Islamic Education Coursebook - Grade 8

‫طبعة ‪2024-1446‬‬ ‫المراجعة والتدقيق العلمي والتربوي‬ ‫خبراء تربويون وأكاديميون من ‪:‬‬ ‫كلية التربية – جامعة قطر‬ ‫إدارة المناهج الدراسية ومصادر التعلم‬ ‫إدارة التوجيه التربوي‬ ‫معلمي ومنسقي المدارس‬ ‫اإلشراف العام‬ ‫إدارة المناهج الدراسية ومصادر التعلم‬ ‫حقوق امللكية © ‪ -‬وزارة التربية والتعليم والتعليم العالي ‪ -‬دولة قطر‬ ‫‪http://www.edu.gov.qa‬‬ ‫حضرة صـاحـب ّ‬ ‫السـ ـمـ ّـو الـشي ــخ ت ـمـيـم بــن حــمد آل ثاني‬ ‫أميـر دولـ ـ ـ ــة قطـ ـ ـ ــر‬ ‫ال ـنـش ـيــد الـوط ـ ـنـي‬ ‫َق َس ـ ـ ًـما ب ـ ـ َـم ـ ْـن َن ـ ـ َـشـ ـ َـر ّ‬ ‫الض ْ‬ ‫َقـ َـس ـمـ ًـا بـ ـم َـ ْـن َرف ـَ ـ َـع ال َّـسـ َـم ـ ـ ْ‬ ‫ياء‬ ‫ـاء‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ت ـ ْـسـمـ ــو ِبـ ـ ـ ـ ـ ُـرو ِح األ ْو ِف ـ ـي ـ ـ ـ ـ ْ‬ ‫ـاء‬ ‫قـط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌـر َسـ ـ ـت ـ ـب ــق ـ ـ ــى ُح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّـرة‬ ‫ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬ ‫َ ْ‬ ‫َو َع ـ ـ ــلــى ِضـ ـ ـ ـ ـ َـيـ ِـاء األن ـ ـ ِـب ـ ـ ـ َـي ـ ـ ْ‬ ‫ـاء‬ ‫ِس ـي ـ ُـروا ع ـ ــل ـ ــى ن ـ ْـه ـ ـ ـ ِـج األل ـ ـ ـ ـ ــى‬ ‫َ َ ٌ َ ْ‬ ‫ٌَ‬ ‫ع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌّـز َو َأ ْمـ ـ ـ َـج ـ ـ ـ ـ ُ‬ ‫اإل َبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـاء‬ ‫ـاد‬ ‫ة‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫س‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـل‬ ‫ِ‬ ‫قـط ـ ـ ـ ـ ـ ــر ِبــقـ ـ ـ ـ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ّ َ‬ ‫ُحـ َـم ــات ــنـ ـ ـ ـ ــا َي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـو َم ال ِـن ـ ـ ـ ـ ـ ــد ْ‬ ‫اء‬ ‫قـط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـرال ـ ِّـر َج ـ ـ ـ ـ ـ ِـال األ َّو ِل ـي ــن‬ ‫َو َح ـ ـ َـم ـ ــائ ـ ـ ٌـم ي ـَ ـ ـ ـ ْـو َم الـ ـ َّـس ـ ـ ـ ـ َـامْ‬ ‫َج ـ ـ ـ ـ َـوار ٌح َيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـو َم الــف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـداءْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫فهرس‬ ‫الباب األول‬ ‫‪ -‬سورة الكهف (‪( .)24 - 1‬تالوة وتجويد) ‪....................................‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪ -‬تفخيم الالم وترقيقها‪........................................................................... .‬‬ ‫‪17‬‬ ‫‪ -‬سورة القلم ‪( .‬حفظ ) ‪................................................................................‬‬ ‫‪19‬‬ ‫‪ -‬ثواب المتقين‪ -‬سورة الصف (‪( )9-1‬تفسير) ‪............................‬‬ ‫‪22‬‬ ‫‪ -‬من خصال اإليمان (شرح وحفظ) ‪........................................................‬‬ ‫‪34‬‬ ‫‪ -‬من خصال الخير (شرح وحفظ) ‪...........................................................‬‬ ‫‪42‬‬ ‫‪ -‬القرآن الكريم ‪.............................................................................................‬‬ ‫‪52‬‬ ‫‪ -‬أحكام المسح على الخفين والجبيرة ‪.............................................‬‬ ‫‪60‬‬ ‫‪ -‬أحداث ووقائع خيبر (‪7‬هـ ) ‪..................................................................‬‬ ‫‪70‬‬ ‫‪ -‬أحداث ووقائع مؤتة (‪ 8‬هـ) ‪..................................................................‬‬ ‫‪76‬‬ ‫‪ -‬اإلخالص في القول والعمل ‪.....................................................................‬‬ ‫‪86‬‬ ‫فهرس‬ ‫الباب الثاني‬ ‫‪ -‬سورة الكهف ( ‪( .) 50 - 25‬تالوة وتجويد) ‪...............................‬‬ ‫‪96‬‬ ‫‪ -‬التفخيم ‪.............................................................................................................‬‬ ‫‪99‬‬ ‫‪ -‬سورة الحاقة ‪( .‬حفظ) ‪............................................................................‬‬ ‫‪100‬‬ ‫‪ -‬التجارة الرابحة ‪ -‬سورة الصف (‪( )14-10‬تفسير) ‪..................‬‬ ‫‪103‬‬ ‫‪ -‬حق الطريق (شرح وحفظ) ‪.....................................................................‬‬ ‫‪112‬‬ ‫‪ -‬حقيقة الموت والبرزخ والنفخ في الصور‪...................................... .‬‬ ‫‪122‬‬ ‫‪ -‬من سنن الفطرة‪.......................................................................................... .‬‬ ‫‪132‬‬ ‫‪ -‬مصعب بن عمير ‪....................................................................................‬‬ ‫‪142‬‬ ‫‪ -‬المسؤولية األخالقية في استخدام وسائل التواصل االجتماعي ‪.....‬‬ ‫‪154‬‬ ‫ً‬ ‫أواًل‪:‬‬ ‫سورة الكهف (‪( - ) 24 - 1‬تالوة وتجويد)‬ ‫‪14‬‬ ‫سورة الكهف (‪ - )24 - 1‬تالوة‬ ‫أتعلَّم في هذا الدرس‪:‬‬ ‫تالوة اآليات الكرمية تالوة سليمة‪.‬‬‫معاين املفردات والرتاكيب الواردة‪.‬‬‫‪-‬أحكام تفخيم الالم وترقيقها‪.‬‬ ‫ظياًم َح َّتى َي ْذ َه َب‬ ‫قال مجاهد‪" :‬إذا تَثا َء ْب َت وأَن َْت تَ ْق َرأُ الْ ُق ْرآنَ ‪ ،‬فأَ ْم ِس ْك َعن الْ ُق ْرآنِ تَ ْع ً‬‫تَثا ُؤبُ َك"‪.‬‬ ‫يف القول السابق أمر وتعليل‪ .‬وضِّ ْحهام‪.‬‬‫التهيئة‬ ‫األمر‪.................................................................................................... :‬‬‫‪-‬التعليل‪.................................................................................................. :‬‬ ‫ما اآلداب التي تفعلها أثناء تالوة القرآن الكريم؟‬‫‪...............................................................................................................-‬‬ ‫بين يدي السورة الكريمة‪:‬‬ ‫وس ِّميت بالكهف لتناولها قصة أصحاب الكهف‪،‬‬ ‫سورة الكهف من السور المكية‪ ،‬وعدد آياتها ‪ 110‬آيات‪ُ ،‬‬ ‫وقد بدأت السورة بالمدح والثناء على اللَّه ﷻ‪.‬‬ ‫إثراء‬ ‫»فضل سورة الكهف‪:‬‬ ‫َعن ال َبرا ِء بْنِ عاز ٍِب‪َ ،‬‬ ‫قال‪« :‬كا َن َر ُج ٌل يَ ْق َرأُ سو َر َة ال َك ْه ِف‪ ،‬وإلَى جانِ ِب ِه ِحصا ٌن َم ْربو ٌط بِشَ طَ َن ْينِ‪،‬‬ ‫فَتَ َغشَّ تْ ُه َسحابَ ٌة‪ ،‬فَ َج َعل َْت تَ ْدنو وتَ ْدنو َو َج َع َل فَ َر ُس ُه يَ ْن ِف ُر‪ ،‬فَلَ َّما أَ ْص َب َح أَتى ال َّنب َِّي ﷺ فَ َذكَ َر ذلِ َك لَ ُه‪،‬‬ ‫ف َ‬ ‫َت بِال ُق ْرآنِ» [أخرجه البخاري]‬ ‫السكي َن ُة تَ َن َّزل ْ‬ ‫َقال‪« :‬تِل َْك َّ‬ ‫سورة الكهف (‪( - )24 - 1‬تالوة وتجويد)‬ ‫أتلو وأتدبَّر‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ﭙ‪َ :‬عظمت‬ ‫ﭥ‪ُ :‬م ِهلك‬ ‫ﭬ ﭭ‪ :‬القرآن‬ ‫الكريم‬ ‫ﮀ‪ً :‬‬ ‫فتاتا‬ ‫ﮁ‪ً :‬‬ ‫يابسا ال نبات فيه‬ ‫ﮙ‪ :‬أصلِ ْح‪.‬‬ ‫ﮝ‪ :‬هداية‪.‬‬ ‫ﮟ ﮠ ﮡ‪:‬‬ ‫أمنناهم‪.‬‬ ‫ﮯ‪ :‬غاية‪.‬‬ ‫ﯲ‪ :‬ك َِذبًا‪.‬‬ ‫ﯾ ﯿﰀ‪ :‬ب ُح َّجة ظاهرة‪.‬‬ ‫ﭪ‪ :‬متيل‪.‬‬ ‫ﭱ‪ :‬ترتكهم وتتجاوز‬ ‫عنهم‪.‬‬ ‫ﭶ‪ :‬متسع من الكهف‪.‬‬ ‫ﮚ‪ِ :‬فناء الكهف‪.‬‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮤ خوفًا‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪15‬‬ ‫ﭑ ﭒﭓﭔ‬ ‫ﱫ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥﯦ ﯧ ﯨ ﯩ‬ ‫ﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲ‬ ‫ﯳﯴﯵﯶﯷ ﯸﯹﯺﯻ ﯼﯽﯾ‬ ‫ﯿﰀﰁﰂﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛ‬ ‫ﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣ ﭤﭥﭦﭧﭨ‬ ‫ﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶ‬ ‫ﭷﭸﭹﭺﭻ ﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﱪ‬ ‫ﱫﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍ‬ ‫ﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛ‬ ‫ﮜﮝﮞ ﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦ‬ ‫ﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰ ﮱﯓﯔ‬ ‫ﯕ ﯖﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ‬ ‫ﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫ‬ ‫ﯬ ﯭﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ‬ ‫ﯹﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ‬ ‫ﰆﰇﰈ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙ‬ ‫ﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥ ﭦ‬ ‫ﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲ‬ ‫ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂﮃ‬ ‫ﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋ ﮌﮍﮎﮏﮐ‬ ‫ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚﮛ‬ ‫ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥﱪ‬ ‫سورة الكهف (‪( - ) 24 - 1‬تالوة وتجويد)‬ ‫‪16‬‬ ‫ﯵ‪ :‬يقتلوكم‪.‬‬ ‫ﭒ ﭓ‪ :‬أطلقنا‬ ‫قومهم عليهم‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﭽ‪ :‬ظ ًّنا‪.‬‬ ‫ﮎ ﮏ ‪ :‬فال تجادل‪.‬‬ ‫ﱫﮦ ﮧ ﮨ ﮩﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﮰ‬ ‫ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ‬ ‫ﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧ‬ ‫ﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰ‬ ‫ﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻ‬ ‫ﯼﯽﯾ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙ‬ ‫ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦﭧ‬ ‫ﭨ ﭩ ﭪﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ‬ ‫ﭴ ﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼ‬ ‫ﭽ ﭾﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ‬ ‫ﮊ ﮋ ﮌﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ‬ ‫ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥﮦ ﮧ ﮨ‬ ‫ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕﱪ‬ ‫فائدة‬ ‫[ســورة الكهــف]‬ ‫» َع ـ ْن أَيب َسـ ٍ‬ ‫ـال‪َ « :‬م ـ ْن قَ ـ َرأَ ســو َر َة الْ َك ْهـ ِ‬ ‫ـي ﷺ قـ َ‬ ‫ـف يَ ـ ْو َم‬ ‫ـعيد الْ ُخ ـ ْدر ِِّي ‪ ،‬أَ َّن ال َّنبِــ َّ‬ ‫ج ُم َعتَ ْيـــنِ »‪[ .‬املســتدرك عــى الصحيحيـــن للحاكــم]‬ ‫الْ ُج ُم َع ـ ِة أَضــا َء لَ ـ ُه ِم ـ َن ال ُّنــو ِر مــا بَ ْيـ ـ َن الْ ُ‬ ‫وبنِّي داللة ذلك‪.‬‬ ‫»هناك خمس سور يف القرآن الكريم استُ ِهلَّت بـ ﱫﯛﯜﱪ‪ .‬اذكرها‪ْ ِّ ،‬‬ ‫أبحث وأستقيص‬ ‫»‪............ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫»‪............ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫نشاط‪:‬‬ ‫‪-‬تعاون مع مجموعتك لتلخيص ما حدث مع أهل الكهف عىل شكل قصة قصرية‪.‬‬ ‫سورة الكهف (‪( - )24 - 1‬تالوة وتجويد)‬ ‫‪17‬‬ ‫مهارة التجويد‪:‬‬ ‫تفخيم الالم وترقيقها‪:‬‬ ‫»التفخيم‪ :‬هو تغليظ صوت الحرف يف أثناء النطق به؛ حتى ميتلئ الفم بصداه‪.‬‬ ‫»والرتقيق‪ :‬هو تخفيف صوت الحرف يف أثناء النطق به‪.‬‬ ‫واألصل يف حرف (ل) الرتقيق عدا (الم) لفظ الجاللة (اللَّه) فلها حاالت تفخيم وحاالت ترقيق‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫تفخيم (ل) لفظ الجاللة (الله)‬ ‫البدء بلفظ‬ ‫الجاللة؛ مثل‪:‬‬ ‫‪wvuts‬‬ ‫بعد الفتح‬ ‫مثل‪:‬‬ ‫)‬ ‫(‬ ‫بعد الضم‬ ‫مثل‪:‬‬ ‫(حُي ِك ُم َّ‬ ‫اهَّللُ)‬ ‫ُْ‬ ‫َّ‬ ‫ترقيق (الم) لفظ الجاللة (الله)‬ ‫إذا سبقها‬ ‫كسر؛ مثل‪:‬‬ ‫)‬ ‫(‬ ‫إذا سبقها‬ ‫ٌ‬ ‫تنوين؛ مثل‪:‬‬ ‫(قَ ْـوًما َّ‬ ‫اهَّللُ)‬ ‫وتقرأ‪ :‬قـَْوَم ِن هللا‬ ‫إذا سبقها ياء‬ ‫مدية؛ مثل‪:‬‬ ‫(ويُـنَ ِّجي َّ‬ ‫اهَّللُ)‬ ‫َ‬ ‫سورة الكهف (‪( - ) 24 - 1‬تالوة وتجويد)‬ ‫‪18‬‬ ‫من اآليات الكرمية أستخرج ً‬‫مثااًل لكل حالة من حالتي تفخيم وترقيق (الم) لفظ‬ ‫الجاللة‪ ،‬مع ِّل ًاًل ما أذكره‪:‬‬ ‫أستخرج وأعلِّل‬ ‫حالة (الم) لفظ الجاللة‬ ‫املثال‬ ‫التعليل‬ ‫التفخيم‬ ‫«‪».................................‬‬ ‫«‪».................................‬‬ ‫الترقيق‬ ‫«‪».................................‬‬ ‫«‪».................................‬‬ ‫أراجع زميلي‪:‬‬ ‫»أتبادل مع زمييل ما استخرجه كل منا‪ ،‬ليصحح كل منا لآلخر‪.‬‬ ‫سورة القلم ‪ -‬حفظ‬ ‫‪19‬‬ ‫سورة القلم ‪ -‬حفظ‬ ‫أتعلَّم يف هذا الدرس‪:‬‬ ‫‪-‬تالوة السورة الكريمة تالوة سليمة‪.‬‬ ‫معاني املفردات والتراكيب الواردة‪.‬‬‫حفظ السورة الكريمة ً‬‫غيبا‪.‬‬ ‫أقسم اللَّه تعاىل يف هذه السورة بالقلم‪ ،‬فام داللة هذا القسم؟‬‫التهيئة‬ ‫»‪................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫»‪................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫بين يدي السورة الكريمة‪:‬‬ ‫وس ِّميت بالقلم ألن اللَّه تعالى أقسم‬ ‫سورة القلم من السور المكية‪ ،‬وعدد آياتها ‪ 52‬آية‪ُ ،‬‬ ‫فيها بالقلم‪ .‬وهي من السور التي بدأت بالحروف ال ُمقطَّعة التي تشير إلى إعجاز القرآن‬ ‫الكريم؛ إذ عجز العرب عن اإلتيان بمثله رغم أنه ُمركَّب من الحروف نفسها التي يستعملونها‪.‬‬ ‫يتم َّيز األنبياء بأكرم الصفات وأسمى اآلداب واألخالق‪ ،‬لينشروا دين الله ودعوة التوحيد في‬ ‫إثراء‬ ‫األرض‪ ،‬ويتح َّملوا صنوف المواجهة والمعارضة‪ ،‬ونب ُّينا ﷺ هو في قمة الخلق واألدب‪ ،‬وصفوة‬ ‫الناس في مكارم األخالق واآلداب؛ ألنه خاتم النب ِّيين‪ ،‬والرسول إلى الناس كافة وإلى العرب خاصة‪.‬‬ ‫سورة القلم ‪ -‬حفظ‬ ‫‪20‬‬ ‫أتلو وأحفظ‪:‬‬ ‫ﭑ ﭒﭓﭔ‬ ‫ﮘ ﮙ ‪ :‬غير مقطوع‬ ‫ﯟ ‪ :‬كثير الحلف‬ ‫ﯢ ‪ :‬مغتاب للناس‬ ‫ُُ‬ ‫غليظ سيئ الخلق‬ ‫ﯫ‪ٍ :‬‬ ‫ً‬ ‫ﯮ‪َّ :‬يدعيأصاًل الينتسبإليه‬ ‫ﯻ ﯼ‪ :‬أباطيلهــم‬ ‫َّ‬ ‫املســطرة فــي كتبهــم‪.‬‬ ‫ﭑ ‪ :‬سنجعل له عالمة‬ ‫ﭓ ‪ :‬األنف‬ ‫ﭚ ‪ :‬بستان‬ ‫ﭝ ‪ :‬يقطعون ثمارها‬ ‫ﭥ ‪ :‬بالء وعذاب‬ ‫ﭬ ‪ :‬مثل الليل األسود‪.‬‬ ‫ﭷ ‪ :‬قاصدين‬ ‫ﭻ ‪ :‬يتحدثون بخفية‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫ﮆ ‪ :‬منع لحق هَّللا ﷻ‬ ‫ﰃ ‪ :‬عهود‬ ‫ﰒ ‪ :‬كفيل‬ ‫ﰞ ﰟ ﰠ ‪ :‬وصف‬ ‫ألهواليومالقيامة‪.‬‬ ‫ﭓ ‪ :‬تغشاهم‬ ‫ﭞ ‪ :‬فدعني‬ ‫ﱫﮉﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ‬ ‫ﮗﮘﮙﮚ ﮛﮜﮝﮞﮟ ﮠﮡﮢ‬ ‫ﮣﮤﮥ ﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯ‬ ‫ﮰﮱ ﯓﯔﯕﯖ ﯗﯘﯙﯚﯛ ﯜ‬ ‫ﯝﯞﯟﯠﯡ ﯢﯣﯤﯥ ﯦﯧﯨﯩ‬ ‫ﯪ ﯫﯬﯭﯮﯯ ﯰﯱﯲﯳﯴﯵ ﯶﯷﯸ‬ ‫ﯹﯺﯻﯼﯽ ﭑﭒﭓﭔ ﭕﭖ‬ ‫ﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟ ﭠﭡﭢ ﭣﭤ‬ ‫ﭥﭦﭧﭨﭩﭪ ﭫﭬﭭ ﭮﭯﭰ ﭱ‬ ‫ﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸ ﭹﭺﭻﭼ ﭽﭾﭿ‬ ‫ﮀﮁﮂﮃ ﮄﮅﮆﮇﮈ ﮉﮊﮋﮌﮍﮎ‬ ‫ﮏﮐﮑﮒ ﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚ ﮛﮜﮝﮞ‬ ‫ﮟﮠﮡ ﮢﮣﮤﮥﮦﮧ ﮨﮩﮪﮫﮬ‬ ‫ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛﯜ ﯝ‬ ‫ﯞ ﯟﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ‬ ‫ﯭﯮﯯ ﯰﯱﯲﯳﯴ ﯵﯶﯷﯸﯹﯺ‬ ‫ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈﰉ ﰊ ﰋ ﰌ‬ ‫ﰍﰎ ﰏﰐﰑﰒﰓ ﰔﰕﰖﰗﰘﰙﰚ‬ ‫ﰛﰜ ﰝﰞﰟﰠﰡﰢﰣﰤﰥﰦ‬ ‫ﭑ ﭒ ﭓ ﭔﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ‬ ‫سورة القلم ‪ -‬حفظ‬ ‫ﭤ‪:‬‬ ‫سنأخذهم بالعذاب‬ ‫ْ‬ ‫أمهلهم‬ ‫ﭪﭫ‪ِ :‬‬ ‫ﮄ ﮅ‪ :‬يونس ‬ ‫ﮉ ‪ :‬مملوء ًّ‬ ‫غما‬ ‫ﮠ ‪ :‬يرمونك‬ ‫أتقن حفظي‬ ‫‪21‬‬ ‫ﭠ ﭡ ﭢﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫﭬ ﭭ ﭮ‬ ‫ﭯﭰ ﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸ ﭹﭺﭻﭼﭽ‬ ‫ﭾ ﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊ ﮋﮌ‬ ‫ﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕ ﮖﮗﮘﮙﮚ‬ ‫ﮛ ﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨ‬ ‫ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮﱪ [سورة القلم] ‪.‬‬ ‫»أص ِّمم خطة لحفظ سورة القلم‪.‬‬ ‫»أس ِّمع غي ًبا لنفيس‪.‬‬ ‫»أس ِّمع لزميىل ويرصد يل أخطايئ ويس ِّمع يل زمييل وأرصد له أخطاءه‪.‬‬ ‫»أستمع للمصحف املعلِّم ألق ِّوي حفظي وأر ِّدد معه‪.‬‬ ‫»أس ِّمع للمعلِّم بعد إتقاين لحفظي‪.‬‬ ‫نشاط‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫لخ ْ‬ ‫ص قصة أصحاب الجنة من أحد كتب التفسري مع كتابة اسم املصدر‪.‬‬ ‫ ِ‬‫»‪............. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫»‪............. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫»‪............. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫سورة الصف (‪( ) 9 - 1‬تفسير)‬ ‫‪22‬‬ ‫ثواب المتقين‬ ‫سورة الصف (‪ - )9 - 1‬تفسير‬ ‫أتعلَّم يف هذا الدرس‪:‬‬ ‫تالوة اآليات الكرمية تالوة سليمة‪.‬‬‫معاين املفردات والرتاكيب الواردة‪.‬‬‫تفسري اآليات الكرمية‪.‬‬‫‪-‬ما يُستفاد من اآليات الكرمية‪.‬‬ ‫التسبيح هو تنزيه الله سبحانه وتعاىل‪ ،‬ولعظمة الخالق فإن الكون كله يس ِّبح له‬ ‫التهيئة‬ ‫يَش ٍء إِاَّلَّ يُ َس ِّب ُح ِب َح ْم ِد ِه َولَ ِكن اَّلَّ تَ ْف َق ُهو َن ت َْسبِي َح ُه ْم إِنَّ ُه كَا َن َحلِ ًياًم َغفُو ًراﱪ‬ ‫ﱫ َوإِن ِّمن َ ْ‬ ‫[اإلرساء ‪.] 44 :‬‬ ‫وبنِّي داللة ذلك‪.‬‬ ‫هل تعرف سو ًرا أخرى بدأت بالتسبيح؟ اكتبها‪ْ ِّ ،‬‬‫»‪........... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫»‪........... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫بين يدي اآليات‪:‬‬ ‫سورة الصف سورة مدنية‪ ،‬وعدد آياتها ‪ 14‬آية‪ ،‬وجاءت لتؤكد أن اللَّه تعاىل س ُيظهِر دين اإلسالم عىل ما‬‫سواه‪ ،‬كام جاءت تحثُّ عىل األخذ باألسباب التي تؤ ِّدي إىل هذا الظهور‪ ،‬من خالل تحذير املؤمنني من‬ ‫رْصة دين اللَّه تعاىل والجهاد يف سبيله‪.‬‬ ‫إخالف الوعد‪ ،‬وتحفيزهم ل ُن ْ َ‬ ‫سورة الصف (‪( )9 - 1‬تفسير)‬ ‫وأفسر‬ ‫أتلو ِّ‬ ‫‪23‬‬ ‫ﭑ ﭒﭓﭔ‬ ‫ﱫﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ‬ ‫ﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭ ﮮ‬ ‫ﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚ ﯛﯜ‬ ‫ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧﯨ ﯩ ﯪ ﯫ‬ ‫ﯬ ﯭﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ‬ ‫ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ‬ ‫ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ‬ ‫ﮃ ﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏ ﮐﮑﮒﮓ‬ ‫ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞﱪ [ســورة الصــف]‪.‬‬ ‫معانى المفردات والتراكيب‪:‬‬ ‫املفردات والتراكيب‬ ‫املعنى‬ ‫ﮎﮏ‬ ‫مجده َّ‬ ‫َّ‬ ‫ونزهه عما ال يليق به‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫املدبر لشؤون خلقه بوضع األمور في مواضعها دون خلل أو عبث‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫عظ َم‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫شديدا‪.‬‬ ‫بغضا‬ ‫ﯪ‬ ‫مالوا عن الحق‪.‬‬ ‫ﯳ‬ ‫الخارجين عن الطاعة‪.‬‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮤ‬ ‫ﮥ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﮆﮇ‬ ‫هو يعقوب ‪.‬‬ ‫دينه وشريعته‪.‬‬ ‫سورة الصف (‪( ) 9 - 1‬تفسير)‬ ‫‪24‬‬ ‫سبب النزول‪:‬‬ ‫عن عبد اللَّه بن سالم قال‪ :‬قعدنا نفر من أصحاب رسول اللَّه ﷺ فتذاكرنا‪ ،‬فقلنا‪ :‬لو نعلم أي‬‫األعامل أحب إىل اللَّه ﷻ لعملناه‪ ،‬فأنزل اللَّه ﷻ‪ :‬ﱫﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕﮖ ﮗ‬ ‫ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﱪ‪.‬‬ ‫[سنن الرتمذي]‪.‬‬ ‫في رحاب اآليات الكريمة‪:‬‬ ‫ﱫﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚﱪ‬ ‫كيف تس ِّبح املخلوقات للَّه تعاىل؟‬‫يخرب اللَّه ﷻ أن كل املخلوقات يف سامواته وأرضه مت ِّجده‪ ،‬وتن ِّزهه عام ال يليق بجالله‪ ،‬وهو‬‫العزيز الذي ال يغلبه غالب وال يقهره يشء‪ ،‬الحكيم يف كل أقواله وأفعاله‪ ،‬فكل ما يف الكون يشهد‬ ‫بوجود اللَّه ﷻ و ُربو ِب َّيته‪.‬‬ ‫‪-‬املخلوقات وكل ما يف الكون يسبح الله‪ ،‬ولكن بطريقة ال يفقهها اإلنسان؛ ألنه مل يؤت من العلم إال‬ ‫يَش ٍء إِاَّلَّ يُ َس ِّب ُح ِب َح ْم ِد ِه َولَ ِكن اَّلَّ تَ ْف َق ُهو َن ت َْسبِي َح ُه ْم إِنَّ ُه كَا َن َحلِ ًياًم َغفُو ًراﱪ‬ ‫القليل‪ ،‬قال تعاىل‪ :‬ﱫ َوإِن ِّمن َ ْ‬ ‫[اإلرساء ‪.] 44 :‬‬ ‫فائدة‬ ‫تأ َّمل قول النبي ﷺ‪« :‬أَلَ َ ْن أَ َ‬‫قول‪ُ :‬س ْبحا َن اللَّ ِه‪ ،‬والْ َح ْم ُد لِلَّ ِه‪ ،‬وال إِل َه إِاَّلَّ اللَّ ُه‪ ،‬واللَّ ُه أَك َ ُْرَب؛‬ ‫إيَل ِم َّاَّم طَلَ َع ْت َعلَ ْي ِه الشَّ ْم ُس» [صحيح مسلم] وكُ ْن يف صفوف املس ِّبحني‪.‬‬ ‫أَ َح ُّب َ َّ‬ ‫سورة الصف (‪( )9 - 1‬تفسير)‬ ‫‪25‬‬ ‫ﱫﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ‬ ‫ﮬ ﮭﱪ‬ ‫ما الذي تح ِّذر منه اآليتان الكرميتان؟‬‫يحذِّر اللَّه ﷻ املؤمن من أن يقوم بأفعال يخالف فيها أقواله؛ ألن الفعل هو الدليل عىل صدق القول‪،‬‬‫يـريِّب اللَّ ُه تعاىل عبا َده عىل الصدق والوفاء‪ .‬ويف قوله‪ :‬ﱫﮤ ﮥﱪ إشعار بشناعة هذا‬ ‫وهكذا ِّ‬ ‫السلوك وبُ ْغض اللَّه تعاىل له بُ ْغ ًضا شدي ًدا؛ فعىل كل عاقل أن يجتنب تلك املخالفة ويبتعد عنها‪.‬‬ ‫فائدة‬ ‫»ﱫ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢﱪ استفهام استنكاري‪.‬‬ ‫ﱫﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚﱪ‬ ‫ما الحكمة من تشبيه املقاتلني يف سبيل الله بالبنيان املتالصق؟‬‫بعد أن حذَّر ‪-‬سبحانه‪ -‬الذين يقولون ما ال يفعلون‪ ،‬أتبع ذلك ببيان من يحبهم‪ ،‬وهم الذين يقاتلون يف‬‫سبيل إعالء دينه‪ ،‬حتى كأنهم يف ثباتهم واجتامع كلمتهم وصدق يقينهم‪ ..‬بنيان قد التصق بعضه ببعض‪،‬‬ ‫فال يستطيع أحد أن يَ ُه َّده أو يد ِّمره‪.‬‬ ‫سورة الصف (‪( ) 9 - 1‬تفسير)‬ ‫‪26‬‬ ‫ﱫﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧﯨ‬ ‫ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴﱪ‬ ‫ما ال ِع ْرْبة من القصة املذكورة؟‬‫‪-‬ذكَّر اللَّه ﷻ املؤمنني بعتاب موىس‬ ‫لقومه الذين آ َذ ْوه بأقوالهم وأفعالهم‪ ،‬رغم علمهم أنه رسولٌ‬ ‫ِمن عند اللَّه تعاىل! وكيف أنهم عندما انرصفوا عن الحق‪ ،‬عاقبهم ﷻ مبا يستحقون من عقاب‪ ،‬فأمال‬ ‫يتبنَّي عدل الله؛‬ ‫قلوبهم عن قبول الهدى؛ ألنهم استحبوا الباطل عىل الحق‪ ،‬والضاللة عىل الهداية‪ .‬وهنا َّ‬ ‫يبنِّي لهم الطريق‪ ،‬فإن اختاروا الضالل عاقبهم به‪.‬‬ ‫فهو ال يُ ِض ُّل قو ًما ابتدا ًء؛ بل ِّ‬ ‫ﱫﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ‬ ‫ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱﱪ‬ ‫برَّش عيىس ابن مريم‬ ‫بم َّ‬‫»ذكَّــر اللَّــه ﷻ املؤمنــن مبــا وقــع لعيــى‬ ‫بني إرسائيل؟‬ ‫مــع بنــي إرسائيــل حــن بَـ َـن لهــم أنــه رســول اللَّــه‬ ‫ـر‬ ‫ـرت بــه‪ ،‬وهــو يبـ ِّ‬ ‫إليهــم وليــس إل ًهــا‪ ،‬وأنــه مص ـ ِّدق للتــوراة التــي نزلــت عــى مــوىس وبـ َّ‬ ‫بأحمــد (محمــد) ﷺ خاتــم األنبيــاء واملرســلني‪ .‬فلـ َّـا جــاء النبــي ﷺ باملعجـزات الدالَّــة عــى‬ ‫صــدق رســالته‪ ،‬كفــروا بــه‪ ،‬ووصفــوه بأنــه ســاحر‪ ،‬ووصفــوا القــرآن الكريــم بالســحر الواضــح‪.‬‬ ‫ﱫﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃﱪ‬ ‫ما عاقبة من يكذب عىل اللَّه؟‬‫رشا وال أكرث ضالاًلً ممن يُدعى إىل اإلسالم‪ ،‬ثم يُعرِض عنه‪ ،‬ويفرتي عىل‬ ‫ ِّ‬‫تبنِّي اآلية الكرمية أنه ال أحد أعظم ًّ‬ ‫اللَّه تعاىل الكذب‪ ،‬فينسب إليه الرشيك‪ ،‬واللَّه ﷻ ال يوفِّق وال يُ ِ‬ ‫رشد إىل الفالح والهدى من كان ظاملًا فاج ًرا‪.‬‬ ‫سورة الصف (‪( )9 - 1‬تفسير)‬ ‫‪27‬‬ ‫ﱫﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏﱪ‬ ‫ما ُس َّنة اللَّه يف إظهار دينه؟‬‫قد يستطيع اإلنسان أن يطفئ لهب شمعة بفمه؛ لكنه ال يستطيع إطفاء أنوار الله التي مألت الكون‪ ،‬وهذا‬‫حال أولئك الذين يريدون إبطال الحق الذي جاء به النبي ﷺ بقولهم إنه سحر‪ ،‬أو ِش ْعر‪ ،‬أو كهانة‪ ،‬أو‬ ‫غري ذلك؛ لك َّن اللَّه ﷻ نارص نبيه ﷺ و ُمظ ِه ٌر دينه ولو كره ذلك الكافرون بكل أصنافهم‪.‬‬ ‫ﱫﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞﱪ‬ ‫ملَ أرسل اللَّه تعاىل رسوله بالهدى ودين الحق؟‬‫إنه تعاىل هو الذي أرسل رسوله بالهدى (القرآن الكريم) ودين الحق (اإلسالم) ليكون الدين الشاهد‬‫عىل كل األديان‪ ،‬ولو كره املرشكون عل َّو اإلسالم‪.‬‬ ‫ما العالقة بني ختم الرساالت بالقرآن الكريم وإظهار القرآن ودين اإلسالم عىل جميع‬‫الكتب والديانات؟‬ ‫ّ‬ ‫فـ ـ ـ ِـكـ ـ ــر‬ ‫»‪.. ................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫»‪.. ................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫»‪.. ................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫سورة الصف (‪( ) 9 - 1‬تفسير)‬ ‫‪28‬‬ ‫الدروس المستفادة من اآليات الكريمة‪:‬‬ ‫‪- 1‬الكون يس ِّبح اللَّه تعاىل ويشهد بوحدانيته ﷻ‪.‬‬ ‫‪- 2‬تحريم الكذب وإخالف الوعد‪.‬‬ ‫‪- 3‬مح َّبة الله للمجاهدين يف سبيله‪.‬‬ ‫‪- 4‬ذكر قصص األنبياء السابقني؛ تثبيتًا لفؤاد النبي ﷺ‪.‬‬ ‫‪- 5‬أشد أنواع الظلم الكذب عىل اللَّه ﷻ‪.‬‬ ‫‪- 6‬اللَّه ﷻ نارص دينه‪ ،‬وإن اتحدت عليه قوى الكفر‪.‬‬ ‫‪.................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . - 7‬‬ ‫سورة الصف (‪( )9 - 1‬تفسير)‬ ‫‪29‬‬ ‫التقويم‬ ‫السؤال األول‪ :‬اكتـب الكلمة أو التركيب القرآني الذي تشير إليه المعاني اآلتية‪:‬‬ ‫‪ -1‬تعظيم الله وتنزيهه‪:‬‬ ‫»‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪ -2‬دين اإلسالم وشريعته‪:‬‬ ‫»‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪ -3‬البغض الشديد‪:‬‬ ‫»‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪ -4‬الخارجون عن الطاعة‪:‬‬ ‫»‪...........................................................................................................................‬‬ ‫السؤال الثاين‪ :‬من خالل قصة نبي الله موسى الواردة في اآليات الكريمة‪ ،‬وضِّ ْح ما يأتي‪:‬‬ ‫أ‪ -‬لماذا عاتب موسى قومه؟‬ ‫»‪...........................................................................................................................‬‬ ‫ب‪ -‬كيف كانت الضاللة عقوبة لقوم موسى ؟‬ ‫»‪...........................................................................................................................‬‬ ‫الســؤال الثالــث‪ :‬مــن خــال فهمــك لآليــات الكريمــة‪ ،‬اذكــر منهــا مــا يــدل علــى المعانــي اآلتيــة‪:‬‬ ‫رشا ممن يكذب عىل اللَّه تعاىل‪:‬‬ ‫‪-‬ال أحد أعظم ًّ‬ ‫»‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪-‬دين اللَّه تعاىل ظاهر عىل ما سواه‪:‬‬ ‫»‪...........................................................................................................................‬‬ ‫سورة الصف (‪( ) 9 - 1‬تفسير)‬ ‫‪30‬‬ ‫السؤال الرابع‪ :‬اذكرأسماء ثالثة أنبياء وردت أسماؤهم في اآليات الكريمة‪.‬‬ ‫‪...........................................................1.‬‬ ‫‪...........................................................2.‬‬ ‫‪...........................................................3.‬‬ ‫السؤال الخامس‪ :‬استنبط ثالث فوائد ترشدنا إليها اآليات الكريمة‪.‬‬ ‫»‪...........................................................................................................................‬‬ ‫»‪...........................................................................................................................‬‬ ‫»‪...........................................................................................................................‬‬ ‫نشاط ختامي‪:‬‬ ‫‪-‬يف اآليات اآلتية أخالق ذميمة عىل املسلم أن يجتنبها‪ .‬اكتب اسم الخلق الذميم وكيفية اجتنابه‪.‬‬ ‫قال تعاىل‪ :‬ﱫﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ‬‫ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯﱪ‬ ‫الخلق الذميم‬ ‫»‪............................‬‬ ‫»‪............................‬‬ ‫»‪............................‬‬ ‫»‪............................‬‬ ‫كيفية اجتنابه‬ ‫»‪..................................................................‬‬ ‫»‪..................................................................‬‬ ‫»‪..................................................................‬‬ ‫»‪..................................................................‬‬ ‫سورة الصف (‪( )9 - 1‬تفسير)‬ ‫‪31‬‬ ‫تقويم ذاتي‪:‬‬ ‫ما مدى تطبيقي للمهارات والقيم األخالقية التي وردت في مجال القرآن الكريم؟‬ ‫جانب التطبيق‬ ‫ألتزم بقراءة سورة الكهف يوم الجمعة‪.‬‬ ‫أحرص على تالوة القرآن الكريم مراعيًا أحكام‬ ‫التجويد‪.‬‬ ‫أحرص على حفظ القرآن الكريم‪.‬‬ ‫أبتعد عن الكذب‪.‬‬ ‫ال أحب الظلم‪.‬‬ ‫أعتبر من قصص القرآن الكريم‪.‬‬ ‫دائما‬ ‫ً‬ ‫أحيااًن‬ ‫ً‬ ‫اندرا‬ ‫ً‬ ‫ثان ًيا‪:‬‬ ‫من ِخصال اإليمان ‪( -‬شرح وحفظ)‬ ‫‪342‬‬ ‫من خصال اإليمان‬ ‫أتعلَّم يف هذا الدرس‪:‬‬ ‫ قراءة الحديث الشريف قراءة سليمة‪.‬‬‫ حفظ الحديث الشريف غيبًا‪.‬‬‫ التعريف براوي الحديث الشريف‪.‬‬‫ معاني المفردات والتراكيب‪.‬‬‫ شرح الحديث الشريف‪.‬‬‫‪ -‬ما يُستفاد من الحديث الشريف‪.‬‬ ‫»الكرم والجود من صفات المسلمين‪ ،‬فهل تمثَّل َْت هذه الصفة مع ضيوفك في مجلسكم؟‬ ‫التهيئة‪:‬‬ ‫»هات موقفًا لك في إكرام جيرانك‪.‬‬ ‫»وهل الكلمة الط ِّيبة للناس والقول ال َح َسن من اإلكرام واإلحسان إليهم؟‬ ‫أقرأ وأحفظ‪:‬‬ ‫ـال َرسـ ُ‬ ‫ـال‪ :‬قـ َ‬ ‫َعـ ْن أَبــي ُه َريْـ َر َة قـ َ‬ ‫ـول اللَّـ ِه ﷺ‪َ « :‬مـ ْن كانَ ُي ْؤ ِمـ ُن باللَّـ ِه والْ َيـ ْو ِم ْاآْل ِخـ ِر‬ ‫ـت‪َ ،‬و َمـ ْن كانَ يُ ْؤ ِمـ ُن باللَّـ ِه والْ َيـ ْو ِم ْاآْل ِخـ ِر َفلْ ُيكْـ ِر ْم جــا َر ُه‪َ ،‬و َمـ ْن كانَ‬ ‫َفلْ َي ُقـ ْـل َخ ْيـ ًرا أَ ْو لِ َي ْص ُمـ ْ‬ ‫ُي ْؤ ِمـ ُن باللَّـ ِه والْ َيـ ْو ِم ْاآْل ِخـ ِر َفلْ ُيكْـ ِر ْم ضَ ْي َفــهُ »‪ُ [ .‬متَّ َفــق عليــه]‬ ‫من ِخصال اإليمان ‪( -‬شرح وحفظ)‬ ‫‪35‬‬ ‫راوي الحديث الشريف‪:‬‬ ‫امسه‪ :‬عبد الرحمن بن صخر الدوسي ‪.‬‬ ‫أصله ونسبه‪ :‬من قبيلة دوس باليمن‪.‬‬ ‫ُكنيته‪ :‬أبو هريرة‪ ،‬كنَّاه بها النبي ﷺ‪.‬‬ ‫أسلم في اليمن‪ ،‬وهاجر إلى المدينة المنورة عام (‪ )7‬ه‪.‬‬ ‫إسالمه وهجرته‪َ :‬‬ ‫ف به‪ِ :‬من أكثر الصحابة روايةً للحديث ببركة دعاء النبي ﷺ له‪.‬‬ ‫أبرز ما عُ ِر َ‬ ‫مالزما للنبي ﷺ‪.‬‬ ‫وكان ً‬ ‫واليته‪ :‬استعمله عمر بن الخطاب على البحرين فكان واليًا عليها‪.‬‬ ‫ودفن في البقيع‪.‬‬ ‫وفاته‪ :‬تُوفي عام (‪ )59‬هـ في المدينة المنورة‪ُ ،‬‬ ‫وأحب أن أقتدي به فيها‪:‬‬ ‫»من الصفات التي أعجبتني في شخصية أبي ُه َريْ َرة ُّ‬ ‫أقتدي‬ ‫‪.........................................................................................................................................................................‬‬ ‫‪.........................................................................................................................................................................‬‬ ‫معاني المفردات والتراكيب‪:‬‬ ‫المفردات والتراكيب‬ ‫المعنى‬ ‫من كان يؤمن‬ ‫أي‪ :‬اإليمان الكامل الذي ين ِّجي من عذاب اللَّه‪.‬‬ ‫فل َيق ُْل خي ًرا‬ ‫فليتكلَّ ْم بحق‪ ،‬وبكالم َح َسن‪.‬‬ ‫‪362‬‬ ‫من ِخصال اإليمان ‪( -‬شرح وحفظ)‬ ‫في رحاب الحديث الشريف‪:‬‬ ‫هــذا الحديــث مــن أعظــم أحاديــث اآلداب العا َّمــة؛ حيــث يب ِّيــن اآلداب التــي ينبغــي علــى‬ ‫مــن آمــن باللَّــه تعالــى واليــوم اآلخــر وخــاف مــن عقابــه يــوم القيامــة؛ أن يراعيهــا ويتحلــى‬ ‫بهــا‪.‬‬ ‫وهــو ينظِّــم عالقــة المســلم بمــن حولــه‪ ،‬ويجعــل مــن هــذا التنظيــم عالمــة علــى صــدق‬ ‫اإليمــان وتقــوى اللَّــه ﷻ‪ ،‬وهــذه العالقــة تناولهــا الحديــث مــن خــال عــدة آداب‪:‬‬ ‫األدب األول‪ :‬قول الخير أو الصمت‪:‬‬ ‫ينقسم القول إلى‪:‬‬ ‫‪1.‬إما كالم خير وطاعة‪ ،‬يحرص المسلم عليه‪.‬‬ ‫‪2.‬وإما كالم شر ومعصية‪ ،‬وهو حرام‪.‬‬ ‫‪3.‬وإما كالم لغو ال فائدة منه‪ ،‬وهو مكروه؛ لئال يَ ُج َّر إلى كالم الشر‪.‬‬ ‫أما الصمت فهو‪ :‬السكوت عن الكالم ل َيسلَم المرء من الذنوب‪.‬‬ ‫يحصــل‬ ‫فالســكوت خيــر مــن المعصيــة‪ ،‬والــكالم بالطاعــة خيــر مــن الســكوت؛ فبالكلمــة الط ِّيبــة ِّ‬ ‫اإلنســا ُن اإليمــا َن ورضــوان اللَّــه ﷻ‪.‬‬ ‫فســعادة المــرء أو شــقاوته فــي طــرف لســانه‪ ،‬فــإ ْن حبــس لســانه فــي دائــرة الخيــر نــال‬ ‫خيــره وكُ ِفــي شــره‪ ،‬وإ ْن خــرج بــه عــن دائــرة الخيــر جلــب عليــه الهــاك‪.‬‬ ‫األدب الثاني‪ :‬إكرام الجار‪:‬‬ ‫الجــار هــو المجــاور فــي الــدار‪ ،‬ســواء أكان مســل ًما أم كاف ـ ًرا‪ .‬وإكرامــه يكــون ببــذل الخيــر‬ ‫واإلحســان إليــه‪ ،‬فالحديــث يُث ِبــت اإليمــان لمــن يُكـرِم جــاره‪ ،‬وهنــاك حديــث آخــر ينفــي كمــال‬ ‫ـال َرسـ ُ‬ ‫اإليمــان عــن المســيء إلــى جــاره؛ قـ َ‬ ‫ـول اللَّـ ِه ﷺ «واللَّـ ِه ال ُي ْؤ ِمـ ُن‪ ،‬واللَّـ ِه ال ُي ْؤ ِمـ ُن‪ ،‬واللَّـ ِه‬ ‫ـول اللَّـ ِه؟ قـ َ‬ ‫ال يُ ْؤ ِمـ ُن» قيـ َـل‪َ :‬مـ ْن يــا َرسـ َ‬ ‫ـال‪« :‬الَّــذي ال يَأْ َمـ ُن جــا ُر ُه بَوائِ َقــهُ » [رواه البخــاري]‪.‬‬ ‫من ِخصال اإليمان ‪( -‬شرح وحفظ)‬ ‫‪37‬‬ ‫عن مظاهر إكرام الجار‪.‬‬ ‫‪.. .................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫أبحث‬ ‫وأستقصي‬ ‫‪.. .................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫‪.. .................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫األدب الثالث‪ :‬إكرام الضيف‪:‬‬ ‫الضيف هو الزائر‪ ،‬سواء أكان واح ًدا أم جماعة‪.‬‬ ‫فعلى المستضيف أن يُ ِ‬ ‫حسن إلى ضيفه‪ ،‬ومن مظاهر إكرام الضيف ما يأتي‪:‬‬ ‫التعجيل بتقديم ما عنده‬ ‫من الخير‬ ‫عدم انتهار أحد‬ ‫أمامه‬ ‫عدم رفع الطعام إال‬ ‫باكتفاء الضيف‬ ‫مظاهر إكرام‬ ‫الضيف‬ ‫االستقبال بطالقة‬ ‫الوجه‬ ‫مقابلة الضيوف بالوجه‪.‬‬ ‫والتح ُّدث مع الجميع‬ ‫وعىل الضيف أن يتأ َّدب باآلداب اآلتية‪:‬‬ ‫الجلوس في الموضع الذي يختاره له المضيف‪.‬‬ ‫أال يتطلَّع إلى عورات البيت وال يتدخل فيما ال يعنيه‪.‬‬ ‫أن يدعو لمضيفه بالخير والبركة‪.‬‬ ‫أال يطيل في اإلقامة؛ حتى ال يَشُ َّق على المضيف‪.‬‬ ‫من ِخصال اإليمان ‪( -‬شرح وحفظ)‬ ‫‪382‬‬ ‫نشــاط‪ :‬اذكــر أمثلــة عمليــة علــى أمــور يمكنــك تطبيقهــا فــي مدرســتك مــن خــال‬ ‫فهمــك لهــذا الحديــث‪.‬‬ ‫أتدبَّر وأستنتج‬ ‫……………………………………………………………………………‪........‬‬ ‫……………………………………………………………………………‪........‬‬ ‫……………………………………………………………………………‪........‬‬ ‫……………………………………………………………………………‪........‬‬ ‫أعبر عن الحديث الشريف بأسلوبي‪:‬‬ ‫ِّ‬ ‫‪..............................................................................................................................‬‬ ‫‪..............................................................................................................................‬‬ ‫‪..............................................................................................................................‬‬ ‫‪..............................................................................................................................‬‬ ‫‪..............................................................................................................................‬‬ ‫‪..............................................................................................................................‬‬ ‫بعض الدروس المستفادة من الحديث الشريف‪:‬‬ ‫‪1.‬فضل الكالم الط ِّيب‪ ،‬وأن المرء مأجور عليه‪.‬‬ ‫‪2.‬بشاعة الكالم القبيح‪ ،‬وأنه يَ ُج ُّر إلى الهالك‪.‬‬ ‫‪3.‬على المرء أن يسكت إن لم يجد كال ًما َح َس ًنا يتكلَّم به‪.‬‬ ‫بغض النظر عن دينه‪.‬‬ ‫‪4.‬فضل إكرام الجار‪ِّ ،‬‬ ‫‪5.‬فضل إكرام الضيف‪ ،‬وأنه من عالمات ُح ْسن إيمان المرء‪.‬‬ ‫‪................................................................................................................... 6.‬‬ ‫‪................................................................................................................... 7.‬‬ ‫من ِخصال اإليمان ‪( -‬شرح وحفظ)‬ ‫‪39‬‬ ‫بعد دراستي لهذا الموضوع؛ ق َّررت أن أقوم بما يأتي‪:‬‬ ‫……………………………………………………………………………‪........‬‬ ‫……………………………………………………………………………‪........‬‬ ‫أطبِّق ما‬ ‫تعلمت‬ ‫……………………………………………………………………………‪........‬‬ ‫……………………………………………………………………………‪........‬‬ ‫أنظِّم تعلُّمي‪:‬‬ ‫أمهية‬ ‫احلديث‬ ‫مِ ن ِخصال اإليمان‬ ‫……………………………………………………………………‬ ‫……………………………………………………………………‬ ‫……………………………………………………………………‬ ‫اآلداب‬ ‫الواردة يف‬ ‫احلديث‬ ‫……………………………………………………………………‬ ‫……………………………………………………………………‬ ‫من ِخصال اإليمان ‪( -‬شرح وحفظ)‬ ‫‪402‬‬ ‫التقويم‬ ‫السؤال األول‪ :‬أكمل كتابة الحديث الشريف‪:‬‬ ‫ـال َرسـ ُ‬ ‫ـال‪ :‬قـ َ‬ ‫َعـ ْن أَبــي ُه َريْـ َر َة قـ َ‬ ‫ـول اللَّـ ِه ﷺ‪َ « :‬مـ ْن كانَ يُ ْؤ ِمـ ُن باللَّـ ِه والْ َيـ ْو ِم ْاآْل ِخـ ِر‬ ‫ُــل‪.............................................................................................................‬‬ ‫َفلْ َيق ْ‬ ‫‪.».........................................................................................................................‬‬ ‫السؤال الثاين‪ :‬ب ِّين المقصود بالتراكيب اآلتية‪:‬‬ ‫» َمن كان يؤمن‪...................................... :‬‬ ‫»فل َيق ُْل خي ًرا‪............................................ :‬‬ ‫السؤال الثالث‪ :‬كيف يكون إكرام الجار؟‬ ‫‪.................................................................................................................................‬‬ ‫‪.................................................................................................................................‬‬ ‫السؤال الرابع‪ :‬اذكر ثالثة من مظاهر إكرام الضيف؟‬ ‫‪.................................................................................................................................‬‬ ‫‪.................................................................................................................................‬‬ ‫‪.................................................................................................................................‬‬ ‫السؤال الخامس‪ :‬عل ِّْل‪:‬‬ ‫‪ .1‬ال ينبغي للضيف أن يطيل في إقامته عند مضيفه‪.‬‬ ‫‪.................................................................................................................................‬‬ ‫‪.................................................................................................................................‬‬ ‫‪ .2‬كراهية كالم اللغو‪.‬‬ ‫‪.................................................................................................................................‬‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫من ِخصال اإليمان ‪( -‬شرح وحفظ)‬ ‫‪41‬‬ ‫السؤال السادس‪ :‬اكتب ثالثة أمور استفدتها من الحديث الشريف‪.‬‬ ‫‪.................................................................................................................................‬‬ ‫‪..................................................................................................................................‬‬ ‫‪..................................................................................................................................‬‬ ‫نشاط ختامي‪:‬‬ ‫المجتمع القطري مشهور بالكرم؛ ولذا غالبًا ما ينشئون المجالس‪.‬‬ ‫اكتب عن هذه المجالس القطرية مب ِّي ًنا أهميتها وتاريخها‪ ،‬وما يحدث فيها من كرم واحترام للضيف‪.‬‬ ‫‪..........................................................................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................................................................‬‬ ‫من ِخصال الخير (شرح وحفظ)‬ ‫‪422‬‬ ‫من خصال الخير‬ ‫أتعلَّم في هذا الدرس‪:‬‬ ‫قراءة الحديث الشريف قراءة‬ ‫سليمة‪.‬‬ ‫حفظ الحديث الشريف غيبًا‪.‬‬ ‫التعريف براوي الحديث الشريف‪.‬‬ ‫معاني المفردات والتراكيب‪.‬‬ ‫شرح الحديث الشريف‪.‬‬ ‫ما يُستفاد من الحديث الشريف‪.‬‬ ‫التهيئة‪:‬‬ ‫تنتشــر فــي قطــر كثيــر مــن مظاهــر الخيــر واإلحســان التــي يَ ُحــثُّ عليهــا‬ ‫اإلســام ويُثيــب عليهــا‪ ،‬ومنهــا موائــد إفطــار الصائميــن في شــهر رمضــان المبارك‪،‬‬ ‫وإرســال طــرود الخيــر والمســاعدة إلــى كل مــن يحتــاج إليهــا مــن النــاس‪.‬‬ ‫فما رأيك في هذه األفعال؟‬ ‫وكيف يمكن أن تكون من المساهمين في مثل هذه المبادرات اإليجابية؟‬ ‫»‪...................................................................................................................‬‬ ‫أقرأ وأحفظ‪:‬‬ ‫الم َخ ْي ٌر؟ َ‬ ‫َع ْن َع ْب ِد اللَّ ِه بْنِ َع ْمرٍو أَ َّن َر ُج ًاًل َسأَ َل َر َ‬ ‫قال‪:‬‬ ‫اإلس ِ‬ ‫سول اللَّ ِه ﷺ‪ :‬أَ ُّي ْ‬ ‫السال َم َعلى َم ْن َع َر ْف َت َو َم ْن ل َْم تَ ْعر ِْف»‪.‬‬ ‫«تُطْ ِع ُم الطَّعا َم‪ ،‬وتَ ْق َرأُ َّ‬ ‫[رواه البخاري ومسلم]‬ ‫من ِخصال الخير (شرح وحفظ)‬ ‫‪43‬‬ ‫راوي الحديث الشريف‪:‬‬ ‫أقتدي‬ ‫اسمه‪:‬‬ ‫عبد الله بن عمرو بن العاص ‪.‬‬ ‫علمه‪:‬‬ ‫أحــد علمــاء الصحابــة‪ ،‬رائــد مدرســة الفقــه فــي مصر‪ ،‬أســلم قبل‬ ‫أبيــه‪ ،‬ولــه مناقــب وفضائــل‪ ،‬ومقــام راســخ فــي العلــم والعمــل‪،‬‬ ‫تل َّقــى عــن النبــي ﷺ عل ًمــا ج ًّمــا‪ ،‬وكتــب كثي ـ ًرا منــه بــإذن‬ ‫فضله‪:‬‬ ‫النبــي ﷺ وترخيصــه لــه فــي الكتابــة‪.‬‬ ‫كان كثير الصيام والقيام‪ ،‬متواض ًعا خاش ًعا لله‪.‬‬ ‫وفاته‪:‬‬ ‫ت ُ ُوفِّي عام ‪ 65‬من الهجرة‪.‬‬ ‫ـب‬ ‫»مــن الصفــات التــي أعجبتنــي فــي شــخصية عبــد اللَّــه بــن عمــرو بــن العــاص وأحـ ُّ‬ ‫أن أقتــدي بهــا‪............................................................................................................................................................. :‬‬ ‫‪.................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫معاني المفردات والتراكيب‪:‬‬ ‫المفردات والتراكيب‬ ‫المعنى‬ ‫أي اإلسالم خير؟‬ ‫ُّ‬ ‫أي‪ :‬ما أفضل خصال اإلسالم نف ًعا في الدنيا واآلخرة؟‬ ‫تُط ِعم الطعام‬ ‫تق ِّدم الطعام للناس؛ صدقة أو هدية أو ضيافة ونحو ذلك‪.‬‬ ‫تقرأ السالم‬ ‫تُلقي السالم فتقول‪ :‬السالم عليكم ورحمة الله وبركاته‪.‬‬ ‫من ِخصال الخير (شرح وحفظ)‬ ‫‪442‬‬ ‫في رحاب الحديث الشريف‪:‬‬ ‫كان الصحابــة أحــرص النــاس علــى االســتزادة مــن الخيــر؛ ولــذا كان ســؤالهم ‪-‬دائ ًمــا‪-‬‬ ‫عــن أفضــل الخصــال‪ ،‬وأكثرهــا أج ـ ًرا‪ ،‬وأعظمهــا نف ًعــا؛ وذلــك لحبهــم لمــا يُرضــي ربهــم ﷻ‪،‬‬ ‫وللتنافــس فيمــا بينهــم لنيــل أعلــى الدرجــات فــي الجنــات‪.‬‬ ‫أي اإلســام خيــر؟ وقــد أجــاب النبــي‬ ‫ومــن هــذا المنطلــق كان ســؤال الرجــل للرســول ﷺ‪ُّ :‬‬ ‫ﷺ عــن ســؤاله ببيــان اثنيــن مــن أفضــل األعمــال‪ ،‬وهمــا‪:‬‬ ‫العمل األول‬ ‫إطعام الطعام‪ ،‬ويَ ْد ُخل فيه ِسقاية الماء‪.‬‬ ‫العمل الثاين‬ ‫إلقاء السالم على جميع الناس بال تفرقة‪.‬‬ ‫أو ًاًل‪ :‬إطعام الطعام‪:‬‬ ‫إطعــام الطعــام ‪-‬ســواء أكان علــى ســبيل الصدقــة للمحتاجيــن‪ ،‬أم علــى ســبيل الضيافــة‬ ‫للزائريــن‪ ،‬أم علــى ســبيل الهديــة لإلخــوان ونحوهــم‪ -‬لــه أثــر كبيــر علــى الفــرد والمجتمــع‪،‬‬ ‫كمــا يب ِّينــه المخطَّــط اآلتــي‪:‬‬ ‫القضاء على الحقد‬ ‫والحسد‬ ‫تقوية العالقات‬ ‫نشر المو َّدة‬ ‫والمح َّبة‬ ‫أثر إطعام‬ ‫الطعام‬ ‫تزكية النفس‬ ‫بالشعور باآلخرين‬ ‫نشر قيمة العطاء‬ ‫و ُخلُق الكرم‬ ‫من ِخصال الخير (شرح وحفظ)‬ ‫‪45‬‬ ‫ثان ًيا‪ :‬إفشاء السالم‪:‬‬ ‫إفشــاء الســام دليــل المــو َّدة؛ بــل هــو ســبب فــي نشــر المحبــة بيــن أفـراد المجتمــع؛ َعـ ْن‬ ‫ـال َرسـ ُ‬ ‫ـال‪ :‬قـ َ‬ ‫أَبــي ُه َريْـ َر َة قـ َ‬ ‫ـول اللَّـ ِه ﷺ‪" :‬ال ت َ ْد ُخلــو َن الْ َج َّنـ َة َحتَّــى تُ ْؤ ِمنــوا‪ ،‬وال تُ ْؤ ِمنــوا َحتَّــى‬ ‫الســا َم بَ ْي َن ُكـ ْم"‪[ .‬رواه مســلم]‪.‬‬ ‫ـي ٍء إذا فَ َعلْتُمــو ُه تَحابَ ْبتُـ ْم؛ أَفْشــوا َّ‬ ‫ت َحابُّــوا‪ .‬أَ َوال أَ ُدلُّ ُكـ ْم َعلــى شَ ـ ْ‬ ‫كمــا أن إفشــاء الســام ينشــر األمــان والطمأنينــة بيــن النــاس؛ فال َبــدء بإلقــاء الســام مــن‬ ‫شــخص مــا يعطــي دليـ ًـا علــى أن هــذا الشــخص ال يريــد شـ ًّرا‪ ،‬ور ُّد الســام يعطــي األثــر نفســه‪.‬‬ ‫لخ ِّْص آثار إفشاء السالم‪:‬‬ ‫‪. .. .................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫نشاط‬ ‫‪. .. .................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫‪. .. .................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫السالم تحية اإلسالم‪.‬‬ ‫"الســام" اســم من أســماء اللَّه ﷻ‪ :‬ﱫﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ‬ ‫ﯚ ﯛﯜﯝﱪ [الحشر‪.]23 :‬‬ ‫كما أن "دار السالم" اسم من أسماء الجنة‪.‬‬ ‫وفــي رحلــة اإلس ـراء والمع ـراج‪ ،‬كانــت‬ ‫اسم اللَّه تعالى‬ ‫تحيــة المالئكــة للنبــي ﷺ بالســام‪،‬‬ ‫وألهمــه اللَّــه ﷻ الــرد بالســام‪.‬‬ ‫كذلــك هــي تحيــة المؤمنيــن فــي‬ ‫اسم الجنة‬ ‫السالم‬ ‫تحية‬ ‫المؤمنين‬ ‫في الجنة‬ ‫الجنــة الســام‪.‬‬ ‫تحية المالئكة‬ ‫من ِخصال الخير (شرح وحفظ)‬ ‫‪462‬‬ ‫ولهــذا ينبغــي علــى المســلم أن يحــرص علــى عــدم اســتبدال تحيــة اإلســام بتحيــة أخــرى‪ ،‬خاصــة وقــد‬ ‫مســاك اللَّــه‬ ‫شــاع فــي النــاس تحيــات أُ َخــر؛ كابتدائهــم لقاءاتهــم بمثــل‪ :‬هــا‪ ،‬مرح ًبــا‪ ،‬صبــاح الخيــر‪َّ ،‬‬ ‫بالخيــر‪ ...‬إلــخ‪ ،‬وهــذا كلــه كالم ط ِّيــب و َح َســن؛ ولكــن ال يُســتبدل الــذي هــو أدنــى بالــذي هــو خيــر؛‬ ‫فاألَ ْولــى أن يبــدأ المــرء بالســام‪ ،‬ويذكــر بعــده مــا شــاء ممــا اعتــاده النــاس‪.‬‬ ‫وإنمــا كان ال َبــدء بالســام أَ ْولــى ألنــه حــق مــن حقــوق المســلم علــى أخيــه؛ ف َعـ ْن أَبــي ُه َريْـ َر َة أَ َّن‬ ‫ـول اللَّـ ِه ﷺ قـ َ‬ ‫َرسـ َ‬ ‫ـول اللَّـ ِه؟ قـ َ‬ ‫ـت"‪ .‬قيـ َـل‪ :‬مــا ُهـ َّن يــا َرسـ َ‬ ‫ـال‪" :‬إذا‬ ‫ـال‪َ " :‬حـ ُّـق الْ ُم ْسـ ِل ِم َعلــى الْ ُم ْسـ ِل ِم ِسـ ٌّ‬ ‫لَقيتَـ ُه ف ََسـلِّ ْم َعلَ ْيـ ِه‪ ،‬وإذا َدعـ َ‬ ‫ـس فَ َح ِمـ َد اللَّـ َه فَشَ ـ ِّمتْ ُه‪،‬‬ ‫ـاك فَأَ ِج ْبـ ُه‪ ،‬وإذا ْاسـتَ ْن َص َح َك فانْ َصـ ْ‬ ‫ـح لَـ ُه‪ ،‬وإذا َعطَـ َ‬ ‫وإذا َمـر َِض فَ ُعـ ْد ُه‪ ،‬وإذا مــاتَ فات َّ ِب ْعـ ُه"‪[ .‬رواه مســلم]‬ ‫أعبر عن الحديث الشريف بأسلوبي‪:‬‬ ‫ِّ‬ ‫‪..........................................................................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................................................................‬‬ ‫بالرجــوع إلــى الشــبكة العنكبوتيــة‪ ،‬اكتــب عــن منظمــات اإلغاثــة التــي يدعمهــا أهــل‬ ‫قطــر مــن أجــل إطعــام المحتاجيــن خــارج قطــر‪.‬‬ ‫أبحث‬ ‫وأستقصي‬ ‫‪.............................................................................................................‬‬ ‫‪.............................................................................................................‬‬ ‫من ِخصال الخير (شرح وحفظ)‬ ‫‪47‬‬ ‫بعض الدروس المستفادة من الحديث الشريف‪:‬‬ ‫‪1.‬تع ُّدد خصال الخير في اإلسالم‪.‬‬ ‫‪2.‬فضل إطعام الطعام وأثره على انتشار المو َّدة بين الناس‪.‬‬ ‫‪3.‬فضل إلقاء السالم على جميع الناس‪.‬‬ ‫‪4.‬التحذير من تخصيص بعض الناس الذين أعرفهم بالسالم‪.‬‬ ‫‪................................................................................................................... 5.‬‬ ‫‪................................................................................................................... 6.‬‬ ‫بعد دراستي لهذا الحديث‪ ،‬ق َّررت أن أقوم بما يأتي‪:‬‬ ‫……………………………………………………………………………‪........‬‬ ‫……………………………………………………………………………‪........‬‬ ‫أطبِّق‬ ‫……………………………………………………………………………‪........‬‬ ‫أنظِّم تعلُّمي‪:‬‬ ‫فضل‬ ‫األعمال كما‬ ‫ورد احلديث‬ ‫أثر إطعام‬ ‫الطعام‬ ‫أثر إفشاء‬ ‫السالم‬ ‫مِ ن ِخصال الخير‬ ‫……………………………………………………………………‬ ‫……………………………………………………………………‬ ‫……………………………………………………………………‬ ‫……………………………………………………………………‬ ‫……………………………………………………………………‬ ‫……………………………………………………………………‬ ‫من ِخصال الخير (شرح وحفظ)‬ ‫‪482‬‬ ‫التقويم‬ ‫السؤال األول‪ :‬أكمل كتابة الحديث الشريف‪:‬‬ ‫سول اللَّ ِه ﷺ‪ :‬أَ ُّي ْاإْل ِْس َاَل ِم َخ ْي ٌر؟ َ‬ ‫َع ْن َع ْب ِد اللَّ ِه ْب ِن َع ْمرٍو أَنَّ َر ُج ًاًل َسأَ َل َر َ‬ ‫قال‪:‬‬ ‫" ‪.".................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫أي اإلسالم خير؟‬ ‫السؤال الثاين‪ :‬ما المقصود من سؤال الصحابي‪ُّ :‬‬ ‫‪..........................................................................................................................‬‬ ‫السؤال الثالث‪ :‬ب ِّين المقصود بالتراكيب اآلتية‪:‬‬ ‫»ت ُط ِعم الطعام‪................................................................................................ :‬‬ ‫»تقرأ السالم‪...................................................................................................... :‬‬ ‫السؤال الرابع‪ :‬ترجِ ْم لراوي الحديث من حيث‪:‬‬ ‫اسمه‬ ‫……‪………………....................…………………………..............‬‬ ‫علمه‪:‬‬ ‫……‪………………………....................…………………..............‬‬ ‫فضله‪:‬‬ ‫……‪…………………………....................………………..............‬‬ ‫السؤال الخامس‪ :‬وضِّ ْح أثر إطعام الطعام على‪:‬‬ ‫»المتص ِّدق بالطعام‪................................................................................................ :‬‬ ‫»الفقير‪.......................................................................................................................... :‬‬ ‫»الضيف‪....................................................................................................................... :‬‬ ‫من ِخصال الخير (شرح وحفظ)‬ ‫‪49‬‬ ‫السؤال السادس‪ :‬ما الذي يترتَّب على ابتداء الناس بعضهم بعضً ا بالسالم؟‬ ‫‪..........................................................................................................................‬‬ ‫السؤال السابع‪ :‬اذكر ثالثة أمور استفدتها من الحديث الشريف‪.‬‬ ‫‪..........................................................................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................................................................‬‬ ‫من ِخصال الخير (شرح وحفظ)‬ ‫‪502‬‬ ‫تقويم ذاتي‪:‬‬ ‫ما مدى تطبيقي للمهارات والقيم األخالقية التي وردت في الحديث النبوي الشريف؟‬ ‫جانب التطبيق‬ ‫أهتدي بهدي رسول الله ﷺ‪.‬‬ ‫أؤّكِد إيماني بطاعة الله تعالى ورسوله ﷺ‪.‬‬ ‫أحرص على قول ما يرضي الله تعالى ورسوله ﷺ ‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫أتفكر في عاقبة كالمي‪.‬‬ ‫أغض من صوتي في أثناء الحديث‪.‬‬ ‫ُّ‬ ‫أتجنَّب لغو الحديث‪.‬‬ ‫أصغي إلى من يتحدَّث معي‪.‬‬ ‫أكرم جاري وأحترمه‪.‬‬ ‫أغض الطَّْرف عن عورات جيراني‪.‬‬ ‫ُّ‬ ‫أقابل ضيوفي بوجه طلق وأ ِ‬ ‫ُحسن استقبالهم‪.‬‬ ‫أق ِّدم الطعام للمحتاجين والضيوف‪.‬‬ ‫أحيِّي َمن ألقاه بتحية اإلسالم‪.‬‬ ‫أنشر الطمأنينة واألمان بين الناس‪.‬‬ ‫دائماً‬ ‫أحياانً‬ ‫اندراً‬ ‫ثال ًثا‪:‬‬ ‫القرآن الكريم ‪( -‬العقيدة اإلسالمية)‬ ‫‪52‬‬ ‫القرآن الكريم‬ ‫أتعلَّم في هذا الدرس‪:‬‬ ‫ تعريف القرآن الكريم‪.‬‬‫ أسماء القرآن الكريم‪.‬‬‫ المقارنة بين القرآن الكريم والكتب السماوية‪.‬‬‫ أثر العمل بالقرآن الكريم‪.‬‬‫ إعجاز القرآن الكريم‪.‬‬‫ االعتناء بحفظ القرآن الكريم‪.‬‬‫ العمل بما جاء في القرآن الكريم‪.‬‬‫‪ -‬تمثُّل أخالق القرآن الكريم‪.‬‬ ‫»قال اللَّه تعالى‪ :‬ﱫﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞﱪ [الحجر‪.]9 :‬‬ ‫التهيئة‪:‬‬ ‫»شار ِْك معلمك الحوار والمناقشة لمعرفة كيف وصل إلينا القرآن الكريم‪.‬‬ ‫‪.. ................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫‪.. ................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫تعريف القرآن الكريم‪:‬‬ ‫هــو كالم اللَّــه تعالــى الـــمعجِ ز‪ ،‬الـــمن َّزل علــى نبينــا محمــد ﷺ بواســطة جبريــل ‪،‬‬ ‫والـــمتع َّبد بتالوتــه‪ ،‬المنقــول إلينــا بالتواتــر‪.‬‬ ‫المعجِ ز‪ :‬أي أن الله تعالى تح َّدى اإلنس والج َّن أن يأتوا بمثله‪ ،‬فعجزوا ولم يستطيعوا‪.‬‬ ‫المتع َّبــد بتالوتــه‪ :‬أي أن ق ـراءة القــرآن عبــادة‪ ،‬يتق ـ َّرب بهــا المؤمــن إلــى خالقــه‪ ،‬داخــل‬ ‫الصــاة وخارجهــا‪.‬‬ ‫المنقــول إلينــا بالتواتــر‪ :‬أي نُ ِقــل إلينــا عــن طريــق الجمــع الكثيــر مــن الصحابــة إلــى‬ ‫الجمــع الكثيــر مــن التابعيــن‪ ،‬وهكــذا بقــي القــرآن ينتقــل مــن جيــل إلــى آخــر عــن طريــق‬ ‫الجمــع الكثيــر حتــى وصلنــا‪.‬‬ ‫القرآن الكريم ‪( -‬العقيدة اإلسالمية)‬ ‫‪53‬‬ ‫أسماء القرآن الكريم‬ ‫س َّمى اللَّه تعالى القرآن الكريم بأسماء عدة‪ ،‬ومن أشهرها‪:‬‬ ‫الكتاب‬ ‫الفرقان‬ ‫ال ِّذكر‬ ‫التنزيل‬ ‫ﵛﭐﲯ ﲰ ﲱ‬ ‫ﵛﲣ ﲤ ﲥ‬ ‫ﵛﲇ ﲈ ﲉ‬ ‫ﵛﲃ ﲄ‬ ‫ﲩﲪ‬ ‫ﲍ ﲎﵚ‬ ‫ﲲ ﲳ ﲴﲵ‬ ‫ﲶ ﲷ ﲸﵚ‬ ‫[األنبياء‪]10 :‬‬ ‫ﲦﲧﲨ‬ ‫ﲫﲬﵚ‬ ‫ﲊﲋﲌ‬ ‫[الفرقان‪]1 :‬‬ ‫ﲅ ﲆ ﲇﵚ‬ ‫[الشعراء‪]192 :‬‬ ‫[الحجر‪]9 :‬‬ ‫القرآن الكريم والكتب السماوية األخرى‪:‬‬ ‫تشــترك الكتــب الســماوية فــي كونهــا كــلهــــــا مــن عنــد اللَّــه ﷻ‪ ،‬وأنهــــــا أُنـــزلت على الرســل‪ ،‬غير‬ ‫أن القــرآن الكريــم تم َّيــز عنهــا بأمــور‪ ،‬منهــا‪:‬‬ ‫‪ِ 1.‬حف ُ‬ ‫ْــظ اللَّــه ﷻ لــه‪ ،‬كمــا قــال تعالــى‪ :‬ﱫﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞﯝﱪ[الحجــر‪ ،]9 :‬بينمــا‬ ‫أوكل اللَّــه تعالــى حفــظ الكتــب الســابقة للبشــر؛ فح َّرفــوا وب َّدلــوا؛ قــال ﷻ‪ :‬ﱫﮁ ﮂ ﮃ ﮄ‬ ‫ﮅ ﮆﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ‬ ‫ﮖ ﮗ ﮘﯝﱪ[المائــدة‪.]44 :‬‬ ‫‪2.‬أنه للناس كافة فقد جاء الرسول ﷺ برسالة خالدة للبشرية كلها‪ ،‬قال اللَّه ﷻ‪:‬‬ ‫ﱫ‬ ‫‪٢٨‬ﱪ [سبأ‪.]28:‬‬ ‫بينما نزلت الكتب السابقة ألقوام بأعيانهم‪.‬‬ ‫الحكمة من حفظ الله تعالى للقرآن الكريم‪:‬‬ ‫القــرآن الكريــم؛ رســالة اللَّــه تعالــى الخاتمــة إلــى البشــر‪ ،‬فناســب أن تكــون محفوظــة حتــى‬ ‫قيــام الســاعة‪.‬‬ ‫فالقرآن عظيم‪ ،‬ومحفوظ‪ ،‬وباقٍ حتى تقوم الساعة؛ وذلك ألن له غايات جليلة‪ِ ،‬‬ ‫وح َك ًما بالغة‪.‬‬ ‫القرآن الكريم ‪( -‬العقيدة اإلسالمية)‬ ‫‪54‬‬ ‫أثر العمل بالقرآن الكريم‪:‬‬ ‫إن العمــل بالقــرآن الكريــم كفيــل بــأن يح ِّقــق للمجتمعــات كل مــا فيــه صالحهــم وســعادتهم‬ ‫ورِفعتهــم‪ ،‬وعلُــ ُّو مكانتهــم؛ قــال اللَّــه ﷻ‪ :‬ﱫﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﱪ‬ ‫[األنبيــاء‪.]10 :‬‬ ‫فالقرآن الكريم‪:‬‬ ‫َ َ ُّ‬ ‫َّ ُ َ ْ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫‪1.‬نــور للنــاس ليعملــوا بــه‪ ،‬ويلتزمــوا حــدوده‪ ،‬قــال تعالــى‪ :‬ﱫيــا أيهــا النــاس قــد جاءكــم‬ ‫ُ ْ َ ٌ ّ َّ ّ ُ ْ َ َ َ ْ َ َ ْ ُ ْ ُ ً ُّ‬ ‫ً‬ ‫برهــان ِمــن ربِكــم وأنزلنــا إِليكــم نــورا مبِينــاﱪ [النســاء‪ ،]174 :‬وفــــــي االمتثــــــال‬ ‫لهــذا األمــر توحيــد للفكــر‪ ،‬وتوحيــد للكلمــة؛ ومــن ث َـ َّم االتحــاد والقــوة‪.‬‬ ‫‪2.‬هدايــة وبِشــارة للفــرد والمجتمــع؛ قــال اللَّــه تعالــى‪ :‬ﱫﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ‬ ‫ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﱪ[اإلسـراء‪]9 :‬؛ فاالهتــداء ب َهـ ْدي القــرآن‬ ‫الكريــم فيــه األجــر الكبيــر‪ ،‬والفــوز العظيــم فــي الدنيــا واآلخــرة‪.‬‬ ‫‪3.‬شــفاء ورحمــة للنــاس‪ ،‬وتلــك الرحمــة عامــة فــي الدنيــا واآلخــرة؛ كمــا قــال اللَّــه تعالــى‪:‬‬ ‫ﱫﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫﱪ[اإلســراء‪.]82 :‬‬ ‫القرآن الكريم ‪( -‬العقيدة اإلسالمية)‬ ‫‪55‬‬ ‫إعجاز القرآن الكريم‬ ‫القــرآن الكريــم معجــزة النبــي محمــد ﷺ‪ ،‬وقــد تحــدَّ ى اللَّــه تعالــى اإلنــس والجــن أن يأتــوا‬ ‫بمثلــه؛ فعجــزوا‪.‬‬ ‫ولهذا اإلعجاز وجوه عديدة‪ ،‬أهمها‪:‬‬ ‫اإلعجاز البياني‬ ‫اإلخبار بالغيب‬ ‫اإلشارات العلمية‬ ‫‪1.‬اإلعجــاز البيانــي‪ :‬ذلــك أن القــرآن الكريــم تف ـ َّوق فــي لغتــه وبالغتــه وفصاحتــه علــى أُ َّمــة‬ ‫ُع ـرِف أهلهــا بأنهــم أربــاب الفصاحــة والبيــان‪ ،‬فــكان التحــدي فــي هــذا الجانــب مــن أبلــغ‬ ‫وجــوه التحــدي؛ قــال اللَّــه تعالــى‪ :‬ﱫﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ‬ ‫ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯﱪ[اإلســراء‪.]88 :‬‬ ‫‪2.‬اإلخبــار باألمــور الغيبيــة‪ :‬فقــد أخبــر القــرآن الكريم عن أمور غائبة في الماضي والحاضر والمســتقبل‪،‬‬ ‫ال ســبيل إلــى معرفتهــا إال بوحــي إلهــي؛ ممــا يؤكــد أن هــذا القــرآن ال يمكــن إال أن يكــون مــن عنــد اللَّــه‬ ‫ٓ‬ ‫تعالــى؛ ومــن أمثلتــه‪ :‬إخبــار القــرآن الكريــم عــن انتصــار الــروم علــى الفرس فــي قولــه تعالــى‪ :‬ﱫال ٓم ‪١‬‬ ‫ُ‬ ‫ََ ۡ َ َۡ ُ َ‬ ‫ٓ ََۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ُّ‬ ‫َُ‬ ‫ۡ‬ ‫ّ‬ ‫ـر ُ‬ ‫َ‬ ‫ۢ‬ ‫ـت ٱلـ‬ ‫وم ‪ ٢‬فِــي أدنــى ارض وهــم ِم ـن بع ـ ِد غلب ِ ِهــم ســيغل ِبون ‪ ٣‬فِــي بِضــعِ‬ ‫غل َِبـ ِ‬ ‫ِسـن ِ َ‬ ‫ينۗ ﱪ[ســورة الــروم]‪ .‬وقــد كان مــا أخبــرت عنــه اآليــة‪ ،‬فقــد تغلــب الــروم علــى ال ُفــرس فــي‬ ‫بضــع ســنين‪.‬‬ ‫‪3.‬اإلشــارات العلميــة‪ :‬حيــث اإلخبــار عــن أشــياء لــم تُكتشــف إال بالعلــم الحديــث‪ ،‬ولــم يكــن‬ ‫وتأمــل‬ ‫َّ‬ ‫فــي عهــد النبــوة مــن ســبيل إلــى اكتشــافها إال أن يكــون بإخبــار مــن اللَّــه تعالــى‪،‬‬ ‫هــذه اآليــة‪ :‬ﱫﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ‬ ‫ﭢ ﭣ ﭤ ﭥﭦﱪ[األنعــام‪ ،]125 :‬فأنَّــى ألحــد يعيــش فــي الباديــة قبــل أربعــة عشــر‬ ‫قرنًــا مــن الزمــان أن يعلــم أن اإلنســان كلمــا ارتفــع عــن ســطح األرض ضــاق صــدره؟! حيــث‬ ‫يَ ِقـ ُّـل األكســجين‪ ،‬وينخفــض الضغــط‪ ،‬وهــذا لــم يُعــرف إال بالعلــم الحديــث‪.‬‬ ‫القرآن الكريم ‪( -‬العقيدة اإلسالمية)‬ ‫‪56‬‬ ‫أنظم تعلُّمي‪:‬‬ ‫ِّ‬ ‫القرآن الكرمي‪:‬‬ ‫تعريفه‪....................................................................................................................... :‬‬ ‫من أسماء القرآن الكريم‬ ‫‪......................‬‬ ‫‪......................‬‬ ‫‪......................‬‬ ‫القرآن‬ ‫الكريم‬ ‫المقارنة بين القرآن الكريم‬ ‫والكتب السماوية‬ ‫الكتب‬ ‫السماوية‬ ‫‪...................‬‬ ‫‪...................‬‬ ‫‪...................‬‬ ‫‪...................‬‬ ‫‪......................‬‬ ‫القرآن الكريم ‪( -‬العقيدة اإلسالمية)‬ ‫‪57‬‬ ‫التقويم‬ ‫السؤال األول‪ :‬ع ِّرف القرآن الكريم‪.‬‬ ‫‪...............................................................................................................................‬‬ ‫السؤال الثاين‪ :‬اذكر ثالثة أسماء من أسماء القرآن الكريم‪.‬‬ ‫‪.................................‬‬ ‫‪.................................‬‬ ‫‪.................................‬‬ ‫السؤال الثالث‪ :‬قارن بين القرآن الكريم وما سبقه من كتب من حيث‪:‬‬ ‫وجه المقارنة‬ ‫القرآن الكريم‬ ‫الكتب السابقة‬ ‫الحفظ‪.‬‬ ‫‪..................................................................‬‬ ‫‪..................................................................‬‬ ‫المسته َدف‪.‬‬ ‫‪..................................................................‬‬ ‫‪..................................................................‬‬ ‫السؤال الرابع‪ :‬للعمل بالقرآن الكريم آثار عظيمة‪ ،‬اذكر أثرين من هذه اآلثار‪.‬‬ ‫‪................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫‪................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫‪................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫‪................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫السؤال الخامس‪ :‬اذكر وجهين من وجوه إعجاز القرآن الكريم‪.‬‬ ‫‪................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫‪................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫القرآن الكريم ‪( -‬العقيدة اإلسالمية)‬ ‫‪58‬‬ ‫تقويم ذاتي‪:‬‬ ‫ما مدى تطبيقي للمهارات والقيم األخالقية التي وردت في العقيدة اإلسالمية؟‬ ‫جانب التطبيق‬ ‫أستطيع المقارنة بين القرآن الكريم وما أعرفه عن‬ ‫الكتب السماوية السابقة‪.‬‬ ‫أتابع االكتشافات العلمية‪.‬‬ ‫تعرض لها القرآن الكريم‪.‬‬ ‫أتدبَّر اآليات الكونية التي َّ‬ ‫أنا موقن بحفظ الله للقرآن دون غيره من الكتب‬ ‫السماوية السابقة‪.‬‬ ‫أحس بتأثير القرآن العقلي والنفسي‪.‬‬ ‫ُّ‬ ‫أكتب عن اإلعجاز القرآني في صحيفة أو إذاعة‬ ‫المدرسة‪.‬‬ ‫أحاول الربط بين اآليات الكونية القرآنية والعلوم‬ ‫الكونية التجريبية‪.‬‬ ‫أستطيع إثبات صدق القرآن الكريم لمن َّ‬ ‫يتشكك‬ ‫في ذلك‪.‬‬ ‫أستطيع أن أقيم حو ًارا علميًّا مع زمالئي عن اإلعجاز‬ ‫القرآني‪.‬‬ ‫دائما‬ ‫ً‬ ‫أحيااًن‬ ‫ً‬ ‫اندرا‬ ‫ً‬ ‫رابعا‪:‬‬ ‫ً‬ ‫أحكام المسح على ُ‬ ‫والجبيرة ‪( -‬الفقه‬ ‫ْن‬ ‫الخ َّفي ِ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫اإلسالمي) ‪2‬‬ ‫‪60‬‬ ‫أحكام المسح على ُ‬ ‫والجبيرة‬ ‫الخ َّف ْي ِن‬ ‫َ‬ ‫أتعلَّم في هذا الدرس‪:‬‬ ‫الخفَّْين‬ ‫ مفهوم المسح على ُ‬‫ف والجورب‪.‬‬ ‫الخ ِّ‬ ‫ تعريف ُ‬‫ دليل مشروعية المسح‪.‬‬‫ أحكام المسح على الخفين‪.‬‬‫الجبيرة‪.‬‬ ‫ مفهوم َ‬‫الجبيرة‪.‬‬ ‫ أحكام المسح على َ‬‫الخفَّْيــن والمســح علــى‬ ‫ الفــرق بيــن المســح علــى ُ‬‫الجبيــرة‪.‬‬ ‫َ‬ ‫‪ -‬يُ ْسر اإلسالم وسماحته‪.‬‬ ‫ُ ُ َّ ُ ُ ُ ۡ ُ ۡ َ َ َ ُ ُ ُ‬ ‫ك ُم ۡٱل ُع ۡ َ‬ ‫رۡس‬ ‫ﱪ [البقرة‪.]185 :‬‬ ‫»قال اللَّه تعالى‪ :‬ﱫي ِريد ٱهَّلل بِكم ٱليرۡس واَل ي ِريد ب ِ‬ ‫»ما داللة اآلية الكريمة‪.‬‬ ‫‪. ................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫التهيئة‪:‬‬ ‫‪. ................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫»اضرب أمثلة على يُسر التشريع اإلسالمي‪.‬‬ ‫‪. ................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫‪. ................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫أحكام المسح على ُ‬ ‫اإلسالمي)‬ ‫والجبيرة ‪( -‬الفقه‬ ‫ْن‬ ‫الخ َّفي ِ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫‪61‬‬ ‫المسح على ُ‬ ‫الخ َّف ْين‪:‬‬ ‫هو إمرار اليد الـمـبـلَّلة على الـ ُخ َّف ْنْي‪ ،‬وما يف حكمهما‬ ‫مثل اجلوربني‪.‬‬ ‫ال ُخفَّــان‪ :‬مــا يُـــلبس علــى الرجليــن مــن جلــد‬ ‫يســتر القدميــن والكعبيــن‪.‬‬ ‫ال َجوربان‪ :‬ما يُـلبس على الرجلين على هيئة ال ُخ ِّف من غير الجلد‪.‬‬ ‫وارب الثخينة التي يمكن تتابع المشي عليها أحكا َم ال ُخ َّف ْين‪.‬‬ ‫وتأخذ ال َج ُ‬ ‫والدليــل علــى أن المســح علــى ال ُخـ ِّـف مشــروع‪ :‬حديــث المغيــرة بــن شــعبة قــال‪:‬‬ ‫كنــت مــع النبــي ﷺ فــي ســفر‪ ،‬فأهويــت ألنــزع ُخ َّف ْيــه‪ ،‬فقــال‪َ « :‬د ْع ُهمــا؛ فَ ِإنِّــي أَ ْد َخلْتُ ُهمــا‬ ‫ـح عليهمــا‪ُ [ .‬متَّ َفــق عليــه]‪.‬‬ ‫طا ِه َرت َ ْيــنِ »‪ .‬ف َم َسـ َ‬ ‫سؤال؟ ما الحكمة من مشروعية المسح على ال ُخ َّف ْين؟‬ ‫‪. .. ................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫مدة المسح‪:‬‬ ‫مدة المسح‬ ‫مدة المسح للمقيم‬ ‫مدة المسح للمسافر‬ ‫يوم وليلة‬ ‫ثالثة أيام بلياليها‬ ‫عن كيفية احتساب مدة المسح من خالل موقع "إسالم ويب"‪.‬‬ ‫أبحث وأستقصي‬ ‫‪. .. ................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫‪. .. ................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫أحكام المسح على ُ‬ ‫والجبيرة ‪( -‬الفقه‬ ‫ْن‬ ‫الخ َّفي ِ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫اإلسالمي) ‪2‬‬ ‫‪62‬‬ ‫شروط المسح على ُ‬ ‫الخ َّف ْين‪:‬‬ ‫للمسح على ال ُخ َّف ْين شروط‪ ،‬منها‪:‬‬ ‫يصح المسح عليهما للصالة‪.‬‬ ‫‪1.‬لبسهما على طهارة‪ :‬فلو لبسهما على غير وضوء‪ ،‬ال ُّ‬ ‫يصح لبسهما أو المسح عليهما أو الصالة فيهما إذا كانا نَج َِس ْين‪.‬‬ ‫‪2.‬طهارة ال ُخ َّف ْين‪ :‬فال ُّ‬ ‫‪3.‬ستر موضع الوضوء‪ :‬أي القدمين والكعبين‪.‬‬ ‫شروط المسح على ال ُخ َّف ْين‬ ‫طهارة ال ُخ َّفيْن‬ ‫لبسهما على طهارة‬ ‫ستر موضع الوضوء‬ ‫نواقض المسح على ُ‬ ‫الخ َّف ْين‪:‬‬ ‫ﻧﺰع اﳋﻒ‬ ‫اﻧﺘﻬﺎء اﳌﺪة‬ ‫اﳊﺪث اﻷﻛﱪ‬ ‫فــإذا انتهــت مــدة المســح للمقيــم أو للمســافر‪ ،‬أو نــزع الخفيــن أو حتــى أحدهمــا‪ ،‬أو‬ ‫أحــدث حدثًــا أكبــر مو ِج ًبــا لل ُغ ْســلِ ؛ فإنــه ال يجــوز لــه المســح علــى ال ُخ َّف ْيــن‪ ،‬حتــى يَـــنزِعهما‬ ‫ويتط َّهــر‪ ،‬ويلبســهما مــن جديــد َوفْــق الشــروط الســابقة‪.‬‬ ‫أحكام المسح على ُ‬ ‫اإلسالمي)‬ ‫والجبيرة ‪( -‬الفقه‬ ‫ْن‬ ‫الخ َّفي ِ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫‪63‬‬ ‫»المسح على ال ُخ َّف ْين من مظاهر اليسر في الشريعة اإلسالمية‪ ،‬ما جانب التيسير فيه؟‬ ‫‪........................................................................................................................‬‬ ‫‪........................................................................................................................‬‬ ‫صفة المسح على ُ‬ ‫الخ َّف ْين‪:‬‬ ‫‪1.‬تبليل اليدين بالماء‪.‬‬ ‫‪2.‬المسح باليد اليمنى على ظاهر القدم اليمنى‪.‬‬ ‫‪3.‬المسح باليد اليسرى على ظاهر القدم اليسرى‪.‬‬ ‫الجبيرة‪:‬‬ ‫المسح على َ‬ ‫ال َجبيرة هي‪ :‬ما يُوضع على العضو المصاب حتى يلتئم‪.‬‬ ‫مثل‪ :‬الجبس ‪ -‬الرباط الضاغط ‪ -‬األقمشة الطبية وغيرها‪.‬‬ ‫الجبيرة‪:‬‬ ‫شروط المسح على َ‬ ‫شروط المسح على ال َجبيرة‬ ‫أال يتجاوز موضع الحاجة‬ ‫أن يكون هناك‬ ‫حرج في إزالتها‬ ‫فــا يمســح إال موضــع‬ ‫فــإذا كان هنــاك إمــكان‬ ‫الحاجــة‪ ،‬وهــو الجــزء‬ ‫إلزالتهــا مــن أجــل الوضــوء‬ ‫حصــل الضــرر‬ ‫الــذي يَ ُ‬ ‫ثــم إعادتهــا دون ضــرر‪ ،‬ال‬ ‫بكشــفه ‪.‬‬ ‫يمســح عليهــا‪ .‬وال يشــترط‬ ‫وضــع ال َجبيــرة علــى طهارة‪.‬‬ ‫أحكام المسح على ُ‬ ‫والجبيرة ‪( -‬الفقه‬ ‫ْن‬ ‫الخ َّفي ِ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫اإلسالمي) ‪2‬‬ ‫‪64‬‬ ‫صفة المسح على الجبيرة‪:‬‬ ‫تبليــل اليــد‪ ،‬ثــم تمريرهــا علــى ال َجبيــرة‪ .‬وهنــا ال بــد أن تُســتوعب ال َجبيــرة بالمســح مــن جميــع‬ ‫جهاتهــا‪.‬‬ ‫قارن بين المسح على ال ُخ َّف ْين والمسح على ال َجبيرة من حيث‬ ‫وجه المقارنة‬ ‫اشتراط الطهارة‬ ‫المسح على ال ُخ َّف ْين‬ ‫المسح على ال َجبيرة‬ ‫‪........................................ ........................................‬‬ ‫‪........................................ ........................................‬‬ ‫المدة‬ ‫‪........................................ ........................................‬‬ ‫مكان المسح‬ ‫‪........................................ ........................................‬‬ ‫ولو عجز عن الغسل والمسح م ًعا‪ ،‬فإنه يتي َّمم عما عجز عن مسحه‪.‬‬ ‫ُحرِقــت يــد أحمــد‪ ،‬ولــم يســتطع وضــع جبيــرة‪ ،‬وعجــز عــن غســلها والمســح عليهــا‪.‬‬ ‫مــاذا يفعــل؟‬ ‫مشكلة‬ ‫وحل‪:‬‬ ‫‪................................................................................................................‬‬ ‫‪................................................................................................................‬‬ ‫‪................................................................................................................‬‬ ‫أحكام المسح على ُ‬ ‫اإلسالمي)‬ ‫والجبيرة ‪( -‬الفقه‬ ‫ْن‬ ‫الخ َّفي ِ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫‪65‬‬ ‫أحكام المسح على الخفين والجبيرة‬ ‫أنظم تعلُّمي‪:‬‬ ‫ِّ‬ ‫مفهوم املسح على اخلَُّف ْنْي‬ ‫‪.........................................................................................................................................‬‬ ‫‪.........................................................................................................................................‬‬ ‫شروط المسح‬ ‫مدة المسح‬ ‫للمقيم‬ ‫للمسافر‬ ‫‪...............................‬‬ ‫‪...............................‬‬ ‫‪............................... ...............................‬‬ ‫‪...............................‬‬ ‫‪..............................‬‬ ‫‪..............................‬‬ ‫‪..............................‬‬ ‫‪..............................‬‬ ‫‪..............................‬‬ ‫نواقض المسح‬ ‫كيفية المسح‬ ‫‪............................... ............................... ...............................‬‬ ‫‪............................... ............................... ...............................‬‬ ‫‪.............................. .............................. ..............................‬‬ ‫‪.............................. .............................. ..............................‬‬ ‫المسح على ال َجبيرة‬ ‫أوجه االختالف بين‬ ‫المسح على ال ُخ َّف ْين‬ ‫وال َجبيرة‬ ‫شروط‬ ‫المسح‬ ‫كيفية المسح‬ ‫‪.....................................................................‬‬ ‫‪.....................................................................‬‬ ‫‪.....................................................................‬‬ ‫‪.....................................................................‬‬ ‫‪.....................................................................‬‬ ‫‪.....................................................................‬‬ ‫‪.....................................................................‬‬ ‫‪.....................................................................‬‬ ‫‪.....................................................................‬‬ ‫‪.....................................................................‬‬ ‫‪.....................................................................‬‬ ‫‪.....................................................................‬‬ ‫أحكام المسح على ُ‬ ‫والجبيرة ‪( -‬الفقه‬ ‫ْن‬ ‫الخ َّفي ِ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫اإلسالمي) ‪2‬‬ ‫‪66‬‬ ‫التقويم‬ ‫السؤال األول‪ :‬ع ِّرف المسح على ال ُخ َّف ْين‪.‬‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫السؤال الثاين‪ :‬عدِّ د شروط المسح على ال ُخ َّف ْين‪.‬‬ ‫‪..................................................‬‬ ‫‪..................................................‬‬ ‫‪..................................................‬‬ ‫‪..................................................‬‬ ‫السؤال الثالث‪ :‬مث ِّْل بمثال واقعي يتوافر فيه أحد نواقض المسح على ال ُخ َّف ْين‪.‬‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫السؤال الرابع‪ :‬وضِّ ْح مفهوم ال َجبيرة‪.‬‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫السؤال الخامس‪ :‬اذكر شرطَي المسح على ال َجبيرة‪.‬‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫السؤال السادس‪ :‬اشرح صفة المسح على ال َجبيرة‪.‬‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫أحكام المسح على ُ‬ ‫اإلسالمي)‬ ‫والجبيرة ‪( -‬الفقه‬ ‫ْن‬ ‫الخ َّفي ِ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫‪67‬‬ ‫تقويم ذاتي‪:‬‬ ‫ما مدى تطبيقي للمهارات والقيم األخالقية التي وردت في الفقه اإلسالمي؟‬ ‫جانب التطبيق‬ ‫آخذ بالرخص الشرعية‪.‬‬ ‫أهتدي بهدي النبي ﷺ‪.‬‬ ‫أوضح لآلخرين سماحة اإلسالم في تيسيره‬ ‫ِّ‬ ‫للعبادة‪.‬‬ ‫الخ َّفْين‪.‬‬ ‫أتبع خطوات المسح على ُ‬ ‫الجبيرة‪.‬‬ ‫أمسح مواضع الحاجة عند المسح على َ‬ ‫ِّ‬ ‫الخ َّفْين‪.‬‬ ‫أصوب َمن أخطأ في المسح على ُ‬ ‫دائما‬ ‫ً‬ ‫أحيااًن‬ ‫ً‬ ‫اندرا‬ ‫ً‬ ‫خامسا‪:‬‬ ‫ً‬ ‫‪702‬‬ ‫يَوْ ُم َخ ْيبَر _ (‪ )7‬هـ ‪( -‬السيرة والبحوث اإلسالمية)‬ ‫أتعلَّم في هذا الدرس‪:‬‬ ‫ أسباب يوم خيبر‪.‬‬‫ تاريخ يوم خيبر‪.‬‬‫التحرك إلى َخْيـبَر‪.‬‬ ‫ االستعداد و ُّ‬‫ بدء القتال وتساقط الحصون‪.‬‬‫ تعليل غيظ قريش من انتصار المسلمين في َخْيـبَر‪.‬‬‫‪ -‬استخالص العِبَر والدروس من يوم َخْيـبَر‪.‬‬ ‫التهيئة‪:‬‬ ‫َخ ْي َبــر‪ :‬مدينــة ذات حصــون ومـزارع‪ ،‬وتقــع شــمال المدينــة المنـ َّورة‪ ،‬وتبعــد منهــا‬ ‫حوالــي ‪ 165‬كــم‪ .‬ول َّمــا أجلــى النبــي ﷺ يهــود بنــي النضيــر عــن المدينــة المنـ َّورة‬ ‫فــي الســنة الرابعــة مــن الهجــرة‪ ،‬ح ـ َّز ذلــك فــي نفــوس اليهــود‪ ،‬وامتــأت قلوبهــم‬ ‫حقـ ًدا علــى المســلمين‪ ،‬وأصبحــت َخيْبَــر خطـ ًرا يهـ ِّدد أمــن المســلمين‪.‬‬ ‫»برأيك‪ ،‬كيف يمكن لتج ُّمع صغير بعيد من المدينة أن يه ِّدد دولة المسلمين؟‬ ‫‪............................................................................................................‬‬ ‫‪............................................................................................................‬‬ ‫يَوْ ُم َخ ْيبَر _ (‪ )7‬هـ ‪( -‬السيرة والبحوث اإلسالمية)‬ ‫‪71‬‬ ‫سبب يوم َخ ْيبَ ر‪:‬‬ ‫بعــد أن عقــد الرســول ﷺ ُصلْــح ال ُحديبيــة وأصبــح فــي مأمــن مــن ناحيــة الجنــوب‪ ،‬جاءتــه‬ ‫أنبــاء ُمقلقــة مــن ناحيــة الشــمال؛ فقــد وصلتــه األخبــار بــأن يهــود خيبــر بــدؤوا يك ِّونــون جبهــة‬ ‫معاديــة لإلســام بالتعــاون مــع غطفــان واألعـراب ممــن حولهــم‪ ،‬وأصبحــت َخ ْي َبــر تج ُّم ًعــا لليهود‬ ‫الذيــن ناصبــوا العــداء للرســول ﷺ‪ ،‬وقــام يهــود َخ ْي َبــر بتســخير أموالهــم وإنفاقهــا فــي ســبيل‬ ‫الكيــد لإلســام والمســلمين‪.‬‬ ‫فــكان علــى رســول اللَّــه ﷺ والمســلمين أن يتح َّركــوا بســرعة لمواجهــة هــذا المخطَّــط‪،‬‬ ‫فأمــر أصحابــه بالتو ُّجــه إلــى َخ ْي َبــر مــن أجــل معاقبــة اليهــود فيهــا علــى خيانتهــم للمســلمين‪،‬‬ ‫وإنهــاء خطرهــم علــى الدولــة اإلســامية‪.‬‬ ‫»اربط بين موقف يهود َخ ْي َبر السابق وموقف بني قُ َريْظَة من المسلمين يوم األحزاب‪.‬‬ ‫‪...........................................................................................................‬‬ ‫أربط‪:‬‬ ‫‪...........................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................‬‬ ‫والتحرك إلى َخ ْيبَ ر‪:‬‬ ‫االستعداد‬ ‫ُّ‬ ‫خــرج المســلمون إلــى َخ ْي َبــر فــي المحـ َّرم مــن الســنة الســابعة للهجــرة‪ ،‬وبلــغ عددهــم أل ًفــا‬ ‫وأربعمائــة مقاتــل مــا بيــن فــارس وراجــل‪ ،‬وبُعــث ع َّبــاد بــن بِشــر فــي َسـ ِريَّة يســتطلع فيهــا‬ ‫بحنكتــه ِ‬ ‫أخبــار العــدو‪ ،‬واســتطاع ع َّبــاد بــن بِشــر ِ‬ ‫وحكمتــه أن يُلقــي الرعــب فــي قلــوب‬ ‫اليهــود؛ إذ أرســل إليهــم أعراب ًّيــا يخبرهــم بكثــرة عــدد وعتــاد المســلمين؛ األمــر الــذي أرهبهــم‬ ‫وأحبــط معنوياتهــم‪.‬‬ ‫‪722‬‬ ‫يَوْ ُم َخ ْيبَر _ (‪ )7‬هـ ‪( -‬السيرة والبحوث اإلسالمية)‬ ‫ول َّمــا وصــل جيــش المســلمين إلــى مشــارف خيبــر‪ ،‬تو َّجــه النبــي ﷺ بالدعــاء والتضـ ُّرع إلــى‬ ‫اللــه تعالى‪.‬‬ ‫ومــع حلــول الظــام‪ ،‬أمــر النبــي ﷺ الجيــش بضــرب الخيــام فــي وادي الرجيــع بيــن َخيْبَــر‬ ‫وغطفــان؛ كــي يوهــم غطفــان أنــه قــادم إليهــم‪ ،‬فيقطــع المــدد عنهــم مــن أهــل َخ ْي َبــر‪ ،‬ويوهــم‬ ‫أهــل َخيْبَــر أنــه ال يريدهــم‪.‬‬ ‫وفــي الصبــاح‪ ،‬خــرج اليهــود إلــى أراضيهــم الزراعيــة فــرأوا جيــش المســلمين‪ ،‬وقالــوا‪ :‬محمـ ٌد‬ ‫واللَّــه‪ ،‬محمـ ٌد والخميــس (أي الجيــش)‪.‬‬ ‫فل َّمــا رآهــم النبــي ﷺ يُهرعــون إلــى حصونهــم‪ ،‬أراد أن يقــذف فــي قلوبهــم الرعــب فصــاح‪:‬‬ ‫ـاح الْ ُم ْنذَريـ َن»‪[ .‬أخرجــه البخاري]‪.‬‬ ‫«اللَّـ ُه أَكْبَـ ُر‪َ ،‬خ ِربَـ ْ‬ ‫ـت َخيْبَـ ُر‪ ،‬إنَّــا إذا نَ َزلْنــا بســا َح ِة قَ ْو ٍم فســا َء َصبـ ُ‬ ‫»استنتج دالالت قول النبي ﷺ‪« :‬اللَّ ُه أَكْ َب ُر‪َ ،‬خ ِربَ ْت َخ ْي َب ُر»‪.‬‬ ‫‪...........................................................................................................‬‬ ‫أستنتج‪:‬‬ ‫‪...........................................................................................................‬‬ ‫بدء القتال وتساقط الحصون‪:‬‬ ‫وتحصنــوا بهــا‪ ،‬ومــن عادتهــم عــدم المواجهــة فــي الحــروب‪.‬‬ ‫هــرب اليهــود إلــى حصونهــم‬ ‫َّ‬ ‫وحاصرهــم الرســول ﷺ والمســلمون مــدة حتــى قــال ﷺ‪« :‬إنِّــي دا ِف ـ ٌع اللِّــوا َء َغ ـ ًدا إلــى‬ ‫ـح لَ ـ ُه»‪[ .‬رواه أحمــد]‬ ‫ـب اللَّ ـ َه و َرســولَ ُه‪ ،‬وال يَ ْر ِج ـ ُع َحتَّــى يُ ْفتَـ َ‬ ‫َر ُجــلٍ يُ ِح ُّب ـ ُه اللَّ ـ ُه و َرســولُ ُه‪ ،‬ويُ ِحـ ُّ‬ ‫ـي بــن أبــي طالــب ‪ ،‬وت ـ َّم‬ ‫وفــي اليــوم التالــي‪ ،‬دفــع رســول اللَّــه ﷺ اللــواء إلــى علـ ِّ‬ ‫الفتــح علــى يديــه‪ ،‬وذلــك بعــد أن دعاهــم إلــى اإلســام؛ تنفي ـذًا لوصيــة النبــي ﷺ حيــث‬ ‫ِب‬ ‫قــال‪« :‬انْــ ُف ْذ َعلــى ر ِْسـلِ َك َحتَّــى تَــ ْنز َِل بســا َح ِت ِه ْم‪ ،‬ثُـ َّم ا ْد ُع ُهـ ْم إلــى اإْلْ ْسـ ِ‬ ‫ـام وأَ ْخ ِب ْر ُه ْم بِمــا يَج ُ‬ ‫َعلَ ْي ِهـ ْم؛ فواللَّـ ِه أَلَ َ ْن يَ ْهـ ِـد َي اللَّـ ُه ِبـ َـك َر ُجـ ًـا َخ ْيـ ٌر لَـ َـك ِمـ ْن أَ ْن يَكــو َن لَـ َـك ُح ْمـ ُر ال َّن َعـ ِـم»‪ .‬ولكنهــم‬ ‫رفضــوا الدخــول فيــه‪ ،‬فقــام جيــش المســلمين بفتــح حصونهــم واح ـ ًدا تلــو اآلخــر‪ ،‬وكان أول‬ ‫مــا ســقط مــن حصونهــم حصــن "ناعــم" وهــو أقــوى حصــون خيبــر‪.‬‬ ‫يَوْ ُم َخ ْيبَر _ (‪ )7‬هـ ‪( -‬السيرة والبحوث اإلسالمية)‬ ‫‪73‬‬ ‫»من خالل المقطع السابق‪ ،‬الغاي َة السامية من الجهاد في اإلسالم‪.‬‬ ‫‪............................................................................................................‬‬ ‫أبيِّن‪:‬‬ ‫‪............................................................................................................‬‬ ‫نتائج يوم خيبر‬ ‫ اســتم َّر حصــار الحصــون المتبقِّيــة‪ ،‬حتــى ســأل أهــل خيبــر النبــي ﷺ األمــان علــى أن‬‫يخرجــوا مــن خيبــر وأراضيهــا‪ ،‬فوافــق النبــي ﷺ علــى ذلــك بشــرط أن يسـلِّموا الذهــب‬ ‫والفضــة والســاح‪ ،‬ولليهــود مــا حملــت ركابهــم‪ ،‬ونــزل أهــل خيبــر علــى ذلــك وســلموا‬ ‫أموالهــم وأســلحتهم‪.‬‬ ‫وقبــل خروجهــم مــن خيبــر قالــوا‪" :‬يــا محمــد‪َ ،‬د ْعنــا نَ ُكـ ْن فــي هــذه األرض نُصلِحهــا ونقــوم‬ ‫عليهــا؛ فنحــن أعلـ ُم بهــا منكــم‪ ،‬علــى أن يعطيهــم ﷺ نصــف مــا يخــرج منهــا مــن الثمــر‬ ‫والزرع‪.‬‬ ‫فصالَ َح ُه ْم َر ُ‬ ‫سول اللَّ ِه ﷺ َعلى ال ِّن ْص ِف‪َ ،‬علَى أَنَّا إذا ِشئْنا أَ ْن نُ ْخ ِر َج ُك ْم أَ ْخ َر ْجناكُ ْم‪.‬‬ ‫ أحــدث فتــح َخ ْيبــر َد ِويًّــا هائـ ًـا فــي الجزيــرة العربيــة بيــن مختلــف القبائــل‪ ،‬وقــد أُصيبــت‬‫قريــش بالغيــظ؛ إذ لــم تكــن تتوقَّــع ذلــك‪ ،‬وهــي تعلــم مــدى حصانــة قــاع يهــود َخ ْي َبــر‪،‬‬ ‫وكثــرة مقاتليهــم ووفــرة ســاحهم‪.‬‬ ‫»في استجابة النبي ﷺ القتراح يهود َخ ْيبر داللة على التفكير بعيد المدى‪.‬‬ ‫‪............................................................................................................‬‬ ‫أتبيَّن‪:‬‬ ‫‪............................................................................................................‬‬ ‫»غيظ المشركين من انتصار المسلمين على يهود خيبر‪.‬‬ ‫‪............................................................................................................‬‬ ‫أتبيَّن‪:‬‬ ‫‪............................................................................................................‬‬ ‫‪742‬‬ ‫يَوْ ُم َخ ْيبَر _ (‪ )7‬هـ ‪( -‬السيرة والبحوث اإلسالمية)‬ ‫الدروس المستفادة من يوم َخ ْيبَ ر‪:‬‬ ‫‪1.‬الهدف األسمى للجهاد في سبيل اللَّه تعالى هو دعوة الناس إلى اللَّه‪ ،‬وهدايتهم إلى الخير‪.‬‬ ‫‪2.‬اتخاذ ال َحيطة والحذر من العدو واجب على المسلمين؛ لحماية بالدهم‪ ،‬وتحقيق األمن واالستقرار‪.‬‬ ‫‪3.‬التوكُّل على اللَّه تعالى مع األخد باألسباب هو منهج المسلم في حياته‪.‬‬ ‫‪............... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.‬‬ ‫يوم خيبر‬ ‫أل ِّخص أحداث يوم َخ ْي َبر‪.‬‬ ‫سببه‪................................................................................................... :‬‬ ‫‪...........................................................................................................‬‬ ‫بدء القتال‪.............................................................................................:‬‬ ‫‪...........................................................................................................‬‬ ‫أن ِظّم‬ ‫تعلُّمي‪:‬‬ ‫تساقُط الحصون‪......................................................................................:‬‬ ‫‪...........................................................................................................‬‬ ‫َر َّدة فعل قريش‪..................................................................................... :‬‬ ‫‪...........................................................................................................‬‬ ‫النتيجة‪.................................................................................................:‬‬ ‫‪...........................................................................................................‬‬ ‫يَوْ ُم َخ ْيبَر _ (‪ )7‬هـ ‪( -‬السيرة والبحوث اإلسالمية)‬ ‫‪75‬‬ ‫التقويم‬ ‫السؤال األول‪ :‬اذكر السبب المباشر ليوم َخ ْي َبر‪.‬‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫السؤال الثاين‪ :‬عل ِّْل‪:‬‬ ‫»أمر النبي ﷺ جيش المسلمين بضرب الخيام في وادي الرجيع بين خيبر وغطفان‪.‬‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫الســؤال الثالــث‪ :‬علــى مــاذا حــرص النبــي ﷺ فــي وصيتــه لعلــي بــن أبــي طالــب بعــد‬ ‫أن دفــع إليــه لــواء خيبــر؟‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫السؤال الرابع‪ :‬لخص نتائج يوم خيبر‪.‬‬ ‫‪...............................................................................................................................‬‬ ‫‪...............................................................................................................................‬‬ ‫‪...............................................................................................................................‬‬ ‫السؤال الخامس‪ :‬استنتج ثالثة دروس مستفادة من يوم َخ ْي َبر‪.‬‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫يَوْ ُم ُم ْؤ َتة ‪ 8‬هـ ‪( -‬السيرة والبحوث اإلسالمية)‬ ‫‪762‬‬ ‫يوم ُم ْؤ َتة ‪ 8‬هـ‬ ‫أتعلَّم في هذا الدرس‪:‬‬ ‫ سبب يوم مؤتة‪.‬‬‫ أحداث يوم مؤتة‪.‬‬‫ ثبات املسلمني يف يوم مؤتة‪.‬‬‫ كيفية انسحاب جيش املسلمني والحكمة منه‪.‬‬‫ ما قاله النبي ﷺ عند عودة الصحابة‪.‬‬‫ جهد املسلمني يف الدفاع عن اإلسالم‪.‬‬‫‪ -‬الدروس املستفادة من يوم مؤتة‪.‬‬ ‫»قال اللَّه تعالى‪ :‬ﱫ‬ ‫ﱪ [سبأ‪.]28:‬‬ ‫»من المخاطب في هذه اآلية الكريمة؟‬ ‫التهيئة‪:‬‬ ‫‪.. ................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫»ما داللة اآلية الكريمة؟‬ ‫‪.. ................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫يَوْ ُم ُم ْؤ َتة ‪ 8‬هـ ‪( -‬السيرة والبحوث اإلسالمية)‬ ‫‪77‬‬ ‫سبب يوم مؤتة‪:‬‬ ‫دعــا النبــي ﷺ قومــه أو ًاًل إلــى اإلســام‪ ،‬ثــم دعــا‬ ‫ـتتب لــه األمــر‬ ‫قبائــل الجزيــرة العربيــة‪ .‬وعندمــا اسـ َّ‬ ‫قــام بدعــوة غيرهــم وأرســل الرســل وبعــث البعــوث‬ ‫إلــى الملــوك واألمـراء‪.‬‬ ‫وقــد بعــث رســول اللَّــه ﷺ الحــارثَ ب ـ َن ُع َم ْيــر‬ ‫األزدي إلــى حاكــم بصــرى يدعــوه إلــى اإلســام‪ .‬فل َّمــا نــزل مؤتــة‪ ،‬اعترضــه شــرحبيل بــن‬ ‫عمــرو الغســاني‪ ،‬وهــو مــن أم ـراء قيصــر علــى الشــام‪ ،‬فقــال‪ :‬أيــن تريــد؟ لعلَّــك ِمــن رســل‬ ‫محمــد ﷺ؟ قــال الحــارث‪ :‬نعــم‪ .‬فأوثقــه شــرحبيل ربطًــا‪ ،‬وضــرب عنقــه‪.‬‬ ‫وهــذا خــاف مــا جــرت بــه العــادة مــن إك ـرام ال ُّر ُســل وعــدم التع ـ ُّرض لهــم‪ .‬ولــم يُقتــل‬ ‫لرســول اللَّــه ﷺ رســول غيــره‪.‬‬ ‫فل َّمــا بلــغ رسـ َ‬ ‫ـول اللَّــه ﷺ ذلــك‪ ،‬اشــت َّد األمــر عليــه‪ ،‬فأمــر ﷺ بتجهيــز الجيــش إلرســاله إلــى‬ ‫مؤتــة كــي يــؤدب شــرحبيل بــن عمــرو ويحفــظ هيبــة الدولــة الناشــئة فــي نفــوس األعـراب فــي‬ ‫الجزيــرة العربيــة‪.‬‬ ‫وقــد أ َّمــر النبــي ﷺ علــى الجيــش زيــد بــن حارثــة ‪ ،‬ثــم قــال‪« :‬إ ْن قُ ِتـ َـل َزيْـ ٌد ف َج ْع َف ـ ٌر‪،‬‬ ‫وإ ْن قُ ِتـ َـل َج ْع َف ـ ٌر ف َع ْب ـ ُد اللَّ ـ ِه بْـ ُن َروا َح ـ َة"»‪[ .‬رواه البخــاري]‪.‬‬ ‫وأوصــى رســول اللَّــه ﷺ الجيــش بــأن يأتــوا المــكان الــذي قُتــل فيــه الحــارث بــن عميــر األزدي‬ ‫‪ ،‬ويدعــوا َمــن هنــاك إلــى اإلســام‪ .‬فــإن أجابــوا‪ ،‬وإال اســتعانوا عليهــم باللَّــه تعالــى وقاتلوهم‪.‬‬ ‫»أل ّخ ُص سبب الخروج لمؤتة في سطرين‪.‬‬ ‫‪............................................................................................................‬‬ ‫أقرأ وأل ِّخص‪:‬‬ ‫‪............................................................................................................‬‬ ‫يَوْ ُم ُم ْؤ َتة ‪ 8‬هـ ‪( -‬السيرة والبحوث اإلسالمية)‬ ‫‪782‬‬ ‫أحداث يوم مؤتة‪:‬‬ ‫‪ -1‬خروج المسلمين إلى مؤتة‪:‬‬ ‫فــي ُجمــادى األولــى مــن الســنة الثامنــة للهجــرة‪ ،‬خــرج جيــش المســلمين إلــى الشــام فــي‬ ‫ثالثــة آالف مجاهــد‪ .‬ول َّمــا ســمع الــروم ب َمســيرهم‪ ،‬جمــع هرقــل لهــم أكثــر مــن مئــة ألــف‬ ‫مقاتــل مــن الــروم‪ ،‬وجمــع شــرحبيل بــن عمــرو مئــة ألــف مقاتــل آخــر مــن لخــم وجــذام‬ ‫ومــن قبائــل العــرب األخــرى‪.‬‬ ‫ثــم بلــغ المســلمين أخبــا ُر جيــش العــدو وعددهــم الكبيــر‪ ،‬فمضــوا حتــى نزلــوا َمعــان فــي‬ ‫أرض الشــام‪ ،‬وبــدؤوا يتشــاورون فيمــا بينهــم حــول كيفيــة التصـ ِّدي لهــذا الجيــش الضخــم‪.‬‬ ‫ثــم حســم الموقـ َـف قـ ُ‬ ‫ـول عبــد اللَّــه بــن رواحــة ‪« :‬يــا قــوم ‪ ،‬نحــن ال نقاتــل النــاس‬ ‫بعــدد وال قــوة؛ وإنمــا نقاتــل إلحــدى ال ُح ْس ـ َن َي ْين‪ :‬إمــا النصــر وإمــا الشــهادة»‪.‬‬ ‫»الم ـراد مــن قــول عبــد اللَّــه بــن رواحــة ‪« :‬وإنمــا نقاتــل إلحــدى الحســنيين‪ :‬إمــا‬ ‫النصــر وإمــا الشــهادة»‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫أفسر لزمالئي‬ ‫ّ‬ ‫‪............................................................................................................‬‬ ‫‪............................................................................................................‬‬ ‫‪ -2‬ثبات المسلمين في الدفاع عن اإلسالم‪:‬‬ ‫وبــدأت المواجهــة‪ ،‬ثالثــة آالف مــن أهــل الحــق مقابــل مئتــي ألــف مــن أهــل الباطــل‪ ،‬فــا‬ ‫تســمع إال صهيــل الخيــول‪ ،‬وصليــل الســيوف‪ ،‬وتكبيــر المســلمين‪.‬‬ ‫وهــا هــو زيــد بــن حارثــة يحمــل الرايــة‪ ،‬ويَشُ ـ ُّـق طريقــه بيــن جمــوع األعــداء‪ ،‬يضــرب‬ ‫بســيفه يمي ًنــا وشــمااًلً ‪ ،‬حتــى أصابتــه رمــاح أعدائــه فــي مقتــل‪ ،‬فوقــع شــهي ًدا ‪ .‬ثــم أخــذ الرايــة‬ ‫جعفــر بــن أبــي طالــب ‪ ،‬وبينمــا هــو يقاتــل قتــال األبطال جاءتــه ضربــة فقطعت يــده اليمنى‪،‬‬ ‫فأخــذ الرايــة بيــده اليســرى‪ ،‬فقُطعــت‪ ،‬فأخــذ الرايــة بعضديــه حتــى استُشــهد ‪ .‬ثـ ّم أخــذ الراية‬ ‫عبــد اللَّــه بــن رواحــة ‪ ،‬فقاتــل حتــى ســقط شــهي ًدا ‪ ،‬وبذلــك استُشــهد القــادة الثالثــة الذين‬ ‫ع َّينهم الرســول ﷺ‪.‬‬ ‫يَوْ ُم ُم ْؤ َتة ‪ 8‬هـ ‪( -‬السيرة والبحوث اإلسالمية)‬ ‫‪79‬‬ ‫»أكتب الموقف الذي أعجبني ُّ‬ ‫ويدل على شجاعة المسلمين في الدفاع عن اإلسالم‪.‬‬ ‫‪...............................................................................................................‬‬ ‫أقرأ وأختار‬ ‫‪...............................................................................................................‬‬ ‫‪...............................................................................................................‬‬ ‫‪ -3‬دور خالد بن الوليد ‪:‬‬ ‫بعــد استشــهاد القــادة الذيــن ع َّينهــم الرســول ﷺ‪ ،‬ارتضــى المســلمون أن يكــون خالــد‬ ‫بــن الوليــد قائــ ًدا لهــم؛ لخبرتــه فــي القتــال وقيــادة الجيــوش‪ .‬وظهــر لخالــد أن‬ ‫االنســحاب هــو األفضــل فــي هــذه المعركــة؛ وذلــك لعــدم تكافــؤ الجيشــين‪ ،‬فأع ـ َّد خطــة‬ ‫محكَمــة لينســحب بالجيــش دون خســائر‪ ،‬فقــام باآلتــي‪:‬‬ ‫»جعل الخيل طوال الليل في حركة دائرية دائمة؛ كي ت ِ‬ ‫ُصدر أصوات ًا وتثير غبا ًرا‪.‬‬ ‫»غ َّيــر ترتيــب الجيــش‪ ،‬فجعــل المق ِّدمة مؤ ِّخــرة‪ ،‬والمؤ ِّخــرة مق ِّدمــة‪ ،‬وال َم ْي َم َنة َم ْي َسـ َرة‪ ،‬وال َم ْي َسـ َرة‬ ‫َم ْي َم َنــة‪ ،‬فظـ َّن الــروم أن مــد ًدا كبيـ ًرا وصــل إلــى جيــش المســلمين‪ ،‬فهبطــت معنوياتهــم وخافــوا‬ ‫خوفًا شــدي ًدا‪.‬‬ ‫»شكَّل مؤ ِّخرة قوية؛ لحماية االنسحاب‪ ،‬ولتثبيط مطاردة العدو إن حصل‪.‬‬ ‫ـي ﷺ نَعــى َزيْـ ًدا‪ ،‬و َج ْع َفـ ًرا‪ ،‬وابْـ َن َر َوا َحـ َة لل َّنـ ِ‬ ‫ـاس‪ ،‬قَ ْبـ َـل‬ ‫عــن أنــس أن النبـ َّ‬ ‫أَ ْن يَأْتِ َي ُهـ ْم َخ َب ُر ُهـ ْم‪ ،‬فَ َقـ َ‬ ‫ـب‪،‬‬ ‫ـب‪ ،‬ث ُـ َّم أَ َخـ َذ َج ْع َفـ ٌر فأُصيـ َ‬ ‫ـال‪« :‬أَ َخـ َذ ال َّرايَـ َة َزيْـ ٌد‪ ،‬فأُصيـ َ‬ ‫زدين‪:‬‬ ‫ـب»‪ ،‬و َع ْينــا ُه تَ ْذرِفــانِ « َحتَّــى أَ َخـ َذ َسـ ْي ٌف ِمـ ْن ُسـ ِ‬ ‫ـيوف‬ ‫ث ُـ َّم أَ َخـ َذ ابْـ ُن َروا َحـ َة فَأُصيـ َ‬ ‫ـح اللَّـ ُه َعلَ ْي ِهـ ْم»‪[ .‬البخــاري ‪]4014‬‬ ‫اللَّـ ِه َحتَّــى فَتَـ َ‬ ‫»ثــم انســحب خالــد بالمســلمين إلى الصحـراء‪ .‬ولــم يطارد الــروم المســلمين؛ ظ ًّنا منهم بوجــود َمكيدة‬ ‫مقاتاًل‪.‬‬ ‫تنتظرهــم‪ ،‬وعــاد الجيــش للمدينــة المنورة‪ .‬وقد استُشــهد من المســلمين اثنا عشــر ً‬ ‫ول َّمــا دنــا الجيــش مــن المدينــة‪ ،‬تل َّقــاه النبــي ﷺ والمســلمون‪ .‬وأخــذ النــاس يقولــون‪ :‬يــا‬ ‫فُـــ َّرار‪ ،‬فررتــم فــي ســبيل اللَّــه‪ .‬فيقول رســول اللَّــه ﷺ‪« :‬لَ ْي ُســوا بالْ ُفـ َّرارِ؛ ول ِك َّن ُهـ ْم الْ ُك َّرا ُر إ ْن شــا َء‬ ‫اللَّـ ُه ت َ َعالــى»‪.‬‬ ‫يَوْ ُم ُم ْؤ َتة ‪ 8‬هـ ‪( -‬السيرة والبحوث اإلسالمية)‬ ‫‪802‬‬ ‫»أقارن بين موقف النبي ﷺ وموقف أهل المدينة من انسحاب جيش مؤتة‪.‬‬ ‫أحلِّل وأقارن‬ ‫وجه المقارنة من حيث‪:‬‬ ‫النبي ﷺ‬ ‫أهل المدينة‬ ‫الوصف‬ ‫زاوية الرؤية‬ ‫الدروس المستفادة‪:‬‬ ‫‪1.‬األمة المسلمة ذات ِع َّزة وكرامة وال تسكت على ظلم‪.‬‬ ‫‪2.‬اإليمان الحق يدفع صاحبه إلى التضحية والثبات؛ كما فعل المسلمون في يوم مؤتة‪.‬‬ ‫‪3.‬الحكمة من أعظم أنواع الشجاعة‪ .‬وهو ما تمتَّع به القائد خالد بن الوليد ‪.‬‬ ‫‪................ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.‬‬ ‫‪................ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.‬‬ ‫يَوْ ُم ُم ْؤ َتة ‪ 8‬هـ ‪( -‬السيرة والبحوث اإلسالمية)‬ ‫‪81‬‬ ‫نشاط ختامي‪:‬‬ ‫»أتأ َّمل ما قاله الصحابي الجليل عب ُد اللَّه بن َرواحة …وأجيب‪:‬‬ ‫‬ ‫ْــس إاَّلَّ تُ ْقتَلي ت َموتي‬ ‫يا نَف ُ‬ ‫هذا ِحما ُم الْ َم ْو ِت قَـ ْد َص ِ‬ ‫ليـت‬ ‫وما ت َ َم َّنـ ْي ِت فَــقَـ ْد ل ِ‬ ‫‬ ‫َـقـيت‬ ‫ِ‬ ‫ـديــت‬ ‫إ ْن ت َ ْف َعـلي ِف ْعلَـ ُهمـا ُه‬ ‫‬ ‫وإ ْن تَأَ َّخـ ْر ِت فَقَـ ْد شَ ِ‬ ‫قـيـت‬ ‫واآلن أجيب‪:‬‬ ‫» َمن يخاطب عب ُد اللَّه بن رواحة ؟ ‪........... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫»ماذا يُثبِت لها؟ ‪............. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫»ما األمنية التي تم َّناها؟ ‪.............. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫»ما الشقاء في نظره؟ ‪............. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫يَوْ ُم ُم ْؤ َتة ‪ 8‬هـ ‪( -‬السيرة والبحوث اإلسالمية)‬ ‫‪822‬‬ ‫أنظم تعلُّمي‪:‬‬ ‫ِّ‬ ‫يوم مؤتة‬ ‫سبب الخروج إلى مؤتة‬ ‫أهم األحداث‬ ‫خطة االنسحاب‬ ‫نتائج يوم مؤتة‬ ‫‪.................................. .................................. .................................. ..................................‬‬ ‫‪.................................. .................................. .................................. ..................................‬‬ ‫‪.................................. .................................. .................................. ..................................‬‬ ‫‪.................................. .................................. .................................. ..................................‬‬ ‫‪.................................. .................................. .................................. ..................................‬‬ ‫‪.................................. .................................. .................................. ..................................‬‬ ‫‪.................................. .................................. .................................. ..................................‬‬ ‫‪.................................. .................................. .................................. ..................................‬‬ ‫‪.................................. .................................. .................................. ..................................‬‬ ‫يَوْ ُم ُم ْؤ َتة ‪ 8‬هـ ‪( -‬السيرة والبحوث اإلسالمية)‬ ‫‪83‬‬ ‫التقويم‬ ‫السؤال األول‪ :‬اكتب المعلومات المناسبة في الجدول اآلتي حول يوم مؤتة‪:‬‬ ‫المكان والزمان‬ ‫‪..............................................................................................‬‬ ‫عدد المسلمين‬ ‫‪..............................................................................................‬‬ ‫عدد المشركين‬ ‫‪..............................................................................................‬‬ ‫النتيجة‬ ‫‪..............................................................................................‬‬ ‫الســؤال الثــاين‪ :‬ضــع إشــارة (‪ )‬أمــام العبــارة الصحيحــة‪ ،‬وإشــارة (‪ )‬أمــام العبــارة غــر‬ ‫الصحيحــة‪:‬‬ ‫‬ ‫»سبب يوم مؤتة قَتْ ُل الرسول الذي أرسله رسول اللَّه ﷺ‪.‬‬ ‫(‬ ‫)‬ ‫»من عناصر خطة خالد بن الوليد في االنسحاب إطالق األسرى‪.‬‬ ‫(‬ ‫)‬ ‫‬ ‫»اإليمان الحق يدفع صاحبه إلى التضحية والثبات‪.‬‬ ‫(‬ ‫)‬ ‫السؤال الثالث‪ :‬رت ِّْب أمراء يوم مؤتة الذين اس ُتشهدوا بترتيب استشهادهم نفسه‪.‬‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫السؤال الرابع‪ :‬اذكر موقفًا من يوم ُمؤتة يشير إلى‪:‬‬ ‫»الشجاعة‪............................................................................................................. :‬‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫»الحكمة‪............................................................................................................... :‬‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫يَوْ ُم ُم ْؤ َتة ‪ 8‬هـ ‪( -‬السيرة والبحوث اإلسالمية)‬ ‫‪842‬‬ ‫السؤال الخامس‪ :‬عل ِّْل‪:‬‬ ‫اختيار المسلمين لخالد قائ ًدا للجيش بعد استشهاد قادتهم ‪.‬‬ ‫‪............................................................................................................................‬‬ ‫السؤال السادس‪ :‬الدروس المستفادة من يوم مؤتة كثيرة‪ ،‬عدِّ د اثنين منها‪.‬‬ ‫‪............................................................................................................................‬‬ ‫‪............................................................................................................................‬‬ ‫تقويم ذاتي‪:‬‬ ‫مــا مــدى تطبيقــي للمهــارات والقيــم األخالقيــة التــي وردت فــي مجــال الســيرة والبحــوث‬ ‫اإلســامية؟‬ ‫جانب التطبيق‬ ‫أحب أن أقرأ السيرة‪.‬‬ ‫أعجب بالصحابة ومواقفهم‪.‬‬ ‫ِّ‬ ‫أدرب نفسي على القيادة‪.‬‬ ‫أستشعر محبَّة الصحابة ‪.‬‬ ‫أحب قصص البطوالت‪.‬‬ ‫ُّ‬ ‫أستخرج فوائد من السيرة لحياتي اليومية‪.‬‬ ‫دائما‬ ‫ً‬ ‫أحيااًن‬ ‫ً‬ ‫اندرا‬ ‫ً‬ ‫سادسا‪:‬‬ ‫ً‬ ‫إلخالص في القول والعمل ‪( -‬اآلداب واألخالق اإلسالمية)‬ ‫ا ِ‬ ‫‪2‬‬ ‫‪86‬‬ ‫اإلخالص في القول والعمل‬ ‫أتعلَّم في هذا الدرس‪:‬‬ ‫ معنى اإلخالص‪.‬‬‫ فضل اإلخالص‪.‬‬‫ صور اإلخالص‪.‬‬‫‪ -‬فوائد اإلخالص‪.‬‬ ‫قــال تعالــى‪ :‬ﱫ ‪æ å ä ã â‬‬ ‫‪îíìëêéèç‬‬ ‫التهيئة‪:‬‬ ‫‪ï‬ﱪ [ســورة الكهــف]‪.‬‬ ‫اســتنتج مــن اآليــة شــرطين لقبــول‬ ‫األعمــال عنــد اللــه تعالــى‪.‬‬ ‫‪..........................................................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................................................‬‬ ‫إلخالص في القول والعمل ‪( -‬اآلداب واألخالق اإلسالمية)‬ ‫ا ِ‬ ‫‪87‬‬ ‫معنى اإلخالص‪:‬‬ ‫إفراد اللَّه‬ ‫بالقصد في الطاعة؛ فال ينوي العبد بقوله أو فعله إال وج َه اللَّه تعالى‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫اإلخالص‪:‬‬ ‫فضل‬ ‫يظهر فضل اإلخالص من خالل ما يأتي‪:‬‬ ‫فضل اإلخالص‬ ‫أساس قبول الطاعات‬ ‫نجاة من الشرك‬ ‫يرفع الدرجات‬ ‫‪- 1‬اإلخالص أساس قبول الطاعات‪:‬‬ ‫مــال بال ِّن َّي ِ‬ ‫والدليــل قولــه ﷺ‪« :‬إنَّمــا اأْلْ َ ْع ُ‬ ‫ــات‪ ،‬وإنَّمــا لــك ُِّل ا ْمــ ِرئٍ مــا نَــوى»‪ .‬أي أن قبــول‬ ‫األعمــال متوقِّــف علــى ال ِّن َّيــات‪ ،‬وكل امــرئ يُجــازى علــى حســب نيتــه‪.‬‬ ‫‪- 2‬اإلخالص نجاة من الشرك‪:‬‬ ‫فــإن مــن تــرك اإلخــاص وقــع فــي ال ِّريــاء‪ .‬وال ِّريــاء‪ :‬أن يقصــد العبــد بأقوالــه وأفعالــه رضــا‬ ‫غيــر اللــه ســبحانه وتعالــى‪ ،‬وهــو ِمــن الشِّ ـ ْرك الــذي يُح ِبــط العمــل؛ والدليــل قــول النبــي ﷺ‬ ‫فيمــا يرويــه عــن ربــه‪« :‬أَنــا أَغْنــى الشُّ ـ َركا ِء َعــن الشِّ ـ ْر ِك‪َ .‬م ـ ْن َع ِمـ َـل َع َمـ ًـا أَشْ ـ َر َك في ـ ِه َم ِعــي‬ ‫َغ ْيــري؛ ت َ َركْتُ ـ ُه َو ِش ـ ْركَ ُه»‪[ .‬رواه مســلم]‪.‬‬ ‫‪- 3‬اإلخالص يرفع الدرجات‪:‬‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ۡ ٗ َ ۡ َ َ َّ ٰ َ ٰ َ ْ ٰٓ َ َ ُ ُ َّ‬ ‫ٱلد َر َ‬ ‫والدليل في قوله تعالى‪َ َ :‬‬ ‫جٰ ُ‬ ‫ت فأولـئِك لهم‬ ‫ت‬ ‫﴿ومن يَأتِهِۦ مؤمِنا قد ع ِمل ٱلصلِح ِ‬ ‫َُۡ‬ ‫ٰ‬ ‫ٱلعلى ‪[ ﴾ ٧٥‬سورة طه]‪.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪88‬‬ ‫إلخالص في القول والعمل ‪( -‬اآلداب واألخالق اإلسالمية)‬ ‫ا ِ‬ ‫مِ ن ُصوَ ِر اإلخالص‪:‬‬ ‫يدخــل اإلخــاص فــي شــتى مجــاالت حياتنــا‪ .‬ومــن‬ ‫أهــم ُصــ َوره‪:‬‬ ‫أو ًاًل‪ :‬اإلخالص في العبادة‪:‬‬ ‫فــا بــد للمســلم أن يقصــد بعبادتــه وجــه اللَّــه‬ ‫تعالــى‪ ،‬ال أن يريــد بذلــك مــدح النــاس؛ ولذلــك جــاء‬ ‫أمــر اللَّــه تعالــى بإخــاص العبــادة لــه وحــده ال‬ ‫شــريك لــه؛ قــال اللَّــه تعالــى‪ :‬ﱫﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠﱪ [البيِّنــة‪.]5 :‬‬ ‫ثان ًيا‪ :‬اإلخالص في العلم‪:‬‬ ‫فعلــى المســلم أال يكــون اجتهــاده فــي طلــب العلــم مــن أجــل الفخــر والمباهــاة‪ ،‬وال مــن‬ ‫أجــل الجــدال والتعالــي علــى النــاس؛ وإنمــا يقصــد بــه وجــه اللَّــه ‪ ،‬حتــى يوظِّــف هــذا‬ ‫العلــم لنفــع البــاد والعبــاد؛ قــال النبــي ﷺ‪َ « :‬مـ ْن‬ ‫ـب ال ِعلْ ـ َم لِ ُيجــار َِي ِب ـ ِه ال ُعلَمــا َء‪ ،‬أَ ْو لِ ُيمــار َِي ِب ـ ِه‬ ‫طَلَـ َ‬ ‫السـفَها َء‪ ،‬أَ ْو يَ ْصـر َِف ِبـ ِه ُوجــو َه ال َّنـ ِ‬ ‫ـاس إِلَ ْيـ ِه؛ أَ ْد َخلَـ ُه‬ ‫ُّ‬ ‫اللَّ ـ ُه ال َّنــا َر»‪[ .‬رواه الترمــذي]‪.‬‬ ‫ثالثًا‪ :‬اإلخالص في العمل‪:‬‬ ‫ف َمــن ابتغــى وجــه اللَّــه تعالــى فــي عبادتــه‬ ‫وعلمــه؛ جــاء عملــه مت َق ًنــا وناف ًعــا‪ ،‬ونــال مح َّبــة اللَّه‬ ‫كمــا فــي حديــث أم المؤمنيــن عائشــة أن‬ ‫ـب إذا َع ِمـ َـل أَ َح ُدكُـ ْم‬ ‫النبــي ﷺ قــال‪« :‬إ َّن اللَّـ َه يُ ِحـ ُّ‬ ‫َع َمـ ًـا أَ ْن يُتْ ِق َن ـ ُه»‪[ .‬أخرجــه أبــو يعلــى والطبرانــي]‪.‬‬ ‫إلخالص في القول والعمل ‪( -‬اآلداب واألخالق اإلسالمية)‬ ‫ا ِ‬ ‫‪89‬‬ ‫كاًّل من هؤالء إذا أراد أن يقوم باألعمال اآلتية؟‬ ‫بم تنصح ًّ‬ ‫‪1.‬يريد أن يبني مسج ًدا ليمدحه الناس ويُشتهر فيما بينهم بعمل الخير‪:‬‬ ‫نشاط‪:‬‬ ‫‪.. ................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫‪2.‬يريد أن يتص َّدق على الفقراء ل ُيقال عنه كريم‪:‬‬ ‫‪.. ................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫فوائد اإلخالص‪:‬‬ ‫لإلخالص فوائد كثيرة‪ ،‬منها‪:‬‬ ‫‪ - 1‬المخلــص للــه‬ ‫غيــر اللــه تعالــى‪.‬‬ ‫يتح ـ َّرر مــن األهــواء والشــهوات‪ ،‬وال يخشــى فــي أقوالــه أو أفعالــه أح ـ ًدا‬ ‫‪ - 2‬اإلخالص يدفع إلى إتقان العمل‪.‬‬ ‫رقي األمة وتق ُّدمها‪ :‬فباإلخالص ترتقي األوطان‪ ،‬ويصلح معاش الناس‪.‬‬ ‫‪ُّ - 3‬‬ ‫إلخالص في القول والعمل ‪( -‬اآلداب واألخالق اإلسالمية)‬ ‫ا ِ‬ ‫‪2‬‬ ‫‪90‬‬ ‫اإلخالص في القول والعمل‬ ‫أنظم تعلُّمي‪:‬‬ ‫ِّ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫اﻹﺧﻼص‬ ‫‪..................................................................................................‬‬ ‫‪..................................................................................................‬‬ ‫ﻓﻀﻞ اﻹﺧﻼص‬ ‫‪....................................................‬‬ ‫‪....................................................‬‬ ‫‪....................................................‬‬ ‫ﻓﻮاﺋﺪﻩ وﲦﺮاﺗﻪ‬ ‫‪...........................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬ ‫ﻣﻦ ﺻﻮر اﻹﺧﻼص‬ ‫ﰲ اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫ﰲ اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﰲ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫‪..........................................................‬‬ ‫‪..........................................................‬‬ ‫‪..........................................................‬‬ ‫‪..........................................................‬‬ ‫‪..........................................................‬‬ ‫‪..........................................................‬‬ ‫‪..........................................................‬‬ ‫‪..........................................................‬‬ ‫‪..........................................................‬‬ ‫‪..........................................................‬‬ ‫‪..........................................................‬‬ ‫‪..........................................................‬‬ ‫‪..........................................................‬‬ ‫‪..........................................................‬‬ ‫‪..........................................................‬‬ ‫‪..........................................................‬‬ ‫‪..........................................................‬‬ ‫‪..........................................................‬‬ ‫إلخالص في القول والعمل ‪( -‬اآلداب واألخالق اإلسالمية)‬ ‫ا ِ‬ ‫‪91‬‬ ‫التقويم‬ ‫السؤال األول‪ :‬ما مفهوم اإلخالص؟‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫السؤال الثاين‪ :‬هل يُؤجر المسلم على الطاعة التي ال يبتغي بها وجه اللَّه؟ وما الدليل؟‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫السؤال الثالث‪ :‬اذكر ُص َور اإلخالص‪ ،‬واشرح إحدى هذه الصور بأسلوبك‪.‬‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫السؤال الرابع‪ :‬كيف يكون اإلخالص في طلب العلم؟‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫السؤال الخامس‪" :‬اإلخالص أساس لقبول الطاعات"‪ ،‬اشرح ذلك‪.‬‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫السؤال السادس‪ :‬اكتب فائدتين اثنتين لإلخالص‪.‬‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫إلخالص في القول والعمل ‪( -‬اآلداب واألخالق اإلسالمية)‬ ‫ا ِ‬ ‫‪2‬‬ ‫‪92‬‬ ‫تقويم ذاتي‪:‬‬ ‫مــا مــدى تطبيقــي للمهــارات والقيــم األخالقيــة التــي وردت فــي مجــال اآلداب واألخــاق‬ ‫اإلســامية؟‬ ‫جانب التطبيق‬ ‫أتأسى برسول الله ﷺ في اإلخالص‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫أستحضر اإلخالص في كل شيء‪.‬‬ ‫أميِّز بين عباداتي وعاداتي بالنية‪.‬‬ ‫أجتهد في دروسي ِ‬ ‫نافعا‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫علما ً‬ ‫ألحصل ً‬ ‫أحث اآلخرين وأحضُّهم على اإلخالص‪.‬‬ ‫ُّ‬ ‫دائما‬ ‫ً‬ ‫أحيااًن‬ ‫ً‬ ‫اندرا‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫أواًل‪:‬‬ ‫الباب الثاني‬ ‫سورة الكهف (‪( - ) 50 - 25‬تالوة وتجويد)‬ ‫‪96‬‬ ‫سورة الكهف (‪ - )50 - 25‬تالوة‬ ‫أتعلَّم في هذا الدرس‪:‬‬ ‫تالوة اآليات الكرمية تالوة سليمة‪.‬‬‫معاين املفردات والرتاكيب الواردة‪.‬‬‫‪-‬أحكام التفخيم‪.‬‬ ‫يف هذه السورة ذُكرت أربع قصص قرآنية (أهل الكهف‪ ،‬صاحب ال َج َّنتَ ْنْي‪ ،‬موىس‬‫التهيئة‬ ‫والخرض �‪ ،‬وذو القرنني)‪.‬‬ ‫ملاذا ركَّز القرآن الكريم عىل القصص؟‬‫»‪......... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫»‪......... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫اكتب ثالث قصص أخرى وردت يف القرآن الكريم‪.‬‬‫»‪......... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫»‪......... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫»‪......... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫سورة الكهف (‪( - ) 50 - 25‬تالوة وتجويد)‬ ‫‪97‬‬ ‫بين يدي اآليات الكريمة‪:‬‬ ‫تتناول اآليات الكرمية قصة أصحاب الكهف وما فيها من ِع َرَب‪ ،‬وأتبعتها توجيهات نافعة للمؤمنني‬ ‫حول قراءة القرآن‪ ،‬والتزام مصاحبة املؤمنني‪ ،‬وإظهار كون الحق من عند الله تعاىل‪ .‬كام ب َّينت اآليات‬ ‫الغني املغ ِّرت مباله‪ ،‬والفقري املعت ِّز بعقيدته مع تذكري الناس‬ ‫الكرمية أن قصة صاحب ال َج َّنتَ ْنْي هي مثال ِّ‬ ‫بيوم القيامة‪ .‬وخالل ذلك ِحكَم وآيات‪ ،‬وتوجيهات وإنذارات‪.‬‬ ‫وأتدبر‪:‬‬ ‫أتلو‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫ﰉ‪ :‬ملجأ تلجأ إليه‬ ‫َ‬ ‫صرف‬ ‫ﭝ‪ :‬ت ِ‬ ‫ً‬ ‫ﭰ‪ :‬إسرافا‬ ‫ﮄﮅ‪ :‬اللَّ َهب‬ ‫والدُّخان‬ ‫املغلي‬ ‫ﮊ‪ :‬كالزيت ِّ‬ ‫ﮑ‪َ :‬م َقًّرا‬ ‫ﯓ ﯔ‪ :‬رقيــق‬ ‫احلريــر وغليظــه‬ ‫ﯘﯙ‪ِ :‬‬ ‫األسَّرة‬ ‫ﯦ‪ :‬بستانـَْنْي‬ ‫ﯲ‪ :‬مثرها‬ ‫ِ‬ ‫ك‬ ‫ﭚ‪ :‬تَ ْـهل َ‬ ‫ﭑ ﭒﭓﭔ‬ ‫ﱫﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ‬ ‫ﯢ ﯣﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨﯩ ﯪ ﯫ ﯬﯭ ﯮ ﯯ ﯰ‬ ‫ﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹ ﯺﯻﯼﯽﯾ‬ ‫ﯿ ﰀﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﭑ‬ ‫ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚﭛ ﭜ‬ ‫ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ‬ ‫ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵﭶ ﭷ ﭸ‬ ‫ﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄﮅ‬ ‫ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌﮍ ﮎ ﮏ ﮐ‬ ‫ﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜ‬ ‫ﮝﮞﮟ ﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩ‬ ‫ﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗ‬ ‫ﯘﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﱪ‬ ‫ﱫﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ‬ ‫ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶﯷ‬ ‫ﯸﯹﯺﯻ ﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄ‬ ‫ﰅﰆﰇﰈﰉ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘ‬ ‫ﭙﭚﭛﭜﭝ ﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥ‬ ‫سورة الكهف (‪( - ) 50 - 25‬تالوة وتجويد)‬ ‫‪98‬‬ ‫ﭦﭧﭨﭩﭪ ﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱ‬ ‫ﭩ‪ :‬عاقبة‪.‬‬ ‫ﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻ ﭼﭽﭾﭿﮀ‬ ‫ﮁﮂﮃﮄ ﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏ‬ ‫ﮐﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ‬ ‫ﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩ‬ ‫ﮣ‪:‬عذااًب‬ ‫ً‬ ‫ﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓ ﯔﯕﯖ‬ ‫ﮧ ﮨ‪ :‬تر ًااًب أملس‪.‬‬ ‫ﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤ‬ ‫غائرا يف األرض‪.‬‬ ‫ﮭ‪ً :‬‬ ‫ﯥﯦﯧ ﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳ‬ ‫ﯔ‪ :‬أُهلِك‪.‬‬ ‫ﯴ ﯵ ﯶ ﯷﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﱪ‬ ‫ايبسا‪.‬‬ ‫ﱫﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ‬ ‫ﰍ‪ً :‬‬ ‫ﰎ‪ :‬تنثره وتُ ِّ‬ ‫فرقه‪.‬‬ ‫ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ ﰖ ﰗ‬ ‫ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ‬ ‫ﭜﭝﭞﭟ ﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧ‬ ‫ﭾ ﭿ‪ :‬صحائف‬ ‫ﭨﭩﭪﭫ ﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴ‬ ‫أعمال اإلنسان‪.‬‬ ‫ﭵﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ‬ ‫ﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌ‬ ‫ﮂ‪ :‬خائفني‪.‬‬ ‫ﮍ ﮎ ﮏ ﮐﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ‬ ‫ﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨ‬ ‫ﮩ ﮪﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔﯕ ﯖ‬ ‫ﯗ ﯘ ﯙﱪ [ســورة الكهــف]‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫تدبراآليات من سورة الكهف‪ ،‬وض ْع أمام كل معنـى من المعاني اآلية التـي تدل عليه‪:‬‬ ‫المعنى‬ ‫اآلية‬ ‫»حرص النبي ﷺ عىل إميان جميع الخلق‪.‬‬ ‫»‪............. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫»أهمية االستعانة بالدعاء بعد األسباب‪.‬‬ ‫»‪............. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫»أعظم الظلم والكذب اتخاذ إله غري الله‪.‬‬ ‫»‪............. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫»أخذ ال َحيطة والحذر من األعداء‪.‬‬ ‫»‪............. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫سورة الكهف (‪( - ) 50 - 25‬تالوة وتجويد)‬ ‫‪99‬‬ ‫مهارة التجويد‪:‬‬ ‫التفخيم‪:‬‬ ‫مفهوم التفخيم‪:‬‬ ‫تغليــظ صــوت الحــرف عنــد النطــق‬ ‫بــه حتــى يمتلــئ بــه الفــم‪.‬‬ ‫وحــروف التفخيــم هــي‪( :‬خ‪ ،‬ص‪ ،‬ض‪،‬‬ ‫غ‪ ،‬ط‪ ،‬ق‪ ،‬ظ) مجموعــة فــي قولــك‪:‬‬ ‫ـص َض ْغـ ٍ‬ ‫ـط ِقــظ)‪ ،‬وتُس ـ َّمى حـ َ‬ ‫ـروف‬ ‫( ُخـ َّ‬ ‫"االســتعالء"‪.‬‬ ‫حروف التفخيم‬ ‫أمثلة‪:‬‬ ‫الخاء‬ ‫الصاد‬ ‫الضاد‬ ‫الغين‬ ‫الطاء‬ ‫القاف‬ ‫الظاء‬ ‫َي ْخ ُر ُجو َن‬ ‫ََ َْ‬ ‫صل ُحوا‬ ‫وأ‬ ‫َف ْ‬ ‫ض ُل‬ ‫ْ ٌ‬ ‫َمغ ِف َرة‬ ‫َ َ ٌ‬ ‫طا ِئفة‬ ‫َ ُ‬ ‫قالوا‬ ‫ْ‬ ‫َيظ َه ُروا‬ ‫نشاط‪:‬‬ ‫أعيـن الحروف َّ‬ ‫ّ‬ ‫املفخمة في اآليات (‪ )28-25‬من سورة الكهف‬ ‫»بالتعاون مع أفراد مجموعتي‪ِ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫معلمي‪.‬‬ ‫بوضع خط تحتها‪ ،‬ثم أتلو اآليات أمام ِ‬ ‫سورة الحاقة (حفظ)‬ ‫‪100‬‬ ‫سورة الحاقَّة ‪ -‬حفظ‬ ‫أتعلَّم في هذا الدرس‪:‬‬ ‫تالوة السورة الكرمية تالوة سليمة‪.‬‬‫معاين املفردات والرتاكيب الواردة‪.‬‬‫‪-‬حفظ السورة الكرمية غي ًبا‪.‬‬ ‫استذكر أركان اإلميان‪.‬‬‫»‪. . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ................................................‬‬ ‫»‪. . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ................................................‬‬ ‫التهيئة‬ ‫ ّ‬‫عد ْد بعض أسماء يوم القيامة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫»‪. . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ................................................‬‬ ‫»‪. . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ................................................‬‬ ‫بين يدي السورة الكريمة‪:‬‬ ‫سورة الحاقَّة من السور املكية‪ ،‬وعدد آياتها ‪ 52‬آية‪ .‬تناولت حال املؤمنني املص ِّدقني بيوم القيامة‪،‬‬‫وأحوال املكذِّبني بها‪ ،‬وما يحدث للكون عند النفخ يف الصور؛ لكن محورها الرئيس إثبات صدق‬ ‫القرآن الكريم‪ ،‬وتربئة الرسول ﷺ مام اتهمه به أهل الضالل‪.‬‬ ‫سورة الحاقة (حفظ)‬ ‫‪101‬‬ ‫أتلو وأحفظ‪:‬‬ ‫ﮯ‪ :‬يوم القيامة‪.‬‬ ‫ﯢ‪ :‬بالصيحة الشديدة‪.‬‬ ‫ﯨ ﯩ‪ :‬شديدة‬ ‫العصف‪.‬‬ ‫ﯱ‪ :‬متتابعة ال تنقطع‪.‬‬ ‫ﯷ ﯸ ﯹ‪ :‬جذوع نخل‬ ‫بال رؤوس‪.‬‬ ‫ﭕ‪:‬قرى قوم لوط‪.‬‬ ‫ﭖ‪:‬باألفعال الخطأ‪.‬‬ ‫ﭝ‪ :‬شديدة‪.‬‬ ‫ﭥ‪ :‬السفينة‪.‬‬ ‫ﭩ‪ِ :‬ع ْبرة‪.‬‬ ‫ﭑ ﭒﭓﭔ‬ ‫ﱫﮯﮰ ﮱﯓﯔ ﯕﯖﯗﯘﯙ ﯚﯛﯜ‬ ‫ﯝﯞ ﯟﯠﯡﯢﯣ ﯤﯥﯦ‬ ‫ﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱ‬ ‫ﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺ ﯻﯼﯽﯾ‬ ‫ﯿﰀ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗ ﭘﭙ‬ ‫ﭚﭛﭜﭝﭞ ﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦ ﭧ‬ ‫ﭨﭩﭪﭫﭬﭭ ﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴ ﭵ‬ ‫ﭶﭷﭸﭹﭺﭻ ﭼﭽﭾﭿ ﮀ‬ ‫ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ‬ ‫ﭾ‪ :‬من أسماء القيامة‪.‬‬ ‫ﮎﮏﮐ ﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗ ﱪ‬ ‫ﮄ‪ :‬ضعيفة‪.‬‬ ‫ﱫﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡ ﮢﮣﮤ‬ ‫ﮈﮉ‪ :‬جوانبها‪.‬‬ ‫ﮥﮦﮧ ﮨﮩﮪﮫﮬ ﮭﮮﮯﮰ ﮱ‬ ‫ﮞ‪ :‬تعالوا‪.‬‬ ‫ﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝ ﯞﯟ‬ ‫ﮱ ﯓ‪ :‬ثمارها قريبة‪.‬‬ ‫ﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨ ﯩﯪﯫﯬﯭ ﯮ‬ ‫ﯰ‪ :‬القاطعة لحياتي؛‬ ‫َّ‬ ‫بأاَّل ُأ َ‬ ‫بعث‪.‬‬ ‫ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ‬ ‫ﯽ‪ :‬ضعوا األغالل في يديه‪.‬‬ ‫ﯾ ﯿﰀﰁﰂ ﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉﰊ‬ ‫ﭕ‪ :‬قريب‪.‬‬ ‫ﰋﰌﰍﰎﰏﰐﰑ ﰒﰓﰔﰕﰖﰗ ﭑﭒ‬ ‫ﭛ‪ :‬صديد أهل النار‪.‬‬ ‫ﭓﭔﭕﭖ ﭗﭘﭙﭚﭛﭜ ﭝﭞﭟﭠﭡﱪ‬ ‫سورة الحاقة (حفظ)‬ ‫‪102‬‬ ‫ﮇ‪ :‬اختلق‪.‬‬ ‫ﱫﭢﭣﭤﭥﭦ ﭧﭨﭩﭪ ﭫﭬﭭﭮﭯ ﭰ‬ ‫ﮎ‪ :‬بالقوة‪.‬‬ ‫ﭱ ﭲ ﭳﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ‬ ‫ﮓ‪ :‬عرق يتصل بالقلب‪.‬‬ ‫ﮃﮄﮅ ﮆﮇﮈﮉﮊﮋ ﮌﮍﮎﮏ ﮐ‬ ‫ﮚ‪ :‬مانعين‪.‬‬ ‫ﮑﮒﮓﮔ ﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛ ﮜﮝﮞ‬ ‫ﮧ‪ :‬ندامة عظيمة‪.‬‬ ‫ﮟ ﮠﮡﮢﮣﮤﮥ ﮦﮧﮨﮩﮪ ﮫﮬ‬ ‫ﮯ‪ِ ّ :‬نز ْهه عما ال يليق به‪.‬‬ ‫أتقن حفظي‬ ‫ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﱪ [ســورة الحاقــة]‪.‬‬ ‫»أستمع للمصحف املعلِّم؛ ألق ِّوي حفظي وأر ِّدد معه‪.‬‬ ‫»أس ِّمع لزمييل ويرصد يل أخطايئ ويسمع يل زمييل وأرصد له أخطاءه‪.‬‬ ‫»أس ِّمع غي ًبا لنفيس‪.‬‬ ‫»أكتب سورة الحاقَّة من حفظي‪.‬‬ ‫»أس ِّمع للمعلِّم بعد إتقاين لحفظي‪.‬‬ ‫سورة الصف (‪ )14 - 10‬تفسير‬ ‫‪103‬‬ ‫التجارة الرابحة‬ ‫الص ِّ‬ ‫ف (‪ - )14 - 10‬تفسير‬ ‫سورة َّ‬ ‫أتعلَّم في هذا الدرس‪:‬‬ ‫تالوة اآليات الكرمية تالوة سليمة‪.‬‬‫ معاين املفردات والرتاكيب الواردة‪.‬‬‫تفسري اآليات الكرمية‪.‬‬‫‪-‬ما يُستفاد من اآليات الكرمية‪.‬‬ ‫يحرص الناس عىل الربح يف تجارتهم الدنيوية‪ ،‬فام التجارة التي تنجي من عذاب‬‫التهيئة‬ ‫الله تعاىل؟‬ ‫بين يدي اآليات الكريمة‪:‬‬ ‫جــاءت اآليــات الكريمــة الســابقة لتؤكِّــد أن اللَّــه تعالــى س ـ ُيظهِر ديــن اإلســام علــى مــا‬ ‫ســواه‪ ،‬وفــي الوقــت ذاتــه تحــثُّ علــى األخــذ باألســباب التــي تــؤدي إلــى هــذا الظهــور‪ ،‬مــن‬ ‫خــال تحذيــر المؤمنيــن مــن إخــاف الوعــد‪ ،‬وتحفيزهــم ل ُن ْصـ َرة ديــن اللَّــه تعالــى‪ ،‬وحثِّهــم‬ ‫علــى الجهــاد فــي ســبيله‪.‬‬ ‫سورة الصف (‪ )14 - 10‬تفسير‬ ‫‪104‬‬ ‫وأفسر‬ ‫أتلو ِّ‬ ‫ﭑ ﭒﭓﭔ‬ ‫ﱫﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ‬ ‫ﮱ ﯓ ﯔﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ‬ ‫ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷﯸ‬ ‫ﯹﯺﯻ ﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉ‬ ‫ﰊ ﰋﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑﰒ ﰓ ﰔ ﰕ ﰖ ﰗ ﰘ ﰙﰚ ﰛ ﰜ ﰝ‬ ‫َّ ّ‬ ‫ـف]‬ ‫ﰞ ﰟ ﰠ ﰡ ﭻ ﱪ [ســورة الصـ ِ‬ ‫معاني المفردات والتراكيب‪:‬‬ ‫المعنى‬ ‫المفردات والتراكيب‬ ‫ﯦﯧ‬ ‫طاهرة تريح النفوس‪.‬‬ ‫ﯪ‬ ‫إقامة دائمة‪.‬‬ ‫ﯶﯷ‬ ‫نصر عاجل؛ وهو فتح مكة‪.‬‬ ‫ﯿﰀﰁ‬ ‫انصروا دينه ونبيه وأولياءه‪.‬‬ ‫ﰎ‬ ‫أصفياء عيسى ‪.‬‬ ‫ﰛ‬ ‫َّقوينا ونصران‪.‬‬ ‫ﰡ‬ ‫غالبني‪.‬‬ ‫سورة الصف (‪ )14 - 10‬تفسير‬ ‫‪105‬‬ ‫في رحاب اآليات الكريمة‪:‬‬ ‫لمــا ب َّيــن اللَّــه ﷻ أن المشــركين يريــدون إطفــاء نــور اللَّــه؛ أمــر المؤمنيــن بمجاهــدة أعــداء‬ ‫الديــن‪ ،‬ودعاهــم إلــى التضحيــة بالمــال والنفــس والجهــاد فــي ســبيل اللَّــه تعالــى‪ ،‬وب َّيــن لهــم‬ ‫أنهــا التجــارة الرابحــة لمــن أراد ســعادة الداريــن‪ ،‬فقــال‪:‬‬ ‫ﱫﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﱪ‬ ‫ما األسلوب الذي ح َّبب اللَّهُ به عباده إىل التجارة الرابحة؟‬‫»……………………………… ‪.............. . . . . . . . . . . . … …………………. . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫ينــادي اللَّــه ﷻ عبــاده المؤمنيــن ويُ ِ‬ ‫رشــدهم إلــى تجــارة رابحــة فيهــا النجــاة مــن العــذاب‬ ‫المؤلــم‪ .‬وهــذه الدعــوة جــاءت بأســلوب االســتفهام الــذي يفيــد التشــويق؛ لتتطلَّــع القلــوب إلــى‬ ‫الجــواب وتتل َّهــف النفــوس لســماعه‪.‬‬ ‫ﱫﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜﱪ‬ ‫استخرج من اآلية الكرمية متطلَّبات التجارة الرابحة‪.‬‬‫»……………………………… ‪............... . . . . . . . . . . … …………………. . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫ب َّيــن اللَّــه ﷻ أن هــذه التجــارة الفائــزة الرابحــة هــي اإليمــان باللَّــه ورســوله‪ ،‬والجهــاد فــي ســبيل‬ ‫اللَّــه تعالــى لنصــرة دينــه ببــذل المــال والنفــس للَّــه تعالــى‪ ،‬وأن ذلــك خيــر مــن تجــارة الدنيــا الزائلــة‪.‬‬ ‫سورة الصف (‪ )14 - 10‬تفسير‬ ‫‪106‬‬ ‫ﱫﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪﯫ ﯬ ﯭ‬ ‫ﯮ ﯯ ﯰ ﯱﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷﯸ ﯹ ﯺ ﯻﱪ‬ ‫ف مثرات التجارة الرابحة‪.‬‬ ‫تع َّر ْ‬‫»……………………………… ‪............... . . . . . . . . . . … …………………. . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫إن الــذي يتاجــر مــع اللــه تعالــى باإليمــان بــه والجهــاد فــي ســبيله؛ فإنــه ســينال غفـران ذنوبــه‪،‬‬ ‫ودخولــه إلــى الجنــة ذات األنهــار والمســاكن المريحــة‪ ،‬وهــذا الجــزاء لمــن أدرك ذلــك الفــوز‬ ‫العظيــم‪ .‬ثــم نعمــة أخــرى لكــم ‪-‬أيهــا المؤمنــون المجاهــدون‪ -‬تح ُّبونهــا؛ هــي نصــر مــن اللَّــه‬ ‫وفتــح قريــب تغنمــون خيــره‪ ،‬والمـراد بــه فتــح مكــة‪ ،‬ودخــول النــاس فــي ديــن اللَّــه أفوا ًجــا‪ .‬وبَشِّ ــر‬ ‫المؤمنيــن ‪-‬يــا محمــد ﷺ‪ -‬بهــذا الج ـزاء وهــذه النعمــة‪.‬‬ ‫‪-‬أتعاون مع زماليئ يف ملء الشكل التايل‪:‬‬ ‫الثمار اآلجلة‬ ‫الثمار العاجلة‬ ‫»‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫»‪............... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..‬‬ ‫»‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫»‪............... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..‬‬ ‫سورة الصف (‪ )14 - 10‬تفسير‬ ‫‪107‬‬ ‫ﱫﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋﰌ ﰍ‬ ‫ﰎ ﰏ ﰐ ﰑﰒ ﰓ ﰔ ﰕ ﰖ ﰗ ﰘ ﰙﰚ ﰛ ﰜ ﰝ ﰞ ﰟ‬ ‫ﰠ ﰡ ﭻﱪ‬ ‫يــا أيهــا الذيــن ص َّدقــوا اللَّــه ورســوله وعملــوا بشــرعه‪ ،‬كونــوا أنصــار ديــن اللَّــه‪ ،‬كمــا كان أصفيــا ُء‬ ‫ـص أصحابــه أنصــا َر ديــن اللَّــه‪ ،‬حيــن قــال لهــم عيســى ‪َ :‬مــن يتولــى منكــم نصــري‬ ‫عيســى و ُخلَّـ ُ‬ ‫وإعانتــي فيمــا يقـ ِّرب إلــى اللَّــه تعالــى؟ قالــوا‪ :‬نحــن أنصــار ديــن اللَّــه‪ .‬فاهتــدت طائفــة مــن بنــي‬ ‫إس ـرائيل‪ ،‬وضلَّــت طائفــة‪ .‬فأيَّدنــا الذيــن آمنــوا باللَّــه ورســوله‪ ،‬ونصرناهــم علــى َمــن عاداهــم‪،‬‬ ‫فأصبحــوا ظاهريــن عليهــم؛ وذلــك ببعثــة محمــد ﷺ‪.‬‬ ‫من الدروس الـمستفادة من اآليات الكريمة‪:‬‬ ‫‪- 1‬اإلميان باللَّه ﷻ والجهاد يف سبيله تجارة رابحة للمؤمنني‪.‬‬ ‫‪- 2‬للجهاد آثار آجلة هي مغفرة الذنوب‪ ،‬وعاجلة هي النرص عىل األعداء‪.‬‬ ‫‪- 3‬يف تحقُّق بشارة النبي ﷺ بفتح مكة داللة عىل صدق نب َّوته‪.‬‬ ‫‪- 4‬الدعوة إىل نرص دين اللَّه تعاىل وإعالء كلمته؛ اقتدا ًء بأتباع الرسل عليهم السالم‪.‬‬ ‫‪- 5‬تأييد اللَّه ﷻ ألهل اإلميان ونرصهم عىل أهل الكفر؛ فالحق ‪-‬دامئًا‪ -‬ظاهر ومنصور‪.‬‬ ‫‪................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . - 6‬‬ ‫‪................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . - 7‬‬ ‫سورة الصف (‪ )14 - 10‬تفسير‬ ‫‪108‬‬ ‫التقويم‬ ‫ْ‬ ‫السؤال األول‪ِّ :‬بين معاني المفردات والتراكيب اآلتية‪:‬‬ ‫»ﯦ ﯧ‪. ................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . :‬‬ ‫»ﯪ‪. ................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . :‬‬ ‫»ﯶ ﯷ‪. ................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . :‬‬ ‫»ﰎ‪.................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . :‬‬ ‫َّ‬ ‫الســؤال الثاني‪ :‬ما مقصود االســتفهام في قول الله ﷻ‪ :‬ﱫ ﮢ ﮣ ﱪ؟‬ ‫»‪................ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫»‪................ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫الســؤال الثالــث‪ :‬مــا هــي التجــارة الرابحــة المذكــورة فــي اآليات الكريمة؟‬ ‫»‪................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫»‪................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫الســؤال الرابــع‪ :‬مــا هــي ثمــرات التجــارة الرابحــة مــع اللــه تعالى؟‬ ‫»‪................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫»‪................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫الســؤال الخامس‪ :‬اســتنبط ثالث فوائد ترشــدنا إليها اآليات الكريمة‪.‬‬ ‫»‪............... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫»‪............... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫»‪............... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫سورة الصف (‪ )14 - 10‬تفسير‬ ‫‪109‬‬ ‫تقويم ذاتي‬ ‫»ما مدى تطبيقي للمهارات والقيم األخالقية التي وردت يف مجال القرآن الكريم؟‬ ‫جانب التطبيق‬ ‫»أقرأ سورة الكهف يوم الجمعة‪.‬‬ ‫»أحرص عىل االستامع لقصص القرآن الكريم‪.‬‬ ‫»أتدبَّر وأتفكَّر يف قدرة الله عىل إحياء أهل الكهف‪.‬‬ ‫»أجتنب الكذب عىل الله وعىل رسوله بنرش األحاديث‬ ‫املوضوعة‪.‬‬ ‫»أط ِّبق أحكام التفخيم عند تالويت‪.‬‬ ‫»أقرأ سورة القلم يف صاليت‪.‬‬ ‫»أساهم يف نرش فضائل القرآن الكريم‪.‬‬ ‫ً‬ ‫دائما‬ ‫ً‬ ‫أحيانا‬ ‫ناد ًرا‬ ‫ثان ًيا‪:‬‬ ‫الباب الثاني‬ ‫ُّ‬ ‫حق الطريق (شرح وحفظ)‬ ‫‪2‬‬ ‫‪112‬‬ ‫حق الطريق‬ ‫ُّ‬ ‫أتعلَّم في هذا الدرس‪:‬‬ ‫ قراءة الحديث الشريف قراءة سليمة‪.‬‬‫ حفظ الحديث الشريف غيبًا‪.‬‬‫ التعريف براوي الحديث‪.‬‬‫ معاني المفردات والتراكيب‪.‬‬‫ شرح الحديث الشريف‪.‬‬‫‪ -‬ما يُستفاد من الحديث الشريف‪.‬‬ ‫التهيئة‪:‬‬ ‫ـق‪ ،‬فقـ َ‬ ‫ـال‪:‬‬ ‫قــال رســول اللــه ﷺ‪َ « :‬مـ َّر َر ُجـ ٌـل بغ ُْصـ ِ‬ ‫ـن شَ ـ َج َر ٍة َعلــى ظَ ْهـ ِر طَريـ ٍ‬ ‫ـم‪ ،‬فأُ ْد ِخـ َـل الْ َج َّنـ َة» [أخرجه مســلم]‬ ‫واللَّـ ِه َأَلُنَ ِّح َيـ َّن هــذا َعــن الْ ُم ْسـلِمي َن ال يُؤْذي ِهـ ْ‬ ‫ما الذي تستنبطه من هذا الحديث؟‬ ‫»‪.......................................................................................................................‬‬ ‫أقرأ وأحفظ‪:‬‬ ‫َعـ ْن أَبــي َسـ ٍ‬ ‫ـوس َعلــى الطُّ ُرقـ ِ‬ ‫ـي ﷺ قـ َ‬ ‫ـات»‪.‬‬ ‫ـال‪« :‬إ َّياكُـ ْ‬ ‫ـم والْ ُجلـ َ‬ ‫ـعيد الْ ُخـ ْدر ِِّي َعــن ال َّن ِبـ ِّ‬ ‫ـي َمجالِ ُســنا نَـ ـتَ َح َّدثُ ِفيهــا‪ .‬قـ َ‬ ‫ـس‪،‬‬ ‫ـال‪« :‬فــإذا أبَـ ْيـ ـ ُت ْم َّإاَّل الْ َمجالِـ َ‬ ‫فقالــوا‪ :‬مــا لَنــا بُ ـ ٌّد؛ إنَّمــا ِهـ َ‬ ‫ـق؟ قـ َ‬ ‫ـف ْاأْلَذى‪ ،‬و َر ُّد‬ ‫ـال‪َ « :‬غـ ُّ‬ ‫فأَ ْعطــوا الطَّريـ َـق َحقَّهــا»‪ .‬قالــوا‪ :‬ومــا َحـ ُّـق الطَّريـ ِ‬ ‫ـض الْ َب َص ـرِ‪ ،‬وكَـ ُّ‬ ‫ـام‪ ،‬وأَ ْم ـ ٌر بالْ َم ْعـ ِ‬ ‫ـي َعــن الْ ُم ْنكَ ـرِ»‪[ .‬رواه البخــاري ومســلم]‪.‬‬ ‫السـ ِ‬ ‫َّ‬ ‫ـروف‪ ،‬ونَ ْهـ ٌ‬ ‫ُّ‬ ‫حق الطريق (شرح وحفظ)‬ ‫‪113‬‬ ‫راوي الحديث الشريف‪:‬‬ ‫اسمه وكُنيته‪:‬‬ ‫هو سعد بن مالك بن سنان األنصاري‪ ،‬أبو سعيد ال ُخ ْد ِر ُّي‪ ،‬وهو‬ ‫مشهور بكُنيته‪.‬‬ ‫جهاده‪:‬‬ ‫كان أول جهاده في يوم الخندق ‪ 5‬هـ‪.‬‬ ‫علمه وفضله‬ ‫كان عنــه مــن أفاضــل الصحابــة‪ ،‬حفــظ عــن رســول الله ﷺ‬ ‫ُس ـ َن ًنا كثيــرة‪ ،‬ولــه فــي كتــب الحديــث ألــف ومئــة وســبعون‬ ‫(‪ )1170‬حديثًــا‪ ،‬وكان مــن نجبــاء األنصــار وعلمائهــم‪.‬‬ ‫وفاته‪:‬‬ ‫أقتدي‬ ‫ت ُ ُوفِّي عام ‪ 74‬من الهجرة‪.‬‬ ‫وأحب أن أقتدي بها‪:‬‬ ‫»من الصفات التي أعجبتني في شخصية أبي سعيد ال ُخ ْد ِر ِّي ُّ‬ ‫‪.......................................................................................................................‬‬ ‫‪.......................................................................................................................‬‬ ‫معاني المفردات والتراكيب‪:‬‬ ‫المفردات والتراكيب‬ ‫المعنى‬ ‫إ َّياكم‬ ‫أُحذِّركم‪.‬‬ ‫ما لنا ُبدٌّ‬ ‫ما لنا ِغ ًنى عنها‪.‬‬ ‫غ َُّض البصر‬ ‫عدم النظر إلى ما ال يَ ِح ُّل‪.‬‬ ‫كف األذى‬ ‫ُّ‬ ‫منع الضرر عن الما َّرة‪.‬‬ ‫ُّ‬ ‫حق الطريق (شرح وحفظ)‬ ‫‪2‬‬ ‫‪114‬‬ ‫في رحاب الحديث الشريف‪:‬‬ ‫اإلســام ديــن يهت ـ ُّم بحقــوق اإلنســان وســامته؛ ولهــذا نجــد عــد ًدا كبي ـ ًرا مــن األحاديــث‬ ‫التــي ب َّيــن فيهــا النبــي ﷺ الحقــوق التــي ينبغــي أن يراعيهــا المســلمون فيمــا بينهــم‪ ،‬وت ُجــاه‬ ‫بعضــا؛ بــل وت ُجــاه غيرهــم ممــن تجمعهــم بهــم عالقــة‪.‬‬ ‫بعضهــم ً‬ ‫وفــي هــذا الحديــث دار حــوار بيــن النبــي ﷺ وصحابتــه الكـرام ‪ ،‬وهــذا الحــوار يب ِّيــن‬ ‫حقــوق الطريــق‪ ،‬مــن خــال بيــان اآلداب التــي يجــب أن يتحلــى بهــا مــن تضطـ ُّره ظروفــه إلــى‬ ‫خاصــا؛ بــل‬ ‫الجلــوس علــى الطرقــات واألماكــن التــي يســير فيهــا النــاس؛ فإنهــا ليســت مل ـكًا ًّ‬ ‫مشــا ًعا للجميــع‪ ،‬ومثــل ذلــك الجلــوس فــي أفنيــة البيــوت التــي تطـ ُّـل عليهــا‪.‬‬ ‫الحكمة من النهي عن الجلوس على الطرقات‪:‬‬ ‫لــ َّما كانــت الطريــق علــى هــذا النحــو مــن األهميــة‪ ،‬فقــد حـذَّر النبــي ﷺ مــن الجلــوس‬ ‫علــى قارعتهــا وتضييقهــا علــى المــا َّرة؛ لمــا يترتــب علــى ذلــك مــن المفاســد‪ ،‬التــي يل ِّخصهــا‬ ‫الشــكل اآلتــي‪:‬‬ ‫النظر إلى الحرام‬ ‫ال َغ ْمز‬ ‫واللَّمز‬ ‫مفاسد الجلوس‬ ‫على الطرقات‬ ‫تت ُّبع العورات‬ ‫ضياع‬ ‫األوقات‬ ‫ُّ‬ ‫حق الطريق (شرح وحفظ)‬ ‫‪115‬‬ ‫غيــر أن الصحابــة اعتــذروا إلــى النبــي ﷺ بأنهــم ال غنــى لهــم عــن الجلــوس فــي‬ ‫الطرقــات‪ ،‬حيــث يتبادلــون األحاديــث‪ ،‬وير ِّوحــون عــن أنفســهم فيهــا‪ .‬فأرشــدهم النبــي ﷺ‬ ‫إلــى عــدد مــن اآلداب التــي يجــب مراعاتهــا لمــن اضطُـ َّر إلــى الجلــوس علــى جوانــب الطرقــات‪،‬‬ ‫التــي تتل َّخــص فــي الشــكل اآلتــي‪:‬‬ ‫غض البصر‬ ‫ُّ‬ ‫كف األذى‬ ‫ُّ‬ ‫النهي عن المنكر‬ ‫حقوق‬ ‫الطريق‬ ‫ر ُّد السالم‬ ‫األمر بالمعروف‬ ‫ـض البصــر‪ :‬أي منعــه عــن النظــر إلــى كل مــا ح ـ َّرم اللَّــه ﷻ؛ مــن نظــر إلــى النســاء‪ ،‬أو‬ ‫‪1.‬غـ ُّ‬ ‫الخاصــة التــي ال يحبُّــون أن ينظــر إليهــا أحــد‪.‬‬ ‫عــورات النــاس‪ ،‬أو أشــيائهم‬ ‫َّ‬ ‫قــال اللَّــه تعالــى‪ :‬ﱫ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄﮅ ﮆ ﮇ ﮈﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ‬ ‫ﮎﮏﱪ [ســورة النــور]‪.‬‬ ‫غض البصر وحفظ الفرج من خالل اآلية السابقة في سورة النور‪.‬‬ ‫استن ِتج العالقة بين ِّ‬ ‫‪. .. .................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫نشاط‬ ‫‪. .. .................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫‪. .. .................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫ُّ‬ ‫حق الطريق (شرح وحفظ)‬ ‫‪2‬‬ ‫‪116‬‬ ‫ـف األذى‪ :‬واألذى قســمان‪ :‬أذًى بالقــول؛ كالتعـ ُّر ِض للســائرين باللَّ ْمــز أو الغيبــة‪ ،‬وأذًى بالفعل؛‬ ‫‪2.‬كـ ُّ‬ ‫كتضييــق الطريــق علــى المــا َّرة بالجلــوس علــى أجــزاء منــه‪ ،‬أو برمــي المهمــات المؤذيــة‬ ‫للنــاس‪.‬‬ ‫‪3.‬ر ُّد الســام‪ :‬وهــو واجــب؛ إذ يقــول اللَّــه تعالــى‪ :‬ﱫﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆﰇ ﰈ‬ ‫ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏﱪ [ســورة النســاء]‪ .‬ولــم يَ ُقـ ْـل "إلقــاء الســام"؛ ألن الســائر والراكــب‬ ‫همــا اللــذان يُلقيــان الســام‪.‬‬ ‫‪4.‬األمــر بالمعــروف‪ :‬فيجــب اســتثمار وقــت الجلــوس فــي توجيــه النصــح للســائرين بــكل خيــر‬ ‫ينفعهــم فــي الدنيــا واآلخــرة؛ كتذكيرهــم بالصلــوات فــي أوقاتهــا‪ ،‬ونحــو ذلــك‪.‬‬ ‫‪5.‬النهي عن المنكر‪ :‬فلو رأى منك ًرا لزمه إنكاره بالتحذير منه‪ ،‬ومحاولة تغييره بما يستطيع‪.‬‬ ‫فيجــب علــى كل مســلم ‪-‬حســب اســتطاعته‪ -‬أن يأمــر النــاس برفــق وليــن‪ ،‬وينصــح لهــم بما‬ ‫يح ِّقــق لهــم الخيــر فــي الدنيــا واآلخــرة‪ ،‬وأال يســكت عــن المنكــر؛ بــل ينبِّــه عليــه‪ ،‬ويحــاول‬ ‫تغييــره ‪-‬حســب طاقتــه‪ -‬بيــده‪ ،‬أو بلســانه‪ ،‬فــإن عجــز؛ فــا بــد أن ينكــر بقلبــه؛ وذلــك بــأن‬ ‫يَ ِجــد داخــل قلبــه كُر ًهــا لهــذا األمــر‪.‬‬ ‫ما الذي يرتتَّب عىل التزام الجالسني يف الطرقات بهذه اآلداب؟‬ ‫األمن والطمأنينة‬ ‫عموم‬ ‫الخير‬ ‫آثار إعطاء‬ ‫الطريق‬ ‫حقَّه‬ ‫المح َّبة والمو َّدة‬ ‫المسؤولية‬ ‫المجتمعية‬ ‫ُّ‬ ‫حق الطريق (شرح وحفظ)‬ ‫‪117‬‬ ‫نشــر األمــن والطمأنينــة‪ :‬فلــن يقلــق أحــد علــى أبنائــه فــي ذهابهــم وإيابهــم؛ بــل ســيعلم أن هــذه‬ ‫ـض البصــر عنهــم‪ ،‬ويدفــع عنهــم الســوء واألذى‪.‬‬ ‫األماكــن فيهــا مــن يغـ ُّ‬ ‫عمــوم الخيــر فــي المجتمــع‪ :‬حيــث أصبحــت الطرقــات مجــااًلً رح ًبــا للدعــوة إلــى اللَّــه تعالــى‬ ‫بالحكمــة والموعظــة الحســنة‪ ،‬ونهــي النــاس عمــا يعكِّــر صفــو المجتمــع‪.‬‬ ‫زيــادة المح َّبــة والمــو َّدة بيــن النــاس‪ :‬وذلــك نتيجــة تبــادل الســام والتحيــات الطيبــات التــي أخبــر‬ ‫النبــي ﷺ أن بإفشــائها يتــوا ُّد النــاس ويتحابُّــون ويتآلفــون ويتراحمــون‪.‬‬ ‫المســؤولية المجتمعيــة‪ :‬حيــث يتماســك أفــراد المجتمــع‪ ،‬وتســمو أخالقهــم‪ ،‬وترقــى قيمهــم‪،‬‬ ‫ويتَّحــدون علــى هــدف واحــد‪ ،‬وهــو الحفــاظ علــى مجتمعهــم نق ًّيــا خال ًيــا مــن مظاهــر الفســاد‬ ‫واإلفســاد‪.‬‬ ‫فــإذا التــزم المجتمــع بهــذه اآلداب والحقــوق؛ ع َّمهــم اللَّــه ﷻ برضوانــه‪ ،‬وجزيــل ثوابــه‪ ،‬وحلَّــت عليهــم‬ ‫بركاته‪.‬‬ ‫أعبر عن الحديث الشريف بأسلوبي‪:‬‬ ‫ِّ‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫نشــاط‪ :‬اذكــر أمثلــة عمليــة علــى أمــور يمكنــك تطبيقهــا فــي مدرســتك مــن خــال‬ ‫أتدبَّر وأستنتج‬ ‫فهمــك لهــذا الحديــث‪.‬‬ ‫ُّ‬ ‫حق الطريق (شرح وحفظ)‬ ‫‪2‬‬ ‫‪118‬‬ ‫بعض الدروس المستفادة من الحديث الشريف‪:‬‬ ‫‪1.‬األصل عدم الجلوس على الطرقات‪.‬‬ ‫ـض البصــر‪ ،‬ومنــع األذى عــن المــا َّرة‪ ،‬ور ِّد الســام؛ لمــن اضطُــر إلــى الجلــوس علــى‬ ‫‪2.‬وجــوب غـ ِّ‬ ‫الطرقات‪.‬‬ ‫‪3.‬وجوب األمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالتي هي أحسن وبالكلمة الط ِّيبة‪.‬‬ ‫‪4.‬بيان مدى اهتمام اإلسالم بما يحافظ على َوحدة المجتمع‪.‬‬ ‫‪.............................................................................................................. 5.‬‬ ‫‪.............................................................................................................. 6.‬‬ ‫بعد دراستي لهذا الحديث‪ ،‬ق َّررت أن أقوم بما يأتي‪:‬‬ ‫……………………………………………………………………………‪........‬‬ ‫……………………………………………………………………………‪........‬‬ ‫أطبِّق ما‬ ‫تعلَّمت‬ ‫……………………………………………………………………………‪........‬‬ ‫……………………………………………………………………………‪........‬‬ ‫أنظم تعلُّمي‪:‬‬ ‫ِّ‬ ‫حق الطريق‬ ‫……………………………………………………………………‬ ‫حقوق‬ ‫الطريق‬ ‫……………………………………………………………………‬ ‫……………………………………………………………………‬ ‫……………………………………………………………………‬ ‫……………………………………………………………………‬ ‫آاثر إعطاء‬ ‫الطريق حقه‬ ‫……………………………………………………………………‬ ‫……………………………………………………………………‬ ‫……………………………………………………………………‬ ‫ُّ‬ ‫حق الطريق (شرح وحفظ)‬ ‫‪119‬‬ ‫التقويم‬ ‫السؤال األول‪ :‬أكمل كتابة الحديث الشريف‪:‬‬ ‫ـي ﷺ قـ َ‬ ‫علــى ‪............................‬‬ ‫ـوس َ‬ ‫ـال‪" :‬إيَّاكُـ ْ‬ ‫ـم والْ ُجلـ َ‬ ‫َعـ ْن أَبــي َســعي ٍد الْ ُخــدْ ر ِِّى َعــن ال َّن ِبـ ِّ‬ ‫‪."......................................................................................................................................................................................‬‬ ‫السؤال الثاين‪ :‬ب ِّين المقصود بالمفردات والتراكيب اآلتية‪:‬‬ ‫»إ يَّاكم‪...................................... :‬‬ ‫كف األذى‪............................... :‬‬ ‫» ُّ‬ ‫»ما لنا بُ ٌّد‪.................................. :‬‬ ‫غض البصر‪................................. :‬‬ ‫» ُّ‬ ‫السؤال الثالث‪ :‬اكتب ما تعرف عن راوي الحديث من حيث‪:‬‬ ‫اسمه وكُنيته‪:‬‬ ‫……‪…………………………………………..............‬‬ ‫جهاده‪:‬‬ ‫……‪…………………………………………..............‬‬ ‫علمه وفضله‪:‬‬ ‫……‪…………………………………………..............‬‬ ‫ض ْح ثالثة أضرار للجلوس على الطرقات‪.‬‬ ‫السؤال الرابع‪ :‬و ِّ‬ ‫‪..........................................................................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................................................................‬‬ ‫‬ ‫‪..........................................................................................................................‬‬ ‫ُّ‬ ‫حق الطريق (شرح وحفظ)‬ ‫‪2‬‬ ‫‪120‬‬ ‫الســؤال الخامــس‪ :‬كيــف يــؤدي المســلم حــق األمــر بالمعــروف والنهــي عــن المنكــر حيــن ُيضطَـ ُّر‬ ‫إلــى الجلــوس علــى الطرقــات؟‬ ‫‪..........................................................................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................................................................‬‬ ‫السؤال السادس‪ :‬ما اآلثار المترتِّبة على أداء حق الطريق؟‬ ‫‪..........................................................................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................................................................‬‬ ‫السؤال السابع‪ :‬لخ ِّْص بأسلوبك ما ُيستفاد من الحديث‪.‬‬ ‫‪..........................................................................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................................................................‬‬ ‫تقويم ذاتي‪:‬‬ ‫ما مدى تطبيقي للمهارات والقيم األخالقية التي وردت في الحديث النبوي الشريف؟‬ ‫جانب التطبيق‬ ‫أهتدي ب َه ْدي رسول الله ﷺ‪.‬‬ ‫أحب رسول الله ﷺ الذى أرسله الله تعالى رحم ًة للعالمين‪.‬‬ ‫ُّ‬ ‫أتأسى بما أُعجبت به في شخصية أبي سعيد ال ُخ ْدر ِِّي ‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫أعرف حقوق اإلنسان التي جاء بها اإلسالم‪.‬‬ ‫أتج َّنب الجلوس على الطرقات‪.‬‬ ‫أتج َّنب مفاسد الجلوس على الطريق‪.‬‬ ‫أغض بصري ع َّمن يسير في الطريق‪.‬‬ ‫ُّ‬ ‫أكف أذاي عن الطريق والما َّرة‪.‬‬ ‫ُّ‬ ‫آ ُمر بالمعروف وأنهى عن المنكر في الطريق‪.‬‬ ‫دائما‬ ‫ً‬ ‫أحيااًن‬ ‫ً‬ ‫اندرا‬ ‫ً‬ ‫ثال ًثا‪:‬‬ ‫الباب الثاني‬ ‫حقيقة الموت والبرزخ والنفخ في الصور ‪( -‬العقيدة اإلسالمية)‬ ‫‪2‬‬ ‫‪122‬‬ ‫الصور‬ ‫حقيقة الموت والبرزخ والنفخ في ُّ‬ ‫أتعلَّم في هذا الدرس‪:‬‬ ‫ مفهوم الموت‪.‬‬‫ أحوال الناس عند الموت‪.‬‬‫ مفهوم الحياة البرزخية‪.‬‬‫بالصور والنفخ فيه‪.‬‬ ‫ المراد ُّ‬‫ استحضار المعاني المتعلِّقة بالموت‪.‬‬‫تعرف أحوال الناس بعد الموت‪.‬‬‫ُّ‬ ‫‪ -‬االستعداد لحياة البرزخ بالتوبة والعمل الصالح‪.‬‬ ‫هل هناك إنسان خالد على وجه األرض؟‬ ‫‪.............................................................................................................‬‬ ‫التهيئة‪:‬‬ ‫هل يستطيع إنسان إنكار حقيقة أن الموت نهاية الحياة الدنيا ؟‬ ‫‪.............................................................................................................‬‬ ‫ما داللة ذلك‪:‬‬ ‫‪.............................................................................................................‬‬ ‫‪.............................................................................................................‬‬ ‫حقيقة الموت والبرزخ والنفخ في الصور ‪( -‬العقيدة اإلسالمية)‬ ‫‪123‬‬ ‫ً‬ ‫أواًل‪ :‬الموت‪:‬‬ ‫وهو خروج الروح من الجسد‪.‬‬ ‫وخــروج الـ ُّروح مــن الجســد يكــون بقبضهــا بواســطة ملَــك المــوت‪ ،‬وال يكــون ذلــك إال بأمــر‬ ‫مــن اللَّــه تعالــى لــه؛ كمــا قــال اللَّــه تعالــى‪ :‬ﱫﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ‬ ‫ﰆ ﰇﱪ [ســورة الســجدة]‪.‬‬ ‫فــإذا انقضــى أجــل اإلنســان مــات مباشــرة؛ قــال اللَّــه تعالــى‪ :‬ﱫ ﮞ ﮟ ﮠﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ‬ ‫ﮦ ﮧﮨ ﮩ ﮪ ﮫﱪ [ســورة األع ـراف]‪.‬‬ ‫ـس المؤمــن باقتـراب أجلــه‪ ،‬غلَّــب ُح ْســن الظَّـ ِّن باللَّــه تعالــى‪ ،‬وأنــه أرحــم بالعبــد‬ ‫فــإذا أحـ َّ‬ ‫مــن األم بولدهــا‪ .‬وفــي هــذا امتثــال ألمــر رســول اللَّــه ﷺ‪« :‬ال يَموت َــ َّن أَ َح ُدكُــ ْم إ َّاَّل َو ُهــ َو‬ ‫يُ ْح ِس ـ ُن الظَّ ـ َّن باللَّ ـ ِه»‪[.‬رواه مســلم]‪.‬‬ ‫‬ ‫حقائق متعلقة بالموت‪:‬‬ ‫والمــوت حقيقــة ال ينكرهــا أحــد مهمــا كان دينــه أو جنســه؛ ولكــن المؤمــن يختلــف عــن‬ ‫غيــره فــي إدراكــه للحقائــق المتعلقــة بالمــوت مــن حيــث‪:‬‬ ‫‪ .1‬إنه حقيقة حتمية على كل المخلوقين من اإلنس والجن والمالئكة وغيرهم‪.‬‬ ‫أجاًل وعم ًرا محدو ًدا؛ ال يتق َّدم وال يتأخر‪ ،‬وال يزيد وال يَنقُص‪.‬‬ ‫‪ .2‬إن لكل مخلوق ً‬ ‫‪ .3‬إن اآلجــال واألعمــار بيــد اللَّــه تعالــى وحــده‪ ،‬وال يعلــم أحــد متــى ينقضــي أجلــه‪ ،‬وال يملــك‬ ‫أحــد زيادتــه أو نقصــه‪.‬‬ ‫‪ .4‬اإليمان بما يكون في القبر من نعيم للمؤمنين وعذاب للكافرين‪.‬‬ ‫واجبات المؤمن تجاه الموت‪:‬‬ ‫‪ .1‬ينبغي ‪-‬دائ ًما‪ -‬تذكُّر الموت؛ حتى ال يُصاب اإلنسان بالغفلة‪.‬‬ ‫‪ .2‬االســتعداد للمــوت ومــا بعــده مــن أحــوال وأهــوال‪ ،‬وهــذا االســتعداد يكــون بالعمــل الصالــح‬ ‫والتوبــة النصــوح‪.‬‬ ‫حقيقة الموت والبرزخ والنفخ في الصور ‪( -‬العقيدة اإلسالمية)‬ ‫‪2‬‬ ‫‪124‬‬ ‫أحوال الناس عند الموت‪:‬‬ ‫والناس عند الموت على حالين‪:‬‬ ‫أو ًاًل‪ :‬حال المؤمن عند الموت‪:‬‬ ‫تحوطــه الطمأنينــة والســكينة‪ ،‬وتطيــب روحــه‪ ،‬وتبشِّ ــره المالئكــة؛ كمــا قــال تعالــى‪ :‬ﱫ ﭑ‬ ‫ﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢ‬ ‫ـت]‪.‬‬ ‫ﭣ ﭤﱪ [ســورة ف ُِّصلَـ ْ‬ ‫ثان ًيا‪ :‬حال الكافر عند الموت‪:‬‬ ‫يحوطــه القلــق والخــوف‪ ،‬وتَخ ُبــث نَف ُْســه‪ ،‬وتنتــزع المالئكــة روحه مع مزيــد من التأنيــب والتهديد؛‬ ‫كمــا قــال اللَّــه تعالــى‪ :‬ﱫﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠ‬ ‫ﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﱪ[ســورة األنعام]‪.‬‬ ‫حقيقة الموت والبرزخ والنفخ في الصور ‪( -‬العقيدة اإلسالمية)‬ ‫‪125‬‬ ‫ثانيا‪ :‬الحياة البرزخية‪:‬‬ ‫ً‬ ‫وهي الحياة المرحلية بين الموت والدار اآلخرة‪.‬‬ ‫وينتقل اإلنسان بعد موته إلى الحياة البرزخية التي يجد فيها شيئًا من النعيم أو العذاب‪:‬‬ ‫الناس في القبر‬ ‫على حالين‬ ‫أو ًاًل‪ :‬النعيم‪ ،‬وهو حال َمن أطاع اللَّه تعالى‪ ،‬حيث يكرمه ربه في القبر وين ِّعمه‪.‬‬ ‫والدليــل قــول اللَّــه تعالــى‪:‬ﱫﮉﮊﮋﮌﮍﮎ ﮏﮐﮑﮒﮓﱪ[الواقعــة‪]89-88:‬؛‬ ‫والسـ َعة فــي قبورهــم‪.‬‬ ‫فالمق َّربــون مــن اللَّــه تعالــى ينعمــون بالراحــة َّ‬ ‫ثان ًيا‪ :‬العذاب‪ ،‬وهو حال من عصى اللَّه تعالى‪ ،‬حيث يهينه ربه في القبر ويع ِّذبه‪.‬‬ ‫والدليــل قــول اللَّــه تعالــى‪ :‬ﱫﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ‬ ‫ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬﱪ [ســورة غافــر]‪.‬‬ ‫فاآليــة صريحــة فــي إثبــات عــذاب القبــر‪ ،‬وذلــك قبــل قيــام الســاعة؛ ألنهــا تفيــد أنهــم‬ ‫يُعرضــون علــى النــار صبا ًحــا ومســا ًء‪ ،‬ثــم يــوم القيامــة يدخلــون النــار‪ ،‬فالعــذاب قبــل قيــام‬ ‫الســاعة ال مــكان لــه إال فــي القبــر‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ثالثا‪ :‬النفخ في الصور‪:‬‬ ‫والصــور‪َ :‬ق ـ ْرنٌ يُنفــخ فيــه نفخــة هائلــة تُفنــي ال َخلْــق‪ ،‬ثــم يُنفــخ فيــه نفخــة أخــرى إلحيائهــم‬ ‫ُّ‬ ‫وإعادتهــم‪.‬‬ ‫كمــا قــال اللَّــه تعالــى‪ :‬ﱫ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞﭟ ﭠ ﭡ‬ ‫ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨﱪ [ســورة ال ُّز َمــر]‪.‬‬ ‫حقيقة الموت والبرزخ والنفخ في الصور ‪( -‬العقيدة اإلسالمية)‬ ‫‪2‬‬ ‫‪126‬‬ ‫الصور‬ ‫النفخ يف ُّ‬ ‫األولى‬ ‫نفخة الصعق‬ ‫الثانية‬ ‫نفخة البعث‬ ‫حيث يموت جميع الخالئق‬ ‫على وجه األرض‪.‬‬ ‫حيث يحيي الله الخالئق مرة‬ ‫أخرى‪ ،‬من أجل الحساب والجزاء‪.‬‬ ‫موعد النفخة‪:‬‬ ‫أمــا النفخــة األولــى فتكــون بعــد وقــوع عالمــات الســاعة كلهــا‪ :‬الصغــرى والكبــرى‪ ،‬وتكــون‬ ‫فــي يــوم جمعــة‪.‬‬ ‫وأمــا النفخــة الثانيــة فتكــون بعدهــا بأربعيــن؛ كمــا فــي حديــث أبــي ُه َريْ ـ َر َة قــال‪:‬‬ ‫ـال َرسـ ُ‬ ‫قـ َ‬ ‫ـول اللَّ ـ ِه ﷺ‪« :‬مــا بَ ْي ـ َن ال َّن ْف َختَ ْيــنِ أَ ْربَعــونَ»‪ .‬قالــوا‪ :‬يــا أَبــا ُه َريْـ َرةَ‪ ،‬أَ ْربَعــو َن يَ ْو ًمــا؟‬ ‫ـت‪ .‬قالــوا‪ :‬أَ ْربَعــو َن َسـ َن ًة؟ قـ َ‬ ‫ـت‪ .‬قالــوا‪ :‬أَ ْربَ ُعــو َن شَ ـ ْه ًرا؟ قـ َ‬ ‫قـ َ‬ ‫ـت‪« .‬ثُـ َّم يُــ ْنز ُِل‬ ‫ـال‪ :‬أَبَ ْيـ ُ‬ ‫ـال‪ :‬أَبَ ْيـ ُ‬ ‫ـال‪ :‬أَبَ ْيـ ُ‬ ‫ـت الْ َب ْقـ ُـل»‪ .‬قـ َ‬ ‫ـي ٌء إ َّاَّل‬ ‫الســما ِء مــا ًء فَ َي ْن ُبتــو َن كَمــا يَ ْن ُبـ ُ‬ ‫اللَّ ـ ُه ِمــن َّ‬ ‫ـال‪َ « :‬ولَ ْيـ َ‬ ‫ـس ِمــن ْاإْلنْســانِ شَ ـ ْ‬ ‫يَ ْبلــى‪ ،‬إ َّاَّل َعظْ ًمــا ِ‬ ‫ـق يَـ ْو َم الْ ِقيا َمـ ِة»‪[ .‬رواه البخــاري]‬ ‫ـب ال َّذنَـ ِ‬ ‫ـب الْ َخلْـ ُ‬ ‫ـب‪ ،‬و ِم ْنـ ُه يُ َركَّـ ُ‬ ‫واحـ ًدا‪ ،‬و ُهـ َو َع ْجـ ُ‬ ‫ـت» أي‪ :‬أمتنــع مــن تعييــن هــذه األربعيــن باأليــام والشــهور والســنين؛‬ ‫ومعنــى قولــه «أَبَ ْيـ ُ‬ ‫ألنــه لــم يكــن عنــده علــم بذلــك‪.‬‬ ‫َ‬ ‫الصور‪:‬‬ ‫الملك‬ ‫َّ‬ ‫الموكل بالنفخ في ُّ‬ ‫والملَــك الــذي وكَّلــه اللَّــه تعالــى بالنفــخ فــي الصــور هــو إس ـرافيل ‪ ،‬وهــو مســتع ٌّد‬ ‫ومته ِّيــئ للنفــخ فيــه‪ ،‬ينتظــر أمــر اللَّــه تعالــى لــه بالنفــخ؛ تما ًمــا كمــا قــال رســول اللَّــه ﷺ‪:‬‬ ‫«كَ ْيـ َـف أَنْ َعـ ُم وقَــد الْتَــ َق َم ِ‬ ‫ـب ال َقـ ْرنِ ال َقـ ْرنَ‪ ،‬و َحنــى َج ْب َهتَـ ُه‪ ،‬وأَ ْصغــى َسـ ْم َع ُه‪ ،‬يَ ْنــتَ ِظ ُر أَ ْن‬ ‫صاحـ ُ‬ ‫ـول اللَّـ ِه؟ قـ َ‬ ‫ـول يــا َرسـ َ‬ ‫ـال الــ ُم ْسلِمونَ‪ :‬فَ َك ْيـ َـف نَقـ ُ‬ ‫يُ ْؤ َمـ َر أَ ْن يَ ْن ُفـ َخ فَ َي ْن ُفـخَ»‪ .‬قـ َ‬ ‫ـال‪« :‬قولوا‪َ :‬ح ْسـ ُبنا‬ ‫اللَّـ ُه ونِ ْعـ َم ال َوكيـ ُـل‪ ،‬ت َ َوكَّلْنــا َعلــى اللَّـ ِه َربِّنــا»‪[ .‬رواه الترمــذي‪ ،‬وص َّححــه األلبانــي]‪.‬‬ ‫حقيقة الموت والبرزخ والنفخ في الصور ‪( -‬العقيدة اإلسالمية)‬ ‫‪127‬‬ ‫حقيقة الموت والبرزخ والنفخ في الصور‬ ‫أنه حقيقة‬ ‫وحتم على كل‬ ‫المخلوقات‬ ‫أنظِّم تعلُّمي‪:‬‬ ‫‪..........................‬‬ ‫‪..........................‬‬ ‫‪...........................‬‬ ‫احلقائق املتعلِّقة‬ ‫ابملوت‬ ‫‪..........................‬‬ ‫‪..........................‬‬ ‫‪..........................‬‬ ‫‪..........................‬‬ ‫‪...........................‬‬ ‫واجب املؤمن جتاه املوت‬ ‫‪...........................‬‬ ‫حقيقة الموت والبرزخ والنفخ في الصور ‪( -‬العقيدة اإلسالمية)‬ ‫‪2‬‬ ‫‪128‬‬ ‫أحوال الناس عند الموت‬ ‫أهل اإليمان‬ ‫أهل الكفر‬ ‫‪................................‬‬ ‫‪................................‬‬ ‫‪................................‬‬ ‫‪................................‬‬ ‫‪................................‬‬ ‫‪................................‬‬ ‫حقيقة الموت والبرزخ والنفخ في الصور ‪( -‬العقيدة اإلسالمية)‬ ‫‪129‬‬ ‫التقويم‬ ‫السؤال األول‪ :‬ع ِّرف الموت‪.‬‬ ‫‪. .. .................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫السؤال الثاين‪ :‬ما الحقائق المتعلِّقة بإيمان المؤمن بالموت؟‬ ‫‪. .. .................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫الســؤال الثالــث‪ :‬قــارن بيــن حــال المؤمــن وحــال الكافــر عنــد المــوت‪ ،‬وذلــك عبــر الجــدول‬ ‫اآلتــي‪:‬‬ ‫حال المؤمن عند الموت‬ ‫حال الكافر عند الموت‬ ‫‪..........................................................‬‬ ‫‪..........................................................‬‬ ‫‪..........................................................‬‬ ‫‪..........................................................‬‬ ‫‪..........................................................‬‬ ‫‪..........................................................‬‬ ‫السؤال الرابع‪ :‬ع ِّرف الحياة البرزخية‪ ،‬مف ِّر ًقا بين حال المؤمنين وحال الكافرين فيها‪.‬‬ ‫تعريف الحياة البرزخية‪. ................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . :‬‬ ‫حال المؤمنين فيها‪.................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . :‬‬ ‫حال الكافرين فيها‪................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . :‬‬ ‫الصور‪ ،‬مع ذكر اسم الملَك الموكَّل بالنفخ فيه‪.‬‬ ‫السؤال الخامس‪ :‬ع ِّرف ُّ‬ ‫الصور‪................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . :‬‬ ‫تعريف ُّ‬ ‫اسم الملَك الموكَّل بالنفخ فيه‪................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . :‬‬ ‫حقيقة الموت والبرزخ والنفخ في الصور ‪( -‬العقيدة اإلسالمية)‬ ‫‪2‬‬ ‫‪130‬‬ ‫السؤال السادس‪ :‬ماذا يحدث في النفخ َت ْين األولى والثانية؟‬ ‫‪. .. .................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫‪. .. .................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫تقويم ذاتي‪:‬‬ ‫ما مدى تطبيقي للمهارات والقيم األخالقية التي وردت في مجال العقيدة اإلسالمية؟‬ ‫جانب التطبيق‬ ‫َّ‬ ‫أتذكر الموت‪.‬‬ ‫أ ِ‬ ‫ُحسن الظَّ َّن بالله‪.‬‬ ‫ُّ‬ ‫أستعد لحياة البرزخ بالتوبة واألعمال الصالحة‪.‬‬ ‫أقرأ عن أحوال اآلخرة‪.‬‬ ‫أهتم بالكتب التي تتناول أحداث الدار اآلخرة‪.‬‬ ‫ُّ‬ ‫دائما‬ ‫ً‬ ‫أحيااًن‬ ‫ً‬ ‫اندرا‬ ‫ً‬ ‫رابعا‪:‬‬ ‫ً‬ ‫الباب الثاني‬ ‫سنن الفطرة ‪( -‬الفقه اإلسالمي)‬ ‫‪2‬‬ ‫‪132‬‬ ‫الفطرة‬ ‫من ُسنن ِ‬ ‫أتعلَّم في هذا الدرس‪:‬‬ ‫ معنى سنن ِ‬‫الفطرة‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ سنن ِ‬‫الفطرة‪.‬‬ ‫َُ‬ ‫وح ْسن الصورة‪.‬‬ ‫ االعتناء بالهيئة ُ‬‫‪ -‬االعتناء بنظافة الجسد‪.‬‬ ‫الص َور؟‬ ‫»ما تعليقك على هذه ُّ‬ ‫يحب الناس هذه المظاهر؟‬ ‫»هل ُّ‬ ‫التهيئة‪:‬‬ ‫»هل يترتَّب على هذه المظاهر أضرار صحية؟‬ ‫»ماذا تقول لمن يظهر بأحد هذه المظاهر؛ لتُج ِّنبه إياها؟‬ ‫معنى ُس َنن الفِ ْطرة‪:‬‬ ‫ُســنن ال ِفطــرة‪ :‬هــي األعمــال التــي أمرنــا اللــه تعالــى بهــا‪ ،‬للمحافظــة علــى النظافــة وحســن‬ ‫الهيئــة‪ ،‬وتتوافــق مــع الطبيعــة الســليمة لإلنســان‪.‬‬ ‫ال ِفطْــرة هــي‪ِ :‬‬ ‫الخلْقــة‪ ،‬ويُقصــد بهــا مــا َجبَــل اللَّــه تعالــى ال َخلْــق عليــه ممــا يُصلِــح‬ ‫زدين‪:‬‬ ‫حالهــم ومآلهــم‪ ،‬قــال تعالى‪ :‬ﱫﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞﯟﱪ [الروم‪.]30 :‬‬ ‫سنن الفطرة ‪( -‬الفقه اإلسالمي)‬ ‫إثراء‪:‬‬ ‫‪133‬‬ ‫ُسـ َنن ال ِفطــرة كثيــرة ومتنوعــة‪ ،‬ومــن أشــهرها مــا جــاء فــي حديــث أبــي ُه َريْـ َر َة‬ ‫اإْلبْـ ِ‬ ‫واالس ـ ِت ْحدا ُد‪ ،‬ونَتْـ ُـف ْ ِ‬ ‫ عــن النبــي ﷺ قـ َ‬ ‫ـط‪،‬‬ ‫ـس‪ :‬ال ِْختــانُ‪ْ ،‬‬ ‫ـال‪« :‬الْ ِفطْ ـ َر ُة َخ ْمـ ٌ‬ ‫ـص الشَّ ــار ِِب‪ ،‬وت َــقْلي ُم ْاأْلظْفــارِ»‪ُ [ .‬متَّ َفــق عليــه]‪.‬‬ ‫وقَـ ُّ‬ ‫مِ ن ُس َنن الفِ طرة‪:‬‬ ‫ِمن ُس َنن ال ِفطرة‬ ‫التس ُّوك‬ ‫تقليم األظفار‬ ‫قص الشارب‬ ‫ُّ‬ ‫نَ ْتف اإل ْبط‬ ‫االستحداد‬ ‫ً‬ ‫التسوك‪:‬‬ ‫أواًل‪:‬‬ ‫ُّ‬ ‫ومعنــاه‪ :‬اســتعمال عــود األراك أو نحــوه؛ لتنظيــف الفــم واألســنان‪ ،‬علــى ســبيل التع ُّبــد‬ ‫والتق ـ ُّرب إلــى اللَّــه تعالــى‪.‬‬ ‫حكم التس ُّوك‪ :‬مست َح ٌّب‪.‬‬ ‫ومــن األحاديــث التــي جــاءت فــي فضلــه‪ ،‬قــول النبــي ﷺ‪« :‬لَ ـ ْوال أَ ْن أَشُ ـ َّـق َعلــى أُ َّمتــي؛‬ ‫بالسـ ِ‬ ‫ـواك َمـ َع ك ُِّل َصــا ٍة» [رواه مالــك وأحمــد]‪ ،‬وفــي روايــة‪َ « :‬مـ َع الْ ُوضــو ِء»‪ .‬وجــاء عــن‬ ‫أَلَ َ َم ْرتُ ُهـ ْم ِّ‬ ‫«السـ ُ‬ ‫عائشــة أن النبــي ﷺ قـ َ‬ ‫ـواك َمطْ َهـ َر ٌة لِلْ َفـ ِـم َم ْرضــا ٌة لِلـ َّر ِّب»‪[ .‬رواه أحمــد]‪.‬‬ ‫ـال‪ِّ :‬‬ ‫سنن الفطرة ‪( -‬الفقه اإلسالمي)‬ ‫‪2‬‬ ‫‪134‬‬ ‫مواضع استحباب التس ُّوك‪:‬‬ ‫تغ ُّير‬ ‫رائحة الفم‬ ‫القيام من‬ ‫النوم‬ ‫الصالة‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﺐ‬ ‫اﻟﺴﻮاك ﻋﻨﺪ‬ ‫الوضوء‬ ‫قراءة‬ ‫القرآن الكريم‬ ‫دخول‬ ‫البيت‬ ‫و َمن استخدم الفرشاة ومعجون األسنان للعناية بأسنانه فهو‪:‬‬ ‫‪........................................................................................‬‬ ‫‪........................................................................................‬‬ ‫ثانيا‪ :‬تقليم األظفار‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ومعناه‪ :‬إزالة ما يزيد من الظُّفْر عن رأس اإلصبع‪.‬‬ ‫ولتقليم األظفار فوائد عديدة‪ ،‬منها‪:‬‬ ‫‪1.‬الطهــارة‪ :‬فــإن ال َو َســخ المتج ِّمــع تحــت األظفــار قــد يمنــع وصــول المــاء إلــى مــا تحتــه؛ ممــا‬ ‫يؤثِّــر علــى ســامة الطهــارة فــي الوضــوء أو ال ُغ ْســل‪.‬‬ ‫‪ُ 2.‬ح ْسن الهيئة‪ :‬فاألظفار الطويلة‪ ،‬وخاصة غير النظيفة‪ ،‬تكون ذات منظر مق ِّزز‪.‬‬ ‫‪3.‬تج ُّنب األمراض‪ :‬تقليم األظفار وتنظيفها يمنع اجتماع الجراثيم تحتها‪.‬‬ ‫سنن الفطرة ‪( -‬الفقه اإلسالمي)‬ ‫‪135‬‬ ‫»تقــوم الهيئــات الحكوميــة بمتابعــة العامليــن بالمطاعــم فــي جميــع أنحــاء الدولــة‪،‬‬ ‫وتفــرض عليهــم شــروطًا للمحافظــة علــى الصحــة العامــة‪ .‬مــا أهــم هــذه الشــروط؟ ومــا‬ ‫رأيــك فــي اإلجـراءات المتَّ َخــذة مــع المخالفيــن؟‬ ‫‪.......................................................................................................................‬‬ ‫‪.......................................................................................................................‬‬ ‫‪.......................................................................................................................‬‬ ‫‪.......................................................................................................................‬‬ ‫ً َ‬ ‫ص الشارب‪:‬‬ ‫ثالثا‪ :‬ق ُّ‬ ‫ومعناه‪َ :‬ق ُّص الشَّ ْعر النابت فوق الشَّ فَة ال ُعليا لل َّر ُجل‪.‬‬ ‫وســبب ذلــك عــدم التع ـ ُّرض للتل ـ ُّوث باإلف ـرازات وال ُمخــاط مــن األنــف‪ ،‬وبقايــا الطعــام‬ ‫والش ـراب مــن الفــم‪.‬‬ ‫وفــي ذلــك يقــول النبــي ﷺ‪« :‬خالِفــوا الْ ُمشْ ــرِكي َن‪َ :‬وفِّــروا اللِّحــى‪ ،‬وأَ ْحفــوا الشَّ ــوار َِب»‬ ‫[ ُمتَّفَــق عليــه]‪ ،‬وفــي روايــة لمســلم‪ُ « :‬جــ ُّزوا الشَّ ــوار َِب»‪.‬‬ ‫رابعا‪َ :‬ن ْتف اإل ْبط‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ومعناه‪ :‬إزالة الشَّ ْعر النابت تحت اإلبْطَ ْين عن طريق النزع‪.‬‬ ‫ـت شَ ـ ْع ُر إبْطَ ْيــه أن يزيلــه بالنــزع‪ ،‬فــإن لــم يســتطع جــاز لــه االســتعانة‬ ‫فيجــب علــى َمــن ن َبـ َ‬ ‫بالوســائل األخــرى إلزالــة الشــعر مــا دامــت مأمونة‪.‬‬ ‫وفائــدة نَ ْتــف اإل ْبــط‪ :‬تنظيــف هــذه المنطقــة مــن إفـرازات التعـ ُّرق والدهــون التي تسـ ِّبب‬ ‫الروائــح الكريهة‪.‬‬ ‫سنن الفطرة ‪( -‬الفقه اإلسالمي)‬ ‫‪2‬‬ ‫‪136‬‬ ‫خامسا‪ :‬االستحداد‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ومعناه‪ :‬إزالة الشَّ ْعر النابت حول ال َف ْرج‪ ،‬والذي ُيعرف بـ "العانة"‪.‬‬ ‫وسـ ِّم َي باالســتحداد؛ ألنهــم كانــوا يســتخدمون حديــدة‬ ‫ويُ َّ‬ ‫فضــل حلقــه بآلــة حالقــة آمنــة‪ُ .‬‬ ‫فــي الحالقــة‪.‬‬ ‫ومن فوائد حلق العانة‪ :‬المحافظة على صحة الجسد ونظافته‪.‬‬ ‫تــرك الشــعر وعــدم إزالتــه مــن األماكــن المذكــورة يــؤ ِّدي إلــى تجمــع الجراثيــم‬ ‫والميكروبــات الخطــرة‪ .‬ابحــث عــن َمخاطرهــا الصحيــة‪.‬‬ ‫‪.......................................................................................................................‬‬ ‫أبحث وأستقصي‬ ‫‪.......................................................................................................................‬‬ ‫ـص الشــارب‪ ،‬ونَتْــف اإلبــط‪ ،‬و َحلْــق العانــة‪ ،‬ينبغــي أال ي ُمـ َّر عليهــا جمي ًعــا‬ ‫وتقليــم األظفــار‪ ،‬وقَـ ُّ‬ ‫ـت لَنــا َرسـ ُ‬ ‫ـول اللَّـ ِه فــي‬ ‫أربعــون يو ًمــا؛ كمــا جــاء فــي صحيــح مســلم عــن أنــس قــال‪َ « :‬وقَّـ َ‬ ‫ـف اإْلْ بْـ ِ‬ ‫ـص الشَّ ــار ِِب‪ ،‬وتَقْليـ ِـم اأْلْ َظْفــارِ‪ ،‬ونَتْـ ِ‬ ‫ـق الْعانَـ ِة؛ أَاَّلَّ نَـتْــ ُر َك أَكْثَ َر ِمـ ْن أَ ْربَعيـ َن لَ ْيلَ ًة»‪.‬‬ ‫ـط‪ ،‬و َحلْـ ِ‬ ‫قَـ ِّ‬ ‫أبين معنى العبارة اآلتية‪:‬‬ ‫أبيِّن‬ ‫يشترك نَ ْتف اإل ْبط و َحلْق العانة في الفائدة‪ ،‬ويختلفان في الطريقة‪.‬‬ ‫‪.......................................................................................................................‬‬ ‫‪.......................................................................................................................‬‬ ‫سنن الفطرة ‪( -‬الفقه اإلسالمي)‬ ‫‪137‬‬ ‫أنظم تعلُّمي‪:‬‬ ‫ِّ‬ ‫سنَن ِ‬ ‫الفطْرة‬ ‫ُ‬ ‫التس ُّوك‬ ‫تقليم‬ ‫األظفار‬ ‫َق ُّص‬ ‫الشارب‬ ‫‪.....................‬‬ ‫المراد منه‪:‬‬ ‫المراد منه‪:‬‬ ‫المراد منه‪:‬‬ ‫المراد منه‪:‬‬ ‫المراد منه‪:‬‬ ‫‪......................‬‬ ‫‪......................‬‬ ‫‪......................‬‬ ‫‪......................‬‬ ‫‪......................‬‬ ‫‪......................‬‬ ‫‪......................‬‬ ‫‪......................‬‬ ‫‪......................‬‬ ‫‪......................‬‬ ‫‪......................‬‬ ‫‪......................‬‬ ‫‪......................‬‬ ‫‪......................‬‬ ‫‪......................‬‬ ‫ُحكمه‪:‬‬ ‫من فوائده‪:‬‬ ‫من فوائده‪:‬‬ ‫من فوائده‪:‬‬ ‫من فوائده‪:‬‬ ‫‪......................‬‬ ‫‪......................‬‬ ‫‪......................‬‬ ‫‪......................‬‬ ‫‪......................‬‬ ‫‪......................‬‬ ‫‪......................‬‬ ‫‪......................‬‬ ‫‪......................‬‬ ‫‪......................‬‬ ‫من فوائده‪:‬‬ ‫‪......................‬‬ ‫‪......................‬‬ ‫‪......................‬‬ ‫‪.....................‬‬ ‫‪.....................‬‬ ‫‪.....................‬‬ ‫‪......................‬‬ ‫‪......................‬‬ ‫مواضع يتأكَّد فيها استحباب السواك‪:‬‬ ‫‪................................................................................................................................................‬‬ ‫‪................................................................................................................................................‬‬ ‫سنن الفطرة ‪( -‬الفقه اإلسالمي)‬ ‫‪2‬‬ ‫‪138‬‬ ‫التقويم‬ ‫ـتحب‬ ‫الســؤال األول‪ :‬اذكــر دليـ ًـا علــى فضــل الســواك‪ .‬مــع ذكــر ثالثــة مــن المواضــع التــي يُسـ ُّ‬ ‫فيهــا التسـ ُّوك‪.‬‬ ‫الدليل‪..................................................................................................................... :‬‬ ‫مواضع االستحباب‪..................................................................................................... :‬‬ ‫‪...............................................................................................................................‬‬ ‫السؤال الثاين‪ :‬ما معنى تقليم األظفار؟ اذكر فائدتين له‪.‬‬ ‫المعنى‪:‬‬ ‫‪.......................................................................................................‬‬ ‫الفائدة‪:‬‬ ‫‪........................................................................................................‬‬ ‫‪......................................................................................................‬‬ ‫السؤال الثالث‪ :‬ما الحكمة من األمر بق َِّص الشارب؟‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫الســؤال الرابــع‪ :‬ب ِّيـ ْن المــدة التــي ال ينبغــي أن يجاوزهــا المســلم إال وقــد أزال الشَّ ـ ْعر الــذي‬ ‫هــو ِمــن ُسـ َنن ال ِفطْــرة‪ .‬ومــا الدليــل؟‬ ‫المدة‪:‬‬ ‫‪.......................................................................................................‬‬ ‫الدليل‪:‬‬ ‫‪.......................................................................................................‬‬ ‫السؤال الخامس‪ :‬ما اآلثار الصحية المترتِّبة على تَ ْرك ُس َنن ال ِفطرة ؟‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫سنن الفطرة ‪( -‬الفقه اإلسالمي)‬ ‫‪139‬‬ ‫تقويم ذاتي‪:‬‬ ‫ما مدى تطبيقي للمهارات والقيم األخالقية التي وردت في مجال الفقه اإلسالمي؟‬ ‫جانب التطبيق‬ ‫أقتدي برسول الله ‪.‬‬ ‫أعتنى بنظافة جسدي‪.‬‬ ‫بح ْسن المظهر وبكمال الهيئة‪.‬‬ ‫ُّ‬ ‫أهتم ُ‬ ‫أحرص على الطهارة‪.‬‬ ‫أواظب على السواك في جميع أحوالي‪.‬‬ ‫أقص أظفاري كل أسبوع‪.‬‬ ‫ُّ‬ ‫دائما‬ ‫ً‬ ‫أحيااًن‬ ‫ً‬ ‫اندرا‬ ‫ً‬ ‫خامسا‪:‬‬ ‫ً‬ ‫الباب الثاني‬ ‫مصعب بن عمير رضي اهلل عنه ‪( -‬السيرة والبحوث اإلسالمية)‬ ‫‪2‬‬ ‫‪142‬‬ ‫صعَ ب بن ُع َم ْير ‬ ‫ُم ْ‬ ‫أتعلَّم في هذا الدرس‪:‬‬ ‫ص َعب بن عُ َمْير ‪.‬‬ ‫‪ -‬نسب ُم ْ‬ ‫ص َعب بن عُ َمْير ‪.‬‬ ‫‪ -‬فضل ُم ْ‬ ‫ص َعب بن عُ َمْير قبل دخوله اإلسالم وبعده‪.‬‬ ‫ حال ُم ْ‬‫ِ‬ ‫المؤهالت الالزمة للداعية‪.‬‬ ‫ ّ‬‫ص َعب بن عُ َمْير في الدعوة إلى الله تعالى‪.‬‬ ‫ دور ُم ْ‬‫ التضحية من أجل نصرة دين الله تعالى‪.‬‬‫‪ -‬إخالص النية في الدعوة إلى الله تعالى‪.‬‬ ‫وقــف النبــي ﷺ عنــد مصعــب بــن عميــر وهــو شــهيد يــوم أحــد وق ـرأ قولــه‬ ‫تعالــى ‪ :‬ﱫ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘﭙﱪ‪[ .‬األحــزاب‪]23 :‬‬ ‫استنتج من اآلية الصفات التي تحققت في مصعب بن عمير ‪:‬‬ ‫التهيئة‪:‬‬ ‫‪.........................................................................................................‬‬ ‫‪.........................................................................................................‬‬ ‫التعريف بمُ ْصعَ ب بن ُع َم ْير ‪:‬‬ ‫اسمه ونسبه‪:‬‬ ‫هو ُم ْص َعب بن ُع َم ْير بن هاشم بن عبد مناف‪ ،‬ال ُق َر ِش ُّي‪. ،‬‬ ‫والده‪:‬‬ ‫مااًل‪.‬‬ ‫ُع َم ْير بن هاشم‪ِ ،‬من أثرى أهل مكة وأكثرهم ً‬ ‫والدته‪:‬‬ ‫ُخناس بنت مالك‪ ،‬امرأة معروفة بالثراء وقوة الشخصية‪.‬‬ ‫مصعب بن عمير رضي اهلل عنه ‪( -‬السيرة والبحوث اإلسالمية)‬ ‫‪143‬‬ ‫صعَ ب بن ُع َم ْير قبل إسالمه‪.‬‬ ‫ُم ْ‬ ‫نشــأ ُم ْص َعــب بــن ُع َم ْيــر نشــأة ُمتْ َرفــ ًة فــي أســرة ث َ ِريَّــة‪ ،‬وكان محبوبًــا مــن والديــه‪،‬‬ ‫وخاصـ ًة أ َّمــه التــي كانــت ت ُن ِعــم عليــه بــكل مــا تشــتهيه نفســه؛ لذلــك كان ينتعــل أجــود النعــال‪،‬‬ ‫ويرتــدي أرق الثيــاب‪ ،‬ويــأكل أطايــب الطعــام‪ ،‬ويضــع أنــدر العطــور‪ ،‬وكان مــن شــباب مكــة‬ ‫الذيــن يُشــار إليهــم بالبنــان‪ ،‬فــا تــكاد العيــن تقــع عليــه حتــى تح َّبــه النفــس‪ ،‬حتــى بــات‬ ‫يُعــرف بـــ "فتــى مكــة المدلَّــل"‪.‬‬ ‫ولــم يكــن ه ُّمــه إال اللَّهــو وحضــور نــوادي مكــة‪ ،‬معــه مــن المــال الوفيــر مــا يجعلــه ينفــق‬ ‫منــه بــا حســاب‪ ،‬كيــف شــاء وحيثمــا يريــد‪ ،‬كمــن ال يخشــى الفقــر أبـ ًدا‪.‬‬ ‫جــاء فــي المســتدرك للحاكــم أ َّن َر َ‬ ‫ــت‬ ‫ســول اللَّــ ِه ﷺ كان يقــول عندمــا يذكــره‪« :‬مــا َرأَيْ ُ‬ ‫ـب بْــنِ ُع َم ْيـرٍ»‪[ .‬المســتدرك‪]4904 :‬‬ ‫ب َم َّكـ َة أَ ْح َسـ َن لِ َّمـ ًة‪ ،‬وال أَ َر َّق ُحلَّـ ًة‪ ،‬وال أَنْ َعـ َم نِ ْع َمـ ًة ِمـ ْن ُم ْص َعـ ِ‬ ‫إثراء‪:‬‬ ‫أحس َن لِ َّم ًة‪ِ :‬مث ًْاًل وشَ ك ًْاًل‪.‬‬ ‫أ َر َّق ُحلَّ ًة‪ :‬أنع َم ثيابًا‪ ،‬أي كان يرتدي ُحلَّة من أفخر املالبس‪.‬‬ ‫أنْ َع َم نعم ًة‪ :‬كناية عن الرفاهية والعيش ال َّرغ ِْد‪.‬‬ ‫»من خالل قراءة المقطع السابق‪ ،‬ألخص حال ُم ْص َعب بن ُع َم ْير قبل اإلسالم‪.‬‬ ‫أقرأ وأستنبط‬ ‫‪.........................................................................................................‬‬ ‫‪.........................................................................................................‬‬ ‫‪.........................................................................................................‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪144‬‬ ‫مصعب بن عمير رضي اهلل عنه ‪( -‬السيرة والبحوث اإلسالمية)‬ ‫صعَ ب بن ُع َم ْير ‪:‬‬ ‫إسالم ُم ْ‬ ‫ســمع ُم ْص َعــب بــن ُع َم ْيــر بدعــوة النبــي ﷺ‪ ،‬مــن خــال أحاديــث قريــش عــن هــذه‬ ‫الدعــوة الجديــدة‪ ،‬فق ـ َّرر أن يســتطلع األمــر بنفســه وال يتب َّنــى مواقــف غيــره‪.‬‬ ‫فذهــب إلــى دار األرقــم بــن أبــي األرقــم‪ ،‬مركــز تج ُّمــع الرعيــل األول مــن المســلمين حينذاك‪،‬‬ ‫وجلــس يســتمع للنبــي ﷺ وهــو يتلــو عليهــم آيــات القــرآن الكريــم‪ ،‬ويب ِّيــن لهــم دعوتــه ﷺ‪.‬‬ ‫ومــا إن فــرغ رســول اللَّــه ﷺ مــن موعظتــه حتــى نهــض ُم ْص َعــب بــن ُع َم ْيــر وهــو يقــول‪:‬‬ ‫أشــهد أ ْن ال إل ـ َه إال اللَّ ـ ُه وأ َّن محم ـ ًدا رسـ ُ‬ ‫ـي ﷺ علــى الســمع والطاعــة‪،‬‬ ‫ـول اللَّــه‪ ،‬وبايــع النبـ َّ‬ ‫وكتــم إســامه‪.‬‬ ‫صعَ ب بن ُع َم ْير بعد إسالمه‪:‬‬ ‫ُم ْ‬ ‫وأحــب النبــي ﷺ ح ًّبــا أخــذ كيانــه كلــه‪ ،‬ومــا عــاد‬ ‫ذاق ُم ْص َعــب حــاوة اإليمــان‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫يخــاف ممــا ســيلحق بــه مــن األذى فــي ســبيل الدفــاع عــن اإلســام والدعــوة إليــه؛ ولكنــه بقــي‬ ‫يكتــم إســامه إلــى أن أبصــره عثمــان بــن طلحــة وهــو يدخــل إلــى دار األرقــم‪ ،‬ثــم مــرة ثانيــة‬ ‫وهــو يصلــي صــاة المســلمين‪ ،‬فأســرع عثمــان إلــى أم ُم ْص َعــب ينقــل لهــا النبــأ الــذي أفقدهــا‬ ‫صوابهــا‪ ،‬فق ـ َّررت أ ُّمــه َح ْبســه فــي أحــد أركان دارهــا وأحكمــت عليــه الغلــق‪.‬‬ ‫تمســكه بديــن اإلســام؛ فقــد‬ ‫وبذلــك ض ّحــى ُم ْص َعــب بــن ُع َم ْيــر بــكل امتيازاتــه بســبب ُّ‬ ‫حرمــه أبــواه مــن المــال‪ ،‬وفقــد مكانتــه المرموقــة بيــن شــباب مكــة‪ ،‬وع ـ َّرض نفســه للحبــس‬ ‫والتعذيــب الجســدي والنفســي‪.‬‬ ‫ولك ـ َّن كل ذلــك لــم يغ ِّيــر شــيئًا مــن إيمانــه‪ ،‬وبقــي فــي ســجنه حتــى علــم أن هنــاك مــن‬ ‫المســلمين مــن ســيخرج مهاجـ ًرا إلــى الحبشــة فـرا ًرا بدينــه‪ ،‬فاحتــال علــى أمــه ومضــى مهاجـ ًرا‬ ‫معهــم‪.‬‬ ‫مصعب بن عمير رضي اهلل عنه ‪( -‬السيرة والبحوث اإلسالمية)‬ ‫‪145‬‬ ‫»ألخــص االمتيــازات التــي ضحــى بهــا مصعــب بــن عميــر بســبب تمســكه‬ ‫باإلســام‪.‬‬ ‫‪.........................................................................................................‬‬ ‫أحلِّل‬ ‫‪.........................................................................................................‬‬ ‫‪.........................................................................................................‬‬ ‫صعَ ب بن ُع َم ْير ‪:‬‬ ‫فضل ُم ْ‬ ‫‪ -1‬السفير األول لإلسالم‪:‬‬ ‫بعــد بيعــة العقبــة األولــى‪ ،‬حيــث أســلم اثنــا عشــر رجـ ًـا مــن أهــل المدينــة‪ ،‬أرســل النبــي‬ ‫ﷺ ُم ْص َعــب بــن عميــر ليعلِّمهــم أمــور دينهــم‪ ،‬ويَ ُؤ َّمهــم فــي الصــاة‪.‬‬ ‫وقــد اختــاره النبــي ﷺ لمــا يتم َّيــز بــه مــن قــوة اإليمــان‪ ،‬وثبــات العقيــدة‪ ،‬ورجاحــة العقــل‪،‬‬ ‫وشــدة الحمــاس لديــن اللَّــه تعالــى‪ ،‬و ُح ْســن الخلــق‪ ،‬والحكمــة فــي الدعــوة‪ ،‬واألســلوب الراقــي‬ ‫فــي التعامــل مــع النــاس حيــن يدعوهــم إلــى اإلســام‪.‬‬ ‫ونجــح فــي مهمتــه؛ فقــد دخــل معظــم أهــل المدينــة فــي اإلســام‪ ،‬واســتجابوا للَّــه‬ ‫ولرســوله ﷺ‪ ،‬وعــاد ُم ْص َعــب إلــى الرســول ﷺ فــي موســم الحــج التالــي لبيعــة العقبــة‬ ‫األولــى علــى رأس وفــد عــدد أعضائــه ســبعون رجـ ًـا وامرأتــان مــن المؤمنيــن‪ ،‬بايعــوا الرســول‬ ‫الكريــم ﷺ بيعــة العقبــة الثانيــة‪.‬‬ ‫»مــن خــال الصفــات التــي تميّــز بهــا مصعــب بــن عميــر ‪ ،‬أتبيَّــن المؤهــات‬ ‫الالزمــة للداعيــة المســلم‪.‬‬ ‫أقرأ وأستنبط‬ ‫‪2‬‬ ‫‪146‬‬ ‫مصعب بن عمير رضي اهلل عنه ‪( -‬السيرة والبحوث اإلسالمية)‬ ‫يمهد لتأسيس دولة المدينة‪:‬‬ ‫ص َعب بن عُ َم ْير ِّ‬ ‫‪ُ -2‬م ْ‬ ‫لــم يض ِّيــع الوقــت‪ ،‬وراح يــزور األنصــار فــي ُدورهــم وأســواقهم ليعــرض عليهــم اإلســام‪،‬‬ ‫وذلــك بصحبــة أســعد بــن زرارة ‪.‬‬ ‫وفــي أثنــاء دعوتــه‪ ،‬تع ـ َّرض لبعــض المواقــف التــي كان مــن الممكــن أن تــودي بــه لــوال‬ ‫ال ِفطنــة والــذكاء اللــذان كان يتمتَّــع بهمــا ؛ فقــد فاجــأه يو ًمــا أُ َس ـ ْيد بــن ُح َض ْيــر ســيد بنــي‬ ‫عبــد األشــهل بالمدينــة شــا ِه ًرا حربتــه‪ ،‬قائـ ًـا ل ُم ْص َعــب وأســعد بــن زرارة‪« :‬مــا جــاء بكمــا إلــى‬ ‫َح ِّينــا ت َُس ـفِّهان ضعفاءنــا! اعتزِالنــا إذا كنتمــا ال تريــدان الخــروج مــن الحيــاة»‪.‬‬ ‫وبمنتهــى الهـــدوء تحــ َّرك لســان ُم ْص َعــب الخيـــر بالحديــث الط ِّيــب‪ ،‬فقــال‪ :‬أَ َو َاَل تجلــس‬ ‫رضيــت أم َرنــا قَبِلتــه‪ ،‬وإن كرهتــه كَ َففْنــا عنــك مــا تكــره‪.‬‬ ‫فتستمـــع؟ فــإن‬ ‫َ‬ ‫ْت»‪.‬‬ ‫رجاًل ً‬ ‫وكان أُ َس ْيد ً‬ ‫«أنصف َ‬ ‫عاقاًل‪ ،‬فأجاب‪َ :‬‬ ‫وألقــى حربتــه إلــى األرض وجلــس يصغــي‪ ،‬ولــم يكــد ُم ْص َعــب ينتهــي مــن حديثــه حتــى‬ ‫أحسـ َن هــذا القـ َ‬ ‫ـول وأص َدقَـــه! كيــف يصنــع مــن يريــد أن يدخــل فــي هــذا‬ ‫هتــف أُ َسـ ْيد‪« :‬مــا َ‬ ‫الديــن؟»‪.‬‬ ‫قال له ُم ْص َعب ‪« :‬يط ِّهر ثوبه وبدنه‪ ،‬ويَش َهد أ ْن ال إل َه إال اللَّ ُه»‪.‬‬ ‫فأســلم أُ َسـ ْيد‪ ،‬وســرى الخبــر كالضــوء‪ .‬وجــاء ســعد بــن معــاذ فأصغــى إلــى ُم ْص َعــب واقتنــع‬ ‫وأســلم ‪ ،‬ثــم تــاه ســعد بــن ُعبــادة وأســلم‪ ،‬وأقبــل أهــل المدينــة يتســاءلون‪ :‬إذا أســلم‬ ‫ســاداتهم جمي ًعــا ففيــم التخلُّــف؟!‬ ‫واســتم َّر ُم ْص َعــب متفان ًيــا فــي الدعــوة دون كلــل أو ملــل‪ ،‬حتــى ظهــر اإلســام فــي كل‬ ‫بيــت مــن بيــوت األنصــار‪.‬‬ ‫»في الحوار الذي جرى بين ُم ْص َعب بن ُع َم ْير وأُ َس ْيد بن ُح َض ْير ‪.‬‬ ‫‪.........................................................................................................‬‬ ‫أُبدي رأيي‬ ‫‪..........................................................................................................‬‬ ‫مصعب بن عمير رضي اهلل عنه ‪( -‬السيرة والبحوث اإلسالمية)‬ ‫‪147‬‬ ‫ُحد‪:‬‬ ‫‪ -3‬حامل اللواء يوم أ ُ‬ ‫احتــدم القتــال بيــن المســلمين والمشــركين فــي يــوم أُ ُحــد‪ ،‬وقاتــل ُم ْص َعــب بــن ُع َم ْيــر ‬ ‫قتــال األبطــال‪ ،‬وكان حامــل اللــواء كمــا كان فــي بــدر‪.‬‬ ‫وكاد المســلمون يحســمون المعركــة لصالحهــم لــوال أن ال ُّرمــاة خالفــوا أمــر رســول اللَّــه ﷺ‪،‬‬ ‫وغــادروا مواقعهــم فــي أعلــى الجبــل بعــد أن رأوا المشــركين ينســحبون منهزمين‪ ،‬فحـ َّول عملهم‬ ‫هــذا النصــر إلــى هزيمــة‪.‬‬ ‫وفوجــئ المســلمون بفرســان قريــش يهاجمونهــم مــن أعلــى الجبــل‪ ،‬وم َّزقــت الفوضــى‬ ‫وال ُّذ ْعــر صفــوف المســلمين‪ ،‬فركَّــز المشــركون علــى رســول اللَّــه ﷺ يريــدون أن ينالــوا منــه‪،‬‬ ‫وأدرك ُم ْص َعــب بــن ُع َم ْيــر ذلــك‪ ،‬فحمــل اللــواء عال ًيــا‪ ،‬وك َّبــر ومضــى يصــول ويجــول‪ ،‬وكل ه ِّمــه‬ ‫أن يشــغل المشــركين عــن رســول اللَّــه ﷺ‪.‬‬ ‫وأقبــل ابــن قميئــة وهــو فــارس فضربــه علــى يــده اليمنــى فقطعهــا‪ ،‬و ُم ْص َعــب يقــول‪:‬‬ ‫ﱫﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻﭼﱪ [آل عمــران‪.]144 :‬‬ ‫وأخــذ اللــواء بيــده اليســرى و َحنــا عليــه‪ ،‬فضــرب يــده اليســرى فقطعهــا‪ ،‬ف َحنــا علــى اللــواء‬ ‫وض َّمــه ب َع ُض َديْــه إلــى صــدره وهــو يقــول‪ :‬ﱫﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻﭼﱪ‪.‬‬ ‫ــل عليــه الثالثــة بال ُّر ْمــح فأنفَــذَه وانْــ َد َّق ال ُّر ْمــح‪ ،‬ووقــع ُم ْص َعــب وســقط اللــواء‪،‬‬ ‫ثــم ح َم َ‬ ‫واستُشــهد ُم ْص َعــب الخيــر و ُدفــن فــي أُ ُحــد ومعــه ســبعون مــن الشــهداء‪.‬‬ ‫»بعد قراءتي للمقطع السابق‪ ،‬أضع عنوانًا مناس ًبا‪.‬‬ ‫أقرأ وأضع عنوانًا‬ ‫‪...........................................................................................................‬‬ ‫مصعب بن عمير رضي اهلل عنه ‪( -‬السيرة والبحوث اإلسالمية)‬ ‫‪2‬‬ ‫‪148‬‬ ‫زدين‪:‬‬ ‫قــال خ َّبــاب بــن األَ َرتِّ ‪ :‬ها َج ْرنــا مــع رســول اللَّــه ﷺ فــي ســبيل اللَّــه نبتغــي‬ ‫وجــه اللَّــه‪ ،‬فوجــب أج ُرنــا علــى اللَّــه‪ ،‬فمنــا مــن مضــى ولــم يــأكل مــن أجــره فــي‬ ‫دنيــاه شــيئًا‪ ،‬منهــم ُم ْص َعــب بــن ُع َم ْيــر قُ ِتـ َـل يــوم أُ ُحــد‪ ،‬فلــم يُوجــد لــه شــيء يُك َّفــن‬ ‫فيــه إال نَ ِم ـ َرة‪ ،‬فكنــا إذا وضعناهــا علــى رأســه تَ َع ـ َّرت رجــاه‪ ،‬وإذا وضعناهــا علــى‬ ‫ِر ْجلَ ْيــه بــرز رأســه‪ ،‬فقــال لنــا رســول اللَّــه ﷺ‪« :‬ا ْج َعلو َهــا ِم َّمــا يَلــي َرأْ َسـ ُه وا ْج َعلــوا‬ ‫َعلــى ِر ْجلَ ْيـ ِه ِمـ َن (نبــات) اإْلْ ِذ ِْخـرِ»‪.‬‬ ‫وقــد مثَّــل المشــركون بجثمانــه تمثيـ ًـا أفــاض دمــوع الرســول ﷺ وأوجــع فؤاده‪،‬‬ ‫وقــال وهو يقــف عنــده‪ :‬ﱫ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘﭙﱪ‪[ .‬األحزاب‪]23 :‬‬ ‫الدروس المستفادة‪:‬‬ ‫‪1.‬التضحية في سبيل نصرة دين اللَّه تعالى‪.‬‬ ‫‪2.‬الصبر واالحتساب في مواجهة مصاعب الحياة‪.‬‬ ‫‪3.‬الحرص على الدعوة اإلسالمية مهما كانت الظروف‪.‬‬ ‫‪4.‬العمل الناجح يحتاج إلى إخالص ومهارة‪.‬‬ ‫‪.............................................................................5.‬‬ ‫»استن ِب ْط فائدتين استفدتهما من شخصية ُم ْص َعب بن ُع َم ْير ‪.‬‬ ‫أستنبط‬ ‫‪...........................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................‬‬ ‫مصعب بن عمير رضي اهلل عنه ‪( -‬السيرة والبحوث اإلسالمية)‬ ‫أُنَ ِظّم تعلُّمي‪:‬‬ ‫‪149‬‬ ‫ُم ْص َعب بن ُع َم ْير ‪.‬‬ ‫‪1.‬اسمه‪........................................................................................................................................................................................... :‬‬ ‫‪2.‬والده ووالدته‪....................................................................................................................................................................... :‬‬ ‫‪3.‬نشأته قبل اإلسالم‪............................................................................................................................................................ :‬‬ ‫‪....................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫‪4.‬إسالمه‪....................................................................................................................................................................................... :‬‬ ‫‪5.‬سبب هجرته إلى الحبشة‪........................................................................................................................................ :‬‬ ‫‪....................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫‪6.‬صفاته‪........................................................................................................................................................................................ :‬‬ ‫‪....................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫حد‪.............................................................................................................................................................. :‬‬ ‫‪7.‬مشاركته في أُ ُ‬ ‫‪....................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫‪8.‬وفاته‪.......................................................................................................................................................................................... :‬‬ ‫مصعب بن عمير رضي اهلل عنه ‪( -‬السيرة والبحوث اإلسالمية)‬ ‫‪2‬‬ ‫‪150‬‬ ‫التقويم‬ ‫السؤال األول‪ :‬صف باختصار نشأة ُم ْص َعب بن ُع َم ْير قبل إسالمه‪.‬‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫السؤال الثاين‪ :‬عل ِّْل ‪ :‬كَ ْتم ُم ْص َعب بن ُع َم ْير إسالمه في أول األمر‪.‬‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫السؤال الثالث‪ :‬اختر اإلجابة الصحيحة فيما يأتي‪:‬‬ ‫اختار النبي ﷺ ُم ْص َعب بن ُع َم ْير سفي ًرا له إلى المدينة؛ ألنه يمتلك‪:‬‬ ‫المال الالزم للدعوة‪.‬‬ ‫رجاحة العقل‪ ،‬وثبات العقيدة‪.‬‬ ‫القبيلة الكبيرة التي تحميه‪.‬‬ ‫ال َعالقات الواسعة‪.‬‬ ‫السؤال الرابع‪ :‬قارن بين حال مصعب بن عمير قبل إسالمه وبعده‪:‬‬ ‫ُم ْص َعب بن ُع َمي ْر قبل إسالمه‬ ‫ُم ْص َعب بن ُع َمي ْر بعد إسالمه‬ ‫‪..............................................................‬‬ ‫‪..............................................................‬‬ ‫‪..............................................................‬‬ ‫‪..............................................................‬‬ ‫‪..............................................................‬‬ ‫‪..............................................................‬‬ ‫‪..............................................................‬‬ ‫‪..............................................................‬‬ ‫السؤال الخامس‪ :‬لخص أحداث إسالم ُم ْص َعب بن ُع َم ْير في دار األرقم‪.‬‬ ‫‪...............................................................................................................................‬‬ ‫‪...............................................................................................................................‬‬ ‫مصعب بن عمير رضي اهلل عنه ‪( -‬السيرة والبحوث اإلسالمية)‬ ‫‪151‬‬ ‫السؤال السادس‪ :‬اذكر ثالثة من الدروس المستفادة من قصة ُم ْص َعب بن ُع َم ْير ‪.‬‬ ‫‪...............................................................................................................................‬‬ ‫‪...............................................................................................................................‬‬ ‫‪...............................................................................................................................‬‬ ‫تقويم ذاتي‪:‬‬ ‫مــا مــدى تطبيقــي للمهــارات والقيــم األخالقيــة التــي وردت فــي مجــال الســيرة والبحــوث‬ ‫اإلســامية؟‬ ‫جانب التطبيق‬ ‫ص َعب بن عُ َمْير في البحث عن الحق‪.‬‬ ‫بم ْ‬ ‫أقتدي ُ‬ ‫أدعو إلى دين الله تعالى بالحكمة‪.‬‬ ‫أقرأ عن الصحابة ‪.‬‬ ‫أشارك في تعليم اآلخرين أمور الدين‪.‬‬ ‫أق ِّدر جهود الصحابة في نشر اإلسالم‪.‬‬ ‫أصبر وأحتسب ما يواجهني من صعاب في الدعوة إلى الله تعالى‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫أضحي في سبيل إعالء دين الله تعالى‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫دائما‬ ‫ً‬ ‫أحيااًن‬ ‫ً‬ ‫اندرا‬ ‫ً‬ ‫سادسا‪:‬‬ ‫ً‬ ‫الباب الثاني‬ ‫المسؤولية األخالقية في استخدام وسائل التواصل االجتماعي ‪( -‬اآلداب واألخالق اإلسالمية)‬ ‫‪2‬‬ ‫‪154‬‬ ‫المسؤولية األخالقية في استخدام‬ ‫وسائل التواصل االجتماعي‬ ‫أتعلَّم في هذا الدرس‪:‬‬ ‫ قيم التعامل مع وسائل التواصل االجتماعي‪.‬‬‫ محاذير التعامل مع وسائل التواصل االجتماعي‪.‬‬‫‪ُ -‬ح ْسن التعامل مع وسائل التواصل االجتماعي‪.‬‬ ‫التهيئة‪:‬‬ ‫ـت مــع زميلك علــى أن تقوم‬ ‫ات َّفقـ َ‬ ‫ـت منــه إرســال موقع‬ ‫بزيارتــه‪ ،‬وطلبـ َ‬ ‫منزلــه عبــر إحــدى وســائل التواصــل‬ ‫االجتماعــي‪ ،‬فأخبــرك أنــه ال يتعامــل‬ ‫أي مــن هــذه الوســائل‪ ،‬وأنــه ال‬ ‫مــع ٍّ‬ ‫يملــك عليهــا أيَّــة حســابات‪.‬‬ ‫» ِ‬ ‫أبد رأيك في حال زميلك‪ ،‬مب ِّي ًنا إيجابيات موقفه وسلبياته‪.‬‬ ‫………………… ‪… … … … … … … ……. . . . . . . . . ……………………………. . . . . . . . . . .‬‬ ‫………………… ‪… … … … … … … ……. . . . . . . . . ……………………………. . . . . . . . . . .‬‬ ‫المسؤولية األخالقية في استخدام وسائل التواصل االجتماعي ‪( -‬اآلداب واألخالق اإلسالمية)‬ ‫‪155‬‬ ‫أصبحــت وســائل التواصــل االجتماعــي واق ًعا يفرض‬ ‫نفســه علينــا أينمــا حللنــا أو ارتحلنــا؛ بــل صــارت هذه‬ ‫الوســائل مرتبطــة ‪-‬أحيانًــا‪ -‬بقضــاء الحاجــات؛ نتيجــة‬ ‫اســتعمال بعــض الجهــات الحكوميــة لهــا؛ ممــا يجعــل‬ ‫التعامــل معهــا ‪-‬فــي بعــض األحيــان‪ -‬ضــرورة ُملِ َّحــة‪.‬‬ ‫»ولكن هل هذا يعني أنها نافعة‪ ،‬أم أنها ضا َّرة؟‬ ‫»أم أ َّن أمرها بيد المستخدم؛ إن أراد نفعها انتفع‪ ،‬وإن أراد غير ذلك وجده؟‬ ‫ويمكــن للمســلم أن يســتفيد مــن هــذه الوســائل اســتفادة كاملــة؛ مــن خــال معرفــة‬ ‫واجباتــه ت ُجــاه اســتخدام هــذه الوســائل بطريقــة نافعــة‪ ،‬ومعرفــة المحاذيــر التــي ينبغــي‬ ‫عليــه تج ُّنبهــا واالبتعــاد عنهــا‪.‬‬ ‫إثراء‪:‬‬ ‫فــي ينايــر مــن العــام ‪ ،2018‬دشَّ ــنت‬ ‫وزارة المواصــات واالتصــاالت دليــل‬ ‫المســؤولية األخالقيــة فــي العالــم‬ ‫الرقمــي‪ ،‬ضمــن فعاليــات "حملــة‬ ‫أخالقــي قطــر"‪.‬‬ ‫قيم التعامل مع وسائل التواصل االجتماعي‪:‬‬ ‫ﻗﻴﻢ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫اﻻﺣﱰام‬ ‫اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‬ ‫اﳌﺴﺆوﻟﻴﺔ‬ ‫المسؤولية األخالقية في استخدام وسائل التواصل االجتماعي ‪( -‬اآلداب واألخالق اإلسالمية)‬ ‫‪2‬‬ ‫‪156‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪-‬االحترام‪:‬‬ ‫وذلــك مــن خــال المشــاركة فــي النقــد الب َّنــاء‪ ،‬والتعليقــات المهذَّبــة‪ ،‬متحلِّ ًيــا فــي ذلــك‬ ‫باللباقــة‪ ،‬والصبــر علــى المخالِــف‪ ،‬والتســامح‪ ،‬وتقديــم ُح ْســن الظَّ ـ ِّن‪ ،‬واحت ـرام خصوصيــات‬ ‫اآلخريــن‪ ،‬ومنهــا الخصوصيــة المعلوماتيــة‪ ،‬والتــي يُقصــد بهــا الح ـ ُّد مــن إمكانيــة البحــث‬ ‫والتقصــي عــن حيــاة اآلخريــن‪ ،‬وحتــى الكشــف عــن األحــداث المعروفــة أو غيــر المعروفــة‪.‬‬ ‫ِّ‬ ‫وكل هــذه األخــاق حثَّنــا عليهــا الشــرع الحكيــم‪ ،‬ورغَّبنــا فيهــا‪ ،‬وقدوت ُنــا فــي ذلــك رســول‬ ‫اللَّــه ﷺ‪ ،‬الــذي قــال اللَّــه عنــه‪ :‬ﱫﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟﱪ [ســورة القلــم]‪.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪-‬االستقامة‪:‬‬ ‫وذلــك بــأن يراعــي المشــارك تقــوى اللَّــه تعالــى فيمــا ينشــره‪ ،‬فــا ينشــر إال الخيــر والمفيــد‪،‬‬ ‫وأن يتحـ َّرى فيمــا ينشــر الصــدق واألمانــة والنزاهة‪.‬‬ ‫فعــن أبــي ُه َريْـ َر َة أن النبــي ﷺ قــال‪َ " :‬مـ ْن َدعــا إلــى ُهـ ًدى؛ كا َن لَـ ُه ِمــن ْاأْلَ ْجـ ِر ِمثْـ ُـل‬ ‫ـص ذلِـ َـك ِمـ ْن أُجو ِر ِهـ ْم شَ ـ ْيئًا‪َ .‬و َمـ ْن َدعــا إلــى َضاللَـ ٍة؛ كا َن َعلَ ْيـ ِه ِمــن‬ ‫أُجــو ِر َمـ ْن ت َ ِب َعـ ُه‪ ،‬ال يَ ْن ُقـ ُ‬ ‫ـص ذلِـ َـك ِمـ ْن آثا ِم ِهـ ْم شَ ـ ْيئًا" [رواه مســلم]‪.‬‬ ‫ْاإْلثْـ ِـم ِمثْـ ُـل آثـ ِ‬ ‫ـام َمـ ْن ت َ ِب َعـ ُه‪ ،‬ال يَ ْن ُقـ ُ‬ ‫‪3‬‬ ‫‪-‬المسؤولية‪:‬‬ ‫فينبغــي أن يستشــعر مســؤوليته المجتمعيــة واألخالقيــة والقانونيــة ت ُجــاه مــا ينشــر‪،‬‬ ‫مســتحض ًرا أن مــا ينشــره يصــل إلــى أعــداد غفيــرة مــن النــاس ال يتخ َّيلهــا‪ ،‬وال يــدري مــدى‬ ‫تأثيرهــا فيهــم‪.‬‬ ‫وال يفوتــه قــول اللَّــه تعالــى‪ :‬ﱫﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ‬ ‫ﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﱪ[ســورة النحــل]‪.‬‬ ‫» أذكــر قي ًمــا أخــرى يجــب مراعاتهــا عنــد التعامــل مــع وســائل التواصــل االجتماعــي‬ ‫أرى أنهــا مهمــة‪ ،‬وألتــزم بهــا‪ ،‬وأحــثُّ زمالئــي علــى االلتـزام بهــا‪.‬‬ ‫أطبِّق‬ ‫‪...........................................................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................................................‬‬ ‫المسؤولية األخالقية في استخدام وسائل التواصل االجتماعي ‪( -‬اآلداب واألخالق اإلسالمية)‬ ‫‪157‬‬ ‫محاذير التعامل مع وسائل التواصل االجتماعي‪:‬‬ ‫ﻣﺤﺎذﻳﺮ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘامﻋﻲ‬ ‫إثارة األحقاد بـ‪:‬‬ ‫‪ - 1‬إثارة النعرات العصبية القبلية‪.‬‬ ‫‪ - 2‬التباهي والفخر‪.‬‬ ‫‪ - 3‬النميمة‪.‬‬ ‫أو ًاًل‪ :‬نشر الشائعات‪:‬‬ ‫وهــذه جريمــة أخالقيــة وقانونيــة‪ ،‬خاصــة فيمــا يتعلَّق بأمــن األوطــان وســامة المجتمعات‪،‬‬ ‫وهــو مــن بــاب الكــذب الــذي ح ـذّر منــه النبــي ﷺ‪ ،‬حيــث قــال‪« :‬كَ َفــى بال َم ـ ْر ِء ك َِذبًــا أَ ْن‬ ‫يُ َحـ ِّدثَ ِبـك ُِّل َمــا َسـ ِم َع» [رواه مســلم]‪.‬‬ ‫ثان ًيا‪ :‬سوء األدب‪:‬‬ ‫ـب أو ال َق ـذْف مهمــا كان‪ ،‬ويــزداد األمــر فجــو ًرا حيــن‬ ‫فــا يجــوز التطــاول علــى أحــد َّ‬ ‫بالسـ ِّ‬ ‫الســباب وفحــش القــول مــن أخــاق المســلمين؛ فــإن‬ ‫يتعلَّــق بالرمــوز الوطنيــة والدينيــة؛ فليــس ِّ‬ ‫ـس الْ ُم ْؤ ِمـ ُن بالطَّ َّعــانِ وال اللَّ َّعــانِ وال ال ِ‬ ‫ْفاحـ ِ‬ ‫ـش وال الْ َبــذي ِء" [رواه الترمــذي]‪.‬‬ ‫النبــي ﷺ قــال‪" :‬لَ ْيـ َ‬ ‫ثالثًا‪ :‬إثارة األحقاد والضغائن‪:‬‬ ‫ويكون الحذر من ذلك بتج ُّنب أمور عدة‪ ،‬منها‪:‬‬ ‫»إثــارة النع ـرات الطائفيــة والعصبيــات القبليــة‪ :‬التــي تع ِّكــر صفــو المجتمعــات‪ ،‬وته ـ ِّدد أمــن‬ ‫األوطــان؛ فهــذه دعــوات تفـ ِّرق وال تجمــع‪ ،‬وت ُض ِعــف وال تُقـ ِّوي‪ ،‬وقد أمرنــا اللَّه تعالــى باالعتصام‬ ‫وعــدم التفـ ُّرق فقــال جــل شــأنه‪ :‬ﱫﭱﭲ ﭳﭴ ﭵﭶﭷﱪ [آل عمـران‪.]103:‬‬ ‫»نشــر اليوميــات والتباهــي والتفاخــر بنعــم اللَّــه‪ :‬ممــا يثيــر نفــوس الفق ـراء أو المحروميــن‪،‬‬ ‫وهــذا قــد يــورث فــي النفــوس ضغائـ َن وأحقــا ًدا مجتمعاتُنــا فــي غ ًنــى عنهــا‪ ،‬وقــد يترتَّــب علــى‬ ‫ذلــك مــن الحســد وتوابعــه مــا اللَّــه تعالــى بــه عليــم‪.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪158‬‬ ‫المسؤولية األخالقية في استخدام وسائل التواصل االجتماعي ‪( -‬اآلداب واألخالق اإلسالمية)‬ ‫»النميمــة والوقيعــة بيــن النــاس‪ :‬وذلــك مــن خــال نشــر َســ ْوءات النــاس‪ ،‬وتت ُّبــع عوراتهــم‪،‬‬ ‫واإليقــاع فيمــا بينهــم‪ ،‬وإثــارة األحقــاد والضغائــن‪ .‬فينبغــي علــى كل عاقــل أال يص ـ ِّدر الشــر‬ ‫لغيــره؛ بــل ينبغــي إذا وصلــه ش ـ ٌّر أن يقــف عنــده وال يجــاوزه‪.‬‬ ‫ـول اللَّـ ِه ﷺ الْ ِم ْن َبـ َر فَنــادى فَقـ َ‬ ‫قــال عبــد اللَّــه بــن عمــر ‪َ :‬ص ِعـ َد َرسـ ُ‬ ‫ـال‪" :‬يــا َم ْعشَ ـ َر َمـ ْن‬ ‫أَ ْسـلَ َم ِبلِســانِ ِه َولَـ ْم يُ ْفـ ِ‬ ‫ـض ْاإْليمــا ُن إلــى قَلْ ِبـ ِه؛ ال تُـ ْؤذوا الْ ُم ْسـلِمي َن‪ ،‬وال تُ َع ِّيرو ُهـ ْم‪ ،‬وال تَتَّبِعــوا‬ ‫َع ْوراتِ ِه ـ ْم؛ فإنَّ ـ ُه َم ـ ْن تَتَ َّب ـ َع َع ـ ْو َر َة أخي ـ ِه الْ ُم ْس ـلِ ِم تَتَ َّب ـ َع اللَّ ـ ُه َع ْو َرتَـ ُه‪َ ،‬و َم ـ ْن تَتَ َّب ـ َع اللَّ ـ ُه َع ْو َرتَـ ُه‬ ‫يَف َْض ْحـ ُه َولَـ ْو ِفــي َجـ ْو ِف َر ْحلِـ ِه" [رواه الترمــذي]‪.‬‬ ‫ـت فيــه أحــد هــذه‬ ‫»أذكــر موق ًفــا م ـ َّر بــي علــى شــبكات التواصــل االجتماعــي رأيـ ُ‬ ‫أبيِّن‬ ‫أحلِّل وأنقد‬ ‫المحاذيــر‪ ،‬وأب ِّيــن كيفيــة تعاملــي معــه‪.‬‬ ‫يتعــ َّرض العديــد مــن األفــراد والجماعــات والــدول إلــى مواقــف كثيــرة مــن‬ ‫اال ِّدعــاءات واالفتـراءات الكاذبــة مــن جهــات مختلفــة‪ ،‬وألغـراض وأهــداف تجانــب‬ ‫الصــواب‪ ،‬وتبتعــد عــن اآلداب اإلســامية فــي التعامــل مــع اإلشــاعات واألخبــار‬ ‫المنقولــة‪ ،‬ونجــد أن هنــاك فئــة مــن النــاس تســهم مــن خــال وســائل التواصــل‬ ‫االجتماعــي بمشــاركات ســلبية تســيء إلــى البــريء وتتَّهمــه ظل ًمــا وعدوانًــا‪.‬‬ ‫»كيف تحلِّل موقف هؤالء؟‬ ‫»‪..........................................................................................................‬‬ ‫»كيف تنقد موقفهم بناء على ما تعلَّمته في هذا الدرس؟‬ ‫»‪..........................................................................................................‬‬ ‫المسؤولية األخالقية في استخدام وسائل التواصل االجتماعي ‪( -‬اآلداب واألخالق اإلسالمية)‬ ‫التعامل مع وسائل‬ ‫التواصل االجتماعي‬ ‫أن ِظّم تعلُّمي‪:‬‬ ‫القيم‬ ‫‪159‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪160‬‬ ‫المسؤولية األخالقية في استخدام وسائل التواصل االجتماعي ‪( -‬اآلداب واألخالق اإلسالمية)‬ ‫التقويم‬ ‫الســؤال األول‪ :‬كيــف أصبحــت وســائل التواصــل االجتماعــي واق ًعــا يفــرض نفســه علــى‬ ‫المجتمــع؟‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫السؤال الثاين‪ :‬عدِّ ْد قيم التعامل مع وسائل التواصل االجتماعي‪.‬‬ ‫‪.................................................................................................................................................................................................................. 1.‬‬ ‫‪................................................................................................................................................................................................................. 2.‬‬ ‫‪.................................................................................................................................................................................................................. 3.‬‬ ‫الســؤال الثالــث‪ :‬مــن خــال فهمــك لقيمــة االســتقامة فــي التعامــل مــع وســائل التواصــل‬ ‫االجتماعــي‪ ،‬اشــرح هــذه القيمــة بأســلوبك‪.‬‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫الســؤال الرابــع‪ :‬قــال اللَّــه تعالــى‪ :‬ﱫﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ‬ ‫ﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﱪ[ســورة النحــل]‪ .‬مــن خــال هــذه اآليــة الكريمــة‪ ،‬اســتنتج قيمــة‬ ‫فــي التعامــل مــع وســائل التواصــل االجتماعــي‪.‬‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫السؤال الخامس‪ :‬اذكر محاذير التعامل مع وسائل التواصل االجتماعي‪.‬‬ ‫‪.................................................................................................................................................................................................................. 1.‬‬ ‫‪................................................................................................................................................................................................................. 2.‬‬ ‫‪.................................................................................................................................................................................................................. 3.‬‬ ‫المسؤولية األخالقية في استخدام وسائل التواصل االجتماعي ‪( -‬اآلداب واألخالق اإلسالمية)‬ ‫‪161‬‬ ‫الســؤال الســادس‪ :‬مــن خــال فهمــك لخطــر نشــر الشــائعات عبــر وســائل التواصــل االجتماعي‪،‬‬ ‫اشــرح ذلــك الخطر بأســلوبك‪.‬‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫السؤال السابع‪ :‬ما األمور التي يجب تج ُّنبها لتفادي نرش األحقاد والضغائن يف مجتمعاتنا؟‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫أناقــش والــدي فــي قانــون مكافحــة الجرائــم اإللكترونيــة‪ ،‬وأثــره علــى تعزيــز‬ ‫المســؤولية األخالقيــة فــي اســتخدام وســائل التواصــل اإلجتماعــي‪.‬‬ ‫أُناقش‬ ‫تعاون مع زمالئك في إجراء بحث عن أثر وسائل التواصل على‪:‬‬ ‫»العادات والتقاليد القطرية‪.‬‬ ‫نشاط ختامي‬ ‫»القيم الدينية واالجتماعية‪.‬‬ ‫المسؤولية األخالقية في استخدام وسائل التواصل االجتماعي ‪( -‬اآلداب واألخالق اإلسالمية)‬ ‫‪2‬‬ ‫‪162‬‬ ‫تقويم ذاتي‪:‬‬ ‫مــا مــدى تطبيقــي للمهــارات والقيــم األخالقيــة التــي وردت فــي مجــال اآلداب واألخــاق‬ ‫اإلســامية؟‬ ‫جانب التطبيق‬ ‫ألتزم بأوامر الشرع ونواهيه في التعامل مع وسائل التواصل االجتماعي‪.‬‬ ‫أنشر القيم واألخالق اإلسالمية من خالل الوسائل‪.‬‬ ‫أحافظ على اآلداب العامة‪.‬‬ ‫أستخدم أسماء حقيقية وغير مستعارة‪.‬‬ ‫أتجنَّب استخدام َّ ِ‬ ‫ب و َّ‬ ‫الذِّم تُجاه اآلخرين‪.‬‬ ‫الس ّ‬ ‫أكتب ما أنشره بلغة سليمة وعبارات واضحة‪.‬‬ ‫أتحرى الصدق واألمانة فيما أنشره‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫أرّكِز على المعارف المفيدة مع اآلخرين‪.‬‬ ‫ال أخترق حسابات اآلخرين‪.‬‬ ‫أتجنَّب إثارة النعرات الطائفية والعصبية‪.‬‬ ‫أح ِّدد وقتًا ُمعيـَّنًا الستعمال الوسائل االجتماعية‪.‬‬ ‫للهوية الوطنية‪.‬‬ ‫أنصح كل من ينشر شيئًا مخال ًفا لقيمنا الدينية و ُ‬ ‫أحذر من الحسابات المشبوهة والمواقع اإلباحية‪.‬‬ ‫دائما‬ ‫ً‬ ‫أحيااًن‬ ‫ً‬ ‫اندرا‬ ‫ً‬

Islamic Education Coursebook - Grade 8

Products

Support

Islamic Education Coursebook - Grade 8

Add this document to collection(s)

Add this document to saved

Suggest us how to improve StudyLib