Chương 6: Vấn đề dân tộc – tôn giáo trong TKQĐ lên CNXH
1. Hình thức công đồng thấp nhất của dân tộc theo quan điểm của chủ nghĩa Mác –
Lê nin là gì? (thị tộc)
2. Nguyên nhân quyết định sự biến đổi của cộng đồng dân tộc là gì? (sự biến đổi của
phương thức sản xuất)
3. Ở phương Tây, dân tộc xuất hiện khi nào? (phương thức sản xuất TBCN được xác
lập thay thế phương thức SX phong kiến)
4. Ở phương Đông, dân tộc được hình thành trên cơ sở nào? (một nền văn hóa, một
tâm lý dân tộc đã phát triển tương đối chín muồi và một cộng đồng kinh tế tuy đã
đạt tới một mức độ nhất định)
5. Đặc trưng quan trọng nhất của dân tộc và là cơ sở liên kết các bộ phận, các thành
biên của dân tộc, tạo nên nền tảng vững chắc của dân tộc là gì? (có chung phương
thức sinh hoạt kinh tế)
6. Tiêu chí cơ bản để phân biệt các tộc người khác nhau và là vấn đề luôn được các
dân tộc coi trọng giữ gìn là gì? (cộng đồng về ngôn ngữ)
7. Tiêu chí quan trọng nhất để phân biệt một tộc người và có vị trí quyết định đối với
sự tồn tại và phát triển của mỗi tộc người? (ý thức tự giác tộc người)
8. Ai phát hiện ra 2 xu hướng khách quan trong sự phát triển quan hệ dân tộc? (Lê
nin)
9. Nguyên nhân cộng đồng dân cư muốn tách ra để hình thành cộng đồng dân tộc
độc lập là gì? (sự thức tỉnh, sự trưởng thành về ý thức dân tộc, ý thức về quyền sống
của mình)
10. Xu hướng các dân tộc trong từng quốc gia, thậm chí các dân tộc ở nhiều quốc
gia muốn liên hiệp lại với nhau nổi lên trong giai đoạn nào? (CNXHTB đã phát triển
thành CNĐQ)
11. Ba nội dung Cương lĩnh dân tộc của chủ nghĩa Mác – Lê nin là gì? (Các dân tộc
hoàn toàn bình đẳng; Các dân tộc hoàn toàn tự quyết; Liên hiệp công nhân tất cả dân
tộc)
12. Dân tộc Việt Nam có mấy đặc điểm? (6)
13. Vấn đề gì là vấn đề chiến lược cơ bản, lâu dài, đồng thời cũng là vấn đề cấp bách
hiện nay của cách mạng Việt Nam? (dân tộc và đoàn kết dân tộc)
14. Chính sách dân tộc của Đảng và Nhà nước ta mang tính … và …, đồng thời còn
mang tính … sâu sắc. (cách mạng, tiến bộ, nhân văn).
15. Chủ nghĩa Mác Lê nin cho rằng tôn giáo là gì? (một hình thái ý thức xã hội phản
ánh hư ảo hiện thực khách quan)
16. Câu nói này của ai: “tất cả mọi tôn giáo chẳng qua chỉ là sự phản ánh hư ảo –
vào trong đầu óc của con người – của những lực lượng ở bên ngoài chi phối cuộc
sống hàng ngày của họ; chỉ là sự phản ánh trong đó những lực lượng ở trần thế đã
mang hình thức những lực lượng siêu trần thế.” (Ăng ghen)
17. Về phương diện thế giới quan, các tôn giáo mang thế giới … (quan duy tâm)
18. Tôn giáo là một hiện tượng … - … do con người sáng tạo ra. (xã hội – văn hóa)
19. … là hệ thống những niềm tin, sự ngưỡng mộ, cũng như cách thức thể hiện niềm
tin của con người trước các sự vật, hiện tượng, lực lượng có tính thần thánh, linh
thiêng để cầu mong sự che chở, giúp đỡ. (tín ngưỡng)\
20. Thờ cúng tổ tiên, Thờ anh hùng dân tộc, Thờ Mẫu là loại hình gì? (tín ngưỡng)
21. … là niềm tin mê muội, viển vông, không dựa trên một cơ sở khoa học nào. (mê
tín)
22. … là sự suy đoán, hành động một cách tùy tiện, sai lệch những điều bình thường,
chuẩn mưc trong cuộc sống. (dị đoan)
23. … là niềm tin của con người vào các lực lượng siêu nhiên, thần rhanhs đến mức
độ mê muội, cuồng tín, dẫn đến những hành vi cực đoan, sai lệch quá mức, trái với
các giá trị văn hóa, đao đức, pháp luật, gây tổn hại cho cá nhân, xã hội và cộng đồng.
(mê tín dị đoan)
24. Con người trông chờ vào sự giải phóng một lực lượng siêu nhiên ngoài trần thế
là nội dung của nguồn gốc nào của tôn giáo? (tự nhiên, kinh tế - xã hội)
25. Sự tuyệt đối hóa, sư cường điệu mặt chủ thể của nhận thức con người, biến cái
nội dung khách quan thành cái siêu nhiên, thần thành là nội dung của nguồn gốc nào
của tôn giáo? (nhận thức)
26. Tôn giáo là một hiện tượng xã hội có tính …, nghĩa là nó có sự hình thành, tồn
tại và phát tiển và có khả năng biến đổi trong những giai đoạn lịch sử nhất định để
thích nghi với nhiều chế độ chính trị - xã hội. (lịch sử)
27. Tôn giáo là một hiện tượng xã hội phổ biến ở tất cả các dân tộc, quốc gia, châu
lục thể hiện tính gì của tôn giáo? (quần chúng)
28. Tính … của tôn giáo không chỉ biểu hiện ở số lượng tín đồ rất đông đảo; mà còn
thể hiện ở chỗ, các tôn giáo là nơi sinh hoạt …, … của một bộ phận quần chúng nhân
dân (quần chúng, văn hóa, tinh thần)
29. Tại sao tôn giáo được nhiều người ở các tầng lớp khác nhau trong xã hội, đặc
biệt là quần chúng lao động, tin theo? (có tính nhân văn, nhân đạo và hướng thiện)
30. Tính chất chính trị của tôn giáo chỉ xuất hiện khi nào? (xã hội đã phân chia giao
cấp, có sự khác biệt, sự đối kháng về lợi ích giai cấp)
31. Tôn giáo có mấy tính chất? (3: lịch sử, quần chúng, và chính trị)
32. Việc theo đạo, đổi đạo, hay không theo đạo là thuộc quyền tự do lựa chọn của
mỗi người dân, không một cá nhân, tổ chức nào, kể cả các chức sắc tôn giáo, tổ chức
giáo hội… được quyền can thiệp vào sự lựa chọn này là nội dung của nguyên tắc
giải quyết vấn đề tôn giáo nào trong TKQĐ lên CNXH?
33. Mặt … phản ánh mố i quan hê ̣giữa tiến bô ̣ với phản tiến bô ̣, phản ánh mâu thuẫn
đố i kháng về lợi ích kinh tế, chính trị giữa các giai cấp, mâu thuẫn giữa những thế
lực lợi du ̣ng tôn giáo chố ng lại sự nghiêp̣ cách mạng với lợi ích của nhân dân lao
đô ̣ng. (chính trị)
34. Mặt … biể u hiê ̣n sự khác nhau về niề m tin, mức đô ̣ tin giữa những người có tín
ngưỡng tôn giáo và những người không theo tôn giáo, cũng như những người có tiń
ngưỡng, tôn giáo khác nhau, phản ánh mâu thuẫn không mang tiń h đố i kháng. (tư
tưởng)
35. Phân biệt hai mặt … và … trong giải quyết vấn đề tôn giáo thực chất là phân biệt
tính chất khác nhau của hai loại mâu thuẫn luôn tồn tại trong bản thân tôn giáo và
trong vấn đề tôn giáo. (chính trị, tư tưởng)
36. Việc phân biệt hai mặt chính trị và tư tưởng của tôn giáo nhằm tránh khuynh
hướng gì trong quá trình quản lý, ứng xử những vấn đề liên quan đến tín ngưỡng,
tôn giáo. (cực đoan)
37. Tôn giáo không phải là một hiện tượng xã hội bất biến, ngược lại, nó luôn luôn
vận động và biến đổi không ngừng tùy thuộc vào những điều kiện … - … - … cụ
thể. (kinh tế, xã hội, lịch sử)
38. … là hoạt động phổ biến, thậm chí trở thành truyền thống, nét đẹp văn hóa của
mỗi gia đình, dòng họ (thờ cúng tổ tiên)
39. Điều gì làm nên nét đặc thù trong quan hệ dân tộc và tôn giáo ở Việt Nam? (tín
ngưỡng truyền thống)
40. Các thế lực thù địch đã lợi dụng vấn đề gì để thực hiện chiến lược “diễn biến hòa
bình”? (dân tộc và tôn giáo)
41. Vấn đề chiến lược, cơ bản, lâu dài và cấp bách của cách mạng Việt Nam là gì?
(xây dựng, củng cố khối đại đoàn kết dân tộc và đoàn kết tôn giáo)