Thibault Fortuner
L’être et les maux
par
les mots et les lettres
Dictionnaire des lettres
Significations des lettres par la langue des oiseaux,
les lettres hébraïques et le tarot
Droits d’auteur © Thibault Fortuner, 2016
tous droits réservés
Fortuner Thibault
www.thibaultfortuner.com
et
www.langue-des-oiseaux.fr
Couverture et illustrations Bruno Fortuner
Du même auteur :
Aux éditions Le Dauphin Blanc
Au fil des os (2012)
Votre poids vous raconte (2013)
Autoédition
L’être et les maux par les mots et les lettres : tome 1
(2016)
L’être et les maux par les mots et les lettres : tome 2
(2016)
Remerciements
À ma fille et ma femme qui tous les jours
remplissent mon cœur de joie.
À mon père pour son aide précieuse lors de
l’élaboration de cet ouvrage et en particulier pour les
illustrations de ce livre.
À ma sœur et ma mère toujours présentes pour me
donner leurs avis sur mon travail.
À Anne-Cécile, Bérengère, Chrystel, Jean-François,
Joséphine, Leslie, Marc, Mohamed pour leur amour, leur
bienveillance et leur aide.
Table des matières
Remerciements
Table des matières
Introduction
Avant-propos
Les lettres de A à Z
A B C D E F G H I/J K L M
N O P Q R S T U/V/W X Y Z
Bibliographie
Introduction
Le tome 1 de ce livre a pour objectif de décrire les
différentes manières de trouver les messages cachés dans
un mot ou un nom. Il présente des systèmes
d’interprétation d’une identité, d’un couple ou d’une
pathologie, par la phonétique des mots et celle des lettres
qui le composent.
Le but de ce tome 2 est de détailler et d’expliquer les
mots-clés et leurs origines, pour chaque lettre, en
fonction de la langue des oiseaux, des lettres hébraïques
et du tarot, afin que chacun puisse interpréter les
messages cachés dans les noms et mots.
Les tomes 1 et 2 ont été conçus de manière à avoir les
systèmes d’interprétation d’un côté et les mots-clés de
l’autre. Ceci, afin de faciliter les analyses et d’éviter les
allers-retours dans un même livre, ce qui freinerait
l’apprentissage et la fluidité des interprétations.
Une fiche récapitulative des mots-clés de la lettre est
aussi présente à la fin de chaque lettre. Il est possible de
la découper (dans la version papier).
De cette manière, on peut poser sur une table les
fiches des lettres composant le mot ou le nom étudié.
Ainsi, nous pouvons créer et interpréter plus facilement
les rébus des mots.
Ce tome 2 peut se lire du début à la fin ou l’on peut se
contenter de piocher les informations nécessaires dans les
lettres dont on a besoin. Naturellement, la liste des motsclés proposés n’est pas exhaustive mais il y en a
suffisamment pour pouvoir s’amuser.
Plan pour chaque lettre
Signification par la langue des oiseaux (LDO)
Signification par les lettres hébraïques
Signification par le Tarot de Marseille
La lettre dans le corps
Aide à l’interprétation
Quelques exemples d’interprétations
Fiche récapitulative
Avant-propos
Avant d’entamer la symbolique de chaque lettre, je
voudrais apporter quelques précisions importantes.
1/ Certains mots-clés seront plus faciles à utiliser que
d’autres. Il est donc important de ne pas se forcer à tous
les apprendre et d’utiliser seulement, dans un premier
temps, ceux avec lesquels nous nous sentons le plus à
l’aise ou qui nous paraissent le plus évident. Il sera
toujours possible, une fois ces mots-clés intégrés, d’aller
à la rencontre de ceux que nous avions mis de côté pour
affiner nos interprétations.
2/ La liste de mots-clés peut paraître impressionnante
pour chaque lettre mais il ne faut pas oublier que les
mots-clés sont, en réalité, en grande majorité la
déclinaison du champ lexical d’un mot. Ainsi, si nous
retenons le mot en question, nous pourrons retrouver, par
nous-même, les significations de la lettre en pensant à
tout ce à quoi fait référence ce mot.
Exemple :
A peut être en lien avec Ayin qui signifie œil. Les
significations du A seront donc en lien avec le champ
lexical de l’œil : voir ; regarder ; observer ; la
vision ; être vu ; apparaître ; visible…
3/ Pour une plus grande facilité d’utilisation, les
lettres seront placées en fonction de notre alphabet. C’est
pourquoi certaines lettres seront reliées à plusieurs lettres
hébraïques.
Exemple :
Le T peut être relié aux lettres hébraïques : Tav, Tèt
ou Tsadé. Chacune de ces lettres a un poids numérique
différent et des sens différents. Cela permet ainsi
d’affiner l’interprétation de la lettre T.
4/ Par ailleurs, suivant les symboliques utilisées, il est
possible de retrouver certains mots-clés dans plusieurs
lettres. Ce n’est ni un souci ni une erreur, cela permet une
plus grande richesse et même une plus grande finesse
d’interprétation.
Exemples :
Le B est relié à la lettre Bèt, elle-même reliée à
l’arcane du tarot la Papesse. Le B peut donc nous
parler de la mère. Mais plutôt de la mère silencieuse.
Le O est aussi lié à la mère, mais, comme l’eau, il
pourra désigner une mère envahissante ou une mère
dans ses émotions.
Le H est également associé à la mère, mais une mère
liée aux limites et au contrôle puisque le H est luimême en lien avec Hèt : la barrière.
5/ Cet ouvrage n’est pas un livre sur le tarot. Nous ne
ferons donc pas une étude pleine et entière de chaque
carte. Les lames de tarot n’y seront décrites que
succinctement, dans l’optique d’affiner l’interprétation
concrète des lettres. Ceci, afin que les personnes non
initiées au tarot puissent néanmoins comprendre l’origine
des mots-clés qui s’y rattachent.
6/ Il est possible de se reconnaître dans plusieurs
lettres, voire un peu dans toutes. C’est normal. Les
lettres, tout comme le tarot, sont un miroir de l’univers et
permettent de le décrire. Elles sont donc, à plus forte
raison, un miroir de nos différentes facettes et peuvent
décrire nos différentes parties. Il est donc logique de se
reconnaître dans nombre d’entre elles.
7/ Quand vous lirez les lettres, notamment celles qui
vous concernent (comme vos initiales ou celles de vos
blocages, etc.), certains mots-clés, dans la lettre,
résonneront plus que d’autres. C’est normal. Chaque
mot-clé, ou groupe de mots-clés, est une facette de la
lettre. Grâce à cela, deux personnes ayant les mêmes
initiales ou les mêmes lettres fortes peuvent vivre des
facettes différentes de ces lettres et donc avoir des
comportements différents et des histoires différentes.
Exemple :
Une personne ayant comme initiale le H pourra se
reconnaître dans le côté influençable ou la capacité de
mettre en valeur les autres mais pas dans le côté de la
personne qui cherche à tout contrôler et vice-versa, etc.
8/Aucune lettre n’est négative en soi. C’est notre
manière de l’envisager qui lui donne cette connotation. Il
est donc important de ne pas se focaliser sur les
vulnérabilités, les faiblesses, que peuvent révéler les
lettres (ou les rébus), mais de regarder aussi les forces
qu’elles recèlent, pour nous aider à les dépasser.
Si nous nous reconnaissons dans le « négatif » d’une
lettre, c’est que son « positif » est déjà en nous. Il est
donc important de se concentrer sur cet aspect, pour voir
concrètement dans quelle partie et à quel moment de
notre vie celui-ci s’est déjà manifesté. Ceci, afin de se
reconnecter à lui, pour qu’il puisse ressurgir plus
facilement et nous aider à avancer
9/ Pour chaque lettre, il y aura des exemples
d’interprétations
de
rébus
de
deux
lettres.
Naturellement, ces interprétations ne sont pas
exhaustives et seront à replacer dans le mot ou le nom
étudié. Il s’agit juste d’exemples pour montrer la
mécanique d’interprétation des rébus et la façon dont il
est possible de les extrapoler pour apporter du sens.
10/ Pour chaque lettre, il y aura un sous-chapitre
d’aide à l’interprétation. Son but est de donner des petites
astuces pour aider à interpréter et à jouer avec les lettres
dans un mot ou un nom. Cette aide est surtout nécessaire
au début, afin de faciliter l’apprentissage.
A
Langue des oiseaux : A
Quand on prononce la lettre, on entend le son : « A ».
En français, le A peut parler notamment de la destination,
de la détermination du lieu et du temps. En fait, A
détermine l’espace et le temps.
Exemple : A 10 h 00 à Paris.
Il évoque aussi ce qui caractérise, ce qui est une règle.
Ex. : homme à lunettes.
Et aussi, le mode de fonctionnement. Ex. : bateau à
vapeur…
A peut donc parler :
du mode de fonctionnement ;
de ce qui est caractéristique/la règle/la loi ;
de la manière ;
de discipline/de ce qui est discipliné ;
de la destination ;
de détermination du temps et de l’espace.
La forme du A peut faire penser à un compas avec ses
deux pointes. Il peut donc être en lien avec le cercle et
par extension avec les notions de :
tourner en rond ;
territoire/délimitation de territoire ;
Le cercle est un symbole de perfection. Le A, qui
représente un instrument servant à réaliser des cercles,
peut nous parler d’un besoin que tout soit toujours parfait
(on retrouvera cette notion avec la lettre H mais aussi
avec la lettre O qui montre un cercle).
Perfection/perfectionnisme/volonté que tout soit
parfait ;
peur de l’erreur.
Le compas servait aussi au navigateur. Il indiquait le
Nord et la direction du bateau. Cela peut donner au A la
notion de :
donner la direction/indiquer le Nord ;
guide/guider ;
se sentir perdu, ne pas être sûr de la direction à
prendre.
Lettre hébraïque : Aleph
Aleph signifie :
le principe ;
le bœuf/le taureau.
La racine de Aleph donne aussi des mots comme :
enseigner/apprendre ;
s’habituer à ;
s’attacher à.
Par ailleurs, sa signification renvoie à la notion de
chef. Ce qui correspond bien à sa première position dans
l’alphabet et à sa position de guide lié au compas vue
plus haut.
Chef/prince.
Devant toute chose/Avant toute chose.
Initier/commencer.
A est lié au taureau par la lettre Aleph. En nous reliant
à la symbolique astrologique du taureau, le A peut alors
évoquer, entre autres :
la façon dont nous gagnons notre argent ;
la façon dont notre mère a répondu à nos besoins ;
la place/une problématique de place/trouver sa
place ;
la rumination/s’accrocher ;
la nourriture ;
l’immobilisme, sauf pour quelque chose d’important.
La particularité d’Aleph est que c’est une lettre qui ne
se prononce pas. C’est en s’associant avec une autre
lettre qu’elle acquerra sa sonorité. Aleph est donc un
silence.
Elle peut nous parler de :
silence/mutisme ;
permettre aux autres de s’exprimer, d’exister ;
mettre en valeur les autres ;
la difficulté à trouver sa personnalité ;
influencer/être influencé ou influençable ;
la difficulté à être vu par soi-même ou pour soimême/besoin de l’autre pour être vu.
Remarque
Le A étant en lien avec la notion de guider, de chef et
d’enseignant, il peut donc venir nous enseigner que le
bon chef, le bon guide est celui qui met en valeur l’autre,
celui qui permet à l’autre de se révéler, d’exister, d’être
lui-même.
Arcane de tarot en lien avec Aleph : le Bateleur
Le Bateleur est la première lame du tarot. Elle
représente un garçon avec un grand chapeau et qui
regarde en arrière (c'est-à-dire vers la gauche sur la
carte). Il est positionné devant une table sur laquelle sont
disposés de nombreux objets. Il tient dans une main un
denier et dans l’autre un bâton.
On voit souvent le Bateleur comme un grand initié ou
un enfant. On peut aussi le voir comme celui qui a tout
devant lui, mais qui a la sensation qu’il lui manque
quelque chose et qui regarde ailleurs pour le trouver. Il
peut donc évoquer un sentiment de manque, de
frustration et d’insatisfaction permanente. Il cherche
toujours à améliorer, à perfectionner ce qu’il a fait. Ce
sentiment qu’il manque toujours quelque chose peut
amener une sensation de doute assez forte. En ayant tout
devant lui, il peut aussi avoir une problématique de
choix.
Avec le Bateleur tout est possible, il n’y a pas de limites.
Le Bateleur représente l’enfant, il parle de
commencer tout de suite. Comme l’enfant, il recherche le
plaisir, est curieux de tout et aime découvrir de nouvelles
choses. Il peut aussi être dans la spontanéité, dans
l’instant présent. Dans cette spontanéité, il peut faire
plein de choses et commencer un tas d’activités, mais il
peut aussi les commencer sans jamais finir et passer
subitement d’une chose à une autre ou d’un état à un
autre.
À l’inverse, il peut aussi avoir du mal à commencer et
avoir besoin de quelqu’un pour l’aider à faire le premier
pas. Il aura alors des rêves plein la tête mais aura besoin
d’aide ou d’encouragements pour les réaliser. Il pourra
ainsi avoir du mal à faire les choses seul ou à se mettre
en action tout seul.
Comme l’enfant, le Bateleur peut aussi, parfois, avoir
un côté scolaire. Il peut alors chercher à faire les choses
« comme il faut », sans s’autoriser à sortir des sentiers
battus, sans prendre d’initiatives ou ne pas s’autoriser à
innover et ne rien faire de nouveau tant qu’on ne le lui a
pas dit ou montré.
Mais, comme l’enfant, le Bateleur peut passer de
grands doutes à de grandes certitudes. Il peut n’avoir
peur de rien et avoir la sensation que rien n’est
impossible, pour avoir ensuite peur de tout et avoir la
sensation que tout est trop difficile pour lui. Il peut alors
avoir besoin du soutien de l’autre ou de son approbation
pour avancer, pour passer à l’action ou pour prendre des
décisions. Ayant tout en lui, il ne se rend pas toujours
compte qu’il n’a besoin de personne pour avancer.
Comme l’enfant, la responsabilité n’est pas son
domaine. Il peut donc ne pas en vouloir ou même en
avoir peur. Il peut également la souhaiter et la regretter
une fois obtenue.
Le Bateleur apporte au A des mots-clés comme :
commencer tout de suite/initier/agir ;
faire un choix/choisir ;
la difficulté à choisir ;
la curiosité/s’émerveiller ;
leurrer/tromper ;
jouer les gros bras ;
le besoin d’aide ;
se disperser/être distrait ;
être influençable ;
le remord/le regret.
Quelques personnages possibles
L'Enfant/L’initié.
Tous ceux qui travaillent avec une table ou derrière
un bureau
(ostéopathe, kinésithérapeute, secrétaire...)
Gens du spectacle (cirque, magie...)/joueur.
Dans le corps
Le A, pris comme le compas qui donne la direction,
peut être en lien avec le sentiment d’être perdu, lié aux
surrénales.
Par sa notion de mettre en mouvement, en action, il
peut aussi nous parler des muscles.
En parlant de délimitation de territoire, nous pouvons
lier cette lettre à la vessie, aux ongles, voire aux bronches
(même si d’autres lettres évoqueront plus les bronches).
Autre lettre hébraïque liée à A : Ayin
Une autre lettre hébraïque peut, elle aussi, être
associée à la lettre A, c’est Ayin, qui désigne l’œil. C’est
un A guttural. Ayin est la lettre hébraïque qui a donné la
lettre O mais sa sonorité est plus proche du A. D’ailleurs,
il y a un lien entre le A et le O, puisque, comme nous
l’avons évoqué plus haut, le A peut être vu comme un
compas faisant des cercles, donc des O.
Il est donc possible de regarder les mots-clés de Ayin
quand il y a un A ou un O.
Ayin signifie œil. Par extension, Ayin désignera tout
ce que peut évoquer un œil :
l’œil/la vision/regarder/voir/observer/percevoir ;
apparaître/disparaître/l’apparence ;
visible/invisible ;
le bon œil/le mauvais œil ;
lire ;
le témoin/le témoignage/témoigner.
Ayin signifie aussi la source et peut donc parler de :
la source/ce qui nous ressource ;
l’origine.
Le poids numérique d’Ayin est 70, qui, en hébreu,
renvoie à la notion de secret. Par extension, Ayin peut
donc parler de secret/de ce que l’on cache/de ce qui est
caché.
Arcane de tarot en lien avec Ayin : la Maison Dieu
La Maison Dieu est la 16e lame du tarot. Elle montre
une tour à coté de laquelle on assiste à la chute d’une
personne. Au sommet de la tour, on peut voir ce que l’on
prend souvent pour un coup de foudre, faisant tomber
une couronne.
La Maison Dieu peut rappeler l’épisode de la tour de
Babel mais aussi celui de la chute d’Adam et Ève du
paradis.
La Maison Dieu peut avoir l’aspiration de s’élever, de
toucher le divin ou de toucher à la vérité. Il peut y avoir
une aspiration à monter, à grandir. Plus concrètement, on
peut y voir une aspiration à gravir l’échelle sociale. La
crainte qui peut accompagner la Maison Dieu est de tout
perdre ; de tomber ; de chuter ; de vivre une désillusion et
de revenir à l’état antérieur sans vraiment savoir
pourquoi.
Dans l’histoire de la tour de Babel, Dieu a détruit
cette tour et puni les hommes en créant différents
langages afin qu’ils ne se comprennent plus. La Maison
Dieu peut donc porter la sensation ou la crainte de ne pas
être compris ou de ne pas comprendre l’autre.
Elle peut vivre des malentendus, des désillusions, elle
peut chuter mais saura toujours se relever. Elle peut faire
sienne cet adage : « Le sol sur lequel tu tombes est le
même qui te permettra de te relever. » Ses désillusions
lui permettront d’ouvrir les yeux, de prendre conscience
des choses et ainsi d’avancer.
La Maison Dieu parle de la chute. La première chute
étant celle d’Adam et Ève du paradis, il peut y avoir,
associés à cette carte, la peur de perdre son paradis mais
aussi le désir d’incarner et de créer son paradis sur terre.
La Maison Dieu est alors dans la joie et la recherche de la
joie et du plaisir.
Elle peut être festive, légère, pétillante, joyeuse. Elle peut
vouloir profiter de la vie et faire ce qu’elle aime. Dans ce
contexte de festivité, elle peut vouloir croquer la vie à
pleines dents et en profiter maintenant. Le danger peut
venir quand elle recherche sa joie uniquement dans des
choses superficielles, se coupant de ce qui l’anime
réellement. Elle peut alors retomber sur terre, vivre des
descentes, voire des désillusions. Son mal-être pourra
alors l’amener à rechercher ce qui est important pour elle,
ce vers quoi elle veut vraiment aller. Si elle reste sans
réponse, elle pourra se sentir mal et chercher à nouveau à
s’étourdir avec des plaisirs superficiels.
La Maison Dieu apporte au A des mots-clés comme :
le paradis perdu/peur de perdre son paradis ;
la libération ;
la légèreté/la fête ;
l’enfermement/la peur de l’enfermement ;
La chute/chuter/sauter/tomber ;
la désillusion ;
l’incompréhension ;
l’anéantissement/la destruction ;
la prise de conscience ;
le coup de foudre ;
nettoyer.
Quelques personnages possibles
La maison.
Le temple/l’église/le lieu de culte/le lieu sacré.
Dans le corps
Par Ayin, le A peut nous parler de tout ce qui touche à
l’œil et à la vision.
Par le tarot et la notion d’incompréhension, A peut
être en lien avec l’estomac.
Aide à l’interprétation
La forme du A évoque un compas. Pour dessiner un
cercle, le compas place une pointe au centre tandis que
l’autre extrémité dessine. Le A est donc en lien avec le
centre et la périphérie ; entre ce qui est profond et
superficiel en nous. Ainsi, le A peut parler de :
ce qui est central, essentiel chez nous ou dans notre
vie. Exemple : SA évoque le sexe, le plaisir peuvent
être essentiels mais aussi la créativité ;
cela peut aussi parler de ce qui nous fait peur en
nous ;
notre manière de mettre des limites ; ce que l’on met
en avant de nous, pour nous protéger de l’autre, du
monde extérieur, des étrangers à notre clan, pour
délimiter notre territoire ou pour éviter que l’autre ne
puisse voir ce qui est au fond de nous.
Il convient alors d’étudier les lettres qui entourent le A
dans le mot ou l’identité : celles qui le précèdent peuvent
parler de ce qui est essentiel et celles qui le suivent de ce
que l’on met en avant pour protéger notre centre.
Il ne faut pas hésiter à faire l’interprétation dans l’autre
sens, c'est-à-dire interpréter la lettre d’avant comme étant
le masque et celle d’après comme étant le centre.
Le A parlant de silence, la lettre suivante évoquera
soit :
ce sur quoi nous sommes silencieux ;
ce que nous souhaitons mettre en valeur ;
ce que nous permettons à l’autre d’exprimer.
Les lettres qui l’entourent nous parlent donc de ce que
nous n’exprimons pas, ce que nous pouvons avoir
tendance à garder pour nous, tout en le mettant en valeur
chez les autres ou en les invitant à en parler.
Le A parlant de ce qui ressource, dans une identité, les
lettres précédentes ou suivantes pourront nous donner des
pistes sur ce qui peut nous aider à nous ressourcer.
Quelques exemples
Le A peut être en lien avec ce qui nous ressource.
Associé à un S, qui renvoie au plaisir, au sexe ou à la
créativité, il peut symboliser une façon de se
ressourcer par le plaisir, le sexe ou la créativité.
Associé à un R, qui peut parler de musique : se
ressourcer par la musique ou l’art en général.
Associé à un B, qui peut parler de livres et de
connaissances : se ressourcer par la lecture, l’étude
ou la recherche.
Associé à un V, qui peut parler des autres : se
ressourcer par le contact, par les autres.
AD
Le D peut renvoyer au père.
Le A peut renvoyer au silence ou aux règles.
Le A comme le D peuvent parler des règles. AD peut
donc parler :
de silence/du mutisme du père ;
de la considération du père ;
d’une forme de rigidité ;
de l’absence de règles ou d’un trop-plein de règles.
AZ
Le Z peut renvoyer au couteau, à « être coupé de ».
Le A, par Ayin, à un œil.
AZ donne donc comme rébus : couper de l’œil et, par
extension, renvoie à la notion de s’être perdu de vue.
Un autre rébus peut voir le jour : couteau + œil :
vision agressive ;
vision dure ;
regard agressif ou tueur ;
Les yeux revolver.
AN
Le N peut parler de négation ou de retournement.
Le A, des lois et des règles.
AN peut donc parler de :
la négation des lois, des règles ;
la mémoire de personnes s’étant mises hors la loi ;
la mémoire d’avocat ;
sortir des sentiers battus.
AF
Le F peut symboliser le feu/la passion/la violence.
Le A, l’œil/le silence.
Il peut y avoir la notion de « feu dans l’œil », ce qui
peut évoquer une mémoire liée à une pathologie en lien
avec une inflammation de l’œil comme une conjonctivite,
un herpès…
Mais cela peut aussi être en lien avec un regard
enflammé, un regard amoureux.
Négativement, cela peut évoquer un regard méchant,
violent, un regard qui tue.
Une autre interprétation d’AF peut donner la notion
de passion silencieuse ou d’être silencieux sur ce qui
nous passionne ; d’avoir du mal à s’exprimer sur sa
passion tout en mettant en valeur et en invitant les autres
à s’exprimer sur leurs passions.
A
Par la langue des oiseaux
Positif ou neutre
La règle/la loi
La manière
La discipline/
Etre discipliné
La destination
La détermination
du temps et de l’espace
Donner la direction
Indiquer le Nord
Le guide/guider
Négatif
Tourner en rond
La perfection
Le perfectionnisme
Etre indiscipliné
Vouloir que tout soit
parfait
La peur de l’erreur
Se sentir perdu
Ne pas être sûr de la
direction à prendre
A
Par les lettres hébraïques : Aleph
Place : 1, valeur : 1.
Positif ou neutre
Le principe
Enseigner
Apprendre
S’habituer à
S’attacher à
Devant toute chose
Avant toute chose
Initier
Commencer
La place
Trouver sa place
La nourriture
Le silence
Permettre aux autres
de s’exprimer, d’exister
Mettre en valeur les
autres
Négatif
La rumination
S’accrocher
L’immobilisme, sauf pour
quelque chose d’important
Une problématique de place
Le mutisme
Être influençable/influencé
Avoir du mal à être vu pour
soi-même
Avoir du mal à se montrer
Difficulté à trouver
sa personnalité
Besoin de l’autre pour être
vu
A
Par les lettres hébraïques : Ayin
Place : 16, valeur : 70
Positif ou neutre
L’œil/la vision/regarder/
Observer
Voir/percevoir
Apparaître
Être visible/invisible
Le bon œil
Lire
La source
Ce que l’on cache
Ce qui est caché
Le secret
Négatif
Le mauvais œil
Le secret
Ce que l’on cache
Ce qui est caché
Disparaître
Apparence(s)
Vouloir paraître
A
Par le tarot : I/le Bateleur
Positif ou neutre
Commencer tout de suite
Initier/agir
Faire un choix/choisir
La curiosité/s’émerveiller
Leurrer/tromper
Jouer les gros bras
Avoir besoin d’aide
Négatif
Un problème de choix
Leurrer/tromper
Jouer les gros bras
Se disperser
Être distrait
Le remord/le regret
A
Par le tarot : XVI/la Maison Dieu
Positif ou neutre
La légèreté/la fête
La libération
Sauter
La prise de conscience
Un coup de foudre
Nettoyer
Négatif
La peur de perdre son
paradis
L’enfermement
La peur de l’enfermement
La chute
Chuter/tomber
La désillusion
L’incompréhension
L’anéantissement
La destruction
A
Personnages, lieux ou moments
L’enfant
Le chef/ le prince
Le bœuf/le taureau
L’initié
Le témoin
La maison
Le temple/l’église/le lieu de culte/le lieu sacré
Tous ceux qui travaillent avec une table ou derrière
un bureau (ostéopathe, kinésithérapeute, secrétaire...)
Les gens du spectacle (cirque, magie...)
Les joueurs
La conception
B
Langue des oiseaux : B
Quand nous prononçons le nom de la lettre, nous
pouvons entendre « béé ». Ainsi, B peut parler d’une
ouverture qui se concrétisera graphiquement dans la
lettre suivante, le C.
Être grand ouvert.
Être frappé par.
Nous retrouvons la notion d’ouverture, si nous
entendons B comme « baie ». B a alors le sens
d’ouverture, de porte, de passage entre deux milieux,
entre l’intérieur et l’extérieur. Elle pourra avoir un lien
subtil avec la lettre D qui, par l’hébreu, renvoie
également à la porte et à :
l’ouverture ;
le passage.
Lettre hébraïque : Bèt
Bèt signifie la maison. Par extension, Bèt (et donc B)
pourra parler de tout ce qui est dedans, intime. Nous
pourrons trouver des significations comme : la maison/le
foyer/l’intime/à l’intérieur/le jardin secret/dedans.
Bèt est la 2e lettre de la l’alphabet. Avec elle apparaît
le deux, la dualité.
Par ailleurs, la Bible commençant par un B
(Béréshith : « au commencement »), il est dit dans le
Zohar (livre de référence de la Kabbale juive) qu’à
l’origine, Bèt devait être la première lettre, mais qu’elle a
dû céder sa place à Aleph.
B peut donc porter la notion de :
dualité/d’hésitation ;
céder sa place/laisser passer l’autre.
Arcane de tarot en lien avec Bèt : la Papesse
La Papesse est la deuxième lame du tarot. Elle
représente une femme assise recouverte d’un voile et
portant une forme de couronne. Il est possible de la
comparer à une religieuse. Elle regarde vers la gauche,
son visage est blanc et il est fréquent d’avoir la sensation
qu’elle porte un masque. Elle tient sur ses genoux le livre
de la connaissance.
La Papesse peut être discrète, voire secrète. Elle se
met rarement en avant elle-même ou ce qu’elle pense,
ressent ou fait. Elle peut avoir tendance à garder les
choses pour elle, par crainte d’ennuyer ou de déranger les
autres. Elle peut avoir tendance à être spectatrice et à
laisser à l’autre l’espace et la place. Elle peut même
s’effacer pour laisser à l’autre l’espace dont il a besoin
pour s’épanouir. Une de ses difficultés sera de prendre sa
place.
La Papesse peut également évoquer la légende
racontant comment une femme est devenue papesse en se
faisant passer pour un homme. Elle peut donc avoir en
elle une part de subversion, un désir de ne pas rester
cantonnée à la place qui lui a été assignée, une aspiration
à changer de condition et à s’élever. Elle peut vouloir
changer l’ordre des choses et aller contre les règles
établies. Si elle peut avoir cet aspect subversif, elle
pourra avoir tendance à vivre sa rébellion dans l’ombre et
non pas au grand jour ; elle peut la vivre sous une forme
acceptable par tous.
Quand elle est reconnue ou considérée, la Papesse
peut avoir la sensation d’être une usurpatrice, de ne pas
mériter complètement cette attention. Elle peut donc
refuser l’amour qui lui est donné en l’éludant ou en
faisant diversion. Elle peut même se dire : « Si vous
saviez vraiment qui je suis, vous me rejetteriez. »
La Papesse peut être dans le silence, voire le mutisme.
Elle ne parle pas beaucoup et se dévoile encore moins et,
quand elle le fait, elle parle rarement vraiment d’elle. Il
faut être dans une grande intimité avec elle pour qu’elle
puisse s’ouvrir, se montrer et parler de ce qu’elle est ou
de ce qu’elle ressent.
Si elle s’ouvre rarement à l’autre, elle peut être dans une
grande ouverture et un accueil de l’autre. De même, si
elle ne parle pas, elle écoute. Son écoute permettra à
l’autre de se sentir important, de se trouver, se révéler et
se guérir. Son écoute fera du bien autour d’elle.
C’est grâce à elle que chacun peut construire son
raisonnement et avoir la sensation d’avoir trouvé la
réponse tout seul. Mais si elle permet à chacun de se
trouver, elle en récolte rarement la gloire et reste dans
l’ombre. Elle est donc celle qui donne de l’amour et de la
considération en cachette sans que personne ne s’en
rende compte.
Si elle écoute l’autre, elle peut oublier de s’écouter
elle-même et avoir la sensation que personne n’est là
pour l’écouter quand elle en a besoin. Elle peut alors
avoir la sensation d’être oubliée, mise de côté et se sentir
seule et isolée ou avoir peur de l’être. Avec ce sentiment,
elle pourra mettre un masque et donner le change à la
terre entière. Il sera alors difficile de percevoir sa
détresse ou son état intérieur.
Par ailleurs, la Papesse peut lire, étudier, engranger,
accumuler à tous les niveaux. Elle peut, à son tour, aimer
se retrancher et être seule pour se retrouver et aller au
fond d’elle-même ou de ce qui lui importe. Sa
connaissance pourra guider bien du monde. Mais le
danger peut venir quand elle ne fait rien de ce qu’elle
apprend, trouve, engrange, accumule et qu’elle le garde
en elle, au fond, en restant un perpétuel élève. Elle peut
alors avoir peur de se donner naissance ou de faire
quelque chose de ce qu’elle a appris, par crainte d’être
découverte et d’être rejetée pour ce qu’elle fait ou dit.
La Papesse apporte au B des mots-clés comme :
accumuler/préparer/étudier/chercher ;
l’attente ;
la dualité ;
la solitude/l’isolement ;
la timidité/se mettre en retrait ;
être effacé/s’effacer ;
garder pour soi/cacher ;
le désespoir ;
le masque ;
le silence/ l’écoute/écouter /se taire ;
la pureté ;
la nostalgie/rêver ;
tourner la page/écrire/lire.
Quelques personnages possibles
La mère distante ou lointaine ou silencieuse.
L’écrivain/le chercheur/l’étudiant.
La nonne/la religieuse.
La femme cachée.
Dans le corps
Bèt étant en lien avec la maison, le foyer, par
extension, B pourra évoquer l’utérus, qui est notre
première maison.
Il nous parlera aussi de toutes les pathologies où il y a
de l’accumulation ou de la rétention comme : la rétention
d’eau, les œdèmes, les problématiques de poids.
Aide à l’interprétation
Le B se rapporte à notre masque, ce que nous
cachons. Il peut également parler de la manière dont nous
nous présentons à l’autre, dont nous nous protégeons de
l’autre pour ne pas être découvert. Dans une identité, les
lettres entourant le B pourront nous dire ce que recouvre
notre masque.
Le B étant lié à l’écoute, les lettres l’entourant
pourront nous dire ce que nous écoutons ou ce que nous
avons à écouter.
Quelques exemples
Le B est le masque, ce que nous cachons.
Associé au R, qui représente les idées, notre tête, il
voudra dire : masquer nos idées, ce que nous
pensons ou camoufler ce que nous ressentons par
notre esprit.
Associé au S, qui parle du désir et du plaisir :
masquer ses fantasmes, ses envies ou masquer ce
que nous sommes par le plaisir et la jouissance.
Associé à un autre B : cacher ses doutes ou ce que
nous sommes par le silence, le mutisme.
Associé à un D, qui peut parler du père : le masque
du père ou, pourquoi pas, un père masqué, c’est-àdire caché.
AB
Comme nous l’avons vu, la première place de
l’alphabet a fait l’objet d’une « lutte » entre le B et le A.
Ainsi, par extension, l’association d’AB ou BA peut
renvoyer à une problématique de place sous-jacente, une
lutte pour la première place.
Nous retrouvons cette problématique par les
significations des deux lettres qui se rejoignent et
s’entremêlent :
Aleph est le taureau. Or, le taureau est le deuxième
signe astrologique. Il aurait donc dû être lié à Bèt ou
bien Aleph aurait dû être à la deuxième place. De
plus, le taureau en astrologie nous confirme cette
problématique de place.
Aleph comme Bèt, au travers de la Papesse, nous
parle de silence.
Nous voyons donc qu’entre le A et le B existe :
soit une lutte pour la première place ;
soit une tendance à laisser l’autre devant et à le
mettre en avant pendant que nous restons en retrait.
Ainsi, quand dans un mot ou un nom il y a AB, nous
pouvons penser à :
une problématique de place ;
une difficulté à prendre la première place, à se mettre
en avant ;
une peur d’être pris pour un imposteur quand nous
sommes mis en avant ou en première position ou la
sensation d’en être un,
une tendance à toujours rester en retrait, à laisser la
place ;
ET/OU à l’inverse :
une lutte, un esprit de compétition pour être
numéro 1, pour être vu ;
la sensation ou un désir de prendre la place de
quelqu’un.
AB peut donc nous faire penser à une dualité :
« Je veux être en première place, être vu comme le
premier mais je reste en retrait par crainte de l’être
ou parce que je n’ose pas. »
« Je veux être vu et être dans la lumière mais je
stresse quand on m’y met ou quand j’y suis. »
Ou à l’inverse,
« Je suis propulsé au premier rang quand je voudrais,
moi, rester en retrait. »
« Je suis à une place que j’estime ne pas être à moi
ou qui devrait revenir à quelqu’un d’autre. »
Le A renvoyant au silence et le B à la maison ou à la
mère, il peut donc aussi y avoir dans BA la notion :
de silence/mutisme de la mère ;
de femme silencieuse/mutique ;
de silence dans la maison, dans le foyer ;
de silence sur un foyer ;
d’absence de réelle communication dans le foyer ou
avec la mère.
BRI
B : le passage ou l’utérus.
R : la tête.
I : l’enfant, le blocage.
BRI peut donc symboliser : une tête bloquée dans
l’utérus ou dans un passage. Nous pouvons alors
chercher des mémoires de problématiques lors de
l’accouchement.
B
Par la langue des oiseaux
Positif ou neutre
Être frappé par
Être grand ouvert
L’ouverture
Le passage
Négatif
Être frappé par
B
Par les lettres hébraïques : Bèt
Place : 2, valeur : 2
Positif ou neutre
L’intime
À l’intérieur/dedans
Le jardin secret
Laisser passer l’autre
Céder sa place
Négatif
La dualité
L’hésitation
Une problématique de place
Laisser passer l’autre
Céder sa place
B
Par le tarot : II / La Papesse
Positif ou neutre
Accumuler
Préparer
Étudier/chercher
Se mettre en retrait
S’effacer
L’écoute/écouter
Le silence
Garder pour soi
La pureté
La nostalgie/rêver
Tourner la page
Écrire/lire
Négatif
Accumuler
L’attente
La solitude/l’isolement
Se mettre en retrait
Être effacé/s’effacer
La timidité
Garder pour soi
Cacher
Le désespoir
B
Personnages, lieux ou moments
La mère distante, lointaine ou silencieuse
L’écrivain/le chercheur/l’étudiant
La nonne/la religieuse
La femme cachée
La maison
La grossesse
C
Langue des oiseaux : C
Quand nous prononçons la lettre, nous pouvons
entendre « ce ». Le C peut alors être porteur de la notion
de : désigner/représenter.
B nous parlait d’ouverture et de maison (Bèt). Nous
pouvons voir le C comme un demi-cercle. Si nous
considérons le cercle comme une entité fermée, C nous
parle, lui, d’ouverture. Il peut donc être vu comme le
prolongement du B en représentant graphiquement la
baie (maritime) dont parlait le B.
Le C nous dit alors qu’il est possible d’être :
dans la baie. Nous restons alors dans la sécurité et la
chaleur du B, de la maison, du foyer ;
en dehors de la baie. Nous partons alors à la
rencontre du monde.
C nous parle d’ouverture sur le monde mais surtout de
sortie, de libération. C’est le point de départ pour aller
vers l’extérieur, pour donner naissance. Nous
retrouverons également toutes ces notions dans la lettre
hébraïque qui lui est liée : Guimel.
Par ailleurs, le cercle représente la totalité. Il contient
le tout. Le C, vu comme un demi-cercle, peut donc être
considéré comme la totalité à laquelle il manque un bout.
Il peut donc nous parler de manque, voire de frustration.
Le manque/la moitié manquante/la recherche du bout
manquant.
La frustration/frustrer/frustrant.
Le sentiment qu’il manque toujours quelque chose.
Un sentiment d’inachevé.
Le manque peut, biologiquement, nous renvoyer à un
organe comme le foie. Or, en médecine traditionnelle
chinoise (MTC), le foie est lié à la colère. Ainsi, par
extension, le C peut aussi être porteur :
de colère ;
d’une volonté de changer ou de faire changer ;
transformer ;
d’une envie ou d’un besoin de changement, sans
forcément y parvenir.
Lettre hébraïque : Guimel
Guimel est à l’origine du C mais aussi du G (au
niveau de sa sonorité). Les mots-clés de Guimel seront
donc applicables aux deux lettres.
La lettre Guimel renvoie au chameau. Nous pouvons
voir le chameau comme le vaisseau du désert. Il permet
de traverser le désert comme le bateau nous permet de
traverser l’océan. Nous pouvons donc voir Guimel
comme le bateau qui est soit dans la baie (il est alors
inutile), soit en partance pour un voyage. Le C, par le
graphisme de sa lettre et par Guimel, nous parle donc de :
chameau/traversée du désert ;
partir/se libérer/sortir de la maison ;
aller vers/aller vers l’autre/sortir de soi ;
la naissance/donner naissance.
Les bosses du chameau nous parlent aussi de réserve
pour traverser le désert et donc par extension d’argent.
Guimel peut donc évoquer :
l’argent/la richesse ;
une pension/la retraite/l’épargne/une réserve ;
la peur du futur/une insécurité liée à l’avenir.
La racine de Guimel donne aussi les notions de :
témoigner quelque chose à quelqu’un ;
rendre à l’autre ;
faire le bien ;
sevrer.
Arcane de tarot en lien avec Guimel : l’Impératrice
L’Impératrice est la troisième lame du tarot. Elle
représente une reine, une impératrice tenant d’une main
un bouclier sur lequel se trouve un aigle, et de l’autre un
bâton de commandement qui repose sur son sexe.
L’Impératrice peut représenter la joie de vivre,
l’enthousiasme, la spontanéité. Son énergie débordante
est souvent communicative. Elle peut vouloir tout faire et
découvrir plein de choses, ce qui l’amène souvent à aller
dans de multiples directions. Elle est capable de faire
plusieurs choses en même temps et des choses qui n’ont
rien à voir les unes avec les autres en apparence. Son
désir de tout faire peut aussi parfois l’amener à se
disperser.
L’Impératrice produit. Elle produit des idées, de
l’amour, du désir, de la créativité, du fantasme, du rêve…
elle produit. Sa capacité de production peut donner
l’impression qu’elle peut se dédoubler. Elle peut vouloir
créer et donner naissance à de multiples choses. Elle
pourra entreprendre de réaliser ou d’exprimer plein de
choses mais sans toujours aller au bout de ce qu’elle
commence à cause d’une autre chose à produire. La
difficulté, pour elle, pourra être de réussir à établir des
priorités et à faire d’abord ce qui est vraiment important
pour elle.
En produisant sans cesse (dans sa vie personnelle ou au
travail), elle peut perdre beaucoup d’énergie et passer par
des phases de grande fatigue ou de grand épuisement qui
la laisseront dans l’incapacité de faire quoi que ce soit.
Son seul souhait sera alors de pouvoir se reposer.
Elle veut tout faire, tout tenter, tout goûter. Elle se
retrouve donc souvent face à de nombreuses possibilités.
Elle peut alors hésiter et douter.
Ce doute qui l’habite peut la faire osciller entre
l’enthousiasme et le désespoir, la motivation, l’action et
l’immobilisme.
Elle pourra ainsi rencontrer des problématiques de choix
qui la paralyseront parfois dans sa vie et l’empêcheront
de donner naissance à ce qui compte pour elle. Sa dualité
pourra aussi se situer entre sa raison et son cœur.
L’Impératrice a un enthousiasme contagieux. Elle est
dans la joie de vivre, dans le oui à la vie et elle permet à
chacun de toucher cette joie en lui. Mais, si elle est dans
cette joie, elle peut aussi avoir des phases mortifères où
elle tombera dans des angoisses profondes et des doutes
existentiels qui l’amèneront à tout remettre en question.
Dans cette phase, elle pourra alors se cacher et s’isoler du
monde. Elle pourra même s’autodétruire, se saboter ou
saboter tout ce qu’elle a entrepris, jusqu’à ce qu’elle
retrouve la flamme et l’élan de la vie, qui lui permettront
de s’ouvrir à nouveau au monde.
Par ailleurs, l’Impératrice craint de perdre sa liberté.
Cette peur peut amener une peur de l’engagement ou
plutôt un désir/refus de l’engagement. Femme forte, elle
est susceptible d’appréhender d’être vue dans son
intimité, dans sa vulnérabilité, ce qui peut l’amener à
éloigner d’elle les gens qu’elle aime, quand ils se
rapprochent trop. Mais elle peut aussi éloigner l’autre ou
s’éloigner de lui par crainte de lui faire du mal ou de
perdre cette fameuse liberté.
L’Impératrice apporte au C ou au G des mots-clés
comme :
la créativité/produire/productif/donner naissance ;
l’énergie juvénile débordante/l’enthousiasme/le oui à
la vie ;
dispersé/se disperser ;
vouloir ou pouvoir tout faire en même temps ;
la séduction/séduire ;
la liberté/vouloir à tout prix être libre ;
la peur de perdre sa liberté ;
la spontanéité ;
une problématique de choix ;
le doute/les hésitations ;
se sentir divisé ;
se protéger par sa raison des élans de son cœur ;
l’engagement/la peur de l’engagement ;
la peur de ses émotions.
Quelques personnages possibles
La sœur qui a eu l'attention.
La femme.
La reine.
La femme ayant un amoureux en cachette.
Remarque :
Le C parle de manque et, dans le même temps, il parle
de produire. Il peut donc contenir la notion de « vouloir
produire pour combler un manque ». C’est un peu
comme le tonneau des Danaïdes qu’on remplit mais qui
ne cesse de se vider. On peut ainsi rencontrer la notion de
faire pour rien, de travailler pour rien, de faire des efforts
non reconnus ou difficilement payants.
Le C porte alors la notion de s’épuiser dans une forme de
production sans fin qui apporte de la joie mais qui peut
aussi parfois provoquer une forme de fatigue, voire
d’épuisement, de désespoir, le sentiment que nous n’en
verrons jamais la fin : « Quoi que je fasse, je ressens ce
manque. »
À l’inverse, le C peut aussi évoquer une difficulté à
commencer, à « aller vers », à produire, due à la
sensation qu’il manque toujours quelque chose.
Dans le corps
Comme nous l’avons vu, le C, par son lien avec le
manque, peut être lié au foie.
Par ailleurs, en étant rattaché à l’idée de réserve,
Guimel peut nous parler de la graisse et éventuellement
du surpoids.
Guimel est aussi en lien avec la naissance et tout ce
qui peut s’y passer.
Aide à l’interprétation
Le C peut parler de manque. Les lettres l’entourant
pourront nous dire ce qui manque et aussi ce que nous
pouvons faire ou produire pour combler un manque.
Elles peuvent aussi nous indiquer ce que nous souhaitons
quitter, ce dont nous souhaitons nous libérer et ce vers
quoi nous souhaitons aller.
Quelques exemples
Le C est en lien avec le manque.
Associé au I ou au L : un manque d’enfant.
Associé au D ou au E : un manque de père.
Associé au E : un manque de confiance.
Associé au B ou au H : un manque de mère.
Associé au A : un manque de règles, de principes.
Associé au S : un manque de créativité, de plaisir ou
de sexe.
Associé au R, il peut y avoir un manque d’air… Ce
qui peut, par extension, renvoyer à des notions :
de noyade ;
d’essoufflement ;
d’aller au bout de son effort ;
d’asthme ou de problématique pulmonaire.
Le C étant aussi en lien avec la notion de produire,
associé au R, qui parle aussi des idées, cela peut
donner : produire des idées ;
associé au S, qui parle de sexe : produire du désir, de
la séduction, du fantasme, du sexe ;
associé au M : produire de l’amour ;
associé au P, qui peut parler de parole : produire de
la parole, une forme de logorrhée, parler sans
forcément dire les choses importantes.
Comme nous l’avons vu, avec le C, ce que nous
produisons peut venir combler un manque.
C
Par la langue des oiseaux
Positif ou neutre
Désigner
Représenter
Vouloir changer
Vouloir faire changer
Transformer
L’ouverture sur
le monde
Négatif
Le manque
La frustration
Frustrer/être frustrant
Le sentiment qu’il manque
toujours quelque chose
La colère
Vouloir faire changer
C
Par les lettres hébraïques : Guimel
Place : 3, valeur : 3
Positif ou neutre
Se libérer
La liberté
Sortir de la maison
Aller vers
Aller vers l’autre
Sortir de soi
La naissance
Donner naissance
L’argent/la pension…
Faire le bien
Témoigner quelque chose
à quelqu’un
Sevrer
Négatif
Une traversée du désert
La peur du futur
Une insécurité liée
à l’avenir
La peur de l’enfermement
C
Par le tarot : III/l’impératrice
Positif ou neutre
Produire/être productif
La créativité
Pouvoir tout faire
en même temps
La séduction/séduire
La liberté
La spontanéité
L’engagement
Négatif
Être dispersé/se disperser
Vouloir tout faire en même
temps
La peur de perdre sa liberté
Une problématique de choix
Se sentir divisé/avoir des
doutes
Hésiter
Se protéger par sa raison
des élans de son cœur
La peur de l’engagement
La peur de ses émotions
C
Personnages, lieux ou moments
La sœur qui a eu l'attention
La femme/la reine
Une femme ayant un amoureux en cachette
Le chameau
La naissance
D
Langue des oiseaux : D
Quand nous prononçons la lettre D, nous entendons :
« de ». Or de, en français, parle notamment de l’origine,
du point de départ : « Il vient de Paris. »
D peut donc parler : de l’origine/d’être issu de/de
quelqu’un qui vient de/d’où je viens/du point de
départ/de la cause.
D évoquant l’origine, il pourra, par extension parler
d’identité.
Mais D prononcé [de] peut également signifier :
le moyen ;
l’instrument ;
la noblesse ;
la dualité/deux/double…
Quand nous prononçons le nom de la lettre, nous
pouvons également entendre « dé ». D peut donc être
porteur de notions telles que : le hasard/la chance/le jeu.
Dé peut aussi renvoyer au dé à coudre qui protège des
piqûres de l’aiguille. On peut donc rencontrer la notion
de :
la protection ;
la piqûre.
Lettre hébraïque : Dalèt
Dalèt renvoie à la porte. Celle-ci pourra, par
extension, parler de notion comme :
l’ouverture/la fermeture/entrer/sortir/la circulation ;
une coupure/un lien entre l’intérieur et l’extérieur.
Dalèt vient de la racine Dal qui signifie :
maigre/pauvre/ faible/affaiblir/diminuer.
Sa gematria, c'est-à-dire, en hébreu, les mots en lien
avec sa valeur numérique, nous donne aussi : homme de
guerre.
Arcane de tarot en lien avec Dalèt : l’Empereur
L’Empereur est la quatrième lame du tarot. Il
représente un roi ou un empereur de profil, qui est assis
dans un fauteuil et qui regarde vers la gauche. Ses jambes
sont croisées et son pied droit vient au contact d’un aigle
situé sous le fauteuil et qui paraît sortir d’un œuf. Il tient
dans sa main un sceptre ou un bâton de commandement.
L’Empereur peut évoquer un roi. En positif, il est
l’autorité naturelle, la force tranquille, le guide et le
protecteur bienveillant sur lequel nous pouvons compter
et nous appuyer. Il est cette autorité, cette force à l’écoute
des besoins de l’autre pour y répondre, le protéger et lui
permettre de s’accomplir en toute sécurité. Il est alors
protecteur, rassurant, de bon conseil et il guide l’autre
dans la bonne direction.
Dans cette énergie, l’Empereur est vecteur de sécurité, de
stabilité et de sérénité.
Le danger de l’Empereur peut venir de son côté
territorial. Il peut avoir peur de perdre ce qu’il estime être
à lui. La crainte de perdre sa place ou celle d’être envahi
dans son espace peut le faire réagir fortement.
Cet aspect territorial peut l’amener à être possessif. Cela
peut parfois aller jusqu’à la jalousie. Pour lui, il peut être
important d’être le numéro 1, le mâle alpha. Ce désir peut
l’amener à tout ramener à lui et à chercher à être le centre
de l’attention et de l’admiration.
Par ailleurs, cette crainte de perdre sa place, ce qui est
à lui ou ce qu’il estime être sous sa protection, peut
également l’amener à entrer en conflit avec l’autre. Il
peut alors entrer dans des luttes de pouvoir où il devient
vital pour lui de soumettre l’autre à son point de vue. Il
peut alors devenir directif, violent ou agressif et rabaisser
ou dénigrer l’autre pour rester numéro 1.
Il peut aussi vouloir tout contrôler, tout gérer, que tout
soit fait comme il l’entend. Dans ce contexte, tout ce qui
ne passe pas par lui peut le stresser. Mais, comme pour la
Justice que nous verrons plus tard, son besoin de tout
contrôler ne part pas forcément d’une mauvaise intention.
À tort ou à raison, il peut penser qu’il sait mieux que
l’autre ce qui est bon pour lui. C’est pourquoi il peut
vouloir le lui imposer et lui dicter ce qu’il doit faire. Il
fait alors ce qu’il pense être bon pour l’autre et non ce
dont l’autre a réellement besoin. De roi, il peut alors se
transformer en tyran.
L’Empereur apporte au D des notions telles que :
la place/le territoire/la peur de perdre sa place ;
la peur d’être envahi/la peur d’être trahi ;
construire/bâtir ;
la stabilité/la sécurité/protection/protéger ;
ce qui nous sécurise ;
la possession/le pouvoir
la tyrannie/imposer/vouloir être numéro 1 ;
la responsabilité/gouverner ;
prévoir/être prévoyant ;
la règle ;
la résistance/l’opposition/la lutte ;
la rigidité/la rigueur.
Quelques personnages possibles
Le père.
L’autorité dominatrice, voire tyrannique
Le chef/le patron.
L’homme coincé au foyer à cause de l’enfant
l’homme faisant un enfant caché.
L’architecte/le constructeur/le bâtisseur.
Dans le corps
Par son aspect territorial, D peut être en lien avec le
cœur. De plus, Dalèt parle d’une porte. Dans le corps, il
existe de nombreuses portes, comme les valves
cardiaques ou les valvules veineuses. Toutes ces portes
permettent de régler la circulation de fluides dans le
corps. Dalèt peut donc nous parler du système
circulatoire sanguin ou lymphatique. Et par son aspect
protecteur, il peut être en lien avec le système
immunitaire.
De plus, la forme originelle de Dalèt faisait aussi
penser à un sein ou à un triangle pubien. Nous pouvons
donc la lier :
au sein ;
au pubis ;
à la volonté de répondre aux besoins de l’autre et de
le protéger (voir les lettres qui l’entourent pour
savoir qui ou ce que nous voulons nourrir) .
Par ailleurs, D considéré comme le dé à coudre qui
protège des piqûres peut renvoyer aux crises de tétanie.
Remarque
Il est à noter que le chef, l’Empereur, le roi, est lié à
Dalèt. Or, Dalèt est lié à la notion de pauvreté, par sa
racine Dal.
Les lettres nous disent donc que le bon chef est celui
qui ne recherche pas la richesse matérielle et qui est
capable de comprendre et de protéger le faible, celui qui
est tout en bas de l’échelle. Le bon numéro 1 est celui qui
a expérimenté l’échelon le plus bas. Les lettres invitent le
roi, le chef, à l’humilité.
En tant qu’homme de guerre (Dalèt), il ne doit faire la
guerre que pour protéger les plus vulnérables et non pour
agresser. Bien sûr, mal vécu, ce chef sera un tyran
cherchant à affaiblir l’autre pour mieux lui imposer sa
volonté ; il sera celui qui appauvrira les autres pour
mieux s’enrichir lui-même.
Aide à l’interprétation
Le D peut être vu comme une porte, laquelle peut être
soit ouverte, soit fermée.
Dans une interprétation, les lettres qui précèderont et
suivront le D seront donc séparées par une porte.
Le D est lié à ce qui nous sécurise ou nous tyrannise.
Ainsi, les lettres l’entourant dans un mot pourront nous
apporter des pistes sur ce qui sécurise ou tyrannise, ce
qui nous rassure ou nous fait peur.
Quelques exemples
CD
C, Guimel, peut renvoyer à la richesse tandis que
Dalèt peut renvoyer à la pauvreté. Ainsi, nous avons un
mouvement d’argent de la richesse (C) à la pauvreté (D).
Ce qui peut parler de générosité, de don, d’humilité. Mais
cela peut également parler de mémoires :
de personnes ayant tout perdu ;
de personnes ayant fait faillite.
Ou à l’inverse de D à C : de personnes parties de rien
et qui ont réussi dans leur vie.
Par ailleurs, le C étant en lien avec le manque et le D
avec le père ou les origines, il peut également être
question du manque d’un père ou d’une origine que nous
ignorons, du sentiment de ne pas savoir d’où nous
venons vraiment ou qui nous sommes.
MD
Le M peut renvoyer à la mort ou à l’amour.
Il peut donc évoquer :
la mort du père ;
l’amour du père.
DE
Et comme le D est ce qui nous sécurise et que le E
peut parler du père, de la bénédiction, il peut y avoir une
sensation d’être sécurisé par la bénédiction de l’autre ou
de l’autorité. Ce qui peut amener à rechercher cette
bénédiction et l’approbation de l’autre et qui peut être
douloureux quand celle-ci fait défaut.
DS
Le D est en lien avec la porte.
Le S en lien avec le sexe, les plaisirs…
DS peut donc traduire une ouverture ou une fermeture
au sexe ou au plaisir. Si la porte est fermée, il peut y
avoir un stress lié à la sexualité.
Par ailleurs,
le D est en lien avec l’homme tyrannique ;
le S, avec l’homme pervers et le sexe.
En négatif, cela peut donc évoquer des mémoires de
sexe forcé, d’abus sexuels. (Attention, cette interprétation
n’est pas forcément la bonne !)
Quand nous prononçons DS, nous pouvons également
entendre : « déesse ». Il peut donc y avoir une
idéalisation du féminin.
D
En positif, le D est celui qui protège, tandis qu’en
négatif, il est celui qui impose.
Associé au R, qui peut parler des idées, cela peut
évoquer l’idée :
d’imposer ses idées, de forcer l’autre à penser
comme soi ;
Ou
de protéger l’autre dans ses idées et de lui permettre
de penser en toute liberté.
Associé au S, qui parle des désirs :
d’imposer à l’autre ses envies ;
Ou
de protéger les désirs de l’autre et de lui permettre de
les réaliser.
D
Par la langue des oiseaux
Positif ou neutre
L’origine/être issu de
Qui vient de
Le point de départ
La cause
La recherche des causes
Le moyen
L’instrument
La noblesse
Le hasard/la chance
Négatif
Se sentir coupé de ses
origines
D
Par les lettres hébraïques : Dalèt
Place : 4, valeur : 4
Positif ou neutre
L’ouverture/la fermeture
Entrer/sortir
La circulation
Une coupure
Le lien entre l’intérieur
et l’extérieur
Négatif
Une coupure
La séparation
Être maigre/pauvre
Être faible/affaiblir
Diminuer
D
Par le tarot : IIII / L’empereur
Positif ou neutre
La stabilité/la sécurité
Ce qui nous sécurise
Protéger
Construire/bâtir
La place/le territoire
Pouvoir
Gouverner/prévoir
Être prévoyant
Être responsable
La responsabilité
La résistance
L’opposition/la lutte
La rigueur
Négatif
La peur de perdre sa place
La peur d’être envahi
La peur d’être trahi
La possession/le pouvoir
La tyrannie/imposer
Vouloir être numéro 1
La résistance
L’opposition
La rigidité
D
Personnages, lieux ou moments
Le père
L’autorité dominatrice, voire tyrannique
Le chef/le patron
L’homme coincé au foyer à cause de l’enfant
L’homme faisant un enfant caché
L'architecte/le constructeur/le bâtisseur
La porte
E
Langue des oiseaux : E
Quand nous prononçons la lettre E, nous pouvons
entendre « eux » ou « heu ». Ainsi, par extension, le E
peut venir parler :
des autres ;
d’une hésitation.
Le E est une barre verticale, l’unité, qui unit la barre
horizontale du haut, celle du milieu et celle du bas. Elle
peut donc parler de d’unité ; d’unité sur les trois plans
(corps, âme, esprit) ; d’unité tête-cœur-corps ou d’unir la
pensée, la parole et l’action.
Par extension, le E pourrait évoquer les notions de :
relier ou de réunir.
Lettre hébraïque : Hé
Hé parle du souffle, le souffle de vie à l’origine de la
création du monde. Il peut donc évoquer : le souffle de
vie, animer ou donner vie.
À l’origine, la lettre représentait un homme en prière.
Hé est alors le souffle essentiel permettant à l’homme en
prière de produire le son de sa prière. De plus, Hé est la
marque du féminin.
L’homme en prière/prier.
La marque du féminin.
Arcane de tarot en lien avec Hé : le Pape
Il est intéressant de noter que la lettre Hé, qui montrait
un homme en prière, soit rattachée au Pape, l’homme de
la prière dans le tarot. De plus, Hé est lié au souffle de
vie, quand le Pape est chargé de donner la bénédiction
source de la vie.
Le Pape est la cinquième lame du tarot. Elle montre
un pape avec sa crosse bénissant de deux doigts des
personnes difficilement distinguables dans le bas de la
carte.
Il représente un pont entre deux mondes, un
intermédiaire entre le haut et le bas. Il peut être vu
comme un guide, un conseiller. Il a la connaissance et la
transmet autour de lui. Cette transmission et ce partage
du savoir sont essentiels pour lui.
Il peut aimer parler et communiquer, mais quand il
s’agit d’un sujet important pour lui, emporté par ce qu’il
dit, il peut avoir du mal à laisser à l’autre l’espace de
parler et en cela paraître dogmatique. Il aime partager ce
qu’il pense, ce qu’il sait. Il rêve que chacun puisse
accéder à la vérité et au savoir. Mais dans ses certitudes,
il peut avoir du mal à écouter l’autre, quand celui-ci se
met en position de sachant.
Il peut aussi, sans s’en rendre compte, chercher à
convaincre l’autre au lieu de dialoguer avec lui et, dans le
cadre de sujets qui lui tiennent à cœur, la contradiction
peut le mettre en réaction. Dans cette situation, le
désaccord peut être pour lui un signe de désamour. Il
peut donc être profondément blessé et avoir la sensation
d’être remis en question quand une personne ne l’écoute
pas ou n’est pas d’accord avec lui sur des sujets cruciaux.
Par ailleurs, si le Pape est sûr de lui quand il s’adresse
aux autres, cela ne l’empêche pas, en son for intérieur,
d’avoir des moments de grands doutes qui peuvent
l’amener à tout remettre en question.
Le Pape étant un guide, un conseiller, sans l’autre il
peut avoir la sensation qu’il ne sert plus à rien. Il peut
avoir besoin qu’on ait besoin de lui. Sans personne à
guider ou à aider, il peut se sentir inutile.
Il va guider les autres, les rassurer, leur donner
confiance et leur permettre de trouver ou retrouver la foi
en eux-mêmes. Mais il peut se sentir démuni quand luimême a besoin d’un guide ou quand il est empreint de
doutes. En effet, son désir d’être vu comme idéal peut
l’empêcher de montrer ses failles, de s’ouvrir aux autres
et l’amener à garder une certaine distance avec les gens.
Le Pape étant un pont, une passerelle entre le haut et
le bas, il peut chercher à être un intermédiaire pour unir
les gens. Mais cette position peut l’amener à avoir la
sensation de n’appartenir vraiment à aucune des deux
rives. Il peut alors se sentir à part, différent, et avoir du
mal à trouver une place dans ce monde. Il peut alors
avoir la sensation de n’avoir que des liens distants avec
les autres.
Par ailleurs, il peut être très dur et exigeant avec
l’autre, jusqu’à porter des jugements sévères sur les
personnes qui le blessent ou qui commettent la moindre
erreur ou faute envers lui. Il peut même être extrême et
jeter l’anathème sur l’autre, en le maudissant et le
détruisant par sa parole, par son silence ou encore en le
bannissant de sa vie.
Cette sévérité s’applique souvent à lui-même et il peut se
dévaloriser profondément, se culpabiliser et se faire vivre
un véritable enfer s’il a la sensation d’avoir fait quelque
chose de mal, s’il a commis une erreur ou s’il juge qu’il
n’a pas été parfait.
Le Pape apporte au E des mots-clés comme :
le projet/le pont/l’intermédiaire ;
le pardon/pardonner ;
la faute ;
la bénédiction/bénir ;
l’autorisation/autoriser/l’accord ;
l’union/unir ;
la communication/communiquer/parler ;
transmettre/enseigner ;
convaincre/justifier ;
la loi/le dogmatisme/être dogmatique ;
la foi/la confiance/le doute.
Quelques personnages possibles
Le père/le papa.
Le religieux/le curé/l'enseignant/le guide/le sachant.
Dans le corps
Le E, en reliant différents plans, peut nous parler de
tout ce qui permet de relier dans le corps :
ligaments/tendons/fascia/ ménisques/...
En parlant de souffle, le E peut renvoyer aux
poumons et à ses diverses pathologies.
L’homme en prière que représentait cette lettre à
l’origine et l’arcane du Pape peuvent venir se somatiser
tant au niveau des genoux que du foie.
Le E peut également venir nous parler de pardon, qui
peut être en lien avec le côlon.
Aide à l’interprétation
Le E peut parler de donner la vie. La lettre suivante
pourra nous dire à quoi ou à qui nous voulons donner vie.
Il peut également parler de la façon dont nous nous
exprimons, convainquons l’autre. La lettre qui suit le E
peut nous montrer comment le faire ou à propos de quoi
le faire.
Quelques exemples
E parle de ce à quoi nous voulons donner vie.
Associé au S, qui parle de fantasmes, il peut vouloir
dire : donner vie à ses envies, à ses fantasmes.
Associé au M, qui parle d’amour : donner vie à
l’amour. Le E étant aussi le père ou la parole, EM
peut tout aussi bien évoquer une parole d’amour ou
l’amour du père.
Associé au R, qui peut représenter les idées ou
l’œuvre : donner vie à ses idées ou à son œuvre.
Le E peut parler de la manière dont nous nous
exprimons, dont nous convainquons l’autre :
associé au A ou au B, qui peuvent parler de silence :
« Je m’exprime par le silence, le mutisme. » ;
associé à un S, qui peut parler de créativité : « Je
m’exprime par ma créativité. » ;
associé à un R, qui peut parler de la tête, des idées ou
de musique : « Je m’exprime par la musique ou je
convaincs par mes idées, par ma tête. » ;
associé à un N, qui peut parler de paix ou de
diplomatie : « Je m’exprime et je convaincs par ma
gentillesse. »
ES
Le E étant l’homme en prière et le S étant relié à
l’arcane du Diable dans le tarot, il peut y avoir une
dualité entre le bien et le mal.
Honte de mes désirs.
Peur d’être mal vu à cause de mes désirs.
Besoin d’une autorisation pour faire ce que j’aime.
Vouloir se faire pardonner une faute.
EDA
Le E est le père ou la façon dont je m’exprime.
Le D est la porte mais aussi l’autorité.
Le A peut être un enfant mais aussi le silence.
Ainsi, EDA peut notamment parler :
d’un père coupé de son enfant ;
d’un père qui a mis à la porte son enfant ;
d’un père exprimant son autorité par le silence.
Ou dire « J’exprime mon autorité par le silence. »
E
Par la langue des oiseaux
Positif ou neutre
Relier
Réunir
Négatif
L’hésitation
E
Par les lettres hébraïques : Hé
Place : 5, valeur : 5
Positif ou neutre
Le souffle de vie
Animer
Donner vie
Négatif
E
Par le tarot : V/le Pape
Positif ou neutre
Le projet
Le pont
L’intermédiaire
Le pardon/pardonner/
la bénédiction/bénir
L’autorisation/autoriser
L’accord
La communication
communiquer
Parler
Transmettre/enseigner
Convaincre
La foi/la confiance
Négatif
Une malédiction
Justifier/se justifier
Le dogmatisme
Etre dogmatique
Le doute
E
Personnages, lieux ou moments
Le père/le papa
Le religieux/le curé
L'enseignant/le guide/le sachant
F
Langue des oiseaux : F
Quand nous prononçons la lettre F, nous entendons :
« feu ». Le F représente l’élément feu. Il peut donc nous
parler des transposés du feu et ainsi évoquer tout ce qui
s’y rapporte symboliquement :
le feu/la flamme/illuminer/éclairer ;
la chaleur/la convivialité ;
la sociabilité/être sociable ;
la joie/être joyeux/faire du lien ;
la passion/être passionné/passionnant ;
l’enthousiasme/le désir ;
la violence/l’agressivité ;
la destruction/l’anéantissement/brûler.
Le feu, avec l’air, est un symbole du masculin et du
père.
Par ailleurs, « feu » désigne également la mort et peut
suggérer symboliquement l’enfer.
Le père/le masculin.
La mort.
L’enfer.
En médecine chinoise, le feu est l’élément lié au cœur
et à l’intestin grêle. Il est en lien avec la joie.
Dans la relation corps-âme-esprit, le cœur peut être lié
au territoire, à la possession. Symboliquement, il est
évidemment également lié à l’amour.
F peut donc parler :
de possessivité/de jalousie/d’être territorial ;
du territoire/de la peur de perdre sa place ;
d’amour/de joie ;
de lutte pour être premier ou devant/pour être au
premier plan.
Dans une identité, le F, lié à la passion et à l’amour,
peut faire référence à des personnes confondant l’amour
avec la passion.
Cela peut également renvoyer à des enchaînements de
passions sur des temps plus ou moins longs, avec des
difficultés à incarner, à concrétiser ce qui est
véritablement important, ce que la personne aime.
L’intestin, lui, peut être lié, par sa fonction, à la
notion d’intégration.
Vouloir (s’) intégrer
Intégrer/intégration/s’intégrer.
Être sociable, associable.
Expérimenter ce que nous apprenons.
Quand nous regardons la lettre, nous pouvons noter
que le F est un E auquel il manque la barre du bas. Il lui
manque donc la matière, l’incarnation.
Pas incarné/difficulté à s’ancrer dans la
matière/difficulté à matérialiser/difficulté à
concrétiser.
Lettres hébraïques : Pé/Phé : la bouche, le nez
Dans l’écriture, le F est issu de la lettre Vav. En effet,
dans l’évolution de l’écriture, le F est apparu bien après
et a été formé à partir de cette lettre Vav. Dans notre
langue, aujourd’hui, les deux sonorités n’ont rien à voir
mais une langue comme l’allemand garde une trace de
cette filiation puisque le V s’y prononce F.
Le plus souvent, nous prenons la symbolique de la
lettre Vav pour la lettre V ou W. Mais, de par cette
filiation, il est néanmoins également possible de
l’associer à la lettre F (voir alors à la lettre V, la lettre
Vav ainsi que l’arcane de tarot qui lui est lié).
Par ailleurs, Pé qui est utilisé pour la lettre P a
désigné aussi, en évoluant, la lettre Phi ou Phé qui se
rapproche plus, dans la sonorité, de celle de la lettre F.
C’est pourquoi, le plus souvent, la symbolique de la
lettre Pé peut être utilisée pour interpréter la sonorité P
mais aussi la sonorité F (F ou Ph). De cette manière,
dans un mot ou dans un nom, les deux lettres P et F
peuvent être interverties, ce qui peut apporter des
subtilités d’interprétation.
Pé signifie : la bouche ou le nez et, par extension, elle
peut donc évoquer :
la bouche/la parole/parler/dire
s’exprimer/manger ;
le nez/sentir ;
le sexe féminin (la bouche du bas).
Physiologiquement, le nez inspire l’air et la bouche
l’expire. Cette lettre peut donc parler de respiration et,
par extension, de donner sa parole et de recevoir celle de
l’autre.
Arcane de tarot en lien avec Pé : l’Étoile
Pé/Phé est la 17e lettre de l’alphabet hébreu. Elle est
donc en lien avec la 17e lame du tarot : l’Étoile.
L’Étoile représente une femme à genou, nue et belle,
déversant dans une rivière des jarres d’eau, sous un ciel
étoilé. En arrière-plan se trouve un arbre avec une sorte
d’oiseau dessus.
L’Étoile représente la beauté et la générosité ; elle
donne sans compter pour l’autre.
L’Étoile peut avoir pour aspiration de servir quelque
chose de plus grand qu’elle qui la dépasse. Connectée,
elle est capable de donner aux autres ce dont ils ont
besoin. Elle peut être dans le service à l’autre.
Cependant, si elle donne sans compter, elle peut avoir la
sensation que personne n’est présent pour elle quand elle
en a besoin.
Elle peut alors s’épuiser à donner en espérant un retour
qui ne viendra peut-être jamais.
Elle peut également vouloir être une star, être
admirée, avoir une renommée.
La force de l’Étoile réside dans sa capacité à capter
divers éléments du monde pour créer son univers, sa
vision du monde, afin de l’offrir en retour au monde.
C’est pour cette raison que lorsqu’elle se coupe de son
univers ou qu’elle cherche à correspondre à l’univers de
quelqu’un d’autre, elle en vient à s’oublier, se perdre, et
finit par s’épuiser.
L’Étoile est à nu. Comme nous venons de le voir, elle
peut aussi chercher à être une « star ». Elle peut ainsi se
retrouver confrontée à une dualité : un désir sincère
d’authenticité et un besoin de paraître pour être aimée,
considérée ou admirée. Elle peut alors s’enfermer dans
les apparences tout en cherchant à mettre en avant une
forme d’authenticité.
L’Étoile peut aussi adopter un double langage. Elle
peut évoquer ses failles uniquement lorsqu’elles sont
devenues des forces ou en parler avec distance comme si
elles ne représentaient pas grand-chose, afin de faire
coïncider son besoin d’authenticité et celui d’être
admirée. Cette distance peut provoquer l’admiration mais
lui donnera la sensation de ne jamais être vue vraiment ;
de ne pas être aimée ou considérée pour ce qu’elle est
réellement.
Elle peut avoir la sensation d’être plus aimée pour son
utilité auprès des gens et pour ce qu’elle donne que pour
ce qu’elle est. Elle peut ainsi nourrir le sentiment que
personne ne la connaît profondément, intimement,
réellement ; que personne ne cherche à la connaître. De
façon sous-jacente, cela peut raconter une peur d’être
jugée.
L’Étoile peut se sentir fragile et vulnérable. Elle peut
avoir besoin de protection et d’aide.
Elle peut s’entourer ou attirer des personnes admiratives
de son univers. Dans le meilleur des cas, elles la
protégeront et lui permettront d’offrir ce qu’elle est au
monde. Dans le pire des cas, elles l’enfermeront et lui
demanderont d’être ce qu’elle n’est pas ou d’être ce
qu’elle est mais seulement pour eux. Alors, elle se
desséchera et perdra sa connexion avec l’univers. Du
service au monde, elle passera à la soumission à une
personne ou une entité.
L’Étoile est au service de l’autre mais elle doit veiller
à ne pas tomber dans la soumission. En effet, en voulant
donner aux autres, elle peut aussi être utilisée par eux.
Elle peut alors se sentir méprisée, utilisée puis rejetée.
L’Étoile peut apporter au F et au P des mots-clés
comme :
la place/prendre sa place/conquérir de nouveaux
territoires/la découverte/découvrir/ la nouveauté ;
la générosité/ donner ;
gaspiller/s’épuiser ;
la soumission/servir/être au service de ;
la renommée ;
se mettre à nu/se montrer/être vu(e) ;
la séduction.
Quelques personnages possibles
Le territoire.
La star.
La maîtresse.
La femme soumise.
La prostituée.
La servante.
Dans le corps
Par l’hébreu, le F peut nous renvoyer à tout ce qui a
trait à la bouche ou au nez.
Par son lien avec le feu, F peut aussi nous parler
d’inflammations, de fièvres dans le corps. Mais considéré
dans sa tonalité de violence, le feu peut nous renvoyer à
l’hormone de la testostérone, qui est également liée à la
notion de séduction que représente l’Étoile.
Par l’arcane de l’Étoile, F peut nous parler, entre
autres, de la vessie et du genou…
Aide à l’interprétation
Comme nous l’avons vu, le F est un E auquel il
manque la barre du bas, celle de la matière.
La lettre précédente ou suivante pourra donc nous
renseigner sur ce qu’il est difficile d’incarner, de
matérialiser ou de concrétiser.
Par ailleurs, le F étant aussi en lien avec la passion,
les lettres l’entourant pourront venir raconter l’objet de
cette passion.
De par ces deux interprétations, les lettres entourant le F
peuvent parler des passions qu’il est difficile d’incarner
dans sa vie. Peuvent alors se succéder de multiples
passions et une difficulté à incarner ce qui est vraiment
important pour nous, ce que nous aimons réellement.
Enfin, le F étant de la lumière par le feu, les lettres
qui l’entourent seront donc éclairées.
Quelques exemples
FB ou FA
Le P pouvant être interverti avec le F, cela peut aussi
parler de PB ou PA.
Le F ou P évoque la parole.
Le B suggère le silence mais aussi les connaissances.
FB ou PB peut donc raconter le rébus : parler +
silence ou parler + connaissances, ce qui peut nous
renvoyer à :
parler pour ne rien dire ;
parler de choses superficielles mais pas de ce qui est
vraiment important ;
ne pas exprimer ce que nous ressentons, nos
émotions ou ce que nous pensons ;
une dualité entre s’exprimer et se taire ;
enseigner
un porte-parole ;
partager des connaissances ;
partager son intimité.
Le P pouvant être associé à l’Étoile, la star et le B à la
Papesse, il peut y avoir une sensation de ne pas être vu
quand nous nous mettons en avant, mais il peut aussi y
avoir une dualité entre :
la star et la nonne ;
une volonté de se mettre en avant et de rester en
retrait ;
l’orgueil et l’humilité ; une volonté d’être au premier
plan et de rester en retrait et tranquille ;
se montrer et rester discret ;
être une star et rester isolé ;
rester à la maison et partir à la conquête du monde ;
vivre sa passion et se contenter d’en rêver ;
rêver de lumière et de gloire tout en les repoussant
quand elles se présentent ;
parler et écouter ;
transmettre et recevoir…
Cela peut vouloir parler de :
masquer ce que nous ressentons, une partie de ce que
nous sommes ;
masquer ce que nous sommes par une forme de
flamboyance et par notre parole ;
se montrer étincelant pour ne pas avoir à montrer ses
fêlures ou, à l’inverse, rester en retrait pour ne pas
avoir à se montrer. D’où la notion de taire sa passion
ou de ne pas la montrer aux autres.
Le B peut renvoyer à l’instruction, à la connaissance,
à l’étude mais aussi à la maison.
FB peut donc raconter :
une passion de s’instruire ;
une mémoire de foyer passionné ou de violence (F)
dans la maison (B) ;
une mémoire d’incendie, de feu (F) dans la maison
(B) ;
une dualité entre la superficialité (F) et la profondeur
(B) ;
une dualité entre la nonne (B) et la prostituée (F) ;
une dualité entre le public/la rencontre du monde et
le privé/ le secret.
Pour une femme
FB traduit une croyance que nous sommes soit la
nonne ou la mère soit la femme séductrice et désirable,
mais qu’il n’est pas possible d’être toutes ces facettes en
même temps ; une croyance que si nous sommes la
femme désirable, nous ne sommes pas quelqu’un de bien
: « Je veux réaliser mes désirs mais j’ai peur d’être
rejetée », « Pour être acceptée je dois nier mes désirs ».
Pour un homme
FB traduit dualité entre voir la femme soit comme une
nonne, une mère, soit comme une prostituée. Il peut alors
y avoir une difficulté à vivre ensemble sexualité ET
amour.
Mémoire de maîtresse, de passion (F) cachée (B),
voire de prostituée ou, à l’inverse, de nonne.
Passion qu’on a du mal à exposer au grand jour ou
qui a du mal à voir le jour ; qui reste discrète, intime.
Cela peut donner un feu qui se consume de
l’intérieur (B).
FR
Le F peut renvoyer au feu.
Le R peut renvoyer à la tête.
Le rébus est donc le suivant : feu dans la tête, ce qui
peut donc nous faire penser à des mémoires :
de fièvre ;
d’insolation ;
d’inflammation dans la tête donc par exemple, de
méningite.
FP
Le F peut être le feu, la passion.
Le P peut être la parole.
Nous obtenons donc le rébus : parole + feu, qui peut
nous amener à imaginer :
une parole passionnée ;
une parole dévastatrice ;
une parole violente ;
une mémoire de passion pour une maîtresse.
Le F peut également être envisagé dans sa tonalité de
conquête de nouveaux territoires.
Le rébus à interpréter devient donc : conquérir de
nouveaux territoires par la parole, ce qui peut renvoyer à
des notions comme :
convaincre ;
enseigner ;
prêcher/convertir.
F
Par la langue des oiseaux
Positif ou neutre
Le feu/la flamme
Illuminer/éclairer
La chaleur
La convivialité
La sociabilité/être
sociable
La joie/être joyeux
Créer du lien
La passion/être
passionné, passionnant
L’enthousiasme
Le désir
Le territoire
L’amour
Intégrer
Négatif
La violence
L’agressivité
La destruction
L’anéantissement
Brûler
La mort
L’enfer
La possessivité
La jalousie
Être territorial
Avoir peur de perdre sa
place
Lutter pour être premier ou
devant
Lutter pour être au premier
plan
La difficulté à s’ancrer dans
la matière
La difficulté à matérialiser,
concrétiser
F
Par les lettres hébraïques : Pé/Phé
(voir aussi la fiche de la lettre V)
Place : 17, valeur : 80
Positif ou neutre
La bouche
La parole/parler/dire
S’exprimer
Transmettre
Manger
Le nez/sentir
Négatif
F
Par le tarot : XVII/l’Étoile
Positif ou neutre
Négatif
La place/prendre sa place
Gaspiller
Conquérir de nouveaux S’épuiser
territoires
Se montrer
La découverte/découvrir
Être vu(e)
La nouveauté
La soumission
La générosité/donner
La séduction
Servir/être au service de
La renommée
Se mettre à nu(e)
Être vu(e)
La séduction
F
Personnages, lieux ou moments
Le territoire
La star
La maîtresse
La femme soumise
La prostituée
La servante
G
Langue des oiseaux : G
Le G est comme un C dont le mouvement se finit à
l’intérieur. Il peut donc évoquer :
l’intériorisation/aller en soi/le retour sur soi/le repli
sur soi/l’introspection/chercher dans les choses ;
le retour.
Par extension, il peut évoquer une forme d’introversion,
de discrétion ou de réserve.
Quand nous écoutons la sonorité de la lettre, nous
pouvons entendre : « ge », « je », « jeu ». En négatif, elle
peut évoquer un aspect autocentré, voire narcissique. G
nous offre alors des mots comme :
être autocentré/narcissique ;
le jeu ;
l’amusement ;
se regarder le nombril.
Nous pouvons aussi entendre « gu » ou… « gueux ».
G peut donc être lié à une notion de dévalorisation et de
misère :
la misère/la pauvreté ;
être méprisable.
Mais G peut aussi porter la notion de
possession puisque nous pouvons entendre : « g », « gé »
« j’ai », ce qui renvoie aux mots : possession/avoir.
Remarque
Le B évoquait une baie où peuvent s’amarrer les
bateaux. C’est l’endroit où les bateaux seront en sécurité.
Le C dessinait cette baie et invitait le bateau à partir, à
voguer et découvrir le monde.
Le G, par sa forme, peut alors évoquer un retour dans
la baie, un retour à la tranquillité.
Cette lettre peut ainsi traduire un désir de rentrer chez
soi, de retrouver ses origines, de retourner d’où nous
venons.
Lettre hébraïque : Guimel
Au niveau de l’histoire de l’écriture, le G est une
lettre qui dérive de la lettre Zayin.
Or, Zayin produit le son Z. Dans l’alphabet hébreu,
Zayin occupe d’ailleurs la même place que le G, c'est-àdire la septième place.
Mais bien qu’au niveau de l’écriture le G dérive de la
lettre Z, au niveau de la sonorité, il se rapproche plus de
la lettre Guimel.
Il est donc possible, quand il y a un G, d’utiliser les
significations des lettres Guimel et Zayin, ainsi que celles
des arcanes du tarot qui leur sont liés. (Pour Zayin et
l’arcane de tarot qui lui est lié, voir la lettre Z.)
Nous avons déjà évoqué Guimel pour la lettre C. Par
sa sonorité, Guimel est lié au G mais, par l’écriture, elle a
donné naissance au C. C’est pourquoi, dans un mot, le C
et le G peuvent être interprétés grâce à Guimel.
Reprenons donc les mots-clés de Guimel, déjà
évoqués à la lettre C (pour le détail de la lettre se référer
à la lettre C) :
sortir de la maison/partir/se libérer/la liberté/aller
vers/ aller vers l’autre/sortir de soi/s’extérioriser ;
la traversée du désert/traverser ;
la naissance ;
sevrer ;
faire le bien ;
l’argent/la pension/la retraite/l’épargne ;
témoigner quelque chose à quelqu’un ;
rendre à l’autre.
Dans l’histoire de l’écriture, G a pris la place du Z qui
n’était plus utilisé en latin ancien. C’est pourquoi quand
le latin moderne a voulu remettre en place le Z, celui-ci a
été mis en dernière position. G peut donc porter la notion
de prendre la place de quelqu’un ou d’avoir peur de
prendre une place qui n’est pas la sienne. Cela peut aussi
renvoyer à une sensation de ne pas être prévu, de
déranger ; de ne pas être vraiment à sa place ou de ne pas
avoir de place vraiment à soi. Il peut donc y avoir un
stress que quelqu’un vienne un jour réclamer son dû et
nous force à laisser notre place.
Prendre la place/prendre une place qui n’est pas la
sienne/la peur de prendre une place qui n’est pas la
sienne/usurpation/la peur d’usurper/déranger/la peur
de déranger.
Ne pas se sentir vraiment à sa place.
Arcane de tarot en lien avec Guimel : l’Impératrice
Nous avons déjà vu cette carte à la lettre C (pour le
détail de cette carte, se référer à cette lettre).
Figurent ci-dessous juste les mots-clés :
la créativité/la production/produire/être productif ;
l’énergie juvénile débordante/l’enthousiasme/un oui
à la vie/la spontanéité ;
être dispersé/la dispersion/vouloir ou pouvoir tout
faire en même temps ;
la séduction/séduire ;
donner naissance ;
la liberté/vouloir à tout prix être libre ;
une problématique de choix/avoir des doutes/des
hésitations ;
se protéger par sa tête et sa raison des élans de son
cœur ;
l’engagement/la peur de l’engagement/la peur de ses
émotions.
Quelques personnages possibles
La sœur qui a reçu l'attention.
La femme/la femme ayant un amoureux en cachette.
La reine.
Dans le corps
Le G, au travers du mouvement de retour à l’intérieur,
peut évoquer les veines aussi bien que le retour veineux.
Remarque
Le G est un C revenant à l’intérieur. Ainsi, par son
dessin, il parle d’une intériorisation. Mais, par l’hébreu,
Guimel évoque une extériorisation.
La lettre G peut donc porter en son sein une dualité
entre l’extraversion et l’introversion :
entre l’extériorisation et l’intériorisation ;
entre s’ouvrir à l’autre et se replier sur soi ;
entre exprimer et garder pour soi ;
entre aller vers les autres et rester cacher ;
entre être sociable et être ermite ;
avoir envie de contact avec les autres en les gardant
quand même à distance ;
entre action et attente/passivité…
Le G peut révéler une alternance ou une dualité entre,
d’une part, le G qui aspire à retourner ou à retrouver le
calme et la paix et, d’autre part, celui issu de Zayin, qui
est plutôt dans l’affrontement et l’opposition ou encore
entre le G qui aspire à rentrer à la maison et le deuxième,
toujours issu de Guimel et Zayin, qui aspire à voyager et
découvrir le monde.
Le G qui intériorise peut également, parfois, évoquer
« l’effet cocotte-minute » : on garde tout en soi jusqu’au
moment où l’on explose.
Nous pouvons alors tomber dans le G issu du Zayin,
c'est-à-dire la violence, l’affrontement et la coupure nette
avec l’autre ou avec l’activité en question. Mais cet
« effet cocotte-minute » peut aussi aboutir, en positif, à
l’explosion dans son aspect d’ouverture, de conquête, de
découverte et de rencontre du monde que porte le G issu
de Zayin.
Aide à l’interprétation
Le G peut évoquer une dualité entre « aller vers » et
« se libérer de ».
L’aspect négatif des lettres qui l’entourent pourra
indiquer de quoi nous voulons nous libérer tandis que le
côté positif des lettres qui l’entourent pourra indiquer la
direction vers laquelle nous souhaitons nous diriger, ce
que nous voulons produire.
Le G étant une ouverture mais aussi un retour en
arrière, dans un mot ou un nom, il peut nous indiquer :
que l’on veut aller vers la lettre suivante ;
que l’on aimerait retrouver ou retourner à la lettre
précédente.
Quelques exemples
G peut exprimer une dualité entre garder pour soi et
exprimer :
associé à un R, il marque la dualité entre garder pour
soi ou exprimer ses idées ;
associé à un S, il marque alors la dualité entre garder
pour soi ou exprimer ses désirs, ses fantasmes. Se
libérer des désirs de l’autre pour aller vers ses
propres désirs…
GD
En hébreux, cet ensemble est lié à Gad, qui est la
racine du mot bonheur. Par ailleurs :
G est associé à l’idée de sortir ou de se libérer ;
D peut représenter l’autorité.
GD peut donc exprimer l’idée de bonheur ou l’idée de
vouloir se libérer de l’autorité. Il peut en résulter une
dualité entre accepter et refuser l’autorité. Une forme de
rébellion naturelle à la pensée dominante. Il est possible
de chercher aussi des mémoires de personnes ayant
refusé une autorité ou un ordre.
Là encore, il peut y avoir une dualité entre exprimer,
montrer sa rébellion ou pas ; le faire au grand jour ou à
couvert.
GD porte aussi bien le bonheur que la rébellion. Il
peut donc raconter des histoires telles que : « Pour être
heureux, je dois me libérer de l’autorité, refuser
l’injonction de l’autorité. »
D parle aussi de l’origine.
G parle aussi d’aller vers et de se libérer.
GD peut ainsi nous parler d’une aspiration à aller vers
son origine mais aussi aller vers une forme de stabilité et
de sécurité.
Nous pouvons alors envisager une dualité entre se libérer
de son origine et vouloir en même temps la retrouver.
GA
G peut parler de sortir, partir, se libérer.
A peut parler de silence, des règles.
GA peut donc parler de :
sortir du silence ;
partir silencieusement ;
s’affranchir des règles.
Le A peut parler également de l’espace.
GA peut donc parler d’intérioriser son espace, ce qui
peut raconter une difficulté à exister à l’extérieur.
G A R ou G O R
Le A dans Ayin peut parler de l’œil. Idem pour le
O.
Le G peut parler de sortir.
Le R peut parler de la tête.
Ainsi, GAR ou GOR peut donner le rébus suivant : un
œil sort de la tête, ce qui peut vouloir dire : « Je dois
avoir l’œil partout. » Cela peut évoquer une crainte de
passer à côté de quelque chose d’important ; une peur
d’être pris par surprise.
Cela peut aussi parler d’exophtalmie et par exemple
des mémoires d’hyperthyroïdie dont c’est l’un des
symptômes.
G
Par la langue des oiseaux
Positif ou neutre
L’intériorisation
Le retour sur soi/aller en
soi
L’introspection
Chercher dans les choses
Le retour
Avoir/posséder
Négatif
Le repli sur soi
Être autocentré, narcissique
La misère/la pauvreté
Être méprisable
La possession
G
Par les lettres hébraïques : Guimel
(voir aussi la fiche de la lettre Z)
Place : 3, valeur : 3
Positif ou neutre
Sortir de la maison
Partir
La liberté/se libérer
Aller vers/aller vers
l’autre
Sortir de soi
L’argent/ la retraite/
la pension/l’épargne
Sevrer
Faire le bien
Négatif
Une traversée du désert
Prendre une place qui n’est pas
la sienne
La peur de prendre une place
qui n’est pas la sienne
L’usurpation
La peur d’usurper
Déranger
La peur de déranger
Ne pas se sentir vraiment à sa
place
G
Par le tarot : III/l’Impératrice
Positif ou neutre
La production/produire/
être productif/
La créativité
Une énergie juvénile
débordante
L’enthousiasme
Un oui à la vie
La spontanéité
Pouvoir tout faire en
même temps
La liberté
L’engagement
Négatif
La dispersion/être dispersé
Vouloir ou pouvoir tout
faire en même temps
Non à la vie
Vouloir à tout prix être libre
Une problématique de choix
Avoir des doutes, des
hésitations
Se protéger par sa tête et sa
raison des élans de son cœur
La peur de l’engagement
La peur de ses émotions
G
Personnages, lieux ou moments
La sœur qui a reçu l'attention
La femme/la femme ayant un amoureux en cachette
La reine
La naissance
H
Langue des oiseaux : H
Le H relie le haut et le bas ou les sépare. Quand nous
prononçons la lettre, nous entendons : « hache ».
Cela peut donc renvoyer à des mots-clés tels que :
la séparation/couper/séparer.
En écoutant le son produit par la lettre, on peut aussi
entendre le « hasch » diminutif de haschich. Le H peut
donc aussi porter les notions de : drogue/d’addiction/de
comportement addictif.
En français, quand il est tout seul, le H n’a pas de
sonorité propre. C’est seulement quand il est associé à
une autre lettre que nous pouvons l’entendre. Il peut alors
être comparé à la lettre hébraïque Aleph qui, en hébreu,
obtient sa sonorité en s’associant à une autre lettre. Cette
particularité peut donc apporter des mots-clés comme :
le silence/le mutisme ;
permettre aux autres de s’exprimer, d’exister/mettre
en valeur les autres ;
avoir de la difficulté à trouver sa personnalité ;
influencer/être influencé/être influençable ;
avoir du mal à être vu par soi-même ou pour soimême/avoir besoin de l’autre pour être vu ou
entendu.
Lettre hébraïque : Hèt
Hèt est une barrière, une limite, qui peut être là pour
limiter, enfermer mais également pour protéger.
La barrière permet de délimiter un territoire. Hèt peut
donc nous parler de :
la barrière/le mur/la frontière ;
l’enfermement/enfermer/limiter
la séparation/séparer/couper de
la rétention/retenir ;
la protection/protéger/ la délimitation
du territoire/délimiter/mettre des limites/dépasser des
limites.
En délimitant et en séparant, Hèt peut aussi nous
parler de :
discriminer ;
discerner.
La lettre Hèt peut également symboliser : un réservoir
de vitalité/rendre vivant/le vivant.
Par ailleurs, la gematria du Hèt peut renvoyer à la
notion de péché, de faute.
Quand nous faisons pivoter une barrière, celle-ci
devient une échelle. Dans l’histoire de l’écriture, le H a
d’ailleurs pris cette forme d’échelle. Nous pouvons donc
avoir des notions telles que : monter/s’élever/vouloir
aller en haut/descendre sans tomber.
Arcane de tarot en lien avec Hèt : la Justice
La Justice est la huitième lame du tarot. Elle
représente une femme tenant une épée dans une main et
une balance dans l’autre.
Si Hèt parle de barrière, d’enfermement, de
discernement et de protection, il est intéressant de voir
qu’elle est liée à l’arcane de la Justice qui est là pour
gérer les rancœurs, mettre des limites afin de protéger les
individus. Dans notre société, c’est également elle qui
pourra envoyer quelqu’un en prison s’il franchit cette
limite.
La Justice peut avoir tendance à toujours tout
analyser, à juger et interpréter tout ce qui se passe autour
d’elle afin de discerner le vrai du faux, le bon du
mauvais, le bien du mal, le juste de ce qui est injuste…
Elle peut donc réfléchir beaucoup et se poser
énormément de questions. Sa crainte peut être de se
montrer injuste et de commettre une erreur qu’elle vivrait
comme fatale ; une erreur irrémédiable sur laquelle elle
ne pourrait pas revenir. C’est la raison pour laquelle elle
peut chercher à toujours tout peser dans ses balances et
mettre du temps à prendre des décisions, quitte à paraître
parfois hésitante ou indécise. En revanche, une fois sa
décision prise, il est difficile de la faire changer d’avis.
Cette crainte peut l’amener à rechercher la perfection.
Elle peut se montrer extrêmement rigoureuse et dure avec
elle-même pour atteindre cette perfection et peut se
dévaloriser chaque fois qu’elle n’y parvient pas. Elle peut
aussi exiger cette même rigueur de l’autre et lui
demander la perfection.
En pensant savoir ce qui est bon pour, elle peut tenter
de mettre des limites, des barrières à l’autre, de contrôler
sa vie et se mêler de ce qui ne la regarde pas. Elle peut
alors, sans s’en rendre, compte, limiter l’autre et
l’empêcher de faire ses propres erreurs. Son but étant de
le protéger, elle peut ne pas comprendre les reproches à
ses agissements. Mais elle peut aussi être lucide et se voir
alors comme quelqu’un de « chiant ». Sa crainte peut
alors être que l’autre le pense.
La Justice est guidée par ce qui est juste à ses yeux.
Elle peut aller jusqu’à tricher, même contre elle-même,
pour que quelque chose soit juste. Ne pas l’être peut la
placer dans un énorme sentiment de culpabilité.
La Justice apporte au H des mots-clés comme :
la perfection ;
la justice/l’injustice/être juste/juger ;
gérer les affaires des autres ;
protéger ;
la balance/l’équilibre ;
le doute/hésiter/peser/mesurer/trancher ;
la culpabilité ;
l’enfermement ;
discerner/décider ;
tricher ;
faire face ;
la rigueur/la discipline ;
la rancœur/la vengeance.
Quelques personnages possibles
La mère.
La mère castratrice, qui veut tout gérer.
Le juge/l'avocat/le juriste/le procureur/le notaire.
Dans le corps
Par sa signification de barrière, H peut être lié à tout
ce qui fait barrière. Donc, entre autres, au système
immunitaire mais aussi aux méninges.
En marquant des séparations, H peut aussi nous
parler :
de la peau qui délimite l’intérieur de l’extérieur ;
des membranes de tensions réciproques (MTR) et de
leurs expansions que sont la tente du cervelet et les
faux du cervelet et du cerveau ;
du diaphragme ;
des enveloppes comme le péricarde, la plèvre, le
péritoine…
Par sa forme, H peut également nous faire penser à la
thyroïde.
Pris comme une échelle, le H nous permet aussi de
penser aux muscles scalènes dont l’étymologie nous
renvoie directement au mot « échelle ».
Aide à l’interprétation
Le H peut parler des limites. Les lettres qui
l’entourent pourront indiquer dans quel domaine cette
limite s’applique ; dans quel domaine la personne peut se
sentir enfermée ou limitée.
Le H, dans sa signification « échelle », peut venir
pointer du doigt l’endroit où la personne se sent limitée
mais dont elle aimerait s’échapper.
De plus
La valeur numérique du H est 8. Or le nombre secret
du 8 est 36, qui est le poids numérique du mot
« Djihad ». Le H a donc un lien secret avec le Djihad.
Djihad signifie : effort. Il existe deux djihads : le
grand et le petit.
Pour les musulmans, le grand djihad est un effort
personnel pour s’améliorer, être quelqu’un de bien, de
droit et de juste ; il doit permettre de se rapprocher de
Dieu. Il renvoie à la notion d’effort fait sur soi-même
pour pouvoir s’élever. Nous retrouvons alors le H dans sa
tonalité d’échelle.
À travers la notion du djihad, le H porte donc la
notion de l’effort, de l’effort sur soi. Derrière lui, il peut
donc y avoir une crainte de ne pas être bien, de faire le
mal, de faire du mal, de commettre des erreurs
irréparables. Mais surtout, il peut y avoir une aspiration
profonde à être juste, à s’améliorer et à se perfectionner
dans tout ce que nous sommes et tout ce que nous
faisons. Nous retrouverons les stress de perfection et de
justice que donne l’arcane de tarot associé : la Justice.
Le H peut donc porter implicitement des mots-clés
tels que :
l’effort/l’attention ;
l’amélioration/améliorer/s’améliorer ;
la perfection/faire le bien/être bien ;
le repentir/l’erreur/la peur de l’erreur/la culpabilité.
Quant au petit djihad, il renvoie à ce qui est
appelé dans le langage commun : « la guerre sainte ». Il
est bien moins important que le grand djihad.
Contrairement aux idées reçues et à ce que pensent
certains fanatiques, le djihad est une guerre défensive.
Elle n’est considérée comme sainte que lorsqu’elle vise à
protéger sa famille et sa foi. De plus, elle ne peut
survenir qu’une fois que tous les moyens pacifiques ont
échoué.
Enfin, cette guerre interdit de tuer des gens qui n’ont pas
pris les armes ou des enfants. Elle interdit même de
détruire la nature.
Le petit djihad est un ultime recours et non quelque chose
de souhaitable et son but n’est donc pas d’envahir,
d’oppresser ou de tuer des innocents.
Par extension et en transposé dans notre vie, le petit
djihad (et donc la lettre H) parle de s’affirmer en sachant
exprimer et mettre des limites (Hèt : barrière). La lettre H
est alors cette barrière, cette limite visant à empêcher
l’autre de nous oppresser, de nous imposer son point de
vue, de nous forcer à penser ou à croire comme lui. Mais
il signifie aussi mettre des limites pour se protéger ou
protéger les siens et empêcher l’autre de nous envahir et
de nous faire du mal.
Le piège du djihad (et donc de la lettre H) est de
tomber dans la guerre offensive (qui, elle, n’est pas
considérée comme sainte). Le transposé de ce piège dans
notre vie est de chercher à imposer à notre tour notre
point de vue au lieu de l’affirmer, de vouloir convaincre
l’autre à tout prix, le forcer à penser ou agir comme nous,
voire de l’oppresser, l’agresser et l’envahir.
Mettre des limites/affirmer ses croyances
Assumer ce que l’on pense, ce que l’on croit, ce que
l’on fait
Se battre pour ce en quoi l’on croit.
Imposer/envahir/oppresser.
Être envahi/être oppressé.
Quelques exemples
HA
H peut parler de l’enfermement.
A peut parler du silence.
Ainsi, HA peut exprimer : Être enfermé dans le
silence, cela peut donc parler de mutisme.
HB
H peut parler d’enfermement.
B symbolise la maison.
HB peut donc évoquer : Être enfermé dans une
maison ou dans un foyer.
Mais si nous prenons B comme étant un utérus, il peut
y avoir dans HB le rébus : barrière + utérus.
On peut alors rechercher des mémoires de difficultés
à donner naissance à un projet ou à un enfant.
HT
H peut parler de limite et d’échelle.
T peut parler de la terre, de la matière.
HT peut donc évoquer une difficulté à concrétiser les
choses. Il peut aussi y avoir une aspiration à s’élever, à
réussir matériellement ou socialement. Cela peut faire
référence à des mémoires de pauvreté ou de personnes
ayant tout perdu ou parties du bas pour arriver en haut.
Naturellement, si nous prononçons HT, nous
entendons : « acheter ».
THI
T peut parler de la terre.
H peut représenter la séparation entre le haut et le
bas.
I peut parler du divin, de l’idéal.
Ainsi THI forme un rébus : nous partons de la terre
(T) pour prendre l’échelle (H) et parvenir à toucher le
divin (I).
THI peut donc parler d’une aspiration à s’élever, à
arriver tout en haut. Il peut y avoir des mémoires de rêve
de gloire.
Mais, le H séparant le haut du bas, THI peut aussi
nous parler d’une équation bloquante dans la mémoire :
matière ou idéal.
Autrement dit : soit on réussit matériellement mais alors
on est coupé de ce qui nous anime ; soit on fait ce qui
nous anime mais alors on a du mal à en vivre
matériellement.
THI peut apporter une réponse en invitant à réunir le
matériel et le spirituel, en appuyant l’échelle (H) sur la
matière (T) pour pouvoir monter et toucher son idéal.
I peut aussi parler du germe, d’un enfant.
T peut parler de la terre, qui renvoie symboliquement
à la mère.
H peut parler de séparation.
Il peut donc y avoir des mémoires de séparation mèreenfant.
Dans ce rébus, nous pouvons aussi voir que le I est
séparé du T. Ainsi, la graine (I) est séparée (H) de la terre
(T).
Cela peut évoquer des difficultés à commencer les
choses ou à faire germer les choses importantes. Cela
peut aussi renvoyer à des mémoires de stérilité ou
d’infertilité.
H
Par la langue des oiseaux
Positif ou neutre
Couper
Permettre aux autres
de s’exprimer, d’exister
Mettre en valeur les autres
Négatif
Couper/séparer
La séparation
L’addiction
Un comportement addictif
Une difficulté à trouver
sa personnalité.
Être influencé
Être influençable
Avoir du mal à être vu par
soi-même ou pour soimême
Avoir besoin de l’autre
pour être vu ou entendu
H
Par les lettres hébraïques : Hèt
Place : 8, valeur : 8
Positif ou neutre
La barrière/le mur
La frontière
Couper
Mettre des limites
Dépasser les limites
La protection/protéger
La délimitation du
territoire/délimiter
Discerner
Le vivant/rendre vivant
Monter/s’élever
Vouloir aller en haut
Descendre sans tomber
Négatif
L’enfermement/enfermer
Limiter
La séparation/séparer
Couper de
Retenir
La rétention
Discriminer
La faute
Le péché
H
Par le tarot : VIII/la Justice
Positif ou neutre
La justice
Être juste/juger
Gérer les affaires des
autres
Discerner/décider
Mesurer
Trancher
La rigueur
La discipline
Négatif
L’injustice/injuste/être
injuste/ce qui est injuste
Gérer les affaires des autres
Le doute/Hésiter
La culpabilité
Tricher
La rancœur
La vengeance
Le manque de rigueur
H
Personnages, lieux ou moments
La mère
La mère castratrice, qui veut tout gérer
Le juge/l'avocat/le juriste/le procureur/le notaire
I/J
Langue des oiseaux : I/J
I
Le I symbolise l’unité, le 1. Il peut être représenté par
le point, comme celui que l’on trouve sur le i et sur le j
(c’est d’ailleurs comme cela qu’il s’écrit en hébreu). Le I
sera en lien avec le 1 et la notion d’unité et de divin.
Par extension, I représente l’instant, le moment présent,
la jonction de l’horizontale et de la verticale, du temps et
de l’espace.
Il n’est pas forcément physiquement matérialisable
puisqu’un point est toujours formé d’autres points… En
cela, il peut représenter le point élémentaire, celui qui ne
peut se diviser en d’autres points. Ainsi, il peut nous
parler de l’unité, du divin. Par extension, nous pouvons
voir en lui le transposé des particules élémentaires qui
forment les constituants fondamentaux de l’univers et qui
ne peuvent plus être divisées en d’autres particules,
comme le quartz, les électrons…
Le I parle donc de ce qui est fondamental, essentiel. Il
peut demander d’être et/ou d’agir dans l’instant, de vivre
ici et maintenant.
Unité.
Faire tout de suite/ici et maintenant.
Ce qui est indivisible, essentiel, fondamental.
Aller à l’essentiel.
À l’origine.
J
Dans le I, il peut y avoir une notion spirituelle forte
mais cette spiritualité n’est pas forcément incarnée,
ancrée, matérialisée. Le J, lui, est un I qui s’ancre dans la
matière.
Il
nous
parle
de
:
s’ancrer/(s’)incarner/matérialiser/incarner ce qui est
fondamental pour nous/concrétiser/concret
Par extension, il peut y avoir un côté terre à terre et
pragmatique.
Sa forme peut nous faire penser à un hameçon. On
peut
donc
l’associer
à
la
notion
:
d’attraper/d’accrocher/de retenir.
Les lettres qui entourent le I ou le J nous permettront
d’identifier à quoi ou à qui.
Lettre hébraïque : Yod
Yod est à l’origine des lettres I, J et Y (le Y sera traité
plus tard). D’ailleurs, dans certaines langues, comme
l’allemand, nous retrouvons la sonorité Ye, dans la lettre
J. Par exemple : « oui » s’écrit « ja » mais se prononce
[ya].
De plus, nous retrouvons bien dans le tarot ce lien entre
Yod, le I et le J, puisque, par exemple, l’arcane le
Jugement s’écrit le Iugement ; le J étant remplacé par un
I.
Yod signifie « la main ». Elle parle de la main dans son
entièreté mais aussi uniquement des doigts. En désignant
le bout des doigts, Yod nous parle donc de :
prendre ;
donner.
Yod est la plus petite des lettres, elle est comme un point.
Comme nous l’avons vu, nous retrouvons ce point sur le i
ou le j. Par extension, nous pouvons dire qu’un point est
un germe, une graine. Yod peut ainsi évoquer :
un germe/une graine/un point ;
un enfant/un projet.
Arcane de tarot en lien avec Yod : la Roue de
Fortune
La Roue de Fortune est la dixième lame du tarot. Elle
représente une roue sur de l’eau, autour de laquelle se
trouvent des créatures indéterminées. En haut de cette
roue, nous apercevons une créature, souvent comparée à
un sphinx.
La Roue de Fortune représente une roue, qui, selon
que l’on considère qu’elle tourne ou qu’elle est statique,
peut nous parler soit de blocage, soit de cycle. Sa 10e
position dans le jeu lui confère, avec la Force en 11e
position, une place centrale, puisqu’il y a en tout 22
arcanes majeurs. Ainsi, la Roue de Fortune (et donc le I)
parle de ce qui est central, essentiel en nous.
Les créatures autour peuvent être vues comme des
monstres et nous renvoyer à une partie de nous-même
que nous jugeons monstrueuse, celle dont nous avons
peur ou honte et qui nous coupe de notre part divine. La
Roue de Fortune peut donc se sentir à part, différente.
Elle peut craindre d’être monstrueuse ou d’être
considérée comme telle et d’être rejetée pour cela… tout
en ne souhaitant pas être comme tout le monde.
Le sphinx en haut de la roue nous ramène à l’énigme,
à la question. Il est lié à l’histoire d’Œdipe.
Cette carte peut donc évoquer un sentiment de ne pas
savoir qui l’on est, d’où l’on vient, ni où l’on va. La
Roue de Fortune pose donc toujours des questions à
l’autre mais elle s’en pose aussi à elle-même. Elle
s’interroge beaucoup et cherche à avoir des réponses.
Elle peut être toujours dans la question et la remise en
question. Elle peut également être dans une forme de
ressassement.
Cependant, c’est sa faculté à s’interroger qui lui
permettra de dépasser cette partie jugée monstrueuse,
d’accepter sa différence, pour redécouvrir l’essence, la
beauté et la partie divine de ce qu’elle est.
Avec la Roue de Fortune, nous sommes dans le
questionnement permanent. Elle s’interroge toujours et
peut se lancer des défis pour avancer. L’impossibilité à
répondre à une question peut la mettre dans une grande
instabilité, la paralyser et la bloquer.
Mais la découverte d’une réponse peut l’amener à chaque
fois un peu plus près de l’essentiel et de sa vérité. Elle
peut avoir soif de sens et être à la recherche de ce qui est
essentiel. Elle peut également être fascinée par l’inconnu,
et le mystère peut lui convenir et l’attirer. Néanmoins,
elle aura souvent tendance à chercher à le percer.
Cette carte nous parle des questions qui peuvent nous
permettre d’avancer et de faire tourner la roue. À
l’inverse, elle peut nous parler de blocages, à cause d’une
difficulté à se poser la bonne question ou d’un trop-plein
de questions qui nous coupent de notre véritable
interrogation.
La Roue de Fortune apporte au I, au J et au Y des
mots-clés comme :
l’impasse/le blocage/l’instabilité ;
les cycles ;
concevoir ;
le mystère/la question/
le questionnement/s’interroger/l’énigme ;
le trésor ;
le destin/le libre arbitre :
être monstrueux ;
la roue.
Quelques personnages et moments possibles
L’acte de conception.
L'inconnu(e).
Dans le corps
Yod parle de la main et des doigts. Nous pourrons
donc les retrouver au travers de cette lettre.
Le I représentant le point, nous pourrons retrouver
toutes les pathologies liées à des caillots.
Le I comme point représentant le germe et l’enfant
pourra venir nous parler de toutes les problématiques
liées à l’enfant.
Par la Roue de Fortune, nous pourrons aussi nous
référer aux cycles hormonaux.
Aide à l’interprétation
Le I peut évoquer ce qui nous bloque mais qui est
essentiel pour nous, dans notre vie. C’est notre question.
Dans l’interprétation d’une identité, les lettres qui
l’entourent pourront nous renseigner sur ce qui est
essentiel pour la personne, et qui pourtant peut bloquer,
ou ce qu’elle peut avoir à apprendre à faire tout de suite
pour se libérer de ce blocage.
Quelques exemples
I, J ou Y associés à la lettre L ou V.
I, J, Y renvoient à la lettre Yod, associée à l’arcane
de la Roue de Fortune. Cela peut parler d’une roue.
Le V est un clou.
Le L est un aiguillon.
Cela peut renvoyer à la notion de clou dans une roue.
Des histoires de crevaison par exemple.
IT
Le I peut être lié au germe, à l’enfant.
Le T peut être lié à la mort.
Cela peut donc nous évoquer la mort d’un germe,
d’un enfant. Il peut ainsi y avoir des mémoires de fausse
couche.
Mais I renvoyant aux projets, cela peut également
parler de la fin d’un projet.
IR
I peut être lié au point et R à la tête mais aussi à l’air
et donc aux poumons.
Le rébus est donc un point dans la tête ou dans les
poumons.
Cela peut renvoyer, par exemple, à une mémoire :
d’accident vasculaire cérébral (AVC) par caillot ;
d’embolie pulmonaire.
Dans IR nous pouvons aussi entendre « ire » qui est
une grande colère. Par ailleurs, en espagnol, « Ir »
signifie aller.
Le I peut être lié à ce qui est essentiel et central dans
notre vie et qui bloque ou à ce que nous avons à faire.
Associé à un E, qui peut parler d’enseignement, de
transmission : l’enseignement est primordial et nous
pouvons avoir à apprendre à le faire nous-mêmes.
Associé à un V, qui peut parler de faire ce que nous
aimons ou de la rencontre de l’autre. Ceux-ci seront
centraux dans la vie de la personne.
Associé à un B, qui peut parler de recherche,
d’apprendre et d’étudier : il est essentiel d’apprendre
et de rechercher.
Associé à un H, qui peut parler des limites et de
justice : il est essentiel et central que tout soit en
ordre, que chaque chose ait une place. Ce qui peut
être central est la notion de justice. Il se peut que la
personne ait à apprendre à mettre des limites sans
s’enfermer ni enfermer l’autre et ainsi être juste
envers soi et l’autre.
JRT
J : ancrer.
R : tête.
T : terre.
J'ancre ma tête dans la terre : je fais l'autruche.
Se cacher pour ne pas voir le danger.
Ne pas vouloir voir quelque chose.
Incarner ses idées dans la matière.
IG
I : le questionnement.
G : le retour vers soi.
Une tendance à toujours aller en soi pour
s’interroger ; beaucoup de questions et de remises en
question de soi-même…
I/J
Par la langue des oiseaux
Positif ou neutre
I
Ce qui est spirituel
Ce qui est fondamental
Aller à l’essentiel
À l’origine
Ce qui est indivisible
L’unité
Faire tout de suite
Ici et maintenant
J
S’ancrer
Incarner/s’incarner
Incarner ce qui est
fondamental pour nous
Matérialiser, concrétiser
Le concret
Attraper
Accrocher/retenir
Négatif
Ce qui est immatériel
I/J
Par les lettres hébraïques : Yod
Place : 10, valeur : 10
Positif ou neutre
Prendre
Donner
Une graine
Négatif
Prendre
I/J
Par le tarot : X/La Roue de Fortune
Positif ou neutre
Le mystère/la question/
l’énigme
Le questionnement
S’interroger
Le trésor
Le destin/le libre arbitre
La roue
Négatif
L’impasse
Le blocage
L’instabilité
Ce qui est monstrueux
I/J
Personnages, lieux ou moments
Un enfant
Un germe
L’acte de conception
Les cycles
L'inconnu(e)
K
Langue des oiseaux : K
Le K peut être vu comme un I qui a été cassé et
recomposé.
L’unité cassée, brisée.
Cassé/brisé/détruit.
Quand nous prononçons le nom de la lettre, nous
entendons : « ka ». Or, dans la religion égyptienne, Ka
désignait l’ensemble des énergies vitales animant les
dieux et les hommes.
Énergie vitale.
Animer.
L’observation de la lettre peut nous donner
l’impression qu’elle est composée d’une flèche «
» qui va vers la gauche, vers le passé, et qui se heurte à
un mur « I ». Par ailleurs, si nous considérons la barre
verticale comme étant l’unité, K peut également parler
d’un retour à l’unité, à la simplicité. Le K peut donc
porter les notions :
d’aller dans le mur ;
d’impossibilité ou de difficulté à revenir en
arrière/de peur de ne pas pouvoir revenir en arrière ;
de remord(s)/de regret(s) ;
de ne pas savoir d’où l’on vient/d’être coupé de son
passé ;
d’ouverture vers le futur.
Lettre hébraïque : Kaf
Si Yod parle du bout des doigts, c’est Kaf qui va
parler de la paume de la main. La lettre K peut donc être
associée à des notions telles que :
la demande/demander ;
recevoir.
Par ailleurs, la lettre Kaf signifie aussi courber et, par
extension, dompter.
Courber/incliner.
Dompter.
Il est intéressant de noter que cette lettre est associée à
l’arcane de tarot la Force, dans lequel nous pouvons voir
une femme domptant un lion.
Arcane de tarot en lien avec Kaf : la Force
La Force est la onzième lame du tarot. Elle représente
une femme accompagnée d’un lion. Celle-ci tient la tête
du lion contre son sexe et nous pouvons imaginer qu’elle
lui ouvre ou ferme la gueule.
La Force porte en elle le courage, la force, la
puissance. Elle est puissante et forte. Elle peut souhaiter
être indestructible et cacher ainsi la crainte d’être détruite
ou soumise par l’autre. Elle peut être vue comme
connectée à ses désirs, ses pulsions et son instinct. En les
suivant, elle peut être attirée et faire des choses jugées
irraisonnables ou folles par les autres.
La Force est soit dans sa tête, soit dans ses tripes.
Dans ses tripes, elle n’aura pas peur d’affronter l’autre et
ne se laissera soumettre par rien ni personne. Elle pourra
alors tout emporter sur son passage et être dans
l’affrontement ou l’intimidation, et n’hésitera pas à
dévorer tout ce qui s’opposera à ses désirs ou à ses
besoins.
Mais si la Force peut se laisser guider par ses instincts et
ses désirs, elle peut aussi en avoir peur ou honte et se
réfugier dans sa tête pour s’en protéger.
Elle peut chercher à les combattre et à les refouler. Elle
peut alors se sentir coupée de sa force, de sa puissance et
se sentir comme un lion en cage.
Dans sa tête, elle pourra avoir peur que ses instincts ou
ses pulsions l’emportent et elle pourra « fermer sa
gueule » pour ne pas détruire l’autre. Elle pourra alors
avoir la sensation de se consumer de l’intérieur.
Par ailleurs, la Force parle de la lutte entre ce qui est
raisonnable et ce qui ne l’est pas ; entre la raison et
l’instinct ; entre la raison et les désirs, les passions ou les
pulsions.
La Force apporte au K des mots-clés comme :
la force/la puissance/le courage ;
l’impuissance ;
l’affrontement ;
le regret ;
« ouvrir sa gueule »/« fermer sa gueule » ;
la sexualité/la créativité ;
ce qui est irraisonnable ;
dompter.
Quelques personnages possibles
La femme forte.
Le dompteur/le dentiste/le professeur de
chant/l’orthophoniste…
Dans le corps
De par sa signification, Kaf, évoque la main.
À travers les notions de « casser, briser », K peut
renvoyer à toutes les fractures ou à toutes les pathologies
lytiques.
À travers les notions de « courber », « d’incliner » et
de « dompter », K pourra aussi évoquer la charnière
C7/D1 ou le genou dans leur tonalité de soumission.
Par son lien avec l’arcane de la Force, K pourra
également évoquer non seulement les muscles mais aussi
la mâchoire.
Aide à l’interprétation
Le K peut désigner l’énergie vitale. Les lettres qui
l’entoureront pourront nous dire ce qui est essentiel pour
la personne.
Le K peut aussi évoquer la demande. Les lettres
adjacentes pourront alors nous préciser l’objet de cette
demande.
Si nous prenons le K comme une flèche dirigée vers
l’arrière mais stoppée par un mur, il peut y avoir la
notion de se sentir empêché d’atteindre la lettre d’avant.
Quelques exemples
Le K pouvant être lié à la demande, les lettres qui le
précèdent ou le suivent pourront nous dire ce qui est
demandé.
Associé à un A : une demande de silence, de secret ;
une demande silencieuse… Il peut alors y avoir une
difficulté à demander.
Associé à un M : une demande d’amour…
KA (cela peut aussi être CA)
Le K peut parler de briser, casser.
Le A peut renvoyer au silence mais aussi aux règles.
Cela peut donc signifier : brisé par le silence… Cela
peut alors signifier que l’on craint le silence de l’autre.
Cela peut aussi se traduire par briser le silence. Nous
pouvons alors y voir la notion de vouloir révéler des
choses, sortir des non-dits.
« Brisé par les principes ou les règles » : forme de
refus des règles et des conventions.
« Briser les règles » : cela peut révéler une capacité de
remise en question.
KB
Le K peut renvoyer à la notion de briser.
Le B à l’utérus.
Il peut alors y avoir quelque chose de brisé dans
l’utérus. A maxima, cela peut être une mémoire
d’avortement tardif.
Le B pouvant être la mère, on peut aussi l’associer à
la notion de « brisé par la mère ».
KR
K peut parler de la paume de la main.
R peut parler de la tête.
Ainsi, KR peut évoquer une gifle.
Le K peut être la main, le manuel, l’action.
Le R la tête, l’intellect.
KR peut donc également parler du passage de la tête à
l’action ; d’une dualité entre l’intellect et le manuel ou
d’une difficulté à faire ce que nous pensons.
K
Par la langue des oiseaux
Positif ou neutre
L’énergie vitale
Animer
L’ouverture vers le
futur
Négatif
Ce qui est cassé
Ce qui est brisé
Ce qui est détruit
Aller dans le mur
La peur de ne pas pouvoir
revenir en arrière
Les remords/les regrets
Ne pas savoir d’où l’on vient
Être coupé de son passé
K
Par les lettres hébraïques : Kaf
Place : 11, valeur : 20
Positif ou neutre
La demande/demander
Recevoir
Dompter
Courber
Incliner
Négatif
Courber
Incliner
K
Par le tarot : XI/la Force
Positif ou neutre
La force
La puissance
Le courage
« Ouvrir sa gueule »
« Fermer sa gueule »
La sexualité/la créativité
Négatif
L’impuissance
L’affrontement
Ce qui est irraisonnable
Le regret
K
Personnages, lieux ou moments
La femme forte
Le dompteur/le dentiste/le professeur
de chant/l’orthophoniste
L
Langue des oiseaux : L
Quand nous écoutons le nom de cette lettre, nous
entendons : « aile ». L peut donc parler, par extension,
de :
la légèreté/s’envoler/aller en haut/s’élever ;
voyager.
D’ailleurs quand nous écoutons le nom de la lettre, nous
entendons aussi : El, qui renvoie en arabe ou en hébreu
au divin. La lettre L porte donc en elle la notion du divin,
de Dieu.
Quand nous prononçons le nom de la lettre, nous
pouvons également entendre : Elle. Cette lettre peut donc
représenter le féminin.
Dans le dessin de la lettre, nous pouvons voir le L
comme un E auquel il manque deux niveaux. Dans le L,
il reste donc le niveau du bas : le niveau matériel et
animal.
De plus, la forme du L peut nous faire penser à une
jambe et son pied. Nous pouvons donc retrouver les
notions de déplacement déjà évoquées avec l’aile :
se déplacer/avancer/aller vers ;
avoir les pieds sur terre.
Remarque
Le L peut donc nous raconter une dualité entre les airs
(au travers de l’aile) et la matière (la branche inférieure
du L).
Nous pouvons y lire une dualité entre le spirituel et le
matériel ; le plaisir et le devoir ; les rêves et les besoins ;
les fantasmes et la réalité ; vouloir s’élever et devoir
rester en bas ou vouloir s’élever et être ramené en bas.
Cela peut indiquer une difficulté à faire coïncider ses
rêves et ses besoins matériels ; une sensation de rêve
inaccessible à cause de ce que nous pensons être la réalité
matérielle. Cela peut alors donner la notion de sacrifier
ses désirs ou ses rêves pour être certain d’assouvir ses
besoins matériels ou l’inverse.
Lettre hébraïque : Lamed
Lamed représente l’aiguillon. L’aiguillon est la petite
pique qui permettait de faire avancer les bœufs. C’est ce
qui permet de faire passer quelque chose ou quelqu’un du
repos au mouvement, de l’inaction à l’action. L évoque
donc :
faire avancer/passer du repos à l’action/se
bouger/mettre en action, en mouvement, en
marche/se mettre en marche/sortir de l’inaction ;
titiller ;
en direction de.
La racine de la lettre Lamed parle également :
d’enseignement/d’enseigner/d’apprendre/
de s’instruire/d’être instruit ;
d’attacher.
Arcane de tarot en lien avec Lamed : le Pendu
Le Pendu est un arcane représentant un être la tête en
bas, un pied attaché par une corde à un poteau et les
mains dans le dos.
Il symbolise une pause, une attente, un temps d’arrêt.
Il permet l’introspection. Le Pendu, par sa position tête
en bas, va au fond des choses ; il va chercher
profondément, pour avoir des réponses. Par contre, il
peut être passif et avoir du mal à se mettre en
mouvement.
Le Pendu nous parle de sa capacité à voir les choses
sous un autre angle. Il a donc une vision originale et
différente du monde. Cette vision différente peut faire de
lui un visionnaire, un original, un marginal. Cette
capacité peut aussi le faire se sentir incompris.
Cette tête à l’envers peut amener aussi la notion
d’aller dans un sens différent, d’être à contre-courant de
l’autre ou du monde. Le Pendu peut donc amener un
souffle de nouveauté. Il peut aussi aller contre ce que dit
ou pense l’autre sans toujours le lui exprimer clairement.
Il peut ainsi se faire l’avocat du diable, en son for
intérieur, et prendre la défense du parti minoritaire, si la
majorité s’exprime dogmatiquement, même s’il est
d’accord sur le fond avec les propos tenus. Cela ne
signifie pas qu’il soit une girouette, mais plutôt qu’il est
capable de voir une chose et son contraire comme
possibles. Il incarne alors la voie du milieu.
Le Pendu est le seul personnage du tarot qui a une
oreille visible. Comme la Papesse, il est dans l’écoute.
Mais, s’il écoute beaucoup les autres, il doit également
apprendre à s’écouter.
Par ailleurs, son écoute et sa capacité à voir le monde
autrement lui permettent de montrer de nouvelles voies
aux autres. Il est alors comme l’aiguillon qui permet à
l’autre d’avancer.
Par sa position, il peut aussi nous faire penser à
Œdipe, qui a été sacrifié et attaché par le pied à un arbre
pour éviter la réalisation d’une prophétie.
Le Pendu peut donc avoir tendance à se sacrifier, à
laisser passer l’autre avant lui. Il peut aussi chercher à
mettre en avant les autres et être un moteur pour eux.
Il peut également avoir la sensation ou la peur d’être
sacrifié par ses proches et notamment ses parents. Un
sentiment de solitude peut naître, même au sein d’un
groupe d’amis ou de proches, avec la crainte que tout
s’arrête.
Dans cet esprit de sacrifice, il est aussi capable de
sacrifier beaucoup de choses pour parvenir à ses fins.
Le Pendu peut apporter au L des mots-clés tels que :
le sacrifice/sacrifier/se sacrifier/la peur d’être
sacrifié ;
être suspendu ;
l’écoute/écouter ;
la passivité/la méditation ;
voir autrement/voir le monde différemment/voir les
choses sous un autre angle ;
l’incompréhension/se sentir incompris ;
une mauvaise position ;
à contre sens/aller dans le sens contraire de l’autre ;
l’inverse/renverser/inverser ;
attacher/lier/se sentir pieds et poings liés.
Quelques personnages possibles
L’enfant dans le ventre/la grossesse.
Le Pendu.
La période de l’Œdipe.
Remarques
Le L, par l’aile et par sa forme de jambe, nous parle
de mouvement, d’avancer.
Le L, par le tarot et son lien avec le Pendu, nous
parle d’absence de mouvement et d’inaction.
Par la lettre Lamed, le L est l’aiguillon qui fait passer
de l’inaction à l’action, du repos au mouvement, de
la passivité à l’activité.
Le L peut donc nous parler d’une forme de dualité
entre agir et ne rien faire ; bouger ou rester sur place ;
suivre sa voie ou pas ; avancer sur son chemin de vie,
aller vers ses rêves ou les mettre de côté ; s’envoler loin
ou rester proche…
Par ailleurs, par son aile, il nous parle de s’envoler
pendant que le Pendu parle d’introspection et de
descendre profondément. Ainsi, les lettres nous
enseignent que c’est en allant profondément en nous ou
dans les choses que nous pourrons prendre notre envol.
Par ailleurs, comme nous l’avons vu, Lamed est un
aiguillon et l’arcane de tarot qui lui est lié est un arcane
d’introspection plutôt statique.
Ainsi, les lettres et le tarot peuvent nous rappeler que,
parfois, pour avancer ou aller loin, il faut apprendre à
faire des pauses, respirer pour ne pas s’épuiser. Lamed
est alors comme la virgule d’une phrase qui permet au
lecteur de reprendre sa respiration pour pouvoir la
terminer.
Le L peut donc nous parler :
d’une difficulté à s’arrêter, à faire des pauses ;
ET/OU, au contraire :
d’une difficulté à commencer, à se mettre en route.
Par ailleurs, L parle de mouvement, de déplacement.
Et le tarot y ajoute la notion d’envers, de contre-courant.
Ainsi, L peut aussi être un mouvement contre. Il peut
donc parler :
d’opposition ;
de se faire l’avocat du diable ;
d’innovation.
Dans le corps
Lamed représente l’aiguillon et, comme pour Yod,
cette notion peut renvoyer à toutes les pathologies de
caillot dans le corps.
En évoquant le sacrifice, Lamed peut être en lien avec
le sacrum et la rotule, qui sont également liés à ces
notions.
Par le Pendu, il peut y avoir un lien avec tout ce qui
touche à l’oreille.
Aide à l’interprétation
Le Pendu étant lié au sacrifice et à l’aiguillon, le L
nous dit qu’il est parfois important de sacrifier certaines
choses pour pouvoir aller vers ses rêves. Mais il faut
alors être attentif à ne pas sacrifier ce qui peut nous faire
avancer.
En effet, parfois, nous sacrifions une chose qui ne
nous paraît pas essentielle, alors qu’au fond, c’est elle qui
nous donne de l’énergie pour avancer et aller au bout.
Dans l’interprétation d’une identité, les lettres
précédant ou suivant un L pourront donc nous indiquer :
ce que nous avons tendance à sacrifier ;
ce qui peut nous aider à nous mettre ou remettre en
route dans notre vie.
Par ailleurs, les lettres entourant le L pourront aussi
nous apprendre ce que nous avons du mal à commencer
ou la partie de notre vie où nous avons du mal à faire une
pause.
Le L étant l’aile, les lettres qui l’entourent nous diront
vers quoi nous avons envie de nous envoler.
Le L étant lié au renversement, il peut nous indiquer
que nous vivons l’inverse des sens de la lettre suivante,
tout en rêvant parfois de la vivre dans ce qu’elle est
vraiment.
Quelques exemples
Le L peut parler de ce que nous avons tendance à
sacrifier et de ce qui peut nous mettre en mouvement :
associé à un S, cela peut être notre créativité que
nous sacrifions et c’est elle qui pourra nous aider à
nous remettre en route (ou le sexe) ;
associé à un C ou un T, notre liberté, notre
légèreté… ;
associé à un Z ou G ou un P, le voyage, la
découverte… ;
associé à un I, nous sacrifions ce qui est essentiel
pour nous ;
associé à un A, les règles, les principes, l’enfant… ;
associé à un R, les idées, la pensée, l’œuvre, la
musique ou la famille ;
associé à un V ou U, les autres, les amis, la fratrie la
rencontre des gens… ;
associé à un E, la parole, sa communication.
LB
L peut être l’enfant, le sacrifice, l’enseignement ;
B porte la notion de caché mais aussi celles de mère
et de grossesse.
Nous pouvons donc avoir :
un enseignement caché, mémoire de franc-maçon,
d’enseignement ésotérique ou de sorcière ;
un enfant caché ;
se sacrifier dans le silence ;
une grossesse ;
une mère sacrifiée/sacrifice de la mère.
LM ou LB
Le L peut renvoyer à un aiguillon.
Le M peut renvoyer à la matrice.
Le B à l’utérus.
Un aiguillon dans l’utérus peut nous faire penser à
une mémoire d’avortement ou de tentative d’avortement.
Par extension, il peut y avoir :
une difficulté à se laisser aller à ses envies par peur
des conséquences ;
une difficulté à terminer ;
une tendance à se saboter ;
une crainte d’être rejeté de la vie de l’autre ;
une crainte d’être tué ou agressé par l’autre ;
un sentiment que ce n’est jamais le bon moment.
LA, LI, LL
Le A et le I évoquent aussi l’enfant.
Avec LL, LA, LI et pourquoi pas LB, nous pouvons
retrouver la notion :
de se sacrifier pour un enfant, un projet ;
d’enfant ou de projet sacrifié. Qui est l’enfant
sacrifié ?
Il peut alors y avoir un lien avec la sacro-iliaque, cette
articulation en bas du dos qui parle également de cela.
Le L peut parler de ce vers quoi nous voulons nous
envoler ou de ce que nous avons du mal à commencer.
LA ou LI peut donc évoquer :
vouloir s’envoler vers l’enfant. Il peut y avoir un
rêve d’enfant ;
une difficulté à avoir un enfant.
une difficulté à commencer un projet
Dans LI nous pouvons aussi entendre le mot « lit ». Il
peut donc y avoir des histoires en lien avec le lit, voire,
par extension, avec l’intime et le couple dans sa partie
intime.
LL
Quand il y a 2 L, l’envie de s’envoler est importante
puisque nous pouvons entendre que nous avons deux
ailes. Il peut alors y avoir un besoin de liberté, des envies
de voyage, des aspirations à s’élever.
Les deux ailes évoquent aussi un ange. Il peut alors y
avoir la sensation de devoir ou d’être toujours loin des
gens que nous aimons ou d’avoir des relations fortes de
loin sans qu’elles se matérialisent vraiment dans le
concret ou le quotidien, ce qui peut renvoyer à la notion
d’amour ou d’amitié à distance, en pointillé.
Ces deux ailes et cet ange peuvent nous ramener à des
mémoires de fausse couche.
Le L étant particulièrement lié à l’enfant dans le
ventre, LL peut donc aussi nous parler de deux enfants
dans le ventre et renvoyer à des mémoires de gémellité.
Par extension, LL peut parler :
d’un sentiment de toujours chercher son double ;
celui de se sentir deux, double, divisé, dans une
forme de doute perpétuel ;
d’un sentiment de devoir en faire deux fois plus que
les autres ;
vouloir ou devoir être à deux endroits en même
temps.
LD
L peut parler du sacrifice.
D peut parler du père.
Ainsi, LD peut parler du sacrifice du père ou du
sentiment d’avoir été sacrifié par le père, ce qui,
symboliquement, peut renvoyer à l’histoire d’Œdipe déjà
évoquée, mais aussi à celle d’Abraham à qui Dieu avait
demandé de sacrifier son fils.
Cela peut ainsi parler de mémoires où l’homme a
sacrifié ses enfants pour quelque chose qu’il jugeait plus
important, pour suivre sa voie.
L peut inverser le sens de la lettre d’après.
D peut parler d’autorité et de vouloir toujours être
numéro 1.
Ainsi LD peut parler d’une difficulté à oser être
numéro 1 ou d’une tendance à refuser cette place. Cela
peut donner une forme d’humilité ou de discrétion.
L peut parler de s’envoler, de partir, d’aller vers.
D peut parler de stabilité, de construire et de bâtir.
LD peut donc parler de l’aspiration à créer et à bâtir
quelque chose d’important, un « empire ». Il peut aussi y
avoir une dualité entre le désir de voyager et celui de
stabilité.
L
Par la langue des oiseaux
Positif ou neutre
S’envoler/aller en haut
La légèreté/s’élever
Voyager
Le divin/Dieu
Se déplacer/avancer
Aller vers
Avoir les pieds sur terre
Négatif
Vouloir s’élever et avoir la
sensation qu’on nous
ramène en bas
L
Par les lettres hébraïques : Lamed
Place : 12, valeur : 30
Positif ou neutre
L’aiguillon
Faire avancer/passer
du repos à l’action
Se bouger
Mettre en action
Mettre en mouvement
Mettre en marche
Se mettre en marche
Sortir de l’inaction
Titiller
L’enseignement / enseigner
Apprendre / s’instruire/ être instruit
Attacher
Négatif
L
Par le tarot : XII/le Pendu
Positif ou neutre
L’écoute/écouter
Voir autrement
Voir le monde
différemment
Voir les choses sous
un autre angle
Renverser
L’inverse/inverser
Le sens inverse
Négatif
Le sacrifice/sacrifier
Se sacrifier
La peur d’être sacrifié
Se sentir incompris
L’incompréhension
Aller dans le sens contraire de
l’autre
Attacher/lier
Se sentir pieds et poings liés
La passivité/l’immobilisme
L
Personnages, lieux ou moments
L’enfant dans le ventre/la grossesse
Le Pendu
La période de l’Œdipe
M
Langue des oiseaux : M
Quand nous prononçons le nom de la lettre, nous
entendons : « aime ». Ainsi, M peut nous parler d’amour.
Elle évoque aussi la mère.
Amour/aimer/être aimé.
La mère.
Quand nous observons la lettre M, il est possible de
voir le dessin que forment les jambes et les cuisses d’une
personne accroupie ou allongée, jambes pliées et écartées
Le M peut donc évoquer une personne accroupie. Dans le
temps, les femmes accouchaient dans cette position, c’est
d’ailleurs la manière la plus naturelle d’accoucher.
Mettre au monde.
Femme qui accouche.
Lettre hébraïque : Mèm
Mèm renvoie à l’eau. Or l’eau est un symbole lié à la
mère, aux émotions… L’eau est aussi le lieu d’où nous
venons. Ainsi, par extension, cette lettre pourra évoquer :
l’eau/le courant/suivre le courant/aller avec le
courant ;
la fusion ;
la matrice ;
les émotions/être émotif ;
une question touchant à l’identité, à l’origine.
La gematria de la lettre renvoie à la notion de
transformation pour accéder à un changement radical.
Nous pouvons alors comprendre qu’elle soit en lien avec
l’arcane XIII du tarot qui parle également de
transformation radicale.
Arcane de tarot en lien avec Mèm : XIII
Cette lame est la treizième du tarot. Elle a comme
particularité de ne pas avoir de nom. Elle représente un
squelette muni d’une faux et aux pieds duquel se trouvent
deux têtes couronnées. C’est pourquoi elle est souvent
comparée à la mort.
Cette carte parle de transformation et de changement
radical. Elle parle de détruire pour pouvoir espérer
reconstruire ; de faire table rase pour envisager de
nouvelles possibilités. Il n’y a pas de demi-mesure avec
elle. Elle peut parfois avoir un côté radical
impressionnant.
Les personnes en lien avec cette carte peuvent avoir
du mal à se nommer, à se définir, à définir ce dont elles
ont besoin, ce qu’elles aiment, souhaitent, ressentent,
pensent, ce qu’elles sont. Cela peut engendrer des
angoisses terribles.
Cette difficulté à nommer les choses peut aussi empêcher
de les exprimer et donc de les transformer. En revanche,
une fois identifiées, elles peuvent se métamorphoser en
un bulldozer tranchant et rasant, modifiant tout sur son
passage. Il est alors impossible de les arrêter et aucun
retour en arrière n’est possible.
Une chose existe parce qu’elle est nommée. L’arcane
XIII peut avoir la sensation de ne pas exister, de ne pas
savoir à quoi servir, de ne pas trouver son utilité, de ne
pas savoir quel est son sens. Elle peut donc vouloir
expérimenter plein de choses pour le trouver, sans
forcément y parvenir pleinement.
Par la faux et les têtes couronnées qui se trouvent à
ses pieds, elle peut être perçue comme révolutionnaire.
Elle peut être dans le refus de l’autorité et sa difficulté à
nommer les choses la gêneront pour nommer et
déterminer sa place.
Elle peut donc chercher à créer, à trouver son sens, sa
place dans le monde de demain sans parvenir à le définir
dans le monde d’aujourd’hui.
Par ailleurs, elle peut porter en elle une grande
violence, de grandes angoisses qui ne se verront pas
forcément à la surface ou qu’elle cachera. La surface
restera ainsi lisse et calme alors que les fonds seront
mouvementés. Cette violence pourra être dirigée contre
l’autre, contre l’autorité mais aussi contre elle-même.
A maxima, elle peut tomber dans des abysses et avoir une
tendance à se faire du mal, à s’autodétruire, à se saboter
ou à saboter ses projets.
Cette violence qu’elle porte en elle peut aussi l’amener à
ne rien faire, de peur des conséquences et de ne pas
pouvoir revenir en arrière. Cet immobilisme dure
rarement longtemps.
Le côté radical peut faire peur et impressionner.
Quand quelque chose ne lui convient pas, elle peut
trancher sans aucun regret ni remord. Il est alors difficile
de revenir en arrière.
Cette carte peut apporter au M des mots-clés comme :
couper/trancher ;
la transformation/transformer ;
radical/radicalement ;
un problème d’identité ;
avoir du mal à nommer les choses/une
communication difficile ;
L’inconnu ;
un refus ;
l’angoisse/le chaos ;
la trahison/la violence ;
les causes impossibles à gagner ;
disparaître ;
la destruction/l’autodestruction/le sabotage/le deuil.
Quelques personnages possibles
La mort.
La mère mortifère.
Le chirurgien.
Remarque
La lettre M nous renvoie à l’amour.
La carte de tarot qui lui est liée nous renvoie à la
mort.
L’amour se disait en latin « amor ». En langue des
oiseaux, l’amour et la mort sont donc liés. Or, « amor »
peut se découper en : A privatif de la mort : sans la mort.
La voie de l’amour peut donc être vue comme celle
menant à l’éternité.
Dans la mort, nous oublions les défauts du disparu.
Mieux encore, ils peuvent se transformer en qualités.
Cette lettre nous parle d’amour inconditionnel. Elle dit :
« Je t’aime comme si tu allais mourir demain. » C’est
l’amour avec un « grand A », ou plutôt avec un « grand
M ».
Dans le corps
Le M renvoyant à l’eau, nous pourrons donc
considérer ici les liquides du corps et notamment le
système urinaire gérant les liquides dans le corps, comme
les reins et la vessie.
Cette lettre nous parlera du phénomène physiologique
d’apoptose, c’est-à-dire la mort programmée des
cellules.
Par son lien avec l’amour, M peut parler du cœur.
Aide à l’interprétation
Le M peut parler d’amour mais aussi de couper et
transformer. La lettre, dans son aspect négatif, pourra
nous indiquer avec quoi nous voulons couper et dans son
côté positif ce que nous aimons.
Ainsi, dans la lettre M, il peut exister une
ambivalence, un amour-rejet, un désir-refus de quelque
chose : aimer et détester en même temps.
Les lettres qui l’entourent pourront apporter des
précisions sur ce que nous aimons et que pourtant nous
rejetons ; sur ce que nous désirons et que pourtant nous
refusons.
Quelques exemples
MB
Le M peut parler de la mort mais aussi de l’eau.
Le B peut être lié à la maison ou à la mère.
Nous pouvons retrouver :
la mort de la mère ;
la séparation brutale d’avec une mère ;
des mémoires d’inondation ;
l’amour pour une mère tout en voulant ou devant se
couper d’elle.
MM
Le M est en lien avec la mère mais aussi avec la
mort.
MM peut ainsi évoquer deux mères. Il peut donc être
intéressant de chercher les mémoires d’enfants élevés par
une autre personne que leur mère. Cela peut parler de la
grand-mère par exemple.
Comme pour MB, cela peut parler de la mort de la
mère, de mémoires familiales en lien avec la mort brutale
et subite d’une mère. Cela peut aussi évoquer le
comportement envahissant, voire violent d’une mère.
M peut parler des émotions.
M peut également parler de se couper.
MM peut donc évoquer la notion de se couper de ses
émotions, d’une difficulté à contacter ses émotions.
M peut parler d’amour.
M peut également parler des causes impossibles à
gagner, de l’inconnu.
Il peut y avoir une attirance pour les causes
impossibles ou pour tout ce qui est inconnu ou nouveau.
M peut parler d’amour.
M peut parler d’aller à contre-courant.
MM peut donc parler d’aimer aller à contre-courant.
Avoir tendance à ne pas suivre le troupeau…
ME
M peut parler d’amour et de transformation.
E peut parler de parole et d’enseignement.
ME peut donc évoquer :
l’amour de l’enseignement ;
la transmission ou la parole pour faire changer les
choses ;
le désir de transmettre ;
parler d’amour.
Le M pouvant indiquer des origines, ME peut aussi
évoquer : parler des origines.
Le M pouvant signifier la violence et la radicalité, ME
peut évoquer :
la parole violente/la parole qui tue ;
la parole radicale, sans ambiguïté.
la parole coupante ;
être cassant, blessant.
Le E étant en lien avec le père.
Le M étant en lien avec la coupure.
ME peut donc également évoquer :
une mémoire de séparation brutale avec un père ;
une mémoire de deuil non fait avec un père;
une mémoire de père violent ou de père cassant,
radical ;
l’amour du père.
M
Par la langue des oiseaux
Positif ou neutre
L’amour
Aimer
Être aimé
Mettre au monde
Négatif
M
Par les lettres hébraïques : Mèm
Place : 13, valeur : 40
Positif ou neutre
Négatif
Les émotions
La fusion
L’eau/le courant
Suivre le courant/aller
Suivre le courant
avec le courant
Aller avec le courant
L’origine
Un milieu essentiel à la vie
M
Par le tarot : XII/le Pendu
Positif ou neutre
La transformation
Transformer
Le refus
Les causes impossibles
Couper
Trancher
Négatif
Être radical/radicalement
Avoir du mal à nommer les
choses
La communication difficile
Le refus
L’angoisse/le chaos
La trahison/la violence
La destruction/disparaître
L’autodestruction
Un sabotage
Deuil
M
Personnages, lieux ou moments
La mère
L’inconnu
La mort
La mère mortifère
Le chirurgien
N
Langue des oiseaux : N
Quand nous prononçons le nom de la lettre, nous
entendons « haine ». Ce mot-clé, bien qu’il existe, est
rarement utilisé.
Nous pouvons aussi entendre « Ne » qui renvoie à la
négation en français.
Le N peut donc nous parler de :
la haine ;
la négation/nier/ce qui est nié/être nié/être ignoré.
Ainsi, la lettre montre bien la violence qui existe dans la
négation de l’autre.
Quand nous observons le dessin de la lettre, nous
pouvons constater qu’elle reste identique si nous la
retournons. Elle peut ainsi nous parler de :
la réversibilité/l’adaptabilité
le retournement/revenir/retourner ;
la stagnation/stagner ;
retomber sur ses pieds ;
savoir se retourner.
Lettre hébraïque : Noun
Noun renvoie au poisson. Certains parlent d’un
serpent d’eau, d’autres y voient un poisson sortant la tête
de l’eau. Il peut donc suggérer :
un besoin de respirer ;
une sensation d’être noyé.
Mais un poisson qui sort la tête de l’eau sort, en fait,
de son milieu naturel. Il peut donc signifier :
se sentir entre deux mondes/naviguer entre deux
mondes ;
vouloir sortir de son monde/vouloir évoluer ou
changer ;
ne pas se sentir à sa place.
Noun est le poisson. Or tout ce qui est sous l’eau nous
est caché. Noun peut donc aussi parler de :
poisson ;
l’intime/le caché/ce qui échappe au regard.
Par ailleurs, le poisson est le signe du Christ. Il est
donc possible de transposer et d’associer ce qu’il
représente à la lettre Noun :
un sauveur/vouloir sauver tout le monde/vouloir
aider l’autre/penser à l’autre avant soi
l’altruisme/le sacrifice pour l’autre/se sentir
sacrifié/l’abnégation.
La gematria de la lettre Noun donne des mots
comme : chercher/interroger/demander.
Arcane de tarot en lien avec Noun : Tempérance
Tempérance est la quatorzième lame du tarot. Cette
carte représente un ange tenant une jarre dans chaque
main. Entre ces deux jarres circule un liquide. Nous
pouvons la lier aux trois archanges : Raphaël, le médecin
divin ; Michel, le chef des armées divines et le champion
du bien contre le diable ; Gabriel, le messager. L’ange est
l’intermédiaire entre Dieu et les hommes.
Tempérance peut donc avoir la sensation d’être
toujours un intermédiaire, elle peut chercher à permettre
aux autres de se retrouver, de se réunir. Elle peut se sentir
toujours entre deux : entre deux personnes, entre deux
pays, entre deux places… Elle peut vouloir être
l’intermédiaire grâce à qui tout s’arrange. Elle peut aussi
toujours chercher à faire plaisir à tout le monde, à
concilier ou à réconcilier le monde.
En souhaitant tout concilier, en souhaitant ne froisser
personne, elle peut donner à l’autre la sensation d’être nié
et finir par obtenir l’effet inverse, en blessant tout le
monde.
Dans l’autre sens, elle peut aussi se nier elle-même et
avoir la sensation d’être transparente et de n’être qu’un
intermédiaire invisible, dont personne ne se préoccupe
plus une fois la réconciliation, la connexion ou la
guérison effectuée.
Tempérance, comme chef des armées divines, comme
champion de la foi, peut aussi partir en guerre contre tout
ce qu’elle juge mauvais. Elle peut ainsi vouloir être le
champion du bien contre le mal, celle qui sauve et
protège tout le monde. Faire le bien et lutter contre « le
mal » sera alors quelque chose d’important pour elle. Le
danger peut surgir lorsqu’elle cherche à imposer son
combat aux autres ; à imposer sa vision du bien et du mal
ou à ne pas laisser à l’autre la possibilité d’être différent.
Tempérance peut donc être à la fois dans la paix et
dans la guerre. Elle aspire à la paix mais peut utiliser la
guerre, le conflit pour l’obtenir. Son aspiration est la paix
et l’harmonie. Mais si sa fonction est d’apporter la paix,
la guérison et l’harmonie, elle peut, pour remplir sa
fonction, se retrouver régulièrement dans des situations
de conflits et de disputes qu’elle n’aura pas souhaitées.
Elle pourra vivre et attirer à elle des tensions ou se
retrouver au milieu de drames, pour pouvoir,
inconsciemment, y apporter la paix.
Tempérance peut donc apporter au N des notions
telles que :
concilier/réconcilier ;
être entre deux/intermédiaire/faire se rencontrer ;
l’indécision ;
la guérison ;
l’harmonie/la gentillesse/la douceur ;
la tempérance/tempérer ;
la communication/le messager/transmettre un
message ;
combattre ses démons.
Quelques personnages possibles
L’enfant mort/l’ange.
Les diplomates.
Dans le corps
En tant qu’intermédiaire, N peut parler de tout ce qui
permet de faire du lien dans le corps comme : les
ménisques, les ligaments, les tendons, les fascias…
Aide à l’interprétation
N nous parle de ce qui est nié ou de ce qui nie. Les
lettres entourant le N pourront nous apporter des
précisions.
N nous parle aussi d’intermédiaire, de réconciliation
et de guérison. Les lettres qui l’entourent pourront nous
dire ce que nous aimerions guérir ou réconcilier en nous
ou dans notre vie.
N peut également parler de se sentir entre deux. Ainsi,
dans un mot ou un nom, les lettres qui l’entourent
peuvent nous révéler entre quoi et quoi nous nous
sentons pris, ce que nous aimerions réunir.
Enfin, N nous parle de retournement. Il peut donc
inverser le sens des lettres qui l’entourent.
Quelques exemples
NZ
Le N peut parler de retournement.
Le Z peut représenter la voiture.
Il peut donc y avoir comme rébus : voiture +
retournement, ce qui peut faire penser à une mémoire :
d’accident de voiture ;
de tonneaux en voiture.
NZ ou NG
Le N est lié à la paix.
Le Z ou le G peuvent être liés à la guerre.
Nous retrouvons la guerre et la paix. D’ailleurs, ces
deux lettres sont liées puisque le Z est un N qui a pivoté
de 90°. Tout comme la guerre et la paix sont liées
puisque ces deux concepts ne peuvent exister l’un sans
l’autre.
Dans NZ, il peut donc y avoir une dualité entre la paix
et la guerre.
Cela peut donner des mémoires d’enfant fait pour
réconcilier un couple ; de personnes souhaitant apporter
la paix à un conflit ; de personnes ne supportant pas
l’opposition ou le conflit…
NI ou NK (vrai aussi avec SI ou SK).
Le I et le K, par l’hébreu, peuvent toutes les deux
évoquer la main.
Le N est lié à Noun, qui peut être vu comme un
serpent.
Le S peut également nous faire penser au serpent.
Ainsi, l’association de ces lettres peut symboliser un
serpent dans la main, ce qui peut renvoyer à l’histoire de
Moïse transformant son bâton en serpent pour persuader
Pharaon de libérer et de laisser partir le peuple juif
d’Égypte.
Par extension, cela peut se traduire par : « J’ai besoin
de persuader l’autre pour obtenir ma liberté. »
Vouloir persuader, convaincre une autorité que
quelque chose est injuste.
S’élever contre l’injustice.
Affronter une autorité ou un tyran pour défendre
quelqu’un.
Vouloir défendre quelqu’un d’opprimé.
NA
Le N peut renvoyer à la négation ou au
retournement.
Le A peut renvoyer au silence ou à la loi.
Cela peut donc donner :
la négation par le silence. Il s’agira alors de
mutisme ;
détruire l’autre par son silence. Retourner une
situation par le silence ;
nier les lois ;
retourner les lois. Cela peut donner des mémoires
d’avocats.
ND
Le N peut parler de paix, d’harmonie, de
réconciliation.
Le D du père, de l’autorité.
Cela peut donc parler de :
vouloir se réconcilier avec le père ;
se sentir nié par le père ou l’autorité.
NF
Le F parle de feu, d’amour, d’action.
Le N parle de haine.
Cela peut donc parler d’action haineuse. C’est la
traduction de l’expression : « De l’amour à la haine, il
n’y a qu’un pas. »
C’est la confusion entre amour et violence, la
démonstration de l’amour par la violence, l’amour déçu
pour lequel nous avons de la rancœur.
Avec le F, qui peut être lié au père et le N, à la haine
ou à la négation, il peut y avoir une négation du père,
voire une haine du père ou de l’autorité.
N
Par la langue des oiseaux
Positif ou neutre
Être réversible
L’adaptabilité
Le retournement
Revenir
Le retour/retourner
Retomber sur ses pieds
Savoir se retourner
Négatif
La haine
La négation
Nier
Ce qui est nié
Être nié
Être ignoré
N
Par les lettres hébraïques : Noun
Place : 14, valeur : 50
Positif ou neutre
Naviguer entre deux
mondes
Vouloir sortir de son
monde
Vouloir évoluer
ou changer
Le poisson
L’intime
Ce qui est caché
Ce qui échappe
au regard
Vouloir aider l’autre
L’abnégation
L’altruisme
Penser à l’autre avant soi
Chercher/interroger
Demander
Négatif
Se sentir entre deux
mondes
Ne pas se sentir
à sa place
Un sauveur
Vouloir sauver tout
le monde
Le sacrifice pour l’autre
Se sentir sacrifié
Ne penser qu’à l’autre
et s’oublier
N
Par le tarot : XIIII/Tempérance
Positif ou neutre
Concilier
Réconcilier
L’intermédiaire
Faire se rencontrer
La guérison
L’harmonie
La gentillesse
La douceur
La tempérance/tempérer
Transmettre un message
La communication
Un messager
Combattre ses démons
Négatif
Entre deux
Être indécis
N
Personnages, lieux ou moments
L'enfant mort
Les diplomates
L’ange
Le poisson
O
Langue des oiseaux : O
Quand nous écoutons sa sonorité ou son nom, nous
entendons « eau ». Or, que ce soit par la poche des eaux
ou par les océans, l’eau peut symboliser les origines, là
d’où nous venons.
L’eau est aussi l’élément indispensable à la vie. C’est
d’ailleurs sa trace qui est recherchée sur les autres
planètes pour espérer y trouver de la vie. O nous parle
donc de :
l’eau ;
d’infiltrer ;
des origines ;
de la fusion ;
du milieu essentiel pour la vie.
L’eau, tout comme la terre, est un symbole du féminin
et de la mère.
Par ailleurs, en médecine chinoise, l’eau est l’élément
en lien avec les reins et la vessie. Il est associé à
l’émotion de la peur.
La peur.
Les angoisses.
Dans la relation corps-âme-esprit, la vessie et une
partie du rein peuvent être liées, notamment, au
marquage de territoire.
Nous retrouvons cette notion dans la forme de la lettre
qui peut être vue comme un cercle délimitant le territoire
(voir la lettre A dans la tonalité du compas).
Le marquage de territoire.
La délimitation du territoire.
Le O représente un cercle contenant le tout, la totalité.
Par conséquent, il peut symboliser ce qui englobe, le tout
mais aussi la notion de tourner en rond.
Le tout/la totalité.
Tourner en rond.
Englober/ce qui englobe.
Le O forme un cercle. Or le cercle est également un
symbole de perfection. Les kabbalistes nous apprennent
que le cercle et la perfection sont liés à la mort. Pour eux,
dans le cercle comme dans la perfection, nous tournons
en rond, nous répétons toujours les mêmes choses, les
mêmes schémas et nous ne bougeons plus, nous ne
changeons plus rien, nous n’évoluons plus. Tout est donc
figé. Il n’y a plus de mouvement possible, ce qui entraîne
la mort.
L’objectif est alors de passer du cercle à la spirale
pour continuer à avancer et évoluer sur d’autres plans. Le
O peut donc nous parler :
de la perfection/du perfectionnisme/de la volonté que
tout soit parfait ;
du cycle ;
de la peur de l’erreur.
Une autre manière de voir le rond du O est de le
considérer comme un anneau. Le O peut alors
représenter : l’union ou l’engagement.
Lettre hébraïque : Ayin
Tout comme le G qui est issu de la lettre Zayin, le O
provient de la lettre Ayin.
Bien qu’il y ait une filiation au niveau de la lettre, au
niveau de la sonorité, Ayin se rapporte plus à un A qu’à
un O : il s’agit d’un A guttural.
Ayin signifie œil. La forme originelle de cette lettre
était en effet un œil qui s’est transformé en un O au fur et
à mesure du temps et des rencontres avec les autres
civilisations.
Dans l’interprétation d’un mot ou d’un nom, Ayin pourra
correspondre à la fois à la lettre A et à la lettre O. Cette
lettre signifie l’œil mais aussi la source.
Nous avons déjà évoqué Ayin lors de l’étude de la lettre
A, c’est pourquoi ne figurent ci-après que ses mots-clés
(pour le détail se référer à la lettre A) :
l’œil/la vision/voir/regarder/observer/percevoir/
apparaître/disparaître/l’apparence ;
ce qui est visible/ce qui est invisible ;
le bon œil/le mauvais œil ;
lire ;
la source/l’origine/ce qui nous ressource ;
le secret/ce qui est caché/ce que nous cachons ;
le témoin/le témoignage/témoigner.
Arcane de tarot en lien avec Ayin : la Maison Dieu
La Maison Dieu est la seizième lame du tarot. Elle a
déjà été évoquée à la lettre A (pour son détail, se référer à
la lettre A). Voici ses mots-clés :
le paradis perdu ;
la légèreté ;
la fête ;
la libération ;
l’enfermement ;
la désillusion/chuter/tomber/sauter ;
l’incompréhension ;
l’anéantissement/la destruction ;
le coup de foudre ;
nettoyer.
Quelques lieux possibles
La maison.
Le temple/l’église/le lieu de culte.
Dans le corps
O peut être en lien avec les liquides et tout ce qui les
gère comme le système urinaire.
Par son lien avec la lettre Ayin, nous pouvons aussi le
retrouver au niveau de l’œil et de tout ce qui s’y rapporte.
Quelques exemples
OF (vrai aussi pour MF)
O peut renvoyer à l’eau (comme le M) et donc à la
peur.
F renvoie au feu et donc à la joie et à la passion.
Nous avons ainsi deux éléments, l’eau et le feu, qui
peuvent être considérés comme antagonistes. L’eau peut
éteindre le feu mais le feu peut faire s’évaporer l’eau.
Lorsque l’eau éteint le feu, il est possible de chercher
une peur (O ou M) de ses passions (F). Il peut alors y
avoir un côté passionné éteint, non exprimé ou une peur
de vivre ses passions. Cela peut aboutir à un désir de
vivre nos passions et ce qui nous anime, tout en ayant
peur de le faire. L’eau éteignant le feu, il peut alors y
avoir une difficulté à concrétiser sa passion ou un besoin
de temps pour le faire.
Cela peut également révéler une difficulté à déterminer
ses passions, le sentiment d’être passionné en dedans
sans l’exprimer ou le montrer, sans en avoir les
symptômes et que cela se voit de l’extérieur.
Si l’eau peut éteindre le feu, celui-ci peut aussi faire
s’évaporer l’eau. Nous sommes alors dans des mémoires
d’hommes tuant le féminin, détruisant le féminin ou la
femme. Il peut alors y avoir une passion qui emporte sans
plus faire attention à ce qui l’entoure. C’est aussi la
passion qui libère de la peur.
En médecine traditionnelle chinoise, le feu est lié à
l’amour tandis que l’eau est liée à la peur. Dans OF ou
MF, l’amour peut donc être associé, dans l’inconscient, à
la peur.
Il peut exister des mémoires de couples violents, de
violences dans le couple ou des mémoires de personnes
inquiètes pour le conjoint ou un enfant.
Il peut aussi s’agir d’une peur d’aimer ou d’être aimé
avec éventuellement une difficulté à s’engager.
Le feu pouvant parler de violence et l’eau de peurs, il
peut y avoir une peur de la violence de l’autre mais aussi
de la sienne ; une crainte de ne plus pouvoir se contrôler
et de tout dévaster sur son passage. Par peur de sa propre
violence, la personne peut alors chercher à s’éteindre
pour ne pas faire de mal.
MF ou OF donne un mélange d’eau et de feu. L’eau
de feu est liée à l’alcool. Nous pouvons donc également
chercher des mémoires d’alcoolisme.
OT
O peut parler de la peur et des angoisses.
T peut évoquer la mort.
OT peut donc suggérer la peur de la mort.
O représente l’eau.
T représente la terre.
En médecine chinoise, la terre est liée au ressassement
et à l’estomac. OT peut donc également faire penser à :
un ressassement de ses peurs ;
une peur d’être incompris ;
des peurs incompréhensibles, c’est-à-dire de
phobies ;
une crainte de ne pas être dans la gratitude.
O
Par la langue des oiseaux
Positif ou neutre
L’eau
Infiltrer
Les origines
La fusion
Le milieu essentiel pour la
vie
Le marquage
de territoire
La délimitation
du territoire
Le tout/la totalité
ce qui englobe/englober
Négatif
La peur
Les angoisses
Tourner en rond
La peur de l’erreur
La perfection
Le perfectionnisme
Vouloir que tout soit
parfait
O
Par les lettres hébraïques : Ayin
Place : 16, valeur : 70
Positif ou neutre
L’œil/regarder/observer
La vision
Voir/percevoir
Apparaître
Ce qui est visible/invisible
Le bon œil
Lire
La source
Ce que l’on cache
Ce qui est caché
Le secret
Négatif
Le mauvais œil
Le secret
Ce que l’on cache
Ce qui est caché
Disparaître
L’apparence
Vouloir paraître
O
Par le tarot : XVI/la Maison Dieu
Positif ou neutre
La légèreté/la fête
La libération
Sauter
Une prise de conscience
Un coup de foudre
Nettoyer
Négatif
La peur de perdre son
paradis
L’enfermement
La peur de l’enfermement
Chuter/tomber
La désillusion
L’incompréhension
L’anéantissement
La destruction
O
Personnages, lieux ou moments
La mère
La maison
Le temple/l’église/le lieu de culte
P
Langue des oiseaux : P
Lorsque nous prononçons cette lettre, nous
entendons : « pe », « peu », « peut ». P peut donc
renvoyer à la notion de petite quantité mais aussi à celle
du pouvoir.
Par ailleurs, la sonorité du nom de la lettre nous
renvoie à : « Pé », « paix ». P peut donc être lié à des
mots-clés tels que :
la paix ;
ce que nous pouvons faire, dire…/pouvoir ;
une petite quantité/peu/une quantité insuffisante.
Le P est la lettre qui renvoie au père :
le père ;
la tradition.
Lettre hébraïque : Pé/Phé
Nous avons déjà évoqué cette lettre à la lettre F. Pé
renvoie à la bouche et au nez. Voici de nouveau les motsclés qui y sont associés :
la bouche/la parole/parler/dire/s’exprimer/transmettre/manger ;
le nez/sentir ;
le sexe féminin.
Arcane de tarot en lien avec Pé : l’Étoile
Pé est la 17e lettre de l’alphabet hébreu et donc en lien
avec la 17e lame : l’Étoile.
Nous avons déjà évoqué cette lame à la lettre F. Pour
le détail de cette carte, vous pouvez donc vous y référer.
Voici ci-dessous uniquement les mots-clés qui lui sont
associés :
la place/conquérir de nouveaux territoires/découvrir/
la découverte/la nouveauté ;
la générosité/donner ;
gaspiller/s’épuiser ;
servir ;
la soumission ;
la renommée ;
se mettre à nu ;
la séduction.
Quelques personnages possibles
Le territoire.
La star.
La maîtresse.
La femme soumise.
La prostituée/la servante.
Dans le corps
En évoquant les petites quantités, P peut parler des
oligoéléments, qui sont indispensables au bon
fonctionnement du corps mais présents en faible quantité.
Par son lien avec la bouche et le nez, nous pouvons
retrouver la sphère ORL.
Au travers de la bouche, qui peut renvoyer à la parole
et à se faire entendre, nous pouvons retrouver le pharynx
et les poumons, particulièrement les bronches
Grâce au lien avec l’Étoile, nous pouvons retrouver,
entre autres, la vessie et le genou.
Aide à l’interprétation
En dehors de ses mots-clés qui renvoient à la parole et
à la communication, P peut suggérer la notion de peu. Il
peut donc amoindrir, diminuer.
Il convient donc d’étudier si P ne cherche pas à
amoindrir la lettre qui vient après.
Si nous prenons P dans sa tonalité d’insuffisant, il
peut alors y avoir la sensation qu’il y a trop peu de la
lettre suivante, d’où alors l’Étoile qui peut vouloir partir
à sa conquête pour en avoir plus.
P étant lié à l’Étoile, qui parle de et invite à être au
service, on peut aussi retrouver la notion de servir, de se
mettre au service de quelqu’un ou de devoir apprendre à
servir l’énergie de la lettre qui le précède.
Quelques exemples
P dans sa tonalité de peu, d’amoindrir :
associé à un A : le A, comme silence, peut parler
d’une absence de silence ; le P étant aussi la parole,
il peut alors y avoir une tendance à trop parler. Dans
l’autre sens, le A peut mettre un silence sur la parole.
Il peut alors y avoir une difficulté à s’exprimer. P et
A associés peuvent ainsi parler d’une dualité entre
parler et se taire. Soit trop de silence, soit pas assez ;
associé à un A dans la tonalité de l’œil : « on se voit
peu » ;
associé au A dans sa tonalité de loi, de règle, de ce
qui se fait normalement : cela peut révéler une idée
d’agir différemment des autres ;
associé à un V, qui peut parler du contact, du lien et
des relations : nous pouvons chercher un
amoindrissement des contacts. Trop peu de contacts
ou de liens.
PC
Le P : la parole.
Le C : le manque.
Ainsi, PC donne comme rébus : parole + manque, ce
qui peut donc parler de :
parole manquante, comme si nous étions inaudible ;
parole pour ceux qui manquent. Exemple : une
parole pour les opprimés, pour ceux qui n’ont rien ;
promesse non tenue (manquer à sa parole).
PF
Le P peut être la bouche.
Le F le feu.
Cela peut donc donner comme rébus : du feu dans la
bouche, ce qui peut parler de :
paroles violentes ;
paroles d’amour ;
discours enflammés, passionnés ;
nourritures pimentées.
Mais cela peut également évoquer une pathologie
comme de l’herpès buccal ou des aphtes.
P
Par la langue des oiseaux
Positif ou neutre
La paix
Ce que l’on peut faire, dire…
Le pouvoir
Une petite quantité/
peu
Une quantité insuffisante
La tradition
Négatif
P
Par les lettres hébraïques : Pé
Place : 17, valeur : 80
Positif ou neutre
La bouche
La parole/parler/dire
S’exprimer
Transmettre
Manger
Le nez/sentir
Négatif
P
Par le tarot : XVII/l’Étoile
Positif ou neutre
La place
Conquérir de nouveaux
territoires
La découverte/découvrir
La nouveauté
La générosité/donner
Servir/être au service de
La renommée
Se mettre à nu(e)
Être vu(e)
La séduction
Négatif
Gaspiller
S’épuiser
La soumission
Se montrer
Être vu(e)
La séduction
P
Personnages, lieux ou moments
Le territoire
La star
La maîtresse
La femme soumise
La prostituée
La servante
Q
Langue des oiseaux : Q
Lorsque nous prononçons le nom de la lettre, nous
entendons le mot : « cul ». Il y a peu encore, cette lettre
était désignée comme étant la lettre imprononçable. Les
enfants, lors de l’apprentissage de l’alphabet, récitaient
toutes les lettres sauf celle-là car elle était jugée
inconvenante.
Le cul/les fesses.
Le tabou/ce que l’on ne peut pas prononcer/ce que
l’on ne peut pas dire.
Ce qui est inconvenant/inconvenable.
Lorsque nous prononçons la lettre, nous entendons :
« qe », « que ». En français, « que » a de nombreuses
significations et utilisations. Il peut s’utiliser dans
l’expression du souhait ou de l’ordre : « Que tout le
monde s’arrête de travailler. »
Il peut également être le lien qui permet la comparaison :
« Il est plus grand que lui. » Or, la comparaison amène la
compétition mais est aussi la base de la dévalorisation.
D’ailleurs, Q est considéré comme la lettre honteuse, la
notion de dévalorisation est donc appropriée.
Ainsi, Q peut être lié à des mots-clés comme :
le souhait/le désir/l’ordre ;
la comparaison/la compétition ;
la dévalorisation ;
l’interrogation.
Lettre hébraïque : Qof
La forme de la lettre Qof pouvait faire penser à une
aiguille avec son chas. La racine de la lettre Qof a donné
aussi le mot singe et la notion de vente.
Le singe.
L’aiguille.
La vente.
Certains ont vu, dans le dessin de la lettre Qof, un
hachoir. D’autres le considéraient comme une massue.
Il renvoie donc par extension :
au hachoir/hacher/découper/couper/séparer ;
à la massue/l’interruption/l’arrêt/frapper/briser.
Arcane de tarot en lien avec Qof : le Soleil
Le Soleil est la 19e lame du tarot. Elle représente un
soleil avec ses rayons dans le haut de la carte et deux
petits personnages presque nus, qui se regardent et
s’entraident, dans le bas. Ils sont positionnés devant un
muret et l’un a les pieds dans l’eau tandis que l’autre a
les pieds sur terre.
Le Soleil est un symbole d’amour, de lumière et de
vérité. Il est généreux et donne sans compter. En retour,
il peut avoir du mal à recevoir ou à accepter de recevoir à
son tour quelque chose. En donnant sans cesse et en
ayant du mal à recevoir, il peut paraître n’avoir besoin de
personne. Il est chaleureux et réchauffe tout le monde.
Pour lui, l’important peut être de briller, d’illuminer,
de réchauffer l’autre. Cependant, il peut parfois ne pas se
rendre compte qu’en faisant cela, il peut empêcher l’autre
de briller aussi.
L’autre ayant la sensation qu’il ne peut rien lui donner ou
lui apporter pourra se sentir dévalorisé et avoir la
sensation de ne plus pouvoir exister sans lui ou auprès de
lui.
Sans s’en rendre compte, le Soleil peut placer l’autre en
position de débiteur, faire en sorte que l’autre lui soit
redevable, ce qui peut finir par lui être insupportable.
Le Soleil aime la lumière. Il aime mettre tout en
lumière, trouver ou dire la vérité… sa vérité. Les zones
d’ombre et les situations troubles peuvent le stresser.
Mais, tout comme nous pouvons chercher à protéger nos
yeux de la luminosité du soleil, nous pouvons également
vouloir nous protéger des personnes qui cherchent à tout
mettre en lumière, à dire les vérités crûment. Le Soleil
peut donc attirer, en réponse, une réaction de rejet par
protection. Il peut alors ne pas se sentir entendu et avoir
la sensation d’être loin du monde.
Avec le Soleil, il peut y avoir une idéalisation du
masculin, un désir ou une recherche d’idéal. Il peut
vouloir éblouir, impressionner l’autre. Le Soleil est
observé, admiré mais personne ne peut le toucher. Ainsi,
cette recherche d’idéal peut l’amener à garder une
distance avec les gens qu’il aime, par crainte de leur
jugement et par crainte de perdre leur admiration et de
devenir banal à leurs yeux. Il peut alors être en pointillé
dans la vie des autres et alterner entre présence et
absence, pour, inconsciemment, rester idéal à leurs yeux.
À l’inverse, il peut aller de déception en déception,
idéalisant des gens qui finissent par le décevoir.
Le Soleil peut apporter au Q des mots-clés comme :
la lumière/mettre en lumière ;
la chaleur/l’amour ;
la vérité/la vérité indicible
la vérité qu’on n’arrive pas à faire entendre ou
comprendre ;
la sécheresse ;
éblouir/(s’)aveugler ;
la fraternité/l’entraide ;
la rivalité ;
la sublimation ;
le mur.
Quelques personnages possibles
L’homme idéalisé.
Le père ou l’amour mort.
La gémellité.
Quelques exemples
QA ou QO
Le A et le O peuvent être liés à la lettre Ayin : l’œil.
Le Q peut être lié au soleil.
QA ou QO peut alors former le rébus soleil + œil.
Cela peut donc donner par extension la notion d’être
ébloui, aveuglé.
QP
Le P peut renvoyer à la parole.
Le Q peut être en lien avec le hachoir/hacher.
QP peut donc former le rébus d’une parole hachée, ce
qui peut parler par exemple de bégaiements.
QT
Q peut parler de vente.
T peut parler de terre.
QT peut renvoyer à des mémoires de vente de terres.
Q étant l’aiguille et le chas de l’aiguille, QT peut
révéler une difficulté à rentrer sur sa terre ou sur une
terre estimée paradisiaque.
Q
Par la langue des oiseaux
Positif ou neutre
Le cul
Les fesses
Le souhait/les désirs
La dévalorisation
L’interrogation
Négatif
Ce qu’on ne peut pas
prononcer
Le tabou
Ce qu’on ne peut pas dire
Ce qui est inconvenant
L’ordre
La comparaison
La compétition
La dévalorisation
Q
Par les lettres hébraïques : Qof
Place : 19, valeur : 100
Positif ou neutre
Le singe
L’aiguille
Une vente
L’interruption/l’arrêt
Le hachoir/hacher
Découper
Couper/séparer
La massue
Négatif
Découper
Couper
Séparer
Frapper
Briser
Q
Par le tarot : XVIIII/le Soleil
Positif ou neutre
La lumière
Mettre en lumière
La chaleur/l’amour
La vérité
La vérité indicible
La fraternité/l’entraide
La sublimation
Un mur
Négatif
La vérité que l’on n’arrive
pas à faire entendre ou
comprendre
Éblouir
Aveugler/s’aveugler
La rivalité
Q
Personnages, lieux ou moments
L’homme idéalisé
Le père ou l’amour mort
La gémellité
R
Langue des oiseaux : R
Lorsque nous prononçons la lettre, nous
entendons « re ».
En Français, « re » signifie « à nouveau » et renvoie à
la répétition, la réitération, refaire, le retour en arrière ou
à un état antérieur.
« Re » permet aussi d’indiquer le renforcement :
« faire et refaire ».
Quand nous prononçons le nom de la lettre, nous
entendons « air ». En français, cela désigne l’aspect
extérieur, ce que l’on montre. Le mot « air » permet de
donner une indication sur la personnalité de la personne
telle que nous la percevons : « Il a l’air gentil », « Un air
de bonté ».
L’aspect extérieur/l’apparence.
La personnalité/Indication générale sur la personne.
Par ailleurs, dans un mot, le R donne un souffle, de
l’air à la lettre d’après.
L’air/le souffle/animer/donner vie.
La musique.
De plus, l’air, tout comme le feu, est un élément en
lien avec le masculin et le père.
En parlant d’air, le R nous renvoie, dans le corps, aux
poumons et aux pathologies qui peuvent les toucher.
Le poumon est le lieu d’où part le premier cri qui nous
amène à la vie et le dernier souffle qui nous fait entrer
dans la mort. Il peut donc parler de vie et de mort. Par les
bronches, il donnera le souffle nécessaire pour que nous
puissions parler, nous exprimer et nous faire entendre. Le
R peut donc parler de :
la vie/la mort ;
se faire entendre/convaincre
se justifier/transmettre/crier.
En médecine chinoise, l’élément air est lié aux
poumons et au gros intestin. Il est lié à l’émotion de la
tristesse.
La tristesse.
Les larmes.
Par le gros intestin, le R nous parlera, entre autres, de
la notion de pardon mais aussi de rejet, puisque le gros
intestin est le lieu où finit ce que nous digérons et
rejetons, c'est-à-dire nos excréments.
Le pardon/pardonner/ne pas réussir à pardonner/être
rancunier.
Le rejet.
En prononçant la lettre R, nous entendons aussi
« aire ». Ce qui peut nous ramener à une surface réservée
pour une activité précise : une aire d’autoroute par
exemple. Par extension, « aire » peut aussi désigner un
domaine où s’étend une action ou une influence : une aire
culturelle.
Le domaine d’influence/le champ d’action/la
surface.
Nous entendons également « erre » ou « ère ». La
notion d’errance mais également de temps peut donc être
liée à cette lettre. Nous pouvons, par extension, évoquer
des mots-clés tels que :
se sentir perdu/errer/aller ici ou là ;
l’erreur/se tromper ;
une période de temps défini.
Lettre hébraïque : Reich
Cette lettre désigne la tête et donc, par extension, tout
ce qui se passe dedans. Cela pourra donc donner, des
mots-clés comme :
la tête/les idées/les croyances/le mental ;
être en tête ;
être dans sa tête
avoir en tête.
La racine Reich donne aussi des significations
intéressantes qui peuvent être utilisées pour la lettre R :
la pauvreté/la misère ;
repartir de zéro ;
le venin/le poison/empoisonné… ;
l’humilité ;
le bruit/le tumulte.
Par ailleurs, la gematria de cette lettre donne le mot :
« os ».
Dans la relation corps-âme-esprit, les problématiques
osseuses sont en lien avec un sentiment de dévalorisation
dans une partie de notre vie. Ainsi, le R peut parler de
nos dévalorisations ou de ce à quoi nous accordons de la
valeur.
Arcane en lien avec Reich : le Jugement
Le Jugement est la 20e lame du tarot. Elle marque la
fin du second cycle. Elle représente un ange dans le ciel
soufflant dans une trompette avec, dans le bas de la carte,
deux être nus face à un troisième, nu également, qui nous
tourne le dos et semble sortir de terre.
Il est intéressant de voir que R parle de musique et
que cette carte évoque également la musique par la
représentation d’un ange soufflant dans une trompette.
De plus, R parle de se sentir perdu et d’errance, notions
bien illustrées dans la carte, par le labyrinthe qui entoure
les protagonistes.
Le Jugement montre l’émergence de l’œuvre, de ce
qui est vraiment important. Il veut laisser quelque chose
derrière lui, sa trace. Il peut être très cérébral, dans son
mental et coupé de son corps.
Il peut avoir de nombreuses idées, qu’il cherchera à
réaliser ou qu’il offrira aux autres pour qu’elles se
réalisent. Le Jugement peut parfois avoir tendance à
rêver son œuvre, sa vie, sans réussir à l’incarner ou à lui
donner naissance. Cependant, il peut aussi être toujours
en train de donner naissance à quelque chose qu’il
considère comme son œuvre.
Le Jugement peut avoir un côté entier, authentique
dans ce qu’il montre, sans pour autant tout dévoiler de
lui-même. En se mettant à nu, dans ce qui l’anime
profondément, il peut avoir peur d’être jugé. Cette crainte
peut parfois le paralyser et l’empêcher de finir ce qu’il a
entrepris. En effet, pour lui, ce jugement n’est pas dirigé
sur la forme de ce qui est fait (comme dans la Justice)
mais sur ce qu’il est intrinsèquement et profondément.
Cette crainte peut l’amener à ne rien sortir, à ne rien
montrer, à rester dans l’ombre. Or, c’est quand il dépasse
le jugement de l’autre, quand il cesse d’être ce que l’on
attend de lui ou qu’il cesse de faire ce qu’il pense qu’il
faut faire pour plaire aux autres, qu’il peut enfin réaliser
ce qui est important pour lui et trouver son sens.
Dans la carte, un des êtres paraît être à moitié dans
une tombe et à moitié en dehors. C’est pourquoi le
Jugement parle de résurrection, de retour à la vie. Il a
donc un côté indestructible. Quand on le croit détruit, il
est capable de revenir encore plus fort. Il sait se nourrir
de ses échecs pour en faire une force et une œuvre.
Quand il ne parvient pas à donner naissance à son œuvre,
à l’incarner dans sa vie, il peut aussi se sentir tel un mortvivant... comme quelqu’un qui survit mais qui ne vit pas ;
comme quelqu’un qui ne trouve pas que sa vie ait un
sens. Dans cet état de mort-vivant, le Jugement peut
avoir des hauts et des bas, des phases d’euphorie suivies
d’instants de désespoir.
Le Jugement est l’unique arcane de tarot montrant
quelqu’un de dos. Il est généreux. Le plus souvent, il ne
se tourne pas vers lui-même mais vers les autres.
L’œuvre étant importante et essentielle à ses yeux, il aura
tendance à tout faire pour que les gens qui l’entourent
puissent réaliser la leur. Il aura aussi tendance à mettre en
valeur les œuvres des gens. Il faudra qu’il fasse attention
à également réaliser la sienne, à ne pas tourner le dos à
son œuvre, par crainte d’être jugé ou pour faire plaisir à
l’autre.
Le Jugement apporte au R des mots-clés comme :
la fin/la mort/ressusciter ;
l’enterrement/la tombe/enterrer ;
dans le dos/derrière ;
l’œuvre/la musique ;
être perdu ;
l’appel ;
le reproche ;
mettre en œuvre ;
le jugement/juger.
Quelques personnages possibles
La famille.
Les métiers en lien avec la mort ou les arts.
Dans le corps
R, renvoyant à l’air, peut nous parler de tout le
système pulmonaire.
R, par la lettre hébraïque Reich, peut nous parler de
tout ce qui est en lien avec la tête.
Aide à l’interprétation
R peut traduire l’apparence, ce que nous montrons.
Les lettres qui l’entourent nous renseigneront alors sur la
personnalité et ce que peut ou veut montrer la personne.
Les lettres qui entourent R peuvent également révéler
son domaine de compétence.
Dans un mot ou une identité, le R est une lettre qui
donne vie à la suivante. De plus, R, par son lien avec Re,
peut prendre le sens de renforcer.
Ainsi, R peut être considéré comme donnant vie à la
lettre suivante ou la renforçant. Si le P est susceptible de
diminuer la lettre suivante, le R, lui, la renforce.
Dans l’étude d’une identité, les lettres qui entourent le
R pourront parler de ce à quoi nous accordons de la
valeur mais aussi de nos failles et de là où nous nous
sentons en dévalorisation. Cela pourra aussi faire
référence à un domaine dans lequel nous vivons un
drame parce que nous avons la sensation de ne pas avoir
réussi à être à la hauteur.
Dans un mot ou une identité, le R pourra parler de ce
qui se passe dans notre dos, derrière nous.
Quelques exemples
Si nous prenons le R comme ce qui se passe dans
notre dos :
associé à un E ou un P, qui peuvent parler de parole,
il peut évoquer une parole dans le dos ; parler dans le
dos. Par extension, cela peut parler de mémoires de
médisances et de calomnies ;
associé à un Z, qui peut parler d’un couteau, il peut
évoquer un couteau dans le dos. Par extension, il
peut être question d’une histoire de trahison ;
associé à un S, qui peut parler de sexe, il peut
évoquer une tromperie mais aussi, éventuellement, la
sodomie ;
associé à un B, un O, un M ou un T, qui peuvent
parler de la mère, il peut évoquer une mère sur le
dos, donc une mère envahissante ;
associé à un D, un E ou un P, qui peuvent parler de
père, il peut évoquer un père sur le dos. Donc un
père envahissant.
Si nous prenons le R comme ce à quoi nous accordons
de la valeur et nos dévalorisations :
associé à un autre R, qui peut aussi parler de la tête :
c’est accorder de l’importance aux idées à la pensée
sans pour autant se sentir soi-même intelligent ou en
vivant un drame quand nous avons le sensation de ne
pas l’avoir été ou de ne pas l’être ;
associé à un E, qui peut parler de transmettre et de
convaincre : cela revient à accorder beaucoup
d’importance à la transmission et au partage tout en
vivant un drame quand nous ne parvenons pas à le
faire ou à convaincre l’autre de ce que nous
pensons ;
associé à un S, qui peut parler du sexe et des désirs :
cela signifie que l’on accorde beaucoup
d’importance au désir sans se sentir forcément
capable de le réaliser, voire en vivant un drame
quand nous n’y parvenons pas ;
associé à un F, qui peut parler du feu et de la
passion : c’est être très admiratif et accorder
beaucoup d’importance à la passion ou à ses
passions sans se sentir capable de les vivre ou en
vivant un drame chaque fois que nous échouons à les
vivre.
RF
Le R peut parler de musique, de l’œuvre, des idées.
Le F, de la passion.
FR peut ainsi parler d’une passion pour la musique ou
d’une passion pour les œuvres et les idées.
Cela revient à avoir, comme nous l’avons vu à la
lettre F, « du feu dans la tête ». Il peut donc y avoir des
mémoires familiales ou personnelles de fièvres
importantes qui ont été dangereuses, ou de pathologies
comme des méningites.
Le R nous renvoie aussi à l’air.
Le F au feu.
Nous avons donc un mélange d’air et de feu. De l’air
sur un feu, cela peut provoquer un grand incendie. Nous
pouvons donc chercher des mémoires d’incendie.
En médecine traditionnelle chinoise, l’air est lié à la
tristesse, le feu à l’amour et à la joie. Il peut donc y avoir
un mélange de joie et de tristesse, c’est-à-dire un
sentiment de nostalgie. Pour sa part, le feu y est l’ennemi
de l’air (associé au métal). Cela peut donc évoquer une
passion tuant la tristesse, ce qui peut donner des gens qui
cherchent à se montrer toujours joyeux mais qui
ressentent une grande tristesse en leur for intérieur. Ils
peuvent alors se cacher quand ils ne sont pas bien ou
mettre un masque de joie.
Cela parle aussi d’un mélange d’amour et de tristesse,
ce qui peut renvoyer à des amours dont le deuil n’a pas
été fait, à la perte d’êtres aimés dont le deuil n’a pas été
fait.
Si nous considérons le R comme lié aux poumons,
associé au feu, cela peut donner des pathologies comme
des bronchites, des pneumonies…
OR
O peut parler de peur.
R peut évoquer ce qui se passe dans le dos.
OR peut donc évoquer des mémoires de peur dans le
dos, donc de paranoïa.
Mais OR peut aussi parler tout simplement d’or et
donc de richesse et de lumière. Il peut alors y avoir un
côté solaire. En hébreu, cela peut aussi renvoyer à la
peau.
RN
R peut parler de tête.
N, de négation.
Cela peut alors exprimer une négation de la tête,
c’est-à-dire des dévalorisations intellectuelles ou un
sentiment de bêtise.
DRNA
D peut être lié au père.
A, à l’enfant.
R peut parler de tête.
N, de négation.
Ce rébus peut donc traduire : le père nie la tête de
l'enfant...
Il peut alors y avoir une dévalorisation intellectuelle
de l'enfant par le père.
R
Par la langue des oiseaux
Positif ou neutre
La répétition
Un retour en arrière
À nouveau
Le retour à un état antérieur
Le renforcement
L’aspect extérieur
L’apparence
La personnalité
L’air/le souffle/animer
Donner vie
La musique
Se faire entendre
Convaincre
Transmettre
Le pardon/pardonner
Un domaine d’influence
Le champ d’action
Négatif
La tristesse
Les larmes
Se justifier
Crier
Être rancunier
Le rejet
Se sentir perdu
Errer
Aller ici ou là
L’erreur
Se tromper
R
Par les lettres hébraïques : Reich
Place : 20, valeur : 200
Positif ou neutre
La tête/les idées
Les croyances
Être en tête
L’humilité
Repartir de zéro
Négatif
Le mental
Être « dans sa tête »
La pauvreté/la misère
Le venin/le poison
Être empoisonné/
Empoisonner
Le bruit/le tumulte
Repartir de zéro
R
Par le tarot : XX/le Jugement
Positif ou neutre
Derrière
Ressusciter
La tombe
L’œuvre
La musique
L’appel
Mettre en œuvre
Négatif
Dans le dos
La mort
L’enterrement/enterrer
Être perdu
Le reproche
Le jugement/juger
R
Personnages, lieux ou moments
Le père
La famille
Les métiers en lien avec la mort ou les arts
S
Langue des oiseaux : S
La forme du S peut nous faire penser à un serpent. Il
est alors lié à la notion d’être insaisissable.
Il peut également nous renvoyer au serpent de la
Genèse qui séduit, incite et manipule...
En hébreu, le serpent se dit Nahash et fait aussi référence
au devin. Le S peut donc nous parler de deviner, du futur
et de la notion d’anticiper.
De plus, quand nous regardons la forme du S, celle-ci
peut nous faire penser aux zigzags, ce qui renvoie à la
notion d’esquiver mais aussi à celle de la perte de
contrôle. Cependant, en sortant du contrôle, la notion de
spontanéité peut émerger.
La spontanéité/être insaisissable/être incontrôlable ;
Le mouvement incontrôlable/ la perte de contrôle ;
La peur de perdre le contrôle/la peur d’être contrôlé ;
Esquiver ;
La peur d’être catalogué ;
La manipulation/inciter à ;
Se faufiler ;
La séduction ;
Muer/changer ;
Le futur/deviner/anticiper/prévoir/être prévoyant ;
Etre visionnaire.
Lettre hébraïque : Samekh
Samekh est à l’origine de la lettre X mais sa sonorité
est celle du S. C’est pourquoi elle est plus utilisée pour la
lettre S, mais elle peut aussi l’être pour la lettre X.
Samekh représente les branches d’un arbre ou les
arêtes du poisson. Au début, le dessin de cette lettre était
symbolisé par un poisson puis, au fil du temps, seules les
arêtes ont continué d’être représentées.
Samekh parle ainsi plutôt de la structure ou de la
charpente et symbolise l’appui et le soutien.
Par extension, Samekh a donc donné des mots-clés
tels que :
le poisson ;
l’arbre/la charpente/la structure/ l’ossature ;
l’appui/s’appuyer/ réconforter
le soutien/soutenir ;
le squelette ;
l’échelle.
Samekh renvoie aussi au sexe de la femme.
Arcane de tarot en lien avec Samekh : le Diable
Le Diable est la 15e lame du tarot. Elle représente un
diable tirant la langue et tenant un bâton. Il est juché sur
une boule jaune, comme un soleil mais sans les rayons.
Au-dessous de lui, sont représentés deux êtres attachés
par une corde. Le Diable est complètement nu avec une
poitrine de femme mais aussi un sexe d’homme.
Le Diable ne fait rien comme les autres. Il aime faire
ce qui lui plaît. Il peut vouloir suivre ses envies, ses
désirs, ses fantasmes, ses pulsions. Il peut avoir peur
d’être limité et enfermé. Il nous dit que le chemin de la
souffrance et de l’enfer est lié à l’incohérence et qu’il
peut parfois être ou paraître illogique.
Le Diable ne veut s’abaisser ni se soumettre à
personne. Il est le rebelle, celui qui refuse d’obéir
aveuglément, de se laisser enfermer ou de se soumettre à
une loi, à une règle ou à une autorité qu’il n’a pas
reconnue ou admise. Il peut refuser d’agir quand il est en
désaccord.
Par ailleurs, une de ses craintes peut être de perdre sa
place et d’être rejeté. Mais cette crainte ne l’empêchera
pas pour autant de n’en faire qu’à sa tête.
Pour ne pas se laisser assujettir, il peut chercher à
soumettre l’autre et à l’asservir. En cherchant à faire ce
qui lui plaît, il peut, sans s’en rendre compte, enfermer
l’autre, qui se retrouve alors obligé soit de le suivre, soit
de partir.
Il peut aussi avoir tendance à ne rien faire comme les
autres, à toujours chercher à faire ou à être différent.
Nous pouvons y voir la crainte d’être catalogué et
enfermé dans une case. Cette crainte et son côté rebelle
pourront l’amener à s’opposer à toute personne
exprimant dogmatiquement une opinion ou une idée. Il
pourra même aller jusqu’à défendre une idée qui n’est
pas la sienne, si celle-ci est minoritaire dans un groupe
ou juste pour s’opposer à l’opinion dogmatique de
quelqu’un, se faisant ainsi l’avocat du diable.
En revanche, quand il a une idée en tête ou une
croyance ou quand il aura pris une décision, il sera
difficile de l’en faire changer ou de le faire revenir en
arrière.
Étant nu, tirant la langue et juché sur une forme de
boule, il nous montre qu’il peut aimer attirer les regards
sur lui, être le centre de l’attention, séduire et provoquer.
Mais, bien qu’au centre de l’attention, il ne se montre pas
toujours pour autant dans sa profondeur : il ne révèle pas
ses blessures, ses fêlures, ses vulnérabilités, ses failles.
Le Diable peut avoir un côté passionné et des
comportements addictifs. Il peut être dans la séduction
d’une manière générale ou pour obtenir quelque chose
d’important pour lui. Il peut aussi être très créatif, à tout
point de vue. Pour lui, innover semble facile. À l’écoute
de ses pulsions, il peut se montrer spontané et
incontrôlable et paraître à part, différent des autres.
Le Diable peut apporter au S des mots-clés tels que :
les désirs/les fantasmes/les pulsions ;
la créativité/la sexualité ;
un projet commun ;
faire ce qui me plaît ;
le mal/ce qui est mal/ce qui est interdit ;
transgresser/être rebelle/la rébellion/aller contre la
règle ;
faire le pitre/narguer ;
détourner/manipuler ;
la séduction/séduire ;
l’orgueil ;
la déchéance ;
l’argent
Quelques personnages possibles
Le père pervers.
Le père déchu.
Les amours cachés/les amours interdits, jugés
comme mauvais.
Un enfant qui a été désiré dans l'autre sexe.
Lettre hébraïque : Shin
Le S dérive de la lettre Shin. La lettre Shin a deux
prononciations : une qui se prononce « ch » et l’autre
« s ». Ainsi, nous pouvons prendre la symbolique de
cette lettre pour Ch et pour S.
Shin désigne une dent. De ce fait, par extension, avec
le S ressortent des notions telles que :
la dent ;
couper/croquer/mâcher/broyer.
Certains auteurs voyaient dans la forme primitive de
la lettre un arc, ce qui peut donner des notions telles que :
l’arc/tuer à distance/chasser.
La racine de la lettre Shin a aussi donné des mots
comme :
haïr/détester ;
changer/modifier ;
transgresser.
La tradition dit qu’à l’origine Shin s’écrivait avec
quatre branches et non trois, comme c’est le cas
aujourd’hui. Shin peut donc être vue comme une branche
manquante ou une branche cachée.
Par extension, le S peut parler :
d’une branche manquante de l’arbre familial ;
d’une partie de l’arbre à qui nous ne parlons plus ;
d’une branche cachée ou honteuse : nous pouvons
ainsi retrouver des mémoires de filiations inconnues,
de père qui n’est pas le père ou d’enfants
abandonnés.
Remarque
Georges Lahy rapporte que Shin a la même racine
hébraïque que Sena qui signifie : haïr/détester. Or, Sena
peut s’écrire de façon identique mais se
prononcer « shena », qui signifie en araméen : changer,
modifier.
Ainsi, le S peut nous apprendre que ce que nous
détestons est, en réalité, ce que nous avons à changer, à
modifier en nous ; que le sentiment de haine et de
détestation nous indique potentiellement quelque chose à
changer dans notre vie.
Arcane de tarot en lien avec Shin : le Monde.
Le Monde est la 21e lame du tarot dont c’est la
dernière carte. Elle montre une femme entourée d’une
couronne de laurier et d’une multitude de personnages :
en bas à gauche de la carte un cheval ou un bœuf, en bas
à droite un lion, en haut à droite un aigle et en haut à
gauche un ange.
Le Monde représente la fin, la réalisation totale. Il est
dans la joie.
Il représente l’aboutissement. Il est arrivé. Il n’a aucun
mal à réussir ce qu’il entreprend. Une de ses facultés sera
sa capacité à faire le lien entre différentes choses ou
disciplines et à saisir tous les aspects d’un problème ou
d’une situation. Cependant, à travers ce sentiment de
facilité, il peut se demander ce qu’il fait là, sur terre. Il
peut avoir la sensation de tout connaître, d’avoir tout vu
ou de pouvoir réussir facilement quelque chose de
nouveau.
Il peut donc avoir un côté blasé, être dans une forme de
complexe de supériorité et avoir du mal à écouter l’autre,
à apprendre de l’autre.
Dans l’autre sens, le Monde peut tout embrasser, il
pourra donc comprendre tout le monde, une chose, un
avis et son contraire, ce qui pourra l’empêcher de prendre
une position clairement établie…
Le Monde peut donc apporter au S des mots-clés
comme :
l’orgasme/l’extase ;
l’aboutissement/la réalisation totale ;
aller au bout ;
l’enfermement ;
un besoin de soutien ;
la contorsion/s’adapter ;
être blasé ;
la naissance.
Quelques personnages possibles
Le monde.
Les danseurs.
La femme.
Dans le corps
Par Samekh, le S parlera de la structure et donc de tout
le squelette, et de la colonne vertébrale en particulier.
Au travers de la lettre Shin, le S évoquera les dents.
Il évoquera également le sexe.
Enfin, par son refus de soumission et son opposition,
le S peut également faire référence au genou et à la
hanche.
Aide à l’interprétation
Le S peut nous parler de nos désirs. Les lettres qui
l’entourent pourront donc affiner la nature de ce désir.
Le S parle de ce qui nous structure, de notre
charpente. Les lettres qui l’entourent pourront alors nous
éclairer sur ce dont nous avons besoin pour nous
structurer ou sur ce qui nous structure. Elles pourront
décrire ce qui constitue notre squelette.
Quelques exemples
SZ
Le Z peut renvoyer au couteau.
Le S aux désirs, envies.
Cela peut donc donner le sentiment d’être coupé de
son désir, de ses envies.
Le Z peut également parler d’affrontement. Nous
pouvons donc y trouver :
du sexe violent ;
a maxima, des mémoires de viol.
Le Z pouvant aussi parler d’une voiture et le S d’un
mouvement incontrôlable, on peut retrouver des notions
de voiture que nous ne parvenons plus à contrôler, des
pertes de contrôle d’un véhicule.
SD
Le S peut renvoyer à la manipulation.
Le D le père.
SD peut donc renvoyer à un père ou un homme
manipulateur.
La mémoire de manipulateur pervers sera surtout
contenue dans SE, même si SD n’en est pas loin non
plus.
Mais le S évoque également le soutien. Associé à la
lettre D, il peut parler du soutien du père ou de l’autorité.
SE
Le S peut renvoyer à quelque chose que nous ne
contrôlons pas.
Le E peut renvoyer à la parole.
SE peut donc parler :
d’une crainte de perdre le contrôle de sa parole, ce
qui peut évoquer un mutisme ;
de parler sans réfléchir.
SV
S peut parler du diable, d’être le centre de l’attention.
V peut parler d’être au milieu des autres et de créer
du lien.
SV peut donc nous raconter une dualité entre créer du
lien, être au même niveau que les autres et vouloir être au
centre de l’attention. Il peut y avoir un désir d’être avec
les autres, de rencontrer l’autre, tout en se sentant
différent, en marge du groupe.
Le S se rapportant aux désirs, associé au V cela
donne : un désir de créer du lien ; une aspiration à créer
du lien, à partager, mais aussi une aspiration à faire ce
que nous aimons (V) comme il nous plaît (S).
S se rapporte à la sexualité tandis que le V est lié à la
sensualité.
SV fait donc référence à l’amant ou à la maîtresse
complète qui manie aussi bien la sexualité que la
sensualité ; la bestialité que la douceur...
Nous pouvons aussi y déceler une dualité entre le sexe
bestial et la douceur du rapport amoureux romantique.
SI
S peut parler de sexe, des désirs, de la créativité.
I peut parler d’enfant, d’un projet.
SI peut donc évoquer :
un désir d’enfant ;
une créativité pour réaliser ses projets.
I pouvant parler de blocage, SI peut également
raconter une mémoire de blocages dans la sexualité ou de
désirs bloqués.
S
Par la langue des oiseaux
Positif ou neutre
La spontanéité
Être insaisissable
Être incontrôlable
La perte de contrôle
Esquiver
La séduction
Muer/changer
Deviner
Anticiper
Prévoir/être prévoyant
Le futur
Être visionnaire
Négatif
Être insaisissable
Être incontrôlable
La perte de contrôle
La peur de perdre
le contrôle
La peur d’être contrôlé
La peur d’être catalogué
La manipulation
Inciter à
S
Par les lettres hébraïques : Samekh
Place : 15, valeur : 60
Positif ou neutre
Le poisson
L’arbre
La charpente
La structure
L’ossature
L’appui/s’appuyer
Réconforter
Le soutien/soutenir
Le squelette
L’échelle
Négatif
S
Par les lettres hébraïques : Shin
Place : 21, valeur : 300
Positif ou neutre
La dent
Couper
Croquer/mâcher
L’arc
Chasser
Changer
Modifier
Transgresser
Négatif
Couper
Broyer
Tuer à distance
Haïr/détester
Transgresser
S
Par le tarot : XV/le Diable
Positif ou neutre
Les désirs
Les fantasmes
La créativité/la sexualité
Un projet commun
Faire ce qui me plaît
Transgresser
Le rebelle/la rébellion
Aller contre la règle
Faire le pitre
La séduction/séduire
L’argent
Négatif
Les pulsions
Faire ce qui me plaît
Le mal
Ce qui est mal/ce qui est
interdit
Transgresser
Le rebelle/la rébellion
Aller contre la règle
Narguer
Détourner/manipuler
L’orgueil
La déchéance
S
Par le tarot : XXI/le Monde
Positif ou neutre
L’orgasme/l’extase
L’aboutissement
La réalisation totale
Aller au bout
La contorsion
S’adapter
Négatif
L’enfermement
Être blasé
Un besoin de soutien
S
Personnages, lieux ou moments
Le père pervers
Le père déchu
Les amours cachés/les amours interdits, jugés comme
mauvais
Un enfant désiré de l'autre sexe
Le monde
Des danseurs
La femme
La branche manquante de l’arbre familial
Une partie de l’arbre à qui on ne parle plus
La branche cachée ou honteuse parlant de mémoires
de filiations inconnues, de père qui n’est pas le père
ou d’enfants abandonnés
La naissance
T
Langue des oiseaux : T
Le T est un I coupé du haut. Il peut donc nous parler
du monde d’en bas. Par ailleurs, nous avions le feu (F),
l’eau (O ou M) et l’air (R), il nous manquait donc la terre.
C’est le T qui la représentera. T pourra donc nous parler :
de celui qui est coupé du haut ou qui a peur de
l’être ;
de couper du père ;
de la terre ;
du concret.
Le T est en lien avec la terre. En médecine chinoise, la
Terre est liée à l’estomac, à la rate et au pancréas. Cet
élément est en lien avec la notion de ruminer. Dans le T,
nous pouvons donc trouver une tendance à ressasser, à se
« prendre la tête ». La terre, et donc le T, sont en lien
avec : la réflexion/la rumination/le ressassement.
Dans la relation corps-âme-esprit, l’estomac (et donc
le T) peut être lié à des notions comme :
analyser/comprendre ;
la compréhension/être compris/l’incompréhension/
se sentir incompris ;
la gratitude/le sentiment d’ingratitude.
Le pancréas, lui, peut parler : d’un sentiment
d’ignominie/de quelque chose d’ignoble.
La rate, quant à elle, peut renvoyer au clan : d’où les
notions de famille/d’ami.
En hébreu, plusieurs lettres peuvent nous amener vers
la lettre T : Tav, Tèt et Tsadé.
Lettre hébraïque : Tav
Tav est la principale lettre liée au T car notre T
descend clairement d’elle. Elle est donc choisie en
priorité, même s’il peut être dommage de laisser les
autres de côté lors de l’interprétation d’un mot ou d’un
nom.
Tav signifie la marque, le signe. Il est synonyme de
l’alliance. Il a donné naissance à des notions comme :
la marque/le signe/marquer/être marqué ;
l’alliance/l’appartenance ;
le partage/partager.
La marque faite sur un homme servait à désigner son
appartenance à un maître. Tav peut donc aussi porter la
notion d’esclavage/d’esclave.
Tav évoque également l’achèvement, la fin. Il peut
donc renvoyer à :
la mort ;
le retrait ;
le vide/le vide créateur ;
le repos ;
sortir des non-dits ;
aller plus loin.
Arcane de tarot en lien avec Tav : le Mat
Le Mat est la seule lame du tarot qui n’a pas de
numéro. Elle représente un être en marche avec un
baluchon sur l’épaule, suivi d’un chien. Il est comparé au
fou ou au joker. S’il n’a pas de numéro, c’est parce qu’il
peut tous les prendre.
Le cartouche où se trouve normalement le numéro de
la carte est vide. D’ailleurs, le Mat représente le vide,
c'est-à-dire le point de départ de tous les potentiels, de
tous les univers. C’est pourquoi il peut tout être, tout
créer… S’il n’a pas de numéro, c’est parce qu’il peut
tous les incarner : il peut être le 1, le 2, le 3, le Bateleur,
la Papesse, l’Impératrice… Il peut prendre n’importe
quelle place. Il pourra même essayer de créer des
numéros qui n’existent pas, c'est-à-dire des places, des
choses qui n’ont aucune réalité… encore. En cela, il peut
être vu comme marginal, différent, voire fou.
Il n’a pas de limite. Mais, pouvant tout faire, il peut
parfois se perdre ou paraître se perdre ou encore se
disperser. Il peut aussi avoir du mal à choisir ou à
déterminer la voie qu’il veut suivre ; il peut ainsi en
suivre plusieurs ou en créer de nouvelles. Le Mat est
adaptable, il peut tout faire, tout être et l’enfermer dans
une case est impossible. Cependant, les règles et la
société peuvent avoir tendance à rapidement l’étouffer.
Mal vécu, le Mat pourra sentir non pas le vide
créateur en lui mais le « rien », l’anéantissement. Il
pourra alors se sentir perdu, anéanti, désorienté et sans
place dans sa vie ou dans celle des autres. Une de ses
craintes peut d’ailleurs être de ne pas avoir de place
particulière dans la vie des autres. Le danger peut arriver
dès lors qu’il cherche à se limiter à une place, à un
numéro, pour être défini aux yeux de l’autre et ainsi être
accepté.
Par son aspect joker, fou, il peut paraître ou se sentir
marginal ou différent. Un peu comme le Diable, il peut
ne rien faire comme les autres. Mais en ce qui le
concerne, ce sera dans un esprit de liberté plutôt que de
rébellion ou de provocation. La liberté est quelque chose
de très important pour lui et il peut redouter de la perdre.
Lui imposer des limites peut le rendre fou. Dans cette
crainte, il peut se couper des autres, partir, fuir ou tenter
de priver l’autre de sa liberté.
Difficilement classifiable, tantôt terre à terre, tantôt
déconnecté, il peut savoir où il va tout en donnant
l’impression d’être perdu, sembler fou tout en étant
sage…
Le Mat est une énergie de départ. Il peut partir sans
but, commencer sans avoir d’objectif immédiat. Il tente
et peu importe si cela fonctionne ou pas.
Il peut faire des choses que les autres jugeront folles ou
imprudentes. Le Mat est comme un saut dans le vide. Il
n’est pas prudent, il est impulsif et peut aller dans toutes
les directions.
Comme le Fou était le seul qui pouvait tutoyer le roi
et lui dire des vérités difficiles, le Mat peut avoir
tendance à dire des choses qui dérangent. Il peut
s’attaquer à des sujets graves ou profonds de manière
légère. Il peut également mettre les pieds dans le plat et
aborder les sujets que tout le monde veut éviter. Il aurait
tendance à ne pas exercer de fonction d’autorité mais à
réguler cette dernière, en lui rappelant certaines choses.
La dérision ou l’humour, voire le cynisme, peuvent alors
être ses outils. Comme le Fou, il peut aussi avoir la
sensation d’être reconnu des élites mais méprisé ou
ignoré du reste du monde.
Le Mat apporte donc au T des mots-clés comme :
la libération/la liberté/libérer/se libérer ;
partir/fuir ;
l’énergie ;
être exclu/marginal ;
le défi ;
le joker ;
tourner en rond ;
l’errance/errer/être perdu ;
être capable de prendre toutes les places ;
avoir la sensation d’être capable de tout faire ;
être insaisissable ;
l’erreur ;
le vide.
Quelques personnages possibles
Le sans domicile fixe (SDF) .
L’errant.
L’esclave/le sage/le fou.
Aide à l’interprétation
Dans la tonalité du départ, il faut noter quelle lettre il
quitte (la lettre qui le précède) et vers quelle lettre il va
(la lettre qui le suit).
Si le T est placé en fin de mot, il va donc vers le
néant, vers rien ou vers le vide. Il peut alors y avoir un
sentiment d’anéantissement ou de saut dans le vide.
Autre lettre hébraïque lié au T : Tèt
Têt est une variante de notre T. Elle n’est pas vraiment
passée dans notre alphabet. Certains pensent qu’à
l’origine elle se prononçait peut-être de la même manière
que le Th anglais, comme dans le mot « think ».
Tèt est liée à la boue et sa forme fait penser à un
bouclier. Ainsi, par ces deux significations, Tèt peut
évoquer la notion de protection :
la boue : se protéger du soleil/se protéger du père/se
protéger de l’amour ;
se protéger des parasites/le bouclier
la protection/protéger.
Cette lettre peut également évoquer le serpent et la
peau de serpent qui était utilisée pour recouvrir les
boucliers. Par extension, cela peut évoquer la mue.
Par conséquent, il peut faire référence à des notions
telles que :
vouloir ou devoir changer de peau ;
le changement/changer/faire changer ;
vouloir grandir/évoluer/vouloir évoluer ;
se sentir dans une peau, un costume trop petit pour
soi.
Tèt est associée au bien. C’est une lettre
d’introspection et de quête spirituelle. Elle a la
particularité d’être la seule absente des dix
commandements énoncés en hébreu.
Le bien/être bon.
L’introspection.
La quête.
D’après Georges Lahy, la gematria de cette lettre est
en lien avec un repli sur soi afin d’obtenir un éclair
d’intuition.
Elle est également associée à une promesse de devenir.
Elle peut donc suggérer que le bonheur est pour plus tard.
Le bonheur est pour plus tard.
Le repli sur soi pour provoquer l’éclair de l’intuition.
Arcane de tarot en lien avec Tèt : l’Hermite
L’Hermite est la neuvième lame du tarot. Elle
représente un vieil homme enveloppé dans un grand
manteau, portant d’une main une lumière qu’il lève vers
l’arrière et tenant de l’autre main un bâton ondulé. Il peut
être comparé au personnage biblique de Moïse.
L’Hermite représente la vieillesse et la sagesse. Il peut
dispenser son expérience aux autres en se mettant à leur
portée, à leur niveau. Il éclaire les autres de sa lanterne
pour qu’ils puissent avancer et ne plus tomber quand ils
sont dans l’obscurité.
Il peut éclairer l’autre, mais à l’inverse du soleil qui
éblouit, il peut chercher à lui apporter un éclairage plus
doux. L’Hermite permet alors aux autres d’accéder à une
vérité intelligible et compréhensible pour eux. C’est une
forme de vulgarisateur.
Il peut également lui arriver de mettre en lumière les
blocages, les barrières et les blessures chez l’autre, ce qui
peut déplaire. Le danger de l’Hermite peut être de vouloir
guider les autres vers lui-même au lieu de les guider vers
ce qui est utile pour eux ; de vouloir que les autres
suivent son exemple au lieu de les amener vers leurs
propres expériences. Il cherche alors à s’éclairer lui au
lieu d’éclairer les autres. En positif, il éclairera la
personne vers elle-même et non vers un duplicata de ce
qu’il est lui.
L’Hermite peut craindre de ne pas ou de ne plus être
utile. Il aspire à l’humilité et ne cherche pas à se montrer,
à se mettre en avant. Il peut ainsi s’effacer et laisser les
autres rayonner ou faire en sorte qu’ils brillent.
Il permet ainsi aux autres de briller tout en restant dans
l’obscurité, en retrait. Quand il ne peut plus éclairer les
autres, il peut se sentir profondément inutile et vouloir
disparaître.
Il peut aussi souffrir de cette ombre et vouloir être plus
dans la lumière, sans toujours y parvenir. Il peut alors
avoir un succès d’estime mais une difficulté à être
reconnu par le plus grand nombre.
En éclairant l’autre, il l’aide à trouver son chemin et à
ne pas trébucher. Il peut être un témoin dans la vie des
autres. Et, s’il aide les autres à monter dans le train du
bonheur, il peut avoir la sensation, lui, de rester à quai.
Témoin de la vie et du bonheur des autres, il peut avoir
l’impression que personne n’est présent pour venir
l’éclairer quand il en a besoin. Le sentiment de solitude
peut alors être très présent et un compagnon de route
habituel.
Tout comme Moïse, qui a mené son peuple vers la terre
promise mais qui n’y est pas entré, il peut aussi parfois
avoir la sensation de s’approcher du but et du bonheur
mais sans jamais réussir à le vivre pleinement ou bien
encore, avoir le sentiment que celui-ci se dérobe à lui
chaque fois qu’il s’en approche.
Comme un ermite, il peut également avoir besoin de
se couper du monde et de se réfugier dans sa grotte pour
se protéger ou se ressourcer. Il peut ainsi alterner entre
phase de sociabilité où il pourra éclairer les autres et
phase de retrait où il pourra se ressourcer et se retrouver.
L’Hermite apporte donc au T des mots-clés comme :
une crise positive
la fin ;
la solitude/le désespoir ;
renoncer/disparaître/reculer ;
l’utilité/l’inutilité ;
la sagesse/la connaissance ;
éclairer/éclairer l’autre ;
mettre en lumière ;
la retraite ;
l’humilité ;
une traversée du désert ;
rendre des vérités accessibles.
Quelques personnages possibles
Le père absent/le grand-père.
Le
témoin/le
sage/le
guide/le
SDF/l’ermite.
mineur/le
Dans le corps
Par son lien avec la boue, T peut nous parler de toutes
les pathologies où il y a du pus (comme dans les abcès).
Par ailleurs, son lien avec l’Hermite peut renvoyer à
un côté dépressif, voire alcoolique.
Aide à l’interprétation
Cette lettre étant symboliquement liée à une quête, les
lettres l’entourant pourront nous dire quel est son but. Tèt
est aussi liée à la protection et à la mue.
En transposé, cela équivaut à se protéger du négatif
des lettres qui l’entourent pour muer et aller vers leurs
aspects positifs.
La lettre précédente peut nous indiquer ce à quoi nous
cherchons à renoncer. La lettre suivante nous indiquera,
elle, ce que nous tentons d’atteindre.
Par l’Hermite, T peut parler de la crise. Les lettres qui
l’accompagnent peuvent renseigner sur ce qui provoque
une crise, ce qui permet à l’autre de se bouger pour se
remettre à avancer sur le chemin de vie.
Autre lettre hébraïque pour le T : Tsadé
Tsadé est aussi une variante du T que nous ne
retrouvons plus dans notre alphabet. Sa sonorité est liée à
« Ts ». Nous pouvons néanmoins de temps en temps
l’utiliser pour la lettre T.
La forme de la lettre, à l’origine, évoque un hameçon,
un harpon.
Elle renvoie donc à des notions telles que :
le harpon/aller chercher loin
capturer/attraper
chasser/pêcher ;
l’éloignement.
Une racine de Tsadé va dans le même sens en donnant
des notions comme : poursuivre/traquer/dresser des
embûches.
Tsadé signifiait aussi « l’ancre ». Ainsi Tsadé peut
renvoyer à un arrêt du mouvement.
L’ancre/retenir/arrêt du mouvement/empêcher
le mouvement.
Être statique/rester immobile.
Arcane de tarot en lien avec Tsadé : la Lune
La lune est la 18e lame du tarot. Elle représente une
lune rayonnante avec au bas de la carte deux chiens se
faisant face près d’un plan d’eau, dans lequel se trouve
un animal qui ressemble à un homard.
La lune représente le monde de la nuit, le monde des
rêves. Elle peut donc avoir un côté rêveur.
Dans la nuit, la vue est inutile, elle se fie donc à son
intuition. De ce fait, elle est très intuitive et sent bien les
choses. Elle perçoit et comprend les gens, de cœur à
cœur. La communication n’est donc pas forcément
toujours utile pour elle. Elle dit : « Je te comprends
même si nous ne parlons pas la même langue ». Elle peut
aussi avoir la sensation de comprendre l’autre avant
même qu’il ait fini ce qu’il est en train de dire.
La lune est dans l’accueil et la réception. Elle permet
aux autres de briller ou de sortir de l’obscurité mais peut
pour cela s’oublier elle-même. Symbole de la nuit, elle
peut parler de tout ce qui n’est pas clair. Elle peut être
trouble, par crainte d’être vue intérieurement et
intimement. Elle a de multiples facettes et peut donc
paraître très changeante aux gens qui l’entourent.
Elle peut même être considérée comme lunatique.
Offrant de la lumière aux autres, elle peut avoir la
sensation que personne ne s’occupe d’elle quand elle est
confrontée à ses propres monstres.
Tout comme le soleil, elle peut vouloir être idéale et
garder une distance avec les autres pour être vue de cette
manière. L’idéalisation de la lune est tournée vers le
féminin. Elle peut ainsi se dire : « Je dois être loin pour
être aimée » et passer d’une omniprésence à une absence
totale de la vie des gens.
Une de ses craintes peut être d’être éclipsée par
l’autre, tout en ne cherchant pas forcément à se battre
pour avoir ou conserver sa place. Elle peut s’effacer et
laisser l’autre recevoir la lumière, l’attention et la
considération à sa place.
Elle peut avoir la sensation d’être toujours en
compétition pour recevoir de l’amour ou de la
considération et être rarement le centre entier de
l’attention de l’autre. Elle peut même avoir un côté
jaloux. Dans cette lutte pour obtenir l’attention, elle peut
alors disparaître de la vie de l’autre, pour rester,
inconsciemment, idéale à ses yeux.
La Lune peut donc apporter au T des mots-clés
comme :
l’intuition/le rêve ;
la féminité ;
la nuit/être caché/être éclipsé ;
être distrait/être inattentif ;
réfléchir ;
la réceptivité ;
un trouble/flou/pas clair ;
la jalousie ;
le mensonge ;
la fidélité ;
l’amitié.
Quelques personnages possibles
La mère.
La femme idéalisée.
La mère/femme morte.
Remarque
Le T parle de la terre, du matériel, du concret. Par
ailleurs, par le Mat et la Lune, le T peut avoir un côté
rêveur et non incarné.
Dans une identité, T peut donc parler d’une dualité et
d’un désir de concilier rêve et matière. Il peut vouloir
concilier : la matière et le rêve ; le scientifique et le
spirituel ; le matériel et l’immatériel ; être pragmatique et
irréaliste ; le sérieux et la folie ; le raisonnable et
l’irraisonnable ; les devoirs et les plaisirs ; le rationnel et
l’irrationnel…
S’il porte en lui la croyance que les deux sont
inconciliables, il peut alors rêver sa vie mais avoir du mal
à incarner ses rêves en les remettants au lendemain.
Il peut aussi privilégier l’un au détriment de l’autre.
Dans ce cas, des parties de lui le titilleront,
l’interrogeront sans cesse sur l’autre partie, celle qu’il
cherche à écarter.
Dans le corps
Au travers du Mat ou par la Lune, T peut avoir un lien
avec la folie ou toutes les pathologies considérées comme
psychiatriques.
Aide à l’interprétation
Les lettres qui l’entourent nous apporteront des
précisions sur ce que nous poursuivons, cherchons à
attraper ou à retenir.
T par la Lune peut nous parler de quelque chose de
caché, qui n’est pas clair ou qui est dans le noir. Les
lettres qui l’entourent pourront nous apprendre de quoi il
s’agit.
Quelques exemples
Le T peut parler de se protéger du négatif pour aller
vers le positif des lettres qui l’entourent.
Associé à un F, qui peut parler en négatif de
violence et en positif d’amour et de partage, il peut
raconter un désir de se protéger de la violence ou de
sa propre violence, de la transformer, pour enfin
vivre l’amour et le partage.
Associé à un E, qui peut parler en négatif de
dogmatisme et en positif de communication, il peut
raconter un désir de se protéger du dogmatisme (le
sien ou celui de l’autre) pour enfin vivre la
communication.
Associé à un H, qui peut parler en négatif d’injustice
et en positif de justice, il peut parler d’une quête de
justice, d’un désir de se protéger de l’injustice pour
vivre la justice.
Associé à un H, qui fera ici référence en négatif à la
barrière et à l’enfermement et en positif à la
protection, il peut parler d’un désir de protéger
l’autre sans l’enfermer ; d’une crainte de limiter
l’autre ou d’être limité par l’autre.
Le T peut parler de renoncer à la lettre qui le précède :
précédé par un R, en lien avec l’air, il peut parler de
pathologie comme l’asthme
précédé par un B, en lien avec un foyer, il peut
évoquer un renoncement à un foyer, à une
entreprise...
précédé par un A ou un D, en lien avec la loi et les
règles, il peut signifier un affranchissement des
règles.
TB
Le T, par Tav, représente la marque, la mort, la fuite.
Le B, par Bèt, représente la maison, la mère.
Ainsi, TB peut évoquer une marque sur une maison.
Cela peut faire référence à la marque que Moïse a
demandé au peuple juif d’apposer sur leur maison pour
protéger les enfants, et plus particulièrement les
premiers-nés, de la mort, lors de la dernière plaie
d’Égypte. Et, par extension, TB peut parler :
d’un drame en lien avec la mort d’un enfant, des
mémoires de fausses couches ;
de la peur que quelqu’un s’en prenne à un de nos
enfants ou un de nos projets.
D’ailleurs, T peut également parler de départ mais
aussi de mort ou de solitude.
TB peut donc faire référence à une mémoire de mort
dans une maison ou à un sentiment de solitude au sein du
foyer. Nous pouvons y retrouver la notion de vouloir
protéger l’enfant ou le foyer, voire, a maxima, une
obsession.
La mort de la mère.
Partir d’une maison, d’une entreprise, d’une école…
Cela peut correspondre à une mémoire de fuite du
foyer. Par extension cela peut donner des mémoires
de fugue mais également d’émigration.
TR
T peut parler de la marque.
R peut parler de la tête.
TR peut donc parler d’une marque sur la tête, ce qui
peut renvoyer à la marque faite par Dieu sur le front de
Caïn suite à son crime. Cette marque visait à le protéger
de l’agression des autres hommes.
Ainsi, TR peut parler d’un besoin de protection par
rapport à la vengeance ou l’agression de quelqu’un
d’autre. Nous pouvons également y voir un sentiment
d’avoir fait quelque chose d’horrible.
Le T peut aussi être lié à la terre et donc, en
médecine traditionnelle chinoise (MTC), à la notion
de ressasser.
Le R peut être associé à l’air et donc, en MTC, à la
notion de tristesse.
Par conséquent, TR peut nous parler d’un
ressassement de la tristesse, ce qui peut faire référence à
des personnes ne parvenant pas à faire un deuil. On peut
donc retrouver des histoires de deuils non faits ou de
deuils impossibles à faire.
TR peut aussi signifier que nous voulons remettre de
l’air dans la terre. C’est alors comme si nous cherchions
à faire revivre quelqu’un. Cela peut nous renvoyer
comme précédemment à d’un deuil non fait d’une
personne disparue.
TA
T peut parler de la mort.
A peut parler du silence.
Ainsi, TA peut parler d’une mort dans le silence, ce
qui peut faire référence à une mort cachée, voire à une
mort considérée comme honteuse.
À une époque, le suicide était une mort honteuse. Il
peut donc y avoir des mémoires de suicide mais aussi des
mémoires de personnes mortes pendant la guerre mais
pas dans le bon camp.
TL
T peut parler de ce qui est caché.
L peut parler de l’enfant dans le ventre, de la
grossesse.
TL peut donc parler de grossesse cachée.
Si nous prenons T dans sa tonalité de mort, TL peut
parler d’une mort lors d’une grossesse.
T peut parler de ce qui est caché.
L peut parler d’un enseignement.
TL peut donc évoquer des enseignements cachés. Il
faut alors rechercher des mémoires d’enseignement
occulte ou d’enseignement parallèle.
T dans la tonalité de fuite.
L dans la tonalité de jambe ou d’aile, donc de
mouvement.
TL peut ainsi renvoyer à la notion de fuite. Nous
pouvons y chercher des mémoires d’évasion, de fuite
d’un pays, de réfugiés…
T dans sa signification la terre.
L dans sa signification d’aile.
TL peut de ce fait parler d’un désir de décoller, de
prendre l’avion, de voyager. Cependant, il peut aussi y
avoir la sensation d’être ramené sur terre chaque fois que
nous voulons rêver ; d’être empêché de s’envoler, de
s’élever.
T
Par la langue des oiseaux
Positif ou neutre
La terre
Le concret
La réflexion
Analyser/comprendre
Être compris
La compréhension
L’incompréhension
La gratitude
Négatif
Celui qui est coupé du haut
ou qui a peur de l’être
La rumination
Le ressassement
Se sentir incompris
L’ingratitude
L’ignominie
Être ignoble
T
Par les lettres hébraïques : Tav
Place : 22, valeur : 400
Positif ou neutre
La marque
Le signe
Marquer
L’alliance
L’appartenance
Le partage/partager
Le retrait
Le vide
Le vide créateur
Le repos
Sortir des non-dits
Aller plus loin
Négatif
Être marqué
L’esclave/l’esclavage
La mort
T
Par les lettres hébraïques : Tèt
Place 9, valeur : 9
Positif ou neutre
La boue
Le bouclier
La protection/protéger
Le changement/changer
Faire changer
Changer de peau
Vouloir grandir/évoluer
Se sentir dans une peau,
un costume trop petit
pour soi
Le bien/être bon
L’introspection
La quête
Le repli sur soi pour
provoquer un éclair
d’intuition
Négatif
Se protéger du soleil/
du père/de l’amour
Se protéger des parasites
Le bonheur est pour plus
tard
T
Par les lettres hébraïques : Tsadé
Place : 18, valeur : 90
Positif ou neutre
Le harpon
Chasser/pêcher
Aller chercher loin
Capturer/attraper
L’éloignement
L’ancre/ l’arrêt
du mouvement/ retenir
Négatif
Capturer/attraper
Poursuivre
Traquer
Dresser des embûches
Empêcher le mouvement
Être statique
Être immobile
T
Par le tarot : le Mat
Positif ou neutre
La libération/ la
liberté/libérer / se libérer
Partir
L’énergie
Le défi
Le joker
Être capable d’occuper
toutes les places
La sensation d’être
capable de tout faire
Être insaisissable
L’erreur
Le vide
Négatif
Fuir
Être exclu/marginal
Être perdu
L’errance
Errer
L’erreur
T
Par le tarot : VIIII / L’Hermite
Positif ou neutre
Renoncer/reculer
Disparaître
L’utilité
La sagesse/
la connaissance
Éclairer/éclairer l’autre
Mettre en lumière
La retraite
L’humilité
Rendre accessible des
vérités
Négatif
La solitude
Le désespoir
Renoncer
Disparaître
Reculer
L’inutilité
Une traversée du désert
T
Par le tarot : XVIII/la Lune
Positif ou neutre
L’intuition/le rêve
La féminité
La nuit
Réfléchir
La réceptivité
La fidélité
L’amitié
Négatif
Être caché
Être éclipsé
Être distrait/inattentif
Le trouble/le flou/
pas clair
La jalousie
Le mensonge
T
Personnages, lieux ou moments
Par le Mat
Le SDF
L’errant
L'esclave/le sage/le fou
Par l’Ermite
Le père absent/le grand père
Le témoin/le sage/le guide/le mineur
Par la Lune
La mère
La femme idéalisée
La mère/femme morte
U/V/W
Langue des oiseaux : U/V/W
U
La forme du U peut faire penser à un réceptacle. Il est
comme un verre permettant de contenir un liquide.
Le réceptacle.
Contenir.
L’utérus.
V
La forme du V nous montre deux branches se
réunissant en un point. V peut donc porter la notion de :
rassembler en un point.
Lorsque l’on prononce le V, on peut entendre : « ve »
ou « veut ».
V
peut
donc
porter
la
notion
de
:
désir/vouloir/souhait/exigence.
Par ailleurs, les oiseaux migrateurs volent en « V » car
cela leur permet de voler beaucoup plus longtemps. Le V
peut donc porter la notion :
d’endurance/d’avoir besoin de plus de temps/de
sensation de ne pas avoir assez de temps ;
d’aller plus loin/de vouloir aller plus loin.
W
Le W peut être vu comme deux U ou deux V accolés.
Si on l’apparente à deux U, c’est comme si nous
avions deux verres l’un contre l’autre.
Il peut alors y avoir la notion de : trinquer.
Or, dans les temps anciens, trinquer servait à prouver
à l’autre que son verre n’était pas empoisonné, puisqu’en
choquant les deux verres l’un contre l’autre un peu du
liquide de chaque verre allait dans l’autre. Par extension,
W peut donc évoquer :
une mémoire d’empoisonnement ;
une mémoire d’alcoolisme.
Lettre hébraïque : Vav
Vav est à l’origine du U, du V et du W. Pour rappel,
Vav est aussi à l’origine de la lettre F (voir à la lettre F).
Si Vav est le plus souvent utilisée pour les lettres U, V, ou
W, il est donc néanmoins possible de se servir de sa
symbolique pour la lettre F.
Vav est un clou. Elle est donc là pour unir deux
éléments qui normalement ne peuvent pas l’être.
Elle symbolisait aussi la dame de nage, c'est-à-dire
l’élément sur lequel repose la rame dans une barque. Là
encore, nous retrouvons la notion d’unir ou de réunir
deux éléments ensemble pour qu’ils forment un tout.
Cela rejoint ce qui a été dit du V dans la partie langue des
oiseaux : réunir en un point.
Par extension, Vav peut donner :
la dame de nage (l’endroit où on pose la rame) ;
entre deux ;
le clou/la cheville/le crochet ;
assembler/la jonction/lier/l’union/unir ;
la séparation/séparer.
Arcane de tarot en lien avec Vav : l’Amoureux
L’Amoureux est la sixième lame du tarot. Nous
comprenons qu’il soit lié au V puisque celui-ci parle de
réunir ou de clou. Or, la carte montre un homme pris
entre deux femmes, avec un petit cupidon dans le haut de
la carte.
De plus, l’Amoureux illustre bien le lien entre Vav, U et
V puisque, dans le tarot, il s’écrit en réalité
« l’AMOVREVX ».
L’Amoureux est dans l’amour et le beau. Il aime la
douceur et le contact. Faire ce qu’il aime peut être son
guide, son obsession ou son aspiration. Il sent ce qui est
bon, ce qui est juste pour lui ou pour l’autre, mais il peut
avoir peur ou hésiter à franchir le pas pour réaliser ce
qu’il aime. Le doute peut alors prendre le dessus sur tout
le reste.
L’Amoureux parle de faire ce qu’il aime. Dans ce
désir, il peut avoir du mal à gérer et à faire ce qu’il doit.
Les devoirs du quotidien peuvent venir se heurter à ses
désirs. Il peut ainsi être pris dans une dualité entre faire
ce qu’il doit et faire ce qu’il aime. Dans ce contexte, il
peut avoir tendance à procrastiner sur l’un ou l’autre
versant. Il peut aussi chercher à unir les deux afin de se
libérer de la contrainte d’avoir à choisir.
L’Amoureux peut, lui aussi, se sentir entre deux et
être dans l’hésitation et le doute. Il peut alors rencontrer
des problématiques de choix et chercher à réunir les
options pour s’en sortir.
Il peut parfois avoir du mal à prendre une décision ou à
trancher et l’avis des autres est alors important pour le
conforter dans son choix. En ce sens, il peut avoir peur
de prendre ses responsabilités. Pour se libérer de ce
poids, il peut même laisser à l’autre la charge de la
décision et se ranger à son avis. Il peut aussi attendre
d’être mis au pied du mur ou le dernier moment pour
trancher, décider et sortir d’une situation inconfortable.
Par ailleurs, l’Amoureux peut être sensible au toucher
et au contact. Il est attentif à l’autre ; il aime créer du lien
et il peut être stressé chaque fois qu’il est loin, qu’il perd
le contact ou qu’il vit une séparation. Les personnes qui
l’entourent sont importantes et il a tendance à les
valoriser, à voir leur côté positif. L’amour est son fil
d’Ariane.
Le lien étant plus important que tout, il peut ne pas
imposer sa volonté et chercher à toujours faire plaisir à
l’autre pour conserver son estime. Il peut s’oublier dans
la relation et cherche à éviter le conflit, pour ne pas
perdre le contact. De la même manière, il peut vouloir
faire plaisir à tout le monde, quitte à se retrouver dans
des situations inconfortables.
Pour lui, ce qui compte, c’est l’échange, le partage et
être avec les autres. Il est rarement seul et peut
appréhender la solitude, au point de mal s’entourer ou de
rester avec des gens qui ne lui conviennent pas ou qui lui
font mal uniquement pour ne pas être seul.
L’amoureux peut apporter aux lettres U, V, W des
mots-clés tels que :
créer du lien/échanger ;
la rencontre de l’autre/rencontrer/aller vers
l’extérieur ;
faire ce que l’on aime/aimer ;
la solidarité/l’entraide ;
le plaisir/la beauté ;
la peur de se réaliser/d’aller vers sa réalisation ;
l’hésitation/la difficulté à trancher/la difficulté à faire
un choix/l’indécision ;
« avoir le cul entre deux chaises » ;
le contact/la caresse ;
le manque de contact/les disputes.
Quelques personnages possibles
L’autre/les autres.
Un homme pris entre deux femmes.
L’amoureux.
La fratrie...
Remarque
Le V parle de l’axe contact-séparation. Cependant, s’il
évoque la séparation, ce sera alors dans une tonalité de
manque de contact plutôt que dans une tonalité de
séparation brutale, comme avec le Z ou le H.
Dans le corps
Le clou unit deux éléments qui normalement ne
peuvent pas l’être. Cela peut donc renvoyer aux
ménisques du genou ou ceux de la mâchoire.
Il peut également faire référence aux ligaments qui
sont des liens entre deux os, ou aux tendons, liens entre
un muscle et un os.
Par extension, il peut aussi s’agir de l’œsophage qui
unit la « bouche » à l’estomac… En réalité, il s’agit de
tout ce qui sert de trait d’union dans le corps.
Enfin, Vav est également lié au sexe de l’homme.
Aide à l’interprétation
Les lettres qui l’entourent nous apprendront ce que
nous cherchons à réunir et de quoi nous pouvons nous
sentir séparés.
Quelques exemples
VS
V peut parler du sexe de l’homme. Par le tarot, il
renvoie à la douceur et la caresse.
S peut parler du sexe de la femme. Par le tarot, il
renvoie au Diable et au sexe plus animal.
Ainsi, SV peut évoquer une relation sexuelle. La
rencontre du sexe de l’homme et de celui de la femme.
Mais cela peut aussi évoquer la relation sexuelle dans sa
partie préliminaire avec les caresses ainsi que sa partie
plus bestiale.
V dans sa tonalité de manque de contact :
associé à un E, qui peut parler du père, il peut
évoquer un manque de contact avec le père ;
associé à un B, un H ou un T, qui peuvent parler de
la mère, il peut parler d’un manque de contact avec
la mère ;
associé à un S, qui peut parler des désirs, il peut
parler d’une difficulté à toucher ses désirs ;
associé à un R, qui peut parler de la famille, cela
peut exprimer un manque de contact avec la famille
ou une famille.
AVE
V peut parler de l’amour, de ce que nous aimons, il
parle du lien.
A parle de silence.
E peut parler de la parole.
AVE peut ainsi parler d’une expression de l’amour
par le silence. Il peut y avoir une difficulté à montrer ou
exprimer son amour à l’autre.
V dans la tonalité de réunir la lettre d’avant et celle
d’après.
A peut parler du silence.
E peut parler de la parole.
AVE peut donc évoquer la notion de réunir le silence
et la parole, ce qui peut donner une communication par le
silence et le mutisme.
A peut parler de l’enfant.
E peut parler du père.
AVE exprime la volonté de réunir le père et l’enfant,
ce qui peut traduire des mémoires de séparation pèreenfant. Le V étant en lien avec le manque de contact, il
peut alors exprimer un sentiment de manque de contact
père-enfant ou un contact père-enfant perdu.
AVE étant en lien phonétiquement avec une prière
(l’Ave Maria), il peut donc nous parler d’un souhait,
d’une prière de voir le père et l’enfant réunis ou avoir un
lien.
U/V/W
Par la langue des oiseaux
Positif ou neutre
U
Un réceptacle
Contenir
L’utérus
V
Rassembler en un point
Le désir/le souhait/
vouloir
W
Trinquer
Négatif
U
V
L’exigence
W
Une mémoire
d’empoisonnement
Une mémoire d’alcoolisme
U/V/W
Par les lettres hébraïques : Vav
Place : 6, valeur : 6
Positif ou neutre
La dame de nage
Être entre deux
Le clou / la cheville /le
crochet
La jonction/assembler
Lier
L’union/unir
Négatif
La séparation
Séparer
U/V/W
Par le tarot : VI/l’Amoureux
Positif ou neutre
Créer du lien/échanger
La rencontre de l’autre/
rencontrer
Aller vers l’extérieur
Faire ce que l’on aime
Aimer
La solidarité/l’entraide
Le plaisir/la beauté
Le contact/la caresse
Négatif
La peur d’aller vers
sa réalisation
L’hésitation/l’indécision
La difficulté à trancher
La difficulté à faire un
choix
« Avoir le cul entre deux
chaises »
Le manque de contact
Des disputes
U/V/W
Personnages, lieux ou moments
L'autre/les autres
L’amoureux
La fratrie
Un homme pris entre deux femmes
X
Langue des oiseaux : X
En mathématique, le X désigne l’inconnu. Par ailleurs,
la représentation de cette lettre forme une croix. Or,
celle-ci est notamment utilisée pour indiquer le lieu :
« Vous êtes ici. » Le X peut donc nous parler de savoir où
nous nous situons et, en négatif, de se sentir perdu.
En outre, la rencontre des droites désigne le centre.
L’inconnu.
L’emplacement.
Se sentir perdu/perdre/se perdre.
Centrer.
Lettre hébraïque: Samekh
Comme nous l’avons vu, Samekh est à l’origine de la
lettre X mais sa sonorité est plus proche de celle du S.
Cette lettre ayant déjà été détaillée à la lettre S, ne
figurent donc ici que les mots-clés :
le poisson ;
l’arbre/l’appui/s’appuyer/le soutien/soutenir/
la charpente/la structure/l’ossature/l’échelle ;
le sexe de la femme.
Arcane de tarot en lien avec Samekh : le Diable
De la même manière, cet arcane a été vu dans le détail
à la lettre S, seuls les mots-clés figurent donc ici :
les désirs/les fantasmes/les pulsions ;
la créativité/la sexualité ;
un projet commun ;
faire ce qui me plaît ;
le mal/ tout ce qui est mal
l’interdit/transgresser ;
le rebelle/la rébellion/aller contre la règle ;
faire le pitre/narguer ;
détourner/manipuler ;
l’orgueil ;
la déchéance.
Quelques personnages possibles
Le père pervers.
Le père déchu.
Les amours cachées.
L’amour interdit jugé comme mauvais.
L’enfant désiré de l'autre sexe.
X
Par la langue des oiseaux
Positif ou neutre
L’inconnu
L’emplacement
Centrer
Négatif
Se sentir perdu
Perdre
Se perdre
X
Par les lettres hébraïques : Samekh
Place : 15, valeur : 60
Positif ou neutre
Le poisson
L’arbre
La charpente
La structure/l’ossature
L’appui/s’appuyer
Réconforter
Le soutien/soutenir
Le squelette
L’échelle
Négatif
X
Par le tarot : XV/le Diable
Positif ou neutre
Les désirs/les fantasmes
La créativité/la sexualité
Un projet commun
Faire ce qui me plaît
Transgresser
La rébellion/être rebelle
Aller contre la règle
Faire le pitre
La séduction/séduire
L’argent
Négatif
Les pulsions
Faire ce qui me plaît
Le mal
Ce qui est mal
Ce qui est interdit
Transgresser
La rébellion/être rebelle
Aller contre la règle
Narguer
Détourner/manipuler
L’orgueil/la déchéance
X
Personnages, lieux ou moments
Le père pervers
Le père déchu
Les amours cachées/l’amour interdit jugé comme
mauvais
L’enfant désiré de l'autre sexe
Y
Langue des oiseaux : Y
Quand nous observons le dessin de cette lettre, nous
pouvons voir deux branches qui se réunissent en un point
pour former une nouvelle branche. Il y a donc un lien
avec le V mais, pour le Y, une nouvelle branche apparaît.
Cela peut donc représenter symboliquement les
ascendants mais également le couple formant une
famille.
Avec le Y existe la notion de se réunir en un point
pour continuer ensemble. Cependant, si nous partons de
la base de la lettre, il peut apparaître la notion de
séparation après avoir fait un bout de chemin ensemble. Y
représente alors les moments-clés de notre vie où nous
sommes face à un choix : aller sur une voie ou sur une
autre.
Se réunir en un point/vouloir réunir,
rassembler/concilier.
Des choix à faire/une difficulté à choisir, à faire
un choix/la croisée des chemins.
La division/la séparation.
Les ascendants.
Une mémoire possible d’enfant arrivé pour réunir
et renforcer le couple parental.
Une mémoire possible de jumeaux dont un seul
seulement est né et a vu le jour.
Lettre hébraïque : Yod
Comme nous l’avons vu aux lettres I et J, Yod est à
l’origine des lettres I, J et Y. Elle a déjà été détaillée aux
lettres I/J.
Seuls les mots-clés sont à nouveau indiqués ici :
prendre/donner ;
un germe/un enfant/un projet.
Arcane de tarot en lien avec Yod : la Roue de
Fortune
Cet arcane a déjà été évoqué dans le détail aux lettres
I et J.
Voici donc uniquement ses mots-clés :
une impasse/un blocage ;
un cycle ;
concevoir ;
l’instabilité ;
le mystère/la question/l’énigme ;
le trésor ;
le destin/le libre arbitre ;
ce qui est monstrueux.
Quelques personnages possibles
l’acte de conception ;
l'inconnu(e).
Aide à l’interprétation
Comme pour le V, la lettre qui précède le Y et celle
qui le suit pourront nous donner des pistes sur ce que
nous souhaitons ou devons réunir.
Quelques exemples
NYF
Le Y veut réunir le N et le F.
Le F peut être lié au feu, à l’action, la passion et à la
violence.
Le N peut être lié à la paix, à la guérison et à la
tempérance.
On peut donc retrouver un désir de pacifier les
conflits. Cela peut également évoquer la notion de ne pas
supporter le conflit et de systématiquement vouloir y
apporter la paix.
Cela peut aussi vouloir signifier :
une volonté de concilier l’action et l’attente ;
une volonté de prendre son temps et d’aller vite en
même temps ;
confondre vitesse et précipitation ;
une volonté de concilier patience et impatience ;
montrer sa passion sans faire de mal à l’autre ;
guérir la passion, la souffrance de quelqu’un ;
une mémoire de passion qui a fait du mal, qui a
anéanti ;
guérir le feu : mémoire de personne brulée.
Y
Par la langue des oiseaux
Positif ou neutre
Se réunir en un point
Vouloir réunir,
rassembler
Concilier
Des choix à faire
La croisée des chemins
Négatif
Difficulté à faire un choix
La division
La séparation
Y
Par les lettres hébraïques : Yod
Place : 10, valeur : 10
Positif ou neutre
Prendre
Donner
Une graine
Négatif
Prendre
Y
Par le tarot : X/la Roue de Fortune
Positif ou neutre
Le mystère/la question
Le questionnement
L’énigme/s’interroger
Des trésors
Le destin
Le libre arbitre
La roue
Négatif
L’impasse
Le blocage
L’instabilité
Ce qui est monstrueux
Y
Personnages, lieux ou moments
Un enfant
Un germe
L’acte de conception
L'inconnu(e)
Z
Langue des oiseaux : Z
Le Z est la dernière lettre de notre alphabet, il peut
donc porter la notion de :
dernier/se sentir dernier/avoir peur d’être
le dernier/derrière/fermer la marche ;
la dévalorisation par comparaison avec l’autre.
Par extension, nous pouvons y trouver la notion
d’humilité.
Dans le Z, la branche horizontale du haut est reliée à
celle du bas. Ainsi, le spirituel est lié au matériel. Nous
pouvons y voir un désir de rendre concret des choses
spirituelles ou intellectuelles, de matérialiser des idées.
Dans cette lettre, le cœur, l’émotionnel peut donc être
absent. Cela peut exprimer une difficulté à ressentir, à
définir ou à parler de ses émotions ou de ce que nous
aimons.
La branche qui unit le haut au bas est oblique. Elle
part de la fin de la branche du haut pour rejoindre le
début de celle du bas, ce que nous pouvons traduire par :
« le matériel commence quand le spirituel finit ». Il peut
donc y avoir une difficulté à faire coexister le spirituel et
le matériel ou un besoin d’aller au bout de ses idées, de
ses croyances, pour pouvoir commencer à les matérialiser
ou les incarner.
Dans l’évolution de l’écriture, Z a une trajectoire
particulière. Marc-Alain Ouaknin rapporte que Zayin a
donné Zêta en grec. Zêta est d’ailleurs à la même place
dans l’alphabet grec que Zayin, en hébreu, c'est-à-dire à
la septième place.
En latin ancien, le Z n’étant pas utilisé, il a été enlevé
au profit du G. Plus tard, le latin moderne a voulu le
réintégrer. Cependant, comme la septième place était
prise par le G, il fut placé à la fin de l’alphabet.
Ainsi, Z, par son histoire, peut parler d’une perte de
place, de quelqu’un qui prend notre place, d’une
sensation de ne plus avoir de place ou de ne pas savoir où
elle est, ou encore d’une sensation d’avoir tout pour
réussir et ne rien vraiment faire, de finir dernier alors que
nous avions tout pour être premier.
Z peut donc également parler :
d’utilité ;
de perte de place/de ne pas avoir de place à soi ;
d’un sentiment d’injustice lié à la place ;
de ne pas savoir où se mettre ;
de la peur d’être utilisé et ensuite rejeté ;
d’une punition ;
d’un vol de place.
Lettre hébraïque : Zayin
La sonorité de cette lettre est naturellement Z. Mais,
comme nous l’avons vu, elle est également à l’origine de
la lettre G. C’est pourquoi Zayin peut être utilisée pour le
Z et le G.
Zayin désigne une arme ou un couteau. Sa racine
renvoie aussi à la notion d’alimenter, de nourrir.
Ainsi, Zayin peut véhiculer l’image d’une arme dont on
se sert pour se nourrir.
Par extension, Zayin désigne aussi :
un couteau/une arme/tout ce qui est tranchant/un
scalpel ;
la séparation/la coupure/couper ;
la nourriture/nourrir.
La forme originelle de la lettre pouvait aussi faire
penser à l’affrontement de deux personnes.
Zayin peut donc parler :
d’un affrontement/d’une opposition/d’un conflit/
d’une guerre/d’un face-à-face ;
d’une fracture ;
de la distance.
La guerre est la marque de la différence. C’est parce
que l’autre n’est pas nous que nous lui faisons la guerre.
Ainsi, Zayin porte également en son sein les notions de :
la reconnaissance de la singularité de chacun ;
la peur de perdre son identité ;
la peur d’être mis dans une case ;
la volonté de se différencier/de se distinguer.
Zayin est aussi vu comme le doigt qui montre :
désigner/montrer.
La gematria de la lettre donne la notion de :
discernement/discerner.
Arcane de tarot en lien avec Zayin : le Chariot
Le Chariot est la septième lame du tarot. Elle montre
un jeune homme couronné, sur un char tiré par deux
chevaux qui paraissent aller dans deux directions
différentes. L’homme se tient sous un dais étoilé, un
sceptre à la main.
Le Chariot parle de la conquête de nouveaux
territoires. Cette conquête peut avoir lieu à tous les
niveaux : séduction, voyage, découverte, découverte
intellectuelle, apprendre ou faire de nouvelles choses,
rencontrer de nouvelles personnes.
Découvrir, apprendre et maîtriser est l’essence qui fait
avancer le Chariot. Il est donc curieux de nature. Il peut
avoir peur de la routine et l’ennui. Faire toujours la
même chose peut ainsi le rendre complètement dépressif
ou agressif. Quand il est empêché ou limité dans sa
possibilité de découverte, il peut se retrouver dans
l’aspect négatif de la conquête, à savoir :
l’envahissement, l’agressivité et l’affrontement.
Par ailleurs, le besoin de conquérir de nouveaux
territoires peut le gêner pour persévérer ou être constant.
En effet, quand il a fait le tour d’une chose, quand il a
découvert quelque chose, il peut s’ennuyer et chercher à
découvrir quelque chose de nouveau. Il pourra être
important pour lui de faire des activités ou d’exercer des
métiers où il y a toujours quelque chose à découvrir.
Le Chariot peut aimer les défis et il peut aussi faire les
choses non parce qu’elles lui plaisent ou qu’il en a envie
mais par peur de rater quelque chose ou un événement.
Il peut avoir du mal à créer des liens sur le long terme
ou à vivre un quotidien avec les gens qu’il aime. Il peut
être comme une étoile filante dans la vie des gens qu’il
croise. Il aura ainsi tendance à privilégier les moments
intenses plutôt que la relation quotidienne et routinière.
Le Chariot représente le prince plein de promesses
pour l’avenir. Mais si l’avenir est prometteur, son présent
peut s’avérer plus difficile. De prince, il peut avoir du
mal à devenir roi. Il peut rencontrer des difficultés à
concrétiser cette promesse et en sortir avec des regrets.
Il symbolise alors la notion : « le bonheur est pour plus
tard ».
En tant que prince, il peut avoir du mal à prendre la
première place, à assumer la place de numéro 1 ou avoir
peur de le faire. En ce sens, il peut avoir peur des
responsabilités. Il peut alors se saboter dans sa réussite
ou celle de ce qui compte pour lui pour rester le prince et
ne pas prendre la place du roi, la place de numéro 1. Cela
peut mettre les gens qui l’aiment et l’admirent en grande
insécurité.
Le Chariot peut amener au Z les mots-clés tels que :
la conquête/conquérir de nouveaux territoires ;
la découverte/découvrir ;
la dualité ;
l’action dans le monde ;
avoir la tête dans les étoiles ;
le voyage/voyager ;
maîtriser ;
envahir/être envahissant/ce qui est envahissant/le
vol/le voleur/voler.
Quelques personnages possibles
L’amant.
Le frère qui a reçu l’attention.
La télévision/le théâtre/le comédien/le voleur/
le voyageur.
La voiture.
Dans le corps
À travers l’image du couteau qui parle de séparation,
nous pouvons retrouver des pathologies de peau.
La crainte du Chariot d’être limité sur son territoire et
sa crainte d’être empêché d’aller conquérir un nouveau
territoire peuvent amener des problématiques de vertiges.
Aide à l’interprétation
Le Z comme couteau vient couper avec la lettre qui le
précède ou celle qui le suit.
Dans sa tonalité de conquête, les lettres qui
l’entourent peuvent nous dire ce que nous souhaitons
conquérir.
Ainsi, il peut y avoir un désir de couper avec le
négatif de ces lettres pour conquérir leur positif.
Quelques exemples
ZM et ZB
Le Z peut renvoyer à un couteau.
Le B ou le M à l’utérus ou la matrice.
Ainsi ZM et ZB pourront évoquer un rébus : couteau
+ utérus, ce qui peut nous faire penser à un avortement
(comme LM ou LB).
Mais Z étant un couteau, cela peut aussi évoquer des
mémoires de personnes nées par césarienne. Par
extension, il peut alors y avoir :
le sentiment de devoir toujours passer par des voies
parallèles dans la vie ;
la volonté d’agir toujours différemment des autres ;
le sentiment qu’il est difficile d’emprunter les voies
naturelles, les voies « normales », celles de tout le
monde.
M pouvant évoquer la mère, ZM peut aussi renvoyer à
couper avec la mère, avec le féminin ou de tuer le
féminin.
Le M est également lié à l’arcane XIII qui parle de
violence. Nous pouvons donc envisager aussi des
affrontements violents.
ZF
Le Z peut parler d’une arme.
Le F du feu.
ZF peut donc renvoyer à une arme à feu.
ZE
Z : l’affrontement.
E : la parole.
Le rébus donne donc affrontement + parole, ce qui
peut faire penser à des disputes ou à des débats.
Z
Par la langue des oiseaux
Positif ou neutre
Derrière
Fermer la marche
L’utilité
Négatif
Venir en dernier
Se sentir dernier
Avoir peur d’être le dernier
La dévalorisation par
comparaison avec l’autre
La perte de place
Ne pas avoir de place à soi
Un sentiment d’injustice lié
à la place
Ne pas savoir où se mettre
La peur d’être utilisé
et ensuite rejeté.
La punition
Le vol de place
Z
Par les lettres hébraïques : Zayin
Place : 7, valeur : 7
Positif ou neutre
Un couteau
Une arme
Tout ce qui est tranchant
Un scalpel
La nourriture/nourrir
La reconnaissance de la
singularité de chacun
Vouloir se différencier,
se distinguer
Le discernement/
discerner
Désigner/montrer
Négatif
Une coupure/couper
La séparation
L’affrontement
L’opposition
Le conflit/la guerre
Une fracture
La distance
La peur de perdre son
identité
La peur d’être mis dans une
case
Z
Par le tarot : VII/le Chariot
Positif ou neutre
Conquérir de nouveaux
territoires
La conquête
La découverte/découvrir
L’action dans le monde
La tête dans les étoiles
Le voyage/voyager
Maîtriser
Négatif
Avoir la tête dans les
étoiles
La dualité
Envahissant/envahir
Etre envahissant
Ce qui est envahissant
Le vol/le voleur/voler
Z
Personnages, lieux ou moments
L’amant
Le frère qui a reçu l’attention
La télévision/le théâtre/le comédien/le voleur/
le voyageur
La voiture
Bibliographie
Le Grand Bailly, dictionnaire Grec-Français,
Anatole Bailly, Hachette.
Dictionnaire étymologique de la langue françoise,
Gilles Ménage (coll.), Paris, Briasson, 1750.
Dictionnaire historique de la langue française, dir.
Alain Rey, Le Robert.
Dictionnaire étymologique et historique du
Français, Henri Mitterand, Jean Dubois et Albert
Dauzat, Larousse.
Les grandes familles de mots, Jean-Claude Rolland,
autoédition.
Paroles de nombres, Georges Lahy, Éditions Lahy.
La voie du tarot : Alexandro Jodorowsky et
Marianne Costa, Albin Michel.
Pour découvrir d’autres significations et une
étude approfondie des lettres hébraïques, vous pouvez
lire les livres suivants :
L’alphabet hébreux et ses symboles : les 22 arcanes
de la Kabbale, Georges Lahy. Éditions Lahy.
Les mystères de l’alphabet, Marc-Alain
Ouaknin, Assouline.