Arabic Language Textbook - Grade 11 Academic Stream

‫ا ْل َع َر ِب َّي ُة ُل َغتي‬ ‫مي ُّي‬ ‫ال�ص ُّف ْاحْلا ِد َي َع َ�ش َر ‪ /‬ا ْل َف ْر ُع ْ أ‬ ‫اأْلَكاد ِ‬ ‫َّ‬ ‫الد َر ِ‬ ‫اأْلَ َّو ُل‬ ‫ا�س ُّي ْ أ‬ ‫ا ْل َف ْ�ص ُل ِّ‬ ‫‪11‬‬ ‫فريـق ال ّت�أليف‬ ‫(رئيسا)‬ ‫أ‪.‬د‪ .‬أكرم عادل البشير‬ ‫ً‬ ‫سـناء جميـل جبـر‬ ‫الـر ّز‬ ‫ضيـاء‬ ‫محمـد أبـو ّ‬ ‫ّ‬ ‫حـواري‬ ‫د‪ .‬فـارس أسـعد ّ‬ ‫وفـاء مطـاوع جعبـور‬ ‫(منس ًقا)‬ ‫د‪ .‬عيسى خليل الحسنات ّ‬ ‫النا�شر‪ :‬املركز ال َوط ِن ُّي لتطوير املناهج‬ ‫الوطني لتطوير املناهج استقبال آرائكم وملحوظاتكم عىل هذا الكتاب عن طريق العناوين اآلتية‪:‬‬ ‫يرس املركز‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪P.O.Box: 2088 Amman 11941‬‬ ‫‪06-5376266‬‬ ‫‪06-5376262 / 237‬‬ ‫‪www.nccd.gov.jo‬‬ ‫‪feedback@nccd.gov.jo‬‬ ‫‪@nccdjor‬‬ ‫َّقررت وزارة الرتبية والتعليم تدريس هذا الكتاب يف مدارس اململكة األُردن ّية اهلاشم ّية مجيعها‪ ،‬بنا ًء عىل قرار املجلس‬ ‫الوطني لتطوير املناهج رقم (‪ )2024/3‬تاريخ ‪ 2024/5/7‬م‪ ،‬وقرار جملس الرتبية والتعليم رقم (‪)2024/30‬‬ ‫األعىل للمركز‬ ‫ّ‬ ‫تاريخ ‪ 2024/6/26‬م بد ًءا من العام‬ ‫الدرايس ‪ 2025 / 2024‬م‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫اهلاشمية‬ ‫ردنية‬ ‫ّ‬ ‫اململكة األ ّ‬ ‫الوطنية‬ ‫رقم اإليداع لدى دائرة املكتبة‬ ‫ّ‬ ‫(‪)2024/2/758‬‬ ‫‪ISBN 978-9923-41-553-5‬‬ ‫بيانات الفهرسة األولية للكتاب‪:‬‬ ‫العربية لغتي ‪ /‬كتاب ّ‬ ‫األول‬ ‫الط‬ ‫عنوان الكتاب‪:‬‬ ‫عشر الفصل ّ‬ ‫ّ‬ ‫راسي ّ‬ ‫الب‪:‬الصف الحادي َ‬ ‫ّ‬ ‫الد ّ‬ ‫الوطني لتطوير المناهج‬ ‫إعداد ‪ /‬هيئة‪ :‬األردنّ ‪ .‬المركز‬ ‫ّ‬ ‫بيانات النرش‪ّ :‬‬ ‫الوطني لتطوير املناهج‪2024 ،‬‬ ‫عاّمن‪ :‬املركز‬ ‫ّ‬ ‫رقم التصنيف‪373.19 :‬‬ ‫الواصفات‪:‬‬ ‫الطبعة‪:‬‬ ‫الثانوي‪/‬‬ ‫العربية‪ //‬ال ّتعليم‬ ‫‪ /‬اللغة‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫الطبعة األوىل‬ ‫الوطنية‪.‬‬ ‫يعبر هذا المص َّنف عن رأي دائرة المكتبة‬ ‫المسؤولية‬ ‫يتحمل المؤ ّلف كامل‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫القانونية عن محتوى مص ّنفه‪ ،‬وال ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫فريق اختيار ن�صو�ص القراءة واال�ستماع‬ ‫د‪ .‬خلود إبراهيم العموش‬ ‫د‪ .‬رائـد جميـل عكاشـة‬ ‫الرَّتبو ّية َو ْ أَ‬ ‫اأْلكادمي ّية‬ ‫املراجعة َّ‬ ‫أ‪.‬د‪ .‬عبد الكريم سليم الحدّ اد‬ ‫الفجاوي‬ ‫أ‪ .‬د‪ .‬عمر عبدال ّله‬ ‫ّ‬ ‫ُّغوي‬ ‫التَّحرير الل ُّ‬ ‫محمد حمام‬ ‫د‪ .‬سامي ّ‬ ‫الطبعة األوىل (التَّجريب ّية)‬ ‫‪ 1445‬هـ ‪ 2024 /‬م‬ ‫ّ‬ ‫المقدمة‬ ‫سيدنا األمين‪ ،‬وعلى آله وصحبه أجمعين‪َ ،‬أ ّمأ بعد‪،‬‬ ‫الحمد ل ّله ِّ‬ ‫والس ُ‬ ‫رب العا َلمين‪ّ ،‬‬ ‫والصال ُة ّ‬ ‫الم على ّ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫الساعية إلى إعداد ٍ‬ ‫يستمر‬ ‫متمك ٍن‪،‬‬ ‫جيل وا ٍع قاد ٍر‬ ‫الرؤية‬ ‫السامية‪ ،‬وباالعتماد على ال ّتوجيهات ّ‬ ‫الملكية ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُّ‬ ‫فانطال ًقا من ّ‬ ‫بيد مع وزارة ال ّتربية وال ّتعليم‪ِ ،‬‬ ‫عاون يدً ا ٍ‬ ‫المركز الوطني لتطوير المناهج‪ ،‬بال ّت ِ‬ ‫ومسؤولياتِ ِه ورسالتِ ِه في تطوير‬ ‫بأداء مها ِّم ِه‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫المرتكز إلى مبدأ مالءمته وتوافقه‬ ‫وعي‬ ‫المناهجِ ّ‬ ‫الد ّ‬ ‫راسية واالرتقاء بها؛ بهدف الوصول إلى المستوى المبتغَ ى من ال ّتعليمِ ال ّن ّ‬ ‫العربية‬ ‫كم ًاًل لكتاب ال ّلغة‬ ‫نضع بين أيديكم كتاب ال ّلغة‬ ‫مع‬ ‫ّ‬ ‫العربية ّ‬ ‫مستجدات المرحلة‪ .‬ومن هنا‪ُ ،‬‬ ‫عشر ُم ّ‬ ‫للص ّف الحادي َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الرامية‬ ‫ومؤتل ًفا‬ ‫األساسي‪،‬‬ ‫للص ّف العاشر‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ومنسجما مع فلسفة ال ّتربية وال ّتعليمِ ‪ ،‬مقترن ًة بمهارات القرن الحادي والعشرين ّ‬ ‫ّ‬ ‫إلى إعداد ّ‬ ‫جنبا‬ ‫العربي َة‬ ‫والهوي َة‬ ‫المستجدة بال تو ّقف‪ ،‬بما يتالءم‬ ‫ومتغيراتِه‬ ‫الطلبة وتهيئتِهم لمواكبة روح العص ِر‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫واإلسالمي َة ً‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫مع متط ّل ِ‬ ‫إلى ٍ‬ ‫ِ‬ ‫محتوى ًّثرا‬ ‫ونقدم لكم بين دفّتيه‬ ‫المدروس على الث‬ ‫بات االنفتاحِ الواعي‬ ‫ّقافات والحضارات األخرى‪ّ ،‬‬ ‫جنب َ‬ ‫ً‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وحدات متنو ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫موضوعا‬ ‫عة‬ ‫خمس‬ ‫األول في‬ ‫والحداثة‪ .‬وقد جاء‬ ‫األصالة‬ ‫بين‬ ‫القيمة ا ّلتي‬ ‫ً‬ ‫تجمع َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫الكتاب بفصله ّ‬ ‫ِّ‬ ‫من ال ّنصوص ّ‬ ‫ِ‬ ‫حدث والقراءة والكتابة‪.‬‬ ‫مهارات ال ّلغة‬ ‫تتضم ُن‬ ‫أدبيا‪،‬‬ ‫األساسية‪ :‬االستماع وال ّت ّ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ونوعا ًّ‬ ‫ّ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫روابط‬ ‫وفاعل‪ ،‬مثل إضافة‬ ‫جاذب‬ ‫رقمي‬ ‫تعليمي‬ ‫محتوى‬ ‫بفاعلية في توفي ِر‬ ‫ُسهم‬ ‫إضافات‬ ‫الكتاب‬ ‫يتضم ُن‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫نوعي ًة ت ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ٍّ‬ ‫ٍّ‬ ‫ِ‬ ‫حد ِ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫مما ُي ُ‬ ‫أنموذجا‬ ‫لتكون‬ ‫الكتابية؛‬ ‫نماذج لألنوا ِع‬ ‫عرض من‬ ‫المختلفة‬ ‫ث‬ ‫إلكتروني ٍة للبحث في أنماط ال ّت ّ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫واالطالع واالستزادة ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫للموقف الكالمي وللمتحدِّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫ومثااًل يعتمده ّ‬ ‫ث‪ ،‬مع الحرص على‬ ‫فظية‬ ‫فظي َة‬ ‫مناسبا‬ ‫الط ُ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫الب ويستقي منه المزايا ال ّل َّ‬ ‫وغير ال ّل ّ‬ ‫ّ‬ ‫حد ِ‬ ‫ٍ‬ ‫منطقيا بشكل مدروس‪ .‬عالو ًة على ختام الوحدة‬ ‫محددة وواضحة‪ ،‬ومتسلسلة‬ ‫خطوات‬ ‫ضمن‬ ‫ث‬ ‫تعليم مهارة ال ّت ُّ‬ ‫إجرائية ّ‬ ‫َ‬ ‫ًّ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫للط ِ‬ ‫اتي ّ‬ ‫الوقوف لل َّت ُّأمل َّ‬ ‫ِ‬ ‫اكتسبه‬ ‫غوية وما‬ ‫الب‬ ‫بهدف‬ ‫بـ (حصاد الوحدة)؛‬ ‫وقياس ما تع ّلمه وما أتقنه من المهارات ال ّل ّ‬ ‫َ‬ ‫الذ ّ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫بنصوص االستماعِ‪.‬‬ ‫الخاص‬ ‫الرمز‬ ‫وسلوكات‬ ‫وعززه من قيمٍ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫أخالقية‪ .‬وفي ّ‬ ‫ّ‬ ‫كتيب االستماع يمكن مسح ّ‬ ‫ٍ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫شعري ٍة‬ ‫بأبيات‬ ‫نظيمية‪ ،‬وال ّتقديم لها‬ ‫والمخططات ال ّت‬ ‫الرسوم‬ ‫وقد ُأخذ بعين االعتبا ِر‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫تحليل بنية نصوص القراءة بتوظيف ّ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫وأقوال ِ‬ ‫ِ‬ ‫للطالب‪ .‬وذلك َ‬ ‫ٍ‬ ‫هم َّي ِة معرفة ّ‬ ‫وطيدة بها؛ تمهيدً ا لمناقشتها وتهيئ ًة ّ‬ ‫وتنظيمه‪،‬‬ ‫ص‬ ‫الطلبة‬ ‫عالقة‬ ‫ذات‬ ‫بكيفية بناء ال ّن ِّ‬ ‫أل ِّ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫درس الكتابة يكتب ّ‬ ‫ِ‬ ‫درجِ في َع ْر ِض ِه‪ .‬وفي ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫نصوصا جديد ًة‬ ‫القراءة‬ ‫دروس‬ ‫تحليل‬ ‫غالبا ‪ -‬بعد‬ ‫ً‬ ‫وتسلسل ُم َتط َّلباته وال َّت ُّ‬ ‫الطلبة ‪ً -‬‬ ‫من تأليف ِهم في المحتوى والمضمون أو ما له عالقة به‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫غوية لدى أبنائنا ّ‬ ‫مراعاة ا ّتباع األسلوب‬ ‫مع‬ ‫الطلبة؛ فقد ُختِ َمت الوحد ُة‬ ‫بالبناء ال ّل ِّ‬ ‫ً‬ ‫غوي‪َ ،‬‬ ‫السالمة ال ّل ّ‬ ‫وحرصا على ّ‬ ‫ً‬ ‫ويتضم ُن أربعة‬ ‫وصواًل إلى استنتاج القاعدة‪،‬‬ ‫االستقرائي عندَ إنشائها‪ ،‬وذلك على امتداد العرض وال ّتحليل ودراسة األمثلة‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫والصرف وموسيقا ال ّلغة وإيقاعها)‪.‬‬ ‫مفاهيم في (ال ّنحو والبالغة ّ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫دريبات‪ِّ ،‬‬ ‫يوظف فيها ّ‬ ‫المعرفية حول المفهوم ا ّلذي ُي ْع َر ُ‬ ‫ض‪.‬‬ ‫الب معلوماتِه‬ ‫وافرة من ال ّت‬ ‫غوي‪ ،‬بمجموعة‬ ‫َو ُر ِفدَ‬ ‫البناء ال ّل ّ‬ ‫الط ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الد ِ‬ ‫والبالغية‪.‬‬ ‫غوي ِة‬ ‫مختلف‬ ‫غدو كتاب ُته ا ّلتي ُينش ُئها مكتمل ًة من‬ ‫رس‬ ‫يتذو ُق‬ ‫جماليات ّ‬ ‫البالغي لِ َت َ‬ ‫وأخيرا فإنّه َّ‬ ‫الجوانب ال ّل ّ‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِ‬ ‫وال َّل َه ُ‬ ‫لنسمو بأبنائنا مح ّلقين بلغتِهم ا ّلتي يع َت ُّز َ‬ ‫ون بها ويفتخرون‪.‬‬ ‫العربية‬ ‫ألداء األمانة تجا َه لغتِنا‬ ‫نسأل أن يوفّقنا‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫‪3‬‬ ‫الفِ ْه ِر�س‬ ‫الصفحة‬ ‫الموضوع‬ ‫الوحدَ ُة األُولى‪ِ :‬من ِ‬ ‫ِ‬ ‫القرآن‬ ‫الق َي ِم ا ِإلنسان َّي ِة في‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫‪..................................................................................................................‬‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫بانتباه وتركي ٍز‬ ‫أستم ُع‬ ‫األو ُل‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫الــــد ُ‬ ‫رس ّ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫عليق على موقف ‪........................................................................................‬‬ ‫أتحد ُث‬ ‫رس الثّاني‪:‬‬ ‫بطالقة‪ :‬ال َّت ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫الــــد ُ‬ ‫بطالقة وفهمٍ ‪ِ :‬م َن ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ّالث‪ُ :‬‬ ‫الق َيمِ ا ِ‬ ‫القرآن ‪.....................................................................‬‬ ‫نساني ِة في‬ ‫أقرأ‬ ‫رس الث ُ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫الـــد ُ‬ ‫إل َّ‬ ‫‪....................................................................................................................‬‬ ‫البحثي‬ ‫قرير‬ ‫ابــع‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫الــر ُ‬ ‫الــــد ُ‬ ‫أكتب ُم ً‬ ‫حتوى‪ :‬ال َّت ُ‬ ‫رس ّ‬ ‫ُّ‬ ‫الط َل ِ‬ ‫سلوب َّ‬ ‫زوم ‪.................................................................‬‬ ‫الخامس‪ :‬أبني لغتي‪ُ :)1( :‬أ‬ ‫رس‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫الم ْج ُ‬ ‫الــد ُ‬ ‫ب َوجوا ُب ُه َ‬ ‫ُ‬ ‫‪..................................................................................................‬‬ ‫المفرد‬ ‫شبيه‬ ‫(‪ :)2‬ال ّت ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫الوطن‬ ‫حب‬ ‫الو ْحدَ ُة ال ّثاني ُة‪ :‬في ِّ‬ ‫َ‬ ‫‪6‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪17‬‬ ‫‪21‬‬ ‫‪..................................................................................................‬‬ ‫‪24‬‬ ‫‪..........................................................................................................................................‬‬ ‫‪30‬‬ ‫‪....................................................................................................................‬‬ ‫‪32‬‬ ‫ُ ‪...............................................................................................‬‬ ‫‪47‬‬ ‫‪...........................................................................................................................................‬‬ ‫‪52‬‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫بانتباه وتركي ٍز‬ ‫أستم ُع‬ ‫األو ُل‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫الــــد ُ‬ ‫رس ّ‬ ‫ٍ َ ِ‬ ‫رس الثّاني‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫الــــد ُ‬ ‫أتحد ُث بطالقة‪ :‬أص ُف َمكانًا ‪33 .....................................................................................................‬‬ ‫ٍ‬ ‫ّالث‪ُ :‬‬ ‫رس الث ُ‬ ‫ّ‬ ‫اني ٌ‬ ‫أقرأ بطالقة ْ‬ ‫الـــد ُ‬ ‫وفهمٍ ‪ّ :‬‬ ‫ات ‪34 ........................................................................................................‬‬ ‫عم ّ‬ ‫ُ‬ ‫المقال ال ّت‬ ‫حتوى‪:‬‬ ‫ابــع‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫الــر ُ‬ ‫الــــد ُ‬ ‫أكتب ُم ً‬ ‫حليلي ‪40 ...............................................................................................‬‬ ‫رس ّ‬ ‫ُّ‬ ‫ِ‬ ‫الخامس‪ :‬أبني لغتي‪ُ :)1( :‬ص َو ُر‬ ‫رس‬ ‫ّ‬ ‫الــد ُ‬ ‫الفاعل ‪43 ....................................................................................................‬‬ ‫ُ‬ ‫مثيلي‬ ‫(‪ :)2‬ال ّت ُ‬ ‫شبيه ال ّت ّ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫العصر‬ ‫أمراض‬ ‫الو ْحدَ ُة ال َّثالث ُة‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫األو ُل‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫بانتباه وتركي ٍز‬ ‫أستم ُع‬ ‫الــــد ُ‬ ‫رس ّ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ ُ‬ ‫رس الثّاني‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫حواري ًة بموضوعية ‪........................................................................‬‬ ‫دير جلس ًة‬ ‫ّ‬ ‫الــــد ُ‬ ‫َّ‬ ‫أتحد ُث بطالقة‪ :‬أ ُ‬ ‫ّ‬ ‫ٍ‬ ‫ّالث‪ُ :‬‬ ‫رس الث ُ‬ ‫ّ‬ ‫آلزهايمر‪َ :‬‬ ‫بكر ‪............................................................................‬‬ ‫وفهمٍ ‪:‬‬ ‫الـــد ُ‬ ‫أقرأ بطالقة ْ‬ ‫الخ َر ُف ُ‬ ‫الم ِّ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ابــع‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫تلخيص المقالة العلمية ‪...................................................................................‬‬ ‫حتوى‪:‬‬ ‫الــر ُ‬ ‫الــــد ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫رس ّ‬ ‫أكتب ُم ً‬ ‫َّ‬ ‫الخامس‪ :‬أبني لغتي‪ُ :)1( :‬ص َو ُر المبتدأِ َوالخب ِ‬ ‫رس‬ ‫ّ‬ ‫ر ‪.........................................................................................‬‬ ‫الــد ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪..................................................................................................................‬‬ ‫الج ُ‬ ‫ملة َ‬ ‫ري ُة‬ ‫(‪ ( :)2‬أ ) ُ‬ ‫الخ َب َّ‬ ‫‪........................................................................ ..............‬‬ ‫ُ‬ ‫اإلنشائي ُة‬ ‫الجملة‬ ‫(ب)‬ ‫َّ‬ ‫‪4‬‬ ‫‪...................................................................................‬‬ ‫‪54‬‬ ‫‪56‬‬ ‫‪58‬‬ ‫‪65‬‬ ‫‪67‬‬ ‫‪71‬‬ ‫‪74‬‬ ‫الفِ ْه ِر�س‬ ‫الموضوع‬ ‫َحن و اإلعال ُم‬ ‫الرابع ُة‪ :‬ن ُ‬ ‫َ‬ ‫الو ْحدَ ُة ّ‬ ‫الصفحة‬ ‫‪..........................................................................................................................................‬‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫بانتباه وتركي ٍز‬ ‫أستم ُع‬ ‫األو ُل‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫الــــد ُ‬ ‫رس ّ‬ ‫ٍ‬ ‫ث بطالقة‪ُ :‬أجري مقابل ًة ‪....................................................................................................‬‬ ‫رس الثّاني‪:‬‬ ‫أتحد ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫الــــد ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ّالث‪ُ :‬‬ ‫ِ‬ ‫شروع الن‬ ‫وفهمٍ ‪ :‬اإلعال ُم و َم‬ ‫ُّهوض في ال ُّلغة العرب َّية‪..............................................‬‬ ‫رس الث ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫أقرأ بطالقة ْ‬ ‫الـــد ُ‬ ‫‪....................................................................................................................‬‬ ‫االستجابة َّ‬ ‫ُ‬ ‫اتي ُة‬ ‫حتوى‪:‬‬ ‫ابــع‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫الــر ُ‬ ‫الــــد ُ‬ ‫أكتب ُم ً‬ ‫الذ َّ‬ ‫رس ّ‬ ‫‪..............................................................................................‬‬ ‫‪78‬‬ ‫‪80‬‬ ‫‪82‬‬ ‫‪84‬‬ ‫‪92‬‬ ‫ُ‬ ‫المفعول َم َع ُه‬ ‫الخامس‪ :‬أبني لغتي‪:)1( :‬‬ ‫رس‬ ‫ّ‬ ‫الــد ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫(‪ :)2‬األ ْم ُر ‪99 ..................................................................................................................‬‬ ‫‪................................................................................................‬‬ ‫ِ‬ ‫المستقبل‬ ‫ِّقني ّبواب ُة‬ ‫َ‬ ‫َّعليم الت ُّ‬ ‫الو ْحدَ ُة الخامس ُة‪ :‬الت ُ‬ ‫‪............................................................................................................‬‬ ‫‪96‬‬ ‫‪104‬‬ ‫‪106‬‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫بانتباه وتركي ٍز‬ ‫أستم ُع‬ ‫األو ُل‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫الــــد ُ‬ ‫رس ّ‬ ‫‪108‬‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫فن المناظرة ‪.....................................................................................................‬‬ ‫أتحد ُث‬ ‫رس الثّاني‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫بطالقة‪ُّ :‬‬ ‫الــــد ُ‬ ‫‪110‬‬ ‫ٍ‬ ‫ّالث‪ُ :‬‬ ‫ِ‬ ‫قني ّبو ُ‬ ‫تغير ‪.........................................‬‬ ‫ابة‬ ‫رس الث ُ‬ ‫ّ‬ ‫أقرأ بطالقة ْ‬ ‫الـــد ُ‬ ‫وفهمٍ ‪ :‬ال َّت ُ‬ ‫المستقبل في عالمٍ ُم ِّ‬ ‫عليم ال ِّت ُّ‬ ‫‪117‬‬ ‫الصحفي ‪...............................................................................................‬‬ ‫ابــع‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫قرير َّ‬ ‫الــر ُ‬ ‫الــــد ُ‬ ‫أكتب ُم ً‬ ‫حتوى‪ :‬ال ّت ُ‬ ‫رس ّ‬ ‫ُّ‬ ‫‪122‬‬ ‫نواع ما ‪.............................................................................................................‬‬ ‫رس‬ ‫ّ‬ ‫الخامس‪ :‬أبني لغتي‪َ :)1( :‬أ ُ‬ ‫الــد ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪126‬‬ ‫االستفهام ‪.........................................................................................................‬‬ ‫(‪:)2‬‬ ‫ُ‬ ‫‪....................................................................................................................‬‬ ‫‪5‬‬ ‫الو ْح َدةُ‬ ‫َ‬ ‫األوىل‬ ‫ِم َن ِ‬ ‫ِ‬ ‫الق َي ِ‬ ‫القرآن‬ ‫م اإلِنسان َّي ِة يف‬ ‫َ‬ ‫قال تعالى‪﴿ :‬ﯚ ﯛ ﯜ ﯝﯞ ﴾‬ ‫ِ‬ ‫المائدة‪)8:‬‬ ‫(سور ُة‬ ‫‪6‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ُ‬ ‫الو ْح َد ِة األولى‬ ‫ِك‬ ‫فايات َ‬ ‫ماع‪:‬‬ ‫االستِ ِ‬ ‫(‪َ )1‬م َ‬ ‫هار ُة ْ‬ ‫وأ ِ‬ ‫ماك َن‪ِ .‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫عن شخصي ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ات َ‬ ‫تفصيالت َ‬ ‫(‪ )1.1‬ال َّت ُّ‬ ‫ص‪.‬‬ ‫وذكْ ُر‬ ‫معلومات‬ ‫استرجاع‬ ‫معي‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ور َد ْت في ال َّن ِّ‬ ‫تفصيلي ٍة ْ‬ ‫حول َأحداث َ‬ ‫ذك ُر ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫الس ّ‬ ‫استنتاج المعاني ِّ‬ ‫هم‬ ‫اإليجابي ِة‪.‬‬ ‫ص‪ ،‬وتمث ُُّل القيمِ واالتجاهات‬ ‫ص‪،‬‬ ‫المسموع وتحلي ُل ُه‪:‬‬ ‫استنتاج َأث ِر القيمِ‬ ‫ِ‬ ‫اإلنساني ِة ِم َن ال َّن ِّ‬ ‫مني ِة في ال َّن ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫(‪َ )2.1‬ف ُ‬ ‫َّ‬ ‫الض َّ‬ ‫ّ‬ ‫الجمال في ما استمع ِ‬ ‫ِ‬ ‫المسموع ونقدُ ُه‪ :‬تغيير مسا ِر الس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫تذو ُق‬ ‫إليه‪.‬‬ ‫مواطن‬ ‫ص‬ ‫ص‪ .‬وتحديدُ‬ ‫ِ‬ ‫بصيغة ( ماذا لو؟)‪ .‬وإبدا ُء رأيِ ِه في ال َّن ِّ‬ ‫رد في ال َّن ِّ‬ ‫(‪ُّ )3.1‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫هار ُة ال َّت َح ُّدث‪:‬‬ ‫(‪َ )2‬م َ‬ ‫(‪ )1 .2‬مزايا المتحدِّ ث‪ :‬توظيف لغة الجسد وتعبيرات الوجه والص ِ‬ ‫ٍ‬ ‫إيجابي وفق مقتضيات المعنى‪.‬‬ ‫بشكل‬ ‫وت‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ٍّ‬ ‫ِ‬ ‫حد ُث بِمو ِ‬ ‫ِ‬ ‫زمالئه‪.‬‬ ‫حيح َة في حوار‬ ‫الص ْد َق َوا ْل َم ْع‬ ‫بناء محتوى ال َّت ُّ‬ ‫حدث‪ :‬ال َّت ُّ‬ ‫ضوع َّي ٍة ُم َت َح ِّر ًيا ِّ‬ ‫(‪ُ )2 .2‬‬ ‫الص َ‬ ‫لومات َّ‬ ‫َ ْ‬ ‫ٍ‬ ‫عليق‪ .‬على موقف (الموقف عن ال ّتسامح‪.)....... ،‬‬ ‫حد ُث في‬ ‫حيوي ٍة‪ :‬ال َّت ُ‬ ‫(‪ )3 .2‬ال َّت ُّ‬ ‫سياقات ّ‬ ‫الق ِ‬ ‫هار ُة ِ‬ ‫راءة‪:‬‬ ‫(‪َ )3‬م َ‬ ‫ِ‬ ‫والج ِ‬ ‫عب ُر عنها النص‪.‬‬ ‫(‪ِ )1.3‬قراء ُة‬ ‫الكلمات ُ‬ ‫مل َوتمث ُ ُِّل المعنى‪ :‬توظيف اإلشارات واإليماءات المناسبة للمواقف ا ّلتي ُي ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫فه ُم‬ ‫القرآني ِة‪.‬‬ ‫اآليات‬ ‫وتدب ُر‬ ‫الكلمات‪،‬‬ ‫استنتاج معاني‬ ‫المقروء وتحلي ُل ُه‪:‬‬ ‫وتحليل محتوى ال َّن ِّ‬ ‫(‪ْ )2.3‬‬ ‫ُ‬ ‫ص القرآني‪ُّ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫جديدة‪ ،‬وات ُ‬ ‫َ‬ ‫المســتقبلية ذات العالقة بقضايا أو مشكالت تَع ِر ُ‬ ‫َذو ُق‬ ‫قرارات بشأنِها‪،‬‬ ‫ِّخاذ‬ ‫مواقف‬ ‫ض له في‬ ‫المقروء ونقدُ ُه‪ :‬تقدير العواقب‬ ‫(‪ )3.3‬ت ُّ‬ ‫ّ‬ ‫ص الم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وتذو ُق ِ‬ ‫قروء‪.‬‬ ‫بعض ّ‬ ‫ُّ‬ ‫الصو ِر الف ِّن َّية الواردة في ال َّن ِّ َ‬ ‫ِ‬ ‫الكتابة‪:‬‬ ‫هار ُة‬ ‫(‪َ )4‬م َ‬ ‫ِ‬ ‫الكتابة‪ :‬االلتزام بالمهارات ا َّلتي تع ّلمها سابقًا‪.‬‬ ‫ظيم ُم ْح َتوى‬ ‫(‪َ )2.4‬ت ْن ُ‬ ‫ٍ‬ ‫(‪ )3.4‬ت ِ‬ ‫ٍ‬ ‫َوظ ُ‬ ‫مختلفة‪ُ :‬‬ ‫كتابة تقري ٍر‬ ‫بحثي‪.‬‬ ‫كتابي ٍة‬ ‫يف أشكال ّ‬ ‫ٍّ‬ ‫غوي‪:‬‬ ‫(‪ )5‬البِ ُ‬ ‫ناء ال ُّل ُّ‬ ‫ِ‬ ‫الط َل ِ‬ ‫ساسي ٍة‪ :‬استنتاج أسلوب َّ‬ ‫الم ْجزومِ‪.‬‬ ‫وي ٍة َأ‬ ‫استنتاج‬ ‫(‪) 1. 5‬‬ ‫ُ‬ ‫مفاهيم ن َْح ّ‬ ‫ب َوجوابِه َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ياقات حيوي ٍة م ٍ‬ ‫ب َوجوابِ ِه المجزو ِم ت ِ‬ ‫حيحا في ِس ٍ‬ ‫الط َل ِ‬ ‫ساسي ٍة‪ :‬توظيف أسلوب َّ‬ ‫ُ‬ ‫ناسبة‪.‬‬ ‫نحوي ٍة َأ‬ ‫مفاهيم‬ ‫توظيف‬ ‫(‪) 2. 5‬‬ ‫َوظي ًفا َص ً‬ ‫َّ ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫وأنواع ِه‪.‬‬ ‫ساسي ٍة‪ :‬استنتاج أركان ال ّتشبيه المفرد؛ أدواتِ ِه‬ ‫بالغي ٍة َأ‬ ‫مفاهيم‬ ‫استنتاج‬ ‫(‪)3.5‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ياقات حيوي ٍة م ٍ‬ ‫وأنواع ِه‪ ،‬ت ِ‬ ‫حيحا في ِس ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ناسبة‪.‬‬ ‫بالغي ٍة َأ‬ ‫مفاهيم‬ ‫توظيف‬ ‫(‪)4. 5‬‬ ‫ساسي ٍة‪ :‬توظيف أركان ال ّتشبيه المفرد؛ أدواتِ ِه‬ ‫َوظي ًفا َص ً‬ ‫َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫بانتباه وتركي ٍز‪.‬‬ ‫أستم ُع‬ ‫ُم ْحت ََو ُ‬ ‫الو ْح َد ِة التّعليم َّي ِة‬ ‫يات َ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫موقف‪.‬‬ ‫عليق عىل‬ ‫أتحد ُث‬ ‫بطالقة‪ :‬ال َّت ُ‬ ‫ّ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫أقرأ‬ ‫القرآن‪.‬‬ ‫اإلنساني ِة يف‬ ‫وفه ٍم‪ِ :‬م َن القيمِ‬ ‫بطالقة ْ‬ ‫ّ‬ ‫البحثي‪.‬‬ ‫قرير‬ ‫ُ‬ ‫أكتب ُم ً‬ ‫حتوى‪ :‬ال ّت ُ‬ ‫ُّ‬ ‫الط َل ِ‬ ‫سلوب َّ‬ ‫‬ ‫زومِ‪.‬‬ ‫أبني ُلغتي‪ُ - 1 :‬أ‬ ‫ُ‬ ‫ب َوجوا ُب ُه املَ ْج ُ‬ ‫املفرد‪.‬‬ ‫شبيه‬ ‫‪ - 2‬ال ّت ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪7‬‬ ‫رس‬ ‫الد ُ‬ ‫ّ‬ ‫األو ُل‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫بانتباه وتركي ٍز‬ ‫أستم ُع‬ ‫لالستماع‬ ‫أستعد‬ ‫ِ‬ ‫ُّ‬ ‫من َأ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫تعر َ‬ ‫الجيران َو ُه َو‬ ‫بناء‬ ‫الض‬ ‫لإليذاء َّ‬ ‫ض سعيدٌ‬ ‫وضائي ْ‬ ‫َّ‬ ‫ِّ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫سعيد فماذا‬ ‫مكان‬ ‫لو ُك ْن َت‬ ‫فقدموا ُله‬ ‫مريض‪ّ ،‬‬ ‫َ‬ ‫االعتذار‪ْ .‬‬ ‫ُ‬ ‫ستفعل؟‬ ‫ِ‬ ‫• ما رأ ُي َك‪ /‬رأ ُي ِ‬ ‫ثقافة ِ‬ ‫قبول االعتذا ِر؟‬ ‫ك في‬ ‫إضاءة‬ ‫ِم ْن ِ‬ ‫آداب االستما ِع‬ ‫• أجلس ِجلس ًة صحيح ًة‪ ،‬مصغيا إلى المتحدّ ِ‬ ‫ث‪.‬‬ ‫ُ ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫رأس ا َأل ِ‬ ‫َهم‬ ‫"قال ُ‬ ‫سن ا ْلف ِ‬ ‫الحكما ُء‪ُ :‬‬ ‫دب ُك ِّل ِه ُح ُ‬ ‫للمتك ِّل ِم"‪.‬‬ ‫وال ّتف َُّه ِم‪ ،‬واإلصغا ُء ُ‬ ‫( ابن عبد ربه‪ِ ،‬‬ ‫العقدُ الفريدُ )‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫(‪)1.1‬‬ ‫وأتذك ُر‬ ‫أستم ُع‬ ‫ُ‬ ‫دخل ّ‬ ‫حين َ‬ ‫أذكر الهيئ َة ا ّلتي َ‬ ‫مك َة‪.‬‬ ‫كان عليها‬ ‫رسول ال ّل ِه ﷺ َ‬ ‫‪ُ -1‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫رسول ال ّل ِه ﷺ ُك َّل مأ ُث ٍ‬ ‫رة أو ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫باستثناء َم َه ّم ِ‬ ‫‪َ -2‬‬ ‫اثنتين هما‪:‬‬ ‫تين‬ ‫قدميه‬ ‫تحت‬ ‫جعل‬ ‫مال أو د ٍم َ‬ ‫و‬ ‫‪............................................................. .............................................................‬‬ ‫قريش للر ِ‬ ‫حد ُد ثالث ًة منها‪.‬‬ ‫ذي ِة‬ ‫دت‬ ‫سول ﷺ‪ُ ،‬أ ّ‬ ‫‪ّ -3‬‬ ‫تعد ْ‬ ‫مظاهر َأ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ٍ ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أذكر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫اثنين منهم‪.‬‬ ‫زعماء‬ ‫لبعض‬ ‫فردي ًة‬ ‫رسول ال ّل ِه ﷺ في العف ِو‬ ‫موقف‬ ‫ضم‬ ‫مواقف ّ‬ ‫‪َّ - 4‬‬ ‫قريش‪ُ ،‬‬ ‫المسموع ُ‬ ‫وأ َح ِّل ُل ُه‬ ‫(‪َ )2.1‬أ ْف َه ُم‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫قص ِة الر ِ‬ ‫‪ُ -1‬‬ ‫أهل ّ‬ ‫نتائج ِ‬ ‫مع ِ‬ ‫مك َة في ما يأتي‪:‬‬ ‫سول ﷺ َ‬ ‫أمأل َ‬ ‫بعض األحداث في ّ ّ‬ ‫بب‬ ‫الس ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫هــل ّ‬ ‫وف َأ ِ‬ ‫َخ ُ‬ ‫ســول بما‬ ‫الر‬ ‫مك َة ِم ْن أنْ‬ ‫يقضي علي ِه ُم َّ‬ ‫َ‬ ‫يستحقّونه‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫أو الر ِ‬ ‫ِ‬ ‫أهواء الن ِ‬ ‫غبة في ال َّث ِأر‬ ‫رسول ال ّل ِه ﷺ م ْن‬ ‫تجر ُد‬ ‫َّفس‪ّ ِ ،‬‬ ‫ُّ‬ ‫ِ‬ ‫أو االنتقا ِم‪.‬‬ ‫النَّتيج ُة‬ ‫‪.................................................................................................‬‬ ‫‪.................................................................................................‬‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫أهل ّ‬ ‫الخوف ا َّلذي بلغَ ُه ُ‬ ‫َ‬ ‫رسول ال ّل ِه ﷺ‬ ‫كم‬ ‫وه ْم‬ ‫ُظهر ذرو َة‬ ‫مك َة ُ‬ ‫سمع ُتها في ال َّن ِّ‬ ‫مي ُز عبار ًة ْ‬ ‫ينتظرون ُح َ‬ ‫‪ - 2‬أ ِّ‬ ‫صت ُ‬ ‫فيهم‪.‬‬ ‫َأ ْس َت ِم ُع لِل َّن ِّ ِ ِ ِ‬ ‫الر ْم ِز في ُك َت ّي ِ‬ ‫االستِ َماعِ ‪.‬‬ ‫ب ْ‬ ‫ص م ْن خالل َّ‬ ‫مر ًة أخرى‪.‬‬ ‫ُي مك ُنني‬ ‫ُ‬ ‫االستماع إلى ال ّن ِّ‬ ‫ص ّ‬ ‫‪8‬‬ ‫ِ‬ ‫ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أهل ّ‬ ‫الخطاب في الشّ ِ‬ ‫مع ِ‬ ‫كل‬ ‫عبارات هذا‬ ‫العام‪ُ ،‬أر ّت ُب‬ ‫تدر َج‬ ‫مك َة إلى أنْ بلغَ‬ ‫رسول ال ّله ﷺ في خطابِه َ‬ ‫العفو َّ‬ ‫َ‬ ‫‪ّ -3‬‬ ‫اآلتي‪.‬‬ ‫عبارات ِ‬ ‫الخ ِ‬ ‫طاب‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫العبارة)‬ ‫َّرتيب (رم ُز‬ ‫الت ُ‬ ‫ِ‬ ‫تحض على ال َّتقوى‪.‬‬ ‫القرآني َة ا َّلتي‬ ‫كر ُه اآلي َة‬ ‫ُّ‬ ‫أ ‪-‬ذ ُ‬ ‫ّ‬ ‫أهل ّ‬ ‫عما يرون َُه ً‬ ‫ب ‪ -‬سؤا ُل ُه َ‬ ‫فاعاًل بِ ِه ْم‪.‬‬ ‫مك َة ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اإلنسان‪.‬‬ ‫بأصل‬ ‫وتذكير ُه‬ ‫توحيد ُه ال ّل َه تعالى‪،‬‬ ‫جـ ‪-‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫يوسف ‪ ‬إلخوتِ ِه‪.‬‬ ‫بي‬ ‫د ‪ -‬احتذاؤُ ُه بقول ال ّن ِّ‬ ‫المسموع َ‬ ‫وأنقدُ ُه‬ ‫(‪َ )3.1‬أت ََذ َّو ُق‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫لك ْم كما َ‬ ‫حين َ‬ ‫قول ُ‬ ‫مك َة‪" :‬فإنَّني َأ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ألهل ّ‬ ‫ِ‬ ‫يوس ُف‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫ضرب‬ ‫‪-1‬‬ ‫مواقف العف ِو الكريمِ ‪َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫رسول ال ّل ِه ﷺ موق ًفا ْ‬ ‫قال ُ‬ ‫فأنتم ُّ‬ ‫تثريب‬ ‫إلخوتِ ِه‪" :‬ال‬ ‫لقاء"‪.‬‬ ‫عليكم َ‬ ‫َ‬ ‫الط ُ‬ ‫اليوم‪ ،‬اذهبوا ُ‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫أهل ّ‬ ‫مر َ‬ ‫ُّ‬ ‫وقتئذ‪.‬‬ ‫مك َة‬ ‫األثر‬ ‫أ ‪-‬‬ ‫االنفعالي ا َّلذي َغ َ‬ ‫أستشف َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫األثر ا ّلذي َ‬ ‫ترك ُته العبار ُة في نفسي‪.‬‬ ‫ب ‪ -‬أ ّبي ُن َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫رسول ال ّل ِه ﷺ في العف ِو َع ْن ِ‬ ‫أهل‬ ‫وموقف‬ ‫عن إِخوتِ ِه‪،‬‬ ‫بي‬ ‫قارب َ‬ ‫جـ‪ُ -‬أ ُ‬ ‫يوسف ‪ ‬في العف ِو ْ‬ ‫بين موقف ال َّن ِّ‬ ‫ّ‬ ‫مك َة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫أهل ّ‬ ‫العام َع ْن ِ‬ ‫‪ - 2‬ماذا لو أنّ‬ ‫ُ‬ ‫قائما على ذلك‪.‬‬ ‫أفترض‬ ‫مك َة؟‬ ‫الرسول ﷺ لم َي َّ‬ ‫من بالعف ِو ِّ‬ ‫ً‬ ‫مسارا َسرد ًّيا ً‬ ‫‪9‬‬ ‫رس‬ ‫الد ُ‬ ‫ّ‬ ‫ال ّثاين‬ ‫أتحد ُ‬ ‫ٍ‬ ‫بطالقة‬ ‫ث‬ ‫ّ‬ ‫ال َّت ُ‬ ‫موقف‬ ‫عليق على‬ ‫ٍ‬ ‫حد ِ‬ ‫ث‬ ‫أستعد لل ّت ُّ‬ ‫ُّ‬ ‫إضاءة‬ ‫آداب التَّحدُّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ث‬ ‫م ْن ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫• الهدو ُء واالت ُ‬ ‫الحديث‪.‬‬ ‫ِّزان عندَ‬ ‫ِ‬ ‫و ِ‬ ‫اخزن َ‬ ‫القول‪َّ ،‬‬ ‫كما‬ ‫إن في َّ‬ ‫َ‬ ‫الصمت ُح ً‬ ‫ـواًل َف ِ‬ ‫ـت َق ً‬ ‫ــزنْــ ُه‬ ‫‬ ‫ْـت ُقـ ْل َ‬ ‫وإذا َأن َ‬ ‫موي)‬ ‫( عبد ال ّل ِه بن معاوية‪،‬‬ ‫شاعر ُأ ٌّ‬ ‫ٌ‬ ‫َبع ُث ُه في نفسي ِم ْن َأفكا ٍر‪.‬‬ ‫ورةَ‪ُ ،‬ث َّم ُأ ِّبي ُن ما ت َ‬ ‫َأتأ َّم ُل ّ‬ ‫الص َ‬ ‫تحدثي‬ ‫(‪ )2.2‬أبني ُمحتوى ُّ‬ ‫المتحدِّ ِ‬ ‫ث‬ ‫(‪ْ )1.2‬‬ ‫من مزايا ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫توظيف ِ‬ ‫والص ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫وت‬ ‫الجسد‬ ‫لغة‬ ‫وتعبيرات الوجه َّ‬ ‫ِ‬ ‫قتضيات المعنى‪.‬‬ ‫إيجابيا َوفقَ ُم‬ ‫توظي ًفا‬ ‫ًّ‬ ‫ستمع إلى المقطعِ اآلتي ِ‬ ‫ين‬ ‫َأ‬ ‫عن العف ِو وال ّتسامحِ َب َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫وأنتبه إلى ال ّل ِ‬ ‫ِ‬ ‫والصو ِر الف ّن ّي ِة ا ّلتي َّ‬ ‫وظ َفها المتحدِّ ُث‪.‬‬ ‫غة‬ ‫الجيران‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫األدبية‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫تحدثي) َوفقَ اآلتي‪:‬‬ ‫• َأبني (محتوى ُّ‬ ‫َ‬ ‫سأتحد ُث ع ْن ُه‪.‬‬ ‫الموقف ا ّلذي‬ ‫حد ُد‬ ‫ّ‬ ‫‪ُ - 1‬أ ّ‬ ‫سأتحد ُث عنها‪.‬‬ ‫األفكار ا ّلتي‬ ‫‪ُ - 2‬أحدِّ ُد‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫سأتحد ُث عنه‪.‬‬ ‫المحور ا ّلذي‬ ‫سبب اختياري‬ ‫ّ‬ ‫‪ُ - 3‬أ ِّبي ُن َ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫معلومات وحقائقَ ‪.‬‬ ‫ذكر‬ ‫‪-4‬أ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫لوحات‪.)...‬‬ ‫(صورا‪،‬‬ ‫لتحدثي‬ ‫الداعم َة‬ ‫ختار‬ ‫ّ‬ ‫األدوات ّ‬ ‫ً‬ ‫‪َ - 5‬أ ُ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫تحدثي‪.‬‬ ‫والعبارات ا ّلتي‬ ‫الجمل‬ ‫أختار‬ ‫‪-6‬‬ ‫سأوظفها في ّ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫‪ُ - 7‬أحاكي َ‬ ‫األدبي ِة‪.‬‬ ‫واألساليب‬ ‫الصو ِر الف ّن ّي ِة‬ ‫بعض ّ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الوجه‪.‬‬ ‫تعبيرات‬ ‫الجسد َو‬ ‫‪ُ - 8‬أ َو ِّظ ُف لغ َة‬ ‫حد ِ‬ ‫(لمد ِة أربعِ دقائقَ )‪.‬‬ ‫من‬ ‫ث‪َّ .‬‬ ‫المحد َد لل ّت ُّ‬ ‫ّ‬ ‫‪ُ - 9‬أراعي ّ‬ ‫الز َ‬ ‫‪10‬‬ ‫ُ‬ ‫شفويا‬ ‫عب ُر‬ ‫ًّ‬ ‫(‪ )3.2‬أ ِّ‬ ‫الجسد في ِ‬ ‫ِ‬ ‫موقف ِ‬ ‫ٍ‬ ‫بين ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ريادي‪ِّ ،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ثم‬ ‫موظ ًفا لغ َة‬ ‫أخت وأخيها لتطوي ِر مشرو ٍع‬ ‫فيه‬ ‫عن‬ ‫عب ُر‬ ‫أثناء ّ‬ ‫تعاون َ‬ ‫ّ‬ ‫شفويا ْ‬ ‫ًّ‬ ‫أ ِّ‬ ‫تحدثي‪َّ ،‬‬ ‫المقد ِ‬ ‫غذية الر ِ‬ ‫تحدثي إلى ال ّت ِ‬ ‫ِ‬ ‫مة من ِق َب ِل مع ّلمي‪ /‬مع ِّلمتي وزمالئي‪ /‬زميالتي‪.‬‬ ‫اجعة‬ ‫أستمع في‬ ‫ّ‬ ‫نهاية ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫تحدثي‪:‬‬ ‫ُأراعي عندَ ّ‬ ‫طق َووضوح الص ِ‬ ‫• سالم َة ال ّن ِ‬ ‫وت‪.‬‬ ‫َ ّ‬ ‫• ّ‬ ‫غوي َة‪.‬‬ ‫الطالق َة ال ُّل ّ‬ ‫الد ِ‬ ‫ِ‬ ‫لتحدثي (صور‪ ،‬لوحات‪.)...‬‬ ‫اعمة‬ ‫اختيار‬ ‫ّ‬ ‫األدوات ّ‬ ‫•‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫معلومات وحقائقَ ‪.‬‬ ‫تقديم‬ ‫•‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫المناسبة‪.‬‬ ‫األدبي ِة‬ ‫عبيرات‬ ‫الصو ِر الف ّن ّي ِة‪ ،‬وال ّت‬ ‫•‬ ‫توظيف ّ‬ ‫ّ‬ ‫الز ِ‬ ‫المحد ِد‪.‬‬ ‫من‬ ‫ّ‬ ‫التزام ّ‬ ‫•‬ ‫َ‬ ‫‪11‬‬ ‫رس‬ ‫الد ُ‬ ‫ّ‬ ‫ال ّث ُ‬ ‫الث‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫م‬ ‫بطالقة‬ ‫أقرأ‬ ‫وفه ٍ‬ ‫ْ‬ ‫راء ِة‬ ‫َأ ْس َت ِع ُّد لِ ْل ِق َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫األخالق ما َب ِق َي ْت‬ ‫مم‬ ‫وإنّما األ ُ‬ ‫ذه َب ْت أخال ُق ُه ْم َذ َه ُبوا‬ ‫فإنْ ُه ُم َ‬ ‫مصري)‬ ‫(أحمد شوقي‪ ،‬شاعر‬ ‫ّ‬ ‫الصامتــ ُة عتبــ ُة الفه ِم‬ ‫القــراء ُة ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بالفكــر‬ ‫راســة‪ُ ،‬متَّصلــ ٌة‬ ‫والدّ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫والذ ِ‬ ‫هن َ‬ ‫ّ‬ ‫إصدار صوت‪ ،‬إنَّما‬ ‫دون‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫العين َح ْص ًرا‪.‬‬ ‫باالعتماد على‬ ‫قيما إنسان َّي ًة ُع َ‬ ‫ت في‬ ‫رض ْ‬ ‫ُ‬ ‫أعرف ً‬ ‫ِ‬ ‫اآليات القرآن َّي ِة‬ ‫ِ‬ ‫أن أتع َّل َم ِ‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ُأريدُ ْ‬ ‫عن القي ِم ْ‬ ‫ِ‬ ‫اآليات ال ُقرآن ّي ِة‬ ‫ِ‬ ‫مت ِ‬ ‫من‬ ‫ماذا تع َّل ُ‬ ‫عن الق َي ِم اإلنسان َّية ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اآليات ال ُقرآن ّي ِة؟‬ ‫خالل‬ ‫‪....................................................‬‬ ‫‪....................................................‬‬ ‫‪....................................................‬‬ ‫‪....................................................‬‬ ‫‪....................................................‬‬ ‫‪....................................................‬‬ ‫بعد القراءة‬ ‫قبل القراءة‬ ‫(‪ُ )1.3‬‬ ‫أقرأ‬ ‫للمعنى‪.‬‬ ‫أقر ُأ الن َّ‬ ‫ّص قراء ًة جهر ّي ًة ُمع ِّبر ًة و ُمم ّثل ًة َ‬ ‫ِمن ِ‬ ‫ِ‬ ‫القرآن الكري ِم‬ ‫الق َي ِم ا ِإلنسان َّي ِة في‬ ‫َ‬ ‫يف إِلى ُم ْع َجمي‪:‬‬ ‫ُأ ِض ُ‬ ‫سورة الن ِ‬ ‫ِ‬ ‫قال تَعالى في ُو ِ‬ ‫َ‬ ‫ّساء‪:‬‬ ‫جوب العدْ ِل‪ ،‬في‬ ‫نِ ِع َّمــا‪ :‬كلمــ ٌة ُمركَّبــ ٌة ِم ْن‬ ‫ِ‬ ‫ــم) َو( َمــا)‪َ ،‬أ ْي‪ :‬نِ ْع َم‬ ‫(ن ْع َ‬ ‫شي ًئا َي ِع ُظك ُْم بِ ِه‪.‬‬ ‫ﯦ ﯧﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﴾‬ ‫ون ِ‬ ‫كــون‪ :‬تَصــدُّ َ‬ ‫َ‬ ‫عن‬ ‫تُؤ َف‬ ‫الس ِ‬ ‫بيل‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫َس َكنًا‪ُ :‬م ْس َت َق ًّرا‪.‬‬ ‫‪12‬‬ ‫﴿ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وقال تعالى في ُو ِ‬ ‫َ‬ ‫الحجرات‪:‬‬ ‫سورة‬ ‫المساواة‪ ،‬في‬ ‫جوب‬ ‫﴿ﭵﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻﭼﭽﭾ ﭿﮀ ﮁ ﮂ‬ ‫ﮃ ﮄ ﮅﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ﴾‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َو َ‬ ‫سورة األَنعامِ‪:‬‬ ‫الكون في‬ ‫التأم ِل والتَّفك ُِّر في‬ ‫قال تعالى داع ًيا إلى ُّ‬ ‫﴿ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟﭠ‬ ‫ﭡ ﭢﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ‬ ‫ِ‬ ‫جريــان فــي‬ ‫ُحســبانًا‪َ :‬ي‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫بحساب‪.‬‬ ‫أفالكهما‬ ‫ٌ‬ ‫نــوان دانيــ ٌة‪ :‬قنــوان‪:‬‬ ‫ِق‬ ‫مفردهــا ِقنْو‪ ،‬وهو الجذغ‬ ‫ُ‬ ‫الرطب‪.‬‬ ‫ا ّلــذي‬ ‫يحمــل ّ‬ ‫َّناو ِل‪.‬‬ ‫داني ٌة‪ :‬قريب ٌة َس ْهل ُة الت ُ‬ ‫تابــع‬ ‫قريب‬ ‫حميم‪:‬‬ ‫ولي‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌّ‬ ‫الش ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫إليك من َّ‬ ‫عليك‬ ‫ــفقة‬ ‫ِ‬ ‫واإلحسان َ‬ ‫إليك‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ذو ٍّ‬ ‫نصيب‬ ‫حظ عظي ٍم‪ :‬ذو‬ ‫وافر ِمن الس ِ‬ ‫عادة في الدُّ نيا‬ ‫ٍ َ َّ‬ ‫ِ‬ ‫واآلخرة‪.‬‬ ‫ما َع ِ‬ ‫ليه ْم ِم ْن َس ٍ‬ ‫بيل‪َ :‬ل ْي َس‬ ‫ناح في االن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْتصار‬ ‫عليه ْم ُج ٌ‬ ‫مم ْن َظ َل َم ُه ْم‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫ﭮﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ‬ ‫ﭼ ﭽ ﭾ ﭿﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ‬ ‫ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ‬ ‫ﮗﮘ ﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟ ﮠﮡﮢ ﮣ‬ ‫ﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫ ﮬﮭﮮﮯﮰ‬ ‫ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝﯞ ﯟ ﯠ‬ ‫ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ﴾‬ ‫ِّ‬ ‫فصلت‪:‬‬ ‫وقال تعالى في‬ ‫الحث على التّسامحِ في سورة ّ‬ ‫﴿ ﭼﭽﭾﭿﮀ ﮁﮂﮃﮄﮅ ﮆ ﮇﮈﮉ‬ ‫ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ‬ ‫ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ﴾‬ ‫ِ‬ ‫َو َ‬ ‫سورة ّ‬ ‫قال تعالى ُمؤكِّدً ا َمبدَ َأي ّ‬ ‫الشورى‪:‬‬ ‫الشورى والتّسامحِ في‬ ‫﴿ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣﮤ‬ ‫ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﮰ ﮱ ﯓ‬ ‫ﯔ ﯕ ﯖ ﯗﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ‬ ‫ﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫ ﯬﯭﯮﯯﯰ‬ ‫ﯱ ﯲﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ‬ ‫ﰀ ﰁ﴾‬ ‫‪13‬‬ ‫النص‬ ‫جو ِّ‬ ‫أتعر ُف َّ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ورحاب ًة‬ ‫صوص‬ ‫للمتأ ِّم ِل في ال ّن‬ ‫ال َّ‬ ‫القرآنية أنْ َيجدَ ُم ّت َس ًعا َ‬ ‫بد ُ‬ ‫َّ‬ ‫س وال َّتع ُّلمِ واالت ِ‬ ‫ِ‬ ‫للد ْر ِ‬ ‫َ‬ ‫قصصي ٍة‪،‬‬ ‫مواقف‬ ‫خالل‬ ‫ِّعاظ‪ِ ،‬م ْن‬ ‫ُمتاح ًة َّ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫الج ِ‬ ‫ت ِّ‬ ‫اإلنسان ْاهتما ًما بالغً ا‪،‬‬ ‫فسي‬ ‫ِّ ِ‬ ‫والقيمي عندَ‬ ‫ُؤك ُد إيال َء َ‬ ‫انب ال ّن ِّ‬ ‫جيل مسلمٍ قاد ٍر على البِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ناء‬ ‫وعناي ًة فائق ًة لها ّ‬ ‫ور البارزُ في تَنشئة ٍ ُ‬ ‫الد ُ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫األرض‪ .‬تُقدِّ ُم‬ ‫يكون خليف ًة في‬ ‫واإلعما ِر‪ ،‬كما أرا َد ُله ال ّل ُه أنْ‬ ‫وأخالقي ًة ت ِّ‬ ‫ُ‬ ‫وح وت َُه ِّذ ُب‬ ‫إنساني ًة‬ ‫قيما‬ ‫اآليات‬ ‫ُ‬ ‫الر َ‬ ‫المدروسة ً‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُغذي ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫الس ُ‬ ‫ٌ‬ ‫فالعدل ٌ‬ ‫بيل‬ ‫قيمة‬ ‫وتقو ُمها؛‬ ‫واجبة على الجميعِ‬ ‫َ‬ ‫العالقات ِّ‬ ‫وهي َّ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الز ُ‬ ‫صورها‬ ‫وللمساواة‬ ‫اهية‬ ‫وللكرامة‬ ‫لل َّتقوى‪،‬‬ ‫اإلنساني ِة صورتُها ّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫البارزةُ‪ ،‬كما ن ُ‬ ‫الحجرات‪.‬‬ ‫سورة‬ ‫اآليات ِم ْن‬ ‫َقرأ في‬ ‫َفصياًل في ِ‬ ‫ِ‬ ‫عن القيمِ اإلنساني ِة‪ُ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫الحديث ِ‬ ‫قيمة‬ ‫نقرأ ت‬ ‫سياق‬ ‫وفي‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اآليات‬ ‫والجهل واإلساء َة كما ور َد في‬ ‫الباطل‬ ‫تدفع‬ ‫ال َّتسامحِ ا َّلتي ُ‬ ‫ِ‬ ‫ركن‬ ‫من‬ ‫سورة ُف ِّصلت‪ُّ ،‬‬ ‫ناص ُح ٌ‬ ‫الحكمِ ‪ ،‬وال َّت ُ‬ ‫ْ‬ ‫ساس ُ‬ ‫فالشورى َأ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وض َح ْت َ‬ ‫سورة‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ساسي في‬ ‫َأ‬ ‫الحياة ال غ َنى ع ْن ُه َكما َّ‬ ‫ُ‬ ‫اآليات ْ‬ ‫ٌّ‬ ‫الشورى‪.‬‬ ‫ُّ‬ ‫إضاءة‬ ‫ِ‬ ‫كل ٍ‬ ‫ِ‬ ‫في ِّ‬ ‫القرآن‬ ‫آيــات‬ ‫آيــة م ْن‬ ‫ُبرز‬ ‫الكري ِم‪،‬‬ ‫نلمح لفت ًة عجيب ًة ت ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫بحاجات‬ ‫خبر ًة ودراي ًة متناهي ًة‬ ‫الن ِ‬ ‫َّفس البشر َّي ِة ومتط ّلباتِها ا َّلتي‬ ‫ٍ‬ ‫ســس‬ ‫نُقيــم بهــا حياتَنا على ُأ‬ ‫ٍ‬ ‫راســخة‪ ،‬وقــدْ َأ ْولى‬ ‫وركائز‬ ‫َ‬ ‫محــور القي ِم‬ ‫القرآني‬ ‫َّــص‬ ‫الن ُّ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫إقرارا‬ ‫اإلنســان ّي ِة اهتما ًما بال ًغا‬ ‫ً‬ ‫بدورهــا العظي ِم فــي الن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ّهضة‬ ‫ِ‬ ‫واالرتقاء‪.‬‬ ‫المقروء ُ‬ ‫وأح ّل ُله‬ ‫أفهم‬ ‫(‪)2.3‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫اشترك ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ختلفين‪،‬‬ ‫مختلفين ُليؤ ِّديا مع َن َي ْي ِن ُم‬ ‫وزني ِن‬ ‫الكلمتان‬ ‫ت‬ ‫‪-1‬‬ ‫المخطوط تح َتهما بالجذ ِر ال ُّل ِّ‬ ‫غوي‪ ،‬وصيغتا على ْ‬ ‫أبي ُن ذلك‪َ .‬‬ ‫قال تعالى‪﴿ :‬ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ‬ ‫ّ‬ ‫ﯖﯗ﴾ (سورة األنعام‪.)99 :‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫المخطوط تح َتها‪:‬‬ ‫بالكلمات‬ ‫‪ُ - 2‬أ َو ِّض ُح المقصو َد‬ ‫أ ‪﴿ -‬ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅﮆ ﴾ (سورة الحجرات‪.)13 :‬‬ ‫ب‪﴿ -‬ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ﴾ (سورة األنعام‪.)99 :‬‬ ‫فصلت‪.)34 :‬‬ ‫جـ ‪﴿ -‬ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﴾ (سورة ّ‬ ‫‪14‬‬ ‫الملو ِ‬ ‫ِ‬ ‫نين في اآل َيت ْي ِن اآلتيت ْي ِن ِ‪:‬‬ ‫َّركيبين‬ ‫وض ُح المقصو َد بالت‬ ‫‪ُ - 3‬أ ِّ‬ ‫َّ‬ ‫أ ‪﴿ -‬ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ﴾ (سورة ال ّنساء‪.)58 :‬‬ ‫ب‪﴿ -‬ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﴾ (سورة الشّ ورى‪.)43 :‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أوض ُح ما يأيت‪:‬‬ ‫اآليات ِم ْن‬ ‫دراسة‬ ‫‪ - 4‬بعدَ‬ ‫سورة النِّساء‪ِّ ،‬‬ ‫أ ‪ -‬تَضم َن ِ‬ ‫رئيسي ْتي ِن‪ُ ،‬أ ِّ‬ ‫وض ُح ُهما‪.‬‬ ‫فكرتي ِن‬ ‫اآليات‬ ‫ت‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬ ‫الجوانب الما ّد َّي َة‪ُ ،‬أ ِّبي ُن َ‬ ‫تحت‬ ‫تندرج‬ ‫المعن ِو َّي ِة ا ّلتي‬ ‫يخص‬ ‫ذهنيا بما‬ ‫األمانات‬ ‫أداء‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ب‪ُ -‬‬ ‫بعض ُّ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫الصو ِر َ‬ ‫مرتبط ًّ‬ ‫هذا المفهومِ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫دراسة قولِ ِه تعالى‪ ﴿ :‬ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ‬ ‫خالل‬ ‫وأوض ُحها ِم ْن‬ ‫الرؤي َة القرآن ّي َة المقصو َدة بالعدْ ِل‬ ‫ّ‬ ‫‪َ - 5‬أ َتأ َّم ُل ُّ‬ ‫ﯦ ﯧﯨ ﴾( سورة النّساء‪. )58 :‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬ ‫واإلنصاف َخ ٌ‬ ‫المعجم َّي ِة‪َ ،‬ه ْل‬ ‫باالستعانة‬ ‫غوي‪.‬‬ ‫لط‬ ‫‪ - 6‬بي َن َمفهو َم ِي العدْ ِل‬ ‫وتداخل في االستخدا ِم ال ُّل ِّ‬ ‫بالمصادر ُ‬ ‫المترادفات في ال ُّل ِ‬ ‫ِ‬ ‫غة؟‬ ‫اعتبارهما ِم َن‬ ‫ُيمك ُن‬ ‫ُ‬ ‫دراسة ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اآلية ﴿ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿﮀ ﮁ ﮂ ﮃ‬ ‫خالل‬ ‫‪ِ - 7‬م ْن‬ ‫ﮄ ﮅﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ﴾ (الحجرات‪.)13 :‬‬ ‫َ‬ ‫وقبائل)‪.‬‬ ‫فردتي ِن‪( :‬شعو ًبا‬ ‫أ ‪ُ -‬أ ِّبي ُن المقصو َد ُ‬ ‫بالم ْ‬ ‫ِ‬ ‫أستخلص مالمح ال ّتكريمِ ا َّلتي خص ال َّل ُه بها ال َّناس في ِ‬ ‫الكريمة‪.‬‬ ‫اآلية‬ ‫ب‪-‬‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫تيجة في ِ‬ ‫بب بال ّن ِ‬ ‫ُ‬ ‫الس ِ‬ ‫اآلية‪.‬‬ ‫جـ ‪ -‬أ ّو ِّض ُح عالق َة ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وظ َف ِ‬ ‫رهيب في ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ّ -8‬‬ ‫الكريمـة ًّ‬ ‫ُ‬ ‫القرآني ُ‬ ‫والجـزاء بصفتِهما‬ ‫العاقبة‬ ‫بيـان‬ ‫رغيـب وال َّت‬ ‫كاًّل ِم ْن ُأسـلو َبيِ ال َّت‬ ‫ـة‬ ‫اآليـات‬ ‫ـت‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫لتوجيـه ال َّن ِ‬ ‫َ‬ ‫البديعيـ َة ا ّلتي‬ ‫الفنون‬ ‫ـن‬ ‫باشـرتي ِن‬ ‫غيـر ُم‬ ‫اس إلـى االلتزا ِم بالمنهـجِ‬ ‫اإللهي القويـمِ ‪ُ ،‬أ ّبي ُ‬ ‫وسـي َل ْتي ِن َ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫ظهـرت ذلك‪.‬‬ ‫أ َ‬ ‫‪15‬‬ ‫المقروء‬ ‫(‪َ )3.3‬أت ََذ َّو ُق‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫سورة األنعا ِم صي ًغا محدّ د ًة موجه ًة إلى ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫مخصوصة‪ ﴿ :‬ﮄ ﮅ ﮆ ﴾‪،‬‬ ‫فئات‬ ‫اآليات م ْن‬ ‫نهايات‬ ‫‪ - 1‬التز َم ْت‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫فس ُر ترتي َبها على هذا الن ِ‬ ‫ِ‬ ‫مالمح‬ ‫َّحو ُمعتمدً ا في إجابتي على‬ ‫﴿ ﮓ ﮔ ﮕ ﴾‪﴿ ،‬ﯣ ﯤ ﯥ﴾‪ُ .‬أ ِّ‬ ‫ِ‬ ‫الص ِ‬ ‫اآليات‪.‬‬ ‫ور اإلعجاز َّي ِة في‬ ‫ُّ‬ ‫الخامسة والتّسعين والس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ادسة والتِّسعي َن‪،‬‬ ‫الواردة في اآليت ْي ِن‬ ‫لكلمة (فالق)‬ ‫غوي‬ ‫‪ِ - 2‬م ْن‬ ‫خالل َفهمي للمعنى ال ّل ِّ‬ ‫َ ّ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وضعي ِن‪.‬‬ ‫الم‬ ‫الحقيقي َو‬ ‫وظيف‬ ‫بين ال َّت‬ ‫ِّ‬ ‫ُأقا ِر ُن َ‬ ‫المجازي لكلمة (فال ُق) في َ‬ ‫ْ‬ ‫ِّ‬ ‫َّعامل مع الم ِ‬ ‫سامحة ِمن ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫والر ِّد‬ ‫جهة وال َق‬ ‫والم‬ ‫طرائق‬ ‫سيء‬ ‫ُ‬ ‫وأساليب شتّى‪ّ ،‬‬ ‫ْ‬ ‫تتوز ُع بي َن َّ‬ ‫ُ‬ ‫صاص َّ‬ ‫الص ْف ِح ُ‬ ‫‪ - 3‬في الت ِ َ ُ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫بالم ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫سورت َْي "فصلت" و ّ‬ ‫"الشورى"‪:‬‬ ‫ثل مـ ْن جهـة ُأخرى‪ .‬استنا ًدا إِلى اآليات م ْن َ‬ ‫ِ‬ ‫الط ِ‬ ‫ِ‬ ‫اختيار َّ‬ ‫الم َ‬ ‫للموقف‪.‬‬ ‫المناسبة‬ ‫ريقة‬ ‫وقف ا َّلذي تَط َّل َب‬ ‫َ‬ ‫ُأوا ِز ُن بي َنهما ُم ّبي ًنا َ‬ ‫خلق الن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ - 4‬قدّ م ِ‬ ‫لقدرة ال ّل ِه في ِ‬ ‫سورة األنعا ِم ً‬ ‫َّبات‪:‬‬ ‫مثااًل تصوير ًّيا‬ ‫ت اآلي ُة الكريم ُة (‪ )99‬م ْن‬ ‫َ‬ ‫ٍ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫مظاهر اإلعجا ِز في ِ‬ ‫الح ِّب وال َّن ِ‬ ‫بداعي ٍة‪.‬‬ ‫ُأ ِّبي ُن‬ ‫خلق َ‬ ‫َ‬ ‫والر ّمان‪ ،‬بلغة ف ّن َّية إِ َّ‬ ‫خل ُّ‬ ‫ِِ‬ ‫‪ - 5‬ات ِ‬ ‫ِ‬ ‫السامعِ‪ ،‬و ُيح ِّق ُق‬ ‫اآليات الكريم ُة على ُأ‬ ‫ّكأت‬ ‫ُ‬ ‫ّأثير في ّ‬ ‫سلوب االستفها ِم بصفته ُأسلو ًبا إنشائ ًّيا َيستدعي الت َ‬ ‫َّص‪.‬‬ ‫المرا َد في الن ِّ‬ ‫هم ُ‬ ‫ال َف َ‬ ‫االستفها ِم في اآلي َت ْي ِن الكريمت ْي ِن‪:‬‬ ‫المجازي ا َّلذي َخ َر َج إليه ُأ‬ ‫البالغي‬ ‫أ ‪ُ -‬أب ِّي ُن المعنى‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫سلوب ْ‬ ‫َّ‬ ‫﴿ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ﴾ ( سورة المائدة‪.)43 :‬‬ ‫﴿ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ﴾ (سورة ُف ِّص َلت‪.)33 :‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وجهة نظري‪.‬‬ ‫سلوب االستفها ِم م ْن‬ ‫َّفسي والوظيف َة الفنِّ َّي َة ا َّلتي يح ِّق ُقها استخدا ُم ُأ‬ ‫األثر الن َّ‬ ‫ب‪ُ -‬أب ِّي ُن َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بالعودة إلى ِ‬ ‫ِ‬ ‫الحجرات‪:‬‬ ‫سورة‬ ‫اآلية ال ّثالث َة عشر َة ِم ْن‬ ‫‪-6‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اختيار الن َّس ِ‬ ‫أسباب الت ُ‬ ‫َّفاخ ِر‪.‬‬ ‫جملة‬ ‫المال في‬ ‫ب ال‬ ‫أ ‪ -‬أتب ّي ُن الحكم َة في‬ ‫ٍ‬ ‫ب‪َّ -‬‬ ‫أفكار‪.‬‬ ‫موض ًحا عالقتَه بما احت ََو ْت ُه اآلي ُة ِم ْن‬ ‫إن ال ّل َه ال تخفى عليه خافي ٌة‪ُ ،‬أحدِّ ُد‬ ‫الموضع الدَّ َّال على هذا المعنى ِّ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُّصوص القرآن ّي ِة‪:‬‬ ‫خالل دراستي للن‬ ‫‪ِ - 7‬م ْن‬ ‫الط ِ‬ ‫ستخرج َأمثل ًة دا َّل ًة على ِّ‬ ‫باق‪.‬‬ ‫أ ‪َ -‬أ‬ ‫ُ‬ ‫باق في ت ِ‬ ‫ِ‬ ‫وض ُح الوظيف َة الف ّن َّي َة ا َّلتي ُيؤ ّديها ِّ‬ ‫الط ُ‬ ‫ب‪ُ -‬أ ِّ‬ ‫المضمون وتوضيحِ المعنى‪.‬‬ ‫َأكيد‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الحياة‬ ‫تعــر ُض اآليــ ُة الكريم ُة ﴿ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ﴾ ( ســور ُة األَنعــام‪ ،)95:‬جدل َّي َة‬ ‫‪-8‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫والموت بالتَّضا ِّد‪ُ .‬أ ِ‬ ‫وجهة نظري‪.‬‬ ‫قار ُن بينَهما م ْن‬ ‫‪16‬‬ ‫رس‬ ‫الد ُ‬ ‫ّ‬ ‫ابع‬ ‫الر ُ‬ ‫ّ‬ ‫حتوى‬ ‫أكتب ُم ً‬ ‫ُ‬ ‫البحثي‬ ‫قرير‬ ‫ال َّت ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ِ‬ ‫للكتابة‬ ‫أستعد‬ ‫ُّ‬ ‫إضاءة‬ ‫البحثي‪ :‬مقالــ ٌة علم ّي ٌة تقو ُم‬ ‫َّقريــر‬ ‫الت‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫خاص ٍة‬ ‫عــرض من َّظ ٍم‬ ‫على‬ ‫َ‬ ‫لحقائــق ّ‬ ‫بشــكل مبس ٍ‬ ‫ط؛ ِم ْن‬ ‫بموضو ٍع مع َّي ٍن‬ ‫ٍ ّ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫َأ ِ‬ ‫وتوصيات‬ ‫نتائج‬ ‫جل‬ ‫الوصــول إِلى َ‬ ‫ٍ‬ ‫الحقائق‪.‬‬ ‫تتناسب َو ت ْل َك‬ ‫واقتراحات‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫الد ِ‬ ‫رس‪.‬‬ ‫ثم أتو ّق ُع‬ ‫موضوع ّ‬ ‫َ‬ ‫أتأم ُل ُّ‬ ‫َّ‬ ‫الصورةَ‪َّ ،‬‬ ‫(‪ )1.4‬أبني محتوى كتابتي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫• ُأ ُ‬ ‫البحثي َو ِه َي‪:‬‬ ‫كتابة ال ّتقري ِر‬ ‫خطوات‬ ‫ناقش زميلي‪ /‬زميلتي في‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫الهدف ِم َن ال َّتقري ِر‪.‬‬ ‫تحديد‬ ‫‪-1‬‬ ‫ُ‬ ‫من المصاد ِر المتنو ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫عة ِ‬ ‫وري ِة‬ ‫مثل‪:‬‬ ‫المعلومات‬ ‫جمع‬ ‫القرآن الكريمِ وال َّتقاري ِر َّ‬ ‫المتع ِّل َق ِة بالموضوعِ َ‬ ‫‪ُ -2‬‬ ‫الد َّ‬ ‫ِّ‬ ‫والحقائق ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫حفي ِة‪.‬‬ ‫اريخي ِة‬ ‫والوثائق ال َّت‬ ‫دبي ِة‬ ‫والموسوعات‬ ‫والمقاالت َّ‬ ‫الص َّ‬ ‫َّ‬ ‫العلمية واأل َّ‬ ‫ّ‬ ‫ِِ‬ ‫‪ُ -3‬‬ ‫هائي ِة‪.‬‬ ‫كتابة ال َّتقري ِر في صورته ال ِّن َّ‬ ‫قرأ ال َّتقرير اآلتي َع ْن ِ‬ ‫• َأ ُ‬ ‫ُ‬ ‫وض َح َة‪.‬‬ ‫عناصر ال َّتقري ِر‬ ‫الحظ‬ ‫قيمة ال َّتسامحِ ‪َ ،‬و ُأ‬ ‫الم َّ‬ ‫البحثي ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫المقدّ م ُة‬ ‫تحتوي على‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫مختصــر ِ‬ ‫عن‬ ‫تعريــف‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫الموضوعِ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫هدف الت ِ‬ ‫َّقرير‪.‬‬ ‫خلق إنساني رفي ٍع يتج ّلى ب َق ِ‬ ‫ّسامح إلى ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اآلخر واحترا ِم ما‬ ‫بول‬ ‫شير مفهو ُم الت‬ ‫ٍّ‬ ‫ُي ُ‬ ‫ِ‬ ‫بديه من ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ي ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫وأفكار ْ‬ ‫اإلنسان‪،‬‬ ‫والمعتقدات ا َّلتي يتبنَّاها‬ ‫لآلراء‬ ‫كانت ُمخالف ًة‬ ‫آراء‬ ‫وإن ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ّسامح بأنّه الت ُ‬ ‫والسهول ُة" (التّويجري‪:2004 ،‬‬ ‫عر ُ‬ ‫ف الت ُ‬ ‫ّساهل والجو ُد والكر ُم ُّ‬ ‫"و ُي َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وهو م ْن ِ‬ ‫ِ‬ ‫والجماعات في‬ ‫األفراد‬ ‫مظاهر اإلسال ِم؛ إِ ْذ تَجدُ ُه بي َن‬ ‫أبرز‬ ‫ص‪َ ،)13‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َيهدف هذا‬ ‫وغيرها‪،‬‬ ‫الحياة الدّ ين ّي ِة واالقتصاد ّي ِة واالجتماع ّي ِة‬ ‫مظاهر‬ ‫مختلف‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫تطبيق ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫القيمة‬ ‫هذ ِه‬ ‫َّسامح في اإلسال ِم‪ ،‬ومدى‬ ‫مظاهر الت‬ ‫توضيح‬ ‫َّقرير إِلى‬ ‫الت ُ‬ ‫كبير في ِ‬ ‫ِ‬ ‫اإلنسان ّي ِة في دينِنا العظي ِم؛ لِما َلها م ْن ٍ‬ ‫دور ٍ‬ ‫المجتمعات البشر َّي ِة‪.‬‬ ‫بناء‬ ‫‪17‬‬ ‫ال َع ُ‬ ‫رض‬ ‫يحتوي على‪:‬‬ ‫المعلومــات المتع ِّل ِ‬ ‫ِ‬ ‫قــة‬ ‫•‬ ‫ِ‬ ‫ّقريــر مرتّب ًة‬ ‫بموضــو ِع الت‬ ‫ِ‬ ‫لبنــاء‬ ‫حســب َأ َه ِّم َّيتِهــا‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫الهــدف المحــدَّ ِد ِمــ َن‬ ‫الت ِ‬ ‫هم‬ ‫َّقرير‪َ ،‬ف َ‬ ‫هو الجز ُء األَ ُّ‬ ‫ــف ِ‬ ‫نجاح‬ ‫عليه‬ ‫ا َّلذي يتو َّق ُ‬ ‫ُ‬ ‫الت ِ‬ ‫َّقرير‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫العبادات‬ ‫تســامح فــي‬ ‫ّســامح في اإلســا ِم بي َن‬ ‫مظاهــر الت‬ ‫تَتعــدّ ُد‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫مع المسل ِم ِ‬ ‫وغير المســل ِم‪ُ ،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ّسامح في‬ ‫والمعامالت‪،‬‬ ‫يظهر الت ُ‬ ‫وتســامح َ‬ ‫حيث ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫طيق‪َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫العبادات َّ‬ ‫قال ال ّل ُه تعالى‪﴿ :‬ﯗ ﯘ‬ ‫اإلنسان ال ُيؤ َم ُر ّإاّل‬ ‫بأن‬ ‫بمقدار ما ُي ُ‬ ‫ِ‬ ‫أصل م ْن ُأ ِ‬ ‫ﯙ ﯚ ﯛ ﯜﯝ﴾ (ســورة البقرة‪ ،)286 :‬وهذا ٌ‬ ‫َّكليف‬ ‫صول الت‬ ‫فيه التَّيسير في َأ ِ‬ ‫ِ‬ ‫في اإلسال ِم يظهر ِ‬ ‫العبادات‪.‬‬ ‫داء‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫تعامل ِه مع ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫اإلنسان في‬ ‫قع‬ ‫َّســامح في‬ ‫اإلنسان إلى الت‬ ‫حتاج‬ ‫غيره‪ ،‬ودو َن ُه َي ُ‬ ‫َ‬ ‫َي ُ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫كبيرة‪ .‬وم ْن ُص ِ‬ ‫ِ‬ ‫السماح ُة‬ ‫عامالت في دينِنا‬ ‫الم‬ ‫ور الت‬ ‫مش ّق ٍة‬ ‫اإلسالمي َّ‬ ‫ِّ‬ ‫َّســامح في ُ‬ ‫إن اإلســا َم دي ُن ُي ْس ٍ‬ ‫في ال َف ْه ِم إِ ْذ َّ‬ ‫المســلم الحدو َد و َيحتدُّ في‬ ‫يتجاوز‬ ‫ــر‪َ ،‬فال‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ت اآلخرين لِ‬ ‫زاّل ِ‬ ‫ِ‬ ‫مع ِ‬ ‫الت ِ‬ ‫العفو ع ْن ّ‬ ‫تستمر‬ ‫يضا‬ ‫غير المسلمي َن‪ .‬وم ْن‬ ‫صور ِه َأ ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّعامل َ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫البشــر‪َ ،‬‬ ‫قال تعالى‪﴿ :‬ﮈ‬ ‫فالخطــأ ُمتو َّق ٌع م ْن جمي ِع‬ ‫العالقات اإلنســان َّي ُة؛‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫والعفو ِ‬ ‫عن الن ِ‬ ‫ِ‬ ‫صور الت‬ ‫ّاس م ْن‬ ‫ﮉﮊ﴾ (ســورة النّور‪،)22 :‬‬ ‫َّســامح‪ ،‬و ُي َعدُّ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫المحسني َن لقولِ ِه تعالى‪:‬‬ ‫صاح ُب ُه م َن ُ‬ ‫﴿ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧﭨ ﭩ ﭪ ﭫ﴾ (سورة‬ ‫أن َم ْن يعفو ِ‬ ‫عن الن ِ‬ ‫َّبي ﷺ َّ‬ ‫ويكتم غض َب ُه‬ ‫َّاس‬ ‫ُ‬ ‫أخبرنــا الن ُّ‬ ‫آل عمران‪ ،)134 :‬و قدْ َ‬ ‫عظيم‪َ ،‬‬ ‫قادر على ْ‬ ‫أن ُين ِْف َذ ُه‪ ،‬دعاه الل ُه‬ ‫ثواب‬ ‫كظم غي ًظا‪َ ،‬‬ ‫َلــ ُه ٌ‬ ‫وهو ٌ‬ ‫فقال ﷺ ‪َ « :‬م ْن َ‬ ‫ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫الحور شــا َء»‪( .‬رواه‬ ‫أي‬ ‫رؤوس‬ ‫تبارك وتعالــى على‬ ‫الخالئق حتّى ُيخ ّي َر ُه م ْن ِّ‬ ‫َّرمذي)‪.‬‬ ‫الت‬ ‫ُّ‬ ‫مع ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫غير المسلمي َن‬ ‫َّســامح في اإلســا ِم الت‬ ‫مظاهر الت‬ ‫وم ْن‬ ‫يني َ‬ ‫ُ‬ ‫ّســامح الدّ ُّ‬ ‫ِ‬ ‫اإلســامي َّ‬ ‫ُ‬ ‫أفراد ِه حتّى َغ َير المسلمي َن‪،‬‬ ‫كل‬ ‫ّســامح في المجتم ِع‬ ‫فيشــمل الت‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َف ُأ ُ‬ ‫(السباعي‪َّ ،)2018 :‬‬ ‫صول َّ‬ ‫فإن دياناتِهم‬ ‫الســماو ّية ك ِّلها م ْن عند الله ّ‬ ‫الشرائ ِع َّ‬ ‫هم لها َأحكا ٌم في دينِنا بما َي ُ‬ ‫حفظ َل ُهم كرامتَهم‪،‬‬ ‫ومعابدَ هم‬ ‫وشــعائرهم ُ‬ ‫وحقو َق ْ‬ ‫َ‬ ‫ومن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫مع ِ‬ ‫ِ‬ ‫أمر‬ ‫أمثلة‬ ‫تسامح اإلسال ِم َ‬ ‫ص م ْن حقوقهم شي ٌء‪ْ .‬‬ ‫فال َين ُق ُ‬ ‫غير المسلمي َن ُ‬ ‫أن نُخاطِ‬ ‫ِ‬ ‫قال تعالى‪﴿ :‬و ُقو ُلــوا لِلن ِ‬ ‫ِ‬ ‫بأحســن الكال ِم‪َ ،‬‬ ‫الله تعالى ْ‬ ‫غير المسل ِ‬ ‫اس‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُحس ًنا﴾ (سورة البقرة‪.)83 :‬‬ ‫ْ‬ ‫‪18‬‬ ‫الخاتم ُة‬ ‫تحتوي على‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫مختصــر‬ ‫تلخيــص‬ ‫•‬ ‫للموضوعِ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫• الن ِ‬ ‫َّوصيات‪.‬‬ ‫َّتائج والت‬ ‫ِ‬ ‫الفـرد والمجتمـعِ ؛ َ‬ ‫ـل فـي ِّ‬ ‫دخ ُ‬ ‫كل‬ ‫آثـارا عظيمـ ًة فـي‬ ‫َّـه َي ُ‬ ‫إنَّ لل ّتسـامحِ‬ ‫ألن ُ‬ ‫ً‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُّـه فـي ال ُّن ِ‬ ‫فوس‬ ‫همي ُـة ال ّتسامــحِ بمــا يبث ُ‬ ‫المجـاالت والمعاملات‪ ،‬وتتج ّلـى أ ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫بيـن بنـي البشـ ِر‪،‬‬ ‫واصـل‬ ‫ّـق ال ّت‬ ‫ـب لآلخـ ِر‪ ،‬فال َّت‬ ‫سـامح ُيحق ُ‬ ‫الفاعـل َ‬ ‫مـن ُح ٍّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫فمتـى َ‬ ‫مـن‬ ‫ـر‬ ‫األفـراد ُم‬ ‫كان‬ ‫ُ‬ ‫خاليـا َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫المجتمـع ًّ‬ ‫ـرا‪ً ،‬‬ ‫تسـامحين َظ َه َ‬ ‫قويـا ومزده ً‬ ‫والض ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫المشـكالت‪،‬‬ ‫غائـن‪ ،‬ا َّلتـي تُو ِّل ُد‬ ‫األ‬ ‫بين شـرائحِ‬ ‫حقـاد َّ‬ ‫ُ‬ ‫قارب َ‬ ‫ويزداد بِ ِـه ال َّت ُ‬ ‫المختلفة ممـا يؤ ّدي إِلى ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اإلنسـاني ِة‪،‬‬ ‫والمجتمعات‬ ‫الحضارات‬ ‫بنـاء‬ ‫المجتمـعِ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َـت ت ّت ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫وكذلك‬ ‫شـعارا‪،‬‬ ‫للجميـع"‬ ‫سـام ُح‬ ‫فالحضـارات‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫العظيمـة كان ْ‬ ‫خذ ِم َ‬ ‫ً‬ ‫ـن "ال َّت ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫كان ِ‬ ‫وثقافـات‬ ‫لديانـات‬ ‫سـع‬ ‫َـت الحضـار ُة‬ ‫اإلسلامي ُة فـي َأوجِ ازدها ِرهـا ت ّت ُ‬ ‫ّ‬ ‫ٍ‬ ‫بـن طلال‪.)2015:‬‬ ‫متباينـة‬ ‫(الحسـن ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫أن تتو ّف َر في الت ِ‬ ‫يجب ْ‬ ‫ُ‬ ‫البحثي‪ ِ ،‬وهي‪:‬‬ ‫ّقرير‬ ‫السمات ا َّلتي ُ‬ ‫ّ‬ ‫أناقش زميلي‪ /‬زميلتي في ِّ‬ ‫عن الت ِ‬ ‫‪ - 1‬البعدُ ِ‬ ‫َّكرار‪.‬‬ ‫والوضوح في الت ِ‬ ‫ّعبير‪.‬‬ ‫اإليجاز‬ ‫‪-2‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫والمصادر‪.‬‬ ‫االقتباسات والمراج ِع‬ ‫توثيق‬ ‫‪ُ -3‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫حيحة‪.‬‬ ‫الص‬ ‫‪ - 4‬استخدا ُم عالمات التَّرقي ِم في َمواضعها َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫والحقائق ومدى مطابقتِها للواق ِع (األَمان ُة العلم ّي ُة)‪.‬‬ ‫بالمعلومات‬ ‫‪ - 5‬االهتما ُم‬ ‫َأستزيدُ‬ ‫ِ‬ ‫االقتباسات‬ ‫توثيق‬ ‫أ ‪-‬‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫االقتباس مباشرةً‪.‬‬ ‫يكون بعدَ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫المباشر‪ُ :‬ه َو ال َّن ُ‬ ‫الحرفي ِم َن المصد ِر َ‬ ‫ُ‬ ‫خالل ذك ِر‬ ‫من‬ ‫بين َعال َم َت ْي‬ ‫دون َأ ِّي تغيي ٍر‪،‬‬ ‫قل‬ ‫االقتباس‬ ‫ويكون َ‬ ‫•‬ ‫تنصيص‪ ،‬و ُيو َّث ُق ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫(العائلة‪ ،‬العامِ‪ :‬رقمِ الص ِ‬ ‫ِ‬ ‫فحة)‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ص في َأ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫المعلومة بِ َتصر ٍ‬ ‫غير المباش ِر‪ُ :‬ه َو ن ُ‬ ‫ف ؛ َأ ْي َأنَّ‬ ‫َ‬ ‫اقتباس ِه‪،‬‬ ‫ثناء‬ ‫يغي ُر َأ ْو ُيعدِّ ُل في‬ ‫َقل‬ ‫صياغة ال َّن ِّ‬ ‫•‬ ‫ُ‬ ‫الباحث ِّ‬ ‫االقتباس ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫(العائلة‪ ،‬العامِ)‪.‬‬ ‫خالل ذك ِر‬ ‫و ُيو َّث ُق ِم ْن‬ ‫ِ‬ ‫البحثي‬ ‫نهاية ال َّتقري ِر‬ ‫المراجع والمصاد ِر يكونُ في‬ ‫توثيق‬ ‫ب‪-‬‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِّ‬ ‫األول‪ .‬التاريخ‪ .‬اسم الكتاب طبعة الكتاب‪ ،‬المدينة‪ ،‬دارال َّنشر‪.‬‬ ‫العائلة‪ ،‬االسم ّ‬ ‫دارالصفوة لل َّنشر وال ّتوزيع‪.‬‬ ‫عمان‪:‬‬ ‫زايد‪ ،‬فهد خليل‪ .)2011(.‬المستوى‬ ‫َّ‬ ‫الكتابي‪ ،‬ط‪ّ ،1‬‬ ‫ُّ‬ ‫‪19‬‬ ‫موظ ًفا ً‬ ‫أكتب ّ‬ ‫كتابيا‬ ‫(‪)2.4‬‬ ‫ُ‬ ‫شكاًل ًّ‬ ‫اإلنســان خليفــ َة ال َّل ِ‬ ‫المبــادئ اإلســامي ُة الكرامــ َة اإلنســاني َة‪ ،‬؛ إِ ِذ اعتبــر ِ‬ ‫َأ َّكــدَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫األرض‪،‬‬ ‫وجــل فــي‬ ‫عــز‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ــه َّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫يقـ ُ‬ ‫ـول ال ّل ـ ُه تعالــى‪﴿ :‬ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ‬ ‫ﮝ ﮞ ﮟ﴾ (ســورة اإلســراء‪.)70 :‬‬ ‫ـن كرامـ ِ‬ ‫ـان فــي اإلســا ِم ‪ ،‬فــي نح ـ ِو (‪ )700-500‬كلمـ ٍ‬ ‫ـة اإلنسـ ِ‬ ‫ـر‬ ‫ـة‪،‬‬ ‫بحثيــا عـ ْ‬ ‫• َأكتـ ُ‬ ‫ً‬ ‫مراعيــا عناصـ َ‬ ‫ـب تقريـ ً‬ ‫ـرا ًّ‬ ‫صائصـ ُ ِ‬ ‫ـي‪:‬‬ ‫وخ‬ ‫ال َّتقري ـ ِر َ‬ ‫َ‬ ‫ـه وهـ َ‬ ‫البعد ِ‬ ‫عن ال ّتكرا ِر‪.‬‬ ‫‪ُ -‬‬ ‫والوضوح في ال ّتعبي ِر‪.‬‬ ‫ اإليجازُ‬‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫االقتباسات والمراجعِ والمصاد ِر‪.‬‬ ‫توثيق‬ ‫‬‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫عالمات ال َّترقيمِ في َم ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫حيحة‪.‬‬ ‫الص‬ ‫استخدام‬ ‫‬‫ُ‬ ‫واضعها َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫العلمي ُة)‪.‬‬ ‫(األمانة‬ ‫بالمعلومات‬ ‫االهتمام‬ ‫‬‫والحقائق ومدى مطابقتِها للواقعِ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫‪20‬‬ ‫رس‬ ‫الد ُ‬ ‫ّ‬ ‫الخامس‬ ‫ُ‬ ‫أبني لغتي‬ ‫�سلوب َّ‬ ‫الط َل ِب َوجوا ُبهُ املَ ْجزو ُم‬ ‫( ) �أُ ُ‬ ‫أستعد‬ ‫ُّ‬ ‫ِ‬ ‫تعر ِف موضو ِع الدّ ِ‬ ‫رس‪.‬‬ ‫أتأ َّم ُل الجمل َة؛ لتُساعدَ ني في ّ‬ ‫(‪ )1.5‬أستنتِ ُج‬ ‫سلوب َّ‬ ‫الط َل ِ‬ ‫زوم‬ ‫ُأ‬ ‫ُ‬ ‫الم ْج ُ‬ ‫ب َوجوا ُب ُه َ‬ ‫َأقر ُا األَمثل َة اآلتي َة قراء ًة واعي ًة‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫‪ِ -1‬‬ ‫ْ‬ ‫نقي‪.‬‬ ‫جري ِة‬ ‫اعتن بال َّثروة الشَّ ّ‬ ‫تحصل على هواء ٍّ‬ ‫ِ‬ ‫‪َ -2‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫القليل"( رواه الحاكم)‪.‬‬ ‫ص دينَك َيك ِْف َك‬ ‫العمل‬ ‫قال ﷺ‪َ " :‬أ ْخل ْ‬ ‫عجلون تنعم بالر ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ُ - 3‬ز ْر‬ ‫والجمال‪.‬‬ ‫احة‬ ‫َ ْ ّ‬ ‫ِ‬ ‫اإلنجازات السياسي َة في ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ - 4‬تَعر ِ‬ ‫ِ‬ ‫الملك عبدال َّل ِه ال َّثاني ِ‬ ‫ف‬ ‫َفتخر بها‪.‬‬ ‫ابن‬ ‫عهد‬ ‫ِّ َّ‬ ‫الحسين ت ْ‬ ‫َّ‬ ‫‪َ -5‬‬ ‫قال َّ‬ ‫اعر‪:‬‬ ‫الش ُ‬ ‫أ ُّيهذا َّ‬ ‫الشاكي وما بِ َك دا ٌء‬ ‫ُك ْن َج ً‬ ‫مياًل َتر الوجو َد َج َ‬ ‫مياَل‬ ‫لبناني)‬ ‫شاعر‬ ‫(إيليا أبو ماضي‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬ ‫ٌّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ - 6‬ات ِ‬ ‫والمساواة ت ِ‬ ‫ُرض ال ّل َه سبحا َن ُه وتَعالى‪.‬‬ ‫بالعدل‬ ‫َّص ْف‬ ‫مثلة الس ِ‬ ‫األ ِ‬ ‫الكلمات الملون َة في َ‬ ‫ِ‬ ‫ابقة‪:‬‬ ‫أتأ َّم ُل‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫تحصل)؟‬ ‫(اعتن‪،‬‬ ‫بين‬ ‫أ ‪ -‬ما‬ ‫العالقة َ‬ ‫الفعل الملو ِن َ‬ ‫ِ‬ ‫باأل َ‬ ‫خض ِر؟‬ ‫نوع‬ ‫ب ‪ -‬ما ُ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫يب؟‬ ‫الملو ِن بِاألحم ِر؟ وما‬ ‫الفعل‬ ‫نوع‬ ‫جـ ‪ -‬ما ُ‬ ‫حكم ُه اإلعرا ُّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫واحد‪َ ،‬ف ُه َو ُ‬ ‫ِ‬ ‫ُشك ُل ً‬ ‫يبدأ بِ َط َل ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫األمثلة ت ّ‬ ‫ِ‬ ‫أج ُد أنَّ‬ ‫ص‪،‬‬ ‫ب‪:‬‬ ‫أسلوب‬ ‫خاصا َيجري على‬ ‫نمطا‬ ‫جميع‬ ‫تعبيريا ًّ‬ ‫َ‬ ‫اعتن‪َ ،‬أ ْخل ْ‬ ‫ًّ‬ ‫ِ‬ ‫من ِ‬ ‫الط ِ‬ ‫لب‪َ :‬أ ُ‬ ‫هذ ِه َّ‬ ‫زُ ْر‪َ ، ... ،‬وهذا َّ‬ ‫وكل ٍ‬ ‫فعال َأمر‪ُّ ،‬‬ ‫ْ‬ ‫الجواب‬ ‫تنعم ‪ ...‬وهذا‬ ‫جواب‪:‬‬ ‫لبات َل ُه‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫طلب ْ‬ ‫الط ُ‬ ‫تحصل‪َ ،‬ي ْكف َك‪ْ ،‬‬ ‫حرف الع ّل ِة‪ِ :‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫يكف َك‪ ،‬ت ََر‪،‬‬ ‫بحذف‬ ‫تنعم‪ ،‬تَف َت ِخ ْر ْأو‬ ‫ــكون‪:‬‬ ‫(الس‬ ‫مضارع‬ ‫فعل‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫تحصل‪ْ ،‬‬ ‫مجزوم بإحدى عالمات الجزمِ‪ّ :‬‬ ‫ت ِ‬ ‫ُرض)‪.‬‬ ‫‪21‬‬ ‫ذلك على َ ِ‬ ‫ُ‬ ‫جر ُب َ‬ ‫فويا‪:‬‬ ‫األمثلة ُك ِّلها َش ًّ‬ ‫أ ِّ‬ ‫ِ‬ ‫‬ ‫اعتن ‪...........‬‬ ‫ِ‬ ‫‬ ‫ص ‪...........‬‬ ‫َأخل ْ‬ ‫‬ ‫زُ ْر ‪...........‬‬ ‫ْ‬ ‫‬ ‫تحصل‬ ‫‬ ‫َي ْك ِف َك‬ ‫‬ ‫تنعم‬ ‫ْ‬ ‫تعر ْ‬ ‫‬ ‫ف ‪...........‬‬ ‫ّ‬ ‫‬ ‫ن ‪...........‬‬ ‫ُك ْ‬ ‫ات ِ‬ ‫َّص ْ‬ ‫‬ ‫ف ‪...........‬‬ ‫ِ‬ ‫ُأ ِ‬ ‫ِ‬ ‫الح ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ــظ أنّ‬ ‫مجزومة في‬ ‫ضارعــة‬ ‫الم‬ ‫جميــع‬ ‫َ‬ ‫األفعال ُ‬ ‫ِ‬ ‫الط ِ‬ ‫جواب َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُسب ْق‬ ‫لب‬ ‫(اعتن‪َ ،‬أ ْخل ْ‬ ‫لم ت َ‬ ‫ص ‪ )...........‬وأنَّها ْ‬ ‫َبأ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫سبب هذا‬ ‫شــرط‬ ‫داة‬ ‫جازمة (إنْ ‪َ ،‬م ْن‪ ،‬ما ‪ )...........‬فما ُ‬ ‫الجزمِ؟‬ ‫كل ُجم ٍ‬ ‫قد ًرا محذو ًفا‪َ ،‬‬ ‫ُأ ُ‬ ‫تتضم ُن ً‬ ‫وأنَّ‬ ‫لة‬ ‫شرطا ُم َّ‬ ‫ّ‬ ‫درك أنَّ َّ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬ ‫شــرطي ٌة ُح ِذ َف‬ ‫جملة‬ ‫حقيقة األم ِر‬ ‫الجواب في‬ ‫جمل َة‬ ‫َّ‬ ‫فعل الشَّ ِ‬ ‫رط َ‬ ‫م ْنها ُ‬ ‫وأدات ُُه‪ ،‬على هذا ال َّنح ِو‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫تحصل‪.‬‬ ‫تعتن ‪............‬‬ ‫اعتن ‪َ ............‬فإِنْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫العمل‬ ‫ــص ‪َ ............‬ي ْك ِف َك‬ ‫ص ‪َ ............‬فــإِنْ تُخل ْ‬ ‫أخل ْ‬ ‫ُ‬ ‫القليل‪.‬‬ ‫عجلون ‪ ............‬تنعــم بالر ِ‬ ‫َ‬ ‫احة‬ ‫َــز ْر‬ ‫زُ ْر ‪ ............‬فــإنْ ت ُ‬ ‫ْ ّ‬ ‫ِ‬ ‫والجمال‪.‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫أتذك ُّر‬ ‫فعل األم ِر على الس ِ‬ ‫ُيبنى ُ‬ ‫كون إذا َ‬ ‫صحيح اآلخ ِر‬ ‫كان‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ولم يســ َند ِ‬ ‫إليه ضمير ‪ْ ،‬أو ُأســنِدَ إلى ِ‬ ‫ســوة‪.‬‬ ‫نون ال ِّن‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫نــون ال َّت ِ‬ ‫ُ‬ ‫وكيد‪ْ ،‬أو على‬ ‫صلت بِ ِه‬ ‫ْأو علــى الفتحِ إذا ا ّت ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫كان ُم َّ‬ ‫حــرف الع ّل ِة إذا َ‬ ‫ســند‬ ‫عتل اآلخ ِر ولم ُي‬ ‫حذف‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫حذف ِ‬ ‫ِ‬ ‫نون‬ ‫ضمير‪ْ ،‬أو على‬ ‫إليه‬ ‫اإلعراب إذا ُأ ْســنِدَ‬ ‫ٌ‬ ‫خاط ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫إِلى ِ‬ ‫الم َ‬ ‫ِ‬ ‫بة‪.‬‬ ‫ألف‬ ‫االثنين‪َ ،‬أ ْو وا ِو الجماعة‪ْ ،‬أو ياء ُ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ــكون‬ ‫الس‬ ‫وعالمــات َج ْز ِم‬ ‫ُ‬ ‫الفعــل المضار ِع هي‪ُّ :‬‬ ‫األصلي ُ‬ ‫ُ‬ ‫ــة‪ ،‬إنْ َ‬ ‫حيح اآلخ ِر‪ْ ،‬أو‬ ‫عالمــة الجز ِم‬ ‫كان َص َ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫كان ُم َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫حرف الع ّل ِة إنْ َ‬ ‫حذف‬ ‫عتــل اآلخ ِر‪َ ،‬أ ْو‬ ‫حــذف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اإلعراب إنْ َ‬ ‫الخمسة‪.‬‬ ‫األفعال‬ ‫نون‬ ‫كان أحدَ‬ ‫أ�ستنتج‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫زوم‪ُ :‬‬ ‫ِ‬ ‫الط َل ِ‬ ‫أســلوب َّ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫جواب‬ ‫الفعــل ‪ .............‬في‬ ‫نجزم‬ ‫بي (فعل ‪ُ ،) .............‬ث َّم‬ ‫نبدأ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫الم ْج ُ‬ ‫ب َوجوا ُب ُه َ‬ ‫بفعــل َط َل ٍّ‬ ‫الط ِ‬ ‫َّ‬ ‫لب‪.‬‬ ‫أو ِّظ ُف‬ ‫(‪َ )2.5‬‬ ‫الط َل ِ‬ ‫أسلوب َّ‬ ‫األساسي ِة‪:‬‬ ‫ب إلى أركانِ ِه‬ ‫‪ُ - 1‬أح ِّل ُل‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫أ ‪َ -‬‬ ‫قال تعالى‪ ﴿ :‬فَاذْ ُكروني أَذْ ُكر ُكم ﴾ (سورة البقرة‪. )152 :‬‬ ‫ْ ْ‬ ‫ب ‪ -‬تسامحوا ُيؤ ِّل ِ‬ ‫ف ال ّل ُه بي َن ُك ْم‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫االنتخابات ُّ‬ ‫ً‬ ‫مستقباًل‪.‬‬ ‫يابي ِة‬ ‫جـ ‪ -‬شاركي في‬ ‫الط ّاّل ِّبية تُساهمي في الحياة ال ِّن َّ‬ ‫‪22‬‬ ‫لب في ما يلي‪َ ،‬و ُأبي ُن عالم َة ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫الط ِ‬ ‫جواب َّ‬ ‫ِ‬ ‫جزمها‪:‬‬ ‫األفعال المجزوم َة في‬ ‫عي ُن‬ ‫ِّ‬ ‫‪ - 2‬أ ِّ‬ ‫وكرم َأ ِ‬ ‫الط ِ‬ ‫َ‬ ‫جمال َّ‬ ‫أ ‪ّ -‬‬ ‫هلها‪.‬‬ ‫بيعة‬ ‫الب لِ َزمي َل ْي ِه‪ :‬زورا محافظ َة إِربدَ تَجدا‬ ‫َ‬ ‫الط ُ‬ ‫الخشوعِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫األقصى الم ِ‬ ‫المسجد َ‬ ‫بارك تجدوا ُمتع َة ُ‬ ‫فيه‪.‬‬ ‫ب ‪َ -‬ص ُّلوا في‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ائعات على ِ‬ ‫مخاطبا أبنا َء ُه‪ :‬ابتعدوا ِ‬ ‫ِ‬ ‫االجتماعي تعيشوا بسالم‪.‬‬ ‫واصل‬ ‫بعض مواقعِ ال َّت‬ ‫الش‬ ‫األب‬ ‫عن َّ‬ ‫جـ ‪ُ -‬‬ ‫ً‬ ‫ِّ‬ ‫ِ‬ ‫العمل الجا ِّد‪.‬‬ ‫نتائج‬ ‫د ‪-‬‬ ‫ْ‬ ‫اجتهد َتر َ‬ ‫تحت لسانِ ِه‪.‬‬ ‫هـ ‪ -‬ت ََك َّل ْم ت ُْع َر ْف؛ فإنَّ المر َء‬ ‫مخبوء َ‬ ‫ٌ‬ ‫ِ‬ ‫المثالي ِن‪:‬‬ ‫هذي ِن‬ ‫سبب جز ِم‬ ‫‪ُ - 3‬أ ِّبي ُن َ‬ ‫الفعل المضارعِ في ْ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫الوطن ُيح ِّق ْق أحال َمه‪.‬‬ ‫سبيل‬ ‫يعمل في‬ ‫أ ‪َ -‬م ْن‬ ‫ِ‬ ‫‌ب ‪ -‬ا ّت ِق ال ّل َه َي ْرزُ ق َ‬ ‫تحتس ُب‪.‬‬ ‫حيث ال‬ ‫ْك ِم ْن ُ‬ ‫‪ُ - 4‬أع ِر ُب ما تح َت ُه ٌّ‬ ‫تاما‪:‬‬ ‫خط إعرا ًبا ًّ‬ ‫ِ‬ ‫أ ‪ -‬قفا ِ‬ ‫الد ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫خول َف َح ْو َم ِل‬ ‫ومنزل‬ ‫حبيب‬ ‫نبك ِم ْن ذكرى‬ ‫بسقط ال ّلوى َب ْي َن َّ‬ ‫جاهلي)‬ ‫شاعر‬ ‫(امرؤ القيس‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ٌّ‬ ‫ِ‬ ‫العدواني البنِ ِه‪:‬‬ ‫وصي ِة ذي اإلصبع‬ ‫ب ‪ -‬م ْن َّ‬ ‫ِّ‬ ‫ًِ‬ ‫جانب َك لِ َق ْو َ‬ ‫واب ْ‬ ‫سط َل ُه ْم‬ ‫حبوك‪،‬‬ ‫وتواضع َل ُه ْم َيرفعوك‪ْ ،‬‬ ‫ْ‬ ‫"أل ْن َ‬ ‫مك ُي ّ‬ ‫َو ْج َه َك ُيطيعوك ‪."....‬‬ ‫الجاهلي)‬ ‫العدواني‪ ،‬العصر‬ ‫(ذو اإلصبعِ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫االنتماء في أبهى ُص َو ِر ِه‪.‬‬ ‫ُجس ْد معنى‬ ‫جـ ‪-‬‬ ‫ْ‬ ‫احترم َو َط َن َك األردنَّ ت ِّ‬ ‫ِ‬ ‫قد َ‬ ‫تدي أزمة تَنفرجي‬ ‫الب َلجِ‬ ‫د ‪ -‬اشْ ّ‬ ‫آذن َل ْي ُلك بِ َ‬ ‫شاعر‬ ‫حوي‪،‬‬ ‫أندلسي)‬ ‫(ابن ال ّن ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌّ ّ‬ ‫إعرابي‬ ‫نموذج‬ ‫ٌ‬ ‫ٌّ‬ ‫بالعمل تشعري بالس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫عادة‪.‬‬ ‫أخلصي‬ ‫َّ‬ ‫َأ ِ‬ ‫فعل ٍ‬ ‫خلصــي‪ُ :‬‬ ‫مبني على‬ ‫أمــر ٌّ‬ ‫ِ‬ ‫حــذف الن ِ‬ ‫ّــون؛ التصالــه بياء‬ ‫ِ‬ ‫ضمير‬ ‫المخاطبة‪ .‬يا ُء المخا َط ِبة‬ ‫ٌ‬ ‫محل َرف ِع ٍ‬ ‫مبني في ِّ‬ ‫مت ٌ‬ ‫فاعل‪.‬‬ ‫ّصل ٌّ‬ ‫تشــعري‪ٌ :‬‬ ‫مضارع مجزو ٌم؛‬ ‫فعل‬ ‫ٌ‬ ‫جــواب ال ّط ِ‬ ‫لــب‪ ،‬وعالم ُة‬ ‫أل َّن ُه‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫جزم ِه حــذف الن ِ‬ ‫ُّــون؛ أل ّن ُه م َن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الخمســة‪ ،‬واليــاء يا ُء‬ ‫األفعال‬ ‫ِ‬ ‫ضميــر مت ٌ‬ ‫مبني‬ ‫المخاطبة‬ ‫ّصل ٌّ‬ ‫ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫في ِّ‬ ‫فاعل‪.‬‬ ‫محل رف ِع‬ ‫‪23‬‬ ‫( ) التّ�شبيهُ املفر ُد‬ ‫أستعد‬ ‫ُّ‬ ‫ِ‬ ‫وأربط بين ِ‬ ‫ِ‬ ‫والقمر‪.‬‬ ‫الفتاة‬ ‫وجه‬ ‫الصورةَ؛‬ ‫ُ َ‬ ‫َأتأ َّم ُل ُ‬ ‫(‪ )3.5‬أستنتِ ُج‬ ‫المفرد‬ ‫أ ‪ -‬ال ّتشبي ُه‬ ‫ُ‬ ‫َأ ُ‬ ‫قرأ األمثل َة اآلتي َة قراء ًة واعي ًة‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ُ -1‬‬ ‫ِ‬ ‫يقف المع ّل َ‬ ‫الجهل‪.‬‬ ‫مواجهة‬ ‫المرصوص في‬ ‫كالبنيان‬ ‫مات‬ ‫مون والمع ّل ُ‬ ‫‪َ -2‬‬ ‫سلم)‬ ‫قال ﷺ‪ّ :‬‬ ‫"الصال ُة ٌ‬ ‫نور"‪ ( .‬رواه ُم ٌ‬ ‫ســـ‬ ‫بح في ُ‬ ‫‪ُ - 3‬ر َّب ْلي ٍل كأن َُّه ُّ‬ ‫الص ُ‬ ‫الح ْ‬ ‫‬ ‫الطي َل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـــن وإنْ َ‬ ‫سان‬ ‫كان ْ‬ ‫أس َو َد ّ ْ‬ ‫ِ‬ ‫عباسي)‬ ‫شاعر‬ ‫ري‪،‬‬ ‫الم ّع ّ‬ ‫(أبو العالء َ‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬ ‫َ ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫قال ُمخاطبا نفس ُه‪َ :‬أ ِ‬ ‫‪َ -4‬‬ ‫لبناني)‬ ‫أديب‬ ‫ريح‬ ‫بحر‪( .‬ميخائيل نُعيم َة‪ٌ ،‬‬ ‫نت ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ً َ‬ ‫ونسيم‪ ،‬أنْت َم ْو ٌج‪ ،‬أنْت ٌ‬ ‫ٌّ‬ ‫ُ‬ ‫الر َّق ِة‪.‬‬ ‫الص‬ ‫‪-5‬‬ ‫َ‬ ‫أخالق ّ‬ ‫الحين كال َّنسيمِ في ِّ‬ ‫ُ‬ ‫بين ال َّن ِ‬ ‫ٌ‬ ‫اس‪.‬‬ ‫العدل والمساوا ُة‬ ‫‪-6‬‬ ‫ميزان َ‬ ‫ٍ‬ ‫في ِ‬ ‫ِ‬ ‫الم ِ‬ ‫ِ‬ ‫المرصوص‬ ‫البنيان‬ ‫(المشبه)‪َ ،‬و‬ ‫مين والمع ِّلمات) َف ُه َو‬ ‫األو ِل‪َ :‬أ ِج ُد عالق َة‬ ‫بين ( المع ّل َ‬ ‫تشابه َ‬ ‫ثال ّ‬ ‫َّ‬ ‫شبيه ( المشب ِه والمشب ِه ِ‬ ‫بين َطر َفيِ ال َّت ِ‬ ‫وأدا ُة ال َّت ِ‬ ‫ِ‬ ‫الشتراكهما في ال َّتماس ِ‬ ‫ك‪َ ،‬‬ ‫به)‬ ‫شبيه ا َّلتي‬ ‫(المشبه بِ ِه)‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫تجمع َ َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫(الكاف)‪.‬‬ ‫ِه َي‬ ‫الش ِ‬ ‫المثال الثَّاني‪ :‬المشب ُه‪َ ،................. :‬والمشب ُه بِ ِه‪ :‬نور‪َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫به‪ :‬محذوف‪.‬‬ ‫األداةُ‪،................. :‬‬ ‫في‬ ‫ووجه َّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫المثال الث ِ‬ ‫الهاء العائِ ُد على ال َّليل)‪ ،‬والمشب َُه بِ ِه ُه َو‪َ ،... ....‬‬ ‫ِ‬ ‫فأجد‬ ‫َّالث‪،‬‬ ‫َأ َّما في‬ ‫وأدا َة‬ ‫هو َّ‬ ‫ُ‬ ‫مير ُ‬ ‫المشب َه َ‬ ‫(الض ُ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫شبيه‪ :‬كأنَّ ‪َ ،‬و َوج َه َّ ِ‬ ‫ال َّت ِ‬ ‫الشبه ُه َو‪................. :‬‬ ‫المثال الرابعِ ‪ :‬المشب ُه هو‪ ،................. :‬والمشب ُه بِ ِه هو‪( :‬الريح وال َّنسيم والموج والبحر)‪َ ،‬و ُأ ِ‬ ‫ِ‬ ‫الح ُظ‬ ‫وفي‬ ‫ُ‬ ‫ّ ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫الجملة َطر َفيِ ال ّت ِ‬ ‫ِ‬ ‫وجه ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫شبيه ْ‬ ‫شبه‪.‬‬ ‫فقط‪ ،‬وال‬ ‫في‬ ‫ُ‬ ‫أو ُ‬ ‫يوجد فيها َأدا ُة تَشبيه ْ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫الحين (المشبه)‪ ،‬وال َّنسيمِ (المشبه بِ ِه)‪َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وأدا ُة‬ ‫الص‬ ‫بين َأ‬ ‫الخامس‪َ :‬أ ِج ُد عالق َة‬ ‫المثال‬ ‫وفي‬ ‫َ‬ ‫تشابه َ‬ ‫خالق ّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫بين َطر َفيِ ال َّت ِ‬ ‫بين َطر َفيِ ال َّت ِ‬ ‫ال ّت ِ‬ ‫(المشب ِه‬ ‫شبيه‬ ‫شبيه ِه َي (الكاف)‬ ‫شبيه ا َّلتي‬ ‫ُ‬ ‫والقاسم ُ‬ ‫َ‬ ‫شتر َك َ َ‬ ‫الم َ‬ ‫تجمع َ َ‬ ‫ّ‬ ‫والمشب ِه بِ ِه)‪ ،‬وج َه َّ ِ‬ ‫الر َّق َة‪.‬‬ ‫الشبه‪ِّ :‬‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫الس ِ‬ ‫محذوفان‪.‬‬ ‫الشبه‪:‬‬ ‫والمشب ُه بِه ُه َو‪ ،............. :‬واألدا ُة‬ ‫هو‪،............. :‬‬ ‫ادس‪َ ،‬ف‬ ‫ووجه َّ‬ ‫ُ‬ ‫المشب ُه َ‬ ‫أ ّما في المثال َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫‪24‬‬ ‫أ�ستنتج‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫فة َأو ِص ٍ‬ ‫بين َأ ِ‬ ‫َ‬ ‫مصدر َ‬ ‫وهو ُ‬ ‫فات‬ ‫بيان َأنَّ شي ًئا َأ ْو َأشيا َء‬ ‫شبيه"‬ ‫• "ال ّت ُ‬ ‫"ش َّب َه" َأ ْي ما َث َل َ‬ ‫ُ‬ ‫مرين‪َ ،‬‬ ‫غيرها في ِص ْ‬ ‫شارك ْت َ‬ ‫َبأ ٍ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫أو َملحوظ ًة‪.‬‬ ‫داة ِه َي‬ ‫َحوهما ملفوظ ًة ْ‬ ‫الكاف أ ْو كأنَّ أ ْو ن ُ‬ ‫الش ِ‬ ‫يان طرفيِ ال َّت ِ‬ ‫شبيه‪َ ،‬‬ ‫أربعة هي‪ :‬المشب ُه و‪ ،.............‬و ُيسم ِ‬ ‫ُ‬ ‫به ا ّلذي‬ ‫"أركان ال ّتشبيه"‬ ‫•‬ ‫جه َّ‬ ‫وأدا ُة ‪َ ،.......‬و َو ُ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ٌ َ‬ ‫َ‬ ‫الص ُ‬ ‫َ‬ ‫المشب ِه َو‪. .............‬‬ ‫بين‬ ‫فة ا َّلتي‬ ‫المشب ِه بِ ِه م ْن ُه في‬ ‫ظهر في‬ ‫يجب َأنْ‬ ‫تجمع َ‬ ‫المشب ِه‪َ ،‬و ُه َو ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫يكون أقوى وأ َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ب ‪ -‬أنواع الت ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫جم ُل)‬ ‫فص ُل‪َ ،‬و‬ ‫المفرد‬ ‫َّشبيه‬ ‫الم َّ‬ ‫ُ‬ ‫الم َ‬ ‫المرسل ُ‬ ‫(المرسل ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫والبهاء‪.‬‬ ‫الجمال‬ ‫الفردوس في‬ ‫‪ - 1‬زُ ْرنا حديق ًة كأنّها‬ ‫ُ‬ ‫‪َ -2‬‬ ‫الرحمن‪)24 :‬‬ ‫قال تعالى‪﴿ :‬ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﴾ (سورة ّ‬ ‫مة كال َّن ِ‬ ‫المع ِّل ُ‬ ‫خلة‪.‬‬ ‫‪ُ -3‬‬ ‫ستضاء ِ‬ ‫الر َ‬ ‫به‬ ‫لنور ُي‬ ‫ُ‬ ‫سول ٌ‬ ‫‪ - 4‬إنَّ َّ‬ ‫ِ‬ ‫سيوف ال ّل ِه َم ْس ُ‬ ‫لول‬ ‫من‬ ‫ُمه ّندٌ ْ‬ ‫مخضرم)‬ ‫شاعر‬ ‫بن زهي ٍر‪،‬‬ ‫(كعب ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ِ‬ ‫تحقد على ال ّن ِ‬ ‫اس كال َّل ِ‬ ‫سوادها‪.‬‬ ‫يل في‬ ‫القلوب ا َّلتي‬ ‫‪-5‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫مدرسة إذا َأعد ْدت ََها‬ ‫األم‬ ‫‪ُّ - 6‬‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫األعراق‬ ‫شعبا َط ّي َب‬ ‫أعد ْد َت ً‬ ‫مصري)‬ ‫شاعر‬ ‫(حافظ إبراهيم‪،‬‬ ‫ٌّ‬ ‫ٌ‬ ‫البحور عطا ًء‪.‬‬ ‫‪ُ - 7‬ه ُم‬ ‫ُ‬ ‫‪َ -8‬‬ ‫قال تَعالى‪ ﴿ :‬ﮩ ﮪ ﮫ ﮬﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓﯔ ﴾ (سور ُة ال ّنو ِر‪)35 :‬‬ ‫ِ‬ ‫الحالوة‪.‬‬ ‫كالمه َع َس ٌل في‬ ‫‪ُ -9‬‬ ‫الحديقة‪ ،‬المشب ُه بِ ِه‪ :‬الفردوس‪َ ،‬أدا ُة ال َّت ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫شبيه‪:‬‬ ‫مير في كأنّها العائِ ُد على‬ ‫األو ِل‪:‬‬ ‫في‬ ‫المشب ُه‪َّ :‬‬ ‫المثال ّ‬ ‫الض ُ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫الش ِ‬ ‫تشبيه ت َ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫سمى " ُم ْر ً‬ ‫والبهاء‪ُّ ،‬‬ ‫‪ُّ ،...................‬‬ ‫تشبيه ُي ْذ َك ُر‬ ‫وكل‬ ‫الجمال‬ ‫به‪:‬‬ ‫وكل‬ ‫وجه َّ‬ ‫ساًل"‪ُ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫ُذك ُر فيه األدا ُة ُي ّ‬ ‫وجه َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫فص ًاًل"‪.‬‬ ‫فيه ُ‬ ‫سمى " ٌم َّ‬ ‫الشبه ُي ّ‬ ‫الش ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫نوع ال َّت ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫به ( ُم ٌ‬ ‫رسل ُم َف َّص ٌل)‪.‬‬ ‫األداة‬ ‫المثال بال َّنظ ِر إِلى‬ ‫شبيه في هذا‬ ‫ُأ‬ ‫ووجه َّ‬ ‫الحظ َأنَّ َ‬ ‫المثال ال ّثاني‪ :‬المشب ُه‪ ............................................... :‬المشب ُه ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫الكاف‬ ‫به‪ ،................................... :‬األداةُ‪:‬‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫الش ِ‬ ‫ٌ‬ ‫(م ْر َس ٌل ُم ْج َمل) ‪.‬‬ ‫به‪:‬‬ ‫وجه َّ‬ ‫(نوع ُه‪ُ :‬مجمل)‪ُ ،‬‬ ‫(نوع ُه‪ُ :‬م ْر َس ٌل)‪ُ ،‬‬ ‫محذوف ُ‬ ‫ُ‬ ‫نوع ال َّتشبيه ُ‬ ‫نوع ال َّت ِ‬ ‫الش ِ‬ ‫الث‪ :‬المشب ُه‪ ،.................. :‬المشب ُه ِ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫شبيه‬ ‫به‪:‬‬ ‫به‪ :‬ال َّنخلة‪ ،‬األداةُ‪:‬‬ ‫المثال ال ّث ُ‬ ‫وجه َّ‬ ‫محذوف‪ُ ،‬‬ ‫الكاف‪ُ ،‬‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫(م ْر َس ٌل ُم ٌ‬ ‫جمل)‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫الش ِ‬ ‫الر ُ‬ ‫ُ‬ ‫به‪:‬‬ ‫(نوع ُه‪ُ :‬م َؤ َّكدٌ )‪،‬‬ ‫نور‪ ،‬مه ّند‪ ،‬األداةُ‪ :‬محذوفة‬ ‫سول‪،‬‬ ‫ابع‪:‬‬ ‫وجه َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫المشب ُه به‪ٌ :‬‬ ‫الر ُ‬ ‫المشب ُه‪َّ :‬‬ ‫المثال َّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫نوع ال َّت ِ‬ ‫ٌ‬ ‫َّ‬ ‫سمى البليغَ )‪.‬‬ ‫شبيه‪:‬‬ ‫جم ٌل)‪ُ ،‬‬ ‫محذوف ُ‬ ‫(مؤكدٌ ُم َ‬ ‫(نوع ُه‪ُ :‬م َ‬ ‫جم ٌل َو ُي َّ‬ ‫‪25‬‬ ‫وجه َّ ِ‬ ‫المثال الخامس‪ :‬المشب ُه‪ ،............. :‬المشب ُه ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫نوع ُه‪:‬‬ ‫به‪ ،............. :‬األداةُ‪:‬‬ ‫(نوع ُه‪ُ :‬م ْر َس ٌل)‪ُ ،‬‬ ‫الس ُ‬ ‫واد ( ُ‬ ‫الكاف ُ‬ ‫ُ‬ ‫الشبه‪َّ :‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫(م ٌ‬ ‫رسل ُم َف َّص ٌل)‪.‬‬ ‫فصل)‪ُ ،‬‬ ‫نوع ال َّتشبيه‪ُ :‬‬ ‫ُم َّ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫محذوفة‬ ‫مدرسة‪ ،‬األداةُ‪:‬‬ ‫المشب ُه بِ ِه‪:‬‬ ‫األم‪،‬‬ ‫ادس‪:‬‬ ‫المشب ُه‪ُّ :‬‬ ‫الس ُ‬ ‫المثال َّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫الش ِ‬ ‫ٌ‬ ‫(نوع ُه‪َّ :‬‬ ‫(م ّ‬ ‫به‪:‬‬ ‫وجه َّ‬ ‫ؤكدٌ‬ ‫(مجمل)‪َ ،‬و ُ‬ ‫مؤكد)‪ُ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫نوع ال َّتشبيه‪ُ :‬‬ ‫محذوف ُ‬ ‫أتذك ُّر‬ ‫ٌ‬ ‫سمى البليغ)‪.‬‬ ‫مجمل)‪( ،‬و ُي ّ‬ ‫ِم ْن َأنوا ِع ال َّت ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫المؤك ُد‬ ‫المفرد‪:‬‬ ‫شبيه‬ ‫ابع‪ :‬المشب ُه‪ :‬هم‪ ،‬المشب ُه بِ ِه‪َ ،............. :‬‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫نوع ُه‬ ‫محذوفة (‬ ‫األداةُ‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫الس ُ‬ ‫ِ‬ ‫المثال َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫منه األداةُ‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫ل‬ ‫فص‬ ‫الم‬ ‫وهو ما ُحذف ْت ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫نوع ال ّت ِ‬ ‫(م َّ‬ ‫ُم َّ‬ ‫فص ٌل)‪.‬‬ ‫ؤكدٌ ُم‬ ‫شبيه‬ ‫فص ٌل)‪،‬‬ ‫نوع ُه ُم‬ ‫العطاء (‬ ‫وجه الشَّ ِبه‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ؤكد)‪ُ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫حور‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫وجه‬ ‫فيه‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫وذ‬ ‫الشَّ‬ ‫ُ‬ ‫نحو‪ُ :‬ه ْم ُب ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّامن‪ :‬المشب ُه‪ :‬نور ُه المشب ُه ِ‬ ‫ُ‬ ‫وجه‬ ‫به‪ :‬مشكاةُ‪ ،‬األدا ُة ‪،.............‬‬ ‫ُ‬ ‫المثال الث ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫المجمل (البليغُ )‬ ‫د‬ ‫ؤك‬ ‫والم‬ ‫‪،‬‬ ‫ء‬ ‫عطا‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫نوع ال َّت ِ‬ ‫الش ِ‬ ‫رسل ُم ٌ‬ ‫شبيه ( ُم ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫جمل)‪.‬‬ ‫به‪:‬‬ ‫َّ‬ ‫محذوف‪ُ ،‬‬ ‫األدا ُة َو ُح ِذ َف فيهِ‬ ‫وهو ما ُح ِذ َف ْت ِ‬ ‫فيه َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫المشب ُه بِ ِه‪َ :‬ع ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫محذوفة‪،‬‬ ‫سل‪ ،‬األداةُ‪:‬‬ ‫المشب ُه‪،............. :‬‬ ‫اسع‪:‬‬ ‫المثال ال ّت ُ‬ ‫وجه الشَّ به‪ِ،‬‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫نحو‪ُ :‬‬ ‫األ ُّم مدرسة‪ٌ.‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫نوع ال َّت ِ‬ ‫الش ِ‬ ‫ِ‬ ‫المفرد‪. ................. :‬‬ ‫شبيه‬ ‫وجه َّ‬ ‫به‪ :‬الحالوةُ‪ُ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫أ�ستنتج‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫معا‪ ،‬وهما ال ّل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ذان‬ ‫غير َأ‬ ‫األدا ُة‬ ‫ساسي ْي ِن في التشّ بيه‪ ،‬يجوزُ‬ ‫ُ‬ ‫أو حذ ُفهما ً‬ ‫حذف أحدهما ْ‬ ‫ووجه الشّ به ركنان ُ‬ ‫َّ‬ ‫نوع التشّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُيحدِّ ِ‬ ‫المفرد‪.‬‬ ‫بيه‬ ‫دان َ‬ ‫ِ‬ ‫المفرد على َأ ِ‬ ‫اآلتية‪:‬‬ ‫شبيه‬ ‫حد األنواعِ‬ ‫يأتي ال َّت ُ‬ ‫ُ‬ ‫وذكر ِ‬ ‫الم ْر َس ُل ُ‬ ‫وجه ‪. .................‬‬ ‫فيه ُ‬ ‫المف ّص ُل‪ :‬ما ُذ ْ‬ ‫ُ‬ ‫كرت فيه األداةُ‪َ ُ ،‬‬ ‫وحذف ِ‬ ‫المرس ُل المجم ُل‪ :‬ما ُذكر ْت ِ‬ ‫فيه ‪. ..................‬‬ ‫فيه األداةُ‪ُ ،‬‬ ‫ُ ْ َ‬ ‫ُ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫وجه الشّ ِ‬ ‫وذ ِكر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الم ّ‬ ‫به‪.‬‬ ‫فيه ُ‬ ‫الم َّ‬ ‫ؤك ُد ُ‬ ‫ُ‬ ‫فص ُل‪ :‬ما ُحذ َف ْت فيه ‪َ ُ ،..................‬‬ ‫وجه َّ ِ‬ ‫وح ِذ َف ِ‬ ‫ؤك ُد المجم ُل‪ :‬ما ُح ِذ َف ْت ِ‬ ‫سمى (ال َّتشبي َه البليغَ )‪.‬‬ ‫فيه ُ‬ ‫فيه ‪ُ ،..................‬‬ ‫الم َّ ُ ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫الشبه‪َ ،‬و ُي ّ‬ ‫أو ِّظ ُف‬ ‫(‪َ )4.5‬‬ ‫أركان ال َّت ِ‬ ‫َ‬ ‫شبيه في ما يأتي‪:‬‬ ‫‪ُ - 1‬أ ِّبي ُن‬ ‫‌أ ‪َ -‬‬ ‫قـال تعالـى‪﴿ :‬ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ﴾‪.‬‬ ‫(سـورة إبراهيـم‪)24 :‬‬ ‫أكياس ّ‬ ‫الط ِ‬ ‫ُ‬ ‫حين‬ ‫تفـرغ‬ ‫‌ب ‪ -‬عندَ مـا‬ ‫ُ‬ ‫البدر رغي ًفا في عيوني‬ ‫ُيصبِ ُح ُ‬ ‫فلسطيني)‬ ‫شاعر‬ ‫(محمود درويش‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ٌّ‬ ‫‪26‬‬ ‫‬ ‫جـ ‪ -‬إنَّ َهذا الشّ ْع َر في الشِّ ع ِر َم َل ْك‬ ‫والدنيا َف َلك‬ ‫مس ُّ‬ ‫َ‬ ‫سار َف َ‬ ‫هو الشّ ُ‬ ‫اسي)‬ ‫تنبي‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫شاعر ّ‬ ‫(الم ّ‬ ‫عب ٌّ‬ ‫تأكل إاَّلَّ َطيبًا‪ ،‬وال ت ِ‬ ‫"المؤمن كال َّن ِ‬ ‫ِ‬ ‫خلة ال ُ‬ ‫ُطع ُم َّإاَّل َط ِّي ًبا"‪.‬‬ ‫الحديث‪:‬‬ ‫د ‪ -‬جا َء في‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ِ‬ ‫من ُصدوعِ الص ِ‬ ‫هـ ‪َ -‬‬ ‫ماء ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫شفوف ِه ولمعانِ ِه"‪.‬‬ ‫المنفلوطي‪:‬‬ ‫قال‬ ‫ذوب البِ ّلو ِر في‬ ‫زالل‪،‬‬ ‫رقراق‪ ،‬كأن َُّه ُ‬ ‫خرة ٌ‬ ‫"ينفجر ْ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫مصري)‬ ‫‪،‬أديب‬ ‫المنفلوطي‬ ‫(‬ ‫ٌّ‬ ‫ٌ‬ ‫ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الحدائق َ‬ ‫شجار‪.‬‬ ‫واأل‬ ‫تدور حو َلها‬ ‫البعيد‬ ‫كالملكة تستوي يافا على َش ِّطها‪ ،‬وفي‬ ‫و‪-‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫كالبرق في ُسرعتِها‪.‬‬ ‫لكرة القد ِم‬ ‫األردني‬ ‫الوطني‬ ‫العبة منتخبِنا‬ ‫ز‪-‬‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫(مي زيادة‪ٌ ،‬‬ ‫لبناني ٌة)‬ ‫أديبة َّ‬ ‫ّ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫مفرد‪:‬‬ ‫تشبيه‬ ‫شب ًها بِ ِه في‬ ‫الفراغ في ما يأتي‬ ‫أكمل‬ ‫‪-2‬‬ ‫ليكون ُم َّ‬ ‫األردني َ‬ ‫ون ‪ ............‬عطا ًء‪.‬‬ ‫‌أ ‪-‬‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫المس َّل ُ ُ‬ ‫جاعة‪.‬‬ ‫ردني ُة ‪ ............‬في الشّ‬ ‫القو ُ‬ ‫ات ُ‬ ‫‌ب ‪ّ -‬‬ ‫حة األ ّ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫الع ُل ِّو‪.‬‬ ‫وكرامة‬ ‫سامح‬ ‫العدل والمساوا ُة وال ّت‬ ‫جـ ‪-‬‬ ‫اإلنسان ‪ ............‬في ُ‬ ‫ُ‬ ‫الشموخِ ‪.‬‬ ‫د ‪ُ -‬ع َم ُر ‪ ............‬في ُّ‬ ‫ٍ‬ ‫نوع ِّ‬ ‫تشبيه في ما يأتي‪:‬‬ ‫كل‬ ‫‪ُ - 3‬أ ِّبي ُن َ‬ ‫‌أ ‪َ -‬‬ ‫قال تعالى‪﴿ :‬ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﴾ (سورة الحا ّقة‪)7 :‬‬ ‫عن َأ ِّ‬ ‫كف ّ‬ ‫الاّل ِمسينا‬ ‫‬ ‫‌ب ‪ -‬وما َط َب ِر َّي ٌة ّإاّل َه ِد ٌّي‬ ‫ت ََرف َُّع ْ‬ ‫وبي)‬ ‫اعاتي‪،‬‬ ‫الس‬ ‫ٌ‬ ‫(ابن ّ‬ ‫شاعر ُّأي ٌّ‬ ‫ّ‬ ‫فس ِّ‬ ‫كالط ِ‬ ‫‬ ‫فل إنْ تُهم ْل ُه َش َّب على‬ ‫جـ ‪َ -‬وال َّن ُ‬ ‫ليل نُح ِ‬ ‫‬ ‫ييه مغالط ًة‬ ‫د ‪ُ -‬‬ ‫مر كا ّل ِ ْ‬ ‫والع ُ‬ ‫الرضاِع وإنْ‬ ‫تفطم ُه ينفطمِ‬ ‫ْ‬ ‫ُح ِّب َّ‬ ‫ومملوكي)‬ ‫وبي‬ ‫(البوصيري‪،‬‬ ‫ُّ‬ ‫ٌ‬ ‫شاعر ُّأي ٌ‬ ‫ٌّ‬ ‫ول أو يشكى من ِ‬ ‫ُيشكى ِم َن ّ‬ ‫القص ِر‬ ‫الط ِ ُ‬ ‫عراقي)‬ ‫شاعر‬ ‫الجواهري‪،‬‬ ‫(محمد مهدي‬ ‫ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌّ‬ ‫وأذكر نَو َع ال َّت ِ‬ ‫األدب ال ِّنس ِو َّي‪َ ،‬‬ ‫شبيه‪:‬‬ ‫تذو ُق‬ ‫َ‬ ‫‪َ - 4‬أ ّ‬ ‫ُ ْ‬ ‫قدة ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الحرارة م َّت ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫طحلب َ‬ ‫كهذ ِه‪ ،‬تطفو في ذاكرتي ِم َ‬ ‫تعبيرات‬ ‫تنقع‬ ‫ثل‬ ‫شديدة‬ ‫ظهيرة‬ ‫‌أ ‪" -‬في‬ ‫فوق سطحِ ُم ْس ٍِ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫رددها زوجي‪( ."..‬سميحة خريس‪ٌ ،‬‬ ‫أردني ٌة)‬ ‫أديبة‬ ‫ُي ُّ‬ ‫ّ‬ ‫الز ُ‬ ‫مان‬ ‫‌ب ‪-‬‬ ‫وتنام الحياةُ‪ ،‬ويبقى َّ‬ ‫ُ‬ ‫‪27‬‬ ‫ينام‬ ‫ساهرا ال ُ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫الدجى الوسنان‬ ‫مثل صوتِك ملء ُّ‬ ‫عراقي ٌة)‬ ‫(نازك المالئكة‪ ،‬شاعر ٌة‬ ‫ّ‬ ‫الش ِ‬ ‫نوع ال َّت ِ‬ ‫شبيه في ِ‬ ‫عراء‪:‬‬ ‫قول ُّ‬ ‫‪ُ - 5‬أ ِّبي ُن َ‬ ‫‌أ ‪ -‬يا َغرا ًما َ‬ ‫‬ ‫كان ِم ّني في َدمي‬ ‫ِ‬ ‫أو في َط ْع ِم ِه‬ ‫َقدَ ًرا كالموت ْ‬ ‫ِ‬ ‫كالز ِ‬ ‫ب‪ِ -‬‬ ‫‬ ‫الجميلة في الغا‬ ‫هرة‬ ‫أنت َّ‬ ‫ِ‬ ‫ب ولكن ما بين َش ْو ٍك ودود‬ ‫ربيب ُم ْل ٍ‬ ‫كأنَّ ال ّل َه أن َ‬ ‫ك َ‬ ‫‬ ‫ْشأ ُه‬ ‫جـ ‪ُ -‬‬ ‫وقدر إنشاء الورى طينا‬ ‫ِم ْس ًكا ّ‬ ‫مصري)‬ ‫شاعر‬ ‫(إبراهيم ناجي‪،‬‬ ‫ٌّ‬ ‫ٌ‬ ‫تونسي)‬ ‫شاعر‬ ‫ابي‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ٌّ‬ ‫(أبو القاسم الشّ ّ‬ ‫ندلسي)‬ ‫شاعر َأ‬ ‫(ابن زيدون‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ٌّ‬ ‫من ال َّت ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫البادية األردني ِة‪ُ ،‬‬ ‫َ‬ ‫المفرد‪.‬‬ ‫شبيه‬ ‫ضم ُن هذا‬ ‫‪َ - 6‬أ ِص ُف بإيجا ٍز َج ْول ًة في‬ ‫َوعي ِن َ‬ ‫وأ ِّ‬ ‫ّ‬ ‫الوصف ن ْ‬ ‫ِ‬ ‫شبيه في ِ‬ ‫نوع ال َّت ِ‬ ‫األمثلة‪:‬‬ ‫هذ ِه‬ ‫‪ُ - 7‬أ ِّبي ُن َ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫كالعروس في جمالِها‪.‬‬ ‫العقبة‬ ‫‌أ ‪-‬‬ ‫عروس‪.‬‬ ‫القدس‬ ‫ب‪-‬‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫كالعروس‪.‬‬ ‫دمشق‬ ‫جـ ‪-‬‬ ‫ُ‬ ‫عروس في جمالِها‪.‬‬ ‫الجزائر‬ ‫د ‪-‬‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫من أنوا ِع ال ّت ِ‬ ‫ِ‬ ‫المفرد‪.‬‬ ‫شبيه‬ ‫نوعي ِن‬ ‫حو ُل ال ّتشبي َه في هذا ال َّن ِّ‬ ‫آخري ِن ْ‬ ‫‪‌- 8‬أ ‪ُ -‬أ ِّ‬ ‫ْ‬ ‫ص إلى ْ‬ ‫ِ‬ ‫ينحدر ِم ْن َسي ٍئ إِلى َأ َ‬ ‫ِ‬ ‫صار‬ ‫اف‬ ‫األي ُام‪،‬‬ ‫كالهيكل"‪.‬‬ ‫للض ْي َع ِة‪ ،‬والشّ ُ‬ ‫رت زياراتي َّ‬ ‫وتكر ْ‬ ‫يخ َع َّس ٌ‬ ‫سوأ ح ّتى َ‬ ‫ُ‬ ‫"ومرت ّ‬ ‫ِّ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫مصري)‬ ‫كاتب‬ ‫ٌّ‬ ‫(محمود تيمور‪ٌ ،‬‬ ‫من َأنواعِ ال َّت ِ‬ ‫ِ‬ ‫المفرد‪:‬‬ ‫شبيه‬ ‫نوعي ِن‬ ‫هاتي ِن‬ ‫آخري ِن ْ‬ ‫ب ‪ُ -‬أ ِّ‬ ‫ْ‬ ‫الجملتي ِن إلى ْ‬ ‫ْ‬ ‫حو ُل ال َّتشبي َه البليغَ في ْ‬ ‫المسج ُد َ‬ ‫ِ‬ ‫نور‪.‬‬ ‫األقصى‬ ‫•‬ ‫َ‬ ‫المبار ُك ٌ‬ ‫كنز‪.‬‬ ‫اآلثار‬ ‫األردني ُة ٌ‬ ‫•‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫البغدادية"‪:‬‬ ‫مما جا َء في "المقامة‬ ‫جـ ‪ُ -‬أ ِّبي ُن َ‬ ‫ّ‬ ‫نوع ال َّتشبيه ّ‬ ‫قبل المضغِ ‪ ،‬ليأك َل ُه َأبو ٍ‬ ‫الز ِ‬ ‫كالصمغِ َ‬ ‫اسي)‬ ‫مان‬ ‫زيد َه ًّنيا"‪.‬‬ ‫(بديع َّ‬ ‫ُ‬ ‫الهمذاني‪ٌ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫"يذوب َّ‬ ‫كاتب ّ‬ ‫عب ٌّ‬ ‫ّ‬ ‫نوع ال َّت ِ‬ ‫شبيه ( ُم ْر َس ٌل ُم ْج َم ٌل) في قولِ ِه تعالى‪:‬‬ ‫د ‪ُ -‬أ َع ّل ُل‪ُ :‬‬ ‫المدثر‪)51 ،50:‬‬ ‫﴿ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﴾‪ ( .‬سورة ّ‬ ‫‪28‬‬ ‫الو ْح َد ِة‬ ‫صاد َ‬ ‫َح ُ‬ ‫برات ِ‬ ‫مهارات ِ‬ ‫وخ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫وق َي ٍم اك َت َس ْب ُتها في ٍّ‬ ‫ُأ َد ِّونُ ما ت ََع َّل ْم ُت ُه ِم ْن َم َ‬ ‫مما يأتي‪:‬‬ ‫عارف َو‬ ‫كل ّ‬ ‫عبارات أدب ّي ٌة أعجبتْني‬ ‫ٌ‬ ‫معلومات جديد ٌة‬ ‫ٌ‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫ْت منها‬ ‫مهارات تم ّكن ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ودروس ُمستفاد ٌة‬ ‫قيم‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫َدور في ِذ ْهني‬ ‫َتساؤُ ٌ‬ ‫الت ت ُ‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪29‬‬ ‫الو ْح َدةُ‬ ‫َ‬ ‫ال َّثانيةُ‬ ‫ِ‬ ‫الوطن‬ ‫حب‬ ‫يف ِّ‬ ‫القلب‪ِ ،‬‬ ‫والجا ُه‬ ‫عمانُ في‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫الج ْم ُر َ‬ ‫أنت َ‬ ‫‬ ‫وهــلْ ّإاّل ِك َعارفـــــ ٌة‬ ‫لــــو َت‬ ‫عــــرفيـن َ‬ ‫َ‬ ‫‪30‬‬ ‫ببـالـي ُعو ِد َي ُم ّـري ِم ْث َلمـا اآل ُه‬ ‫ُهمو َم قلبي ب َِم ْن َب ُّروا وما َباهوا‬ ‫لبناني)‬ ‫شاعر‬ ‫(سعيد عقل‪/‬‬ ‫ٌّ‬ ‫ٌ‬ ‫الو ْح َد ِة ال ّث ِ‬ ‫ُ‬ ‫انية‬ ‫ِك‬ ‫فايات َ‬ ‫ماع‪:‬‬ ‫االستِ ِ‬ ‫(‪َ )1‬م َ‬ ‫هار ُة ْ‬ ‫‪2‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫تفصيالت َ‬ ‫َّص‪.‬‬ ‫وذكر‬ ‫معي‪:‬‬ ‫ور َد ْت في الن ِّ‬ ‫ُ‬ ‫حول َأحداث َ‬ ‫استرجاع معلومات تفصيل ّية ع ْن شخص ّيات و َأماك َن‪ُ ،‬‬ ‫الس ّ‬ ‫(‪ )1.1‬التَّذك ُُّر ّ‬ ‫ِ ِ‬ ‫(‪َ )2.1‬فهم المسمو ِع وتحلي ُله‪ :‬استنتاج المعاني ِّ ِ‬ ‫َّص‪،‬‬ ‫َّص‪.‬‬ ‫واستنتاج َأ ِثر القي ِم اإلنسان َّية م َن الن ِّ‬ ‫ُ‬ ‫الضمن َّية في الن ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫الجمال في ما استمع إليه‪ِ.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫مواطن‬ ‫تذو ُق المسمو ِع ونقدُ ُه‪ :‬تَحديدُ موقفه م َن‬ ‫َّص‪ ،‬وتَحديدُ‬ ‫(‪ُّ )3.1‬‬ ‫َ‬ ‫األفكار الواردة في الن ِّ‬ ‫هار ُة ال َّت َح ُّدث‪:‬‬ ‫(‪َ )2‬م َ‬ ‫(‪ )1 .2‬مزايا المتحدِّ ِ‬ ‫توظيف خبراتِ ِه وتجاربِ ِه َّ‬ ‫الشخص ّي ِة في مناقشتِ ِه لآلخري َن‪.‬‬ ‫ث‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫وار زمالئه‪ِ.‬‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫حيح َة في ِح ِ‬ ‫ِ‬ ‫بناء محتوى التَّحدُّ ث‪ :‬التَّحدُّ ُ‬ ‫الص َ‬ ‫الصدْ َق َوا ْل َم ْعلومات َّ‬ ‫ث ب َم ْوضوع َّية ُمت ََح ِّر ًيا ِّ‬ ‫(‪ُ )2 .2‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫مالئمة ضم َن ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫سياقات حيو َّي ٍة‬ ‫(‪ )3 .2‬التَّحدُّ ُث في‬ ‫زمن محدَّ ٍد؛ (آثار‪ ،‬بحر‪ ،‬مدينة ألعاب‪.)...،‬‬ ‫وجمل‬ ‫بكلمات‬ ‫مكان أح َّب ُه‬ ‫أجمل‬ ‫‪:‬وصف‬ ‫ُ‬ ‫الق ِ‬ ‫هار ُة ِ‬ ‫راءة‪:‬‬ ‫(‪َ )3‬م َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫والج ِ‬ ‫َّص‪.‬‬ ‫مل َوت ََم ُّث ُل المعنى‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫توظيف اإلشارات واإليماءات المناسبة للمواقف ا ّلتي يع ّبر عنها الن ُّ‬ ‫(‪ )1.3‬قراء ُة الكلمات ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الص ِ‬ ‫الص ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫(‪َ )2.3‬ف ْه ُم‬ ‫ور‬ ‫وربط‬ ‫ور الفنِّ َّي ِة وتحلي ُلها‪،‬‬ ‫واستكشاف‬ ‫َّص‪،‬‬ ‫الكلمات‪،‬‬ ‫اســتنتاج معاني‬ ‫المقروء وتحلي ُل ُه‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫بعض ُّ‬ ‫بعض ُّ‬ ‫وتحليل محتوى الن ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّص‪.‬‬ ‫بالسياقات التّاريخ ّية واالجتماع َّية وال َّثقاف َّية للن ِّ‬ ‫الفنِّ َّية ِّ‬ ‫تختلف في ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫َذو ُق‬ ‫البناء‬ ‫وتشــترك م َعها في الموضو ِع‬ ‫يدرســها‬ ‫المقروء ونقدُ ُه‪ :‬موازن ُة‬ ‫ُ‬ ‫(‪ )3.3‬ت ُّ‬ ‫درســها بأخرى لم ْ‬ ‫بعض األبيات والعبارات ا ّلتي َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ين شعر ّي ِ‬ ‫نص ِ‬ ‫الر ِ‬ ‫ِ‬ ‫درس أحدَ هما ُمتَّف َق ْي ِن من ُ‬ ‫حيث الفكر ُة‬ ‫غوي وفنِّ َّيات الت‬ ‫واألسلوب‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ين َ‬ ‫أي في َّ‬ ‫ال ُّل ِّ‬ ‫ّشكيل‪ ،‬وإبدا ُء ّ‬ ‫ِ‬ ‫الكتابة‪:‬‬ ‫هار ُة‬ ‫(‪َ )4‬م َ‬ ‫واالقتباســات المت ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫لكتابة ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّصلة‬ ‫األفكار‬ ‫أهم‬ ‫تحليلي ع ْن موضو ٍع َق َر َأ عن ُه‪،‬‬ ‫مقال‬ ‫البحث‬ ‫مصادر‬ ‫ّنويع بي َن‬ ‫ْظيم ُم ْحتَوى الكتابة‪ :‬الت ُ‬ ‫ّ‬ ‫مســج ًاًل َّ‬ ‫ٍّ‬ ‫(‪َ )2.4‬تن ُ‬ ‫بها‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫أشكال كتابية مختلفة‪ :‬كتاب ُة ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫همة َ‬ ‫(‪ )3.4‬تَوظ ُ‬ ‫مقال‬ ‫قرأ عنها‪.‬‬ ‫يف‬ ‫تحليلي عن موضو ٍع أو َقض َّية ُم َّ‬ ‫ٍّ‬ ‫ّ‬ ‫غوي‪:‬‬ ‫(‪ )5‬البِ ُ‬ ‫ناء ال ُّل ُّ‬ ‫ِ‬ ‫وضب ُطه في التَّحدُّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫والكتابة‪.‬‬ ‫ث‬ ‫وتمييز‬ ‫وصور ِه وعالماتِ ِه اإلعراب َّي ِة‪،‬‬ ‫الفاعل‬ ‫استنتاج‬ ‫مفاهيم ن َْحو ّي ٍة َأساس ّي ٍة‪:‬‬ ‫استنتاج‬ ‫(‪)1.5‬‬ ‫ُ‬ ‫الفاعل م َن المرفوعات َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ياقات حيوي ٍة م ٍ‬ ‫الفاعل تَوظِي ًفا صحيحا في ِس ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫توظيف‬ ‫ناسبة‪.‬‬ ‫مفاهيم نحو ّي ٍة َأساس ّي ٍة‪:‬‬ ‫توظيف‬ ‫(‪)2.5‬‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫استنتاج‬ ‫(‪)3.5‬‬ ‫مفاهيم بالغ َّي ٍة َأساس ّي ٍة‪:‬‬ ‫َّمثيلي‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫استنتاج التَّشبيه الت ِّ‬ ‫ياقات حيوي ٍة مناسبة‪ٍ.‬‬ ‫ّشبيه التَّمثيلي تَوظِي ًفا صحيحا في ِس ٍ‬ ‫توظيف الت ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫مفاهيم بالغ َّية َأساس ّية‪:‬‬ ‫توظيف‬ ‫(‪) 4. 5‬‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫بانتباه وتركي ٍز‪.‬‬ ‫أستم ُع‬ ‫ُم ْحت ََو ُ‬ ‫الو ْح َد ِة التّعليم َّي ِة‬ ‫يات َ‬ ‫ٍ‬ ‫ف َمكانًا‪.‬‬ ‫أتحد ُث‬ ‫بطالقة‪َ :‬أ ِص ُ‬ ‫ّ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ات‪.‬‬ ‫أقرأ‬ ‫عاَّمن ّي ٌ‬ ‫بطالقة ْ‬ ‫وفه ٍم‪َّ :‬‬ ‫حتوى‪ُ :‬‬ ‫ّحلييل‪.‬‬ ‫املقال الت‬ ‫ُ‬ ‫أكتب ُم ً‬ ‫ُّ‬ ‫ِ‬ ‫الفاع ِل‪.‬‬ ‫أبني ُلغتي‪ُ - 1 :‬ص َو ُر‬ ‫ّمثييل‪.‬‬ ‫‪ - 2‬التّشبي ُه الت ُّ‬ ‫‪31‬‬ ‫رس‬ ‫الد ُ‬ ‫ّ‬ ‫األو ُل‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫بانتباه وتركي ٍز‬ ‫أستم ُع‬ ‫لالستماع‬ ‫أستعد‬ ‫ِ‬ ‫ُّ‬ ‫الوطن هو الما ُء للس ِ‬ ‫لك‪ِ /‬‬ ‫ِ‬ ‫لإلنسان‪ ،‬فماذا يعني َ‬ ‫الوطن؟‬ ‫لك‬ ‫مكة‪ ،‬والهوا ُء‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫(‪)1.1‬‬ ‫وأتذك ُر‬ ‫أستم ُع‬ ‫إضاءة‬ ‫ِم ْن ِ‬ ‫آداب االستما ِع‬ ‫وانتباه للمتحدّ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ث‪.‬‬ ‫بتركيز‬ ‫أستمع‬ ‫ُ‬ ‫•‬ ‫االستماع‪.‬‬ ‫مت وثاني ِه‬ ‫العلم َّ‬ ‫الص ُ‬ ‫ُ‬ ‫"أ ّو ُل ِ‬ ‫َ‬ ‫الم َ‬ ‫قمي ُة بدراستِ ِه‪.‬‬ ‫ذكر‬ ‫َ‬ ‫تهتم ُ‬ ‫المحور ا َّلذي ُّ‬ ‫‪-1‬أ ُ‬ ‫الر ّ‬ ‫واط ُنة ّ‬ ‫الم َ‬ ‫وتنطلق منها‪.‬‬ ‫قمي ُة‬ ‫المعايير‬ ‫‪ُ - 2‬أحدِّ ُد‬ ‫ُ‬ ‫واألسس ا ّلتي ُ‬ ‫تقوم عليها ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫الر ّ‬ ‫واط ُنة ّ‬ ‫ِ‬ ‫الد ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫أذك ُر ِ‬ ‫‪ُ -3‬‬ ‫الرقمي ِة‪.‬‬ ‫بالحياة‬ ‫خاص ٍة‬ ‫اثنين ِم َن‬ ‫اعية إلى َو ْضعِ‬ ‫األسباب ّ‬ ‫تشريعات َّ‬ ‫َّ‬ ‫اسي )‬ ‫(‬ ‫عالم ع ّب ٌ‬ ‫األصمعي‪ٌ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫المسموع ُ‬ ‫وأ َح ِّل ُل ُه‬ ‫(‪َ )2.1‬أ ْف َه ُم‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ومحدِّ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫سهل َة ال َّت ُّ‬ ‫‪ُ - 1‬أ ِّبي ُن َ‬ ‫دات‪.‬‬ ‫ص عليها‬ ‫تماعي ُة ا َّلتي َيح ِر ُ‬ ‫شك ِل بِال رقابة ُ‬ ‫رقمي ًة ْ‬ ‫ُ‬ ‫السمع ُة ْ‬ ‫كيف أصبحت ُّ‬ ‫المجتمع سمع ًة َّ‬ ‫االج َّ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫قمي ِة‪.‬‬ ‫وتشريعات‬ ‫قوانين‬ ‫فس ُر الحاج َة‬ ‫الملح َة لِ َوضعِ‬ ‫َ‬ ‫تنظيمية ّ‬ ‫َّ‬ ‫‪ - 2‬أ ِّ‬ ‫الر ّ‬ ‫ّ‬ ‫خاصة بالمواطنة ّ‬ ‫الذكي ِة باألخالقي ِة الدِّ يني ِة والوطني ِة الس ِ‬ ‫ِ‬ ‫مارس ُس َ‬ ‫بالعبارة‪" :‬لِ ُي‬ ‫ليمة"‪.‬‬ ‫الدالل َة المقصود َة‬ ‫‪-3‬‬ ‫أشرح ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫لوك ال ِّتكنولوجيا َّ َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫األصعدة‪ُ ،‬أ َو ِّض ُح َ‬ ‫ِ‬ ‫ذلك‪.‬‬ ‫مختلف‬ ‫عوب على‬ ‫الحكومات في‬ ‫مسؤولي ِة‬ ‫بين‬ ‫‪ - 4‬ساوى‬ ‫االرتقاء بالشّ‬ ‫الكاتب َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫دور ال ِّتكنولوجيا في ال ّت ِ‬ ‫قد َم وال ُّن َ‬ ‫ُ‬ ‫بالوطن‪ ،‬وفقَ ما ور َد في‬ ‫هوض‬ ‫عوبات ا ّلتي‬ ‫الص‬ ‫تعترض ال َّت ُّ‬ ‫قليل من ُ‬ ‫‪ُ - 5‬أ َب ِّي ُن َ‬ ‫ص المسموعِ ‪.‬‬ ‫ال ّن ِّ‬ ‫المسموع َ‬ ‫وأ ُنقدُ ُه‬ ‫(‪َ )3.1‬أت ََذ َّو ُق‬ ‫َ‬ ‫الصور َة الف ّني َة في ِ‬ ‫ِ‬ ‫الكاتب‪:‬‬ ‫قول‬ ‫‪ُ - 1‬أ َو ِّض ُح ّ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْتراضي ِة‪.‬‬ ‫بالعوالِمِ االف‬ ‫المجتمعات‬ ‫بين‬ ‫أ ‪ -‬لِما ن ُ‬ ‫اليوم ِم َن انْصها ٍر َ‬ ‫َشهد ُه َ‬ ‫والجماعات َ‬ ‫َّ‬ ‫ب ‪ -‬ويأتي َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫والقوانين ا ّلتي ت ِّ‬ ‫ِ‬ ‫غر ِ‬ ‫تخدام ال ِّتكنولوجيا‪.‬‬ ‫اس‬ ‫شريعات‬ ‫س ال َّت‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُنظ ُم ْ‬ ‫ذلك م ْن خالل ْ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اإلنسان َيقضي ُم َ‬ ‫َ‬ ‫عبارة‪" :‬إِنَّ‬ ‫وأصبح ْت‬ ‫االفتراضي‪،‬‬ ‫العا َلم‬ ‫ضوء‬ ‫اإلنسان في‬ ‫سلوك‬ ‫‪ُ - 2‬أبدي رأيي في‬ ‫َ‬ ‫عظ َم َيومه في َ‬ ‫ِّ‬ ‫ُم َ‬ ‫عظ ُم‬ ‫اجتماعياتِ ِه َمحصور ًة بهذا العا َلمِ "‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫الر ْم ِز في ُك َت ّي ِ‬ ‫االستِ َماعِ‪.‬‬ ‫ب ْ‬ ‫َأ ْستَم ُع للن َِّّص م ْن خالل َّ‬ ‫مر ًة أخرى‪.‬‬ ‫ُي مك ُنني‬ ‫ُ‬ ‫االستماع إلى ال ّن ِّ‬ ‫ص ّ‬ ‫‪32‬‬ ‫رس‬ ‫الد ُ‬ ‫ّ‬ ‫ال ّثاين‬ ‫أتحد ُ‬ ‫ٍ‬ ‫بطالقة‬ ‫ث‬ ‫ّ‬ ‫�أَ ِ�ص ُف َمكا ًنا‬ ‫حد ِ‬ ‫ث‬ ‫أستعد لل ّت ُّ‬ ‫ُّ‬ ‫إضاءة‬ ‫ِ‬ ‫آداب ِ‬ ‫الح ِ‬ ‫ِم ْن ِ‬ ‫والمناقشة‬ ‫وار‬ ‫ِ‬ ‫َّب‬ ‫• أحتر ُم َّ‬ ‫حق اآلخري َن في الحديث‪َ ،‬و َأتَجن ُ‬ ‫المقاطع َة‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫نفسك رؤي ُة ِ‬ ‫تبعث في ِ‬ ‫األثري في وطني ُ‬ ‫األماكن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ماذا ُ‬ ‫األردنِّ ؟‬ ‫اريخي أ ِو‬ ‫البعد ال ّت‬ ‫ذات‬ ‫هذه‬ ‫نفس َك‪/‬‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫تحدثي‬ ‫(‪ )2.2‬أبني ُمحتوى ُّ‬ ‫المكان ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اآلتي ِ‬ ‫فيه‪.‬‬ ‫وصف‬ ‫وأنتبه إلى‬ ‫وماني‪،‬‬ ‫الر‬ ‫عن‬ ‫المقطع‬ ‫شاهد‬ ‫ُأ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫المدرجِ ُّ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫تحدثي‪:‬‬ ‫* ُأراعي عندَ ُّ‬ ‫ِ‬ ‫أتحد َث ع ْن ُه‪.‬‬ ‫اختيار‬ ‫ريد َأنْ‬ ‫المكان ا ّلذي ُأ ُ‬ ‫َّ‬ ‫•‬ ‫َ‬ ‫ذكريات َج ٍ‬ ‫مد ِة َد ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ميلة‬ ‫بالمكان ِم ْن‬ ‫قيقة‪ ،‬الستحضا ِر ما َيتع َّل ُق‬ ‫فكير لِ َّ‬ ‫• ال ّت َ‬ ‫(ي ِ‬ ‫بسيط‪ ،‬أو ِع ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫بارة ُم ْخ َت َص َر ٍة)‪.‬‬ ‫مك ُن َأنْ ُأم ِّث َلها بِرسمٍ‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫مالئمة‪،‬‬ ‫وجمل‬ ‫بكلمات‬ ‫إلي‬ ‫األجمل أ ِو‬ ‫المكان‬ ‫لوصف‬ ‫حد َث‬ ‫• ال ّت ّ‬ ‫ِّ‬ ‫األحب َّ‬ ‫ُم ِّ‬ ‫اختير ْت‪.‬‬ ‫المالئِ َم َة المناسب َة لألفكا ِر ا ّلتي‬ ‫وظ ًفا ُّ‬ ‫الص َ‬ ‫ور الف ّن َّـي َة ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫(لمد ِة أربعِ دقائقَ )‪.‬‬ ‫الوقت‬ ‫التزام‬ ‫المحد ِد َّ‬ ‫َّ‬ ‫•‬ ‫َ‬ ‫المتحدِّ ِ‬ ‫ث‬ ‫(‪ )1.2‬من مزايا ُ‬ ‫الوقوف ٍ‬ ‫ُ‬ ‫المشاهدين‪.‬‬ ‫أمام‬ ‫َ‬ ‫بثقة َ‬ ‫ُ‬ ‫شفويا‬ ‫عب ُر‬ ‫ًّ‬ ‫(‪ )3.2‬أ ِّ‬ ‫قف بِ ٍ‬ ‫محد ٍد‪َ .‬‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫شفويا ِ‬ ‫وأ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ثقة َأما َم زُ مالئي‪ /‬زميالتي‬ ‫األجمل‬ ‫المكان‬ ‫عن‬ ‫عب ُر‬ ‫إلي في وطني األردنِّ‬ ‫ضمن زَ َم ٍن َّ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫ًّ‬ ‫أ ِّ‬ ‫واألحب َّ‬ ‫المقد ِ‬ ‫غذية الر ِ‬ ‫تحدثي إلى ال ّت ِ‬ ‫ابقة‪ُ ،‬ثم أستمع في ِ‬ ‫الخطوات الس ِ‬ ‫ِ‬ ‫مة ِم ْن ِق َب ِل مع ّلمي‪ /‬مع ِّلمتي‬ ‫اجعة‬ ‫معتمدا على‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫نهاية ّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫وزمالئي‪ /‬زميالتي‪.‬‬ ‫‪33‬‬ ‫رس‬ ‫الد ُ‬ ‫ّ‬ ‫ال ّث ُ‬ ‫الث‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫م‬ ‫بطالقة‬ ‫أقرأ‬ ‫وفه ٍ‬ ‫ْ‬ ‫راء ِة‬ ‫َأ ْس َت ِع ُّد لِ ْل ِق َ‬ ‫الصامت ُة تَزيدُ القدر َة على‬ ‫القراء ُة َّ‬ ‫ّص‪.‬‬ ‫تذو َق الن ِّ‬ ‫ُنمي ُّ‬ ‫ال َفه ِم وت ّ‬ ‫يا بالدي‪ ،‬مث َلما َيكبر ِ‬ ‫جر ّ‬ ‫َكب ْر‬ ‫فيك َّ‬ ‫الط ّي ُب‪ ...‬ن ُ‬ ‫الش ُ‬ ‫ُُ‬ ‫ِ‬ ‫فازر ِعينا َ‬ ‫عتر‬ ‫َ‬ ‫فوق أهدابِك‪ :‬زيتونًا وزَ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أماًل ‪َ ،‬‬ ‫واحملينا ً‬ ‫أخضر‬ ‫العيد‪،‬‬ ‫مثل صباحِ‬ ‫ْ‬ ‫الح ِّب‪ :‬نَشامى‬ ‫واك ُتبي َأسما َءنا في دفت ِر ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أكثر‬ ‫عشقون‬ ‫لكن‪َ ..‬ي‬ ‫َي‬ ‫الور َد‪ْ ،‬‬ ‫عشقون َ‬ ‫األرض ْ‬ ‫ُ‬ ‫ردني)‬ ‫(حيدر محمود‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫شاعر أ ٌّ‬ ‫الش ِ‬ ‫رف َع ِن ِّ‬ ‫الوطني‬ ‫عر‬ ‫َأ ْع ُ‬ ‫ِّ‬ ‫الش ِ‬ ‫ُأريدُ أن أتع َّل َم ِ‬ ‫عن ّ‬ ‫الوطني‬ ‫عر‬ ‫ِّ‬ ‫الش ِ‬ ‫ت َع ِن ّ‬ ‫طني؟‬ ‫ماذا تع ّل ْم ُ‬ ‫عر َ‬ ‫الو ِّ‬ ‫‪...........................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬ ‫قبل القراءة‬ ‫(‪ُ )1.3‬‬ ‫أقرأ‬ ‫ُأ ِض ُ‬ ‫يف إِلى ُم ْع َجمي‬ ‫ُ‬ ‫ح ْسنِها‬ ‫الغانية‪ :‬ال َغن َّي ُة بِ ُ‬ ‫الز ِ‬ ‫ينة‪،‬‬ ‫َوجمالِها َع ِن ّ‬ ‫ٍ‬ ‫وغوان)‪.‬‬ ‫(غانيات‬ ‫وجم ُعها‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫األرض‬ ‫وهــي‬ ‫بطحــا ُء‪،:‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫يمر‬ ‫المنبســط ُة والمتَّسع ُة ُّ‬ ‫ُ‬ ‫الس ُيل‪.‬‬ ‫بها َّ‬ ‫الو َط ُر‪ :‬الحاجــ ُة وال ُبغي ُة‬ ‫َ‬ ‫وطار)‪.‬‬ ‫َو َج ْم ُعها ( َأ ُ‬ ‫‪34‬‬ ‫بعد القراءة‬ ‫ُ‬ ‫أحفظ‬ ‫سطر أعجبتني في القصيدة‪ِ.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫أجمل خمسة َأبيات‪َ /‬أ ٍ‬ ‫َ‬ ‫ات‬ ‫َع ّمان ّي ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫‪َ -1‬‬ ‫قصيدة عنوانُها ( َع َّم ُ‬ ‫قال َّ‬ ‫ان)‪:‬‬ ‫فاعي في‬ ‫الر ُّ‬ ‫اعر عبدُ المنع ِم ّ‬ ‫الش ُ‬ ‫ٍ‬ ‫عم ُ‬ ‫واحتجبا‬ ‫الح‬ ‫ان‪ ،‬يــا ُح ْل َم‬ ‫َ‬ ‫فجــر َ‬ ‫َّ‬ ‫ــت نحــو ِك باألن ِ‬ ‫َّــات َأكت ُُمهــا‬ ‫َو ِم ْل ُ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫عم ُ‬ ‫غانية‬ ‫كــف‬ ‫ــان‪ ،‬يــا َز ْه َر ًة فــي‬ ‫ِّ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫بأحالمنــا النَّجــوى ور َّد َدها‬ ‫باح ْت‬ ‫َ‬ ‫َــم َع َقدْ نــا ُخطانــا وا ْلتقــى َو َط ٌر‬ ‫َوك ْ‬ ‫أخت ُع ْمري‪َ ،‬أ َأنْســى َّ‬ ‫مجلســنا‬ ‫أن‬ ‫يا َ‬ ‫َ‬ ‫عفــوا إذا مح ِ‬ ‫ــت األ ّيــا ُم مــا كُتِ َبــا‬ ‫َ َ‬ ‫ً‬ ‫َأبكــي المنابِــر واألعــام ِ‬ ‫والق َببــا‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫هــوى َو ِصبا‬ ‫َه ْل تَذكري َن وقدْ عشــنا ً‬ ‫ِ‬ ‫خلف البِ ِ‬ ‫طاح ُر َبى‬ ‫واديك‪ ،‬وان َط َل َق ْت‬ ‫َ‬ ‫ــهي ُر َؤانــا وانْتشــى َط َربا!‬ ‫على َش ِّ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫"الس ْي ِل" َ‬ ‫الرطِ َبا؟‬ ‫كان‬ ‫في‬ ‫المنزل َّ‬ ‫جانب َّ‬ ‫جمــع جنــاة‪،‬‬ ‫الجنــى‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫وتعني‪ :‬ال ّثمر‬ ‫ِ‬ ‫ِّ‬ ‫وصبا؟‬ ‫َه ْل تَذكريــ َن ُعقــو َد ال ُع ْمــر حافِل ًة‬ ‫الجنَى َ‬ ‫لو َ‬ ‫هوى ُح َ‬ ‫بالذكريات ً‬ ‫ْــت ِعنــدَ ظِ‬ ‫وأن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫سحرها ُح ُجبا؟‬ ‫"العيــن" غاني ٌة أ ْل َق ْت على ِخدْ ِرها من‬ ‫ــال‬ ‫حاشــا لحب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ذكــر ُه أن َأ َ‬ ‫الش َّ‬ ‫َ‬ ‫قبــل َّ‬ ‫ــك إ َّمــا‬ ‫والر َيبا‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫جئــت َأ ُ‬ ‫ــك يو ًمــا فيــه ِّ‬ ‫تَخ َّطــري‪َ ،‬ف ِص ِ‬ ‫منك ِ‬ ‫بح ِ‬ ‫ِ‬ ‫الغض ُمن َْس ِ‬ ‫الص ِ‬ ‫(الفتن َة) ال َع َجبا‬ ‫بــاك ُّ‬ ‫ــر ٌح ُيضفي على ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ــب ما ل َّبى َو َمــا َغ َلبا !‬ ‫الح ِّ‬ ‫َــم م َن ُ‬ ‫واستبشــري َف َر ًحا َفك ْ‬ ‫َو َص ّفقــي َم َر ًحــا ْ‬ ‫بتصرف)‬ ‫فاعي‪ :‬الدّ يوان‪ُّ ،‬‬ ‫الر ّ‬ ‫(عبدُ المنع ِم ِّ‬ ‫ٍ‬ ‫الش ِ‬ ‫‪َ -2‬‬ ‫قال َّ‬ ‫قصيدة ُعنوانُها ( َوشوش ُة العاشقي َن)‪:‬‬ ‫اع ُر عبدُ ال ّل ِه رضوان في‬ ‫ِ‬ ‫اس ًما ت ََشك َّل‬ ‫ُأح ُّبك يا ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الر ِ‬ ‫وح‬ ‫م ْن نَبعة ُّ‬ ‫كُوني‪:‬‬ ‫َت َعروسا من الر َغ ِ‬ ‫بات‬ ‫َفكان ْ‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫ِ‬ ‫الماء‬ ‫يضا م َن‬ ‫و َف ً‬ ‫كُونِي‪:‬‬ ‫باســقة‪ :‬فعلها (بســق)‪،‬‬ ‫مرتفعة األغصان‪.‬‬ ‫مزدانــة‪ :‬فعلهــا (ازدان)‬ ‫بمعنــى تز ّيــن‪ ،‬ومعناها‪:‬‬ ‫متز ّينــة بأبهــى ال ّثيــاب‬ ‫ِ‬ ‫وأجملها‪.‬‬ ‫مفردهــا‬ ‫أهازيــج‪:‬‬ ‫( ُأهزوجــة) ‪ ،‬ومعناها‪ :‬ما‬ ‫ُيترنَّم به من األغاني‪.‬‬ ‫َت " َع ُم ُ‬ ‫ون"‬ ‫فكان ْ‬ ‫ُأح ُّب ِك ما َو ْش َو َش الما ُء‬ ‫ِ‬ ‫طيب‬ ‫الر ُ‬ ‫َو ْاهت ََّز ُغ ْص ُن الحياة َّ‬ ‫كُوني كما َأن ِ‬ ‫ْت‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫كالصن َْو َب ِر‬ ‫باس َق ًة َّ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫والح ِّ‬ ‫بالو َسامة ُ‬ ‫ُمزدا َن ًة َ‬ ‫هازيج‬ ‫َمملك ًة م ْن َأ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫َّرجس ال َع ْذ ْب‬ ‫حقاًل من الن‬ ‫الوجدْ‬ ‫ُصوف ّي َة َ‬ ‫ُأمي و َع ِ‬ ‫اش َقتي ونَصيبي‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫عم َ‬ ‫بتصرف)‬ ‫ان‪ّ ،‬‬ ‫(عبدُ ال ّله رضوان‪َ :‬مقا ُم َّ‬ ‫‪35‬‬ ‫اعر عبدُ ال ّل ِه رضوان‬ ‫الشّ ُ‬ ‫فاعي‬ ‫اعر ُ‬ ‫الشّ ُ‬ ‫عبد المنعمِ ّ‬ ‫الر ُّ‬ ‫فاعي في لبنان‬ ‫ولدَ ُ‬ ‫عبد المنعمِ ّ‬ ‫الر ّ‬ ‫عام‪1917‬م‪َ .‬‬ ‫بدأ دراس َت ُه األولى في‬ ‫ُ‬ ‫"الك ّت ِ‬ ‫َ‬ ‫عم َ‬ ‫تابع‬ ‫اب"‪،‬‬ ‫ان وفيها َ‬ ‫انتقل إلى ّ‬ ‫ِ‬ ‫بالجامعة‬ ‫ثم التحقَ‬ ‫دراس َت ُه ال ّث ّ‬ ‫انوي َة‪َّ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫نهاية عام‬ ‫العربي ببيروت‪ .‬وفي‬ ‫األدب‬ ‫لدراسة‬ ‫األمريكي ِة‬ ‫ّ‬ ‫ِّ‬ ‫‪1939‬م التحقَ بالس ْل ِ‬ ‫األردني َّ‬ ‫موظ ًفا في‬ ‫بلوماسي‬ ‫الد‬ ‫ك ُّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫األو ِل‪.‬‬ ‫ديوان الملك عبد ال ّله َّ‬ ‫ِ‬ ‫وتدر َج في‬ ‫والسياسة؛‬ ‫بين الشّ ع ِر‬ ‫فاعي َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫جمع ِّ‬ ‫الر ُّ‬ ‫ِ‬ ‫وصل إلى َم ِ‬ ‫نص ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫وزراء‬ ‫رئيس‬ ‫ب‬ ‫ياسي ِة ح ّتى‬ ‫المناصب ّ‬ ‫الس ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫األردن ‪َ ،‬‬ ‫ِّ‬ ‫ياسي ِة‪،‬‬ ‫القصائد‬ ‫من‬ ‫وأ َ‬ ‫كثيرا َ‬ ‫بدع ً‬ ‫َّ‬ ‫العاطفية ّ‬ ‫والس ّ‬ ‫لألحداث الر ِ‬ ‫ِ‬ ‫و ُي َع ُّد ديوان ُُه "المسافر" ِس ِجاًّلًّ‬ ‫ئيسة في‬ ‫ّ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِ ُ‬ ‫ردني‬ ‫نظم نشيدَ‬ ‫حياته‪َ .‬وم َن الجدي ِر بذك ِره أن َُّه َ‬ ‫العلم األ ِّ‬ ‫تشرين َ‬ ‫عام ‪.1985‬‬ ‫كي)‪ .‬وتُو ِّف َي في ‪17‬‬ ‫َ‬ ‫األ َّو َل َ‬ ‫(الس َ‬ ‫َّ‬ ‫الم الم َل َّ‬ ‫ِ‬ ‫و"المسافر"‬ ‫العرب" مقاالت‪،1958 ،‬‬ ‫مؤ َّلفاتُه‪" :‬ثور ُة‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫"األعمال‬ ‫الكاملة" ‪.1987‬‬ ‫مجموعة‬ ‫شعري ٌة ‪َ ،1977‬و‬ ‫ّ‬ ‫ص‬ ‫جو ال َّن ِّ‬ ‫ُّ‬ ‫ولدَ عام ‪1949‬م في أريحا‪ ،‬وتلقّى جز ًءا‬ ‫ِ‬ ‫كرها‪،‬‬ ‫تعليمه‬ ‫من‬ ‫االبتدائي‪ ،‬وفارق وط َنه ُم ً‬ ‫ِّ‬ ‫الكرامة في الشّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ونة‬ ‫مخيمِ‬ ‫فعاش الج ًئا في َّ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫تعليم ُه‬ ‫أكمل‬ ‫األردن‪،‬‬ ‫األردني ِة‪ .‬وفي‬ ‫الجنوبي ِة‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫الجامعية‪ِ.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫حص َل على شهادة ّ‬ ‫ح ّتى َ‬ ‫الدراسة َ ّ‬ ‫وقد برزَ في شع ِر ِه‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫الوطن‪،‬‬ ‫الحنين إلى‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫وظل شو ُق ُه إلى‬ ‫َمس َق ِط ِ‬ ‫شد ُه‪.‬‬ ‫رأس ِه َي ُّ‬ ‫الز ِ‬ ‫رقاء‪.‬‬ ‫تُو ِّف َي في ‪ 13‬آذار عام ‪2015‬م في ّ‬ ‫ثالثين ً‬ ‫أدبيا‬ ‫أكثر من‬ ‫َ‬ ‫مؤ َّلفات ُُه‪َ :‬ل ُه ُ‬ ‫عماًل ًّ‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬ ‫الفتة‬ ‫"خطوط على‬ ‫نذكر منها‪:‬‬ ‫ونقديا‪،‬‬ ‫ًّ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫طن"‪ ،‬وهما‬ ‫الو َ‬ ‫"وأما أنا فال َأ ُ‬ ‫الوطن"‪ّ ،‬‬ ‫خلع َ‬ ‫األردنية" وهو‬ ‫الرواية‬ ‫ّ‬ ‫ديوانا شع ٍر‪ ،‬و"أسئلة ّ‬ ‫مسرحي ٌة‬ ‫نقدي‪ ،‬و"القدس" وهي‬ ‫كتاب‬ ‫ٌّ‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬ ‫شعري ٌة‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫بعث فيه الحيا َة َفي ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫خاط ُب ُه ُم َ‬ ‫فالوطن‬ ‫اإلنسان؛‬ ‫خاط َب َة‬ ‫بالمكان ويبث ُُّه‬ ‫األديب‬ ‫يتع ّل ُق‬ ‫مشاعره وانفعاالتِه‪ ،‬و َي ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫صريحا لل َّت ُّ ِ‬ ‫بعم َ‬ ‫يمفوني ٍة‬ ‫عبر ِس‬ ‫نموذجا‬ ‫فاعي)‬ ‫الشعرا َء القصيد َة‬ ‫لهم ُّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫غزل ّ‬ ‫ُي ُ‬ ‫ان َ‬ ‫والبوح والكتاب َة؛ فكان ُ‬ ‫ّ‬ ‫شعر ّ‬ ‫(الر ّ‬ ‫ٍ‬ ‫رومانسي ٍة ّ ٍ‬ ‫ترج َع ّ‬ ‫جديد لِ ُيقدِّ َم لوطنِه الوال َء ِّ‬ ‫الحب‪ .‬وقد كان ُملتز ًما‬ ‫تجد َد‬ ‫الذاكر َة وأنعشَ ها من‬ ‫ويؤكدَ ُّ‬ ‫اس َ‬ ‫ِّ‬ ‫أخاذة‪ْ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫فعم ُ‬ ‫عشيقة‬ ‫ان‬ ‫وأوزان‬ ‫بي‪،‬‬ ‫البنا َء‬ ‫ِّ‬ ‫َّ‬ ‫العمودي للشِّ ع ِر َ‬ ‫شعر (عبد ال ّله رضوان) ّ‬ ‫الفراهيدي في موسيقاه‪ّ .‬أما ُ‬ ‫الع َر ِّ‬ ‫نمط الشِّ ع ِر الحر بما ِ‬ ‫وقد بنى قصيدت َُه على ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫موسيقي ٍة‬ ‫فيه ِم ْن ُح ِّر َّي ٍة‬ ‫ُي‬ ‫س في أذنيها َهوا ُه َو َو ْجدَ ُه‪ْ .‬‬ ‫وشوشها و َيهم ُ‬ ‫ِّ‬ ‫َّ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫يض من َفيض ٍزاخ ٍر ِق َ‬ ‫عم َ‬ ‫واإليحاءات‪ .‬وهذا َغ ٌ‬ ‫سجلوا‬ ‫والرمو ِز‬ ‫ان؛ ُّ‬ ‫عراء ا َّل َ‬ ‫فالش ُ‬ ‫ذين َّ‬ ‫يل في ّ‬ ‫وكثافة في المعاني ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫بلغة َح ٍ‬ ‫الفضاء المكاني ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الواعية‬ ‫واإليحاءات واألفكا ِر‬ ‫الالت‬ ‫بالد‬ ‫ميمة‬ ‫خواطر ُهم في هذا‬ ‫وشاعرية ُم ْث َق َل ٍة َّ‬ ‫َ‬ ‫َ ِّ‬ ‫خوصا من لحمٍ ود ٍم وإنسانيةٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫والشّ وق ّ‬ ‫والحنين ُهم ُك ٌثر‪ ،‬ح ّتى َغدَ ت‬ ‫والذكريات‬ ‫ُ‬ ‫األماكن عندَ بعضهم ُش ً‬ ‫َّ‬ ‫ووجه حس ٍن يتدف َُّق َحياةً‪ ،‬وكان شعر ُهم صور ًة صادق ًة ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫الشاع ِر‪.‬‬ ‫تنبع ُث من ِو‬ ‫جدان َّ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫‪36‬‬ ‫المقروء ُ‬ ‫وأح ِّل ُل ُه‬ ‫أفهم‬ ‫(‪)2.3‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫الكلمات ُمستعي ًنا بالس ِ‬ ‫اإللكتروني‪.‬‬ ‫الورق ِّي‪/‬‬ ‫الوسيط‬ ‫فس ُر معنى‬ ‫بالمعجمِ‬ ‫ياق ا ّلذي َ‬ ‫ور َد ْت فيه‪ ،‬أو ُ‬ ‫‪ - 1‬أ ِّ‬ ‫ّ‬ ‫ِّ‬ ‫أ ‪ِ -‬‬ ‫وم ْل ُت نحو ِك باألن ِ‬ ‫َّات َأك ُت ُمها‪.‬‬ ‫َ‬ ‫هي رؤَ انا‪.‬‬ ‫ب ‪ -‬عـلى َش ِّ‬ ‫جـ ‪َ -‬‬ ‫َ‬ ‫خلف البطاحِ ُربى‪.‬‬ ‫وانط َل َق ْت‬ ‫د ‪ -‬وانتشى َط َر ًبا‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ترك ُه في ِ‬ ‫ِ‬ ‫فسي ا َّلذي َي ُ‬ ‫َ‬ ‫القارئ‪.‬‬ ‫نفس‬ ‫عري ِم َن‬ ‫‪ُ - 2‬أحدِّ ُد‬ ‫الغرض الشِّ َّ‬ ‫القصيدتين ُم ّبي ًنا َ‬ ‫األثر ال ّن َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫العبارت ِ‬ ‫عري ْتي ِن‪:‬‬ ‫المخطوط تح َت ُه في‬ ‫ركيب‬ ‫فس ُر ال ّت َ‬ ‫َ‬ ‫َين الشّ ّ‬ ‫‪-3‬أ ّ‬ ‫أخت ُع ْمري‪ ،‬أأنسى أنَّ َم ْج ِل َسنا‪...‬‬ ‫أ ‪ -‬يا َ‬ ‫ِ‬ ‫ب ‪ُ -‬أ ِ‬ ‫الروحِ ‪...‬‬ ‫حبك يا ً‬ ‫ُّ‬ ‫اسما تَشَ ّك َل من نبعة ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اآلتية‪:‬‬ ‫عري ِة‬ ‫‪ُ - 4‬أ ِّبي ُن دالل َة ال ّت‬ ‫السياقات الشِّ َّ‬ ‫راكيب ا ّلتي َو َر َد ْت في ّ‬ ‫ياقات ِّ‬ ‫الشعر َّي ُة‬ ‫الس ُ‬ ‫ّ‬ ‫واألعالم ِ‬ ‫والق َببا‪.‬‬ ‫أبكي المنابِ َر‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َّركيب‬ ‫دالل ُة الت‬ ‫ُأحب ِ‬ ‫ك ما َوشْ َو َ‬ ‫الماء‪.‬‬ ‫ش ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ُكوني كما ِ‬ ‫أنت‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫العنوان العتب َة األولى لِ‬ ‫ُ‬ ‫عري ْي ِن‪:‬‬ ‫‪ُ - 5‬ي َع ُّد‬ ‫دراسة ال َّن ِّ‬ ‫تصو ًرا ًّ‬ ‫عاما عن الموضوع‪ .‬بدراسة ال َّن َّص ْي ِن الشِّ َّ‬ ‫ص؛ إ ْذ ُيقدِّ ُم ُّ‬ ‫ِ‬ ‫عري في ٍّ‬ ‫ابقي ِن‪.‬‬ ‫كل من ال ّن‬ ‫أ ‪ُ -‬أ ِّبي ُن العالق َة َب ْي َن‬ ‫ص الشّ ِّ‬ ‫العنوان وال َّن ِّ‬ ‫موذجين َّ‬ ‫الس ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫اعر ِ‬ ‫فس ُر هل ُو ِّفقَ ٌّ‬ ‫ين في اختيا ِر عنوانِ ِه‪.‬‬ ‫كل ِم َن َّ‬ ‫ب ‪ -‬أ ِّ‬ ‫الش َ‬ ‫الموقف ا ّلذي استدعى ذلك‪ُ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وأ ِّ‬ ‫وض ُح‬ ‫ذاكرا‬ ‫توظيف (كم) في‬ ‫فاعي‬ ‫اثنين‪ ،‬أحدِّ ُدهما ً‬ ‫كر َر الشّ ُ‬ ‫‪َّ - 6‬‬ ‫موضعين ْ‬ ‫ْ‬ ‫اعر ّ‬ ‫الر ّ‬ ‫الجمالي َة لهذا ال ّتكرا ِر‪.‬‬ ‫القيم َة‬ ‫ّ‬ ‫‪37‬‬ ‫الش ِ‬ ‫ِ‬ ‫حافاًل ِّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫طوياًل وسجاًّلًّ‬ ‫ً‬ ‫كريات‪.‬‬ ‫بالذ‬ ‫تأريخا‬ ‫فاعي‬ ‫‪ُ - 7‬يبرزُ َّ‬ ‫اع ُر ُ‬ ‫عبد المنعمِ ّ‬ ‫الر ُّ‬ ‫ِ‬ ‫تلك ِّ‬ ‫موقف الشّ اع ِر من َ‬ ‫َ‬ ‫أ ‪ُ -‬أ ِّ‬ ‫كريات‪.‬‬ ‫الذ‬ ‫وض ُح‬ ‫ِ‬ ‫تغزلِ ِه بوطنِ ِه ِ‬ ‫الش ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫تلك ِّ‬ ‫اع ِر اإلشار َة إلى َ‬ ‫ِ‬ ‫وجهة نظري)‪.‬‬ ‫(م ْن‬ ‫كريات في‬ ‫الذ‬ ‫فس ُر َق ْصدَ َّ‬ ‫موطن ُّ‬ ‫ب‪-‬أ ّ‬ ‫ِ‬ ‫متعد ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫عم َ‬ ‫المعنوي ُة‪.‬‬ ‫دة‪ :‬منها الما ِّد َّي ُة َوم ْنها‬ ‫ان‪،‬‬ ‫َغز َل كال َّ‬ ‫بصفات ّ‬ ‫‪ - 8‬ت َّ‬ ‫ّ‬ ‫اعر ْي ِن بمدينة ّ‬ ‫الش َ‬ ‫الدقيقَ ‪.‬‬ ‫أ ‪َ -‬أ‬ ‫محد ًدا تصني َفها َّ‬ ‫ستخرجها ّ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫أكسب ْت ُه َ‬ ‫للقصيدة‪.‬‬ ‫ور‬ ‫البعدَ الف ّن َّي ا ّلذي‬ ‫تلك ُّ‬ ‫الص ُ‬ ‫َ‬ ‫ب ‪ -‬أص ُف ُ‬ ‫تلك الصو ِر في ِ‬ ‫ُ‬ ‫نفسي‪.‬‬ ‫أدبيا َع ْن تأثي ِر َ ُّ‬ ‫جـ ‪ -‬أ ِّ‬ ‫عب ُر ًّ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫وأفس ُر داللتها‪.‬‬ ‫وحية‪،‬‬ ‫ودالالت ُم‬ ‫تزخ ُر القصيدتان برمو ٍز‬ ‫‪َ -9‬‬ ‫ُ‬ ‫أستخرج أربع َة رمو ٍز ِّ‬ ‫ِ‬ ‫وشرها‪.‬‬ ‫الوطن هو‬ ‫‪- 10‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫الحضن ا ّلذي َيحتوي الشّ َ‬ ‫فاعي في جميعِ حاالته‪ :‬خي ِرها ِّ‬ ‫اعر ّ‬ ‫الر ّ‬ ‫عري ا ّلذي ُيؤ ّدي هذا المعنى‪.‬‬ ‫حد ُد‬ ‫أ ‪ُ -‬أ ّ‬ ‫َ‬ ‫البيت الشِّ َّ‬ ‫وح ِد بي َنهما‪.‬‬ ‫شرح عالق َة ال َّت ُّ‬ ‫ب ‪َ -‬أ ُ‬ ‫المحفوظة َل ُه في ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫عقل ِه وقلبِ ِه‪.‬‬ ‫بحال وطنِه‪َ ،‬و َأرا َد ِم ْن ُه أن يب َقى على صورتِ ِه‬ ‫راضيا‬ ‫(عبد ال ّل ِه رضوان)‬ ‫اعر ُ‬ ‫ً‬ ‫‪ - 11‬بدا الشّ ُ‬ ‫ُ‬ ‫الد َّ‬ ‫ال على هذا المعنى‪.‬‬ ‫عين‬ ‫عري ّ‬ ‫السطر الشِّ َّ‬ ‫َ‬ ‫أ ‪-‬أ ّ‬ ‫ب ‪ُ -‬أ ِّبي ُن دالل َة َ‬ ‫الرضا في ِ‬ ‫نفس الشّ اع ِر‪.‬‬ ‫ذلك ِّ‬ ‫ف كال الشّ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫‪َّ - 12‬‬ ‫اع َر ِ‬ ‫وظ َ‬ ‫بكثرة‪.‬‬ ‫موع‬ ‫الج َ‬ ‫ين ُ‬ ‫وأحد ُد ُمفرداتِها‪َ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫جدول‪.‬‬ ‫رصدها في‬ ‫عي ُنها في ال ّن ّص ْي ِن‪،‬‬ ‫وأ ُ‬ ‫ّ‬ ‫أ ‪-‬أ ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب َ‬ ‫وجهة نظري)‪.‬‬ ‫اللي (من‬ ‫أ‬‫دوره ّ‬ ‫ظهرا َ‬ ‫ُ‬ ‫ستنتج دالل َة هذا ال َّتوظيف عندَ الشّ اع ِر‪ُ ،‬م ً‬ ‫الد َّ‬ ‫وترك ْت أثرا في ِ‬ ‫الد ِ‬ ‫رس َ‬ ‫نفسي‪.‬‬ ‫ستخلص قيم ًة‬ ‫‪َ - 13‬أ‬ ‫إنساني ًة تع ّلم ُتها ِم ْن هذا ّ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫المقروء َ‬ ‫وأن ُْقدُ ُه‬ ‫(‪َ )3.3‬أت ََذ َّو ُق‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫بدت ُّ‬ ‫ألفاظها‬ ‫لسهولة‬ ‫ذكريات؛‬ ‫الحنين إلى الماضي بما فيه من‬ ‫رغم مظاه ِر‬ ‫‪ْ -1‬‬ ‫كل قصيدة لوح ًة ف ّن ّي ًة جميل ًة َ‬ ‫لكل منها مبديا أثرها في ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫والص ِ‬ ‫ولورود عناص ِر ال َّل ِ‬ ‫والحركة‪ُ ،‬أمث ُِّل ٍّ‬ ‫نفسي‪.‬‬ ‫وت‬ ‫ومعانيها‪،‬‬ ‫ون َّ‬ ‫ُ ً َ‬ ‫ِ‬ ‫مثل قولِ ِه‪"َ :‬أنْ َ‬ ‫رادف َ‬ ‫‪ّ -2‬‬ ‫وظ َ‬ ‫أسلوب ال َّت َ‬ ‫والر َيبا"‪.‬‬ ‫فاعي‬ ‫ف َّ‬ ‫أقبل َّ‬ ‫َ‬ ‫اعر ِّ‬ ‫الش ُ‬ ‫الش َّك يو ًما فيه ّ‬ ‫الر ُّ‬ ‫راد ِ‬ ‫ِ‬ ‫آخ َر ِ‬ ‫ف‪.‬‬ ‫أ ‪َ -‬أ‬ ‫عين َ‬ ‫ين لل ّت ُ‬ ‫ُ‬ ‫ستخرج موض ْ‬ ‫والد ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وإيصال المعنى‪.‬‬ ‫اللة‬ ‫األسلوب في‬ ‫أثر هذا‬ ‫جمال ال ّتصوي ِر ّ‬ ‫ب ‪ -‬أ ِّبي ُن َ‬ ‫‪38‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫عم َ‬ ‫بالشاع ِر‬ ‫توظيف‬ ‫الحظ ا ّتكا َء الشّ اع ِر على‬ ‫ان)‪ُ ،‬أ‬ ‫دراسة‬ ‫‪ - 3‬استنا ًدا إلى‬ ‫الفعل الماضي‪ ،‬مقارن ًة َّ‬ ‫قصيدة (في ِّ‬ ‫حب َّ‬ ‫الد ِ‬ ‫ِ‬ ‫الجمالي ِة الف ّن ّي ِة‬ ‫اللة‬ ‫راوح في استخدا ِم زَ َمنِ َي الماضي واألم ِر ِم َن‬ ‫رضوان‪ ،‬ا ّلذي‬ ‫األفعال‪ُ .‬أ ّبي ُن رأيي في ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫مخصوصة عندَ ٍّ‬ ‫منهما‪.‬‬ ‫بأزمنة‬ ‫األفعال‬ ‫اختيار‬ ‫ا َّلتي حقّقها‬ ‫كل ُ‬ ‫ُ‬ ‫الط ِ‬ ‫ِ‬ ‫البديعي ِ‬ ‫حس َن ِ‬ ‫(الجناس‪ِّ ،‬‬ ‫‪َ -4‬‬ ‫المواضع ا ّلتي ت َُم ّث ُل‬ ‫ستخرج‬ ‫دورهما البارزُ في كال ال َقصيدت َْي ِن‪َ .‬أ‬ ‫ين‬ ‫ين‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫باق) ُ‬ ‫كان ُ‬ ‫للم ِّ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫توظيف ُهما‪.‬‬ ‫البعدَ الف ّن َّي ا ّلذي أضفا ُه‬ ‫كاًّلًّ منهما‪ ،‬وأ ِّبي ُن ُ‬ ‫محتوم ال ِف َ‬ ‫(عم َ‬ ‫كاك منه‪.‬‬ ‫قدر‬ ‫ٌ‬ ‫ان) ٌ‬ ‫حب ُه لـ ّ‬ ‫‪ - 5‬بدا الشّ ُ‬ ‫اعر رضوان ُمتي ّق ًنا بأنَّ َّ‬ ‫المعنى‪.‬‬ ‫أ ‪ّ -‬‬ ‫طر الشِّ َّ‬ ‫عب ُر ْ‬ ‫عن هذا َ‬ ‫عري ا ّلذي ُي ِّ‬ ‫الس َ‬ ‫أحد ُد َّ‬ ‫ركيب في ال ّتعبي ِر عن ال ّت ِ‬ ‫ِ‬ ‫واالنفعالي ِة عندَ الشّ اع ِر‪.‬‬ ‫عوري ِة‬ ‫ب ‪ُ -‬أ ِّبي ُن رأيي في نجاحِ هذا ال ّت‬ ‫جربة الشّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫‪َّ - 6‬‬ ‫ُ‬ ‫فكلم ُ‬ ‫وكلمة‬ ‫فاعـي‪،‬‬ ‫الر‬ ‫وظ َـف كال الشّ‬ ‫حب َ‬ ‫سـمى ًّ‬ ‫يـن‪َ ،‬‬ ‫خاصـا بحديـث ُ‬ ‫ْ‬ ‫ـاعري ِن ُم ًّ‬ ‫الم ّ‬ ‫ـة (نَجـوى) عنـد الشّ ـاع ِر ّ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫االختيـار‪ُ ،‬‬ ‫وجهة نظـري َ‬ ‫(وشوشـة) عنـد الشّ ـاع ِر رضـوان‪ُ .‬أع ّل ُ‬ ‫وأ ّبي ُن داللـ َة هذا االسـتخدا ِم‬ ‫ذلـك‬ ‫ـل مـن‬ ‫َ‬ ‫ضمـن الس ِ‬ ‫ـياق ال َّن ِّص ِّي‪.‬‬ ‫َ ّ‬ ‫ِ‬ ‫بيـن ُ‬ ‫َ‬ ‫والعاشـقة وال ّن ِ‬ ‫‪َ -7‬‬ ‫السـط ِر الشِّ‬ ‫المشـترك‬ ‫القاسـم‬ ‫صيب)‪ُ .‬أ ّبي ُن‬ ‫(األ ِّم‬ ‫ِّ‬ ‫ـعري األخي ِر َ‬ ‫َ‬ ‫قـرن الشّ ُ‬ ‫ـاعر رضـوان في ّ‬ ‫ِ‬ ‫الكلمـات الث ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّلاث‪ُ ،‬‬ ‫َ‬ ‫لتكون أقرانًـا (من وجهة‬ ‫المتشـابهات‬ ‫ـق على نجاحِ الشّ ـاع ِر في اختيا ِر هـذه‬ ‫بيـن‬ ‫وأع ِّل ُ‬ ‫َ‬ ‫نظري)‪.‬‬ ‫‪39‬‬ ‫رس‬ ‫الد ُ‬ ‫ّ‬ ‫ابع‬ ‫الر ُ‬ ‫ّ‬ ‫حتوى‬ ‫أكتب ُم ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّحليلي‬ ‫املقال الت‬ ‫ُّ‬ ‫ِ‬ ‫للكتابة‬ ‫أستعد‬ ‫ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ناقش زميلي‪ /‬زميلتي في ِ‬ ‫ُأ ُ‬ ‫المقاالت ا ّلتي َأعر ُفها‪.‬‬ ‫بعض أنواعِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫لألحداث‬ ‫العميق‬ ‫حليل‬ ‫ويقوم على ال ّت‬ ‫تأثيرا‪،‬‬ ‫فنون‬ ‫حليلي‪ِ :‬م ْن أبر ِز‬ ‫المقال ال ّت‬ ‫ُ‬ ‫المقال ّ‬ ‫حفي وأكثرها ً‬ ‫الص ِّ‬ ‫ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫والقضايا ّ‬ ‫المختلفة ا ّلتي ت ُ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫فصيل‪،‬‬ ‫واألحداث بال ّت‬ ‫الوقائع‬ ‫ويتناول‬ ‫العام‪،‬‬ ‫أي‬ ‫صوص‬ ‫والظواه ِر وال ّن‬ ‫الر َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َشغل ّ‬ ‫أحداث ُأخرى‪ُ ،‬ثم يس َت ْنبِ ُط منها ما يرا ُه ِم ْن ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫جاهات‪.‬‬ ‫آراء وا ّت‬ ‫وبين‬ ‫ويربط بي َنها َ‬ ‫َّ َ‬ ‫ِ‬ ‫النعيمي)‬ ‫الصحافة" مه ّند‬ ‫( ِم ْن‬ ‫كتاب "ألف باء ّ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫َّحليلي‪.‬‬ ‫المقال الت‬ ‫البناء ا ّلذي تَقو ُم عليه أقسا ُم‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫المقدِّ م ُة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫إبراز حدَ ٍ‬ ‫الجارية‬ ‫األحداث‬ ‫ث ِم َن‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫بصورة عا ّم ٍة َ‬ ‫ّفاصيل‪.‬‬ ‫الوقوف عندَ الت‬ ‫دون‬ ‫العرض‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫المعلومات التّفصيل ّي ِة بموضوع ّي ٍة‪،‬‬ ‫عرض‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫للحدث‬ ‫إبراز الخلف َّي ِة التّاريخ ّي ِة‬ ‫مع‬ ‫ِ‬ ‫أبعاد‬ ‫وكشف‬ ‫ا ّلذي ُي َت َع َّر ُض ل ُه بالمقال‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫المختلفة‪.‬‬ ‫ودالالته‬ ‫الموضو ِع‬ ‫ِ‬ ‫وجهة ِ‬ ‫ِ‬ ‫الكاتب في القض ّي ِة‬ ‫نظر‬ ‫خالص ُة‬ ‫الخاتم ُة‬ ‫المطروح‪ ،‬وقد ُ‬ ‫ِ‬ ‫تأخذ الخاتم ُة‬ ‫والموضو ِع‬ ‫صورا عديد ًة ‪ ،‬منها النِّهاي ُة االقتباس ّي ُة‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ِّ‬ ‫والم َث ُل‪،‬‬ ‫والتّصوير ّي ُة‪،‬‬ ‫والملخص ُة‪َ ،‬‬ ‫والحكم ُة‪ ،‬والمقارنات‪.‬‬ ‫‪40‬‬ ‫(‪ )1.4‬أبني محتوى كتابتي‬ ‫ِ‬ ‫• ُ‬ ‫من ِ‬ ‫ُ‬ ‫وطني)‪:‬‬ ‫واجب‬ ‫اإللكتروني ِة‬ ‫مقال‬ ‫أقرأ‬ ‫(مكافحة الجرائمِ‬ ‫ٌ‬ ‫الفقرات اآلتي َة ْ‬ ‫ّ‬ ‫ٌّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الحياة ّ‬ ‫الشخص ّي ِة أو المهن ّي ِة‬ ‫اإلنترنت في‬ ‫المعروف أ ّن ُه ك ّلما ازدا َد استخدا ُم‬ ‫م َن‬ ‫ْ‬ ‫اإلنترنت‪ .‬تُعاني الدّ ُ‬ ‫والمجتمعات واألفرا ُد‬ ‫ول‬ ‫مخاطر سقوطِنا ضحايا لجرائ ِم‬ ‫ازدادت‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫وذلك في ِّ‬ ‫َ‬ ‫االنتشار‬ ‫ظل‬ ‫هم وخصوص ّياتِه ِم اإللكترون ّي ِة‪،‬‬ ‫اليو َم من انتهاك صارخٍ لحقوق ْ‬ ‫ّزامن مع التّطو ِ‬ ‫ِ‬ ‫رات‬ ‫للجريمة اإللكترون َّي ِة‪ ،‬ا ّلتي‬ ‫والجنوني‬ ‫المتسار ِع‬ ‫ْ‬ ‫المقدِّ م ُة‬ ‫ّ‬ ‫ازدادت بالت ِ َ‬ ‫ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫رت‬ ‫الس‬ ‫يبراني؛ إ ْذ َي ّس ْ‬ ‫ِّ‬ ‫الرقم ّية وأدوات الفضاء ّ‬ ‫الحاصلة على التّقن ّيات والتّكنولوجيا ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الش ِ‬ ‫ِ‬ ‫مختلف ّ‬ ‫والحضارات في‬ ‫عوب‬ ‫المعلومات بي َن‬ ‫وانتقال‬ ‫ّواصل‬ ‫لت ُس َبل الت‬ ‫وس ّه ْ‬ ‫َ‬ ‫ّصاالت المتنو ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫مفتوح تجري ِ‬ ‫ٍ‬ ‫فيه ُّ‬ ‫ٍ‬ ‫عة‪.‬‬ ‫مسالك االت‬ ‫عبر‬ ‫مجال‬ ‫ّ‬ ‫كل حركة المعامالت َ‬ ‫ال َع ُ‬ ‫رض‬ ‫مـات الدّ وليـ ُة مكافحـ َة الجرائـ ِم اإللكتروني ِ‬ ‫ُ‬ ‫ـة مـ ْن‬ ‫ُحـاول‬ ‫ت‬ ‫الحكومـات والمن ّظ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بتعزيز‬ ‫تهتم‬ ‫تشـريعات وقواني َن تَحـدُّ ِم َن‬ ‫خلال وض ِع‬ ‫انتشـارها وتُعاق ُ‬ ‫ب ُمرتكبيهـا‪َ .‬و ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّعـر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ض‬ ‫اإللكترونـي‬ ‫األمـان‬ ‫مهـارات‬ ‫وتعزيـز‬ ‫للجمهـور‬ ‫قمـي‬ ‫لتقليـل الت ُّ‬ ‫ِّ‬ ‫الر ِّ‬ ‫الوعـي ّ‬ ‫مـات اإللكتروني ِ‬ ‫للهج ِ‬ ‫ـة‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫َ َ‬ ‫ِّقـاط الر ِ‬ ‫بعـض الن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫تقنيـن الجرائـ ِم‬ ‫لضمـان‬ ‫ئيسـة ا َّلتـي ينبغـي ُمراعاتُهـا‬ ‫ُـم َ‬ ‫َّ‬ ‫َوإ َليك ْ‬ ‫بحر ّي ِة الت ِ‬ ‫ِ‬ ‫اإللكترون َّي ِة َ‬ ‫ّعبير‪:‬‬ ‫دون‬ ‫المساس ّ‬ ‫واضح للجرائ ِم‪.‬‬ ‫تعريف‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫•‬ ‫ِ‬ ‫حقوق الدِّ فاعِ‪.‬‬ ‫• احترا ُم‬ ‫احترام الن ِ‬ ‫القضائي‪.‬‬ ‫َّفاذ‬ ‫•‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ضمان َّ‬ ‫الشفاف َّي ِة‪.‬‬ ‫•‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫المحت ََم َل ِة‪.‬‬ ‫• مراعا ُة تبادل المعلومات بي َن الدُّ ول بشأن الجرائ ِم اإللكترون َّية ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫المسـتخدمين بأنـوا ِع الجرائـ ِم‬ ‫ّثقيـف لعمـو ِم‬ ‫َّوعيـة والت‬ ‫وتبقـى مسـأل ُة الت‬ ‫َ‬ ‫الوعـي الرقمـي والس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـة وكيفي ِ‬ ‫اإللكتروني ِ‬ ‫الحمايـة َأ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫عبـر‬ ‫ـلوك‬ ‫لتعزيـز‬ ‫ولو َّيـ ًة‬ ‫ـة‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫اآلمـن َ‬ ‫ِّ ُّ‬ ‫ِ َّ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫اإلنترنـت؛ وذلِ َ‬ ‫ِ‬ ‫اختـراق‪.‬‬ ‫أي‬ ‫سـياج‬ ‫لحمايـة‬ ‫ـك‬ ‫ْ‬ ‫الوطـن مـن ِّ‬ ‫ِ‬ ‫أن مسأل َة الت ِ‬ ‫بالبيانات من ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫صحيح ّ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫وكذلك‬ ‫تصريح‪،‬‬ ‫دون‬ ‫ّالعب‬ ‫واالبتزاز والت‬ ‫َّهديد‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫اإلشاعات وتشويه الس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫انتِ ُ‬ ‫الشخص ّي ِة َو َّ‬ ‫حال ّ‬ ‫واغتيال‬ ‫معة‬ ‫َّحقير‪ ،‬ون َْش ُر‬ ‫ُ ُّ‬ ‫الذ ُّم والقدْ ُح والت ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫"جرائم إلكترون ّي ٍة"‪ ،‬لك ْن في ِّ‬ ‫ّ‬ ‫نمو العال ِم‬ ‫القوانين‬ ‫بعض‬ ‫تعتبر في‬ ‫ظل سرعة ِّ‬ ‫َ‬ ‫الشخص ّية‪ُ ،‬‬ ‫الش ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫كثيرة ومتعدِّ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫االعتماد على ّ‬ ‫بكة‬ ‫وازدياد‬ ‫دة‬ ‫مجاالت‬ ‫قمي واستخداماتِ ِه في‬ ‫الر ِّ‬ ‫ّ‬ ‫‪41‬‬ ‫الخاتم ُة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بشكل ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫رقمي‪،‬‬ ‫مستقبل‬ ‫نحو‬ ‫ّوج ِه‬ ‫يبراني‬ ‫الس‬ ‫العالمي َ‬ ‫كبير‪ ،‬والت ّ‬ ‫ٍّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫العنكبوت ّية والفضاء ّ‬ ‫ِ‬ ‫فإن مسأل َة احترا ِم الن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫قمي"‪َّ ،‬‬ ‫المذكورة آن ًفا‪،‬‬ ‫الخمس‬ ‫ِّقاط‬ ‫ف‬ ‫عر ُ‬ ‫الر ِّ‬ ‫بـ"المواطن َّ‬ ‫أو ما ُي َ‬ ‫ِ‬ ‫تحقيق الت ِ‬ ‫ِ‬ ‫حر َّي ِة الت ِ‬ ‫والت ِ‬ ‫ِ‬ ‫الحجب‬ ‫ّعبير بعيدً ا عن‬ ‫األمان‬ ‫ّوازن بي َن‬ ‫َّركيز على‬ ‫اإللكتروني َو ّ‬ ‫ِّ‬ ‫والمالحقة والر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫بشكل ف ّع ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫وعادل‪.‬‬ ‫ال‬ ‫تقنين الجرائ ِم اإللكترون ّي ِة‬ ‫األهم في‬ ‫قابة‪ ،‬تُعدُّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫الباحث خالد وليد محمود‬ ‫المبنى العام ا ّلذي يقوم ِ‬ ‫ُ‬ ‫ّحليلي‪:‬‬ ‫المقال الت‬ ‫عليه‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫بتصرف‬ ‫ّ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫عام ٍة‪ً ،‬‬ ‫مثاًل‪:‬‬ ‫المقدِّ م ُة‪ :‬إبرا ُز حدَ ث من األحداث الجارية بصورة ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الحياة ّ‬ ‫مخاطر سقوطنا كضحايا‬ ‫ازدادت‬ ‫الشخص ّي ِة أو المهن ّي ِة‬ ‫اإلنترنت في‬ ‫المعروف أ ّن ُه ك ّلما ازدا َد استخدا ُم‬ ‫م َن‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫لجرائ ِ‬ ‫م اإلنترنت‪... ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫المعلومات التّفصيل ّي ِة بموضوع ّي ٍة‪َ ،‬م َع ِ‬ ‫ال َع ُ‬ ‫رض‪ُ :‬‬ ‫بالمقال‪،‬‬ ‫للحدث ا ّلذي ُي َت َع َّر ُض ل ُه‬ ‫إبراز الخلف َّي ِة التّاريخ َّي ِة‬ ‫عرض‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ودالالته‪ً ،‬‬ ‫وكشفُ‬ ‫مثاًل‪:‬‬ ‫أبعاد الموضو ِع‬ ‫عصابات عابر ٌة للقار ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ات ُيمك ُن‬ ‫ظهرت‬ ‫والمتسارعة ا ّلتي تشهدها المعمورةُ‪،‬‬ ‫الكبيرة‬ ‫الرقم ّي ِة‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫نظرا للت ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّحوالت َّ‬ ‫ً‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اإلنترنت والهواتف ّ‬ ‫َ‬ ‫الذك ّية عن ُبعد؛ لتستخد َمها في عمل ّيات ّ‬ ‫الشراء أو‬ ‫تخترق حسابات مستخدمي‬ ‫أن‬ ‫ْ‬ ‫ٍ‬ ‫ألغراض أخرى‪... ،‬‬ ‫ِ‬ ‫وجهة ِ‬ ‫ِ‬ ‫الكاتب ِ‬ ‫ُ‬ ‫صورا عديد ًة منها‬ ‫تأخذ الخاتم ُة‬ ‫نظر‬ ‫الخاتم ُة‪ :‬خالص ُة‬ ‫عن القض ّي ِة والموضو ِع المطروحِ ‪َ ،‬و َقدَ‬ ‫ً‬ ‫والمقارنات‪ً ،‬‬ ‫مثاًل‪:‬‬ ‫والم َث ُل والحكم ُة‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫النِّهاي ُة االقتباس ّي ُة‪ ،‬والتّصوير ّي ُة‪ ،‬والملخِّ ص ُة‪َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫أن مسأل َة الت ِ‬ ‫بالبيانات من ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وكذلك انتِ ُ‬ ‫الشخص ّي ِة َّ‬ ‫صحيح ّ‬ ‫َ‬ ‫حال ّ‬ ‫والذ ُّم والقدْ ُح‬ ‫دون تصريحٍ ‪،‬‬ ‫ّالعب‬ ‫واالبتزاز والت‬ ‫َّهديد‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ِ‬ ‫اإلشاعات وتشويه الس ِ‬ ‫ِ‬ ‫َُ‬ ‫واغتيال ّ‬ ‫الشخص ّية ‪...‬‬ ‫معة‬ ‫َّحقير‪ ،‬ون َْش ُر‬ ‫ُ ُّ‬ ‫والت ُ‬ ‫موظ ًفا ً‬ ‫أكتب ّ‬ ‫كتابيا‬ ‫(‪)2.4‬‬ ‫ُ‬ ‫شكاًل ًّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ازدياد ِ‬ ‫ِ‬ ‫كتب ً‬ ‫نسبة التّعلي ِم في األُ ِّ‬ ‫ريادة‬ ‫وانعكاس ِه على‬ ‫ردن‬ ‫مقااًل تحليل ًّيا َع ِن‬ ‫َأ ُ‬ ‫ِ‬ ‫دول العال ِم‪ ،‬ملتزما ِ‬ ‫ِ‬ ‫الوطن بي َن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ّحليلي‪ ،‬و ُمراع ًيا‬ ‫بالمقال الت‬ ‫الخاص‬ ‫بالبناء‬ ‫فيه‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ ً‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫األفكار‬ ‫أهم‬ ‫بين‬ ‫مصادر البحث الورق ّية واإللكترون َّية‪ ،‬و ُم ّ‬ ‫ّنويع َ‬ ‫الت َ‬ ‫سج ًاًل َّ‬ ‫والمعلومات المت ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ّصلة ِبه‪.‬‬ ‫واالقتباسات‬ ‫ُ‬ ‫‪42‬‬ ‫رس‬ ‫الد ُ‬ ‫ّ‬ ‫الخامس‬ ‫ُ‬ ‫أبني لغتي‬ ‫الفاع ِل‬ ‫( ) ُ�ص َو ُر‬ ‫ِ‬ ‫أستعد‬ ‫ُّ‬ ‫ِ‬ ‫استَـت َْـر‬ ‫ـه َ‬ ‫َف ْ‬ ‫يـر ْ‬ ‫ـو َو ّإاّل َف َضم ٌ‬ ‫ِال ْثنَ ْي ِن َأ ْو َج ْم ٍع َك َف َاز ُّ‬ ‫الش َهدَ ا‬ ‫َو َب ْعدَ فِ ْع ٍل َف ٌ‬ ‫اعل َف ْ‬ ‫‬ ‫إن َظ َه ْر‬ ‫‬ ‫َو َج ِّر ِد ا ْل ِف ْع َل إ َذا َما ُأ ْسنِدَ ا‬ ‫ألفية ابن مالك)‬ ‫( ّ‬ ‫أتذك ُّر‬ ‫الجملة الفعلي ُة عنصراها األساسي ِ‬ ‫ُ‬ ‫ان‪:‬‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫والفاعل‪.‬‬ ‫الفعل‬ ‫(‪ )1.5‬أستنتِ ُج‬ ‫والصور ا َّلتي يأتي عليها‪:‬‬ ‫الفاعل ُّ‬ ‫قرأ األمثل َة اآلتي َة قراء ًة واعي ًة‪ُ ،‬‬ ‫َأ ُ‬ ‫وأ َر ّك ُز على الكلمات الم َل ّو ِنة‪:‬‬ ‫المرء ُي ُ‬ ‫‬ ‫‪ - 1‬ما ُك ُّل م َا َيتم ّنى‬ ‫درك ُه‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫امرئ َح ُتف ُه فيما تم ّنا ُه‬ ‫ُر َّب‬ ‫اس َع ْن مالي َ‬ ‫وك َثرتِ ِه‬ ‫‪ - 2‬ال تَسألي ال ّن َ‬ ‫القوم عن ديني وعن ُخ ُلقي‬ ‫وسائلي‬ ‫َ‬ ‫(أبو العتاهية‪،‬‬ ‫اسي)‬ ‫ٌ‬ ‫شاعر ّ‬ ‫عب ٌّ ّ‬ ‫إسالمي)‬ ‫جاهلي‬ ‫مخضرم‬ ‫شاعر‬ ‫ّقفي‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌّ‬ ‫ٌّ‬ ‫(أبو محجن الث ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ون َمع ِ‬ ‫شرف ًة و َيدعمونهم ِّ‬ ‫‪َ - 3‬ي ُ‬ ‫الموق ُف‬ ‫المتاحة إليهم‪ ،‬وهذا‬ ‫الوســائِ ِل‬ ‫أهلنا في‬ ‫قف‬ ‫َ‬ ‫األردني َ َ‬ ‫بكل َ‬ ‫ّ‬ ‫فلســطين ِوقف ًة ُم ّ‬ ‫عب َو َم ِ‬ ‫ُبل هذا الشَّ ِ‬ ‫يعكس ن َ‬ ‫والوطني َة‪.‬‬ ‫اإلنساني َة‬ ‫واق َف ُه‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الحياة كا ّف ًة‪.‬‬ ‫مجاالت‬ ‫تتقد َم عالِمات ُُه في‬ ‫سر‬ ‫الوطن أنْ ّ‬ ‫َ‬ ‫‪َ - 4‬ي ُّ‬ ‫ِ‬ ‫‪ - 5‬شكر ْت ِ‬ ‫الاّل ُ‬ ‫عبة َّ‬ ‫هذه ّ‬ ‫ياضي ِة‪.‬‬ ‫َ‬ ‫كل َم ْن سا َندَ ها في البطولة ِّ‬ ‫الر َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫"حقوق ّ‬ ‫الط ِ‬ ‫عم َ‬ ‫األطفال‪.‬‬ ‫رعاية‬ ‫دور‬ ‫الذين شاركوا في ُمؤتم ٍر عن‬ ‫زار‬ ‫َ‬ ‫ان َ‬ ‫‪َ -6‬‬ ‫فل" في ّ‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫هي ٌ‬ ‫تأم ُ‬ ‫ٌ‬ ‫فاعل‪،‬‬ ‫األو ِل‬ ‫(المرء) في‬ ‫جد أنَّ َك ِلم َة‬ ‫الس‬ ‫الكلمات‬ ‫ــل‬ ‫ــابقة‪َ ،‬أ ُ‬ ‫ُ‬ ‫المثال َّ‬ ‫َأ َّ‬ ‫ّ‬ ‫الملون َة في األمثلة ّ‬ ‫مســبوقة بفعل‪َ ،‬و َ‬ ‫اسم في ال ُّل ِ‬ ‫العربي ِة ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ظاهر)‪ُّ ،‬‬ ‫وكل ٍ‬ ‫سمى ‪........‬‬ ‫قام‬ ‫غة‬ ‫(اسم‬ ‫يدل على َم ْن َ‬ ‫وصورت ُُه‪ٌ :‬‬ ‫بالفعل ُي ّ‬ ‫ٌ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫الفعل ( ُي ُ‬ ‫درك ُه) ُه َو ‪َ ، ...............‬وصورت ُُه ‪. ...........‬‬ ‫وفاعل‬ ‫ِ‬ ‫الفعلي ِ‬ ‫مبني في ِّ‬ ‫ضمير ُم ّت ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫فاعل‪،‬‬ ‫ن (تســألي وســائلي) ؟ ‪.......‬‬ ‫ُســمي اليا َء في‬ ‫محل رفعِ‬ ‫في المثال ال ّثاني‪ ،‬ماذا ن ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫صل ٌّ‬ ‫ضمير م ّت ٌ‬ ‫ِ‬ ‫صل‪.‬‬ ‫الفاعل‪:‬‬ ‫َفصور ُة‬ ‫ٌ‬ ‫ُ ِِ‬ ‫الث‪ِ ،‬‬ ‫المثال ال ّث ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫جمع َّ‬ ‫اسم‬ ‫مرفوع‪،‬‬ ‫الفعل ( َي ِق ُف) ‪َ .......‬و ُه َو‬ ‫فاع ُل‬ ‫في‬ ‫ٌ‬ ‫وعالمة رفعه ُ‬ ‫الواو؛ ألن َُّه ُ‬ ‫سالم‪ ،‬وصورت ُُه‪ٌ :‬‬ ‫مذك ٍر ٌ‬ ‫ظاهر‪ّ ،‬أما ُ‬ ‫ِ‬ ‫فاعل‬ ‫فهو ‪ ،..........‬وصورت ُُه ‪. .................‬‬ ‫كس) َ‬ ‫الفعل ( ْيع ُ‬ ‫ٌ‬ ‫‪43‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫تتقد َم)‪،‬‬ ‫تركيـب ( أنْ ‪+‬‬ ‫المـؤو ُل ِم ْن‬ ‫المصدر‬ ‫هـو‬ ‫فاعـل‬ ‫الرابـعِ ‪،‬‬ ‫الفعـل المضـارعِ) ( أنْ َّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ـر) َ‬ ‫الفعل ( َي ُس ُّ‬ ‫فـي المثـال ّ‬ ‫تقـد ُم ‪. .........‬‬ ‫ـر‬ ‫والمصـدر‬ ‫ـن ( أنْ‬ ‫َّ‬ ‫الوطن ُّ‬ ‫تتقـد َم) ُه َو ( َت َق ُّ‬ ‫َ‬ ‫المـؤو ُل ِم ْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ـد ُم)‪ ،‬وال َّت ُ‬ ‫قدير‪َ :‬ي ُس ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الخامس‪ُ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫الفعل ( َش َك َر) ‪َ .........‬وصورت ُُه ‪...................‬‬ ‫فاعل‬ ‫المثال‬ ‫في‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الساد ِ‬ ‫س‪ُ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫زار) ‪َ .........‬وصورت ُُه ‪...................‬‬ ‫فاعل‬ ‫المثال‬ ‫في‬ ‫الفعل ( َ‬ ‫أ�ستنتج‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫بني للمعلـومِ‪ ،‬و َي ُّ‬ ‫َ‬ ‫اسـم ُأسـنِدَ إِ َل ْي ِه ٌ‬ ‫ُ‬ ‫وقام بـه‪ ،‬وهـو ‪ ،.......................‬أو‬ ‫ـن َف َع َل‬ ‫الفعـل َ‬ ‫دل على َم ْ‬ ‫الفاعـل ٌ‬ ‫فعـل َم ُّ‬ ‫ظاهـرا‪ ،‬أو ‪ .......................‬م ّت ً‬ ‫فـي ِّ‬ ‫مصدرا‬ ‫ضميـرا ‪ .......................‬أو‬ ‫صلا‪ ،‬أو‬ ‫اسـما‬ ‫محل ٍ‬ ‫ً‬ ‫رفع‪ ،‬ويأتي الفاعل‪ً :‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫مـؤو ًاًل‪َ ،‬أو ‪ْ ،.......................‬أو‪. .....................................‬‬ ‫ّ‬ ‫أو ِّظ ُف‬ ‫(‪َ )2.5‬‬ ‫الصور َة ا ّلتي جا َء عليها‪ُ ،‬‬ ‫َ‬ ‫اإلعرابي َة‪:‬‬ ‫وأ َبيِّ ُن عالم َت ُه‬ ‫الفاعل في ما يأتي‪،‬‬ ‫ستخرج‬ ‫‪َ - 1‬أ‬ ‫وأذكر ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫أ ‪َ -‬‬ ‫قال ال ّل ُه تعالى‪﴿ :‬ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﴾‬ ‫التاريخ من َشر ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ف‬ ‫هيكل سا َد ُه‬ ‫ب ‪ -‬في‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫بارك ال ّل ُه ِ‬ ‫َو َ‬ ‫والعربا‬ ‫فيه ّ‬ ‫الد َ‬ ‫ين َ‬ ‫( سورة الفرقان‪)63 :‬‬ ‫أردني)‬ ‫شاعر‬ ‫فاعي‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫(عبدالمنعم ّ‬ ‫ٌّ‬ ‫الر ّ‬ ‫ِ‬ ‫مت َ‬ ‫الخفيضات‬ ‫فوق قبابي‬ ‫الص ُ‬ ‫جـ ‪ -‬و َي ُ‬ ‫رفعني ّ‬ ‫أردني)‬ ‫شاعر‬ ‫سماوي‪،‬‬ ‫(جريس‬ ‫ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌّ‬ ‫ويظلمني‬ ‫د ‪ -‬قلبي أنـــا ِشعري‬ ‫ُ‬ ‫الو َر ِق‬ ‫َم ْن ال َيرى قلبي علـى َ‬ ‫سوري)‬ ‫شاعر‬ ‫اني‪،‬‬ ‫ٌّ‬ ‫ٌ‬ ‫(نزار ّقب ّ‬ ‫ِ‬ ‫هـ ‪ -‬ع ّلم ْتنا ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫الد ِ‬ ‫ِ‬ ‫هذه الحيا ُة أنَّ‬ ‫ؤوب‪.‬‬ ‫المثابرة‬ ‫حتاج إلى‬ ‫والعمل َّ‬ ‫الوصول إلى الهدف َي ُ‬ ‫َ‬ ‫رانة سلوى‪ ،‬فأكر َم ْتها‪ ،‬وأحس َن ِ‬ ‫و ‪ -‬استضا َف ْت ُ‬ ‫ت استقبا َلها وضياف َتها ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫المرفوعات الملو ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫إعراب ٍّ‬ ‫كل منها ‪:‬‬ ‫نة‪ ،‬وعالم َة‬ ‫نوع‬ ‫‪ُ - 2‬أ ّبي ُن َ‬ ‫ّ‬ ‫أ ‪َ -‬‬ ‫قال تعالى ‪﴿ :‬ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ﴾ ( سورة األحقاف‪.)35 :‬‬ ‫ش الشّ يوخِ وخ َّف ُة الشّ ب ِ‬ ‫ب ‪ -‬ل ّل ِه َق ْومي َك َ‬ ‫َط ْي ُ‬ ‫ان‬ ‫يف َع َّك َر َص ْف َو ُهم‬ ‫ّ‬ ‫شاعر ُأردنِ ٌّي)‬ ‫(مصطفى وهبي ال ّتل‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫‪44‬‬ ‫جـ ‪ -‬ت ََو ّلى الخالف َة أبو بك ٍر َف ُع َم ُر‪.‬‬ ‫الر ُ‬ ‫نفس ُه‪.‬‬ ‫جل ُ‬ ‫د ‪ -‬جا َء ّ‬ ‫َ‬ ‫جملتي ِن‪:‬‬ ‫الفاعل في ُك ِّل‬ ‫‪ُ - 3‬أ َم ّي ُز‬ ‫ْ‬ ‫أ ‪ • -‬تَو َّق َف ِ‬ ‫الصدو ِر‪.‬‬ ‫ت المج َّل ُة َع ِن ُّ‬ ‫َ‬ ‫الصدور‪.‬‬ ‫• المج َّل ُة تو ّقفت عن ّ‬ ‫المزارع في ّ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫غرسة َغ َر َسها‪.‬‬ ‫نظر إلى ُك ِّل‬ ‫وقف‬ ‫ُ‬ ‫ب‪•-‬‬ ‫الطفيلة َي ُ‬ ‫الط ِ‬ ‫ٍ‬ ‫وقف ُ‬ ‫المزارع في َّ‬ ‫فيلة َ‬ ‫غرسها‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫•‬ ‫ينظ ُر إلى ُك ِّل غرسة َ‬ ‫بالواجب على خي ِر ٍ‬ ‫ِ‬ ‫وجه‪.‬‬ ‫جـ ‪ُ • -‬ق ْمنا‬ ‫نحتسب‪.‬‬ ‫حيث ال‬ ‫• َرزَ َقنا ال ّل ُه من ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫المرفوعات‪ُ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫مما تح َت ُه ّ‬ ‫نوعها في ٍّ‬ ‫خط‪:‬‬ ‫إعراب‬ ‫ذكر عالم َة‬ ‫وأ ّبي ُن َ‬ ‫كل ّ‬ ‫‪-4‬أ ُ‬ ‫أ ‪َ -‬‬ ‫هم‪.‬‬ ‫أدان القاضي الم َّت َ‬ ‫"الحديث ذو ُش ٍ‬ ‫جون" ٌ‬ ‫عربي)‪.‬‬ ‫(مثل‬ ‫ب‪-‬‬ ‫ُ‬ ‫ٌّ‬ ‫جـ‪َ -‬وجا َء ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫جاذ ٍ‬ ‫قمي‬ ‫لي‬ ‫إضافات‬ ‫تضم ًنا‬ ‫نوعي ًة َ‬ ‫ذات أث ٍر ُ‬ ‫الك ُ‬ ‫ب النْسجامها َ‬ ‫تاب ُم ِّ‬ ‫مع ال َّت ُّ‬ ‫َّ‬ ‫طو ِر َّ‬ ‫الر ِّ‬ ‫تفاع ٍّ‬ ‫العصر‪.‬‬ ‫شهد ُه‬ ‫وال ّت‬ ‫كنولوجي ا ّلذي َي ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫الفصيحة الس ِ‬ ‫ِ‬ ‫د‪َ -‬‬ ‫ليمة‪.‬‬ ‫بالعربي ِة‬ ‫يتحدثوا‬ ‫كان ُمع ّلمونا‬ ‫حريصين على أنْ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّالث ورا َءها سحاب ًة كبير ًة‬ ‫هـ ‪-‬‬ ‫يارات الث ُ‬ ‫الس ُ‬ ‫َ‬ ‫الس ّيارة الكبيرة‪َ ،‬‬ ‫"حين أقلعت َّ‬ ‫سيارتان فارهتان‪ ،‬فخ ّل َفت ّ‬ ‫تبع ْتها ّ‬ ‫ِ‬ ‫حيل‪ ،‬فبدا الرجل ال َّنحيل ُجز ًءا في الص ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الر ُج َل ال َّن َ‬ ‫القاسية‬ ‫الممتد ِة‬ ‫حراء‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫م َن الغبا ِر الكثيف‪ ،‬ع َفرت َّ‬ ‫َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫الموت‬ ‫روائي‬ ‫الرحمن منيف‪،‬‬ ‫يكون فيها انْتظار‬ ‫الموحشة ا ّلتي‬ ‫المرات" (عبد َّ‬ ‫أصعب م َن الموت مئات ّ‬ ‫ٌّ‬ ‫سعودي)‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫عر ُب في ِّ‬ ‫ٍ‬ ‫فاعل‪:‬‬ ‫عي ُن َّ‬ ‫محل رفعِ‬ ‫مير ا ّلذي ُي َ‬ ‫الض َ‬ ‫‪-5‬أ ّ‬ ‫األمراض الس ِ‬ ‫ِ‬ ‫حمالت ال َّت ِ‬ ‫ِ‬ ‫ارية‪.‬‬ ‫من‬ ‫وعية‬ ‫أ ‪ -‬شاركي في‬ ‫للوقاية َ‬ ‫ِ ّ‬ ‫‬ ‫ـرجـى‬ ‫ب‪-‬‬ ‫ُ‬ ‫رأيـت َّ‬ ‫ـبر أبعـدَ مـا ُي َّ‬ ‫الص َ‬ ‫ُ‬ ‫الجيـش بالغازيـن سـارا‬ ‫إذا مـا‬ ‫بواقيا‬ ‫جـ ‪َ -‬و َق ْد زعموا هذي ال ُّن َ‬ ‫فوس ً‬ ‫ت َّ‬ ‫ـل فـي أجسامـهـا وت َّ‬ ‫ُشك ُ‬ ‫ُهـذ ُب‬ ‫اسي)‬ ‫الحمداني‪،‬‬ ‫(أبو فراس‬ ‫ٌ‬ ‫شاعر ّ‬ ‫عب ٌّ‬ ‫ُّ‬ ‫اسي)‬ ‫المعر ُّي‪،‬‬ ‫(أبو العالء‬ ‫ِّ‬ ‫ٌ‬ ‫شاعر َّ‬ ‫عب ٌّ‬ ‫‪45‬‬ ‫ِ‬ ‫الوقوف على َ‬ ‫ِ‬ ‫طالل‪َّ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫لب إلى َخلي َل ْي ِه أنْ َي َت َذ َّكرا َم َع ُه ودا َد محبوبتِ ِه‬ ‫األ‬ ‫الجاهلي‬ ‫عادة الشّ اع ِر‬ ‫د ‪ِ -‬م ْن‬ ‫والط ُ‬ ‫ِّ‬ ‫الر ِ‬ ‫احلة‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫عرب ما تحته ٌّ‬ ‫تاما‪:‬‬ ‫‪ُ - 6‬أ ُ‬ ‫خط إعرا ًبا ًّ‬ ‫ِ‬ ‫أ ‪ِ -‬‬ ‫نفوسهم‪.‬‬ ‫لقد انتصروا على أعدائهم عندما انتصروا على‬ ‫طابت سريرتُه ُح ِمدَ ت سيرت ُُه‪.‬‬ ‫ب ‪َ -‬م ْن‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫تم‬ ‫صفات‬ ‫فليس ِم ْن‬ ‫جـ ‪-‬‬ ‫المؤمن ال َق ْد ُح‪ ،‬وال الشّ ُ‬ ‫َ‬ ‫عن‪.‬‬ ‫وال َّل ُ‬ ‫َ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ردني ٌة‪.‬‬ ‫د ‪ -‬أ َّل َفت القصيد َة شاعر ٌة أ ّ‬ ‫إعرابي‬ ‫نموذج‬ ‫ٌ‬ ‫ٌّ‬ ‫شار َك في ال َّن ِ‬ ‫اإلعالمي ِة إعالمي ذو رأ ٍ‬ ‫دوة‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ٌّ‬ ‫سديد‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫الض ّمة‬ ‫إعالمي‪ :‬فاعل مرفوع‪،‬‬ ‫وعالمة رفعه ّ‬ ‫ٌّ‬ ‫الظاهرة‪.‬‬ ‫ذو ‪ :‬نعت مرفــوع‪ ،‬وعالمة رفعه الواو؛ ألنّه‬ ‫من األسماء الخمسة‪ ،‬وهو مضاف‪.‬‬ ‫مضــاف ِ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫جر ِه‬ ‫مجــرور‪،‬‬ ‫إليه‬ ‫رأي‪:‬‬ ‫ٌ‬ ‫وعالمة ِّ‬ ‫الكسرةُ‪.‬‬ ‫‪46‬‬ ‫ّمثيلي‬ ‫( ) التّ�شبيهُ الت ُّ‬ ‫أستعد‬ ‫ُّ‬ ‫ُأبين نوع الت ِ‬ ‫َّشبيه في العبارت ْي ِن اآلتيت ْي ِن‪:‬‬ ‫ِّ ُ َ‬ ‫ِ‬ ‫الفضاء كالن ِ‬ ‫َّجمة‪.‬‬ ‫• ت َُح ِّل ُق اإلعالم ّي ُة في‬ ‫الجندي َأسدٌ في الدِّ فا ِع ع ْن وطنِ ِه‪.‬‬ ‫ُّ‬ ‫•‬ ‫(‪ )3.5‬أستنتِ ُج‬ ‫الص ِ‬ ‫ِ‬ ‫ورة فيها‪:‬‬ ‫َأقر ُا األمثل َة اآلتي َة قراء ًة واعي ًة‪َ ،‬و ُأ َر ِّك ُز على‬ ‫جمال ُّ‬ ‫‪َ -1‬‬ ‫قال تعالى‪﴿ :‬ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍﮎ ﮏ‬ ‫ﮐ ﮑ ﮒﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﴾ (سورة البقرة‪.) 261 :‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪َ -2‬‬ ‫عضو تداعى‬ ‫الج َس ِد إذا اشتكى ِم ْن ُه‬ ‫كمث َِل َ‬ ‫قال رسول ال ّله ﷺ‪َ " :‬مث َُل المؤمنيِن في توا ِّده ْم وتَراحم ِه ْم َوتَعاطف ِه ْم َ‬ ‫ٌ‬ ‫ِ‬ ‫والحمى" (م ّتفق عليه)‪.‬‬ ‫بالس َه ِر‬ ‫ّ‬ ‫َل ُه ُ‬ ‫سائر الجسد َّ‬ ‫‪ - 3‬قال الشّ اعر‪:‬‬ ‫نهض في الشَّ ِ‬ ‫‬ ‫باب َكأن َُّه‬ ‫يب َي ُ‬ ‫والشّ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫امرأة تبكي‪:‬‬ ‫‪ - 4‬قال الشَّ اعر في وصف‬ ‫‬ ‫مـوع عـلـى َخـدِّ هـا‬ ‫َكـأنَّ ُّ‬ ‫الـد َ‬ ‫‪َ -5‬‬ ‫ِ‬ ‫الياسمين‪:‬‬ ‫اعر في‬ ‫قال الشّ ُ‬ ‫ـد َبـدَ ْت‬ ‫وياسميـن َق ْ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫كم ْث ِ‬ ‫أخضـر‬ ‫ثـوب‬ ‫ـل‬ ‫َ‬ ‫‪َ -6‬‬ ‫اعر‪:‬‬ ‫قال الشّ ُ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َل ْي ٌ‬ ‫نهـار‬ ‫ـل َي‬ ‫ُ‬ ‫صيـح بجان َبيه ُ‬ ‫موي)‬ ‫(الفرزدق‪،‬‬ ‫شاعر ُأ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫بـقـي ُـة َط ٍّ‬ ‫ـل عـلـى ُج َّلنا ِر‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫اسي)‬ ‫األنباري‪،‬‬ ‫محمد‬ ‫ّ‬ ‫( عبد ال ّله بن ّ‬ ‫ٌ‬ ‫شاعر ّ‬ ‫عب ٌّ‬ ‫شجار ُه لِ َم ْن َي ْ‬ ‫صف‬ ‫َأ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫عليه ُق ْط ٌن َق ْد ن ُِد ْف‬ ‫وكـأنَّ ال ِه َ‬ ‫ُون ُل َج ٍ‬ ‫الل ن ُ‬ ‫‬ ‫ين‬ ‫ين بن عبد ّ‬ ‫الد ِ‬ ‫الظاهر‪ٍ ،‬‬ ‫مملوكي)‬ ‫قاض‬ ‫( محيي ّ‬ ‫ٌّ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫زرقاء‬ ‫صحيفة‬ ‫قت في‬ ‫َغـ ِر ْ‬ ‫ِ‬ ‫اسي)‬ ‫(الس ُّ‬ ‫َّ‬ ‫ري َّ‬ ‫الرفَّاء‪ ،‬شاع ٌر ّ‬ ‫عب ٌّ‬ ‫‪47‬‬ ‫ُأ ُ‬ ‫الحظ‪:‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫س مفر ًدا‪ ،‬وإنّما ُم ّ‬ ‫مركب‬ ‫شــبه به‬ ‫ذين ُينفقون َأموا َل ُه ْم في‬ ‫األو ِل‪:‬‬ ‫في‬ ‫رك ٌب ِمن ا ّل َ‬ ‫ٌ‬ ‫المثال َّ‬ ‫ســبيل ال ّله‪ُ ،‬‬ ‫المشــب ُه َل ْي َ‬ ‫َّ‬ ‫والم ّ‬ ‫جه الشَّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ً ِ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫سنابل‪ُّ ،‬‬ ‫ليس مفر ًدا‪،‬‬ ‫به ا َّلذي‬ ‫ســبع‬ ‫ُنبت‬ ‫(حب ٍة ِم َن القمحِ ت ُ‬ ‫حب ٍة)‪َ ،‬و َو ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫يجمع بي َنهما َ‬ ‫وكل سنبلة فيها م ُئة ّ‬ ‫أيضا من ّ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫شب ِه به‪ ،‬وهي صور ُة َمن ُيعطي ً‬ ‫كثيرا‪،‬‬ ‫وإنّما (صورةٌ) ُم َ‬ ‫شــبه ُ‬ ‫نتز َع ٌة من مجموعة من عناص ِر ُ‬ ‫قلياًل‪ ،‬فيجني شي ًئا ً‬ ‫والم ّ‬ ‫الم ّ‬ ‫تمثيلي‪.‬‬ ‫شبيه‬ ‫فال َّت ُ‬ ‫ٌّ‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬ ‫والمشب ُه بِ ِه ُم َّ‬ ‫المشــب ُه ُم َّ‬ ‫منتزعة‬ ‫ووجه الشّ َب ِه صور ٌة‬ ‫ب ِم ْن ‪،................‬‬ ‫رك ٌب ِم ْن ‪،..................‬‬ ‫المثال ال ّثاني‪:‬‬ ‫في‬ ‫ُ‬ ‫رك ٌ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫تمثيلي‪.‬‬ ‫شبيه‬ ‫وهو ‪ ......‬فال َّت ُ‬ ‫م ْن ُم َتعدِّ د َ‬ ‫ٌّ‬ ‫ِ‬ ‫األ ِ‬ ‫المثال الث ِ‬ ‫ــيب في الشَّ ع ِر َ‬ ‫ِ‬ ‫الصبحِ في جوانِ ِ‬ ‫المشب ُه صور ُة ُظهو ِر الشَّ ِ‬ ‫ب ال َّل ِ‬ ‫يل‪،‬‬ ‫سود‪،‬‬ ‫َّالث‪:‬‬ ‫في‬ ‫المشب ُه بِه صور ُة ُظهو ِر ُّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫جه الشَّ ِ‬ ‫البياض بالس ِ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ثمثيلي‪.‬‬ ‫شبيه‬ ‫اختالط‬ ‫الحاصلة ِم َن‬ ‫المرك ُبة‬ ‫الصور ُة‬ ‫به ا ّلذي‬ ‫واد‪ ،‬فال َّت ُ‬ ‫َو َو ُ‬ ‫يجمع َ‬ ‫بين َط َر َفي ال َّتشبيه ُه َو ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ِ َّ‬ ‫ٌّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اف َي ُ‬ ‫الدمو ِع َو ِه َي ت ُ‬ ‫شيء َش َّف ٌ‬ ‫سيل على‬ ‫الفتاة‪،‬‬ ‫الرابعِ ‪:‬‬ ‫َسيل على خَ دِّ‬ ‫المشب ُه صور ُة ُّ‬ ‫المشب ُه بِ ِه ‪َ ،....‬و َو ُ‬ ‫جه الشَّ َب ِه ٌ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫في المثال َّ‬ ‫ٍَ‬ ‫تمثيلي‪.‬‬ ‫شبيه‬ ‫حمر‪ ،‬فال َّت ُ‬ ‫شيء أ َ‬ ‫ٌّ‬ ‫يء َأخضر ِ‬ ‫جه الشَّ ِ‬ ‫الخامس‪ :‬المشــب ُه ‪ ،....‬المشب ُه بِ ِه صور ُة َث ٍ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫طن َم ٌ‬ ‫عليه ‪،....‬‬ ‫المثال‬ ‫في‬ ‫ندوف‪َ ،‬و ُ‬ ‫علي ِه ُق ٌ‬ ‫به َش ٌ‬ ‫وب أ َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫خضر ْ‬ ‫تمثيلي‪.‬‬ ‫شبيه‬ ‫فال َّت ُ‬ ‫ٌّ‬ ‫جه الشَّ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫قو ِ‬ ‫ِ‬ ‫الس ِ‬ ‫شيء‬ ‫جود ‪ ....‬في‬ ‫س‪،‬‬ ‫الهالل‬ ‫المشــب ُه صور ُة‬ ‫ادس‪:‬‬ ‫المشــب ُه بِ ِه ‪َ ،....‬و ُ‬ ‫به ُو ُ‬ ‫األبيض الالمعِ ُ‬ ‫الم َّ‬ ‫في المثال َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َأ َ‬ ‫تمثيلي‪.‬‬ ‫شبيه‬ ‫زرق‪ ،‬فال َّت ُ‬ ‫ٌّ‬ ‫أ�ستنتج‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫ووجه الشّ ِ‬ ‫به‪ٌ :‬‬ ‫مثيلي‪ :‬ما َ‬ ‫هيئة َّ‬ ‫عد ٍة‬ ‫والمشب ُه به ‪،..................‬‬ ‫كان ‪..................‬‬ ‫أنَّ ال َّتشبي َه ال ّت‬ ‫من أمو ٍر ّ‬ ‫ُ‬ ‫مرك ٌبة ْ‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫ٌ‬ ‫منتزعة من ُمتعدِّ ٍد)‪.‬‬ ‫(صور ٌة‬ ‫(‪ُ )4.5‬أ َو ِّظ ُف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اآلتية‪:‬‬ ‫مثيلي ِة‬ ‫المشب َه‬ ‫‪ُ - 1‬أ ِّبي ُن‬ ‫والمشب َه بِه في ال َّتشبيهات ال َّت َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫سريت من َح َر ٍم ً‬ ‫‬ ‫لياًل إلى َح َر ٍم‬ ‫أ ‪-‬‬ ‫َ‬ ‫البدر في داجٍ من ُّ‬ ‫الظ َلمِ‬ ‫كما سرى ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‬ ‫عليـه‬ ‫ـه‬ ‫وائب ُ‬ ‫ـر ْت َذ ُ‬ ‫ب ‪ -‬إذا نُش َ‬ ‫تـرى مـا ًء َيـ ِر ُّف عليـه ِظ ُّ‬ ‫ـل‬ ‫‪48‬‬ ‫ومملوكي)‬ ‫وبي‬ ‫(البوصيري‪،‬‬ ‫ُّ‬ ‫ٌ‬ ‫شاعر ُّأي ٌ‬ ‫ٌّ‬ ‫(ابن ال َّن ِ‬ ‫وبي)‬ ‫المصري‪،‬‬ ‫بيه‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫شاعر ُّاي ٌّ‬ ‫صف َأ ٍ‬ ‫قال الشّ اعر في َو ِ‬ ‫جـ ‪َ -‬‬ ‫سد‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫َي ُ‬ ‫‬ ‫طأ ال ّثرى ُمتر ّف ًقا من تي ِه ِه‬ ‫آس َي ُج ُّس ً‬ ‫فــكأن َُّه ٍ‬ ‫علياًل‬ ‫اسي)‬ ‫(المتنبي‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫شاعر ّ‬ ‫ّ‬ ‫عب ٌّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫المثال ا َّلذي َ‬ ‫تمثيليا‪:‬‬ ‫تشبيها‬ ‫تشبيها مفر ًدا أو‬ ‫يتض َّم ُن‬ ‫مي ُز‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫‪-2‬أ ّ‬ ‫أ ‪ -‬الفتا ُة كالقم ِر َج ً‬ ‫مااًل‪.‬‬ ‫‌ب ‪َ -‬‬ ‫‬ ‫جوم ورا َء ُه‬ ‫كأنَّ ُس َه ْي ًاًل وال ُّن ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫إمامها‬ ‫صفوف‬ ‫صالة َ‬ ‫قام فيها ُ‬ ‫مملوكي)‬ ‫شاعر‬ ‫هاب محمود بن سلمان‪،‬‬ ‫(الشِّ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌّ‬ ‫ِ‬ ‫جـ ‪ -‬كأنَّ ّ‬ ‫ُ‬ ‫المعرفة ٌ‬ ‫بين األزها ِر‪.‬‬ ‫نحلة‬ ‫عن مصاد ِر‬ ‫الب وهو‬ ‫ُ‬ ‫تنتقل َ‬ ‫الط َ‬ ‫يبحث ْ‬ ‫باقون ِ‬ ‫َ‬ ‫دار‬ ‫د ‪ُ -‬هنا ‪ ...‬على ُصدو ِر ُك ْم‬ ‫كالج ْ‬ ‫وفي ُح ِ‬ ‫لوق ِك ْم‬ ‫ِ‬ ‫ار‬ ‫َك‬ ‫الزجاجِ‬ ‫قطعة ُّ‬ ‫َّ‬ ‫كالص َّب ْ‬ ‫‬ ‫فلسطيني)‬ ‫شاعر‬ ‫زياد‪،‬‬ ‫(توفيق ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫نهرا‪:‬‬ ‫‪ُ - 3‬أ ّبي ُن َ‬ ‫أنواع ال ّتشبيه في قول الشّ اع ِر َيص ُف ً‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ســال فـي بـطـح ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫سـنـاء‬ ‫الح‬ ‫‬ ‫ــاء‬ ‫ـر‬ ‫ـمـى َ‬ ‫ل ّله ن ْ‬ ‫َأ ْحلى ُو ُرو ًدا مـن َل َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َـه ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ُم َت َع ّ‬ ‫ـف ِم ُ‬ ‫ـط ٌ‬ ‫سـمـاء‬ ‫جـر‬ ‫‬ ‫ّـه‬ ‫والز ْه ُر َي ْك ُن ُ‬ ‫الـسـوا ِر كأن ُ‬ ‫َّ‬ ‫ـثـل ِّ‬ ‫فـه َم ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫ـد ٌب ت َُح ُّ‬ ‫ُ‬ ‫وغدت ت َُح ُّف به الغُ‬ ‫زرقـاء‬ ‫بمقلـة‬ ‫ـف‬ ‫‬ ‫صون َك َأنَّها‬ ‫ُه ْ‬ ‫أندلسي)‬ ‫شاعر‬ ‫(ابن خفاجة‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ٌّ‬ ‫وأستخدم ال ّتشبي َه ال َّتمثيلي في هذا الوص ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ف‪.‬‬ ‫ردني ًة جما ُلها َأ ّخ ٌاذ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫‪ - 4‬أ ‪ -‬أص ُف مدين ًة أ ّ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫بصورة َأدبي ٍة َع ْن ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫العبارة‪:‬‬ ‫هذ ِه‬ ‫عب ُر‬ ‫ّ‬ ‫ب‪-‬أ ّ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫رم) في ُ‬ ‫وبات ليل ًة ُه َ‬ ‫األ ِّ‬ ‫ناك‪.‬‬ ‫وجو‬ ‫زار َو ْفدٌ‬ ‫ردن‪َ ،‬‬ ‫ربيعي َ‬ ‫سياحي (وادي ّ‬ ‫في ليلة صافية ٍّ‬ ‫ٍّ‬ ‫ٌّ‬ ‫ِ‬ ‫نوع ُه في ِ‬ ‫‪ُ - 5‬أ ِّ‬ ‫األمثلة‪:‬‬ ‫هذ ِه‬ ‫وض ُح ال َّتشبي َه َو َ‬ ‫أ ‪َ -‬‬ ‫قال تعالى‪﴿ :‬ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ‬ ‫ﭡ ﴾‪ ( .‬سورة البقرة‪)17 :‬‬ ‫‪49‬‬ ‫صاحب كليل َة ِ‬ ‫ب‪َ -‬‬ ‫ودمن َة‪:‬‬ ‫قال‬ ‫ُ‬ ‫مثل ِ‬ ‫مياه َ‬ ‫الح ِم َن الر ِ‬ ‫صاحبه َفسدَ ‪ُ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫تكون عذب ًة‬ ‫األنها ِر‬ ‫فاسدا فإذا‬ ‫صاحب‬ ‫صالحا ح ّتى ُي‬ ‫جال‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫يبقى ّ‬ ‫الص ُ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫ح ّتى ت َ‬ ‫اسي)‬ ‫ُخالط ما َء البح ِر فإذا‬ ‫خالط ْت ُه َم ُل َح ْت ‪( .‬ابن المقفع‪َ ،‬أ ٌ‬ ‫ديب َّ‬ ‫عب ٌّ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫جـ ‪َ -‬و َص َ‬ ‫رياض‪:‬‬ ‫وسط‬ ‫اعر بحير ًة في‬ ‫ف َّ‬ ‫الش ُ‬ ‫ــف ِ‬ ‫َح ّ‬ ‫بـه من جنانِها ُظ َل ُم‬ ‫مر‬ ‫كـأنَّها في نها ِرها َق ٌ‬ ‫ِ‬ ‫د ‪َ -‬‬ ‫نهرا ‪:‬‬ ‫قال َّ‬ ‫اعر َيص ُف ً‬ ‫الش ُ‬ ‫‬ ‫تاج فو َق ُه‬ ‫فكأنّه ّ‬ ‫هر ٌ‬ ‫والز ُ‬ ‫‪50‬‬ ‫اسي)‬ ‫(المتنبي‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫شاعر ّ‬ ‫ّ‬ ‫عب ٌّ‬ ‫ٍ‬ ‫بساط أخض ِر‬ ‫َم ِل ٌك تج ّلى في‬ ‫مرجٍ ُ‬ ‫ندلسي)‬ ‫شاعر َأ‬ ‫الك ْح ُل‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫(ابن ْ‬ ‫ٌّ‬ ‫الو ْح َد ِة‬ ‫صاد َ‬ ‫َح ُ‬ ‫برات ِ‬ ‫مهارات ِ‬ ‫وخ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫وق َي ٍم اك َت َس ْب ُتها في ٍّ‬ ‫ُأ َد ِّونُ ما ت ََع َّل ْم ُت ُه ِم ْن َم َ‬ ‫مما يأتي‪:‬‬ ‫عارف َو‬ ‫كل ّ‬ ‫عبارات أدب ّي ٌة أعجبتْني‬ ‫ٌ‬ ‫معلومات جديد ٌة‬ ‫ٌ‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫ْت منها‬ ‫مهارات تم ّكن ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ودروس ُمستفاد ٌة‬ ‫قيم‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫َدور في ِذ ْهني‬ ‫َتساؤُ ٌ‬ ‫الت ت ُ‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪51‬‬ ‫الو ْح َدةُ‬ ‫َ‬ ‫ال َّثالثةُ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫العرص‬ ‫أمراض‬ ‫‪01‬‬ ‫‪08‬‬ ‫‪02‬‬ ‫‪07‬‬ ‫‪03‬‬ ‫‪06‬‬ ‫‪04‬‬ ‫‪05‬‬ ‫ِ‬ ‫ُّ‬ ‫مكن ِّ‬ ‫الشفا ُء من ُه"‪.‬‬ ‫"كل َم َر ٍض‬ ‫الس ِ‬ ‫معروف َّ‬ ‫بب ُي ُ‬ ‫ْ‬ ‫يوناني)‬ ‫وكاتب‬ ‫وفيلسوف‬ ‫طبيب‬ ‫(أبقراط‪/‬‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌّ‬ ‫‪52‬‬ ‫‪3‬‬ ‫الو ْح َد ِة ال ّث ِ‬ ‫ُ‬ ‫الثة‬ ‫ِك‬ ‫فايات َ‬ ‫ماع‪:‬‬ ‫االستِ ِ‬ ‫(‪َ )1‬م َ‬ ‫هار ُة ْ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ماكن‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫تفصيالت َ‬ ‫َّص‪.‬‬ ‫وذك ُْر‬ ‫معي‪:‬‬ ‫ور َد ْت في الن ِّ‬ ‫استرجاع معلومات تفصيل ّية ع ْن شخص ّيات و َأ َ‬ ‫ُ‬ ‫الس ّ‬ ‫(‪ )1.1‬التَّذك ُُّر ّ‬ ‫حول َأحداث َ‬ ‫َّص المسموع بفكرته العا ّم ِة‪ ،‬واستنتاج اإليحاءات البعيدة والدّ الالت غير المباشرة لبعض الكلمات‪.‬‬ ‫هم المسمو ِع وتحلي ُل ُه‪ :‬ربط عنوان الن ِّ‬ ‫(‪َ )2.1‬ف ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َص االستماع‪.‬‬ ‫الرئيسة لموضوع ن ِّ‬ ‫(‪ُّ )3.1‬‬ ‫تذو ُق المسمو ِع ونقدُ ُه‪ :‬إصدار حكم في درجة ارتباط األد َّلة باألفكار َّ‬ ‫هار ُة ال َّت َح ُّدث‪:‬‬ ‫(‪َ )2‬م َ‬ ‫المتحدِّ ث‪ :‬توظيف خبراته وتجاربه َّ‬ ‫الشخص ّية في مناقشته لآلخرين‪.‬‬ ‫(‪ )1 .2‬مزايا ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫حيح َة في حوار زمالئه ومراع ًيا‬ ‫الص َ‬ ‫الصدْ َق َوا ْل َم ْعلومات َّ‬ ‫الج َلســات الحوار َّية‪ُ ،‬مت ََح ِّر ًيــا ِّ‬ ‫بناء محتوى التَّحدُّ ث‪ :‬التَّحدُّ ُث بِ َم ْوضوع َّية وإدار ُة َ‬ ‫(‪ُ ) 2 . 2‬‬ ‫توظيف لغة الجسد‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫(‪ )3 .2‬التَّحدُّ ُث في سياقات حيو َّية‪ :‬محاورة زمالئه في موضوعات ط ّب ّية والتزام الفكرة المعروضة وتجنّب االستطراد‪.‬‬ ‫الق ِ‬ ‫هار ُة ِ‬ ‫راءة‪:‬‬ ‫(‪َ )3‬م َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫والج ِ‬ ‫َّص‪..‬‬ ‫مل َوتَم ُّث ُل المعنى‪ :‬توظيف اإلشارات واإليماءات المناسبة للمواقف ا ّلتي ُيع ِّب ُر عنْها الن ُّ‬ ‫(‪ )1.3‬قراء ُة الكلمات ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫فه ُم‬ ‫أهم األفكار‬ ‫َّص ُم ِبر ًزا العالق َة بي َن‬ ‫الكلمات‪،‬‬ ‫استنتاج معاني‬ ‫المقروء وتحلي ُل ُه‪:‬‬ ‫(‪ْ )2.3‬‬ ‫وتحليل محتوى الن ِّ‬ ‫ُ‬ ‫أفكاره وألفاظه وتعبيراته‪ ،‬وتعيين ّ‬ ‫األدبي‪.‬‬ ‫َّص‬ ‫ّص‬ ‫نص‬ ‫َّص المقروء وتحليلها ومقارنتها بما يرد في الن ِّ‬ ‫العلمي الواردة في الن ِّ‬ ‫معرفي‪ ،‬واستكشاف بعض سمات الن ِّ‬ ‫الواردة في بنية ّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الرئيســة والفرع َّية في ســياق جديد وفق معايير ُمع َّينة؛ (رأي وأسباب داعمة‪،‬‬ ‫(‪ )3.3‬ت ُّ‬ ‫َذو ُق المقروء ونقدُ ُه‪ :‬إعادة ترتيب العالقات بين األفكار َّ‬ ‫قض ّية وتفسيرات علم ّية منطقية‪ :‬حقائق ومعلومات وتفصيالت‪ ،‬تعريفات‪ ،‬وتبريرات ومقارنات‪ ،‬وأمثلة‪.)...‬‬ ‫ِ‬ ‫الكتابة‪:‬‬ ‫هار ُة‬ ‫(‪َ )4‬م َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّلخيص وشــروطه بحدود (‪ )150 - 100‬كلمة‪ ،‬مع مراعاة‬ ‫ّدرب على تلخيص نصوص مختلفة مراع ًيا قواعد ف ّن الت‬ ‫(‪َ )2.4‬تن ُ‬ ‫ْظيم ُم ْحتَوى الكتابة‪ :‬الت ُّ‬ ‫األمانة العلمية‪ِ.‬‬ ‫ّ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ّ‬ ‫(‪ )3.4‬تَوظِ ُ‬ ‫يف أشكال كتاب ّية مختلفة‪ :‬كتابة ملخصات موجزة بحدود (‪ )150 - 100‬كلمة‪.‬‬ ‫غوي‪:‬‬ ‫(‪ )5‬البِ ُ‬ ‫ناء ال ُّل ُّ‬ ‫(‪ )1.5‬استنتاج مفاهيم نَحوي ٍة َأساسي ٍة‪ :‬استنتاج بعض صور المبتدأ والخبر من جمل ونصوص متَنو ٍ‬ ‫عة وتمييزها وضبطها‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ ِّ‬ ‫ّ‬ ‫َ ْ ّ‬ ‫ياقات حيوي ٍة مناسبة‪ٍ.‬‬ ‫توظيف مفاهيم نحوي ٍة َأساسي ٍة‪ :‬توظيف صور المبتدأ‪ ،‬والخبر‪ ،‬ومراعاة استخدامها بطريقة صحيحة في ِس ٍ‬ ‫ُ‬ ‫(‪)2.5‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ‬ ‫(‪ )3.5‬استنتاج مفاهيم بالغي ٍة َأساسي ٍة‪ :‬استنتاج األُسلوبي ِن الخبري واإلنشائي وتمييزهما في فقرات ونصوص أدبية‪ٍ.‬‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ِّ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫ٍ‬ ‫ياقات حيوي ٍة مناسبة‪ٍ.‬‬ ‫بالغية َأساسي ٍة‪ :‬توظيف األسلوب الخبري واإلنشائي تَوظِي ًفا صحيحا في ِس ٍ‬ ‫ُ‬ ‫مفاهيم‬ ‫توظيف‬ ‫(‪) 4. 5‬‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ُم ْحت ََو ُ‬ ‫الو ْح َد ِة التّعليم َّي ِة‬ ‫يات َ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫بانتباه وتركي ٍز‪.‬‬ ‫أستم ُع‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫موقف‪.‬‬ ‫َّعليق عىل‬ ‫أتحد ُث‬ ‫بطالقة‪ :‬الت ُ‬ ‫ّ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫رف ا ُملبك ُِّر)‪.‬‬ ‫وفه ٍم‪:‬‬ ‫أقرأ‬ ‫آلزهايمر (اخلَ ُ‬ ‫بطالقة ْ‬ ‫ْ‬ ‫حتوى‪ :‬التّلخيص‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫أكتب ُم ً‬ ‫أبني ُلغتي‪ - 1 :‬صور املبتدأِ‬ ‫ِ‬ ‫واخلرب‪.‬‬ ‫ُ َُ‬ ‫‪ - 2‬أ ‪ -‬اجلُمل ُة اخلَ َرَب َّي ُة‪.‬‬ ‫ب ‪ -‬اجلملة اإلنشائ َّية‪.‬‬ ‫‪53‬‬ ‫رس‬ ‫الد ُ‬ ‫ّ‬ ‫األو ُل‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫بانتباه وتركي ٍز‬ ‫أستم ُع‬ ‫لالستماع‬ ‫أستعد‬ ‫ِ‬ ‫ُّ‬ ‫إضاءة‬ ‫والحمي ُة رأس ك ُِّل ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫األدواء‪ِ ،‬‬ ‫وأعط َّ‬ ‫جسد‬ ‫كل‬ ‫دواء‪،‬‬ ‫بيت‬ ‫"المعد ُة ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ِم ْن ِ‬ ‫آداب االستما ِع‬ ‫• َأ ْن يبقى الم ِ‬ ‫ستم ُع َي ِق ً‬ ‫ظا‪ُ ،‬منتبِ ًها‬ ‫ُ‬ ‫نشغل بشيء‪ٍ.‬‬ ‫ِ‬ ‫غير ُم ٍ‬ ‫للمتحدِّ ث‪َ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫سن ال َّل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ين‬ ‫فظ‬ ‫َو ُح ُ‬ ‫لإلنسان َز ٌ‬ ‫استماع‬ ‫سن‬ ‫ِ‬ ‫إذا ما زا َن ُه ُح ُ‬ ‫اسي)‬ ‫نوبري‪،‬‬ ‫(الص‬ ‫ُّ‬ ‫َّ‬ ‫شاعر ع َّب ٌّ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫عربي)‬ ‫طبيب‬ ‫(الحارث ب ُن كلدةَ‪،‬‬ ‫عودت ُه"‬ ‫ٌ‬ ‫ما َّ‬ ‫ٌّ‬ ‫َأتأ َّم ُل العبارةَ‪ُ ،‬‬ ‫وأبدي رأيي فيها‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫(‪)1.1‬‬ ‫وأتذك ُر‬ ‫أستم ُع‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫حيحة‪.‬‬ ‫الص‬ ‫الص‬ ‫حيحة‪ ،‬وكلم َة (خطأ) َ‬ ‫أضع كلم َة (صحيح ) َ‬ ‫أمام العبارة غي ِر َّ‬ ‫أمام العبارة ّ‬ ‫‪ُ -1‬‬ ‫ِ‬ ‫أ ‪ُ -‬‬ ‫نوعا ف َق ْط‪.‬‬ ‫عدد‬ ‫الفيتامينات إلى أحدَ‬ ‫يصل ُ‬ ‫عشر ً‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الوقت‪.‬‬ ‫مع مرو ِر‬ ‫عي ٍن من‬ ‫ب ‪ -‬قد ُيؤ ِّدي‬ ‫الفيتامينات إلى الوفاة َ‬ ‫ُ‬ ‫االفتقار ال ّت ُّام إلى نو ٍع ُم ّ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫هي َّ‬ ‫ِ‬ ‫فيتامين ‪.B12‬‬ ‫محتويات‬ ‫كثيرا من‬ ‫حرارة ُم‬ ‫درجة‬ ‫تحت‬ ‫نخفضة ُي ُ‬ ‫الطعا ِم َ‬ ‫فقد ُه ً‬ ‫جـ ‪َ -‬ط ُ‬ ‫األمثلة على ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫هذ ِه‬ ‫أذكر عد ًدا من‬ ‫أفضل مصد ٍر‬ ‫الحيواني ُة‬ ‫المنتجات‬ ‫ُعد‬ ‫المنتجات وفقَ‬ ‫‪ - 2‬ت ُّ‬ ‫ُ‬ ‫لفيتامين ‪ُ .B12‬‬ ‫ّ‬ ‫ال َّنموذجِ اآلتي‪:‬‬ ‫ّأو ًاًل‪َ :‬‬ ‫بد‬ ‫الك ُ‬ ‫ِ‬ ‫األمثلة على‬ ‫من‬ ‫المنتجات الحيوانية‪ِ:‬‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫الر ْم ِز في ُك َت ّي ِ‬ ‫االستِ َماعِ‪.‬‬ ‫ب ْ‬ ‫َأ ْستَم ُع للن َِّّص م ْن خالل َّ‬ ‫‪54‬‬ ‫ثانيا‪.................. :‬‬ ‫ً‬ ‫ِ‬ ‫األلبان‬ ‫منتجات‬ ‫ثالثًا‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫رابعا‪.................. :‬‬ ‫ً‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ِ -3‬‬ ‫أص ُل ٍّ‬ ‫حيحة ا َّلتي تناسبها‪.‬‬ ‫الص‬ ‫والقيمة‬ ‫العبارة‬ ‫بين‬ ‫بخط َ‬ ‫العددية ّ‬ ‫ّ‬ ‫الجسم من‬ ‫يحتاج إليها‬ ‫القيم ُة ا ّلتي‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بنقص‬ ‫اإلصابة‬ ‫العجل لمن ِع‬ ‫كبد‬ ‫ِ‬ ‫فيتامين ‪.B12‬‬ ‫ِ‬ ‫مخزون الجس ِم من فيتامين‬ ‫تقدير‬ ‫ُ‬ ‫‪.B12‬‬ ‫الجسم‬ ‫يحتاج إليها‬ ‫القيم ُة اليوم ّي ُة ا ّلتي‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫حاجته من فيتامين ‪.B12‬‬ ‫لسدِّ‬ ‫‪ 5 - 2‬غرامات‬ ‫‪ 1.5‬ميكروغرام‬ ‫‪10‬غرامات‬ ‫المسموع ُ‬ ‫وأ َح ِّل ُل ُه‬ ‫(‪َ )2.1‬أ ْف َه ُم‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫طهي ال ّطعا ِم‬ ‫‪ُ - 1‬يعدُّ‬ ‫َ‬ ‫الس َب َ‬ ‫فس ُر َّ‬ ‫كثيرا من محتويات فيتامين ‪ُ .B12‬أ ِّ‬ ‫تحت درجات حرارة ُمرتفعة سب ًبا لفقدانه ً‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫في َ‬ ‫وجهة نظري‪.‬‬ ‫ذلك ِم ْن‬ ‫كيفية ال َّتغ ُّل ِ‬ ‫تناو ِل ّ‬ ‫‪ِّ - 2‬‬ ‫الطعامِ‪.‬‬ ‫ب على نقص فيتامين ‪ B12‬بِ ُ‬ ‫أوض ُح ّ‬ ‫ومرض ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ُ - 3‬أ ُ‬ ‫ُ‬ ‫واألعراض‪.‬‬ ‫األسباب‬ ‫حيث‬ ‫الد ِم‬ ‫بين‬ ‫نقص فيتامين ‪ B12‬من ُ‬ ‫مرض فق ِر ّ‬ ‫قارن َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫فيتامين ‪ُ ،B12‬أع ّل ُل َ‬ ‫ِ‬ ‫باتي َ‬ ‫ذلك‪.‬‬ ‫الفئات حاج ًة إلى‬ ‫ون من أكث ِر‬ ‫‪ُ - 4‬ي ُّ‬ ‫عد ال َّن ُّ‬ ‫المسموع َ‬ ‫وأ ُنقدُ ُه‬ ‫(‪َ )3.1‬أت ََذ َّو ُق‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫الرغمِ من أنّ‬ ‫ور ا َّلذي‬ ‫فاعالت ا َّلتي‬ ‫شارك في ال َّت‬ ‫غير ُم‬ ‫تحصل في الجسمِ ّإاّل أنَّ َّ‬ ‫َ‬ ‫الد َ‬ ‫فيتامين (الكوباالمين) ُ‬ ‫‪ - 1‬على ّ‬ ‫ِ‬ ‫يقوم ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫اإلنسان‪ُ ،‬أ ِّ‬ ‫العبارة‪.‬‬ ‫جمال ال َّتصوير في‬ ‫وض ُح‬ ‫لجسم‬ ‫وضروري‬ ‫األهم َّي ِة‬ ‫شديد‬ ‫به‬ ‫ُ‬ ‫ٌّ‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫عارضا لنظر ّي ِة ال َّط ِ‬ ‫الكبد ال َّن ِّي ِئ دون‬ ‫تناول‬ ‫قامت على‬ ‫بيب‬ ‫األمريكي جورج مينوت ا َّلتي ْ‬ ‫‪ُ - 2‬أب ِّي ُن موقفي مؤ ِّيدً ا أو ُم ً‬ ‫ِّ‬ ‫ِ‬ ‫عالج المرضى المصابي َن ِ‬ ‫ِ‬ ‫بب‪.‬‬ ‫األعضاء في‬ ‫سوا ُه م َن‬ ‫الس َ‬ ‫بفقر الدَّ ِم‪ُ ،‬مبد ًيا َّ‬ ‫مر ًة أخرى‪.‬‬ ‫ُي مك ُنني‬ ‫ُ‬ ‫االستماع إلى ال ّن ِّ‬ ‫ص ّ‬ ‫‪55‬‬ ‫رس‬ ‫الد ُ‬ ‫ّ‬ ‫ال ّثاين‬ ‫حد ِ‬ ‫ث‬ ‫أستعد لل ّت ُّ‬ ‫ُّ‬ ‫أتحد ُ‬ ‫ٍ‬ ‫بطالقة‬ ‫ث‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫جل�سة حوار َّي ًة مبو�ضوع ّي ٍة‬ ‫دير‬ ‫�أُ ُ‬ ‫إضاءة‬ ‫آداب التَّحدُّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ث‬ ‫م ْن ِ َ‬ ‫• التَّأنِّي في الكال ِم وعدم اإلسرا ِع ِ‬ ‫فيه‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫قالت‪:‬‬ ‫ع ْن عائش َة‬ ‫رضي ال ّل ُه عنها‪ْ ،‬‬ ‫َ‬ ‫كان ُيحدِّ ُ‬ ‫َّبي ﷺ َ‬ ‫َّ‬ ‫ث حدي ًثا لو عدَّ ُه العا ُّد ألحصا ُه"‪.‬‬ ‫"إن الن َّ‬ ‫َّفق ِ‬ ‫عليه)‬ ‫( ُمت ٌ‬ ‫أجيب‪:‬‬ ‫الصورةَ‪ُ ،‬ث َّم‬ ‫َأتأ َّم ُل ُّ‬ ‫ُ‬ ‫الصحي ا َّلذي يبدو على ِّ‬ ‫الط ِ‬ ‫ُ‬ ‫فل؟‬ ‫‪ - 1‬ما‬ ‫العارض ِّ ُّ‬ ‫ِ‬ ‫خفيف من ِح ّد ِة‬ ‫ات على ال َّت‬ ‫ُساعد‬ ‫‪َ - 2‬ه ْل ت‬ ‫ُ‬ ‫الحمضي ُ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫العارض؟‬ ‫هذا‬ ‫المتحدِّ ِ‬ ‫ث‬ ‫(‪ )1.2‬من مزايا ُ‬ ‫ِ‬ ‫علمي‪.‬‬ ‫عن موضو ٍع‬ ‫التزام‬ ‫الموضوعي ِة عندَ‬ ‫الحديث ْ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ٍّ‬ ‫تحدثي‬ ‫(‪ )2.2‬أبني ُمحتوى ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫حواري ٍة‪:‬‬ ‫جلسة‬ ‫إدارة‬ ‫* أراعي عندَ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫تحديد محاو ِر ال ّن ِ‬ ‫منه‪.‬‬ ‫قاش‬ ‫قديم‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫والهدف ُ‬ ‫• ال َّت َ‬ ‫ِ‬ ‫ثين‪.‬‬ ‫بين‬ ‫تنظيم‬ ‫نظيم‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫المتحد َ‬ ‫الوقت واألدوا ِر َ‬ ‫• ال ّت َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫قاش بِ‬ ‫َ‬ ‫من ال ّن ِ‬ ‫موضوعي ٍة‪.‬‬ ‫تحديد‬ ‫الجلسة‪:‬‬ ‫إغالق‬ ‫ُ‬ ‫الخالصات وال ّنتائجِ َ‬ ‫•‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الواردة فيه‪:‬‬ ‫المعلومات‬ ‫وأنتبه إلى‬ ‫الموسمي ِة‪،‬‬ ‫مرض اإلنفلونزا‬ ‫يتحد ُث عن‬ ‫شاهد الفيديو اآلتي ا ّلذي‬ ‫* ُأ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫‪56‬‬ ‫ِ‬ ‫المعلومات ِّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫الس ِ‬ ‫َّ‬ ‫رص ُد أبرزَ‬ ‫بالمخط ِط اآلتي‪:‬‬ ‫ابق ُمستعي ًنا‬ ‫• َأ ُ‬ ‫الط ِّب َّية الواردة في الفيديو ّ‬ ‫الم َّ‬ ‫الموسمي ِة‬ ‫الخاص ِة باإلنفلونزا‬ ‫عريفي بأبر ِز األفكا ِر‬ ‫خط ُط ال َّت‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُّ‬ ‫مفهومها‬ ‫ُ‬ ‫الموسمي ُة‬ ‫اإلنفلونزا‬ ‫ّ‬ ‫أعراضها‬ ‫ُ‬ ‫األكثر ُعرض ًة لمضاعفاتِها‬ ‫الفئات‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫عالجها‪.‬‬ ‫وطرائق‬ ‫الوقاية م ْنها‬ ‫ُ‬ ‫تحدثي‪:‬‬ ‫* ُأراعي عندَ ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫والفئات األكث ِر ُعرض ًة لِمضاعفاتِ ِه‪.‬‬ ‫وأعراض ِه‪،‬‬ ‫المرض‪،‬‬ ‫بتعريف‬ ‫• التمهيدَ للحوا ِر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الوقت واألدوا ِر‪.‬‬ ‫اإلرشادات‬ ‫• تحديدَ‬ ‫المعتمدة في توزيعِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫المجموعة‪.‬‬ ‫أمام‬ ‫وخالصات؛‬ ‫نتائج‬ ‫روري ِة‬ ‫تسجيل‬ ‫الملحوظات َّ‬ ‫•‬ ‫الستعراضها َ‬ ‫لخاتمة الحوا ِر ْ‬ ‫من َ‬ ‫الض ّ‬ ‫ُ‬ ‫شفويا‬ ‫عب ُر‬ ‫ًّ‬ ‫(‪ )3.2‬أ ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫بالموضوعي ِة‪،‬‬ ‫السابق َة‪ ،‬وملتز ًما‬ ‫حواري ًة حو َل ُه‪،‬‬ ‫دير جلس ًة‬ ‫ختار‬ ‫مراعيا عندَ ُّ‬ ‫ً‬ ‫َأ ُ‬ ‫ّ‬ ‫موضوعا ِّ‬ ‫ً‬ ‫طب ًّيا‪ ،‬وأ ُ‬ ‫تحدثي الخطوات ّ‬ ‫ّ‬ ‫ومراعيا‪:‬‬ ‫ً‬ ‫مقد ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫• تحديدَ محاو ِر ال ّن ِ‬ ‫الحديث‪.‬‬ ‫مة‬ ‫قاش‬ ‫منه في ّ‬ ‫والهدف ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫إلبداء آرائ ِهم‪.‬‬ ‫للمشاركين‬ ‫الفرصة‬ ‫ثين‪ ،‬وإتاح َة‬ ‫بين‬ ‫تنظيم‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫المتحد َ‬ ‫الوقت واألدوا ِر َ‬ ‫•‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫من ال ّن ِ‬ ‫بموضوعي ٍة‪.‬‬ ‫قاش‬ ‫• تحديدَ‬ ‫الخالصات وال ّنتائجِ َ‬ ‫َّ‬ ‫‪57‬‬ ‫رس‬ ‫الد ُ‬ ‫ّ‬ ‫ال ّث ُ‬ ‫الث‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫م‬ ‫بطالقة‬ ‫أقرأ‬ ‫وفه ٍ‬ ‫ْ‬ ‫راء ِة‬ ‫َأ ْس َت ِع ُّد لِ ْل ِق َ‬ ‫القــراء ُة الصامت ُة‪ :‬تُســاعدُ على بِ ِ‬ ‫ناء‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫والمعاني‬ ‫فــردات َ‬ ‫الم َ‬ ‫َمخزون مــ َن ُ‬ ‫وتُساعدُ على الت ِ‬ ‫المنطِ ِق ِّي‪.‬‬ ‫َّفكير َ‬ ‫عمة وال َّل ُ‬ ‫سيان ال ِّن ُ‬ ‫"ال ِّن ُ‬ ‫دعى آلزهايمر"‬ ‫عنة‬ ‫وجحيم ُي َ‬ ‫ٌ‬ ‫سعودي)‬ ‫ودبلوماسي‬ ‫كاتب‬ ‫ٌّ‬ ‫(غازي القصيبي‪ٌ /‬‬ ‫ٌّ‬ ‫َأ ِ‬ ‫ِ‬ ‫آلزهايمر‬ ‫مرض‬ ‫عن‬ ‫عر ُ‬ ‫ف ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُأريدُ َأ ْن َأ ِ‬ ‫ِ‬ ‫آلزهايمر‬ ‫مرض‬ ‫عن‬ ‫عرفَ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫آلزهايمر؟‬ ‫مرض‬ ‫عن‬ ‫ماذا تع َّل ْم ُ‬ ‫ت ْ‬ ‫ْ‬ ‫‪...........................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬ ‫بعد القراءة‬ ‫قبل القراءة‬ ‫(‪ُ )1.3‬‬ ‫أقرأ‬ ‫للمعنى‪.‬‬ ‫َأقر ُأ الن َّ‬ ‫َّص قراء ًة َج ْهر ّي ًة ُمع ِّبر ًة و ُمم ِّثل ًة َ‬ ‫يف إِلى ُم ْع َجمي‪:‬‬ ‫ُأ ِض ُ‬ ‫نظير لها‪.‬‬ ‫فريدةٌ‪ :‬متم ِّيز ٌة ال َ‬ ‫َه َذ ٌ‬ ‫عقلي‬ ‫اضطــراب‬ ‫يان‪:‬‬ ‫ٌ‬ ‫ٌّ‬ ‫ِ‬ ‫باختالط‬ ‫ــز‬ ‫مؤ َّق ٌ‬ ‫ــت يتم َّي ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الوعي‪.‬‬ ‫أحوال‬ ‫‪58‬‬ ‫المبك ُِّر‬ ‫الخ َر ُ‬ ‫آلزهايمر‪َ :‬‬ ‫ف ُ‬ ‫ْ‬ ‫ضت حال ٌة فريد ٌة من ِ‬ ‫ٍ‬ ‫لماني ُيدعى (ألويس‬ ‫نوعها‬ ‫في عا ِم ‪ُ 1901‬ع ِر ْ‬ ‫ْ‬ ‫لطبيب َأ ٍّ‬ ‫آلزهايمر) في عيادتِ ِه النَّفسي ِة لسي ٍ‬ ‫دة في الخمسي َن من ُع ِ‬ ‫مرها تُدعى ( ُأغست ديتير)‪،‬‬ ‫َّ ِّ‬ ‫قدان َّ ِ‬ ‫ُأد ِخ ِ‬ ‫لت المصح َة العقلي َة‪ ،‬وكان َْت تُعاني من ُف ِ‬ ‫وه َذ ٍ‬ ‫يان ُيصاح ُب ُه َأحيانًا‬ ‫الذاكرة َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َّ َ ّ‬ ‫ْ‬ ‫اكرة جع َلها َطريح َة ِ‬ ‫الذ ِ‬ ‫راخ‪َ ،‬أعقبه ازدياد م َّط ِرد في ُف ِ‬ ‫الف ِ‬ ‫قدان َّ‬ ‫وص ٌ‬ ‫راش حتَّى‬ ‫َ َ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫َُ‬ ‫َه َل ٌع ُ‬ ‫ــم‪ :‬تتزايــدُ بشــدَّ ٍة‬ ‫َتتَفا َق ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫وتتضخ ُم‪.‬‬ ‫وتستفحل‬ ‫موتِها عام ‪َ .1906‬أ ِ‬ ‫(آلزهايمر)؛ لِظن ِِّه َأ َّن َم َر َضها َل ْم َي ُك ْن‬ ‫عراض ذه َن‬ ‫ثارت ْاأْل ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َضاؤ ًاًل في ِق ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫شرة الدِّ ماغِ‪،‬‬ ‫َّتائج ت ُ‬ ‫ظه َرت الن ُ‬ ‫شر َح دما َغها َأ َ‬ ‫فلما َّ‬ ‫َن ْفس ًّيا ْبل ُع ْض ِو ًّيا‪َّ ،‬‬ ‫عات دهني ًة في َأنسجتِ ِه‪ .‬ن ََشر ن ِ‬ ‫و ُع َقدً ا وتَجم ٍ‬ ‫َتائ َج ُه في ُم ْؤ ٍ‬ ‫تمر طِ ِّب ٍّي عا َم ‪،1906‬‬ ‫َ‬ ‫ُ ِّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُّ‬ ‫حاالت المشابِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫منذ عا ِم ‪ 1911‬لِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اسم ُه (آلزهايمر) ُ‬ ‫هة‪.‬‬ ‫تشخيص ا ْل‬ ‫ُ‬ ‫واست ُْخد َم ُ‬ ‫ْ‬ ‫الخ ِ‬ ‫صيب َخاليــا الدِّ ما ِغ ُمســ ِّب ًبا ُفقدانًا‬ ‫ــرف‪ُ ،‬ي ُ‬ ‫ــر ُض ْ‬ ‫نــو ٌع م ْن َأنوا ِع َ َ‬ ‫وا ْل َم َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ستمرا َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫الم ِ‬ ‫صاب‪:‬‬ ‫للذاكرة‪َ ،‬و ُم ِّ‬ ‫عوقات ذهن َّي ًة‪ ،‬و ُمشكالت ُسلوك َّي ًة ت َُؤ ِّث ُر في حياة ُ‬ ‫ُم ًّ‬ ‫أعراضه إلى َأ ْن ت ِ‬ ‫َّ‬ ‫الشــخص ّي ِة وا ْلعمل َّي ِة‪ .‬وهو َم َر ٌض قاتِ ٌل‪َ ،‬تتَفا َق ُم‬ ‫ريض‬ ‫َفص َل ا ْل َم َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ِِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِِ‬ ‫واَل ي ِ‬ ‫قتص ُر على ِك ِ‬ ‫شرائح‬ ‫صيب‬ ‫َ‬ ‫الس ِّن‪َ ،‬ف َقدْ ُي ُ‬ ‫ع ْن ُه ِو َّيته ونَشــاطاته و َأصدقائه‪َ َ .‬‬ ‫بار ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫الراب ِع أو‬ ‫احتما َل ُه َيتزا َيدُ‬ ‫الخامس‪ ،‬لك َّن ْ‬ ‫س ِّن َّي ًة ُمختل َف ًة م َّم ْن ُه ْم في ال َع ْقد ال َّثالث أو َّ‬ ‫ٍ‬ ‫امسة والستِّين‪ِ .‬‬ ‫الخ ِ‬ ‫لِ َم ْن ُه ْم َف ْو َق َ‬ ‫الم ِّخ و َموتُها‬ ‫وم ْن َأ َه ِّم َأسبابِ ِه ت ُ‬ ‫ِّ َ‬ ‫َضاؤ ُل َأجزاء م َن ُ‬ ‫راكز العليا للدِّ ماغِ‪ ،‬مما يتسبب ب َتع ُّط ِل جمي ِع و َظ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َاَلح ًقا؛ إ ْذ َيت ُ‬ ‫ائف‬ ‫َّ َ َّ ُ َ‬ ‫الم ِ ُ‬ ‫بموت َ‬ ‫َّصل َ‬ ‫صل عَدَ د المصابي ِ‬ ‫مليون ُم ٍ‬ ‫أن َي َ‬ ‫َ‬ ‫الدِّ مــاغِ‪ .‬و ُيتو َّق ُع ْ‬ ‫صاب عا َم‬ ‫ن به في العا َل ِم إلى ‪85‬‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫اإل ِ‬ ‫ِ‬ ‫الذ ِ‬ ‫اإلصابة ِبه عندَ ِ‬ ‫ناث ‪ ،%15‬بينَمــا تَب ُل ُغ ‪ %10‬عندَ ُّ‬ ‫كور‬ ‫‪ ،2050‬وتَب ُل ُغ نســب ُة‬ ‫بحسب اإلحصائي ِ‬ ‫ِ‬ ‫ات األَمريك َّي ِة‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫قدان َّ ِ‬ ‫و ِمن َأ َهــم َأ ِ‬ ‫عراض ِه‪ُ :‬ف ُ‬ ‫عو ُق ال َع َم َل‪.‬‬ ‫مما ُي ِّ‬ ‫الذاكرة‪َ ،‬خ َّ‬ ‫َ ْ‬ ‫اص ًة الحديث َة منْها‪َّ ،‬‬ ‫ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫واالســتعال ُم‬ ‫الحديثة‪،‬‬ ‫َّواريخ‬ ‫واعيــد والت‬ ‫للم‬ ‫ظواه ِر ِه الن‬ ‫ومــ ْن‬ ‫ْ‬ ‫تكر ُر َ‬ ‫الم ِّ‬ ‫ِّســيان ُ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ــق على الت ِ‬ ‫ألداء‬ ‫َّدوين‬ ‫المط َل ُ‬ ‫المتكر ُر ع ْن َمعلومــة أو َحدَ ث َجديد‪ ،‬واال ْعتما ُد ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫مع األَ ْرقا ِم‬ ‫المشكالت ال َيوم َّية‪ ،‬كالتَّعا ُم ِل َ‬ ‫أنشطة ُمعتا َدة‪ُ ،‬‬ ‫وصعوب ُة التَّنظي ِم َو َح ِّل ُ‬ ‫ِ‬ ‫الم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫المها ِّم ال َيوم َّي ِة‪ ،‬و ُف ُ‬ ‫حســاس‬ ‫قدان ْاإْل‬ ‫والص‬ ‫وال َف‬ ‫ُ‬ ‫واتيــر‪ُّ ،‬‬ ‫تزايدَ ُة في إِنهاء َ‬ ‫عوبات ُ‬ ‫ريض َض ِائعا في َأ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ماك َن َألِ َف َها‪.‬‬ ‫الم ُ‬ ‫ً‬ ‫والمكان‪ ،‬ف َيبدُ و َ‬ ‫با ْل َوقت َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يضا‪ :‬ال َف َش ُ‬ ‫المكان َّي ِة؛ ِم ْث َل‪:‬‬ ‫َومنْها َأ ً‬ ‫الص َ‬ ‫ــل في َف ْه ِم ُّ‬ ‫المرئ َّية وال َعالقــات َ‬ ‫ــو ِر َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الت الر ْؤ ِية‪ِ ،‬‬ ‫شــك ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وق ِ‬ ‫األلوان‪ .‬وقــدْ َيحدُ ُ‬ ‫ث َخ َل ٌل في‬ ‫َحديد‬ ‫المســافة أو ت‬ ‫ياس‬ ‫ُم‬ ‫ُّ‬ ‫رآة‪ ،‬وال َّظن بو ِ‬ ‫تحديد انْعكاســاتِ ِهم في ا ْل ِم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْاإْل ِ‬ ‫جود‬ ‫القدرة على‬ ‫دراك‪ ،‬ومنــ ُه عَدَ ُم‬ ‫ُّ ُ‬ ‫ْ‬ ‫والكتابة‪َ ،‬ن َظرا ِإِل ِ‬ ‫ِ‬ ‫الق ِ‬ ‫شكالت في ِ‬ ‫صابة َم ِ‬ ‫شخ ٍ‬ ‫ْ‬ ‫ناطق‬ ‫راءة‬ ‫َعترض ُه ْم ُم‬ ‫ٌ‬ ‫ص أما َم ُهم‪ .‬وت ُ‬ ‫ً‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ومن م ِ‬ ‫سؤولة ِ‬ ‫ظاه ِرها‪ :‬األخطا ُء ال ُّلغو ّي ُة ْ‬ ‫واإْلمالئ َّي ُة‪ ،‬وانْعدا ُم‬ ‫الم‬ ‫عن ال ُّلغة‪َ ْ ،‬‬ ‫الدِّ ما ِغ َ‬ ‫ِ‬ ‫ف ال ُف ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫َكرار‬ ‫جائ ُّي‬ ‫شــاركة في‬ ‫الم‬ ‫حوار ما‪ ،‬والتَّو ُّق ُ‬ ‫خالل ا ْل َحديث‪ ،‬وت ُ‬ ‫ال ُقدرة على ُ‬ ‫الحديث‪ ،‬وصعوب ُة تَذك ُِّر مفر ٍ‬ ‫ِ‬ ‫الك ِ‬ ‫َلمات ِخ َ‬ ‫دات ُمع َّين ٍَة‪.‬‬ ‫الل‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫‪59‬‬ ‫ٌ‬ ‫تفضيل‪.‬‬ ‫إيثار‪:‬‬ ‫ٌ‬ ‫ينتا ُبهم‪ُ :‬يصي ُبهم‪.‬‬ ‫ــهولة‪ ،‬وصعوب ُة ت ََذك ُِّر َأ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫قــدان المق َتن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْســحاب‬ ‫ماكنِها‪ ،‬واالن‬ ‫َيات بِ ُس‬ ‫ومنها ُف‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّشــاطات االجتماعي ِة‪ ،‬وإيثار الع ِ‬ ‫ِ‬ ‫زلة‪ُّ ،‬‬ ‫مع‬ ‫والش‬ ‫م َن الن‬ ‫ــعور با ْل َم َل ِل م َن األَصدقاء‪َ ،‬‬ ‫ُ ُ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫بات في ِ‬ ‫تَق ُّل ٍ‬ ‫الم ِ‬ ‫الخوف أو الكآب ُة وال َق َل ُق‪ ،‬وعَدَ ُم‬ ‫ــلوك؛ فقدْ َينتا ُب ُهم‬ ‫الس‬ ‫ُ‬ ‫زاج و َت َغ ُّي ِر ُّ‬ ‫درة على ات ِ‬ ‫ال ُق ِ‬ ‫ِّخاذ ال َق ِ‬ ‫رار‪.‬‬ ‫ٍ ِ ٍ‬ ‫ارض األَ َّولِ َّي الذي َي ِ‬ ‫للم َر ِ‬ ‫ض؛ ّإاّل َّ‬ ‫شتر ُك‬ ‫ب َو ْض ُع َم‬ ‫أن ال َع َ‬ ‫و َيص ُع ُ‬ ‫ســار واحد َ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫فيه مع َظم المرضى هو عدَ م اك ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫الم َر ِ‬ ‫َشم ُل‬ ‫ومع ت ُّ‬ ‫ْتساب ذكريات جديدة‪َ .‬‬ ‫ضت َ‬ ‫َطو ِر َ‬ ‫ُ َ ُ‬ ‫ُ ُ َ‬ ‫ِ‬ ‫بات ِ‬ ‫تباك وتَق ُّل ِ‬ ‫األَ‬ ‫صل إلى َف َش ِ‬ ‫االر َ‬ ‫كريات‪ ،‬حتَّى َي َ‬ ‫قدان ِّ‬ ‫زاج و ُف َ‬ ‫الم ِ‬ ‫ــل‬ ‫الذ‬ ‫ُ‬ ‫عــراض ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫توس ُط‬ ‫َّواص ِل َ‬ ‫الدِّ ما ِغ في الت ُ‬ ‫الم ِّ‬ ‫مع باقي َأعضاء الجســ ِم ُمؤ ِّد ًيا إلى الوفاة‪ .‬و َيب ُل ُغ ُ‬ ‫َّشخيص إلى سب ِع سن ٍ‬ ‫الحسابِي للس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫نوات ا ّلتي َي ُ‬ ‫َوات‪ّ ،‬إاّل‬ ‫ريض بعدَ الت‬ ‫الم ُ‬ ‫ْ‬ ‫عيشــها َ‬ ‫ُّ َّ‬ ‫تراج ٌع‬ ‫تدهور‪ُ :‬‬ ‫ٌ‬ ‫النّحيــب‪ُ :‬بكا ٌء شــديدٌ أو‬ ‫عنيف متق ّط ٌع‬ ‫سريع‬ ‫تن ُّف ٌس‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ناتج َعن‬ ‫مصحوب بالبكاء ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫انفعال وتق ّب ٍ‬ ‫ُّجي‬ ‫ض تشــن ٍّ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫متتابعة في‬ ‫واختالجــات‬ ‫ِ‬ ‫الص ِ‬ ‫در‪.‬‬ ‫عضالت ّ‬ ‫‪60‬‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫المرضى قدْ ت ُ‬ ‫َّشخيص‪.‬‬ ‫َعيش ْأر َب َع عشر َة سن ًة بعدَ الت‬ ‫أن ق َّل ًة م َن َ‬ ‫ِ‬ ‫الم َر ُض بعدَّ ِة َأ ٍ‬ ‫طوار‪ِ ،‬منها َمرحل ُة ما َ‬ ‫الح ُظ بعدَ‬ ‫قبل الخَ َرف؛ فقدْ ُي َ‬ ‫و َي ُم ُّر َ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫عديدة َ‬ ‫تضم ُن‬ ‫قبل الت‬ ‫لسنوات‬ ‫عوبات ذهن َّي ٍة‬ ‫صبي وجو ُد ُص‬ ‫َّشخيص‪ ،‬و َي َّ‬ ‫فحص َع ٍّ‬ ‫الذ ِ‬ ‫للذ ِ‬ ‫والخ َ‬ ‫َدهور َّ‬ ‫الم َّط ِر َد َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫مول‪ ،‬وت‬ ‫اكرة الدِّ الل َّي ِة‪ ،‬وانْعدا َم‬ ‫اكرة‪،‬‬ ‫ذلك‪:‬‬ ‫َ‬ ‫الفقدان ُ‬ ‫ِ‬ ‫ومرحلة َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫حين تتفا َق ُم‬ ‫لي‪،‬‬ ‫األشياء‪.‬‬ ‫القات ب ْي َن‬ ‫إدراك َمعنى ال َع‬ ‫َ‬ ‫الخ َرف األَ َّو ِّ‬ ‫ٍ‬ ‫األعراض َ‬ ‫ٍ‬ ‫الم َر ِ‬ ‫ضوحا؛ منها‪:‬‬ ‫أكثر ُو‬ ‫مع َأ‬ ‫فيتأ َّكدُ ت‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ض‪َ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫عراض جديدة َ‬ ‫َشخيص َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َّب عليها ت ََأ ُّث ُر‬ ‫وص‬ ‫َض ْع ُ‬ ‫ٌ‬ ‫الحركة التِّلقائ َّية َيترت ُ‬ ‫عوبات في َ‬ ‫طري‪ُ ،‬‬ ‫ف اإلدراك الف ِّ‬ ‫الم ْل ِ‬ ‫عمال اليومي ِة‪ِ ،‬م َثل‪ :‬استخدا ِم ِ‬ ‫الخ ِ‬ ‫َّ ِ‬ ‫عقة‪ ،‬وال َف َش ِل في اك ِ‬ ‫ْتساب‬ ‫اصة باألَ ِ َ َّ‬ ‫الذاكرة َ َّ‬ ‫ْ‬ ‫كريات ال َق ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫عف في َّ ِ‬ ‫وض ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫سؤولة ِ‬ ‫عن ِّ‬ ‫ديمة‪ .‬ومرحل ُة‬ ‫الذ‬ ‫الم‬ ‫درات‬ ‫ُق‬ ‫جديدة‪َ ،‬‬ ‫الذاكرة َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ريض‪،‬‬ ‫للم‬ ‫وانب َ‬ ‫الج ُ‬ ‫المت ََو ِّسط‪ ،‬حي َن َتتَأ َّث ُر َ‬ ‫الخَ َرف ُ‬ ‫المختلف ُة َ‬ ‫الح َيو َّي ُة والنَّفس َّي ُة ُ‬ ‫اآلخرين‪ ،‬ويفقدُ ال ُقدر َة على التَّواص ِل لص ِ‬ ‫ِ‬ ‫عوبة ت ََذك ُِّر‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫صبح ُمعتمدً ا على َ َ َ‬ ‫و ُي ُ‬ ‫ِ‬ ‫المفر ِ‬ ‫الوقو ِع ِ‬ ‫صابات‪،‬‬ ‫واإل‬ ‫دات‪ ،‬و َي‬ ‫احتمال َّي َة ُ‬ ‫مما َيزيدُ ْ‬ ‫َّناس ُق َ‬ ‫كي‪َّ ،‬‬ ‫الح َر ُّ‬ ‫تدهور الت ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الذ ِ‬ ‫بسبب إِ ِ‬ ‫عوبة تَعر ِ‬ ‫مع ص ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫صابة َّ‬ ‫طويلة األَ َج ِل‪،‬‬ ‫اكرة‬ ‫واألصدقاء‬ ‫األقارب‬ ‫ف‬ ‫َ ُ‬ ‫ُّ‬ ‫والعدائي ِة‪ ،‬واله ْلوس ِة‪ .‬ثم مرحل ُة الخَ ر ِ‬ ‫بب‪ِ ،‬‬ ‫وتَغي ٍ‬ ‫رات نفس َّي ٍة؛ كالن ِ‬ ‫دون َس ٍ‬ ‫َّحيب َ‬ ‫ف‬ ‫َّ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫المريض ك ِّليا على ِ ِ‬ ‫احتياجاتِ ِه ال َيوم َّي ِة‪،‬‬ ‫المتقدِّ ِم ا ّلتي َيعتمدُ فيها‬ ‫ُ‬ ‫غيره في َقضاء ْ‬ ‫ًّ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫مع ُخ ٍ‬ ‫مول و َت َع ٍ‬ ‫رافق َ‬ ‫ص‬ ‫ب َشديد ْي ِن‪ ،‬و ُي ُ‬ ‫ذلك َت َق ُّل ٌ‬ ‫و َيفقدُ ال ُقدر َة على التَّحدُّ ث‪َ ،‬‬ ‫َشديدٌ في الك ِ‬ ‫بسبب اال ْل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ث ْ‬ ‫ُتلة ال َع َضل َّي ِة‪ ،‬و َما َيل َب ُ‬ ‫َوي أو‬ ‫موت‬ ‫أن َي َ‬ ‫الرئ ِّ‬ ‫تهاب ِّ‬ ‫ِ‬ ‫حات الجس ِم الن ِ‬ ‫َت َقر ِ‬ ‫الس ِ‬ ‫َّاتجة ِ‬ ‫رير‪.‬‬ ‫عن البقاء في َّ‬ ‫ُّ‬ ‫رض مجهول ًة‪ ،‬لكــن ي ِ‬ ‫ِ‬ ‫جم ُع العلما ُء على َّ‬ ‫أن‬ ‫زالت َأ‬ ‫ما ْ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫بالم ِ َ‬ ‫ســباب اإلصابة َ‬ ‫اإلصابة بآلزهايمر‪ ،‬و ُل ِ‬ ‫ِ‬ ‫وح َظ َّ‬ ‫ال َع َ‬ ‫أن اإلصاب َة‬ ‫احتمال َّي ِة‬ ‫الص ِّح ِّي قدْ َيزيدُ م َن ْ‬ ‫غير ِّ‬ ‫يش َ‬ ‫ِ‬ ‫بالســكَّري َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُوليسترول والتَّدخي َن وتَقدُّ َم ال ُع ِ‬ ‫مر‪،‬‬ ‫وارتفا ِع الك‬ ‫المزم ِن ْ‬ ‫وضغط الدَّ ِم ُ‬ ‫ُّ‬ ‫الم ِ‬ ‫ِ‬ ‫قــدْ ت ُ‬ ‫توار َث ٍة‪َّ ،‬إاَّل َأ َّن‬ ‫َدهو ِر‬ ‫َعمل على ت ُ‬ ‫غير ُم َ‬ ‫رض‪ .‬و ُمع َظ ُم الحــاالت ُ‬ ‫أعراض َ‬ ‫الس‬ ‫ــلوكي‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫العــاج ُّ‬ ‫ِ‬ ‫شــتم ُل على‬ ‫صطلــح َي‬ ‫ُم‬ ‫ٌ‬ ‫ديد من َأنــوا ِع ِ‬ ‫الع ِ‬ ‫الع ِ‬ ‫الج‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫االضطرابات‬ ‫ُعالــج‬ ‫ا َّلتي ت‬ ‫ُ‬ ‫النَّفســ َّي َة‪ ،‬و َيســعى إلــى‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ــلوكات ِ‬ ‫غير‬ ‫الس‬ ‫تحديــد ُّ‬ ‫للذ ِ‬ ‫الصحي ِة والمدم ِ‬ ‫رة َّ‬ ‫ات‪،‬‬ ‫ِّ ِّ َّ‬ ‫ُ ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ساعدة على ِ‬ ‫تغييرها‪.‬‬ ‫والم‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫المرض‪َ ،‬لدَ ْيها َم ْي ٌل إلى‬ ‫ب‬ ‫َ‬ ‫َب ْع َض الدِّ راسات قد َأ ْث َبت َْت ُوجو َد ِجينات َمورو َثة ت َُس ِّب ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫َراكيب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫غير ُمن َت َظ َم ٍة في‬ ‫ــدوث ت‬ ‫نج ُم عن ُه ُح‬ ‫َ‬ ‫وحدوث تَشــويه فيها‪َ ،‬ي ُ‬ ‫تغيير تَركيبِها ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫واني‪.‬‬ ‫السل ُمو ِّل ِد ال ُب‬ ‫َس‬ ‫روتين الن ََّش ِّ‬ ‫ووضع العلماء َفرضي ٍ‬ ‫ِ‬ ‫لتفسير ُمس ِّبباتِ ِه‪ ،‬منها‪ :‬ال َفرض َّي ُة (الكُولين َّي ُة) و(البيتا‬ ‫ات‬ ‫َّ‬ ‫َ َ َ ُ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫العوامل‬ ‫دراســة‬ ‫مجملها على‬ ‫(تاو)‪ ،‬وقد رك َّزت في‬ ‫النّشــوان ّية)‬ ‫وأخيرا فرضي ُة ْ‬ ‫ً‬ ‫ف خالياه‪.‬وال يوجدُ عالج َش ٍ‬ ‫رة في فعالي ِة النِّظا ِم العصبي المركَزي و َت َل ِ‬ ‫المؤ ِّث ِ‬ ‫اف‬ ‫ٌ‬ ‫ُ َ‬ ‫ِّ‬ ‫ّ‬ ‫ِّ َ‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫حال ًّيا‪ّ ،‬إاّل َّ‬ ‫المصابي َن‪ ،‬وقدْ‬ ‫ثم َة َأدوي ًة وعالجات نفســ َّي ًة وسلوك َّي ًة ت ِّ‬ ‫ُسه ُل حيا َة ُ‬ ‫أن َّ‬ ‫ِ‬ ‫ستعان بمضاد ِ‬ ‫ِ‬ ‫الم ِ‬ ‫ت ِّ‬ ‫والفيتامينات‪،‬‬ ‫والمعادن‬ ‫ات األَكسدَ ِة‪،‬‬ ‫رض‪ .‬وقدْ ُي‬ ‫ُؤخ ُر ت ْ‬ ‫ُ ُ َّ‬ ‫َده ُو َر َ‬ ‫ِ‬ ‫هارات ِ‬ ‫الهند َّي ِة‬ ‫نــوع م َن ال ُب‬ ‫وهو‬ ‫ٌ‬ ‫والعالجــات الطبيعية‪ ،‬و( ُأوميجا ‪ ،)3‬والكُركُم َ‬ ‫صفر‪ِ ،‬‬ ‫وغيرها‪.‬‬ ‫َلو ُن ُه َأ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ــر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ــلوك ُّي للتَّغ ُّل ِ‬ ‫الس‬ ‫ض‪ ،‬ومنْها‪:‬‬ ‫بعــض َأ‬ ‫ب على‬ ‫ثمــ َة الع ُ‬ ‫الج ُّ‬ ‫الم َ‬ ‫عراض َ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫خاص ٍة‬ ‫بالموسيقى‬ ‫َّ‬ ‫تضم ِن َو ْض َع َأشيا َء َّ‬ ‫وبالضوء‪ ،‬وبالتَّوجيه َ‬ ‫ُ‬ ‫الم ِّ‬ ‫اقعي ُ‬ ‫الو ِّ‬ ‫العالج ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫تذكير ِه الم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫بعمل ما‬ ‫ْخــراط‬ ‫المريض على االن‬ ‫َشــجيع‬ ‫تواص ِل‪ ،‬وت‬ ‫بالم‬ ‫ُ‬ ‫ريــض ل ِ ُ‬ ‫َ‬ ‫كالحر ِف اليدوي ِة‪ ،‬والعالج ال َّطبيعي‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ــاج بال َّل ْم ِ‬ ‫الرياض َّي ِة‪،‬‬ ‫س‪ ،‬والت‬ ‫والع‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َّ‬ ‫َّمارين ِّ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ــعار ُه باألَ ْم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ــن‪ ،‬وت ُ‬ ‫َقديم الدَّ ْع ِم‬ ‫الم‬ ‫الم ُّ‬ ‫ريــض وت ُ‬ ‫َأهيل عائلة َ‬ ‫عنوي وإِ ْش ُ‬ ‫والدَّ ْع ُم َ‬ ‫ّفسي لها‪.‬‬ ‫الن ِّ‬ ‫اإل ِ‬ ‫ٍ‬ ‫أما ســب ُل ِ ِ‬ ‫َضمــ ُن عَدَ َم ِ‬ ‫صابة ِبه‪ ،‬ومنْها‪:‬‬ ‫َّ ُ ُ‬ ‫الوقاية ف َت ْبقى ا ْقتراحات نافع ًة ال ت َ‬ ‫َّقليل من ال ُّلحــو ِم الح ِ‬ ‫مراء والدُّ ِ‬ ‫ُ‬ ‫وتناول‬ ‫الض َّار ِة‪،‬‬ ‫هون َّ‬ ‫َ‬ ‫الص ِّح ِّي والت ُ َ‬ ‫َناو ُل ال َّطعا ِم ِّ‬ ‫ت ُ‬ ‫الغذائي ِة ومضاد ِ‬ ‫الت ِ‬ ‫الفيتامينات والمكم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ات األَكســدَ ِة‪ ،‬واال ْبتعا ُد ِ‬ ‫َّدخين‬ ‫عن الت‬ ‫َّ ُ َّ‬ ‫ُ ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ياضــة‪ ،‬والمحافظ ُة علــى ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّشــاطات‬ ‫حافلة بالن‬ ‫حياة‬ ‫الر‬ ‫ُ‬ ‫والكُحول‪ ،‬و ُممارســ ُة ِّ‬ ‫كالق ِ‬ ‫الفكري ِة ِ‬ ‫وايات ِ‬ ‫ِ‬ ‫نج ِ‬ ‫االجتماع َّي ِة‪ ،‬و ُممارس ُة ِ‬ ‫راءة ِّ‬ ‫والش ْط َر ِ‬ ‫وغيرها‪.‬‬ ‫اله‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫المبكِّر)‪ ،‬د‪ .‬عبير محمد عدس‪ ،‬مركز تعريب العلوم‬ ‫بتصر ٍف من‪ :‬آلزهايمر‬ ‫(الخــر ُ‬ ‫ف ُ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫الص ِّح َّية‪ ،‬الكويت‪ ،‬ط‪.2011 ،1‬‬ ‫ِّ‬ ‫‪61‬‬ ‫النص‬ ‫جو ِّ‬ ‫أتعر ُف َّ‬ ‫َّ‬ ‫صت الكاتب ُة َمقال َتها لل َّت ِ‬ ‫أمراض العص ِر‪ ،‬ا ّلتي َحي ِ‬ ‫وقد خَ َّص ِ‬ ‫ِ‬ ‫عد ُ‬ ‫عريف ِبه‬ ‫رت‬ ‫مرض (آلزهايمر) من‬ ‫ُي ُّ‬ ‫األطبا َء‪ْ .‬‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫ِِ‬ ‫فصيل؛ َبد ًءا بالجذو ِر ُ‬ ‫علمي ُم َ‬ ‫بب تَسميتِ ِه‪ ،‬وان ً‬ ‫وس ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫األعراض َ‬ ‫اص ِة‬ ‫ْتقااًل إلى‬ ‫حكمٍ وبال َّت‬ ‫سلوب‬ ‫بِ ُأ‬ ‫الخ ّ‬ ‫األولى الكْ تشافه َ‬ ‫ٍّ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِّ‬ ‫َكون َمجهول ًة ح َّتى َ‬ ‫َكاد ت ُ‬ ‫ورها في‬ ‫تطو ِره‪،‬‬ ‫واألسباب التي ت ُ‬ ‫اآلن‪َ ،‬‬ ‫سببات لها َد ُ‬ ‫بكل مرحلة من مراحل ُّ‬ ‫مع تَرجيحِ ُم ِّ‬ ‫صيب ال َّناس على ْ ِ ِ‬ ‫اإلصابات عندَ ال ِّن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ساء‬ ‫الس ِّن َّي ِة‪ُ ،‬مشير ًة إلى َأنَّ نسب َة‬ ‫ت ََأزُّ ِم‬ ‫األعراض‪َ .‬و َذ ْ‬ ‫كرت أ َّن ُه ُي ُ‬ ‫َ‬ ‫اختالف فئاتهم ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫قارن ًة بالر ِ‬ ‫عن‬ ‫جر ُد اق‬ ‫جال‪ .‬وفي‬ ‫ْتراحات ْ‬ ‫وهي عبار ٌة ْ‬ ‫الحديث ْ‬ ‫أعلى ُم َ‬ ‫قد ُ‬ ‫ِّ‬ ‫عن ُس ُب ِل ال ِوقاية‪َ ،‬و َّض َح ْت أنَّها ُم َّ‬ ‫تنفع‪َ ،‬‬ ‫ضمن ِ‬ ‫تَضا ُف ِر نَم ِطي ِ‬ ‫فترة مم ٍ‬ ‫طول ٍ‬ ‫ِ‬ ‫المعرفي ِة َأل ِ‬ ‫الح َ‬ ‫كنة‪.‬‬ ‫العالجِ َّ‬ ‫لوكي بما َي ُ‬ ‫ُْ‬ ‫وائي ُّ‬ ‫فاظ على ال ُقدرات َ َّ‬ ‫والس ِّ‬ ‫الد ِّ‬ ‫َ ِّ‬ ‫المقروء ُ‬ ‫وأح ّل ُله‬ ‫أفهم‬ ‫(‪)2.3‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫بالس ِ‬ ‫اإللكتروني‪.‬‬ ‫الورقي‪/‬‬ ‫الوسيط‬ ‫بالمعجمِ‬ ‫ياق ا ّلذي َو َر َد ْت فيه‪ ،‬أو ُ‬ ‫فس ُر معنى الكلمات ُمستعي ًنا ِّ‬ ‫‪ - 1‬أ ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ً‬ ‫الهلوسة‬ ‫‬ ‫• تأهيل‬ ‫‬ ‫تضاؤاًل‬ ‫•‬ ‫• َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫دلوالت اآلتي َة‪:‬‬ ‫الم‬ ‫المرادفات ا ّلتي تُؤ ِّدي َ‬ ‫‪َ - 2‬أستخ ِر ُج من المقالة ُ‬ ‫• االن ُ‬ ‫ْشغال‬ ‫‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ديد‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫حاجة‬ ‫الخوف َّ‬ ‫الش ُ‬ ‫سياقها الذي َور َد ْت ِ‬ ‫حسب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ُ - 3‬أ ِّ‬ ‫فيه‪:‬‬ ‫اآلتية‬ ‫العبارات‬ ‫وض ُح دالل َة‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫غوي‬ ‫السياق ال ُّل ّ‬ ‫ِّ‬ ‫الذ ِ‬ ‫و َأعقب ذلك ازدياد م َّطرد في ُف ِ‬ ‫قدان َّ‬ ‫اكرة َج َع َلها‬ ‫ٌ ُ ٌ‬ ‫َ‬ ‫طريح َة ِ‬ ‫الف ِ‬ ‫راش‪.‬‬ ‫الدَّ اللة‬ ‫ِ‬ ‫لظن ِِّه َّ‬ ‫لم َي ُك ْن نفس ًّيا بل ُعضو ًّيا‪.‬‬ ‫الس ِّيدة ْ‬ ‫أن َم َر َض َّ‬ ‫ستمرا للذاكرة‪.‬‬ ‫ُي ُ‬ ‫صيب خاليا الدِّ ما ِغ ُمس ِّبـ ًبا فقدانًا ُم ًّ‬ ‫ِ‬ ‫إلى ْ ِ‬ ‫وأصدقائ ِه‪.‬‬ ‫ريض عن ُهو َّيتِ ِه ونشاطاتِ ِه‬ ‫الم َ‬ ‫أن تفص َل َ‬ ‫أحداث وشخصي ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫بقص ٍة تتضم ُن عناصرها الم ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫الم َر ِ‬ ‫وزمان‬ ‫ومكان‬ ‫ات‬ ‫كتم َل َة ِم ْن‬ ‫ض (آلزهايمر)‬ ‫ارتباط َّ‬ ‫السمِ َ‬ ‫ُ‬ ‫‪ْ -4‬‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ونهاية‪.‬‬ ‫وحبكة‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫المرض بهذا االسمِ ‪.‬‬ ‫فس ُر تسمي َة‬ ‫أ ‪ -‬أ ِّ‬ ‫نفسي‪.‬‬ ‫ضوي ال‬ ‫ظن (آلزهايمر) أنَّ المرض ُع‬ ‫ٌّ‬ ‫ب ‪ُ -‬أع ِّل ُل َّ‬ ‫ٌّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫جال الح ِ‬ ‫ِ‬ ‫ديث ِ‬ ‫الم َر ِ‬ ‫ض‪ُ ،‬أ ِّفر ُق‬ ‫‪َ - 5‬و َّظ َفت الكاتب ُة الكَلم َت ْي ِن‪َ ( :‬أعراض‪ ،‬مظاهر) في َم ِ َ‬ ‫عن اإلشارات الدَّ ا َّلة على ُوجود َ‬ ‫ِ‬ ‫تخدامهما الدَّ قي َق ْي ِن‪.‬‬ ‫اس‬ ‫بي َن َداللت َِي الكَلمت ْي ِن و َمجا َل ِي ْ‬ ‫‪62‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫(الخ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫رافة) ْار ٌ‬ ‫وكلمة ُ‬ ‫كلمة َ‬ ‫المعاج ِم ال ُّلغو َّي ِة‪:‬‬ ‫(الخ َر ِف)‬ ‫‪ - 6‬ب ْي َن‬ ‫اللي َق ٌّ‬ ‫وي‪ ،‬بال َعودة إلى َ‬ ‫تباط ُمعجم ٌّي و َد ٌّ‬ ‫بكل منهما‪ ،‬و َأشرح نوع الع ِ‬ ‫القة بينَهما‪.‬‬ ‫َ ُ َ َ‬ ‫أ ‌ ‪ُ -‬أب ِّي ُن المقصو َد ٍّ ُ‬ ‫الشعبي الح ِ‬ ‫ِّف ضم َن الم ِ‬ ‫ب ‪ْ -‬اش َّتق ال َع َر ُب فِ ً‬ ‫وض ُح َدالل َت ُه‪.‬‬ ‫عاًل من كلمة (الخرافة) َو ُصن َ‬ ‫ديث‪ُ ،‬أب ِّينُ ُه و ُأ ِّ‬ ‫دلول َّ ِّ َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫للم َر ِ‬ ‫ِ‬ ‫نجاحه لِ َ‬ ‫جـ ‪ُ -‬أع ِّل ُل ْ‬ ‫ض‪.‬‬ ‫البديل‪ ،‬و ُأب ِّي ُن رأيي في‬ ‫تيار هذا‬ ‫يكون ُمراد ًفا ُمم ِّي ًزا َ‬ ‫اخ َ‬ ‫الزمني يعني َأ َّنه من البدَ ِهي وجود َخر ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫د ‪ْ -‬‬ ‫وض ُح َ‬ ‫ذلك‪.‬‬ ‫ف ُم َتأ ِّخر‪ُ ،‬أ ِّ‬ ‫الوصف الدَّ ِّال على ال ُبعد َّ ِّ َ‬ ‫تيار َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ َ َ ِّ‬ ‫اخ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ - 7‬تَحدَّ ِ‬ ‫الذ ِ‬ ‫اإلناث َأعلى ِمنْها عندَ ُّ‬ ‫ثت الكاتب ُة عن َّ‬ ‫كور‪.‬‬ ‫أن نسب َة‬ ‫اإلصابة عندَ‬ ‫ِ‬ ‫أ ‪ -‬باالس ِ‬ ‫اإلصابة عندَ ِ‬ ‫كليهما‪.‬‬ ‫كم تب ُل ُغ نسب ُة‬ ‫تناد إلى األَرقا ِم‪ُ ،‬أ ِّ‬ ‫وض ُح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بب في ْ‬ ‫االختالف بين َُهما‪.‬‬ ‫الم‬ ‫الس َ‬ ‫الم َّ‬ ‫فس ُر َّ‬ ‫ختصة‪ُ ،‬أ ِّ‬ ‫صادر ُ‬ ‫بالرجو ِع إلى َ‬ ‫ب ‪ُّ -‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫اختل َف ِ‬ ‫قتصر على ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ْ -8‬‬ ‫الس ِّن‪.‬‬ ‫اإلصابات‬ ‫ت‬ ‫بمرض آلزهايمر وت ََو َّز ْ‬ ‫ُ‬ ‫كبار ِّ‬ ‫الس ِّن َّية؛ إذ ال َي ُ‬ ‫عت بي َن الفئات ِّ‬ ‫ِ‬ ‫الفئات المتو ّق َع إصابتُها بآلزهايمر‪.‬‬ ‫وض ُح‬ ‫أ ‪ُ -‬أ ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ب ‪ُ -‬أبين كم من الس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫لمريض آلزهايمر أن َ‬ ‫َّشخيص‪.‬‬ ‫تأكيد الت‬ ‫نوات ُيمك ُن‬ ‫يعيشها بعدَ‬ ‫ِّ ُ‬ ‫ّ‬ ‫أسلوب ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫حياة ِص ِّح ٍّي‪.‬‬ ‫ضرورة اتِّبا ِع‬ ‫الص ِّح َّي ُة بعا َّم ٍة إلى‬ ‫‪ - 9‬تَدعو ال ُعلو ُم ِّ‬ ‫أ ‪ُ -‬أبين نوع الع ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ومرض آلزهايمر‪.‬‬ ‫الص ِّح ِّي‬ ‫القة المبن َّي ِة على‬ ‫العيش ِّ‬ ‫ِّ ُ َ َ‬ ‫تحقيق هذا الن ِ‬ ‫الذاتي ِة لِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫تنفيذ ُها‪َ ،‬و ُأب ِّي ُن َرأيي في ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫طلوب ُ‬ ‫َّمط‬ ‫الم‬ ‫ظاهر‬ ‫دور اإلرا ّدة َّ َّ‬ ‫للعيش ِّ‬ ‫الص ِّح ِّي َ‬ ‫ذكر َم َ‬ ‫ب ‪َ -‬أ ُ‬ ‫من الح ِ‬ ‫ياة‪.‬‬ ‫َ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫كل َما ُقدِّ َم م ْن ُس ُب ِل ِ‬ ‫الم َر ِ‬ ‫وأن َّ‬ ‫ض‪َّ ،‬‬ ‫جر ُد ا ْقتراحات قدْ‬ ‫وجدُ ع ٌ‬ ‫‪َ - 10‬ب َّينت الكَاتب ُة أ َّن ُه ال ُي َ‬ ‫الوقا َية ُم َّ‬ ‫الج شاف لهذا َ‬ ‫ُ‬ ‫تكون نافع ًة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫أ ‪ُ -‬أبين صورا من سب ِل ِ ِ‬ ‫وضوعها إلى مجاالتِها الم ِ‬ ‫ختل َف ِة‪.‬‬ ‫حسب َم‬ ‫قتر َح ِة‪ ،‬و ُأصنِّ ُفها‬ ‫َ‬ ‫ِّ ُ ُ ً ْ ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫الم َ‬ ‫الوقاية ُ‬ ‫هارات ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫للعالج‪.‬‬ ‫الفكر َّي ِة َوسيل ًة ُمقترح ًة‬ ‫الم‬ ‫فس ُر الت َ‬ ‫َّركيز على تَنمية َ‬ ‫ب ‪ُ -‬أ ِّ‬ ‫ٍ‬ ‫بب بالن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الم ِ‬ ‫الس ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫لحوظ‪.‬‬ ‫بشكل َم‬ ‫َّتيجة ُمركَّز ًة‬ ‫الم‬ ‫دراسة‬ ‫‪ - 11‬عندَ‬ ‫ختلفة‪َ ،‬ظ َه ْ‬ ‫رت عالق ُة َّ‬ ‫رض ُ‬ ‫مراحل َ‬ ‫بب والنَّتيج َة في ما يلي‪:‬‬ ‫الس َ‬ ‫ُأحدِّ ُد َّ‬ ‫السبب‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫الفطري‬ ‫اإلدراك‬ ‫ضعف‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫التَّغ ُّيرات النّفس ّية‬ ‫النَّتيجة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُف ُ‬ ‫المريض‬ ‫ّواصل لدى‬ ‫قدان القدرة على الت‬ ‫تعرف األصدقاء واألقارب‬ ‫صعوبة ُّ‬ ‫‪63‬‬ ‫المقروء َ‬ ‫وأن ُْقدُ ُه‬ ‫(‪َ )3.3‬أت ََذ َّو ُق‬ ‫َ‬ ‫عراض‪ ...‬من ظواهر‪ ...‬ق َّل ًة من المرضى‪ ،...‬فرضي ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الجر (من)‪ً ،‬‬ ‫ات‬ ‫مثاًل‪ِ :‬م ْن َأ‬ ‫ّ‬ ‫َ َ‬ ‫‪ - 1‬أكثرت الكاتب ُة من استخدام حرف ِّ‬ ‫حرف الجر في تلك السياقات‪ ،‬و ُأبين األثر ا َّلذي يتر ُكه في ِ‬ ‫نفسي‪.‬‬ ‫وض ُح المعنى ا ّلذي يفيدُ ه‬ ‫ُ‬ ‫منها‪ُ .‬أ ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ِّ ُ َ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِِ‬ ‫ريض ضائ ًعا في أماك َن ألِ َفها)‪:‬‬ ‫الم ُ‬ ‫الم ُ‬ ‫صاب بآلزهايمر َغري ًبا ع ْن ُمحيطه‪ ،‬في العبارة (فيبدو َ‬ ‫‪َ - 2‬يبدو ُ‬ ‫ِ‬ ‫المريض ِ‬ ‫أ‌ ‪ُ -‬أبين‪ :‬هل و ِّف ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫المشاعر التي ُ‬ ‫الكلمات؟‬ ‫بهذه‬ ‫يعيشها‬ ‫اختزال‬ ‫قت الكاتب ُة في‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِّ ُ‬ ‫َّفسي ا َّلذي تر َك ُه َ‬ ‫َّعبير في نفسي‪.‬‬ ‫ب ‪ُ -‬أ ِّ‬ ‫ذلك الت ُ‬ ‫وض ُح ال ُبعدَ الن َّ‬ ‫طمأنة من األطب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بالمريض حال ًة ِم َن ِ‬ ‫ِ‬ ‫والخوف والتَّر ُّق ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫‪َ - 3‬ي ُ‬ ‫قراءة‬ ‫رسائل‬ ‫وانتظار‬ ‫ب‬ ‫القلق‬ ‫حيطون‬ ‫الم‬ ‫اء‪َ .‬وعندَ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫عيش ُ‬ ‫ِ‬ ‫للم َر ِ‬ ‫ُالحظ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ض‪.‬‬ ‫سباب ما زا َل ْت مجهول ًة وأ َّن ُه ال‬ ‫المقالة‪ ،‬ن‬ ‫َ‬ ‫أن األَ َ‬ ‫عالج شاف ًيا َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫القارئ ِ‬ ‫ِ‬ ‫توظيف تِ َ‬ ‫القل ِق‪.‬‬ ‫مواجهة‬ ‫العبارات في‬ ‫لك‬ ‫ُأب ِّي ُن رأيي في‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ترادفات‪َ ،‬‬ ‫الريبة والقلق) وغيرها‪.‬‬ ‫الم‬ ‫مثل (أطوار ومراحل‪ِّ ،‬‬ ‫‪َ - 4‬و َّظفت الكاتب ُة عد ًدا من ُ‬ ‫وضح األثر ا َّلذي أسهم به ُأسلوب الت ِ‬ ‫ِ‬ ‫المعنى‪.‬‬ ‫َّرادف في ت‬ ‫ُ‬ ‫ُأ ِّ ُ‬ ‫َوضيح َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫بمالمح م ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫عما نراه‪:‬‬ ‫عيون َمرضى آلزهايمر‬ ‫‪َ - 5‬يبدو ال َعا َل ُم في‬ ‫غايرة ّ‬ ‫َ ُ‬ ‫أ ‪َ -‬أتخي ُل ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫عما َأش ُع ُر ِبه و َأ ُ‬ ‫عيش ُه‪.‬‬ ‫الم‬ ‫نفسي‬ ‫َّ‬ ‫ريض‪َ ،‬و ُأ َع ِّب ُر َأ َدب ًّيا َّ‬ ‫مكان َ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫نظرون إِل ْي ِه‪.‬‬ ‫وكيف َي‬ ‫بم ْن حو َل ُه‬ ‫المريض عن‬ ‫بلسان‬ ‫ب ‪ُ -‬أع ِّب ُر أدب ًّيا‬ ‫َ‬ ‫شعوره َ‬ ‫ِّسب ِ‬ ‫ِ‬ ‫األعداد والن ِ‬ ‫الحك ِم على‬ ‫المئو َّي ِة‬ ‫َوظيف‬ ‫‪ُ - 6‬يعدُّ ت‬ ‫ُ‬ ‫عنصرا ثابتًا في المقاالت العلم َّي ِة‪ُ ،‬أ ِّ‬ ‫وض ُح وظيفتَها في ُ‬ ‫ً‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وجهة نظري‪.‬‬ ‫المقالة م ْن‬ ‫مصداق َّي ِة‬ ‫لخصائص الم ِ‬ ‫ٍ‬ ‫قالة العلم َّي ِة‪:‬‬ ‫بدراسة ُأسلوب َّي ٍة‬ ‫‪-7‬‬ ‫ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أ ‌‪ُ -‬أب ِّي ُن رأيي ْ‬ ‫بأفكار ِه‪.‬‬ ‫واإلحاطة‬ ‫بالمرض‬ ‫َّعريف‬ ‫كانت الكاتب ُة قدْ ُو ِّف َق ْت في الت‬ ‫إن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الص ِ‬ ‫ور الفنِّ َّي ِة ْ‬ ‫َّناو ِل‪.‬‬ ‫وإن كان ْ‬ ‫َت قريب َة الت ُ‬ ‫المقالة م ْن تَوظيف ُّ‬ ‫فس ُر ُخ َّ‬ ‫لو َ‬ ‫ب‌‪ُ -‬أ ِّ‬ ‫ِ‬ ‫رج ُت ِبه ِ‬ ‫جـ‪ُ -‬أع ِّب ُر نقد ًّيا ِ‬ ‫ِ‬ ‫الم ِ‬ ‫ُجاه ُه‪.‬‬ ‫ريض وواجبي‬ ‫والم‬ ‫االجتماعي ت َ‬ ‫الجديد ا َّلذي َخ ْ‬ ‫َّصو ِر َ‬ ‫عن الت ُّ‬ ‫ِّ‬ ‫رض َ‬ ‫عن َ‬ ‫‪64‬‬ ‫رس‬ ‫الد ُ‬ ‫ّ‬ ‫ابع‬ ‫الر ُ‬ ‫ّ‬ ‫حتوى‬ ‫أكتب ُم ً‬ ‫ُ‬ ‫املقالة العلم َّي ِة‬ ‫تلخي�ص‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫للكتابة‬ ‫أستعد‬ ‫ُّ‬ ‫إضاءة‬ ‫ِ‬ ‫الت‬ ‫االستيعاب‬ ‫َّلخيص‪َ :‬مهار ٌة ُلغو ّي ٌة تَقو ُم على‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫األفكار‬ ‫واستخالص‬ ‫للنص‪،‬‬ ‫الواعي ِّ‬ ‫وإعادة صياغتِها في ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫جديد‬ ‫بناء‬ ‫الرئيســة فيه‪،‬‬ ‫بألفاظ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫قليلة‪.‬‬ ‫النص‬ ‫ُيع ِّب ُر عن مضمون ِّ‬ ‫(‪ )1.4‬أبني محتوى كتابتي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُأ ُ‬ ‫العلمي ِة‪:‬‬ ‫المقالة‬ ‫تلخيص‬ ‫خطوات‬ ‫أهم‬ ‫ناقش زميلي‪ /‬زميلتي في ِّ‬ ‫ّ‬ ‫الفكرة الر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ئيسة له‪.‬‬ ‫للوصول إلى‬ ‫والعبارات‬ ‫هم المعاني‬ ‫‪ - 1‬القراء ُة‬ ‫الواعية ِّ‬ ‫للنص‪ ،‬و َف ُ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫والر ُ‬ ‫فكرة ِّ‬ ‫قليلة‪.‬‬ ‫بألفاظ‬ ‫بط بينها‬ ‫وضع‬ ‫‪-2‬‬ ‫ُ‬ ‫لكل فقرة‪ ،‬وإعاد ُة صياغة الفقرة واألفكا ِر َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الم َل َّخ ِ‬ ‫ُ‬ ‫مكن حذ ُف ُه كاألفكا ِر‬ ‫خالل‬ ‫األصلي من‬ ‫النص‬ ‫‪-3‬‬ ‫حذف ما ُي ُ‬ ‫ص صور ًة ُمصغَّ ر ًة عن ِّ‬ ‫جعل ال َّن ِّ‬ ‫ص ُ‬ ‫ِّ‬ ‫والش ِ‬ ‫واهد‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫الجزئي ِة َّ‬ ‫والشرحِ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الم َل َّخ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ص لل ّت ّ‬ ‫وتماسك‬ ‫ركيب‪،‬‬ ‫وسالمة ال َّت‬ ‫الجمل‪،‬‬ ‫وترابط‬ ‫أك ِد من وفائِه باألفكا ِر‪،‬‬ ‫‪-4‬‬ ‫مراجعة ال َّن ِّ‬ ‫ص ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وعالمات ال َّترقيم‪.‬‬ ‫ص‪،‬‬ ‫األسلوب‪ ،‬ووضوحِ ال َّن ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫القلب)‪ُ ،‬‬ ‫• َأ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الحظ‬ ‫وأ‬ ‫سالمة‬ ‫العقل من‬ ‫اآلتية وعنوانُها (سالم ُة‬ ‫العلمي ِة‬ ‫المقالة‬ ‫تلخيص‬ ‫قرأ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫الس ِ‬ ‫لخ ِ‬ ‫الم َّ‬ ‫ص‪.‬‬ ‫مات الف ِّن َّي َة لل َّن ِّ‬ ‫ص ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ماغي ِة أنّ َ‬ ‫ِ‬ ‫الحياة الذي من شأنِه‬ ‫نمط‬ ‫والجمعي ُة‬ ‫األمريكي ُة‬ ‫القلب‬ ‫جمعي ُة‬ ‫دت‬ ‫ّأك ْ‬ ‫األمريكي ُة للجلطات الدِّ َّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫توازن‪ ،‬وتَج ُّن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫قادر على‬ ‫ب ال ّت‬ ‫الم‬ ‫سالمة‬ ‫الحفاظ على‬ ‫القلب‪ ،‬والذي َي ُ‬ ‫دخين‪ٌ ،‬‬ ‫الرياضة‪ ،‬والغذاء ُ‬ ‫قوم على ممارسة ِّ‬ ‫العقل من تراجعِ ال َّن ِ‬ ‫ِ‬ ‫بشكل م ِ‬ ‫شاط ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫هني َ‬ ‫نتظمٍ من‬ ‫الد ِم‬ ‫فالقلب‬ ‫والخ َرف‪.‬‬ ‫حماية‬ ‫والعقل يحتاجان إلى تدف ِّق ّ‬ ‫ُ‬ ‫ٍ ُ‬ ‫الذ ِّ‬ ‫وحماية ال َّن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اإلصابة بال َّن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫شاط‬ ‫والجلطات‪،‬‬ ‫القلبي ِة‬ ‫وبات‬ ‫تقليل مخاط ِر‬ ‫الدموية‪ ،‬وذلك ُيؤ ِّدي إلى‬ ‫األوعية‬ ‫خالل‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫ِّ‬ ‫للع ِ‬ ‫قل‪.‬‬ ‫هني َ‬ ‫الذ ِّ‬ ‫‪65‬‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫الحماية ِم ْن َت َل ِ‬ ‫ِ‬ ‫عرف ب َت َص ُّل ِ‬ ‫ُ‬ ‫موي ِة ا َّلذي ُي ُ‬ ‫صح ٍّي‬ ‫أسلوب‬ ‫ف‬ ‫ويمكن‬ ‫ب َّ‬ ‫الشرايين؛ باتِّباعِ‬ ‫األوعية َّ‬ ‫ُ‬ ‫حياة ِّ‬ ‫الد َّ‬ ‫آمنة‪ ،‬وذلك للس ِ‬ ‫ِ‬ ‫مستويات ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫يطرة على‬ ‫للمحافظة على استقرا ِر‬ ‫والس َّك ِر والكوليسترول عندَ‬ ‫ضغط َّ‬ ‫َّ‬ ‫الد ِم ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الدموي ِة‪ ،‬و َم ْنعِ ال َّن ِ‬ ‫ِ‬ ‫لألوعية‬ ‫ضرارا‬ ‫سب ُب َأ‬ ‫وبات‬ ‫ً‬ ‫أمراض األوعية َّ َّ‬ ‫القلبية والجلطات‪ ،‬فعدَ ُم االهتمام ِ بهذا األمر ِ ُي ِّ‬ ‫َّ‬ ‫الد ِ‬ ‫ئيسة ا َّلتي تمنع ال ّن ِ‬ ‫ٍ‬ ‫الر ُ‬ ‫القلبي َة‬ ‫وبات‬ ‫الدماغِ ‪،‬‬ ‫وم‬ ‫ُ‬ ‫ضاعفات من شأنِها أنْ ت َّ‬ ‫الد ِم إلى ّ‬ ‫َحد من تدف ُِّق ّ‬ ‫موية ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ َّ‬ ‫َّ‬ ‫فالعوامل َّ‬ ‫تؤخر تراجع ال َّن ِ‬ ‫ِ‬ ‫شاط ِّ‬ ‫هني َ‬ ‫والجلطات يمك ُنها ً‬ ‫والخ َرف‪.‬‬ ‫أيضا أنْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫تمنع أو ّ َ‬ ‫الذ ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُحافظ على صح ِة الدِّ ماغِ في ٍ‬ ‫وقت ُم ِّ‬ ‫الخطوات ا ّلتي ت ُ‬ ‫الم ُ‬ ‫ثمارها‬ ‫قالة إلى أنَّ اتِّخا َذ‬ ‫بك ٍر تُؤتي َ‬ ‫َو َ‬ ‫ّ‬ ‫أشارت َ‬ ‫ِ‬ ‫الط ِ‬ ‫الشرايين ي ِ‬ ‫مك ُن أنْ َ‬ ‫يبدأ في ُّ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫باألدوية َّإاَّل‬ ‫السيطر ُة عليه‬ ‫بشكل‬ ‫أفضل؛ إذ إنَّ تص ُّل َب َّ‬ ‫فولة‪ ،‬ورغم أن َُّه ُي ُ‬ ‫ُ‬ ‫مكن َّ‬ ‫العقل وال َّن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫شاط ِّ‬ ‫ِ‬ ‫الجميع‬ ‫مكن‬ ‫دائما في العقاقي ِر بل‬ ‫لسالمة‬ ‫أنَّ الفائد َة الكبرى‬ ‫بخطوات ُي ُ‬ ‫َ‬ ‫هني ال َت َت َوف َُّر ً‬ ‫الذ ِّ‬ ‫ِ‬ ‫مارين الرياضي ِة‪ ،‬واتّباعِ ِح ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫القيام بها‪َ ،‬‬ ‫العادة على الكثي ِر‬ ‫المتوس ِط التي تحتوي في‬ ‫مية البح ِر‬ ‫ممارسة ال ّت‬ ‫مثل‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫والحبوب‪ ،‬والبقولي ِ‬ ‫ِ‬ ‫من‬ ‫ات‪،‬‬ ‫الفاكهة‪ ،‬والخضا ِر‪،‬‬ ‫من‬ ‫ُ‬ ‫وتعتمد على ّ‬ ‫أكثر َ‬ ‫الدجاجِ واألسماك َم ً‬ ‫صدرا للبروتين َ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الحمراء‪.‬‬ ‫االعتماد على ال ُّلحو ِم‬ ‫ناقش زميلي‪ /‬زميلتي في الس ِ‬ ‫لخ ِ‬ ‫ُأ ُ‬ ‫ص‪.‬‬ ‫الم َّ‬ ‫جب أنْ تتوف َّر في ال َّن ِّ‬ ‫مات التي َي ُ‬ ‫ص ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ص ِ‬ ‫كون ِ‬ ‫الملخ ِ‬ ‫‪َ - 1‬ي ُ‬ ‫ِّ‬ ‫نفس ِه‪.‬‬ ‫بلغة‬ ‫والشرحِ وال َّتمثيل‪.‬‬ ‫َّانوي ِة َّ‬ ‫‪َ - 2‬ي ُ‬ ‫بتعد عن األفكا ِر الث ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫األسلوب ُ‬ ‫غوي ِة‪.‬‬ ‫وح ْس ِن‬ ‫تمي ُز بالوضوحِ ُ‬ ‫والخ ُل ِّو من األخطاء ال ُّل َّ‬ ‫‪َ - 3‬ي َّ‬ ‫حافظ على األفكا ِر الر ِ‬ ‫‪ُ - 4‬ي ُ‬ ‫األصلي َ‬ ‫تدخ ٍل أو إصدا ِر أحكام‪.‬‬ ‫ص‬ ‫دون ُّ‬ ‫ئيسة لل َّن ِّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫موظ ًفا ً‬ ‫أكتب ّ‬ ‫كتابيا‬ ‫(‪)2.4‬‬ ‫ُ‬ ‫شكاًل ًّ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫لخ ُصها في ِ‬ ‫ِ‬ ‫مرض (آلزهايمر) و ُأ ِّ‬ ‫نحو‬ ‫مقالة علم َّي ٍة عن‬ ‫لقراءة‬ ‫وئي ‪RQ -‬‬ ‫مز َّ‬ ‫الر َ‬ ‫• َأ ُ‬ ‫الض َّ‬ ‫مسح َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الملخ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ص‪.‬‬ ‫َّص‬ ‫خطوات الت‬ ‫(‪ )150-100‬كلم ًة مراع ًيا‬ ‫والسمات الف ِّن َّي َة للن ِّ‬ ‫َّلخيص ِّ‬ ‫‪66‬‬ ‫رس‬ ‫الد ُ‬ ‫ّ‬ ‫الخامس‬ ‫ُ‬ ‫أبني لغتي‬ ‫رب‬ ‫( )‪�ُ :‬ص َو ُر املبتد�أِ َواخل ِ‬ ‫أستعد‬ ‫ُّ‬ ‫ورفعــوا مبتــد ًأ باالبتــدا‬ ‫المتِ ُّم ال َف ِائدَ ه‬ ‫والخبر الجز ُء ُ‬ ‫ُ‬ ‫(‪ )1.5‬أستنتِ ُج‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫خبــر بِالمبتَدَ ا‬ ‫رفــع‬ ‫كذاك‬ ‫ُ‬ ‫كال ّله بر واألَ ِ‬ ‫يادي َش ِ‬ ‫ــاهدَ ه‬ ‫ُ َ ٌّ‬ ‫أتذك ُّر‬ ‫الجملة االسمي ُة تتكو ُن من المبتدأِ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫والخبر‪.‬‬ ‫(ألفية ابن مالك)‬ ‫والصور ا ّلتي يأتي عليها‬ ‫أ ‪ -‬المبتدأ ُّ‬ ‫ِ‬ ‫َأ ُ‬ ‫الملو ِنة‪:‬‬ ‫الكلمات‬ ‫وأر ّك ُز على‬ ‫َّ‬ ‫قرأ األمثل َة اآلتي َة قراء ًة واعي ًة‪َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫الوطن‪.‬‬ ‫شباب‬ ‫شعار‬ ‫عي‬ ‫‪-1‬‬ ‫العمل الت ّ‬ ‫ُ‬ ‫َّطو ُّ‬ ‫ِ‬ ‫‪ْ -2‬‬ ‫االرتجال‪.‬‬ ‫خير من‬ ‫البرنامج‬ ‫أن ت ُِعدَّ‬ ‫َ‬ ‫اإلذاعي ٌ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫‪َ -3‬‬ ‫الخير ك َّله"‪ ( .‬رواه ُمسلم)‬ ‫حر ِم‬ ‫والسال ُم‪َ " :‬م ْن ُي ْحر ِم َ‬ ‫قال َعل ْيه َّ‬ ‫َ‬ ‫الرفق ُي َ‬ ‫الصال ُة ّ‬ ‫بالر ِ‬ ‫جل!‬ ‫الكفر‬ ‫وأقبح‬ ‫‬ ‫‪ - 4‬ما َأ ْح َس َن الدِّ ي َن والدُّ نيا إذا اجتمعا!‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫واإلفالس ّ‬ ‫َ‬ ‫‪ - 5‬أنا في ج ِ‬ ‫ناح َك ُ‬ ‫‬ ‫غاب َم َع الدُّ جى‬ ‫حيث َ‬ ‫َ‬ ‫اسي)‬ ‫(أبو دالمة‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫شاعر َّ‬ ‫عب ٌّ‬ ‫ِ‬ ‫َقـر على الـ َّثـرى ُج ْثمانـي‬ ‫است َّ‬ ‫وإن ْ‬ ‫مصري)‬ ‫أديب وناقدٌ‬ ‫ٌّ‬ ‫(عباس محمود العقّاد‪ٌ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪َ - 6‬م ْن ُ‬ ‫َ‬ ‫االنتخابات النِّياب َّي ِة؟‬ ‫لجان‬ ‫أصدقائك في‬ ‫يعمل ِم ْن‬ ‫ِ‬ ‫‪ - 7‬هذا وطني األُ ُّ‬ ‫واجبات كثيرةٌ‪.‬‬ ‫علي‬ ‫ٌ‬ ‫ردن ُأباهي بِه الدُّ نيا‪ ،‬ول ُه َّ‬ ‫‪ - 8‬ك َْم من ُمتَّهم بري ٌء !‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الكلمات‬ ‫َأتأ َّم ُل‬ ‫اسم مفر ٌد ُأسنِدَ‬ ‫َّ‬ ‫الملون َة في األمثلة الســابقة‪َ ،‬أجدُ أنّنا بدأنا بها الكالم‪َ ،‬وهي أسماء‪ ،‬فالمبتدأ‪ٌ :‬‬ ‫الحظ َّ‬ ‫ُ‬ ‫موضوع الكال ِم‪ ،‬وهو المتحدَّ ُ‬ ‫ُ‬ ‫أن المبتد َأ ال‬ ‫ث عنه في الجملة االســم َّية‪ ،‬و ُأ‬ ‫يكون‬ ‫إليه الخبر‪ ،‬وهو الذي‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫وره‪:‬‬ ‫يكون ُجمل ًة‪ ،‬وال شب َه جملة‪ ،‬بل مفر ًدا‪ُ ،‬‬ ‫وص ُ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫المؤو ُل م ْن ( ْ‬ ‫األو ِل َ‬ ‫أن ت ُِعدَّ )‪،‬‬ ‫المصدر‬ ‫ظاهرا‪ ،‬وفي المثال ال ّثاني المبتد ُأ ُه َو‬ ‫كان المبتدأ (‬ ‫ففي‬ ‫َّ‬ ‫المثال ّ‬ ‫ُ‬ ‫اسما ً‬ ‫العمل) ً‬ ‫ٍ‬ ‫أما في المثال ال ّث ِ‬ ‫ِ‬ ‫الراب ِع َ‬ ‫َ‬ ‫كان المبتد ُأ (ما) وهي ما التّعجب ّية‪ ،‬وفي‬ ‫الث‬ ‫اسم شرط‪ ،‬في المثال ّ‬ ‫فكان المبتد ُأ ( َم ْن) َ‬ ‫ِ‬ ‫الس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫اسم ‪،..............‬‬ ‫ضمير رف ٍع‬ ‫الخامس المبتد ُأ ( أنا) جا َء‬ ‫المثال‬ ‫ادس فقد جاء المبتد ُأ ( َم ْن) َ‬ ‫منفصاًل‪ ،‬أ ّما في المثال ّ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫المثال ال ّث ِ‬ ‫الساب ِع َ‬ ‫امن فقد جا َء المبتد ُأ (ك َْم) ‪. ..............‬‬ ‫اسم ‪ ،................‬أ ّما في‬ ‫كان المبتد ُأ ( هذا) َ‬ ‫وفي المثال ّ‬ ‫‪67‬‬ ‫أ�ستنتج � َّأن‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ف بـ ْ‬ ‫ُ‬ ‫باإلضافة‬ ‫يكون َمعرف ًة‬ ‫(أل)‪ ،‬وقد‬ ‫عر ٌ‬ ‫الر ُ‬ ‫اسم ُم َّ‬ ‫فع كما في (الحمدُ )‪ ،‬وقد جاء ‪............‬؛ ألنّه ٌ‬ ‫حكم المبتدأ‪َّ :‬‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫رفيق له)‪ .‬وقد يكون ُحكم المبتدأ في ِّ‬ ‫نحو‪ُ :‬‬ ‫محل ‪. ............‬‬ ‫(خ ُل ُق المرء ٌ‬ ‫وأنواعه‬ ‫ب ‪ -‬الخبر‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫وأ ِ‬ ‫قرأ األمثل َة اآلتي َة قراء ًة واعي ًة‪ُ ،‬‬ ‫َأ ُ‬ ‫الملون َة‪:‬‬ ‫الكلمات‬ ‫الح ُظ‬ ‫َّ‬ ‫ٍ‬ ‫مون ُجنو ٌد َيستح ّقون َّ‬ ‫‪ - 1‬المع ّل َ‬ ‫تقدير‪.‬‬ ‫كل‬ ‫ّواصل االجتماعي جع َل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫تجارب اآلخرين‪.‬‬ ‫العالم قري ًة صغيرةً‪ ،‬فيها‬ ‫شبكات الت‬ ‫‪-2‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫وخيم‬ ‫والـ ُّظ ْل ُم مـرت ُع ُه‬ ‫ــص َر ُع أهـ َله‬ ‫‪-3‬‬ ‫البـغي َي ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫أموي)‬ ‫شاعر‬ ‫(يزيد بن الحكم الثقفي‪،‬‬ ‫ٌّ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫(قول مأثور)‬ ‫تحت أقدا ِم األ ّمهات"‪.‬‬ ‫‪" - 4‬الجنّ ُة َ‬ ‫ِ‬ ‫‪ - 5‬الوطن َّي ُة ْ‬ ‫المجاالت كا ّفة‪.‬‬ ‫أن نسعى لرف ِع اسم وطننا في‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫العنصـر أو الجز ُء ا ّلـذي ُيتَحدَّ ُ‬ ‫ث‬ ‫فالخبر هـو‬ ‫بـر‪،‬‬ ‫الكلمـات‬ ‫َأتأ َّم ُـل‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫السـابقة َأجـدُ أنَّها َخ ٌ‬ ‫الملونـ َة فـي األمثلـة ّ‬ ‫المثـال األو ِل جـاءت كلمة ( جنـود) لتخبر عـن المبتدأِ‬ ‫ِ‬ ‫ِّ‬ ‫محـل رفع‪.‬ففي‬ ‫بـه عـن المبتـدأ‪ ،‬وهـو مرفوع أو في‬ ‫ٌ‬ ‫ِ ّ‬ ‫َ‬ ‫( المع ّلمـون) وكانـت مفـردة ليسـت جملة وال شـبه جملـة‪ ،‬أ ّما فـي المثال ال ّثانـي فجاءت ( جعلـت) لتخبر‬ ‫(شـبكات) وهـي جملة فعل ّية‪ ،‬وجاءت شـبه الجملة (فيهـا ) لتخبر عـن المبتـدأ ( ‪،)..................‬‬ ‫عـن المبتـدأ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫كذلـك جملـة ( مرت ُعـ ُه‬ ‫لتخبـر عـن المبتـدأ (‪ ،)..................‬و‬ ‫وفـي المثـال ال ّثالـث جـاءت جملـة ( َي ْص َـر ُع)‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫الرابـ ِع فقد جاءت شـبه‬ ‫وخيـم) جـاءت‬ ‫ُ‬ ‫لتخبـر عـن المبتـدأ (ال ُّظلـم)‪ ،‬وهي جملـة اسـم ّية‪ .‬أ ّما فـي المثـال ّ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫المؤو ُل م ْن‬ ‫المصـدر‬ ‫الخامـس جا َء‬ ‫المثال‬ ‫لتخبـر عـن المبتـدأ (‪ .،)..................‬وفي‬ ‫(تحـت أقدا ِم)‬ ‫الجملـة‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫( ْ‬ ‫ليخبـر عن المبتـدأ ( الوطن ّية)‪.‬‬ ‫وتقديـر ُه (‪)..................‬‬ ‫أن نسـعى)‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫نت ُج َ�أ َّن‬ ‫�أَ ْ�س َت ِ‬ ‫فع أو في ِّ‬ ‫اســمي ًة‬ ‫صرع) وإذا كان جملة‬ ‫محل ‪ .....‬إذا كان شــبه جملة أو كان جمل ًة ‪َ ( .....‬ي ُ‬ ‫الر ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫حكم الخب ِر َّ‬ ‫مؤو ًاًل ِم َن (‪.).........................‬‬ ‫خيم) َو ‪َ ،................................‬و‬ ‫( َم ُ‬ ‫ً‬ ‫مصدرا َّ‬ ‫رتع ُه َو ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫مؤول‪.‬‬ ‫وجملة‬ ‫فعلية‪،‬‬ ‫وشبه جملة‪،‬‬ ‫فأنواع الخبر‪ :‬مفرد‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫اسمية‪ .‬ومن ُصو ِره‪ :‬اسم استفهام أو مصدر ّ‬ ‫ّ‬ ‫وجملة ّ‬ ‫‪68‬‬ ‫(‪ُ )2.5‬أ َو ِّظ ُف‬ ‫َ‬ ‫األول‪:‬‬ ‫‪ُ - 1‬أكْ ِم ُل‬ ‫الجدول اآلتي كما في المثال ّ‬ ‫المبتدأ‬ ‫الخبر (اسم مفرد) الخبر (جملة فعل َّية)‬ ‫الخبر (جملة اسم ّية)‬ ‫الخبر (شبه جملة)‬ ‫الوط ُن ح ّب ُه ساك ٌن في قلوبِنا‬ ‫الوط ُن في قلوبنا‬ ‫‪.............................‬‬ ‫‪ 1‬الوط ُن‬ ‫عزيز‬ ‫الوط ُن ٌ‬ ‫الوط ُن يزهو بأبنائه‬ ‫العلم‬ ‫‪2‬‬ ‫ُ‬ ‫‪.............................‬‬ ‫‪.............................‬‬ ‫‪.............................‬‬ ‫َّسامح‬ ‫‪ 3‬الت ُ‬ ‫‪.............................‬‬ ‫‪.............................‬‬ ‫‪.............................‬‬ ‫‪.............................‬‬ ‫الب‬ ‫‪ 4‬ال ُّط ُ‬ ‫‪.............................‬‬ ‫‪.............................‬‬ ‫‪.............................‬‬ ‫‪.............................‬‬ ‫َ‬ ‫والخبر وصوره‪:‬‬ ‫المبتدأ المعرف َة‪،‬‬ ‫ستخرج من ال ّنص اآلتي‬ ‫‪َ - 2‬أ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يارات َكثير ٌة في ُ‬ ‫األ ِّ‬ ‫السائقين‪ ،‬وقد‬ ‫إيجابيات‬ ‫ردن‪ ،‬ولها‬ ‫وسلبي ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫"الس ُ‬ ‫والس ُ‬ ‫بب في كثرة الحوادث ت ُّ‬ ‫َهو ُر ّ‬ ‫ات‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ٍ‬ ‫السير إلى َ‬ ‫حوادث‪ ،‬وفي ِّ‬ ‫كثيرا‪ ،‬فما أحدٌ َس ِم َع؛ ففي ِّ‬ ‫السي ِر‬ ‫مكان َقتلى‪،‬‬ ‫كل‬ ‫كل يو ٍم‬ ‫ُ‬ ‫ّنب ْ‬ ‫ُ‬ ‫ذلك ً‬ ‫وقوانين َّ‬ ‫هت إدار ُة َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ضبط ِ‬ ‫السائقين َس ٌ‬ ‫ُ‬ ‫المة"‪.‬‬ ‫فوائدها كثيرةٌ‪ ،‬ففي‬ ‫واألنظمة‬ ‫الجديدة حاز َم ٌة‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫بعض ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫حيحة‪:‬‬ ‫الص‬ ‫‪-3‬‬ ‫أختار َ‬ ‫رمز اإلجابة َّ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫مذيعتان‬ ‫"هاتان‬ ‫مبدعتان"‪:‬‬ ‫جملة‬ ‫• صور ُة المبتدأ في‬ ‫‬ ‫أ ‪ -‬اسم موصول‪.‬‬ ‫جـ ‪ -‬اسم إشارة‪.‬‬ ‫ب ‪ -‬اسم صريح‪.‬‬ ‫مؤول‪.‬‬ ‫د ‪ -‬مصدر ّ‬ ‫ُ‬ ‫اسمي ًة‪:‬‬ ‫الخبر جمل ًة‬ ‫الجملة التي جاء فيها‬ ‫•‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫عم ُ‬ ‫القلب‪.‬‬ ‫ان في‬ ‫ب‪ّ -‬‬ ‫ٌ‬ ‫أ ‪َ -‬ع ّم ُ‬ ‫‬ ‫جميلة‪.‬‬ ‫ان‬ ‫عم ُ‬ ‫عم ُ‬ ‫دس‪.‬‬ ‫‬ ‫ان هواؤُ ها ن َِق ٌّي‪.‬‬ ‫ان ت ُ‬ ‫ُعانق القُ َ‬ ‫د ‪ّ -‬‬ ‫جـ ‪ّ -‬‬ ‫اسما‪.‬‬ ‫وقع فيها‬ ‫• ُأحدِّ ُد الجمل َة ا ّلتي َ‬ ‫الخبر ً‬ ‫ُ‬ ‫الص َ‬ ‫أ ‪ -‬ما َأ َ‬ ‫دق!‬ ‫جمل ِّ‬ ‫َجد ُه ِعندَ ال ّل ِه‪.‬‬ ‫َزرع ِم ْن َخي ٍر ت ْ‬ ‫ب ‪ -‬ما ت ْ‬ ‫جـ ‪َ -‬‬ ‫قال تَعا َلى‪ ﴿ :‬ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﴾‪( .‬سورة َّ‬ ‫الطالق‪)2 :‬‬ ‫د ‪َ -‬‬ ‫كيف حا ُل َك؟‬ ‫ِ‬ ‫وخب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ران‪ ،‬هي‪:‬‬ ‫•‬ ‫الجملة ا ّلتي جا َء فيها ُمبتدآن َ َ‬ ‫ضائل الس ِ‬ ‫امية‪.‬‬ ‫من ال َف‬ ‫أ ‪ -‬ال َّت‬ ‫واضع َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ َّ‬ ‫‪69‬‬ ‫ِ‬ ‫ب ‪ -‬لِ ُ‬ ‫ردن َم ٌ‬ ‫أل ِّ‬ ‫العا َلمِ ‪.‬‬ ‫كانة َكبير ٌة في َ‬ ‫جـ ‪ُ -‬‬ ‫آثار ُه َج ٌ‬ ‫ميلة‪.‬‬ ‫األردنُّ ُ‬ ‫د ‪َ -‬‬ ‫قال تَعالى‪ ﴿ :‬ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﴾‪( .‬سورة القارعة‪)11-10 :‬‬ ‫‪ُ - 4‬أ َحدِّ ُد َ‬ ‫َوع ُه في َما َيأتي‪:‬‬ ‫الخ َب َر ون َ‬ ‫أ ‪ -‬قال تعالى‪ ﴿ :‬ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﴾‪( .‬سورة يوسف‪)76 :‬‬ ‫ب ‪َ -‬أ ْي َن ُعيون َ‬ ‫ُك ا َلجمي َل ْة‬ ‫ِ‬ ‫الس َف ْر‬ ‫ت ُ‬ ‫َفتح لي َممال َك َّ‬ ‫َف ِ‬ ‫هذه َ‬ ‫األ ْر ُ‬ ‫َحو َل ْت ِد َم ْاء‬ ‫ض ت َّ‬ ‫تونسي)‬ ‫شاعر‬ ‫(نور الدين عزيزة‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ٌّ‬ ‫ِ‬ ‫"شعور م َبهم َم َنعنِي ِم َن اال ْل ِ‬ ‫إحساس بأنَّ ُرؤيتي لها وهي على َ‬ ‫الحالة‬ ‫تلك‬ ‫تجاء إلى َص ْد ِر ُأ ِّمي‪ ،‬انتابني‬ ‫ٌ‬ ‫جـ ‪ٌ ُ ٌ ُ -‬‬ ‫الح ِ‬ ‫مري‪ٌ ،‬‬ ‫أردني ٌة)‬ ‫َس َّب َب لها ً‬ ‫مزيدا َ‬ ‫زن واأللمِ ‪( ." ...‬بسمة ال ّن ّ‬ ‫من ُ‬ ‫كاتبة َّ‬ ‫جيب تتو ّق ُف عندَ ُه‪ ،‬وال تتو ّق ُف َأسئل ُتنا الم ِ‬ ‫نهم َر ُة على ِ‬ ‫د ‪ُّ -‬‬ ‫الج َّد ِة ‪." ...‬‬ ‫"كل ما يحتويه ُ‬ ‫رأس َ‬ ‫بيت َ‬ ‫الج ّد ِة َع ٌ‬ ‫ُ‬ ‫(هند أبو الشعر‪ٌ ،‬‬ ‫أردني ٌة)‬ ‫كاتبة‬ ‫َّ‬ ‫عرب ما تحته ٌّ‬ ‫تاما‪:‬‬ ‫‪ُ - 5‬أ ُ‬ ‫خط إعرا ًبا ًّ‬ ‫ِ‬ ‫الس َح ْر‬ ‫أ ‪ -‬عيناك غابتا نخيل ٍ ساع َة َّ‬ ‫أو ُش ِ‬ ‫عنهما ال َق َم ْر‬ ‫راح َي َنأى ُ‬ ‫رفتان َ‬ ‫عراقي)‬ ‫شاعر‬ ‫الس ّياب‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫(بدر شاكر ّ‬ ‫ٌّ‬ ‫ب‪َ -‬‬ ‫عاوي َأ ْورثا‬ ‫وعمي يا ُم َ‬ ‫أبوك ِّ‬ ‫تُرا ًثا َفأو َلى بال ُّت ِ‬ ‫راث َأقا ِر ُب ْه‬ ‫‬ ‫ْ‬ ‫أموي)‬ ‫شاعر‬ ‫(الفرز َدق‪،‬‬ ‫ٌّ‬ ‫ٌ‬ ‫ِّ‬ ‫األردن ما خَ َفقا‬ ‫جـ ‪َ -‬ق ْلبي لِغَ ي ِر هوى‬ ‫َ‬ ‫الس ْم ِر ما َع ِشقا‬ ‫‬ ‫وغ ْي ِر َربعِ الجباه ُّ‬ ‫اردني)‬ ‫شاعر‬ ‫(حيدر محمود‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ٌّ‬ ‫ُ‬ ‫االمتحان َأسئل ُت ُه َس ْه ٌلة‪.‬‬ ‫د ‪-‬‬ ‫‪70‬‬ ‫ِ‬ ‫اإلعراب‪:‬‬ ‫نموذج في‬ ‫ٌ‬ ‫عظيم‪.‬‬ ‫عطاؤها‬ ‫المع ِّلم ُة‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫المع ّلمــ ُة‪ :‬مبتدأ ّأول مرفــوع‪ ،‬وعالمة رفعه‬ ‫الض ّمة‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ٍ‬ ‫ثــان مرفوع‪ ،‬وعالمــ ُة رفعه‬ ‫عطاء‪ :‬مبتــدأ‬ ‫ُ‬ ‫الضمة‪ ،‬وهو مضاف‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ِّ‬ ‫ضميــر مت ٌ‬ ‫جر‬ ‫مبنــي في‬ ‫ّصــل‬ ‫ها‪:‬‬ ‫محــل ِّ‬ ‫ٌّ‬ ‫ٌ‬ ‫ِ‬ ‫باإلضافة‪.‬‬ ‫خبر المبتدأ ال ّثانــي مرفوع‪ ،‬وعالمة‬ ‫ٌ‬ ‫عظيم‪ُ :‬‬ ‫الض ّمة‪.‬‬ ‫رفعه َّ‬ ‫عظيم" في ِّ‬ ‫"عطاؤها‬ ‫محل‬ ‫والجمل ُة االسم َّي ُة‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫رف ِع ِ‬ ‫خبر المبتدأ األَ َّو ِل‪.‬‬ ‫ملة ا َ‬ ‫اجل ُ‬ ‫( )‪�(:‬أ) ُ‬ ‫خل َرَب َّي ُة‬ ‫أستعد‬ ‫ُّ‬ ‫كل ٍ‬ ‫هل ُّ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫صادق؟‬ ‫خبر نسم ُع ُه‬ ‫(‪ )3.5‬أستنتِ ُج‬ ‫َأ َّو ًاًل ‪ :‬الغَ َر ُ‬ ‫ض من َ‬ ‫الخ َب ِر‬ ‫ُ‬ ‫أقرأ األمثل َة اآلتي َة قراء ًة واعي ًة‪:‬‬ ‫‪َ -1‬‬ ‫الروم‪)3-2 :‬‬ ‫قال تعالى‪ ﴿ :‬ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ﴾‪( .‬سورة ّ‬ ‫ِ‬ ‫لرسول ال ّل ِه ﷺ‪" :‬إنَّك ل َت ُ‬ ‫َ‬ ‫خاري))‬ ‫الب‬ ‫رضي ال ّل ُه عنها‬ ‫‪ - 2‬قالت خديج ُة‬ ‫وتصد ُق‬ ‫الر ِح َم‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫الحديث"‪( .‬روا ُه ُ‬ ‫صل َّ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫‪َ - 3‬خالِـدٌ َخ ْل َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫البـ ُنـو َدا‬ ‫ـرحبيل َي ْح‬ ‫‬ ‫والمثـ َّنى‬ ‫وش ْ‬ ‫هـم ُ‬ ‫مـلون ُ‬ ‫ـف َج ْمع ْ‬ ‫أردني)‬ ‫شاعر‬ ‫فاعي‪/‬‬ ‫(عبد المنعم ِّ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌّ‬ ‫الر ُّ‬ ‫‬ ‫زار ُه‬ ‫الردى ع ِّني فأضحى َم ُ‬ ‫‪ - 4‬طوا ُه ّ‬ ‫بعيدا على ُق ٍ‬ ‫قريبا على ُب ْع ٍد‬ ‫ً‬ ‫رب ً‬ ‫َ‬ ‫‬ ‫أخوك عيسى َدعا َم ْي ًتا فقـام لـه‬ ‫‪-5‬‬ ‫أحييت َأ ً‬ ‫وأنت‬ ‫الر َممِ‬ ‫َ‬ ‫جيااًل من ِّ‬ ‫‬ ‫ـمـانـيـن و ُبـ ِّلـغـ ُتـهـا‬ ‫‪ - 6‬إنَّ الـ ّث‬ ‫َ‬ ‫اسي)‬ ‫ومي‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫شاعر ّ‬ ‫(ابن ّ‬ ‫عب ٌّ‬ ‫الر ّ‬ ‫مصري)‬ ‫شاعر‬ ‫(أحمد شوقي‪،‬‬ ‫ٌّ‬ ‫ٌ‬ ‫َرجمانْ‬ ‫ْ‬ ‫حو َج ْت َس ْمعي إلى ت ُ‬ ‫قد َأ َ‬ ‫الخ ِ‬ ‫(ع ُ‬ ‫وف ُ‬ ‫اسي)‬ ‫زاع ُّي‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫شاعر ّ‬ ‫عب ٌّ‬ ‫ِ‬ ‫المقدرة"‪.‬‬ ‫أخطأت‪،‬‬ ‫لقد‬ ‫"والع ْف ُو عندَ‬ ‫أمام ال َقاضي‪ْ :‬‬ ‫ُ‬ ‫‪ - 7‬الم َّت َه ُم َ‬ ‫َ‬ ‫ِِ‬ ‫المع ِّل ُم ُ‬ ‫ِ‬ ‫الد ُ‬ ‫الم ْه ُر"‪.‬‬ ‫راسة‬ ‫أساس ال َّنجاحِ ‪" ،‬و َمن َي‬ ‫لطاَّلَّ بِ ِه‪ّ :‬‬ ‫ُ‬ ‫لم ُيغْ له َ‬ ‫‪ُ -8‬‬ ‫خطب الحسنا َء ْ‬ ‫أتذك ُّر‬ ‫كل كال ٍم َي ِ‬ ‫الص ْد َق أو َ‬ ‫الخبر‪ُ :‬ه َو ُّ‬ ‫الواقع كان صاد ًقا‪َ ،‬وإذا خال َف ُه َ‬ ‫كان كاذ ًبا‪.‬‬ ‫الك ِذ َب‪ ،‬فإذا طابقَ‬ ‫حتم ُل ِّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ياق‪ ،‬ومن ِ‬ ‫الس ِ‬ ‫َ‬ ‫المخاط ِ‬ ‫ب‪.‬‬ ‫حال‬ ‫الخبري ِة َأ‬ ‫للجملة‬ ‫َّ‬ ‫غراض ع َّدةٌ‪ُ ،‬ت ْف ُ‬ ‫هم من ِّ‬ ‫تضم ُن ُه الخبر‪ ،‬وهو غير عالمٍ ِ‬ ‫عن َم ْض ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫مون‬ ‫فيد‬ ‫األو ُل ُي ُ‬ ‫من َق ْب ُل‪ ،‬وما كان َي ْج َه ُل ُه ْ‬ ‫به ْ‬ ‫المثال ّ‬ ‫المخاطب بالحكمِ ا َّلذي َي َ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫اآلية‪ ،‬فالغَ َر ُ‬ ‫سمى (فائد َة الخب ِر)‪.‬‬ ‫ض َ‬ ‫من الخب ِر ُي َّ‬ ‫‪71‬‬ ‫ٍ‬ ‫تقصد إفاد َة الر ِ‬ ‫ِ‬ ‫علم ُه؛ النَّ ذلك‬ ‫رضي ال ّل ُه عنها ال‬ ‫السيدة خديجة‬ ‫في‬ ‫ُ‬ ‫المثال ال ّثاني‪ُ ،‬‬ ‫سول ﷺ بشيء ال َي ُ‬ ‫َّ‬ ‫نجد أن ّ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫معلوم ِ‬ ‫لديه ِم ْن َق ْب ُل‪ ،‬فالغَ َر ُ‬ ‫نظر في اآلتي‪:‬‬ ‫سمى‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ض من الخب ِر ُي َّ‬ ‫(الزم الفائدة)‪ ،‬أما باقي األمثلة َفن َ ُ‬ ‫ِ‬ ‫المثال‬ ‫ال َّث ُ‬ ‫الث‬ ‫ابع‬ ‫الر ُ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫الخبر‬ ‫الغرض من‬ ‫العربي)‪.‬‬ ‫الفخر (بالجيش‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫‪( .......‬على ِ‬ ‫األعز ا ّلذي صارت رؤي ُت ُه مستحيل ًة)‪.‬‬ ‫ولده‬ ‫ّ‬ ‫الخامس‬ ‫ُ‬ ‫محم ٍد ﷺ‪ ،‬وسيدنا عيسى ‪.)‬‬ ‫المدح ( ُ‬ ‫ُ‬ ‫مدح س ّيدنا ّ‬ ‫ادس‬ ‫الس ُ‬ ‫َّ‬ ‫‪( .......‬مع س ّن ال َّثمانين)‪.‬‬ ‫ابع‬ ‫الس ُ‬ ‫َّ‬ ‫ال ّثام ُن‬ ‫‪ِ .......‬‬ ‫(م َن المتّهم ّ‬ ‫الذي اعترف بالخطأ أمام القاضي)‪.‬‬ ‫ُّ‬ ‫الس ْع ِي‪.‬‬ ‫ّصح واإلرشا ُد‬ ‫الن ُ‬ ‫والحث على َّ‬ ‫�أَ ْ�س َت ْن ِت ُج � َّأن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫المخاطب‬ ‫الجملة (فائدة الخبر)‪ ،‬وإفاد ُة‬ ‫المخاطب‬ ‫ألغراض‪ ،‬منها‪ :‬إفاد ُة‬ ‫الخبــر ُيلقى‬ ‫َضمن ْت ُه ُ‬ ‫الحكم الذي ت َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫الم َ‬ ‫ِ‬ ‫الضعف؛‬ ‫عالم بالحكم (الزم الفائدة) ومن هذه‬ ‫حسر؛ إظهار َّ‬ ‫أنَّ ُ‬ ‫خاط َب ٌ‬ ‫األغراض‪................. :‬؛ إظهار ال َّت ُّ‬ ‫ترحام؛ ‪....................................................................‬‬ ‫االس‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ثانيا‪َ :‬أ ْض ُرب الخب ِر‬ ‫ً‬ ‫‪َ -1‬‬ ‫قال تعالى‪﴿ :‬ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﴾‬ ‫الرحمن‪)15-14 :‬‬ ‫(سورة َّ‬ ‫ِ‬ ‫اآلخرين َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫اآلخرين‪.‬‬ ‫ومع‬ ‫كيف‬ ‫السعاد َة‬ ‫تكون في تعليمِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫مع أنفسهم َ‬ ‫يعيشون بسال ٍم َ‬ ‫‪ - 2‬إنّ ّ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫‪ - 3‬إنَّ‬ ‫المجاالت كا ّف ًة‪.‬‬ ‫مثمر في‬ ‫العمل ال ّت‬ ‫عاوني َل ٌ‬ ‫َّ‬ ‫أصعب المهم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ات‪.‬‬ ‫‪َ - 4‬وال ّل ِه‪ ،‬إنَّ الفتا َة َلقادر ٌة على إنجا ِز‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ريد ال َّن َ‬ ‫يل ِم ْن ُه‪.‬‬ ‫صيا على َم ْن ُي ُ‬ ‫‪َ - 5‬يبقى األردنُّ َع ًّ‬ ‫ٌ‬ ‫ين‪.‬‬ ‫‪ - 6‬إنَّ المقاوم َة َم‬ ‫شروعة َّ‬ ‫المحت ِّل َ‬ ‫ضد ُ‬ ‫‪72‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ثالثة َأ ْض ُر ٍ‬ ‫المخاطب‪ ،‬وهي ‪:‬‬ ‫حاالت‬ ‫حسب‬ ‫ب‬ ‫ينقسم إلى‬ ‫الخبر‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫وكيد‪ ،‬كما في ِ‬ ‫أدوات ال َّت ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫خالي ِّ‬ ‫الذ ِ‬ ‫َ‬ ‫اآلية‬ ‫خاليا مــن‬ ‫المخاطب‬ ‫يكــون‬ ‫أن‬ ‫هن مــن ُ‬ ‫ُ‬ ‫الحكمِ ‪ ،‬وفي هذه الحالة ُيلقى إليه ً‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫المخاطب ُمتر ِّد ًدا أو َش ًّاكا في الحكمِ ‪ ،‬وفي هذه الحالة‬ ‫يكون‬ ‫(ابتدائيا)‪ ،‬ومنها‪ :‬أن‬ ‫الض ْر ُب‬ ‫ســمى هذا َّ‬ ‫المباركة‪ ،‬و ُي ّ‬ ‫ًّ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫الض ْر ُب َ‬ ‫لبيا)‪.‬‬ ‫ُؤكد‬ ‫سمى هذا َّ‬ ‫ن ُّ‬ ‫السعاد َة ‪ ،)........‬و ُي َّ‬ ‫َ‬ ‫الخبر بأداة توكيد واحدة (إنَّ )‪ ،‬كما في المثال ال ّثاني ( إنَّ َّ‬ ‫(ط ًّ‬ ‫ِ‬ ‫المخاطــب م ْن ِكرا للخبر‪ ،‬يجب توكيده بأكثر من م ِّ ٍ‬ ‫ســمى هذا‬ ‫وإذا كان‬ ‫ُ‬ ‫قو ًة أو ضع ًفا‪ ،‬و ُي ّ‬ ‫ؤكد على حســب إنكا ِره ّ‬ ‫ُ ُ ً‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الثالث (أداتا ال ّتوكيد‪ :‬إنَّ َّ‬ ‫الموض َع ْي ِن)‪.‬‬ ‫والاَّلم المزحلقة في‬ ‫المثال‬ ‫(إنكاريا)؛ كما في‬ ‫الض ْر ُب‬ ‫َّ‬ ‫ًّ‬ ‫فيه ‪ ...................... :‬كانت أدا ُة ال ّت ِ‬ ‫والمثال الرابع ‪ ...................... :‬ضرب الخبر ِ‬ ‫وكيد‪ :‬القســم (والله) و (إنَّ ) و (الالم‬ ‫ُ َّ‬ ‫الخامس‪ ،............................ :‬ضرب الخبر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الســادس‪ ،‬ضرب الخبر‪:‬‬ ‫فيه‪:‬‬ ‫المثال‬ ‫المزحلقــة)‪ ،‬وفي‬ ‫ابتدائي‪ ،‬والمثال ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪ ،............................‬أدا ُة ال َّت ِ‬ ‫وكيد ‪. ............................‬‬ ‫أ�ستنتج‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫ســبة إلى ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وحــال ‪ ،.....................‬ابتدائي (أنا مريض)‪َ ،‬‬ ‫َأ ْض ُر ُب الخب ِر ٌ‬ ‫وط َلبِ ٌّي (إنّني‬ ‫أداة ‪،.....................‬‬ ‫ثالثة بال ِّن‬ ‫ٌّ‬ ‫ٌ‬ ‫مريض)‪.‬‬ ‫وإنكاري‪( :‬وال ّل ِه إنَّني‬ ‫مريض)‪،‬‬ ‫ٌّ‬ ‫‪73‬‬ ‫(ب) اجلملة اإلإن�شائ َّية‬ ‫ِ‬ ‫اإلنشاء‬ ‫(‪َ )4.5‬نوعا‬ ‫ِ‬ ‫قرأ األمثل َة اآلتي َة ِقراء ًة واعي ًة‪َ ،‬‬ ‫َأ ُ‬ ‫الملون َة‪:‬‬ ‫الكلمات‬ ‫تأم ُل‬ ‫ّ‬ ‫وأ َّ‬ ‫المجموعة األولى‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ات‪ُ ،‬م َ‬ ‫يابي ِة ضرورةٌ‪ ،‬فشاركْ َن فيها‪.‬‬ ‫‪ - 1‬يا َأ ّي ُتها الشّ ّاب ُ‬ ‫شارك ُت ُك َّن في الحياة ال ِّن ّ‬ ‫‪َ -2‬‬ ‫ارا َي ْض ِر ُب َب ْع ُ‬ ‫رقاب َب ْع ٍ‬ ‫ضكم‬ ‫البخاري)‬ ‫ض" (صحيح‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫قال ﷺ‪" :‬ال َت ِرجعوا َب ْعدي ُك ّف ً‬ ‫‪ - 3‬يا َل ْي َت ِش ْعري و َل ْي َت َّ‬ ‫ين َع ِل ٍّي ِ‬ ‫ما َ‬ ‫وابن َع ّفانا‬ ‫‬ ‫الط ْي َر ت ُْخبِ ُرني‬ ‫كان َب َ‬ ‫(ح ّسان بن ثابت‪ ،‬عصر صدر اإلسالم)‬ ‫َ‬ ‫أخا لك؟‬ ‫‪َ - 4‬ك ْم ً‬ ‫المجموعة الثانية‪:‬‬ ‫‬ ‫اس ال بل ما َأ َق َّل ُه ُم!‬ ‫أكثر ال َّن َ‬ ‫‪ - 1‬ما َ‬ ‫ال ّل ُه َيـع َل ُم أنّي لم َأ ُق ْل َف َندا‬ ‫ممات الر ِ‬ ‫‬ ‫جال‬ ‫‪َ - 2‬ل َع ْم ُر َك هذا‬ ‫ُ ِّ‬ ‫رام َم ْوتًا شري ًفا فذا‬ ‫َو َم ْن َ‬ ‫ِ‬ ‫اسي)‬ ‫(د ْعبل‬ ‫الخزاعي‪ ،‬العصر َّ‬ ‫العب ّ‬ ‫ّ‬ ‫فلسطيني)‬ ‫شاعر‬ ‫الرحيم محمود‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫(عبد َّ‬ ‫ٌّ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫عم‬ ‫نافق"‪.‬‬ ‫االعتذار‪،‬‬ ‫الز َّل ِة‬ ‫الم ُ‬ ‫البديل من َّ‬ ‫ُ‬ ‫الر ُج ُل ُ‬ ‫‪" - 3‬ن َ‬ ‫َ‬ ‫وبئس َّ‬ ‫َ‬ ‫دافعون عن أوطانِهم‪.‬‬ ‫رح َم َم ْن ُي‬ ‫‪ - 4‬عسى ال ّل ُه أنْ َي َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫إنشاء َط َلبِ ٌّي‬ ‫إنشائي ٌة‪ ،‬وفي المجموعة األولى‪:‬‬ ‫الكذب فهي ُج َم ٌل‬ ‫الص ْد َق أو‬ ‫األمثلة في المجموعتين ال‬ ‫َ‬ ‫تحتمل ِّ‬ ‫ٌ‬ ‫َّ‬ ‫الط َل ِ‬ ‫وقت َّ‬ ‫ٍ‬ ‫ب‪ ،‬وله ِص َيغٌ ِع َّدةٌ‪:‬‬ ‫غير‬ ‫حاصل َ‬ ‫َيستدعي مطلو ًبا َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫طلبي‬ ‫اإلنشاء‬ ‫نوع‬ ‫اإلنشاء‬ ‫نوع‬ ‫ففي‬ ‫األو ِل "يا َأ ُّيتها الشّ ّاب ُ‬ ‫طلبي وصيغته ( النداء)‪ ،‬وفي "شاركْ َن" ُ‬ ‫ات" ُ‬ ‫المثال َّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫وصيغته ( َ‬ ‫ِ‬ ‫اإلنشاء ّ‬ ‫َ‬ ‫لبي "ال ترجعوا" وصيغ ُت ُه (‪ .).....................‬وفي المثال‬ ‫فكان‬ ‫المثال ال ّثاني‬ ‫األمر)‪ .‬أما في‬ ‫ُ‬ ‫الط ُّ‬ ‫ِ‬ ‫اإلنشاء َّ‬ ‫اإلنشاء َّ‬ ‫لبي َ‬ ‫الرابعِ َ‬ ‫أخا"‬ ‫كان‬ ‫ال ّثالث جا َء‬ ‫"ك ْم ً‬ ‫لبي َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫"ليت شعري" وصيغ ُت ُه ( ال ّتم ّني)‪ ،‬وفي المثال ّ‬ ‫الط ُّ‬ ‫الط ُّ‬ ‫وصيغته (‪.).....................‬‬ ‫اإلنشاء غير َّ‬ ‫لبي‪ ،‬وهو ما ال َيستدعي ًمطلو ًبا‪ ،‬وله ِص َيغٌ ِع َّدةٌ‪:‬‬ ‫ّأما المجموعة الثانية‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫الط ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫المثـال َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫المثـال ال ّثاني َ‬ ‫فكان‬ ‫عجب)‪ّ ،‬أمـا في‬ ‫غيـر‬ ‫ففـي‬ ‫أكثـر ال ّناس!" ُ‬ ‫طلبي وصيغتـه ( ال َّت ّ‬ ‫األول "مـا َ‬ ‫نوع اإلنشـاء ُ‬ ‫ٍّ‬ ‫المثـال ال ّث ِ‬ ‫ِ‬ ‫غير َّ‬ ‫ـر ّ‬ ‫"نعم‬ ‫الـث جا َء‬ ‫ـه (‪ .)........................‬وفـي‬ ‫لبـي "عمـرك" وصيغ ُت ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫لبـي َ‬ ‫اإلنشـاء ُ‬ ‫اإلنشـاء َغ ْي ُ‬ ‫الط ِّ‬ ‫الط ِّ‬ ‫ِ‬ ‫غيـر َّ‬ ‫الر ُ‬ ‫ُ‬ ‫الرابعِ َ‬ ‫لبي‬ ‫كان‬ ‫جـل"‪ ،‬وصيغ ُتـه‬ ‫ـه‬ ‫البديـل‪ " ،‬وصيغ ُت ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫المـدح َو" و َ‬ ‫اإلنشـاء ُ‬ ‫الـذم‪ ،‬وفـي المثـال ّ‬ ‫بئـس ّ‬ ‫الط ِّ‬ ‫"عسـى" وصيغته (‪.)........................‬‬ ‫‪74‬‬ ‫�أَ‬ ‫�ستنتج � َّأن‬ ‫ُ‬ ‫اإلنشا َء َّ‬ ‫لبي يأتي بِ ِص َي ٍغ ِع َّد ٍة‪ :‬ال ِّنداء‪ ،‬أو األمر‪ ،..................... ،‬أو ال َّتم ّني‪ ،‬أو ‪. .....................‬‬ ‫الط َّ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫غير َّ‬ ‫عجب‪ ،‬أو ‪ ،.....................‬أو المدح‪ّ /‬‬ ‫الذ ّم‪ ،‬أو ‪. .....................‬‬ ‫ّأما‬ ‫ُ‬ ‫لبي فيأتي بِ ِص َي ٍغ ع َّدة‪ :‬ال ّت ّ‬ ‫اإلنشاء ُ‬ ‫الط ِّ‬ ‫أستزيد‬ ‫ِ‬ ‫‪ - 1‬التَّمنِّي‪َ :‬يكون في ِ‬ ‫ٌ‬ ‫ليت‪ ،‬لو‪.‬‬ ‫األمر الذي ال ُيرجى ُحصو ُل ُه؛ إ ّما أل َّن ُه ُم‬ ‫ستحيل ‪َ ،‬وإ ّما ِأِل َّن ُه بعيدُ‬ ‫الحصول‪ ،‬وله أداتان‪َ :‬‬ ‫األمر الذي ي ِ‬ ‫فيكون في ِ‬ ‫مك ُن ُحدو ُث ُه‪ ،‬وله أداتان‪ :‬عسى‪َ ،‬ل َّ‬ ‫ُ‬ ‫عل‪.‬‬ ‫الرجاء‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫أما َّ‬ ‫ُ‬ ‫‪ُ -2‬‬ ‫وأفعال َّ‬ ‫بئس‪ ،‬سا َء‪ ،‬ال ح ّبذا‪.‬‬ ‫أفعال المدح‪ :‬نِ ْع َم‪َ ،‬ح ُس َن‪ ،‬ح ّبذا؛‬ ‫الذ ِّم‪َ :‬‬ ‫‪ِ - 3‬صيغُ ال َقسمِ‪ :‬بال ّل ِه‪ ،‬تال ّل ِه‪ ،‬وال ّل ِه‪َ ،‬لعمر َك‪ ،‬والذي نفسي ِ‬ ‫بيد ِه ‪...‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّعجب‬ ‫ماعي‪ :‬لله َد ُّر َك! سبحان ال ّله! ما شا َء ال ّل ُه!‪..‬‬ ‫القياسي له صيغتان‪ :‬ما أ ْف َع َل! َأفعل بِه! ومن صيغ الت ُّ‬ ‫‪ - 4‬الت ُّ‬ ‫الس ِّ‬ ‫َّعجب ّ‬ ‫ُّ‬ ‫أو ِّظ ُف‬ ‫(‪َ )5.5‬‬ ‫ص‪:‬‬ ‫الج َمل‬ ‫الخبرية من هذا ال َّن ِّ‬ ‫‪َ - 1‬أ ْس َتخ ِر ُج ُ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ومدينة الس ِ‬ ‫ِ‬ ‫والس ُ‬ ‫لط‬ ‫لط حاضرتُها‪،‬‬ ‫الهاشمي ِة‪،‬‬ ‫األردني ِة‬ ‫المملكة‬ ‫حافظات‬ ‫اليوم‪ ،‬إحدى ُم‬ ‫البلقاء‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫والبلقاء َّ‬ ‫ُ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫وي‬ ‫معجم‬ ‫ذكرهما في معظم المصاد ِر‪ ،‬ومنها‪،‬‬ ‫اسم‬ ‫ٌ‬ ‫الح َم ّ‬ ‫البلدان لياقوت َ‬ ‫كالهما ٌ‬ ‫ُ‬ ‫عريق في ال ّتاريخِ ‪ ،‬فقد َو َر َد ُ‬ ‫ا َّلذي َو َر َد فيه‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬ ‫بين الشّ ا ِم ووادي القُ رى‪َ ،‬قصب ُتها َع َّم ُ‬ ‫واسعة‪،‬‬ ‫ومزارع‬ ‫ان‪ ،‬وفيها ُق ًرى كثير ٌة‬ ‫"البلقاء ُكور ٌة من‬ ‫ُ‬ ‫أعمال ِد َمشْ قَ ‪َ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ ِ َ‬ ‫ردني)‬ ‫وبجودة ح ْنطتها ُي ْض َر ُب المث َُل"‪( .‬عودة أبو عودة‪ ،‬كاتب أ ّ‬ ‫ِ‬ ‫‪ُ - 2‬أبي ُن َأضر َب الخب ِر في ما يأتي‪َ ،‬و ُأ َعي ُن أدا َة ال َّت ِ‬ ‫ٍ‬ ‫األمثلة‪:‬‬ ‫وكيد في‬ ‫جدول بعدَ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫‌أ ‪َ -‬‬ ‫قال تعالى‪﴿ :‬ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﴾‪( .‬سورة االنفطار‪)13 :‬‬ ‫الر ُ‬ ‫الج َب ُ‬ ‫المعدَ ُم‬ ‫‬ ‫ان بمالِ ِه‬ ‫س َي ْب ُلغُ ه ُّ‬ ‫الش ُ‬ ‫جل َ‬ ‫جاع ُ‬ ‫ما َل ْي َ‬ ‫‌ب ‪َ -‬ق ْد ْيب ُلغُ َّ‬ ‫ائم‬ ‫جـ ‪ -‬على َق ْد ِر ْ‬ ‫العز ِم تأتي َ‬ ‫أه ِل َ‬ ‫الع َز ُ‬ ‫اسي)‬ ‫ضي‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫شاعر َّ‬ ‫(الشّ ريف ّ‬ ‫عب ٌّ‬ ‫الر ّ‬ ‫وتأتي على َق ْد ِر ِ‬ ‫الكرا ِم المكا ِر ُم‬ ‫‬ ‫اسي)‬ ‫(المتنبي‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫شاعر َّ‬ ‫ّ‬ ‫عب ٌّ‬ ‫‪75‬‬ ‫د ‪ -‬وال ّل ِه‪ ،‬إنّك َل ِ‬ ‫صاح ُب ِع ٍّز َو َم ْج ٍد‪.‬‬ ‫أ‬ ‫ب‬ ‫أداة التأكيد‬ ‫ضرب الخبر‬ ‫َّ‬ ‫إن‪ ،‬الالم المزحلقة‬ ‫إنكاري‬ ‫ّ‬ ‫جـ‬ ‫د‬ ‫ٍ‬ ‫‪ُ - 3‬أص ِّن ُف ما تح َت ُه ٌّ‬ ‫خط في ّ‬ ‫إنشاء‪:‬‬ ‫مما يأتي إلى خبر ٍأو‬ ‫كل ّ‬ ‫عر ُك ْن ن ً‬ ‫حبا َفي لياليها‬ ‫‬ ‫َخاًل ُيظ ِّل ُلها‬ ‫‌أ ‪ -‬يا ُّأيها الشِّ ُ‬ ‫َو ُك ْن أمانًا َو ًّ‬ ‫ذين ان َْح َن ْت َل ُهم‬ ‫أبناء ا ّل َ‬ ‫َعم‪ُ ،‬‬ ‫نحن ُ‬ ‫‌ب ‪ -‬ن ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫قيب ْة‬ ‫جـ ‪ -‬م ْث َلمـا َي ْحم ُل تلميذ َح َ‬ ‫ِ‬ ‫راء ُخ ُصوب ْه‬ ‫ثلما ت َْع ِر ُف َص ْح ُ‬ ‫م َ‬ ‫العرو َب ْه‬ ‫هكذا َت ْن ُ‬ ‫بض في َقلبي ُ‬ ‫فلسطيني)‬ ‫شاعر‬ ‫(سميح القاسم‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ٌّ‬ ‫‬ ‫باب َو ُق ْل َسال‬ ‫د ‪َ -‬ح ِّي الشّ َ‬ ‫أردني)‬ ‫شاعر‬ ‫الزيودي‪،‬‬ ‫(حبيب‬ ‫ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌّ‬ ‫ِر ُ‬ ‫ـر‬ ‫مال الفيافي وانحنى َل ُه ُم َّ‬ ‫الص ْخ ُ‬ ‫أردني)‬ ‫شاعر‬ ‫(حيدر محمود‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ٌّ‬ ‫‬ ‫ـل الغَ ِ‬ ‫ًما إن َُّك ْم َأ َم ُ‬ ‫ـد‬ ‫فلسطيني)‬ ‫شاعر‬ ‫(إبراهيم طوقان‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ٌّ‬ ‫ِ‬ ‫البنِ ِه‪:‬‬ ‫هـ ‪ -‬قال ُ‬ ‫أحد الحكماء ْ‬ ‫ِ‬ ‫االستماعِ ‪ ،‬كما َت َتع ّل ُم ُح ْس َن‬ ‫الحديث"‪.‬‬ ‫"يا ُب َن َّي ت ََع َّل ْم ُح ْس َن ْ‬ ‫ِ ُ‬ ‫ُ‬ ‫مي ُز اإلنشا َء َّ‬ ‫لبي من غي ِر ّ‬ ‫لبي وصيغَ ُه‪:‬‬ ‫‪ - 4‬أ ّبي ُن صيغَ اإلنشاء‪َ ،‬وأ ّ‬ ‫الط ِّ‬ ‫الط َّ‬ ‫كل ٍ‬ ‫َف َح َّم َل َّ‬ ‫األحب ِة َ‬ ‫قلب ما أطاقا‬ ‫‬ ‫كان َع ْد ًاًل‬ ‫يت َه َوى‬ ‫أ ‪َ -‬ف َل َ‬ ‫ّ‬ ‫‬ ‫اسي)‬ ‫(المتنبي‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫شاعر َّ‬ ‫ّ‬ ‫عب ٌّ‬ ‫‬ ‫اسي)‬ ‫تمام‪،‬‬ ‫(أبو ّ‬ ‫ٌ‬ ‫شاعر َّ‬ ‫عب ٌّ‬ ‫‬ ‫عدنان ك ُّلها‬ ‫ياء ْ‬ ‫اج َت ْ‬ ‫أح ُ‬ ‫ب ‪َ -‬ه ِل ْ‬ ‫معت ْ‬ ‫أميرها‬ ‫ُبم ْلتحمٍ ّإاّل َ‬ ‫وأنت ُ‬ ‫جـ ‪ُ -‬‬ ‫الكتاب بدينا ٍر‪.‬‬ ‫البائع للمشتري ‪ :‬بع ُت َك‬ ‫يقول‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫‪76‬‬ ‫الو ْح َد ِة‬ ‫صاد َ‬ ‫َح ُ‬ ‫برات ِ‬ ‫مهارات ِ‬ ‫وخ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫وق َي ٍم اك َت َس ْب ُتها في ٍّ‬ ‫ُأ َد ِّونُ ما ت ََع َّل ْم ُته ِم ْن َم َ‬ ‫مما يأتي‪:‬‬ ‫عارف َو‬ ‫كل ّ‬ ‫عبارات أدب ّي ٌة أعجبتْني‬ ‫ٌ‬ ‫معلومات جديد ٌة‬ ‫ٌ‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫ْت منها‬ ‫مهارات تم ّكن ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ودروس ُمستفاد ٌة‬ ‫قيم‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫َدور في ِذ ْهني‬ ‫َتساؤُ ٌ‬ ‫الت ت ُ‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪77‬‬ ‫الو ْح َدةُ‬ ‫َ‬ ‫الرابعةُ‬ ‫ّ‬ ‫واإلعالم‬ ‫نحن‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫وروحها‪ ،‬وميو ِلها‪،‬‬ ‫الجماهير‪،‬‬ ‫الموضوعي لعقل َّي ِة‬ ‫عبير‬ ‫ِ‬ ‫ُّ‬ ‫"اإلعال ُم ُه َو ال ّت ُ‬ ‫ِ‬ ‫الوقت"‪.‬‬ ‫نفس‬ ‫واتِّجاها ِتها‪ ،‬في ِ‬ ‫ألماني)‬ ‫إعالمي‬ ‫(أوتوجروت‪،‬‬ ‫ٌّ‬ ‫ٌّ‬ ‫‪78‬‬ ‫ُ‬ ‫الرابعة‬ ‫ِك‬ ‫فايات َ‬ ‫الو ْح َد ِة ّ‬ ‫ماع‪:‬‬ ‫االستِ ِ‬ ‫(‪َ )1‬م َ‬ ‫هار ُة ْ‬ ‫‪4‬‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫َّص‪.‬‬ ‫معي‪:‬‬ ‫استرجاع معلومات تفصيل ّية عن األفكار‪ ،‬وذك ُْر تفصيالت حول األفكار الوار َدة في الن ِّ‬ ‫ُ‬ ‫الس ّ‬ ‫(‪ )1.1‬التَّذك ُُّر ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الضمن َّية‪ ،‬وتم ُّثل القيم واالتّجاهات الوار َدة في الن َِّّص‪.‬‬ ‫هم المسمـو ِع وتحلي ُلـ ُه‪ :‬تو ُّقع أفكار ِالن َِّّص المسمو ِع من داللة العنوان‪،‬‬ ‫واستنتاج المعاني ِّ‬ ‫ُ‬ ‫(‪َ )2.1‬ف ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫مضمون ما استمع ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الر ِ‬ ‫تذو ُق المسمو ِع ونقدُ ُه‪ُ :‬‬ ‫بعض اآلراء‬ ‫إلصدار حك ٍم مع ّي ٍن في‬ ‫األسباب ا ّلتي َد َف َع ْت ُه‬ ‫َوضيح‬ ‫إليه‪ ،‬وت‬ ‫أي في‬ ‫والمواقف‪.‬‬ ‫(‪ُّ )3.1‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫تعليل َّ‬ ‫هار ُة ال َّت َح ُّدث‪:‬‬ ‫(‪َ )2‬م َ‬ ‫ٍ‬ ‫المتحدِّ ث‪ :‬توظيف خبراته وتجاربه َّ‬ ‫فكرة أو موضو ٍع ضمن زمن محدّ ٍد‪.‬‬ ‫الشخص ّية في مناقشته لآلخرين‪ ،‬والتَّحدُّ ث بطالقة عن‬ ‫(‪ )1 .2‬مزايا ُ‬ ‫موضوعات وقضايا مح ّلي ٍة وعالمية‪ٍ.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫حيح َة في محاورة زمالئه في‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫الص َ‬ ‫الصدْ َق َوا ْل َم ْعلومات َّ‬ ‫بناء محتوى التَّحدُّ ث‪ :‬الت ََّحدُ ُث بِ َم ْوضوع َّية ُمت ََح ِّر ًيا ِّ‬ ‫(‪ُ )2 .2‬‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫(‪ )3 .2‬التَّحدُّ ُ‬ ‫مع شخص َّي ٍة ا ْعتبار َّي ٍة ُمراع ًيا ُش َ‬ ‫قابالت؛ (اإللمام بالموضوع‪ ،‬وكيف َّية إعداد‬ ‫الم‬ ‫ث في سياقات حيو َّية‪ :‬إجرا ُء ُمقابلة َ‬ ‫روط إجراء ُ‬ ‫وطرحها)‪.‬‬ ‫األسئلة ْ‬ ‫الق ِ‬ ‫هار ُة ِ‬ ‫راءة‪:‬‬ ‫(‪َ )3‬م َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫والج ِ‬ ‫عالمات التَّرقي ِم‬ ‫والوقوف على‬ ‫َّص‪،‬‬ ‫مل َوت ََم ُّث ُل المعنى‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫توظيف اإليماءات المناســبة للمواقف ا َّلتي ُيع ِّب ُر عنهــا الن ُّ‬ ‫(‪ )1.3‬قــراء ُة الكلمات ُ‬ ‫وقو ًفا ًّ‬ ‫دااًّل على معانيها‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫فه ُم‬ ‫َّص‪،‬‬ ‫الضمن َّي ِة ِم َن اآلراء‬ ‫وتمييز‬ ‫نصوص َمعرف َّي ٍة قراء ًة تفســير ّي ًة‪،‬‬ ‫المقروء وتحلي ُل ُه‪ :‬قراء ُة‬ ‫األفــكار واآلراء ّ‬ ‫ُ‬ ‫(‪ْ ) 2. 3‬‬ ‫الصريحة في الن ِّ‬ ‫واألفكار َّ‬ ‫ِ‬ ‫وضرب األمثلة‪ِ.‬‬ ‫ِ‬ ‫َّوضيح والت ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫َّفسير والوصف‬ ‫أساليب بناء الفه ِم بنا ًء على الت‬ ‫والوصول إلى‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بيان ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َناس ِ‬ ‫ِ‬ ‫المقروء ونقدُ ُه‪ُ :‬‬ ‫َذو ُق‬ ‫األفكار‬ ‫العالقات بي َن‬ ‫ترتيب‬ ‫َّــص المعرفِ ِّي‪ ،‬وإعاد ُة‬ ‫ــق‬ ‫(‪ )3.3‬ت ُّ‬ ‫َطو ِر بِنية الن ِّ‬ ‫األفكار وتَرا ُبطها وتَسلســلها في ت ُّ‬ ‫رأيه في َأ َث ِر ت ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫الر ِ‬ ‫ٍ‬ ‫معايير ُمع َّينَة؛ (رأي وأسباب داعمة‪،‬حقائق ومعلومات وتفصيالت توضيح ّية‪ ،‬تبريرات ومقارنات‪ ،‬أمثلة وتشبي ًهات‬ ‫ئيسة وال َفرع َّية في سياق جديد َو َفق‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫الكاتب‪.‬‬ ‫تطر ْق إليهما‬ ‫الحججِ ا ّلتي استخد َمها‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ووقائع‪ ،)... ،‬إضاف ُة ُح ّجة إلى ُ‬ ‫الكاتب إلثبات ُوجهة نظره‪ ،‬إضاف ُة فكرت ْين جديدت ْين؛ رئيسة وفرع ّية لم َي َّ‬ ‫ِ‬ ‫الكتابة‪:‬‬ ‫هار ُة‬ ‫(‪َ )4‬م َ‬ ‫ِ‬ ‫ْظيم ُم ْحتَوى‬ ‫فهما للنص المقروء‪.‬‬ ‫الكتابة‪ :‬تدوين استجابات ذاتية للنصوص األدبية أو المعرفية التي قرأها‪،‬‬ ‫(‪َ )2.4‬تن ُ‬ ‫مظهرا ً‬ ‫ً‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫(‪ )3.4‬تَوظِ ُ‬ ‫أشكال كتاب ّي ٍة‬ ‫يف‬ ‫وداعما رأيه بِ َأد َّل ٍة ِم َن الن َِّّص‪.‬‬ ‫فهما للن َِّّص المقروء‪،‬‬ ‫مختلفة‪ :‬تدوين استجابات ذات ّية للن‬ ‫ً‬ ‫مظهرا ً‬ ‫ُّصوص األدب ّية أو المعرف ّية‪ً ،‬‬ ‫غوي‪:‬‬ ‫(‪ )5‬البِ ُ‬ ‫ناء ال ُّل ُّ‬ ‫الش ِائ ِ‬ ‫مفاهيم ن َْحو ّي ٍة َأساس ّي ٍة‪ :‬استنتاج المفعول معه وتمييز واوه من واو العطف‪ ،‬وتصحيح األخطاء َّ‬ ‫عة عند استخدامهما في‬ ‫استنتاج‬ ‫(‪)1.5‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫التحدث والكتابة‪.‬‬ ‫ياقات حيوي ٍة مناسبة‪ٍ.‬‬ ‫توظيف مفاهيم نحوي ٍة َأساسي ٍة‪ :‬توظيف المفعول معه تَوظِي ًفا صحيحا في ِس ٍ‬ ‫ُ‬ ‫(‪)2.5‬‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫استنتاج‬ ‫(‪)3.5‬‬ ‫مفاهيم بالغ ّية َأساس ّية‪ :‬استنتاج المعاني البالغ ّية ألسلوب األمر مراع ًيا التوظيف ( الدعاء‪ ،‬التخيير‪ ،‬التعجيز‪ ،‬التهديد‪ ،‬النصح واإلرشاد)‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ياقات حيوي ٍة مناسبة‪ٍ.‬‬ ‫بالغية َأساسي ٍة‪ :‬توظيف المعاني البالغي ِة ألسلوب األمر تَوظِي ًفا صحيحا في ِس ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫مفاهيم‬ ‫توظيف‬ ‫(‪)4.5‬‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َّ ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ُم ْحت ََو ُ‬ ‫الو ْح َد ِة التّعليم َّي ِة‬ ‫يات َ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫بانتباه وتركي ٍز‪.‬‬ ‫أستم ُع‬ ‫ٍ‬ ‫بطالقة‪ُ :‬أجري مقابل ًة‪.‬‬ ‫أتحد ُث‬ ‫ّ‬ ‫ُّهوض يف ال ُّل ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫غة العرب َّي ِة‪.‬‬ ‫رشوع الن‬ ‫وفه ٍم‪ :‬اإلعال ُم و َم‬ ‫أقرأ‬ ‫ُ‬ ‫بطالقة ْ‬ ‫حتوى‪ :‬االستجاب ُة َّ‬ ‫الذات َّي ُة‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫أكتب ُم ً‬ ‫أبني ُلغتي‪ - 1 :‬ا َملفعول َم َع ُه‪.‬‬ ‫‪ - 2‬األَ ْم ُر‪.‬‬ ‫‪79‬‬ ‫رس‬ ‫الد ُ‬ ‫ّ‬ ‫األو ُل‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫بانتباه وتركي ٍز‬ ‫أستم ُع‬ ‫لالستماع‬ ‫أستعد‬ ‫ِ‬ ‫ُّ‬ ‫إضاءة‬ ‫من ِ‬ ‫الج ِّي ِد‪:‬‬ ‫آداب االستما ِع َ‬ ‫ْ‬ ‫اإلنصات التَّام إلى المتحدِّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫االنشغال‬ ‫ث‪ ،‬وعد ُم‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫•‬ ‫ُّ‬ ‫عن ُه بما ُيشت ُِّت االنتبا َه‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫االستماع‪،‬‬ ‫لنص‬ ‫تنب ُأ‬ ‫ِ‬ ‫بالفكرة العا َّم ِة ِّ‬ ‫َأتأ َّم ُل ُّ‬ ‫الصورةَ‪ُ ،‬ث َّم أ َّ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الشاشة ِّ‬ ‫بكل تركي ٍز‪.‬‬ ‫األطفال أما َم‬ ‫انشغال‬ ‫وأ َع ِّل ُق على‬ ‫ِ‬ ‫اإلنصات‪ ،‬ودا ُء‬ ‫مرض عد ِم‬ ‫أكثر ما ُيشقيني هو ُ‬ ‫ ُ‬ ‫ِ‬ ‫االنتباه‪.‬‬ ‫عد ِم‬ ‫إنجليزي)‪.‬‬ ‫وكاتب‬ ‫شاعر‬ ‫(وليم شكسبير‪/‬‬ ‫ٌّ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫(‪)1.1‬‬ ‫وأتذك ُر‬ ‫أستم ُع‬ ‫ص ُه َو‪:‬‬ ‫اسم البرنامجِ ال ّت‬ ‫ذكر ُه في ال َّن ِّ‬ ‫‪ُ -1‬‬ ‫لفزيوني ا ّلذي َو َر َد ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫الهند ج‪-‬‬ ‫المناهل‬ ‫أ‪-‬‬ ‫ب‪ -‬جوزُ‬ ‫شارع سمسمٍ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ص ِه َي‪:‬‬ ‫ختص ِة‬ ‫ذكرها في ال َّن ِّ‬ ‫الم ّ‬ ‫اسم ُ‬ ‫‪ُ -2‬‬ ‫اإلعالمية ا ّلتي َو َر َد ُ‬ ‫ّ‬ ‫أ‪ -‬أوبرا وينفري‬ ‫د‪ِّ -‬‬ ‫فك ْر وار َب ْح‬ ‫ب‪ -‬دوروثي كوهين جـ‪ -‬مرسيدس سولير د‪ -‬مارثا ستيوارت‬ ‫‪َ - 3‬أ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ص المسموعِ ‪.‬‬ ‫ناسب ُه‬ ‫مأَل‬ ‫ليكتمل المعنى كما َو َر َد في ال َّن ِّ‬ ‫الفراغ بما ُي ُ‬ ‫تنمية ِ‬ ‫األسر ُة في ما َمضى ساح َة ‪ ............‬الوحيد َة لِ ِ‬ ‫أ ‪ -‬كان ِ‬ ‫َت ُ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫وكان َمفهو ًما أن َُّه ُك َّلما تَك َّل َم‬ ‫األطفال‪،‬‬ ‫لغة‬ ‫َ‬ ‫تعمال ال ُّل ِ‬ ‫ِ‬ ‫بصورة جي ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫اح ُ‬ ‫دة‪.‬‬ ‫غة‬ ‫اس‬ ‫ُ‬ ‫اآلباء ‪َ ..........‬‬ ‫مع َأطفالهم ‪ْ ...........‬‬ ‫تمال أنْ َيتع َّلموا ْ‬ ‫ِّ‬ ‫ديث للر ْأ ِي َأنَّ ‪ِ ..........‬في ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫وخ ْم ِ‬ ‫س‬ ‫األطفال‬ ‫الم َئ ِة ِم َن‬ ‫اس‬ ‫نتي ِن َ‬ ‫ٌ‬ ‫ين َما َب َ‬ ‫األمريكي َ‬ ‫ب‪ -‬أ ْظ َه َر ْ‬ ‫تطالع َح ٌ َّ‬ ‫ّ‬ ‫ين َس ْ‬ ‫نوات ي ِ‬ ‫شاه َ‬ ‫البرنا َم َج‪.‬‬ ‫َس ٍ ُ‬ ‫دون َ‬ ‫دالالت ‪ِ ............‬م ْن َح ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اشدين ت ِ‬ ‫رارة ال َّتفكي ِر‬ ‫َحم ُل‬ ‫الر‬ ‫شاطات‬ ‫جـ‪ -‬إنَّ ال َّن‬ ‫َ‬ ‫العقلي َة َ‬ ‫َّ‬ ‫غير‪ ..........‬بال ِّنسبة إلى ّ‬ ‫واله ِ‬ ‫ِ‬ ‫دوء‪.‬‬ ‫قي‬ ‫ِّ‬ ‫العادي‪ ،‬وتُح ِّق ُق ن ً‬ ‫َوعا ِم َن ‪ُ .........‬‬ ‫َ‬ ‫المنط ِّ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫لغوي ًة ‪ ،..............‬و َق َّد َم ْت‬ ‫أظهر‬ ‫د ‪-‬‬ ‫األطفال ا ّل َ‬ ‫ذين َشاهدوا ال ِّتلفازَ بـ‪ ...........‬في المن ِز ِل ُمستويات َّ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫درات ال َّلفظي ِة لِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫حدث في القُ‬ ‫َ‬ ‫األطفال‪.‬‬ ‫هؤالء‬ ‫قد‬ ‫دلياًل‬ ‫َقصا ‪ْ .............‬‬ ‫إضافيا على َأنَّ ن ً‬ ‫َّ‬ ‫ًّ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫الر ْم ِز في ُك َت ّي ِ‬ ‫االستِ َماعِ‪.‬‬ ‫ب ْ‬ ‫َأ ْستَم ُع للن َِّّص م ْن خالل َّ‬ ‫‪80‬‬ ‫والاَّل ِ‬ ‫طات الس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ذات ال َّل َق ِ‬ ‫شاهدة البرامجِ ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ريعة َّ‬ ‫تعر ُ‬ ‫هثة‪ ،‬كما‬ ‫األطفال نتيج َة ُم‬ ‫ض لها‬ ‫ذكر ثالث ًة َ‬ ‫‪-4‬أ ُ‬ ‫َّ‬ ‫من األمو ِر ا ّلتي َي َّ‬ ‫ص المسموعِ ‪.‬‬ ‫ور َد في ال َّن ِّ‬ ‫المسموع ُ‬ ‫وأ َح ِّل ُل ُه‬ ‫(‪َ )2.1‬أ ْف َه ُم‬ ‫َ‬ ‫تنمية ِ‬ ‫دريب الوحيد َة لِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫كانت ُ‬ ‫ِ‬ ‫األطفال‪.‬‬ ‫لغة‬ ‫األسر ُة ساح َة ال َّت‬ ‫ص المسموعِ ‪:‬‬ ‫العبارة‬ ‫شرح دالل َة‬ ‫الواردة في ال َّن ِّ‬ ‫‪َ - 1‬أ ُ‬ ‫ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫شاهدة ال ِّتلفازي ِة ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫األطفال ما َ‬ ‫‪ُ - 2‬أ ِّ‬ ‫المدرسة‪.‬‬ ‫قبل‬ ‫ولغة كال ِم‬ ‫الم‬ ‫وض ُح طبيع َة‬ ‫العالقة َ‬ ‫َّ‬ ‫بين ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫حول‬ ‫اآلباء‬ ‫األطفال (شارعِ سمسم) الفكر َة ا ّلتي تب َّناها‬ ‫ربوي ُة ا ّلتي َجرى‬ ‫تصميمها لبرنامجِ‬ ‫ُ‬ ‫‪ - 3‬ف َّندت ال َّن ُ‬ ‫تائج ال َّت َّ‬ ‫ُ‬ ‫وض ُح َ‬ ‫من البرامجِ ‪ُ ،‬أ ِّ‬ ‫ذلك‪.‬‬ ‫أهم َّي ِة هذا ال َّنوعِ َ‬ ‫ِّ‬ ‫سموع إلى تَغي ِر ال َّنتائجِ المتع ِّل ِ‬ ‫قة بال َفهمِ لدى َ‬ ‫األ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫المعروض‬ ‫ذين ُأعيدَ ْت َل ُه ْم‬ ‫الم‬ ‫تجربة الفيلمِ‬ ‫ُ‬ ‫طفال ا ّل َ‬ ‫شير ال َّن ُّ‬ ‫ص َ‬ ‫‪ُ - 4‬ي ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ات في ٍّ‬ ‫كل م ْنهما‪.‬‬ ‫حيث‬ ‫بين ال َّت‬ ‫شرفين‪ُ ،‬أ ِّبي ُن‬ ‫الم‬ ‫من ُ‬ ‫لبي ُ‬ ‫اإليجابي ُ‬ ‫الفروقات َ‬ ‫َ‬ ‫جربتي ِن ْ‬ ‫بصحبة أحد ُ‬ ‫ات َو َّ‬ ‫الس َّ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫المسموع َو َأن ُْقدُ ُه‬ ‫(‪َ )3.1‬أت ََذ َّو ُق‬ ‫َ‬ ‫المقد ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫األسباب‪.‬‬ ‫الوقت الحاض ِر‪ُ ،‬مبد ًيا‬ ‫لألطفال على شاشاتِنا في‬ ‫مة‬ ‫لفازي ِة‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫‪ُ - 1‬أحدِّ ُد موقفي تُجا َه البرامجِ ال ِّت َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫الكبير على حضو ِر برنامجِ (شارع سمسم)‪.‬‬ ‫اإلقبال‬ ‫فس ُر‬ ‫‪ - 2‬أ ِّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫أثرهما في ِ‬ ‫السامعِ ‪.‬إِنَّهم َأجهز ٌة‬ ‫‪ُ - 3‬أ َو ِّض ُح‬ ‫جمال ال ّتعبي ِر في ُّ‬ ‫ركيبي ِن َ‬ ‫اآلتي ْي ِن‪ ،‬وأ ِّبي ُن َ‬ ‫نفس َّ‬ ‫ورتي ِن الف ِّن َّي ْتي ِن في ال ّت ْ‬ ‫الص ْ‬ ‫ٌ‬ ‫وعقول ُمم َت َّص ٌة‪.‬‬ ‫مي ٌة‪،‬‬ ‫تَع ُّل َّ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ُ - 4‬أبدي رأيي في ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫لألطفال‬ ‫األمثل‬ ‫غوي‬ ‫األطفال َم‬ ‫الكاتبة‪:‬‬ ‫قول‬ ‫ٌ‬ ‫مو ال ُّل ُّ‬ ‫خلوقات َن ِه َم ٌة للخبرة‪ ،‬وال َيتط َّل ُب ال ُّن ُّ‬ ‫الخ ِ‬ ‫َوليف ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫مارسة اليدوي ِة‪ ،‬وال َّتع ُّلمِ ‪ ،‬وت ِ‬ ‫جر َد ُف َر ٍ‬ ‫كافية‪ْ ،‬‬ ‫برة‪.‬‬ ‫للم‬ ‫ص‬ ‫َّ‬ ‫بل وافرة ُ‬ ‫ُم َّ‬ ‫مر ًة أخرى‪.‬‬ ‫ُي مك ُنني‬ ‫ُ‬ ‫االستماع إلى ال ّن ِّ‬ ‫ص ّ‬ ‫‪81‬‬ ‫رس‬ ‫الد ُ‬ ‫ّ‬ ‫ال ّثاين‬ ‫أتحد ُ‬ ‫ٍ‬ ‫بطالقة‬ ‫ث‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫مقابلة‬ ‫�أُجري‬ ‫حد ِ‬ ‫ث‬ ‫أستعد لل ّت ُّ‬ ‫ُّ‬ ‫إضاءة‬ ‫ِ‬ ‫آداب ِ‬ ‫الح ِ‬ ‫ِم ْن ِ‬ ‫والمناقشة‬ ‫وار‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫الحديث َح َّق ُه َ‬ ‫إيجاز‪.‬‬ ‫إطناب أو‬ ‫دون‬ ‫• إعطا ُء‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الحديث ّ‬ ‫قتضب اقتضا ًبا"‪.‬‬ ‫"أاّل ُي‬ ‫واجبات‬ ‫ومن‬ ‫َ‬ ‫الذ ِ‬ ‫روج َّ‬ ‫هب)‬ ‫(الم‬ ‫سعودي‪ُ ،‬م ُ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫أجيب‪:‬‬ ‫الصورةَ‪ُ ،‬ث َّم‬ ‫َأتأ َّم ُل ُّ‬ ‫ُ‬ ‫جل الجالس على يسا ِر الص ِ‬ ‫الر ُ‬ ‫ورة؟‬ ‫‪ - 1‬ما ا َّلذي ُي ِّ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫دو ُنه َّ‬ ‫ِ‬ ‫حادثة؟‬ ‫الم‬ ‫ُسمي هذا‬ ‫َ‬ ‫النوع َ‬ ‫‪ - 2‬ماذا ن ِّ‬ ‫من ُ‬ ‫تحدثي‬ ‫(‪ )2.2‬أبني ُمحتوى ُّ‬ ‫المتحدِّ ِ‬ ‫ث‬ ‫(‪ِ )1.2‬م ْن مزايا ُ‬ ‫ال ّت ُ‬ ‫والمستمع‪.‬‬ ‫المتحد ِث‬ ‫بين‬ ‫واصل‬ ‫ِّ‬ ‫ُّ‬ ‫ِ‬ ‫البصري َ‬ ‫حماية ال ّل ِ‬ ‫ِ‬ ‫اآلتي َ‬ ‫العربي ِة‪َ ،‬و َأنتبِ ُه إلى الحوا ِر بين‬ ‫غة‬ ‫حول دو ِر اإلعال ِم في‬ ‫شاهد الفيديو‬ ‫ُأ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫والض ِ‬ ‫يف‪.‬‬ ‫المقدِّ ِم َّ‬ ‫ُ‬ ‫‪82‬‬ ‫جراء الم ِ‬ ‫بقواعد إِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫خصي ِة َوف ًقا لل َّنموذجِ اآلتي‪:‬‬ ‫الش‬ ‫ص على االلتزا ِم‬ ‫قابلة َّ‬ ‫َأح ِر ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫أطلع جي ًدا على الس ِ‬ ‫للض ِ‬ ‫ِ‬ ‫يف ُ‬ ‫َ‬ ‫يرة َّ‬ ‫‪-.‬أحدِّ ُد األسئل َة التي سأبني عليها ُمقابلتي‪-.‬‬ ‫اتي ِة َّ‬ ‫قبل ُ‬ ‫ِّ‬ ‫المقابلة‪ِّ ُ َّ -:‬‬ ‫الذ َّ‬ ‫إلجراء الم ِ‬ ‫ِ‬ ‫والمكان الم ِ‬ ‫الض ِ‬ ‫الز ِ‬ ‫قابلة‪.‬‬ ‫ناس َب ْي ِن ُله‬ ‫مان‬ ‫مع َّ‬ ‫أت ُ‬ ‫يف على َّ‬ ‫َّفق َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫حدد ًة ٍ‬ ‫بالض ِ‬ ‫الم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ســليمة ُ‬ ‫قابلة ُ‬ ‫‪-.‬أ ّ‬ ‫وظ ُف لغ َة‬ ‫بلغة‬ ‫يف‬ ‫في‬ ‫رح ُب َّ‬ ‫وم ّ‬ ‫‪-:‬أ ِّ‬ ‫‪-.‬أطرح أســئل ًة واضح ًة ُ‬ ‫أثنــاء ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫للض ِ‬ ‫الجســد ونبر َة الص ِ‬ ‫يف ُ‬ ‫الض َ‬ ‫للر ِّد على أسئلتي َ‬ ‫دون‬ ‫‪-.‬أعطي َّ‬ ‫وت أثنا َء ُمحاورتي َّ‬ ‫ّ‬ ‫يف فرص ًة كافي ًة َّ‬ ‫ِ‬ ‫أقاطع ُه ُ‬ ‫أحتاج إليها‪.‬‬ ‫المالحظات ا َّلتي‬ ‫دو ُن‬ ‫أنْ‬ ‫‪-.‬أ ِّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫لالستفادة منها‪.‬‬ ‫دون ُتها؛‬ ‫ما بعدَ ُ‬ ‫المقابلة‪ُ :‬أ ُ‬ ‫تابع المالحظات التي َّ‬ ‫ُ‬ ‫شفويا‬ ‫عب ُر‬ ‫ًّ‬ ‫(‪ )3.2‬أ ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫تباري ًة‪ُ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫وأجري ُمقابل ًة َ‬ ‫قابالت‬ ‫الم‬ ‫تنشئة‬ ‫حول َأ َث ِر اإلعال ِم في‬ ‫ختار‬ ‫َأ ُ‬ ‫شخصي ًة ْاع َّ‬ ‫األطفال ُمعتم ًدا على شروط إجراء ُ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫اآلتية‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫مع المقا َب ِل‪.‬‬ ‫أتواصل‬ ‫•‬ ‫بصريا َ‬ ‫ًّ‬ ‫ِ‬ ‫من جوانبِ ِه كا ّف ًة‪.‬‬ ‫حرص على‬ ‫• َأ‬ ‫ُ‬ ‫اإلحاطة بالموضوعِ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫بشكل واضحٍ ومفهومٍ‪.‬‬ ‫طرحي األسئل َة‬ ‫• َأ ُ‬ ‫نتبه إلى َّ‬ ‫كيفية ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫الض ِ‬ ‫اإلجابة ِ‬ ‫األسئلة َ‬ ‫قاطعة م ِّني‪.‬‬ ‫دون ُم‬ ‫عن‬ ‫يف في‬ ‫حق َّ‬ ‫• ُأراعي َّ‬ ‫الض ِ‬ ‫ِ‬ ‫يف‪.‬‬ ‫سج ُل‬ ‫إجابات َّ‬ ‫• ُأ ّ‬ ‫‪83‬‬ ‫رس‬ ‫الد ُ‬ ‫ّ‬ ‫ال ّث ُ‬ ‫الث‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫م‬ ‫بطالقة‬ ‫أقرأ‬ ‫وفه ٍ‬ ‫ْ‬ ‫راء ِة‬ ‫َأ ْس َت ِع ُّد لِ ْل ِق َ‬ ‫ُصبح عاد ًة‬ ‫الصامت ُة عندما ت ُ‬ ‫تُساعدُ القراء ُة ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وزيادة‬ ‫تحســين ال َف ْه ِم‪،‬‬ ‫القارئ في‬ ‫لدى‬ ‫ال ُق ِ‬ ‫ِ‬ ‫االستيعاب وتأ ُّم ِل ما نقر ُأ‪.‬‬ ‫درة على‬ ‫ِ‬ ‫مأل ال ُّل ِ‬ ‫إن ا ّلذي َ‬ ‫محاس ًنا‬ ‫غات‬ ‫َّ‬ ‫الض ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اد‬ ‫جعل‬ ‫وسر ُه في ّ‬ ‫الجمال َّ‬ ‫مصري)‬ ‫شاعر‬ ‫(أحمد شوقي‪،‬‬ ‫ٌّ‬ ‫ٌ‬ ‫ف عن دو ِر اإلعال ِم في ِ‬ ‫بناء‬ ‫َأ ْع ِر ُ ْ َ ْ‬ ‫المجتمعِ‪.‬‬ ‫أن َأتع ّل َم عن َد ْو ِر اإلعال ِم في‬ ‫ُأريدُ ْ‬ ‫ِ‬ ‫بناء المجتمع‪.‬‬ ‫عن َد ْو ِر اإلعال ِم في‬ ‫ماذا تَع ّل ْم ُ‬ ‫ت ْ‬ ‫ِ‬ ‫بناء المجتمعِ؟‬ ‫‪...........................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬ ‫بعد القراءة‬ ‫قبل القراءة‬ ‫(‪ُ )1.3‬‬ ‫أقرأ‬ ‫َّص قراء ًة جهر ّي ًة ُمع ِّبر ًة و ُمم ِّثل ًة للمعنى‪.‬‬ ‫َأقر ُأ الن َّ‬ ‫هوض في ال ُّل ِ‬ ‫ِ‬ ‫غة العرب َّية‬ ‫وم‬ ‫شروع النُّ‬ ‫ُ‬ ‫اإلعال ُم َ‬ ‫رات‬ ‫تغ ّي ٌ‬ ‫رات جوهر ّيــ ٌة‪ :‬تغ ّي ٌ‬ ‫ِ‬ ‫في ِ‬ ‫ذات ّ‬ ‫وأساسه‪.‬‬ ‫الشيء‬ ‫‪84‬‬ ‫الحديث؛ حتّى عُدَّ من َأ ْخ َط ِر الس ُل ِ‬ ‫ِ‬ ‫طات في‬ ‫العص ِر‬ ‫ْ‬ ‫َب َل َغ اإلعال ُم مكان ًة عالي ًة في ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫عصور َن ْق ِ‬ ‫ُ‬ ‫األقمار ُيمك ُن‬ ‫األحجار إلى َب ِّث‬ ‫ش‬ ‫وتاريخ البشــر َّي ِة م ْن‬ ‫المجتمعِ‪.‬‬ ‫وسائل االت ِ‬ ‫ِ‬ ‫أن االت َ‬ ‫ّصال َ‬ ‫ّاريخ َّ‬ ‫ِّصال‪ ،‬و َيشهدُ هذا الت ُ‬ ‫كان‬ ‫تطو ِر‬ ‫مع ّ‬ ‫رصدُ ُه ُمتواز ًيا َ‬ ‫كل ِو ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫البشــر‪ .‬وبِ ِ‬ ‫دو ًما ورا َء ِّ‬ ‫فعل‬ ‫عقول‬ ‫نشــأ ابتدا ًء في‬ ‫فاق وصراعٍ؛ فكالهما َي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ال ّث ِ‬ ‫ِ‬ ‫عصر‬ ‫الهائلة في‬ ‫ورة‬ ‫رات جوهر ّي ٌة في َد ْو ِر اإلعال ِم‪،‬‬ ‫المعلومات حد َث ْت تغ ُّي ٌ‬ ‫تدور‬ ‫مهم‬ ‫محور‪:‬‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫موضــوع ٌّ‬ ‫ٌ‬ ‫األفكار‪.‬‬ ‫حو َله‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ور‬ ‫االقتصاد‬ ‫ْ‬ ‫جعلت منه م ْح َو ًرا أساســ ًّيا فــي َمنظومة المجتمعِ؛ َف ُه َو اليــو َم م ْح ُ‬ ‫وغز ْت وســائ ُله اإللكتروني ُة الحديث ُة ساح َة ال ّث ِ‬ ‫بعض‬ ‫قافة‪ ،‬حتّى َ‬ ‫أطلق ُ‬ ‫العالمي‪َ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫المفكِّري َن عليها‪ :‬ثقاف َة التِّكنولوجياوثقاف َة الوسائط المتعدِّ دة‪ .‬وكما ُل ِّق َ‬ ‫ُ‬ ‫حاز (والت ديزني) على َل َق ِ‬ ‫المع ِّلم األعظ ِم؛‬ ‫األو ِل َف َقدْ َ‬ ‫بالمع ِّل ِم ّ‬ ‫ب ُ‬ ‫َأ ِر ْســطو ُ‬ ‫بعدَ ْ‬ ‫تنظيرا‪.‬‬ ‫وترفيهها تصني ًعا ال‬ ‫َت ال ّثقاف ُة‪ :‬إعال ُمها‬ ‫أن بات ْ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫زاخر‪ :‬ملي ٌء‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ف‪.‬‬ ‫وص ُ‬ ‫ُين َع ُ‬ ‫ت‪ُ :‬ي َ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ماض‬ ‫فعــل‬ ‫اســم‬ ‫هيهات‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫بمعنى َب ُعدَ ‪.‬‬ ‫ُي َر َّس ُخ‪ُ :‬يث َّب ُت‪.‬‬ ‫عوامل متعدّ دةٌ؛ وعلى ِ‬ ‫ووق َف ْت وراء ِ‬ ‫ثورة اإلعــا ِم واالت ِ‬ ‫ُ‬ ‫رأســها‪ :‬التَّقدُّ ُم‬ ‫ِّصال‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫االقتصاد وما تَتط َّل ُب ُه‬ ‫ِّصــاالت‪ ،‬و َع ْو َلم ُة‬ ‫المعلومات واالت‬ ‫الهائل في تكنولوجيا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫لوســائل اإلعال ِم في‬ ‫المعلومــات‪ ،‬والت‬ ‫م ْن إســرا ٍع في تد ُّف ِق‬ ‫ُ‬ ‫المتزايدُ‬ ‫َّوظيف ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّواصل بي َن الن ِ‬ ‫ُ‬ ‫َّاس‬ ‫َّناقضات‪ .‬وقدْ َب َل َغ الت‬ ‫راعات والت‬ ‫بالص‬ ‫السياسة‪ ،‬في عال ٍم زاخ ٍر ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫كل ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫دخل َّ‬ ‫قمي‪ ،‬ا َّلــذي َ‬ ‫وبات ُيؤ ِّث ُر في‬ ‫أقصى َمدا ُه‬ ‫بيت‪َ ،‬‬ ‫الر ِّ‬ ‫بســبب ثورة اإلعال ِم َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ماليين الن ِ‬ ‫وه َو ُيم ِّث ُل حال ًة م ْن‬ ‫اختالف اهتماماتِهم‬ ‫َّاس علــى‬ ‫تفكير‬ ‫وأعمارهم‪ُ .‬‬ ‫قافة والت ِ‬ ‫لألفراد المعلوم َة والتَّوجيه مــع ال َّث ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّرفيه‪،‬‬ ‫االســتحواذ؛ إ ْذ ُيقدِّ ُم‬ ‫حاالت‬ ‫َ َ‬ ‫ويتمتَّع بخاصي ِة ِ‬ ‫االســتمراري والت ِ‬ ‫خيار‬ ‫الف ْع ِل‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ َّ‬ ‫َ ُ‬ ‫والمن ََّوعِ‪ ،‬وهو بهذا ٌ‬ ‫المتراك ِم ُ‬ ‫َّأثير ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫م ِ‬ ‫ولم َي ُع ِد اإلعال ُم ً‬ ‫ناقاًل َ‬ ‫للخ َب ِر‬ ‫ستم ٌّر‬ ‫ودائم للتَّعلي ِم والتَّوجيه والتَّثقيف والتَّرفيه‪ْ ،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وتوجيهها‪.‬‬ ‫األحداث‬ ‫صناعة‬ ‫رئيسا في‬ ‫َف َح ْسب‪ ،‬بل ُمؤ ِّث ًرا ً‬ ‫ِ‬ ‫ت بِـــ مؤرخِ ال َّل ِ‬ ‫وألن اإلعال َم م ْن ِ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫األنشــطة‬ ‫أكثر‬ ‫حظة‪،‬‬ ‫وألن‬ ‫اإلعالمي ُين َع ُ‬ ‫ِّ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب على ُلغتِ ِه ْ‬ ‫األحداث ا ّلتي‬ ‫طبيعة‬ ‫مع‬ ‫أن تَتواء َم َ‬ ‫استخدا ًما ل ُّلغة‪َ ،‬و َج َ‬ ‫االجتماع َّية ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫طرائق ِ‬ ‫َّاس ِ‬ ‫تعبير الن ِ‬ ‫تُع ِّب ُر عنها‪ْ ،‬‬ ‫والمواقف‪،‬‬ ‫واألشياء‬ ‫الحياة‬ ‫عن‬ ‫وأن ت َُح ِّســ َن م ْن‬ ‫ِ‬ ‫باألداء ال ُّلغوي للمجتم ِع ك ِّل ِه‪ .‬وي ِ‬ ‫أنماط الت ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫مك ُن القائمي َن‬ ‫َنهض‬ ‫وأن تُغ ِّي َر‬ ‫َّفكير‪ ،‬وت َ‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫العربي ْ‬ ‫الفصيحة‬ ‫بج ْع ِل‬ ‫أن َيك ُت ُبوا‬ ‫على اإلعال ِم‬ ‫لمســتقبل العرب َّية س ْف ًرا جديدً ا‪َ ،‬‬ ‫ِّ‬ ‫الخطاب في المجتم ِع ُك ِّل ِه؛ ف ُل َغ ُة اإلعال ِم ُتعدُّ الوسيل َة المثلى لتعلي ِم ال ّل ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫غة‬ ‫لسان‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫همها‪َّ :‬‬ ‫مع‬ ‫أن‬ ‫ونشرها؛‬ ‫المعاص َر َيقضي من ساعات يومه َ‬ ‫اإلنسان ُ‬ ‫ألســباب م ْن َأ ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫مقاعد الدَّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫مكان‪،‬‬ ‫رس؛ فهي تُالز ُم ُه في ك ُِّل‬ ‫مما َيقضي على‬ ‫أكثر َّ‬ ‫وسائل اإلعالم ِ َ‬ ‫بلغة ما ي ُ ِ‬ ‫و ِمن ال َّطبيعي َأ ْن يتأ َّثر ِ‬ ‫َقتصر َم َه َّم ُة‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫صل إليه َســ ْل ًبا ْأو إيجا ًبا‪ .‬و َينبغي َّأاَّل ت َ‬ ‫ِّ َ َ‬ ‫فاظ علــى و ِ‬ ‫الح ِ‬ ‫بل ِ‬ ‫َّوعية والت ِ‬ ‫اإلعال ِم العربــي على الت ِ‬ ‫ّثقيف‪ِ ،‬‬ ‫جود األُ َّم ِة العرب َّي ِة‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫هات ْ‬ ‫أن ُي َر َّس َخ ُّ‬ ‫بوجود األ َّم ِة‬ ‫عور‬ ‫وه ْي َ‬ ‫وخصائصها ا ّلتي ُ‬ ‫أبرزها ال ُّلغ ُة والعقيدةُ‪َ ،‬‬ ‫الش ُ‬ ‫ِ‬ ‫واالنتماء إليها ِ‬ ‫بغير لغتِها‪.‬‬ ‫‪85‬‬ ‫جعــل ال ّل ِ‬ ‫تطويــع ال ّل ِ‬ ‫ُ‬ ‫غة‬ ‫غة‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫سهل ًة و َم ِرن ًة‪.‬‬ ‫ب‪ :‬مفر ُدها (حجاب)‬ ‫الحج ُ‬ ‫ُ‬ ‫والمانع‪.‬‬ ‫الساتر‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ــروع مفردهــا‬ ‫ب‪ُ :‬ف‬ ‫ٌ‬ ‫ُشــ َع ٌ‬ ‫ُ‬ ‫(ش ْعبة)‬ ‫البحث ال ُّلغوي وال ِّلســاني وتعليــ ِم ال ُّل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫غات َّ‬ ‫أن‬ ‫الخبرات في‬ ‫أصحاب‬ ‫وقدْ ب َّيــ َن‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫غة َخ ْل ُق ٍ‬ ‫طريقة لتعلي ِم ال ُّل ِ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫بيئة سماع َّي ٍة تُن َط ُق فيها العرب َّي ُة الفصيح ُة بمفرداتِها‬ ‫أفضل‬ ‫االستماع‪ ،‬وت ُ‬ ‫َستمع إليها فت ُ‬ ‫ُحاول التَّحدُّ َث بها فتُكثِ ُر‬ ‫ُطيل‬ ‫وتراكيبِها‪ ،‬وذلِ َك حي َن ت‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫أن تُؤدي عم َلها فــي تطوي ِع ال ُّل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫غة‬ ‫المحاكاة ْ ِّ َ‬ ‫المحاولــ َة‪ ،‬وحي َن نَك ُل إلى موهبــة ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫دراسات لغو َّي ٌة عديد ٌة إلى َّ‬ ‫المراحل األولى ِم َن‬ ‫تالميذ‬ ‫أن لغ َة‬ ‫تشير‬ ‫ٌ‬ ‫وتَم ُّلكها‪ ،‬كما ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اليومي‪،‬‬ ‫الحديث‬ ‫ِّلفزيون‪ ،‬وفي‬ ‫اإلذاعــة والت‬ ‫مما َيســمعو َن ُه في‬ ‫التَّعلي ِم ه َي ٌ‬ ‫ِّ‬ ‫مزيج َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫إغناء‬ ‫تكر عمل ّي َة‬ ‫وكذلك في‬ ‫المدرســ ُة ت َْح ُ‬ ‫المؤسســة التَّعليم َّية؛ وبذل َك َل ْم َت ُعد َ‬ ‫َّ‬ ‫أن ت َ ِ ِ‬ ‫صيد ال ُّلغوي للت ِ‬ ‫الر ِ‬ ‫َ‬ ‫وســائل اإلعال ِم ْ‬ ‫السماع َّي َة‪،‬‬ ‫ِّلميذ‪ .‬و ُيمك ُن‬ ‫ِّ‬ ‫َكون هذه البيئ َة َّ‬ ‫َّ‬ ‫قة لتعلي ِم ال ُّل ِ‬ ‫مدرســة متفو ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫الص ِ‬ ‫ِ‬ ‫غوي إلى الن ِ‬ ‫َّاس‬ ‫غة‪،‬‬ ‫تتحو َل إلى‬ ‫واب ال ُّل ِّ‬ ‫وتسريب َّ‬ ‫ِّ‬ ‫َف َّ‬ ‫فصيحة‪ ،‬نَســتمع إليها فتَنطبع في ِ‬ ‫ٍ‬ ‫َنطلق األَ ْلســن ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫نفوسنا‪،‬‬ ‫بلغة‬ ‫بصورة تِلقائ ِّي ٍة؛ فت ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ونُحاكيها فتجري بها أ ْلسنتُنا فن ُ‬ ‫َملك ال ُّلغ َة ِم ْن أ ْي َس ِر ُط ُر ِقها‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫الجمهور‪ ،‬وفي الت ِ‬ ‫االرتقاء ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّوجيه والت ِ‬ ‫َّأثير؛ لما تَمتلكُه‬ ‫بلغة‬ ‫وللغة اإلعال ِم َأ َث ٌر في‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫والح ُج ِ‬ ‫تخترق َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ب؛ فاإلعال ُم َيستخد ُم‬ ‫كل‬ ‫نافذة‬ ‫وســائل جماهير َّي ٍة‬ ‫م ْن‬ ‫الحواجز ُ‬ ‫الحياة اإلنســاني ِة‪ .‬كمــا َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫مختلف ُشــ َع ِ‬ ‫ب‬ ‫دورا‬ ‫الكلمة‪ ،‬و َيتو َّغ ُل في‬ ‫قو َة‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫أن ل ُّلغة ً‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الر ِ‬ ‫الجماهير؛‬ ‫َصــدر عنْ ُه أحكا ُم‬ ‫نبع ا َّلذي ت‬ ‫كبيرا في‬ ‫الم ُ‬ ‫ُ‬ ‫أي العا ِّم‪َ ،‬و ُه َو َ‬ ‫تكويــن َّ‬ ‫ً‬ ‫ِ‬ ‫فاإلعال ُم‪ ،‬كما ُ‬ ‫الجماهير‬ ‫الموضوعي لعقل َّي ِة‬ ‫َّعبيــر‬ ‫يقول (أوتو جروت)‪ُ ،‬ه َو الت‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ولروحها وميولِها واتِّجاهاتِها‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫َوعــي؛ فأضا َف ْت إليها‬ ‫تطو ٍر ن‬ ‫ــت لغ ُة اإلعال ِم العرب َّي َة في‬ ‫وقدْ َأدخ َل ْ‬ ‫ســياق ُّ‬ ‫ٍّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫دور في‬ ‫ووس َعت ال َّثرو َة ال ُّلغو َّي َة‪ ،‬و َلها ٌ‬ ‫ووس َع ْت م ْن نطاق استعمالها‪َّ ،‬‬ ‫تعبيرات‪َّ ،‬‬ ‫خارف ال َّلفظي ِة؛ كالمحس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫التَّخ ُّل ِ‬ ‫وحل َّ‬ ‫نات البديع َّي ِة‪َّ ،‬‬ ‫محل َ‬ ‫ذلك‬ ‫الز‬ ‫ص ِم ْن‬ ‫بعض َّ‬ ‫َّ‬ ‫ُ ِّ‬ ‫ص على الما َّد ِة الفكر َّي ِة والعاطف َّي ِة والت ِ‬ ‫ريع ا َّلذي َي ِ‬ ‫الس ُ‬ ‫َّعبير‬ ‫حر ُ‬ ‫الس ُ‬ ‫ُ‬ ‫هل َّ‬ ‫األســلوب َّ‬ ‫حرص علــى البهر ِ‬ ‫أن ُي َ‬ ‫قال‪َّ :‬‬ ‫جة ال ُّلغو َّي ِة‪ .‬و ُيمكــ ُن ْ‬ ‫إن اإلعال َم‬ ‫مما َي ِ ُ‬ ‫ََْ‬ ‫أكثر َّ‬ ‫عنْهــا‪َ ،‬‬ ‫قد ارتقى ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الجماهير إلى المســتوى ال َف ِ‬ ‫والمؤ ِّدي إلى‬ ‫السائ ِغ‬ ‫بلغة‬ ‫األصيل ُ‬ ‫صيح َّ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫البليغة‬ ‫ّتاجات‬ ‫نماذجهــا والن‬ ‫مع‬ ‫المثم ِر َ‬ ‫االرتبــاط بلغة التُّراث‪ ،‬وإلــى التَّفا ُع ِل ُ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫القديمة للت ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّعبير َع ْن‬ ‫هجورة‬ ‫الم‬ ‫إحياء‬ ‫دور في‬ ‫الم َّ‬ ‫فردات َ‬ ‫الم َ‬ ‫بعض ُ‬ ‫دونــة بها‪ ،‬و َل ُه ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫جديدة للمعاني الم ِ‬ ‫ستجدّ ِة‪.‬‬ ‫ألفاظ‬ ‫توليد‬ ‫جديدة‪ ،‬وفي‬ ‫معان‬ ‫ُ‬ ‫‪86‬‬ ‫ِ‬ ‫وســائلنا اإلعالمي ِة ي ِجدُ فيه َضع ًفا م ِ‬ ‫ِ‬ ‫ؤســ ًفا‪،‬‬ ‫غوي في‬ ‫َّ َ‬ ‫ارس لألداء ال ُّل ِّ‬ ‫َّإاَّل َأ َّن الــدَّ َ‬ ‫ُ‬ ‫الفصيحة في ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َو ِم ْن ِ‬ ‫ِ‬ ‫لغة اإلعال ِم‬ ‫هجات المح ِّل َّي ِة للعرب َّي ِة‬ ‫مظاهر ِه‪ُ :‬مزاحم ُة ال َّل‬ ‫أبرز‬ ‫عامات‪ :‬مفردها ِ‬ ‫(دعامة)‬ ‫ُ‬ ‫الدِّ‬ ‫عمــا ُد ّ‬ ‫الشــيء وركيزتُــه‬ ‫األساس ّي ُة‪.‬‬ ‫َلبــوس‪( :‬لِبــاس) أي مــا‬ ‫يالئمها‪.‬‬ ‫ريب‪ :‬ال َّ‬ ‫شك‪.‬‬ ‫ال َ‬ ‫ــرف والدَّ ِ‬ ‫َّحو والص ِ‬ ‫ِ‬ ‫األغــاط ال ُّلغو َّي ِة في الن ِ‬ ‫اللة‪،‬‬ ‫والمســموعِ‪ ،‬وكثر ُة‬ ‫َّ‬ ‫رئي َ‬ ‫الم ِّ‬ ‫َ‬ ‫المفردات األجنبي ِة في ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫لغة اإلعال ِم م ْن ِ‬ ‫َ‬ ‫مثل‪( :‬ســيناريو)‪،‬‬ ‫ْتشــار‬ ‫كذلك ان‬ ‫ومنْ ُه‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫عامات في َو ْحدتِنا ال ّثقاف ّي ِة؛ إ ْذ‬ ‫بأهم الدِّ‬ ‫و(جرافيك)‪ ،‬و(هاشتاغ)‪ .‬وهذا تضحي ٌة ِّ‬ ‫ِّقاش‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫قابل للن ِ‬ ‫غير ٍ‬ ‫وفيه َي ُ‬ ‫َّ‬ ‫الفرنسي (فيليب‬ ‫اإلعالمي‬ ‫قول‬ ‫إن سالم َة ال ُّلغة َم ٌ‬ ‫ُّ‬ ‫ُّ‬ ‫طلب ُ‬ ‫للكتابة الصحفي ِة ِهي سالم ُة ال ُّل ِ‬ ‫ِ‬ ‫غايار)‪َّ :‬‬ ‫غة‪.‬‬ ‫الخاص ّي َة األساس َّي َة‬ ‫إن‬ ‫ِّ‬ ‫َّ َّ َ‬ ‫ِ‬ ‫تمتاز بأســاليبِها ال ُّلغوي ِة المتنو ِ‬ ‫عة‪َ ،‬و ِه َي قــادر ٌة على الت ِ‬ ‫الحياة‬ ‫َّعبير َع ِن‬ ‫والعرب َّي ُة ُ‬ ‫َّ ُ ِّ‬ ‫ٍ‬ ‫تراك ِ‬ ‫ــة العربي ِة وتجاربِها الم ِ‬ ‫بروح األم ِ‬ ‫ِ‬ ‫بتفاصيلهــا‪ ،‬وت ُ‬ ‫بمرونة‬ ‫َمتاز‬ ‫مــة‪ ،‬وت ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َرتبط ِ َّ‬ ‫ٍ‬ ‫ســتعم ِل ال ُّل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫خيارات تركيب َّي ًة واســع ًة‬ ‫غة‬ ‫لم‬ ‫عظيمــة‪ ،‬وبغزارة المفردات‪ ،‬وت ُ‬ ‫ُتيح ُ‬ ‫ِ‬ ‫للت ِ‬ ‫أفكار ِه‪ ،‬وقدْ ُج ِع َل ْت لإلعالم ِّيي َن َذ ُل ً‬ ‫الم ْش ِي في‬ ‫َّعبير ع ْن‬ ‫واًل‪َ ،‬فما عليهم ســوى َ‬ ‫رجال اإلعال ِم مهم َة تَقدي ِم العربي ِة في َل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الجميل‬ ‫بوسها‬ ‫ِّب على‬ ‫َّ‬ ‫َمناكبِها‪ .‬وهذا ُيرت ُ‬ ‫َ َّ‬ ‫ِ‬ ‫أن يقو َم ِ‬ ‫الفئــات‪ .‬و ُيمك ُن ِ‬ ‫ال َق ِ‬ ‫بدور حصان طروادة في ِّ‬ ‫ريب ِّ‬ ‫اإلعال َم ْ‬ ‫كل‬ ‫لكل‬ ‫ٍ‬ ‫دروسة‪.‬‬ ‫ذلك‪ ،‬شريط َة َو ْض ِع خ َّط ٍة َم‬ ‫ِ‬ ‫الخيــال ُمؤ َّداها َأ َّن َمجموع ًة ِم َن‬ ‫قص ًة م َن‬ ‫األديب ال َف‬ ‫كتب‬ ‫رنســي (جول فيرن) ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫الباحثيــن ح َفروا نف ًقا بات ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫األرض‪ ،‬و َأنَّهم َب َلغو ُه‪ُ ،‬ث َّم غــا َدرو ُه بعدَ َأ ْن‬ ‫مركــز‬ ‫ِّجاه‬ ‫َ َ‬ ‫إنجازهم‪ .‬ولما س ِئ َل األديب ال َفر ِ‬ ‫فيه عبار ًة بال ُّل ِ‬ ‫تركوا ِ‬ ‫نس ُّي‪ :‬لماذا‬ ‫غة العرب َّي ِة تُخ ِّلدُ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َّ ُ‬ ‫ِ‬ ‫تكون العبار ُة بالعرب َّي ِة؟ َ‬ ‫َ‬ ‫اختر َت ْ‬ ‫ريب َأ َّن االرتقا َء‬ ‫قال‪ :‬ألنَّها لغ ُة‬ ‫أن‬ ‫المستقبل‪ .‬وال َ‬ ‫ْ‬ ‫وسائل اإلعال ِم هو ُخطوتُنا الكُبرى بات ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫المستقبل‪.‬‬ ‫ِّجاه ذلك‬ ‫بواق ِع العرب َّي ِة في‬ ‫ُ َ‬ ‫من كتاب‪ :‬صورة اللغة العربية في وســائل اإلعالم واالتصال‪ ،‬من إصدارات‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫عمان‪.2014 ،‬‬ ‫اللجنة الوطنية األردنية للن‬ ‫ُّهوض بال ُّلغة العرب َّية‪ ،‬ط‪ّ ،1‬‬ ‫‪87‬‬ ‫َ‬ ‫ص‬ ‫جو ال َّن ِّ‬ ‫َعر ُف َّ‬ ‫أت َّ‬ ‫كتـاب صور ُة ال ّل ِ‬ ‫وسـائل اإلعال ِم واال ّت ِ‬ ‫ِ‬ ‫النـص َم ٌ‬ ‫ِ‬ ‫من‬ ‫العربي ِة في‬ ‫غـة‬ ‫من‬ ‫هـذا‬ ‫صال‪ ،‬وهـو ٌ‬ ‫كتاب ْ‬ ‫أخوذ ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ّ‬ ‫هوض بال ُّل ِ‬ ‫جنـة الوطني ِ‬ ‫إصـدارات ال َّل ِ‬ ‫ِ‬ ‫غـة العربي ِة بِ ِلس ٍ‬ ‫األردني ِة لل ُّن ِ‬ ‫ـان َع َربِ ٍّي ُمبِ ٍ‬ ‫الكتاب األخطا َء‬ ‫رصـد‬ ‫ـة‬ ‫ين‪ ،‬و َي ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ِ ِ‬ ‫والص ِ‬ ‫ِ‬ ‫الع ِ‬ ‫مل‬ ‫من‬ ‫حافـة‬ ‫والمرئي وا َل‬ ‫المسـموعِ‬ ‫اإللكتروني ِة‪ُ ،‬‬ ‫مقـروء ِّ‬ ‫وه َـو ْ‬ ‫إعداد فريـق َ‬ ‫غوي َـة فـي اإلعال ِم َ‬ ‫ال ُّل َّ‬ ‫َّ‬ ‫ِّ‬ ‫األخـرى ل َّل ِ‬ ‫فـي مشـروعِ الرص ِ‬ ‫ِ‬ ‫اإلصـدارات ُ‬ ‫األردني ِـة لل ُّن ِ‬ ‫هوض‬ ‫الوطني ِـة‬ ‫جنـة‬ ‫اإلعالمـي‪َ ،‬و ِم َن‬ ‫غـوي‬ ‫ـد ال ُّل ِّ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِ‬ ‫بال ُّل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫كتـاب ال ُّل ُ‬ ‫حمول‪.‬‬ ‫الم‬ ‫العربي ُة فـي َم‬ ‫غة‬ ‫العربي ِـة‬ ‫غـة‬ ‫ُ‬ ‫يـدان ال َّت ُ‬ ‫واص ِل على شـبكة اإلنترنت والهاتـف َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الم َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫لالرتقاء‬ ‫بوسـائل اإلعلا ِم‬ ‫نوط‬ ‫العصـر‬ ‫ـص مكان َة اإلعال ِم في‬ ‫الحديث‪َّ ،‬‬ ‫يتنـاول هـذا ال َّن ُّ‬ ‫والد َ‬ ‫ور َ‬ ‫المعرفة ك ِّلهـا‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫فاإلعلام م َح ِّص ٌ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـع ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫مـكان الوالدَ ْي ِن‬ ‫سـائل اإلعلا ِم‬ ‫فقد اح َت َّل ْت َو‬ ‫ب‬ ‫بلغـة الجمهـو ِر؛‬ ‫لـة ل ُش َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫درسـة فـي َنق ِ‬ ‫األفـراد‪ .‬فإذا َ‬ ‫صبح‬ ‫بالمسـتوى‬ ‫كان‬ ‫والمعرفة إلى‬ ‫والم‬ ‫ْـل العلمِ‬ ‫ُ‬ ‫المطلوب لغـ ًة وأدا ًء ُي ُ‬ ‫َ‬ ‫اإلعالم ُ‬ ‫مدرسـ ًة لتعليـمِ ال ُّل ِ‬ ‫الحي‪.‬‬ ‫غة في إطا ِرهـا‬ ‫ِّ‬ ‫المقروء ُ‬ ‫وأح ِّل ُل ُه‬ ‫أفهم‬ ‫(‪)2.3‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بالس ِ‬ ‫‪/‬اإللكتروني‪.‬‬ ‫الوسيط‬ ‫عجمِ‬ ‫ياق الذي َو َر ْ‬ ‫بالم َ‬ ‫‪ُ - 1‬أ َف ِّس ُر معنى الكلمات َ‬ ‫دت فيه أو ُ‬ ‫المخطوط تح َتها‪ُ ،‬مستعي ًنا ِّ‬ ‫ّ‬ ‫العبارة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫تحواذ‪.‬‬ ‫االس‬ ‫وهو ُيم ّث ُل حال ًة م ْن حاالت ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫حاكاة أنْ تُؤ ّد َي عم َلها في‬ ‫الم‬ ‫وحين نَك ُل إلى موهبة ُ‬ ‫تطويعِ ال ُّل ِ‬ ‫غة وتَم ُّل ِكها‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الكلمة‪ ،‬و َي َّ‬ ‫مختلف‬ ‫توغ ُل في‬ ‫قو َة‬ ‫فاإلعالم َي‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ستخدم َّ‬ ‫ِ‬ ‫ُش َع ِ‬ ‫اإلنساني ِة‪.‬‬ ‫الحياة‬ ‫ب‬ ‫َّ‬ ‫قد ارتقى ِ‬ ‫اإلعالم ِ‬ ‫إنَّ‬ ‫بلغة الجماهي ِر إلى المستوى‬ ‫َ‬ ‫السائغِ ‪.‬‬ ‫الفصيحِ َّ‬ ‫‪88‬‬ ‫المعنى‬ ‫َ‬ ‫الكلمتي ِن المخطوط تح َتهما‪:‬‬ ‫بين‬ ‫‪ُ - 2‬أ ِّبي ُن‬ ‫الفرق في المعنى َ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫جديدا‪.‬‬ ‫العربي ِة ِس ْف ًرا‬ ‫لمستقبل‬ ‫العربي أنْ َيكتبوا‬ ‫القائمين على اإلعال ِم‬ ‫مكن‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫أ ‪ -‬و ُي ُ‬ ‫ّ‬ ‫ِّ‬ ‫كلمات‪ ،‬ثم يحو ُل َك إلى را ٍو ِ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫للق َص ِ‬ ‫ص‪.‬‬ ‫يتركك بال‬ ‫الس َف ُر‪...‬‬ ‫َّ ُ ِّ‬ ‫ب‪َّ -‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ُ - 3‬أ ِّ‬ ‫المخطوط تح َتها في ما يأتي‪:‬‬ ‫المقصو َد ِم َن ال ّت‬ ‫وض ُح‬ ‫ُ‬ ‫راكيب والعبارات َ‬ ‫وسائل االت ِ‬ ‫البشري ِة من عصو ِر َنق ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِّصال‪.‬‬ ‫تطو ِر‬ ‫وتاريخ‬ ‫أ‪-‬‬ ‫ُ‬ ‫مكن ُ‬ ‫ْش األحجا ِر إلى َب ِّث األقما ِر ُي ُ‬ ‫رصده ُمتواز ًيا َ‬ ‫َّ‬ ‫مع ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫واالنتماء إليها بغي ِر لغتِها‪.‬‬ ‫األم ِة‬ ‫رس َخ ُّ‬ ‫وه ْي َ‬ ‫ب‪َ -‬‬ ‫الش ُ‬ ‫عور بوجود َّ‬ ‫هات أنْ ُي َّ‬ ‫جـ‪ -‬لما ت ِ‬ ‫ٍ‬ ‫والح ُج ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َمتل ُكه ُ‬ ‫َخترق َّ‬ ‫ب‪.‬‬ ‫لغة اإلعال ِم من‬ ‫نافذة ت‬ ‫جماهيري ٍة‬ ‫وسائل‬ ‫كل الحواج ِز ُ‬ ‫َّ‬ ‫‪ - 4‬ورا َء ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ثورة اإلعال ِم واال ّت ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِّصاالت‪،‬‬ ‫المعلومات واالت‬ ‫الهائل في تكنولوجيا‬ ‫قد ُم‬ ‫صال‬ ‫وأهمها ال َّت ُّ‬ ‫عوامل ُمتعدِّ دةٌ؛ ُّ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫لحدوث ٍّ‬ ‫كل منها‪.‬‬ ‫ص ثالث َة‬ ‫الدقيقَ‬ ‫بب ّ‬ ‫أستخرج من ال ّن ِّ‬ ‫الس َ‬ ‫ُ‬ ‫عوامل أخرى‪ُ ،‬م ِّبي ًنا ّ‬ ‫نوط ُبأسلوبي االستماعِ والمحاكاة في تَع ُّلمِ ال ُّل ِ‬ ‫غة‪ُ ،‬‬ ‫الم َ‬ ‫وأبدي َر ْأيي‬ ‫ص المقروء‪ُ ،‬أ َو ِّض ُح ّ‬ ‫‪ - 5‬استنا ًدا إلى ال َّن ِّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫الد َ‬ ‫ور َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫األسلوب‪.‬‬ ‫فعالي ِة هذا‬ ‫في َّ‬ ‫غة الس ِ‬ ‫امتالك ال ُّل ِ‬ ‫البيئة السماعي ِة والقُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ُ - 6‬أ ِّ‬ ‫ليمة‪.‬‬ ‫درة على‬ ‫تضطلع به وسائل اإلعال ِم في َخ ْل ِق‬ ‫ور الذي‬ ‫وض ُح َّ‬ ‫الد َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫وسيلة اإلعال ِم ِفي وقتِنا المعاصر عما كانَت ِ‬ ‫أوض ُح َ‬ ‫ُ‬ ‫عليه ساب ًقا‪ِّ ،‬‬ ‫الحفاظ على‬ ‫دوره في‬ ‫تغي َرت‬ ‫ذلك ُم ِّبي َنا َ‬ ‫ّ‬ ‫‪ّ - 7‬‬ ‫ِ‬ ‫وجود َّ ِ َ‬ ‫الداعم َة لرأيي‪.‬‬ ‫ذكر‬ ‫األسباب َّ‬ ‫َ‬ ‫األمة‪ ،‬وأ ُ‬ ‫ِ‬ ‫االرتقاء ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ِ -8‬‬ ‫ِ‬ ‫الر ِ‬ ‫وقد‬ ‫كبير في‬ ‫وجيه وال َّتأثي ِر‪،‬‬ ‫بلغة الجمهو ِر‪ ،‬وفي ال َّت‬ ‫للغة اإلعال ِم َأ َث ٌر في‬ ‫العام‪ْ ،‬‬ ‫أي ِّ‬ ‫ٌ‬ ‫ودور ٌ‬ ‫تكوين َّ‬ ‫وضح دور ال ُّل ِ‬ ‫ِ‬ ‫العام‪ُ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َأ ْد َخ َل ْت ُ‬ ‫الر ِ‬ ‫وأ ِّبي ُن مدى‬ ‫غة في‬ ‫العربي َة في‬ ‫لغة اإلعال ِم‬ ‫أي ِّ‬ ‫تطو ٍر ن َْوع ٍّي‪ُ .‬أ ِّ ُ َ‬ ‫سياق ُّ‬ ‫َّ‬ ‫تكوين َّ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ذاكرا أسبابي‪.‬‬ ‫نجاحِ‬ ‫الكاتب في توضيحِ دو ِر اإلعال ِم في االرتقاء بلغة الجمهو ِر‪ً ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بالمرونة والمناس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫لكل ُش َع ِ‬ ‫بة ِّ‬ ‫الحياة؛ فهي ُ‬ ‫‪ - 9‬تمتازُ ال ُّل ُ‬ ‫بالعودة‬ ‫البشري ِة‪،‬‬ ‫القرآن الكريمِ معجز ُة‬ ‫لغة‬ ‫ب‬ ‫العربي ُة‬ ‫غة‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫زات ُأخرى ل ُّل ِ‬ ‫أستخلص ُممي ٍ‬ ‫العربي ِة‪.‬‬ ‫غة‬ ‫ص‬ ‫إلى ال َّن ِّ‬ ‫ُ َ ِّ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫الس ُ‬ ‫َ‬ ‫والقضائي ُة‪،‬‬ ‫نفيذي ُة‬ ‫لطة ال َّت‬ ‫رئيسة‬ ‫سلطات‬ ‫هناك‬ ‫يكون‬ ‫ياسي ُة أن‬ ‫‪- 10‬‬ ‫اقتضت ال َّت ُ‬ ‫ٌ‬ ‫شريعي ُة وال َّت َّ‬ ‫قاليد ِّ‬ ‫ثالثة‪ُّ :‬‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫الس َّ‬ ‫ِ‬ ‫األسباب ا ّلتي أكسب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ص أنَّ‬ ‫سمى‬ ‫ت‬ ‫بحث َع ِن‬ ‫الس‬ ‫لطات‪َ ،‬أ ُ‬ ‫وقد ور َد في ال ّن ِّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اإلعالم ُم َّ‬ ‫َ‬ ‫اإلعالم ُي َع ُّد من أخط ِر ُّ‬ ‫لطة الر ِ‬ ‫(الس ِ‬ ‫ابعة)‪.‬‬ ‫ُّ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫القائمون على ِ‬ ‫واآلراء التي َش َّك َل ِ‬ ‫والداعم َة لل َّن ِّ ُ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫مي ُز‬ ‫ت‬ ‫الحقائق‬ ‫الكثير من‬ ‫ص‬ ‫ذكر‬ ‫ئيس َة ّ‬ ‫كتابة ال َّن ِّ‬ ‫َ‬ ‫الر َ‬ ‫ص‪ ،‬أ ِّ‬ ‫َ‬ ‫‪َ - 11‬‬ ‫األفكار َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الد َا ِ‬ ‫معها‪.‬‬ ‫الخانة ا َّلتي‬ ‫العبارة في‬ ‫أمام‬ ‫عمة بوضعِ‬ ‫الرئيس َة من ّ‬ ‫إشارة (‪َ )‬‬ ‫ُ‬ ‫تتناسب َ‬ ‫الفكر َة َّ‬ ‫‪89‬‬ ‫العبارة‬ ‫ٌ‬ ‫رئيسة‬ ‫فكر ٌة‬ ‫ٌ‬ ‫داعمة‬ ‫فكر ٌة‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫وقفت ورا َء‬ ‫والعوامل التي‬ ‫الحديث‬ ‫مكانة اإلعال ِم في العص ِر‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ثورة اإلعالمِ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫بين ِ‬ ‫الم ُ‬ ‫ولقب والت ديزني‬ ‫األول)‬ ‫وازنة َ‬ ‫(المع ِّلم َّ‬ ‫لقب أرسطو ُ‬ ‫ُ‬ ‫لبيان َم ِ‬ ‫ِ‬ ‫(المع ّلم األعظم) ِ‬ ‫الحديث‪.‬‬ ‫كانة اإلعال ِم في العص ِر‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫غة ودور اإلعال ِم في االر ِ‬ ‫بين اإلعال ِم وال ُّل ِ‬ ‫الع ُ‬ ‫بلغة‬ ‫تقاء‬ ‫القة َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫الجمهو ِر‪.‬‬ ‫نعت اإلعالمي بـ (م َؤرخِ ال َّل ِ‬ ‫حظة)‪.‬‬ ‫ُي ُ‬ ‫ُ ِّ‬ ‫ُّ‬ ‫رق لتعليمِ ال ُّل ِ‬ ‫غة َخ ْل ُق ٍ‬ ‫الط ِ‬ ‫سماعي ٍة ت َ‬ ‫أفضل ُّ‬ ‫ُ‬ ‫العربي ُة‬ ‫ُنط ُق فيها‬ ‫بيئة‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫صيحة‪.‬‬ ‫ال َف‬ ‫ِ‬ ‫لغة اإلعال ِم على ال َّتخ ُّل ِ‬ ‫ساعدت ُ‬ ‫فظي ِة‬ ‫ص من َّ‬ ‫ْ‬ ‫الزخارف ال َّل َّ‬ ‫ِ‬ ‫غوي ِة‪.‬‬ ‫والبهرجة ال ُّل َّ‬ ‫المقروء َ‬ ‫وأن ُْقدُ ُه‬ ‫(‪َ )3.3‬أت ََذ َّو ُق‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وضح جمالي ِ‬ ‫ات ال ّتعبي ِر في ٍّ‬ ‫اآلتية‪:‬‬ ‫العبارات‬ ‫من‬ ‫كل َ‬ ‫‪ُ - 1‬أ ِّ ُ‬ ‫ّ‬ ‫الحديثة ساح َة ال ّث ِ‬ ‫ُ‬ ‫قافة‪.‬‬ ‫اإللكتروني ُة‬ ‫غز ْت وسائ ُل ُه‬ ‫أ‪َ -‬‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫المعلومات‪.‬‬ ‫ب‪ -‬وما تَتط َّل ُبه من إسرا ٍع في تدف ُِّق‬ ‫ين َذ ُل ً‬ ‫المشْ يِ في َمناكبِها‪.‬‬ ‫جـ‪ -‬وقد ُج ِع َل ْت‬ ‫لإلعالمي َ‬ ‫واًل‪ ،‬فما عليهم سوى َ‬ ‫ِّ‬ ‫ص َغير ٍ‬ ‫‪ - 2‬ور َد ِّ‬ ‫الط ُ‬ ‫الجمالي‬ ‫األثر‬ ‫سلبا وإيجا ًبا‪ ،‬ال َّتثقيف وال ّترفيه)‪ِّ ،‬‬ ‫مرة‪ ،‬مثل ( وفاق وصراع‪ً ،‬‬ ‫أبي ُن َ‬ ‫باق في ال َّن ِّ ْ َ َّ‬ ‫َّ‬ ‫الط ِ‬ ‫توظيف ّ‬ ‫ُ‬ ‫ص‪.‬‬ ‫اللي ا َّلذي َأضفا ُه‬ ‫ّ‬ ‫باق على ال َّن ِّ‬ ‫والد َّ‬ ‫‪90‬‬ ‫واالرتقاء ِ‬ ‫ِ‬ ‫الحفاظ على ال ُّل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫خالل‬ ‫بلغة الجمهو ِر‪ِ ،‬م ْن‬ ‫غة‬ ‫والجلي لإلعال ِم في‬ ‫الواضح‬ ‫الد ْو ُر‬ ‫‪-3‬‬ ‫ص َّ‬ ‫يظهر في ال َّن ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫الحفاظ على ال ُّل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ال َّتدرجِ المنطقي في َطرحِ األفكا ِر في ال َّن ِّ َ‬ ‫جديدة‬ ‫بفكرة‬ ‫غة‬ ‫دعم حقيق َة دو ِر اإلعال ِم في‬ ‫ُّ‬ ‫ص‪ ،‬أ ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ْ‬ ‫ص‪.‬‬ ‫يتطر ْق إليها ال َّن ُّ‬ ‫لم َّ‬ ‫ِ‬ ‫يقوم‬ ‫مكن‬ ‫اب إلى‬ ‫اإلعالم أنْ‬ ‫‪َ - 4‬ي ُ‬ ‫ص‪( :‬و ُي ُ‬ ‫عمد الك َّت ُ‬ ‫توظيف األساطي ِر والقصص في كتاباتِهم‪ ،‬كما ور َد في ال َّن ِّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫كل َ‬ ‫ذلك‪ ،‬شريط َة َو ْضعِ َّ‬ ‫بدو ِر حصان طروادة في ِّ‬ ‫دروسة)‪.‬‬ ‫خط ٍة َم‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫الم ِ‬ ‫وض َع ْي ِن‬ ‫ ُأبدي رأيي في‬‫توظيف ال َّن ِّ‬ ‫ص أسطور َة حصان طروادة َّ‬ ‫وقص َة (جول فيرن) ومدى نجاحه في َ‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫الس ِ‬ ‫وجهة نظري‪.‬‬ ‫من‬ ‫بب ْ‬ ‫مع بيان ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫األسباب ّ ِ‬ ‫ُ‬ ‫وجهة نظري‪.‬‬ ‫من‬ ‫ص ال ُّلغ َة‬ ‫فس ُر‬ ‫َ‬ ‫العربي َة لغ َة المستقبل‪ْ ،‬‬ ‫والدواع َي ا َّلتي ألجلها َع َّد ال َّن ُّ‬ ‫‪ - 5‬أ ِّ‬ ‫َّ‬ ‫فيه َضع ًفا م ِ‬ ‫وسائلنا اإلعالمي ِة ي ِج ُد ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الض ِ‬ ‫عف‪،‬‬ ‫ؤس ًفا‪َ ،‬أ‬ ‫غوي في‬ ‫ارس‬ ‫ستخرج َأبرزَ مظاه ِر هذا َّ‬ ‫‪ - 6‬إنَّ َّ‬ ‫لألداء ال ُّل ِّ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َّ َ‬ ‫الد َ‬ ‫ُ‬ ‫حاًّل م ِ‬ ‫َ‬ ‫ونافعا‪.‬‬ ‫جد ًيا‬ ‫وأقت ِر ُح ًّ ُ‬ ‫ً‬ ‫‪91‬‬ ‫رس‬ ‫الد ُ‬ ‫ّ‬ ‫ابع‬ ‫الر ُ‬ ‫ّ‬ ‫حتوى‬ ‫أكتب ُم ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫اال�ستجابة َّ‬ ‫الذات َّي ُة‬ ‫ِ‬ ‫للكتابة‬ ‫أستعد‬ ‫ُّ‬ ‫كة ِكتابِ َّي ٌة ت ِّ‬ ‫االستجا َب ُة َّ‬ ‫اتي ُة‪َ :‬مهار ٌة َو َم َل ٌ‬ ‫من‬ ‫احبها َ‬ ‫ْ‬ ‫ُمك ُن َص َ‬ ‫الذ َّ‬ ‫ص‪ ،‬وهي ت ِ‬ ‫ذو ِق َ‬ ‫َعك ُس َف ْه َم ال َق ِ‬ ‫ارئ وتَحلي َل ُه‬ ‫األدبِ ِّي لل َّن ِّ‬ ‫ال َّت ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اإلحساس‬ ‫خالل‬ ‫َذو َق ُه و َنقْدَ ُه لِ َما َيق َْرؤُ ُه ِم ْن‬ ‫َّ‬ ‫الدقيقَ وت ُّ‬ ‫مال ِ‬ ‫بم ِ‬ ‫الج ِ‬ ‫فيه وتَميي ِز َح َسناتِ ِه ِم ْن َمساوئِ ِه َف ُ‬ ‫يكون‬ ‫واط ِن َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َق ِ‬ ‫وضوعي ٍة استنا ًدا إلى‬ ‫عليه َبم‬ ‫اد ًرا على إِصدا ِر ُحكمٍ‬ ‫َّ‬ ‫ٍ‬ ‫استدالالت ن َِّص َّي ٍة‪.‬‬ ‫(‪ )1.4‬أبني محتوى كتابتي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫االستجابة َّ‬ ‫اتي ِة‪:‬‬ ‫كتابة‬ ‫خطوات‬ ‫هم‬ ‫أ ُّ‬ ‫الذ َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫الو ُ‬ ‫المعاني‬ ‫وتحديد‬ ‫ص‬ ‫اعية‬ ‫ص ب َت َأ ٍّن؛ لِ َف ْهمِ ال َّن ِّ‬ ‫الماسحة لل َّن ِّ‬ ‫عب ُر عنها‪ ،‬و َف ْهمِ َ‬ ‫‪ - 1‬القراء ُة َ‬ ‫الرئيسة ا ّلتي ُي ِّ‬ ‫ّ‬ ‫القضية ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بارات‪.‬‬ ‫والع‬ ‫ِ‬ ‫رات َّ ِ‬ ‫بعض الم َؤ ِّش ِ‬ ‫(الع ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫الكاتب‪،‬‬ ‫‪ُ - 2‬م‬ ‫نوان واسمِ‬ ‫بالموضوعِ ‪ ،‬مثل‪ُ :‬‬ ‫الدا َّلة؛ لما لها م ْن دو ٍر كبي ٍر في ال ّت ُّنب ِؤ َ‬ ‫ناقشة ِ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ص وصياغ ُت ُه بِ ُل ِ‬ ‫ِ‬ ‫واسمِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫بطريقة ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الك ِ‬ ‫واض َح ٍة‬ ‫االستجابة‪،‬‬ ‫كاتب‬ ‫غة‬ ‫وسنة ال َّنش ِر)‪ ،‬وإعاد ُة‬ ‫تاب‪،‬‬ ‫تركيب ال َّن ِّ‬ ‫ُمك َّث َف ٍة َدا َّل ٍة‪.‬‬ ‫من ال َّناحي ِة ال ُّل ِ‬ ‫الجوانِ َب ُ‬ ‫ُ‬ ‫الغي َة‪.‬‬ ‫األ‬ ‫‪-3‬‬ ‫ص َ‬ ‫دراسة ال َّن ِّ‬ ‫َشم ُل َ‬ ‫غوية وت َ‬ ‫َّ‬ ‫سلوبي َة َ‬ ‫َ‬ ‫والب َّ‬ ‫َّ‬ ‫الش ِ‬ ‫ِ‬ ‫صوت ال َّن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫وتراكيب‪،‬‬ ‫مفردات‬ ‫من‬ ‫اقد بإصدا ِر األحكا ِم‬ ‫ركيز على استثما ِر‬ ‫المستندة إلى َّ‬ ‫‪ - 4‬ال َّت ُ‬ ‫َ‬ ‫واهد ْ‬ ‫ِ‬ ‫وأزمان األفعال‪... ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫دروس‪.‬‬ ‫الم‬ ‫‪ - 5‬ال َّت ُ‬ ‫ضم َن ِة في ال َّن ِّ‬ ‫ص َ‬ ‫والسلوكات ُ‬ ‫الم َّ‬ ‫ركيز على الق َيمِ ُّ‬ ‫سلوب‪ ،‬ووضوحِ ِ‬ ‫مل‪ ،‬وس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ركيب‪ ،‬وتَماس ِ‬ ‫ك ُ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫بارات‪،‬‬ ‫الع‬ ‫األ‬ ‫المة ال َّت‬ ‫غوي ُة‬ ‫الم‬ ‫ْ‬ ‫وااله ُ‬ ‫تمام ب َترا ُب ِط ُ‬ ‫ِ ُ‬ ‫الج ِ َ‬ ‫ُ‬ ‫راجعة ال ُّل َّ‬ ‫‪ُ -6‬‬ ‫ِ‬ ‫المات ال َّترقيمِ ‪.‬‬ ‫وع‬ ‫َ‬ ‫‪92‬‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫• َأ ُ‬ ‫قرأ االستجاب َة َّ‬ ‫عناصرها وخطواتِها‪.‬‬ ‫تبي ُن‬ ‫للقاص‬ ‫القصيرة (ن َْظ َرةٌ)‬ ‫للقص ِة‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫اتي َة َّ‬ ‫َ‬ ‫المصري ُيوسف إدريس‪ ،‬وأ َّ‬ ‫الذ َّ‬ ‫صـوت ال ّن ِ‬ ‫ِ‬ ‫من‬ ‫اسـتثمار‬ ‫اقد ْ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ص‬ ‫إعـادة‬ ‫خالل‬ ‫تركيب ال ّن ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫معطيـات‬ ‫وسـرد ِه؛ لفهـمِ‬ ‫القص ِ‬ ‫ِ‬ ‫واسـتخالص‬ ‫ـة‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ئيسـة فيهـا‪.‬‬ ‫الر‬ ‫ّ‬ ‫القضيـة ّ‬ ‫ِ‬ ‫مـن‬ ‫وظهـر‬ ‫ُ‬ ‫صـوت ال ّناقـد ْ‬ ‫َ‬ ‫الشـخصيةِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫خلال دراسـة َّ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫مالمحها‬ ‫الر‬ ‫ئيسـة‪ ،‬ورسـمِ‬ ‫ّ‬ ‫وال ّنفسـية‪ِ،‬‬ ‫الخارجيـةِ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫الـراوي‪.‬‬ ‫وتوضيـحِ دو ِر ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫القص ُ‬ ‫القاص‬ ‫ـتمد‬ ‫المدرسـة‬ ‫ـة القصير ُة (نظـرة) تَنتمي إلى‬ ‫اس َّ‬ ‫ُّ‬ ‫ّ‬ ‫الواقعية؛ إذ ْ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ظاهرة‬ ‫خلال‬ ‫من‬ ‫الم‬ ‫حقوق‬ ‫عـن‬ ‫سـلوبة ْ‬ ‫ـر ْ‬ ‫األطفـال َ‬ ‫قضي َتهـا مـن واقعـه؛ ل ُي ِّ‬ ‫عب َ‬ ‫َّ‬ ‫عطها اسـما؛ لِ‬ ‫رئيسـة لم ي ِ‬ ‫"ع ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َموذجا‬ ‫تكـون ن‬ ‫شـخصي ٍة‬ ‫بتوظيف‬ ‫األطفـال"‬ ‫مالـة‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ْ ُ‬ ‫ْ ً‬ ‫َّ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ـه‪ .‬نرى ِّ‬ ‫دااًّلًّ علـى ِّ‬ ‫الطفلـ َة ت ُ‬ ‫ظروف‬ ‫َعمل خادمـ ًة‪ ،‬في‬ ‫كل‬ ‫ـت ُحقو ُق ُ‬ ‫طفـل ا ْن ُت ِه َك ْ‬ ‫ئة عندَ سـي ٍ‬ ‫معيشـي ٍة سـي ٍ‬ ‫دة تُناديها "سـ ِّتي"‪ ،‬وات َ‬ ‫ً‬ ‫رئيسـة‬ ‫شـخصي ًة‬ ‫الراوي‬ ‫َّخذ َ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫من َّ‬ ‫وصغَ ِ‬ ‫ثانيـ ًة صا َد ِ‬ ‫ولفتـه تعبهـا ِ‬ ‫فـت ِّ‬ ‫َ‬ ‫فعـرض عليهـا‬ ‫ومعاناتُهـا‬ ‫الطفلـ َة‬ ‫ـر سـ ِّنها ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫البطاطس على ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫وهي ت ُ‬ ‫المسـاعدةَ‪َّ ،‬‬ ‫ُحاول‬ ‫رأسـها وت‬ ‫صينيـ َة‬ ‫َحمل‬ ‫ُ‬ ‫وظل ُي ُ‬ ‫َّ‬ ‫راقبهـا َ‬ ‫َثبيـت ِ‬ ‫اط َ‬ ‫تقـع ح َّتى ْ‬ ‫الح ْم ِ‬ ‫َ‬ ‫مـأنَّ إلى‬ ‫متأه ًبـا لنجدتِها‬ ‫ت َ‬ ‫بقـي ِّ‬ ‫خـوف أن َ‬ ‫ـل عليـه‪َ .‬‬ ‫زدحمِ ب َنجـاحٍ ‪ ،‬ثم تَسـمر ْت مكانَهـا لِ ُت ِ‬ ‫الشـارعِ الم ِ‬ ‫َ‬ ‫لق َي‬ ‫ـتطاع ْت‬ ‫اس‬ ‫عبـور َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫أنَّهـا ْ‬ ‫َّ َ‬ ‫َّ‬ ‫مطاطي ٍة‪َ .‬صورها نَحيلـة الب ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫نية بثَوبِهـا ال َقديمِ ‪،‬‬ ‫أطفـال َي‬ ‫نظـر ًة على‬ ‫َّ َ‬ ‫ُ‬ ‫لعبون بكـرة َّ َّ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫سـؤولي َة ونظرتُها دا َّل ًـة على ُمعاناتِها‬ ‫الم‬ ‫َتحم ُل َ‬ ‫َبدَ ْت ُم َّتس َـخ ًة ُ‬ ‫شـر َدة‪ .‬لك َّنها ت َّ‬ ‫َّ‬ ‫كم َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬ ‫وجود‬ ‫داللـة على ثقتِها بعـد ِم‬ ‫سـير‬ ‫ْ‬ ‫مـن قسـوة الحيـاة وانعطاف ُتها وإكما ُلها َ‬ ‫الم َ‬ ‫بديـل‪ُ .‬يمث ُ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫َوصيل‬ ‫بفعالي ٍـة في ت‬ ‫أسـهم‬ ‫إيجابي ًة داعم ًة‪،‬‬ ‫شـخصي ًة ثابت ًة‬ ‫الراوي‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ِّـل َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫للقـارئ بنجاحٍ ‪.‬‬ ‫الفكرة‬ ‫صـوت ال ّن ِ‬ ‫ِ‬ ‫اقـد‬ ‫ظهـور‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫بمواقـف‬ ‫االسـتدالل‬ ‫مـع‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫نفهم ِضم ًنا أنَّ‬ ‫زمن األحداث في ال َّنها ِر‪،‬‬ ‫القص ِة‪،‬‬ ‫دراسة عناص ِر‬ ‫عندَ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫الط ِ‬ ‫حركة السي ِ‬ ‫الف ِ‬ ‫ذهاب ِّ‬ ‫َستدل على َ‬ ‫ِ‬ ‫ُّ‬ ‫فلة إلى ُ‬ ‫ارات‬ ‫وازدحا ِم‬ ‫من‬ ‫ون‬ ‫رن ْ‬ ‫ذلك ْ‬ ‫َّ َّ‬ ‫كان أوسع صرح ِ‬ ‫عب َ‬ ‫األ ِ‬ ‫و َل ِ‬ ‫والحار ُة َم ٌ‬ ‫الم ُ‬ ‫القاص‪،‬‬ ‫به‬ ‫فهو َّ‬ ‫الش ُ‬ ‫ارع‪َ ،‬‬ ‫ُّ‬ ‫ُ َّ َ‬ ‫طفال‪َ .‬أ َّما َ‬ ‫كان َ‬ ‫الحارةُ"‪.‬‬ ‫"ثم ْابت َل َع ْتها َ‬ ‫ودلي ُلنا قوله‪َّ :‬‬ ‫ِ‬ ‫وتصاعد ُه‬ ‫الحدث‬ ‫تطو ُر‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫ذروة ال َّتأزُّ مِ‪.‬‬ ‫وصواًل إلى‬ ‫شك َل حبك ًة م ِ‬ ‫ٍ‬ ‫وقد َبنى َ‬ ‫حداث تنا َم ْت لِ ُت ِّ‬ ‫تماسك ًة تم َّث َل ْت‬ ‫القص َة على َأ‬ ‫ْ‬ ‫الك ُ‬ ‫ُ‬ ‫اتب َّ‬ ‫بالك ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫إللقاء ٍ‬ ‫مرحون ُ‬ ‫رة‪َ ،‬ف َّ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫شك َل ُذرو َة‬ ‫طويلة على َأقرانِها َي‬ ‫نظرة‬ ‫فاجئ؛‬ ‫الم‬ ‫بتو ُّقفها ُ‬ ‫الفتاة وسي ِرها نحو ِ‬ ‫ِ‬ ‫سرعان ما انْفر َج ْت باس ِ‬ ‫َ‬ ‫هدفها (البيت)‪.‬‬ ‫تدارة‬ ‫ال َّت َأزُّ ِم ا ّلتي‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫حدثي ٍ‬ ‫ـص‪.‬‬ ‫ـة َ‬ ‫مـن ال َّن ِّ‬ ‫ّ‬ ‫صوت‬ ‫ُ‬ ‫ال ّن ِ‬ ‫اقد‬ ‫ِ‬ ‫كاتب‬ ‫ِ‬ ‫قدي‬ ‫االستجابة‬ ‫وحكم ُه ال ّن ّ‬ ‫ُ‬ ‫القراءة ال ّن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اقدة‪.‬‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ات الث َّ َ‬ ‫ُ‬ ‫ولم ت َّ‬ ‫األحداث‬ ‫َطو ِر‬ ‫همي ًة؛‬ ‫الش‬ ‫َقل َّ‬ ‫خصي ُ‬ ‫فاألطفال أسهموا في ت ُّ‬ ‫ْ‬ ‫َّانوي ُة أ َّ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الس ّيارات‪ ،‬وتم َّل َك َ‬ ‫اختفت ِّ‬ ‫َ‬ ‫الط ُ‬ ‫الخ ُ‬ ‫اتب َ‬ ‫كشف‬ ‫مما‬ ‫فقد ْ‬ ‫فلة َ‬ ‫الك َ‬ ‫وف عليها‪َّ ،‬‬ ‫بين َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫عاناة ِّ ِ‬ ‫عن م ِ‬ ‫خدومة‬ ‫الم‬ ‫ْ ُ‬ ‫الطفلة و َمشاع ِرها َلحظ َة ُرؤيتهم‪ ،‬وال نَستثني َد َ‬ ‫ور َ‬ ‫ائقين في ت ِ‬ ‫الدو ِر‪.‬‬ ‫َأكيد هذا َّ‬ ‫والس َ‬ ‫َّ‬ ‫‪93‬‬ ‫دراس ُة ال ّن ِ‬ ‫اقد لل ّت ِ‬ ‫الفني ِة‬ ‫قنيات َّ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫الخيال وال ّتصوي ِر‬ ‫للقص ِة وفهم‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫من‬ ‫بتراكيب‬ ‫االستدالل‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ص‪.‬‬ ‫ال ّن ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ص‪،‬‬ ‫االسـتدالل‬ ‫بتراكيب َ‬ ‫من ال َّن ِّ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫الخيـال وال ّتصوي ِر فيها‪.‬‬ ‫وفهم‬ ‫ُ‬ ‫هذه ِ‬ ‫وقد قا َم ْت ِ‬ ‫تقنيات ف ِّني ٍة؛ ر َاو َح ْت بي َن الس ِ‬ ‫رد والو ِ‬ ‫ٍ‬ ‫صف‪،‬‬ ‫الق َّص ُة على‬ ‫ْ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫مع َغ َل ِ‬ ‫صف َي ُ‬ ‫ِ‬ ‫القص َة حيا ًة ت ُ‬ ‫الج ِ‬ ‫الو ُ‬ ‫القارئ‬ ‫َشحذ في‬ ‫الس ِّ‬ ‫بة َ‬ ‫مأل َّ‬ ‫َ‬ ‫ردي‪ .‬وهذا َ‬ ‫انب َّ‬ ‫ِ‬ ‫الخيال‪َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫قال‪َ " :‬ثو ُبها‬ ‫القماش‬ ‫شبه قطع َة‬ ‫روح‬ ‫الم َه ْل َه ُل الذي ُي ُ‬ ‫َ‬ ‫الو ُ‬ ‫القديم َ‬ ‫اسع ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِِ‬ ‫التي ُي َّ‬ ‫نظ ُف بها ُ‬ ‫عن ِرج َل ْيها ال َّل ْتي ِن كانتا ت َّ‬ ‫الف ُ‬ ‫الم َم َّز ِق‬ ‫رن‪ ،‬أو ح َّتى ْ‬ ‫ُطاَّل ِن من َذيله ُ‬ ‫ِ‬ ‫رفيعي ِن"‪.‬‬ ‫سمار ْي ِن‬ ‫كم َ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫الخبري َة على ا ِ‬ ‫نشائي ِة‪،‬‬ ‫األساليب‬ ‫اص‬ ‫َغليب ت‬ ‫َوظيف ال َق ِّ‬ ‫َ‬ ‫غيب ت ُ‬ ‫وال َي ُ‬ ‫َّ‬ ‫إل َّ‬ ‫ِ‬ ‫صوت ال ّن ِ‬ ‫ِ‬ ‫بدراسة‬ ‫اقد‬ ‫استثمار‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫يوي َة‬ ‫والح‬ ‫ة‬ ‫الحرك‬ ‫ضفى‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫مم‬ ‫ع‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ضا‬ ‫والم‬ ‫اضي‬ ‫الم‬ ‫ها‬ ‫بزمني‬ ‫األفعال‬ ‫م‬ ‫تخدا‬ ‫واس‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫والبالغي ِة‬ ‫األسلوبي ِة‬ ‫الجوانب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ص‪ ،‬كما في َق ْوله‪:‬‬ ‫حر ُك"‪ ،‬في داللة على األلمِ‬ ‫ْ‬ ‫على ال َّن ِّ‬ ‫"شاهدتُها َت َتو َّق ُف وال َت َت َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫األفعال‬ ‫بأزمان‬ ‫االستدالل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُّ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫سه َل ًة و َمفهو َم ًة‪،‬‬ ‫ة‬ ‫واقعي‬ ‫غة‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫َت‬ ‫ن‬ ‫فكا‬ ‫هم؛‬ ‫ن‬ ‫بي‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫في‬ ‫فينة‬ ‫الد‬ ‫ها‬ ‫ورغبت‬ ‫والحسرة‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َّ ْ‬ ‫صوت ال ّن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ظهور‬ ‫اقد في توضيحِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫بين سطورها‪.‬‬ ‫تَحمل‬ ‫معاني عميقة َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫األفعال‪.‬‬ ‫دالالت‬ ‫َّـكأ ال َقـاص علـى الصـو ِر البياني ِ‬ ‫وقـد ات َ‬ ‫ِ‬ ‫تقريـب‬ ‫ـة التـي سـاعدَ ت علـى‬ ‫ُّ‬ ‫ُّ‬ ‫َ َّ‬ ‫ِ‬ ‫اللي‪ ،‬ففـي قولِ ِه‪( :‬وراقب ُتهـا في َع َج ٍ‬ ‫ب‬ ‫البعد‬ ‫ال َفهـمِ ‪ ،‬وتوضيـحِ‬ ‫الجمالـي ّ‬ ‫والد ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫نص ّي ٍة‬ ‫االستدالل‬ ‫بمواقف ّ‬ ‫ِ‬ ‫تكوت فـي َ‬ ‫ـب َ‬ ‫اريتي ِن كمخالِ ِ‬ ‫األ ِ‬ ‫ُ‬ ‫رض)‪ ،‬في صورة‬ ‫الك‬ ‫الع‬ ‫هـا‬ ‫قدمي‬ ‫ـب‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫وهي‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الض ِ‬ ‫لكـن المتشـب ِ‬ ‫ِ‬ ‫الحيـاة فكانت‬ ‫بدايـات‬ ‫الشـديد‬ ‫عف‬ ‫ث بمالمحِ‬ ‫دا َّل ٍـة علـى ّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِ‬ ‫بالكتكوت‪.‬‬ ‫أشـب َه‬ ‫ِ‬ ‫صوت ال َّن ِ‬ ‫ِ‬ ‫بدراسة‬ ‫اقد‬ ‫ظهور‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫والعالقة‬ ‫مؤش ِر (العنوان)‬ ‫ص‪.‬‬ ‫بي َن ُه َ‬ ‫وبين ال ّن ِّ‬ ‫ال ّت‬ ‫ركيــز علــى القيــمِ‬ ‫ُ‬ ‫ـلوكات الم َضمنـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـة فــي‬ ‫والسـ‬ ‫ُ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ــص ‪.‬‬ ‫ال ّن ِّ‬ ‫‪94‬‬ ‫وفي ال ِّن ِ‬ ‫فكانت‬ ‫القاص أن يقدِّ َم فكرتَه المستند َة إلى الواقعِ ‪،‬‬ ‫استطاع‬ ‫هاية‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫لحقوق ُّ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫لسلوك ُم ٍ‬ ‫ِ‬ ‫وم ٍ‬ ‫الع ُ‬ ‫نوان فإنَّه‬ ‫ناقض‬ ‫ناف‬ ‫ناقد ًة‬ ‫َ‬ ‫لمبادئ ُعليا ُ‬ ‫الطفولة‪َ .‬أ َّما ُ‬ ‫تلك ال َّن ِ‬ ‫ستم ٌّد من َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ظرة‬ ‫للقص ِة‪،‬‬ ‫العام‬ ‫ضمون‬ ‫والم‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫فالعنوان "نظرة" ُم َ‬ ‫َيتال َء ُم َ‬ ‫الط ِ‬ ‫ِ‬ ‫ويلة التي َأل َق ْتها ِّ‬ ‫األطفال الذين يمارسون حقَّهم َّ‬ ‫َّ‬ ‫الط ُ‬ ‫بيعي‬ ‫حس ٍر على‬ ‫فلة ب َت ُّ‬ ‫الط َّ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫في ال َّل ِع ِ‬ ‫ٌ‬ ‫وداللة‬ ‫بقسوة ‪ ،‬وهي إشارة‬ ‫الخدمة‬ ‫فتمارس عم َلها في‬ ‫ب‪ ،‬أما هي‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫السادسة التي ترى ما ال‬ ‫القاص‬ ‫اجتماعي ٍة‪ ،‬لمسها‬ ‫مشكلة‬ ‫مباشر ٌة إلى‬ ‫ُّ‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫بحاسته ّ‬ ‫الض ِ‬ ‫ِ‬ ‫فعب َر عنها ً‬ ‫وء‬ ‫أماًل‬ ‫وتشعر بما ال‬ ‫يراه اآلخرون‪،‬‬ ‫بتسليط َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫يشعر به اآلخرون‪َّ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫وبدائل‪.‬‬ ‫حلول‬ ‫وإيجاد‬ ‫عليها‬ ‫موظ ًفا ً‬ ‫أكتب ّ‬ ‫كتابيا‬ ‫(‪)2.4‬‬ ‫ُ‬ ‫شكاًل ًّ‬ ‫ابط اإللكتروني‪ ،‬وأقر ُأ مقال ًة ُعنوانُها (غرب ُة ال ّل ِ‬ ‫غة العربي ِة بين ِ‬ ‫الر َ‬ ‫المظاهر‬ ‫أهلها‪-‬‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫أمسح ّ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫وأكتب استجاب ًة ذات َّي ًة في ن ِ‬ ‫كلمة‪.‬‬ ‫َحو (‪)500 - 350‬‬ ‫المعالجة)‪،‬‬ ‫ات‬ ‫واألسباب ومنهج ّي ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫مراع ًيا‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫َ ٍ‬ ‫االستدالل واإلقناعِ‪.‬‬ ‫‪-1‬‬ ‫توظيف لغة نقد َّية قادرة على ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ - 2‬االستنا َد إلى َّ‬ ‫َّص‪.‬‬ ‫الم‬ ‫ستجيب للن ِّ‬ ‫ُ‬ ‫صحة األحكا ِم التي َيخ ُل ُ‬ ‫الشواهد إلثبات َّ‬ ‫ص إليها النَّاقدُ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫األدبي َ‬ ‫واألسلوب‪،‬‬ ‫والخيال‪،‬‬ ‫(األفكار‪ ،‬والعاطف ُة‪،‬‬ ‫استثناء‪ ،‬وهي‬ ‫دون‬ ‫العمل‬ ‫لعناصر‬ ‫االستجابة‬ ‫‪ - 3‬استيفا َء‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫والموسيقى)‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫فكارها‪ ،‬وإِجاد َة الر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫االستجابة و َأ ِ‬ ‫َ‬ ‫َّص‬ ‫بط بي َن‬ ‫وحس َن التَّن ُّق ِل بي َن ُفرو ِع‬ ‫‪ - 4‬الت‬ ‫األفكار م ْن جهة ودالئلها م َن الن ِّ‬ ‫َّسلسل ُ‬ ‫َّ‬ ‫من ٍ‬ ‫جهة ُأخرى‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫بعين ٍ‬ ‫ِ‬ ‫دار األَحكا ِم ٍ‬ ‫حكيمة؛ للتَّأك ُِّد م ْن َأ َّن‬ ‫صيرة‬ ‫ثاقبة و َب‬ ‫َّص‪ْ ،‬‬ ‫مع الن ِّ‬ ‫الموضوع َّي َة والحياد َّي َة في التَّعا ُم ِل َ‬ ‫وإص َ‬ ‫‪َ -5‬‬ ‫تدار مع تقدي ِم األد َّل ِة الدَّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫استطاع َأ ْن ُيع ِّب َر ِ‬ ‫اعمة‪.‬‬ ‫الكاتب‬ ‫عن القض َّية ا ّلتي ُيريدُ ها با ْق ٍ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫والسالم َة ال ُّلغو َّي َة‪.‬‬ ‫وح ْس َن‬ ‫‪-6‬‬ ‫الوضوح ُ‬ ‫َ‬ ‫األسلوب َّ‬ ‫‪95‬‬ ‫رس‬ ‫الد ُ‬ ‫ّ‬ ‫الخامس‬ ‫ُ‬ ‫أبني لغتي‬ ‫( ) املَفعول َم َعهُ‬ ‫أستعد‬ ‫ُّ‬ ‫ِ‬ ‫الو ِاو َم ْف ُع ً‬ ‫واًل َم َع ْه ‪ ...‬فِي ن َْح ِو ِس ِيري َوال َّط ِر َيق ُم ْس ِر َع ْه‬ ‫ب تَالي َ‬ ‫ُين َْص ُ‬ ‫( ألف ّية ابن مالك)‬ ‫(‪ )1.5‬أستنتِ ُج‬ ‫ُ‬ ‫المفعول َم َع ُه‬ ‫أ ‪-‬‬ ‫قرأ األمثل َة اآلتي َة قراء ًة واعي ًة‪ُ ،‬‬ ‫َأ ُ‬ ‫الملو ِنة ‪:‬‬ ‫وأ َر ّك ُز على الكلمات‬ ‫َّ‬ ‫‪ - 1‬قال تعالى‪﴿ :‬ﭥ ﭦ ﭧ﴾‪( .‬سورة يونس‪)71 :‬‬ ‫َ‬ ‫أنت لم ْ‬ ‫َفرقا‬ ‫‬ ‫تترك أخاك وزَ َّل ًة‬ ‫‪ - 2‬إذا َ‬ ‫إذا ز َّلها أ ْو َش ْك ُتما أنْ ت َّ‬ ‫اسي)‬ ‫بن َي ْح َيى‪،‬‬ ‫ٌّ‬ ‫الع َّباس أحمدُ ُ‬ ‫( َأ ُبو َ‬ ‫نحوي ّ‬ ‫عب ٌّ‬ ‫‪ - 3‬ما َل َك وال َّت َط ُّف َل على َأسرا ِر ال َّن ِ‬ ‫اس؟‬ ‫أنت وقضايا ُ‬ ‫األ َّم ِة؟‬ ‫‪ - 4‬ما َ‬ ‫ِ‬ ‫كنولوجي ِة؟‬ ‫طورات ال ّت‬ ‫أنت َومتابع َة ال ّت‬ ‫‪ - 5‬كيف َ‬ ‫ّ‬ ‫وسعيدا‪.‬‬ ‫‪ُ - 6‬ع ْد‬ ‫ً‬ ‫األمثلة الس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ابقة‪:‬‬ ‫الملون َة في‬ ‫الكلمات‬ ‫تأم ُل‬ ‫َأ َّ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫الكلمات؟‬ ‫اإلعرابي ُة ألواخ ِر هذه‬ ‫الحركة‬ ‫أ ‪ -‬ما‬ ‫ّ‬ ‫الكلمات بعدَ ُجم ٍل م ٍ‬ ‫ب‪ْ -‬‬ ‫فيدة؟‬ ‫هل جا َء ْت هذه‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫َقد َم ْتها؟‬ ‫نوع الوا ِو التي ت َّ‬ ‫جـ ‪ -‬ما ُ‬ ‫ِ‬ ‫فالمثال َ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫بقت (وشركا َءكم)‬ ‫تام ِة المعنى‪،‬‬ ‫جميعها‬ ‫الكلمات‬ ‫َأ ِج ُد أنَّ هذه‬ ‫األ َّو ُل‪ُ :‬س ْ‬ ‫َ‬ ‫منصوبة‪ ،‬وقد جا َء ْت بعدَ ُج َم ٍل َّ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫والمفعول ِبه َ‬ ‫بجملة فعلي ٍة من فعل األمر َ‬ ‫ِ‬ ‫(أ ْم َر ُك ْم)‪ ،‬وفي المثال ال ّثاني ُسبِ َق ْت‬ ‫وفاعل ِه (واو الجماعة)‬ ‫(أ ْج ِم ْع)‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫والمفعول ِبه (أخاك)‪َّ ،‬أما‬ ‫وتقدير ُه (أنت)‬ ‫الضمي ِر المستت ِر‬ ‫(تترك)‬ ‫بالفعل المضار ِع المجزو ِم‬ ‫(وز َّل ًة)‬ ‫وفاعل ِه َّ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫الث فقد سبِ َق ِ‬ ‫المثال ال ّث ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫الرابعِ ُسبِ َق ْت (وقضايا)‬ ‫ت‬ ‫في‬ ‫ُ‬ ‫الكلمة (ال َّت َط ُّف َل) بالمبتدأ (ما) والخب ِر (لك)‪ ،‬وفي المثال َّ‬ ‫ِ‬ ‫الخ ِ‬ ‫المثال َ‬ ‫امس ُسبِ َق ْت (ومتابع َة) بالمبتدأِ (‪ ).........‬والخب ِر (‪،).........‬‬ ‫بالمبتدأِ (‪ ،).........‬والخب ِر (‪ ،).........‬وفي‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫من ِ‬ ‫جملة ِف ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫الس ِ‬ ‫الف ِ‬ ‫ادس جا َء ْت ُ‬ ‫الضمي ِر المستت ِر‬ ‫عل (‪،)....‬‬ ‫كلمة‬ ‫وفاعل ِه َّ‬ ‫(سعيدا) بعدَ‬ ‫ً‬ ‫كو ٍنة َ‬ ‫علية ُم َّ‬ ‫وفي المثال ّ‬ ‫ّ‬ ‫وتقدير ُه (أنت)‪ ،‬و(الواو) في جميع األمثلة جاءت بمعنى ( َم َع)‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪96‬‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ُأ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬ ‫الح ُظ أنَّ‬ ‫اســمي ٍة ُمك َت ِم َل ِة العناص ِر‪ ،‬والواو‬ ‫علي ٍة َأ ِو‬ ‫أســماء َم‬ ‫الملو ِنة‬ ‫الكلمات‬ ‫جميع‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫نصوبة‪ُ ،‬سبِ َق ْت بجملة ف َّ‬ ‫ً‬ ‫(مفعواًل َم َع ُه)‪.‬‬ ‫عبيري‬ ‫ُسمي هذا ال َّن َم َط ال ّت‬ ‫َّ‬ ‫بمعنى ( َم َع)‪ ،‬ون ِّ‬ ‫أ�ستنتج � َّأن‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫(اسمي ٍة)‬ ‫بجملة ‪ ...............‬أو‬ ‫اسم ‪ ...............‬وجو ًبا‪َ ،‬و َق َع بعد ‪ .............‬بمعنى ‪َ ،...............‬مسبو َق ٍة‬ ‫المفعول َم َع ُه‪ٌ :‬‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫مك َت ِم ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫إشراك ِه في‬ ‫صاحبتِ ِه‪( ،‬أي‪َ :‬م َعه) دون َق ْص ٍد إلى‬ ‫الفعل ُبم‬ ‫شيء َح َص َل‬ ‫لة العناص ِر‪ ،‬وهذا االسم َي ُد ُّل على‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُحكمِ ما َق ْب َله‪.‬‬ ‫الع ِ‬ ‫طف)‬ ‫ب‪ .‬ال َّت ُ‬ ‫عي ِة) و (وا ِو َ‬ ‫مييز بين (وا ِو َ‬ ‫الم َّ‬ ‫ِ‬ ‫وش َ‬ ‫روق الشّ ِ‬ ‫المدرسة ُ‬ ‫مس‪.‬‬ ‫ذهبت إلى‬ ‫‪-1‬‬ ‫ُ‬ ‫والصديقَ مسا ًء‪.‬‬ ‫‪-2‬‬ ‫ُ‬ ‫وقفت َّ‬ ‫للم ِ‬ ‫وج ٌ‬ ‫ين‪.‬‬ ‫حتاج َ‬ ‫س طه َ‬ ‫مال على ال َّت ُّبر ِع ُ‬ ‫‪ - 3‬تنا َف َ‬ ‫‪ُ - 4‬ك ُّل ٍ‬ ‫وخ ُلقها‪.‬‬ ‫فتاة ُ‬ ‫وسامر بعدَ ه‪.‬‬ ‫هشام‬ ‫خرج‬ ‫ٌ‬ ‫‪َ -5‬‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫البحث أنا وسعدٌ ‪.‬‬ ‫‪َ - 6‬أعدَ ْد ُت‬ ‫ٌ‬ ‫)‪،‬أما الواو‬ ‫(ذهبت‪،‬‬ ‫بجملتي ِن ِف ْع َّلي ْتي ِن‪ ،‬هما‬ ‫ســبوقة‬ ‫المعية َو ْه َي َم‬ ‫األول وال ّثاني‪ :‬واو‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫وقفت ّ‬ ‫الواو في المثالين ّ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫َ ِ‬ ‫المثال ال ّث ِ‬ ‫ِ‬ ‫الث َف ُســبِ َق ْت ٍ‬ ‫ونقيس عليه األفعال‬ ‫َنافس)‪،‬‬ ‫في‬ ‫المشــت ِر َ‬ ‫بفعل َيستل ِز ُم ت ََع ُّد َد األفراد ُ‬ ‫كين في َمعنا ُه (ت َ‬ ‫ُ‬ ‫ف ِ‬ ‫رك‪ ،‬تنا َفس‪ ،‬تَبارى‪ ،‬تَصافح ‪)...‬؛ َف ِ‬ ‫فعال تَقضي المشارك َة وال تَتِم ِم ْن َطر ٍ‬ ‫هذ ِه َ‬ ‫(اتّفقَ ‪ ،‬تَشــ َا َ‬ ‫األ ُ‬ ‫واح ٍد‪ ،‬ولهذا‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫للع ِ‬ ‫ت ََعي َن ِ‬ ‫طف‪.‬‬ ‫الواو َ‬ ‫ت ُ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫(كل ٍ‬ ‫المثال الرابعِ ‪ ،‬جا َء ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫الواو َ‬ ‫فالمبتدأ ُّ‬ ‫عناصرها؛ ُّ‬ ‫بعد‪،‬‬ ‫(كل) َل ّما َي‬ ‫فتاة)‬ ‫الجملة‬ ‫قبل تما ِم‬ ‫في‬ ‫ســتكم ْل َخ َبر ُه ُ‬ ‫ت ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫للع ِ‬ ‫تالزمان)‪ ،‬ولهذا فقد تَعي ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬ ‫المثال‬ ‫طف‪( ،‬والواو) في‬ ‫قترنان أو ُم‬ ‫(م‬ ‫والخبــر َم‬ ‫الواو َ‬ ‫نت ُ‬ ‫َقدير ُه ُ‬ ‫حذوف ُوجو ًبا ت ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫فهي ‪،.................‬‬ ‫الس‬ ‫بســبب‬ ‫عطف)‬ ‫(حرف‬ ‫الخامس‬ ‫وجود كلمــة (‪ّ ،).................‬أما ُ‬ ‫الواو في المثال َّ‬ ‫ــادس َ‬ ‫بب ‪. .................‬‬ ‫والس ُ‬ ‫َّ‬ ‫أ�ستنتج‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫جب أن ت َ‬ ‫أمكن ُم‬ ‫صح ِة وا ِو ‪ ،......................‬وإذا‬ ‫شــاركة ما بعدَ الوا ِو لما قب َلها‪ ،‬وإنْ‬ ‫َ‬ ‫َي ُ‬ ‫َكون ُ‬ ‫الواو للعطف‪َ ،‬لعد ِم َّ‬ ‫ِ‬ ‫المعنى أو َض ْع ٌف في ال َّت ِ‬ ‫ركيب‪.‬‬ ‫َّب على‬ ‫العطف َف ٌ‬ ‫ساد في َ‬ ‫لم َي َترت ْ‬ ‫ْ‬ ‫‪97‬‬ ‫أو ِّظ ُف‬ ‫(‪َ )2.5‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫اآلتية‪:‬‬ ‫األمثلة‬ ‫عه في‬ ‫‪ُ - 1‬أ َع ّي ُن‬ ‫المفعول َم ُ‬ ‫أ ‪ -‬قال تعالى‪﴿ :‬ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﴾‪( .‬سورة الحشر‪)9 :‬‬ ‫يل ِ‬ ‫ِ‬ ‫واله َّم بال َّل ِ‬ ‫جام ُع‬ ‫وبالم َنى‬ ‫بالحديث‬ ‫ب ‪ُ -‬أ َق ِّضي نهاري‬ ‫ويجمعني َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫موي)‬ ‫الملوح‪،‬‬ ‫(قيس بن‬ ‫شاعر ُأ ٌّ‬ ‫َّ‬ ‫ٌ‬ ‫أنت وال ّنميم َة؟‬ ‫جـ ‪ -‬ما َ‬ ‫د ‪ُ -‬ر َو ْي َ‬ ‫والغاضب‪.‬‬ ‫دك‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫جبال الس ِ‬ ‫لط َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫القدس‪.‬‬ ‫مدينة‬ ‫نوار‬ ‫هـ ‪َ -‬س ِه ْر ُت في‬ ‫وأ َ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اآلتية‪:‬‬ ‫األمثلة‬ ‫نوع الوا ِو التي تحتها َخ ُّط في‬ ‫‪ُ - 2‬أ َب ّي ُن َ‬ ‫وقد ُغ َّص ْت تِ َها َم ُة بالر ِ‬ ‫جال‬ ‫لد َد َح ْو َل ن َْج ٍد‬ ‫أ ‪ -‬فما َل َك وال َّت ُّ‬ ‫ّ‬ ‫موي)‬ ‫ارمي‪،‬‬ ‫(مسكين ّ‬ ‫شاعر ُأ ٌّ‬ ‫ٌ‬ ‫الد ّ‬ ‫والم ُ‬ ‫الض ُ‬ ‫ضيف بعدَ ُه‪.‬‬ ‫ب ‪َ -‬خ َر َج َّ‬ ‫يف ُ‬ ‫ِ‬ ‫أحمد وعيسى َ‬ ‫االمتحان‪.‬‬ ‫قبل‬ ‫تذاكر‬ ‫جـ ‪-‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫د ‪ -‬ال َأرضى الوظيف َة ُّ‬ ‫والذ َّل‪.‬‬ ‫‪ُ - 3‬أ ْع ِر ُب ما تح َت ُه َخ ٌّط‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أ ‪ّ -‬‬ ‫الط ُ‬ ‫المؤتم ِر‪.‬‬ ‫سر ُت والمع ّلمات إلى ُ‬ ‫البة ُم ْفتخ َرةً‪ْ :‬‬ ‫"أم َق ٍ‬ ‫ب ‪َ -‬ك ْي َ‬ ‫يس"؟‬ ‫ف َأن َْت َورحل ًة إلى ِّ‬ ‫ائحون َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫جرش‪.‬‬ ‫وأعمد َة آثا ِر‬ ‫الس‬ ‫جـ ‪َّ َ -‬‬ ‫مشى َّ‬ ‫َموذج إعرابِ ٌّي‬ ‫ن‬ ‫ٌ‬ ‫ومحمدً ا؟‬ ‫أنت‬ ‫ما َ‬ ‫َّ‬ ‫ما‪ :‬اسم استفها ٍم َمبني على الس ِ‬ ‫كون‬ ‫ُّ‬ ‫ٌّ‬ ‫في ِّ‬ ‫قدمٍ‪.‬‬ ‫خب ٍر ُم َّ‬ ‫محل رفعِ َ‬ ‫ِ‬ ‫بني على‬ ‫أنت‪:‬‬ ‫ٌ‬ ‫ضمير ُم ْن َفص ٌل َم ٌّ‬ ‫الفتحِ في ِّ‬ ‫ؤخ ٍر‪.‬‬ ‫محل رفعِ مبتدأٍ ُم َّ‬ ‫ٌ‬ ‫بني‬ ‫المعي ِة‪،‬‬ ‫واو‬ ‫الواو‪ُ :‬‬ ‫َّ‬ ‫حرف َم ٌّ‬ ‫َّ‬ ‫من‬ ‫على الفتحِ ال‬ ‫محل ُله َ‬ ‫ا ِ‬ ‫ِ‬ ‫عراب‪.‬‬ ‫إل‬ ‫ٌ‬ ‫منصوب‪،‬‬ ‫مفعول معه‬ ‫محمدً ا‪:‬‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬ ‫الفتحة َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫الظاهر ُة‬ ‫وعالمة نصبِ ِه‬ ‫على ِ‬ ‫آخ ِر ِه‪.‬‬ ‫‪98‬‬ ‫أستعد‬ ‫ُّ‬ ‫( ) األأَ ْم ُر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُأحدِّ ُد َ‬ ‫اآلتية‪:‬‬ ‫العبارات‬ ‫فعل األم ِر في‬ ‫ِ‬ ‫يابي ِة يا ابنتي‪.‬‬ ‫أ ‪ -‬شاركي في االنتخابات ال ِّن ّ‬ ‫األطفال‪ ،‬واحرصوا على ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وطن ٍ‬ ‫بناء ٍ‬ ‫آمن‪.‬‬ ‫حقوق‬ ‫ب ‪ -‬حافظوا على‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الرغب َة‪.‬‬ ‫جـ ‪ -‬اعملي في‬ ‫حفي؛ َّ‬ ‫المجال ّ‬ ‫ألن لديك َّ‬ ‫الص ّ‬ ‫(‪ )3.5‬أستنتِ ُج‬ ‫أ ‪ِ -‬ص َيغُ األ ْم ِر‬ ‫َأ ْقر ُأ َ‬ ‫ِ‬ ‫األ ْمثل َة اآلتي َة قراء ًة واعي ًة‪َ ،‬و ُأ ِّ‬ ‫الملو ِنة‪:‬‬ ‫الكلمات‬ ‫رك ُز على‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫‪ - 1‬قال تعالى‪﴿ :‬ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﴾‪( .‬سورة ال ّنور‪)56 :‬‬ ‫ِ‬ ‫‪َ -2‬‬ ‫واإلمام َي ُ‬ ‫(م َّت َف ٌق عليه)‬ ‫لصاحبِ َك‬ ‫قال ﷺ‪" :‬إذا ُق ْل َت‬ ‫ُ‬ ‫خط ُب‪َ :‬ص ْه‪ ،‬فقد َلغَ ْو َت"‪ُ .‬‬ ‫للط ِ‬ ‫المع ِّل ُم ّ‬ ‫الب‪ِ :‬قيا ًما‪ُ ،‬ق ُعو ًدا‪.‬‬ ‫‪ُ -3‬‬ ‫جل ُ‬ ‫ردن‪ ،‬و ْل َن َّت ِق الل َه في ما ن ُ‬ ‫ٍ‬ ‫َقول ون ُ‬ ‫بإخالص ِم ْن َأ ِ‬ ‫األ ِّ‬ ‫َعمل‪.‬‬ ‫‪ - 4‬لِ َن ْع َم ْل‬ ‫ول على َش ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫صيغة من ِصيغِ َ‬ ‫الح ُص ُ‬ ‫ُأ ُ‬ ‫الحظ َأنَّ‬ ‫يء لم َي ُك ْن‬ ‫الملون َة جا َء ْت على‬ ‫الكلمات‬ ‫األ ْم ِر؛ لِ ُي ْط َلب بها ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َحقيق ِ‬ ‫من َ‬ ‫ِ‬ ‫ضم ُن ُه َ‬ ‫الط َل ِ‬ ‫وقت َّ‬ ‫الف ِ‬ ‫الم‪.‬‬ ‫والم‬ ‫األ ْم ِر ت ُ‬ ‫حاص ًاًل َ‬ ‫ُ‬ ‫قصود َ‬ ‫الك ُ‬ ‫ب‪َ ،‬‬ ‫عل أو المعنى ا َّلذي َي َت َّ‬ ‫ِ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫الز ِ‬ ‫ِ‬ ‫بإقامة الص ِ‬ ‫ِ‬ ‫وإطاعة الر ِ‬ ‫سول ﷺ‪،‬‬ ‫كاة‪،‬‬ ‫الة‬ ‫أمرنا ال ّل ُه سبحان َُه وتَعالى‬ ‫وإيتاء ّ‬ ‫ّ‬ ‫ففي المثال األ ّول‪َ ،‬ي ُ‬ ‫َّ‬ ‫إللزا ِم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وصيغُ َ‬ ‫َ‬ ‫أفعال أم ٍر َ‬ ‫فيه‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫تعالء وا ِ‬ ‫(وأقيموا‪ ،‬آتُوا‪،‬‬ ‫األ ْم ِر ِه َي‪:‬‬ ‫االس‬ ‫قيقي ل َت َو ُّف ِر صف َتي ْ‬ ‫وهذا األ ْم ُر َح ٌّ‬ ‫ِ‬ ‫حذف ال ُّن ِ‬ ‫ِ‬ ‫اسم ِ‬ ‫ُ‬ ‫فعل‬ ‫األم ِر‬ ‫المثال الثَّاني‬ ‫ون‪ ،‬وفي‬ ‫بني ٌة على‬ ‫الحقيقي ُة َ‬ ‫ُ‬ ‫صيغة ْ‬ ‫(ص ْه)‪ ،‬وهو ُ‬ ‫َّ‬ ‫أطيعوا) وهي َم َّ‬ ‫المثال الث ِ‬ ‫فعل َ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫نائب عن ِ‬ ‫ُ‬ ‫األ ْم ِر‬ ‫صيغة األم ِر (قيا ًما‪ُ ،‬قعو ًدا) وهي‬ ‫َّالث‬ ‫(اس ُك ْت)‪ ،‬وفي‬ ‫مصدر ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫أمر بمعنى ْ‬ ‫ِ‬ ‫صيغة َ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫األ ْم ِر (لِ َن ْ‬ ‫ضارع‬ ‫الم‬ ‫وهي‬ ‫ُ‬ ‫الرابعِ‬ ‫ُ‬ ‫( ُق ُ‬ ‫وموا‪ :‬قيا ًما‪ُ ،‬‬ ‫الفعل ُ‬ ‫اقعدوا‪ُ :‬قعودا)‪ ،‬وفي المثال ّ‬ ‫عمل‪ ،‬لن َّت ِق) َ‬ ‫صل بال ِم َ‬ ‫َ‬ ‫الم َّت ُ‬ ‫المضا ِر َع)‪.‬‬ ‫تجزم‬ ‫الح َظ ِة َأنَّ الم األمر‬ ‫األ ْم ِر (مع ُم َ‬ ‫الفعل ُ‬ ‫ُ‬ ‫أ�ستنتج‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫جه االس ِ‬ ‫أنَّ األمر الحقيقي هو َط َل ُب ‪ ................‬على َو ِ‬ ‫والم َ‬ ‫تعالء وا ِ‬ ‫خاط ُب‬ ‫الو ُ‬ ‫َّ َ‬ ‫جوب‪ُ ،‬‬ ‫إللزامِ‪ ،‬و َمعنا ُه ُ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫وج ُه ِ‬ ‫نفس ِ‬ ‫بتنفيذ ما جا َء في هذا األم ِر‪ ،‬والمتك ِّلم ينظر إلى ِ‬ ‫ِ‬ ‫الم َ‬ ‫خاط ِ‬ ‫إليه‬ ‫ــه على َأن ُ‬ ‫َّــه َأعلى ُرتب ًة َ‬ ‫ب‪ ،‬أو ِم َّم ْن ُي ِّ‬ ‫من ُ‬ ‫ُ ُ َ ُ‬ ‫ب ِ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫قام ُ‬ ‫األ ْم َر‪ ،‬ولِ َ‬ ‫األخرى في َط َل ِ‬ ‫اس ُــم ِ‬ ‫الف ِ‬ ‫فعل‬ ‫َقوم ُك ُّل‬ ‫واحدة منها َم َ‬ ‫ألم ِر َأر َب ُع ِص َي ٍغ ت ُ‬ ‫عل‪ ،‬وهي‪ْ ،.................... :‬‬ ‫ُ‬ ‫عن ِ‬ ‫المضارع ‪.................................‬‬ ‫والفعل‬ ‫فعل األم ِر‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ائب ْ‬ ‫صدر ال َّن ُ‬ ‫والم ُ‬ ‫األم ِر‪َ ،‬‬ ‫‪................‬‬ ‫‪99‬‬ ‫ب ‪ -‬المعاني البالغي ُة َ‬ ‫لأل ْم ِر‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫َأ ُ‬ ‫مل اآلتي َة بِإِ ْم ٍ‬ ‫الج َ‬ ‫عان‪ِّ ،‬‬ ‫الملو ِنة‪:‬‬ ‫الكلمات‬ ‫وأرك ُز على‬ ‫قرأ ُ‬ ‫ّ‬ ‫‪ - 1‬قال تعالى‪﴿ :‬ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ﴾‪( .‬سورة آل عمران‪)193 :‬‬ ‫ْ‬ ‫‬ ‫واهتف َقائِ ًاًل‬ ‫‪َ - 2‬ع ِّلمِ اآلبا َء‬ ‫َعاونْ واق َت ِص ْد‬ ‫عب ت َ‬ ‫َأ ُّيها الشَّ ُ‬ ‫ش ِ‬ ‫واح ًدا أو ِص ْل َأ َخ َ‬ ‫‬ ‫اك فإن َُّه‬ ‫‪َ - 3‬ف ِع ْ‬ ‫مصري)‬ ‫شاعر‬ ‫(أحمد شوقي‪،‬‬ ‫ٌّ‬ ‫ٌ‬ ‫‬ ‫َحيت َنا‬ ‫َسيم َّ‬ ‫‪ - 4‬ويا ن َ‬ ‫الصبا َب ّل ْغ ت ّ‬ ‫‪ْ -5‬‬ ‫تشاء‪ ،‬وسترى‪.‬‬ ‫افعل ما ُ‬ ‫ُمــقا ِر ُف َذن ٍ‬ ‫ْب َم َّر ًة َو ُمجانِ ُبه‬ ‫اسي)‬ ‫(بشّ ار بن برد‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫شاعر ّ‬ ‫عب ٌّ‬ ‫الب ْع ِد َح ًّيا كان ُي ْحيينا‬ ‫َم ْن َل ْو على ُ‬ ‫أندلسي)‬ ‫شاعر‬ ‫(ابن زيدون‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫األمثلة الس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُأ ِ‬ ‫سلوب َ‬ ‫األ ْم ِر‪ ،‬ولك َّن ُه َخر َج عن َمعنا ُه الحقيقي إلى َم ٍ‬ ‫ِ‬ ‫عان‬ ‫ابقة َأنَّها اشْ تم َل ْت على ُأ‬ ‫الح ُظ في‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ِّ‬ ‫ؤمن رب ُه أنْ ي ِ‬ ‫ِ َ‬ ‫الس ِ‬ ‫عنه ‪،............‬‬ ‫ياق؛ ففي‬ ‫غف َر ُله ُذنو َب ُه‪ ،‬و ُيك ِّف َر ُ‬ ‫ُفه ُم َ‬ ‫بالغي ٍة ت َ‬ ‫َ‬ ‫الم ُ َ َّ‬ ‫المثال األ َّو ِل‪َ :‬يدعو ُ‬ ‫من ِّ‬ ‫ّ‬ ‫الد ِ‬ ‫عاء‪َ ،‬‬ ‫مع ‪َ َ ،...............‬‬ ‫صادر‬ ‫فاأل ْم ُر هنا‬ ‫استعال َء فيه وال إلزا ًما‪ ،‬وإنّما جاء عن طريق ُّ‬ ‫و َيتوفَّا ُه َ‬ ‫ٌ‬ ‫وهو أ ْم ٌر ال ْ‬ ‫(الد ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ِ‬ ‫المثال ال ّثاني‪َ :‬يط ُل ُب‬ ‫عاء)‪ ،‬في‬ ‫عن معنا ُه‬ ‫الحقيقي إلى معنى ُّ‬ ‫رج ْ‬ ‫ثم َخ َ‬ ‫من األدنى إلى األعلى‪ ،‬وم ْن َّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِ‬ ‫أخ َذ بنصيحتِ ِه ال على ِ‬ ‫ِ‬ ‫تعالء‪ ،‬وإنّما على‬ ‫واالس‬ ‫وجه اإللزا ِم‬ ‫َّ‬ ‫السامعِ أنْ َي ُ‬ ‫سبيل تقديمِ (ال ُّنصحِ‬ ‫اعر َ‬ ‫ْ‬ ‫الش ُ‬ ‫من َّ‬ ‫وا ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫الم َ‬ ‫ُ‬ ‫عطف‬ ‫حرف‬ ‫بين ‪ ،..............‬أو ‪ ،...............‬و (أو)‬ ‫خي ُر َّ‬ ‫خاط َب َ‬ ‫اعر ُ‬ ‫إلرشاد)‪.‬وفي المثال ال ّثالث‪ُ :‬ي ِّ‬ ‫الش ُ‬ ‫فالمعنى البالغي ا َّلذي َ ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الس ِ‬ ‫المثال‬ ‫ابق هو ‪ ................‬في‬ ‫ُي ُ‬ ‫فيد مع َنى ‪َ ،...............‬‬ ‫خرج إليه األ ْم ُر في المثال َّ‬ ‫َ ُّ‬ ‫الصبا) َغ ُير َع ٍ‬ ‫فالمعنى‬ ‫اقل لِ ُي ِّلب َي َط َل َب َّ‬ ‫الرابعِ ‪َ :‬يط ُل ُب َّ‬ ‫اعر ما ال ُي َ‬ ‫َسيم َّ‬ ‫الشاع ِر‪َ ،‬‬ ‫رجى ُحدو ُث ُه‪ ،‬فـ (ن ُ‬ ‫الش ُ‬ ‫ّ‬ ‫البالغي ا َّلذي َأفا َد ُه َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫لم‬ ‫المثال‬ ‫العاقل‪ ،‬وفي‬ ‫وج ُه إلى َغ ْي ِر‬ ‫وهو ُك ُّل َأ ْم ٍر ُي َّ‬ ‫هو (ال َّتم ِّني)‪َ ،‬‬ ‫األ ْم ُر َ‬ ‫الخامس‪ْ :‬‬ ‫َ ُّ‬ ‫األمر لل َّت ِ‬ ‫عل‪ ،‬وإنَّما جا َء بقص ِد (ال َّت ِ‬ ‫(افعل)‪ ،‬طلبا للقيا ِم ِ‬ ‫هديد؛ إذا اس ُت ِ‬ ‫هديد)‪ ،‬و َي ُ َ‬ ‫َي ُك ِن َ‬ ‫بالف ِ‬ ‫ْ‬ ‫عم َل ْت‬ ‫األ ْم ُر‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫كون ْ ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫الرضا‪.‬‬ ‫صيغة األ ْم ِر في َمقا ِم َعدَ ِم ِّ‬ ‫‪100‬‬ ‫أ�ستنتج‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ــرطي ِن‪َ ،‬أو َأ ِ‬ ‫ِ‬ ‫البالغي َ‬ ‫لأل ْم ِر‪َ :‬ي ُ‬ ‫االســتعالء واإللزامِ‪ ،‬وفي هذه‬ ‫حد ِهما‪:‬‬ ‫َّ‬ ‫كون في حال َعدَ ِم تَو ُّف ِر الشَّ َ ْ‬ ‫أن المعنى َ َّ‬ ‫ِ‬ ‫من ‪ ................‬و َقرائِ ِن َ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫األمر ِ‬ ‫حوال‪ ،‬ومنها‪:‬‬ ‫األ‬ ‫الغي ٍة ت‬ ‫ُ‬ ‫ُســتفاد َ‬ ‫المعنى َ‬ ‫عن َ‬ ‫الحالة ‪ُ ................‬‬ ‫قيقي إلى َمعان َب َّ‬ ‫الح ِّ‬ ‫هديد‪ ،‬و‪ ................‬وا ِ‬ ‫عجيز‪ ،‬و‬ ‫عاء‪ ،‬وال َّت ُ‬ ‫ُّ‬ ‫خيير‪ ،‬وال َّت ُ‬ ‫إل ُ‬ ‫الد ُ‬ ‫رشاد‪ ،‬وال َّت ُ‬ ‫‪................‬‬ ‫(‪ُ )4.5‬أ َو ِّظ ُف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اآلتية‪:‬‬ ‫لألمثلة‬ ‫دو ٍل‬ ‫‪ُ - 1‬أ َبيّ ُن صيغَ األم ِر في َج َ‬ ‫"ص ًبرا َ‬ ‫(أخ َر َج ُه ّ‬ ‫الطبراني)‬ ‫آل ياس ٍر فإنَّ َم ْو ِعدَ ُكم الج ّن ُة"‪ْ .‬‬ ‫أ ‪ -‬قال ﷺ‪َ :‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫عامر‪.‬‬ ‫س مكان ََك يا ُ‬ ‫‌ب ‪ -‬ل َت ْجل ْ‬ ‫ِ‬ ‫مين وزمال َء َك‪.‬‬ ‫اح َت ِر ِم المع ِّل َ‬ ‫جـ ‪ُ -‬‬ ‫األب البنه‪ْ :‬‬ ‫أ‬ ‫ب‬ ‫جـ‬ ‫األم ِر‬ ‫صيغ ُة ْ‬ ‫نو ُعها‬ ‫لوب األم ِر في ما يأتي‪:‬‬ ‫المعاني‬ ‫‪ُ - 2‬أ َو ِّض ُح‬ ‫البالغي َة ا ّلتي َخ َر َج إليها ُأ ْس ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫أ ‪ -‬شا ِو ْر ِس َ‬ ‫واك إذا نا َب ْت َك ٌ‬ ‫‬ ‫نائبة‬ ‫ِ‬ ‫كنت ِم ْن ِ‬ ‫شورات‬ ‫الم‬ ‫َيو ًما وإنْ َ‬ ‫أهل َ‬ ‫‬ ‫مات َه ْز ًاًل َل َع َّلني‬ ‫‌ب ‪َ -‬أريني َجوا ًدا َ‬ ‫َ‬ ‫َري َن أو ً‬ ‫بخياًل ُم َخ َّلدَ ا‬ ‫أرى َما ت ْ‬ ‫ِ‬ ‫(ف ُ‬ ‫وبي)‬ ‫اغوري‪،‬‬ ‫الش‬ ‫تيان َّ‬ ‫ُّ‬ ‫ٌ‬ ‫شاعر ّأي ٌّ‬ ‫(حاتم ّ‬ ‫جاهلي)‬ ‫شاعر‬ ‫ائي‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌّ‬ ‫الط ُّ‬ ‫ِ‬ ‫مدارس ُ‬ ‫ِ‬ ‫األ ِّ‬ ‫ردن‪.‬‬ ‫ني في‬ ‫اخ َت ِر ال َف ْر َع‬ ‫جـ ‪ْ -‬‬ ‫األكاديمي أو الم ْه َّ‬ ‫َّ‬ ‫س‪ ،‬عانِ ِقي َع ّم َ‬ ‫ان وبغدا َد‪.‬‬ ‫د ‪ -‬يا ُق ْد ُ‬ ‫‪101‬‬ ‫ِ‬ ‫من المعنى الب ِ‬ ‫ُ‬ ‫الغ ِّي َم َع ال ّت ِ‬ ‫عليل‪:‬‬ ‫لألم ِر َ َ‬ ‫مي ُز َ‬ ‫المعنى الحقيق َّي ْ‬ ‫َ‬ ‫‪ - 3‬أ ِّ‬ ‫أ ‪ِ َّ -‬‬ ‫ِ‬ ‫عم َ‬ ‫ان‪:‬‬ ‫الشاع ُر ُيخاط ُب َمدين َة َّ‬ ‫ِ‬ ‫واستبشري َف َر ًحا‬ ‫وص ِّف ِقي َم َر ًحا‬ ‫َ‬ ‫الح ِّب ما َل َّبى وما َغ َلبا!‬ ‫كم َ‬ ‫من ُ‬ ‫َف ْ‬ ‫أردني)‬ ‫شاعر‬ ‫فاعي‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫(عبد المنعمِ ّ‬ ‫ٌّ‬ ‫الر ّ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب ‪ -‬اق َْطعِ المساف َة َمشيا على َ‬ ‫المدرسة‪.‬‬ ‫البيت إلى‬ ‫ساعة من‬ ‫نصف‬ ‫األقدا ِم في‬ ‫ً‬ ‫عبات‪ :‬التزم َن الدِّ َّق َة في ُك ِّل َم ٍ‬ ‫الفريق الرياضي ّلاّل ِ‬ ‫ِ‬ ‫هارة‪.‬‬ ‫مدر ُبة‬ ‫جـ ‪ِّ -‬‬ ‫ْ‬ ‫ِّ‬ ‫‪ُ - 4‬أ َف ّس ُر ما يأتي‪:‬‬ ‫الحقيقي في قوله تعالى‪ ﴿ :‬ﭑ ﭒ ﭓ ﭔﭕ ﴾ (سورة مريم‪)12 :‬‬ ‫روج األم ِر إلى المعنى‬ ‫أ ‪ُ -‬خ َ‬ ‫ِّ‬ ‫(الد ِ‬ ‫قول الر ِ‬ ‫(صر ْف) في ِ‬ ‫عاء)‪:‬‬ ‫سول ﷺ إلى معنى ُّ‬ ‫ب ‪ُ -‬خ َ‬ ‫روج األم ِر َ ِّ‬ ‫َّ‬ ‫صر َف القُ ِ‬ ‫لوب َص ِّر ْف ُق ُلو َبنا على طاعتِ َك"‪( .‬رواه مسلم)‬ ‫"ال َّل ُه َّم ُم ِّ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫جرش َس َت ْس َتمتِع بآثا ِرهما‪.‬‬ ‫الجملة إلى معنى (ال َّتخيير)‪ :‬زُ ِر البترا أو‬ ‫األم ِر (زُ ْر) في هذه‬ ‫جـ ‪ُ -‬خ َ‬ ‫روج ْ‬ ‫االبن ِ‬ ‫(الد ِ‬ ‫األم ِر َ‬ ‫عاء) في ِ‬ ‫ِ‬ ‫ألبيه‪:‬‬ ‫قول‬ ‫(أ ْع ِط) إلى معنى ُّ‬ ‫د ‪ُ -‬خ َ‬ ‫روج ْ‬ ‫ِ‬ ‫أنت مالِ ٌك‪.‬‬ ‫أنت‬ ‫اس ما َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫جواد يا أبي‪ ،‬فأعط ال ّن َ‬ ‫‪102‬‬ ‫الو ْح َد ِة‬ ‫صاد َ‬ ‫َح ُ‬ ‫برات ِ‬ ‫مهارات ِ‬ ‫وخ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫وق َي ٍم اك َت َس ْب ُتها في ٍّ‬ ‫ُأ َد ِّونُ ما ت ََع َّل ْم ُت ُه ِم ْن َم َ‬ ‫مما يأتي‪:‬‬ ‫عارف َو‬ ‫كل ّ‬ ‫عبارات أدب ّي ٌة أعجبتْني‬ ‫ٌ‬ ‫معلومات جديد ٌة‬ ‫ٌ‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫ْت منها‬ ‫مهارات تم ّكن ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ودروس ُمستفاد ٌة‬ ‫قيم‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫َدور في ِذ ْهني‬ ‫َتساؤُ ٌ‬ ‫الت ت ُ‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪103‬‬ ‫الو ْح َدةُ‬ ‫َ‬ ‫الخامسةُ‬ ‫ِ‬ ‫بوابةُ‬ ‫املستقبل‬ ‫عليم ال ِّت‬ ‫ال َّت‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫قني ّ‬ ‫ِ‬ ‫والمهــارات الف ّن ّيــ ِة‬ ‫المهنــي‬ ‫خاصــة علــى ال َّتدريــب‬ ‫"وقــد َّأك ْدنــا بصــورة ّ‬ ‫ِّ‬ ‫يتوج ِ‬ ‫ِ‬ ‫قــوى ٍ‬ ‫ألصحــاب العمل"‪.‬‬ ‫عاملة‬ ‫هــان إلى ســوق العمل؛‬ ‫ِ‬ ‫ال َّلذ ْي ِ‬ ‫ــن َّ‬ ‫لتوفير ً‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫جاللة الملك عبد الله ال ّثاني ابن الحسين)‬ ‫أقوال‬ ‫( من‬ ‫‪104‬‬ ‫الو ْح َد ِة الخامسةُ‬ ‫ُ‬ ‫ِك‬ ‫فايات َ‬ ‫ماع‪:‬‬ ‫االستِ ِ‬ ‫(‪َ )1‬م َ‬ ‫هار ُة ْ‬ ‫‪5‬‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫َّص‪.‬‬ ‫معي‪:‬‬ ‫كر تفصيالت حول األفكار الوار َدة في الن ِّ‬ ‫ُ‬ ‫الس ّ‬ ‫(‪ )1.1‬التَّذك ُُّر ّ‬ ‫استرجاع معلومات تفصيل ّية عن األفكار‪ ،‬وذ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫العنوان‪ ،‬واستنتاج المعاني ِّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّص‪.‬‬ ‫َّص من داللة‬ ‫الضمن َّية ‪ ،‬وتمث ُُّل قي ٍم واتِّجاهات وردت في الن ِّ‬ ‫ُ‬ ‫هم المسمو ِع وتحلي ُل ُه‪ :‬تو ُّقع أفكار الن ِّ‬ ‫(‪َ )2.1‬ف ُ‬ ‫إلصدار حكــ ٍم معي ٍن في بعض اآلراءِ‬ ‫ِ‬ ‫الر ِ‬ ‫أي في مضمون ما اســتمع إليه وتوضيح األســباب ا ّلتي دفعتْه‬ ‫ّ‬ ‫(‪ُّ )3.1‬‬ ‫تذو ُق المســمو ِع ونقدُ ُه‪ :‬تحليل ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّص المسموعِ؛ (مع أو ضدّ )‪.‬‬ ‫موقفه من‬ ‫َّص المسموع‪ ،‬وتحديدُ‬ ‫األفكار واالتِّجاهات والمشكالت الواردة في الن ِّ‬ ‫والمواقف الواردة في الن ِّ‬ ‫هار ُة ال َّت َح ُّدث‪:‬‬ ‫(‪َ )2‬م َ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫المتحدِّ ث‪ :‬توظيف تجاربه ّ‬ ‫اختياره‪.‬‬ ‫فكرة أو موضو ٍع من‬ ‫وانسياب عن‬ ‫بطالقة‬ ‫الشخص ّية في مناقشتِه لآلخرين‪ ،‬والتَّحدُّ ث‬ ‫(‪ )1 .2‬مزايا ُ‬ ‫موضوعات وقضايا مح ّلي ٍة وعالمية‪ٍ.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫حيح َة في محاورة زمالئه في‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫الص َ‬ ‫الصدْ َق َوا ْل َم ْعلومات َّ‬ ‫بناء محتوى التَّحدُّ ث‪ :‬التَّحدُّ ُث بِ َم ْوضوع َّية ُمت ََح ِّر ًيا ِّ‬ ‫(‪ُ )2 .2‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫الر ِ‬ ‫(‪ )3 .2‬التَّحدُّ ُ‬ ‫َّعبير عن‬ ‫أي أو الدِّ فا ِع عنه‪ ،‬والت ُ‬ ‫ث في سياقات حيو َّية‪ :‬توظيف مهارات ف ِّن المناظرات في حديثه؛ (تحديد األد ّلة والحججِ إلثبات َّ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫والمنطق‪.‬‬ ‫واقتراح حلول شفو َّية لمشكلة ما مستندً ا إلى الواق ِع‬ ‫وأدب‪،)...‬‬ ‫والر ُّد على حجج ِاآلخرين وأد َّلتهم بثقة‬ ‫ُ‬ ‫رأيه بثقة‪َّ ،‬‬ ‫الق ِ‬ ‫هار ُة ِ‬ ‫راءة‪:‬‬ ‫(‪َ )3‬م َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫والج ِ‬ ‫عالمات التَّرقي ِم وقو ًفا‬ ‫والوقوف على‬ ‫َّص‪،‬‬ ‫مل َوت ََم ُّث ُ ِل المعنى‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫توظيف اإليماءات المناسبة للمواقف ا َّلتي ُيع ِّب ُر عنها الن ُّ‬ ‫(‪ )1.3‬قراء ُة الكلمات ُ‬ ‫ًّ‬ ‫دااًّل على معانيها‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫أفكار‬ ‫وتمييزها من‬ ‫أهم األفكار ِالواردة في بنيتها‪،‬‬ ‫استنتاج معاني الكلمات‪ ،‬قراء ُة‬ ‫(‪ْ )2.3‬فه ُم المقروء وتحلي ُل ُه‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫نصوص معرف َّية قراء ًة تفسير ّي ًة وتعيي ُن ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫المقروء بنا ًء على ال َّتوضيحِ والت ِ‬ ‫ِ‬ ‫أهم ّي ًة مع الت ِ‬ ‫يراها َّ‬ ‫ُ‬ ‫البحث‪.‬‬ ‫األمثلة‪،‬‬ ‫وضرب‬ ‫والوصف‬ ‫َّفسير‬ ‫َّص‬ ‫ّعليل‪ ،‬والوصولُ إلى‬ ‫أساليب بناء الفه ِم في الن ِّ‬ ‫أقل ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫العواقب المستقبل َّية ذات العالقة بقضايا أو مشكالت ت ِ‬ ‫ِ‬ ‫مواقف جديدة واتِّخا ُذ قرارات بشأنها‪.‬‬ ‫َعر ُض له في‬ ‫تقدير‬ ‫َذو ُق المقروء ونقدُ ُه‪:‬‬ ‫َ‬ ‫(‪ )3.3‬ت ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫الكتابة‪:‬‬ ‫هار ُة‬ ‫(‪َ )4‬م َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫الش ِ‬ ‫مواصفات َّ‬ ‫ْظيم ُم ْحتَوى‬ ‫حيحة‪.‬‬ ‫الص‬ ‫المحلي ُمراع ًيا‬ ‫الرأي العا َّم‬ ‫شغلت‬ ‫قضية‬ ‫صحفي عن‬ ‫تقرير‬ ‫الكتابة‪ :‬كتاب ُة‬ ‫كل وال ّلغة َّ‬ ‫َ‬ ‫(‪َ )2.4‬تن ُ‬ ‫َّ‬ ‫ٍّ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫تعكس وجه َة ِ‬ ‫ٍ‬ ‫نظره مدعومــة بأدلة منطق َّية‪ ،‬وخاتمة مناســبة‪ ،‬مراع ًيا الت َ‬ ‫(‪ )3.4‬تَوظِ ُ‬ ‫َّرابط بين‬ ‫متنوعة‬ ‫يف أشــكال كتاب ّية مختلفة‪ :‬كتاب ُة‬ ‫ُ‬ ‫نصــوص ِّ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫مناسبة ‪.‬‬ ‫عبارات انتقائ َّي ٍة‬ ‫بوساطة‬ ‫الفقرات‪،‬‬ ‫غوي‪:‬‬ ‫(‪ )5‬البِ ُ‬ ‫ناء ال ُّل ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫استنتاج‬ ‫عالمات التَّرقي ِم‪.‬‬ ‫مراعاة‬ ‫استنتاج أنواع (ما) مع‬ ‫مفاهيم ن َْحو ّي ٍة َأساس ّي ٍة‪:‬‬ ‫(‪)1.5‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ياقات حيوي ٍة مناسبة‪ٍ.‬‬ ‫توظيف أنوا ِع (ما) تَوظِي ًفا صحيحا في ِس ٍ‬ ‫ُ‬ ‫توظيف‬ ‫(‪)2.5‬‬ ‫مفاهيم نحو ّية َأساس ّية‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫استنتاج‬ ‫(‪)3.5‬‬ ‫َّوظيف‪.‬‬ ‫ألسلوب االستفها ِم ُمراع ًيا الت‬ ‫بعض المعاني البالغ َّي ِة‬ ‫مفاهيم بالغ ّي ٍة َأساس ّي ٍة‪ :‬تمييز ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ياقات حيوي ٍة مناسبة‪ٍ.‬‬ ‫ألسلوب االستفها ِم تَوظِي ًفا صحيحا في ِس ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫توظيف‬ ‫(‪)4.5‬‬ ‫توظيف المعاني البالغ َّية‬ ‫مفاهيم بالغ َّية َأساس ّية‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ‬ ‫ُم ْحت ََو ُ‬ ‫الو ْح َد ِة التّعليم َّي ِة‬ ‫يات َ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫بانتباه وتركي ٍز‪.‬‬ ‫أستم ُع‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫املناظرة‪.‬‬ ‫بطالقة‪ :‬ف ُّن‬ ‫أتحد ُث‬ ‫ّ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫املستقبل‪.‬‬ ‫ِّقني ّبواب ُة‬ ‫أقرأ‬ ‫بطالقة ْ‬ ‫َّعليم الت ُّ‬ ‫وفه ٍم‪ :‬الت ُ‬ ‫حفي‪.‬‬ ‫ّقرير َّ‬ ‫الص ُّ‬ ‫حتوى‪ :‬الت ُ‬ ‫ُ‬ ‫أكتب ُم ً‬ ‫نواع مـا‪.‬‬ ‫أبني ُلغتي‪َ - 1 :‬أ ُ‬ ‫‪ - 2‬االستفها ُم‪.‬‬ ‫‪105‬‬ ‫رس‬ ‫الد ُ‬ ‫ّ‬ ‫األو ُل‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫بانتباه وتركي ٍز‬ ‫أستم ُع‬ ‫لالستماع‬ ‫أستعد‬ ‫ِ‬ ‫ُّ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫االستماع‪.‬‬ ‫لنص‬ ‫تنب ُأ‬ ‫أقرأ‬ ‫ِ‬ ‫بالفكرة العا َّم ِة ِّ‬ ‫البيتين‪ُ ،‬ث َّم أ َّ‬ ‫ــم ُال َأفنُوا الـ‬ ‫َأ ُّيــها ال ُع َّ‬ ‫‬ ‫ـم َـر َكـدًّ ا واكْتسا َبا‬ ‫ـ ُع ْ‬ ‫‬ ‫ـت َيبا َبا‬ ‫كـم َأ ْم َس ْ‬ ‫َس ْع ُي ْ‬ ‫األرض َف َلوال‬ ‫وا ْع ُمروا‬ ‫َ‬ ‫مصري)‬ ‫شاعر‬ ‫(أحمدُ شوقي‪،‬‬ ‫ٌّ‬ ‫ٌ‬ ‫إضاءة‬ ‫من ِ‬ ‫الج ِّي ِد‬ ‫آداب االستما ِع َ‬ ‫ْ‬ ‫ث؛ كي ال ُأ ِ‬ ‫َأتَجنَّب مقاطع َة المتحدِّ ِ‬ ‫حد َ‬ ‫ث‬ ‫• َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّركيز‪.‬‬ ‫التَّشت َُّت‪َ ،‬ف ُيق َط َع االنتبا ُه والت ُ‬ ‫" ال تقطع على ٍ‬ ‫وإن َ‬ ‫أحد حدي َث ُه ْ‬ ‫طال حتى‬ ‫ْ‬ ‫ُي َ‬ ‫مسك"‪.‬‬ ‫علي ِ‬ ‫ٍ‬ ‫طالب)‬ ‫بن أبي‬ ‫(الحس ُن ب ُن ٍّ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫(‪)1.1‬‬ ‫وأتذك ُر‬ ‫أستم ُع‬ ‫ناسبه؛ لِ‬ ‫سموع تَعري ًفا عاما لل َّتعليمِ ِ‬ ‫المهني‪َ ،‬أ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫يكتمل ال َّت ُ‬ ‫عريف‪.‬‬ ‫مأل‬ ‫الم‬ ‫ُ‬ ‫الفراغ بما ُي ُ‬ ‫‪ُ - 1‬يقدِّ ُم ال َّن ُّ‬ ‫ًّ‬ ‫ص َ‬ ‫ِّ‬ ‫ُي َع ُّد التعليم ِ‬ ‫المهني ً‬ ‫وإكساب‬ ‫ربوي‪،‬‬ ‫من ال َّتعليمِ ‪ .....................................‬الذي يتط َّل ُب اإلعدا َد ال َّت َّ‬ ‫نمطا َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ِ‬ ‫اليدوي ِة و‪.....................................‬‬ ‫هارات‬ ‫الم‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ــدا فــي عملي ِ‬ ‫البلــدان الم ِ‬ ‫‪-2‬ت ُ‬ ‫ختل ُ‬ ‫ــاملة‬ ‫الش‬ ‫ــة ال َّت‬ ‫َّــه َض‬ ‫ــر‬ ‫نميــة َّ‬ ‫ــروري ِج ًّ‬ ‫قنــي علــى َأن ُ‬ ‫ٌّ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َنظ ُ‬ ‫َّ‬ ‫فــة إلــى ال َّتعليــمِ ال ِّت ِّ‬ ‫ِ‬ ‫عــات‪.‬‬ ‫جتم‬ ‫للم َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫َأ ُ‬ ‫المسموعِ ‪.‬‬ ‫سببي ِن ُي‬ ‫هم َّي َت ُه كما َور َد في ال َّن ِّ‬ ‫ص َ‬ ‫برزان َأ ِّ‬ ‫ذك ُر ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وردت‬ ‫الحلول التي ترتقي ِبه كما‬ ‫المجتمعات‪َ .‬أذك ُُر ثالث ًة م َن‬ ‫بعض‬ ‫هو َأ ْه ُل ُه في‬ ‫ْ‬ ‫ِّقني بما َ‬ ‫هني والت ُّ‬ ‫َّعليم الم ُّ‬ ‫لم َي ْح َظ الت ُ‬ ‫‪ْ -3‬‬ ‫َّص المسموعِ‪.‬‬ ‫في الن ِّ‬ ‫ِ‬ ‫‪ُ - 4‬أعدِّ د ثالث ًة من المتط ّل ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّص المسموعِ‪.‬‬ ‫بات‬ ‫ني كما ور َد ْت في الن ِّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫الواجب ت ََو ُّف ُرها للتَّعلي ِم الم ْه ِّ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫الر ْم ِز في ُك َت ّي ِ‬ ‫االستِ َماعِ‪.‬‬ ‫ب ْ‬ ‫َأ ْستَم ُع للن َِّّص م ْن خالل َّ‬ ‫‪106‬‬ ‫المسموع ُ‬ ‫وأ َح ِّل ُل ُه‬ ‫(‪َ )2.1‬أ ْف َه ُم‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ظامي‪ ،‬الوار َد ِ‬ ‫المسموعِ ‪.‬‬ ‫فر ُق َ‬ ‫ين في ال َّن ِّ‬ ‫ص َ‬ ‫‪ - 1‬أ ِّ‬ ‫هني‪ ،‬وال َّتعليمِ ال ِّن ِّ‬ ‫بين َمفهو َميِ ‪ :‬ال َّتعليمِ الم ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪َّ - 2‬‬ ‫َ‬ ‫يمكن‬ ‫فكيـف‬ ‫المهني ِة‪،‬‬ ‫سـات‬ ‫المؤس‬ ‫يج فـي‬ ‫المتـدر َب‬ ‫يخـص‬ ‫الكفـاءة‪ ،‬في ما‬ ‫مصطلـح‬ ‫ـص‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫وظ َـف ال ّن ُّ‬ ‫والخر َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ـد ُه ُكف ًئا؟‬ ‫َع ُّ‬ ‫نمية الشّ ِ‬ ‫‪ُ - 3‬أ َو ِّضح عناصر ال ّت ِ‬ ‫المسموع‪.‬‬ ‫ص‬ ‫املة‬ ‫ُ‬ ‫ومحاورها كما َّبي َنها ال َّن ُّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫دريب المهني الم ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ص المسموعِ ‪.‬‬ ‫صطلح (ال َّتعليمِ وال َّت‬ ‫فس ُر ُم‬ ‫ستم ِّر) الوار َد في ال َّن ِّ‬ ‫َ‬ ‫ِّ ُ‬ ‫‪ - 4‬أ ِّ‬ ‫المسموع َأ ُنقدُ ُه‬ ‫(‪َ )3.1‬أت ََذ َّو ُق‬ ‫َ‬ ‫الحدِّ من البِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫عارض هذا‬ ‫وافق أو ُأ‬ ‫الدو ِر‬ ‫الم‬ ‫طالة‪ُ .‬أ ُ‬ ‫سموع إلى َّ‬ ‫ُ‬ ‫قني في َ‬ ‫شير ال َّن ُّ‬ ‫ص َ‬ ‫الفاعل الذي ُيحقِّقُ ُه ال َّت ُ‬ ‫‪ُ - 1‬ي ُ‬ ‫عليم ال ِّت ُّ‬ ‫ور‪ُ ،‬‬ ‫الداعم َة لرأيي‪.‬‬ ‫وأقدِّ ُم األد َّل َة َّ‬ ‫َّ‬ ‫الد َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الكاتب ِّ‬ ‫كيف أ َّث َر َ‬ ‫ذلك في ا ِ‬ ‫‪َّ - 2‬‬ ‫الط َ‬ ‫ص‪ُ ،‬أ ِّبي ُن َ‬ ‫وظ َ‬ ‫وتوضيحها‪.‬‬ ‫حاطة باألفكا ِر‬ ‫إل‬ ‫محس ًنا‬ ‫ف‬ ‫بديعيا في ال ّن ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ًّ‬ ‫باق ّ‬ ‫مر ًة أخرى‪.‬‬ ‫ُي مك ُنني‬ ‫ُ‬ ‫االستماع إلى ال ّن ِّ‬ ‫ص ّ‬ ‫‪107‬‬ ‫رس‬ ‫الد ُ‬ ‫ّ‬ ‫ال ّثاين‬ ‫أتحد ُ‬ ‫ٍ‬ ‫بطالقة‬ ‫ث‬ ‫ّ‬ ‫فن املناظر ِة‬ ‫ُّ‬ ‫حد ِ‬ ‫ث‬ ‫أستعد لل ّت ُّ‬ ‫ُّ‬ ‫ِ‬ ‫المناظرة؟‬ ‫فن‬ ‫هم َّي ُة ِّ‬ ‫ما َأ ِّ‬ ‫إضاءة‬ ‫آداب التَّحدُّ ِ‬ ‫من ِ‬ ‫ث‬ ‫ْ‬ ‫االحترا ِم َ‬ ‫الر ْأ ِي‪.‬‬ ‫لآلخ ِر الذي َي‬ ‫•‬ ‫ُ‬ ‫إظهار ْ‬ ‫ختلف معي في َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫القلوب بِ ُو ِّدها دو ًما تفي‬ ‫العقول‬ ‫مهما‬ ‫تباينت فيما تَرى تَبقَ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َه ْب أنَّ رأ َي َك غير ْ‬ ‫رأيي يا َأخي مـا َش ْـأ ُن ُو ٍّد بي َننـا أنْ يختفـي؟‬ ‫ُ‬ ‫سوري)‬ ‫شاعر‬ ‫(جهاد جحا‪،‬‬ ‫ٌّ‬ ‫ٌ‬ ‫تحدثي‬ ‫(‪ )2.2‬أبني ُمحتوى ُّ‬ ‫المتحدِّ ِ‬ ‫ث‬ ‫(‪ِ )1.2‬م ْن مزايا ُ‬ ‫ٍ‬ ‫أتحد ُث ٍ‬ ‫أمام زمالئي‪.‬‬ ‫بثقة‬ ‫َّ‬ ‫وجرأة َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اآلتية‪:‬‬ ‫الخطوات‬ ‫تحدثي وفقَ‬ ‫َأبني محتوى ُّ‬ ‫وتكوين فريقي ِن متماثلي ِن عدَ ًدا‪ ،‬واختيا ِر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫لجنة ال َّتحكيمِ ‪،‬‬ ‫القضي ِة‪،‬‬ ‫بصياغة‬ ‫ويتم َّأو ًاًل‬ ‫‪-1‬‬ ‫ُ‬ ‫اإلعداد وال َّتحضير‪ُّ :‬‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫والز ِ‬ ‫ِ‬ ‫المكان‪.‬‬ ‫الفعالي ِة‪ ،‬وتجهي ِز‬ ‫إعالن‬ ‫مان‪َ ،‬و‬ ‫وتحديد‬ ‫المكان َّ‬ ‫ّ‬ ‫فيه القضي َة وأبعا َدها‪ ،‬وي ِ‬ ‫الجلســة‪ ،‬يطرح ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫‪ُ -2‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫قوانين‬ ‫عل ُن‬ ‫رئيس‬ ‫من‬ ‫وتبدأ‬ ‫الجلســة‪:‬‬ ‫تنفيذ‬ ‫َ‬ ‫بخطاب ال َّتقديمِ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫المناظرة ومراح َلها (العرض‪َ ،‬وال ّتفنيد‪ ،‬وال ّتلخيص وإِعالن ال َّنتائج)‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫وتوثيق الحججِ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫وامتالك‬ ‫واألد ّل ِة‬ ‫المرك ِز‪،‬‬ ‫العميق‬ ‫حليل‬ ‫القضي ِة اعتِما ًدا على ال ّت‬ ‫لعرض‬ ‫المسبق‬ ‫اإلعداد‬ ‫‪-3‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ِ ِ‬ ‫حري ِة اآلخ ِر‪.‬‬ ‫قوة ال َّنقد القائمِ على احترا ِم ّ‬ ‫ّ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫بشكل َّ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫بالوقت‬ ‫وااللتزام‬ ‫متماسكة‪،‬‬ ‫وتقديم أفكا ٍر‬ ‫منظمٍ ‪،‬‬ ‫والبراهين‬ ‫‪-4‬‬ ‫االهتمام بال َّتنظيمِ وتقديمِ الحججِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫المعطى ِّ‬ ‫ِ‬ ‫الفريق؛ ليكونوا‬ ‫ضمن‬ ‫الواحد‬ ‫الفريق‬ ‫مراعاة توزيــعِ األدوا ِر‬ ‫مرحلة‪َ ،‬م َع‬ ‫لكل‬ ‫والعمل بروحِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫واحد‪.‬‬ ‫وعقل‬ ‫واحد‬ ‫بقلب‬ ‫المشتركة‬ ‫بإثبات رؤيتِهم‬ ‫تحقيق ال ّنجاح‬ ‫شركا َء في‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ووضوحها‪.‬‬ ‫وحياديتِها‬ ‫المستخدمة‬ ‫الكلمات‬ ‫قو ِة‬ ‫َّ‬ ‫‪ - 5‬ال َّت ُّنب ُه إلى ّ‬ ‫ُ‬ ‫أطراف المناظرة‪:‬‬ ‫‬ ‫الفريق المؤ ِّيد‬ ‫‪-1‬‬ ‫ُ‬ ‫‪ُ -3‬‬ ‫‬ ‫لجنة ال َّتحكيمِ‬ ‫ِ‬ ‫المناظرة‬ ‫موضوع‬ ‫(القضية)‬ ‫اإلشكالي ُة‬ ‫‪-5‬‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪108‬‬ ‫المعا ِر ُ‬ ‫ض‬ ‫‪-2‬‬ ‫ُ‬ ‫الفريق ُ‬ ‫‪ - 4‬الجمهور‬ ‫ُ‬ ‫شفويا‬ ‫عب ُر‬ ‫ًّ‬ ‫(‪ )3.2‬أ ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫مناظرة َ‬ ‫ُ‬ ‫وأتحد ُث‬ ‫المتغي ِر)‪،‬‬ ‫يفرض‬ ‫للفتيات‬ ‫المهني‬ ‫قني‬ ‫شارك في‬ ‫ُأ‬ ‫حضور ُه في هذا العالمِ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫قضية (ال َّت ُ‬ ‫ِّ‬ ‫حول َّ‬ ‫ُّ‬ ‫عليم ال ّت ُّ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫مراعيا‪:‬‬ ‫أمام زمالئي‪،‬‬ ‫بثقة‬ ‫وجرأة َ‬ ‫ً‬ ‫‪ - 1‬اإلعدا َد وال َّتحضير‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫‪َ -2‬‬ ‫الجلسة‪.‬‬ ‫تنفيذ‬ ‫وتوثيق الحججِ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫واألد ّل ِة‪.‬‬ ‫المرك ِز‪،‬‬ ‫العميق‬ ‫حليل‬ ‫القضي ِة اعتما ًدا على ال ّت‬ ‫لعرض‬ ‫‪ - 3‬اإلعدا َد المسبقَ‬ ‫ّ‬ ‫بشكل َّ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫منظمٍ ‪.‬‬ ‫والبراهين‬ ‫‪-4‬‬ ‫االهتمام بال َّتنظيمِ وتقديمِ الحججِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ووضوحها‪.‬‬ ‫وحياديتِها‬ ‫المستخدمة‬ ‫الكلمات‬ ‫قو ِة‬ ‫َّ‬ ‫‪ - 5‬ال َّت ُّنب َه إلى ّ‬ ‫‪109‬‬ ‫رس‬ ‫الد ُ‬ ‫ّ‬ ‫ال ّث ُ‬ ‫الث‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫م‬ ‫بطالقة‬ ‫أقرأ‬ ‫وفه ٍ‬ ‫ْ‬ ‫راء ِة‬ ‫َأ ْس َت ِع ُّد لِ ْل ِق َ‬ ‫ٌ‬ ‫عقلــي‬ ‫تحليــل‬ ‫الصامتــ ُة‬ ‫القــراء ُة ّ‬ ‫ٌّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫تحلياًل‬ ‫وليست‬ ‫واألفكار‪،‬‬ ‫للمضمون‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫للكلمات والحروف‪.‬‬ ‫بصر ًّيا‬ ‫ِّقني‬ ‫َأ ْع ِر ُ‬ ‫ف عن التَّعليم الت ِّ‬ ‫ِّقني‬ ‫ُأريدُ ْ‬ ‫أن َأتع ّل َم عن التَّعليم الت ِّ‬ ‫ِّقني؟‬ ‫ماذا تَع ّل ُ‬ ‫مت عن التَّعليم الت ِّ‬ ‫‪...........................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬ ‫قبل القراءة‬ ‫بعد القراءة‬ ‫(‪ُ )1.3‬‬ ‫أقرأ‬ ‫َّص قراء ًة جهر ّي ًة ُمع ِّبر ًة و ُمم ِّثل ًة للمعنى‬ ‫َأقر ُأ الن َّ‬ ‫ُ‬ ‫انحطاط ال َقدْ ِر ِق َّل ُت ُه‬ ‫دون ّية‪:‬‬ ‫نت‬ ‫مج ْ‬ ‫مــت و َأ ْث ْ‬ ‫دت‪ :‬ع ّظ ْ‬ ‫َّ‬ ‫عليه‬ ‫‪110‬‬ ‫ِ‬ ‫المستقبل في عال ٍم ُمتغ ِّير‬ ‫قني ّبواب ُة‬ ‫عليم ال ِّت ِّ‬ ‫ال َّت ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫كالحضارات‬ ‫القديمة‬ ‫الحضارات‬ ‫وي في‬ ‫المجتم ِع إلى‬ ‫ات ََّس ْ‬ ‫العمل ال َيدَ ِّ‬ ‫مت َن ْظر ُة ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بنظرة‬ ‫ْري‬ ‫َّســم‬ ‫العمــل الفك ُّ‬ ‫والرومان َّية بنظرة ُدون َّية‪ ،‬وات َ‬ ‫الف ْر َعون َّيــة واليونان َّيــة ُّ‬ ‫ِ‬ ‫والعامل‪ ،‬وشــج ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫عت‬ ‫العم َل‬ ‫َّ‬ ‫تقدير َّيــة‪ .‬وجا َءت الحضار ُة اإلســام َّي ُة َف َم َّجدَ ت َ‬ ‫ِ‬ ‫الناس على ال َع َم ِل والك َْس ِ‬ ‫اآليــات ال ُقرآن َّي ِة‬ ‫كثير م َن‬ ‫ــب‪ ،‬كما د َّل ْ‬ ‫َ‬ ‫ــت على ذلك ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ــذ ِة التَّقليد َّي ِة‪ْ ،‬‬ ‫طريق ال َّت ْل َم َ‬ ‫َ‬ ‫وكان َ‬ ‫واألحاديث النَّبو َّي ِة َّ‬ ‫بأن‬ ‫تم عن‬ ‫ــريفة‪.‬‬ ‫الش‬ ‫ذلك َي ُّ‬ ‫كل صن ٍ‬ ‫وكان ُي ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ْعة‬ ‫الصنْ َع ِة)‪،‬‬ ‫المواطِ ُن َن ْق ًاًل ِم ْن ُمع ِّل ِم ِه‬ ‫شــر ُ‬ ‫ف على ِّ َ‬ ‫(صاحب ّ‬ ‫َيتع َّل َم ُ‬ ‫التّلمــذة التّقليد ّية‪ :‬التّع ّل ُم‬ ‫من َف ٍ‬ ‫َ‬ ‫داخل‬ ‫ــر ٍد‬ ‫ــرد إلى َف ْ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫خالل‬ ‫العمل مــن‬ ‫َموقــ ِع‬ ‫المالحظة‪.‬‬ ‫إكساب وزيادة‬ ‫إضفاء‪:‬‬ ‫ٌ‬ ‫"شيخ الصن ِ‬ ‫ِ‬ ‫وكانت نَتيج ُة َ‬ ‫مراني‬ ‫َّطو َر ال ُع‬ ‫ْعة" ُين ِّظ ُم ُشــؤونَها‪،‬‬ ‫المدينة‬ ‫في‬ ‫ْ‬ ‫ُ َّ‬ ‫ذلك الت ُّ‬ ‫َّ‬ ‫ولة‪ .‬ثم َضع َف ِ‬ ‫والزراعي والتِّجاري في الدّ ِ‬ ‫َّاس ِ‬ ‫ِ‬ ‫العمل‪،‬‬ ‫عن‬ ‫ت الدَّ ول ُة وان‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫ْصرف الن ُ‬ ‫َّ ُ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫العامل‬ ‫احترا ِم‬ ‫اإلنتاج‪َ ،‬وبدؤوا َي‬ ‫ــف‬ ‫فض ُع َ‬ ‫َ‬ ‫فكارهــم القديم َة بِق ّلــة ْ‬ ‫ُ‬ ‫ســتعيدون َأ َ‬ ‫وضع َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫المجتمعِ‪.‬‬ ‫ف‬ ‫الم ْهنِ ِّي؛‬ ‫فكانت النَّتيج ُة تَخ ُّل َ‬ ‫اإلنتاج َ ْ‬ ‫ف بِنْية ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫بيعي‬ ‫االس‬ ‫مع َبدْ ِء‬ ‫َجمدَ الن ُّ‬ ‫َ‬ ‫ُّمو ال َّط ُّ‬ ‫تعمار ُأ ْهم َل ْت نَواحي تنم َية المجتمعِ‪ ،‬وت َّ‬ ‫عصور ْ‬ ‫العمل‪ ،‬بينَما طو ِ‬ ‫ِ‬ ‫رت األنظم ُة الغرب َّيــ ُة ُمجتمعاتِها ت َْر َبو ًّيا‬ ‫للمجتمــ ِع ونَظرتِ ِه إلى‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫َشأت فِكر ُة الت َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫مع‬ ‫َطو ْ‬ ‫وتَعليم ًّيا‪ ،‬ون ْ‬ ‫رت هذه الفكر ُة َ‬ ‫َّلمذة التَّقليد َّية لتَعلي ِم الم ْهنة‪ ،‬فت َّ‬ ‫اإلعداد ِ‬ ‫ِ‬ ‫ناعي إلى ْ‬ ‫الم ْهنِ ِّي في ُأورو ّبا ا ّلتي تَد َع ُم‬ ‫أبرز ُن ُظ ِم‬ ‫أن‬ ‫أصبح ْت َ‬ ‫َ‬ ‫التَّقدُّ ِم ِّ‬ ‫الص ِّ‬ ‫الصناع َة واإلنتاج‪ ،‬وتُطور مفهومها االجتماعي نحو ِ‬ ‫الم ْه ِنة‪.‬‬ ‫َّ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫ِّ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫تصادي؛ ففي الدُّ ِ‬ ‫الفقيرة‬ ‫ول‬ ‫َّطــو ِر اال ْق‬ ‫ارتب َط ْ‬ ‫ِّ‬ ‫ني والم ْهن ِّي بالت ُّ‬ ‫ــت ُن ُظ ُم التَّعلي ِم ال ّت ْق ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِّ‬ ‫ــوا ت ُ‬ ‫واجبات‬ ‫ني من‬ ‫ات التَّعليــ ِم والت‬ ‫هم ُ‬ ‫واألقل ن ُُم ًّ‬ ‫نــي والم ْه ِّ‬ ‫َّدريب ال ِّت ْق ِّ‬ ‫َكون َم َّ‬ ‫وياًل وإدارةً‪ ،‬أمــا في الدُّ و ِل الصناعي ِة فيحت ُّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫الحكومة ت َْم ً‬ ‫ِ‬ ‫الجز َء‬ ‫طاع‬ ‫اإلنتاج ُ‬ ‫َــل ق ُ‬ ‫ِّ َّ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫الح ِ‬ ‫كومة على ِ‬ ‫البرامج‪ ،‬وي ْقتصر دور الح ِ‬ ‫َّطوير ِ‬ ‫َّمويل والت ِ‬ ‫كبــر م َن الت ِ‬ ‫فاظ‬ ‫لهذه‬ ‫ُ ُ ُ‬ ‫ِ َ‬ ‫األَ َ‬ ‫ِ‬ ‫ختل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ناطق الم ِ‬ ‫االس ِ‬ ‫تقرار على‬ ‫فة؛ ْ‬ ‫إلضفاء ْ‬ ‫والم ِ ُ‬ ‫على العدالة في التَّوزي ِع بي َن األفراد َ‬ ‫المجتمعِ‪.‬‬ ‫مجاالت‬ ‫ميادين العمــل‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫العمل‪ ،‬مفردها ( َميدان)‪.‬‬ ‫ظائف‪ ،‬لكنَّه ذو م ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ردود ٍ‬ ‫عال إذا َ‬ ‫َّ‬ ‫كان ُمرتبِ ًطا‬ ‫الو‬ ‫َ‬ ‫ني ال ُينش ُئ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ني والم ْه َّ‬ ‫َّعليم ال ِّت ْق َّ‬ ‫إن الت َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب ِ‬ ‫توفير ُف َر ِ‬ ‫بال َّط َل ِ‬ ‫العم ِل َي ُ‬ ‫ياســات‬ ‫بالس‬ ‫الوظائــف؛ ألَ َّن‬ ‫علــي على‬ ‫الف‬ ‫رتبط ِّ‬ ‫ص َ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫ولة؛ ِمن تِ ٍ‬ ‫اال ْقتصادي ِة العام ِة للدَّ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫َّعليم‬ ‫جارة وا ِّد‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫خــار وإنفاق وت ََض ُّخ ٍم‪ ،‬و ُي َؤ ِّدي الت ُ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫رأس الم ِ‬ ‫دور ُه بفاعل َّي ٍة عن ِ‬ ‫طريق ت ِ‬ ‫َحتاج‬ ‫ــري ا َّلذي ت ُ‬ ‫ال ال َب َش ِّ‬ ‫َطوير ِ َ‬ ‫ني َ‬ ‫ني والم ْه ُّ‬ ‫ال ِّت ْق ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫مع ُف َر ِ‬ ‫ص‬ ‫الحيا ُة اال ْقتصاد َّي ُة‪ ،‬وتَــزدا ُد فاعل َّي ُت ُه عندَ ما َتت ُ‬ ‫َطابق هــذه األعدا ُد َ‬ ‫إليــه َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أن نَجاح ِ‬ ‫ِ‬ ‫تاح ِة‪ .‬وتَب َّي َن َّ‬ ‫َنشــيط‬ ‫االقتصاد‪ ،‬وت‬ ‫إدارة‬ ‫هذه النُّ ُظ ِم َيعتمدُ على‬ ‫َ‬ ‫الم َ‬ ‫العمل ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫االستثمار‪ ،‬وإِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يجاد ُف ِ‬ ‫ِ‬ ‫والمتو َّق َع ِة‪،‬‬ ‫تياجات‬ ‫واح‬ ‫رص‬ ‫العمل‪ْ ،‬‬ ‫ميادين ال َع َم ِل الحال َّية ُ‬ ‫ِ‬ ‫وت َِق ُّل فاعلي ُة ِ‬ ‫بسياسة ال َع ْر ِ‬ ‫ض فقط‪.‬‬ ‫هذه النُّ ُظ ِم إذا ْارتب َط ْت‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫انوي‬ ‫المن َّظ ُ‬ ‫سـمى "التَّعليـ ِم ال َّث ِّ‬ ‫مـات التَّربو َّيـ ُة العرب َّيـ ُة والدَّ ول َّي ُة ُم َّ‬ ‫وقـد اعتمـدت ُ‬ ‫ِ‬ ‫رحلـة ال َّثانوي ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـدارس أو أقسـا ٍم‬ ‫ـة ضمـ َن َم‬ ‫الم‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫الم ْه ِّ‬ ‫ـي فـي َ‬ ‫نـي" لإلعـداد الم ْهن ِّ‬ ‫ِ‬ ‫بعض الـدُّ و ِل العربي ِ‬ ‫ـذ ْت ِ‬ ‫ِمهني ٍ‬ ‫ـة‪ ،‬ومنهـا األُ ُّ‬ ‫ـة‪ ،‬و َأ َخ َ‬ ‫عليـه ُد َو ٌل‬ ‫ردن‪ .‬و َأ ْط َل َق ْت‬ ‫بـه ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ َّ‬ ‫‪111‬‬ ‫ـت ِ‬ ‫عليه ٌ‬ ‫اسـم "التَّعلي ِم ال َّث‬ ‫اسـم "التَّعلي ِم‬ ‫انـوي الفن ِِّّي"‪ .‬و َأط َل َق ْ‬ ‫ِّ‬ ‫دول ُأخرى َ‬ ‫ُأخـرى َ‬ ‫كوادر‪ :‬طاق ٌة بشر ّي ٌة تُساعدُ‬ ‫في ِ‬ ‫تنمية المجتمع‪ ،‬مفردها‬ ‫(كادر)‪.‬‬ ‫الم َه َرة‪ :‬مفردهــا (ماهر)‬ ‫َ‬ ‫والم ِتقــ ُن‬ ‫وهــو‬ ‫ُ‬ ‫البــارع ُ‬ ‫والمجيدُ‬ ‫ُ‬ ‫القدرات العقل ّي ُة‬ ‫المدارك‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫والحس ّية‪.‬‬ ‫مزاولة‪ :‬ممارسة‪.‬‬ ‫ال َّث‬ ‫والمن َّظمـ ُة العرب ّي ُة‬ ‫نـي"‪ .‬واعْتمـدَ االتِّحـا ُد‬ ‫ِّ‬ ‫انـوي ال ِّت ْق ِّ‬ ‫نـي ُ‬ ‫العربـي للتّعليـ ِم ال ِّت ْق ِّ‬ ‫ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ني‬ ‫للتّربيـة والثقافة والعلو ِم (إلكسـو) و ُمن َّظم ُة (اليونسـكو) تسـمي َة التَّعليـ ِم ال ِّت ْق ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫وبدرجة َّ‬ ‫الجامع َّي ِة األُولى‪،‬‬ ‫ني بعـدَ ال َّثانو ّي ِة‬ ‫أقل مـ َن الدّ رجـة َ‬ ‫علـى اإلعـداد الم ْه ِّ‬ ‫ـت تسـمي ُة "معه ٍ‬ ‫سـة التَّعليمي ِ‬ ‫ـد" علـى المؤس ِ‬ ‫كمـا ُأ ِ‬ ‫كوادر‬ ‫ـة التـي ُت َعدُّ فيهـا‬ ‫طل َق ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َّ‬ ‫ِ‬ ‫المسـتوى‪.‬‬ ‫ضمـ َن هذا ُ‬ ‫ِ‬ ‫وإكساب‬ ‫َّربوي‬ ‫َ‬ ‫تضم ُن اإلعدا َد الت َّ‬ ‫ُي َ‬ ‫ِّظامي ا ّلذي َي َّ‬ ‫َّعليم الن ُّ‬ ‫ني‪ :‬الت ُ‬ ‫قصدُ بالتَّعلي ِم الم ْه ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫إعداد ُعم ٍ‬ ‫ال‬ ‫أج ِل‬ ‫ؤس‬ ‫ٌ‬ ‫ســات تعليم َّي ٌة من ْ‬ ‫ّ‬ ‫المهارات والمعرفة الم ْهن َّية‪ ،‬وتقو ُم به ُم َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َم ِ‬ ‫َ‬ ‫ليكون لديهم‬ ‫والص ِّح َّي ِة والتِّجار َّي ِة؛‬ ‫الصناع َّي ِة ِّ‬ ‫والزراع َّية ِّ‬ ‫َّخصصات ِّ‬ ‫اهري َن في الت ُّ‬ ‫ِ‬ ‫القدر ُة على الت ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫العالية‬ ‫كونون َح َلق َة َو ْص ٍل بي َن األُ ُط ِر الفنِّ َّي ِة‬ ‫بحيث َي‬ ‫واإلنتاج؛‬ ‫َّنفيذ‬ ‫ِ‬ ‫الجامعات وبي َن ال ُعم ِ‬ ‫ال ِ‬ ‫ِّظامي‬ ‫ا َّلذي َن ت ُِعدُّ ُه ُم‬ ‫ُ‬ ‫غير َ‬ ‫َّعليم الن َّ‬ ‫لم َيتل َّقوا الت َ‬ ‫الم َه َرة ا َّلذي َن ْ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ني‪.‬‬ ‫الفن َِّّي والم ْه َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اعتمدَ تْها (اليونســكو) (في عا ِم‬ ‫وقدْ َّ‬ ‫ني التي َ‬ ‫ني وال ِّت ْق ِّ‬ ‫نصت اتِّفاق َّي ُة التَّعلي ِم الم ْه ِّ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫شــكال العمل َّي ِة التَّعليم َّي ِة جمي ًعا‬ ‫ني َيعني َأ‬ ‫ني والم ْه َّ‬ ‫ّعليم ال ِّت ْق َّ‬ ‫‪ )1989‬علــى َأ َّن الت َ‬ ‫ات والعلو ِم المت ِّص ِ‬ ‫والمعارف العام َة‪ ،‬ودراســ َة التِّكنولوجي ِ‬ ‫لة بها‪،‬‬ ‫ومســتوياتِها‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫بالممارســات ِ‬ ‫ِ‬ ‫ــدارك المت ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫والم‬ ‫الم ْهنِ ّي ِة في‬ ‫َّصلة‬ ‫واك‬ ‫َ‬ ‫ْتســاب المهــارات العلم َّية َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫الفرد‬ ‫حصول‬ ‫الحياة االقتصاد َّي ِة واالجتماع َّية‪ .‬كمــا ُيمك ُن تَعري ُف ُه بأ َّن ُه‬ ‫قطاعات‬ ‫بشــكل يؤدي إلى ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫قادرا على القيا ِم‬ ‫َطويرها‬ ‫تغيير َأدائــه ل ُي َ‬ ‫ٍ ُ ِّ‬ ‫صبح ً‬ ‫على مهارات وت ُ‬ ‫ٍ‬ ‫تكام ٍل‪ ،‬أو م ِ‬ ‫بعمل م ِ‬ ‫ِ‬ ‫بجــزء م ْن ٍ‬ ‫العامل في‬ ‫زاولة ِم ْه ٍنة ُمع َّي ٍنة‪ ،‬أو َر ْف ِع كَفا َء ِة‬ ‫عمل أو‬ ‫ُ‬ ‫ٍ ُ‬ ‫ِم ْه ٍنة ُي ِ‬ ‫مار ُسها‪.‬‬ ‫بشكل عام ونظا ِم التَّعلي ِم ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫األكثر‬ ‫الم ْهنِ ِّي وال ِّت ْقنِ ِّي‬ ‫َّواز ِن بي َن نظا ِم التَّعلي ِم‬ ‫إن عَدَ َم الت ُ‬ ‫ٍ ٍّ‬ ‫العمل هو َأحدُ َأهم المعو ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫قات في ِ‬ ‫ِ‬ ‫تحقيق التَّنم َي ِة االجتماع َّي ِة‬ ‫طريق‬ ‫بسوق‬ ‫ْارتبا ًطا‬ ‫َ َ ِّ ُ َ ِّ‬ ‫هذ ِه الحقيق َة‪ ،‬وأن تُعطِي ِ‬ ‫الحكومات أن ت َِعــي ِ‬ ‫ِ‬ ‫هذه‬ ‫تصادي‪ .‬وعلى‬ ‫َّطو ِر اال ْق‬ ‫ِّ‬ ‫والت ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫هم َّي َة االقتصاد َّي َة واالجتماع َّي َة الاَّلَّ زم َة‪ ،‬بالن ِ‬ ‫َّظر إلى‬ ‫الكفاءات واالختصاصات األَ ِّ‬ ‫ِ‬ ‫َجز ُأ من الت ِ‬ ‫َّأهيل والتَّعلي ِم العا ِّم‪ ،‬ووسيل ُة‬ ‫ني على َأ َّن ُه جز ٌء ال َيت َّ‬ ‫ني والم ْه ِّ‬ ‫التَّعلي ِم ال ِّت ْق ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫َّدر ِ‬ ‫ب َمدى‬ ‫انْخراط‪ ،‬و ُم َ‬ ‫ساه َم ٌة ف َّعال ٌة في عال ِم ال َع َم ِل‪ ،‬ووج ٌه من َأ ْو ُجه التَّع ُّل ِم والت ُّ‬ ‫‪112‬‬ ‫ــف‬ ‫االندمــاج‪ :‬التّك ُّي ُ‬ ‫والتّوافق‪.‬‬ ‫َعاون‪.‬‬ ‫تعاضد‪ :‬تَكاتُف وت ُ‬ ‫أنماط‪ :‬الطرائق واألساليب‪،‬‬ ‫مفر ُدها (ن ََمط)‪.‬‬ ‫الضرب‪ :‬النوع‬ ‫ّ‬ ‫إليجاد نُمــو و َت َقدُّ ٍم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الحيــاة‪ ،‬وت ٌ‬ ‫دائ َم ْي ِن‬ ‫الموا َطن َِة‪ ،‬و َأدا ٌة‬ ‫ُ ٍّ‬ ‫لتحم ِل َمســؤول َّية ُ‬ ‫َأهيل ُّ‬ ‫جتمعِ‪ ،‬وبذلك َي ُ‬ ‫حار ِبة ال َف ْق ِر‪.‬‬ ‫لم َ‬ ‫كون وسيل ًة ُ‬ ‫للم َ‬ ‫ُ‬ ‫الحكومات والمن َّظ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ني في ُص ْل ِ‬ ‫مات الدَّ ول َّي ِة‬ ‫ب ْاهتما ِم‬ ‫و َي ُ‬ ‫ُ‬ ‫ني والم ْه ُّ‬ ‫َّعليم ال ِّت ْق ُّ‬ ‫قع الت ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الم َ‬ ‫ســوق‬ ‫لدخول‬ ‫جال‬ ‫ُســه ُل االن َ‬ ‫ني‪ ،‬وت ُ‬ ‫والمحل َّيــة؛ كو َن ُه َأدا ًة ت ِّ‬ ‫َفتح َ‬ ‫ْدماج الم ْه َّ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫الح ُّظ لال ْل ِ‬ ‫العمل‪ ،‬إِ َّاَّل أ َّن ُه َّ‬ ‫تحاق‬ ‫لم ُيحال ْفها َ‬ ‫ظل ُم َه َّم ًشــا‪ ،‬و َم ْوقو ًفا على الفئة ا َّلتي ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫دخول‬ ‫اجتماع ًّيا أو ما ِّد ًّيا‪ ،‬وا َّلتي تَسعى إلى‬ ‫همشــة ْ‬ ‫الم َّ‬ ‫بالتَّعلي ِم العا ِّم‪ ،‬أو الفئات ُ‬ ‫هناك نو ًعا من الن ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أي َأ َّن َ‬ ‫ّظرة الدُّ ون َّي ِة له‪ ،‬وال ُبدَّ م ْن‬ ‫ســوق‬ ‫العمل بصورة عاجلة‪ْ ،‬‬ ‫تغيير هذا الواق ِع بت ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫لكي َي َ‬ ‫أخذ هذا‬ ‫المن َّظمات الدَّ ول َّية والحكومات؛ ْ‬ ‫َعاضد ُجهود ُ‬ ‫النَّوع من التَّعلي ِم م ِ‬ ‫الحقيقي‪.‬‬ ‫وق َع ُه‬ ‫ُ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وهناك ٌ‬ ‫بعض النُّ ُظ ِم‬ ‫العربي؛ ففي‬ ‫الوطن‬ ‫ني في‬ ‫ِّ‬ ‫ني وال ِّت ْق ِّ‬ ‫طرق ُمتعدِّ د ٌة للتَّعلي ِم الم ْه ِّ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ني‬ ‫ومراكز الت‬ ‫المدارس‬ ‫َّدريب فــي‬ ‫الب فتر َة التَّعلي ِم أو الت‬ ‫َيقضي ال َّط ُ‬ ‫َّدريب الم ْه ِّ‬ ‫ِ‬ ‫فقط‪ ،‬أو يطب ُق نظام ُثنائي يقضي فيه ال َّطالب جزءا من ِ‬ ‫ِ‬ ‫المدرسة‬ ‫َّدريب في‬ ‫فترة الت‬ ‫ٌ ٌّ َ‬ ‫ُ َّ‬ ‫ُ ُ ً‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫العمل واإلن ِ‬ ‫ْتاج‪ ،‬أو نظــا ُم ال َّت ْل َم َذ ِة‬ ‫آخر في مواقــ ِع‬ ‫ركــز الت‬ ‫أو َم‬ ‫َّدريــب‪ُ ،‬‬ ‫وجز ًءا َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫واإلنتاج‪.‬‬ ‫العمل‬ ‫َّدريب في َموق ِع‬ ‫تدر ُب فتر َة الت‬ ‫ِّ‬ ‫الم ِّ‬ ‫الصناع َّية و َيقضي ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ني‬ ‫ُقس ُم ُم‬ ‫ُ‬ ‫ني في الدُّ ول العرب َّية إلى التَّعلي ِم ال ِّت ْق ِّ‬ ‫ني وال ِّت ْق ِّ‬ ‫ســتويات التَّعلي ِم الم ْه ِّ‬ ‫وت َّ‬ ‫ِ‬ ‫يكون في ُك ِّلي ٍ‬ ‫وشــروط ال َق ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِّــي) َو ُ‬ ‫بول‬ ‫المرحلة ال َّثانو َّي ِة‪،‬‬ ‫ــات أو َمعاهدَ بعدَ‬ ‫َّ‬ ‫(الفن ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ــة أو ِ‬ ‫تحــان ال َّثانوي ِة العام ِ‬ ‫ِ‬ ‫ني‬ ‫الم ْهن َّي ِة‪َ .‬والت‬ ‫َّجاح في ا ْم‬ ‫َّعليــم ال ّث ُّ‬ ‫َّ‬ ‫فيــه الن ُ‬ ‫انوي الم ْه ُّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ا َّلذي َيجري في ا ْلمرح َل ِة ال َّثانو َّي ِة ال ُعليا َ‬ ‫َرط ا ْل ُ‬ ‫درســة‪ ،‬وال ُيشــت ُ‬ ‫تحاق‬ ‫الم‬ ‫داخل َ‬ ‫ِ‬ ‫ال َّط ِ‬ ‫الب بمواقــ ِع ال َع ِ‬ ‫جمع بي َن‬ ‫مل لتل ِّقي التَّدريــب‪ .‬والت‬ ‫ني ا َّلــذي َي ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّدريب الم ْه ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّدريب َ‬ ‫ومراكز التَّدريب فقط‪ ،‬أو‬ ‫المدارس‬ ‫داخل‬ ‫المختلفة‪ ،‬كالت‬ ‫َّدريب‬ ‫أنماط الت‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّدريب َ‬ ‫داخل العمل‪.‬‬ ‫نائي‪ ،‬أو الت‬ ‫الت‬ ‫َّدريب ال ُّث ِّ‬ ‫لة اال ْق ِ‬ ‫لتحريك َعج ِ‬ ‫ِ‬ ‫الضرب من التَّعلي ِم َأحدُ السب ِل الر ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫وتجاوز‬ ‫تصاد‪،‬‬ ‫ئيسة‬ ‫َ‬ ‫إن هذا َّ ْ َ َ‬ ‫ُّ ُ َّ‬ ‫ِ‬ ‫طالة‪ ،‬وت ِ‬ ‫مشــكلة البِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫باخ ٍ‬ ‫ســوق ال َع ِ‬ ‫المتزايدَ ِة‪ .‬إنَّــ ُه ْ‬ ‫تصار َّبوابتُنا‬ ‫حاجات‬ ‫َلبية‬ ‫مل ُ‬ ‫ِ‬ ‫المتغ ِّي ِر‪.‬‬ ‫المستق َب ِل في هذا العال ِم ُ‬ ‫المباش َر ُة إلى ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫العربي‬ ‫الوطن‬ ‫ني و ُمشكالتُه في‬ ‫شادي حلبي‪ُ /‬‬ ‫ِّ‬ ‫ني وال ِّت ْق ِّ‬ ‫واقع التَّعلي ِم الم ْه ِّ‬ ‫بتصرف)‬ ‫( ُّ‬ ‫‪113‬‬ ‫َ‬ ‫ص‬ ‫جو ال َّن ِّ‬ ‫َعر ُف َّ‬ ‫أت َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫بهدف تغيي ِر‬ ‫ْني‪،‬‬ ‫يتناول‬ ‫الكاتب في هذا ال َّن ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ص مجموع ًة من القضايا ُ‬ ‫ني وال ِّتق ِّ‬ ‫المتع ِّلقة بِال َّتعليمِ الم ْه ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ال َّن ِ‬ ‫الوثيقة التي ت ُ‬ ‫االقتصادي‬ ‫قد ِم‬ ‫العالقة‬ ‫ظامي‪ ،‬وإظها ِر‬ ‫ظرة‬ ‫َربط ُه بال َّت ُّ‬ ‫ِّ‬ ‫َّ‬ ‫المجتمعية إلى هذا ال َّنوعِ من ال َّتعليم ال ِّن ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ول‪ ،‬ودو ِره َّ ِ‬ ‫للد ِ‬ ‫وتوصيف ِه‬ ‫قني‬ ‫ناعي ُّ‬ ‫ِّ‬ ‫الفعال في بناء المجتمعات‪ُ ،‬محا ِو ًاًل إعاد َة تعريف ال َّتعليمِ ال ِّت ِّ‬ ‫والص ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫شكالت ا ّلتي ت ِ‬ ‫الحديث‪ ،‬و َيع ِر َ‬ ‫ُواج ُه ُه‪ ،‬و ُي ِّ‬ ‫َ‬ ‫وض َح‬ ‫الم‬ ‫ماهي َت ُه ومفهو َم ُه‬ ‫ض ُ‬ ‫ْني‪ُ .‬ليحدِّ َد َّ‬ ‫ني وال ِّتق ِّ‬ ‫َودراسته؛ الم ْه ِّ‬ ‫ِ‬ ‫وسوق العمل‪.‬‬ ‫بين ُمخرجاتِه‬ ‫العالق َة َ‬ ‫المقروء ُ‬ ‫وأح ّل ُله‬ ‫أفهم‬ ‫(‪)2.3‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بالس ِ‬ ‫اإللكتروني‪.‬‬ ‫الوسيط‪/‬‬ ‫عجمِ‬ ‫ياق ا َّلذي َو َر ْ‬ ‫الم َ‬ ‫‪ُ - 1‬أ َف ِّس ُر معنى الكلمات َ‬ ‫دت فيه أو في ُ‬ ‫المخطوط تح َتها‪ُ ،‬مستعي ًنا ِّ‬ ‫ّ‬ ‫العبارة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الحضارات‬ ‫اليدوي في‬ ‫العمل‬ ‫ا ّت َس َم ْت نظر ُة المجتمعِ إلى‬ ‫ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫دوني ٍة‪.‬‬ ‫القديمة بنظرة ّ‬ ‫للد ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫توفير ِ‬ ‫ِ‬ ‫ولة‬ ‫ياسات‬ ‫بالس‬ ‫العمل‬ ‫فرص‬ ‫االقتصادية ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫يرتبط ّ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫وتضخم‬ ‫وإنفاق‬ ‫من تجارة وا ّدخار‬ ‫ّ‬ ‫المعنى‬ ‫ِ‬ ‫فرص‬ ‫مع‬ ‫تتطابق هذه‬ ‫فاعلي ُته عندما‬ ‫وتزداد‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫األعداد َ‬ ‫َّ‬ ‫العمل الم ِ‬ ‫تاحة‪.‬‬ ‫ِ ُ‬ ‫ِ‬ ‫الحكومات أنْ ت َِع َي هذه الحقيقة‪.‬‬ ‫وعلى‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ووسيلة‬ ‫يتجز ُأ من ال َّتعليم‬ ‫جزء ال ّ‬ ‫ْني ٌ‬ ‫ال ّت ُ‬ ‫ني وال ِّتق ُّ‬ ‫عليم الم ْه ُّ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫العمل‪.‬‬ ‫ان‬ ‫ْخراط في عالمِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫المخطوط تح َتهما‪:‬‬ ‫الكلمتي ِن‬ ‫بين‬ ‫‪ُ - 2‬أ ّبي ُن‬ ‫الفرق في المعنى َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫درب‪.‬‬ ‫ْني َو ْج ٌه من أ ْوجه ال َّتع ُّلمِ وال َّت ُّ‬ ‫أ ‪ -‬ال َّت ُ‬ ‫ني وال ِّتق ُّ‬ ‫عليم الم ْه ُّ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫األندلسي‪.‬‬ ‫ووصل إلى َأ ْو ِج ِه في العص ِر‬ ‫مختلف المجاالت‪،‬‬ ‫اإلسالمي ِة في‬ ‫العلم في العصو ِر‬ ‫َطو َر‬ ‫ب ‪ -‬ت َّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ِّ‬ ‫‪114‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ُ - 3‬أ ِّ‬ ‫اآلتية‪:‬‬ ‫العبارات‬ ‫المخطوط تح َتها في‬ ‫راكيب‬ ‫الكاتب في ال َّت‬ ‫وض ُح َق ْصدَ‬ ‫ِ‬ ‫البشري ا ّلذي تَحتاج ِ‬ ‫ِ‬ ‫طريق تطوي ِر ِ‬ ‫ِ‬ ‫االقتصادية‪.‬‬ ‫إليه الحيا ُة‬ ‫المال‬ ‫رأس‬ ‫بفاعلي ٍة عن‬ ‫دوره‬ ‫ِّ‬ ‫ني َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫أ ‪ُ -‬يؤ ّدي ال ّت ُ‬ ‫َّ‬ ‫عليم الم ْه ُّ‬ ‫ظل مهمشً ا و َموقو ًفا على ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ُّ‬ ‫العام‪.‬‬ ‫الحظ‬ ‫الفئة ا َّلتي لم يحال ْفها‬ ‫لاللتحاق بال َّتعليم ِّ‬ ‫ب ‪ّ -‬إاّل أنَّه َّ ُ َّ‬ ‫مجموعة من األفكا ِر الر ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫األفكار اآلتي َة‬ ‫ئيسة‪ُ ،‬أرت ُِّب‬ ‫خالل‬ ‫ْني من‬ ‫عرض‬ ‫‪-4‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫الكاتب َّ‬ ‫َّ‬ ‫ني وال ِّتق ِّ‬ ‫قضي َة ال َّتعليم الم ْه ِّ‬ ‫ص َبو ْضعِ األرقام من (‪ )1‬إلى (‪:)6‬‬ ‫ُم َت ّتب ًعا ورو َدها في ال َّن ِّ‬ ‫(‬ ‫)‬ ‫(‬ ‫)‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ستوياتِ ِه‪.‬‬ ‫ني َو ُم َ‬ ‫أعدِّ ُد طرائقَ ال َّتعليمِ الم ْه ِّ‬ ‫(‬ ‫)‬ ‫(‬ ‫)‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫المهني في ِ‬ ‫ِ‬ ‫للد ِ‬ ‫َ‬ ‫ول‪.‬‬ ‫الحياة‬ ‫بناء‬ ‫ور‬ ‫َأ‬ ‫ستطيع أنْ ُأ ِّبي َن َّ‬ ‫ناعي ِة ُّ‬ ‫االقتصادية ّ‬ ‫الد َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫والص َّ‬ ‫الفاعل لل َّتعليمِ ْ ِّ‬ ‫(‬ ‫)‬ ‫(‬ ‫)‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ني‪.‬‬ ‫وصيف‬ ‫ئيس وال ّت‬ ‫ُأ ِّبي ُن َّ‬ ‫الد َ‬ ‫الر َ‬ ‫ور َّ‬ ‫الحقيقي لل َّتعليمِ الم ْه ِّ‬ ‫َّ‬ ‫شكالت والمعو ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُأ ِّ‬ ‫ني‪.‬‬ ‫قات ا ّلتي‬ ‫الم‬ ‫ُ‬ ‫ُ ِّ‬ ‫وض ُح ُ‬ ‫تواجه ال ّت َ‬ ‫عليم الم ْه َّ‬ ‫الحضارة اإلسالمي ِة في تغيي ِر ال َّن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫اليدوي‪.‬‬ ‫العمل‬ ‫وني ِة إلى‬ ‫دور‬ ‫ُأ‬ ‫ظرة ّ‬ ‫ِّ‬ ‫الحظ َ‬ ‫َّ‬ ‫الد ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ْني‪.‬‬ ‫المفهوم‬ ‫تعر ُف‬ ‫َ‬ ‫أ َّ‬ ‫ني والتق ِّ‬ ‫الحقيقي لل َّتعليمِ الم ْه ِّ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫فهمت‪:‬‬ ‫ضوء ما‬ ‫حيحة في‬ ‫الص‬ ‫ُ‬ ‫الصحيحة وعالم َة (×) إزا َء العبارة غي ِر ّ‬ ‫‪َ - 5‬أ َض ُع عالم َة ( √ ) إزا َء العبارة ّ‬ ‫)‬ ‫(‬ ‫حقيقي ًة تُس ِه ُم في ن ُُم ِّو المجتمعات‪.‬‬ ‫ثمارا‬ ‫قليدي ُة ُأ‬ ‫ٌ‬ ‫عي ال ُيؤتي ً‬ ‫أ ‪ -‬ال َّتلمذ ُة ال ّت ّ‬ ‫َّ‬ ‫سلوب َر ْج ٌّ‬ ‫دون َم ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ردود مالي ٍ‬ ‫َ‬ ‫)‬ ‫(‬ ‫ِ‬ ‫لكن َ‬ ‫عال‪.‬‬ ‫العمل‬ ‫فرص‬ ‫ني وال ِّتقْنِ ُّي ُيو ِّف ُر َ‬ ‫والوظائف ْ‬ ‫ب ‪ -‬ال َّت ُ‬ ‫ٍّ‬ ‫عليم الم ْه ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫المجتمعات ا َّلتي‬ ‫ظامي في‬ ‫مهم من ال َّتعليم‬ ‫ِّ‬ ‫ني وال ِّتقْنِ ُّي ٌ‬ ‫جـ ‪ -‬ال ّت ُ‬ ‫جزء ٌّ‬ ‫العام وال ِّن ِّ‬ ‫عليم الم ْه ُّ‬ ‫)‬ ‫(‬ ‫قد ِم‪.‬‬ ‫مو وال َّت ُّ‬ ‫تَسعى لل ُّن ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أكثر ْار ً‬ ‫)‬ ‫(‬ ‫ِ‬ ‫العام‪.‬‬ ‫بسوق‬ ‫تباطا‬ ‫العمل من ال َّتعليم ِّ‬ ‫د ‪ -‬ال َّت ُ‬ ‫ني وال ِّتقْن ُّي ُ‬ ‫عليم الم ْه ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫)‬ ‫(‬ ‫ني َوال ِّتقْنِ ِّي‪.‬‬ ‫اهتم ْت‬ ‫ُ‬ ‫هـ ‪ّ -‬‬ ‫جميع الحضارات القديمة والحديثة بال َّتعليم الم ْه ِّ‬ ‫الط ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ومختلفة‪ُ ،‬أحدِّ ُد هذه الطرائقَ ُمبد ًيا رأيي في َّ‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬ ‫ريقة‬ ‫طرائق ُمتعدِّ د ٌة‬ ‫العربي‬ ‫الوطن‬ ‫ْني في‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ني والتق ِّ‬ ‫‪ - 6‬لل ّتعليمِ الم ْه ِّ‬ ‫ِ‬ ‫منه‪.‬‬ ‫فاعلي ًة‬ ‫األكث ِر‬ ‫رجو ِة ُ‬ ‫لتحقيق ال ّنتائجِ َ‬ ‫الم َّ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ُ - 7‬أ ِّ‬ ‫الكاتب‬ ‫وض ُح ال ّنظر َة‬ ‫َعيها‪ُ ،‬م ّبي ًنا مدى نجاحِ‬ ‫ني وال ِّتقْنِ ِّي ا ّلتي ُ‬ ‫يجب على الحكومات أن ت َ‬ ‫َّ‬ ‫الحقيقي َة لل ّتعليمِ الم ْه ِّ‬ ‫ِ‬ ‫وصف هذه ال َّن ِ‬ ‫ِ‬ ‫وجهة نظري‪ُ ،‬مع ّل ًاًل ذلك‪.‬‬ ‫ظرة من‬ ‫في‬ ‫بسبب ال َّن ِ‬ ‫‪ - 8‬ال ي ِ‬ ‫ٍ‬ ‫المهني وال ِّتقْنِي عن ٍ‬ ‫ِ‬ ‫نتس ُب َ‬ ‫ِ‬ ‫الط َّاَّل ِ‬ ‫معظ ُم ُّ‬ ‫ُجاه ُه وشعو ِر ِهم‬ ‫وقناعة؛‬ ‫رغبة‬ ‫ظرة ُّ‬ ‫وني ِة ت َ‬ ‫َ‬ ‫الد َّ‬ ‫ِّ‬ ‫ب إلى ال َّتعليمِ ْ ِّ‬ ‫بالحرجِ منه‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫الد ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْني‪.‬‬ ‫أ ‪ُ -‬أ ّبي ُن‬ ‫َ‬ ‫أسباب ال َّنظرة ُّ َّ‬ ‫ني والتق ِّ‬ ‫ونية لل َّتعليم الم ْه ِّ‬ ‫الدوني ِة إلى هذا النوعِ من ال َّتعليم‪ ،‬م ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب ‪ُ -‬أ ِّ‬ ‫بد ًيا أسبابي‪.‬‬ ‫وض ُح مدى ا ّتفاقي أو ْ‬ ‫ُ‬ ‫اختالفي في فكرة ال َّنظرة ُّ َّ‬ ‫‪115‬‬ ‫صاحب الص ِ‬ ‫ِ‬ ‫صطلح‬ ‫نعة‪ ،‬و ُيقاب ُل ُه ُم‬ ‫َقوم على ال َّتع ُّلمِ َنق ًْاًل من‬ ‫ص ُم‬ ‫‪ - 9‬ور َد في ال ّن ِّ‬ ‫قليدي ِة) التي ت ُ‬ ‫ِ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫صطلح (ال َّتلمذة ال ّت َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫والجامعات‪.‬‬ ‫المدارس‬ ‫عليمي ِة في‬ ‫العملي ِة ال َّت‬ ‫فكرة‬ ‫َقوم على‬ ‫عرفي ِة) التي ت ُ‬ ‫(ال َّتلمذة َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫الم َّ‬ ‫كل نو ٍع من أنواعِ ال َّتعليمِ الس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫المعلومة في ِّ‬ ‫َ‬ ‫أ ‪ُ -‬أ ِّ‬ ‫هائي‬ ‫ابقة‬ ‫الحصول على‬ ‫كيفي ِة‬ ‫وض ُح‬ ‫َّ‬ ‫الفرق في َّ‬ ‫والهدف ال ِّن َّ‬ ‫من ِّ‬ ‫كل نوعٍ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫رجو ِة‪.‬‬ ‫فاعلي ًة في‬ ‫األكثر‬ ‫ب ‪ُ -‬أ ِّبي ُن‬ ‫الحصول على المهارة َ‬ ‫الم َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫المقروء َ‬ ‫وأن ُْقدُ ُه‬ ‫(‪َ )3.3‬أت ََذ َّو ُق‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وازدها ِرها‬ ‫تقد ِم‬ ‫من‬ ‫‪َ - 1‬أ ْور َد‬ ‫المجتمعات ْ‬ ‫ني وال ِّتقْنِ ِّي في ُّ‬ ‫كثيرا َ‬ ‫ُ‬ ‫ُظهر ِّ‬ ‫الكاتب ً‬ ‫األسباب التي ت ُ‬ ‫أهم َّي َة ال َّتعليمِ الم ْه ِّ‬ ‫واقتصاديا‪ ،‬وبنا ًء على َ‬ ‫ذلك‪:‬‬ ‫صناعيا‬ ‫ًّ‬ ‫ًّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أ ‪ُ -‬أ ِّ‬ ‫ْني‪.‬‬ ‫تطاع‬ ‫أي ً‬ ‫اس َ‬ ‫وض ُح إلى ِّ‬ ‫ُ‬ ‫مدى ْ‬ ‫الكاتب ال َّت َ‬ ‫ني والتق ِّ‬ ‫غيير في نظرتي إلى ال َّتعليمِ الم ْه ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الطاَّلَّ ِ‬ ‫أكون أحدَ ُّ‬ ‫َ‬ ‫ْني‪.‬‬ ‫الم‬ ‫ب ‪ُ -‬أ ِّبي ُن مدى َقبولي‬ ‫لفكرة أنْ‬ ‫َ‬ ‫ب ُ‬ ‫ني والتق ِّ‬ ‫لتحقين في برنامجِ ال َّتعليمِ الم ْه ِّ‬ ‫الفني َة في ٍّ‬ ‫اآلتيتي ِن‪:‬‬ ‫العبارتي ِن‬ ‫كل من‬ ‫‪ُ - 2‬أ ّ‬ ‫وض ُح ُّ‬ ‫الصور َة ّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫مو َّ‬ ‫بيعي للمجتمعِ ‪.‬‬ ‫أ ‪َّ -‬‬ ‫تجمدَ ال ُّن ُّ‬ ‫الط ُّ‬ ‫ِ‬ ‫لتحريك َع َج َل ِة االقتصاد‪.‬‬ ‫الس ُب ِل‬ ‫ب ‪ -‬إنّ هذا َّ‬ ‫رب من ال َّتعليم ُ‬ ‫الض َ‬ ‫أحد ُّ‬ ‫ِ‬ ‫بين َأ ِ‬ ‫ِ َ‬ ‫‪َ - 3‬خ َتم الكاتِ ُب مقال َت ُه ِ‬ ‫واص ًفا َ‬ ‫ِ‬ ‫المباش َر ُة إلى‬ ‫"بواب ُتنا‬ ‫نماط ال ّت‬ ‫نمط ال ّتعليمِ ا ّلذي‬ ‫يجمع َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫دريب المختلفة بأن ُّه‪َّ :‬‬ ‫تغي ِر"‪.‬‬ ‫ستقب ِل في هذا العالمِ ُ‬ ‫ُ‬ ‫الم َ‬ ‫الم ِّ‬ ‫وضح جمالي ِ‬ ‫ات ال َّتصوي ِر الف ّن ِّي في ما َق َر ْأ ُت‪.‬‬ ‫أ ‪ُ -‬أ ِّ ُ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫دقيقة للمضي ُق ُد ًما إلى َ‬ ‫ُ‬ ‫نجاح َ‬ ‫األمامِ‪.‬‬ ‫ومعادلة‬ ‫خاص ٍة‬ ‫فس ُر‬ ‫الصورة الف ّن ّية في صناعة توليفة ّ‬ ‫تلك ّ‬ ‫َ‬ ‫ب ‪ -‬أ ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِ‬ ‫جـ ‪َ -‬و َص َ‬ ‫(المتغير)‪ُ ،‬أ ِّ‬ ‫من‬ ‫الصحيح َة لذلِ َك‬ ‫الكاتب عا َل َمنا بـ‬ ‫ف‬ ‫الوصف‪ْ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫والسياس َة َّ‬ ‫وض ُح ال َّنتيج َة المترتِّب َة ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِ‬ ‫وجهة نظري‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫البشري‪ ،‬مع ِّل ًاًل َ‬ ‫من تطوي ِر ِ‬ ‫‪ُ - 4‬أ ِّ‬ ‫ذلك‪.‬‬ ‫المال‬ ‫رأس‬ ‫وض ُح ال َّنتيج َة‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫المتحصل َة ْ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫‪ُ - 5‬أ ِّ‬ ‫بلسان‬ ‫أدبيا‬ ‫حصيل‬ ‫ني وال ّت‬ ‫بين‬ ‫طالب التحقَ‬ ‫وض ُح العالق َة القائم َة َ‬ ‫اإلقبال على ال ّتعليمِ ْ‬ ‫األكاديمي‪ .‬أ ِّ‬ ‫عب ُر ًّ‬ ‫ِّ‬ ‫المه ِّ‬ ‫ص مهني‪ ،‬وأشرح دافعه إلى هذا االختيار‪ ،‬وأثر ُه ِ‬ ‫بتخص ٍ‬ ‫ً‬ ‫مستقباًل‪.‬‬ ‫فيه‬ ‫ُ َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫ٍّ‬ ‫‪116‬‬ ‫رس‬ ‫الد ُ‬ ‫ّ‬ ‫ابع‬ ‫الر ُ‬ ‫ّ‬ ‫حتوى‬ ‫أكتب ُم ً‬ ‫ُ‬ ‫حفي‬ ‫ّقرير َّ‬ ‫الت ُ‬ ‫ال�ص ُّ‬ ‫ِ‬ ‫للكتابة‬ ‫أستعد‬ ‫ُّ‬ ‫ِ‬ ‫عندما ُ‬ ‫انتباه َك؛‬ ‫عن جميعِ ما َق ْد ُيش ِّت ُت‬ ‫تبدأ‬ ‫َ‬ ‫بالكتابة‪ْ ،‬اب َت ِع ْد ْ‬ ‫ِ‬ ‫لِ َ‬ ‫حواس َك في ما تك ُت ُب ُه؛‬ ‫بكامل‬ ‫تعيش‬ ‫ِّ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫الر ُ‬ ‫علم‬ ‫غبة فيها‪ ،‬كما أ ُ‬ ‫فأنا ُ‬ ‫أعلم َمش َّق َة الكتابة عندما تُع ِوزُ نا َّ‬ ‫ِ‬ ‫الص ِ‬ ‫الحديث‪.‬‬ ‫مت عندَ ما نَت َل َّه ُف على‬ ‫مش َّق َة َّ‬ ‫مصري)‬ ‫أديب‬ ‫ٌّ‬ ‫باعي‪ٌ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫(يوسف ِّ‬ ‫الس ّ‬ ‫(‪ )1.4‬أبني محتوى كتابتي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫حول‬ ‫واآلراء‬ ‫الم‬ ‫بم‬ ‫فن‬ ‫علومات والوقائِعِ‬ ‫ٌّ‬ ‫وضوعي ٍة‪ ،‬مجموع ًة َ‬ ‫حفي‪ٌّ :‬‬ ‫تعريف ال َّتقري ِر َّ‬ ‫من َ‬ ‫تحريري ُيقدِّ ُم َ‬ ‫الص ِّ‬ ‫ّ‬ ‫من ِ‬ ‫ث ما أو َقضي ٍة معي ٍ‬ ‫ِ‬ ‫حدَ ٍ‬ ‫حر ِر ِه بال َّتفسي ِر‬ ‫دافع‬ ‫هذه العناص ِر مع‬ ‫وجود ٍ‬ ‫ٍّ‬ ‫نة أو غي ِر ُعنص ٍر ْ‬ ‫إخباري‪ ،‬و َي ُ‬ ‫سمح ُ‬ ‫لم ِّ‬ ‫َّ ُ َّ‬ ‫صف والر ِ‬ ‫واقف ور ِ‬ ‫حداث والم ِ‬ ‫ِ‬ ‫والو ِ‬ ‫بين َ‬ ‫ِ‬ ‫الفعل‪ ،‬و َي ُ‬ ‫خصي ِة أو‬ ‫الش‬ ‫دود‬ ‫األ‬ ‫بالصو ِر َّ‬ ‫بط َ‬ ‫كون عاد ًة َمصحو ًبا ُّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫عقيدات ال ُّل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫بأسلوب ٍ‬ ‫غوية‪ ،‬و ُينشَ ُر في‬ ‫وخال من ال َّت‬ ‫سهل ومباش ٍر‬ ‫وضيحي ِة‬ ‫ياني ِة أو ال َّت‬ ‫الم‬ ‫َ‬ ‫الرسو ِم َ‬ ‫َّ‬ ‫الب َّ‬ ‫َّ‬ ‫وضوعية أو ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫كلمة‪.‬‬ ‫المختلفة في نَح ِو ‪500‬‬ ‫وسائل اإلعال ِم‬ ‫ِ‬ ‫حفي‪:‬‬ ‫خطوات‬ ‫ُ‬ ‫كتابة ال َّتقري ِر َّ‬ ‫الص ِّ‬ ‫هود ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ختلفة‪ُ :‬ش ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الع ِ‬ ‫سؤولين‬ ‫والم‬ ‫صادر ُم‬ ‫من َم‬ ‫علومات‬ ‫الم‬ ‫جمع‬ ‫‪-1‬‬ ‫َ‬ ‫واألخبار ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫جمع المعلومات‪َ :‬ي ُ‬ ‫ُ‬ ‫يان َ‬ ‫الصحفي َ‬ ‫ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يانات الس ِ‬ ‫ُ ِ‬ ‫ثائق والب ِ‬ ‫اإلجابة ِ‬ ‫َ‬ ‫األسئلة‪:‬‬ ‫عن‬ ‫تكون معلوماتُه شامل ًة قادر ًة على‬ ‫ابقة‪،‬‬ ‫فعليه أنْ‬ ‫والخبراء َ‬ ‫والو ِ َ‬ ‫َّ‬ ‫أين‪َ ،‬متى‪َ ،‬ك َ‬ ‫يف)‪.‬‬ ‫( َمن‪َ ،‬ماذا‪ ،‬لِماذا‪َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫من َمعلوماتِ ِه التي َج َم َعها و َي َّ‬ ‫خالل‬ ‫صداقيتِها ِم ْن‬ ‫من ِم‬ ‫الم‬ ‫‪ - 2‬ال َّتحقُّ ُق َ‬ ‫تأك ُد ْ‬ ‫حفي ْ‬ ‫علومات‪َ :‬يتحق َُّق َّ‬ ‫من َ‬ ‫َّ‬ ‫الص ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫من الم ِ‬ ‫والو ِ‬ ‫ثائق‪.‬‬ ‫صاد ِر‪ ،‬وال َّت ُّأك ِد ْ‬ ‫من َّ‬ ‫ال َّتحقُّ ِق َ َ‬ ‫صحة األد َّلة َ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫صنيف وال َّت ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫منطقي ٍة‬ ‫بطريقة‬ ‫تكون‬ ‫رتيب‬ ‫حليل وال َّتنظيمِ وال َّت‬ ‫عملي ُة ال َّت‬ ‫وتنظيمها‪:‬‬ ‫المعلومات‬ ‫تحليل‬ ‫‪-3‬‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ألهداف ال َّتقري ِر‪.‬‬ ‫الئمة‬ ‫وم‬ ‫ُ‬ ‫‪117‬‬ ‫ِ‬ ‫الحدَ ِ‬ ‫ُ‬ ‫‪ُ -4‬‬ ‫ساسي ْتي ِن‪ُ ،‬هما‪ُ :‬و ُ‬ ‫ث‬ ‫عامتي ِن َأ‬ ‫َقوم‬ ‫حفي على ُوقوعِ َ‬ ‫حفي‪ :‬ت ُ‬ ‫قوف َّ‬ ‫كتابة ال َّتقري ِر َّ‬ ‫َّ‬ ‫الكتابة على د ْ‬ ‫الص ِّ‬ ‫الص ِّ‬ ‫قوع ِه ُ ِ‬ ‫البسات و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫اإلحاطة الشّ ُ‬ ‫ُ‬ ‫الكتابة‬ ‫َتمي ُز‬ ‫بمختلف ُم‬ ‫املة‬ ‫َطوراتِ ِه‪ ،‬وثانيهما‪:‬‬ ‫ِ ُ‬ ‫أو على ت ُّ‬ ‫وظروفها‪ .‬وت َّ‬ ‫باإلضافة إلى ِ‬ ‫ِ‬ ‫غة وس ِ‬ ‫هولة ال ُّل ِ‬ ‫بس ِ‬ ‫ِ‬ ‫السة ُ‬ ‫باش َر ِة في َّ‬ ‫ِ‬ ‫الح ْر ِ‬ ‫والم َ‬ ‫َوظيف‬ ‫ص على ت‬ ‫الط ْرحِ ‪،‬‬ ‫األ‬ ‫َ‬ ‫والوضوحِ ُ‬ ‫سلوب ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الواضح ِة‪.‬‬ ‫عبيرات‬ ‫سيطة وال َّت‬ ‫الب‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫المفردات َ‬ ‫ِ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫راج ُ‬ ‫ومن‬ ‫غوي ٍة أو‬ ‫َتمي ُز‬ ‫‪ - 5‬ال َّت ُ‬ ‫والم َ‬ ‫تقنية‪ْ ،‬‬ ‫المراجعة بالدِّ َّقة لل َّتأ ُّكد م ْن عدَ ِم وجود َأخطاء ُل َّ‬ ‫عملي ُة ُ‬ ‫دقيق ُ‬ ‫َّ‬ ‫عة‪ :‬ت َّ‬ ‫ِ‬ ‫علومات ِ‬ ‫ِ‬ ‫ود َّقتِها‪.‬‬ ‫الم‬ ‫َّ‬ ‫صحة َ‬ ‫ختل ِ‬ ‫إلعال ِم الم ِ‬ ‫حف والم َّ ِ‬ ‫الص ِ‬ ‫والمواقعِ ا ِ‬ ‫وسائل ا ِ‬ ‫فة‪ِ ،‬م َ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫لكتروني ِة‪،‬‬ ‫إل‬ ‫يكون ال َّنشْ ُر في‬ ‫‪ - 6‬ال َّنشْ ُر‪:‬‬ ‫ثل‪ُّ :‬‬ ‫جاَّلت َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫علومات َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫الي ِة‪.‬‬ ‫الم‬ ‫للجمهو ِر ِلل‬ ‫صبح‬ ‫واألخبا ِر َ‬ ‫بذلك ُم ً‬ ‫تاحا ُ‬ ‫وال ِّتلفا ِز والمذياعِ ‪ُ ،‬في ُ‬ ‫حصول على َ‬ ‫الح َّ‬ ‫‪ - 1‬جمع‬ ‫المعلومات‬ ‫‪ - 2‬ال َّتحقُّ ق‬ ‫من المعلومات‬ ‫‪ - 3‬تحليل‬ ‫المعلومات‬ ‫وتصنيفها‬ ‫‪ - 6‬ال ّنشر‬ ‫خطوات‬ ‫كتابة ال َّتقري ِر‬ ‫حفي‬ ‫َّ‬ ‫الص ِّ‬ ‫‪ - 5‬ال ّتدقيق‬ ‫والمراجعة‬ ‫‪ - 4‬كتابة‬ ‫ال َّتقرير‬ ‫مز اآلتي‪،‬وأقرأ ال ّتقرير الصحفي عن البِ ِ‬ ‫طالة‪.‬‬ ‫الر َ‬ ‫َ َّ‬ ‫ُ‬ ‫أمسح َّ‬ ‫َّ‬ ‫المقدِّ م ُة‬ ‫‪118‬‬ ‫ِ‬ ‫إن مشــكلة البِ ِ‬ ‫طالة م ْن ِ‬ ‫العربي‪ ،‬وتُؤ ّث ُر‬ ‫شــباب المجتم ِع‬ ‫شــكالت ا َّلتي تُواج ُه‬ ‫الم‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫أكثر ُ‬ ‫ّ ُ‬ ‫َّاحية االقتصادي ِة أواالجتماعي ِة أو النَّفسي ِة؛ فإن ِ‬ ‫عليه سلبا ســواء من الن ِ‬ ‫ِ‬ ‫كانت البِطال ُة حقيق ّي ًة‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ٌ َ‬ ‫ً‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫ٍّ‬ ‫قوتِها‪ ،‬مقارن ًة‬ ‫أو ُمقنّع ًة فهي بال‬ ‫شــك ُت َعدُّ‬ ‫كبيرا بي َن تَقدُّ ِم البلدان بســرعة وازديــاد َّ‬ ‫حائاًل ً‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫البالد‪.‬‬ ‫ُضيف عب ًئا على‬ ‫تنتج عنها ُم‬ ‫شكالت ُأخرى ت ُ‬ ‫ٌ‬ ‫بنظيراتها‪َ ،‬و ُ‬ ‫ُ‬ ‫العرض‬ ‫العمل للقادرين ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫عليه‪ ،‬وقــدْ جا َء تعري ُفها‬ ‫فــرص‬ ‫تعريــف البطالة‪ :‬البطالــ ُة هي عد ُم تو ُّف ِر‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫األشــخاص العاطلي َن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يشــمل َّ‬ ‫ُ‬ ‫العمل الدَّ ول َّي ِة بأنَّها ٌ‬ ‫غم‬ ‫عن‬ ‫كل‬ ‫"لفظ‬ ‫منظمة‬ ‫لــدى‬ ‫العمل َر َ‬ ‫ِ‬ ‫وق ِ‬ ‫اســتعدادهم له ِ‬ ‫ِ‬ ‫مقابل ٍ‬ ‫بالبحث عن ُه َ‬ ‫الس ِّن‬ ‫أجر أو لِحسابِهم‬ ‫يامهم‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫الخاص‪ ،‬وقدْ ب َلغوا م َن ِّ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫ِ‬ ‫عاطاًل ِم َن‬ ‫شروط في‬ ‫جب تو ُّف ُر عدّ ِة‬ ‫للكســب‬ ‫ؤه ُلهم‬ ‫اإلنســان حتَّى ُي َعدَّ‬ ‫ما ُي ِّ‬ ‫واإلنتاج"‪َ .‬ي ُ‬ ‫ِ‬ ‫فرصة ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫عمل ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫وأن‬ ‫يكــون باح ًثا عن‬ ‫العمل وأن‬ ‫قادرا على‬ ‫العمل‪ ،‬وهي‪ :‬أن يكون‬ ‫اإلنســان ً‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫للعمل في ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫فرصة َ‬ ‫لذلك‪.‬‬ ‫حال تو ُّف ِر‬ ‫تعداد‬ ‫اس‬ ‫يكون على ْ‬ ‫أنواع البطالة‪ :‬تُوجدُ للبِ ِ‬ ‫طالة العديدُ من األنواعِ‪ ،‬وهي‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫األفراد م ْن ٍ‬ ‫حدوث‬ ‫آخر نتيج َة‬ ‫• البطال ُة االحتكاك َّي ُة‪ :‬هي البطال ُة النَّاتج ُة عن تن ُّق ِل‬ ‫عمل إلى َ‬ ‫ِ‬ ‫تغي ٍ‬ ‫انتقال العم ِ‬ ‫ِ‬ ‫جغرافي‬ ‫ال م ْن موق ٍع‬ ‫للبالد‪ ،‬عالو ًة علــى‬ ‫رات في األوضا ِع االقتصاد َّي ِة‬ ‫ُّ‬ ‫ٍّ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫والمشاركة في ِ‬ ‫مهم َة الت ِ‬ ‫ِ‬ ‫العمل‪.‬‬ ‫سوق‬ ‫المنزلي‬ ‫َّدبير‬ ‫ِّ‬ ‫آخر‪ ،‬أو ترك األ ِّم َّ‬ ‫إلى موق ٍع َ‬ ‫ِ‬ ‫دون ِ ِ‬ ‫• البطال ُة الهيكل ّي ُة‪ :‬البِطال ُة المنتشر ُة في قطا ٍع ُمع َّي ٍن َ‬ ‫بب‬ ‫الس ُ‬ ‫غيره م َن القطاعات‪ ،‬و َيعو ُد َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫في َ‬ ‫باإلضافة إلى‬ ‫الحاجة إليها‪،‬‬ ‫مقدار‬ ‫حسب‬ ‫العاملة‬ ‫ذلك إلى عد ِم تَكا ُف ِؤ توزي ِع ال ُقوى‬ ‫َ‬ ‫المختل ِ‬ ‫والجنسي ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫فة إلى‬ ‫ات‬ ‫والمراهقي َن ِ ّ‬ ‫قيا ِم اآلالت بوظائف اإلنسان‪ ،‬ودخول األطفال ُ‬ ‫زهيد؛ مما أدى إلى االس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وبأجر ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫تغناء ِ‬ ‫ِ‬ ‫العاملة‪.‬‬ ‫العديد م َن القوى‬ ‫عن‬ ‫العمل‬ ‫سوق‬ ‫َّ َّ‬ ‫ْ‬ ‫بســبب عد ِم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫العمل على‬ ‫ســوق‬ ‫قدرة‬ ‫َظهر‬ ‫الموســم َّي ُة‪ :‬البِطال ُة التي ت ُ‬ ‫• البِطال ُة الدَّ ور َّي ُة أو َ‬ ‫ِ‬ ‫تاح أو ِ‬ ‫وركود قطا ِع العم ِ‬ ‫ِ‬ ‫الم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ال‪.‬‬ ‫شرائ ِه‪،‬‬ ‫استيعاب‬ ‫َّ‬ ‫اإلنتاج ُ‬ ‫ِ‬ ‫غير ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫بشكل َي ُ‬ ‫فوق الحاج َة‬ ‫ظائف‬ ‫للو‬ ‫المقنَّع ُة‪ :‬هي‬ ‫المنتجي َن َ‬ ‫العمال ِ ُ‬ ‫إشغال عدد من َّ‬ ‫• البِطال ُة ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وظائفهم َّ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫اإلنتاج ل ْن َيتأ َّث َر‪.‬‬ ‫مقدار‬ ‫فإن‬ ‫هؤالء ال ُع َّم ُال م ْن‬ ‫ب‬ ‫الفعل َّي َة؛‬ ‫بحيث لو ُسح َ‬ ‫َ‬ ‫آثار البِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫بشكل‬ ‫الفرد وتُؤ ّث ُر‬ ‫الســ ِّي َئ ِة ا َّلتي تُخ ِّلفها في نفس َّي ِة‬ ‫للبطالة مجموع ٌة م َن‬ ‫طالة‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫اآلثار ّ‬ ‫سلبي على المجتمعِ؛ فمنْها‪:‬‬ ‫ٍّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫هم‪.‬‬ ‫طاقات العاطلي َن عن‬ ‫وحرمان المجتم ِع من‬ ‫الموارد البشر َّي ِة‬ ‫إهدار‬ ‫•‬ ‫العمل َو ُمنْتجات ْ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫َّضخ ِم؛ فالعالق ُة بين البِ ِ‬ ‫• ارتفاع معــدَّ ِ‬ ‫طالة والت ُّ‬ ‫الت الت ُّ‬ ‫زادت‬ ‫َّضخــ ِم َعالق ٌة طرد َّي ٌة؛ ك َّلما‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ِ‬ ‫األسعار‪.‬‬ ‫ارتفاع‬ ‫وازدا َد‬ ‫البِطال ُة َّقل‬ ‫اإلنتاج ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫مصدر ٍ‬ ‫دخل َي ُ‬ ‫• ُف ُ‬ ‫مستقبل ِه‪.‬‬ ‫جعل الفر َد ُمطمئنًّا على‬ ‫وجود‬ ‫االقتصادي؛ لِعد ِم‬ ‫األمن‬ ‫قدان‬ ‫ِّ‬ ‫العمل بالو ِ‬ ‫بســبب َق ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ظيفة َمهما َ‬ ‫كان األَ ْج ُر‪،‬‬ ‫بول ال َعاطلي َن ِم َن‬ ‫لألجور‬ ‫• تَدنِّي الحدِّ األَدنى‬ ‫ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫األجور‪.‬‬ ‫مقدار‬ ‫تفاوت بي َن‬ ‫ف َينت ُُج‬ ‫ٌ‬ ‫ِ‬ ‫• زياد ُة ِ‬ ‫وز ُ‬ ‫وظائف‪.‬‬ ‫نظرا إلى عد ِم تو ُّف ِر‬ ‫َ‬ ‫نسب األ ِّم َّي ِة َ‬ ‫وال القناعة َ‬ ‫بجدوى التَّعلي ِم ً‬ ‫‪119‬‬ ‫االنتماء والو ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫للوطن‪.‬‬ ‫الء‬ ‫تراجع َمفهو َم ِي‬ ‫•‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫غبة في ال ُّل ِ‬ ‫ِ‬ ‫• ازدياد الر ِ‬ ‫الذ ِ‬ ‫وخاص ًة عندَ ُّ‬ ‫كور‪.‬‬ ‫للهجرة‬ ‫جوء‬ ‫َّ‬ ‫ُ َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫نظرا إلى عد ِم تو ُّف ِر مصدَ ِر ٍ‬ ‫لألسرة‪.‬‬ ‫دخل‬ ‫المشكالت األسر َّية ً‬ ‫• نشو ُء ُ‬ ‫أسباب البِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ظاهرة البِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫طالة وت ِّ‬ ‫سباب عدَّ ةٌ‪ ،‬منها‪:‬‬ ‫النتشار‬ ‫طالة‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫َفشيها في المجتمعات َأ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫السكان َّي ِة‪.‬‬ ‫األداء‬ ‫ضعف‬ ‫ُ‬ ‫•‬ ‫ِّ‬ ‫االقتصادي‪ ،‬وزياد ُة الكثافة ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫العاملة‪.‬‬ ‫فائض م َن القوى‬ ‫وجود‬ ‫مما أ َّدى إلى‬ ‫الريف إلى المدينة؛ َّ‬ ‫• الهجر ُة من ِّ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫لالخ ِ‬ ‫األو َل ْ‬ ‫تيار‪.‬‬ ‫•‬ ‫عيار َّ‬ ‫انتشار َظاهرة الواسطة والمحسوب َّية‪ ،‬وعد ِم ج ْع ِل الكفاءة الم َ‬ ‫ُ‬ ‫المهن القي ِ‬ ‫هن ِ‬ ‫مارسة ِ‬ ‫ِ‬ ‫الم ِ‬ ‫ِ‬ ‫َمنع َّ‬ ‫مة‬ ‫َّركيز على‬ ‫ــباب من ُم‬ ‫• ثقاف ُة‬ ‫الح ْرفِ َّي ِة‪ ،‬والت ُ‬ ‫ِ ِّ‬ ‫الش َ‬ ‫العيب التي ت ُ‬ ‫اجتماع ًّيا‪.‬‬ ‫صات الم ِ‬ ‫والكفاءات والتخص ِ‬ ‫ِ‬ ‫وجود توا ُف ٍق بين متط َّل ِ‬ ‫ِ‬ ‫بات ِ‬ ‫ِ‬ ‫تاحة‪.‬‬ ‫العمل‬ ‫سوق‬ ‫• عد ُم‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫لمشــكلة البِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬ ‫طالة‪َّ :‬‬ ‫تجاهلها أو التَّغاضي عنْها؛ َ‬ ‫حلول‬ ‫يجب عد ُم‬ ‫لذلك ال ُبدَّ‬ ‫إن البِطال َة َأزم ٌة ُ‬ ‫وز ِ‬ ‫رهيبة وم ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫خيفة ِ‬ ‫يادة ِ‬ ‫من التَّخ ُّل ِ‬ ‫خطرها على ُمجتمعاتِنا‪،‬‬ ‫بطريقــة‬ ‫ص منها لتزا ُي ِد ُمعدَّ التِها‬ ‫ُ‬ ‫ص من البِ ِ‬ ‫وم ْن ِ‬ ‫طرق التَّخ ُّل ِ‬ ‫طالة ‪:‬‬ ‫الخاتم ُة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫جهة ٍ‬ ‫• تأســيس ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫العمل وكفاءاتِهم‬ ‫عــن‬ ‫األفراد العاطلي َن‬ ‫بيانات‬ ‫ُســج ُل‬ ‫للحكومة ت‬ ‫تابعة‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫للوظائف المتو ِّف ِ‬ ‫ِ‬ ‫الاَّل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫باحتياجات ِ‬ ‫ِ‬ ‫والمهارات َّ‬ ‫رة‪.‬‬ ‫زمة‬ ‫العمل‬ ‫سوق‬ ‫ومهاراتِهم‪ ،‬و ُمقارنتِها‬ ‫ُ‬ ‫متابعــ ُة ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫والحرص‬ ‫ُدر ُب القوى العاملــ َة و ُمراقب ُة ُمخرجاتِها‪،‬‬ ‫أداء‬ ‫•‬ ‫ُ‬ ‫المراكز التَّدريب َّية التي ت ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫احتياجات ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫العمل‪.‬‬ ‫سوق‬ ‫ُوافق‬ ‫أفراد ذوي‬ ‫تخريج‬ ‫على‬ ‫مهارات ت ُ‬ ‫القبول في التَّخص ِ‬ ‫ِ‬ ‫الش ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫العمل وإرشــا ُد َّ‬ ‫باب إلى‬ ‫ســوق‬ ‫يحتاج إليها‬ ‫صات ا َّلتي ال‬ ‫إغالق‬ ‫•‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الت ِ‬ ‫طلوبة‪.‬‬ ‫الم‬ ‫نحو دراسة الت ُّ‬ ‫َّوجه َ‬ ‫ُّ‬ ‫َّخصصات َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫بجانب مع َّي ٍن على‬ ‫تــوازن‪ ،‬فال َيطغى االهتما ُم المــا ِّد ُّي‬ ‫الم‬ ‫اإلنفاق‬ ‫تطبيــق‬ ‫ُ‬ ‫•‬ ‫االجتماعي ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫جانب َ‬ ‫آخ َر‪.‬‬ ‫حساب‬ ‫َّخفيــف من ِع ِ‬ ‫بء ِ‬ ‫ِ‬ ‫الئ ٍ‬ ‫بيئة م ِ‬ ‫• توفيــر ٍ‬ ‫هذه‬ ‫الخاص من الت‬ ‫القطــاع‬ ‫مة لالســتثمار؛ِ ليتم َّك َن‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ال َّظ ِ‬ ‫اهرة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫فرص ٍ‬ ‫عمل‪.‬‬ ‫لتوفير‬ ‫المشروعات؛‬ ‫االستثمارات وإقام ُة‬ ‫• زياد ُة‬ ‫‪120‬‬ ‫أستزيد‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫موثوقة‪.‬‬ ‫صادر‬ ‫بم‬ ‫تكون‬ ‫جب أنْ‬ ‫ُ‬ ‫َي ُ‬ ‫َ‬ ‫المعلومات موثوق ًة و َمدعوم ًة َ‬ ‫(الماد ِة اإلخباري ِة‪ ،‬الر ِ‬ ‫الحدَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫شمولي ُة ال َّتقري ِر ِّ‬ ‫ؤية‬ ‫ث‪:‬‬ ‫لكل‬ ‫َّ‬ ‫جوانب َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ُّ‬ ‫ِ‬ ‫اريخي)‪.‬‬ ‫المنظو ِر ال َّت‬ ‫ال َّت‬ ‫حليلية‪َ ،‬‬ ‫َّ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫َعتمد على اختيا ِر موضو ٍع‬ ‫هم ٌة‬ ‫ديناميكي ٌة ت ُ‬ ‫كتابة ال َّتقري ِر َّ‬ ‫حفي َم َّ‬ ‫َّ‬ ‫الص ِّ‬ ‫ِ‬ ‫القارئ‪.‬‬ ‫ُمثي ٍر الهتما ِم‬ ‫ضوح‪ ،‬والدِّ َّق ُة‪ ،‬وا ِ‬ ‫ُ‬ ‫وعدم ال ّتكرا ِر‪،‬‬ ‫إليجازُ ‪،‬‬ ‫مات‬ ‫الس ُ‬ ‫ُ‬ ‫الو ُ‬ ‫اآلتية‪ُ :‬‬ ‫تتوافر ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫واألمانة في ِ‬ ‫ُ‬ ‫المعلومات‪.‬‬ ‫نقل‬ ‫وضوعي ُة‪،‬‬ ‫والم‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫قرير ِ‬ ‫األسئلة‪( :‬من؟ ماذا؟ أين؟ متى؟ لماذا؟ كيف؟)‪.‬‬ ‫عن‬ ‫ُي ُ‬ ‫جيب ال َّت ُ‬ ‫موظ ًفا ً‬ ‫أكتب ّ‬ ‫كتابيا‬ ‫(‪)2.4‬‬ ‫ُ‬ ‫شكاًل ًّ‬ ‫خطوات ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ردن في ن ِ‬ ‫للفتيات في األُ ِّ‬ ‫كتابة‬ ‫كلمــة‪ ،‬مراع ًيا‬ ‫َحو ‪500‬‬ ‫ِّقني‬ ‫تقريرا صحف ًّيا َع ِن التّعلي ِم‬ ‫ُ‬ ‫المهنــي والت ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫أكتــب ً‬ ‫الت ِ‬ ‫حفي مراع ًيا‪:‬‬ ‫ّقرير َّ‬ ‫الص ِّ‬ ‫ِ‬ ‫المعلومات‪.‬‬ ‫جمع‬ ‫‪-1‬‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫علومات‪.‬‬ ‫الم‬ ‫‪ - 2‬التَّح ُّق َق م َن َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫وتنظيمها‪.‬‬ ‫المعلومات‬ ‫تحليل‬ ‫‪-3‬‬ ‫َ‬ ‫‪ - 4‬كتاب َة الت ِ‬ ‫حفي‪.‬‬ ‫َّقرير َّ‬ ‫الص ِّ‬ ‫راجع َة‪.‬‬ ‫‪ - 5‬الت َ‬ ‫والم َ‬ ‫َّدقيق ُ‬ ‫‪ - 6‬الن َّْش َر‪.‬‬ ‫‪121‬‬ ‫رس‬ ‫الد ُ‬ ‫ّ‬ ‫الخامس‬ ‫ُ‬ ‫أبني لغتي‬ ‫( ) �أَنوا ُع مـــا‬ ‫أستعد‬ ‫ُّ‬ ‫ِ‬ ‫العبارات اآلتي َة‪ ،‬و ُأ ِّفر ُق بينَها في المعنى‪.‬‬ ‫َأتَأ َّم ُل‬ ‫• ما َأ ْح َس َن ز ْيدً ا!‬ ‫ما َأحسن ٍ‬ ‫زيد؟‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫•‬ ‫• ما َأ ْح َس َن ز ْيدٌ ‪.‬‬ ‫(‪ )1.5‬أستنتِ ُج‬ ‫أ ‪ -‬المجموع ُة األولى‪:‬‬ ‫الحظ (ما) بال َّل ِ‬ ‫أقرأ األمثل َة اآلتي َة بتم ُّع ٍن‪ُ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫األحمر‪:‬‬ ‫ون‬ ‫وأ‬ ‫‪ - 1‬إنّما الحيا ُة البرلماني ُة ٌ ِ‬ ‫الحضاري ُ‬ ‫لألممِ ‪.‬‬ ‫طو ِر‬ ‫ِّ‬ ‫نوع م َن ال َّت ُّ‬ ‫ّ‬ ‫‪َ - 2‬س َأ ُ‬ ‫الخير ما ُد ْم ُت َح ًّيا‪.‬‬ ‫عمل‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫قام تجارت َُه على ِّ‬ ‫واالستغالل‪.‬‬ ‫الغش‬ ‫تاجر َأ َ‬ ‫‪ - 3‬ما َربِ َح ٌ‬ ‫عن الشّ فافي ِة وال َّن ِ‬ ‫الذ ِ‬ ‫ً‬ ‫ابتعاد َك ِ‬ ‫مقبواًل لِتطوي ِر ّ‬ ‫ات‪.‬‬ ‫زاهة‬ ‫‪ - 4‬ما‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫عن ِ‬ ‫الحظ ( ما) بال َّل ِ‬ ‫أتأم ُل األمثل َة الســابق َة ُ‬ ‫ِ‬ ‫وأ ُ‬ ‫ُ‬ ‫فكلمة‬ ‫عملها‪،‬‬ ‫ون األحم ِر‪ ،‬ففي‬ ‫األو ِل جا َء ْت لِ َت ُك َّف (إنَّ ) ْ‬ ‫َّ‬ ‫المثال ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُعر ُب ‪. .................‬‬ ‫(الحياة) جا َءت ‪ ،.................‬وت َ‬ ‫ِ‬ ‫ألنها بمعنى ‪ ،.................‬أي‪ُ :‬م ّد َة حياتي‪ ،‬وقد تأتي ما‬ ‫ظرفية‬ ‫َوع ما‪:‬‬ ‫ّأمــا في‬ ‫المثال ال ّثاني‪َ ،‬فن ُ‬ ‫(زمانية)؛ َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫مصدري ٌة ّ‬ ‫ِ‬ ‫اس؛ أي‪ :‬كالتزا ِم‬ ‫التــزم بال ّت‬ ‫الزمن‪ ،‬مثل‪:‬‬ ‫مصدريــة ( غير زمانية ) وهي ا ّلتي ال ُي َق َّدر فيها َّ‬ ‫عليمات كما َ‬ ‫التزم ال ّن ُ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ال ّن ِ‬ ‫المؤو ُل هنا جا َء في ِّ‬ ‫الجر‪.‬‬ ‫فالمصدر‬ ‫اس‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫جر بحرف ِّ‬ ‫محل ٍّ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫تعمل‬ ‫الرابعِ ‪ ،‬نوع (ما)‪ :‬نافية‬ ‫في المثال ال ّثالث‪ ،‬نوع (ما)‪ :‬نافيــة؛ ألنَّها جاءت بمعنى ‪ ،..................‬وفي المثال ّ‬ ‫ً‬ ‫مقبواًل ‪...................‬‬ ‫س هذا‬ ‫َع َم َل (ليس)؛ أي‪َ :‬ل ْي َ‬ ‫أ�ستنتج‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫نوعها‪:‬‬ ‫(ما) تأتي َحر ًفا ويكون ُ‬ ‫تعمل َ‬ ‫ُ‬ ‫عمل ليس ‪.‬‬ ‫غير ‪ْ ،..................‬أو نافي ًة‪ ،‬نافي ًة‬ ‫زائد ًة كا ّف ًة‪ْ ،‬أو َم‬ ‫ّ‬ ‫زماني ًة‪ ،‬مصدري ًة َ‬ ‫صدري ًة َّ‬ ‫‪122‬‬ ‫أتذك ُّر‬ ‫ً‬ ‫الزائد ُة على إنَّ وأخواتِها‪َ ،‬ف ُ‬ ‫تك ُّفها ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫وخبرا‪ ،‬نحو‪ :‬إنّما‬ ‫مبتدأ‬ ‫الواقع بعدَ ها‬ ‫االســم‬ ‫ُعرب‬ ‫عن‬ ‫تدخل "ما" َّ‬ ‫العمل‪ ،‬ون ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫رواحنا‪.‬‬ ‫أوطانُنا َأ ُ‬ ‫ب ‪ -‬المجموع ُة الثَّاني ُة‪:‬‬ ‫بتمع ٍن‪ُ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫الحظ (ما) بال َّل ِ‬ ‫وأ ُ‬ ‫ون األحم ِر‪:‬‬ ‫أقرأ األمثل َة اآلتي َة ُّ‬ ‫‪ - 1‬قال تعالى‪ ﴿ :‬ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧﭨ﴾‪( .‬سورة البقرة‪)197 :،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أجهزة ال َّت ُّ‬ ‫ُ‬ ‫بالمنشأة‪.‬‬ ‫حك ِم‬ ‫هام لتطوي ِر‬ ‫ستقوم‬ ‫‪-2‬‬ ‫المهندسة بما ُط ِل َب إليها ْ‬ ‫ُ‬ ‫من َم َّ‬ ‫‪ - 3‬ما َأ ْج َم َل َح َ‬ ‫أعظم شهدا َءنا!‬ ‫ديث ُأ َّمهاتِنا! وما‬ ‫َ‬ ‫عف ال ُّل ِ‬ ‫أسباب َض ِ‬ ‫الح ُ‬ ‫لول لذلك؟‬ ‫غة‬ ‫‪ - 4‬ما‬ ‫ُ‬ ‫العربي ِة؟ وما ُ‬ ‫َّ‬ ‫نحو جها ِز اال ّت ِ‬ ‫صال‪.‬‬ ‫تقد َم‬ ‫‪ - 5‬ألم ٍر ما َّ‬ ‫ُّ‬ ‫الجندي َ‬ ‫جد ‪:‬‬ ‫تأم ُل أنواع (ما)‪َ ،‬أ ُ‬ ‫َأ َّ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫األول ‪ :‬ت ُِل َي ْت (ما) ِ‬ ‫فنوعها‪ ............... :‬شرط‪ .‬وفي‬ ‫شــرط (تفعلوا)‬ ‫بفعل‬ ‫في‬ ‫وجواب الشَّ‬ ‫ــرط ( َي ْع َل ْم ُه)‪ُ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫المثال ّ‬ ‫المثــال ال ّث ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َعج ْبنا من‬ ‫فنوعها‪ :‬اســم موصول‪ .‬أما في‬ ‫المثــال ال ّثاني‪ :‬جاءت (ما) بمعنى ‪ُ ،...............‬‬ ‫الث‪ ،‬فقد ت َّ‬ ‫حديث أمهاتِنا‪ ،‬فنوع (ما) ‪ :‬نكرة تامة لل ّتعجب‪ ،‬وفي نفس المثال نوع (ما) ‪.... :‬؛ ألنّنا تعجبنا من َع ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ظمة‬ ‫جمال‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫َّ ْ‬ ‫ضعف ال ُّل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫فنوع (ما)‪ :‬اسم ‪ ،..................‬وفي نفس‬ ‫غة‬ ‫أسباب‬ ‫عن‬ ‫العربي ِة‪ُ ،‬‬ ‫همنا ْ‬ ‫الرابعِ ‪ ،‬است ْف ْ‬ ‫َّ‬ ‫شهدائنا‪ .‬وفي المثال ّ‬ ‫ِ‬ ‫الح ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫العاقل‪ .‬وفي‬ ‫وصفة‬ ‫عن غي ِر العاقل‪،‬‬ ‫فنوع (ما) كذلك هو ‪ . .............. :‬و ُي‬ ‫لول‪ُ ،‬‬ ‫ســأل بها ْ‬ ‫المثال َســألنا عن ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بهم ٌة‪.‬‬ ‫المثال‬ ‫الخامس‪ :‬جا َء ْت (ما) بعدَ اسمٍ‬ ‫نكرة (‪ُ )................‬‬ ‫فنوعها‪ :‬نكر ٌة ُم َ‬ ‫أ�ستنتج‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫شرطي ًة‪ْ ،‬أو ‪ْ ،..................‬أو ‪ْ ،..................‬أو ‪ ،...................‬نكر ًة ‪.................‬‬ ‫نوعها‪:‬‬ ‫اسما‬ ‫يكون ُ‬ ‫َأنَّ (ما) إذا جاءت ً‬ ‫َّ‬ ‫‪123‬‬ ‫أستزيد‬ ‫‪ِ - 1‬عندما تكون (ما) َحر ًفا فال َّ‬ ‫محل لها من اإلعراب‪:‬‬ ‫الزائدة (بعد إذا)‪ ،‬الكا َّفة‪( :‬إنَّما‪ ،‬كأنَّما‪ُ ،‬ر َّبما‪َ ،‬ق َّلما)‪ ،‬المصدر َّية ‪.‬‬ ‫النَّافية‪( :‬إذا دخلت على فِعل أو اسم)‪َّ ،‬‬ ‫اسما لها ّ‬ ‫محل من اإلعراب‪:‬‬ ‫‪ - 2‬عندما تكون (ما) ً‬ ‫الج ِ‬ ‫ُعرب حسب موقعها)‪َّ ،‬‬ ‫الشرط َّية‪:‬‬ ‫ُعر ُب‬ ‫الموصولة‪( :‬ت ُ‬ ‫حسب َ‬ ‫َ‬ ‫واب)‪َ ،‬‬ ‫االستفهام َّية‪( :‬ت َ‬ ‫عل ا ّلذي يليها)‪ ،‬التَّعجبية‪( :‬تُعرب مبتد ًأ)‪ ،‬المبهم ُة‪( :‬تُعرب صف َة االس ِم الن ِ‬ ‫(تُعرب حسب ِ‬ ‫الف ِ‬ ‫َّكرة ا َّلذي َيسب ُقها) ‪.‬‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ونحو‪َ :‬عال َم‬ ‫نح َو قوله تعا َلى‪﴿ :‬ﭑ ﭒﭨ﴾ (سورة النَبأ‪،)1 :‬‬ ‫‪-3‬ت‬ ‫ُحذف ُ‬ ‫ُ‬ ‫ألف (ما) االســتفهام َّية إذا ُســبِ ْ‬ ‫َ‬ ‫الجر‪ْ ،‬‬ ‫قت بِحرف ِّ‬ ‫فيم البكا ُء؟‬ ‫ال َغ َض ُ‬ ‫ب؟ َ‬ ‫أو ِّظ ُف‬ ‫(‪َ )2.5‬‬ ‫نوع (ما) في ما يلي‪:‬‬ ‫‪ُ - 1‬أ َب ّي ُن َ‬ ‫موضع ما‬ ‫ُ‬ ‫العبارة‬ ‫أ ‪ -‬قال تعالى‪ ﴿ :‬ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡﯢ ﴾‪.‬‬ ‫( سورة الحجرات‪)10 :‬‬ ‫نت ِ‬ ‫ْت فيما َأ ِ‬ ‫فيه ِم َن َ‬ ‫ِ‬ ‫والهــوان َهواني‬ ‫غار ِة‬ ‫ب ‪َ -‬و َعرف ُ‬ ‫األذى ومن َّ‬ ‫الص َ‬ ‫ُ‬ ‫ردني)‬ ‫(مصطفى وهبي ال ّتل‪ ،‬شاعر أ ّ‬ ‫ِ‬ ‫ـه‬ ‫عيم لِ َقلبي‬ ‫والعذاب َل ُ‬ ‫ُ‬ ‫جـ ‪ -‬أنت ال َّن ُ‬ ‫ِ‬ ‫فما َأمر ِك في َقلبي َ‬ ‫ــــالك!‬ ‫وأ ْح‬ ‫َّ‬ ‫د ‪َ -‬و ُهم ُ‬ ‫ُهم‬ ‫األبا ُة فمـا ُ‬ ‫ُ‬ ‫تليـن قنات ْ‬ ‫يوف وال ِ‬ ‫تحت الس ِ‬ ‫مام العادي‬ ‫الح ُ‬ ‫َ ُّ‬ ‫هـ ‪ُ -‬أحب ِ‬ ‫ك ما َوشْ َ‬ ‫‬ ‫الماء‬ ‫وش ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ِ‬ ‫طيب‬ ‫َّ‬ ‫واهتز ُغ ُ‬ ‫الر ُ‬ ‫صن الحياة ّ‬ ‫ِ ُ‬ ‫ردني)‬ ‫(عبد ال ّله رضوان‪ ،‬شاع ٌر أ ٌّ‬ ‫كرم َ‬ ‫ِّ‬ ‫األردن!‬ ‫أهل‬ ‫و ‪ -‬ما َأ َ‬ ‫‪124‬‬ ‫(الش ُ‬ ‫اسي)‬ ‫َّ‬ ‫ضي‪ ،‬العصر َّ‬ ‫ريف َّ‬ ‫الر ُّ‬ ‫العب ّ‬ ‫لبناني)‬ ‫شاعر‬ ‫(فؤاد الخطيب‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ٌّ‬ ‫نوعها‬ ‫جيب َعما ِ‬ ‫ُ‬ ‫‪ُ -2‬‬ ‫يليه‪:‬‬ ‫ص‬ ‫أقرأ ال ّن َّ‬ ‫اآلتي وأ ُ ّ‬ ‫َ‬ ‫حسن الس ِ‬ ‫األس ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ماء؟ َ‬ ‫لم‬ ‫ود ُّ‬ ‫قال‪ْ :‬‬ ‫أي ُب ّني ُة‪ ،‬ن ُ‬ ‫" ُيروى أنَّ ْابن َة أبي ْ‬ ‫ُجومها‪ .‬قا َل ْت‪ :‬إِنِّي ْ‬ ‫لي قا َل ْت ُله‪ :‬يا أبت‪َ ،‬ما أ ُ َّ‬ ‫الدؤَ ِّ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫َعج ْب ُت ِم ْن ُح ْسنِها‪َ ،‬‬ ‫السما َء! "‪.‬‬ ‫ُأ ِر ْد َأ َّي َشيء م ْنها َأ ْح َس ُن‪ ،‬إنَّما ت َّ‬ ‫قال‪ :‬إذنْ ُقولي‪ :‬ما أ ْح َس َن َّ‬ ‫ِ‬ ‫َت اب ُنة َأبي َ‬ ‫ُريد ‪َ ،....‬ف َي ُظ ُّن َأبوها َأنَّها ‪. ....‬‬ ‫سو ِد ت ُ‬ ‫األ َ‬ ‫أ ‪ -‬كان ْ‬ ‫ب ‪ -‬ما الذي َ‬ ‫استفهامٍ؟‬ ‫حو ُل ال َّت ُّ‬ ‫كان ُي ِّ‬ ‫عج َب إلى ْ‬ ‫ردن أنْ يكتبوا تَقريرا يتضم ُن بِضع َة َأنوا ٍع ِ‬ ‫الص ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫زيارة ِ‬ ‫لـــ‬ ‫‪َ - 3‬أ ْط ُل ُب ِمن زُ مالئِي بعدَ‬ ‫ً َ َّ‬ ‫حية في األ ِّ َ ُ‬ ‫بعض المؤسسات ِّ َّ‬ ‫(ما)‪ُ ،‬ث َّم َأ ُ‬ ‫وع ُمع ِّل ًاًل إجابتي‪.‬‬ ‫ذك ُر ال َّن َ‬ ‫ِ‬ ‫األمثلة ُم َع ِّل ًاًل إجابتي‪:‬‬ ‫نوع (ما) ا َّلتي تَحتها َخ ٌّط في هذه‬ ‫‪َ - 4‬أ ْذ ُك ُر َ‬ ‫أ ‪ِ -‬م ْن ُخ ِ‬ ‫طبة الر ِ‬ ‫سول ﷺ‪:‬‬ ‫َّ‬ ‫"فو ا َّلذي ن ْفس محم ٍد ِ‬ ‫بيد ِه‪ ،‬ما بعدَ الم ِ‬ ‫وت ِم ْن ُم ْس َت ِ‬ ‫ار"‪.‬‬ ‫عتب‪ ،‬وما َب ْعدَ ُّ‬ ‫الدنيا من دا ٍر ّإاّل الج ّن َة أو ال ّن َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ َّ‬ ‫غـة العربي ِ‬ ‫ـت خائ ًفـا علـى ال ّل ِ‬ ‫أهـل العربي ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ـة إنّمـا علـى ِ‬ ‫ُ‬ ‫وإحجام‬ ‫حافظهـا‪،‬‬ ‫الكريـم‬ ‫فالقـرآن‬ ‫ـة‪،‬‬ ‫لس ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫ب ‪" -‬أنـا ْ‬ ‫عـن لغتِهـم العربي ِ‬ ‫الصدأِ‬ ‫ِ‬ ‫ال َّن ِ‬ ‫ويتِهـم‪ ،‬و ما‬ ‫ـة هو‬ ‫ـاس‬ ‫ُ‬ ‫جزء َ‬ ‫هو ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫إحجـام ْ‬ ‫والمجتمعـات ْ‬ ‫مـن َّ‬ ‫عن ُه َّ‬ ‫يحـدث َ‬ ‫ّ‬ ‫أردني)‬ ‫أديـب‬ ‫حـارب ال ُّلغـ َة"‪ ( .‬خالـد الكركي‪،‬‬ ‫ا َّلـذي ُي‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌّ‬ ‫قـول الب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫راج ٍ‬ ‫جــ ‪" -‬مـا َأ َ َ‬ ‫الح ِ‬ ‫شـيطات ِ‬ ‫عيدة‪،‬‬ ‫الهيفـاوات ال َّن‬ ‫شـوقات‬ ‫المم‬ ‫عات َ‬ ‫مـن ُ‬ ‫جمل أنْ تَـرى الفاَّلَّ حات ْ‬ ‫َ‬ ‫ؤوسـ ِه َّن مـا َجمع َن ُه ِم ْن َف ِ‬ ‫وقـد َحم ْل َن على ر ِ‬ ‫قول‪ ،‬أو َو ٍ‬ ‫واكـ َه‪َ ،‬أو ُب ٍ‬ ‫أديب‬ ‫الس‬ ‫قـود ‪َ ."...‬‬ ‫ـكاكيني‪ٌ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫(خليل َّ‬ ‫ّ‬ ‫فلسطيني )‬ ‫ٌّ‬ ‫بيل إلى ِ‬ ‫الس ُ‬ ‫كون‪ ،‬لِنتسا َء ِل َ‬ ‫ُريد ُه َأنْ َي َ‬ ‫لن َي َ‬ ‫د ‪" -‬إنَّ‬ ‫جتمعِ‬ ‫كون ّإاّل ب َق ْد ِر َما ن ُ‬ ‫المنشو َد ْ‬ ‫َ‬ ‫الم َ‬ ‫المجتمع َ‬ ‫خلق ُ‬ ‫اآلن‪َ :‬ما ُه َو َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫المنتِجِ ؟" (قسطنطين زُ ريق‪ِّ ،‬‬ ‫سوري)‬ ‫مفك ٌر‬ ‫ٌّ‬ ‫َ‬ ‫الم ِّ‬ ‫تطو ِر ُ‬ ‫لمي ُ‬ ‫المنشود والمجتمعِ الع ِّ‬ ‫وحر َم الغَ ْدر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الم ِ‬ ‫والخيان َة‪( ."...‬من‬ ‫واثيق‬ ‫"وأوجب‬ ‫هـ ‪-‬‬ ‫والعهود‪ ،‬واال ْل َ‬ ‫اح َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫اإلسالم ْ‬ ‫ترام َ‬ ‫تزام بما ن ََّص ْت عليه‪َّ َ ،‬‬ ‫عمان)‬ ‫رسالة ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اآلتية‪:‬‬ ‫الجمل‬ ‫‪ُ - 5‬أع ِر ُب (ما) الواردة في‬ ‫ِ‬ ‫الواجب لِ َوطني‪.‬‬ ‫أ ‪ -‬ما ت ََأ َّخ ْر ُت َع ْن تقديمِ‬ ‫ِ‬ ‫العمل!‬ ‫اإلخالص في‬ ‫ب ‪ -‬ما َأ ْر َو َع‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫قدم َت ُه؟‬ ‫نتيجة‬ ‫جـ ‪ -‬ما‬ ‫االمتحان ا ّلذي ّ‬ ‫َموذج إعرابِ ٌّي‬ ‫ن‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫مواقف‪.‬‬ ‫إن َّما الحيا ُة‬ ‫حرف مبني على الس ِ‬ ‫ما‪ :‬زائدة‪ٌ ،‬‬ ‫كون‬ ‫ُّ‬ ‫ٌّ‬ ‫ِ‬ ‫ال َم َّ‬ ‫اإلعراب‪.‬‬ ‫حل ُله من‬ ‫‪125‬‬ ‫( ) اال�ستفها ُم‬ ‫أستعد‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫من الشِّ عر؟‬ ‫كم بي ًتا‬ ‫تحفظ َ‬ ‫ْ‬ ‫محدد؟ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫عن هذا الس ِ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫يمكن‬ ‫هل‬ ‫ؤال بعدد َّ‬ ‫ُ‬ ‫اإلجابة ْ‬ ‫ّ‬ ‫(‪ )3.5‬أستنتِ ُج‬ ‫االستفها ِم‬ ‫أ ‪-‬‬ ‫ُ‬ ‫أدوات ْ‬ ‫ِ‬ ‫قرأ األمثل َة اآلتي َة‪ُ ،‬‬ ‫َأ ُ‬ ‫وأ ِّ‬ ‫لو ِنة‪:‬‬ ‫االستفها ِم ُ‬ ‫رك ُز على أدوات ْ‬ ‫الم َّ‬ ‫‪ - 1‬قال تعالى‪﴿ :‬ﮮ ﮯﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗﯘ ﴾‪( .‬سورة الكهف‪)19 :‬‬ ‫ِ‬ ‫المفرق؟‬ ‫رت َمدين َة‬ ‫‪َ - 2‬ه ْل زُ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وئي ِة؟‬ ‫اإلشارة َّ‬ ‫السائق ع ْندَ‬ ‫‪َ - 3‬متى َيق ُف َّ‬ ‫الض َّ‬ ‫سافرت ْأم َأ َ‬ ‫خوك؟‬ ‫‪َ - 4‬أ َأن َْت‬ ‫َ‬ ‫الكبرياء؟‬ ‫‪ - 5‬ما‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫الع ِ‬ ‫روض)؟‬ ‫اضع (ع ْلمِ َ‬ ‫‪َ - 6‬م ْن َو ُ‬ ‫‪َ -7‬‬ ‫ِّ‬ ‫األردن؟‬ ‫األم َن في‬ ‫رأي َت ْ‬ ‫كيف ْ‬ ‫الج َ‬ ‫السابق َة ‪:‬‬ ‫تأم ُل ُ‬ ‫َأ َّ‬ ‫مل ّ‬ ‫دأ ْت ِ‬ ‫• بِم َب َ‬ ‫الج َم ُل؟‬ ‫هذه ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫انته ْت بها؟‬ ‫• ما‬ ‫عالمة ال َّترقيمِ التي َ‬ ‫دوات ِ‬ ‫االستفهامِ؟‬ ‫• ما المعنى ا ّلذي أفا َد ْت ُه َأ ُ‬ ‫بحرف استفها ٍم (الهمزة‪ ،‬هل)‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫انته ْت‬ ‫استفها ٍم (كم‪ ،‬متى‪ ،)......... ،......... ،......... ،‬أو‬ ‫وقد َ‬ ‫أ ِج ُد أنَّها َبدَ أ ْت باســمِ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬ ‫األو ِل َأط ُل ُب‬ ‫جهول‪ ،‬ففي‬ ‫هو َم‬ ‫الس‬ ‫ُ‬ ‫المثال َّ‬ ‫ــؤال (؟)‪ ،‬وأنا َأط ُل ُب الع ْل َم َبما َ‬ ‫جميع األمثلة بعالمة االســتفها ِم أو ُّ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫المثال الثَّاني َأط ُل ُب بــ ْ‬ ‫(هل) ال َّتصديقَ ‪ ،‬وت ُ‬ ‫عندئذ بـ (نعم) إنْ َأ َر ْد َت‬ ‫اإلجابة‬ ‫َكون‬ ‫العدد‪ ،‬وفي‬ ‫تعيين‬ ‫(كم)‬ ‫َ‬ ‫بــــ ْ‬ ‫اإلثبات‪ ،‬وبـ (ال) إنْ َأ َر ْد َت ال ّن ْف َي‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َعيين َأ ِ‬ ‫ِ‬ ‫المثال ال ّث ِ‬ ‫َعيين َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫حدهما (أنت أو‬ ‫الرابعِ َأط ُل ُب‬ ‫وفــي‬ ‫بالهمزة ت َ‬ ‫الث َأ ْط ُل ُب بــ (متى) ت َ‬ ‫الزمان‪ ،‬وفــي المثال ّ‬ ‫ِ‬ ‫األمثلة الث ِ‬ ‫ِ‬ ‫األخيرة َأط ُل ُب بما ‪ ،.........‬ومن ‪ ،.........‬وكيف‪. ......... ،‬‬ ‫َّالثة‬ ‫أخوك)‪ ،‬وفي‬ ‫أ�ستنتج‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫تاج إلى َج ٍ‬ ‫لم َي ُك ْن ‪ِ ...............‬م ْن ُ‬ ‫واب‪.‬‬ ‫االس َ‬ ‫قيقي‪ ،‬ا ّلذي َ‬ ‫قبل‪ ،‬وهذا ُه َو ‪َ ...............‬‬ ‫يح ُ‬ ‫أنَّ ْ‬ ‫تفهام َط َل ُب العلمِ بِشَ يء ْ‬ ‫الح ُّ‬ ‫‪126‬‬ ‫أتذك ُّر‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫اإلنشاء َّ‬ ‫لبي‪ ،‬و َي ُ‬ ‫َأنَّ‬ ‫االستفهامِ‪.‬‬ ‫االستفهام َأ َح ُد َأنوا ِع‬ ‫َ‬ ‫كون بإحدى أدوات ْ‬ ‫الط ِّ‬ ‫أستزيد‬ ‫ِ‬ ‫أدوات االستفها ِم‪:‬‬ ‫ِم ْن‬ ‫لمعان ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫المكان‪ ،‬كيف ُي َ‬ ‫ســأ ُل بها ِ‬ ‫ســأل بها ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َيف‪ ،‬وبمعنى ِم ْن أ ْي َن‪ ،‬وبمعنى‬ ‫ثالثة‪:‬‬ ‫الحال‪َ ،‬أن َّى تَأتي‬ ‫عن‬ ‫عن‬ ‫أ ْي َن ُي‬ ‫فتكون بمعنى ك َ‬ ‫تضاف ِ‬ ‫ِ‬ ‫سأل بها عن َّ ِ‬ ‫والح ِ‬ ‫ِ‬ ‫اقل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ال وال َع ِ‬ ‫متى‪َ ،‬و َأ ّي ُي ُ‬ ‫إليه‪.‬‬ ‫باعتبار ما‬ ‫العاقل‬ ‫وغير‬ ‫ُ‬ ‫والمكان َ‬ ‫الزمان َ‬ ‫البالغي ُة لالستفها ِم‪.‬‬ ‫ب ‪ -‬المعاني‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫مع ٍن لل َّت ِ‬ ‫لالستفها ِم‪:‬‬ ‫َأ ْق َر ُأ األ ْمثل َة اآلتي َة بِ َت ّ‬ ‫الغية ْ‬ ‫عرف على المعاني َ‬ ‫الب َّ‬ ‫ُّ‬ ‫الزمر‪)36 :‬‬ ‫‪ - 1‬قال تعالى‪﴿ :‬ﮄ ﮅ ﮆ ﮇﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌﮍ ﴾‪( .‬سورة ُّ‬ ‫أَل ْع َج ُب َكي َف ي ِ‬ ‫‪ - 2‬إِنِّي َ َ‬ ‫مك ُن َأنْ َي َ‬ ‫خون َ‬ ‫الخائِنون؟!‬ ‫ْ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫َأ َي ُ‬ ‫عراقي)‬ ‫شاعر‬ ‫السياب‪،‬‬ ‫خون‬ ‫ٌ‬ ‫إنسان بِال َد ُه؟ (بدر شاكر ّ‬ ‫ٌّ‬ ‫وه ْل َيخ َفى ال َق َم ُر؟‬ ‫‪َ -3‬‬ ‫رب و َما َأ َ ِ‬ ‫الحضارةَ‪ ،‬وت ُ‬ ‫عب‪.‬‬ ‫شري َة وتُدَ ِّم ُر‬ ‫الح ُ‬ ‫الر َ‬ ‫‪َ -4‬‬ ‫َ‬ ‫الب َّ‬ ‫دراك ما هي؟ َت ْق ُت ُل َ‬ ‫َنش ُر ُّ‬ ‫الع ْلمِ بِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ب ِ‬ ‫ِ‬ ‫المثال َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫الم َ‬ ‫خاط ِ‬ ‫ــتفهام لِ َط َل ِ‬ ‫لم َي ُك ْن َمعلو ًما ِم ْن َق ُ‬ ‫ب على‬ ‫االس‬ ‫في‬ ‫ُ‬ ‫بل‪ ،‬وإنَّما ل َح ْم ِل ُ‬ ‫لم ْيأت ْ‬ ‫شيء ْ‬ ‫األول‪ْ :‬‬ ‫ْ‬ ‫رة ِ‬ ‫اإلقرا ِر بقُ ْد ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫الله ُسبحان َُه وتَعالى و ُق َّوتِ ِه ا َّلتي ت ُ‬ ‫لالستفها ِم هو ‪. ....‬‬ ‫َفوق ُك َّل ُق َّوة‪َ ،‬‬ ‫البالغ ُّي ْ‬ ‫فالمعنى َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫عجب‪.‬‬ ‫اعر ْ‬ ‫البالغ ُّي هو‪ :‬ال ّت ّ‬ ‫من خيانة اإلنسان بال َد ُه‪ ،‬فالمعنى َ‬ ‫في المثال ال ّثاني‪َ :‬ي َتع َّج ُب الشَّ ُ‬ ‫الث‪ :‬جا َء حر ُف االســتفها ِم (هل) بمعنى حــرف ال ّنفيِ ‪ ،‬ال لط َل ِ ِ‬ ‫المثال ال ّث ِ‬ ‫ِ‬ ‫كان َم ْج ً‬ ‫ــي ٍء َ‬ ‫هواًل‪،‬‬ ‫فــي‬ ‫ْ‬ ‫ب الع ْلمِ بشَ ْ‬ ‫فالمعنى الب ِ‬ ‫الغ ُّي هو ‪. ....‬‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫من َأ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫االســتفهام فيه ت ٌ‬ ‫لالستفها ِم هو‪:‬‬ ‫هوال‬ ‫الرابعِ ‪:‬‬ ‫للسامعِ ْ‬ ‫ُ‬ ‫البالغ ُّي ْ‬ ‫الحرب ونَتائ ِجها‪ ،‬فالمعنى َ‬ ‫َهويل َّ‬ ‫في المثال ّ‬ ‫ال َّت ُ‬ ‫هويل‪.‬‬ ‫أ�ستنتج‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫لمعان بالغي ٍة‪ ،‬ت َ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫نحو‪ :‬ال َّتقرير‪ ،‬ال َّتشــويق‪ ،‬ال َّتسوية‪،.................... ،‬‬ ‫االســتفها ِم‬ ‫َق ْد تأتي‬ ‫ُفه ُم م َن ال َقرائ ِن َ‬ ‫ألفاظ ْ‬ ‫َّ‬ ‫ال َّنفي‪ ،.................... ،‬ومع ِ‬ ‫ٍ‬ ‫هذه المعاني ال ن َ‬ ‫شيء ن َْجه ُل ُه‪.‬‬ ‫عن‬ ‫َسأ ُل ْ‬ ‫‪127‬‬ ‫أستزيد‬ ‫ِم َن المعاني البالغ ّي ِة لالستفها ِم‪:‬‬ ‫رمضان َق َبل ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫المغرب؟‬ ‫أذان‬ ‫نحو‪ :‬أتأك ُُل وتُدَ ِّخ ُن في‬ ‫‪-1‬‬ ‫اإلنكار‪َ :‬‬ ‫ُ‬ ‫‪ - 2‬الت ُ‬ ‫نحو‪:‬‬ ‫َّوبيخ‪َ :‬‬ ‫الخالف بينكم وأنتم إخوةٌ؟‬ ‫إال َم‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫نت من تدَّ عي التَّطوير‪ ،‬وما ِز ْل َت ِ‬ ‫بأصوله؟‬ ‫جاه ًاًل‬ ‫نحو‪َ :‬أ َأ َ َ ْ‬ ‫َّحقير‪َ :‬‬ ‫‪ - 3‬الت ُ‬ ‫َ‬ ‫الس ُ‬ ‫‪ - 4‬التَّمنِّي‪ :‬عندما َي ُ‬ ‫وج ًها إلى من ال َي ْع ِق ُل‪.‬‬ ‫ؤال ُم َّ‬ ‫كون ُّ‬ ‫إلي بها في سالِ ِ‬ ‫ف الدَّ ِ‬ ‫هر تَن ُظ ُر؟‬ ‫َف َم ْن لِ َي بال َع ْي ِن التي ُكن َْت َم َّر ًة‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫العباسي)‬ ‫(أبو العتاهية‪ ،‬العصر‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫أي ُشهدا َء ِعظا ٍم َدا َفعوا ِ‬ ‫األوطان؟‬ ‫عن‬ ‫نحو‪ُّ :‬‬ ‫َّعظيم‪َ :‬‬ ‫‪ - 5‬الت ُ‬ ‫(‪ُ )4.5‬أ َو ِّظ ُف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫المناسبة َع ْن‪:‬‬ ‫االستفها ِم‬ ‫‪ - 1‬أ ْس َت ْف ِه ُم بأداة ْ‬ ‫الد ِ‬ ‫أ ‪ُ -‬مك َت ِش ِ‬ ‫موي ِة‪.‬‬ ‫ورة َّ‬ ‫ف َّ‬ ‫الد َّ‬ ‫تحان الث ِ‬ ‫ب ‪َ -‬ع ِ‬ ‫قين في ْام ِ‬ ‫الع َّام ِة‪.‬‬ ‫دد‬ ‫المتفو َ‬ ‫َّانوية َ‬ ‫َّ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫لالستفهامِ‪:‬‬ ‫مي ُز المعنى‬ ‫الغي ْ‬ ‫الحقيقي والمعنى َ‬ ‫‪ - 2‬أ ِّ‬ ‫الب َّ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫البيت؟‬ ‫جامعة آل‬ ‫أين َت َق ُع‬ ‫أ ‪َ -‬‬ ‫ِ‬ ‫كيف َأ ِص ُل إلى َمجمعِ ال ُّل ِ‬ ‫ألك م ِ‬ ‫واط ٌن‪َ :‬‬ ‫عم َ‬ ‫ان؟‬ ‫غة‬ ‫ب ‪َ -‬س َ ُ‬ ‫َ‬ ‫العربية في ّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫المر َء َي ْجبِي َّ‬ ‫حمـد‬ ‫كـل ْ‬ ‫جـ ‪ -‬أ َل ْس َت ْ‬ ‫لح ِ‬ ‫ِ‬ ‫جـاب‬ ‫مـد‬ ‫ـن لِ َ‬ ‫إذا مـا لـم َي ُك ْ‬ ‫ِ‬ ‫العال‬ ‫د ‪-‬‬ ‫ُ‬ ‫ولست ُأبالي بعدَ إدراك َي ُ‬ ‫َأ َ‬ ‫ـت أم َك ْس َبا‬ ‫كـان تُرا ًثا مـا تنـاو ْل َ‬ ‫‪128‬‬ ‫عباسي)‬ ‫شاعر‬ ‫ومي‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫(ابن ُّ‬ ‫ٌّ‬ ‫الر ّ‬ ‫اسي)‬ ‫(المتنبي‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫شاعر َّ‬ ‫ّ‬ ‫عب ٌّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫معان بالغي ٍة‪ُ ،‬‬ ‫وأ َو ِّضحها‪:‬‬ ‫الحقيقي إلى‬ ‫اآلتية عن معنا ُه‬ ‫األمثلة‬ ‫تفهام في‬ ‫االس ُ‬ ‫‪ُ - 3‬أ َع ِّل ُل‪َ :‬‬ ‫خرج ْ‬ ‫ّ‬ ‫ِّ‬ ‫أ ‪ -‬قال تعالى‪﴿ :‬ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﴾‪( .‬سورة الصف‪)10 :‬‬ ‫َ‬ ‫ين ُب َ‬ ‫طون راحِ ؟‬ ‫َو َأندَ ى‬ ‫‬ ‫كب المطايا‬ ‫العالم َ‬ ‫خي َر َم ْن َر َ‬ ‫َ‬ ‫ب ‪ -‬أل َ ْس ُت ْم ْ‬ ‫أموي)‬ ‫شاعر‬ ‫(جرير‪،‬‬ ‫ٌّ‬ ‫ٌ‬ ‫ِ‬ ‫الط ِ‬ ‫نتصف َّ‬ ‫جـ ‪َ -‬أ ْو َق َ‬ ‫ريق؛ فسأ َل ُه َر َج ُل المرو ِر‪:‬‬ ‫سيارتَه في ُم‬ ‫ف َّ‬ ‫الط ِ‬ ‫الس ْي ِر في َّ‬ ‫َعوق َغ َيرك ِ‬ ‫َ"أت ُ‬ ‫ريق؟"‪.‬‬ ‫عن َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫حيحة ٍّ‬ ‫العبارات اآلتية‪:‬‬ ‫لكل من‬ ‫الص‬ ‫ختار َ‬ ‫رمز اإلجابة َّ‬ ‫‪َ - 4‬أ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اآلتية ُيط َل ُب بها َش ْر ُح االسمِ أو َح ُ‬ ‫سمى‪:‬‬ ‫أدوات االستفها ِم‬ ‫• إحدى‬ ‫قيقة ُ‬ ‫الم َّ‬ ‫ب ‪ -‬ما‬ ‫‬ ‫أ ‪َ -‬م ْن‬ ‫د ‪ -‬أنَّى‬ ‫جـ ‪َ -‬متى‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫البيت‪:‬‬ ‫تفهام في هذا‬ ‫االس ُ‬ ‫• المعنى البالغ ُّي ا َّلذي أفا َد ُه ْ‬ ‫َ‬ ‫اه ْم ُحسا َما؟‬ ‫ُه ُم ُعو ًدا‬ ‫‬ ‫َأ َل ْس َت َأ َع َّم ُه ْم ُجو ًدا َو َأزكا‬ ‫وأمض ُ‬ ‫‬ ‫أ ‪ -‬ال َّتقرير‬ ‫عجب‬ ‫ب ‪ -‬ال ّت ُّ‬ ‫اسي)‬ ‫(البحتري‪،‬‬ ‫ُّ‬ ‫ٌ‬ ‫شاعر ّ‬ ‫عب ٌّ‬ ‫د ‪ -‬ال َّتشويق‬ ‫‬ ‫جـ ‪ -‬ال َّنفي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الج ِ‬ ‫حقيقيا‪:‬‬ ‫استفها ًما‬ ‫• إحدى ُ‬ ‫تضمنت ْ‬ ‫مل اآلتية ّ‬ ‫ًّ‬ ‫كاسل ِ‬ ‫وقد اقتر َب ِ‬ ‫ُ‬ ‫االختبارات؟‬ ‫ت‬ ‫إالم ال ّت‬ ‫ُ‬ ‫أ ‪َ -‬‬ ‫ب ‪َ -‬أتَعصي اإلدار َة في قرا ٍر ات ََّخ َذ ْت ُه؟‬ ‫الملكي؟‬ ‫الجغرافي‬ ‫المركز‬ ‫أين َي َق ُع‬ ‫ُ‬ ‫جـ ‪َ -‬‬ ‫ُّ‬ ‫ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫قد ِ‬ ‫دور ُ‬ ‫األ ِّ‬ ‫لسطين؟‬ ‫سات في ِف‬ ‫د ‪َ -‬ه ْل َي‬ ‫الم َّ‬ ‫َ‬ ‫ستطيع َأحدٌ أنْ ُينك َر َ‬ ‫ُ‬ ‫ردن في رعاية ُ‬ ‫‪129‬‬ ‫الو ْح َد ِة‬ ‫صاد َ‬ ‫َح ُ‬ ‫برات ِ‬ ‫مهارات ِ‬ ‫وخ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫وق َي ٍم اك َت َس ْب ُتها في ٍّ‬ ‫ُأ َد ِّونُ ما ت ََع َّل ْم ُت ُه ِم ْن َم َ‬ ‫مما يأتي‪:‬‬ ‫عارف َو‬ ‫كل ّ‬ ‫عبارات أدب ّي ٌة أعجبتْني‬ ‫ٌ‬ ‫معلومات جديد ٌة‬ ‫ٌ‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫ْت منها‬ ‫مهارات تم ّكن ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ودروس ُمستفاد ٌة‬ ‫قيم‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫َدور في ِذ ْهني‬ ‫َتساؤُ ٌ‬ ‫الت ت ُ‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪130‬‬

Arabic Language Textbook - Grade 11 Academic Stream

Products

Support

Arabic Language Textbook - Grade 11 Academic Stream

Add this document to collection(s)

Add this document to saved

Suggest us how to improve StudyLib