻳ ﺔ اﻟﻤﺸ ﺘﻠ ﻲ .وﻳﺤﺪدﺳﻴﻨﺞ اﻹ ﺘﺮﺳﻴﻨﺞ وﻣﺎرﺟﺮﻳ ﺖ وﻳ ﺑﻴ ﺘﻨﻈﻴﻢ ﺘﺸﺎري اﻟ ﺘﻮح "و "ﻣﻘﺎ ﻫ ﻲ اﻟﺤﻮار" ،وﻛﺬﻟﻚ ﻓ ﻲ ﻋﻤﻞ ﻣ ﺴ اﻟﻤﻔ ً ﺘﻠ ﻲ 2002). إﺷﺮاﻗﺎ )وﻳ ﺜﺮ ﺒﻞ أﻛ ﺘﻘ ﺘﻤﻊ ﻛﺄﺳﺎس أﺳﺎﺳ ﻲ ﻟﻤ ﺴ ﺗﻨﻤﻴ ﺔ اﻟﻤﺠ ﺘﻠ ﻲ اﻟﺤﻮار و ﺘﺮح وﻳ ﺘﻌﻠﻤ ﺔ" )ﺳﻨﺞ 1990).وﻳﻘ "اﻟﻤﻨﻈﻤ ﺔ اﻟﻤ ﺒﺎرا ت ﺘ ﺜﻴﺮ اﻻﻋ ﺗﺎﻻﻧﻔ ﻲ.ﺗ ﺑﻴﺮ ﺒﺠﻴﻞ اﻷﺣﻴﺎء" اﻟﺬيﻳﻠﺠﺄ إﻟﻴﻪ ﺗ ﺜﻘ ﺔ ﻣﻦ رؤﻳ ﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴ ﺔ ﻣﻮﺟﻬ ﺔ ﻧﺤﻮ اﻟﻨﻈﻢ "- ﺒ ﺒﺎدئ اﻷﺧﻼﻗﻴ ﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴ ﺔ اﻟﻤﻨ ﺑﻤﺎ أﺣﺪ أ ﻫﻢ اﻟﻤ ﺑﺎﻹدﻣﺎج اﻟﻔﻌﺎل ﻟﺠﻤﻴﻊ أﺟﺰاء اﻟﻨﻈﺎم ،و ﻫﻮ ر ﺘﺰا ٌم ﺗﻜﻤﻦ وراء ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﻤﻨﺎ ﻫﺞ اﻟ ﺘﺠ ً ﺒﺸﺮﻳ ﺔ؟ أم ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺟﻤﻴﻊ ﺘ ﻲﻳﺨﺪﻣﻬﺎ؟ ﻫﻞﻳﺨﺪم ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟ ﺑﺸﻜﻞ أﻋﻢ ،ﻣﺎ ﻓﺎﺋﺪة اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ؟ وﻟﻌﻞ اﻷ ﻫﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ،ﻣﺎ ﻫ ﻲ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟ ﺛ ﺔ .ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻌﻠﻢ ،أو ﺬرة ﻓ ﻲ اﻹﻃﺎر اﻹدراﻛ ﻲ ﻟﻠﺤﻜﻤ ﺔ اﻟﻤﻮرو اﻷﺧﻼﻗﻴ ﺔﺗ ﺴﺎؤﻻ ٍت ﺣﻮل اﻟﺪاﻓﻊ واﻟﻬﺪف ،ﻣ ﺘﻬﺎ؟ ﺒﻴﻌ ﺑﻄ ﺑﺔ ﺘﻀﺎر اﻟﻜﺎﺋﻨﺎ ت اﻟﺤﻴ ﺔ ﻋﲆ اﻷرض؟ أم أﻧﻪﻳﺨﺪم ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟ ﺴﻠﻄ ﺔ؟ ﻫﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أﺻ ﻼ ً ﺧﺪﻣ ﺔ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﻜﻞ ،أم أن ﻣﺼﺎﻟﺤﻨﺎ ﻣ ُ ﺑﻄﻨﺎ ﺘﺮا ﺑ ﺘﺮاف ﺒﻴﺌ ﺔ واﻟﻤﺠﺎﻻ ت ذا ت اﻟﺼﻠ ﺔ أ ﻫﻤﻴ ﺔ اﻻﻋ ﺜ ﺔ ﻓ ﻲ أﺧﻼﻗﻴﺎ ت اﻟ ﺒﺮز اﻟﺪراﺳﺎ ت اﻟﺤﺪﻳ ﺘﻤﺎﻋﻴﻴﻦ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻳﻦ .ﻓ ﻲ اﻟﻮﻗ ﺖ ﻧﻔ ﺴﻪ،ﺗ ﺗﻤﻴﻞ ﻧﻈﺮﻳ ﺔ داروﻳﻦ اﻟﺠﺪﻳﺪة إﱃﺗﻌﺰﻳﺰ ﻫﺬا اﻟﺮأي اﻷﺧﻴﺮ ،ﻛﻤﺎﻳﻔﻌﻞ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻈﺮﻳﻦ اﻻﺟ ﺑﻌﻤﻖ. ﺑﻂ ﺘﺮا ﺒ ﻲﻣ ﺑﻴﺌ ﻲ ﻛﻮﻛ ﺑﺸﺮيﻳﻌﻴ ﺶ ﺿﻤﻦ ﻧﻈﺎم ﻛﺠﻨ ﺲ ﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴ ﺔ ﺒﺪاﻳ ﺔ إﱃ أﻧﻬﻢﻳﺄﻣﻠﻮن ﻓ ﻲ "اﻟﻤ ﺴﺎ ﻫﻤ ﺔ ﻓ ﻲﺗﺼﻤﻴﻢ ﻋﻤﻠﻴ ﺔﺗﻄﻮرﻳ ﺔ واﻋﻴ ﺔﺗﺪﻣﺞ اﻟﺠﻮاﻧ ﺐ اﻟ ﺒﺎدئ اﻟﻨﻈﺎم ﻋﻤﻠ ًﻴﺎ .وﻳﺸﻴﺮون ﻓ ﻲ اﻟ ﺒﻴﻖ ﻣ ﺑﺮاﻳﺮ وآﺧﺮونﺗﺤﺪﻳﺎ تﺗﻄ ُﺤﺪدﺳﻮرﻳﻦ ﺜﻴ ﺔ ﺣﻮل أﺳ ﺲ ﻋﻠﻢ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎ ت،ﻳ ﺑﺤ ﻓ ﻲ ورﻗ ﺔ ﺒﺸﺮﻳ ﺔ" .وﻳﻀﻴﻔﻮن: واﻟ ً ﺑﻂ ﺘﺎج إﱃ ﻓﻬﻢ ﻧﻈﺮي ﻟﻠﺮوا ﺘﺤﻘﻴﻖ ذﻟﻚ ،ﻧﺤ ﺑﺸﻜﻞﺗﻌﺎوﻧ ﻲ .وﻟ ﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺘﻤﻊ واﻟﻮﻋ ﻲ واﻟ ﺒﻴﻌ ﺔ واﻟﻤﺠ ﺘﺎج إﱃ دﻣﺞ اﻟﻄ ﺑﻨﺎﺋﻪ .ﻟﺤﻞ اﻟﻤﺸﻜﻼ ت اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ ،ﻧﺤ ﺘﻜﺎﻣﻼ ﻧ ﺴﻌﻰ إﱃ ﺗﻌﺎوﻧ ﻲ إﻃﺎ ًرا ﻧﻈﺮﻳًﺎ ﻣ ﺘﻤﻊﺗﺸﺎرﻛ ﻲ و ﺘﻄﻠ ﺐﺗﺼﻤﻴﻢ ﻣﺠ ﻳ ﺘﻤﻊ(. ﺘﻠﻒ ﻋﻮاﻟﻢ اﻟﻮﺟﻮد )اﻟﻤﺎدة ،اﻟﺤﻴﺎة ،اﻟﻮﻋ ﻲ ،اﻟﻤﺠ ﺑﻴﻦ ﻣﺨ ﺑﻨﺎء ﻧﺮﻳﺪ . ﺑﺮاﻳﺮ/ ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ واﻟ ﺴﻴﻤﺎﺋﻴ ﺔ ) ﺑﻞ ﻋﻤﻠ ﻲﱞ ،إذﻳﻨﻈﺮ إﱃ اﻟﻮاﻗﻊ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﻤﺎرﺳ ﺔ اﻹﻧ ﺴﺎﻧﻴ ﺔ اﻻﺟ ﺛﻨﺎﺋ ًﻴﺎ، ﺛﻘﺎﻓ ًﻴﺎ أو ﺒﻴﻌ ًﻴﺎ أو ﺪ ﻟﻴ ﺲ ﻃ ﺒﻴﻌ ﺔ .إﻧﻪ إﻃﺎرٌ ﻣﻮﺣ ﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ واﻟﻄ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓ ﺔ إﱃ اﻟ ﻛﻤﺠﺎلﻳﻀﻢﺗﻔﺎﻋﻼ ٍت إﻧ ﺴﺎﻧﻴ ًﺔ ذا ت ﻣﻌﻨﻰ، ّﻮر اﻟﻮاﻗﻊ ُﺼ ﻧﻈﺮﻳ ﺔ ﻋﺎﻣ ﺔﺗ ّ ٌ ٍ ﺘﻮﻛﻴﻨﺠﺮ ٢٠٠٥). ﺗﺸﻴﻔﺎ/ﻓﻮﻛ ﺲ /ﻫﻮﻓﻜﻴﺮﺷﻨﺮ/ﺳ دوﻧﺎ ﺘﺮك. ﺑﺪاع اﻟﻤﺸ ﺘﻌﺎون واﻹ ﺑﺎﻟﺸﻤﻮل واﻟ ﺗﺞ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﺘﺰام اﻟﻨﺎ ﺒﺎدل واﻻﻟ ﺘ ﺑﻂ اﻟﻤ ﺘﺮا ﺘﺮاض اﻷﺳﺎﺳ ﻲ ﻟﻠ ﺒﺎرا ت اﻷﺧﻼﻗﻴ ﺔ ﻣﻦ اﻻﻓ ﺘ ﺒﻊ اﻻﻋ ﺗﻨ وﻓ ﻲ ﻇﻞ ﻫﺬا اﻟﺮأي ﻻﻳﻤﻜﻦ ﻓﺼﻞ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ ﻋﻦ اﻟﻤﻤﺎرﺳ ﺔ ،و Machine Translated by Google 26 tripleC 3(2): 20-27، 2005 ﺗﻤ ﺔ 5.اﻟﺨﺎ ﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ واﻟﺬﻛﺎء اﻟﻼزﻣﻴﻦ ﻟﺤﻞ ﻫﺬه اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ .ﻓ ﻲ اﻟﻮاﻗﻊ، ﺘﺠﺰأ ﻣﻨﻬﺎ ،ﻟﻮﺟﺪﻧﺎ اﻟ ﺑﻄﻬﻢ ﻣﻊ اﻷرض ،وأدرﻛﻮا أﻧﻨﺎ ﺟﺰء ﻻﻳ ﺒﺸﺮﺗﺮا ﺘﺸﻒ اﻟ إن ﻏﺰو اﻷرضﻳﻌﻨ ﻲﺗﺪﻣﻴﺮ أﻧﻔ ﺴﻨﺎ وﻛﻞ ﺷ ﻲء آﺧﺮ .ﻟﻮ اﻛ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻓ ﻲ اﻟﺮأي. ﺘﺎﺟﻪ - ﺒﺪو ﻫﺬا ﻫﺎﺋ ﻼً ،وﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴ ﺔ أﺧﺮى ،ﻫﺬا ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﺤ ﺘﺎﺟﻪ ﻫﻮﺗﻐﻴﻴﺮ ﻓ ﻲ اﻟﺮأي .ﻗﺪﻳ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﺤ ﺘﻜﺎﻟﻒ ﺒﻠﻴ ﺔ" .وﻛﻤﺎﻳﺸﻴﺮ ﻏﺎري ﻣﻴ ﺘﻘ ﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴ ﺔ اﻟﻤ ﺴ ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ واﻟ ﺗﺠﺎ ﻫﺎ ت اﻟﻤﻨﻬﺠﻴ ﺔ واﻻﺟ ﺘﻠﻒ اﻻ ﺑﻴﻦ ﻣﺨ ﺘ ﻲﻳﻤﻜﻦ أنﺗﺪﻋﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻈﻢ ﻛﻘﻮةﺗﻜﺎﻣﻞ ﺘﻜﺸﺎف اﻷﺳ ﺲ اﻟ ُﻜﺮس ﻫﺬه اﻟﻨﺪوة ﻟـ"اﺳ ﺗ ﺘﻘﺪﻳﺮ و"إﺣﺪا ث ﻓﺮق" ﺣﻘﻴﻘﻴ ﺔ ،وﻣﻊ ذﻟﻚ ،ﻓﺈن ﺘﻤﻮﻳﻞ واﻟ ﺑﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟ ﺘﻌﻠﻖ ﺘ ﻲﻳﺤﺪد ﻫﺎ ﻓﻴﻤﺎﻳ ﺑﺎ ت اﻟ ﺑﻂ ﻋﻨﺼ ﺮ ٌ أﺳﺎﺳ ﻲﱞ ﻓ ﻲ ﻫﺬا اﻷﺳﺎس .إن اﻟﺼﻌﻮ ﺘﺮا ﻓ ﻲ ﻣﻠﺨﺼﻪ ﻟﻬﺬه اﻟﺠﻠ ﺴ ﺔ ،ﻓﺈن ﻣﻔﻬﻮم اﻟ ً ﺒﻴﻌ ﺔ ﺑﻄ ﺘﺠﺬر ﻫﺬه اﻟﻤﺨﺎوف ﻓ ﻲ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ اﻟﺬيﺗ ﺴﻌﻰ رؤﻳ ﺔ اﻟﻨﻈﻢ إﱃﺗﺠﺎوزه .و ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻣﺎ،ﺗ ﺒﺎرا ت. ﺘ ﺑﻌﺾ اﻟﺸ ﻲء ﻣﻊ ﻫﺬه اﻻﻋ ﺘﻌﺎﻣﺪة ﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻨﻈﻤ ﻲ ﻗﺪﺗﻜﻮن ﻣ ﺘ ﻲﻳﻘﺪﻣﻬﺎ اﻟ اﻟﻤ ﺴﺎ ﻫﻤﺎ ت اﻟ ﺛﺎر اﻟﻮﺟﻮدﻳ ﺔ واﻟﻤﻌﺮﻓﻴ ﺔ واﻷﺧﻼﻗﻴ ﺔ ﻟﺮؤﻳ ﺔ اﻟﻨﻈﻢ. ﺒﺎ ﻣﺎﺗﻜﻮن ﻣﻨﺎﻗﻀ ﺔ ﻟﻶ ﺘﺮاﺿﺎ ت واﻟ ﺒﺎ ت ﺷﺮﻋﻴ ﺔ ﻋﻤﻠﻬﻢ ﺿﻤﻦ ﻫﻴﻜﻞﻳﺠ ﺴﺪ اﻓ ﺛ ﺑﺤﺎﺟ ﺔ إﱃ ﻛ ﺴ ﺐ ﻋﻴﺸﻬﻢ وإ اﻟﺤﺎل ،ﻻﻳﺰال ﻣﻔﻜﺮو اﻟﻨﻈﻢ ﺘﺰاﻣﺎ ت ﻏﺎﻟ ً ﺋﻴ ﺴ ﻲ اﻟﺬيﻳﻮاﺟﻪ ﻣﻔﻜﺮي اﻟﻨﻈﻢ ﻓ ﻲ اﻟﻘﺮن ﺘﺤﺪي اﻟﺮ ّﻮر ﻣﺠﺎﻻ تﺗﺨﺼﺼﻪ اﻟﺨﺎﺻ ﺔ .وﻟﻌﻞ اﻟ ﺘﻘﻠﻴﺪﻳ ﺔ ،إﻻ أﻧﻪ ﻃ ﺘﺨﺼﺼﺎ ت اﻟ ﺘﺨﺼﺺ اﻟﻀﻴﻖ ﻟﻠ ﺘﺼﺤﻴﺢ اﻟ ﺑ ﻛﺎن ﻣﺠﺎل اﻟﻨﻈﻢ ﻣﻘﺼﻮدًا ﻓ ﻲ اﻷﺻﻞ ﺒﻴﻌ ﺔ اﻟﻨﻈﻢ اﻟﻤﻌﻘﺪة ﺘﺰاﻳﺪ ﻟﻄ ﻋﺎﻣﺎ اﻟﻤﺎﺿﻴ ﺔ .ﻟﻘﺪ ﻣﻨﺢ اﻟﻔﻬﻢ اﻟﻤ ﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻨﻈﻤ ﻲ ﻋﲆ ﻣﺪى اﻟﺨﻤ ﺴﻴﻦ أو اﻟ ﺴ ﺘﻠﻒ ﻓﺮوع اﻟ ﺒﻞ ﻟﺪﻣﺞ اﻟﺮؤى اﻟﻨﺎﺷﺌ ﺔ ﻋﻦ ﻣﺨ ﺜﻞ ﻓ ﻲ إﻳﺠﺎدﺳ ﺘﻤ اﻟﺤﺎدي واﻟﻌﺸﺮﻳﻦﻳ ﺘﻴﻦ ً ﺘﻲ ﺑﺪاع اﻟﻼزﻣﻴﻦ ﻟﺤﻞ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻤﺸﻜﻼ ت اﻟ ﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ واﻹ ﺒﺸﺮﻳ ﺔ اﻟ ﺘﻠﻚ اﻟ ﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴ ﺔ؛ وﻛﻤﺎﻳﺸﻴﺮ ﺟﻮنﺳﻴﺪ ﻓ ﻲ اﻟﻔﻘﺮة اﻟﻤﺬﻛﻮرة أﻋﻼه،ﺗﻤ ﺒﺮاﻋ ﺔ اﻟ ﺐ اﻟ ﺑﺪﻋ ﺖ ﺑﺎﻟﻐ ﺔ اﻟﻘﻮة ،أ ﺒﺸﺮﻳ ﺔ أدوا ٍت اﻟ ﺑﻬﺎ ﻋﺠﺎﺋ َ ﺑﻌﺎد اﻟﻘﻴﻢ واﻟﺪواﻓﻊ. ﺘﻮﺿﻴﺢﺗﻜﻤﻦ ﻓ ﻲ أ ﺒﺮ ﻟﻠ ﻧﻮاﺟﻬﻬﺎ .إن اﻟﺤﺎﺟ ﺔ اﻷﻛ ﺘ ﻲﺗﻮاﺟﻪ ﻣﺠﺎل ﺘﺤﺪﻳﺎ ت اﻟ ﺑﻌﺾ أ ﻫﻢ اﻟ ﺑﻌﻴﻦ ﻟﻠﺠﻤﻌﻴ ﺔ اﻟﺪوﻟﻴ ﺔ ﻟﻌﻠﻮم اﻟﻨﻈﻢ )ﻛﺎﻧﻜﻮن ،اﻟﻤﻜ ﺴﻴﻚ،ﻳﻮﻟﻴﻮ 2005)،ﺳﻠﻂ ﻣﺎﻳﻜﻞ ﺟﺎﻛ ﺴﻮن اﻟﻀﻮء ﻋﲆ ﺘﺎﺳﻊ واﻷر ﺗﻤﺮ اﻟ ﺘﻪ اﻟﻌﺎﻣ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺆ ﻓ ﻲ ﻛﻠﻤ ﺘ ﻲﺗﻮاﺟﻪ ﺘﺤﺪﻳﺎ ت ﺟﻮ ﻫﺮ اﻟﻤﺸﻜﻼ ت اﻟ ّﻞ ﻫﺬه اﻟ ُﺸﻜ ﺘﺤﺮر ﻓ ﻲ ﻋﺎﻟﻢٍﻳ ﺴﻮده ﻋﺪم اﻟﻤ ﺴﺎواة.ﺗ ﺘﻤﻜﻴﻦ واﻟ ﺘﻌﺪد اﻟﻘﻴﻢ ،واﻟ ّ ﻴﻦ ﻟﻠﻐﺎﻳ ﺔ :اﻟﻤﻌﻨﻰ واﻟﺪاﻓﻊ ﻓ ﻲ ﻋﺎﻟﻢٍ ﻣ ﺛﻨﻴﻦ ﻣﻨﻬﺎُﻣﻠﺤ ﺘ ﻲ وﺟﺪُت ا اﻟﻨﻈﻢ ،واﻟ ﺒﺮ ﻓ ﻲ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ. ّﻣﺎن اﻹﺳﻬﺎم اﻷﻛ ُﻘﺪ ﺗﻬﺎﺗ ﺒﻴﻘﺎ ﺗﻄ وﻟﻌﻞ ﻧﻈﺮﻳ ﺔ اﻟﻨﻈﻢ و اﻟ ﺒﺸﺮﻳ ﺔّ ، ﻣﺮاﺟﻊ ﺑﻠﻨﻮم. ﺘﻐﻴﺮ .ﻧﻴﻮﻳﻮرك. ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ ﻓ ﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﻣ ﺗﺼﻤﻴﻢ اﻷﻧﻈﻤ ﺔ اﻻﺟ ﺛ ﻲ ،ب .ﻫـ(1996). . ﺑﺎﻧﺎ ﺗﻮن. ﺒﻴﻌ ﺔ :وﺣﺪة ﺿﺮورﻳ ﺔ .ﻧﻴﻮﻳﻮرك .دا ﺘ ﺴﻮن ،ج(1979). .اﻟﻌﻘﻞ واﻟﻄ ﺑﻴ ﺒﻴﻮﻟﻮﺟ ﻲ اﻟﺤﺪﻳ ﺚ .ﻧﻴﻮﻳﻮرك :واﻳﻠ ﻲ. ﺗﺎﻻﻧﻔ ﻲ ،ل(1952). .ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﺤﻴﺎة:ﺗﻘﻴﻴﻢ ﻟﻠﻔﻜﺮ اﻟ ﺑﻴﺮ ﺋﻴ ﺴﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺤﺪﻳ ﺚ 11: 75-83. ﺘﻴﺎرا ت اﻟﺮ ﺗﺎﻻﻧﻔ ﻲ ،ل(1955) .ﻧﻈﺮﻳ ﺔ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎﻣ ﺔ .ﻓ ﻲ :اﻟ ﺑﻴﺮ ﺑﺮازﻳﻠﺮ. ﺒﺸﺮ واﻟﻌﻘﻮل :ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔ ﺲ ﻓ ﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤﺪﻳ ﺚ .ﻧﻴﻮﻳﻮرك .ﺟﻮرج ﺗﺎ ت واﻟ ﺑﻮ ﺗﺎﻻﻧﻔ ﻲ ،ل(١٩٦٧). .اﻟﺮو ﺑﻴﺮ ﺗﻠﻴﺪج. ﺑﻮم ،د(1980). .اﻟﻜﻤﺎل واﻟﻨﻈﺎم اﻟﻀﻤﻨ ﻲ .ﻟﻨﺪن .رو ﺘﻮف ﺘﻴﺎن /ﻫﻮﻳﺮ ،ﻛﺮﻳ ﺴ ﺗﺼﺎل .ﻓ ﻲ :ﻛﺮوﺳ ﺖ ،ﺟﻴﺮ ﻫﺎرد /ﻫﻮﻓﺮ ،ﻛﺮﻳ ﺴ ﺗﻔﺮﻳﺪ (2005).ﻧﺤﻮ أﺳﺎس ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻌﻠﻮم اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎ ت واﻹدراك واﻻ ﺘﻮﻛﻴﻨﻐﺮ ،ﻏﻮ ﺘﻴﺎن /ﻫﻮﻓﻜﻴﺮﺷﻨﺮ ،ﻓﻮﻟﻔﻐﺎﻧﻎ/ﺳ ﺘﺎ/ﻓﻮﻛ ﺲ ،ﻛﺮﻳ ﺴ ﺜﻮﻧﻴ ﺗﺸﻴﻔﺎ ،أﻧ ﺑﺮاﻳﺮ،ﺳﻮرﻳﻦ/دوﻧﺎ )اﻟﻤﺤﺮرون( (2005). ﺒﻠﺮ ،ﻟﻴﻨﺰ .ص ٤٩-٦٠. ﺘ ﺔ ،ﺟﺎﻣﻌ ﺔﻳﻮ ﻫﺎﻧ ﺲ ﻛﻴ ﺗﻤ ﺑﺮﻳﻞ ٢٠٠٤.ﻓﻮﺷﻞ أمﺳ ﻲ .ﻟﻴﻨﺰ .ﻣﻌﻬﺪ ﻫﻨﺪﺳ ﺔ اﻟﻨﻈﻢ واﻷ ﺜﺎﻧ ﻲ ﻋﺸﺮ١٨-٢٣ .أ ﺗﻤﺮ ﻓﻮﺷﻞ اﻟ وﻗﺎﺋﻊ ﻣﺆ ﺒﺎد ،ﻛﺎﻟﻴﻔﻮرﻧﻴﺎ .دار ﻫﺎي ﻫﺎوس. ﺑﻌﺎد اﻟﺠﺪﻳﺪة" اﻹذاﻋﻴ ﺔ .ﻛﺎرﻟ ﺴ ﺑﺎﻛﻠ ﻲ ،م) .ﻣﺤﺮر( (١٩٩٧).ﻛﻠﻤﺎ ت ﺣﻜﻴﻤ ﺔ :ﺣﻜﻤ ﺔ ﺧﺎﻟﺪة ﻣﻦﺳﻠ ﺴﻠ ﺔ "اﻷ ﺗﻮن. ﺑﻠﻴﻮ .ﻧﻮر ﺑﻠﻴﻮ .د ﻛﺎﻧﻮن ،و(1932) .ﺣﻜﻤ ﺔ اﻟﺠ ﺴﺪ .ﻧﻴﻮﻳﻮرك .د ﺘﺮ. ﺘﺤﻮل .ﻧﻴﻮﻳﻮرك.ﺳﺎﻳﻤﻮن وﺷﻮﺳ ﺑﺮا ،ف(١٩٨٢). .ﻧﻘﻄ ﺔ اﻟ ﻛﺎ ﺑﻠﻴﻮ (1968).اﻟﻨﻬﺞ اﻟﻨﻈﻤ ﻲ .ﻧﻴﻮﻳﻮرك .دﻳﻞ. ﺗﺸﺮﺷﻤﺎن،ﺳ ﻲ د ﺑﻮﻟﺪﻳﻨﻎ ،ك) .ﻣﺤﺮر( اﻟ ﺴﻼم وﺻﻨﺎﻋ ﺔ اﻟﺤﺮ ب .ﺷﻴﻜﺎﻏﻮ .أﻟﺪاﻳﻦ. ﺒﻞ اﻟﺤﺪﻳﺪ .ﻓ ﻲ: ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻣﻦ ﺟ دول .ل(١٩٧٠) . ﺑﻴﺪاﻏﻮﺟﻴﺎ اﻟﻤﻈﻠﻮﻣﻴﻦ .ﻧﻴﻮﻳﻮرك .ﻫﻴﺮدر. ﻓﺮﻳﻴﺮ ،ب(1970). . Machine Translated by Google 27 tripleC 3(2): 20-27، 2005 ﺑﻮﻟﺪر ،ﻛﻮﻟﻮرادو. ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ ﻟﻨﻈﺮﻳ ﺔ اﻟﻨﻈﻢ اﻟﻌﺎﻣ ﺔ. ﺛﺎر اﻻﺟ ﺘﻜﺸﺎف اﻵ ﺘﺮﻛﻴ ﺐ :اﺳ ﻫﺎﻣﻮﻧﺪ ،د(2003). .ﻋﻠﻢ اﻟ ﺒﻌ ﺔ ﺟﺎﻣﻌ ﺔ ﻛﻮﻟﻮرادو. ﻣﻄ ﺒﻌ ﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌ ﺔ. ﻟﻮﻓﻠﻮك ،ج(١٩٨٢). .ﺟﺎﻳﺎ :ﻧﻈﺮة ﺟﺪﻳﺪة ﻋﲆ اﻟﺤﻴﺎة ﻋﲆ اﻷرض .أﻛ ﺴﻔﻮرد .ﻣﻄ ﺒﻌ ﺔ ﺟﺎﻣﻌ ﺔ وﻻﻳ ﺔ ﻧﻴﻮﻳﻮرك. ﺒﺎﻧ ﻲ .ﻣﻄ ﺒﻮذﻳ ﺔ وﻧﻈﺮﻳ ﺔ اﻟﻨﻈﻢ اﻟﻌﺎﻣ ﺔ .أﻟ ﺒﺎدﻟ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟ ﺘ ﺒﻴ ﺔ اﻟﻤ ﺒ ﻣﺎﺳ ﻲ ،ج(١٩٩١). .اﻟ ﺴ ﺑﻠﺪاي. ﺘﻌﻠﻤ ﺔ .ﻧﻴﻮﻳﻮرك .دو ﺒﺎط اﻟﺨﺎﻣ ﺲ :ﻓﻦ وﻣﻤﺎرﺳ ﺔ اﻟﻤﻨﻈﻤ ﺔ اﻟﻤ ﺳﻴﻨﺞ ،ب(1990). .اﻻﻧﻀ ﺗﻮن ﻣﻴﻔﻠﻴﻦ. ﺑﻮﺳﻄﻦ .ﻫﻮ ﺑﻴﺌ ﺔ اﻹﻧ ﺴﺎن. ﺒ ﻲ :ﻣﻘﺎﻻ ت ﻧﺤﻮ ﺘﺨﺮﻳ ﺒﺮد ،ب(1969). .اﻟﻌﻠﻢ اﻟ ﺷﻴ ﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺘ ﺲ ﻟﻠ ﺗﺸﻮﺳ ﺘ ﺲ .ﻣﻌﻬﺪ ﻣﺎﺳﺎ ﺗﺸﻮﺳ ﺒﺮﻳﺪج ،ﻣﺎﺳﺎ ﺑ ﺔ اﻹﻧ ﺴﺎﻧﻴ ﺔ .ﻛﺎﻣ ﺘﺠﺮ ﺘﺠ ﺴﺪ :اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻤﻌﺮﻓﻴ ﺔ واﻟ ﺒ ﺴﻮن ،إي/.رو ش ،إي(١٩٩٦) .اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻤ ﺗﻮﻣ ﻓﺎرﻳﻼ ،ف.ج/. ﺑﻴﺮﻳ ﺖ-ﻛﻮ ﻫﻠﺮ. ﺒﻞ.ﺳﺎن ﻓﺮاﻧ ﺴﻴ ﺴﻜﻮ. ﺘﻘ ﺘﻌﺎدة اﻷﻣﻞ ﻓ ﻲ اﻟﻤ ﺴ ﺑ ﺴﻴﻄ ﺔ ﻻﺳ ﺒﻌﺾ :ﺣﻮارا ت ﺒﻌﻀﻨﺎ اﻟ ﺑ ﺘﻘﺎء ﺘﻠ ﻲ ،م(٢٠٠٢). .اﻻﻟ وﻳ ﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ. ﺘ ﺲ ﻟﻠ ﺗﺸﻮﺳ ﺒﻌ ﺔ ﻣﻌﻬﺪ ﻣﺎﺳﺎ ﺘ ﺲ .ﻣﻄ ﺗﺸﻮﺳ ﺒﺮﻳﺪج ،ﻣﺎﺳﺎ ﺘﻮاﺻﻞ ﻓ ﻲ اﻟﺤﻴﻮان واﻵﻟ ﺔ .ﻛﺎﻣ ﺘﺤﻜﻢ واﻟ ﺘﻴﻜﺎ :أو اﻟ ﺒﺮﻧﻴ وﻳﻨﺮ ،ن(1948). .اﻟ ﺴﻴ ﻳﻀﻌﻂ.
0
advertisement
Download
advertisement
Add this document to collection(s)
You can add this document to your study collection(s)
Sign in Available only to authorized usersAdd this document to saved
You can add this document to your saved list
Sign in Available only to authorized users