ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻓﻘﻪ ﻣﺬﻫﺐ ﺣﻨﻔﯽ ﺗﺄﻟﯿﻒ: ﻋﻼﻣﻪ ﻣﻔﺘﯽ ﮐﻔﺎﯾﺖ اﷲ دﻫﻠﻮي ﺗﺮﺟﻤﻪ: اﺑﻮاﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻤﺠﯿﺪ ﻣﺮادزﻫﯽ ﺧﺎﺷﯽ وﯾﺮاﯾﺶ و ﺣﺮوﻓﭽﯿﻨﯽ ﺟﺪﯾﺪ ﻋﻨﻮان ﮐﺘﺎب: ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻓﻘﻪ ﻣﺬﻫﺐ ﺣﻨﻔﯽ ﺗﺄﻟﯿﻒ: ﻋﻼﻣﻪ ﻣﻔﺘﻲ ﮐﻔﺎﯾﺖ اﻟﻠﻪ دﻫﻠﻮي ﺗﺮﺟﻤﻪ: اﺑﻮاﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻤﺠﯿﺪ ﻣﺮادزﻫﻲ ﺧﺎﺷﻲ ﻣﻮﺿﻮع: ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﻧﻮﺑﺖ اﻧﺘﺸﺎر: اول )دﯾﺠﯿﺘﺎل( ﺗﺎرﯾﺦ اﻧﺘﺸﺎر: آﺑﺎن )ﻋﻘﺮب( ۱۳۹۴ﺷﻤﺴﯽ ۱۴۳۶ ،ﻫﺠﺮی ﻣﻨﺒﻊ: اﯾﻦ ﮐﺘﺎب از ﺳﺎﯾﺖ ﮐﺘﺎﺑﺨﺎﻧﮥ ﻋﻘﯿﺪه داﻧﻠﻮد ﺷﺪه اﺳﺖ. www.aqeedeh.com اﯾﻤﯿﻞ: book@aqeedeh.com ﺳﺎﯾﺖﻫﺎی ﻣﺠﻤﻮﻋﮥ ﻣﻮﺣﺪﯾﻦ www.mowahedin.com www.aqeedeh.com www.videofarsi.com www.islamtxt.com www.zekr.tv www.shabnam.cc www.mowahed.com www.sadaislam.com contact@mowahedin.com ��ﻢ اﷲ ا����ﻦ ا����ﻢ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﭘﯿﺸﮕﻔﺘﺎر ﻣﺘﺮﺟﻢ 7 ...... ................................ ................................ ................................ آﺷﻨﺎﯾﯽ ﺑﺎﻣﺆﻟﻒ ﻣﺤﺘﺮم ﻋﻼﻣﻪ ﻣﻔﺘﯽ ﮐﻔﺎﯾﺖ اﷲ دﻫﻠﻮي 7 ....... ................................ ﺗﺤﺼﯿﻼت اﺑﺘﺪاﯾﯽ8...................................................................................................: ﺗﺪرﯾﺲ8................................................................................................................... : ﺷﺮﮐﺖ در ﻣﺴﺎﯾﻞ و ﻣﺒﺎرزات ﺳﯿﺎﺳﯽ9......................................................................: ﺗﺼﺎﻧﯿﻒ و ﺗﺄﻟﯿﻔﺎت10 ............................................................................................... : وﻓﺎت10 ................................................................................................................... : اﻫﻤﯿﺖ ﮐﺘﺎب ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻹﺳﻼم11 ............ ................................ ................................ : ﺑﺨﺶ اول -ﻗﺴﻤﺖ اول :اﺣﮑﺎم 13 ............... ................................ ................................ اذان18 ................ ................................ ................................ ................................ : ﭼﮕﻮﻧﮕﯽ اذان18 ...................................................................................................... : روش وﺿﻮ24 ..... ................................ ................................ ................................ : روش اداي ﻧﻤﺎز25 .............................. ................................ ................................ : ﺑﺨﺶ اول -ﻗﺴﻤﺖ دوم :ﻋﻘﺎﯾﺪ 28 .............. ................................ ................................ ﻋﻘﺎﯾﺪ28 .............. ................................ ................................ ................................ : ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن30 ......... ................................ ................................ ................................ : ﮐﺘﺎبﻫﺎي آﺳﻤﺎﻧﯽ31 ........................... ................................ ................................: ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان32 ........... ................................ ................................ ................................ : 2 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﻗﯿﺎﻣﺖ33 ............. ................................ ................................ ................................ : ﺗﻘﺪﯾﺮ34 .............. ................................ ................................ ................................ : زﻧﺪﮔﯽ ﭘﺲ از ﻣﺮگ34 ........................ ................................ ................................: ﺑﺨﺶ دوم -ﻗﺴﻤﺖ اول :اﺣﮑﺎم 36 .............. ................................ ................................ آﻣﻮزش اﺣﮑﺎم اﺳﻼﻣﯽ36 ................... ................................ ................................ : ﺷﺮط اول ﻧﻤﺎز37 ..................................................................................................... : ﺑﯿﺎن وﺿﻮ38 ............................................................................................................. : ﺑﯿﺎن ﻏﺴﻞ40 ............................................................................................................. : ﺑﯿﺎن ﻣﺴﺢ ﺑﺮ ﻣﻮزهﻫﺎ41 ............................................................................................. : ﺣﮑﻢ ﻣﺴﺢ ﺑﺮ ﺟﺒﯿﺮه )ﺑﺎﻧﺪ زﺧﻢ(42 ......................................................................... : ﺑﯿﺎن ﺣﮑﻢ ﻧﺠﺎﺳﺎت ﺣﻘﯿﻘﯽ42 .................................................................................. : ﺑﯿﺎن اﺳﺘﻨﺠﺎء44 ......................................................................................................... : ﺑﯿﺎن ﺣﮑﻢ آﺑﻬﺎ45 ...................................................................................................... : ﺣﮑﻢ آب ﭼﺎهﻫﺎ47 ................................................................................................... : ﺑﺨﺶ ﺳﻮم -ﻗﺴﻤﺖ اول :ﻋﻘﺎﯾﺪ اﺳﻼﻣﯽ50 ............................... ................................ ﻋﻘﺎﯾﺪ اﺳﻼﻣﯽ50 . ................................ ................................ ................................ : - 1ﺗﻮﺣﯿﺪ 50 ............................................................................................................ -2ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن 53 ......................................................................................................... -3ﮐﺘﺎبﻫﺎي آﺳﻤﺎﻧﯽ 55 ........................................................................................... -4رﺳﺎﻟﺖ 58 ............................................................................................................ -5اﺻﺤﺎب ﮐﺮام -رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﺟﻤﻌﯿﻦ62 ..................................................... : -6وﻻﯾﺖ و اوﻟﯿﺎي ﺧﺪا63 ...................................................................................... : -7ﻣﻌﺠﺰه و ﮐﺮاﻣﺖ65 ............................................................................................ : ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﻄﺎﻟﺐ 3 ﺑﺨﺶ ﺳﻮم -ﻗﺴﻤﺖ دوم :ارﮐﺎن و اﻋﻤﺎل اﺳﻼﻣﯽ 69 ............... ................................ ﺑﺎﻗﯿﻤﺎﻧﺪه ﻣﺴﺎﯾﻞ وﺿﻮ69 ..................... ................................ ................................ : ﻣﺴﺎﯾﻞ ﺑﺎﻗﯿﻤﺎﻧﺪه از ﻓﺮاﯾﺾ وﺿﻮ69 ..... ................................ ................................ : ﻣﺴﺎﯾﻞ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪه از ﺳﻨﺖﻫﺎي وﺿﻮ71 .............................. ................................ : ﻣﺴﺎﯾﻞ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪه از ﻣﺴﺘﺤﺒﺎت وﺿﻮ73 .............................. ................................ : ﻣﺴﺎﯾﻞ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪه از ﺷﮑﻨﻨﺪهﻫﺎي وﺿﻮ74 ........................... ................................ : ﻣﺴﺎﯾﻞ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪه از ﻏﺴﻞ77 .............. ................................ ................................ : ﻣﺴﺎﯾﻞ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪه از ﻣﺴﺢ ﺑﺮ ﻣﻮزهﻫﺎ78 ............................... ................................: ﻣﺴﺎﯾﻞ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪه از ﻧﺠﺎﺳﺖ ﺣﻘﯿﻘﯿﻪ80 .............................. ................................ : ﻣﺴﺎﯾﻞ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪه از اﺳﺘﻨﺠﺎء81 .......... ................................ ................................ : ﻣﺴﺎﯾﻞ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪه از آﺑﻬﺎ82 ................. ................................ ................................ : ﻣﺴﺎﯾﻞ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪه از آب ﭼﺎﻫﻬﺎ83 ...... ................................ ................................ : ﺗﯿﻤﻢ و اﺣﮑﺎم آن 84 ............................. ................................ ................................ ﺷﺮط دوم ﻧﻤﺎز ،ﭘﺎك ﺑﻮدن ﻟﺒﺎس87 ..... ................................ ................................ : ﺷﺮط ﺳﻮم ﻧﻤﺎز ،ﭘﺎك ﺑﻮدن ﺟﺎي ﻧﻤﺎز88 ............................. ................................ : ﺷﺮط ﭼﻬﺎرم ﻧﻤﺎز ،ﭘﻮﺷﯿﺪن ﻋﻮرت89 . ................................ ................................ : ﺷﺮط ﭘﻨﺠﻢ ،وﻗﺖ ﻧﻤﺎز90 ................... ................................ ................................ : ﺷﺮط ﺷﺸﻢ ﻧﻤﺎز ،اﺳﺘﻘﺒﺎل ﻗﺒﻠﻪ94 ........ ................................ ................................ : ﺷﺮط ﻫﻔﺘﻢ ﻧﻤﺎز »ﻧﯿﺖ«95 ................... ................................ ................................ : ﺑﯿﺎن اذان96 ......... ................................ ................................ ................................ : ﺗﮑﺒﯿﺮ ﺗﺤﺮﯾﻤﻪ99 . ................................ ................................ ................................ : رﮐﻦ اول ﻧﻤﺎز ،ﻗﯿﺎم99 ......................... ................................ ................................ : 4 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ رﮐﻦ دوم ﻧﻤﺎز ،ﻗﺮاﺋﺖ100 ................... ................................ ................................ : رﮐﻦ ﺳﻮم و ﭼﻬﺎرم ﻧﻤﺎز ،رﮐﻮع و ﺳﺠﺪه101 ...................... ................................ : ﺳﻨﺘﻬﺎي ﻧﻤﺎز104 . ................................ ................................ ................................ : ﻣﺴﺘﺤﺒﺎت ﻧﻤﺎز106 .............................. ................................ ................................: روش ﮐﺎﻣﻞ ﺧﻮاﻧﺪن ﻧﻤﺎز106 .............. ................................ ................................ : ﺑﺨﺶ ﭼﻬﺎرم -ﻗﺴﻤﺖ اول :ﻋﻘﺎﯾﺪ اﺳﻼﻣﯽ 109 .......................... ................................ ﺗﻮﺣﯿﺪ109 .......... ................................ ................................ ................................ : ﮐﺘﺎبﻫﺎي آﺳﻤﺎﻧﯽ113 ....................... ................................ ................................ : رﺳﺎﻟﺖ116 ......... ................................ ................................ ................................ : اﯾﻤﺎن و اﻋﻤﺎل ﺻﺎﻟﺤﻪ120 ................... ................................ ................................ : ﺑﯿﺎن ﻣﻌﺼﯿﺖ و ﮔﻨﺎﻫﺎن122 .................. ................................ ................................ : ﺑﯿﺎن ﮐﻔﺮ و ﺷﺮك123 .......................... ................................ ................................ : ﺑﯿﺎن ﺑﺪﻋﺘﻬﺎ125 ... ................................ ................................ ................................ : ﺑﯿﺎن ﺳﺎﯾﺮ ﮔﻨﺎﻫﺎن126 .......................... ................................ ................................ : ﺑﺨﺶ ﭼﻬﺎرم -ﻗﺴﻤﺖ دوم :اﻋﻤﺎل اﺳﻼﻣﯽ 129 ......................... ................................ اﺣﮑﺎﻣﯽ ﭼﻨﺪ از ﻗﺮاﺋﺖ129 .................. ................................ ................................: ﺑﯿﺎن ﺟﻤﺎﻋﺖ و اﻣﺎﻣﺖ130 .................. ................................ ................................ : آﻧﭽﻪ ﻧﻤﺎز را ﻓﺎﺳﺪ ﻣﯽﮐﻨﺪ133 ............. ................................ ................................ : ﻣﮑﺮوﻫﺎت ﻧﻤﺎز135 ............................. ................................ ................................ : ﻧﻤﺎز وﺗﺮ136 ....... ................................ ................................ ................................ : ﻧﻤﺎزﻫﺎي ﺳﻨﺖ و ﻧﻔﻞ137 .................... ................................ ................................ : ﻧﻤﺎز ﺗﺮاوﯾﺢ138 .. ................................ ................................ ................................ : ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﻄﺎﻟﺐ 5 ﻗﻀﺎي ﻧﻤﺎزﻫﺎ140 ................................ ................................ ................................ : ﻣﺪرِك ،ﻣﺴﺒﻮق ،ﻻَﺣﻖ142 .................. ................................ ................................ : ﺳﺠﺪه ﺳﻬﻮ143 ... ................................ ................................ ................................ : ﺳﺠﺪه ﺗﻼوت146 ............................... ................................ ................................ : ﻧﻤﺎز ﺑﯿﻤﺎر147 ..... ................................ ................................ ................................ : ﻧﻤﺎز ﻣﺴﺎﻓﺮ149 .... ................................ ................................ ................................: ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪ151 .... ................................ ................................ ................................ : ﻧﻤﺎز ﻋﯿﺪﯾﻦ153 ... ................................ ................................ ................................ : ﻧﻤﺎز ﺟﻨﺎزه156 .... ................................ ................................ ................................ : روزه ﯾﮑﯽ از ﻓﺮاﯾﺾ ﻣﻬﻢ اﺳﻼم157 ... ................................ ................................ : روزه رﻣﻀﺎن159 ...................................................................................................... : رؤﯾﺖ ﻣﺎه و ﮔﻮاﻫﯽ در ﻣﻮرد آن160 ........................................................................ : ﻧﯿﺖ روزه162 ........................................................................................................... : ﻣﺴﺘﺤﺒﺎت روزه163 .................................................................................................. : ﻣﮑﺮوﻫﺎت روزه163 ................................................................................................. : آﻧﭽﻪ روزه را ﻓﺎﺳﺪ ﻣﯽﮐﻨﺪ165 ................................................................................. : ﻗﻀﺎي روزه166 ....................................................................................................... : ﮐﻔﺎره روزه168 ......................................................................................................... : اﻋﺘﮑﺎف168 ........ ................................ ................................ ................................ : ﻣﺴﺘﺤﺒﺎت اﻋﺘﮑﺎف170 ............................................................................................. : اوﻗﺎت اﻋﺘﮑﺎف171 ................................................................................................... : ﮐﺎرﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ در اﻋﺘﮑﺎف ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ171 ................................................................... : 6 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ آﻧﭽﻪ اﻋﺘﮑﺎف را ﻓﺎﺳﺪ و ﯾﺎ ﻣﮑﺮوه ﻣﯽﮐﻨﺪ172 .......................................................... : ﻧﺬر173 ............... ................................ ................................ ................................ : زﮐﺎت ﯾﮑﯽ از ﻓﺮاﯾﺾ ﻣﻬﻢ اﺳﻼم173 .. ................................ ................................ : ﻧﺼﺎب و ﻣﺎل زﮐﺎت174 ........................................................................................... : ﭼﮕﻮﻧﮕﯽ اداي زﮐﺎت176 ......................................................................................... : ﻣﺼﺎرف زﮐﺎت178 ................................................................................................... : ﺻﺪﻗﻪ ﻓﻄﺮ180 .... ................................ ................................ ................................ : َ ٰٓ َ ُّ َ َّ َ َ َ ْ ُ ْ َ ُ ُ َۡ ُ ِي� ۡم نَ ٗ ار�﴾ ]اﻟﺘﺤﺮﯾﻢ.[6 : ام ُنوا ق ٓوا أنف َس� ۡم َوأهل ﴿���ها ٱ�ِين ء »اي آﻧﺎﻧﯽ ﮐﻪ اﯾﻤﺎن آوردهاﯾﺪ ،ﺧﻮد و ﺧﺎﻧﻮادهﺗﺎن را از آﺗﺶ ﺟﻬﻨﻢ ﺑﺮﻫﺎﻧﯿﺪ!«. ﭘﯿﺸﮕﻔﺘﺎر ﻣﺘﺮﺟﻢ ﺑﺎ درود و ﺳﻼم ﺑﺮ روان ﭘﺎك ﺧﺎﺗﻢ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان ،ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ و درود و ﺳﻼم ﺑﺮ ﯾﺎران ﻓﺪاﮐﺎر ،از ﻣﻬﺎﺟﺮﯾﻦ و اﻧﺼﺎر و ﺑﺮ اﻫﻞ ﺑﯿﺖ و ﺧﺎﻧﻮاده اﻃﻬﺎر ،ﺗﺎ روز ﺟﺪا ﺷﺪن اﺑﺮار از اﺷﺮار. دﯾﻦ اﺳﻼم دﯾﻨﯽ اﺳﺖ ﮐﺎﻣﻞ و ﺟﻬﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺧﻮاﺳﺖﻫﺎ و ﻧﯿﺎزﻫﺎي ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺸﺮي را زﻣﺎنﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ ﭘﺎﺳﺨﮕﻮ ﺑﻮده و در آﯾﻨﺪه ﻧﯿﺰ ﭘﺎﺳﺨﮕﻮ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد. اﺳﺘﻔﺎده ﮐﺎﻣﻞ از اﯾﻦ دﯾﻦ ،زﻣﺎﻧﯽ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﻮاﻧﯿﻦ و ﻣﻘﺮرات آن ،در اﺑﻌﺎد ﻣﺨﺘﻠﻒ زﻧﺪﮔﯽ ،در ﺟﺎﻣﻌﻪ و ﺧﺎﻧﻮاده ،اﺟﺮا و ﭘﯿﺎده ﺷﻮﻧﺪ .اﺟﺮاي اﯾﻦ ﻗﻮاﻧﯿﻦ زﻣﺎﻧﯽ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﺨﺴﺖ ،آﺷﻨﺎﯾﯽ ﮐﺎﻣﻞ ﺑﺎ اﯾﻦ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﺣﺎﺻﻞ ﺷﻮد .ﮐﺘﺎﺑﯽ ﮐﻪ در ﭘﯿﺶ روي دارﯾﺪ ،ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﮔﺮاﻧﺒﻬﺎ ،ﺳﻮدﻣﻨﺪ و ﻣﺨﺘﺼﺮي اﺳﺖ از اﺣﮑﺎم و ﻋﻘﺎﯾﺪ اﺳﻼم ﮐﻪ ﺑﺮاي ﻓﺮزﻧﺪان ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺑﺎ زﺑﺎﻧﯽ ﺳﺎده و ﮔﻮﯾﺎ ﺗﻮﺳﻂ ﯾﮑﯽ از ﺷﺨﺼﯿﺖﻫﺎي ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﻋﻠﻤﯽ و ﻋﻤﻠﯽ ﻫﻨﺪ ،ﯾﻌﻨﯽ »ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﻔﺘﯽ ﮐﻔﺎﯾﺖ اﷲ دﻫﻠﻮي« ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ .اﻫﻤﯿﺖ اﯾﻦ ﮐﺘﺎب ﺑﻌﺪاً ﺑﯿﺎن ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ در اﯾﻨﺠﺎ ﻣﺨﺘﺼﺮي از زﻧﺪﮔﯽ ﻣﺆﻟﻒ ﺑﯿﺎن ﻣﯽﺷﻮد. آﺷﻨﺎﯾﯽ ﺑﺎﻣﺆﻟﻒ ﻣﺤﺘﺮم ﻋﻼﻣﻪ ﻣﻔﺘﯽ ﮐﻔﺎﯾﺖ اﷲ دﻫﻠﻮي ﻣﻮﻻﻧﺎ در ﺗﺎرﯾﺦ )1292ﻫ( .ﻣﻄﺎﺑﻖ ) (1875ﻣﯿﻼدي در ﺷﻬﺮ ﺷﺎه ﺟﻬﺎن ﭘﻮر ﻫﻨﺪ دﯾﺪه ﺑﻪ ﺟﻬﺎن ﮔﺸﻮد. واﻟﺪ ﺑﺰرﮔﻮار اﯾﺸﺎن ،ﺷﯿﺦ ﻋﻨﺎﯾﺖ اﷲ ﺑﻦ ﻓﯿﺾ اﷲ ﺑﻦ ﺧﯿﺮاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎداﷲ اﺳﺖ. 8 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﺗﺤﺼﯿﻼت اﺑﺘﺪاﯾﯽ: ﻣﻮﻻﻧﺎ در ﺳﻦ ﭘﻨﺞ ﺳﺎﻟﮕﯽ وارد ﻣﮑﺘﺐ ﮔﺸﺖ و ﭘﺲ از ﻃﯽ دوران ﻣﮑﺘﺐ ،وارد ﻣﺪرﺳﻪ اﺑﺘﺪاﯾﯽ ﺷﺪ و ﮐﺘﺎبﻫﺎي اﺑﺘﺪاي ﻋﺮﺑﯽ و ﻓﺎرﺳﯽ را در آﻧﺠﺎ ﺧﻮاﻧﺪ .ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺷﺎﮔﺮد ﺑﺴﯿﺎر ذﮐﯽ و ﻫﻮﺷﻤﻨﺪي ﺑﻮد .ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ اﺳﺘﺎد وي ،ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﺒﯿﺪاﻟﺤﻖ ﺧﺎن ،ذﮐﺎوت و ﻓﺮاﺳﺖ ﺷﺎﮔﺮد ﺧﻮﯾﺶ را اﺣﺴﺎس ﮐﺮد ،ﺑﻪ ﺷﯿﺦ ﻋﻨﺎﯾﺖ اﷲ ﭘﯿﺸﻨﻬﺎد ﻧﻤﻮد ﺗﺎ ﺑﺎ اﻋﺰام ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺑﻪ ﻣﺪرﺳﻪ ﻣﺴﺠﺪ ﺷﺎﻫﯽ در ﻣﺮاد آﺑﺎد ،ﻣﻮاﻓﻘﺖ ﮐﻨﺪ. در ﺳﺎل )1310ﻫ( .ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺑﻪ آﻧﺠﺎ اﻋﺰام ﮔﺸﺖ و ﺗﺎ ﻣﺪت دو ﺳﺎل از اﺳﺎﺗﯿﺪ ﻣﻤﺘﺎز آﻧﺠﺎ ،ﻋﻠﻢ آﻣﻮﺧﺖ .در ﺳﺎل )1312ﻫ( .ﺑﻪ ﻣﺪرﺳﻪ داراﻟﻌﻠﻮم دﯾﻮﺑﻨﺪ رﻓﺘﻪ و از اﺳﺎﺗﯿﺪ آﻧﺠﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪ :ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺣﮑﯿﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ ،ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻏﻼم رﺳﻮل ،و ﻣﺤﺪث ﮐﺒﯿﺮ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺧﻠﯿﻞ اﺣﻤﺪ ﺳﻬﺎرﻧﭙﻮري ﻧﻮﯾﺴﻨﺪه ﮐﺘﺎب »ﺑﺬل اﻟـﻤﺠﻬﻮد ﰲ ﺣﻞ أﰊ داوود« ﮐﺴﺐ ﻋﻠﻢ ﻧﻤﻮد. دروس ﺣﺪﯾﺚ را از ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﺒﺪاﻟﻌﻠﯽ ﻣﯿﺮﺗﯽ و ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺤﺴﻦ ،ﻓﺮا ﮔﺮﻓﺖ و در ﺗﺎرﯾﺦ )1315ﻫ( .در ﺳﻦ ﺑﯿﺴﺖ و دو ﺳﺎﻟﮕﯽ از ﻣﺪرﺳﻪ داراﻟﻌﻠﻮم دﯾﻮﺑﻨﺪ ،ﻓﺎرغ اﻟﺘﺤﺼﯿﻞ ﺷﺪ. ﺗﺪرﯾﺲ: ﻣﻮﻻﻧﺎ ﭘﺲ از ﻓﺎرغاﻟﺘﺤﺼﯿﻞ ﺷﺪن و ﻣﺮاﺟﻌﺖ ﺑﻪ ﻣﻨﻄﻘﻪ ،ﺑﻪ ﻣﺪت ﭘﻨﺞ ﺳﺎل در ﻣﺪرﺳﻪ »ﻋﲔ اﻟﻌﻠﻮم« ﺷﺎه ﺟﻬﺎن ﭘﻮر ﻣﺸﻐﻮل ﺗﺪرﯾﺲ ﺷﺪ و داﻧﺸﻤﻨﺪاﻧﯽ اﻣﺜﺎل ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻋﺰاز ﻋﻠﯽ، اﺳﺘﺎد ادب و ﻓﻘﻪ »داراﻟﻌﻠﻮم دﯾﻮﺑﻨﺪ« ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﻔﺘﯽ ﺳﯿﺪ ﻣﻬﺪي ﺣﺴﻦ ﻣﻔﺘﯽ »داراﻟﻌﻠﻮم دﯾﻮﺑﻨﺪ« و ﻏﯿﺮه اﻓﺘﺨﺎر ﺷﺎﮔﺮدي ﻣﻮﻻﻧﺎ را در ﻫﻤﺎن ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﺴﺐ ﻧﻤﻮدﻧﺪ. در ﺳﺎل )1321ﻫ( .وﻗﺘﯽ ﻏﺎﺋﻠﻪ ﻗﺎدﯾﺎﻧﯿﺖ در ﺷﺎه ﺟﻬﺎنﭘﻮر ﺑﺮﭘﺎ ﺷﺪ ،ﻣﻮﻻﻧﺎ در رد آن، ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﻪ »اﻟﱪﻫﺎن« را ﻧﻮﺷﺖ و ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺳﺎﺧﺖ .و در ﻫﻤﺎن ﺳﺎل ﺑﻪ »ﻣﺪرﺳﻪ أﻣﯿﻨﯿﻪ دﻫﻠﯽ« رﻓﺖ و ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﭘﯿﺸﻨﻬﺎد ﻣﻮﻟﻮي اﻣﯿﻦاﻟﺪﯾﻦ اﯾﻠﻮﻟﻮي ،ﺑﺎﻧﯽ آن ﻣﺪرﺳﻪ ،ﺑﻪ ﻋﻨﻮان اﺳﺘﺎد ﻣﺪرﺳﻪ ﺑﺮﮔﺰﯾﺪه ﺷﺪ .در ﺳﺎل )1340ﻫ( .ﭘﺲ از وﻓﺎت ﻣﻮﻟﻮي اﻣﯿﻦاﻟﺪﯾﻦ ،ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺪﯾﺮ ﻣﺪرﺳﻪ 9 ﭘﯿﺸﮕﻔﺘﺎر ﻣﺘﺮﺟﻢ اﻧﺘﺨﺎب ﺷﺪ و ﺗﺎ آﺧﺮ ﻋﻤﺮ در ﻫﻤﺎن ﻣﺪرﺳﻪ ﻣﺸﻐﻮل ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ ﻓﺮﻫﻨﮓ اﺳﻼم و ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑﻮد. ﺷﺮﮐﺖ در ﻣﺴﺎﯾﻞ و ﻣﺒﺎرزات ﺳﯿﺎﺳﯽ: ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ اﯾﻨﮑﻪ ﻣﻮﻻﻧﺎ ،ﻣﻔﺘﯽ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ و ﻣﺮﺟﻊ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻫﻨﺪ ﺑﻮد و ﻣﺸﻐﻮﻟﯿﺖﻫﺎي ﺗﺪرﯾﺲ ،ﻗﻀﺎء ،اﻓﺘﺄ و ﻏﯿﺮه را ﻋﻬﺪه دار ﺑﻮد .اﻣﺎ در ﻣﯿﺪان ﺳﯿﺎﺳﺖ ﻧﯿﺰ ﻧﻘﺸﯽ ﻣﻬﻢ و ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻬﯽ داﺷﺖ ،و ﯾﮑﯽ از ﻋﺎﻣﻼن و ﭘﯿﺸﺘﺎزان در ﺗﺄﺳﯿﺲ و ﺗﺸﮑﯿﻞ »ﺟﻤﻌﯿﺖ ﻋﻠﻤﺎي اﺳﻼم« در ﻫﻨﺪ ،ﺑﻪ ﺷﻤﺎر ﻣﯽآﯾﻨﺪ و ﺑﻪ ﻣﺪت ﺑﯿﺴﺖ ﺳﺎل ﻋﻬﺪهدار رﯾﺎﺳﺖ اﯾﻦ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺑﻮدﻧﺪ. ﻣﻮﻻﻧﺎ در ﺗﺄﯾﯿﺪ ﻗﻀﯿﻪ ﺧﻼﻓﺖ ﻋﺜﻤﺎﻧﯽ ﯾﮑﯽ از ﻣﻌﺎوﻧﺎن و ﯾﺎران ﺷﯿﺦ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺤﺴﻦ دﯾﻮﺑﻨﺪي ،ﺑﻮد .و ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺳﺎﯾﺮ ﻋﻠﻤﺄ و داﻧﺸﻤﻨﺪان آن دﯾﺎر در ﻣﺒﺎرزات ﻋﻠﯿﻪ اﺳﺘﻌﻤﺎر و دﯾﮑﺘﺎﺗﻮري اﻧﮕﻠﯿﺲ ،ﻧﻘﺶ ﻓﻌﺎﻟﯽ داﺷﺖ و در اﯾﻦ راﺳﺘﺎ دوﺑﺎر رواﻧﻪ زﻧﺪان ﺷﺪﻧﺪ. ) (1 ﺑﺎر اول ﻣﺪت ﺷﺶ ﻣﺎه و ﺑﺎر دوم ﻣﺪت ﻫﯿﺠﺪه ﻣﺎه را در زﻧﺪان ﺳﭙﺮي ﮐﺮدﻧﺪ . ﺑﻌﻀﯽ از ﺷﺎﮔﺮدان ﻣﻤﺘﺎز و ﺑﺰرگ ﻣﺮداﻧﯽ ﮐﻪ از ﻣﺤﻀﺮ اﯾﺸﺎن ﮐﺴﺐ ﻓﯿﺾ و داﻧﺶ ﻧﻤﻮدﻧﺪ ﺑﻪ ﻗﺮار ذﯾﻞ ﻣﯽﺑﺎﺷﻨﺪ: -1ﺷﯿﺦ اﻷدب واﻟﻔﻘﻪ ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻋﺰاز ﻋﻠﯽ ،اﺳﺘﺎد داراﻟﻌﻠﻮم دﯾﻮﺑﻨﺪ. -2ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﻔﺘﯽ ﺳﯿﺪ ﻣﻬﺪي ﺣﺴﻦ ،ﻣﻔﺘﯽ داراﻟﻌﻠﻮم دﯾﻮﺑﻨﺪ. -3ﺳﺤﺒﺎن اﻟﻬﻨﺪ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺣﺎﻓﻆ اﺣﻤﺪ ﺳﻌﯿﺪ دﻫﻠﻮي ،ﻧﺎﻇﻢ ﭘﯿﺸﯿﻦ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﻋﻠﻤﺄ ﻫﻨﺪ. -4ﺷﯿﺦ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﻔﺘﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻐﻨﯽ ﭘﺘﯿﺎﻟﻮي،اﺳﺘﺎد ﻣﺪرﺳﻪ اﻣﯿﻨﯿﻪ دﻫﻠﯽ. -5ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﻔﺘﯽ ﻋﺒﺪاﻟﺼﻤﺪ ﻣﮑﺮاﻧﯽ ﺑﻠﻮچ ﻗﺎﺿﯽ اﻟﻘﻀﺎة اﺳﺒﻖ رﯾﺎﺳﺖ ﻗﻼت ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎن. -6ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﺴﻢ اﷲ ﻣﻔﺘﯽ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﮔﺠﺮات و ﻣﺪﯾﺮ اﺳﺒﻖ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺳﻼﻣﯿﻪ داﺑﯿﻞ ﻫﻨﺪ. -1ﺑﺮاي آﮔﺎﻫﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮ از ﺳﯿﻤﺎي درﺧﺸﺎن ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺑﻪ ﮐﺘﺎب »ﻧﺰﻫﺔ اﳋﻮاﻃﺮ« ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻋﻼﻣﻪ ﻋﺒﺪاﻟﺤﯽ اﻟﻠﮑﻨﻮي ﭘﺪر ﻧﻮﯾﺴﻨﺪه و داﻧﺸﻤﻨﺪ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﻫﻨﺪ ،اﺳﺘﺎد ﺳﯿﺪ أﺑﻮاﻟﺤﺴﻦ ﻧﺪوي /ه ﻣﺮاﺟﻌﻪ ﺷﻮد. 10 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ -7ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﯾﺰ ﻣﻼزﻫﯽ ،ﭘﯿﺸﻮاي اﺳﺒﻖ ﻣﺬﻫﺒﯽ اﻫﻞ ﺳﻨﺖ اﯾﺮان و ﺑﻨﯿﺎﻧﮕﺬار »ﺣﻮزه ﻋﻠﻤﯿﻪ داراﻟﻌﻠﻮم« زاﻫﺪان. ﺗﺼﺎﻧﯿﻒ و ﺗﺄﻟﯿﻔﺎت: -1ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﮐﻪ در اﺻﻞ ﺑﻪ زﺑﺎن اردو ﻧﮕﺎﺷﺘﻪ ﺷﺪه و ﺑﻪ ﭼﻨﺪﯾﻦ زﺑﺎن ﻣﻌﺘﺒﺮ و زﻧﺪه دﻧﯿﺎ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﮔﺮدﯾﺪه. » -2روض اﻟﺮﻳﺎﺣﲔ« ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻗﺼﺎﯾﺪ و اﺷﻌﺎر ﻋﺮﺑﯽ. -3ﺟﺰوهاي ﺑﺮ زﻧﺪﮔﯽ ﺷﯿﺦ اﻟﻬﻨﺪ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺤﻤﻮد ﺣﺴﻦ دﯾﻮﺑﻨﺪي، » -4ﺣﻤﺎﯾﺖ از ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻣﺬﻫﺒﯽ و ﻣﻠﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن«. -5ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺑﺮ ﮐﺎرﻧﺎﻣﻪ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﻋﻠﻤﺎي اﺳﻼم ﻫﻨﺪ. » -6ﮐﻔﺎﯾﺖ اﻟﻤﻔﺘﯽ« در ﻫﻔﺖ ﺟﻠﺪ ﺿﺨﯿﻢ ﭼﺎپ و ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪه اﺳﺖ ،و ﯾﮏ ﻣﺮﺟﻊ ﺑﺰرگ و ﺑﯽﻣﺎﻧﻨﺪ در ﻓﻘﻪ اﺳﻼﻣﯽ و ﻣﺴﺎﯾﻞ روز اﺳﺖ. وﻓﺎت: در ﺗﺎرﯾﺦ ﺳﯽ و ﯾﮏ دﺳﺎﻣﺒﺮ ) (1952ﻣﯿﻼدي رأس ﺳﺎﻋﺖ ده و ﺑﯿﺴﺖ و ﭘﻨﺞ دﻗﯿﻘﻪ در ﺧﺎﻧﻪ ﺧﻮﯾﺶ ،رﺧﺖ ﺳﻔﺮ از اﯾﻦ ﺟﻬﺎن ﺑﺮﺑﺴﺖ و ﺑﻪ ﺟﺎﯾﮕﺎه اﺑﺪي آﺧﺮت ﻣﺸﺮف ﺷﺪ. در روز دوم از وﻓﺎت ،ﺣﺪود ﯾﮏ ﺻﺪ ﻫﺰار ﻧﻔﺮ از ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن دﻫﻠﯽ در ﺗﺸﯿﯿﻊ ﺟﻨﺎزه آن ﺳﺘﺎره درﺧﺸﺎن ﻋﻠﻢ و ﻣﻌﺮﻓﺖ ،ﺷﺮﮐﺖ ﺟﺴﺘﻪ و ﭘﺲ از اﻗﺎﻣﻪ ﻧﻤﺎز ﺑﺮ ﭘﯿﮑﺮ ﭘﺎك ﺷﺎن ،در ﻣﺤﻮﻃﻪ ﺧﻮاﺟﻪ ﻗﻄﺐ اﻟﺪﯾﻦ ﺑﺨﺘﯿﺎر ﮐﺎﮐﯽ ،ﺑﻪ ﺧﺎك ﺳﭙﺮده ﺷﺪ .و ﺟﻬﺎن اﺳﻼم در ﻣﺎﺗﻢ آن زﻻﻟﻪ داﻧﺶ و ﻋﺮﻓﺎن ﺑﻪ ﺳﻮگ ﻧﺸﺴﺖ .رﲪﻪ اﷲ وأدﺧﻠﻪ ﰲ ﺟﻨﺎت اﻟﻨﻌﻴﻢ. ﺻﺒﺎ از ﻣﺎ درود و ﻫﻢ ﺳﻼﻣﯽ ﺑﺮ آن ﺧﺎك و ﺑﺮ آن ﺗﺮﺑﺖ رﺳﺎﻧﺪ. ﭘﯿﺸﮕﻔﺘﺎر ﻣﺘﺮﺟﻢ 11 اﻫﻤﯿﺖ ﮐﺘﺎب ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻹﺳﻼم: ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ ﮐﻪ از اﺳﻢ ﮐﺘﺎب ﺑﺮ ﻣﯽآﯾﺪ ،اﯾﻦ ﮐﺘﺎب در واﻗﻊ ﻗﺎﻟﺐ و ﻣﺨﺰﻧﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﻤﺎم ﻣﺴﺎﯾﻞ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ اﺣﮑﺎم و ﻋﻘﯿﺪه اﺳﻼﻣﯽ در آن ،ﮔﻨﺠﺎﻧﺪه ﺷﺪه و در آن ﯾﺎﻓﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ. اﯾﻦ ﮐﺘﺎب ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ ﭼﻬﺎر ﺑﺨﺶ اﺳﺖ ،و ﻫﺮ ﺑﺨﺶ ﺷﺎﻣﻞ دو ﻗﺴﻤﺖ ﻋﻘﺎﯾﺪ و اﺣﮑﺎم اﺳﺖ .ﻫﺮ ﺑﺨﺶ و ﻫﺮ ﻗﺴﻤﺖ ﺗﮑﻤﯿﻞ ﮐﻨﻨﺪه ﺑﺨﺶ و ﻗﺴﻤﺖ ﻗﺒﻠﯽ اﺳﺖ ،در ﺑﺨﺶ اول، ﻋﻘﺎﯾﺪ و اﺣﮑﺎم ﺑﻪ ﻃﻮر ﺳﺎده ﺑﯿﺎن ﺷﺪهاﻧﺪ .در ﺑﺨﺶ دوم ﺑﺎ ﺗﻔﺼﯿﻞ ﺑﯿﺸﺘﺮي ،و در ﺑﺨﺶ ﺳﻮم و ﭼﻬﺎرم ﺑﺎ ﺗﻮﺿﯿﺢ و ﺗﻔﺼﯿﻞ ﮐﺎﻣﻠﯽ ﺑﯿﺎن ﺷﺪه اﺳﺖ. آﻧﭽﻪ اﻣﺘﯿﺎز ﮐﺘﺎب را ﺑﺎﻻ ﺑﺮده اﺳﺖ ﻗﻠﻢ ﺷﯿﻮاي ﻣﺼﻨﻒ در روانﻧﻮﯾﺴﯽ ﺳﺎدهﻧﻮﯾﺴﯽ آن اﺳﺖ .ﮐﻪ ﺑﺴﯿﺎر ﻋﺎم ﻓﻬﻢ ﺑﻮده و ﻫﺮ ﮐﺲ ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺎ ﻣﺮاﺟﻌﻪ ﺑﻪ آن ،ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻣﻮرد ﻧﻈﺮ ﺧﻮﯾﺶ را ﺑﻪ راﺣﺘﯽ ﺑﯿﺎﺑﺪ. ﺟﻬﺖ ﺗﺴﻬﯿﻞ ﺑﯿﺸﺘﺮ ،ﺑﻨﺪه ﺗﻤﺎم ﭘﺮﺳﺸﻬﺎي آن را ﺷﻤﺎره ﮔﺬاري ﮐﺮدم. ﮐﺘﺎب ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻹﺳﻼم ﯾﮑﯽ از ﭘﺮ ﺗﯿﺮاژﺗﺮﯾﻦ ﮐﺘﺎبﻫﺎ در ﻫﻨﺪ ،ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ،اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن، ﺑﻨﮕﻼدش و ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﯽ اﯾﺮان اﺳﺖ ،و ﺟﺰو ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ درﺳﯽ ﻣﺪارس و ﻣﮑﺎﺗﺐ دﯾﻨﯽ در ﺟﺎﻫﺎي ﯾﺎد ﺷﺪه ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ ،اﯾﻦ ﮐﺘﺎب ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺎل ﺑﻪ زﺑﺎنﻫﺎي »اردو«» ،ﻋﺮﺑﯽ«» ،اﻧﮕﻠﯿﺴﯽ«، »ﺑﻨﮕﺎﻟﯽ«» ،ﺳﻨﺪﻫﯽ«» ،ﺑﻠﻮﭼﯽ« ﭼﺎپ و ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪه اﺳﺖ .و ﻗﺒﻼً ﺗﻮﺳﻂ ﯾﮑﯽ از ﺑﺮادران اﻓﻐﺎﻧﯽ ﺑﻪ زﺑﺎن ﻓﺎرﺳﯽ دري ﻧﯿﺰ ﺗﺮﺟﻤﻪ و ﭼﺎپ ﮔﺮدﯾﺪه وﻟﯽ ﭼﻮن ﺑﺴﯿﺎري از ﮐﻠﻤﺎت و اﺻﻄﻼﺣﺎت ﻓﺎرﺳﯽ دري اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺑﺮاي ﻓﺎرﺳﯽ داﻧﺎن اﯾﺮان ﻣﺄﻧﻮس و زود ﻓﻬﻢ ﻧﺒﻮد ،ﺑﻨﺎﺑﺮ ﭘﯿﺸﻨﻬﺎد و ﺗﺸﻮﯾﻖ دوﺳﺖ ارﺟﻤﻨﺪ ﺟﻨﺎب ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎﺳﻢ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ،اﻗﺪام ﺑﻪ ﺗﺮﺟﻤﻪ آن ﻧﻤﻮدم. ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ اﯾﺸﺎن ﻧﯿﺰ ﺟﺰاي ﺧﯿﺮ ﻋﻨﺎﯾﺖ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺎﻋﺚ اﯾﻦ اﻣﺮ ﻣﻬﻢ و ﺧﻄﯿﺮ ﮔﺮدﯾﺪﻧﺪ. ﻟﺬا از آﻧﺠﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻃﺒﯿﻌﺖ اﻧﺴﺎن ﻣﺮﮐﺐ از ﺧﻄﺎ و ﻧﺴﯿﺎن اﺳﺖ اﮔﺮ ﺧﻮاﻧﻨﺪﮔﺎن ﮔﺮاﻣﯽ ﻣﺘﻮﺟﻪ اﺷﺘﺒﺎه و ﯾﺎ ﺗﺴﺎﻣﺤﯽ در ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺷﺪﻧﺪ ،اﻣﯿﺪ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ دﯾﺪه اﻏﻤﺎض ﻧﮕﺮﯾﺴﺘﻪ و ﺑﻪ ﺑﻨﺪه ﯾﺎدآور ﺷﻮﻧﺪ ﺗﺎ در ﭼﺎپﻫﺎي آﯾﻨﺪه انﺷﺎء اﷲ اﺻﻼح ﮔﺮدد. 12 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ در ﺧﺎﺗﻤﻪ ،ﺧﻮاﻧﺪن و ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ اﯾﻦ ﮐﺘﺎب ﺑﻪ ﺗﻤﺎم دوﺳﺘﺎن ﺑﺎﻟﺨﺼﻮص ﺟﻮاﻧﺎن ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎن و ﺧﺮدﺳﺎﻻن ،ﺗﻮﺻﯿﻪ ﻣﯽﺷﻮد .و ﺑﺮ ﻫﺮ ﻓﺮد ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻻزم اﺳﺖ ﻧﺴﺨﻪاي از آن را در ﻣﻨﺰل ﺧﻮﯾﺶ داﺷﺘﻪ و ﺑﺮاي ﺧﺎﻧﻮاده ﺑﺎ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺻﺤﯿﺢ و آﻣﻮزﻧﺪه ،ﻗﺮاﺋﺖ ﮐﻨﺪ. َ َّ َ َ َ َّ ۡ َّ ٓ َّ َ نت ٱ َّ ك أَ َ لس ِم ُ يع ٱ ۡل َعل ُ ِيم﴾ ﴿ر�نا �قبل مِنا ۖ إِن ﻋﺒﺪاﻟﻤﺠﯿﺪ ﻣﺮدازﻫﯽ ﺧﺎﺷﯽ ﺣﻮزه ﻋﻠﻤﯿﻪ داراﻟﻌﻠﻮم زاﻫﺪان َ ٰٓ َ ُّ َ َّ َ َ َ ْ ُ ْ َ ُ ُ َۡ ُ ِي� ۡم نَ ٗ ار�﴾ ]اﻟﺘﺤﺮﯾﻢ.[6 : ام ُنوا ق ٓوا أنف َس� ۡم َوأهل ﴿���ها ٱ�ِين ء »اي آﻧﺎﻧﯽ ﮐﻪ اﯾﻤﺎن آوردهاﯾﺪ ،ﺧﻮد و ﺧﺎﻧﻮادهﺗﺎن را از آﺗﺶ ﺟﻬﻨﻢ ﺑﺮﻫﺎﻧﯿﺪ!«. ﺑﺨﺶ اول -ﻗﺴﻤﺖ اول :اﺣﮑﺎم ﭘﺮﺳﺶ :1ﺗﻮ ﮐﯿﺴﺘﯽ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻢ. ﭘﺮﺳﺶ :2ﻧﺎم ﻣﺬﻫﺐ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻬﺎ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﺳﻼم. ﭘﺮﺳﺶ :3اﺳﻼم ﺑﻪ ﻣﺎ ﭼﻪ ﻣﯽآﻣﻮزد؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﺳﻼم اﯾﻦ را ﻣﯽآﻣﻮزد ﮐﻪ» :اﷲ« ﯾﮕﺎﻧﻪ اﺳﺖ و ﻓﻘﻂ او ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ و ﺳﺰاوار ﺑﻨﺪﮔﯽ اﺳﺖ ،ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻨﺪه ﺧﺪا و ﻓﺮﺳﺘﺎده اوﺳﺖ ،ﻗﺮآن ﻣﺠﯿﺪ ﮐﺘﺎب و ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻬﯽ اﺳﺖ، اﺳﻼم دﯾﻦ ﺑﺮ ﺣﻖ و راﺳﺖ اﺳﺖ .اﺳﻼم ﺗﻤﺎم ﺧﻮﺑﯿﻬﺎي دﯾﻦ و دﻧﯿﺎ را ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﯽآﻣﻮزد. ﭘﺮﺳﺶ :4ﮐﻠﻤﻪ اﺳﻼم ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻻَ اﹺﻟ ﹶﻪ ا ﹺ ﻻﱠ اﹸ ﷲ ﹸﳏ ﹶ ﱠﻤ ﺪﹲ ﹶر ﹸﺳ ﹸ ﻮل اﷲﹺ. ﺗﺮﺟﻤﻪ :ﻫﯿﭻ ﻣﻌﺒﻮدي ﺑﻪ ﺟﺰ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺳﺰاوار ﻋﺒﺎدت ﻧﯿﺴﺖ .ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺮﺳﺘﺎده «اﷲ« اﺳﺖ. و اﯾﻦ را ﮐﻠﻤﻪ ﺗﻮﺣﯿﺪ ﻧﯿﺰ ﮔﻮﯾﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :5ﮐﻠﻤﻪ ﺷﻬﺎدت ﮐﺪام اﺳﺖ؟ َ َ ُ َ َّ َ َّ ﺷﻬ ُﺪ ا َ َّن ُ�َ َّﻤ ًﺪا َﻋ ُ ﷲ َوا َ َ ﺒﺪهُ َو َر ُﺳ ُ ُ ﻻا ُ ﻮﻪﻟ. ﭘﺎﺳﺦ :اﺷﻬﺪ ان ﻻ ِاﻪﻟ ِا ﺗﺮﺟﻤﻪ :ﮔﻮاﻫﯽ ﻣﯽدﻫﻢ ﮐﻪ ﺑﺠﺰ »اﷲ« ﮐﺴﯽ دﯾﮕﺮ ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ ﻋﺒﺎدت ﻧﯿﺴﺖ ،و ﮔﻮاﻫﯽ ﻣﯽدﻫﻢ ﮐﻪ ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻨﺪه ﺧﺪا و رﺳﻮل اوﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :6اﯾﻤﺎن ﻣﺠﻤﻞ ﮐﺪام اﺳﺖ؟ َ َ َُ َ َ َ َ ََ ُ َ َ َ َ ََ ُ ﻴﻊ اﺣﺎﻜ ِﻣ ِﻪ. ﻤﺟ ﷲ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺑِﺎﺳﻤﺎﺋِﻪ و ِﺻﻔﺎﺗِﻪ وﻗ ِﺒﻠﺖ ِ ﭘﺎﺳﺦ :أﻣﻨﺖ ﺑِﺎ ِ 14 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﺗﺮﺟﻤﻪ :ﺑﻪ ذات ﯾﮕﺎﻧﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ،اﯾﻤﺎن آوردم ﭼﻨﺎن ﮐﻪ ﺑﺎ ﻧﺎﻣﻬﺎ و ﺻﻔﺎت ﺧﻮﯾﺶ ﻣﻮﺳﻮم اﺳﺖ و ﺗﻤﺎم اﺣﮑﺎم و دﺳﺘﻮرﻫﺎي او را ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻢ. ﭘﺮﺳﺶ :7اﯾﻤﺎن ﻣﻔﺼﻞ ﮐﺪام اﺳﺖ؟ َ ﻨﺖ ﺑﺎﷲ َو َ ﭘﺎﺳﺦ :أَ َﻣ ُ اﻵﺧﺮ َواﻟﻘﺪر َﺧ�هِ َو َ ِّ � ِﺘ ِﻪ َو ُﻛﺘُﺒ ِﻪ َو ُر ُﺳ ِﻠﻪ َواﻴﻟَ ﺮﺷهِ ِﻣ َﻦ اِﷲ ﺋ ﻶ م ﻮمِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َ َ َ َ� َﻌﺎﻲﻟ َو َ ﻮت. اﺒﻟ ِ ﻌﺚ ﺑﻌﺪالﻤ ِ ﺗﺮﺟﻤﻪ :ﺑﻪ ﺧﺪا و ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن و ﮐﺘﺎبﻫﺎي آﺳﻤﺎﻧﯽ و ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان و روز ﻗﯿﺎﻣﺖ اﯾﻤﺎن آوردم. ﻧﯿﺰ ﺑﺮ آﻧﭽﻪ در ﺗﻘﺪﯾﺮ از ﺧﻮﺑﯿﻬﺎ و ﺑﺪﯾﻬﺎ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ و ﺑﺮ زﻧﺪﮔﯽ ﭘﺲ از ﻣﺮگ اﯾﻤﺎن آوردم. ﭘﺮﺳﺶ :8ﺷﻤﺎ را ﭼﻪ ﮐﺴﯽ آﻓﺮﯾﺪه و ﺑﻪ وﺟﻮد آورده اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻣﺎ را و ﭘﺪران و اﺟﺪاد ﻣﺎ را ،زﻣﯿﻦ و آﺳﻤﺎن و ﺗﻤﺎم ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت را ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل آﻓﺮﯾﺪه اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :9ﺧﺪاوﻧﺪ ،دﻧﯿﺎ را از ﭼﻪ ﭼﯿﺰي ﺧﻠﻖ ﮐﺮده اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﺎ ﻗﺪرت و دﺳﺘﻮر ﺧﻮﯾﺶ آﻓﺮﯾﺪه اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :10ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺧﺪا را ﻗﺒﻮل ﻧﺪارﻧﺪ ،ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﭼﻪ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﮐﺎﻓﺮ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :11ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﺠﺰ ﺧﺪاوﻧﺪ دﯾﮕﺮ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ را ﻣﯽﭘﺮﺳﺘﻨﺪ ،ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﭼﻪ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﻪ آﻧﻬﺎ »ﻛﹶﺎﻓﹺﺮ« و » ﹸﻣ ﹺ ﴩك« ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :12ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻪ دو ﯾﺎ ﺳﻪ ﺧﺪا ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺴﯿﺤﯿﺎن ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﭼﻪ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :آﻧﺎن را ﻧﯿﺰ »ﻣﴩك« و »ﻛﺎﻓﺮ« ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :13اﻧﺴﺎن »ﻣﴩك« ﺑﺨﺸﻮده ﻣﯽﺷﻮد ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺧﯿﺮ ،اﻧﺴﺎن »ﻣﺸﺮك« ﻫﺮﮔﺰ ﺑﺨﺸﻮده ﻧﻤﯽﺷﻮد ﺑﻠﮑﻪ ﺑﺮاي ﻫﻤﯿﺸﻪ در دوزخ و ﻋﺬاب اﻟﻬﯽ ﻗﺮار ﺧﻮاﻫﺪ داﺷﺖ. ﺑﺨﺶ اول ﻗﺴﻤﺖ اول :اﺣﮑﺎم 15 ﭘﺮﺳﺶ :14ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﺑﻮده اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﯾﺸﺎن ﺑﻨﺪه ﺑﺮﮔﺰﯾﺪه ﺧﺪا و ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ او ﺑﻮده و ﻣﺎ اﻣﺖ او ﻫﺴﺘﯿﻢ. ﭘﺮﺳﺶ :15ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻣﺎ در ﮐﺠﺎ ﻣﺘﻮﻟﺪ ﺷﺪه؟ ﭘﺎﺳﺦ :در ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻋﺮﺑﺴﺘﺎن ،در ﺷﻬﺮ ﻣﮑﻪ ﻣﻌﻈﻤﻪ ﭘﺮﺳﺶ :16ﻧﺎم ﭘﺪر و ﻧﺎم ﺟﺪ آن ﺣﻀﺮت ﭼﻪ ﺑﻮده اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻧﺎم ﭘﺪر آن ﺣﻀﺮت ،ﻋﺒﺪاﷲ و ﻧﺎم ﺟﺪش ﻋﺒﺪاﻟﻤﻄﻠﺐ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :17آﯾﺎ ﻣﻘﺎم ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻣﺎ از ﺳﺎﯾﺮ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان ﺑﺎﻻﺗﺮ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :آري ،ﻣﻘﺎم ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻣﺎ از ﺗﻤﺎم ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان ﺑﺎﻻﺗﺮ اﺳﺖ ،و ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻣﺎ از ﺗﻤﺎم ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت اﻓﻀﻞ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :18ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ در ﮐﺠﺎ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽﮐﺮده اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﭘﻨﺠﺎه و ﺳﻪ ﺳﺎل در ﻣﮑﻪ ﺑﻮدﻧﺪ ،ﭘﺲ از آن ،ﺑﻪ دﺳﺘﻮر ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﺪﯾﻨﻪ رﻓﺘﻪ و ده ﺳﺎل ﺗﻤﺎم ،در آﻧﺠﺎ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺮدﻧﺪ ،و در ﺳﻦﱢ ﺷﺼﺖ و ﺳﻪ ﺳﺎﻟﮕﯽ وﻓﺎت ﻧﻤﻮدﻧﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :19ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ را ﻗﺒﻮل ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﭼﻪ ﺣﮑﻤﯽ دارد؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﮐﺎﻓﺮ اﺳﺖ؟ ﭘﺮﺳﺶ :20ﻣﻨﻈﻮر از ﻗﺒﻮل داﺷﺘﻦ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻣﻨﻈﻮر اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ آن ﺣﻀﺮت را ﺑﻨﺪه و رﺳﻮل ﺧﺪا و ﺑﻌﺪ از ﺧﺪا از ﺗﻤﺎم ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ﺑﺎﻻﺗﺮ و اﻓﻀﻞ داﻧﺴﺖ و از دﺳﺘﻮرﻫﺎ و اﺣﮑﺎم او ﭘﯿﺮوي و اﺗﺒﺎع ﻧﻤﻮده ،ﺑﺎ اﯾﺸﺎن ﻣﺤﺒﺖ ﮐﺎﻣﻞ داﺷﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :21دﻟﯿﻞ اﯾﻨﮑﻪ ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ و ﻓﺮﺳﺘﺎدة ﺧﺪاﺳﺖ ،ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺗﻮﺳﻂ آن ﺣﻀﺮت ﭼﻨﺎن ﮐﺎرﻫﺎ و اﻣﻮر ﺷﺎﯾﺴﺘﻪاي اﻧﺠﺎم ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺠﺰ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ از دﯾﮕﺮ ﮐﺴﯽ اﻣﮑﺎن اﻧﺠﺎم و وﻗﻮع آﻧﻬﺎ وﺟﻮد ﻧﺪارد. ﭘﺮﺳﺶ :22ﭼﻪ دﻟﯿﻠﯽ وﺟﻮد دارد ﮐﻪ ﻗﺮآن ،ﮐﺘﺎب اﻟﻬﯽ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﯾﻦ ﮔﻔﺘﺎر ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﮐﻪ ﻓﺮﻣﻮده اﺳﺖ :ﻗﺮآن ﮐﺘﺎب ﺧﺪا اﺳﺖ و آﻧﺮا ﺑﺮ ﻣﻦ ﻧﺎزل ﮐﺮده 16 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :23ﻗﺮآن ﻣﺠﯿﺪ در ﯾﮏ ﺑﺎر ﺑﺮ آن ﺣﻀﺮت ﻧﺎزل ﮔﺮدﯾﺪه ﯾﺎ در ﭼﻨﺪﯾﻦ ﺑﺎر؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻗﺮآن در زﻣﺎﻧﻬﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﺘﺪرﯾﺞ و ﺑﺮ ﺣﺴﺐ ﺧﻮاﺳﺖ و ﻧﯿﺎز زﻣﺎن ،ﺑﺮ آن ﺣﻀﺮت ﻧﺎزل ﺷﺪه اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :24ﻗﺮآن در ﻣﺪت ﭼﻨﺪ ﺳﺎل ﻧﺎزل ﺷﺪه اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :در ﻣﺪت »ﺑﯿﺴﺖ و ﺳﻪ ﺳﺎل«. ﭘﺮﺳﺶ :25ﻗﺮآن ﻣﺠﯿﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻧﺎزل ﺷﺪه اﺳﺖ؟ ﮐﻪ ﻣﺄﻣﻮر رﺳﺎﻧﺪن وﺣﯽ ﺑﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان اﺳﺖ ،ﮔﺎﻫﯽ ﯾﮏ آﯾﻪ و ﭘﺎﺳﺦ :ﺣﻀﺮت ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﮔﺎﻫﯽ ﯾﮏ ﺳﻮره را از ﺳﻮي ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﯽآورد و ﺑﺮاي آن ﺣﻀﺮت ﺗﻼوت ﻣﯽﮐﺮد. ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ اﮐﺮم ﭘﺲ از ﺷﻨﯿﺪن آن ،ﮐﺎﺗﺒﺎن و ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎن وﺣﯽ را اﺣﻀﺎر ﻣﯽﮐﺮد و دﺳﺘﻮر ﻣﯽداد ﺗﺎ ﻗﺮآن را ﯾﺎد داﺷﺖ ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﻨﻮﯾﺴﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :26ﭼﺮا ﺧﻮد ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ وﺣﯽ را ﻧﻤﯽﻧﻮﺷﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﭼﻮﻧﮑﻪ آن ﺣﻀﺮت » ﹸا ﱢﻣﻲ« ﺑﻮدﻧﺪ. ﭘﺮﺳﺶ » :27ﹸا ﱢﻣﻲ« ﺑﻪ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺳﻮاد ﺧﻮاﻧﺪن و ﻧﻮﺷﺘﻦ را از ﮐﺴﯽ ﻧﯿﺎﻣﻮﺧﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ،آﻧﺮا اﻣﯽ ﻣﯽﻧﺎﻣﻨﺪ. ﮔﺮﭼﻪ آن ﺣﻀﺮت ﻋﻠﻢ و داﻧﺶ را از ﮐﺴﯽ ﻓﺮا ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد وﻟﯽ ﺑﺮ ﺣﺴﺐ آﻣﻮزش و ﻟﻄﻒ ﺧﺪاوﻧﺪ ،از ﺗﻤﺎم ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ﻋﺎﻟﯽﺗﺮ ﺑﻮدﻧﺪ و ﺧﺪاوﻧﺪ ﻋﻠﻮم ﺑﺴﯿﺎري را ﺑﻪ اﯾﺸﺎن ﻋﻨﺎﯾﺖ ﻓﺮﻣﻮده ﺑﻮد. ﭼﮑﺎره اﺳﺖ؟ ﭘﺮﺳﺶ :28ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﭘﺎﺳﺦ :ﻓﺮﺷﺘﻪ اﯾﺴﺖ ﮐﻪ وﺣﯽ و دﺳﺘﻮر ﺧﺪاوﻧﺪ را ﺑﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان ﻣﯽرﺳﺎﻧﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :29ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺧﺪاوﻧﺪ را ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻋﺒﺎدت و ﺑﻨﺪﮔﯽ ﻣﯽﮐﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻧﻤﺎز ﻣﯽﺧﻮاﻧﺪ ،روزه ﻣﯽﮔﯿﺮد ،زﮐﺎت ﻣﯽدﻫﺪ و ﺣﺞ ﻣﯽﮐﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :30ﻧﻤﺎز ﭼﯿﺴﺖ؟ ﺑﺨﺶ اول ﻗﺴﻤﺖ اول :اﺣﮑﺎم 17 ﭘﺎﺳﺦ :ﻧﻤﺎز ،ﻋﺒﺎدت و روش ﻣﺨﺼﻮﺻﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ آن ،ﺧﺪاوﻧﺪ را ﺑﻨﺪﮔﯽ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ و ﭼﮕﻮﻧﮕﯽ آن ،در ﻗﺮآن و اﺣﺎدﯾﺚ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ اﮐﺮم ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎنﻫﺎ آﻣﻮزش داده ﺷﺪه اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :31روش ﻣﺨﺼﻮص ﺑﻨﺪﮔﯽ ﮐﻪ آن را »ﻧﻤﺎز« ﻣﯽﻧﺎﻣﻨﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :در ﺧﺎﻧﻪ ﯾﺎ در ﻣﺴﺠﺪ ،دﺳﺖ ﺑﺴﺘﻪ ﻣﯽاﯾﺴﺘﻨﺪ و از ﻗﺮآن ﻣﯽﺧﻮاﻧﻨﺪ .ﺣﻤﺪ و ﺛﻨﺎ و ﺑﺰرﮔﯽ ﺧﺪا را ﺑﺠﺎ ﻣﯽآورﻧﺪ ،ﮔﺎﻫﯽ در ﺑﺎرﮔﺎه او ﺧﻢ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ و ﮔﺎﻫﯽ ﭘﯿﺸﺎﻧﯽ ﺧﻮﯾﺶ را ﺑﻪ ﻗﺼﺪ ﺗﻀﺮع و اﻇﻬﺎر ﻋﺠﺰ و ﻧﺎﺗﻮاﻧﯽ ﺧﻮﯾﺶ ،ﺑﺮ زﻣﯿﻦ ﻣﯽﻧﻬﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :32ﺷﺨﺺ ﻧﻤﺎز ﮔﺰار در ﻣﺴﺠﺪ ﺑﻪ ﺧﺪا ﻧﺰدﯾﮏ ﻣﯽﺷﻮد ﯾﺎ در ﺧﺎﻧﻪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺧﺪاوﻧﺪ در ﻫﺮ ﺟﺎي وﺟﻮد دارد و اﻧﺴﺎن ﻫﻤﯿﺸﻪ در ﻣﺤﻀﺮ او ﻗﺮار دارد ،ﭼﻪ در ﻣﺴﺠﺪ و ﭼﻪ در ﺧﺎﻧﻪ ،وﻟﯽ ﺧﻮاﻧﺪن ﻧﻤﺎز در ﻣﺴﺠﺪ ﺛﻮاب ﺑﯿﺸﺘﺮي دارد. ﭘﺮﺳﺶ :33ﺑﻪ ﺷﺴﺘﻦ دﺳﺖ و ﺻﻮرت و ﭘﺎﻫﺎ ﮐﻪ ﭘﯿﺶ از ﻧﻤﺎز اﻧﺠﺎم ﻣﯽﮔﯿﺮد ﭼﻪ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :آن را »وﺿﻮ« ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ ،ﮐﻪ ﺑﺪون آن ﻧﻤﺎز ﺻﺤﯿﺢ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺷﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :34ﻫﻨﮕﺎم ﻧﻤﺎز ،روي آدﻣﯽ ﺑﻪ ﮐﺪام ﻃﺮف ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎﺷﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﻪ ﻃﺮف ﻗﺒﻠﻪ ،ﮐﻪ در اﯾﺮان در ﻗﺴﻤﺖ ﺟﻨﻮب ﻏﺮﺑﯽ آن ﻗﺮار دارد. ﭘﺮﺳﺶ :35ﭼﺮا ﺑﺎﯾﺪ رخ ﺧﻮﯾﺶ را ﺑﻪ ﻃﺮف ﻗﺒﻠﻪ ﮐﻨﯿﻢ؟ ﭘﺎﺳﺦ :در ﻣﮑﻪ ﻣﮑﺮﻣﻪ ﺧﺎﻧﻪاي اﺳﺖ ﮐﻪ آن را »ﮐﻌﺒﻪ« )ﺧﺎﻧﻪ ﺧﺪا( ﻣﯽﻧﺎﻣﻨﺪ ،و ﻫﻨﮕﺎم ﻧﻤﺎز ،ﺿﺮوري اﺳﺖ ﮐﻪ رخ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺳﻮي آن ﺑﺎﺷﺪ ،و ﭼﻮن آن ﺷﻬﺮ از ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻣﺎ »اﯾﺮان« ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً در ﺟﺎﻧﺐ ﻏﺮوب آﻓﺘﺎب ﻗﺮار دارد ،ﻣﺎ روي ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺳﻮي ﻣﻐﺮب ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ. ﭘﺮﺳﺶ :36آن ﻃﺮﻓﯽ ﮐﻪ رخ ﺑﻪ ﺳﻮي آن ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ و ﻧﻤﺎز ﻣﯽﺧﻮاﻧﻨﺪ ﭼﻪ ﻧﺎم دارد؟ ﭘﺎﺳﺦ» :ﻗﺒﻠﻪ« ﻧﺎم دارد. ﭘﺮﺳﺶ :37در ﯾﮏ ﺷﺒﺎﻧﻪ روز ،ﭼﻨﺪ ﺑﺎر ﻧﻤﺎز ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﭘﻨﺞ ﺑﺎر. ﭘﺮﺳﺶ :38ﻧﺎم ﭘﻨﺞ وﻗﺖ ﻧﻤﺎز ﭼﯿﺴﺖ؟ 18 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﭘﺎﺳﺦ: اول» -ﻧﻤﺎز ﻓﺠﺮ« ﮐﻪ ﭘﯿﺶ از ﻃﻠﻮع آﻓﺘﺎب ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﯽﺷﻮد. دوم» -ﻧﻤﺎز ﻇﻬﺮ« ﮐﻪ ﺑﻌﺪ از زوال آﻓﺘﺎب ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﯽﺷﻮد. ﺳﻮم «ﻧﻤﺎز ﻋﺼﺮ« ﮐﻪ در ﺣﺪود دو ﯾﺎ ﯾﮏ و ﻧﯿﻢ ﺳﺎﻋﺖ ﭘﯿﺶ از ﻏﺮوب آﻓﺘﺎب ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﯽﺷﻮد. ﭼﻬﺎرم» -ﻧﻤﺎز ﻣﻐﺮب« ﮐﻪ ﺑﻌﺪ از ﻏﺮوب آﻓﺘﺎب ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﯽﺷﻮد. ﭘﻨﺠﻢ» -ﻧﻤﺎز ﻋﺸﺎ« ﮐﻪ در ﺣﺪود دو ﯾﺎ ﯾﮏ و ﻧﯿﻢ ﺳﺎﻋﺖ ﭘﺲ از ﻏﺮوب آﻓﺘﺎب ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﯽﺷﻮد. اذان: ﭘﺮﺳﺶ» :39اَذان« ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ وﻗﺖ ﻧﻤﺎز ﻓﺮا ﻣﯽرﺳﺪ ،ﻟﺤﻈﺎﺗﯽ ﭘﯿﺶ از ﺧﻮاﻧﺪن ﻧﻤﺎز ،رو ﺑﻪ ﻗﺒﻠﻪ اﯾﺴﺘﺎده و ﺑﺎ ﺻﺪاي ﺑﻠﻨﺪ ﮐﻠﻤﺎت ذﯾﻞ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ ﮐﻪ اﺻﻄﻼﺣﺎً آن را »اَذان« ﻣﯽﻧﺎﻣﻨﺪ. ﭼﮕﻮﻧﮕﯽ اذان: ﺮﺒُ ، ﺮﺒُ ، ﺮﺒُ ، ُاﷲ أَ ْ� َ ُ اﷲ أَ ْ� َ ُ اﷲ أَ ْ� َ ُ اﷲ أَ ْ� َ ُ ﺮﺒ. َ ْ َ ُ َ ْ َ َ َ َّ ُ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ َ َّ ﻻ ُ اﷲ أﺷﻬﺪ أن ﻻ ِإﻪﻟ ِإﻻ اﷲ أﺷﻬﺪ أن ﻻ ِإﻪﻟ ِإَ َ ُ َ َّ ُ َ َّ ً َّ ُ ُ ُ َ َ َ َّ ُ َ ً ُ ُ ﺷﻬ ُﺪ ان � َّﻤﺪا َّر ُﺳﻮل اﷲ اﺷﻬﺪ ان �ﻤﺪا رﺳﻮل اﷲ ،اَ َّ َ َ َ َّ َ َ ﻲﻠﻋ َّ ﻲﻠﻋ َّ ﻲﺣالﺼﻠﻮ ِة. الﺼﻠﻮ ِة ،ﻲﺣ َ َّ َ َ َ َ َ َّ َ َ َ َ ﻲﺣ ﻲﻠﻋ اﻟﻔﻼ ِح ،ﻲﺣ ﻲﻠﻋ اﻟﻔﻼ ِح.�ﺮﺒ اَﷲ ا َ َ اَﷲ ا َ َ�ﺮﺒ. َ َ َّ ﻻا ُ ﷲ. -ﻻ ِاﻪﻟ ِا ﺗﺮﺟﻤﻪ: »ﺧﺪا ﺑﺰرگ اﺳﺖ ،ﺧﺪا ﺑﺰرگ اﺳﺖ ،ﺧﺪا ﺑﺰرگ اﺳﺖ ،ﺧﺪا ﺑﺰرگ اﺳﺖ. ﺑﺨﺶ اول ﻗﺴﻤﺖ اول :اﺣﮑﺎم 19 ﮔﻮاﻫﯽ ﻣﯽدﻫﻢ ﺑﻪ اﯾﻨﮑﻪ ﺑﺠﺰ ﺧﺪا ،دﯾﮕﺮ ﻣﻌﺒﻮدي ﻧﯿﺴﺖ. ﮔﻮاﻫﯽ ﻣﯽدﻫﻢ ﺑﻪ اﯾﻨﮑﻪ ﺑﺠﺰ ﺧﺪا ،دﯾﮕﺮ ﻣﻌﺒﻮدي ﻧﯿﺴﺖ. ﮔﻮاﻫﯽ ﻣﯽدﻫﻢ ﺑﻪ اﯾﻨﮑﻪ ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺮﺳﺘﺎده ﺧﺪاوﻧﺪ اﺳﺖ .ﮔﻮاﻫﯽ ﻣﯽدﻫﻢ ﺑﻪ اﯾﻨﮑﻪ ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺮﺳﺘﺎده ﺧﺪاوﻧﺪ اﺳﺖ. ﺑﺸﺘﺎﺑﯿﺪ ﺑﻪ ﺳﻮي ﻧﻤﺎز ،ﺑﺸﺘﺎﺑﯿﺪ ﺑﻪ ﺳﻮي ﻧﻤﺎز. ﺑﺸﺘﺎﺑﯿﺪ ﺑﻪ ﺳﻮي رﺳﺘﮕﺎري ،ﺑﺸﺘﺎﺑﯿﺪ ﺑﻪ ﺳﻮي رﺳﺘﮕﺎري. ﺧﺪا ﺑﺰرگ اﺳﺖ ،ﺧﺪا ﺑﺰرگ اﺳﺖ ،ﺑﺠﺰ وي دﯾﮕﺮ ﻣﻌﺒﻮدي ﻧﯿﺴﺖ«. در ﻧﻤﺎز ﻓﺠﺮ ،ﺑﻌﺪ از ﮔﻔﺘﻦ »ﻲﺣ ﻰﻠﻋ اﻟﻔﻼح« دوﺑﺎر »ا َ َّ لﺼﻠﻮُة َﺧ ٌ � ِّﻣ َﻦ َّ اﻨﻟﻮمِ « ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ ﻣﻌﻨﺎﯾﺶ ﭼﻨﯿﻦ اﺳﺖ :ﻧﻤﺎز از ﺧﻮاب ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :40ﺗﮑﺒﯿﺮ ﺑﻪ ﭼﻪ ﭼﯿﺰي ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﭘﯿﺶ از اﯾﻨﮑﻪ ﻣﺮدم آﻣﺎده ﻧﻤﺎز ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ ،ﺷﺨﺼﯽ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ اﻣﺎم اﯾﺴﺘﺎده و ﻫﻤﺎن َّ ُ َ َ َ الﺼﻠﻮة« اﺿﺎﻓﻪ ﺖ ﮐﻠﻤﺎت اذان را اﻋﻼم ﻣﯽدارد و ﺑﻌﺪ از »ﻲﺣ ﻲﻠﻋ اﻟﻔﻼح« دوﺑﺎر »ﻗﺪ ﻗﺎﻣ ِ ﻣﯽﮐﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :41اذان و ﺗﮑﺒﯿﺮ ﮔﻮﯾﻨﺪه را ﭼﻪ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :اذان ﮔﻮﯾﻨﺪه را »ﻣﺆَذﱢن« و ﺗﮑﺒﯿﺮ ﮔﻮﯾﻨﺪه را »ﻣﮑَﺒﺮ« ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :42ﻧﻤﺎزي ﮐﻪ ﺑﻪ ﺻﻮرت دﺳﺘﻪ ﺟﻤﻌﯽ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﯽﺷﻮد ،ﺑﻪ اﯾﻦ ﻧﻤﺎز و ﺑﻪ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ از ﻫﻤﻪ ،ﺟﻠﻮﺗﺮ ﻣﯽاﯾﺴﺘﺪ و ﺑﻪ ﺑﻘﯿﻪ ﻣﺮدم ،ﭼﻪ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﻪ اﯾﻦ ﻧﻤﺎز» ،ﻧﻤﺎز ﺟﻤﺎﻋﺖ« و ﺑﻪ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺟﻠﻮﺗﺮ از دﯾﮕﺮان ﻣﯽاﯾﺴﺘﺪ »اﻣﺎم« و ﺑﻪ ﺑﻘﯿﻪ ﮐﻪ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ »اﻣﺎم« ﻧﻤﺎز ﻣﯽﺧﻮاﻧﻨﺪ »ﻣﻘﺘَﺪي«ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :43ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻧﻤﺎز ﻣﯽﺧﻮاﻧﺪ ،ﭼﻪ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﻪ او »ﻣﻨﻔَﺮِد« ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :44ﺑﻪ ﻣﺤﻠﯽ ﮐﻪ ﺑﺮاي ﺧﻮاﻧﺪن ﻧﻤﺎز آﻣﺎده ﻣﯽﺷﻮد و ﻓﻘﻂ در آﻧﺠﺎ ﻧﻤﺎز ﻣﯽﺧﻮاﻧﻨﺪ ،ﭼﻪ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :آن را »ﻣﺴﺠِﺪ« ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ. 20 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﭘﺮﺳﺶ : 45در ﻣﺴﺠﺪ ﭼﻪ اﻋﻤﺎﻟﯽ ﺑﻪ ﺟﺎي آورده ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :در ﻣﺴﺠﺪ ﺑﺎﯾﺪ ﺧﺎﻣﻮش ﺑﻮد ،ﻧﻤﺎز ﺧﻮاﻧﺪ ﯾﺎ ﻗﺮآن ﻣﺠﯿﺪ ﺗﻼوت ﮐﺮد ﯾﺎ ﻣﺸﻐﻮل ذﮐﺮ و ﻋﺒﺎدت اﻟﻬﯽ ﺷﺪ .ﺣﺮف زدن ﺑﯽ ﻣﻮرد ،ﻏﻮﻏﺎ و آﺷﻮب ﺑﺮﭘﺎ ﮐﺮدن در ﻣﺴﺠﺪ ،ﺻﺤﯿﺢ ﻧﯿﺴﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :46ﻧﻤﺎز ﭼﻪ ﻓﻮاﯾﺪي دارد؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻧﻤﺎز ﻓﻮاﯾﺪ ﺑﯽﺷﻤﺎري دارد ﮐﻪ ﺑﺮﺧﯽ از آن ﺑﺸﺮح زﯾﺮ ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ: -1ﺑﺪن و ﻟﺒﺎس آدم ﻧﻤﺎز ﮔﺰار ﻫﻤﯿﺸﻪ ﭘﺎك و ﺗﻤﯿﺰ اﺳﺖ. -2ﺧﺪاوﻧﺪ از آدم ﻧﻤﺎز ﮔﺰار ﺧﺸﻨﻮد و راﺿﯽ اﺳﺖ. -3ﺣﻀﺮت رﺳﻮل اﮐﺮم از آدم ﻧﻤﺎز ﮔﺰار راﺿﯽ و ﺧﺸﻨﻮد ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ. -4آدم ﻧﻤﺎز ﮔﺰار ﻧﺰد ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺤﺒﻮب اﺳﺖ. -5ﺷﺨﺺ ﻧﻤﺎز ﮔﺰار در اﯾﻦ دﻧﯿﺎ ﻫﻢ ،ﻣﻮرد اﺣﺘﺮام و ﺳﺘﺎﯾﺶ آدمﻫﺎي ﺧﻮب واﻗﻊ ﻣﯽﺷﻮد. -6ﻧﻤﺎز ﮔﺰار از ﺑﺴﯿﺎري از ﮔﻨﺎﻫﺎن ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﯽﻣﺎﻧﺪ. -7ﻧﻤﺎز ﮔﺰار را ﺧﺪاوﻧﺪ ﭘﺲ از ﻣﺮگ ،در آﺳﺎﯾﺶ و اﻃﻤﯿﻨﺎن ﻗﺮار ﻣﯽدﻫﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :47در ﻧﻤﺎز ﭼﻪ ﭼﯿﺰي ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﯽﺷﻮد؟ و ﻋﺒﺎرت آن ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :از آﻏﺎز ﻧﻤﺎز ﺗﺎ اﺧﺘﺘﺎم آن ،آﻧﭽﻪ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﯽﺷﻮد ﺑﺸﺮح زﯾﺮ اﺳﺖ: ﺗﮑﺒﯿﺮ :اﷲ أﮐﺒﺮ )ﺧﺪاوﻧﺪ از ﻫﺮ ﭼﯿﺰ ﺑﺰرﮔﺘﺮ اﺳﺖ( ﺛﻨﺎء: ُ ْ َ َ َ َّ ُ َّ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ ُ َ َ َ َ َ َ ُّ َ َ َ ﻪﻟ َ� ْ ُ َ ﻻ إََ �ك«» .ﺑﺎراﻟﻬﺎ ﺑﻪ »ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ الﻠﻬﻢ و ِﺤﺑﻤ ِﺪك ،و�ﺒﺎرك اﺳﻤﻚ ،و�ﻌﺎﻰﻟ ﺟﺪك ،و ِ ﻋﻈﻤﺖ و ﺗﻘﺪﺳﺖ اﻋﺘﺮاف ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ ،و ﺣﻤﺪ و ﺛﻨﺎي ﺗﻮ را ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﻢ .ﻧﺎم ﮔﺮاﻣﯽ ﺗﻮ ﺑﺴﯿﺎر ﺑﺎ ﺑﺮﮐﺖ اﺳﺖ .و ﻋﻈﻤﺖ و ﺟﻼل ﺗﻮ ﺑﺴﯿﺎر واﻻ و ﺑﺠﺰ ذات ﭘﺎﮐﺖ ،ﻫﯿﭻ ﻣﻌﺒﻮدي ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻧﯿﺴﺖ«. ﺗﻌﻮذ: َ ُُْ َ َّ الﺸﻴْ َﻄﺎن َّ الﺮ ِﺟﻴْ ِﻢ«» .ﺑﻪ اﷲ ﭘﻨﺎه ﻣﯽﺑﺮم از ﺷﺮﱢ ﺷﯿﻄﺎن ﻣﺮدود و ﻟﻌﯿﻦ«. ﷲ ِﻣﻦ »أﻋﻮذ ﺑِﺎ ِ ِ ﺑﺨﺶ اول ﻗﺴﻤﺖ اول :اﺣﮑﺎم 21 ﺗﺴﻤﯿﻪ: ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ» .ﺑﻪ ﻧﺎم اﷲ آﻏﺎز ﻣﯽﮐﻨﻢ ﮐﻪ ﺑﺴﯿﺎر ﺑﺨﺸﺎﯾﻨﺪه و ﻣﻬﺮﺑﺎن اﺳﺖ«. ﺳﻮره ﻓﺎﺗﺤﻪ ﯾﺎ اﻟﺤﻤﺪ ﺷﺮﯾﻒ: اك َ� ۡع ُب ُد �يَّ َ � ٢ٱ َّلر� ٱ َّلرحِيم ٰ �َ ٣ل ِك يَ ۡو ِم ٱ ّ�ِين ٤إيَّ َ � ۡم ُد ِ َّ�ِ َر ّب ٱ ۡل َ� ٰلَم َ ﴿ٱ ۡ َ اك ِ ِ ِ ِ ِ ِ ََ َ ٰ َ َّ َ َ ۡ َ ۡ َ َ َ ۡ ۡ َ ۡ ۡ َ ۡ ُ ۡ َ ّ َۡ َ ُ لص َ� ٰ َط ٱل ۡ ُم ۡس َت ِق َ وب عل ۡي ِه ۡم ض ص�ط ٱ�ِين ��عمت علي ِهم ��ِ ٱلمغ يم ِ ٦ �ست ِع� ٥ٱهدِنا ٱ ِ ِ َ َ َّ لضآ ّل َ و� ٱ ِ� ﴾٧ ﺗﺮﺟﻤﻪ» :ﺗﻤﺎم ﺧﻮﺑﯽﻫﺎ ﺑﺮاي اﷲ اﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﺮوردﮔﺎر ﺟﻬﺎﻧﯿﺎن اﺳﺖ .ﺑﺴﯿﺎر ﺑﺨﺸﻨﺪه ،و ﻣﻬﺮﺑﺎن اﺳﺖ .ﻣﺎﻟﮏ روز ﺟﺰا اﺳﺖ) .ﺧﺪاﯾﺎ( ﻓﻘﻂ ﺗﻮ را ﻣﯽﭘﺮﺳﺘﯿﻢ و ﻓﻘﻂ از ﺗﻮ ﮐﻤﮏ ﻣﯽﺧﻮاﻫﯿﻢ .ﻣﺎ را ﺑﺮ راه راﺳﺖ ﻫﺪاﯾﺖ ﻓﺮﻣﺎ .راه ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﺮ آﻧﻬﺎ اﻧﻌﺎم ﻓﺮﻣﻮدهاي .ﻧﻪ راه ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﺮ آﻧﻬﺎ ﺧﺸﻢ و ﻏﻀﺐ ﺗﻮ ﻧﺎزل ﮔﺮدﯾﺪه و ﻧﻪ ﺑﺮ راه ﮔﻤﺮاه ﺷﻮﻧﺪﮔﺎن«. ﺳﻮره ﮐﻮﺛﺮ: َ ۡ ۡ َ ّ َ ۡ َ َ َّ ٓ َ ۡ َّ َ َ َ َ ك ُه َو ٱ� ۡ� َ ُ ﴿إِ�ا أ� َط ۡي َ� ٰك ٱلك ۡوث َر ١ف َص ِل ل َِر ّ�ِك َوٱ�َ ۡر ٢إِن شان ِئ � ] ﴾٣اﻟﺘﮑﺎﺛﺮ.[3-1 : ﺗﺮﺟﻤﻪ)» :اي ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ( ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺗﻮ ﮐﻮﺛﺮ دادهاﯾﻢ .ﭘﺲ ﺑﺮاي ﭘﺮوردﮔﺎرت ﻧﻤﺎز ﺑﺨﻮان و ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﮐﻦ .ﺑﻪ ﺗﺤﻘﯿﻖ دﺷﻤﻦ ﺗﻮ ﺑﯽ آﯾﻨﺪه اﺳﺖ«. ﺳﻮره اﺧﻼص: ََۡ َ ُ � ٱ َّ � أَ َ � َول َ ۡم يُ َ ۡ �ن َّ ُ�ۥ ُك ُف ًوا أَ َ لص َم ُد ٢ل َ ۡم يَ ِ ۡ ﴿قُ ۡل ُه َو ٱ َّ ُ ح ٌد ١ٱ َّ ُ و� ٣ولم ي ح ُد ۢ ﴾٤ ]اﻹﺧﻼص.[4-1 : ﺗﺮﺟﻤﻪ)» :اي ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ( ﺑﮕﻮ او ا ﯾﮕﺎﻧﻪ اﺳﺖ .ا ﺑﯽﻧﯿﺎز اﺳﺖ ﻧﻪ ﮐﺴﯽ را زاﯾﯿﺪه و ﻧﻪ از او ﮐﺴﯽ زاده ﺷﺪه .و ﮐﺴﯽ ﻫﻤﺘﺎي او ﻧﯿﺴﺖ«. ﺳﻮره ﻓﻠﻖ: َ � َ�سِق إذَا َوقَ َ ب َ ٣ومِن َ�ّ � َما َخلَ َق َ ٢ومِن َ ّ ﴿قُ ۡل أ ُعوذُ ب َر ّب ٱلۡ َفلَق ١مِن َ ّ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َ َّ َّ َ ت � ٱ ۡل ُع َق ِد َ ٤ومِن َ ّ � َحاس ٍِد إِذا َح َس َد ] ﴾٥اﻟﻔﻠﻖ.[5-1 : ٱ��ٰ�ٰ ِ ِ ِ 22 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﺗﺮﺟﻤﻪ)» :اي ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ در دﻋﺎﻫﺎﯾﺖ ﭼﻨﯿﻦ( ﺑﮕﻮ ﺑﻪ ﭘﺮوردﮔﺎر ﺻﺒﺢ ﭘﻨﺎه ﻣﯽﺑﺮم ،از ﺷﺮ ﺗﻤﺎم ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت و از ﺷﺮ ﺗﺎرﯾﮑﯽ ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ را ﻓﺮا ﮔﯿﺮد .و از زﻧﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﺮ ﮔﺮهﻫﺎ ﻣﯽدﻣﻨﺪ .و از ﺷﺮ ﮐﯿﻨﻪ ﺟﻮ ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﺑﺮاي ﮐﯿﻨﻪ آﻣﺎده ﺷﻮد«. ﺳﻮره اﻟﻨﺎس: َ َّۡ َ ّ ۡ ُۡ َ ُ ُ اس َ ١مل ِِك ٱ�َّ وذ ب َر ّب ٱ�َّ اس ٢إ َ� ٰهِ ٱ�َّ اس ٱ�ن ِ ِ ِ � ٱل َو ۡس َو ِ ِ اس ٤ ِن م ٣ اس ِ ﴿قل أع ِ ِ ِ َ ۡ َّ � َّنةِ َوٱ�َّ ِ ٱ�ِي يُ َو ۡسوِ ُس ِ� ُص ُدورِ ٱ�َّ ِ اس ] ﴾٦اﻟﻨﺎس.[6-1 : اس ٥مِن ٱ ِ ﺗﺮﺟﻤﻪ)» :اي ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ در دﻋﺎﻫﺎﯾﺖ ﭼﻨﯿﻦ( ﺑﮕﻮ ﺑﻪ ﭘﺮوردﮔﺎر آدﻣﯿﺎن ﭘﻨﺎه ﻣﯽﺑﺮم ،ﭘﺎدﺷﺎه آدﻣﯿﺎن، ﻣﻌﺒﻮد آدﻣﯿﺎن ،از ﺷﺮ وﺳﻮﺳﻪ ﮐﻨﻨﺪه ﮐﻪ در دﻟﻬﺎي آدﻣﯿﺎن وﺳﻮﺳﻪ ﻣﯽﮐﻨﺪ .از ﺟﻨﻬﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﯾﺎ از آدﻣﯿﺎن«. رﮐﻮع: ُ َ َ ﺎن َر ِّ َ َ اﻟﻌﻈ ُ ﻴﻢ« ﺗﺴﺒﯿﺢ و ﭘﺎﮐﯽ ﭘﺮوردﮔﺎر ﺑﺰرگ ﯾﻌﻨﯽ ﺗﺴﺒﯿﺢ در ﺣﺎل ﺧﻢ ﺷﺪن» ،ﺳﺒﺤ � ِ ﺧﻮﯾﺶ را ﺑﯿﺎن ﻣﯽﮐﻨﻢ. ﻗﻮﻣﻪ: ﯾﻌﻨﯽ ﮔﻔﺘﻦ ﺗﺴﺒﯿﺢ ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﺑﺎﻻ رﻓﺘﻦ از رﮐﻮع» .ﺳﻤﻊ اُﷲ ﻟﻤﻦ ﺣﻤﺪه «ﺧﺪاوﻧﺪ ﺣﻤﺪ ﮐﺴﯽ را ﺷﻨﯿﺪ ﮐﻪ او را ﺳﺘﺎﯾﺶ ﻣﯽﮐﻨﺪ. ﺣﻤﺪ ﻗﻮﻣﻪ: َ َّ َ َ َ ﻚ اﺤﻟ َ ُ ﻤﺪ« .ﺗﻤﺎم ﺧﻮﺑﯽﻫﺎ ﻣﺨﺼﻮص ﺗﻮ و ﺑﺮاي ﺗﻮ اﺳﺖ. »ر�ﻨﺎ ل ﺳﺠﺪه: ُ َ َ ﺎن َر ِّ َ اﻻﻲﻠﻋ« ﺗﺴﺒﯿﺢ ﭘﺮوردﮔﺎر واﻻ و � َ ﯾﻌﻨﯽ ﺗﺴﺒﯿﺢ در ﺣﺎل ﮔﺬاﺷﺘﻦ ﺳﺮ ﺑﺮ زﻣﯿﻦ» .ﺳﺒﺤ ﺑﺮﺗﺮ ﺧﻮﯾﺶ را ﺑﯿﺎن ﻣﯽﮐﻨﻢ. ﺗﺸﻬﺪ ﯾﺎ اﻟﺘﺤﯿﺎت: َّ َ ُ َ َ ْ َ َ ُّ َ َّ ُّ َ ْ َ ُ َُ ُ َ َّ َ َ ُ َ َّ ِّ َ ُ َّ َّ ُ ﷲ َو َ� َﺮ�ﺗﻪ، اﻨﻟ ﺎ ﻬ � � ﻚ ﻴ ﻠ ﻋ م ﻼ الﺴ ، ﺎت ﷲ ،والﺼﻠﻮات واﻟﻄﻴﺒ » ﻲﺒ َورﻤﺣﺔ ا ِ اﺘﻟ ِﺤﻴﺎت ِ ِ ِ َ َ َ َ َ َّ َ ً َ َ َّ ْ َ ْ َ ُ ْ َّ ُ َ ْ َ َ َ َ َ ﻪﻟ إﻻ ُ اﷲَ ،وأ ْﺷ َﻬ ُﺪ أ َّن ُ�َ َّﻤﺪا َ�ﺒْ ُﺪهُ ﷲ الﺼ ِ ِ الﺴﻼم ﻋﻠﻴﻨﺎ َوﻰﻠﻋ ِﻋﺒﺎ ِد ا ِ ﺎﺤﻟ� ،أﺷﻬﺪ أن ﻻ إِ ِ ﺑﺨﺶ اول ﻗﺴﻤﺖ اول :اﺣﮑﺎم َو َر ُﺳ ْﻮ ُ ُ ﻪﻟ«. 23 ﺗﺮﺟﻤﻪ» :ﺗﻤﺎم ﻋﺒﺎدات ﻗﻮﻟﯽ و ﺗﻤﺎم ﻋﺒﺎدت ﺑﺪﻧﯽ ﻣﺨﺼﻮص اﷲ اﻧﺪ .ﺳﻼم ﺑﺮ ﺗﻮ اي ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ و رﺣﻤﺖ و ﺑﺮﮐﺖ اﷲ ﺑﺮ ﺗﻮ ﺑﺎد ،ﺳﻼم ﺑﺮ ﻣﺎ و ﺑﺮ ﺑﻨﺪﮔﺎن ﻧﯿﮏ اﷲ .ﮔﻮاﻫﯽ ﻣﯽدﻫﻢ ﮐﻪ ﺑﺠﺰ اﷲ دﯾﮕﺮ ﻣﻌﺒﻮدي ﻧﯿﺴﺖ .و ﮔﻮاﻫﯽ ﻣﯽدﻫﻢ ﺑﺮ اﯾﻨﮑﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻨﺪه و رﺳﻮل اﷲ اﺳﺖ«. درود ﺷﺮﯾﻒ: َّ ُ َّ َ ِّ َ َ ُ َ َّ َ َ َ َّ َ ُ َ َّ َ َ َ َّ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ آل إِﺑْ َﺮا ِﻫﻴْ َﻢ ،إِﻧﻚ آل �ﻤ ٍﺪ ،ﻛﻤﺎ ﺻﻠﻴﺖ ﻰﻠﻋ إِﺑﺮا ِﻫﻴﻢ وﻰﻠﻋ ِ »الﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻰﻠﻋ �ﻤ ٍﺪ وﻰﻠﻋ ِ ُ َ َّ َ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ ْ ٌ َ ْ ٌ َّ ُ َّ َ ْ َ َ ُ َ َّ َ َ َ آل إِﺑْ َﺮا ِﻫﻴْ َﻢ، ِ آل �ﻤ ٍﺪ ،ﻛﻤﺎ ﺑﺎر�ﺖ ﻰﻠﻋ إِﺑﺮا ِﻫﻴﻢ وﻰﻠﻋ ِ ﺎرك ﻰﻠﻋ �ﻤ ٍﺪ وﻰﻠﻋ ِ ﻤﺣﻴﺪ ِ �ﻴﺪ ،الﻠﻬﻢ ﺑ ِ َّ َ َ ْ ٌ َ ٌ �ﻴْﺪ«. إِﻧﻚ ِ ﻤﺣﻴﺪ ِ ﺗﺮﺟﻤﻪ» :ﺧﺪاوﻧﺪا! ﺑﺮ ﻣﺤﻤﺪ و آل ﻣﺤﻤﺪ رﺣﻤﺖ ﻧﺎزل ﮐﻦ ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ ﮐﻪ ﺑﺮ اﺑﺮاﻫﯿﻢ و آل اﺑﺮاﻫﯿﻢ رﺣﻤﺖ ﻧﺎزل ﻓﺮﻣﻮدي .ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺗﻮ ﺳﺘﻮده ﺷﺪه و ﺑﺎ ﻋﻈﻤﺖ ﻫﺴﺘﯽ .ﺧﺪاوﻧﺪا! ﺑﺮ ﻣﺤﻤﺪ و آل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺮﮐﺖ ﻧﺎزل ﮐﻦ ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ ﮐﻪ ﺑﺮ اﺑﺮاﻫﯿﻢ و آل اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﺮﮐﺖ ﻧﺎزل ﻓﺮﻣﻮدي ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺗﻮ ﺳﺘﻮده ﺷﺪه و ﺑﺎ ﻋﻈﻤﺖ ﻫﺴﺘﯽ«. دﻋﺎي ﺑﻌﺪ از درود: َ َّ ُ َّ ِّ ْ َ َ ْ ُ َ ْ ْ ُ ْ ً َ ْ ً َ َ َ ْ ُ ُّ ُ ْ َ َّ ْ َ َ ْ ْ ْ ْ ً ﻲﻟ َﻣﻐ ِﻔ َﺮة ِﻣ ْﻦ »الﻠﻬﻢ إِ� ﻇﻠﻤﺖ �ﻔ ِﻲﺴ ﻇﻠﻤﺎ ﻛ ِﺜ�ا ،وﻻ �ﻐ ِﻔﺮ اﺬﻟﻧﻮب إِﻻ أﻧﺖ ،ﻓﺎﻏ ِﻔﺮ ِ ْ َ َ ْ َ ْ ْ َّ َ ﻚ أَﻧْ َ ﺖ اﻟْ َﻐ ُﻔ ْﻮ ُر َّ الﺮ ِﺣﻴْ ُﻢ«. ِﻋﻨ ِﺪك وارﻤﺣ ِ� ِإﻧ ﺗﺮﺟﻤﻪ» :ﺧﺪاوﻧﺪا! ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺑﺮ ﻧﻔﺲ ﺧﻮﯾﺶ ﻇﻠﻢ ﺑﺴﯿﺎر ﮐﺮدهام ﺷﮑﯽ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﺠﺰ ﺗﻮ دﯾﮕﺮ ﮐﺴﯽ ﮔﻨﺎﻫﺎن را ﻧﻤﯽآﻣﺮزد .ﭘﺲ ﻣﺮا ﺑﺎ آﻣﻮزش ﺧﺎص ﺧﻮد ﺑﯿﺎﻣﺮز و ﺑﺮ ﻣﻦ رﺣﻢ ﻓﺮﻣﺎ .ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺗﻮ ﺑﺨﺸﺎﯾﻨﺪه و ﻣﻬﺮﺑﺎن ﻫﺴﺘﯽ«. ﺳﻼم: َ َّ َ ُ َ َ ُ َ َ ْ َ ُ ﷲ«. ﻤﺣﺔ ا �ِ »الﺴﻼم ﻋﻠﻴ�ﻢ ور ﺗﺮﺟﻤﻪ» :ﺳﻼم و رﺣﻤﺖ اﻟﻬﯽ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺑﺎد«. دﻋﺎي ﺑﻌﺪ از ﻧﻤﺎز: َّ ُ َّ َ ْ َ َّ َ ُ َ ْ َ َّ َ ُ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ْ اﻹﻛ َﺮامِ «. »الﻠﻬﻢ أﻧﺖ الﺴﻼم و ِﻣﻨﻚ الﺴﻼم� ،ﺒﺎر�ﺖ ﻳﺎ ذا اﺠﻟﻼ ِل و ِ 24 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﺗﺮﺟﻤﻪ» :ﺑﺎر اﻟﻬﺎ! ﺗﻮ ﺳﻼﻣﺘﯽ دﻫﻨﺪه ﻫﺴﺘﯽ و ﺳﻼﻣﺘﯽ از ﻃﺮف ﺗﻮ ﺧﻮاﻫﺪ رﺳﯿﺪ .ﺑﺎ ﺑﺮﮐﺖ ﻫﺴﺘﯽ اي ذات ﺑﺰرﮔﻮار و ﺑﺎ ﻋﻈﻤﺖ!«. دﻋﺎي ﻗﻨﻮت: َّ ُ َّ َّ َ ْ َ ْ ُ َ َ َ ْ َ ْ ُ َ ُ ْ ُ َ َ َ َ َ َّ ُ َ َ ْ َ َ ُ ْ ْ َ َ ْ َ ْ اﺨﻟ َ ْ َ �، »الﻠﻬﻢ إِﻧﺎ �ﺴﺘ ِﻌﻴﻨﻚ ،و�ﺴﺘﻐ ِﻔﺮك ،وﻧﺆ ِﻣﻦ ﺑِﻚ و�ﺘﻮ� ﻋﻠﻴﻚ وﻧث ِ� ﻋﻠﻴﻚ َ َ َ ْ ُ ُ َ َ َ َ ْ ُ ُ َ َ َ ْ َ ُ َ َ ُ َ ْ َ ُ ُ َ َّ ُ َّ َّ َ َ ْ ُ ُ َ َ َ � َو� ْﺴ ُ ﻚ ﻧُ َﺼ ِّ ْ و�ﺸﻜﺮك وﻻ ﻧ�ﻔﺮك ،و�ﻠﻊ وﺗﺮﺘکُ ﻣﻦ �ﻔﺠﺮك ،الﻠﻬﻢ إِﻳﺎك �ﻌﺒﺪ ،ول ﺠ ُﺪ، ْ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ ُ َ َ ْ ُ ْ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َّ َ َ َ َ ْ ُ َّ ﻔ ﺎر ُمﻠ ِﺤ ٌﻖ«. و ِ�ﻴﻟﻚ �ﺴﻰﻌ و� ِﻔﺪ ،وﻧﺮﺟﻮ رﻤﺣﺘﻚ ،و�ﻰﺸ ﻋﺬاﺑﻚِ ،إن ﻋﺬاﺑﻚ ﺑِﺎﻟﻜ ِ ﺗﺮﺟﻤﻪ» :ﺧﺪاوﻧﺪا! ﻫﻤﺎﻧﺎ از ﺗﻮ ﮐﻤﮏ و آﻣﺮزش ﻣﯽﻃﻠﺒﯿﻢ و ﺑﻪ ﺗﻮ اﯾﻤﺎن ﻣﯽآورﯾﻢ .و ﺑﺮ ﺗﻮ ﺗﻮﮐﻞ و اﻋﺘﻤﺎد ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ .و ﺗﻮ را ﺑﺎ ﺧﻮﺑﯽ ﺳﺘﺎﯾﺶ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ از ﺗﻮ ﺳﭙﺎسﮔﺰاري ﻧﻤﻮده ،ﻧﺎ ﺳﭙﺎﺳﯽات ﻧﻤﯽﮐﻨﯿﻢ و ﺗﻮ را ﻣﯽﭘﺮﺳﺘﯿﻢ و ﺑﺮاي ﺗﻮ ﻧﻤﺎز ﻣﯽﺧﻮاﻧﯿﻢ و ﺳﺠﺪه ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ .و ﺑﻪ ﺳﻮي ﺗﻮ ﻣﯽآﯾﯿﻢ .و از رﺣﻤﺘﺖ اﻣﯿﺪوار و از ﻋﺬاﺑﺖ ﺑﯿﻤﻨﺎﮐﯿﻢ .ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻋﺬاب ﺗﻮ داﻣﻨﮕﯿﺮ ﮐﻔﺎر اﺳﺖ«. روش وﺿﻮ: ﭘﺮﺳﺶ : 48ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎﯾﺪ وﺿﻮ ﮔﺮﻓﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :در ﻇﺮف ﭘﺎﮐﯽ آب ﺑﺮداﺷﺘﻪ ،در ﺟﺎي ﭘﺎك رو ﺑﻪ ﻗﺒﻠﻪ ﻧﺸﺴﺖ .آﺳﺘﯿﻦﻫﺎ را ﺗﺎ ﺑﺎﻻي آرﻧﺠﻬﺎ ﺑﺎﻻ زد .ﺑﺴﻢ اﷲ ﮔﻔﺖ ،و ﺳﻪ ﺑﺎر ﻫﺮ دو دﺳﺖ را ﺗﺎ ﻣﻔﺼﻞ ﺷﺴﺖ .ﺳﻪ ﺑﺎر آب در دﻫﺎن ﮐﺮد ،از ﻣﺴﻮاك اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻤﻮد .آﻧﮕﺎه ﺳﻪ ﺑﺎر آب در ﺑﯿﻨﯽ ﮐﺮد ﺑﺎ اﻧﮕﺸﺖ ﮐﻮﭼﮏ دﺳﺖ ﭼﭗ ،ﺑﯿﻨﯽ را ﺻﺎف و ﺗﻤﯿﺰ ﮐﺮد .ﺳﭙﺲ ﺳﻪ ﺑﺎر ﺻﻮرت ﺧﻮﯾﺶ را ﺷﺴﺖ. آب را ﺑﺮ ﺻﻮرت رﯾﺨﺖ .و ﺻﻮرت ﺧﻮﯾﺶ را ﺧﻮب ﻣﺎﻟﯿﺪ .از ﭘﯿﺸﺎﻧﯽ ﺟﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻣﻮﻫﺎ روﯾﯿﺪهاﻧﺪ ﺗﺎ زﯾﺮ ﭼﺎﻧﻪ و از اﯾﻦ ﮔﻮش ﺗﺎ آن ﮔﻮش ﺻﻮرت ﺷﺴﺘﻪ ﺷﻮد .ﺳﭙﺲ دﺳﺘﻬﺎ را ﺑﺎ آرﻧﺠﻬﺎ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪاي ﮐﻪ ﻧﺨﺴﺖ دﺳﺖ راﺳﺖ و ﺳﭙﺲ دﺳﺖ ﭼﭗ ﺷﺴﺘﻪ ﺷﻮد .ﺑﻌﺪاً دﺳﺘﻬﺎ را ﺑﺎ آب ﺧﯿﺲ ﮐﺮده ،ﺳﺮ را ﻣﺴﺢ ﮐﺮد .ﺳﭙﺲ ﮔﻮشﻫﺎ و ﺳﭙﺲ ﮔﺮدن را ﻧﯿﺰ ﻣﺴﺢ ﻧﻤﻮد .ﻣﺴﺢ ﻓﻘﻂ ﯾﮏ ﺑﺎر ﮐﺎﻓﯽ اﺳﺖ .ﺳﭙﺲ ﺳﻪ ﺑﺎر ﻫﺮ دو ﭘﺎ را ﻧﺨﺴﺖ ﭘﺎي راﺳﺖ و ﺳﭙﺲ ﭘﺎي ﭼﭗ را ﺑﺎ ﻗﻮزك ﭘﺎ ﺷﺴﺖ. ﺑﺨﺶ اول ﻗﺴﻤﺖ اول :اﺣﮑﺎم 25 روش اداي ﻧﻤﺎز: ﭘﺮﺳﺶ :49روش ﺧﻮاﻧﺪن ﻧﻤﺎز ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :روش ﻧﻤﺎز ﺧﻮاﻧﺪن ﺑﺸﺮح ذﯾﻞ اﺳﺖ: ﻧﺨﺴﺖ وﺿﻮ ﮐﻦ ،ﻟﺒﺎس ﺗﻤﯿﺰ ﺑﭙﻮش ،در ﺟﺎي ﭘﺎﮐﯽ رو ﺑﻪ ﻗﺒﻠﻪ ﺑﺎﯾﺴﺖ و ﻧﯿﺖ ﻧﻤﺎز را ﺑﮑﻦ .ﻫﺮ دو دﺳﺘﻬﺎ را ﺗﺎ ﮔﻮﺷﻬﺎ ﺑﺎﻻ ﺑﺮده ،اﷲ أﮐﺒﺮ ﺑﮕﻮ .دﺳﺖﻫﺎ را در زﯾﺮ ﻧﺎف ﺑﺒﻨﺪ .دﺳﺖ راﺳﺖ را ﺑﺎﻻي دﺳﺖ ﭼﭗ ﻗﺮار ﺑﺪه .ﺑﺎ ادب و اﺣﺘﺮام ﮐﺎﻣﻞ ﺑﺎﯾﺴﺖ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻃﺮف و آن ُ ْ َ َ َ َّ ﺤﺎﻧﻚ الﻠ ُﻬ َّﻢ ﻃﺮف ﻧﮕﺎه ﻧﮑﻦ ﮐﺎﻣﻼً ﺑﻪ ﺳﻮي ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺑﺎش و ﻧﺨﺴﺖ ﺛﻨﺄ »ﺳﺒ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ ُ َ َ َ َ َ َ ُّ َ َ َ َ َ َ ْ ُ َ َ ُ ُ َ َّ الﺸ َ ﻴﻄﺎن َّ الﺮ ِﺟﻴﻢ و ﻦ ﻣ ﷲ ﺎ ﺑ ﻮذ ِ ِ ِ و ِﺤﺑﻤ ِﺪك ،و�ﺒﺎرك اﺳﻤﻚ ،و�ﻌﺎﻰﻟ ﺟﺪك ،وﻻ ِإﻪﻟ ��ك« أﻋ ِ ﺳﭙﺲ �ﺴﻢ اﷲ الﺮﻤﺣﻦ الﺮﺣﻴﻢ را ﺑﺨﻮان .آﻧﮕﺎه اﻟﺤﻤﺪ ،را ﺗﺎ آﺧﺮ ﺧﻮاﻧﺪه آﻫﺴﺘﻪ آﻣﯿﻦ ﺑﮕﻮ. ﺳﭙﺲ ﺳﻮره اﺧﻼص ﯾﺎ دﯾﮕﺮ ﺳﻮرهاي ﺧﻮاﻧﺪه ،ﺗﮑﺒﯿﺮ ﺑﮕﻮ و ﺑﻪ رﮐﻮع ﺑﺮو .در رﮐﻮع ﻫﺮ دو ُ َ َ � َ ﺎن َر ِّ َ اﻟﻌ ِﻈﻴﻢ« را ﺳﻪ زاﻧﻮي ﺧﻮﯾﺶ را ﺑﺎ ﻫﺮ دو دﺳﺖ ﻣﺤﮑﻢ ﺑﮕﯿﺮ و ﺗﺴﺒﯿﺢ رﮐﻮع «ﺳﺒﺤ َ َ ُ َ َ َ ﻤﺣﺪهُ« ﮔﻔﺘﻪ راﺳﺖ ﺑﺎﯾﺴﺖ .و ﺗﺤﻤﯿﺪ ﯾﺎ ﭘﻨﺞ ﺑﺎر ﺑﺨﻮان .ﺳﭙﺲ «ﺗﺴﻤﯿﻊ« ﯾﻌﻨﯽ »ﺳ ِﻤﻊ اﷲ لِﻤﻦ ِ َ َ ﻚاﺤﻟ َ ُ ﻤﺪ« ﺑﮕﻮ ،ﺳﭙﺲ ﺗﮑﺒﯿﺮ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪاي ﺑﻪ ﺳﺠﺪه ﺑﺮو ﮐﻪ ﻧﺨﺴﺖ ﻫﺮ دو زاﻧﻮ و » َر َّ�ﻨﺎ ل �َ ﺳﭙﺲ ﻫﺮ دو دﺳﺖ را ﺑﺮ زﻣﯿﻦ ﺑﮕﺬار .ﺳﭙﺲ ﻣﯿﺎن ﻫﺮ دو دﺳﺖ ،اول ﺑﯿﻨﯽ و ﺳﭙﺲ ﭘﯿﺸﺎﻧﯽ ُ َ َ َ ٍّ َ را ﺑﺮ زﻣﯿﻦ ﺑﮕﺬار .ﺗﺴﺒﯿﺢ ﺳﺠﺪه »ﺳﺒﺤﺎن ر َ � اﻷﻰﻠﻋ« را ﺳﻪ ﯾﺎ ﭘﻨﺞ ﺑﺎر ﺑﺨﻮان .ﺳﭙﺲ ﺗﮑﺒﯿﺮ ﮔﻔﺘﻪ ﺳﺮ را از ﺳﺠﺪه ﺑﺮدار و راﺳﺖ ﺑﻨﺸﯿﻦ ﺑﺎز ﺗﮑﺒﯿﺮ ﮔﻔﺘﻪ ﺳﺠﺪه دوم را ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﺠﺪه اول ﺑﺠﺎ آور .آﻧﮕﺎه ﺗﮑﺒﯿﺮ ﮔﻔﺘﻪ و ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪاي ﺑﻠﻨﺪ ﺷﻮ ﮐﻪ در ﺣﯿﻦ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪن ،دﺳﺖ ﺑﺮ زﻣﯿﻦ ﺑﮕﺬار .ﺗﺎ ﺳﺠﺪهﻫﺎ ﯾﮏ رﮐﻌﺖ ﮐﺎﻣﻞ ﺷﺪه اﺳﺖ .ﺑﻌﺪ از ﺳﺠﺪهﻫﺎ رﮐﻌﺖ دوم ﺷﺮوع ﻣﯽﺷﻮد .ﺗﺴﻤﯿﻪ ﺧﻮاﻧﺪه اﻟﺤﻤﺪ ،را ﺑﺎ ﺳﻮرهاي ﺑﺨﻮان و ﺑﻪ رﮐﻮع ﺑﺮو .ﻗﻮﻣﻪ و ﻫﺮ دو ﺳﺠﺪه را ﺑﺠﺎي آورده ﺑﺮاي ﺗﺸﻬﺪ ﺑﻨﺸﯿﻦ ،اول ﺗﺸﻬﺪ و ﺳﭙﺲ درود و دﻋﺎ ﺑﺨﻮان ،آﻧﮕﺎه ﻧﺨﺴﺖ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ راﺳﺖ و ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﭼﭗ ﺳﻼم ﺑﮕﻮ .ﺗﺎ اﯾﻨﺠﺎ دو رﮐﻌﺖ ﻧﻤﺎز ﺑﻪ ﭘﺎﯾﺎن رﺳﯿﺪ. ﭘﺲ از ﺳﻼم ﮔﻔﺘﻦ اﯾﻦ دﻋﺎ را ﺑﺨﻮان. 26 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ َّ ُ َّ َ ْ َ َّ َ ُ َ ْ َ َّ َ ُ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ْ اﻹﻛ َﺮامِ « .دﺳﺖﻫﺎ را ﺑﻠﻨﺪ »الﻠﻬﻢ أﻧﺖ الﺴﻼم و ِﻣﻨﻚ الﺴﻼم� ،ﺒﺎر�ﺖ ﻳﺎ ذا اﺠﻟﻼ ِل و ِ ﮐﺮده دﻋﺎ ﺑﮑﻦ .اﻟﺒﺘﻪ دﺳﺖﻫﺎ را از ﺷﺎﻧﻪﻫﺎ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﻧﺒﺮ ،وﻗﺘﯽ از دﻋﺎ ﻓﺎرغ ﺷﺪي ﻫﺮ دو دﺳﺖ را ﺑﺮ ﭼﻬﺮه ﺧﻮﯾﺶ ﺑﻤﺎل. ﭘﺮﺳﺶ :50درﻣﯿﺎن ﻫﺮ دو ﺳﺠﺪه ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﺧﻮاﻧﺪن ﺗﺸﻬﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﻧﺸﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﭘﺎي راﺳﺖ را ﻗﺎﯾﻢ ﮐﻨﺪ و ﭘﺎي ﭼﭗ را ﮔﺴﺘﺮاﻧﺪه ،روي آن ﺑﻨﺸﯿﻨﺪ .ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻮﺟﻪ داﺷﺖ ﮐﻪ اﻧﮕﺸﺘﺎن ﭘﺎي راﺳﺖ ﺑﻪ ﻃﺮف ﻗﺒﻠﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ .در ﺣﺎل ﻧﺸﺴﺘﻦ ﻫﺮ دو دﺳﺖ را ﺑﺮ زاﻧﻮﻫﺎ ﺑﮕﺬارد. ﭘﺮﺳﺶ :51در ﻧﻤﺎزﻫﺎي اﻣﺎم ،ﻣﻨﻔﺮد ،و ﻣﻘﺘﺪي ﻓﺮﻗﯽ وﺟﻮد دارد ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :آري اﯾﻦ ﺗﻔﺎوت وﺟﻮد دارد ﮐﻪ اﻣﺎم و ﻣﻨﻔﺮد در رﮐﻌﺖ اول ﭘﺲ از ﺧﻮاﻧﺪن ﺛﻨﺄ، ﺗﻌﻮذ و ﺗﺴﻤﯿﻪ ،اﻟﺤﻤﺪ ،و ﺳﻮرهاي ﻣﯽﺧﻮاﻧﻨﺪ و در رﮐﻌﺖ دوم ﻧﯿﺰ ﺗﺴﻤﯿﻪ و اﻟﺤﻤﺪ و ﺳﻮره ﻣﯽﺧﻮاﻧﻨﺪ ،ﻣﻘﺘﺪي ﻓﻘﻂ در رﮐﻌﺖ اول ﺛﻨﺄ ،ﻣﯽﺧﻮاﻧﺪ و ﺑﻌﺪاً ﺧﺎﻣﻮش ﻣﯽﺷﻮد .ﻓﺮق دوم اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ :ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﺑﺮ ﺧﺎﺳﺘﻦ از رﮐﻮع ،اﻣﺎم و ﻣﻨﻔﺮد ،ﺳﻤﻊ اﷲ ﻟﻤﻦ ﺣﻤﺪه ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ ،و ﻣﻨﻔﺮد ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه ﺗﺴﻤﯿﻊ ،ﺗﺤﻤﯿﺪ ﻧﯿﺰ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ .اﻟﺒﺘﻪ ﻣﻘﺘﺪي ﻓﻘﻂ رﺑﻨﺎ ﻟﻚ اﳊﻤﺪ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :52اﮔﺮ ﻧﻤﺎز ﺳﻪ رﮐﻌﺘﯽ ﯾﺎ ﭼﻬﺎر رﮐﻌﺘﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :دو رﮐﻌﺖ ،ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ ﻗﺒﻼً ﺑﯿﺎن ﺷﺪ .اﻟﺒﺘﻪ در ﻗﻌﺪه ،ﭘﺲ از ﺗﺸﻬﺪ ،درود ﻧﺨﻮاﻧﺪ .ﺑﻠﮑﻪ ﺗﮑﺒﯿﺮ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﺮﺧﯿﺰد .اﮔﺮ ﻧﻤﺎز واﺟﺐ ﯾﺎ ﻧﻔﻞ ﯾﺎ ﺳﻨﺖ اﺳﺖ ،دو رﮐﻌﺖ آﺧﺮ را ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ دو رﮐﻌﺖ اول ﺑﺨﻮاﻧﺪ و اﮔﺮ ﻧﻤﺎز ﻓﺮض اﺳﺖ ،در رﮐﻌﺖ ﺳﻮم و ﭼﻬﺎرم ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه اﻟﺤﻤﺪ ﺳﻮرهاي ﻧﺨﻮاﻧﺪ ،ﺑﻘﯿﻪ اﻓﻌﺎل را ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ دو رﮐﻌﺖ اول اﻧﺠﺎم دﻫﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :53ﻧﻤﺎز ﺳﻨﺖ ﯾﺎ ﻧﻔﻞ ﺳﻪ رﮐﻌﺖ ﻫﻢ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﯽﺷﻮد ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺧﯿﺮ ،ﻧﻤﺎز ﻧﻔﻞ ﯾﺎ ﺳﻨﺖ ﭼﻬﺎر رﮐﻌﺖ ﯾﺎ دو رﮐﻌﺖ ﺑﺎﯾﺪ ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﻮد ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺳﻪ رﮐﻌﺘﯽ درﺳﺖ ﻧﯿﺴﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :54روش ﺻﺤﯿﺢ رﮐﻮع ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ؟ ﺑﺨﺶ اول ﻗﺴﻤﺖ اول :اﺣﮑﺎم 27 ﭘﺎﺳﺦ :رﮐﻮع ﺑﺪﯾﻦ ﺻﻮرت اﺳﺖ ﮐﻪ :ﮐﻤﺮ و ﺳﺮ ﺑﺎﯾﺪ در رﮐﻮع ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﯾﻌﻨﯽ ﺳﺮ از ﮐﻤﺮ ﻧﻪ ﺑﺎﻻﺗﺮ و ﻧﻪ ﭘﺎﯾﯿﻦﺗﺮ ﺑﺎﺷﺪ .زاﻧﻮﻫﺎ ﺑﺎ دﺳﺖﻫﺎ ﻣﺤﮑﻢ ﻧﮕﻪ داﺷﺘﻪ ﺷﻮﻧﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :55روش ﺻﺤﯿﺢ ﺳﺠﺪه ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺳﺠﺪه ﺑﺪﯾﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﺻﻮرت ﮔﯿﺮد ﮐﻪ :ﭘﻨﺠﻪ دﺳﺖﻫﺎ ﺑﺮ زﻣﯿﻦ ﻗﺮار داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ .و ﺑﻘﯿﻪ ﻗﺴﻤﺖ دﺳﺖ ،از زﻣﯿﻦ ﺑﺎﻻ ﺑﺎﺷﺪ .ﺷﮑﻢ از راﻧﻬﺎ و ﻫﺮ دو دﺳﺖ از ﭘﻬﻠﻮﻫﺎ دور ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :56ﭘﺲ از اﺧﺘﺘﺎم ﻧﻤﺎز ،ﺑﺎ اﻧﮕﺸﺘﻬﺎ ﭼﻪ ﭼﯿﺰي ﺷﻤﺎرش و ﺧﻮاﻧﺪه؟ ﻣﯽﺷﻮد؟ ﻛﱪ« ﭘﺎﺳﺦ :ﺳﯽ و ﺳﻪ ﺑﺎر » ﹸﺳ ﹶ ﺒﺤ ﺎ ﹶن اﷲ« ﺳﯽ و ﺳﻪ ﺑﺎر » ﹶا ﳊﹶﻤﺪﹸ ﷲﹺ« ﺳﯽ و ﭼﻬﺎر ﺑﺎر » ﹶأ ﹸ ﷲ أﹶ ﹶ ﮔﻔﺘﻦ اﯾﻦ ﺗﺴﺒﯿﺤﺎت ﺛﻮاب ﺑﺴﯿﺎر دارد. َ ٰٓ َ ُّ َ َّ َ َ َ ْ ُ ْ َ ُ ُ َۡ ُ ِي� ۡم نَ ٗ ار�﴾ ]اﻟﺘﺤﺮﯾﻢ.[6 : ام ُنوا ق ٓوا أنف َس� ۡم َوأهل ﴿���ها ٱ�ِين ء »اي آﻧﺎﻧﯿﮑﻪ اﯾﻤﺎن آوردهاﯾﺪ ،ﺧﻮد و ﺧﺎﻧﻮادهﺗﺎن را از آﺗﺶ ﺟﻬﻨﻢ ﺑﺮﻫﺎﻧﯿﺪ!«. ﺑﺨﺶ اول -ﻗﺴﻤﺖ دوم :ﻋﻘﺎﯾﺪ ﻋﻘﺎﯾﺪ: ﭘﺮﺳﺶ :57اﺳﺎس و ﭘﺎﯾﻪ اﺳﻼم ﺑﺮ ﭼﻨﺪ ﭼﯿﺰ اﺳﺘﻮار اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﭘﺎﯾﻪ اﺳﻼم ﺑﺮ ﭘﻨﺞ ﭼﯿﺰ اﺳﺘﻮار اﺳﺖ. اول :ﮐﻠﻤﻪ ﻃﯿﺒﻪ ﯾﺎ ﮐﻠﻤﻪ ﺷﻬﺎدت .ﯾﻌﻨﯽ ﻣﻔﻬﻮم و ﻣﻄﻠﺐ آن را ﺑﺎ دل ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻦ و ﺑﺎ زﺑﺎن اﻗﺮار ﮐﺮدن. دوم :ﺧﻮاﻧﺪن ﻧﻤﺎز. ﺳﻮم :دادن زﮐﺎت. ﭼﻬﺎرم :ﮔﺮﻓﺘﻦ روزه ﻣﺎه ﻣﺒﺎرك رﻣﻀﺎن. ﭘﻨﺠﻢ :ﺣﺞ ﺧﺎﻧﻪ ﮐﻌﺒﻪ. ﭘﺮﺳﺶ :58ﮐﻠﻤﻪ ﻃﯿﺒﻪ ﭼﯿﺴﺖ و ﭼﻪ ﻣﻔﻬﻮﻣﯽ دارد؟ َّ َ ُ َ َّ ٌ َّ ُ ُ ﭘﺎﺳﺦ :ﮐﻠﻤﻪ ﻃﯿﺒﻪ اﯾﻦ اﺳﺖ» :ﻻ ِاﻪﻟَ اِﻻ اﷲ �ﻤﺪ رﺳﻮل اﷲ« ﯾﻌﻨﯽ» :ﺑﺠﺰ ﺧﺪاوﻧﺪ ﮐﺴﯽ ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ ﻋﺒﺎدت ﻧﯿﺴﺖ .ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺮﺳﺘﺎده و رﺳﻮل ﺧﺪاﺳﺖ«. ﭘﺮﺳﺶ :59ﮐﻠﻤﻪ ﺷﻬﺎدت ﭼﯿﺴﺖ و ﭼﻪ ﻣﻔﻬﻮﻣﯽ دارد؟ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ َ َّ ﻻ ُ اﷲَ ،وأ ْﺷ َﻬ ُﺪ أ َّن ُ�َ َّﻤﺪا ً َ�ﺒْ ُﺪهُ ﭘﺎﺳﺦ :ﮐﻠﻤﻪ ﺷﻬﺎدت اﯾﻦ اﺳﺖ» :أﺷﻬﺪ أن ﻻ ِإﻪﻟ ِإ َو َر ُﺳ ْﻮ ُ ُ ﻪﻟ«. »ﮔﻮاﻫﯽ ﻣﯽدﻫﻢ ﮐﻪ ﺑﺠﺰ اﷲ دﯾﮕﺮ ﻣﻌﺒﻮدي ﻧﯿﺴﺖ .و ﮔﻮاﻫﯽ ﻣﯽدﻫﻢ ﮐﻪ ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻨﺪه و رﺳﻮل اﷲ اﺳﺖ«. ﺑﺨﺶ اول ﻗﺴﻤﺖ دوم :ﻋﻘﺎﯾﺪ 29 ﭘﺮﺳﺶ :60آﯾﺎ ﺑﺪون از ﻓﻬﻤﯿﺪن ﻣﻌﻨﯽ و ﻣﻔﻬﻮم ﮐﻠﻤﻪ ﻓﻮق ،ﻓﻘﻂ از ﺧﻮاﻧﺪن آن ﺑﺎ زﺑﺎن، آدﻣﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺧﯿﺮ؟ ﺑﻠﮑﻪ ﻣﻔﻬﻮﻣﺶ را ﻓﻬﻤﯿﺪن و ﺑﺎ دل ﯾﻘﯿﻦ و ﺑﺎ زﺑﺎن اﻗﺮار ﮐﺮدن ﻻزم اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :61ﺑﺎ دل ﯾﻘﯿﻦ و ﺑﺎ زﺑﺎن اﻗﺮار ﮐﺮدن را ﭼﻪ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﯾﻤﺎن آوردن ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :62ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﮔﻨﮓ اﺳﺖ و ﺑﺎ زﺑﺎن ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﺪ اﻗﺮار ﮐﻨﺪ ،ﭼﮕﻮﻧﻪ اﯾﻤﺎن آوردﻧﺶ ﻣﻌﻠﻮم ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :در ﻣﻮرد ﮔﻨﮓ اﯾﻨﻘﺪر ﮐﺎﻓﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ اﺷﺎره ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﯿﺎﻣﺒﺮي ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ را اﻋﻼم دارد. ﭘﺮﺳﺶ :63ﺑﺮاي ﻣﺴﻠﻤﺎن اﯾﻤﺎن ﺑﺮ ﭼﻨﺪ ﭼﯿﺰ ﻻزم اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﺮ ﻫﻔﺖ ﭼﯿﺰ ﮐﻪ ﺑﯿﺎن آﻧﻬﺎ در اﯾﻤﺎن ﻣﻔﺼﻞ ﺑﺸﺮح زﯾﺮ اﺳﺖ: َ ََ َ َ َ ُ َ َ َ َ َ َ َ ُ ُ ُ ُ َ ِّ َ َ َ َ �هِ وﺮﺷهِ ِﻣﻦ ِاﷲ �ﻌﺎﻲﻟ ﺪر ﺧ ِ »أﻣﻨﺖ ﺑِﺎِﷲ ومﻼﺋِ� ِﺘ ِﻪ وﻛﺘ ِﺒ ِﻪ ورﺳ ِﻠ ِﻪ واﻴﻟﻮمِ اﻵ ِﺧ ِﺮ واﻟﻘ ِ َ َ َ َو َ ﻮت«. اﺒﻟ ِ ﻌﺚ ﺑﻌﺪ الﻤ ِ ﭘﺮﺳﺶ :64ﻣﺴﻠﻤﺎنﻫﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﭼﻪ ﻋﻘﯿﺪهاي ﺑﺎﯾﺪ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﺎﯾﺪ ﭼﻨﯿﻦ ﻋﻘﯿﺪه داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﮐﻪ: -1ﺧﺪاوﻧﺪ ﯾﮕﺎﻧﻪ اﺳﺖ. -2ﻓﻘﻂ او ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ ﺑﻨﺪﮔﯽ و ﻋﺒﺎدت اﺳﺖ ..و ﺑﺠﺰ وي ﮐﺴﯽ دﯾﮕﺮ ﻻﯾﻖ ﺑﻨﺪﮔﯽ ﻧﯿﺴﺖ. -3ﺑﺮاي او ﻫﯿﭻ ﺷﺮﯾﮏ و ﻫﻤﺘﺎﯾﯽ ﻧﯿﺴﺖ. -4او ﻫﺮ ﺳﺨﻦ را ﻣﯽداﻧﺪ .ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰي ﺑﺮ وي ﭘﻮﺷﯿﺪه ﻧﯿﺴﺖ. - 5او ﺗﻮاﻧﺎ و ﺑﺎ ﻗﺪرت اﺳﺖ. -6او زﻣﯿﻦ ،آﺳﻤﺎن ،ﺧﻮرﺷﯿﺪ ،ﻣﺎه ،ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ،ﺳﺘﺎرﮔﺎن ،ﺟﻦ و اﻧﺴﺎن و ﺗﻤﺎم ﺟﻬﺎن را آﻓﺮﯾﺪه اﺳﺖ .و ﻓﻘﻂ او ﻣﺎﻟﮏ ﺟﻬﺎن اﺳﺖ. -7او ﻣﯽﻣﯿﺮاﻧﺪ و زﻧﺪه ﻣﯽﮐﻨﺪ ﯾﻌﻨﯽ ﻣﯿﺮاﻧﺪن و زﻧﺪه ﮐﺮدن ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ﻃﺒﻖ دﺳﺘﻮر او 30 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ اﻧﺠﺎم ﻣﯽﮔﯿﺮد. -8او ﺗﻤﺎم ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت را رزق و روزي ﻣﯽدﻫﺪ. -9او ﻧﻪ ﭼﯿﺰي ﻣﯽﺧﻮرد و ﻧﻪ ﻣﯽﻧﻮﺷﺪ و ﻧﻪ ﻣﯽﺧﻮاﺑﺪ. -10او ﺑﺨﻮدي ﺧﻮد از ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﻮده و ﺗﺎ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد. -11ﮐﺴﯽ او را ﻧﯿﺎﻓﺮﯾﺪه اﺳﺖ. -12ﺑﺮاي او ﻧﻪ ﭘﺪري ﻫﺴﺖ و ﻧﻪ زن و ﻓﺮزﻧﺪي ،از ﺗﻤﺎم اﯾﻦ اﻣﻮر ﭘﺎك و ﻣﺒﺮا اﺳﺖ. -13ﻫﻤﻪ ﻧﯿﺎزﻣﻨﺪ و ﻣﺤﺘﺎج او ﻫﺴﺘﻨﺪ و او ﺑﻪ ﮐﺴﯽ و ﯾﺎ ﺑﻪ ﭼﯿﺰي ﻣﺤﺘﺎج ﻧﯿﺴﺖ. -14او ﺑﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ اﺳﺖ .ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰي ﻣﺎﻧﻨﺪ و ﻣﺸﺎﺑﻪ او ﻧﯿﺴﺖ. -15او از ﺗﻤﺎم ﻋﯿﺒﻬﺎ و ﻧﻘﺼﻬﺎ ﭘﺎك اﺳﺖ. -16او از دﺳﺖ و ﭘﺎ و ﮔﻮش و ﺑﯿﻨﯽ و ﺷﮑﻞ و ﺻﻮرت و ﺳﺎﯾﺮ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﺮاي ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ﺛﺎﺑﺖاﻧﺪ ،ﭘﺎك و ﻣﺒﺮا اﺳﺖ. -17او ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن را آﻓﺮﯾﺪه و ﺑﺮ ﻧﻈﻢ و ﺗﺪﺑﯿﺮ اﻣﻮر ﻋﺎﻟﻢ ﮔﻤﺎرده اﺳﺖ. -18او ﺑﺮاي ﻫﺪاﯾﺖ و راﻫﻨﻤﺎﯾﯽ ﻣﺨﻠﻮق ﺧﻮﯾﺶ ،ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان را ﻓﺮﺳﺘﺎده اﺳﺖ ،ﺗﺎ دﯾﻦ و ﻣﺬﻫﺐ ﺣﻖ را ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﻧﺸﺎن دﻫﻨﺪ و آﻧﺎن را از ﺳﺨﻨﺎن زﺷﺖ و ﻧﺎدرﺳﺖ دور ﮐﻨﻨﺪ و ﺳﺨﻨﺎن ﺧﻮب ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺑﯿﺎﻣﻮزﻧﺪ. ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن: ﭘﺮﺳﺶ :65ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﭼﻪ ﮐﺎرهاﻧﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﻣﺨﻠﻮق ﺧﺪاوﻧﺪ اﻧﺪ ﮐﻪ از ﻧﻮر آﻓﺮﯾﺪه ﺷﺪهاﻧﺪ .از دﯾﺪﮔﺎن ﻣﺎ ﭘﻨﻬﺎناﻧﺪ .ﻧﻪ ﻣﺮد ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﻧﻪ زن .ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﯽ ﺧﺪا و ﮔﻨﺎه ﻧﻤﯽﮐﻨﻨﺪ .ﺑﻪ ﮐﺎرﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ آﻧﻬﺎ را ﻣﻘﺮر ﮐﺮده ﻣﺄﻣﻮر و ﻣﺸﻐﻮلاﻧﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :66ﺗﻌﺪاد ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﭼﻘﺪر اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺗﻌﺪاد ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن را ﺑﺠﺰ ﺧﺪاوﻧﺪ ﮐﺴﯽ دﯾﮕﺮ ﻧﻤﯽداﻧﺪ .اﻟﺒﺘﻪ اﯾﻨﻘﺪر ﻣﻌﻠﻮم اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺴﯿﺎر ﻫﺴﺘﻨﺪ و از ﻣﯿﺎن آﻧﺎن ﭼﻬﺎر ﻓﺮﺷﺘﻪ ﻣﻘﺮب و ﻣﻌﺮوفاﻧﺪ. ﺑﺨﺶ اول ﻗﺴﻤﺖ دوم :ﻋﻘﺎﯾﺪ 31 ﭘﺮﺳﺶ :67ﭼﻬﺎر ﻓﺮﺷﺘﻪ ﻣﺸﻬﻮر ﮐﺪاﻣﻬﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ: اول :ﺣﻀﺮت ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﮐﻪ ﭘﯿﺎﻣﻬﺎ و دﺳﺘﻮرات و ﮐﺘﺎبﻫﺎي اﻟﻬﯽ را ﻧﺰد ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان † ﻣﯽآورد. دوم :ﺣﻀﺮت اﺳﺮاﻓﯿﻞ ﮐﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﻗﯿﺎﻣﺖ در ﺻﻮر ﻣﯽدﻣﺪ. ﺳﻮم :ﺣﻀﺮت ﻣﯿﮑﺎﺋﯿﻞ ﮐﻪ ﺑﺮ اﻣﺮ ﺑﺎران و روزي رﺳﺎﻧﺪن ﺑﻪ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ،ﻣﻘﺮر اﺳﺖ. ﭼﻬﺎرم :ﺣﻀﺮت ﻋﺰراﺋﯿﻞ ﮐﻪ ﺑﺮ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺟﺎن ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ﻣﻘﺮر اﺳﺖ. ﮐﺘﺎبﻫﺎي آﺳﻤﺎﻧﯽ: ﭘﺮﺳﺶ :68ﮐﺘﺎبﻫﺎي اﻟﻬﯽ ﭼﻨﺪ ﺗﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺗﻌﺪاد ﺑﺴﯿﺎري از ﮐﺘﺎﺑﻬﺎي ﺑﺰرگ و ﮐﻮﭼﮏ از ﺳﻮي ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺮ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان ﻧﺎزل ﺷﺪه اﺳﺖ .ﺑﻪ ﮐﺘﺎبﻫﺎي ﺑﺰرگ «ﮐﺘﺎب« و ﺑﻪ ﮐﺘﺎبﻫﺎي ﮐﻮﭼﮏ »ﺻﺤﯿﻔﻪ« ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد .از ﻣﯿﺎن آﻧﻬﺎ ﭼﻬﺎر ﮐﺘﺎب ﻣﺸﻬﻮر اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :69ﭼﻬﺎر ﮐﺘﺎﺑﯽ ﮐﻪ ﻣﻌﺮوفاﻧﺪ ﭼﻪ ﻧﺎم دارﻧﺪ و ﺑﺮ ﮐﺪام ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان ﻧﺎزل ﺷﺪهاﻧﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ: » -1ﺗَﻮرات« ﺑﺮ ﺣﻀﺮت ﻣﻮﺳﯽ » -2زﺑﻮر« ﺑﺮ ﺣﻀﺮت داوود » -3اﻧﺠﯿﻞ« ﺑﺮ ﺣﻀﺮت ﻋﯿﺴﯽ » -4ﻗﺮآن ﻣﺠﯿﺪ« ﺑﺮ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻣﺎ ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎزل ﺷﺪه اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :70ﺻﺤﯿﻔﻪ ﭼﻨﺪ ﺗﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﺑﺮ ﮐﺪام ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان ﻧﺎزل ﺷﺪهاﻧﺪ؟ و ﭘﺎﺳﺦ :ﺗﻌﺪاد ﺻﺤﯿﻔﻪﻫﺎ ﻣﻌﻠﻮم ﻧﯿﺴﺖ .اﻟﺒﺘﻪ ﺑﻌﻀﯽ از ﺻﺤﯿﻔﻪﻫﺎ ﺑﺮ ﺣﻀﺮت آدم ﻧﺎزل ﺷﺪه اﺳﺖ .ﻋﻼوه ﺑﺮ اﯾﻨﻬﺎ و ﺑﻌﻀﯽ ﺑﺮ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻌﻀﯽ ﺑﺮ ﺣﻀﺮت ﺷﯿﺚ ﺻﺤﯿﻔﻪﻫﺎي دﯾﮕﺮي ﻫﻢ ﺑﻮده ﮐﻪ ﺑﺮ ﺑﻌﻀﯽ از ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان ﻧﺎزل ﺷﺪه اﺳﺖ. 32 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان: ﭘﺮﺳﺶ :71ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان ﭼﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان ﺑﻨﺪه ﺧﺪا و از ﺟﻨﺲ ﺑﺸﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ آﻧﺎن را ﺑﺮاي رﺳﺎﻧﺪن ﭘﯿﺎﻣﻬﺎي ﺧﻮﯾﺶ ﺑﻪ ﺑﻨﺪﮔﺎن ،ﺗﻌﯿﯿﻦ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ .آﻧﺎن راﺳﺘﮕﻮ ﻫﺴﺘﻨﺪ .ﻫﯿﭽﮕﺎه دروغ ﻧﻤﯽﮔﻮﯾﻨﺪ .ﮔﻨﺎه ﻧﻤﯽﮐﻨﻨﺪ .اﺣﮑﺎﻣﻬﺎ و ﻓﺮاﻣﯿﻦ اﻟﻬﯽ را ﮐﺎﻣﻼً ﻣﯽرﺳﺎﻧﻨﺪ و در آﻧﻬﺎ ﮐﻤﯽ و ﺑﯿﺸﯽ ﻧﻤﯽﮐﻨﻨﺪ .ﭘﯿﺎم اﷲ را ﮐﺎﻣﻼً ﻣﯽرﺳﺎﻧﻨﺪ و آن را ﻣﺨﻔﯽ ﻧﻤﯽﮐﻨﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :72ﻧﺒﯽ ﺑﻪ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻧﺒﯽ ﻧﯿﺰ ﺑﻨﺪه ﺧﺪا و از ﺟﻨﺲ ﺑﺸﺮ اﺳﺖ ﮐﻪ اﺣﮑﺎم و دﺳﺘﻮرات اﻟﻬﯽ را ﺑﻪ ﺑﻨﺪﮔﺎن اﺑﻼغ ﻣﯽﮐﻨﺪ .راﺳﺘﮕﻮ و درﺳﺘﮑﺎر اﺳﺖ ،دروغ ﻧﻤﯽﮔﻮﯾﺪ ،ﮔﻨﺎه ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ و در دﺳﺘﻮرات اﻟﻬﯽ ﮐﻢ و ﮐﺎﺳﺘﯽ ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ .و ﻫﯿﭻ دﺳﺘﻮري را ﭘﻨﻬﺎن ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :73ﻧﺒﯽ و رﺳﻮل ﺑﺎ ﻫﻢ ﻓﺮﻗﯽ دارﻧﺪ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﻧﺪﮐﯽ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻓﺮق دارﻧﺪ و آن اﯾﻨﮑﻪ :رﺳﻮل ﺑﻪ آن ﭘﯿﺎﻣﺒﺮي ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ ﮐﻪ :ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ او دﯾﻦ و ﺷﺮﯾﻌﺖ و ﮐﺘﺎب ﺟﺪﯾﺪي داده و ﺑﻪ ﺳﻮي اُﻣﺖ رواﻧﻪ ﮐﺮده اﺳﺖ .و ﻧﺒﯽ ﺑﻪ ﻫﺮ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮي ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ ،ﺧﻮاه دﯾﻦ و ﮐﺘﺎب ﺟﺪﯾﺪي ﺑﻪ وي داده ﺷﺪه و ﯾﺎ اﯾﻨﮑﻪ ﭘﯿﺮو دﯾﻦ و ﮐﺘﺎب ﭘﯿﺶ از ﺧﻮد ﺑﺎﺷﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :74آﯾﺎ ﻫﯿﭻ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﺑﺮ اﺛﺮ ﺗﻼش و ﻋﺒﺎدت ﺧﻮﯾﺶ ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﻘﺎم ﭘﯿﺎﻣﺒﺮي ﺑﺮﺳﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺧﯿﺮ ،ﻧﺒﻮت ﻣﻘﺎﻣﯽ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ ﮐﺴﺐ و ﺗﻼش ﺣﺎﺻﻞ ﺷﻮد ،ﺑﻠﮑﻪ ﻧﻌﻤﺘﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻧﺼﯿﺐ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺷﺎﯾﺴﺘﮕﯽ و اﺳﺘﻌﺪاد آن را داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :75ﺗﻌﺪاد اﻧﺒﯿﺎ و رﺳﻮﻻن ﭼﻘﺪر اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :در دﻧﯿﺎ اﻧﺒﯿﺎ و رﺳﻮﻻن† زﯾﺎدي ﻣﺒﻌﻮث ﺷﺪهاﻧﺪ ،ﺗﻌﺪاد دﻗﯿﻖ آﻧﻬﺎ ﻣﻌﻠﻮم ﻧﯿﺴﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺗﻌﺪادﺷﺎن را ﺑﻬﺘﺮ ﻣﯽداﻧﺪ .و ﻣﺎ اﯾﻨﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎﯾﺪ اﯾﻤﺎن داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ ﮐﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻫﺮ ﺗﻌﺪاد از ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان را ﮐﻪ ﻣﺒﻌﻮث ﻧﻤﻮده ،ﺗﻤﺎم آﻧﺎن ﺑﺮ ﺣﻖ و رﺳﻮل او ﺑﻮدهاﻧﺪ. ﺑﺨﺶ اول ﻗﺴﻤﺖ دوم :ﻋﻘﺎﯾﺪ 33 ﭘﺮﺳﺶ :76اوﻟﯿﻦ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﺑﻮده اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺣﻀﺮت آدم ﭘﺮﺳﺶ :77آﺧﺮﯾﻦ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :آﺧﺮﯾﻦ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ ﭘﺮﺳﺶ :78ﭘﺲ از ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮي ﻫﻢ ﻣﺒﻌﻮث ﻣﯽﺷﻮد ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺧﯿﺮ، ﭼﻮن ﻣﻘﺎم ﻧﺒﻮت ﺑﺮ ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺘﻢ ﮔﺮدﯾﺪه اﺳﺖ و ﺗﺎ ﻗﯿﺎﻣﺖ ،ﭘﯿﺎﻣﺒﺮي ﻣﺒﻌﻮث ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺷﺪ .او ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ آﺧﺮاﻟﺰﻣﺎن اﺳﺖ ﻫﺮ ﮐﺲ ﭘﺲ از وي ادﻋﺎي ﭘﯿﺎﻣﺒﺮي ﮐﻨﺪ ،ادﻋﺎﯾﺶ دروغ اﺳﺖ و ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺷﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :79از ﺗﻤﺎم ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان ﭼﻪ ﮐﺴﯽ اﻓﻀﻞ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :از ﺗﻤﺎم ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان ،ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻣﺎ ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ اﻓﻀﻞ اﺳﺖ .ﺑﻨﺪه ﺧﺪا و ﻓﺮﻣﺎﻧﺒﺮدار اوﺳﺖ .و ﭘﺲ از ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﻘﺎم و ﻣﺮﺗﺒﻪاش از ﺗﻤﺎم ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ﺑﺎﻻﺗﺮ و ﮔﺮاﻣﯽﺗﺮ اﺳﺖ. ﻗﯿﺎﻣﺖ: ﭘﺮﺳﺶ :80ﺑﻪ ﭼﻪ روزي ،روز ﻗﯿﺎﻣﺖ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺑﻪ آن روزي ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ :ﺗﻤﺎم اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ و ﺟﺎﻧﺪاران در آن روز ﻣﯽﻣﯿﺮﻧﺪ .و ﺗﻤﺎم دﻧﯿﺎ در ﮐﺎم ﻧﯿﺴﺘﯽ ﻓﺮو ﻣﯽرود .ﮐﻮﻫﻬﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭘﺸﻢ زده ﺷﺪه ،اﯾﻦ ﻃﺮف و آن ﻃﺮف ﻣﯽروﻧﺪ .ﺳﺘﺎرهﻫﺎ ﻣﻨﻔﺠﺮ ﮔﺸﺘﻪ و ﺳﺎﻗﻂ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ .ﺧﻼﺻﻪ ،ﻫﺮ ﭼﯿﺰي ﻧﺎﺑﻮد ﻣﯽﺷﻮد و از ﺑﯿﻦ ﻣﯽرود. ﭘﺮﺳﺶ :81ﺗﻤﺎم اﻧﺴﺎنﻫﺎ و ﺟﺎﻧﺪاران ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﯽﻣﯿﺮﻧﺪ؟ در ﺻﻮر ﻣﯽدﻣﺪ .ﺻﺪاي دﻣﯿﺪه ﺷﺪه ،در ﺻﻮر ،آﻧﻘﺪر ﭘﺎﺳﺦ :ﺣﻀﺮت اﺳﺮاﻓﯿﻞ ﺳﺨﺖ و وﺣﺸﺘﻨﺎك ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد ﮐﻪ از ﺷﺪت و ﺳﺨﺘﯽ آن ،ﺗﻤﺎم ﺟﺎﻧﺪاران ﻣﯽﻣﯿﺮﻧﺪ و دﯾﮕﺮ ﭼﯿﺰﻫﺎ در ﻫﻢ ﮐﻮﺑﯿﺪه ﺷﺪه و ﻧﺎﺑﻮد ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :82ﻗﯿﺎﻣﺖ ﮐﯽ ﻣﯽآﯾﺪ؟ 34 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﭘﺎﺳﺦ :ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺧﻮاﻫﺪ آﻣﺪ وﻟﯽ ﺗﺎرﯾﺦ دﻗﯿﻖ آن را ﺑﺠﺰ ﺧﺪاوﻧﺪ ﮐﺴﯽ دﯾﮕﺮ ﻧﻤﯽداﻧﺪ. اﯾﻨﻘﺪر ﻣﻌﻠﻮم اﺳﺖ ﮐﻪ در روز ﺟﻤﻌﻪ و در دﻫﻢ ﻣﺤﺮم ﯾﻌﻨﯽ روز ﻋﺎﺷﻮرا ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺑﺮ ﭘﺎ ﻣﯽﺷﻮد .اﻟﺒﺘﻪ ﺣﻀﺮت رﺳﻮل اﮐﺮم ﻋﻼﯾﻢ و ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎﯾﯽ ﺑﺮاي ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺑﯿﺎن داﺷﺘﻪاﻧﺪ ﮐﻪ از ﻣﺸﺎﻫﺪه و وﻗﻮع آﻧﻬﺎ ،ﻗﯿﺎﻣﺖ ﻧﺰدﯾﮏ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﯽرﺳﺪ!. ﭘﺮﺳﺶ: 83ﻗﯿﺎﻣﺖ ﭼﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎﯾﯽ دارد؟ ﭘﺎﺳﺦ :آن ﺣﻀﺮت ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ :ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ در دﻧﯿﺎ ﮔﻨﺎه ﺑﺴﯿﺎر اﻧﺠﺎم ﮔﯿﺮد ،و ﻓﺮزﻧﺪان، ﻧﺎﻓﺮﻣﺎن ﭘﺪر و ﻣﺎدر ﺧﻮﯾﺶ ﺑﺸﻮﻧﺪ و آﻧﺎن را ﻣﻮرد آزار ﻗﺮار دﻫﻨﺪظ ،و در اﻣﺎﻧﺘﻬﺎ ﺧﯿﺎﻧﺖ ﺷﻮد .و رﻗﺺ و ﺳﺮود و ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ روز ﺑﻪ روز اﻓﺰون ﺷﻮد .و آﯾﻨﺪﮔﺎن ،از اﻧﺴﺎنﻫﺎي ﺻﺎﻟﺢ و ﺧﻮب ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﺪﮔﻮﯾﯽ ﮐﻨﻨﺪ .آدﻣﻬﺎي ﺑﯽداﻧﺶ و ﮐﻢ داﻧﺶ ،رﻫﺒﺮان ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺷﻮﻧﺪ، ﭼﻮﭘﺎنﻫﺎ و اﻧﺴﺎﻧﻬﺎي ﭘﺴﺖ و ﭘﺎﯾﯿﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ ،ﮐﺎخﻫﺎ و آﭘﺎرﺗﻤﺎنﻫﺎ ﺑﻨﺎ ﮐﻨﻨﺪ و اﻓﺮاد ﻧﺎﻻﯾﻖ ﺑﺮ ﭘﺴﺘﻬﺎ و ﻣﻘﺎﻣﻬﺎي واﻻﯾﯽ ﻗﺮار ﮔﯿﺮﻧﺪ ،ﭘﺲ ﺑﺪاﻧﯿﺪ ﮐﻪ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﻧﺰدﯾﮏ اﺳﺖ. ﺗﻘﺪﯾﺮ: ﭘﺮﺳﺶ :84ﺗﻘﺪﯾﺮ ﺑﻪ ﭼﻪ ﭼﯿﺰي ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﺮاي ﻫﺮ ﺳﺨﻦ و ﻫﺮ ﮐﺎر ﺧﻮب و ﺑﺪ ،در ﻋﻠﻢ ﺧﺪاوﻧﺪ ،اﻧﺪازه و ﻣﻘﯿﺎﺳﯽ ﻣﻘﺮر اﺳﺖ و ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ ﻫﺮ ﭼﯿﺰي ﻗﺒﻞ از آﻓﺮﯾﻨﺶ آن آﮔﺎه اﺳﺖ .ﻫﻤﯿﻦ ﻋﻠﻢ و اﻧﺪازه اﻟﻬﯽ را »ﺗﻘﺪﯾﺮ« ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ .ﻫﯿﭻ ﺳﺨﻦ ﺧﻮب و ﯾﺎ ﺑﺪي از ﻋﻠﻢ و اﻧﺪازه ﺧﺪاوﻧﺪ ﺧﺎرج ﻧﯿﺴﺖ. زﻧﺪﮔﯽ ﭘﺲ از ﻣﺮگ: ﭘﺮﺳﺶ :85ﻫﺪف از زﻧﺪﮔﯽ ﭘﺲ از ﻣﺮگ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :در روز ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺗﻤﺎم ﭼﯿﺰﻫﺎ ﻓﻨﺎ و ﻧﺎﺑﻮد ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ .آﻧﮕﺎه ﺣﻀﺮت اﺳﺮاﻓﯿﻞ دوﺑﺎره در ﺻﻮر ﻣﯽدﻣﻨﺪ ،و ﺗﻤﺎم ﺟﺎﻧﺪاران زﻧﺪه ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ .اﻧﺴﺎنﻫﺎ ﻧﯿﺰ زﻧﺪه ﮔﺸﺘﻪ و ﺑﻪ ﺑﺎرﮔﺎه اﻟﻬﯽ در ﻣﯿﺪان ﻣﺤﺸﺮ ،ﺣﺎﺿﺮ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ .و ﻣﻮرد ﺣﺴﺎب و ﮐﺘﺎب ﻗﺮار ﻣﯽﮔﯿﺮﻧﺪ .ﭘﺎداش و ﮐﯿﻔﺮ اﻋﻤﺎل ﺧﻮب و ﺑﺪ ،ﺑﻪ آﻧﻬﺎ داده ﻣﯽﺷﻮد .روزي ﮐﻪ اﯾﻦ ﺗﺤﻮﻻت ﺑﻪ وﻗﻮع ﻣﯽﭘﯿﻮﻧﺪد آن را ﺑﺨﺶ اول ﻗﺴﻤﺖ دوم :ﻋﻘﺎﯾﺪ 35 » ﹶﻳ ﻮ ﹸم اﳊﹶﴩ« ﯾﻌﻨﯽ روز ﮔﺮد آﻣﺪن و » ﹶﻳ ﻮ ﹸم اﳉﹶ ﹶﺰ أ« و » ﹶﻳ ﻮ ﹸم اﻟﺪﱟ ﻳﻦ« ﯾﻌﻨﯽ روز ﭘﺎداش و ﺟﺰا. و »ﻳ ﻮ م ﹺ اﳊ ﹶﺴ ﺎب« ﯾﻌﻨﯽ روز ﺣﺴﺎب ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ. ﹶ ﹸ ﭘﺮﺳﺶ :86ﻫﻔﺖ ﻣﻮردي ﮐﻪ در اﯾﻤﺎن ﻣﻔﺼﻞ ﻣﺬﮐﻮر اﺳﺖ اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﯾﮑﯽ دو ﻣﻮرد از آن را ﻗﺒﻮل ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ آﯾﺎ ﺑﻪ او ﻣﺴﻠﻤﺎن ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺧﯿﺮ ،ﺗﺎ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ وﺣﺪاﻧﯿﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ ،رﺳﺎﻟﺖ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان ،ﮐﺘﺎﺑﻬﺎي آﺳﻤﺎﻧﯽ، ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ،ﺗﻘﺪﯾﺮ ،روز ﻗﯿﺎﻣﺖ و زﻧﺪﮔﯽ ﭘﺲ از ﻣﺮگ اﯾﻤﺎن ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ،ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :87ﺣﻀﺮت رﺳﻮل اﮐﺮم اﺳﺎس و ﭘﺎﯾﻪ اﺳﻼم را ﺑﺮ ﭘﻨﺞ ﭼﯿﺰ ﺑﯿﺎن داﺷﺘﻨﺪ و در آﻧﻬﺎ ذﮐﺮي از ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ،ﮐﺘﺎﺑﻬﺎي آﺳﻤﺎﻧﯽ ﺗﻘﺪﯾﺮ و روز ﻗﯿﺎﻣﺖ ﻧﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﯾﮑﯽ از آن ﻣﻮارد ،اﯾﻤﺎن آوردن ﺑﺮ ﺣﻀﺮت رﺳﻮل اﮐﺮم ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ .و ﭼﻮن ﮐﺴﯽ ﺑﺮ آن ﺣﻀﺮت اﯾﻤﺎن آورد ،ﻟﺰوﻣﺎً ﺑﺮ ﺗﻤﺎم ﮔﻔﺘﻪﻫﺎي آن ﺣﻀﺮت ﻫﻢ ﺑﺎﯾﺪ اﯾﻤﺎن داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ. ﮐﺘﺎﺑﯽ را ﮐﻪ آن ﺣﻀﺮت از ﺳﻮي ﺧﺪا آوردهاﻧﺪ ،ﺑﺮ آن ﻫﻢ ﺑﺎﯾﺪ اﯾﻤﺎن آورد .ﺗﻤﺎم اﯾﻦ ﻣﻮاردي ﮐﻪ ذﮐﺮﺷﺎن در ﺑﺤﺚ اﯾﻤﺎن ﻣﻔﺼﻞ ﺑﻪ ﻣﯿﺎن آﻣﺪ از ﻗﺮآن ﻣﺠﯿﺪ و از دﺳﺘﻮرات ﺣﻀﺮت رﺳﻮل اﮐﺮم ﺛﺎﺑﺖاﻧﺪ .ﭘﺲ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ آﻧﻬﺎ اﯾﻤﺎن داﺷﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :88اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﺑﻪ ﺗﻤﺎم اﯾﻦ ﻣﻮارد اﯾﻤﺎن داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ وﻟﯽ ﻧﻤﺎز ﻧﻤﯽﺧﻮاﻧﺪ ،زﮐﺎت ﻧﻤﯽدﻫﺪ ،روزه ﻧﻤﯽﮔﯿﺮد ،ﺣﺞ ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ آﯾﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :آري ،ﻣﺴﻠﻤﺎن اﺳﺖ .وﻟﯽ ﺷﺪﯾﺪاً ﮔﻨﻬﮑﺎر ﻣﯽﺷﻮد زﯾﺮا ﮐﻪ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﯽ ﺧﺪا و رﺳﻮل را ﮐﺮده اﺳﺖ ،ﭼﻨﯿﻦ ﺷﺨﺼﯽ را در اﺻﻄﻼح ﺷﺮﯾﻌﺖ »ﻓﺎﺳﻖ« ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ .اﯾﻨﮕﻮﻧﻪ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ، ﮐﯿﻔﺮ و ﻋﺬاب ﮔﻨﺎﻫﺎن ﺧﻮﯾﺶ را ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﭼﺸﯿﺪ و در ﻧﻬﺎﯾﺖ ،ﺑﺮ اﺛﺮ وﺟﻮد اﯾﻤﺎن ،ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﺑﺮده ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ. َ ٰٓ َ ُّ َ َّ َ َ َ ْ ُ ْ َ ُ ُ َۡ ُ ِي� ۡم نَ ٗ ار�﴾ ]اﻟﺘﺤﺮﯾﻢ.[6 : ام ُنوا ق ٓوا أنف َس� ۡم َوأهل ﴿���ها ٱ�ِين ء »اي آﻧﺎﻧﯽ ﮐﻪ اﯾﻤﺎن آوردهاﯾﺪ ،ﺧﻮد و ﺧﺎﻧﻮادهﺗﺎن را از آﺗﺶ ﺟﻬﻨﻢ ﺑﺮﻫﺎﻧﯿﺪ!«. ﺑﺨﺶ دوم -ﻗﺴﻤﺖ اول :اﺣﮑﺎم آﻣﻮزش اﺣﮑﺎم اﺳﻼﻣﯽ: اﳊﻤﺪﷲ رب اﻟﻌﺎﻟـﻤﲔ واﻟﺼﻠﻮة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﯽ رﺳﻮﻟﻪ ﳏﻤﺪ وآﻟﻪ و ﺻﺤﺒﻪ أﲨﻌﲔ. ﭘﺮﺳﺶ :89ﻫﺪف از اﺣﮑﺎم اﺳﻼﻣﯽ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :آن ﭘﻨﺞ ﻣﻮاردي ﮐﻪ ﭘﺎﯾﻪ و اﺳﺎس اﺳﻼم ﺑﺮ آﻧﻬﺎ ﻣﺒﺘﻨﯽ اﺳﺖ .ﻣﻮرد اول آن را اﯾﻤﺎن ﮔﻮﯾﻨﺪ ،ﮐﻪ ﺷﺮح آن در ﺑﺨﺶ اول ﺑﯿﺎن ﺷﺪ .ﭼﻬﺎر ﻣﻮرد ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪه ﯾﻌﻨﯽ ﻧﻤﺎز ،زﮐﺎت، روزه رﻣﻀﺎن و ﺣﺞ ﺑﯿﺖ اﷲ را اﺣﮑﺎم اﺳﻼﻣﯽ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ .در اﯾﻦ ﺑﺨﺶ از ﻧﻤﺎز ﺑﺤﺚ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :90ﻧﻤﺎز ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻧﻤﺎز روش ﺧﺎﺻﯽ از ﻋﺒﺎدت و ﺑﻨﺪﮔﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ و رﺳﻮل او ﺑﻪ ﺑﻨﺪﮔﺎن آﻣﻮزش دادهاﻧﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :91ﭘﯿﺶ از ﺷﺮوع ﻧﻤﺎز رﻋﺎﯾﺖ ﭼﻪ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﻻزﻣﯽ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﭘﯿﺶ از آﻏﺎز ﻧﻤﺎز ،رﻋﺎﯾﺖ ﻫﻔﺖ ﭼﯿﺰ ﻻزم اﺳﺖ .ﮐﻪ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺷﺮاﯾﻂ و ﻓﺮاﯾﺾ ﻧﻤﺎز ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :92آن ﻫﻔﺖ ﭼﯿﺰ را ﺗﻮﺿﯿﺢ دﻫﯿﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ: اول :ﭘﺎك ﺑﻮدن ﺑﺪن. دوم :ﭘﺎك ﺑﻮدن ﻟﺒﺎس. ﺳﻮم :ﭘﺎك ﺑﻮدن ﺟﺎي ﻧﻤﺎز. ﺑﺨﺶ دوم ﻗﺴﻤﺖ اول :اﺣﮑﺎم 37 ﭼﻬﺎرم :ﭘﻮﺷﯿﺪن ﻋﻮرت. ﭘﻨﺠﻢ :وﻗﺖ ﻧﻤﺎز. ﺷﺸﻢ :رو ﺑﻪ ﺳﻮي ﻗﺒﻠﻪ ﮐﺮدن. ﻫﻔﺘﻢ :ﻧﯿﺖ ﮐﺮدن. ﺷﺮط اول ﻧﻤﺎز: ﭘﺮﺳﺶ :93ﻫﺪف از ﭘﺎك ﺑﻮدن ﺑﺪن ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻫﺪف اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺑﺪن ﻧﻤﺎزﮔﺰار ﻫﯿﭻﮔﻮﻧﻪ ﭘﻠﯿﺪي ﻣﻮﺟﻮد ﻧﺒﺎﺷﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :94ﻧﺠﺎﺳﺖ و ﭘﻠﯿﺪي ﭼﻨﺪ ﻗﺴﻢ دارد؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﭘﻠﯿﺪي ﺑﺮ دو ﻗﺴﻢ اﺳﺖ : 1-ﺣﻘﯿﻘﯽ 2-ﺣﮑﻤﯽ ﭘﺮﺳﺶ :95ﻧﺠﺎﺳﺖ ﺣﻘﯿﻘﯽ را ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﻨﯿﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﭘﻠﯿﺪي و ﻧﺠﺎﺳﺘﯽ ﮐﻪ ﻇﺎﻫﺮ و ﻧﻤﺎﯾﺎن ﺑﺎﺷﺪ ،آﻧﺮا ﻧﺠﺎﺳﺖ ﺣﻘﯿﻘﯿﻪ ﮔﻮﯾﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ 96:ﻧﺠﺎﺳﺖ ﺣﮑﻤﯿﻪ را ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﻨﯿﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﭘﻠﯿﺪي و ﻧﺠﺎﺳﺘﯽ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺣﮑﻢ و دﺳﺘﻮر ﺷﺮﯾﻌﺖ ﺛﺎﺑﺖ ﺷﺪه و ﻇﺎﻫﺮ و ﻧﻤﺎﯾﺎن ﻧﯿﺴﺖ ،آﻧﺮا ﻧﺠﺎﺳﺖ ﺣﮑﻤﯿﻪ ﮔﻮﯾﻨﺪ .ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﯽ وﺿﻮ ﺷﺪن ﯾﺎ ﻧﯿﺎز ﭘﯿﺪا ﮐﺮدن ﺑﻪ ﻏﺴﻞ. ﭘﺮﺳﺶ :97ﺑﺮاي ﻧﻤﺎز ،ﭘﺎك ﺑﻮدن ﺑﺪن از ﭼﻪ ﻧﺠﺎﺳﺘﯽ ﻻزم اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﭘﺎك ﺑﻮدن ﺑﺪن از ﻫﺮ دو ﻧﺠﺎﺳﺖ ﻻزﻣﯽ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :98ﻧﺠﺎﺳﺖ ﺣﮑﻤﯿﻪ ﺑﺮ ﭼﻨﺪ ﻗﺴﻢ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﺮ دو ﻗﺴﻢ اﺳﺖ 1-ﻧﺠﺎﺳﺖ ﺣﮑﻤﯿﻪ ﮐﻮﭼﮏ 2-ﻧﺠﺎﺳﺖ ﺣﮑﻤﯿﻪ ﺑﺰرگ .اوﻟﯽ را ﹺ ﹺ ﻛﱪ« و ﺟﻨﺎﺑﺖ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ. » ﹶﺣ ﺪﹶ ث اﹶ ﺻ ﹶﻐ ﺮ« و دوﻣﯽ را » ﹶﺣ ﺪﹶ ث ﹶا ﹶ ﭘﺮﺳﺶ :99روش ﭘﺎك ﮐﺮدن ﺑﺪن از ﻧﺠﺎﺳﺖ ﮐﻮﭼﮏ ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﺪن از ﻧﺠﺎﺳﺖ ﺣﮑﻤﯿﻪ ﮐﻮﭼﮏ ﺑﺎ وﺿﻮ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﭘﺎك ﻣﯽﺷﻮد. 38 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﺑﯿﺎن وﺿﻮ: ﭘﺮﺳﺶ :100وﺿﻮ ﺑﻪ ﭼﻪ ﭼﯿﺰي ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :وﺿﻮ اﯾﻦ را ﮔﻮﯾﻨﺪ ﮐﻪ ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ اﻧﺴﺎن ﻗﺼﺪ ﺧﻮاﻧﺪن ﻧﻤﺎز را ﺑﮑﻨﺪ ،ﻧﺨﺴﺖ ،ﻫﺮ دو دﺳﺖ ﺧﻮﯾﺶ را ﺗﺎ ﻣﭻ دﺳﺖ ﺑﺎ آب ﭘﺎك و ﺗﻤﯿﺰ ﺑﺸﻮﯾﺪ ،ﺳﭙﺲ ﺳﻪ ﺑﺎر ﻣﻀﻤﻀﻪ و اﺳﺘﻨﺸﺎق ﻧﻤﻮده ،از ﻣﺴﻮاك ﺷﺮﻋﯽ ﻧﯿﺰ اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻨﺪ .آﻧﮕﺎه ﺳﻪ ﺑﺎر ﺻﻮرت ﺧﻮﯾﺶ را ﺷﺴﺘﻪ و ﺳﭙﺲ ﺳﻪ ﺑﺎر ﻫﺮ دو دﺳﺖ را ﺑﺎ آرﻧﺠﻬﺎ ﺑﺸﻮﯾﺪ .ﺑﻌﺪاً ﺳﺮ و ﮔﻮﺷﻬﺎي ﺧﻮﯾﺶ را ﻣﺴﺢ ﮐﻨﺪ آﻧﮕﺎه ﻫﺮ دو ﭘﺎ را ﺗﺎ ﻗﻮزك ﭘﺎ ﺳﻪ ﺑﺎر ﺑﺸﻮﯾﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :101آﯾﺎ در وﺿﻮ ﺗﻤﺎم ﻣﻮارد ﯾﺎد ﺷﺪه ﺿﺮورياﻧﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﻌﻀﯽ ﭼﯿﺰﻫﺎ ﺿﺮوري اﻧﺪ ﮐﻪ از ﺗﺮك آﻧﻬﺎ وﺿﻮ ﺻﺤﯿﺢ ﻧﻤﯽﺷﻮد و آﻧﻬﺎ را »ﻓﺮﺿﻬﺎي وﺿﻮ« ﮔﻮﯾﻨﺪ .و ﺑﻌﻀﯽ ﭼﯿﺰﻫﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ از ﺗﺮك آﻧﻬﺎ وﺿﻮ ﺻﺤﯿﺢ ﻣﯽﺷﻮد ،وﻟﯽ ﺑﻄﻮر ﻧﺎﻗﺺ .و آﻧﻬﺎ را »ﺳﻨﺖﻫﺎي وﺿﻮ« ﻣﯽﻧﺎﻣﻨﺪ و ﺑﻌﻀﯽ ﭼﯿﺰﻫﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ از اﻧﺠﺎم آن ﭘﺎداش و ﺛﻮاب ﻣﯽرﺳﺪ و از ﺗﺮك آﻧﻬﺎ ﻧﻘﺺ و ﺧﻠﻠﯽ در وﺿﻮ اﯾﺠﺎد ﻧﻤﯽﺷﻮد و آﻧﻬﺎ را »ﻣﺴﺘﺤﺐﻫﺎي وﺿﻮ« ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :102در وﺿﻮ ﭼﻨﺪ ﭼﯿﺰ ﻓﺮض اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :در وﺿﻮ ﭼﻬﺎر ﭼﯿﺰ ﻓﺮض اﺳﺖ. -1ﺷﺴﺘﻦ ﺻﻮرت از ﻣﺤﻞ روﯾﯿﺪن ﻣﻮي ﭘﯿﺸﺎﻧﯽ ﺗﺎ زﯾﺮ ﭼﺎﻧﻪ و از ﯾﮏ ﮔﻮش ﺗﺎ ﮔﻮش دﯾﮕﺮ. -2ﺷﺴﺘﻦ ﻫﺮ دو دﺳﺖ ﺗﺎ آرﻧﺠﻬﺎ. -3ﻣﺴﺢ ﯾﮏ ﭼﻬﺎرم ﺳﺮ. -4ﺷﺴﺘﻦ ﻫﺮ دو ﭘﺎ ﺗﺎ ﻗﻮزك ﭘﺎ. ﭘﺮﺳﺶ :103در وﺿﻮ ﭼﻨﺪ ﭼﯿﺰ ﺳﻨﺖ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :در وﺿﻮ ﺳﯿﺰده ﭼﯿﺰ ﺳﻨﺖ اﺳﺖ: -1ﻧﯿﺖ ﻃﻬﺎرت و ﭘﺎﮐﯽ ﮐﺮدن. ﺑﺨﺶ دوم ﻗﺴﻤﺖ اول :اﺣﮑﺎم 39 -2ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﮔﻔﺘﻦ. -3ﺷﺴﺘﻦ ﻫﺮ دو دﺳﺖ ﺗﺎ ﻣﭻ دﺳﺖ. -4اﺳﺘﻔﺎده از ﻣﺴﻮاك ﺷﺮﻋﯽ. -5ﺳﻪ ﺑﺎر ﻣﻀﻤﻀﻪ ﮐﺮدن. -6ﺳﻪ ﺑﺎر اﺳﺘﻨﺸﺎق )آب در ﺑﯿﻨﯽ( ﮐﺮدن. -7ﺧﻼل ﮐﺮدن رﯾﺶ. -8ﺧﻼل ﮐﺮدن اﻧﮕﺸﺘﺎن دﺳﺖ و ﭘﺎ. -9ﻫﺮ ﻋﻀﻮ را ﺳﻪ ﺑﺎر ﺷﺴﺘﻦ. -10ﯾﮏ ﺑﺎر ﺗﻤﺎم ﺳﺮ را ﻣﺴﺢ ﮐﺮدن. -11ﻫﺮ دو ﮔﻮش را ﻣﺴﺢ ﮐﺮدن. -12ﺑﺎ ﺗﺮﺗﯿﺐ وﺿﻮ ﮔﺮﻓﺘﻦ. -13ﭘﯿﺎﭘﯽ وﺿﻮ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪاي ﮐﻪ ﭘﯿﺶ از ﺧﺸﮑﯿﺪن ﯾﮏ ﻋﻀﻮ ،ﻋﻀﻮ دﯾﮕﺮ ﺷﺴﺘﻪ ﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :104در وﺿﻮ ﭼﻨﺪ ﭼﯿﺰ ﻣﺴﺘﺤﺐ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :در وﺿﻮ ﭘﻨﺞ ﭼﯿﺰ ﻣﺴﺘﺤﺐ اﺳﺖ. -1ﺗﯿﺎﻣﻦ )از ﺟﺎﻧﺐ راﺳﺖ آﻏﺎز ﮐﺮدن( اﻟﺒﺘﻪ ﺑﻌﻀﯽ از ﻋﻠﻤﺎ اﯾﻦ ﻣﻮرد را ﺟﺰو ﺳﻨﺖﻫﺎي وﺿﻮ ﺷﻤﺮدهاﻧﺪ و ﻗﻮل راﺟﺢ ﻫﻢ ﻫﻤﯿﻦ اﺳﺖ. -2ﻣﺴﺢ ﮔﺮدن. -3ﺑﺪون ﺿﺮورت در اﻣﺮ وﺿﻮ از دﯾﮕﺮان ﮐﻤﮏ ﻧﮕﺮﻓﺘﻦ. -4رو ﺑﻪ ﻗﺒﻠﻪ ﻧﺸﺴﺘﻦ و وﺿﻮ ﮔﺮﻓﺘﻦ. -5ﺑﺮ ﻣﮑﺎن ﺑﻠﻨﺪ و ﭘﺎك ﻧﺸﺴﺘﻦ. ﭘﺮﺳﺶ :105در وﺿﻮ ﭼﻨﺪ ﭼﯿﺰ ﻣﮑﺮوه و ﻧﺎﮐﺮدﻧﯽ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :در وﺿﻮ ﭼﻬﺎر ﭼﯿﺰ ﻣﮑﺮوه اﺳﺖ: 40 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ -1در ﻣﺤﻞ ﻧﺎﭘﺎك ﻧﺸﺴﺘﻦ و وﺿﻮ ﮔﺮﻓﺘﻦ. -2ﺗﻤﯿﺰ ﮐﺮدن ﺑﯿﻨﯽ ﺑﺎ دﺳﺖ راﺳﺖ. -3ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم وﺿﻮ از اﻣﻮر دﻧﯿﻮي ﺻﺤﺒﺖ ﮐﺮدن. -4ﺧﻼف روش ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ اﮐﺮم وﺿﻮ ﮔﺮﻓﺘﻦ. ﭘﺮﺳﺶ :106وﺿﻮ از ﭼﻪ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﺑﺎﻃﻞ ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :وﺿﻮ از ﻫﺸﺖ ﭼﯿﺰ ﺑﺎﻃﻞ ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ »ﻧَﻮاﻗﺾ وﺿﻮ«)ﯾﻌﻨﯽ ﺑﺎﻃﻞ ﮐﻨﻨﺪه وﺿﻮ( ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ. -1ﺧﺮوج ﺑﺎد از ﻣﻘﻌﺪ. -2ﺑﯿﺮون آﻣﺪن و ﺟﺎري ﺷﺪن ﺧﻮن و ﭼﺮك از ﺑﺪن. -3اﺳﺘﻔﺮاغ ﺑﻪ اﻧﺪازه ﭘﺮ ﺷﺪن دﻫﺎن. -4ﺧﻮاب ﺑﻪ ﺻﻮرت دراز ﮐﺸﯿﺪه و ﯾﺎ ﺗﮑﯿﻪ زده ﺑﻪ ﭼﯿﺰي. -5ﺑﯿﻬﻮﺷﯽ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻃﺮﯾﻘﯽ ﮐﻪ ﺑﺎﺷﺪ. -6دﯾﻮاﻧﮕﯽ. -7ﺑﺎ ﺻﺪاي ﺑﻠﻨﺪ در ﻧﻤﺎز ﺧﻨﺪﯾﺪن. -8ﻣﺒﺎﺷﺮت ﻓﺎﺣﺸﻪ. ﺑﯿﺎن ﻏﺴﻞ: ﭘﺮﺳﺶ :107روش ﭘﺎك ﮐﺮدن ﺑﺪن از ﺣﯿﺾ ،ﻧﻔﺎس و اﺣﺘﻼم ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﺪن آدﻣﯽ از ﻣﻮارد ﯾﺎد ﺷﺪه ،ﻓﻘﻂ ﺑﺎ ﻏﺴﻞ ﭘﺎك ﻣﯽﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :108ﻏﺴﻞ ﯾﻌﻨﯽ ﭼﻪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﯾﻌﻨﯽ ﺗﻤﺎم ﺑﺪن را از ﺳﺮ ﺗﺎ ﭘﺎ ﺷﺴﺘﻦ. ﭘﺮﺳﺶ :109روش ﻏﺴﻞ ﮐﺮدن ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :روش ﻏﺴﻞ ﺑﺪﯾﻦ ﺷﺮح اﺳﺖ ﮐﻪ :ﻧﺨﺴﺖ ﻫﺮ دو دﺳﺖ را ﺗﺎ ﻣﭻ دﺳﺖ ﺑﺸﻮﯾﯿﺪ و ﺳﭙﺲ اﺳﺘﻨﺠﺎء ﮐﺮده و ﺑﺪن را از ﻧﺠﺎﺳﺎت ﭘﺎك ﮐﻨﯿﺪ .آﻧﮕﺎه وﺿﻮي ﮐﺎﻣﻞ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺮ ﺗﻤﺎم ﺑﺪن ﺑﺨﺶ دوم ﻗﺴﻤﺖ اول :اﺣﮑﺎم 41 آب ﺑﺮﯾﺰﯾﺪ و آن را ﺑﻤﺎﻟﯿﺪ .در ﻏﺴﻞ ﻣﻀﻤﻀﻪ و اﺳﺘﻨﺸﺎق ﻫﻢ ﻓﺮض اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :110در ﻏﺴﻞ ﭼﻨﺪ ﭼﯿﺰ ﻓﺮض اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :در ﻏﺴﻞ ﺳﻪ ﭼﯿﺰ ﻓﺮض اﺳﺖ : 1-ﻣﻀﻤﻀﻪ 2-اﺳﺘﻨﺸﺎق 3-ﯾﮏ ﺑﺎر ﺗﻤﺎم ﺑﺪن را ﺷﺴﺘﻦ. ﭘﺮﺳﺶ :111در ﻏﺴﻞ ﭼﻨﺪ ﭼﯿﺰ ﺳﻨﺖ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :در ﻏﺴﻞ ﭘﻨﺞ ﭼﯿﺰ ﺳﻨﺖ اﺳﺖ: -1ﺷﺴﺘﻦ ﻫﺮ دو دﺳﺖ ﺗﺎ ﻣﭻ دﺳﺖ. -2اﺳﺘﻨﺠﺎء و ﺷﺴﺘﻦ آن ﻗﺴﻤﺖ از ﺑﺪن ﮐﻪ ﻧﺠﺎﺳﺖ ﺑﻪ آﻧﺠﺎ رﺳﯿﺪه اﺳﺖ. -3ﻧﯿﺖ ﭘﺎﮐﯽ و رﻓﻊ ﻧﺠﺎﺳﺖ ﮐﺮدن. -4ﻧﺨﺴﺖ وﺿﻮ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ ﮐﻪ ﺑﺮاي ﻧﻤﺎز وﺿﻮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد. -5ﺳﻪ ﺑﺎر ﺑﺮ ﺗﻤﺎم ﺑﺪن آب رﯾﺨﺘﻦ. ﺑﯿﺎن ﻣﺴﺢ ﺑﺮ ﻣﻮزهﻫﺎ: ﭘﺮﺳﺶ :112ﺑﺮ ﮐﺪام ﻧﻮع از ﻣﻮزهﻫﺎ ﻣﺴﺢ ﮐﺮدن ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻣﺴﺢ ﺑﺮ ﺳﻪ ﻧﻮع ﻣﻮزه ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ: -1ﻣﻮزهاي ﮐﻪ از ﭼﺮم ﺑﺎﺷﺪ و ﺗﺎ ﺷﺘﺎﻟﻨﮓ )ﻗﻮزك( ﭘﺎﻫﺎ در آن ﭘﻨﻬﺎن ﺷﻮﻧﺪ. -2ﺟﻮراﺑﯽ ﮐﻪ ﻗﺴﻤﺖ زﯾﺮﯾﻦ آن از ﭼﺮم ﺑﺎﺷﺪ. -3ﺟﻮراﺑﯽ ﮐﻪ ﺑﺴﯿﺎر ﺿﺨﯿﻢ و ﺳﻔﺖ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺑﺘﻮان ﺑﺎ آن ﭘﺎي ﭘﯿﺎده در ﺣﺪود دو ﺳﻪ ﮐﯿﻠﻮﻣﺘﺮي راه رﻓﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :113در ﭼﻪ ﺻﻮرﺗﯽ ﻣﺴﺢ ﺑﺮ ﻣﻮزهﻫﺎ ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﻣﻮزهﻫﺎ ﭘﺲ از وﺿﻮي ﮐﺎﻣﻞ ﭘﻮﺷﯿﺪه ﺷﻮﻧﺪ ،آﻧﮕﺎه اﮔﺮ ﺑﯽوﺿﻮ ﺷﺪ، از ﻫﻤﺎن ﻟﺤﻈﻪ ﮐﻪ وﺿﻮ ﻣﯽﮔﯿﺮد ،ﺑﺮ ﻣﻮزهﻫﺎ ﻣﺴﺢ ﮐﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :114ﺗﺎ ﭼﻨﺪ روز ﭘﯿﺎﭘﯽ ﻣﯽﺗﻮان ﺑﺮ ﻣﻮزهﻫﺎ ﻣﺴﺢ ﮐﺮد؟ 42 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﺮاي ﺷﺨﺺ ﻣﻘﯿﻢ ﺗﺎ ﯾﮏ ﺷﺒﺎﻧﻪ روز ،و ﺑﺮاي ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺗﺎ ﺳﻪ ﺷﺒﺎﻧﻪ روز ،ﻣﺴﺢ ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :115روش ﻣﺴﺢ ﺑﺮ ﻣﻮزهﻫﺎ ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻗﺴﻤﺖ ﭘﺸﺖ ﭘﺎ ﺑﺪﯾﻦ ﺻﻮرت ﻣﺴﺢ ﺷﻮد ﮐﻪ ﺑﺎ اﻧﮕﺸﺘﺎن دﺳﺖ از ﺳﺮ اﻧﮕﺸﺘﺎن ﭘﺎ ﺑﻪ ﺳﻮي ﻗﺴﻤﺖ ﺑﺎﻻي ﭘﺎ ،ﻣﺴﺢ ﮐﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :116آﯾﺎ در وﺿﻮ و ﻏﺴﻞ در ﻫﺮ دو ﺣﺎل ﻣﺴﺢ ﺑﺮ ﻣﻮزهﻫﺎ ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺧﯿﺮ! ﻓﻘﻂ در ﺣﺎل وﺿﻮ ﻣﺴﺢ ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ و در ﺻﻮرت ﻏﺴﻞ ،ﻣﺴﺢ ﺟﺎﯾﺰ ﻧﯿﺴﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :117ﻣﺴﺢ ﺑﺮ ﻣﻮزهﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﭘﺎره ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﮔﺮ ﻣﻮزه آﻧﻘﺪر ﭘﺎره ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ در وﻗﺖ راه رﻓﺘﻦ ،ﺳﻪ اﻧﮕﺸﺖ ﭘﺎ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﯽﺷﻮد ،ﻣﺴﺢ ﺟﺎﯾﺰ ﻧﯿﺴﺖ و اﮔﺮ ﮐﻤﺘﺮ از آن ﺑﺎﺷﺪ ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ. ﺣﮑﻢ ﻣﺴﺢ ﺑﺮ ﺟﺒﯿﺮه )ﺑﺎﻧﺪ زﺧﻢ(: ﲑ ه« ﺑﻪ ﭼﻪ ﭼﯿﺰي ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺮﺳﺶ » :118ﹶﺟ ﺒﹺ ﹶ ﭘﺎﺳﺦ :ﺟﺒﯿﺮه در واﻗﻊ آن ﭼﻮﺑﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻌﺪ از ﺷﮑﺴﺘﻪ ﺷﺪن اﺳﺘﺨﻮان ﺑﺮاي ﺑﻬﺒﻮدي روي زﺧﻢ ﺑﺴﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد .وﻟﯽ ﻫﺪف از ﺟﺒﯿﺮه ﻋﺎم اﺳﺖ ،ﺑﻪ ﭼﻮب ﯾﺎ ﺑﺎﻧﺪ ﯾﺎ ﭼﺴﺐ ﯾﺎ ﮔﭻ و ﻏﯿﺮه ﮐﻪ روي زﺧﻢ ﺑﺴﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد» ،ﺟﺒﯿﺮه« ﻫﻢ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :119ﻣﺴﺢ ﺑﺮ ﺑﺎﻧﺪ ﯾﺎ ﮔﭻ و ﻏﯿﺮه ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :آري! ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ در ﺻﻮرﺗﯽ ﮐﻪ ﺑﺎز ﮐﺮدن آن ﺑﺮاي زﺧﻢ ﺿﺮر داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ و اﮔﺮ ﺑﻪ راﺣﺘﯽ ﺑﺎز ﺷﻮد و ﺷﺴﺘﻦ زﺧﻢ ﺿﺮري ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ،ﺷﺴﺘﻦ آن ﻻزم اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :120آﯾﺎ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻻي زﺧﻢ و ﺑﺮاﺑﺮ آن ﻣﺴﺢ ﺷﻮد ﯾﺎ ﻣﺴﺢ ﮐﻞ ﺟﺒﯿﺮه اﻟﺰاﻣﯽ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻤﺎم ﺟﺒﯿﺮه ﻣﺴﺢ ﺷﻮد ،زﺧﻢ ﺧﻮاه در زﯾﺮ ﻗﺴﻤﺘﯽ از ﺟﺒﯿﺮه ﺑﺎﺷﺪ ﯾﺎ ﺗﻤﺎم آن. ﺑﯿﺎن ﺣﮑﻢ ﻧﺠﺎﺳﺎت ﺣﻘﯿﻘﯽ: ﺑﺨﺶ دوم ﻗﺴﻤﺖ اول :اﺣﮑﺎم 43 ﭘﺮﺳﺶ :121ﻧﺠﺎﺳﺖ ﺣﻘﯿﻘﯽ ﺑﺮ ﭼﻨﺪ ﻗﺴﻢ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﺮ دو ﻗﺴﻢ اﺳﺖ: -1ﻧﺠﺎﺳﺖ ﻏﻠﯿﻈﻪ )ﺳﻨﮕﯿﻦ( -2ﻧﺠﺎﺳﺖ ﺧﻔﯿﻔﻪ )ﺳﺒﮏ( ﭘﺮﺳﺶ :122ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻧﺠﺎﺳﺖ ﻏﻠﯿﻈﻪ و ﺧﻔﯿﻔﻪ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :آن ﭘﻠﯿﺪي و ﻧﺠﺎﺳﺘﯽ ﮐﻪ ﺳﺨﺖ و ﺳﻔﺖ ﺑﺎﺷﺪ و ﭘﻠﯿﺪياش ﻏﻠﯿﻆ ﺑﺎﺷﺪ ،آن را » ﹶﻏ ﻠﻴ ﹶﻈ ﺔ« ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ .و آن را ﮐﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﺒﺎﺷﺪ» ،ﺧَﻔﯿﻔَﻪ« ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :123ﻧﺠﺎﺳﺖ ﻏﻠﯿﻈﻪ ﺑﺮ ﭼﻨﺪ ﻧﻮع اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻧﺠﺎﺳﺖ ﻏﻠﯿﻈﻪ ﻋﺒﺎرت اﺳﺖ از :ﺑﻮل و ﻏﺎﯾﻂ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ،ادرار و ﻣﺪﻓﻮع ﺟﺎﻧﻮران ﺣﺮام ﮔﻮﺷﺖ ،ﺧﻮن ﺟﺎري آدﻣﯿﺎن و ﺟﺎﻧﻮران ،ﻣﺸﺮوب ،ﻣﺪﻓﻮع ﻣﺮغ آﺑﯽ و ﻣﺮغ ﺧﺎﻧﮕﯽ. ﭘﺮﺳﺶ :124ﻧﺠﺎﺳﺖ ﺧﻔﯿﻔﻪ ﺑﺮ ﭼﻨﺪ ﻧﻮع اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﻮل ﺟﺎﻧﻮران ﺣﻼل ﮔﻮﺷﺖ و ﻣﺪﻓﻮع ﭘﺮﻧﺪﮔﺎن ﺣﺮام ﮔﻮﺷﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :125ﭼﻪ ﻣﻘﺪار از ﻧﺠﺎﺳﺖ ﻏﻠﯿﻈﻪ ،اﮔﺮ روي ﭘﺎرﭼﻪ و ﯾﺎ ﺑﺪن ﺑﺎﺷﺪ ،ﻣﻌﺎف اﺳﺖ و ﭼﻪ ﻣﻘﺪار آن ،ﻣﺎﻧﻊ از ﻧﻤﺎز اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻏﻠﯿﻈﻪ ﺑﻪ اﻧﺪازه ﮐﻒ دﺳﺖ ﻣﻌﺎف اﺳﺖ ،و اﮔﺮ ﺟﺮمدار ﻧﺒﺎﺷﺪ ،ﻣﺎﻧﻨﺪ :ادرار، ﻣﺸﺮوب و ﻏﯿﺮه ﺑﻪ اﻧﺪازه ﺳﮑﻪ ﯾﮏ درﻫﻤﯽ ﻣﻌﺎف اﺳﺖ ،و اﮔﺮ ﺑﯿﺶ از آن ﺑﺎﺷﺪ ﻣﺎﻧﻊ از ﻧﻤﺎز ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :126ﭼﻪ ﻣﻘﺪار از ﻧﺠﺎﺳﺖ ﺧﻔﯿﻔﻪ ﻣﻌﺎف اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﮔﺮ ﮐﻢﺗﺮ از ﻣﻘﺪار ﯾﮏ ﭼﻬﺎرم از ﻫﺮ ﻗﺴﻤﺖ ﭘﯿﺮاﻫﻦ ﺑﺎﺷﺪ ،ﻣﻌﺎف اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :127ﭘﺎرﭼﻪ ﯾﺎ ﺑﺪن را ﭼﮕﻮﻧﻪ از ﻧﺠﺎﺳﺖ ﻏﻠﯿﻈﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﺎك و ﺗﻤﯿﺰ ﮐﺮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﺎﯾﺪ ﺳﻪ ﺑﺎر ﺑﺎ آب ﺷﺴﺘﻪ ﺷﻮد و ﭘﺎرﭼﻪ در ﺿﻤﻦ ﺷﺴﺘﻦ ،ﻫﺮ ﺑﺎر ﺑﺎﯾﺪ ﻓﺸﺮده ﺷﻮد آﻧﮕﺎه ﭘﺎك و ﺗﻤﯿﺰ ﻣﯽﺷﻮد. 44 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﭘﺮﺳﺶ :128ﻋﻼوه ﺑﺮ آب ،ﺑﺎ ﭼﯿﺰ دﯾﮕﺮي ﻫﻢ ﺷﯿﺌﯽ ﻧﺠﺲ و ﭘﻠﯿﺪ ،ﭘﺎك ﻣﯽﺷﻮد ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :آري ،ﻋﻼوه ﺑﺮ آب ﺑﺎ ﻣﺎﯾﻌﺎﺗﯽ ﮐﻪ روان و رﻗﯿﻖ ﺑﺎﺷﻨﺪ دور ﮐﺮدن ﻧﺠﺎﺳﺖ ،ﺻﺤﯿﺢ اﺳﺖ .ﻣﺎﻧﻨﺪ :ﭼﺎي ،ﻧﻮﺷﺎﺑﻪ ،آب ﮔﻼب ،اﻧﻮاع آب ﻣﯿﻮه و ﻏﯿﺮه. ﺑﯿﺎن اﺳﺘﻨﺠﺎء: ﭘﺮﺳﺶ :129اﺳﺘﻨﺠﺎء ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﭘﺲ از اﯾﻨﮑﻪ آدﻣﯽ ﺑﺮاي ﻗﻀﺎي ﺣﺎﺟﺖ )ﺗﻮاﻟﺖ( ﺑﺮود ،آن ﻣﻘﺪار از ﭘﻠﯿﺪي را ﮐﻪ ﺑﺮ ﺑﺪن ﺑﺎﻗﯽ ﻣﯽﻣﺎﻧﺪ ،ﺑﺎ آب و ﯾﺎ ﺳﻨﮓ ،ﮐﻠﻮخ و ﻏﯿﺮه ﭘﺎك و ﺗﻤﯿﺰ ﮐﻨﺪ ،ﭼﻨﯿﻦ ﭘﺎﮐﯿﺰﮔﯽ را در اﺻﻄﻼح ﺷﺮع »اﺳﺘﻨﺠﺎء« ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ 130:روش اﺳﺘﻨﺠﺎء ،ﭘﺲ از ادرار ﮐﺮدن ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﭘﺲ از ادرار ﮐﺮدن ﺑﺎ ﮐﻠﻮخ ﯾﺎ ﺧﺎك )اﮔﺮ ﻣﻮﺟﻮد ﺑﺎﺷﺪ( اﺳﺘﻨﺠﺎء ﮔﺮﻓﺘﻪ و ﺳﭙﺲ ﺑﺎ آب ﺑﺸﻮﯾﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :131روش اﺳﺘﻨﺠﺎء ﭘﺲ از ﻏﺎﯾﻂ و رﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﺗﻮاﻟﺖ ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﭘﺲ از رﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﺗﻮاﻟﺖ و ﻗﻀﺎي ﺣﺎﺟﺖ ،ﻣﻘﻌﺪ را ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ ﺳﻪ ﺳﻨﮓ ﯾﺎ ﮐﻠﻮخ )در ﺻﻮرﺗﯽ ﮐﻪ ﻣﻮﺟﻮد ﺑﺎﺷﺪ و ﯾﺎ ﺑﺎ دﺳﺘﻤﺎل ﮐﺎﻏﺬي( ﺗﻤﯿﺰ ﮐﺮد ،آﻧﮕﺎه ﺑﺎ آب آن را ﺷﺴﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :132ﺣﮑﻢ ﺷﺮﻋﯽ اﺳﺘﻨﺠﺎء ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :در ﺻﻮرﺗﯽ ﮐﻪ ﺑﻮل و ﻏﺎﯾﻂ از ﻣﺤﻞ ﺑﯿﺮون آﻣﺪن ﺧﻮﯾﺶ ﺑﻪ اﻃﺮاف ﺗﺠﺎوز ﻧﮑﺮده ﺑﺎﺷﺪ ،اﺳﺘﻨﺠﺎء ﻣﺴﺘﺤﺐ اﺳﺖ .و اﮔﺮ ﻧﺠﺎﺳﺖ ﺑﻪ اﻃﺮاف ﺗﺠﺎوز ﮐﺮده ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﻪ اﻧﺪازه ﻣﺴﺎﺣﺖ )ﯾﮏ درﻫﻢ( ﯾﺎ ﮐﻤﺘﺮ از آن ﺑﺎﺷﺪ ،اﺳﺘﻨﺠﺎء ﺳﻨﺖ اﺳﺖ .و اﮔﺮ از ﻣﺴﺎﺣﺖ )ﯾﮏ درﻫﻢ( اﺿﺎﻓﻪ ﺷﻮد ،آﻧﮕﺎه اﺳﺘﻨﺠﺎء ﻓﺮض اﺳﺖ) .(1 ﭘﺮﺳﺶ :133اﺳﺘﻨﺠﺎء ﺑﺎ ﭼﻪ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ؟ -1ﻣﺴﺎﺣﺖ ﯾﮏ درﻫﻢ ﻣﺴﺎوي ﺑﺎ ﺷﺶ ﺳﺎﻧﺘﯿﻤﺘﺮ ﻣﺮﺑﻊ -ﻣﺘﺮﺟﻢ. ﺑﺨﺶ دوم ﻗﺴﻤﺖ اول :اﺣﮑﺎم 45 ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﺎ ﺳﻨﮓ ،ﮐﻠﻮخ) ،دﺳﺘﻤﺎل ﮐﺎﻏﺬي( و ﻏﯿﺮه. ﭘﺮﺳﺶ :134اﺳﺘﻨﺠﺎء ﺑﺎ ﭼﻪ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﻣﮑﺮوه اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﺎ اﺳﺘﺨﻮان ،ﻣﺪﻓﻮع ﺣﯿﻮاﻧﺎت ،ﭼﯿﺰﻫﺎي ﺧﻮردﻧﯽ ،زﻏﺎل ،ﺷﯿﺸﻪ ،ﮐﺎﻏﺬ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ، اﻧﻮاع ﺳﺒﺰﯾﺠﺎت. ﭘﺮﺳﺶ :135اﺳﺘﻨﺠﺎء ﺑﺎ ﮐﺪام دﺳﺖ ﺑﺎﯾﺪ اﻧﺠﺎم ﮔﯿﺮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﺳﺘﻨﺠﺎء ﺑﺎ دﺳﺖ ﭼﭗ ﺑﺎﯾﺪ اﻧﺠﺎم ﮔﯿﺮد ﺑﺎ دﺳﺖ راﺳﺖ ﻣﮑﺮوه و ﻧﺎدرﺳﺖ اﺳﺖ. ﺑﯿﺎن ﺣﮑﻢ آﺑﻬﺎ: ﭘﺮﺳﺶ :136ﺑﺎ ﭼﻪ آﺑﯽ وﺿﻮ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﺎ آبﻫﺎي زﯾﺮ وﺿﻮ و ﻃﻬﺎرت ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ: -1آب ﺑﺎران. -2آب ﭼﺸﻤﻪﻫﺎ و رودﺧﺎﻧﻪﻫﺎ. -3آب ﭼﺎهﻫﺎ. -4آب درﯾﺎ. -5آب ﺑﺮف ،ژاﻟﻪ و ﯾﺦ. -6آب ﺣﻮضﻫﺎ و ﺑﺮﮐﻪﻫﺎي ﺑﺰرگ. ﭘﺮﺳﺶ :137ﺑﺎ ﭼﻪ آﺑﯽ وﺿﻮ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺟﺎﯾﺰ ﻧﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ: -1ﺑﺎ اﻧﻮاع آب ﻣﯿﻮهﻫﺎ. -2آب ﮔﻮﺷﺖ. -3آﺑﯽ ﮐﻪ از درﺧﺖ و ﯾﺎ ﺑﺮگ آن ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ. -4آﺑﯽ ﮐﻪ در آن ﭼﯿﺰ ﭘﺎﮐﯽ ﻣﺨﻠﻮط ﺷﺪه و ﻣﺰه و ﺑﻮي آن ﺗﻐﯿﯿﺮ ﮐﺮده اﺳﺖ. -5آﺑﯽ ﮐﻪ ﭼﯿﺰ ﻧﺠﺲ و ﻧﺎﭘﺎﮐﯽ در آن اﻓﺘﺎده اﺳﺖ. -6آﺑﯽ ﮐﻪ ﺣﯿﻮان و ﯾﺎ اﻧﺴﺎﻧﯽ در آن اﻓﺘﺎده و ﻣﺮده اﺳﺖ. 46 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ -7آﺑﯽ ﮐﻪ ﯾﮏ ﺑﺎر ﺑﺎ آن وﺿﻮ و ﯾﺎ ﻏﺴﻞ ﺷﺪه اﺳﺖ. -8آﺑﯽ ﮐﻪ اﺛﺮ ﻧﺠﺎﺳﺖ در آن ﻇﺎﻫﺮ و ﻧﻤﺎﯾﺎن اﺳﺖ. -9آﺑﯽ ﮐﻪ ﭘﺲ ﺧﻮرده ﺣﯿﻮان ﻧﺠﺲ ﺑﺎﺷﺪ. -10آب ﮔﻼب ﯾﺎ ﻋﺮق ﺳﺎﯾﺮ ﮔﻠﻬﺎ و ﮔﯿﺎﻫﺎن. ﭘﺮﺳﺶ :138آﺑﯽ ﮐﻪ ﺑﺎ آن وﺿﻮ و ﯾﺎ ﻏﺴﻞ ﺷﺪه اﺳﺖ ،ﺣﮑﻢ آن ﭼﯿﺴﺖ و آن را ﭼﻪ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﭼﻨﯿﻦ آﺑﯽ را »آبِ ﻣﺴﺘَﻌﻤﻞ« ﮔﻮﯾﻨﺪ و ﺣﮑﻤﺶ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﺎك ﻫﺴﺖ وﻟﯽ ﭘﺎك ﮐﻨﻨﺪه ﻧﯿﺴﺖ ،ﯾﻌﻨﯽ ﻗﺪرت و ﺗﻮاﻧﺎﯾﯽ ﭘﺎك ﮐﺮدن را ﻧﺪارد و وﺿﻮ و ﻏﺴﻞ ﺑﺎ آن ،ﺟﺎﯾﺰ ﻧﯿﺴﺖ وﻟﯽ ﺧﻮدش ﭘﺎك اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :139آب ﭘﺲ ﺧﻮرده ﭼﻪ ﺟﺎﻧﻮراﻧﯽ ﭘﺎك ﻧﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :آﺑﯽ ﮐﻪ ﭘﺲ ﺧﻮرده ﺳﮓ ،ﺧﻮك ،ﮔﺮگ ،روﺑﺎه و ﺳﺎﯾﺮ درﻧﺪﮔﺎن ﺑﺎﺷﺪ ،ﻧﺠﺲ اﺳﺖ .ﻧﯿﺰ ﮔﺮﺑﻪاي ﮐﻪ ﻣﻮش را ﺧﻮرد و ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ از آب ﻧﻮﺷﯿﺪ ،آن آب ﻧﯿﺰ ﻧﺠﺲ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :140ﭘﺲ ﺧﻮرده ﭼﻪ ﺟﺎﻧﻮراﻧﯽ ﻣﮑﺮوه اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﭘﺲ ﺧﻮرده ﮔﺮﺑﻪ ،ﻣﻮش ،ﻣﺮﻏﻬﺎي ﺧﺎﻧﮕﯽ وﻟﮕﺮد و ﻧﺠﺎﺳﺖ ﺧﻮر ،ﮔﺎو ﯾﺎ ﺣﯿﻮان ﺣﻼل ﮔﻮﺷﺘﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﻮردن ﻧﺠﺎﺳﺖ ﻋﺎدت ﮐﺮده اﺳﺖ و ﭘﺲ ﺧﻮرده ﺗﻤﺎم ﺟﺎﻧﻮران ﺣﺮام ﮔﻮﺷﺖ ﻣﮑﺮوه اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :141ﭘﺲ ﺧﻮرده ﮐﺪام ﺟﺎﻧﻮران ﭘﺎك اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﭘﺲ ﺧﻮرده آدﻣﯿﺎن و ﺟﺎﻧﻮران ﺣﻼل ﮔﻮﺷﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪ :ﮔﺎو ،ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ و ﻏﯿﺮه. ﭘﺮﺳﺶ :142ﭼﻪ آﺑﯽ ﺑﺎ اﻓﺘﺎدن ﻧﺠﺎﺳﺖ در آن ،ﭘﻠﯿﺪ ﻧﻤﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :آب ﻧﻬﺮﻫﺎ و ﺟﻮﯾﻬﺎ و آﺑﯽ ﮐﻪ روان ﺑﺎﺷﺪ ،ﯾﺎ آب راﮐﺪ و اﯾﺴﺘﺎدهاي ﮐﻪ ﺑﺴﯿﺎر ﺑﺎﺷﺪ ،ﺑﺎ اﻓﺘﺎدن ﻧﺠﺎﺳﺖ در آن ،ﻧﺠﺲ ﻧﻤﯽﺷﻮد ،ﺳﺎﯾﺮ آﺑﻬﺎ ﻧﺠﺲ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :143ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﯽﺗﻮان ﻣﻌﻠﻮم ﮐﺮد ﮐﻪ ﭼﻪ آﺑﯽ ﺑﺴﯿﺎر و ﭼﻪ آﺑﯽ اﻧﺪك اﺳﺖ؟ ﺑﺨﺶ دوم ﻗﺴﻤﺖ اول :اﺣﮑﺎم 47 ﭘﺎﺳﺦ :آﺑﯽ ﮐﻪ ﻣﺤﻞ ﺟﻤﻊ ﺷﺪن آن ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺣﺖ) 21ﻣﺘﺮ ﻣﺮﺑﻊ( ﺑﺎﺷﺪ ،ﺑﺴﯿﺎر و ﮐﻤﺘﺮ از آن ،اﻧﺪك اﺳﺖ .و ﺣﻮﺿﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ اﯾﻦ اﻧﺪازه ﺑﺎﺷﺪ آن را ،ﺣﻮض ﺑﺰرگ و ﮐﻤﺘﺮ از آن را، ﺣﻮض ﮐﻮﭼﮏ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :144اﮔﺮ در آب اﻧﺪك ،ﺣﯿﻮان ﮐﻮﭼﮑﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﻮش ،ﮔﺮﺑﻪ ،ﻣﺮغ و ﻏﯿﺮه اﻓﺘﺎد و ﻣﺮد آﯾﺎ آن آب ﻧﺠﺲ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :آري! ﭼﻨﯿﻦ آﺑﯽ ﻧﺠﺲ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :145آب ﺣﻮﺿﻬﺎ و ﺑﺮﮐﻪﻫﺎي ﺑﺰرگ در ﭼﻪ وﻗﺘﯽ ﻧﺠﺲ ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﭘﺲ از اﻓﺘﺎدن ﭘﻠﯿﺪي در آن ،ﻣﺰه و ﯾﺎ رﻧﮓ و ﺑﻮي آن ﺗﻐﯿﯿﺮ ﮐﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :146از ﻣﺮدن ﭼﻪ ﺟﺎﻧﻮراﻧﯽ در آب ،آب ﻧﺠﺲ ﻧﻤﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :از ﺟﺎﻧﻮران آﺑﯽ .ﯾﻌﻨﯽ آﻧﻬﺎﯾﯽ ﮐﻪ در آب زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺎﻫﯽ ،ﻗﻮرﺑﺎﻏﻪ آﺑﯽ و ﯾﺎ ﺟﺎﻧﻮراﻧﯽ ﮐﻪ ﺧﻮن روان ﻧﺪارﻧﺪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﮕﺲ ،ﭘﺸﻪ و ﻏﯿﺮه. ﺣﮑﻢ آب ﭼﺎهﻫﺎ: ﭘﺮﺳﺶ :147آب ﭼﺎﻫﻬﺎ ﺑﺎ ﭼﻪ ﻧﺠﺎﺳﺘﯽ ﭘﻠﯿﺪ ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﮔﺮ ﻧﺠﺎﺳﺖ ﻏﻠﯿﻈﻪ ﯾﺎ ﺧﻔﯿﻔﻪاي در ﭼﺎه اﻓﺘﺎد و ﯾﺎ ﺟﺎﻧﻮري ﮐﻪ ﺧﻮن روان دارد، اﻓﺘﺎد و ﻣﺮد .آب ﭼﺎه ﻧﺠﺲ ﻣﯽﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :148اﮔﺮ در ﭼﺎه ﺣﯿﻮاﻧﯽ اﻓﺘﺎد و زﻧﺪه زﻧﺪه از ﭼﺎه ﺑﯿﺮون ﮐﺸﯿﺪه ﺷﺪ ،آﯾﺎ آب ﭼﺎه ﻧﺠﺲ ﺷﺪه ﯾﺎ ﭘﺎك اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﮔﺮ ﺣﯿﻮاﻧﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﭘﺲ ﺧﻮرده آن ﻧﺠﺲ اﺳﺖ ﯾﺎ ﺑﺮ ﺑﺪﻧﺶ ﭘﻠﯿﺪي وﺟﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ،آب آن ﭼﺎه ،ﻧﺎﭘﺎك اﺳﺖ و اﮔﺮ ﺟﺎﻧﻮري ﺑﻮد ﮐﻪ ﭘﺲ ﺧﻮرده آن ﻧﺠﺲ ﻧﺒﻮد و ﯾﺎ ﺑﺮ ﺑﺪﻧﺶ ﻧﺠﺎﺳﺘﯽ ﭼﺴﺒﯿﺪه ﻧﺒﻮد در آن ﺻﻮرت آب ﭼﺎه ،ﭘﺎك اﺳﺖ .ﻣﺸﺮوط ﺑﺮ اﯾﻨﮑﻪ در ﭼﺎه ادرار و ﻣﺪﻓﻮع ﻧﮑﺮده ﺑﺎﺷﺪ ،و اﮔﺮ ادرار و ﻣﺪﻓﻮع ﮐﺮده اﺳﺖ آب ﻧﺠﺲ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :149روش ﭘﺎك ﮐﺮدن ﭼﺎﻫﯽ ﮐﻪ ﭘﻠﯿﺪ ﺷﺪه اﺳﺖ ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﺮاي ﭘﺎك ﮐﺮدن ﭼﺎه ﭘﻨﺞ روش وﺟﻮد دارد: 48 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ -1ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ در ﭼﺎه ﻧﺠﺎﺳﺘﯽ اﻓﺘﺎد ﺑﺎ ﮐﺸﯿﺪن ﺗﻤﺎم آب آن ،ﭘﺎك ﻣﯽﺷﻮد. -2اﮔﺮ در ﭼﺎه ،اﻧﺴﺎن ﯾﺎ ﮔﺎو ﯾﺎ ﺳﮓ و ﯾﺎ دﯾﮕﺮ ﺟﺎﻧﻮر ﺑﺰرﮔﯽ اﻓﺘﺎد و ﻣﺮد ،ﮐﺸﯿﺪن ﺗﻤﺎم آب ﭼﺎه اﻟﺰاﻣﯽ اﺳﺖ. -3اﮔﺮ ﺟﺎﻧﻮري ﮐﻮﭼﮏ و ﯾﺎ ﺑﺰرﮔﯽ در ﭼﺎه اﻓﺘﺎد و ﻣﺮد و ﭘﻮﺳﯿﺪ و ﯾﺎ ﺗﮑﻪ ﺗﮑﻪ ﺷﺪ ﺑﺎز ﻫﻢ ،ﮐﺸﯿﺪن ﺗﻤﺎم آب ﭼﺎه ،اﻟﺰاﻣﯽ اﺳﺖ. -4اﮔﺮ ﺣﯿﻮان ﮐﻮﭼﮑﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﮔﺮﺑﻪ ،ﮐﺒﻮﺗﺮ ،ﻣﺮغ ،ﯾﺎ ﺑﻪ اﻧﺪازه آن در ﭼﺎه اﻓﺘﺎد و ﻣﺮد، وﻟﯽ ورم ﻧﮑﺮد و ﻣﺘﻼﺷﯽ ﻧﺸﺪ ،ﭼﻬﻞ دﻟﻮ آب از ﭼﺎه ﮐﺸﯿﺪه ﺷﻮد .آﻧﮕﺎه ﭘﺎك ﻣﯽﺷﻮد. -5اﮔﺮ ﻣﻮش و ﯾﺎ ﮔﻨﺠﺸﮏ و ﯾﺎ ﺟﺎﻧﻮري ﺑﻪ اﻧﺪازه آن در ﭼﺎه اﻓﺘﺎد و ﻣﺮد ،ﺑﯿﺴﺖ دﻟﻮ آب ﮐﺸﯿﺪه ﺷﻮد .اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺠﺎي ﺑﯿﺴﺖ دﻟﻮ .ﺳﯽ دﻟﻮ و ﺑﺠﺎي ﭼﻬﻞ دﻟﻮ ،ﺷﺼﺖ دﻟﻮ ﮐﺸﯿﺪن ﻣﺴﺘﺤﺐ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :150اﮔﺮ ﺟﺎﻧﺪار ﻣﺮدهاي در ﭼﺎه اﻓﺘﺎد ،ﺣﮑﻢ آن ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺣﮑﻤﺶ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺣﮑﻢ ﺟﺎﻧﺪار زﻧﺪه اﯾﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﯿﻔﺘﺪ و ﺑﻤﯿﺮد .ﯾﻌﻨﯽ اﮔﺮ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ ﻣﺮده اﻓﺘﺎد ،ﺗﻤﺎم آب ﭼﺎه ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺸﯿﺪه ﺷﻮد .و اﮔﺮ ﮔﺮﺑﻪ ﻣﺮدهاي ﺳﻘﻮط ﮐﺮد ،ﭼﻬﻞ ﯾﺎ ﺷﺼﺖ دﻟﻮ و اﮔﺮ ﻣﻮش ﻣﺮدهاي اﻓﺘﺎد ﺑﯿﺴﺖ ﺗﺎ ﺳﯽ دﻟﻮ ﮐﺸﯿﺪه ﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :151اﮔﺮ ﺟﺎﻧﻮر ﻣﺮدهاي در ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ورم ﮐﺮده ﯾﺎ ﻗﻄﻌﻪ ﻗﻄﻌﻪ ﺷﺪه ﺑﻮد ،در ﭼﺎه اﻓﺘﺎد ،ﺣﮑﻢ آن ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﮐﺸﯿﺪن ﺗﻤﺎم آب ﭼﺎه اﻟﺰاﻣﯽ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :152اﮔﺮ ﺣﯿﻮاﻧﯽ در ﭼﺎه اﻓﺘﺎد و ﻣﺮد و ﻣﻌﻠﻮم ﻧﯿﺴﺖ ﮐﯽ اﻓﺘﺎده اﺳﺖ ،ﺣﮑﻢ آن ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :از وﻗﺘﯽ ﮐﻪ در ﭼﺎه دﯾﺪه ﺷﺪه اﺳﺖ از آن ﻟﺤﻈﻪ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ،آب ﭼﺎه ﻧﺎﭘﺎك ﺷﻤﺮده ﻣﯽﺷﻮد و اﮔﺮ ﺑﺎ آن آب ﻃﻬﺎرت ﺷﺪه ﯾﺎ ﭼﯿﺰي ﺷﺴﺘﻪ ﺷﺪه ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺮﮔﺮداﻧﺪه ﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :153آب ﭼﺎه ﺑﺎ ﭼﻪ ﻧﻮع دﻟﻮي ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺸﯿﺪه ﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻫﺮ دﻟﻮي ﮐﻪ در ﻫﺮ ﭼﺎﻫﯽ ﻗﺮار دارد ،ﻫﻤﺎن دﻟﻮ ﻣﻌﺘﺒﺮ اﺳﺖ. ﺑﺨﺶ دوم ﻗﺴﻤﺖ اول :اﺣﮑﺎم 49 ﭘﺮﺳﺶ :154آﯾﺎ ﮐﺸﯿﺪن آب در ﯾﮏ وﻗﺖ اﻟﺰاﻣﯽ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺧﯿﺮ! اﮔﺮ ﺑﯿﺴﺖ دﻟﻮ ﺻﺒﺢ ﮐﺸﯿﺪه ﺷﻮد ،ﺑﯿﺴﺖ دﻟﻮ ﻇﻬﺮ و ﯾﺎ وﻗﺖ ﻏﺮوب ﻫﻢ ﮐﺸﯿﺪه ﺷﻮد ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :155دﻟﻮ و رﯾﺴﻤﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﺎ آن آب ﭼﺎه ﮐﺸﯿﺪه ﺷﺪه اﺳﺖ ﭘﺎك اﺳﺖ ﯾﺎ ﻧﺠﺲ؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﮔﺮ ﻣﻘﺪار آﺑﯽ ﮐﻪ ﮐﺸﯿﺪن آن ﻻزم ﺑﻮده ،ﮐﺸﯿﺪه ﺷﺪه اﺳﺖ ،آﻧﮕﺎه ﭼﺎه ،دﻟﻮ و رﯾﺴﻤﺎن ﻫﻤﮕﯽ ﭘﺎك ﺷﺪهاﻧﺪ. َ ٰٓ َ ُّ َ َّ َ َ َ ْ ُ ْ َ ُ ُ َۡ ُ ِي� ۡم نَ ٗ ار�﴾ ]اﻟﺘﺤﺮﯾﻢ.[6 : ام ُنوا ق ٓوا أنف َس� ۡم َوأهل ﴿���ها ٱ�ِين ء »اي آﻧﺎﻧﯿﮑﻪ اﯾﻤﺎن آوردهاﯾﺪ ،ﺧﻮد و ﺧﺎﻧﻮادهﺗﺎن را از آﺗﺶ ﺟﻬﻨﻢ ﺑﺮﻫﺎﻧﯿﺪ!«. ﺑﺨﺶ ﺳﻮم -ﻗﺴﻤﺖ اول :ﻋﻘﺎﯾﺪ اﺳﻼﻣﯽ ﻋﻘﺎﯾﺪ اﺳﻼﻣﯽ: - 1ﺗﻮﺣﯿﺪ ﭘﺮﺳﺶ» :156ﺗَﻮﺣﯿﺪ« ﯾﻌﻨﯽ ﭼﻪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﻋﺘﺮاف ﮐﺮدن ﺑﻪ زﺑﺎن ﺑﻪ ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﺑﺎور داﺷﺘﻦ ﺑﺎ ﻗﻠﺐ ﺑﻪ ﯾﮑﺘﺎﯾﯽ او. ﭘﺮﺳﺶ :157ﻣﺎ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺪاﻧﯿﻢ ﮐﻪ «اﷲ« ﯾﮕﺎﻧﻪ و ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ: -1ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻋﻘﻞ ﮐﺎﻣﻞ و ﻓﻄﺮت ﺳﺎﻟﻤﯽ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ،ﺑﺎور و ﯾﻘﯿﻦ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ «اﷲ« ﯾﮑﺘﺎ و ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ .ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ ﻫﻤﻪ داﻧﺸﻤﻨﺪان واﻗﻌﯽ ﺟﻬﺎن ﺑﻪ ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ و ﺗﻮﺣﯿﺪ او ﺑﺎور داﺷﺘﻪاﻧﺪ. -2ﺗﻤﺎم ﭘﯿﺎﻣﺒﺮاﻧﯽ ﮐﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺮاي ﻫﺪاﯾﺖ و راﻫﻨﻤﺎﯾﯽ ﺑﺸﺮ ﻓﺮﺳﺘﺎده اﺳﺖ ،ﺑﻪ ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ او دﻋﻮت داده و اﻋﻼم داﺷﺘﻪاﻧﺪ ﮐﻪ» :اﷲ« ﯾﮑﯽ اﺳﺖ و ﺷﺮﯾﮏ و ﻫﻤﺘﺎﯾﯽ ﻧﺪارد. ﭘﺮﺳﺶ :158آﯾﺎ ﻗﺮآن ﻣﺠﯿﺪ ﺑﻪ ﺗﻮﺣﯿﺪ و ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ »اﷲ« دﻋﻮت دادهاﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :آري! در ﻗﺮآن ﺑﻄﻮر ﮐﺎﻣﻞ و واﺿﺢ از ﺗﻮﺣﯿﺪ ﺑﺤﺚ ﺷﺪه اﺳﺖ .و ﺑﺎ دﻻﯾﻠﯽ ﻗﺎﻃﻊ و روﺷﻦ ،ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ ﺧﺪاوﻧﺪ اﺛﺒﺎت ﮔﺮدﯾﺪه اﺳﺖ .ﻗﺮآن در ﺟﻬﺎن ،ﯾﮕﺎﻧﻪ ﮐﺘﺎﺑﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﻮﺣﯿﺪ ﺧﺎﻟﺺ را ﺑﻪ ﻣﺎ آﻣﻮﺧﺘﻪ و ﻣﯽآﻣﻮزد .ﮔﺮﭼﻪ در ﮐﺘﺎبﻫﺎي آﺳﻤﺎﻧﯽ ﭘﯿﺸﯿﻦ از ﺗﻮﺣﯿﺪ ﻫﻢ ﺻﺤﺒﺖ ﺷﺪه اﺳﺖ وﻟﯽ ﭘﯿﺮوان ﻣﺬاﻫﺐ ﭘﯿﺸﯿﻦ در آﻧﻬﺎ ﺗﺤﺮﯾﻒ و دﺳﺘﺒﺮد ﮐﺮدهاﻧﺪ و ﺳﺨﻨﺎن ﺣﻖ را ﺗﻐﯿﯿﺮ دادهاﻧﺪ ،ﺗﻮﺣﯿﺪ را ﺑﺎ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺧﺮاﻓﯽ و ﻋﻘﯿﺪهﻫﺎي ﺑﺎﻃﻞ در ﻫﻢ آﻣﯿﺨﺘﻪاﻧﺪ .ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺮاي راﻫﻨﻤﺎﯾﯽ ﺑﺸﺮﯾﺖ ،ﺑﻨﺪه ﺧﺎص ﺧﻮد ،ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ را ﺑﺮﮔﺰﯾﺪ ﺑﺨﺶ ﺳﻮم ﻗﺴﻤﺖ اول :ﻋﻘﺎﯾﺪ اﺳﻼﻣﯽ 51 و ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻣﺒﻌﻮث ﻓﺮﻣﻮد و ﮐﺘﺎب ﺧﺎص ﺧﻮد» ،ﻗﺮآن« را ﺑﺮ وي ﻧﺎزل ﮐﺮد و ﺑﻪ او دﺳﺘﻮر داد ﺗﺎ ﺗﻮﺣﯿﺪ واﻗﻌﯽ و ﺧﺎﻟﺺ را ﺑﻪ ﮔﻮش ﻫﻤﻪ ﺟﻬﺎﻧﯿﺎن ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ و آﻧﺎن را ﺑﻪ ﺳﻮي »رب واﺣﺪ« ﻓﺮا ﺧﻮاﻧﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :159ﺗﻮﺣﯿﺪ از ﮐﺪام آﯾﻪﻫﺎي ﻗﺮآن ﺛﺎﺑﺖ ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻗﺮآن ﻣﺠﯿﺪ از آﻏﺎز ﺗﺎ ﭘﺎﯾﺎن ﻣﻤﻠﻮ و ﭘﺮ از ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ ﺗﻮﺣﯿﺪ اﺳﺖ .آﯾﺎﺗﯽ ﭼﻨﺪ ﺑﻄﻮر ﻧﻤﻮﻧﻪ در اﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﺑﻪ ﻗﺮار ذﯾﻞ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﺷﻮد: َٰ ُ ُ � ۡم إ َ� ٰهٰ �َ ٞح ِٞدۖ َّ�ٓ إ َ� ٰ َه إ َّ� ُه َو ٱ َّلر ۡح َ� ٰ ُن ٱ َّلرح ُ ِيم ] ﴾١٦٣اﻟﺒﻘﺮة.[163 : ﴿��ه ِ ِ ِ ﺗﺮﺟﻤﻪ» :و ﻣﻌﺒﻮد ﺷﻤﺎ ﺧﺪاي ﯾﮑﺘﺎ و ﯾﮕﺎﻧﻪ اﺳﺖ .ﺑﻪ ﺟﺰ او دﯾﮕﺮ ﻣﻌﺒﻮدي ﻧﯿﺴﺖ .او ﺑﺴﯿﺎر ﺑﺨﺸﺎﯾﻨﺪه و ﻣﻬﺮﺑﺎن اﺳﺖ«. � َ�نَّ ُهۥ َ�ٓ َ ٰ َ َّ ُ َ َ ۡ َ َ ٰٓ َ ُ َ ُ ْ ُ ْ ۡ ۡ َ ٓ َ ۢ ۡ ۡ � َ ٓ َ َّ ُ ﴿ َشه َد ٱ َّ ُ ط � إِ� ٰ َه إِ� ه َو إِ�ه إِ� هو وٱلم��ِكة وأولوا ٱل ِعل ِم قا�ِم� ب ِٱلقِس ِ ِ ۡ �ك ُ ٱ ۡل َعز ُ �ز ٱ َ ِيم ] ﴾١٨آلﻋﻤﺮان.[18 : ِ ﺗﺮﺟﻤﻪ» :ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ اﯾﻦ ﮔﻮاﻫﯽ دادهاﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺠﺰ وي دﯾﮕﺮ ﻣﻌﺒﻮدي ﻧﯿﺴﺖ و ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن و داﻧﺸﻤﻨﺪان ﻫﻢ ﺑﺮ اﯾﻦ ﮔﻮاﻫﯽ دﻫﻨﺪهاﻧﺪ .ﺑﺮ ﭘﺎي دارﻧﺪه ﻋﺪاﻟﺖ ﺗﻨﻬﺎ اوﺳﺖ و ﺑﺠﺰ وي دﯾﮕﺮ ﻣﻌﺒﻮدي وﺟﻮد ﻧﺪارد و او ﻏﺎﻟﺐ و ﺑﺎ ﺣﮑﻤﺖ اﺳﺖ«. َ ُ َّ ُ ُ � ٱ َّ � َول َ ۡم يُ َ ۡ لص َم ُد ٢ل َ ۡم يَ ِ ۡ � أَ َح ٌد ١ٱ َّ ُ ﴿قُ ۡل ُه َو ٱ َّ ُ و� َ ٣ول ۡم يَ�ن ُ�ۥ كف ًوا أَ َ ح ُد ۢ] ﴾٤اﻹﺧﻼص.[4-1 : ﺗﺮﺟﻤﻪ» :ﺑﮕﻮ )اي ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ( ﮐﻪ «اﷲ« ﯾﮕﺎﻧﻪ اﺳﺖ »اﷲ« ﺑﯽ ﻧﯿﺎز اﺳﺖ ،ﮐﺴﯽ را ﻧﺰاﯾﯿﺪه اﺳﺖ و از ﮐﺴﯽ زاﯾﯿﺪه ﻧﺸﺪه اﺳﺖ و ﻧﻪ ﮐﺴﯽ ﻫﻤﺘﺎي اوﺳﺖ«. ﭘﺮﺳﺶ :160ﻧﺎم ذاﺗﯽ ﺧﺪاوﻧﺪ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻧﺎم ذاﺗﯽ وي »اﷲ« اﺳﺖ ،ﮐﻪ آن را اﺳﻢ ذات و اﺳﻢ ذاﺗﯽ ﻫﻢ ،ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :161ﻋﻼوه ﺑﺮ ﻟﻔﻆ »اﷲ« ﻧﺎمﻫﺎي دﯾﮕﺮ ﺧﺪاوﻧﺪ را ﻣﺎﻧﻨﺪ رزاق ،ﺧﺎﻟﻖ ،ﻣﺎﻟﮏ و ﻏﯿﺮه ﭼﻪ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻧﺎمﻫﺎي ﯾﺎد ﺷﺪه را اﺳﻤﺎي ﺻﻔﺎﺗﯽ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ. 52 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﭘﺮﺳﺶ :162ﻧﺎﻣﻬﺎي ﺻﻔﺎﺗﯽ ﭼﻪ ﻣﻌﻨﯽ و ﻣﻔﻬﻮﻣﯽ دارﻧﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺧﺪاوﻧﺪ ﻧﺎمﻫﺎي ﺑﺴﯿﺎر دارد ،از ﻗﺒﯿﻞ :ﻗﺪﯾﻢ )ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﻮدن( ،ﻋﺎﻟﻢ )آﮔﺎه ﺑﻪ ﻫﺮ ﭼﯿﺰ( ،ﻗﺎدر )ﺗﻮاﻧﺎ ﺑﻪ ﻫﺮ ﭼﯿﺰ( ،ﺣﯽ )ﻫﻤﯿﺸﻪ زﻧﺪه( و ...ﮐﻪ ﻫﺮ ﻧﺎﻣﯽ از اﯾﻦ ﺻﻔﺘﻬﺎ ،ﻧﻮﻋﯽ وﺻﻒ و ﺣﺎل را ﻇﺎﻫﺮ ﻣﯽﮐﻨﺪ و ﺑﯿﺎن ﻣﯽدارد ،ﺑﺪﯾﻦ ﺟﻬﺖ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ »ﻧﺎم ﺻﻔﺎﺗﯽ« ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ. ﺑﻪ ﻃﻮر ﻣﺜﺎل اﮔﺮ ﻧﺎم ﮐﺴﯽ »ﺧﺎﻟﺪ« ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺷﻮد ،اﯾﻦ ﻧﺎﻣﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﺮاي ﺷﻨﺎﺧﺖ آن ﺷﺨﺺ ﺑﺮ وي ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺷﺪه و ﻫﯿﭻ ﺣﺎﻟﺘﯽ از او را ﺑﯿﺎن ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ .اﻟﺒﺘﻪ اﮔﺮ آن ﺷﺨﺺ ،ﻋﻠﻢ ﺑﯿﺎﻣﻮزد و ﻗﺮآن را ﺣﻔﻆ ﮐﻨﺪ ﺑﺎ ﮐﻔﺎر ،ﺑﺎ ﺟﺮأت و ﺷﻬﺎﻣﺖ ،ﺑﺠﻨﮕﺪ ،از اﯾﻦ ﻟﺤﺎظ وي را »ﻋﺎﻟﻢ«» ،ﺣﺎﻓﻆ«» ،ﺷﺠﺎع« ﻫﻢ ﻣﯽﻧﺎﻣﻨﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻧﻮع ﻧﺎﻣﻬﺎ را ،ﻧﺎمﻫﺎي ﺻﻔﺎﺗﯽ وي ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ، و ﻧﺎم ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ او ،ﯾﻌﻨﯽ «ﺧﺎﻟﺪ« را ﻧﺎم ذاﺗﯽ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ .ﺑﺪﯾﻦ ﮔﻮﻧﻪ اﺳﺖ ،ﻟﻔﻆ »اﷲ« ﮐﻪ ﻧﺎم ذاﺗﯽ ﺧﺪاوﻧﺪ اﺳﺖ و » ﹶﺧ ﺎﻟ ﹺﻖ« » ،ﹶﻗ ﺎدﹺ ر« » ،ﹶﻋ ﹺ ﺎﱂ« » ،ﹶﺳ ﹺﻤ ﻴﻊ« » ،ﹶﺑ ﹺﺼ ﲑ« و ﻏﯿﺮه ،ﻧﺎمﻫﺎي ﺻﻔﺎﺗﯽ او ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :163ﺣﺎل ﮐﻪ ﻧﺎم ذاﺗﯽ ﺧﺪاوﻧﺪ ،ﻓﻘﻂ ﯾﮏ ﻟﻔﻆ »اﷲ« اﺳﺖ ،ﻧﺎمﻫﺎي ﺻﻔﺎﺗﯽ او ﭼﻨﺪ ﺗﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ؟ َ َ َّ ۡ ۡ َ ٓ ُ ۡ ُ ۡ َ ٰ َ ۡ � فٱد ُعوهُ ب ِ َها﴾ ﭘﺎﺳﺦ :ﺧﺪاوﻧﺪ در ﻗﺮآن ﻣﺠﯿﺪ ﻓﺮﻣﻮده اﺳﺖ﴿ :و ِ�ِ ٱ�سماء ٱ�س ]اﻷﻋﺮاف.[180 : ﺗﺮﺟﻤﻪ» :ﻧﺎمﻫﺎي ﺧﻮب و زﯾﺒﺎ ﻣﺨﺼﻮص ﺧﺪاوﻧﺪ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﭘﺲ ﺑﺎ ﻫﻤﺎن ﻧﺎﻣﻬﺎ او را ﺑﺨﻮاﻧﯿﺪ«. و در ﺣﺪﯾﺜﯽ ،ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ اﮐﺮم «ﻓﺮﻣﻮده اﺳﺖ: َّ ْ َ ٌ َ ْ ُ َ ْ ً َ ٌ َّ َ ً اﺣﺪا« .1 � �ِﺴﻌﺔ و�ِﺴﻌﻮن اﺳﻤﺎ ِﻣﺎﺋﺔ ِإﻻ و ِ »ِ ِ ﯾﻌﻨﯽ» :ﺧﺪاوﻧﺪ داراي ﻧﻮد و ﻧﻪ ﻧﺎم ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ«. -1ﺑﺨﺎري. ﺑﺨﺶ ﺳﻮم ﻗﺴﻤﺖ اول :ﻋﻘﺎﯾﺪ اﺳﻼﻣﯽ 53 -2ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﭘﺮﺳﺶ :164آﯾﺎ ﻫﻤﻪ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن داراي ﯾﮏ ﻣﻘﺎم ﻫﺴﺘﻨﺪ ﯾﺎ ﻣﻘﺎﻣﺸﺎن ﻣﺘﻔﺎوت اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﭼﻬﺎر ﻓﺮﺷﺘﻪ ﻣﻘﺮب ﮐﻪ ﻧﺎﻣﺸﺎن در »ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻹﺳﻼم« ﻗﺴﻤﺖ دوم ذﮐﺮ ﺷﺪ ،از ﺳﺎﯾﺮ ﻓﺮﺷﺘﻪﻫﺎ ﻣﻘﺎمﺷﺎن واﻻﺗﺮ اﺳﺖ .ﺳﺎﯾﺮ ﻓﺮﺷﺘﻪﻫﺎ ﻣﻘﺎم و درﺟﺎتﺷﺎن ﻣﺘﻔﺎوت اﺳﺖ، ﺑﻌﻀﯽ ﺑﺴﯿﺎر ﻣﻘﺮب ﺑﺎرﮔﺎه ﺧﺪاوﻧﺪ ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﺑﻌﻀﯽ ﮐﻤﺘﺮ!. ﭘﺮﺳﺶ: 165ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﭼﻪ ﮐﺎري اﻧﺠﺎم ﻣﯽدﻫﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﺑﯽﺷﻤﺎري در آﺳﻤﺎنﻫﺎ و زﻣﯿﻦ ﻣﺸﻐﻮل اﻧﺠﺎم ﮐﺎرﻫﺎ و وﻇﺎﯾﻒ ﺧﺎﺻﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﺧﺪاوﻧﺪ ﻧﻈﻢ و اﻧﻈﺒﺎط ﻫﻤﻪ ﺟﻬﺎن را ﺑﻪ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﺳﭙﺮده اﺳﺖ .و آﻧﺎن ﻣﻮاﻓﻖ دﺳﺘﻮر و اﻣﺮ ﺧﺪاوﻧﺪ ،ﺑﻪ ﮐﺎرﻫﺎ و ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ آﻧﺎن ﺳﭙﺮده ﺷﺪه اﺳﺖ ،ﮐﺎﻣﻼً ﻣﺸﻐﻮل و ﻓﺮﻣﺎﻧﺒﺮدار ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :166ﺑﺨﺸﯽ از ﮐﺎرﻫﺎ و وﻇﺎﯾﻒ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن را ﺷﺮح دﻫﯿﺪ؟ ،دﺳﺘﻮرات ﺧﺪاوﻧﺪ و ﮐﺘﺎبﻫﺎي آﺳﻤﺎﻧﯽ را ﻧﺰد ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان ﭘﺎﺳﺦ :ﺣﻀﺮت ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﻣﯽآورد. ﮔﺎﻫﯽ ﺑﺮاي ﮐﻤﮏ و ﻣﺪد ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان در ﺟﻨﮕﯿﺪن ﺑﺎ دﺷﻤﻨﺎن ﺧﺪا ،ﻓﺮﺳﺘﺎده ﻣﯿﺸﻮد .ﮔﺎﻫﯽ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺗﻮﺳﻂ وي اﻧﺴﺎﻧﻬﺎي ﻣﺘﻤﺮﱢد و ﻣﻐﺮور را ﺗﻨﺒﯿﻪ ﻣﯽﮐﻨﺪ و ﻋﺬاب ﻣﯽدﻫﺪ. ،ﻣﺴﺆول روزي رﺳﺎﻧﺪن ﺑﻪ ﻣﺨﻠﻮق ﺧﺪا ،و ﻣﺄﻣﻮر ﻧﻈﻢ و اﻧﺘﻈﺎم ﺣﻀﺮت ﻣﯿﮑﺎﺋﯿﻞ ﺑﺎران و ﻏﯿﺮه ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ .ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﺑﺴﯿﺎري ﺗﺤﺖ اﻣﺮ وي ﻗﺮار دارﻧﺪ .ﮐﻪ ﺑﻌﻀﯽ را ﻣﺄﻣﻮر درﯾﺎﻫﺎ ،رودﺧﺎﻧﻪﻫﺎ و دﯾﮕﺮ آﺑﻬﺎي ﻣﻮﺟﻮد در ﻃﺒﯿﻌﺖ ،ﻣﻘﺮر ﮐﺮده اﺳﺖ .و ﻫﻤﮕﯽ اﯾﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎ را ﻣﻮاﻓﻖ دﺳﺘﻮر ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﺑﺎ ﻧﻈﻢ ﺧﺎﺻﯽ اﻧﺠﺎم ﻣﯽدﻫﻨﺪ و ﺑﻪ ﭘﯿﺶ ﻣﯽﺑﺮﻧﺪ. ﻣﺄﻣﻮر ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺟﺎن و روان ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت اﺳﺖ و در زﯾﺮ ﻓﺮﻣﺎن وي، ﺣﻀﺮت ﻋﺰراﺋﯿﻞ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﺑﺴﯿﺎري ﻗﺮار دارﻧﺪ ،ﮐﻪ ﺑﺮ وﻇﺎﯾﻒ ﺧﻮﯾﺶ ﻋﻤﻞ ﮐﺮده و آﻣﺎده دﺳﺘﻮر ﻫﺴﺘﻨﺪ. 54 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺟﺎن ﺑﻨﺪﮔﺎن ﺻﺎﻟﺢ و ﻧﯿﮏ ﻋﻤﻞ را ﻣﯽﮔﯿﺮﻧﺪ ،ﺑﺎ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﮐﻪ ﻣﺄﻣﻮر ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺟﺎن ﺑﻨﺪﮔﺎن ﻧﺎ ﺻﺎﻟﺢ و ﺑﺪ ﻋﻤﻞ ﻫﺴﺘﻨﺪ ،ﻓﺮق و ﺗﻔﺎوت دارﻧﺪ .ﻋﻼوه ﺑﺮ اﯾﻨﻬﺎ ،ﭘﺎرهاي از وﻇﺎﯾﻒ دﯾﮕﺮ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﺑﻪ ﺷﺮح زﯾﺮ ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ: -1ﺑﺎ ﻫﺮ اﻧﺴﺎﻧﯽ دو ﻓﺮﺷﺘﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺄﻣﻮر ﻣﻘﺮر اﻧﺪ :ﮐﻪ ﯾﮑﯽ اﻋﻤﺎل ﻧﯿﮏ و ﺧﻮب آدﻣﯽ را ﺛﺒﺖ ﮐﺮده و ﻣﯽﻧﻮﯾﺴﺪ .و دﯾﮕﺮي اﻋﻤﺎل ﺑﺪ او را ﯾﺎد داﺷﺖ ﻣﯽﮐﻨﺪ .و آن دو ﻓﺮﺷﺘﻪ را »ﻛﹺ ﹶﺮ ام اﻟ ﹶﻜ ﺎﺗﹺﺒﲔ« »ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎن ﮔﺮاﻣﯽ و ﻧﯿﮑﻮ« ﻣﯽﻧﺎﻣﻨﺪ. -2ﺑﻌﻀﯽ از ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﻣﺄﻣﻮر ﺣﻔﺎﻇﺖ و ﭘﺎﺳﺒﺎﻧﯽ اﻧﺴﺎن از آﻓﺎت و ﺑﻼﻫﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ .از ﮐﻮدﮐﺎن ،ﺳﺎﻟﺨﻮردﮔﺎن ،ﻧﺎﺗﻮاﻧﺎن و ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ دﺳﺘﻮر ﺣﻔﺎﻇﺖ آﻧﺎن را دادهاﺳﺖ، ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﯽ و ﺣﻔﺎﻇﺖ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ. -3ﺑﻌﻀﯽ از ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﻣﺄﻣﻮر ﺑﺎز ﭘﺮﺳﯽ آدﻣﯽ ﭘﺲ از ﻣﺮگ وي در ﻗﺒﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ و در ﻗﺒﺮ ﻫﺮ آدﻣﯽ ،دو ﻓﺮﺷﺘﻪ ﺑﺮاي ﺑﺎزﭘﺮﺳﯽ ﺣﺎﺿﺮ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ ،ﮐﻪ آﻧﺎن را »ﻣﻨﮑَﺮ و ﻧَﮑﯿﺮ« ﻣﯽﻧﺎﻣﻨﺪ. -4ﺑﻌﻀﯽ از ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﻣﺴﺆول ﺳﯿﺮ و ﺳﯿﺎﺣﺖ در زﻣﯿﻦ ﻫﺴﺘﻨﺪ .ﺗﺎ ﺑﺒﯿﻨﻨﺪ ﭼﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻣﺸﻐﻮل ﯾﺎد ﺧﺪا ،و وﻋﻆ و ﻧﺼﯿﺤﺖ ،ﺗﻼوت ﻗﺮآن ،ﺧﻮاﻧﺪن و ﻓﺮﺳﺘﺎدن ﺻﻠﻮة و ﺳﻼم ﺑﺮ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ ،و در ﮐﺠﺎ ﺗﻌﻠﯿﻢ و ﺗﻌﻠﻢ ﻣﺴﺎﯾﻞ دﯾﻨﯽ ،ﺑﺮﻗﺮار اﺳﺖ ﺗﺎ در آن ﺟﻠﺴﺎت ﺷﺮﮐﺖ ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﺮاي ﺷﺮﮐﺖ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن ،ﺑﻪ ﭘﯿﺸﮕﺎه ﺧﺪاوﻧﺪ ،ﮔﻮاﻫﯽ دﻫﻨﺪ. ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻧﯽ ﮐﻪ در دﻧﯿﺎ ﻣﺸﻐﻮل اﻧﺠﺎم وﻇﯿﻔﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ ،ﺷﯿﻔﺖ ﮐﺎريﺷﺎن در ﺻﺒﺢ و ﺷﺎم ﻋﻮض ﻣﯽﺷﻮد. ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﺷﺒﺎﻧﻪ ﮐﻪ در ﺷﺐ اﻧﺠﺎم وﻇﯿﻔﻪ ﮐﺮدهاﻧﺪ ،در وﻗﺖ ﻧﻤﺎز ﺻﺒﺢ ﺑﻪ ﺳﻮي آﺳﻤﺎنﻫﺎ ﻣﯽروﻧﺪ و ﺑﻪ ﺟﺎي آﻧﻬﺎ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن دﯾﮕﺮي ﺑﺮاي اﻧﺠﺎم ﮐﺎرﻫﺎي روزاﻧﻪ ﺑﻪ زﻣﯿﻦ ﻣﯽآﯾﻨﺪ. ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن روزاﻧﻪ ﺑﻌﺪ از ﻧﻤﺎز ﻋﺼﺮ ﻣﺮﺧﺺ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ و ﺑﻪ ﺟﺎي آﻧﻬﺎ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﺷﺒﺎﻧﻪ ﻓﺮﺳﺘﺎده ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ!. - 5ﺑﻌﻀﯽ از ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن درﺑﺎن ﺑﻬﺸﺖ و ﻣﺄﻣﻮر اﻧﺠﺎم ﮐﺎرﻫﺎي آﻧﺠﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ. - 6ﺑﻌﻀﯽ از ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﻧﮕﻬﺒﺎن دوزخ و ﻣﺄﻣﻮر اﻧﺠﺎم ﮐﺎرﻫﺎي ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ آن ﻣﯽﺑﺎﺷﻨﺪ. ﺑﺨﺶ ﺳﻮم ﻗﺴﻤﺖ اول :ﻋﻘﺎﯾﺪ اﺳﻼﻣﯽ 55 -7ﺑﻌﻀﯽ از ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﻫﻤﻮاره ﻣﺸﻐﻮل ﺗﺴﺒﯿﺢ و ﻋﺒﺎدت ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎلاﻧﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :167اﯾﻦ ﺗﻘﺴﯿﻢ و ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﮐﺎري ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن از ﮐﺠﺎ ﻣﻌﻠﻮم ﺷﺪه اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻫﻤﻪ اﯾﻨﻬﺎ از ﻗﺮآن ﻣﺠﯿﺪ ﺛﺎﺑﺖ ﺷﺪهاﻧﺪ. -3ﮐﺘﺎبﻫﺎي آﺳﻤﺎﻧﯽ ﭘﺮﺳﺶ :168از ﮐﺠﺎ ﻣﻌﻠﻮم ﺷﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﻮرات ،اﻧﺠﯿﻞ و زﺑﻮر ،ﮐﺘﺎبﻫﺎي آﺳﻤﺎﻧﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ و از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻓﺮﺳﺘﺎده ﺷﺪهاﻧﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :آﺳﻤﺎﻧﯽ ﺑﻮدن اﯾﻦ ﮐﺘﺎبﻫﺎ از ﻗﺮآن ﮐﺮﯾﻢ ﺛﺎﺑﺖ اﺳﺖ: ُ َّ ٓ َ َ ۡ َ َّ ۡ َ ٰ َ َ ُ ٗ ِيها هدى َونور] ﴾ٞاﻟﻤﺎﺋﺪة.[44 : در ﻣﻮرد ﺗﻮرات ﻓﺮﻣﻮده اﺳﺖ﴿ :إِ�ا أنز�ا ٱ�ورٮة � »ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻣﺎ ﺗﻮرات را ﻓﺮود آوردﯾﻢ ﮐﻪ در آن ﻫﺪاﯾﺖ و ﻧﻮر ﻗﺮار دارد«) .رﮐﻮع.(7. در ﻣﻮرد زﺑﻮر ﻓﺮﻣﻮده اﺳﺖَ ﴿ :و َءاتَ ۡي َنا َد ُاوۥ َد َز ُ� ٗ ور�﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء» .[163 :و ﻣﺎ زﺑﻮر را ﺑﻪ داود داده ﺑﻮدﯾﻢ«) .رﮐﻮع.(23. َ ۡ َ َۡ َ ََ ََۡ ُ ۡ َ َ َ َّ ۡ َ �يل﴾ ]اﻟﺤﺪﯾﺪ.[27 : در ﻣﻮرد اﻧﺠﯿﻞ ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﺪ﴿ :و�فينا بِعِي� ٱب ِن مر�م وءا�ي�ٰه ٱ ِ� ِ »ﻣﺎ ﻋﯿﺴﯽ ﻓﺮزﻧﺪ ﻣﺮﯾﻢ را ﻓﺮﺳﺘﺎدﯾﻢ و ﺑﻪ وي اﻧﺠﯿﻞ را دادﯾﻢ«. ﭘﺲ از ﻃﺮﯾﻖ ﻗﺮآن ﻋﻈﯿﻢ اﻟﺸﺄن ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن اﻃﻼع داده ﺷﺪه ﮐﻪ اﯾﻦ ﺳﻪ ﮐﺘﺎب، ﮐﺘﺎبﻫﺎي آﺳﻤﺎﻧﯽ ﺑﻮدهاﻧﺪ و ﻫﺮ ﮐﺪام ﺑﺮ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮي ﻧﺎزل ﺷﺪه اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :169اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﻧﭙﺬﯾﺮد ﮐﻪ ﺗﻮرات ،اﻧﺠﯿﻞ و زﺑﻮر ﮐﺘﺎﺑﻬﺎي آﺳﻤﺎﻧﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ و از ﺳﻮي ﺧﺪاوﻧﺪ ﻓﺮﺳﺘﺎده ﺷﺪهاﻧﺪ ﺣﮑﻤﺶ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﭼﻨﯿﻦ ﻓﺮدي ﮐﺎﻓﺮ اﺳﺖ .زﯾﺮا آﺳﻤﺎﻧﯽ ﺑﻮدن اﯾﻦ ﮐﺘﺎﺑﻬﺎ از ﻗﺮآن ﻣﺠﯿﺪ ﺛﺎﺑﺖ ﺷﺪه اﺳﺖ و ﻫﺮ ﮐﺲ اﯾﻨﻬﺎ را ﻗﺒﻮل ﻧﮑﻨﺪ ،در واﻗﻊ ،ﻗﺮآن را ﻗﺒﻮل ﻧﺪارد و ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﮔﻔﺘﺎرﻫﺎي ﻗﺮآن را ﻧﭙﺬﯾﺮد ،ﮐﺎﻓﺮ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :170آﯾﺎ ﺗﻮرات ،اﻧﺠﯿﻞ و زﺑﻮري ﮐﻪ در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ در دﺳﺖ ﯾﻬﻮديﻫﺎ و ﻣﺴﯿﺤﯿﺎن ﻫﺴﺘﻨﺪ ،ﻫﻤﺎن ﺗﻮرات ،اﻧﺠﯿﻞ و زﺑﻮر اﺻﻠﯽ و واﻗﻌﯽاﻧﺪ؟ 56 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﭘﺎﺳﺦ :ﺧﯿﺮ ،زﯾﺮا از ﻗﺮآن ﻣﺠﯿﺪ ﺛﺎﺑﺖ ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ ﭘﯿﺮوان اﯾﻦ ﮐﺘﺎبﻫﺎ ،در ﻃﻮل ﺗﺎرﯾﺦ، در آﻧﻬﺎ دﺳﺘﺒﺮد داﺷﺘﻪاﻧﺪ و ﺑﺴﯿﺎري از اﺣﮑﺎم و ﻣﺴﺎﺋﻞ را ﺑﺮ ﺣﺴﺐ ﻣﯿﻞ و ﻫﻮاي ﻧﻔﺴﺎﻧﯽ ﺧﻮﯾﺶ اﺿﺎﻓﻪ و ﯾﺎ ﮐﻢ ﮐﺮدهاﻧﺪ .ﻟﺬا ﺗﻮرات ،اﻧﺠﯿﻞ و زﺑﻮري ﮐﻪ در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ در دﺳﺖ ﯾﻬﻮد و ﻧﺼﺎرا ﻫﺴﺘﻨﺪ ،ﺗﺤﺮﯾﻒ ﺷﺪهاﻧﺪ و ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ آﻧﺎن ﺑﺎﯾﺪ ﭼﻨﯿﻦ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮد :ﮐﻪ آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺻﻮرﺗﻬﺎي اﺻﻠﯽ ﺧﻮﯾﺶ ﺑﺎﻗﯽ ﻧﻤﺎﻧﺪهاﻧﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :171ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻌﻠﻮم ﺷﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺑﻌﻀﯽ از ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان ﺻﺤﯿﻔﻪﻫﺎﯾﯽ )ﺟﺰوهﻫﺎي ﻣﺨﺘﺼﺮ( ﻧﺎزل ﺷﺪه اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :از ﻗﺮآن ﻣﺠﯿﺪ ﭼﻨﯿﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺷﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺑﻌﻀﯽ از ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان ،ﺻﺤﯿﻔﻪﻫﺎﯾﯽ ﻧﺎزل َ َۡ َۡ در ﺳﻮره ﴿ َس ّبِحِ ٱ ۡس َم َر ّ�ِك ٱ�� ﴾١ ﺷﺪه اﺳﺖ .ﺑﯿﺎن ﺻﺤﯿﻔﻪﻫﺎي ﺣﻀﺮت اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :172ﻗﺮآن ﻣﺠﯿﺪ ﮐﺘﺎب اﻟﻬﯽ اﺳﺖ ﯾﺎ ﮐﻼم و ﺳﺨﻦ وي؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻗﺮآن ﻣﺠﯿﺪ ﻫﻢ ﮐﺘﺎب ﺧﺪاوﻧﺪ اﺳﺖ و ﻫﻢ ﮐﻼم وي .ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ در ﻗﺮآن ﻫﻢ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﮐﺘﺎب و ﻫﻢ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﮐﻼم از آن ﯾﺎد ﺷﺪه اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :173از ﻣﯿﺎن ﺗﻮرات ،اﻧﺠﯿﻞ ،زﺑﻮر ،ﻗﺮآن و ﺳﺎﯾﺮ ﮐﺘﺎبﻫﺎي آﺳﻤﺎﻧﯽ ﮐﺪام ﯾﮏ از ﻣﻘﺎم واﻻﺗﺮي ﺑﺮﺧﻮردار اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻣﻘﺎم و ﻋﻈﻤﺖ ﻗﺮآن ﻣﺠﯿﺪ از ﻫﻤﻪ ﮐﺘﺎبﻫﺎي آﺳﻤﺎﻧﯽ ﺑﺎﻻﺗﺮ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :174دﻟﯿﻞ اﻓﻀﻠﯿﺖ و ﺑﺮﺗﺮي ﻗﺮآن ﻣﺠﯿﺪ ﺑﺮ ﺳﺎﯾﺮ ﮐﺘﺎﺑﻬﺎي آﺳﻤﺎﻧﯽ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻓﻀﯿﻠﺘﻬﺎ و ﺑﺮﺗﺮﯾﻬﺎي ﻣﺘﻌﺪدي وﺟﻮد دارد ﮐﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﺑﺮﺗﺮي ﻣﻘﺎم ﻗﺮآن ﺑﺮ ﺳﺎﯾﺮ ﮐﺘﺐ آﺳﻤﺎﻧﯽ اﺳﺖ از آن ﺟﻤﻠﻪ: -1ﻫﺮ ﻟﻔﻆ و ﻫﺮ ﺣﺮف ﻗﺮآن ﻣﺠﯿﺪ ﺗﻀﻤﯿﻦ ﺷﺪه اﺳﺖ و ﻫﯿﭻ ﮐﺲ ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﺪ در آن ﻫﯿﭻ ﮔﻮﻧﻪ ﮐﻢ و ﮐﺎﺳﺘﯽ ﺑﻪ وﺟﻮد آورد و ﺗﺎ روز ﻗﯿﺎﻣﺖ از ﻃﺮف ﺧﺪاوﻧﺪ اﯾﻦ ﺗﻀﻤﯿﻦ و ﺗﻌﻬﺪ وﺟﻮد دارد .ﺑﺮﺧﻼف ﮐﺘﺐ ﭘﯿﺸﯿﻦ ﮐﻪ از ﺗﺤﺮﯾﻒ ﻣﺤﻔﻮظ ﻧﺒﻮده و ﻣﺮدم در آﻧﻬﺎ دﺳﺘﺒﺮد و ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺑﻪ وﺟﻮد آوردهاﻧﺪ. ﺑﺨﺶ ﺳﻮم ﻗﺴﻤﺖ اول :ﻋﻘﺎﯾﺪ اﺳﻼﻣﯽ 57 -2ﻋﺒﺎرت ﻗﺮآن در ﻓﺼﺎﺣﺖ و ﺑﻼﻏﺖ و ﺳﻼﺳﺖ در ﺣﺪي اﺳﺖ ﮐﻪ اﺣﺪي ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﺪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﯾﮏ ﺳﻮره ﮐﻮﭼﮏ ﻗﺮآن ،از ﻃﺮف ﺧﻮﯾﺶ ﮐﻼﻣﯽ ﺑﯿﺎورد. -3ﻗﺮآن ﻣﺠﯿﺪ ﺣﺎﻣﻞ اﺣﮑﺎم و دﺳﺘﻮرﻫﺎي آﺧﺮﯾﻦ دﯾﻦ و ﺷﺮﯾﻌﺖ اﻟﻬﯽ اﺳﺖ و ﺑﺪﯾﻦ ﻟﺤﺎظ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺴﯿﺎري از دﺳﺘﻮرﻫﺎي ﻗﺮآن ،اﺣﮑﺎم ﮐﺘﺐ ﭘﯿﺸﯿﻦ را ﻣﻨﺴﻮخ ﮐﺮده اﺳﺖ. -4ﮐﺘﺎبﻫﺎي ﭘﯿﺸﯿﻦ در ﯾﮏ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺑﺮ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان ﻧﺎزل ﻣﯽﺷﺪ ،ﺑﺮﺧﻼف ﻗﺮآن ﮐﻪ در ﻇﺮف ﺑﯿﺴﺖ و ﺳﻪ ﺳﺎل ﺑﺮ ﺣﺴﺐ ﻧﯿﺎز و ﺿﺮورﺗﻬﺎي ﻣﺮدم ،ﺑﻪ ﺗﺪرﯾﺞ ﻧﺎزل ﺷﺪه اﺳﺖ و ﺑﻪ ﻟﺤﺎظ ﻧﺰول ﺗﺪرﯾﺠﯽ و رﻓﻊ ﻧﯿﺎزﻫﺎي زﻣﺎﻧﯽ ،ﺑﻪ ﻃﻮر ﻓﻮق اﻟﻌﺎده در ﻗﻠﻮب ﻣﺮدم ﺟﺎي ﮔﺮﻓﺖ .و ﻫﺰاران اﻓﺮاد دﺳﺘﻮرﻫﺎي آن را ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ و ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺷﺪﻧﺪ. -5ﻗﺮآن ﻣﺠﯿﺪ در ﺳﯿﻨﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺛﺒﺖ و ﻣﺤﻔﻮظ ﺷﺪه اﺳﺖ و از زﻣﺎن ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ اﮐﺮم ﺗﺎ ﻋﺼﺮ ﺣﺎﺿﺮ ،از ﻗﻠﻮب و ﺳﯿﻨﻪﻫﺎﯾﯽ ﺑﺪون ﮐﻢ و ﮐﺎﺳﺖ ﺑﻪ ﻗﻠﻮب و ﺳﯿﻨﻪﻫﺎﯾﯽ دﯾﮕﺮ اﻧﺘﻘﺎل ﯾﺎﻓﺘﻪ و از ﻫﻤﯿﻦ ﻟﺤﺎظ ﻫﯿﭽﮕﺎه ﺑﺮاي دﺷﻤﻨﺎن اﺳﻼم و ﻗﺮآن ،ﻓﺮﺻﺘﯽ دﺳﺖ ﭘﯿﺪا ﻧﺸﺪ ﺗﺎ در آن ،ﮐﻤﯽ و ﺑﯿﺸﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﯾﺎ اﯾﻨﮑﻪ آن را از ﺻﻔﺤﻪ روزﮔﺎر دور ﺳﺎزﻧﺪ .و ﺗﺎ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﻫﻢ ﺑﻪ ﭼﻨﯿﻦ اﻣﺮي ﺗﻮﻓﯿﻖ ﭘﯿﺪا ﻧﺨﻮاﻫﻨﺪ ﮐﺮد. -6دﺳﺘﻮرﻫﺎ و دﺳﺘﺎوردﻫﺎي ﻗﺮآن از ﭼﻨﺎن ﮐﻤﺎل و اﻋﺘﺪاﻟﯽ ﺑﺮﺧﻮردار اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮاي ﻣﺮدم ﻫﺮ زﻣﺎن ﻗﺎﺑﻞ ﻋﻤﻞ و اﺟﺮأ اﺳﺖ .و در ﻫﺮ زﻣﺎن ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ ،ﻧﯿﺎزﻣﻨﺪيﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﺸﺮ را ﺟﺒﺮان ﻧﻤﻮده ،ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﭘﯿﺸﺮﻓﺘﻪﺗﺮﯾﻦ و ﮐﺎﻣﻞﺗﺮﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺎﺳﯽ ﺟﻬﺎن ،ﻓﺮا راه اﻧﺴﺎنﻫﺎ ﻗﺮار ﮔﯿﺮد. ﮐﻤﺎل اﺣﮑﺎم ﻗﺮآﻧﯽ در ﺣﺪي اﺳﺖ ﮐﻪ در ﺟﻬﺎن ،ﻫﯿﭻ ﻣﻠﺘﯽ ﯾﺎﻓﺖ ﻧﻤﯽﺷﻮد ﮐﻪ از ﻋﻤﻞ ﺑﺮ دﺳﺘﻮرﻫﺎي آن ،اﺣﺴﺎس ﺧﺴﺘﮕﯽ و ﯾﺎ اﻇﻬﺎر ﺿﻌﻒ و ﻧﺎﺗﻮاﻧﯽ ﮐﻨﺪ .زﯾﺮا ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻗﺮآن ﺑﻪ ﻣﻘﺘﻀﺎي ﺣﮑﻤﺖ ﻻﯾﺰال اﻟﻬﯽ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎ ﺣﺎل ﻫﺮ دوره و وﺿﻌﯿﺖ ﻣﺮدم ﻫﺮ زﻣﺎن ،ﺗﺪوﯾﻦ و ﻧﺎزل ﺷﺪه اﺳﺖ و ﺑﺪﯾﻦ ﺟﻬﺖ ﭘﺲ از ﻧﺰول ﻗﺮآن ﮐﺮﯾﻢ ،دﯾﮕﺮ ﻧﯿﺎزي ﺑﻪ ﮐﺘﺎب آﺳﻤﺎﻧﯽ ﯾﺎ آﯾﯿﻦ ﺟﺪﯾﺪي ﺑﺎﻗﯽ ﻧﻤﺎﻧﺪه و ﺑﻌﺜﺖ رﺳﻮل اﮐﺮم ﺑﻪ وﺳﯿﻠﻪ ﻗﺮآن ﺑﺮاي ﻫﻤﻪ ﺟﻬﺎﻧﯿﺎن ﻋﻤﻮﻣﯿﺖ ﯾﺎﻓﺖ. 58 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ -4رﺳﺎﻟﺖ ﭘﺮﺳﺶ :175اﺳﺎﻣﯽ ﻣﺸﻬﻮرﺗﺮﯾﻦ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﺳﺎﻣﯽ ﺗﻤﺎم ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان ،ﻣﻌﻠﻮم و ﻣﺸﺨﺺ ﻧﯿﺴﺖ وﻟﯽ ﻧﺎﻣﻬﺎي ﻣﺸﻬﻮرﺗﺮﯾﻦ آﻧﺎن ﺑﻪ ﺷﺮح زﯾﺮ اﺳﺖ: -1ﺣﻀﺮت آدم -2ﺣﻀﺮت ﺷﯿﺚ -3ﺣﻀﺮت ادرﯾﺲ -4ﺣﻀﺮت ﻧﻮح -5ﺣﻀﺮت اﺑﺮاﻫﯿﻢ -6ﺣﻀﺮت اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ -7ﺣﻀﺮت اﺳﺤﻖ -8ﺣﻀﺮت ﯾﻌﻘﻮب -9ﺣﻀﺮت ﯾﻮﺳﻒ -10ﺣﻀﺮت داوود -11ﺣﻀﺮت ﺳﻠﯿﻤﺎن -12ﺣﻀﺮت ﻣﻮﺳﯽ -13ﺣﻀﺮت ﻫﺎرون -14ﺣﻀﺮت ﯾﺤﯿﯽ -15ﺣﻀﺮت زﮐﺮﯾﺎ -16ﺣﻀﺮت إﻟﯿﺎس -17ﺣﻀﺮت ﯾﻮﻧﺲ -18ﺣﻀﺮت ﻟﻮط -19ﺣﻀﺮت ﺻﺎﻟﺢ ﺑﺨﺶ ﺳﻮم ﻗﺴﻤﺖ اول :ﻋﻘﺎﯾﺪ اﺳﻼﻣﯽ 59 -20ﺣﻀﺮت ﻫﻮد -21ﺣﻀﺮت ﺷﻌﯿﺐ -22ﺣﻀﺮت ﻋﯿﺴﯽ -23ﺣﻀﺮت ﺧﺎﺗﻢ اﻟﻨﺒﯿﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﭘﺮﺳﺶ :176ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ اﮐﺮم از ﮐﺪام ﺧﺎﻧﺪان ﻋﺮب ﺑﻮدﻧﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻣﺎ از ﺧﺎﻧﺪان »ﻗُﺮﯾﺶ« ﺑﻮدﻧﺪ .ﻗﺮﯾﺶ در ﻣﯿﺎن ﻗﺒﺎﯾﻞ ﻋﺮب ،ﻣﺸﻬﻮرﺗﺮﯾﻦ و ارﺟﻤﻨﺪﺗﺮﯾﻦ ﻗﺒﯿﻠﻪ ﺑﻮد .ﻣﺮدم ﻗﺮﯾﺶ ﺳﺮدار و ﺑﺰرگ ﺳﺎﯾﺮ ﻗﺒﯿﻠﻪﻫﺎي ﻋﺮب ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻣﯽﺷﺪﻧﺪ. ﯾﮑﯽ از ﺗﯿﺮهﻫﺎي ﻗﺮﯾﺶ »ﺑﻨﯽ ﻫﺎﺷﻢ« اﺳﺖ ﮐﻪ از ﻣﯿﺎن ﺳﺎﯾﺮ ﺗﯿﺮهﻫﺎي ﻗﺮﯾﺶ از اﻣﺘﯿﺎز و وﯾﮋﮔﯽ ﺧﺎﺻﯽ ﺑﺮﺧﻮردار اﺳﺖ .ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ اﮐﺮم از ﻫﻤﯿﻦ ﺗﯿﺮه ﺑﻮدهاﻧﺪ و ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺳﺒﺐ وي را »ﻫﺎﺷﻤﯽ« ﻣﯽﻧﺎﻣﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ» :177ﻫﺎﺷﻢ« ﮐﻪ ﺑﻮده ﮐﻪ ﻓﺮزﻧﺪاﻧﺶ را »ﻫﺎﺷﻤﯽ« ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻧﺎم ﺟﺪ ﭘﺪر ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ اﮐﺮم» ،ﻫﺎﺷﻢ« ﺑﻮده و ﺳﻠﺴﻠﻪ ﻧﺴﺐ آن ﺣﻀﺮت ﺑﺪﯾﻦ ﺷﺮح اﺳﺖ: ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﻣﻨﺎف. دﯾﮕﺮ ﭘﺮﺳﺶ :178در ﭘﺪران و ﻧﯿﺎﮐﺎن ﭘﺪري آن ﺣﻀﺮت ،ﻋﻼوه ﺑﺮ ﺣﻀﺮت آدم ﭘﯿﺎﻣﺒﺮي ﻫﻢ ﻫﺴﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :آري! آن ﺣﻀﺮت از ﻧﺴﻞ ﺣﻀﺮت اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﺣﻀﺮت اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﻓﺮزﻧﺪ ﺣﻀﺮت اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺧﻠﯿﻞ اﷲ Åاﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :179ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ اﮐﺮم در ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻟﮕﯽ ﺑﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮي ﻣﺒﻌﻮث ﺷﺪﻧﺪ. ﭘﺎﺳﺦ :در ﺳﻦ ﭼﻬﻞ ﺳﺎﻟﮕﯽ آن ﺣﻀﺮت ﺑﻪ ﻧﺒﻮت رﺳﯿﺪﻧﺪ و ﺑﺮ وي »وﺣﯽ« ﻧﺎزل ﺷﺪ. ﭘﺮﺳﺶ» :180وﺣﯽ« ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ» :وﺣﯽ« اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ اﺣﮑﺎم و دﺳﺘﻮرﻫﺎ و ﮐﻼم ﺧﻮﯾﺶ را ﺑﺮ آن ﺣﻀﺮت ﻧﺎزل ﻓﺮﻣﻮد. 60 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﭘﺮﺳﺶ :181ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ اﮐﺮم ﺑﻌﺪ از ﻧﺰول وﺣﯽ ﺗﺎ ﭼﻨﺪ ﺳﺎل در ﻗﯿﺪ ﺣﯿﺎت ﺑﻮدﻧﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﯿﺴﺖ و ﺳﻪ ﺳﺎل ،ﺳﯿﺰده ﺳﺎل در ﻣﮑﻪ ﻣﻌﻈﻤﻪ و ده ﺳﺎل در ﻣﺪﯾﻨﻪ ﻣﻨﻮره. ﭘﺮﺳﺶ :182ﭼﺮا آن ﺣﻀﺮت ﺑﻪ ﻣﺪﯾﻨﻪ ﻣﻨﻮره ﺗﺸﺮﯾﻒ ﺑﺮدﻧﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ آن ﺣﻀﺮت ﻣﺮدم ﻣﮑﻪ را ﺑﻪ ﺳﻮي ﺗﻮﺣﯿﺪ و ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻓﺮا ﺧﻮاﻧﺪ و ﺑﻪ آﻧﻬﺎ اﻋﻼم ﮐﺮد ﮐﻪ ﺷﺮك و ﺑﺖ ﭘﺮﺳﺘﯽ را ﺗﺮك ﮐﻨﻨﺪ ،و ﺑﺮ ﺧﺪاي ﯾﮑﺘﺎ و ﯾﮕﺎﻧﻪ اﯾﻤﺎن ﺑﯿﺎورﻧﺪ ،آﻧﮕﺎه ﻣﺮدم ﺑﺎ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺑﻪ دﺷﻤﻨﯽ و ﮐﯿﻨﻪ ﺗﻮزي ﭘﺮداﺧﺘﻨﺪ .ﭼﻮن آﻧﻬﺎ ﺑﺘﻬﺎ را ﭘﺮﺳﺘﯿﺪه و ﻣﻌﺒﻮد ﺧﻮﯾﺶ ﻣﯽداﻧﺴﺘﻨﺪ .ﻟﺬا ﺑﻪ روﺷﻬﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺷﺮوع ﺑﻪ اذﯾﺖ و آزار ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﮐﺮدﻧﺪ. ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ اﮐﺮم اذﯾﺖ و آزار آﻧﺎن را ﻣﺘﺤﻤﻞ ﻣﯽﺷﺪ ،و ﺗﻮﺣﯿﺪ را ﺑﻪ آﻧﺎن ﺗﻌﻠﯿﻢ ﻣﯽداد و دﺳﺘﻮرﻫﺎي ﺧﺪاوﻧﺪ را اﺑﻼغ ﻣﯽﮐﺮد ﺗﺎ اﯾﻨﮑﻪ ﺳﺮان ﻣﺸﺮﮐﯿﻦ ﻣﮑﻪ دور ﻫﻢ ﮔﺮد آﻣﺪه و ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺑﻪ ﻗﺘﻞ آن ﺣﻀﺮت ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ .آن ﺣﻀﺮت ﺑﻪ دﺳﺘﻮر ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﮑﻪ را رﻫﺎ ﮐﺮده و ﻫﻤﺮاه ﯾﺎر ﺑﺎ ﺻﻔﺎ و ﺻﻤﯿﻤﯽ ﺧﻮﯾﺶ ،ﺣﻀﺮت اﺑﻮﺑﮑﺮ ﺻﺪﯾﻖ ،رواﻧﻪ ﻣﺪﯾﻨﻪ ﺷﺪﻧﺪ. ﻣﺮدم ﻣﺪﯾﻨﻪ ﮐﻪ از ﭘﯿﺶ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ ،ﺷﺪﯾﺪاً ﻣﺸﺘﺎق و ﻋﻼﻗﻪﻣﻨﺪ ﺑﻪ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻓﺮﻣﺎﯾﯽ آن ﺣﻀﺮت ﺑﻮدﻧﺪ .ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺑﻪ ﻣﺪﯾﻨﻪ وارد ﺷﺪﻧﺪ ،ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻣﺪﯾﻨﻪ از اﯾﺸﺎن و ﯾﺎران ﺷﺎن ﺑﺎ ﺟﺎن و دل اﺳﺘﻘﺒﺎل ﮐﺮدﻧﺪ و از ﻫﺮ ﻧﻮع ﮐﻤﮏ و ﻣﺪدي درﯾﻎ ﻧﻮرزﯾﺪﻧﺪ. ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺗﺤﺖ ﺷﮑﻨﺠﻪ و آزار ﮐﻔﺎر ﻣﮑﻪ ﻗﺮار داﺷﺘﻨﺪ ،ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ از ﺗﺸﺮﯾﻒ ﺑﺮدن آن ﺣﻀﺮت ﺑﻪ ﻣﺪﯾﻨﻪ آﮔﺎه ﺷﺪﻧﺪ ،آﻧﺎن ﻧﯿﺰ آﻫﺴﺘﻪ ،آﻫﺴﺘﻪ ،ﻣﮑﻪ را ﺑﻪ ﻗﺼﺪ ﻣﺪﯾﻨﻪ ﻣﻨﻮره ﺗﺮك ﮔﻔﺘﻨﺪ. رﻓﺘﻦ آن ﺣﻀﺮت را از ﻣﮑﻪ ﺑﻪ ﻣﺪﯾﻨﻪ »ﻫﺠﺮَت« ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ و ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺧﺎﻧﻪ و ﮐﺎﺷﺎﻧﻪ ﺧﻮﯾﺶ را ﺗﺮك ﮐﺮده و ﺑﻪ ﻣﺪﯾﻨﻪ رﻓﺘﻨﺪ »ﻣﻬﺎﺟِﺮِﯾﻦ« ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ. و ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻧﯽ ﮐﻪ در ﻣﺪﯾﻨﻪ ﺑﺎ ﻣﺎل و ﺟﺎن ﺧﻮﯾﺶ از ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ و ﻣﻬﺎﺟﺮﯾﻦ ﺣﻤﺎﯾﺖ و ﻣﯿﺰﺑﺎﻧﯽ ﮐﺮدﻧﺪ »اَﻧﺼﺎر« ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد. ﺑﺨﺶ ﺳﻮم ﻗﺴﻤﺖ اول :ﻋﻘﺎﯾﺪ اﺳﻼﻣﯽ 61 ﭘﺮﺳﺶ :183ﭘﯿﺶ از آﻧﮑﻪ آن ﺣﻀﺮت ادﻋﺎي ﭘﯿﺎﻣﺒﺮي ﮐﻨﺪ ،ﻣﺮدم ﻋﺮب ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ اﯾﺸﺎن ﭼﻪ ﻋﻘﯿﺪهاي داﺷﺘﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻣﺮدم ﻣﮑﻪ ﭘﯿﺶ از ادﻋﺎي ﻧﺒﻮت ،آن ﺣﻀﺮت را ﺷﺨﺼﯿﺘﯽ راﺳﺘﮕﻮ ،درﺳﺘﮑﺎر و اﻣﺎﻧﺘﺪار ﻣﯽداﻧﺴﺘﻨﺪ و اﯾﺸﺎن را »ﻣﺤﻤﺪ أَﻣﯿﻦ« ﻣﯽﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ .آن ﺣﻀﺮت ﻧﺰد آﻧﺎن از ﻣﻘﺎم و ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺧﺎﺻﯽ ﺑﺮﺧﻮردار ﺑﻮد ،و ﻫﻤﻪ ﻣﺮدم از وي ﺳﺘﺎﯾﺶ و ﺗﻤﺠﯿﺪ ﻣﯽﮐﺮدﻧﺪ و ﺑﺮاي او ارزش و اﺣﺘﺮام زﯾﺎدي ﻗﺎﯾﻞ ﺑﻮدﻧﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :184ﭼﻪ دﻟﯿﻠﯽ وﺟﻮد دارد ﮐﻪ آن ﺣﻀﺮت آﺧﺮﯾﻦ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ اﺳﺖ و ﭘﺲ از ﻣﺮگ اﯾﺸﺎن دﯾﮕﺮ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮي ﻣﺒﻌﻮث ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺷﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :دﻻﯾﻞ ﻣﺘﻌﺪدي وﺟﻮد دارد. ﻧﺨﺴﺖ اﯾﻨﮑﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ در ﻗﺮآن ﻣﺠﯿﺪ اﯾﺸﺎن را » ﹶﺧ ﺎﺗ ﹶﹶﻢ اﻟﻨﱠﺒ ﹺﻴﲔ« ﻓﺮﻣﻮده اﺳﺖ ،و ﻣﻄﻠﺒﺶ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ آن ﺣﻀﺮت آﺧﺮﯾﻦ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ اﺳﺖ. َ َ َ َ ُ َّ ِّ َ َ َ ﻲﺒ ﺑَ َّ ﻌﺪي«» .ﻣﻦ آﺧﺮﯾﻦ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ِ دوم اﯾﻨﮑﻪ :آن ﺣﻀﺮت ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ» :أﻧﺎ ﺧﺎ�ﻢ اﻨﻟ ِبﻴ� ﻻ ﻧ ِ ﻫﺴﺘﻢ و ﺑﻌﺪ از ﻣﻦ ،ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ دﯾﮕﺮي ﻧﺨﻮاﻫﺪ آﻣﺪ«. ََۡۡ َ ۡ َ ۡ ُ َ ُ ۡ َ ُ � ۡم َو َ� ۡ� َم ۡم ُ ت ﺳﻮم اﯾﻨﮑﻪ :ﺧﺪاوﻧﺪ در ﻗﺮآن ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﺪ﴿ :ٱ�وم أ�ملت ل�م دِين ُ َ ُ ۡ َ ََ ُ ۡ ض يت ل� ُم ٱ ِ� ۡس� ٰ َم د ِٗينا﴾ ]اﻟﻤﺎﺋﺪة.[3 : عل ۡي� ۡم ن ِع َم ِ� َو َر ِ ﺗﺮﺟﻤﻪ» :اﻣﺮوز ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ دﯾﻦ ﺷﻤﺎ را ﮐﺎﻣﻞ ﮐﺮدم و ﻧﻌﻤﺘﻬﺎﯾﻢ را ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ اﺗﻤﺎم رﺳﺎﻧﺪم و دﯾﻦ اﺳﻼم را ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﺑﺮﮔﺰﯾﺪم«. از اﯾﻦ آﯾﻪ ﺛﺎﺑﺖ ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ ﺑﻮاﺳﻄﻪ آن ﺣﻀﺮت ،ﺧﺪاوﻧﺪ دﯾﻦ ﺧﻮﯾﺶ را ﺑﻪ ﭘﺎﯾﻪ ﺗﮑﻤﯿﻞ رﺳﺎﻧﺪ و اﺳﻼم از ﻫﺮ ﻧﻈﺮ ﻣﮑﻤﻞ ﺷﺪ ﻟﺬا ﺑﻌﺪ از ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ،دﯾﮕﺮ ﻧﯿﺎزي ﺑﺮاي ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺟﺪﯾﺪي ﺑﺎﻗﯽ ﻧﻤﺎﻧﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :185ﭼﻪ دﻟﯿﻠﯽ وﺟﻮد دارد ﮐﻪ ﻣﻘﺎم آن ﺣﻀﺮت از ﺗﻤﺎم ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان ﺑﺮﺗﺮ و ﺑﺎﻻﺗﺮ اﺳﺖ؟ 62 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﺮﺗﺮي آن ﺣﻀﺮت از ﺳﺎﯾﺮ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان از ﭼﻨﺪﯾﻦ آﯾﻪ ﻗﺮآﻧﯽ ﺛﺎﺑﺖ ﺷﺪه اﺳﺖ .ﺧﻮد َ َ آن ﺣﻀﺮت ﻫﻢ ﻓﺮﻣﻮدهاﻧﺪ» :أﻧﺎ ﺳﻴﺪ وﺪﻟ آدمَ ﻳَﻮم اﻟ ِﻘﻴﺎﻣﺔ« »ﻣﻦ در روز ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺳﺮدار ﻓﺮزﻧﺪان آدم ﺧﻮاﻫﻢ ﺑﻮد«. ﭘﺲ آن ﺣﻀﺮت از ﺗﻤﺎم ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان ﺑﺮﺗﺮ و ﺳﺮدار آﻧﺎن ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ. -5اﺻﺤﺎب ﮐﺮام -رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﺟﻤﻌﯿﻦ: ﭘﺮﺳﺶ» :186ﺻﺤﺎﺑِﯽ« ﺑﻪ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ» :ﺻﺤﺎﺑﯽ« ﺑﻪ ﮐﺴﯽ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ :در ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﺑﺎ اﯾﻤﺎن ﺑﻮده ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ را ﻣﻼﻗﺎت و در ﻣﺤﻀﺮ اﯾﺸﺎن ﺣﻀﻮر ﭘﯿﺪا ﮐﺮده اﺳﺖ .و ﺑﺎ اﯾﻤﺎن ﻫﻢ وﻓﺎت ﻧﻤﻮده اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :187ﺗﻌﺪاد ﺻﺤﺎﺑﻪ ﭼﻘﺪر اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻫﺰاران ﻧﻔﺮ در ﻣﺤﻀﺮ رﺳﻮل اﷲ ﺑﻮدﻧﺪ و ﺑﺮاﯾﺸﺎن اﯾﻤﺎن آوردهاﻧﺪ و ﺑﺎ اﺳﻼم ﻫﻢ از اﯾﻦ ﺟﻬﺎن رﺣﻠﺖ ﮐﺮدﻧﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :188ﺗﻤﺎم ﺻﺤﺎﺑﻪ از ﻧﻈﺮ ﻣﻘﺎم و ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﺮاﺑﺮ اﻧﺪ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻣﻘﺎم و ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﯿﺎن ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﺗﻔﺎوت دارد وﻟﯽ ﺗﻤﺎم اﺻﺤﺎب از ﺑﻘﯿﻪ اﻣﺖ اوﻟﯽ و ﺑﺮﺗﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :189ﭼﻪ ﮐﺴﯽ از ﻣﯿﺎن اﺻﺤﺎب از ﻫﻤﻪ اﻓﻀﻞ و ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ. ﭘﺎﺳﺦ :از ﻣﯿﺎن ﺗﻤﺎم ﺻﺤﺎﺑﻪ ﭼﻬﺎر ﻧﻔﺮ ﻣﻘﺎم و ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺷﺎن از دﯾﮕﺮان ﺑﺎﻻﺗﺮ اﺳﺖ. ﮐﻪ از ﺗﻤﺎم اﻣﺖ اﻓﻀﻞ اﺳﺖ. -1ﺣﻀﺮت اﺑﻮﺑﮑﺮ ﺻﺪﯾﻖ ﮐﻪ ﺑﻌﺪ از اﺑﻮﺑﮑﺮ از ﺗﻤﺎم اﻣﺖ ﺑﺮﺗﺮ اﺳﺖ. -2ﺣﻀﺮت ﻋﻤﺮ ﻓﺎروق ﮐﻪ ﺑﻌﺪ از ﺣﻀﺮت اﺑﻮﺑﮑﺮ و ﻋﻤﺮ از ﻫﻤﻪ اﻣﺖ اﻓﻀﻞ اﺳﺖ. -3ﺣﻀﺮت ﻋﺜﻤﺎن ﻏﻨﯽ ﮐﻪ ﺑﻌﺪ از ﺳﻪ ﺑﺰرﮔﻮار ﻗﺒﻠﯽ از ﺗﻤﺎم اﻣﺖ ﺑﺮﺗﺮي و -4ﺣﻀﺮت ﻋﻠﯽ ﻣﺮﺗﻀﯽ اﻓﻀﻠﯿﺖ دارد. ﻫﻤﯿﻦ ﭼﻬﺎر ﯾﺎر ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﭘﺲ از وﻓﺎت آن ﺣﻀﺮت ﺑﻪ ﺗﺮﺗﯿﺐ ،ﺟﺎﻧﺸﯿﻦ و ﺧﻠﯿﻔﻪ اﯾﺸﺎن ﻣﻘﺮر ﺷﺪﻧﺪ. ﺑﺨﺶ ﺳﻮم ﻗﺴﻤﺖ اول :ﻋﻘﺎﯾﺪ اﺳﻼﻣﯽ 63 ﭘﺮﺳﺶ :190ﻣﻔﻬﻮم و ﻣﻄﻠﺐ ﺧﻠﯿﻔﻪ ﺷﺪن ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﭘﺲ از وﻓﺎت آن ﺣﻀﺮت ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﻧﻈﻢ و ﺗﺮﺗﯿﺐ ﮐﺎرﻫﺎي دﯾﻦ و اﺳﻼم را ﺑﺮ ﻋﻬﺪه داﺷﺖ و اﻫﺪاف و ﺧﻂ ﻣﺸﯽ آن ﺣﻀﺮت را دﻧﺒﺎل ﻣﯽﮐﺮد ،ﺑﻪ وي ﺧﻠﯿﻔﻪ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ: »ﺧَﻠﯿﻔَﻪ« ﯾﻌﻨﯽ ﻗﺎﯾﻢ ﻣﻘﺎم و ﺟﺎﻧﺸﯿﻦ. ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ ﭘﺲ از وﻓﺎت ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻣﻌﻈﻢ ﺑﻪ اﺗﻔﺎق ﺗﻤﺎم اﺻﺤﺎب و ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ،ﺣﻀﺮت ﺑﻪ ﻋﻨﻮان اوﻟﯿﻦ ﺧﻠﯿﻔﻪ و ﺟﺎﻧﺸﯿﻦ آن ﺣﻀﺮت اﻧﺘﺨﺎب ﺷﺪ .ﭘﺲ از وي اﺑﻮﺑﮑﺮ ﺻﺪﯾﻖ ﺳﻮﻣﯿﻦ ﺧﻠﯿﻔﻪ ،و ﭘﺲ از دوﻣﯿﻦ ﺧﻠﯿﻔﻪ ،ﭘﺲ از وي ﺣﻀﺮت ﻋﺜﻤﺎن ﺣﻀﺮت ﻋﻤﺮ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﭼﻬﺎرﻣﯿﻦ ﺧﻠﯿﻔﻪ ،ﺗﻌﯿﯿﻦ و اﻧﺘﺨﺎب ﺷﺪﻧﺪ .اﯾﻦ ﭼﻬﺎر ﺷﻬﺎدت وي ﺣﻀﺮت ﻋﻠﯽ ﺑﺰرﮔﻮار را »ﺧﻠﻔﺎي أرﺑﻌﻪ«» ،ﺧﻠﻔﺎي راﺷﺪﯾﻦ« و »ﭼﻬﺎر ﯾﺎر« ﻣﯽﻧﺎﻣﻨﺪ. -6وﻻﯾﺖ و اوﻟﯿﺎي ﺧﺪا: ﭘﺮﺳﺶ» :191وﻟﯽ« ﺑﻪ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻫﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﯽ ﮐﻪ از دﺳﺘﻮرﻫﺎي ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل و رﺳﻮل اﮐﺮم ﭘﯿﺮوي و ﺧﺪا را ﺑﺴﯿﺎر ﻋﺒﺎدت و ﺑﻨﺪﮔﯽ ﮐﻨﺪ و از ﮔﻨﺎﻫﺎن دوري ﺟﻮﯾﺪ و ﻣﺤﺒﺖ ﺧﺪا و رﺳﻮل او را از ﻣﺤﺒﺖ ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰﻫﺎي دﻧﯿﺎ ﻣﻘﺪم داﺷﺘﻪ و ﺗﺮﺟﯿﺢ دﻫﺪ ،ﭼﻨﯿﻦ ﻓﺮدي ﻣﻘﺮب ﺑﺎرﮔﺎه اﻟﻬﯽ و ﻣﺤﺒﻮب ﺧﺪاوﻧﺪ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد و او را در اﺻﻄﻼح ﺷﺮﯾﻌﺖ »وﻟﯽ« ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :192ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎي ﺷﻨﺎﺧﺘﻦ »وﻟﯽ« ﭼﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎي »وﻟﯽ« از اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ :وي ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﯽ ﺑﺎ ﺗﻘﻮا و ﭘﺮﻫﯿﺰﮔﺎر ﺑﺎﺷﺪ .ﺑﺴﯿﺎر ﻋﺒﺎدت ﮐﻨﺪ .ﻣﺤﺒﺖ ﺧﺪا و رﺳﻮل ﺑﺮ او ﻏﺎﻟﺐ ﺑﺎﺷﺪ ،ﺣﺮﯾﺺ و آزﻣﻨﺪ دﻧﯿﺎ و ﭼﯿﺰﻫﺎي آن ﻧﺒﺎﺷﺪ .ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻓﮑﺮ آﺧﺮت را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ ،ﺑﺮاي آن آﻣﺎدﮔﯽ ﮐﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :193آﯾﺎ ﺑﻪ ﺻﺤﺎﺑﯽ »وﻟﯽ« ﻫﻢ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :آري! ﺗﻤﺎم اﺻﺤﺎب ،اوﻟﯿﺎ و دوﺳﺘﺎن ﺧﺪا ﺑﻮدهاﻧﺪ .زﯾﺮا ﺑﻪ ﺑﺮﮐﺖ ﺣﻀﻮر در ﻣﺠﻠﺲ و ﻣﺤﻀﺮ آن ﺣﻀﺮت ،ﻣﺤﺒﺖ ﺧﺪا و رﺳﻮل در ﻗﻠﻮب آﻧﻬﺎ ﺟﺎي ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد .ﺑﻪ دﻧﯿﺎ 64 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ اﺻﻼً ﻣﺤﺒﺖ و ﺗﻮﺟﻪ ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ ،ﺧﺪا را ﺑﺴﯿﺎر ﺑﻨﺪﮔﯽ و ﻋﺒﺎدت ﻣﯽﮐﺮدﻧﺪ ،از ﮔﻨﺎﻫﺎن دوري ﻣﯽﺟﺴﺘﻨﺪ ،و از دﺳﺘﻮرﻫﺎي ﺧﺪا و رﺳﻮل اﺗﺒﺎع و ﭘﯿﺮوي ﻣﯽﮐﺮدﻧﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :194آﯾﺎ »ﺻﺤﺎﺑﯽ« و »وﻟﯽ« ﯾﺎ وﻟﯽ ﺑﻪ ﻣﻘﺎم ﻫﯿﭻ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮي ﻣﯽرﺳﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺧﯿﺮ! »ﺻﺤﺎﺑﯽ« و »وﻟﯽ« ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻣﻘﺎم و ﻣﺮﺗﺒﻪ واﻻﯾﯽ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ و ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻣﻘﺮب ﺑﺎرﮔﺎه ﺧﺪاوﻧﺪ ﻗﺮار ﮔﯿﺮﻧﺪ ،ﺑﺎز ﻫﻢ ﺑﻪ ﻣﻘﺎم ﻫﯿﭻ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮي ﻧﺨﻮاﻫﻨﺪ رﺳﯿﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :195آﯾﺎ »وﻟﯽاي« ﮐﻪ ﺻﺤﺎﺑﯽ ﻧﺒﺎﺷﺪ ،ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺮ اﺛﺮ ﻋﺒﺎدات و زﺣﻤﺎت ﺧﻮﯾﺶ ﺑﻪ ﻣﻘﺎم »ﺻﺤﺎﺑﯽ« ﺑﺮﺳﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺧﯿﺮ! ﻣﻘﺎم ﺻﺤﺎﺑﯽ ﺑﻮدن ﺑﺴﯿﺎر ارﺟﻤﻨﺪ و ﮔﺮاﻣﯽ اﺳﺖ! ﭼﺮا ﮐﻪ آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻣﺠﺎﻟﺴﺖ و ﻣﺼﺎﺣﺒﺖ رﺳﻮل اﷲ ﻣﺸﺮف ﺷﺪه .ﻟﺬا اﺣﺪي ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺮ اﺛﺮ وﻻﯾﺖ ﺧﻮﯾﺶ آن ﻣﻘﺎم را ﮐﺴﺐ ﮐﻨﺪ ﯾﺎ از آن ﺑﺎﻻﺗﺮ رود. ﭘﺮﺳﺶ :196ﺑﻌﻀﯽ از ﻣﺮدم ﮐﺎرﻫﺎي ﺧﻼف ﺷﺮع اﻧﺠﺎم ﻣﯽدﻫﻨﺪ ،ﻣﺜﻼً ﻧﻤﺎز ﻧﻤﯽﺧﻮاﻧﻨﺪ، رﯾﺶ ﻣﯽﺗﺮاﺷﻨﺪ ،ﮔﻨﺎه ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﺑﺎز ﻫﻢ ﻣﺮدم آﻧﺎن را ﭘﯿﺮ و وﻟﯽ ﻣﯽﭘﻨﺪارﻧﺪ آﯾﺎ ﭼﻨﯿﻦ اﻓﺮادي را »وﻟﯽ« داﻧﺴﺘﻦ درﺳﺖ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻗﻄﻌﺎً ﻏﻠﻂ اﺳﺖ! ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺪاﻧﯿﻢ ﻫﺮ آن ﺷﺨﺼﯽ ﮐﻪ ﮐﺎرﻫﺎي ﺧﻼف ﺷﺮع اﻧﺠﺎم ﻣﯽدﻫﺪ و ﭘﯿﺮو ﺳﻨﺖ رﺳﻮل اﮐﺮم ﻧﯿﺴﺖ ﻫﺮﮔﺰ ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﺪ وﻟﯽ ﺧﺪا ﺑﺎﺷﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :197آﯾﺎ ﭼﻨﺎن اوﻟﯿﺎﯾﯽ ﻫﻢ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ از اﺣﮑﺎم ﺷﺮﯾﻌﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻧﻤﺎز ،روزه و ﻏﯿﺮه ﻣﻌﺎف ﺑﺎﺷﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺗﺎ ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ آدﻣﯽ از ﻫﻮش و ﺣﻮاس ﺳﺎﻟﻢ ﺑﺮﺧﻮردار ﺑﺎﺷﺪ و ﻗﺪرت و ﺗﻮاﻧﺎﯾﯽ وي ﻫﻢ در ﺣﺪ اﻧﺠﺎم اﺣﮑﺎم اﻟﻬﯽ ﺑﺎﺷﺪ ،ﻫﯿﭻ ﺣﮑﻤﯽ از اﺣﮑﺎم ﺷﺮﯾﻌﺖ از وي ﻣﻌﺎف ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺷﺪ و ارﺗﮑﺎب ﺟﺮم و ﮔﻨﺎه ﺑﺮاﯾﺶ ﻣﺠﺎز ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻮد. ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ از ﻫﻮش و ﺣﻮاس ﺳﺎﻟﻢ ﺑﺮﺧﻮردارﻧﺪ و ﻗﺪرت و ﺗﻮاﻧﺎﯾﯽ ﻫﻢ دارﻧﺪ ،وﻟﯽ ﺑﺎ ﭼﻨﯿﻦ ﺣﺎﻟﯽ ﻫﻢ ﻋﺒﺎدت ﺧﺪا را ﺑﻪ ﺟﺎي ﻧﻤﯽآورﻧﺪ ،ﮐﺎرﻫﺎي ﺧﻼف ﺷﺮع اﻧﺠﺎم ﻣﯽدﻫﻨﺪ ،و ﺑﺨﺶ ﺳﻮم ﻗﺴﻤﺖ اول :ﻋﻘﺎﯾﺪ اﺳﻼﻣﯽ 65 ادﻋﺎ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ ﮐﺎرﻫﺎ ﺑﺮاي ﻣﺎ ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ .آﻧﻬﺎ ﺑﯽ دﯾﻦ و ﻻ ﻣﺬﻫﺐ ﺑﻮده و ﻫﺮﮔﺰ وﻟﯽ ﺧﺪا ﻧﺨﻮاﻫﻨﺪ ﺑﻮد ﺑﻠﮑﻪ وﻟﯽ ﺷﯿﻄﺎن ﻫﺴﺘﻨﺪ).(3 -7ﻣﻌﺠﺰه و ﮐﺮاﻣﺖ: ﭘﺮﺳﺶ» :198ﻣﻌﺠِﺰه« ﺑﻪ ﭼﻪ ﭼﯿﺰي ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﮔﺎﻫﯽ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﭼﻨﺎن ﮐﺎرﻫﺎ و ﭼﯿﺰﻫﺎي ﻓﻮق اﻟﻌﺎده و ﺧﺎرق اﻟﻌﺎدهاي ﺑﺮ دﺳﺖ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان ﺧﻮﯾﺶ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﮐﻪ دﯾﮕﺮان از اﻧﺠﺎم آﻧﻬﺎ ﻋﺎﺟﺰ و ﻧﺎﺗﻮاناﻧﺪ ،و ﻫﺪف اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺮدم ،اﯾﻦ ﻧﻮع ﮐﺎرﻫﺎ و ﭼﯿﺰﻫﺎ را ﻣﺸﺎﻫﺪه ﮐﺮده ،ﺑﻪ ﺣﻘﺎﻧﯿﺖ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان ﭘﯽ ﺑﺮﻧﺪ و ﺑﻪ آن اﻋﺘﺮاف ﮐﻨﻨﺪ .ﭼﻨﯿﻦ ﭼﯿﺰﻫﺎ و ﮐﺎرﻫﺎ را »ﻣﻌﺠﺰه« ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :199ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان ﭼﻪ ﻣﻌﺠﺰهﻫﺎﯾﯽ ﺑﻪ ﻣﺮدم ﻧﺸﺎن دادهاﻧﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان ﻣﻌﺠﺰهﻫﺎي ﻣﺘﻌﺪدي ﻧﺸﺎن دادهاﻧﺪ ،ﭼﻨﺪ ﻣﻌﺠﺰه ﻣﺸﻬﻮر ﺑﺸﺮح زﯾﺮ ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ: ﮐﻪ ﺑﻪ ﺷﮑﻞ ﻣﺎر ﺑﺰرﮔﯽ ﻇﺎﻫﺮ ﺷﺪ و ﻣﺎرﻫﺎي ﻇﺎﻫﺮي -1ﻋﺼﺎي ﺣﻀﺮت ﻣﻮﺳﯽ ﺟﺎدوﮔﺮان را ﺑﻠﻌﯿﺪ. ﭼﻨﺎن ﻧﻮر و » -2ﯾﺪ ﺑﯿﻀﺎي ﻣﻮﺳﻮي« ﺧﺪاوﻧﺪ در دﺳﺖ ﺣﻀﺮت ﻣﻮﺳﯽ درﺧﺸﻨﺪﮔﯽ ﻗﺮار داده ﺑﻮد ﮐﻪ روﺷﻨﺎﯾﯽ آن ﺑﺮ ﻧﻮر و روﺷﻨﺎﯾﯽ آﻓﺘﺎب ﻏﻠﺒﻪ ﻣﯽﮐﺮد. و ﻫﻤﺮاﻫﺎن وي -ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﻓﺮﻋﻮن و -3ﺧﺸﮑﯿﺪن درﯾﺎي ﻧﯿﻞ ﺑﺮاي ﻣﻮﺳﯽ ﻟﺸﮑﺮﯾﺎن او ،ﻣﻮﺳﯽ و ﻫﻤﺮاﻫﺎﻧﺶ را ﺗﻌﻘﯿﺐ ﮐﺮدﻧﺪ ،ﻣﻮﺳﯽ و ﻫﻤﺮاﻫﺎﻧﺶ ﺑﻪ ﻣﺤﺾ اﯾﻨﮑﻪ ﺑﻪ درﯾﺎي ﻧﯿﻞ رﺳﯿﺪﻧﺪ ،درﯾﺎ ﺧﺸﮑﯿﺪ و ﭼﻨﺪﯾﻦ راه ﻋﺒﻮر در آن ﭘﺪﯾﺪ آﻣﺪ .ﭼﻮن ﻓﺮﻋﻮن و ﻟﺸﮑﺮﯾﺎﻧﺶ ﺑﻪ ﻗﺼﺪ ﻋﺒﻮر از درﯾﺎ ،ﺑﻪ وﺳﻂ درﯾﺎ رﺳﯿﺪﻧﺪ ،ﺑﻪ دﺳﺘﻮر ﺧﺪاوﻧﺪ درﯾﺎ از ﻫﺮ ﻃﺮف ﻣﻮج آورد .و ﺑﺎ اﻣﻮاج ﺳﻬﻤﮕﯿﻦ ﺧﻮد ،ﻓﺮﻋﻮن و ﻓﺮﻋﻮﻧﯿﺎن را در ﮐﺎم ﻧﯿﺴﺘﯽ ﻓﺮو ﺑﺮد و ﻏﺮق ﺳﺎﺧﺖ. 66 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﺑﻪ دﺳﺘﻮر ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﻣﺮدهﻫﺎ را زﻧﺪه ﻣﯽﮐﺮد .ﮐﻮرﻫﺎي - 4ﺣﻀﺮت ﻋﯿﺴﯽ ﻣﺎدرزاد را ﺑﯿﻨﺎﯾﯽ ﻣﯽﺑﺨﺸﯿﺪ .ﮔﻨﺠﺸﮑﻬﺎﯾﯽ از ﺧﺎك و ﮔﻞ درﺳﺖ ﻣﯽﮐﺮد و در آﻧﻬﺎ ﻣﯽدﻣﯿﺪ، آﻧﻬﺎ ﭘﺮواز ﻣﯽﮐﺮدﻧﺪ. - 5ﺑﺰرگﺗﺮﯾﻦ ﻣﻌﺠﺰه ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻣﺎ ،ﻗﺮآن ﮐﺮﯾﻢ اﺳﺖ ﮐﻪ در ﺣﺪود ﭼﻬﺎرده ﻗﺮن ﮔﺬﺷﺘﻪ اﺳﺖ ،وﻟﯽ ﺗﺎ ﺑﻪ اﻣﺮوز ،ادﯾﺒﺎن و ﻟﻐﺖ داﻧﺎن ﺑﺰرگ زﺑﺎن ﻋﺮب ،ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﯾﮏ ﺳﻮره ﮐﻮﭼﮏ از ﻗﺮآن ،درﺳﺖ ﮐﺮده و ﺑﯿﺎورﻧﺪ .و ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺑﮑﻮﺷﻨﺪ ،ﺗﺎ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﻫﻢ ﻧﺨﻮاﻫﻨﺪ ﺗﻮاﻧﺴﺖ. -6دوﻣﯿﻦ ﻣﻌﺠﺰه ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ اﮐﺮم رﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﻣﻌﺮاج اﺳﺖ. -7ﺳﻮﻣﯿﻦ ﻣﻌﺠﺰه اﯾﺸﺎن ﹶﺷ ﱡﻖ اﻟ ﹶﻘ ﹶﻤ ﺮ )دو ﻧﯿﻢ ﺷﺪن ﻣﺎه( اﺳﺖ. - 8ﭼﻬﺎرﻣﯿﻦ ﻣﻌﺠﺰه آن ﺣﻀﺮت اﻃﻼع از اﻣﻮر آﯾﻨﺪه ﺟﻬﺎن اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮ اﺛﺮ اﻃﻼع و آﮔﺎﻫﯽ ﺧﺪاوﻧﺪ ،ﺑﺴﯿﺎري از اﻣﻮر آﯾﻨﺪه ﺟﻬﺎن را ،ﺑﻪ اُﻣﺖ اﻃﻼع داد .و ﻫﻤﻪ آﻧﻬﺎ ﻣﻮاﻓﻖ ﭘﯿﺶﺑﯿﻨﯽ و اﻃﻼع آن ﺣﻀﺮت ﺑﻪ وﻗﻮع ﭘﯿﻮﺳﺘﻨﺪ. -9ﻣﻌﺠﺰه ﭘﻨﺠﻢ آن ﺣﻀﺮت اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻏﺬاي دو ﻧﻔﺮ را ﻫﺰاران ﻧﻔﺮ ﺧﻮردﻧﺪ و ﺳﯿﺮ ﺷﺪﻧﺪ. ﻋﻼوه ﺑﺮ اﯾﻦ ،ﭼﻨﺪ ﻣﻌﺠﺰه دﯾﮕﺮ ﻫﻢ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ در ﻗﺴﻤﺖﻫﺎي ﺑﻌﺪي ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻹﺳﻼم ﺑﯿﺎن ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ .إن ﺷﺎء اﷲ ﭘﺮﺳﺶ» :200ﻣﻌﺮَاج« ﭼﻪ ﭼﯿﺰي را ﮔﻮﯾﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﻪ دﺳﺘﻮر ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﺣﻀﺮت رﺳﻮل اﮐﺮم در ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﭘﺎﺳﯽ از ﺷﺐ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﻮد ﭘﺲ از ﺑﯿﺪاري ،از ﻣﮑﻪ ﺳﻮار ﺑﺮ »ﺑﺮاق« ﺷﺪه ،ﺑﻪ ﺑﯿﺖ اﻟﻤﻘﺪس رﻓﺘﻨﺪ ،و از آﻧﺠﺎ ﺑﻪ آﺳﻤﺎن ﻫﻔﺘﻢ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﺑﺮدﻧﺪ ،و از آﻧﺠﺎ ﺗﺎ ﺟﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺧﺪا ﻣﯽﺧﻮاﺳﺖ ﻋﺮوج ﮐﺮدﻧﺪ و در ﻫﻤﺎن ﺷﺐ ،ﺑﻪ ﻣﻼﻗﺎت رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ﻣﺸﺮف ﺷﺪﻧﺪ ،و ﻧﯿﺰ از ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﻬﺸﺖ و دوزخ ﺑﺎزدﯾﺪ ﻓﺮﻣﻮده و ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﻣﻘﺎم اول ﺧﻮﯾﺶ ﺑﺎز ﮔﺸﺘﻨﺪ .اﯾﻦ ﺳﻔﺮ را »ﻣﻌﺮاج« ﮔﻮﯾﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :201ﻣﺮاد از » ﹶﺷ ﱡﻖ اﻟ ﹶﻘ ﹶﻤ ﺮ« ﭼﯿﺴﺖ؟ ﺑﺨﺶ ﺳﻮم ﻗﺴﻤﺖ اول :ﻋﻘﺎﯾﺪ اﺳﻼﻣﯽ 67 ﭘﺎﺳﺦ :ﺷﺒﯽ ﮐﻔﺎر ﻣﮑﻪ از رﺳﻮل اﮐﺮم ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﻣﻌﺠﺰهاي ﻧﺸﺎن دﻫﺪ ،آن ﺣﻀﺮت ﺑﻪ ﺳﻮي ﻣﺎه اﺷﺎره ﮐﺮدﻧﺪ ،ﻣﺎه دو ﻧﯿﻢ ﺷﺪ و ﺗﻤﺎم ﺣﺎﺿﺮان ﻣﺠﻠﺲ ﻫﺮ دو ﻗﻄﻌﻪ ﻣﺎه را ﻣﺸﺎﻫﺪه ﮐﺮدﻧﺪ .ﭘﺲ از آن ﻫﺮ دو ﻧﯿﻢ ﻣﺎه ﺑﻬﻢ ﭘﯿﻮﺳﺘﻪ ﺷﺪ و ﺑﻪ ﺣﺎﻟﺖ اول ﺧﻮﯾﺶ ﺑﺎزﮔﺸﺖ .اﯾﻦ را »ﺷﻖ اﻟﻘﻤﺮ« ﻣﯽﻧﺎﻣﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ» :202ﮐَﺮَاﻣﺖ« ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺮاي اﺣﺘﺮام و اﻋﺰاز ﺑﻨﺪﮔﺎن ﺧﺎص و ﻧﯿﮏ ﺧﻮد و ﺑﺎﻻ ﺑﺮدن ﻣﻘﺎم و ﻣﺮﺗﺒﻪ آﻧﺎن ﮔﺎﻫﯽ ﺑﻮاﺳﻄﻪ آﻧﺎن ﮐﺎرﻫﺎ و ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺧﻼف ﻋﺎدت و ﺑﺴﯿﺎر ﻣﺸﮑﻞ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﯽرﺳﻨﺪ و دﯾﮕﺮان ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﻨﺪ ﭼﻨﺎن ﺑﮑﻨﻨﺪ .اﯾﻦ ﻧﻮع ﮐﺎرﻫﺎ را »ﮐﺮاﻣﺖ« ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ. ﻇﺎﻫﺮ ﺷﺪن ﮐﺮاﻣﺎت ﺑﻪ دﺳﺖ اوﻟﯿﺄ اﷲ و ﺑﻨﺪﮔﺎن ﺻﺎﻟﺢ و ﻧﯿﮏ ﺧﺪاوﻧﺪ ،ﺛﺎﺑﺖ و ﺣﻖ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ» :203ﻣﻌﺠﺰه« و »ﮐﺮاﻣﺖ« ﭼﻪ ﻓﺮﻗﯽ ﺑﺎ ﻫﻢ دارﻧﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ» :ﻣﻌﺠﺰه« ﺑﺮ دﺳﺖ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان ﻇﺎﻫﺮ ﻣﯽﺷﻮد و »ﮐﺮاﻣﺖ« ﺑﺮ دﺳﺖ ﻣﺆﻣﻨﺎن ﺑﺎ ﺗﻘﻮاﯾﯽ ﮐﻪ ﺳﺮاﺳﺮ زﻧﺪﮔﯽ ﺷﺎن ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ ﺷﺮﯾﻌﺖ ﻣﺤﻤﺪﯾﻪ ﻋﻠﯽ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ اﻟﺼﻠﻮاة واﻟﺘﺴﻠﻴﻢ اﺳﺖ. و اﮔﺮ از دﺳﺖ اﻓﺮاد ﺑﯽدﯾﻦ و ﻻاُﺑﺎﻟﯽ و ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻫﯿﭽﮕﻮﻧﻪ ﺗﻌﻬﺪ و ﭘﺎي ﺑﻨﺪ ﺑﻪ ﺷﺮﯾﻌﺖ ﻧﺪارﻧﺪ ،ﭼﻨﯿﻦ ﮐﺎرﻫﺎﯾﯽ ﻇﺎﻫﺮ ﺷﻮد ،آﻧﺮا »اﺳﺘﺪراج« ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ ،و دﻟﯿﻞ ﺑﺮ ﺣﻘﺎﻧﯿﺖ ﭼﻨﺎن اﻓﺮادي ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :204آﯾﺎ ﻇﺎﻫﺮ ﺷﺪن ﮐﺮاﻣﺖ از دﺳﺖ اوﻟﯿﺎ و دوﺳﺘﺎن ﺧﺪا ﻻزم و ﺿﺮوري اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺧﯿﺮ ،ﻻزم ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﻫﺮ ﮐﺲ وﻟﯽ ﺑﺎﺷﺪ ،ﺻﺎﺣﺐ ﮐﺮاﻣﺖ ﻫﻢ ﺑﺎﺷﺪ .ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺷﺨﺼﯽ وﻟﯽ و دوﺳﺖ ﺧﺪا ﺑﺎﺷﺪ وﻟﯽ در ﻃﻮل ﻋﻤﺮ وي ﯾﮏ ﮐﺮاﻣﺘﯽ ﻫﻢ از او ﻇﺎﻫﺮ ﻧﺸﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :205از دﺳﺖ ﺑﻌﻀﯽ ﻓﻘﺮا و دراوﯾﺶ ﭼﻨﺎن ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ دﯾﮕﺮان از آﻧﮕﻮﻧﻪ ﮐﺎرﻫﺎ ﻋﺎﺟﺰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ اﯾﻨﻬﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﭼﻪ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ؟ 68 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﭘﺎﺳﺦ :ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ اﻋﻤﺎل ،رﻓﺘﺎر ﻇﺎﻫﺮ و ﺑﺎﻃﻦ ﺷﺎن ﻣﻐﺎﯾﺮ ﺑﺎ ﮐﺘﺎب و ﺳﻨﺖ ﺑﻮده و ﺑﻪ ﻋﺒﺎرﺗﯽ ﻃﺮﯾﻘﺖﺷﺎن ﺑﺮ ﺧﻼف ﺷﺮﯾﻌﺖ ﺑﺎﺷﺪ اﮔﺮ از دﺳﺘﺸﺎن ﭼﻨﺎن اﻣﻮري ﺳﺮ ﺑﺰﻧﺪ و ﻇﺎﻫﺮ ﺷﻮد ،آن را ﺑﺎﯾﺪ »ﺟﺎدو و اﺳﺘﺪراج« داﻧﺴﺖ ﻫﺮﮔﺰ ﮐﺮاﻣﺖ ﻧﯿﺴﺖ! ﭼﻨﯿﻦ اﻓﺮادي را وﻟﯽ ﭘﻨﺪاﺷﺘﻦ و ﮐﺎرﻫﺎي ﺧﻼف ﻋﺎدت آﻧﺎن را ،ﮐﺮاﻣﺖ داﻧﺴﺘﻦ ،ﺗﻠﻘﯿﻦ و ﺣﯿﻠﻪ ﺷﯿﻄﺎﻧﯽ ﺑﯿﺶ ﻧﯿﺴﺖ .ﻟﺬا ﺑﺎﯾﺪ از آﻧﺎن دوري ﺟﺴﺖ و ﺑﺮاي ﻫﯿﭻ ﮐﺎري ﻧﺰد آﻧﻬﺎ ﻧﺒﺎﯾﺪ رﻓﺖ. َ ٰٓ َ ُّ َ َّ َ َ َ ْ ُ ْ َ ُ ُ َۡ ُ ِي� ۡم نَ ٗ ار�﴾ ]اﻟﺘﺤﺮﯾﻢ.[6 : ام ُنوا ق ٓوا أنف َس� ۡم َوأهل ﴿���ها ٱ�ِين ء »اي آﻧﺎﻧﯽ ﮐﻪ اﯾﻤﺎن آوردهاﯾﺪ ،ﺧﻮد و ﺧﺎﻧﻮادهﺗﺎن را از آﺗﺶ ﺟﻬﻨﻢ ﺑﺮﻫﺎﻧﯿﺪ!«. ﺑﺨﺶ ﺳﻮم -ﻗﺴﻤﺖ دوم :ارﮐﺎن و اﻋﻤﺎل اﺳﻼﻣﯽ ﺑﺎﻗﯿﻤﺎﻧﺪه ﻣﺴﺎﯾﻞ وﺿﻮ: ﭘﺮﺳﺶ :206ﺑﺪون وﺿﻮ ،ﺧﻮاﻧﺪن ﻧﻤﺎز ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﮔﻨﺎه ﺑﺴﯿﺎر ﺑﺰرﮔﯽ اﺳﺖ .ﺗﺎ ﺣﺪي ﮐﻪ ﺑﻌﻀﯽ از ﻋﻠﻤﺄ ﭼﻨﯿﻦ ﻓﺮدي را ﮐﻪ ﺑﺪون وﺿﻮ اﯾﺴﺘﺎده و ﻣﯽﺧﻮاﻫﺪ ﻧﻤﺎز ﺑﺨﻮاﻧﺪ ،ﮐﺎﻓﺮ داﻧﺴﺘﻪاﻧﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :207دﻟﯿﻞ ﺷﺮط ﺑﻮدن وﺿﻮ ﺑﺮاي ﻧﻤﺎز ﭼﯿﺴﺖ؟ َ َ ُّ َ َّ َ َ َ ُ ٓ ْ َ ُ ۡ ُ ۡ َ َّ َ ٰ َ ۡ ُ ْ ﭘﺎﺳﺦ :اﯾﻦ آﯾﻪ ﻗﺮآﻧﯽ ﮐﻪ ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﺪٰٓ ﴿ : ���ها ٱ�ِين ءامنوا إِذا �متم إِ� ٱلصلوة ِ فٱغسِلوا ُ ۡ ََۡ ُ َ ُ ۡ َ ۡ َ َۡۡ ُ ُ َ ُ ۡ ََۡ َ ُ � ۡم إ َ� ٱل ۡ َم َراف ِق َوٱ ۡم َس ُ حوا ْ ب ُر ُ ب ع ك ل ٱ � إ م � ل ج ر أ و م ِ� س و ء وجوه�م و�يدِي �﴾ ]اﻟﻤﺎﺋﺪة.[6 : ِ ِ ِ ِ ِ ﺗﺮﺟﻤﻪ» :اي ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ اﯾﻤﺎن آوردهاﯾﺪ :ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﻗﺼﺪ ﺧﻮاﻧﺪن ﻧﻤﺎز را ﺑﮑﻨﯿﺪ ،ﻧﺨﺴﺖ ﭼﻬﺮه ﻫﺎﯾﺘﺎن را ﺑﺸﻮﯾﯿﺪ و دﺳﺘﻬﺎﯾﺘﺎن را ﺗﺎ آرﻧﺞ ﺷﺴﺘﻪ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﺴﺢ ﮐﻨﯿﺪ و ﭘﺎﻫﺎ را ﺗﺎ »ﻗﻮزك ﭘﺎ« ﺑﺸﻮﯾﯿﺪ«. ﺎح َّ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ اﮐﺮم ﻧﯿﺰ ﻓﺮﻣﻮدهاﻧﺪ» :ﻣﻔﺘَ ُ الﺼﻠﻮة ُّ اﻟﻄ ُﻬ ُ ﻮر«. ِ ﮐﻠﯿﺪ ﻧﻤﺎز و ﺷﺮط آن ﻃﻬﺎرت و ﭘﺎﮐﯽ اﺳﺖ. ﻣﺴﺎﯾﻞ ﺑﺎﻗﯿﻤﺎﻧﺪه از ﻓﺮاﯾﺾ وﺿﻮ: ﭘﺮﺳﺶ :208ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻣﺸﺨﺺ »ﺷﺴﺘﻦ« ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﻪ ﻗﺪري روي ﻋﻀﻮ ﺑﺪن آب رﯾﺨﺘﻦ ﮐﻪ ﺣﺪاﻗﻞ ﯾﮑﯽ دو ﻗﻄﺮه از آن ﺑﭽﮑﺪ اﯾﻦ ﮐﻤﺘﺮﯾﻦ ﻣﻘﺪار ﺷﺴﺘﻦ اﺳﺖ و ﮐﻤﺘﺮ از اﯾﻦ ﻋﻤﻞ را »ﺷﺴﺘﻦ« ﻧﻤﯽﮔﻮﯾﻨﺪ .ﻣﺜﻼً اﮔﺮ ﮐﺴﯽ دﺳﺖ ﺧﻮﯾﺶ را ﺧﯿﺲ ﮐﺮد ﺑﺮ ﭼﻬﺮه ﻣﺎﻟﯿﺪ ،ﯾﺎ آﻧﻘﺪر آب ﮐﻤﯽ ﺑﺮداﺷﺖ و روي ﭼﻬﺮه 70 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ رﯾﺨﺖ ﮐﻪ آب ﺑﺮ ﭼﻬﺮه ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪ و ﻗﻄﺮهﻫﺎﯾﯽ از آن ﭼﮑﯿﺪ در ﭼﻨﯿﻦ ﺻﻮرﺗﯽ ﮔﻔﺘﻪ ﻧﻤﯽﺷﻮد ﮐﻪ :وي ﭼﻬﺮهاش را ﺷﺴﺘﻪ اﺳﺖ .ﭘﺲ در اﯾﻦ ﺣﺎل وﺿﻮ ﺻﺤﯿﺢ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺷﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :209ﻋﻀﻮﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ در وﺿﻮ ،ﺷﺴﺘﻦ آﻧﻬﺎ ﻓﺮض اﺳﺖ ﭼﻨﺪ ﺑﺎر ﺑﺎﯾﺪ ﺷﺴﺘﻪ ﺷﻮﻧﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﯾﮏ ﺑﺎر ﺷﺴﺘﻦ ﻓﺮض اﺳﺖ ،و ﺑﯿﺶ از اﯾﻦ «ﺳﻪ ﺑﺎر« ﺳﻨﺖ اﺳﺖ ،و از ﺳﻪ ﺑﺎر ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﮑﺮوه اﺳﺖ و ﺟﺎﯾﺰ ﻧﯿﺴﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :210ﺷﺴﺘﻦ ﺻﻮرت از ﮐﺠﺎ ﺗﺎ ﮐﺠﺎ ﻓﺮض اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :از ﺑﺎﻻي ﭘﯿﺸﺎﻧﯽ ﺟﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻣﻮي ﺳﺮ ﺑﺮ ﻣﯽآﯾﺪ ﺗﺎ زﯾﺮ ﭼﺎﻧﻪ و از اﯾﻦ ﻧﺮﻣﻪ ﮔﻮش ﺗﺎ ﻧﺮﻣﻪي دﯾﮕﺮ ﺷﺴﺘﻦ ،ﻓﺮض اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :211ﻋﻀﻮﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺷﺴﺘﻦ آﻧﻬﺎ ﻓﺮض اﺳﺖ ،اﮔﺮ ﻣﻘﺪار ﮐﻤﯽ از آﻧﻬﺎ ﺧﺸﮏ ﺑﻤﺎﻧﺪ ،وﺿﻮ ﺻﺤﯿﺢ اﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﮔﺮ ﺑﻪ اﻧﺪازه ﯾﮏ ﻣﻮي ﺳﺮ از ﻋﻀﻮي ﺧﺸﮏ ﺑﻤﺎﻧﺪ وﺿﻮ ﺻﺤﯿﺢ ﻧﻤﯽﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :212اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﺷﺶ اﻧﮕﺸﺖ داﺷﺖ ،ﺷﺴﺘﻦ اﻧﮕﺸﺖ ﺷﺸﻢ اﻟﺰاﻣﯽ اﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :آري ،اﻟﺰاﻣﯽ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :213ﻣﺴﺢ ﭼﻪ ﻣﻌﻨﯽ و ﭼﻪ ﻣﻔﻬﻮﻣﯽ دارد؟ ﭘﺎﺳﺦ :دﺳﺖ را ﺑﺎ آب ﺧﯿﺲ ﮐﺮده و ﺑﺮ ﻋﻀﻮي ﻣﺎﻟﯿﺪن ،اﯾﻦ ﻋﻤﻞ را »ﻣﺴﺢ« ﮔﻮﯾﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :214آﯾﺎ ﺑﺮاي ﻣﺴﺢ ﺳﺮ ،آب ﺗﺎزه ﺑﺮداﺷﺘﻦ ﺿﺮوري اﺳﺖ ﯾﺎ ﺑﺎ ﻫﻤﺎن ﺗﺮي ﮐﻪ از ﺷﺴﺘﻦ دﺳﺘﻬﺎ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪه اﺳﺖ ،ﻣﺴﺢ ﮐﺮدن ،ﮐﺎﻓﯽ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :آب ﺗﺎزه ﺑﺮداﺷﺘﻦ ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ وﻟﯽ اﮔﺮ ﺑﺎ ﻫﻤﺎن ﺗﺮي ﻗﺒﻠﯽ ،ﻣﺴﺢ ﺷﺪ ﺑﺎز ﻫﻢ ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ .اﻣﺎ اﮔﺮ ﺑﺎ دﺳﺖ ،ﯾﮏ ﻋﻀﻮي ﻣﺴﺢ ﮔﺮدﯾﺪ ﺑﺎر دوم ﻣﺘﺼﻞ ﺑﺎ آن ،ﻣﺴﺢ دﯾﮕﺮ ﻋﻀﻮي ﺟﺎﯾﺰ ﻧﯿﺴﺖ. ﻧﯿﺰ اﮔﺮ ﺑﺮ روي دﺳﺖ ،ﺗﺮي و رﻃﻮﺑﺘﯽ وﺟﻮد ﻧﺪاﺷﺖ ﻣﺴﺢ ﺟﺎﯾﺰ ﻧﯿﺴﺖ .و اﮔﺮ دﺳﺖ ﺑﺎ دﯾﮕﺮ ﻋﻀﻮ ﺷﺴﺘﻪ ﺷﺪه ﯾﺎ ﻣﺴﺢ ﺷﺪه ،ﺗﺮ و ﻣﺮﻃﻮب ﺷﺪ در اﯾﻦ ﺻﻮرت ﻫﻢ ،ﻣﺴﺢ ﺑﺨﺶ ﺳﻮم ﻗﺴﻤﺖ دوم :ارﮐﺎن و اﻋﻤﺎل اﺳﻼﻣﯽ 71 ﺻﺤﯿﺢ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺷﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :215اﮔﺮ ﮐﺴﯽ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺑﺎران ﻗﺮار داﺷﺖ و آب ﺑﺎران روي ﻣﻮﻫﺎي ﺳﺮش ﻣﯽرﯾﺨﺖ ،در ﭼﻨﯿﻦ ﺣﺎﻟﯽ اﮔﺮ دﺳﺖ ﺧﺸﮏ ﺧﻮﯾﺶ را روي ﺳﺮش ﻣﺎﻟﯿﺪ و آﺑﻬﺎ را ﺑﺮ ﺳﺮش ﭘﺨﺶ ﮐﺮد آﯾﺎ ﻣﺴﺢ ﺟﺎﯾﺰ ﺷﺪه ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :آري ،ﻣﺴﺢ اداء ﺷﺪه اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :216در وﺿﻮ ﺷﺴﺘﻦ ﻗﺴﻤﺖ داﺧﻞ ﭼﺸﻢ ﻫﻢ ﻓﺮض اﺳﺖ .ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺷﺴﺘﻦ ﻗﺴﻤﺖ داﺧﻠﯽ ﭼﺸﻢ و ﺑﯿﻨﯽ و دﻫﺎن ﻓﺮض ﻧﯿﺴﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :217اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﭘﺲ از وﺿﻮ ﺳﺮش را ﺗﺮاﺷﯿﺪ ،ﯾﺎ ﻧﺎﺧﻨﻬﺎ را ﭼﯿﺪ ،آﯾﺎ دوﺑﺎره ﺑﺎﯾﺪ ﺳﺮش را ﻣﺴﺢ ﮐﻨﺪ و ﻧﺎﺧﻨﻬﺎ را ﺑﺸﻮﯾﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺧﯿﺮ ،ﻻزم ﻧﯿﺴﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :218اﮔﺮ ﮐﺴﯽ دﺳﺘﺶ ﻣﻘﺪاري ﭘﺎﯾﯿﻦﺗﺮ از آرﻧﺞ ﻗﻄﻊ ﺷﺪه ﺑﻮد ،ﺷﺴﺘﻦ ﻗﺴﻤﺖ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪه ﺗﺎ آرﻧﺞ اﻟﺰاﻣﯽ اﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :آري! ﺗﺎ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻗﺴﻤﺘﯽ از آرﻧﺞ ﯾﺎ ﭘﺎﯾﯿﻦﺗﺮ از آن ﺑﺎﻗﯽ ﺑﺎﺷﺪ ،ﺷﺴﺘﻦ آن اﻟﺰاﻣﯽ اﺳﺖ. ﻣﺴﺎﯾﻞ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪه از ﺳﻨﺖﻫﺎي وﺿﻮ: ﭘﺮﺳﺶ :219اﮔﺮ ﺷﺨﺼﯽ ﻗﺼﺪ و ﻧﯿﺖ وﺿﻮ ﻧﮑﺮد وﺿﻮﯾﺶ ﺻﺤﯿﺢ اﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﮔﺮ ﻧﯿﺖ و اراده وﺿﻮ را ﻧﮑﺮد ،ﻣﺎﻧﻨﺪ :اﯾﻨﮑﻪ ﮐﺴﯽ در درﯾﺎ اﻓﺘﺎد ﯾﺎ در زﯾﺮ ﺑﺎران اﯾﺴﺘﺎد و ﺗﻤﺎم اﻋﻀﺎي وﺿﻮﯾﺶ ﺧﯿﺲ ﺷﺪﻧﺪ ،وﺿﻮﯾﺶ ﺻﺤﯿﺢ اﺳﺖ و ﺑﺎ آن وﺿﻮ، ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ ﻧﻤﺎز ﺑﺨﻮاﻧﺪ وﻟﯽ ﺛﻮاب و ﭘﺎداش وﺿﻮ ﺑﻪ وي ﻧﻤﯽرﺳﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :220ﺑﺮاي وﺿﻮ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻧﯿﺖ ﮐﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻣﻌﻨﺎي »ﻧﯿﺖ« اراده ﮐﺮدن اﺳﺖ .ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﻣﯽﺧﻮاﻫﺪ وﺿﻮ ﮐﻨﺪ ،اﯾﻦ ﭼﻨﯿﻦ ﻗﺼﺪ و اراده داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ :ﺑﺮاي دور ﮐﺮدن ﻧﺎﭘﺎﮐﯽ و ﭘﺎك ﺷﺪن و ﺟﺎﯾﺰ ﺑﻮدن ﻧﻤﺎز ،وﺿﻮ ﻣﯽﮐﻨﻢ .ﻓﻘﻂ ﻫﻤﯿﻦ اراده و ﺧﯿﺎل ﮐﺎﻓﯽ اﺳﺖ و ﻧﯿﺖ وﺿﻮ ﻗﺮار ﻣﯽﮔﯿﺮد. 72 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﭘﺮﺳﺶ :221ﮔﻔﺘﻦ »ﻧﯿﺖ« ﺑﺎ زﺑﺎن ﺿﺮوري اﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺧﯿﺮ ،ﮔﻔﺘﻦ ﻧﯿﺖ ﺑﺎ زﺑﺎن ﺿﺮوري ﻧﯿﺴﺖ وﻟﯽ اﮔﺮ ﮔﻔﺖ اﺷﮑﺎﻟﯽ ﻧﺪارد. ﭘﺮﺳﺶ :222ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺑﺎ وﺿﻮ اﺳﺖ و ﻣﯽﺧﻮاﻫﺪ وﺿﻮي ﺗﺎزه ﺑﮕﯿﺮد ،ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻧﯿﺖ ﮐﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻓﻘﻂ ﻧﯿﺖ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺮاي ﮐﺴﺐ ﺛﻮاب و ﻓﻀﯿﻠﺖ وﺿﻮ ﻣﯽﮐﻨﻢ. ﭘﺮﺳﺶ :223در وﺿﻮ ،ﺗﻤﺎم ﺑﺴﻢ اﷲ ﺑﺎﯾﺪ ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﻮد ﯾﺎ ﻧﻪ؟ ﹺ ﹺ ﹺ ﹺ اﻟﺮ ﹺ ﻴﻢ« و ﲇ اﻟ ﹶﻌ ﻈ ﹸ اﻟﺮ ﺣ ﹶ ﲪﻦ ﱠ ﭘﺎﺳﺦ» :ﺑﹺﺴ ﹺﻢ اﷲﹺ ﱠ ﻴﻢ« را ﮐﺎﻣﻞ ﺧﻮاﻧﺪن ،ﯾﺎ »ﺑﹺﺴ ﹺﻢ ا ﷲﹺ اﻟ ﹶﻌ ﱡ » ﹶا ﳊﹶﻤﺪﹸ ﷲ ﹺ ﹶﻋ ﲆ دﹺ ﻳ ﹺﻦ ﹺ اﻹ ﺳﻼﹶ ﹺم« ،ﯾﺎ »ﺑﹺﺴ ﹺﻢ ا ﹺﷲ« و »اﹶ ﳊﹶﻤﺪﹸ ﷲﹺ« ﻫﺮ ﮐﺪام ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﻮد ،ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :224ﻣﺴﻮاك زدن ﭼﻪ ﺣﮑﻤﯽ دارد و ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﺴﻮاك زده ﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﺳﺘﻔﺎده از ﻣﺴﻮاك ،ﺳﻨﺖ ﻣﺆﮐﺪه اﺳﺖ .و اﺟﺮ و ﺛﻮاب ﻓﺮاوان و ﻣﻨﺎﻓﻊ و ﺧﺎﺻﯿﺘﻬﺎي ﺑﯽﺷﻤﺎري دارد .ﻣﺴﻮاك ﺑﺎﯾﺪ از رﯾﺸﻪ ﯾﺎ ﭼﻮب درﺧﺖ ﺗﻠﺦ و ﺑﻪ اﻧﺪازه ﯾﮏ وﺟﺐ ﺑﺎﺷﺪ .ﭘﯿﺶ از ﻣﺴﻮاك زدن و ﺑﻌﺪ از ﻣﺴﻮاك زدن آن را ﺑﺎﯾﺪ ﺧﻮب ﺷﺴﺖ. ﻧﺨﺴﺖ دﻧﺪانﻫﺎي ﺳﻤﺖ راﺳﺖ و ﺳﭙﺲ دﻧﺪانﻫﺎي ﺳﻤﺖ ﭼﭗ را ﺳﻪ ﺑﺎر ﻣﺴﻮاك زﻧﺪ و ﻫﺮ ﺑﺎر از آب ﺟﺪﯾﺪ اﺳﺘﻔﺎده ﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :225ﻣﻀﻤﻀﻪ ﭼﻪ ﺣﮑﻤﯽ دارد؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻣﻀﻤﻀﻪ در وﺿﻮ ،ﺳﻨﺖ اﺳﺖ وﻟﯽ در ﺣﺎل روزه ﻧﺒﺎﯾﺪ ﻏﺮﻏﺮه ﮐﺮد .در وﻗﺖ ﻣﻀﻤﻀﻪ ﺑﺎ دﺳﺖ راﺳﺖ آب در دﻫﺎن ﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :226روش آب در ﺑﯿﻨﯽ ﮐﺮدن ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﺎ دﺳﺖ ﭼﭗ ،آب ﺑﺮداﺷﺘﻪ ،داﺧﻞ ﺑﯿﻨﯽ ﮐﻨﺪ و ﺑﺎ ﺗﻨﻔﺲ ﻋﻤﯿﻖ آب را ﺑﻪ ﺳﻮي ﺑﺎﻻي ﺑﯿﻨﯽ ﺑﮑﺸﺪ وﻟﯽ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﭼﻨﺎن ﺗﻨﻔﺲ ﺷﺪﯾﺪ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ آب ﺑﻪ دﻣﺎغ وي ﺑﺮﺳﺪ و ﺿﺮرﻫﺎي ﺟﺎﻧﯽ اﯾﺠﺎد ﮐﻨﺪ. ﮐﺴﯽ ﮐﻪ در ﺣﺎل روزه اﺳﺖ ،ﻓﻘﻂ آب در ﺑﯿﻨﯽ ﮐﻨﺪ و ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﺑﺎﻻ ﻧﮑﺸﺪ .آب در دﻫﺎن و ﺑﯿﻨﯽ ﮐﺮدن ،ﺳﻨﺖ ﻣﺆﮐﺪه اﺳﺖ. ﺑﺨﺶ ﺳﻮم ﻗﺴﻤﺖ دوم :ارﮐﺎن و اﻋﻤﺎل اﺳﻼﻣﯽ 73 ﭘﺮﺳﺶ :227ﺧﻼل ﮐﺪام ﻗﺴﻤﺖ از رﯾﺶ ،ﺳﻨﺖ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺧﻼل ﻗﺴﻤﺖ داﺧﻠﯽ رﯾﺶ ﺳﻨﺖ اﺳﺖ و ﻣﻮﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ در اﻃﺮاف ﭼﻬﺮه ﻗﺮار دارﻧﺪ ﺷﺴﺘﻦ آﻧﻬﺎ ﻓﺮض اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :228اﻧﮕﺸﺘﺎن ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﻼل ﺷﻮﻧﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﻧﮕﺸﺘﺎن ﯾﮏ دﺳﺖ را در ﻣﯿﺎن اﻧﮕﺸﺘﺎن دﺳﺖ دﯾﮕﺮ داﺧﻞ ﮐﻨﺪ و ﺣﺮﮐﺖ دﻫﺪ .و اﻧﮕﺸﺘﺎن ﭘﺎﻫﺎ را ﺑﺎ اﻧﮕﺸﺖ ﮐﻮﭼﮏ دﺳﺖ ﭼﭗ ﺧﻼل ﮐﻨﺪ .از اﻧﮕﺸﺘﺎن ﭘﺎي راﺳﺖ ﺷﺮوع ﮐﺮده ﺑﻪ اﻧﮕﺸﺘﺎن ﭘﺎي ﭼﭗ ﺧﺘﻢ ﮐﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :229ﺗﻤﺎم ﺳﺮ ،ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﺴﺢ ﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻫﺮ دو دﺳﺖ را ﺗﺮ ﮐﺮده ،ﺑﺮ ﻗﺴﻤﺖ ﺟﻠﻮ ﺳﺮ ﮐﻪ اﻧﺘﻬﺎي ﭘﯿﺸﺎﻧﯽ ﺑﺎﺷﺪ ،ﺑﮕﺬارد و ﮐﻒ دﺳﺖ را ﺑﺎ اﻧﮕﺸﺘﺎن ﺑﻪ ﻃﺮف ﻗﺴﻤﺖ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﺑﮑﺸﺎﻧﺪ و ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﻃﺮف ﺟﻠﻮ ﺳﺮ ﺑﺎز ﮔﺮداﻧﺪ و ﻣﻮاﻇﺐ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺗﻤﺎم ﺳﺮش ﻣﺴﺢ ﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :230ﺑﺮاي ﻣﺴﺢ ﮔﻮشﻫﺎ از آب ﺗﺎزه اﺳﺘﻔﺎده ﺷﻮد ﯾﺎ ﻧﻪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺧﯿﺮ ،ﺑﺎ ﻫﻤﺎن ﺗﺮي ﮐﻪ از ﻣﺴﺢ ﺳﺮ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪه اﺳﺖ ﮔﻮشﻫﺎ را ﻣﺴﺢ ﮐﻨﺪ و داﺧﻞ ﮔﻮﺷﻬﺎ را ﺑﺎ اﻧﮕﺸﺖ ﺷﻬﺎدت ﻣﺴﺢ ﮐﻨﺪ. ﻣﺴﺎﯾﻞ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪه از ﻣﺴﺘﺤﺒﺎت وﺿﻮ: ﭘﺮﺳﺶ :231ﺷﺴﺘﻦ اﻋﻀﺎ در وﺿﻮ از ﺳﻤﺖ راﺳﺖ »ﺳﻨﺖ« اﺳﺖ ﯾﺎ »ﻣﺴﺘﺤﺐ«؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﻌﻀﯽ از ﻓﻘﻬﺎ آن را »ﺳﻨﺖ« و ﺑﻌﻀﯽ »ﻣﺴﺘﺤﺐ« داﻧﺴﺘﻪاﻧﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :232ﮔﺮدن ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺴﺢ ﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﺎ ﭘﺸﺖ اﻧﮕﺸﺘﺎن ﻫﺮ دو دﺳﺖ ،ﮔﺮدن ﻣﺴﺢ ﺷﻮد ،ﻣﺴﺢ ﮔﻠﻮ ،ﺑﺪﻋﺖ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :233وﺿﻮ ﻋﻼوه ﺑﺮ ﻣﺴﺎﯾﻞ ﯾﺎد ﺷﺪه داراي ﭼﻪ آداﺑﯽ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﺮاي وﺿﻮ آداب زﯾﺎدي وﺟﻮد دارد ،ﺑﻄﻮر ﻣﺜﺎل ﻧﻤﻮﻧﻪﻫﺎي زﯾﺮ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﺷﻮد: -1ﺳﺮ اﻧﮕﺸﺖ ﮐﻮﭼﮏ دﺳﺖ را ﺧﯿﺲ ﮐﺮده داﺧﻞ ﺳﻮراخ ﮔﻮش ﻗﺮار داده آﻧﺮا ﺣﺮﮐﺖ دﻫﯿﺪ. 74 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ -2ﭘﯿﺶ از ﻓﺮا رﺳﯿﺪن وﻗﺖ ﻧﻤﺎز وﺿﻮ ﮐﺮده و آﻣﺎده ﺷﻮﯾﺪ. -3زﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ اﻋﻀﺎي وﺿﻮ را ﻣﯽﺷﻮﯾﯿﺪ ﺑﺎ دﺳﺖ آﻧﻬﺎ را ﺧﻮب ﺑﻤﺎﻟﯿﺪ. -4ﺳﺎﻋﺖ و اﻧﮕﺸﺘﺮ را ﺑﯿﺮون ﮐﺮده و ﯾﺎ ﺣﺮﮐﺖ دﻫﯿﺪ ﺗﺎ آب در زﯾﺮ آن ﺑﺮﺳﺪ. -5در ﺣﯿﻦ وﺿﻮ ﺣﺮﻓﻬﺎي دﻧﯿﻮي ﻧﮕﻮﯾﯿﺪ. -6آب را ﺑﺎ ﺗﻨﺪي ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻧﺰﻧﯿﺪ. -7از اﺳﺮاف در آب ،ﺧﻮدداري ﮐﻨﯿﺪ. -8در وﻗﺖ ﺷﺴﺘﻦ ﻫﺮ ﻋﻀﻮ »ﺑﺴﻢ اﷲ« ﺑﮕﻮﯾﯿﺪ. -9ﭘﺲ از وﺿﻮ ،درود ﺷﺮﯾﻒ ﺑﺨﻮاﻧﯿﺪ. -10در ﭘﺎﯾﺎن وﺿﻮ ،اﯾﻦ دﻋﺎ را ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ﮐﻠﻤﻪ ﺷﻬﺎدت ،ﺑﺨﻮاﻧﯿﺪ: َّ ُ َّ ْ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ اﺟ َﻌﻠْ� ﻣ َﻦ ُ الﻤﺘَ َﻄ ِّﻬﺮ َ �ﻦ« .1 و � ا� ﻮ اﺘﻟ ﻦ ﻣ � ِ ِ ِ ِ ِ »الﻠﻬﻢ اﺟﻌﻠ ِ -11ﻣﻘﺪاري از آب ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪه از وﺿﻮ را در ﺣﺎﻟﺖ اﯾﺴﺘﺎدن ﺑﻨﻮﺷﯿﺪ. -12ﺑﻌﺪ از وﺿﻮ دو رﮐﻌﺖ ﻧﻤﺎز ﺑﻪ ﻋﻨﻮان » ﹶﲢﹺ ﻴ ﺔ اﻟﻮ ﺿ ﹺ ﻮء « ﺑﺨﻮاﻧﯿﺪ. ﱠ ﹸ ﹸ ﻣﺴﺎﯾﻞ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪه از ﺷﮑﻨﻨﺪهﻫﺎي وﺿﻮ: ﭘﺮﺳﺶ :234ﺧﻮن ﯾﺎ ﭼﺮﮐﯽ ﮐﻪ از ﺑﺪن ﺧﺎرج ﺷﺪه ﺗﺎ ﭼﻪ ﺣﺪي ﺟﺮﯾﺎن ﭘﯿﺪا ﮐﻨﺪ ،وﺿﻮ را ﺑﺎﻃﻞ ﻣﯽﮐﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﻪ ﺟﺎﯾﯽ ﺑﺮﺳﺪ ﮐﻪ در وﺿﻮ ﯾﺎ ﻏﺴﻞ ،ﺷﺴﺘﻦ آن ﻣﺤﻞ ﻓﺮض ﺑﺎﺷﺪ .ﯾﻌﻨﯽ ،از ﻣﻮﺿﻊ ﺧﺮوج ﺧﻮﯾﺶ ﺑﻪ اﻃﺮاف روان ﺷﻮد ،ﺧﻮاه اﻧﺪك ﺑﺎﺷﺪ و ﺧﻮاه ﺑﺴﯿﺎر ،در ﻫﺮ ﺻﻮرت وﺿﻮ را ﺑﺎﻃﻞ ﻣﯽﮐﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :235اﮔﺮ از داﺧﻞ ﭼﺸﻢ ،ﺧﻮن ﺑﯿﺮون آﻣﺪ و در داﺧﻞ ﭼﺸﻢ ﺟﺮﯾﺎن ﭘﯿﺪا ﮐﺮد و ﺧﺎرج ﻧﺸﺪ آﯾﺎ وﺿﻮ ﺑﺎﻃﻞ ﻣﯽﺷﻮد؟ - 1ﺗﺮﺟﻤﻪ» :ﭘﺮوردﮔﺎرا! ﻣﺮا از ﺗﻮﺑﻪ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن ﺑﮕﺮدان و ﺟﺰو ﮐﺴﺎﻧﻰ ﻗﺮار ده ﮐﻪ ﮐﺎﻣﻼً ﻃﻬﺎرت ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ و ﭘﺎﮐﯿﺰهاﻧﺪ«. ﺑﺨﺶ ﺳﻮم ﻗﺴﻤﺖ دوم :ارﮐﺎن و اﻋﻤﺎل اﺳﻼﻣﯽ 75 ﭘﺎﺳﺦ :ﺧﯿﺮ ،وﺿﻮ ﺑﺎﻃﻞ ﻧﻤﯽﺷﻮد زﯾﺮا ﮐﻪ ﺷﺴﺘﻦ داﺧﻞ ﭼﺸﻢ ﻧﻪ در وﺿﻮ ﻓﺮض اﺳﺖ و ﻧﻪ در ﻏﺴﻞ. ﭘﺮﺳﺶ :236اﮔﺮ از زﺧﻤﯽ ﺧﻮن ﻧﻤﻮدار ﮔﺸﺖ و ﺑﺎ اﻧﮕﺸﺖ ﯾﺎ ﭘﺎرﭼﻪاي ﺟﺬب ﺷﺪ ،ﺑﺎز ﻧﻤﻮدار و ﺑﺎز ﺟﺬب ﺷﺪ و ﭼﻨﺪ ﺑﺎر اﯾﻦ ﻋﻤﻞ ﺗﮑﺮار ﮔﺸﺖ ،آﯾﺎ وﺿﻮ ﺑﺎﻃﻞ ﺷﺪه اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﯾﻦ ﻧﮑﺘﻪ را ﺑﺎﯾﺪ در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺖ ﮐﻪ :اﮔﺮ ﺧﻮن ﺑﺎ اﻧﮕﺸﺖ ﯾﺎ ﭘﺎرﭼﻪاي ﺟﺬب ﻧﻤﯽﺷﺪ ،ﺟﺮﯾﺎن ﭘﯿﺪا ﻣﯽﮐﺮد ﯾﺎ ﻧﻪ ،ﺑﻠﮑﻪ در ﻫﻤﺎﻧﺠﺎ ﻣﺘﻮﻗﻒ ﻣﯽﺷﺪ ،اﮔﺮ ﺑﻪ ﻗﺪري ﺑﻮد ﮐﻪ روان ﻣﯽﺷﺪ ،وﺿﻮ ﺑﺎﻃﻞ ﻣﯽﺷﻮد و اﮔﺮ آﻧﻘﺪر ﻧﺒﻮد ،ﺑﺎﻃﻞ ﻧﻤﯽﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :237اﺳﺘﻔﺮاغ ﭼﻪ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ وﺿﻮ را ﺑﺎﻃﻞ ﻣﯽﮐﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﺧﻮن ،ﭼﺮك ،آب ،ﻏﺬا ،اﺳﺘﻔﺮاغ ﮐﻨﺪ و ﺑﻪ اﻧﺪازه ﭘﺮي دﻫﺎن ﺑﺮﺳﺪ، آﻧﮕﺎه وﺿﻮ ﺑﺎﻃﻞ ﻣﯽﺷﻮد .از اﺳﺘﻔﺮاغ ﺑﻠﻐﻢ ﺧﺎﻟﺺ وﺿﻮ ﺑﺎﻃﻞ ﻧﻤﯽﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :238اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﭼﻨﺪﯾﻦ ﺑﺎر اﻧﺪك اﻧﺪك اﺳﺘﻔﺮاغ ﮐﺮد وﺿﻮﯾﺶ ﺑﺎﻃﻞ ﺷﺪه ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﮔﺮ ﺗﻬﻮع ﯾﮑﯽ ﺑﻮد و ﺑﺮ اﺛﺮ آن اﺳﺘﻔﺮاغ ﮐﺮد ﺑﺎز از ﻫﻤﺎن ﺗﻬﻮع ﻣﻘﺪاري دﯾﮕﺮ اﺳﺘﻔﺮاغ ﮐﺮد ﺑﻪ ﻃﻮري ﮐﻪ ﻣﺠﻤﻮع آن ﺑﻪ اﻧﺪازه ﭘﺮي دﻫﺎن ﻧﺮﺳﯿﺪ ،وﺿﻮ ﺑﺎﻃﻞ ﻧﺸﺪه اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :239اﮔﺮ ﺑﺮ ﺑﺪن ﮐﺴﯽ داﻧﻪ ﯾﺎ زﺧﻤﯽ ﺑﻮد ﮐﻪ از آﻧﺠﺎ ﻣﻘﺪاري ﺧﻮن ﯾﺎ ﭼﺮك ﺑﻪ ﻟﺒﺎسﻫﺎي وي اﺻﺎﺑﺖ ﮐﺮده ﺑﻮد ،ﻟﺒﺎسﻫﺎﯾﺶ ﻧﺠﺲ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﮔﺮ ﺧﻮن و ﭼﺮك ﺑﻪ ﻗﺪري ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺟﺎري و روان ﺷﻮد و ﺑﻪ ﻟﺒﺎس اﺻﺎﺑﺖ ﮐﺮد ﻟﮑﻪﻫﺎي آن ﺑﺮ ﻟﺒﺎس ﻧﻤﻮدار ﮔﺸﺖ ،ﻟﺒﺎس ﻧﺠﺲ ﻧﻤﯽﺷﻮد وﻟﯽ ﺑﺎز ﻫﻢ ﺷﺴﺘﻦ ﻟﺒﺎس ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :240اﮔﺮ اﺳﺘﻔﺮاغ ﺑﻪ ﻣﻘﺪاري ﭘﺮي دﻫﺎن ﻧﺒﺎﺷﺪ ،ﭘﻠﯿﺪ اﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺷﯿﺌﯽ اﺳﺘﻔﺮاغ ﺷﺪه اﮔﺮ در ﺣﺪ ﭘﺮي دﻫﺎن ﻧﺒﺎﺷﺪ ﭘﻠﯿﺪ ﻧﯿﺴﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :241اﮔﺮ زاﻟﻮﯾﯽ ﺑﻪ ﺑﺪن ﮐﺴﯽ ﭼﺴﺒﯿﺪ و از ﺑﺪﻧﺶ ﺧﻮن ﻣﮑﯿﺪ ،آﯾﺎ وﺿﻮﯾﺶ ﺑﺎﻃﻞ ﺷﺪه اﺳﺖ؟ 76 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﭘﺎﺳﺦ :آري ،وﺿﻮﯾﺶ ﺑﺎﻃﻞ ﺷﺪه ﭼﻮن زاﻟﻮ ﺧﻮﻧﯽ را ﻣﮑﯿﺪه ﮐﻪ اﮔﺮ در ﺷﮑﻢ زاﻟﻮ ﻧﻤﯽرﻓﺖ ،ﺟﺮﯾﺎن ﭘﯿﺪا ﻣﯽﮐﺮد. ﭘﺮﺳﺶ :242اﮔﺮ ﭘﺸﻪ و ﮐﯿﮏ از ﺑﺪن ﮐﺴﯽ ﺧﻮن ﻣﮑﯿﺪﻧﺪ وﺿﻮ ﺑﺎﻃﻞ ﻣﯽﺷﻮد ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺧﯿﺮ ،وﺿﻮ ﺑﺎﻃﻞ ﻧﻤﯽﺷﻮد ،ﭼﻮن ﺧﻮن ﻣﮑﯿﺪه ﺷﺪه ﻏﺎﻟﺒﺎً در ﺣﺪي ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ اﮔﺮ ﻣﮑﯿﺪه ﻧﻤﯽﺷﺪ روان و ﺟﺎري ﻣﯽﮔﺸﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :243وﺿﻮ از ﭼﻪ ﻧﻮع ﺧﻮاﺑﯽ ﺑﺎﻃﻞ ﻧﻤﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺧﻮاب اﮔﺮ در ﺣﺎﻟﺖ اﯾﺴﺘﺎده ﯾﺎ ﺑﺪون ﺗﮑﯿﻪ ﯾﺎ در ﺣﺎﻟﺖ ﻧﺸﺴﺘﻦ ﯾﺎ در رﮐﻮع و ﺳﺠﺪه ﺑﺎﺷﺪ وﺿﻮ را ﺑﺎﻃﻞ ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :244آﯾﺎ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻫﻢ ﺑﻮدهاﻧﺪ ﮐﻪ از ﺧﻮاﺑﯿﺪن ،وﺿﻮي آﻧﺎن ﺑﺎﻃﻞ ﻧﻤﯽﺷﺪه؟ ﭘﺎﺳﺦ :آري! وﺿﻮي ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان از ﺧﻮاب ﺑﺎﻃﻞ ﻧﻤﯽﺷﺪه و اﯾﻦ از ﺧﺼﻮﺻﯿﺎت و وﯾﮋﮔﯽ آﻧﺎن ﺑﻮده اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :245ﻗﻬﻘﻬﻪ ﺑﻪ ﭼﻪ ﭼﯿﺰي ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد ،و در ﭼﻪ ﺷﺮاﯾﻄﯽ وﺿﻮ را ﺑﺎﻃﻞ ﻣﯽﮐﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻗﻬﻘﻬﻪ ،ﯾﻌﻨﯽ ﺧﻨﺪﯾﺪن ﺑﺎ ﺻﺪاي ﺑﻠﻨﺪ ،ﮐﻪ دﯾﮕﺮان ﻫﻢ ﺻﺪاي ﺧﻨﺪه وي را ﺑﺸﻨﻮﻧﺪ و ﺑﺮاي اﯾﻨﮑﻪ ﻗﻬﻘﻬﻪ وﺿﻮ را ﺑﺎﻃﻞ ﮐﻨﺪ ،ﺷﺮاﯾﻂ زﯾﺮ وﺟﻮد دارد -1ﺷﺨﺺ ﺧﻨﺪان ﻣﺮد ﺑﺎﻟﻎ ﯾﺎ زن ﺑﺎﻟﻐﻪاي ﺑﺎﺷﺪ -ﺧﻨﺪه ﻧﺎﺑﺎﻟﻎ وﺿﻮﯾﺶ را ﺑﺎﻃﻞ ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ. -2ﺧﻨﺪه در ﺣﺎل ﺑﯿﺪاري ﺑﺎﺷﺪ ،اﮔﺮ ﮐﺴﯽ در ﻧﻤﺎز ﺑﺨﻮاب رﻓﺖ و ﺧﻨﺪﯾﺪ وﺿﻮﯾﺶ ﺑﺎﻃﻞ ﻧﻤﯽﺷﻮد. -3ﻧﻤﺎزي ﮐﻪ در آن ﺧﻨﺪﯾﺪه اﺳﺖ ،داراي رﮐﻮع و ﺳﺠﺪه ﺑﺎﺷﺪ .ﭘﺲ اﮔﺮ ﮐﺴﯽ در ﻧﻤﺎز ﺟﻨﺎزه ﻗﻬﻘﻬﻪ ﮐﺮد وﺿﻮﯾﺶ ﺑﺎﻃﻞ ﻧﺸﺪه اﺳﺖ. -4ﭘﺮﺳﺶ :246اﮔﺮ ﻧﮕﺎه آدﻣﯽ ﺑﺮ ﻋﻮرت دﯾﮕﺮان ﯾﺎ ﺑﺮ ﻋﻮرت ﺧﻮدش اﻓﺘﺎد ،وﺿﻮ ﺑﺎﻃﻞ ﻣﯽﺷﻮد ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﺑﺨﺶ ﺳﻮم ﻗﺴﻤﺖ دوم :ارﮐﺎن و اﻋﻤﺎل اﺳﻼﻣﯽ 77 ﭘﺎﺳﺦ :ﺧﯿﺮ؟ وﺿﻮ ﺑﺎﻃﻞ ﻧﻤﯽﺷﻮد. ﻣﺴﺎﯾﻞ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪه از ﻏﺴﻞ: ﭘﺮﺳﺶ :247ﻏﺴﻞ ﺑﺮ ﭼﻨﺪ ﻧﻮع اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻏﺴﻞ ﺑﺮ ﺳﻪ ﻧﻮع اﺳﺖ: -1ﻏﺴﻞ ﻓﺮض -2ﻏﺴﻞ ﺳﻨﺖ -3ﻏﺴﻞ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﭘﺮﺳﺶ :248ﻏﺴﻞ ﻓﺮض ،ﺑﺮ ﭼﻨﺪ ﻗﺴﻢ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻏﺴﻞ ﻓﺮض ﺑﺮ ﺷﺶ ﻗﺴﻢ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﻮﺿﯿﺢ آن در ﻗﺴﻤﺖﻫﺎي ﺑﻌﺪي ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻹﺳﻼم ﺧﻮاﻫﺪ آﻣﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :249ﻏﺴﻞ ﺳﻨﺖ ﺑﺮ ﭼﻨﺪ ﻗﺴﻢ اﺳﺖ ،آﻧﻬﺎ را ﺑﯿﺎن ﻧﻤﺎﺋﯿﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻏﺴﻞ ﺳﻨﺖ ﺑﺮ ﭼﻬﺎر ﻗﺴﻢ اﺳﺖ: -1ﻏﺴﻞ ﺑﺮاي ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪ. -2ﻏﺴﻞ ﺑﺮاي ﻧﻤﺎز ﻫﺮ دو ﻋﯿﺪ. -3ﭘﯿﺶ از اﺣﺮام ﺣﺞ ﻏﺴﻞ ﮐﺮدن. -4ﺑﺮاي وﻗﻮف و رﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﻋﺮﻓﺎت ﻏﺴﻞ ﮐﺮدن. ﭘﺮﺳﺶ :250ﻏﺴﻞ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﺑﺮ ﭼﻨﺪ ﻧﻮع اﺳﺖ ،ﺗﻮﺿﯿﺢ دﻫﯿﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻏﺴﻞ ﻣﺴﺘﺤﺐ را اﻗﺴﺎﻣﯽ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﺮﺧﯽ ﺑﻪ ﺷﺮح زﯾﺮ اﺳﺖ: -1ﻏﺴﻞ ﻧﯿﻤﻪ ﺷﻌﺒﺎن ﯾﻌﻨﯽ ﺷﺐ ﭘﺎﻧﺰدﻫﻢ ﮐﻪ آن را ﺷﺐ »ﺑﺮَات« ﻣﯽﻧﺎﻣﻨﺪ. -2ﻏﺴﻞ »ﺷﺐ ﻋﺮَﻓَﻪ« ﯾﻌﻨﯽ ﺷﺐ ﭘﯿﺶ از روز ﻧﻬﻢ ذي اﻟﺤﺠﻪ. -3ﻏﺴﻞ در وﻗﺖ ﺧﺴﻮف و ﮐﺴﻮف )ﻣﺎه و ﺧﻮرﺷﯿﺪ ﮔﺮﻓﺘﮕﯽ( -4ﻏﺴﻞ ﺑﺮاي ﻧﻤﺎز اﺳﺘﺴﻘﺄ )ﻃﻠﺐ ﺑﺎران(. -5ﻏﺴﻞ ﺑﺮاي دﺧﻮل در ﻣﮑﻪ ﻣﮑﺮﻣﻪ ﯾﺎ ﻣﺪﯾﻨﻪ ﻣﻨﻮره. 78 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ -6ﭘﺲ از ﻏﺴﻞ ﻣﯿﺖ ،ﻏﺴﻞ ﮐﺮدن. -7ﻏﺴﻞ ﮐﺎﻓﺮ ،ﭘﺲ از اﯾﻨﮑﻪ ﻣﺸﺮف ﺑﻪ اﺳﻼم ﺑﺸﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :251اﮔﺮ ﺑﺮ ﮐﺴﯽ ﻏﺴﻞ واﺟﺐ ﺷﺪ ،و وي در آب درﯾﺎ ،رودﺧﺎﻧﻪ ﯾﺎ ﺣﻮض ﺑﺰرگ ﻏﻮﻃﻪ ﺧﻮرد ﯾﺎ در زﯾﺮ آب ﺑﺎران اﯾﺴﺘﺎد ،ﺑﻄﻮري ﮐﻪ ﺗﻤﺎم ﺑﺪﻧﺶ ﺗﺮ و ﺧﯿﺲ ﺷﺪ و ﺑﺮ ﺑﺪﻧﺶ آب روان ﮔﺸﺖ آﯾﺎ ﻏﺴﻞ ﺻﺤﯿﺢ ﺷﺪه ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :آري! ﻏﺴﻠﺶ ﺻﺤﯿﺢ ﺷﺪه ،ﺑﻪ ﺷﺮط اﯾﻨﮑﻪ ﻣﻀﻤﻀﻪ و اﺳﺘﻨﺸﺎق ﻫﻢ ﺑﮑﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :252در ﺣﺎل ﻏﺴﻞ رو ﺑﻪ ﻃﺮف ﻗﺒﻠﻪ ﮐﺮدن ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ ﯾﺎ ﻧﻪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﮔﺮ ﺑﺮﻫﻨﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺟﺎﯾﺰ ﻧﯿﺴﺖ و اﮔﺮ ﺑﺮﻫﻨﻪ ﻧﺒﺎﺷﺪ ،اﺷﮑﺎﻟﯽ ﻧﺪارد. ﭘﺮﺳﺶ :253ﺑﺮﻫﻨﻪ ﻏﺴﻞ ﮐﺮدن ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﮔﺮ داﺧﻞ ﺣﻤﺎم ﯾﺎ در ﻣﺤﻠﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﮐﺴﯽ او را ﻧﻤﯽﺑﯿﻨﺪ اﺷﮑﺎﻟﯽ ﻧﺪارد. ﭘﺮﺳﺶ :254ﭼﻪ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ در ﻏﺴﻞ ﻣﮑﺮوه ﻫﺴﺘﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :آﻧﭽﻪ در ﻏﺴﻞ ﻣﮑﺮوه اﺳﺖ ﻋﺒﺎرت اﺳﺖ از: -1اﺳﺮاف در ﻣﺼﺮف آب. -2در ﺣﺎل ﺑﺮﻫﻨﮕﯽ ﺣﺮف زدن و ﯾﺎ ﺑﻪ ﻃﺮف ﻗﺒﻠﻪ رو ﮐﺮدن. -3ﺧﻼف ﺳﻨﺖ ﻏﺴﻞ ﮐﺮدن. ﭘﺮﺳﺶ :255اﮔﺮ ﭘﯿﺶ از ﻏﺴﻞ وﺿﻮ ﻧﮑﺮده ﺑﻮد ،ﭘﺲ از ﻏﺴﻞ ﺑﺮاي ﻧﻤﺎز ،وﺿﻮ ﮔﺮﻓﺘﻦ، اﻟﺰاﻣﯽ اﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :وﺿﻮ در ﺣﯿﻦ ﻏﺴﻞ اﻧﺠﺎم ﮔﺮﻓﺘﻪ ،ﻧﯿﺎزي ﺑﻪ وﺿﻮي ﻣﺠﺪد ﻧﯿﺴﺖ. ﻣﺴﺎﯾﻞ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪه از ﻣﺴﺢ ﺑﺮ ﻣﻮزهﻫﺎ: ﭘﺮﺳﺶ :256ﻣﺪت ﻣﺴﺢ از ﭼﻪ زﻣﺎﻧﯽ آﻏﺎز ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :از وﻗﺘﯽ ﮐﻪ ﺑﯽ وﺿﻮ ﺷﺪه اﺳﺖ ﺑﺮاي ﻣﻘﯿﻢ ﯾﮏ ﺷﺒﺎﻧﻪ روز ،و ﺑﺮاي ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺳﻪ ﺷﺒﺎﻧﻪ روز ﻣﺴﺢ ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ .ﻣﺜﻼً اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﺑﺮاي ﻧﻤﺎز ﻓﺠﺮ ﺟﻤﻌﻪ وﺿﻮ ﮔﺮﻓﺖ و ﻣﻮزه ﺑﺨﺶ ﺳﻮم ﻗﺴﻤﺖ دوم :ارﮐﺎن و اﻋﻤﺎل اﺳﻼﻣﯽ 79 ﭘﻮﺷﯿﺪ و ﺗﺎ وﻗﺖ ﻋﺼﺮ ﺑﺎ وﺿﻮ ﺑﻮد ،آﻧﮕﺎه ﺑﯽ وﺿﻮ ﺷﺪ از ﻫﻤﺎن وﻗﺖ ﺑﻪ ﻣﺪت ﯾﮏ ﯾﺎ ﺳﻪ ﺷﺒﺎﻧﻪ روز ﺑﺮ ﻣﻮزهﻫﺎ ﻣﺴﺢ ﮐﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :257ﻣﺴﺢ از ﭼﻪ ﭼﯿﺰي ﺑﺎﻃﻞ ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻫﺮ آﻧﭽﻪ وﺿﻮ را ﺑﺎﻃﻞ ﻣﯽﮐﻨﺪ ،ﻣﺴﺢ را ﻧﯿﺰ ،ﺑﺎﻃﻞ ﻣﯽﮐﻨﺪ .ﻋﻼوه ﺑﺮ آن ،ﻣﺴﺢ از اﯾﻦ ﻣﻮارد ﻫﻢ ﺑﺎﻃﻞ ﻣﯽﺷﻮد: -1ﻣﺪت ﻣﺴﺢ ﺑﻪ ﭘﺎﯾﺎن رﺳﯿﺪ. -2ﻣﻮزهﻫﺎ را از ﭘﺎ ﺑﯿﺮون ﮐﺸﯿﺪ. -3ﺑﻪ اﻧﺪازه ﺳﻪ اﻧﮕﺸﺖ ﭘﺎ ،ﻣﻮزه ﭘﺎره ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :258اﮔﺮ در ﺣﺎل وﺿﻮ ﻣﻮزه را از ﭘﺎ ﺑﯿﺮون ﮐﺸﯿﺪ ﯾﺎ ﻣﺪت ﻣﺴﺢ ﺑﻪ ﭘﺎﯾﺎن رﺳﯿﺪ ﭼﻪ ﮐﺎر ﺑﮑﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :در ﻫﺮ دو ﺻﻮرت ﻓﻘﻂ ﭘﺎﻫﺎﯾﺶ را ﺷﺴﺘﻪ ﻣﻮزهﻫﺎ را ﺑﭙﻮﺷﺪ .ﺑﺮﮔﺮداﻧﺪن ﺗﻤﺎم وﺿﻮ ﻣﺴﺘﺤﺐ اﺳﺖ ،ﻻزم ﻧﯿﺴﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :259اﮔﺮ ﻣﺴﺎﻓﺮي ﭘﺲ از اﯾﻨﮑﻪ ﻣﺪت ﯾﮏ ﺷﺒﺎﻧﻪ روز ﺑﺮ ﻣﻮزهﻫﺎ ﻣﺴﺢ ﮐﺮده ﺑﻮد، ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﺎزﮔﺸﺖ و ﻣﻘﯿﻢ ﺷﺪ ﺣﮑﻤﺶ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻣﻮزهﻫﺎ را از ﭘﺎ ﺑﯿﺮون ﺑﮑﺸﺪ و ﻣﺠﺪداً ﺑﺮ آﻧﻬﺎ ﻣﺴﺢ ﮐﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :260اﮔﺮ ﻣﻘﯿﻤﯽ ﻣﺴﺢ را ﺷﺮوع ﮐﺮد و ﺳﭙﺲ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺷﺪ ،ﺣﮑﻤﺶ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﮔﺮ ﭘﯿﺶ از ﺗﻤﺎم ﺷﺪن ﯾﮏ ﺷﺒﺎﻧﻪ روز ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺷﺪ ،ﺗﺎ ﺳﻪ ﺷﺒﺎﻧﻪ روز ﺑﺮ ﻣﻮزهﻫﺎ ﻣﺴﺢ ﮐﻨﺪ و اﮔﺮ ﺑﻌﺪ از ﺗﻤﺎم ﺷﺪن ﯾﮏ ﺷﺒﺎﻧﻪ روز ﺳﻔﺮ ﮐﺮد ،ﻣﻮزهﻫﺎ را از ﭘﺎ ﺑﯿﺮون ﮐﺸﯿﺪه، ﻣﺠﺪداً ،ﻣﺴﺢ ﮐﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :261اﮔﺮ ﻣﻮزه از ﺟﺎﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ ﭘﺎره ﺷﺪه ﺑﻮد ،ﻣﺴﺢ ﺑﺮ آن ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﮔﺮ ﯾﮏ ﻣﻮزه از ﺟﺎﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ ﭘﺎره ﺷﺪه ﺑﻮد و ﻣﺠﻤﻮع ﭘﺎرﮔﯿﻬﺎي آن ،ﺑﻪ اﻧﺪازه ﺳﻪ اﻧﮕﺸﺖ ﭘﺎ ﻣﯽﺷﺪ ،ﻣﺴﺢ ﺟﺎﯾﺰ ﻧﯿﺴﺖ ،وﻟﯽ اﮔﺮ ﺟﺎﻫﺎي ﭘﺎره ﺷﺪه ﻫﺮ دو ﻣﻮزه ،ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺎ ﺳﻪ اﻧﮕﺸﺖ ﭘﺎ ﺑﺎﺷﺪ ،در ﭼﻨﯿﻦ ﺣﺎﻟﯽ ﻣﺴﺢ ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ. 80 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﻣﺴﺎﯾﻞ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪه از ﻧﺠﺎﺳﺖ ﺣﻘﯿﻘﯿﻪ: ﭘﺮﺳﺶ :262ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ از ﭼﺮم و ﻻﺳﺘﯿﮏ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪهاﻧﺪ ،ﻣﺎﻧﻨﺪ :ﮐﻔﺶ ،ﻣﻮزه ،ﮐﯿﻒ، دﺳﺘﮑﺶ ،ﮐﯿﺴﻪﻫﺎي ﭘﻼﺳﺘﯿﮑﯽ و ﻏﯿﺮه اﮔﺮ ﻧﺠﺎﺳﺖ ﺟِﺮم داري ﺑﻪ آﻧﻬﺎ اﺻﺎﺑﺖ ﮐﻨﺪ ،ﭼﮕﻮﻧﻪ ﭘﺎك ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :از ﻣﺎﻟﯿﺪن ﺑﺮ روي ﺧﺎك و ﻏﯿﺮه ﭘﺎك ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ ،ﺑﻪ ﺷﺮط آﻧﮑﻪ ﻋﯿﻦ ﻧﺠﺎﺳﺖ و اﺛﺮ آن ،از ﺑﯿﻦ ﺑﺮود. ﭘﺮﺳﺶ :263اﮔﺮ ﺑﻪ وﺳﺎﯾﻞ ﯾﺎد ﺷﺪه ﻧﺠﺎﺳﺘﯽ ،ﻣﺎﻧﻨﺪ :ادرار ،ﻣﺸﺮوب و ﻣﺎﻧﻨﺪ آن ،اﺻﺎﺑﺖ ﮐﻨﺪ ،ﭼﮕﻮﻧﻪ ﭘﺎك ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﺎ آب ﯾﺎ ﻣﺎﯾﻌﺎت )ﭼﯿﺰﻫﺎي آﺑﮑﯽ( ﮐﻪ اﺛﺮ ﭘﻠﯿﺪي را دور ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ،ﺷﺴﺘﻪ ﺷﻮﻧﺪ، ﭘﺎك ﻣﯽﮔﺮدﻧﺪ. ﯾﻌﻨﯽ اﮔﺮ ﻧﺠﺎﺳﺖ ﻏﯿﺮ ﻣﺮﺋﯽ ﮐﻪ ﭘﺲ از ﺧﺸﮑﯿﺪن ،روﯾﺖ ﻧﻤﯽﺷﻮد ﺑﻪ ﭼﯿﺰﻫﺎي ﯾﺎد ﺷﺪه و اﻣﺜﺎل آﻧﻬﺎ ﺑﺮﺳﺪ ،ﻓﻘﻂ ﺑﺎ آب ﯾﺎ ﻣﺎﯾﻊ ﺑﺎﯾﺪ ﺷﺴﺘﻪ ﺷﻮﻧﺪ .از ﻣﺎﻟﯿﺪن ﺑﺮ ﺧﺎك ،ﭘﺎك ﻧﻤﯽﺷﻮﻧﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :264اﮔﺮ ﻧﺠﺎﺳﺖ ﺑﻪ ﭼﺎﻗﻮ ،ﮐﺎرد ،وﺳﺎﯾﻞ ﻓﻠﺰي و اﻣﺜﺎل اﯾﻨﻬﺎ اﺻﺎﺑﺖ ﮐﺮد ﭼﮕﻮﻧﻪ ﭘﺎك ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :وﺳﺎﯾﻞ ﻓﻠﺰي ،ﻇﺮﻓﻬﺎي اﺳﺘﯿﻠﯽ ،آﻟﻮﻣﯿﻨﯿﻮﻣﯽ ،ﺷﯿﺸﻪاي و ﻏﯿﺮه در ﺻﻮرﺗﯽ ﮐﻪ زﻧﮓ زده و ﻧﺎﻫﻤﻮار ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ ،اﮔﺮ ﻧﺠﺲ ﺷﻮﻧﺪ و روي ﭼﯿﺰي ﻣﺎﻟﯿﺪه ﺷﻮﻧﺪ ،ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪاي ﮐﻪ اﺛﺮ ﭘﻠﯿﺪي از ﺑﯿﻦ ﺑﺮود ،ﭘﺎك ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :265اﮔﺮ ﻧﺠﺎﺳﺖ ﺑﻪ زﻣﯿﻦ اﺻﺎﺑﺖ ﮐﺮد ،زﻣﯿﻦ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﭘﺎك ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﭘﺲ از اﯾﻨﮑﻪ زﻣﯿﻦ ﺧﺸﮏ ﺷﺪ و اﺛﺮ ﭘﻠﯿﺪي )رﻧﮓ ،ﺑﻮ ،ﻣﺰه( روي آن ﺑﺎﻗﯽ ﻧﻤﺎﻧﺪ، ﭘﺎك ﻣﯽﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :266دﯾﻮار ،آﺟﺮ و ﺳﻨﮓ ﻓﺮش ﺷﺪه ﻣﻨﺰل ﯾﺎ ﻣﺴﺠﺪ اﮔﺮ ﻧﺠﺲ ﺷﻮد ،ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎﯾﺪ آن را ﭘﺎك ﮐﺮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :از ﺧﺸﮏ ﺷﺪن آﻧﻬﺎ و دور ﺷﺪن اﺛﺮ ﻧﺠﺎﺳﺖ ﭘﺎك ﻣﯽﺷﻮد. ﺑﺨﺶ ﺳﻮم ﻗﺴﻤﺖ دوم :ارﮐﺎن و اﻋﻤﺎل اﺳﻼﻣﯽ 81 ﭘﺮﺳﺶ :267روش ﭘﺎك ﮐﺮدن ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ در ﺣﯿﻦ ﺷﺴﺘﻦ ﻗﺎﺑﻞ ﻓﺸﺮدن ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ﻣﺎﻧﻨﺪ: ﻇﺮﻓﻬﺎ ،ﻓﺮش ﺿﺨﯿﻢ و ﻏﯿﺮه ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻓﺸﺮدن آﻧﻬﺎ ﻣﺸﮑﻞ ﯾﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ،ﻧﺨﺴﺖ ،ﺷﺴﺘﻪ و ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺷﻮﻧﺪ ﺗﺎ ﭼﮑﯿﺪن آب ﻣﺘﻮﻗﻒ ﺷﻮد ﺑﺎز ،ﺷﺴﺘﻪ و ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺷﻮﻧﺪ .ﺑﺎر ﺳﻮم ﻫﻢ ﺷﺴﺘﻪ و ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺷﻮﻧﺪ ﭘﺲ از ﺳﻪ ﺑﺎر ﺷﺴﺘﻦ ﺑﻪ روﺷﯽ ﮐﻪ ﺑﯿﺎن ﺷﺪ ،ﭘﺎك ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ .اﻟﺒﺘﻪ در ﻣﻮﻗﻊ ﺷﺴﺘﻦ ﻫﺮ اﻧﺪازه ﮐﻪ ﻣﺎﻟﯿﺪن ﻣﻤﮑﻦ ﺑﺎﺷﺪ ،ﻣﺎﻟﯿﺪه ﺷﻮﻧﺪ ﺗﺎ ﭘﻠﯿﺪي ﺑﻄﻮر ﮐﺎﻣﻞ ﺑﺮﻃﺮف ﮔﺮدد. ﭘﺮﺳﺶ :268ﻇﺮﻓﻬﺎي ﺳﻔﺎﻟﯽ و ﺧﺎﮐﯽ اﮔﺮ ﭘﻠﯿﺪ ﺷﻮﻧﺪ ،ﭼﮕﻮﻧﻪ ﭘﺎك ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻇﺮﻓﻬﺎي ﺳﻔﺎﻟﯽ ﻫﻢ ﺑﺎ ﺷﺴﺘﻦ ﭘﺎك ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ .روش ﭘﺎك ﮐﺮدن آﻧﻬﺎ در ﭘﺮﺳﺶ ﻗﺒﻠﯽ ﺑﯿﺎن ﮔﺮدﯾﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :269ﺷﯿﯽء ﻧﺠﺲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺪﻓﻮع اﮔﺮ ﺳﻮﺧﺘﻪ و ﺧﺎﮐﺴﺘﺮ ﺷﻮد ،آن ﺧﺎﮐﺴﺘﺮﻫﺎ ﭘﺎكاﻧﺪ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :آري ،ﭘﺎك ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :270اﮔﺮ ﻣﻮﺷﯽ در روﻏﻦ اﻓﺘﺎد و ﻣﺮد ،ﺣﮑﻢ آن ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :در ﺻﻮرﺗﯽ ﮐﻪ روﻏﻦ ﻣﻨﺠﻤﺪ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﻮش و روﻏﻨﻬﺎي اﻃﺮاف آن را ﺑﺮدارﻧﺪ، روﻏﻦ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪه ﭘﺎك ﻣﯽﺷﻮد و اﮔﺮ روﻏﻦ ﻣﺎﯾﻊ ﺑﻮد ﺗﻤﺎم روﻏﻦ ﭘﻠﯿﺪ اﺳﺖ. ﻣﺴﺎﯾﻞ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪه از اﺳﺘﻨﺠﺎء: ﭘﺮﺳﺶ :271ﭼﻪ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ در اﺳﺘﻨﺠﺎء ﻣﮑﺮوه اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ: -1در ﺣﺎل اﺳﺘﻨﺠﺎء ﭘﺸﺖ ﯾﺎ رو ﺑﻪ ﻃﺮف ﻗﺒﻠﻪ ﮐﺮدن. -2در ﺟﺎﯾﯽ اﺳﺘﻨﺠﺎء ﮐﺮدن ﮐﻪ ﻧﮕﺎه دﯾﮕﺮان ﺑﺮ ﻋﻮرت وي ﺑﯿﻔﺘﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :272ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺑﺮاي ﻗﻀﺎي ﺣﺎﺟﺖ ﻣﯽرود در آﻧﺠﺎ از ﭼﻪ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﺑﺎﯾﺪ اﺟﺘﻨﺎب ﮐﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ: 82 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ -1ﭘﺸﺖ ﯾﺎ رو ﺑﻪ ﻃﺮف ﻗﺒﻠﻪ ﻧﮑﻨﺪ. -2در ﺣﺎل اﯾﺴﺘﺎدن ادرار ﻧﮑﻨﺪ. -3داﺧﻞ ﻧﻬﺮ ﯾﺎ ﺟﻮي آب ﯾﺎ در ﮐﻨﺎر آن ،ﺑﻮل و ﻏﺎﯾﻂ ﻧﮑﻨﺪ. - 4 -1ﻧﺰدﯾﮏ دﯾﻮار ﻣﺴﺠﺪ ﺑﻮل و ﻏﺎﯾﻂ ﻧﮑﻨﺪ. -4در ﻗﺒﺮﺳﺘﺎن ﺑﻮل و ﻏﺎﯾﻂ ﻧﮑﻨﺪ. -5در ﺳﻮراخ ﻣﻮش ﯾﺎ دﯾﮕﺮ ﭼﯿﺰي ﺑﻮل ﻧﮑﻨﺪ. -6در ﺣﯿﻦ ﺑﻮل و ﻏﺎﯾﻂ ﺻﺤﺒﺖ ﻧﮑﻨﺪ. -7در ﻗﺴﻤﺖ ﭘﺎﯾﯿﻦ ﻧﻨﺸﯿﻨﺪ و ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﺑﺎﻻ ادرار ﻧﮑﻨﺪ. -8در ﻧﺸﺴﺘﻨﮕﺎه و ﯾﺎ ﮔﺬرﮔﺎه ﻣﺮدم ﺑﻮل و ﻏﺎﯾﻂ ﻧﮑﻨﺪ. -9در ﻣﺤﻠﯽ ﮐﻪ وﺿﻮ ﻣﯽﮔﯿﺮد ،ﺑﻮل و ﻏﺎﯾﻂ ﻧﮑﻨﺪ. ﻫﻤﻪ اﯾﻦ ﻣﻮارد ﮐﻪ ذﮐﺮ ﺷﺪﻧﺪ ﻣﮑﺮوه ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﻣﺴﺎﯾﻞ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪه از آﺑﻬﺎ: ﭘﺮﺳﺶ :273آﺑﯽ ﮐﻪ ﺑﺎ ﮔﺮﻣﯽ آﻓﺘﺎب ﮔﺮم ﺷﺪه اﺳﺖ ،ﺑﺎ آن وﺿﻮ ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ ﯾﺎ ﻧﻪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ ،وﻟﯽ ﺑﻬﺘﺮ آن اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ ﭼﻨﯿﻦ آﺑﯽ وﺿﻮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻧﺸﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :274در وﻗﺖ وﺿﻮ اﮔﺮ ﻗﻄﺮهﻫﺎﯾﯽ از ﺑﺪن ،در ﻇﺮف آﺑﯽ ﺑﭽﮑﺪ ،ﺑﺎ اﯾﻦ آﺑﻬﺎ وﺿﻮ ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :در ﺣﯿﻦ وﺿﻮ اﮔﺮ ﺑﺮ ﺑﺪن ،ﻧﺠﺎﺳﺖ ﺣﻘﯿﻘﯽ ﻧﺒﺎﺷﺪ آﺑﯽ ﮐﻪ از ﺑﺪن ﻣﯽرﯾﺰد ،آب ﻣﺴﺘﻌﻤﻞ اﺳﺖ و آب ﻣﺴﺘﻌﻤﻞ اﮔﺮ ﺑﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﺘﻌﻤﻞ ﻣﺨﻠﻮط ﺷﻮد ،ﺣﮑﻤﺶ ﭼﻨﯿﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ اﮔﺮ آب ﻣﺴﺘﻌﻤﻞ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﯾﺎ در ﻣﻘﺪار ،ﺑﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﺘﻌﻤﻞ ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺎﺷﺪ ،وﺿﻮ و ﻏﺴﻞ ﺑﺎ ﭼﻨﯿﻦ آﺑﯽ ﺻﺤﯿﺢ ﻧﯿﺴﺖ و اﮔﺮ ﮐﻢﺗﺮ ﺑﺎﺷﺪ وﺿﻮ و ﻏﺴﻞ ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :275اﮔﺮ ﺑﺎ آب ،ﭼﯿﺰ ﭘﺎﮐﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ زﻋﻔﺮان ،ﺻﺎﺑﻮن و ﻏﯿﺮه ﻣﺨﻠﻮط ﺷﻮد ﺑﺎ آن، وﺿﻮ ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﺑﺨﺶ ﺳﻮم ﻗﺴﻤﺖ دوم :ارﮐﺎن و اﻋﻤﺎل اﺳﻼﻣﯽ 83 ﭘﺎﺳﺦ :اﮔﺮ ﯾﮑﯽ دو ﺻﻔﺖ از اوﺻﺎف آب ﺗﻐﯿﯿﺮ ﮐﺮد وﺿﻮ ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ وﻟﯽ اﮔﺮ ﻫﺮ ﺳﻪ ﺻﻔﺖ آب ﺗﻐﯿﯿﺮ ﭘﯿﺪا ﮐﺮد و آب ﻏﻠﯿﻆ ﺷﺪ وﺿﻮ ﺟﺎﯾﺰ ﻧﯿﺴﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :276اﮔﺮ ﺣﻮض و ﺑِﺮﮐﻪاي ﺑﻪ ﻋﺮض دو ذراع ﺷﺮﻋﯽ )ﯾﮏ ﻣﺘﺮ( و ﻃﻮل ﭘﻨﺠﺎه ذراع ﺷﺮﻋﯽ ) 25ﻣﺘﺮ( ﺑﺎﺷﺪ ﯾﺎ ﺑﻪ ﻋﺮض ﭘﻨﺞ و ﻃﻮل ﺑﯿﺴﺖ ذراع ،ﭼﻨﯿﻦ آﺑﯽ ﺣﮑﻢ آب ﺟﺎري را دارد ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :آري! اﯾﻦ آب ،ﺣﮑﻢ آب ﺟﺎري را دارد. ﻣﺴﺎﯾﻞ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪه از آب ﭼﺎﻫﻬﺎ: ﭘﺮﺳﺶ :277اﮔﺮ ﻣﺪﻓﻮع ﮐﺒﻮﺗﺮ ﯾﺎ ﮔﻨﺠﺸﮏ در ﭼﺎه اﻓﺘﺎد ،ﺣﮑﻤﺶ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :از اﻓﺘﺎدن ﻣﺪﻓﻮع ﮐﺒﻮﺗﺮ ،ﮔﻨﺠﺸﮏ ﯾﺎ از اﻓﺘﺎدن ﺳﻪ ﭼﻬﺎر ﻣﺪﻓﻮع ﺷﺘﺮ و ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ، در ﭼﺎه ،آب آن ﻧﺠﺲ ﻧﻤﯽﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :278اﮔﺮ اﻧﺴﺎن ﮐﺎﻓﺮي ﺑﻪ ﻗﺼﺪ ﺑﯿﺮون آوردن دﻟﻮ در ﭼﺎه رﻓﺖ و در آب ﻏﻮﻃﻪ ور ﺷﺪ ،ﺣﮑﻢ ﭼﻨﯿﻦ آﺑﯽ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﮔﺮ ﺑﺪن و ﻟﺒﺎس وي ﻗﺒﻞ از ورود ﺑﻪ ﭼﺎه از ﻧﺠﺎﺳﺖ ﺣﻘﯿﻘﯽ و ﺟﻨﺎﺑﺖ ﭘﺎك ﺑﺎﺷﺪ ،آب ﭼﺎه ﻫﻢ ﭘﺎك اﺳﺖ و اﮔﺮ ﻧﺠﺲ ﺑﺎﺷﺪ ،آب ﭼﺎه ﻧﺠﺲ اﺳﺖ و ﺗﻤﺎم آب ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺸﯿﺪه ﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :279اﮔﺮ دﻟﻮ ﺧﺎﺻﯽ روي ﭼﺎه ﻗﺮار ﻧﺪاﺷﺖ و ﻣﺮدم ﮔﺎﻫﯽ از دﻟﻮ ﺑﺰرگ و ﮔﺎﻫﯽ از دﻟﻮﻫﺎي ﮐﻮﭼﮏ ﺑﺮاي ﮐﺸﯿﺪن آب اﺳﺘﻔﺎده ﻣﯽﮐﺮدﻧﺪ ،در ﺻﻮرﺗﯽ ﮐﻪ ﻧﺠﺎﺳﺘﯽ در ﭼﺎه اﻓﺘﺎد و ﻧﯿﺎز ﺑﻪ ﮐﺸﯿﺪن ﻣﻘﺪاري ﻣﻌﯿﻦ از آب ﺑﺎﺷﺪ ،ﺑﺮاي ﮐﺸﯿﺪن آب از ﭼﻪ ﻧﻮع دﻟﻮي اﺳﺘﻔﺎده ﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﮔﺮ ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ روي ﭼﺎه دﻟﻮ ﺧﺎﺻﯽ ﻗﺮار ﻧﺪاﺷﺖ ﯾﺎ دﻟﻮ ﺑﺴﯿﺎر ﺑﺰرگ و ﯾﺎ ﮐﻮﭼﮑﯽ وﺟﻮد داﺷﺖ ،در اﯾﻦ ﺻﻮرت ﺑﺮاي ﭘﺎك ﮐﺮدن آب ﭼﺎه ،از دﻟﻮ ﻣﺘﻮﺳﻂ اﺳﺘﻔﺎده ﺷﻮد. ﺗﺎ اﯾﻨﺠﺎ ﻣﺴﺎﯾﻞ اﺿﺎﻓﻪ ﺷﺪه ﺑﺮ ﻣﺴﺎﯾﻞ ﻗﺴﻤﺖ دوم ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻹﺳﻼم ﺑﻪ ﭘﺎﯾﺎن رﺳﯿﺪ اﯾﻨﮏ ﺑﻪ ﺑﯿﺎن دﻧﺒﺎﻟﻪ ﻣﺒﺎﺣﺚ ﻗﺒﻠﯽ ﻣﯽﭘﺮدازﯾﻢ. 84 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﺗﯿﻤﻢ و اﺣﮑﺎم آن ﭘﺮﺳﺶ :280ﺗﯿﻤﻢ ﺑﻪ ﭼﻪ ﭼﯿﺰي ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺗﯿﻤﻢ ﯾﻌﻨﯽ دور ﮐﺮدن ﻧﺠﺎﺳﺖ ﺣﮑﻤﯿﻪ از ﺑﺪن ﺑﻪ وﺳﯿﻠﻪ ﺧﺎك ﭘﺎك ﯾﺎ آﻧﭽﻪ در ﺣﮑﻢ ﺧﺎك اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :281ﺗﯿﻤﻢ در ﭼﻪ زﻣﺎﻧﯽ ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ: -1در وﻗﺖ ﻣﯿﺴﺮ ﻧﺸﺪن آب -2در ﺻﻮرت وﺟﻮد ﺧﻄﺮ و اﻧﺪﯾﺸﻪ ﺑﺮوز ﺑﯿﻤﺎري ﯾﺎ ازدﯾﺎد آن ،ﺑﺮ اﺛﺮ اﺳﺘﻔﺎده از آب. ﭘﺮﺳﺶ :282ﺣﺎﻟﺘﻬﺎي ﻋﺪم دﺳﺘﺮﺳﯽ ﺑﻪ آب را ﺗﻮﺿﯿﺢ دﻫﯿﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ: -1ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ آب ﺑﻪ اﻧﺪازه ﯾﮏ ﻣﯿﻞ ﺷﺮﻋﯽ از آدﻣﯽ دور ﺑﺎﺷﺪ. -2ﻋﺪم دﺳﺘﺮﺳﯽ ﺑﺮ آب ﺑﻪ واﺳﻄﻪ وﺟﻮد دﺷﻤﻦ .ﻣﺜﻼً ﺧﺎرج از ﻣﻨﺰل آب وﺟﻮد دارد ،وﻟﯽ ﺧﻄﺮ ﺣﻤﻠﻪ دﺷﻤﻦ ﯾﺎ درﻧﺪه ﯾﺎ ﭼﯿﺰي دﯾﮕﺮ ،او را ﺗﻬﺪﯾﺪ ﻣﯽﮐﻨﺪ. -3آب در ﺣﺪ ﮐﻤﯽ وﺟﻮد دارد ،وﻟﯽ اﯾﻦ ﺧﻄﺮ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ اﮔﺮ از آن ﻣﻘﺪار آب ﺑﺮاي وﺿﻮ اﺳﺘﻔﺎده ﺷﻮد ،ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ از ﺗﺸﻨﮕﯽ از ﺑﯿﻦ رﻓﺘﻪ و ﺗﻠﻒ ﺷﻮد. -4آب داﺧﻞ ﭼﺎه ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ ،وﻟﯽ دﻟﻮ و رﯾﺴﻤﺎن ﺑﺮاي ﮐﺸﯿﺪن آن ،ﻣﯿﺴﺮ ﻧﯿﺴﺖ. -5آب وﺟﻮد دارد ،وﻟﯽ ﺑﻨﺎ ﺑﺮ دﻻﯾﻞ ﻣﺨﺘﻠﻔﯽ ﺑﻪ آن دﺳﺘﺮﺳﯽ ﻧﺪارد و ﮐﺴﯽ دﯾﮕﺮ ﻫﻢ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ از وي اﺳﺘﻤﺪاد ﮐﻨﺪ. ﺗﻤﺎم اﯾﻦ ﻣﻮارد در ﺣﮑﻢ ﻋﺪم وﺟﻮد آب اﺳﺖ و ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ ﺗﯿﻤﻢ ﮐﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :283اﻧﺪﯾﺸﻪ ﺑﯿﻤﺎر ﺷﺪن در ﭼﻪ زﻣﺎﻧﯽ ﻣﻌﺘﺒﺮ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :در ﺻﻮرﺗﯽ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺧﻮﯾﺶ از اﺳﺘﻔﺎده آب ،ﺑﻪ ﺑﯿﻤﺎر ﺷﺪن ﯾﻘﯿﻦ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﯾﺎ ﭘﺰﺷﮏ و ﻃﺒﯿﺐ ﻣﺎﻫﺮ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﻈﺮي ﺑﺪﻫﺪ آﻧﮕﺎه ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ ﺗﯿﻤﻢ ﮐﻨﺪ. ﺑﺨﺶ ﺳﻮم ﻗﺴﻤﺖ دوم :ارﮐﺎن و اﻋﻤﺎل اﺳﻼﻣﯽ 85 ﭘﺮﺳﺶ :284ﻏﺮض از اﯾﻦ ﮐﻪ ﺑﻪ اﻧﺪازه ﯾﮏ ﻣﯿﻞ ﺷﺮﻋﯽ از آب ﻓﺎﺻﻠﻪ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :وﻗﺘﯽ آدﻣﯽ در ﻣﺤﻠﯽ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ آﻧﺠﺎ آب وﺟﻮد ﻧﺪارد ،وﻟﯽ ﺑﻪ ﮔﻤﺎن ﺧﻮﯾﺶ ﯾﺎ ﺑﺮ اﺛﺮ اﻃﻼع ﮐﺴﯽ ،ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪ ﮐﻪ در ﻓﺎﺻﻠﻪ ﮐﻤﺘﺮ از ﯾﮏ ﻣﯿﻞ )ﺣﺪود 1700ﻣﺘﺮ( آب وﺟﻮد اﺳﺖ در ﭼﻨﯿﻦ ﺣﺎﻟﯽ ﺗﯿﻤﻢ ﺟﺎﯾﺰ ﻧﯿﺴﺖ ﺑﻠﮑﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﺳﺮاغ آب ﺑﺮود. اﻣﺎ در ﺻﻮرﺗﯽ ﮐﻪ اﻃﻼع دﻫﻨﺪهاي ﻫﻢ ﻧﺒﺎﺷﺪ و ﺑﻪ ﻫﯿﭻ وﺟﻪ ﻧﺘﻮاﻧﺪ ﺧﺒﺮي از وﺟﻮد آب در آن ﺣﻮاﻟﯽ ﺑﺪﺳﺖ آورد و ﯾﺎ اﯾﻨﮑﻪ آب ﺑﻪ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﯾﮏ ﻣﺎﯾﻞ )ﺣﺪود 1700ﻣﺘﺮ( ﯾﺎ ﺑﯿﺶ از آن ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ ،در ﭼﻨﯿﻦ ﺻﻮرﺗﯽ ﺗﯿﻤﻢ ﺑﺮاﯾﺶ ﺟﺎﯾﺰ ﻣﯽﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :285در ﺗﯿﻤﻢ ﭼﻨﺪ ﭼﯿﺰ ﻓﺮض اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :در ﺗﯿﻤﻢ ﺳﻪ ﭼﯿﺰ ﻓﺮض اﺳﺖ: -1ﻧﯿﺖ ﮐﺮدن. -2ﻫﺮ دو دﺳﺖ را ﺑﺮ ﺧﺎك زدن و ﺑﺮ ﺻﻮرت ﻣﺎﻟﯿﺪن. -3ﻫﺮ دو دﺳﺖ را ﺑﺮ ﺧﺎك زدن و دﺳﺘﻬﺎ را ﺗﺎ آرﻧﺞ ﻣﺎﻟﯿﺪن. ﭘﺮﺳﺶ :286روش ﮐﺎﻣﻞ ﺗﯿﻤﻢ ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻧﺨﺴﺖ ﻧﯿﺖ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻗﺼﺪ و اراده دور ﮐﺮدن ﭘﻠﯿﺪي و ﭘﺎك ﺷﺪن ،ﺑﺮاي ﺧﻮاﻧﺪن ﻧﻤﺎز و ﯾﺎ اﻧﺠﺎم ﻋﺒﺎدﺗﯽ دﯾﮕﺮ ﺗﯿﻤﻢ ﻣﯽﮐﻨﺪ .ﺳﭙﺲ ﻫﺮ دو دﺳﺖ را ﺑﺮ ﺧﺎك زده آﻧﻬﺎ را ﺑﯿﻔﺸﺎﻧﺪ و ﺑﻪ ﻧﺤﻮي ﺑﺮ ﭼﻬﺮه ﺑﻤﺎﻟﺪ ﮐﻪ ﻫﯿﭻ ﺟﺎﯾﯽ از آن ﺑﺎﻗﯽ ﻧﻤﺎﻧﺪ) .اﮔﺮ ﺑﻪ اﻧﺪازه ﯾﮏ ﺳﺮ ﻣﻮ ﺟﺎﯾﯽ ﺑﺎﻗﯽ ﺑﻤﺎﻧﺪ ،ﮐﻪ دﺳﺖ روي آن ﻣﺎﻟﯿﺪه ﻧﺸﺪه اﺳﺖ ،ﺗﯿﻤﻢ ﺻﺤﯿﺢ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺷﺪ(. ﺑﺎر دوم ،دﺳﺘﻬﺎ را ﺑﺮ ﺧﺎك زده آﻧﻬﺎ را ﺑﯿﻔﺸﺎﻧﺪ و ﭼﻬﺎر اﻧﮕﺸﺖ دﺳﺖ ﭼﭗ را در زﯾﺮ اﻧﮕﺸﺘﺎن دﺳﺖ راﺳﺖ ﻗﺮار داده ﻗﺴﻤﺖ زﯾﺮﯾﻦ دﺳﺖ را ﺗﺎ آرﻧﺞ ﻣﺴﺢ ﮐﻨﺪ و ﺑﺎ ﮐﻒ دﺳﺖ ﭼﭗ ﻗﺴﻤﺖ ﺑﺎﻻﯾﯽ دﺳﺖ راﺳﺖ را ﺗﺎ ﺳﺮ اﻧﮕﺸﺘﺎن ﺧﻼل ﮐﻨﺪ. اﮔﺮ ﺳﺎﻋﺖ و اﻧﮕﺸﺘﺮ در دﺳﺖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ،آﻧﻬﺎ را ﻗﺒﻞ از ﺷﺮوع ﺗﯿﻤﻢ ﺑﯿﺮون آورد. ﺧﻼل ﮐﺮدن رﯾﺶ در ﺗﯿﻤﻢ ﺳﻨﺖ اﺳﺖ. 86 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﭘﺮﺳﺶ :287روي ﭼﻪ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﺗﯿﻤﻢ ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺗﯿﻤﻢ روي ﺧﺎك ،رﯾﮓ ،ﺳﻨﮓ ،ﮔﭻ ،آﻫﮏ ،ﺳﯿﻤﺎن ،آﺟﺮ ،ﺧﺸﺖ ،دﯾﻮار )در ﺻﻮرﺗﯽ ﮐﻪ رﻧﮓ ﺧﻮرده ﻧﺒﺎﺷﺪ( ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ ﺑﻪ ﺷﺮﻃﯽ ﮐﻪ ﭘﺎك ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :288ﺗﯿﻤﻢ روي ﭼﻪ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﺟﺎﯾﺰ ﻧﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺗﯿﻤﻢ روي ﭼﻮب ،اﻧﻮاع ﻓﻠﺰ ،ﺷﯿﺸﻪ ،ﮔﻨﺪم ،ﺟﻮ ،ﭘﺎرﭼﻪ و ﺧﻼﺻﻪ ﻫﺮ ﭼﯿﺰي ﮐﻪ در آﺗﺶ ﻋﻤﻮﻣﺎً ذوب و ﯾﺎ ﺳﻮﺧﺘﻪ و ﺧﺎﮐﺴﺘﺮ ﻣﯽﺷﻮد و ﮔﺮد و ﻏﺒﺎر ﺑﺮ آن ﻧﺒﺎﺷﺪ ،ﺟﺎﯾﺰ ﻧﯿﺴﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :289اﮔﺮ روي ﺳﻨﮓ ،آﻫﮏ ﻣﻮزاﺋﯿﮏ و دﯾﻮار ،ﮔﺮد و ﻏﺒﺎر ﻧﺒﺎﺷﺪ ،ﺗﯿﻤﻢ ﺑﺮ آﻧﻬﺎ ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﺮ آﻧﻬﺎ ﺗﯿﻤﻢ ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ وﺟﻮد ﮔﺮد و ﻏﺒﺎر ﺑﺮ آﻧﻬﺎ اﻟﺰاﻣﯽ ﻧﯿﺴﺖ. ﺑﺪون وﺟﻮد ﻏﺒﺎر ﻫﻢ ﺗﯿﻤﻢ ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :290ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ روي آﻧﻬﺎ ﺗﯿﻤﻢ ﺟﺎﯾﺰ ﻧﯿﺴﺖ اﮔﺮ ﻏﺒﺎر داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺗﯿﻤﻢ ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :آري! در ﺻﻮرﺗﯽ ﮐﻪ ﻏﺒﺎر ﺑﻪ ﺣﺪي داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﮐﻪ از دﺳﺖ زدن ،ﻏﺒﺎرﻫﺎ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﻮد و ﯾﺎ اﺛﺮ دﺳﺖ ،روي آﻧﻬﺎ ﺑﻤﺎﻧﺪ ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :291اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﺑﻪ ﻗﺼﺪ ﺗﻼوت ﻗﺮآن ﯾﺎ دﺳﺖ زدن ﺑﻪ آن ﯾﺎ ﺑﻪ ﻗﺼﺪ دﺧﻮل در ﻣﺴﺠﺪ ،ﺗﯿﻤﻢ ﮐﺮد ،ﺑﺎ ﻫﻤﺎن ﺗﯿﻤﻢ ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ ﻧﻤﺎز ﺑﺨﻮاﻧﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :آري! ﺑﺎ ﯾﮏ ﺗﯿﻤﻢ اداء و اﻧﺠﺎم ﭼﻨﺪﯾﻦ ﻧﻮع ﻋﺒﺎدت ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :292اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﺑﺮاي ﻧﻤﺎز ﺟﻨﺎزه ﯾﺎ ﺳﺠﺪه ﺗﻼوت ﺗﯿﻤﻢ ﮐﺮد ،ﺑﺎ آن ﺗﯿﻤﻢ ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ ﻧﻤﺎز ﺑﺨﻮاﻧﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :آري ،ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :293اﮔﺮ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻣﯿﺴﺮ ﻧﺸﺪن آب ،ﺗﯿﻤﻢ ﮐﺮد و ﻧﻤﺎز ﺧﻮاﻧﺪ و ﭘﺲ از ﻧﻤﺎز ﺧﻮاﻧﺪن ،آب ﺑﺮاﯾﺶ ﻣﯿﺴﺮ ﺷﺪ ﺑﺮ ﮔﺮداﻧﺪن ﻧﻤﺎز ﺿﺮوري اﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﺑﺨﺶ ﺳﻮم ﻗﺴﻤﺖ دوم :ارﮐﺎن و اﻋﻤﺎل اﺳﻼﻣﯽ 87 ﭘﺎﺳﺦ :ﺧﯿﺮ ،ﺑﺮﮔﺮداﻧﺪن ﻧﻤﺎز ﺿﺮوري ﻧﯿﺴﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :294ﺗﯿﻤﻢ از ﭼﻪ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﺑﺎﻃﻞ ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :از ﻫﻤﺎن ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ وﺿﻮ ﺑﺎﻃﻞ ﻣﯽﺷﻮد ﺗﯿﻤﻢ ﻫﻢ ﺑﺎﻃﻞ ﻣﯽﺷﻮد .و اﮔﺮ ﺑﺮ اﺛﺮ ﻋﺪم دﺳﺘﺮﺳﯽ ﺑﻪ آب ﺗﯿﻤﻢ ﮐﺮده ﺑﻮد ،ﺳﭙﺲ آب ﺑﺮاﯾﺶ ﻣﯿﺴﺮ ﺷﺪ و ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﮐﻪ از آن اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻨﺪ ،ﺗﯿﻤﻤﺶ ﺑﺎﻃﻞ ﻣﯽﺷﻮد .و اﮔﺮ ﺑﺮ اﺛﺮ ﻋﺬري ﺗﯿﻤﻢ ﮐﺮده ﺑﻮد ،از دور ﺷﺪن آن ﻋﺬر ﻫﻢ ﺗﯿﻤﻤﺶ ﺑﺎﻃﻞ ﻣﯽﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :295اﮔﺮ ﺑﺮاي ﻧﻤﺎز ﻇﻬﺮ ﺗﯿﻤﻢ ﮐﺮده ﺑﻮد ،ﻧﻤﺎز ﻋﺼﺮ را ﻫﻢ ﺑﺎ آن ﺗﯿﻤﻢ ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ، ﺑﺨﻮاﻧﺪ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :آري! ﺑﺎ ﺗﯿﻤﻢ واﺣﺪ ﺧﻮاﻧﺪن ﻧﻤﺎزﻫﺎي ﻣﺘﻌﺪد در اوﻗﺎت ﻣﺘﻌﺪد ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ .و ﺗﺎ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺗﯿﻤﻤﺶ ﺑﺎﻃﻞ ﻧﺸﺪه ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ ﻫﺮ ﻧﻮع ﻧﻤﺎزي را ﺑﺨﻮاﻧﺪ و ﻫﺮ ﻧﻮع ﻋﺒﺎدﺗﯽ را اﻧﺠﺎم دﻫﺪ .ﻣﺜﻼً اﮔﺮ ﺑﺮاي ﻧﻤﺎز ﻓﺮض ﻇﻬﺮ ﺗﯿﻤﻢ ﮐﺮده ﺑﻮد ﺑﺎ ﻫﻤﺎن ﺗﯿﻤﻢ ﻧﻮاﻓﻞ ،ﻓﺮاﯾﺾ ،ﺗﻼوت ﻗﺮآن ،ﻧﻤﺎز ﺟﻨﺎزه ،ﺳﺠﺪه ﺗﻼوت و ﻫﺮ ﻧﻮع ﻋﺒﺎدﺗﯽ را ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ اﻧﺠﺎم دﻫﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :296ﺗﯿﻤﻢ ﺗﺎ ﭼﻪ ﻣﺪﺗﯽ ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺗﺎ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ آب ﺑﺮاﯾﺶ ﻣﯿﺴﺮ ﻧﺸﻮد و ﯾﺎ ﻋﺬر ﺑﺎﻗﯽ ﺑﺎﺷﺪ .و اﮔﺮ ﭼﻨﺪ ﺳﺎل ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﻣﻨﻮال ﮔﺬﺷﺖ و ﺗﯿﻤﻢ ﮐﺮد ،اﺷﮑﺎﻟﯽ ﻧﺪارد. ﺷﺮط دوم ﻧﻤﺎز ،ﭘﺎك ﺑﻮدن ﻟﺒﺎس: ﭘﺮﺳﺶ :297ﻫﺪف از ﭘﺎك ﺑﻮدن ﻟﺒﺎس ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﭘﺎك ﺑﻮدن ﻟﺒﺎﺳﯽ ﮐﻪ ﺷﺨﺺ ﻧﻤﺎزﮔﺰار ﻣﯽﭘﻮﺷﺪ ،از ﻗﺒﯿﻞ :ﭘﯿﺮاﻫﻦ ،ﺷﻠﻮار ،ﻋﻤﺎﻣﻪ، ﺟﻮراب ،ﮐﺖ و ﻏﯿﺮه اﻟﺰاﻣﯽ اﺳﺖ .ﯾﻌﻨﯽ روي آﻧﻬﺎ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﻪ اﻧﺪازه ﺑﯿﺶ از ﻣﺴﺎﺣﺖ ﯾﮏ ﺳﮑﻪ ﯾﮏ درﻫﻤﯽ ﻧﺠﺎﺳﺖ ﻏﻠﯿﻈﻪ ﺑﺎﺷﺪ و ﯾﺎ در ﺣﺪ ﯾﮏ ﭼﻬﺎرم ،ﻟﺒﺎس ﺑﺎ ﻧﺠﺎﺳﺖ ﺧﻔﯿﻔﻪ آﻟﻮده ﺑﺎﺷﺪ .اﯾﻦ ﯾﮑﯽ از ﺷﺮاﯾﻂ ﺻﺤﺖ ﻧﻤﺎز اﺳﺖ .ﭘﺲ اﮔﺮ ﻧﺠﺎﺳﺖ ﻏﻠﯿﻈﻪ ﺑﻪ اﻧﺪازه ﯾﮏ درﻫﻢ ﯾﺎ ﮐﻤﺘﺮ از آن و ﻧﺠﺎﺳﺖ ﺧﻔﯿﻔﻪ از ﯾﮏ ﭼﻬﺎرم ﻟﺒﺎس ﮐﻤﺘﺮ ﺑﺎﺷﺪ ،ﻣﺎﻧﻊ ﻧﻤﺎز ﻧﻤﯽﺷﻮد، وﻟﯽ ﮔﺰاردن ﻧﻤﺎز ﺑﺎ ﭼﻨﯿﻦ ﻟﺒﺎﺳﯽ ﻣﮑﺮوه اﺳﺖ. 88 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﭘﺮﺳﺶ :298اﮔﺮ ﯾﮏ ﻃﺮف ﻋﻤﺎﻣﻪ ﻧﺠﺲ ﺑﺎﺷﺪ و ﻧﻤﺎز ﮔﺰار آن را ﮐﻨﺎر ﺑﮕﺬارد و آن ﻗﺴﻤﺘﯽ را ﮐﻪ ﻧﺠﺲ ﻧﯿﺴﺖ ﺑﭙﻮﺷﺪ و ﻧﻤﺎز ﺑﺨﻮاﻧﺪ ،ﻧﻤﺎزش ﺻﺤﯿﺢ اﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻫﺮ ﻟﺒﺎس ﻧﺠﺴﯽ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻧﻤﺎز ﮔﺰار ﭼﻨﺎن ﻣﺮﺑﻮط و ﻣﺘﺼﻞ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ از ﺣﺮﮐﺖ وي، ﻟﺒﺎس ﻫﻢ ﻣﺘﺤﺮك ﺷﻮد ،ﺑﺎ ﭼﻨﯿﻦ ﻟﺒﺎﺳﯽ ﻧﻤﺎز ﺻﺤﯿﺢ ﻧﯿﺴﺖ ،و اﮔﺮ ﺑﺮ اﺛﺮ ﺣﺮﮐﺖ ﻧﻤﺎز ﮔﺰار ﻟﺒﺎس ﻣﺘﺤﺮك ﻧﺸﻮد ،ﻧﻤﺎز درﺳﺖ و ﺻﺤﯿﺢ اﺳﺖ .در ﻣﺴﺌﻠﻪ ﯾﺎد ﺷﺪه ﻫﻤﯿﻦ ﻇﺎﺑﻄﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﻟﺤﺎظ ﺷﻮد. ﺷﺮط ﺳﻮم ﻧﻤﺎز ،ﭘﺎك ﺑﻮدن ﺟﺎي ﻧﻤﺎز: ﭘﺮﺳﺶ :299ﻣﮑﺎن ﻧﻤﺎز ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﺎك ﺑﺎﺷﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﭘﺎك ﺑﻮدن ﺟﺎي ﻫﺮ دو ﻗﺪم ﻧﻤﺎزﮔﺰار و ﺟﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻫﺮ دو زاﻧﻮ ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ و ﺟﺎي ﺳﺠﺪه ﺿﺮوري و اﻟﺰاﻣﯽ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :300اﮔﺮ ﻗﺴﻤﺖ زﯾﺮﯾﻦ ﭼﯿﺰي ﮐﻪ روي آن ﻧﻤﺎز ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﯽﺷﻮد ،ﻧﺠﺲ و ﻗﺴﻤﺖ ﺑﺎﻻﯾﯽ آن ﭘﺎك ﺑﺎﺷﺪ ،ﮔﺰاردن ﻧﻤﺎز روي آن ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﮔﺮ ﺷﯿﺌﯽ ﯾﺎد ﺷﺪه ﺿﺨﯿﻢ ،ﺳﺨﺖ و ﻣﺤﮑﻢ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﺎﻧﻨﺪ :ﺳﻨﮓ ،ﻣﻮزاﺋﯿﮏ ،ﭼﺎدر ﺿﺨﯿﻢ و ﻏﯿﺮه ﻧﻤﺎز ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ و اﮔﺮ ﻧﺎزك و ﺑﺎرﯾﮏ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﻤﺎز ﺟﺎﯾﺰ ﻧﻤﯽﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :301ﮔﺰاردن ﻧﻤﺎز روي ﭘﺎرﭼﻪ دو ﻻﯾﻪاي ﮐﻪ ﻻﯾﻪ زﯾﺮﯾﻦ آن ﭘﻠﯿﺪ و ﻻﯾﻪ ﺑﺎﻻﯾﯽ آن ﭘﺎك ﺑﺎﺷﺪ ،ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :در ﺻﻮرﺗﯽ ﮐﻪ ﻫﺮ دو ﻻﯾﻪ ﭘﺎرﭼﻪ ﺑﺎ ﻫﻢ دوﺧﺘﻪ و ﻣﺘﺼﻞ ﻧﺒﺎﺷﺪ و ﻻﯾﻪ ﺑﺎﻻﯾﯽ ﺑﻪ ﻗﺪري ﺿﺨﯿﻢ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺑﻮ ﯾﺎ رﻧﮓ ﻧﺠﺎﺳﺘﯽ ﮐﻪ در ﻻﯾﻪ زﯾﺮﯾﻦ ﻗﺮار دارد ،در آن ﻧﻤﻮدار ﻧﺸﻮد ،ﻧﻤﺎز ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ .و اﮔﺮ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﺒﺎﺷﺪ .اﺣﺘﯿﺎط در اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ روي ﭼﻨﯿﻦ ﭘﺎرﭼﻪاي ﻧﻤﺎز ﺧﻮاﻧﺪه ﻧﺸﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :302اﮔﺮ روي زﻣﯿﻦ و ﯾﺎ ﭼﯿﺰ ﻧﺠﺴﯽ ﭘﺎرﭼﻪ ﭘﺎﮐﯽ ﭘﻬﻦ ﺷﻮد و ﻧﻤﺎز ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﻮد ،ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﺑﺨﺶ ﺳﻮم ﻗﺴﻤﺖ دوم :ارﮐﺎن و اﻋﻤﺎل اﺳﻼﻣﯽ 89 ﭘﺎﺳﺦ :در ﺻﻮرﺗﯽ ﮐﻪ رﻧﮓ ﯾﺎ ﺑﻮي ﭘﻠﯿﺪي ﺑﻪ ﭘﺎرﭼﻪ ﺑﺎﻻﯾﯽ ﻧﺮﺳﺪ ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ در ﻏﯿﺮ اﯾﻦ ﺻﻮرت ﺟﺎﯾﺰ ﻧﯿﺴﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :303آﯾﺎ در ﺟﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﭘﺎك اﺳﺖ وﻟﯽ در اﻃﺮاف آن ،ﻧﺠﺎﺳﺘﯽ وﺟﻮد دارد ﮐﻪ ﺑﻮي آن را ،ﻧﻤﺎز ﮔﺰار اﺣﺴﺎس ﻣﯽﮐﻨﺪ ،ﺧﻮاﻧﺪن ﻧﻤﺎز در آﻧﺠﺎ ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ وﻟﯽ ﺑﻬﺘﺮ آن اﺳﺖ ﮐﻪ در ﭼﻨﯿﻦ ﺟﺎﯾﯽ ﻧﻤﺎز ﺧﻮاﻧﺪه ﻧﺸﻮد. ﺷﺮط ﭼﻬﺎرم ﻧﻤﺎز ،ﭘﻮﺷﯿﺪن ﻋﻮرت: ﭘﺮﺳﺶ :304ﻋﻮرت ﭼﮕﻮﻧﻪ ﭘﻮﺷﯿﺪه ﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﺮاي ﻣﺮد از ﻧﺎف ﺗﺎ زاﻧﻮ ﭘﻮﺷﯿﺪن اﯾﻦ ﻣﻘﺪار از ﺑﺪن ﻓﺮض اﺳﺖ و ﺑﺴﺘﮕﯽ ﺑﻪ ﻧﻤﺎز ﻧﺪارد ،ﭼﻪ در ﺣﺎل ﻧﻤﺎز و ﭼﻪ در ﺳﺎﯾﺮ اوﻗﺎت ﺑﺮ ﺗﻤﺎم ﻣﺮدﻫﺎ ﻓﺮض اﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻗﺴﻤﺖ از ﺑﺪن ﺧﻮﯾﺶ را ﺑﭙﻮﺷﺎﻧﻨﺪ .و ﺑﺮاي زن ﻋﻼوه ﺑﺮ ﻫﺮ دو دﺳﺖ ﺗﺎ ﻣﭻ دﺳﺖ و ﻫﺮ دو ﭘﺎ و ﭼﻬﺮه ،ﭘﻮﺷﺎﻧﺪن ﺳﺎﯾﺮ ﺑﺪن در ﻫﺮ ﺣﺎل ﻓﺮض اﺳﺖ .ﮔﺮﭼﻪ ﺑﺮاي زن در ﺣﺎل ﻧﻤﺎز، ﭘﻮﺷﯿﺪن ﭼﻬﺮه ﻓﺮض ﻧﯿﺴﺖ ،وﻟﯽ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺮدان ﻏﯿﺮ ﻣﺤﺮم در ﭼﻨﯿﻦ ﺣﺎﻟﯽ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺟﺎﯾﺰ ﻧﯿﺴﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :305اﮔﺮ ﻣﻘﺪاري از ﻋﻮرت ﺑﺪون ﻗﺼﺪ ،ﻇﺎﻫﺮ و ﻧﻤﺎﯾﺎن ﺷﻮد ،ﺣﮑﻤﺶ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﮔﺮ ﯾﮏ ﭼﻬﺎرم ﻋﻀﻮ ﻇﺎﻫﺮ ﺷﻮد و ﺗﺎ ﻣﺪﺗﯽ ﻇﺎﻫﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺳﻪ ﺑﺎر ﺳﺒﺤﺎن رﺑﯽاﻟﻌﻈﯿﻢ ﮔﻔﺘﻦ ﻣﻤﮑﻦ ﺑﺎﺷﺪ ،در اﯾﻦ ﺻﻮرت ﻧﻤﺎز ﻓﺎﺳﺪ ﻣﯽﺷﻮد .اﮔﺮ ﺑﻪ ﻣﺤﺾ اﯾﻨﮑﻪ ﻇﺎﻫﺮ ﺷﺪ ،آن را ﭘﻮﺷﯿﺪ ﻧﻤﺎز ﺻﺤﯿﺢ ﻣﯽﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :306اﮔﺮ ﮐﺴﯽ در ﺗﺎرﯾﮑﯽ ﺑﺮﻫﻨﻪ ﻧﻤﺎز ﺑﺨﻮاﻧﺪ ﻧﻤﺎزش ﺻﺤﯿﺢ اﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﺎ ﺑﻮدن ﻟﺒﺎس ﭼﻪ در ﺗﺎرﯾﮑﯽ و ﭼﻪ در روﺷﻨﺎﯾﯽ ﺑﺮﻫﻨﻪ ﻧﻤﺎز ﺧﻮاﻧﺪن ﺟﺎﯾﺰ ﻧﯿﺴﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :307اﮔﺮ ﮐﺴﯽ در ﻧﻤﺎز ﻋﻤﺪاً ﯾﮏ ﭼﻬﺎرم ﻋﻮرت ﺧﻮﯾﺶ را ﺑﺮﻫﻨﻪ ﮐﺮد ،ﺣﮑﻤﺶ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻧﻤﺎزش ﺑﺎﻃﻞ ﻣﯽﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :308اﮔﺮ ﮐﺴﯽ اﺻﻼً ﻟﺒﺎﺳﯽ ﻧﺪاﺷﺖ ،ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻧﻤﺎز ﺑﺨﻮاﻧﺪ؟ 90 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﺎ ﺑﺮگ درﺧﺖ ﯾﺎ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻧﺤﻮي ﮐﻪ ﻣﻤﮑﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﻋﻮرﺗﺶ را ﭘﻮﺷﺎﻧﺪه ،ﻧﻤﺎز ﺑﺨﻮاﻧﺪ و اﮔﺮ ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰي ﺑﺮاﯾﺶ ﻣﯿﺴﺮ ﻧﺸﻮد ،ﺑﻨﺸﯿﻨﺪ و ﺑﺮﻫﻨﻪ ﻧﻤﺎز ﺑﺨﻮاﻧﺪ و ﺑﺮاي رﮐﻮع و ﺳﺠﺪه اﺷﺎره ﮐﻨﺪ. ﺷﺮط ﭘﻨﺠﻢ ،وﻗﺖ ﻧﻤﺎز: ﭘﺮﺳﺶ :309ﻣﻨﻈﻮر از وﻗﺖ ﻧﻤﺎز ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﺮاي اداي ﻧﻤﺎز ﺷﺮط اﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﺮ وﻗﺘﯽ ﮐﻪ ﺑﺮاي آن ﻣﻘﺮر ﮔﺮدﯾﺪه ،در ﻫﻤﺎن وﻗﺖ ﻧﻤﺎز ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﻮد ،ﭘﯿﺶ از وﻗﺖ ،ﺧﻮاﻧﺪن آن ﺻﺤﯿﺢ ﻧﯿﺴﺖ .و ﺑﻌﺪ از وﻗﺖ اﮔﺮ ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﻮد اداء ﻧﻤﯽﺷﻮد ،ﺑﻠﮑﻪ ﻗﻀﺎء ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :310در ﭼﻨﺪ وﻗﺖ ﻧﻤﺎز ﺧﻮاﻧﺪن ﻓﺮض اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :اداي ﭘﻨﺞ ﻧﻤﺎز در ﭘﻨﺞ وﻗﺖ از ﺷﺒﺎﻧﻪ روز ﻓﺮض اﺳﺖ .ﻋﻼوه ﺑﺮ آن ،ﻧﻤﺎز وﺗﺮ ﻧﯿﺰ واﺟﺐ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :311ﻓﺮض ،واﺟﺐ ،ﺳﻨﺖ ،و ﻧﻔﻞ ﺑﻪ ﭼﻪ ﭼﯿﺰي ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد و ﺑﺎ ﻫﻢ ﭼﻪ ﻓﺮﻗﯽ دارﻧﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ» :ﻓﺮض« آن اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ دﻟﯿﻞ ﻗﻄﻌﯽ ﺛﺎﺑﺖ ﺷﺪه اﺳﺖ و در ﺛﺒﻮت آن ﻫﯿﭻ ﮔﻮﻧﻪ ﺷﮏ و ﺗﺮدﯾﺪي وﺟﻮد ﻧﺪارد .ﻣﻨﮑﺮ ﻓﺮﺿﯿﺖ آن ﮐﺎﻓﺮ و ﺗﺎرك ﺑﺪون ﻋﺬر آن ﻓﺎﺳﻖ و ﻣﺴﺘﺤﻖ ﻋﺬاب اﻟﻬﯽ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﯽﺷﻮد. واﺟﺐ آن اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ دﻟﯿﻞ ﻇﻨﯽ ﺛﺎﺑﺖ ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ .ﻣﻨﮑﺮ آن ﮐﺎﻓﺮ ﻧﻤﯽﺷﻮد .اﻟﺒﺘﻪ ﺗﺎرك ﺑﻼ ﻋﺬر آن ﻓﺎﺳﻖ و ﻣﺴﺘﺤﻖ ﻋﺬاب ﻣﯽﺷﻮد. »ﺳﻨﺖ« ﺑﻪ ﻋﻤﻠﯽ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ :ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ اﮐﺮم ﯾﺎ اﺻﺤﺎب ﮐﺮام رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﯿﻬﻢ آن را اﻧﺠﺎم داده و ﯾﺎ ﺑﻪ اﻧﺠﺎم آن اﻣﺮ ﮐﺮدهاﻧﺪ. »ﻧﻔﻞ« ﺑﻪ ﻋﻤﻠﯽ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ :ارزش و ﻓﻀﯿﻠﺖ آن در ﺷﺮﯾﻌﺖ ﺛﺎﺑﺖ ﺷﺪه اﺳﺖ .از اﻧﺠﺎم آن اﺟﺮ و ﭘﺎداش ﻣﯽرﺳﺪ و از ﺗﺮك آن ﻋﺬاب و ﻋﺘﺎﺑﯽ ﺗﻌﻠﻖ ﻧﻤﯽﮔﯿﺮد» .ﻧﻔﻞ« را ﻣﺴﺘﺤﺐ» ،ﻣﻨﺪوب و ﺗَﻄَﻮع« ﻧﯿﺰ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ. ﺑﺨﺶ ﺳﻮم ﻗﺴﻤﺖ دوم :ارﮐﺎن و اﻋﻤﺎل اﺳﻼﻣﯽ 91 ﭘﺮﺳﺶ :312ﻓﺮض داراي ﭼﻨﺪ ﻗﺴﻢ ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻓﺮض دو ﻗﺴﻢ دارد: -1ﻓﺮض ﻋﯿﻦ -2ﻓﺮض ﮐﻔﺎﯾﻪ. »ﻓﺮض ﻋﯿﻦ« آن اﺳﺖ ﮐﻪ اﻧﺠﺎم آن ﺑﺮ ﻫﺮ ﺷﺨﺼﯽ ﻻزم و ﺿﺮوري اﺳﺖ ،و اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﺑﺪون ﻋﺬر ﺷﺮﻋﯽ آن را ﺗﺮك ﮐﻨﺪ ،ﻓﺎﺳﻖ و ﮔﻨﺎﻫﮑﺎر ﻣﯽﺷﻮد» .ﻓﺮض ﮐﻔﺎﯾﻪ« آن اﺳﺖ ﮐﻪ اﮔﺮ ﯾﮑﯽ دو ﻧﻔﺮ آن را اﻧﺠﺎم دﻫﻨﺪ ،از ﻋﻬﺪه دﯾﮕﺮان ﺳﺎﻗﻂ ﻣﯽﺷﻮد و اﮔﺮ ﻫﯿﭻ ﮐﺲ آن را اﻧﺠﺎم ﻧﺪاد ،ﻫﻤﻪ ﻣﺴﺌﻮل و ﮔﻨﺎﻫﮑﺎر ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :313ﺳﻨﺖ داراي ﭼﻨﺪ ﻗﺴﻢ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺳﻨﺖ ﺑﺮ دو ﻗﺴﻢ اﺳﺖ: -1ﺳﻨﺖ ﻣﺆﮐﺪه. -2ﺳﻨﺖ ﻏﯿﺮ ﻣﺆﮐﺪه. »ﺳﻨﺖ ﻣﺆَﮐﺪه« آن اﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﮔﺮاﻣﯽ اﺳﻼم ﻫﻤﯿﺸﻪ آن را اﻧﺠﺎم داده و ﯾﺎ ﺑﻪ آن دﺳﺘﻮر داده اﺳﺖ .ﻫﯿﭻ ﮔﺎه ﺑﺪون ﻋﺬر ﺗﺮك ﻧﻔﺮﻣﻮدهاﻧﺪ .ﺗﺮك ﭼﻨﯿﻦ ﺳﻨﺘﻬﺎﯾﯽ و ﻋﺎدي ﺷﺪن ﺑﻪ ﺗﺮك آﻧﻬﺎ ﺷﺪﯾﺪاً ﮔﻨﺎه و ﻣﻮﺟﺐ ﻣﻼﻣﺖ اﺳﺖ .ﺳﻨﺖ ﻏﯿﺮ ﻣﺆﮐﺪه ﻋﻤﻠﯽ را ﮔﻮﯾﻨﺪ ﮐﻪ :آن ﺣﻀﺮت ﻏﺎﻟﺒﺎً آن را اﻧﺠﺎم ﻣﯽدادهاﻧﺪ و ﮔﺎﻫﯽ ﻫﻢ ﺑﺪون ﻋﺬر ﺗﺮك ﻣﯽﮐﺮدﻧﺪ .ﺑﺠﺎي آوردن ﻫﻤﯿﺸﮕﯽ اﯾﻦ ﻧﻮع ﺳﻨﺘﻬﺎ ،از اﻧﺠﺎم ﻣﺴﺘﺤﺒﺎت ﺛﻮاب ﺑﯿﺸﺘﺮي دارد .و از ﺗﺮك آن ﮔﻨﺎﻫﯽ ﻻزم ﻧﻤﯽﺷﻮد .ﭼﻨﯿﻦ ﺳﻨﺘﻬﺎﯾﯽ را »ﺳﻨﻦ زواﯾﺪ« ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :314ﻓﺮق ﺑﯿﻦ »ﺣﺮام«» ،ﻣﮑﺮوه ﺗﺤﺮﯾﻤﯽ« و »ﺗﻨﺰﯾﻬﯽ« ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ» :ﺣﺮام« ﺑﻪ ﻋﻤﻠﯽ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ :ﻣﻤﺎﻧﻌﺖ آن ﺑﺎ دﻟﯿﻞ ﻗﻄﻌﯽ ﺛﺎﺑﺖ ﮔﺮدﯾﺪه اﺳﺖ. ﻣﺮﺗﮑﺐ ﭼﻨﯿﻦ ﻋﻤﻠﯽ ﻓﺎﺳﻖ و ﻣﺴﺘﺤﻖ ﻋﺬاب و ﻣﻨﮑﺮ آن ﮐﺎﻓﺮ اﺳﺖ. »ﻣﮑﺮوه ﺗﺤﺮﯾﻤﯽ« ﺑﻪ ﻓﻌﻠﯽ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ :ﻣﻤﺎﻧﻌﺖ آن ﺑﺎ دﻟﯿﻞ ﻇﻨﯽ ﺛﺎﺑﺖ ﺷﺪه اﺳﺖ. ﻣﻨﮑﺮ آن ﮐﺎﻓﺮ ﻧﻤﯽﺷﻮد وﻟﯽ ﻣﺮﺗﮑﺐ آن ﮔﻨﺎﻫﮑﺎر ﻣﯽﺷﻮد. 92 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ »ﻣﮑﺮوه ﺗﻨﺰﯾﻬﯽ« آن اﺳﺖ ﮐﻪ از ﺗﺮك آن ﺛﻮاب ﻣﯽرﺳﺪ و از اﻧﺠﺎم آن ﮔﻨﺎﻫﮑﺎر ﻧﻤﯽﺷﻮد ،اﻣﺎ ﺳﺰاوار و ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﯾﮏ ﻓﺮد ﻣﺴﻠﻤﺎن آن را اﻧﺠﺎم دﻫﺪ. ﭘﺮﺳﺶ» :315ﻣﺒﺎح« ﺑﻪ ﭼﻪ ﭼﯿﺰي ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ» :ﻣﺒﺎح« ﺑﻪ ﻓﻌﻠﯽ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ :ﮐﺮدن و ﻧﮑﺮدن آن ﺑﺮاﺑﺮ اﺳﺖ ﯾﻌﻨﯽ از ﮐﺮدن آن ،ﺛﻮاﺑﯽ و از ﻧﮑﺮدن آن ،ﮔﻨﺎﻫﯽ ﻧﻤﯽرﺳﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :316وﻗﺖ ﻧﻤﺎز ﻓﺠﺮ از ﭼﻪ زﻣﺎﻧﯽ ﺷﺮوع ﻣﯽﺷﻮد و ﺗﺎ ﭼﻪ وﻗﺘﯽ اداﻣﻪ دارد؟ ﭘﺎﺳﺦ :در ﺣﺪود ﯾﮏ ﺳﺎﻋﺖ و ﻧﯿﻢ ﭘﯿﺶ از ﻃﻠﻮع آﻓﺘﺎب ،در ﺳﻤﺖ ﻣﺸﺮق در اﻓﻖ آﺳﻤﺎن ،ﻧﻮﻋﯽ ﺳﻔﯿﺪي و روﺷﻨﺎﯾﯽ ﻣﺤﺴﻮس ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺳﺘﻮﻧﯽ از زﻣﯿﻦ ﺑﺎﻻ رﻓﺘﻪ و ﺑﻪ ﻃﺮف آﺳﻤﺎن ﺳﺮ ﺑﺮ ﻣﯽآورد اﯾﻦ روﺷﻨﺎﯾﯽ را »ﺻﺒﺢ ﮐﺎذب« ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ و ﺗﺎ اﻧﺪك ﻣﺪﺗﯽ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪه و ﺳﭙﺲ ﻏﺎﯾﺐ ﻣﯽﺷﻮد. روﺷﻨﺎﯾﯽ دﯾﮕﺮي ﻧﻤﺎﯾﺎن ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ ﺗﻤﺎم اﻓﻖ ﻣﺸﺮق را ﻓﺮا ﻣﯽﮔﯿﺮد و ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺷﮑﻞ ﻣﺴﺘﻄﯿﻠﯽ ﺑﺮ ﺗﻤﺎم اﻓﻖ ﻧﻤﻮدار ﮔﺸﺘﻪ و ﻟﺤﻈﻪ ﺑﻪ ﻟﺤﻈﻪ ﺑﺮ روﺷﻨﺎﯾﯽ آن اﻓﺰوده ﻣﯽﺷﻮد .اﯾﻦ روﺷﻨﺎﯾﯽ را »ﺻﺒﺢِ ﺻﺎدق« ﮔﻮﯾﻨﺪ .اﺑﺘﺪاي وﻗﺖ ﻧﻤﺎز ﻓﺠﺮ از ﻇﺎﻫﺮ ﺷﺪن ﺻﺒﺢ ﺻﺎدق آﻏﺎز ﻣﯽﺷﻮد و ﺗﺎ ﭘﯿﺶ از ﻃﻠﻮع آﻓﺘﺎب اداﻣﻪ دارد .و ﺑﻪ ﻣﺤﺾ اﯾﻨﮑﻪ ﮐﻨﺎره ﺧﻮرﺷﯿﺪ از اﻓﻖ ﻣﺸﺮق ﻇﺎﻫﺮ ﺷﻮد ،وﻗﺖ ﻧﻤﺎز ﻓﺠﺮ ﺑﻪ ﭘﺎﯾﺎن ﻣﯽرﺳﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :317وﻗﺖ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﻧﻤﺎز ﻓﺠﺮ ﭼﻪ زﻣﺎﻧﯽ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﻫﻮا ﺧﻮب روﺷﻦ ﺷﻮد و در ﺣﺪي وﻗﺖ ﺑﺎﻗﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﻧﻤﺎز ﻣﻮاﻓﻖ ﺑﺎ ﺳﻨﺖ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﯽ اداء ﺷﻮد .از اﺧﺘﺘﺎم ﻧﻤﺎز ﺗﺎ ﻃﻠﻮع آﻓﺘﺎب ﻫﻢ ﺑﺎﯾﺪ در ﻫﻤﺎن ﺣﺪ وﻗﺖ ﺑﺎﻗﯽ ﺑﺎﺷﺪ .ﺗﺎ اﮔﺮ ﺑﻪ دﻟﯿﻠﯽ ﻧﻤﺎز ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﺪه ،ﻓﺎﺳﺪ ﺷﻮد ﺑﺎز در ﻫﻤﺎن وﻗﺖ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺳﻨﺖ ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﻮد .ﺧﻮاﻧﺪن ﻧﻤﺎز ﻓﺠﺮ در ﭼﻨﯿﻦ وﻗﺘﯽ ﻣﺴﺘﺤﺐ و اﻓﻀﻞ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :318وﻗﺖ ﻧﻤﺎز ﻇﻬﺮ را ﺑﯿﺎن ﮐﻨﯿﺪ؟ ﺑﺨﺶ ﺳﻮم ﻗﺴﻤﺖ دوم :ارﮐﺎن و اﻋﻤﺎل اﺳﻼﻣﯽ 93 ﭘﺎﺳﺦ :ﭘﺲ از زوال آﻓﺘﺎب از ﺧﻂ ﻧﺼﻒ اﻟﻨﻬﺎر ﻫﺮ ﻣﻨﻄﻘﻪ وﻗﺖ ﻧﻤﺎز ﻇﻬﺮ ﺷﺮوع ﻣﯽﺷﻮد و ﺗﺎ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺳﺎﯾﻪ ﻫﺮ ﺷﯽء ﺑﺪون از ﺳﺎﯾﻪ اﺻﻠﯽ آن ،دو ﺑﺮاﺑﺮ ﺷﻮد ،اداﻣﻪ دارد آﻧﮕﺎه وﻗﺖ ﻧﻤﺎز ﻇﻬﺮ ﺑﻪ ﭘﺎﯾﺎن ﻣﯽرﺳﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :319وﻗﺖ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﻧﻤﺎز ﻇﻬﺮ ﭼﻪ زﻣﺎﻧﯽ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :در ﻓﺼﻞ ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن ﺗﺎ ﺣﺪي ﻧﻤﺎز ﻇﻬﺮ ﺑﺎ ﺗﺄﺧﯿﺮ ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﻮد ﮐﻪ ﺷﺪت ﮔﺮﻣﺎ از ﺑﯿﻦ ﺑﺮود .و در ﻓﺼﻞ زﻣﺴﺘﺎن در اول وﻗﺖ ﺧﻮاﻧﺪن ﻧﻤﺎز ﻣﺴﺘﺤﺐ اﺳﺖ .وﻟﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻮﺟﻪ داﺷﺖ ﮐﻪ ﻧﻤﺎز ﻇﻬﺮ در ﻫﺮ ﺣﺎل در زﻣﺎﻧﯽ ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﻮد ﮐﻪ ﺳﺎﯾﻪ ﻫﺮ ﭼﯿﺰ ﺑﺪون ﺳﺎﯾﻪ اﺻﻠﯽ آن ﺑﻪ ﯾﮏ ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺮﺳﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :320وﻗﺖ ﻧﻤﺎز ﻋﺼﺮ را ﺑﯿﺎن ﮐﻨﯿﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﺳﺎﯾﻪ ﻫﺮ ﭼﯿﺰ ،ﻋﻼوه از ﺳﺎﯾﻪ اﺻﻠﯽ آن ،ﺑﻪ اﻧﺪازه دو ﺑﺮاﺑﺮ آن ﺑﺮﺳﺪ، وﻗﺖ ﻧﻤﺎز ﻋﺼﺮ ﺷﺮوع ﻣﯽﺷﻮد و ﺗﺎ ﻏﺮوب آﻓﺘﺎب اداﻣﻪ دارد .وﻟﯽ ﭼﻮن آﻓﺘﺎب ﺑﻪ اﻓﻖ ﻧﺰدﯾﮏ ﺷﻮد و ﺷﻌﺎع آن زرد و ﺿﻌﯿﻒ ﮔﺮدد ،در ﭼﻨﯿﻦ وﻗﺘﯽ ﻧﻤﺎز ﻣﮑﺮوه اﺳﺖ .ﺑﻠﮑﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﯿﺶ از آن ،ﻧﻤﺎز ﻋﺼﺮ ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :321وﻗﺖ ﻧﻤﺎز ﻣﻐﺮب ﭼﻪ زﻣﺎﻧﯽ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﭘﺲ از ﻏﺮوب آﻓﺘﺎب ،وﻗﺖ ﻧﻤﺎز ﻣﻐﺮب ،ﺷﺮوع ﻣﯽﺷﻮد و ﺗﺎ ﻏﺮوب ﺷﻔﻖ اداﻣﻪ دارد. ﭘﺮﺳﺶ» :322ﺷَﻔَﻖ« ﺑﻪ ﭼﻪ ﭼﯿﺰي ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﭘﺲ از ﻏﺮوب آﻓﺘﺎب در ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻐﺮب در اﻓﻖ آﺳﻤﺎن ﯾﮏ ﮔﻮﻧﻪ ﺳﺮﺧﯽ ﻧﻤﺎﯾﺎن ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ آن را »ﺷَﻔَﻖ اَﺣﻤﺮ« )ﺷﻔﻖ ﺳﺮخ رﻧﮓ( ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ .ﺳﭙﺲ آن ﺳﺮﺧﯽ زاﯾﻞ ﮔﺸﺘﻪ و ﯾﮏ ﮔﻮﻧﻪ ﺳﻔﯿﺪي در اﻓﻖ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ آن را »ﺷَﻔَﻖ اَﺑﯿﺾ« )ﺷﻔﻖ ﺳﻔﯿﺪ رﻧﮓ( ﮔﻮﯾﻨﺪ .ﺳﭙﺲ آن ﺳﻔﯿﺪي ﻫﻢ زاﯾﻞ ﻣﯽﺷﻮد و ﺗﻤﺎم آﺳﻤﺎن ﯾﮏ رﻧﮓ و ﯾﮏ ﻧﻮاﺧﺖ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﯽرﺳﺪ .وﻗﺖ ﻧﻤﺎز ﻣﻐﺮب ﺗﺎ ﭘﯿﺶ از زاﯾﻞ ﺷﺪن ﺷﻔﻖ اﺑﯿﺾ ،ﺑﺎﻗﯽ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :323وﻗﺖ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﻧﻤﺎز ﻣﻐﺮب ﭼﻪ زﻣﺎﻧﯽ اﺳﺖ؟ 94 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﭘﺎﺳﺦ :ﺧﻮاﻧﺪن ﻧﻤﺎز ﻣﻐﺮب در اول وﻗﺖ ﻣﺴﺘﺤﺐ اﺳﺖ و ﺗﺄﺧﯿﺮ ﺑﺪون ﻋﺬر ﻣﮑﺮوه اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :324وﻗﺖ ﻧﻤﺎز ﻋﺸﺎء را ﺑﯿﺎن ﮐﻨﯿﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﭘﺲ از زاﯾﻞ ﺷﺪن ﺷﻔﻖ ﺳﻔﯿﺪ رﻧﮓ ،وﻗﺖ ﻧﻤﺎز ﻋﺸﺎء ﺷﺮوع ﻣﯽﺷﻮد و ﺗﺎ ﭘﯿﺶ از ﻃﻠﻮع ﺻﺒﺢ ﺻﺎدق ،اداﻣﻪ دارد. ﭘﺮﺳﺶ :325وﻗﺖ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﻧﻤﺎز ﻋﺸﺎء را ﺑﯿﺎن ﮐﻨﯿﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺗﺄﺧﯿﺮ ﻧﻤﺎز ﻋﺸﺎء ﺗﺎ ﻗﺒﻞ از اﯾﻨﮑﻪ ﯾﮏ ﺳﻮم ﺷﺐ ﺑﮕﺬرد ،ﻣﺴﺘﺤﺐ اﺳﺖ و ﺗﺎ ﻧﺼﻒ ﺷﺐ ﻣﺒﺎح و ﺗﺎ ﭘﺲ از آن ﻣﮑﺮوه اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :326وﻗﺖ ﻧﻤﺎز وﺗﺮ را ﺑﯿﺎن ﮐﻨﯿﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :وﻗﺖ ﻧﻤﺎز وﺗﺮ ﻫﻤﺎن وﻗﺖ ﻧﻤﺎز ﻋﺸﺎء اﺳﺖ ،ﻟﯿﮑﻦ ﺧﻮاﻧﺪن وﺗﺮ ﭘﯿﺶ از ﻋﺸﺎء ﺻﺤﯿﺢ ﻧﯿﺴﺖ .ﮔﻮﯾﺎ وﻗﺖ وﺗﺮ ﭘﺲ از ﻧﻤﺎز ﻋﺸﺎء اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :327ﺗﺄﺧﯿﺮ ﻧﻤﺎز وﺗﺮ ﺗﺎ ﭼﻪ زﻣﺎﻧﯽ ﻣﺴﺘﺤﺐ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﺑﺮ ﺑﯿﺪار ﺷﺪن ﺧﻮﯾﺶ در آﺧﺮ ﺷﺐ ،اﻋﺘﻤﺎد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ،ﺑﺮاي وي ﻣﺴﺘﺤﺐ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﻤﺎز وﺗﺮ را در آﺧﺮ ﺷﺐ ﺑﺨﻮاﻧﺪ .ﻟﯿﮑﻦ اﮔﺮ ﺑﺮ ﺑﯿﺪار ﺷﺪن ﺧﻮﯾﺶ اﻃﻤﯿﻨﺎن ﻧﺪارد ،ﭘﯿﺶ از ﺧﻮاﺑﯿﺪن ،ﺧﻮاﻧﺪن ﻧﻤﺎز وﺗﺮ ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ. ﺷﺮط ﺷﺸﻢ ﻧﻤﺎز ،اﺳﺘﻘﺒﺎل ﻗﺒﻠﻪ: ﭘﺮﺳﺶ :328ﻣﻌﻨﺎي اﺳﺘﻘﺒﺎل ﻗﺒﻠﻪ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :در ﺣﯿﻦ ﻧﻤﺎز ﺧﻮاﻧﺪن ﺷﺮط و ﺿﺮوري اﺳﺖ ﮐﻪ روي ﻧﻤﺎزﮔﺰار ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﻗﺒﻠﻪ ﺑﺎﺷﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :329ﻗﺒﻠﻪ ﻣﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﮐﺠﺎﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻗﺒﻠﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ،ﺧﺎﻧﻪ ﮐﻌﺒﻪ اﺳﺖ .ﺧﺎﻧﻪ ﮐﻌﺒﻪ ﺑﻪ ﺷﮑﻞ اﻃﺎﻗﯽ در ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﺣﺠﺎز در ﺷﻬﺮ ﻣﮑﻪ ﻣﮑﺮﻣﻪ واﻗﻊ اﺳﺖ .ﺧﺎﻧﻪ ﮐﻌﺒﻪ را »ﮐﻌﺒﮥ اﷲ«» ،ﺑﯿﺖ اﷲ« و »ﺑﯿﺖ اﻟﺤﺮام« ﻧﯿﺰ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ. ﺑﺨﺶ ﺳﻮم ﻗﺴﻤﺖ دوم :ارﮐﺎن و اﻋﻤﺎل اﺳﻼﻣﯽ 95 ﭘﺮﺳﺶ :330ﻗﺒﻠﻪ در ﮐﺪام ﻃﺮف واﻗﻊ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :در ﮐﺸﻮرﻫﺎي ﻫﻨﺪوﺳﺘﺎن ،ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ،ﺑﻨﮕﻼدش ،اﯾﺮان و اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن و ﺑﺴﯿﺎري از ﮐﺸﻮرﻫﺎي دﯾﮕﺮ از ﮐﺸﻮرﻫﺎي ﺷﺮﻗﯽ ،ﻗﺒﻠﻪ در ﺟﺎﻧﺐ ﻏﺮب آﻧﻬﺎ ﻗﺮار دارد .ﭼﻮن اﯾﻦ ﮐﺸﻮرﻫﺎ در ﺟﺎﻧﺐ ﺷﺮﻗﯽ ﻣﮑﻪ ﻣﮑﺮﻣﻪ واﻗﻊ ﺷﺪهاﻧﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :331اﮔﺮ روي ﺷﺨﺺ ﺑﯿﻤﺎر ﺑﻪ ﻃﺮف ﻗﺒﻠﻪ ﻧﺒﺎﺷﺪ و ﺑﯿﻤﺎر ﻧﺘﻮاﻧﺪ روﯾﺶ را ﺑﻪ ﺳﻮي ﻗﺒﻠﻪ ﮐﻨﺪ ،ﺣﮑﻤﺶ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﮔﺮ ﮐﺴﯽ دﯾﮕﺮ آﻧﺠﺎ ﻧﺒﻮد ﮐﻪ روي ﺑﯿﻤﺎر را ﺑﻪ ﺳﻮي ﻗﺒﻠﻪ ﺑﮕﺮداﻧﺪ و ﯾﺎ ﺧﻄﺮ ﺷﺪت ﺑﯿﻤﺎري و ﻧﺎراﺣﺘﯽ ﺑﺮاي وي وﺟﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ،ﺑﻪ ﻫﺮ ﺳﻮ ﮐﻪ ﺑﺮاﯾﺶ ﻣﻤﮑﻦ و ﻣﻘﺪور ﺑﺎﺷﺪ ،ﻧﻤﺎز ﺑﺨﻮاﻧﺪ ،ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ. ﺷﺮط ﻫﻔﺘﻢ ﻧﻤﺎز »ﻧﯿﺖ«: ﭘﺮﺳﺶ :332ﻫﺪف از ﻧﯿﺖ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﻪ ﻗﺼﺪ و اراده ﻗﻠﺒﯽ »ﻧﯿﺖ« ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :333ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﻧﯿﺖ ﭼﻪ ﭼﯿﺰي را ﻗﺼﺪ ﮐﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﻧﯿﺖ ﻧﻤﺎز ،ﻫﻤﺎن ﻧﻤﺎزي را ﮐﻪ ﻣﯽﺧﻮاﻫﺪ ﺑﺨﻮاﻧﺪ ،ﻗﺼﺪ و اراده ﮐﻨﺪ، ﻣﺜﻼً اﮔﺮ ﻧﻤﺎز ﻓﺠﺮ را ﻣﯽﺧﻮاﻫﺪ ﺑﺨﻮاﻧﺪ ﭼﻨﯿﻦ اراده ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﻧﻤﺎز ﻓﺠﺮ اﻣﺮوز را ﻣﯽﺧﻮاﻫﻢ ﺑﺨﻮاﻧﻢ. و اﮔﺮ ﻧﻤﺎز ﻗﻀﺎء ﺑﺎﺷﺪ اراده ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﻓﻼن ﻧﻤﺎز ﻗﻀﺎء ﺷﺪه را ﻗﻀﺎء ﻣﯽﮐﻨﻢ .و اﮔﺮ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ اﻣﺎم اﯾﺴﺘﺎده و ﻧﻤﺎز ﻣﯽﺧﻮاﻧﺪ ﻧﯿﺖ اﻗﺘﺪأ ﺑﻪ اﻣﺎم ﻫﻢ اﻟﺰاﻣﯽ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :334ﮔﻔﺘﻦ ﻧﯿﺖ ﺑﺎ زﺑﺎن ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻣﺴﺘﺤﺐ اﺳﺖ ،ﻟﯿﮑﻦ اﮔﺮ ﺑﺎ زﺑﺎن ﻫﻢ ﻧﮕﻔﺖ اﺷﮑﺎﻟﯽ ﻧﺪارد. ﭘﺮﺳﺶ :335ﺑﺮاي ﻧﻔﻞ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻧﯿﺖ ﮐﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﯾﻨﻘﺪر ﮐﺎﻓﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ اراده ﮐﻨﺪ ،ﻧﻤﺎز ﻧﻔﻞ ﻣﯽﺧﻮاﻧﺪ و ﺑﺮاي ﺳﻨﺖ و ﺗﺮاوﯾﺢ ﻫﻢ ﻫﻤﯿﻦ ﻣﻘﺪار ﻧﯿﺖ ،ﮐﺎﻓﯽ اﺳﺖ. 96 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﺑﯿﺎن اذان: ﭘﺮﺳﺶ» :336اَذَان« ﺑﻪ ﭼﻪ ﭼﯿﺰي ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ» :اذان« ﯾﻌﻨﯽ اﻋﻼم ﮐﺮدن و در اﺻﻄﻼح ﺷﺮع ﻋﺒﺎرت اﺳﺖ از آن اﻋﻼم و آﮔﺎﻫﯽاي ﮐﻪ ﺑﺎ اﻟﻔﺎﺿﯽ ﻣﺨﺼﻮص ﺑﺮاي ﻧﻤﺎزﻫﺎي ﺧﺎﺻﯽ اﻧﺠﺎم ﭘﺬﯾﺮد. ﭼﻨﺎن ﮐﻪ ﮐﻠﻤﺎت و اﻟﻔﺎظ اذان در ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻹﺳﻼم ﻗﺴﻤﺖ اول ﺑﯿﺎن ﮔﺮدﯾﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :337ﮔﻔﺘﻦ »اذان« ﻓﺮض اﺳﺖ ﯾﺎ ﺳﻨﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ» :اذان« ﺳﻨﺖ اﺳﺖ وﻟﯽ ﭼﻮن «اذان« ﯾﮑﯽ از ﺷﻌﺎﯾﺮ ﺑﺰرگ اﺳﻼم اﺳﺖ ﻟﺬا روي آن ﺑﺴﯿﺎر ﺗﺄﮐﯿﺪ ﺷﺪه اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ» :338اذان« ﺑﺮاي ﭼﻪ ﻧﻤﺎزﻫﺎﯾﯽ ﺳﻨﺖ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ» :اذان« ﺑﺮاي ﻧﻤﺎزﻫﺎي ﭘﻨﺠﮕﺎﻧﻪ و ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪ ﺳﻨﺖ اﺳﺖ .ﻋﻼوه ﺑﺮ آن ،ﺑﺮاي ﻫﯿﭻ ﻧﻤﺎزي ﺳﻨﺖ ﻧﯿﺴﺖ. ﭘﺮﺳﺶ» :339اذان« در ﭼﻪ وﻗﺘﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ» :اذان« ﻫﺮ ﻧﻤﺎز را در وﻗﺖ ﻫﻤﺎن ﻧﻤﺎز ﺑﺎﯾﺪ ﮔﻔﺖ ،اﮔﺮ ﭘﯿﺶ از وﻗﺖ اذان ﮔﻔﺘﻪ ﺷﻮد ،ﭘﺲ از دﺧﻮل وﻗﺖ دوﺑﺎره اذان ﮔﻔﺘﻪ ﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :340روش ﻣﺴﺘﺤﺐ «اذان« ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :در »اذان« ﻫﻔﺖ ﭼﯿﺰ ﻣﺴﺘﺤﺐ اﺳﺖ: -1اﯾﺴﺘﺎدن و رو ﺑﻪ ﻗﺒﻠﻪ ﮐﺮدن. -2ﮐﻠﻤﺎت اذان را آﻫﺴﺘﻪ و ﺟﺪا از ﻫﻤﺪﯾﮕﺮ ﮔﻔﺘﻦ ﯾﻌﻨﯽ ﺷﺘﺎب و ﻋﺠﻠﻪ ﻧﮑﺮدن. -3در وﻗﺖ اذان ﻫﺮ دو اﻧﮕﺸﺖ ﺷﻬﺎدت را داﺧﻞ ﮔﻮش ﮔﺬاﺷﺘﻦ. -4در ﻣﺤﻞ ﻣﺮﺗﻔﻊ و ﺑﻠﻨﺪي اذان ﮔﻔﺘﻦ. -5ﺑﺎ ﺻﺪاي ﺑﻠﻨﺪ اذان ﮔﻔﺘﻦ. َّ َ َ َّ َ َ َّ َ - 6در ﺣﯿﻦ ﮔﻔﺘﻦ » الﺼﻠﻮ ِة« ﺑﻪ ﻃﺮف راﺳﺖ و در ﺣﯿﻦ ﮔﻔﺘﻦ » ﻰﺣ َﻰﻠﻋ ﻲﺣ َﻰﻠﻋ َ َ اﻟﻔﻼح« ﺑﻪ ﻃﺮف ﭼﭗ رو ﮐﺮدن. ﺑﺨﺶ ﺳﻮم ﻗﺴﻤﺖ دوم :ارﮐﺎن و اﻋﻤﺎل اﺳﻼﻣﯽ 97 َ َّ َ َ َ َ َّ ُ ﻠﻮة َﺧ ٌ � ِﻣ َﻦ َّ اﻨﻟﻮمِ « را دوﺑﺎر ﮔﻔﺘﻦ. - 7در اذان ﻓﺠﺮ ،ﺑﻌﺪ از » ﻰﺣ َﻰﻠﻋ اﻟﻔﻼ ِح« »الﺼ ﭘﺮﺳﺶ» :341إ ﹶﻗ ﺎﻣﺔ« ﺑﻪ ﭼﻪ ﭼﯿﺰي ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :در ﺣﯿﻦ ﺷﺮوع ﻧﻤﺎزﻫﺎي ﻓﺮض ،ﮐﻠﻤﺎت اذان را ﺑﺎ اﯾﻦ ﺗﻔﺎوت ﮔﻔﺘﻦ ﮐﻪ ﭘﺲ از ﺎﻣﺖ َّ َ َ َ الﺼﻠﻮة« ﮔﻔﺘﻪ ﺷﻮد .اﯾﻦ را »اﻗَﺎﻣﺖ« ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ. ﺣﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻔﻼح دوﺑﺎر »ﻗﺪ ﻗ ِ ﭘﺮﺳﺶ» :342إﻗﺎﻣﺔ« ﭼﻪ ﺣﮑﻤﯽ دارد؟ ﭘﺎﺳﺦ» :إﻗﺎﻣﺔ« ﻓﻘﻂ ﺑﺮاي ﻧﻤﺎزﻫﺎي «ﻓﺮﺿﯽ« ﺳﻨﺖ اﺳﺖ .ﻋﻼوه ﺑﺮ آن ،ﺑﺮاي ﺳﺎﯾﺮ ﻧﻤﺎزﻫﺎ ،ﺳﻨﺖ ﻧﯿﺴﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :343آﯾﺎ اذان و اﻗﺎﻣﺖ ﺑﺮاي ﻣﺮدان و زﻧﺎن ﺳﻨﺖ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺧﯿﺮ! ﻓﻘﻂ ﺑﺮاي ﻣﺮدان ﺳﻨﺖ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :344ﺑﺪون وﺿﻮ اذان و اﻗﺎﻣﺖ ﮔﻔﺘﻦ ﭼﻄﻮر اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :اذان ﺑﺪون وﺿﻮ ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ ،اﻣﺎ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﻋﺎدت ﮐﺮدن ،زﺷﺖ و ﻧﺎدرﺳﺖ اﺳﺖ .اﻗﺎﻣﺖ ﺑﺪون وﺿﻮ ﻧﯿﺰ ﻣﮑﺮوه اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :345اﮔﺮ ﮐﺴﯽ در ﺧﺎﻧﻪاش ﻧﻤﺎز ﻣﯽﺧﻮاﻧﺪ ،اذان و اﻗﺎﻣﺖ ﺑﮕﻮﯾﺪ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :اذان و اﻗﺎﻣﺖ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﺤﻠﻪ ﮐﺎﻓﯽ اﺳﺖ وﻟﯽ اﮔﺮ ﺑﮕﻮﯾﺪ ﺧﻮب اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :346ﻣﺴﺎﻓﺮ در ﺣﺎﻟﺖ ﺳﻔﺮ ،اذان و اﻗﺎﻣﺖ ﺑﮕﻮﯾﺪ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :آري! اذان و اﻗﺎﻣﺖ در ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ از آﺑﺎدي و ﻣﺤﯿﻂ ﺷﻬﺮ دور ﺑﺎﺷﺪ ﺑﮕﻮﯾﺪ .ﻟﮑﻦ اﮔﺮ اذان ﻧﮕﻔﺖ ،ﻓﻘﻂ اﻗﺎﻣﺖ ﮔﻔﺖ .اﺷﮑﺎﻟﯽ ﻧﺪارد .وﻟﯽ ﺗﺮك ﻫﺮ دوي آن ،ﻣﮑﺮوه اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :347اﮔﺮ ﯾﮑﯽ اذان و دﯾﮕﺮي اﻗﺎﻣﺖ ﮔﻮﯾﺪ ،ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﭼﻮن اﻗﺎﻣﺖ ،ﺣﻖ اذان ﮔﻮﯾﻨﺪه اﺳﺖ ،ﻟﺬا اﮔﺮ اذان ﮔﻮﯾﻨﺪه ﺣﺎﺿﺮ ﻧﺒﺎﺷﺪ و ﯾﺎ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﺎﺷﺪ و از اﻗﺎﻣﺖ دﯾﮕﺮان ﻧﺎراﺣﺖ ﻧﺸﻮد ،اﺷﮑﺎﻟﯽ ﻧﺪارد ،وﻟﯽ اﮔﺮ ﺑﻪ اﻗﺎﻣﺖ دﯾﮕﺮان راﺿﯽ ﻧﺒﺎﺷﺪ ،ﻣﮑﺮوه اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :348ﺑﯿﻦ اذان و ﻗﺎﻣﺖ ﭼﻘﺪر ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎﺷﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﻪ ﺟﺰ ﻧﻤﺎز ﻣﻐﺮب ،در ﺑﻘﯿﻪ ﻧﻤﺎزﻫﺎ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺑﺎﯾﺪ در ﺣﺪي ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﻣﺮدم ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ 98 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﺑﺮاي ﻧﻤﺎز آﻣﺎده ﺷﻮﻧﺪ و در ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺷﺮﮐﺖ ﮐﻨﻨﺪ .وﻟﯽ در ﻧﻤﺎز ﻣﻐﺮب ﭘﺲ از اذان ﺑﺎ ﻓﺎﺻﻠﻪاي ﺑﻪ ﻣﺪت ﺧﻮاﻧﺪن ﺳﻪ آﯾﻪ ،اﻗﺎﻣﻪ ﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :349ﺟﻮاب اذان و اﻗﺎﻣﺖ ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ و ﺣﮑﻢ آن ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺟﻮاب اذان و اﻗﺎﻣﻪ ﻣﺴﺘﺤﺐ اﺳﺖ و ﻃﺮﯾﻘﻪاش اﯾﻨﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺷﻨﻮﻧﺪه ،ﻫﻤﺎن َ َّ َ َ ﻰﻠﻋ َّ الﺼﻠَﻮ ِة« و » َ َّ ﮐﻠﻤﺎﺗﯽ را ﺑﮕﻮﯾﺪ ﮐﻪ ﻣﺆذن و اﻗﺎﻣﺖ ﮐﻨﻨﺪه ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ .اﻟﺒﺘﻪ وﻗﺘﯽ ﮐﻪ »ﻲﺣ ﻲﺣ َ َ َ َ ُ َّ َ َّ َ ََ َ َ ﻻ ﺑﺎﷲ« ﮔﻮﯾﺪ و در اذان ﻓﺠﺮ وﻗﺘﯽ »ا َّ لﺼﻠﻮة َﺧ ٌ � ﻰﻠﻋ اﻟﻔﻼ ِح« را ﺑﺸﻨﻮد» .ﻻﺣﻮل َوﻻ ﻗﻮة �ِإ ِ ِ َ َ َ َ َ الﺼﻠَﻮة« »أَﻗَ َ ﺎﻣﺖ َّ َ َ َ ﺎم َﻬﺎ ا ُ ِّﻣ َﻦ َّ ﷲ اﻨﻟﻮمِ « را ﺷﻨﯿﺪ »ﺻﺪﻗﺖ َوﺑ َﺮرت« ﮔﻮﯾﺪ و در ﺣﯿﻦ »ﻗﺪ ﻗ ِ َوأَ َ دام َﻬﺎ«ﮔﻮﯾﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :350ﭘﺲ از اذان ﭼﻪ دﻋﺎﯾﯽ ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﻮد؟ َّ َ اﺪﻟ ْﻋ َﻮة َّ َّ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﻌﺪ از اذان اﯾﻦ دﻋﺎ ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﻮد» :الﻠَّ ُﻬ َّﻢ َر َّب َﻫ �ِﺬه َّ اﺘﻟﺎﻣ ِﺔَ ،والﺼﻼةِ ِ ِِ ُ َ َّ ً ْ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ ُ َ َ ً َ ْ ُ ْ ً َّ َُْ َ َ اﺬﻟ ْي َو َﻋﺪﺗﻪ« .1 آت �ﻤﺪا ال َﻮ ِﺳﻴﻠﺔ َواﻟﻔ ِﻀﻴﻠﺔَ ،وا�ﻌﺜﻪ ﻣﻘﺎﻣﺎ �ﻤﻮدا ِ اﻟﻘﺎﺋِﻤ ِﺔِ ، ﭘﺮﺳﺶ» :351رﮐﻦ« ﺑﻪ ﭼﻪ ﭼﯿﺰي ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ» :أرﮐﺎن« ﺟﻤﻊ »رﮐﻦ« و رﮐﻦ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎي ﻓﺮض و ﺑﻪ اﻋﻤﺎﻟﯽ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ :در ﻧﻤﺎز ﻓﺮضاﻧﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :352در ﻧﻤﺎز ﭼﻨﺪ ﻓﺮض وﺟﻮد دارد؟ ﭘﺎﺳﺦ :در ﻧﻤﺎز ﺷﺶ ﭼﯿﺰ ﻓﺮض اﺳﺖ: -1ﺗﮑﺒﯿﺮ ﺗﺤﺮﯾﻤﻪ. -2ﻗﯿﺎم. -3ﻗﺮاﺋﺖ. -4رﮐﻮع. -5ﻫﺮ دو ﺳﺠﺪه. » -1ﺑﺎر اﻟﻬﺎ! اى ﭘﺮوردﮔﺎرِ اﯾﻦ ﻧﺪاى ﮐﺎﻣﻞ و ﻧﻤﺎز ﺑﺮ ﭘﺎ ﺷﻮﻧﺪه ،ﺑﻪ ﻣﺤﻤﺪ وﺳﯿﻠﻪ »ﻣﻘﺎﻣﻰ واﻻ در ﺑﻬﺸﺖ« و ﻓﻀﯿﻠﺖ ﻋﻨﺎﯾﺖ ﺑﻔﺮﻣﺎ ،و او را ﺑﻪ »ﻣﻘﺎم ﺷﺎﯾﺴﺘﻪاى« ﮐﻪ وﻋﺪه ﻓﺮﻣﻮدهاى ﻧﺎﯾﻞ ﺑﮕﺮدان«. ﺑﺨﺶ ﺳﻮم ﻗﺴﻤﺖ دوم :ارﮐﺎن و اﻋﻤﺎل اﺳﻼﻣﯽ 99 -6ﻗﻌﺪه اﺧﯿﺮه )ﯾﻌﻨﯽ در آﺧﺮ ﻧﻤﺎز ﺑﻪ ﻣﻘﺪار ﺧﻮاﻧﺪن اﻟﺘﺤﯿﺎت ﻧﺸﺴﺘﻦ( اﻟﺒﺘﻪ ﺗﮑﺒﯿﺮ ﺗﺤﺮﯾﻤﻪ رﮐﻦ ﻧﯿﺴﺖ ﺑﻠﮑﻪ ﺑﺮاي ﻧﻤﺎز ﺷﺮط اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :353اﮔﺮ ﺗﮑﺒﯿﺮ ﺗﺤﺮﯾﻤﻪ ﺷﺮط اﺳﺖ ﭘﺲ ﺑﺎ ﺷﺮاﯾﻂ ﻫﻔﺘﮕﺎﻧﻪاي ﮐﻪ ﺑﯿﺎن ﺷﺪ ﭼﺮا ذﮐﺮ ﻧﺸﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﭼﻮن ﻣﯿﺎن ﺗﮑﺒﯿﺮ ﺗﺤﺮﯾﻤﻪ و ﺳﺎﯾﺮ ارﮐﺎن ﻧﻤﺎز ﻓﺎﺻﻠﻪاي وﺟﻮد ﻧﺪارد .ﻟﺬا ﻣﻨﺎﺳﺐ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ ارﮐﺎن ﺑﯿﺎن ﺷﻮد. ﺗﮑﺒﯿﺮ ﺗﺤﺮﯾﻤﻪ: ﭘﺮﺳﺶ :354ﻣﻨﻈﻮر از ﺗﮑﺒﯿﺮ ﺗﺤﺮﯾﻤﻪ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :در وﻗﺖ ﻧﯿﺖ ﻧﻤﺎز »اﷲ أﮐﺒﺮ« ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ ﺑﺎ ﮔﻔﺘﻦ آن ،ﻧﻤﺎز آﻏﺎز ﻣﯽﺷﻮد و ﺣﺮﮐﺎت و ﺣﺮﻓﻬﺎ و اﻋﻤﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻧﻤﺎزاﻧﺪ ،ﺣﺮام ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ .ﺑﺪﯾﻦ ﺟﻬﺖ آن را »ﺗﮑﺒﯿﺮ ﺗﺤﺮﯾﻤﻪ« ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :355ﺗﮑﺒﯿﺮ ﺗﺤﺮﯾﻤﻪ ﻧﻤﺎزﻫﺎي ﻓﺮﺿﯽ را در ﺣﺎل ﺧﻢ ﺷﺪن ﮔﻔﺘﻦ ﭼﻄﻮر اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺻﺤﯿﺢ ﻧﯿﺴﺖ .زﯾﺮا ﮐﻪ در وﻗﺖ ﺗﺤﺮﯾﻤﻪ در ﻧﻤﺎزﻫﺎي ﻓﺮض و واﺟﺐ اﮔﺮ ﻋﺬري ﺑﺮاﯾﺶ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎﯾﺴﺘﺪ و ﺗﮑﺒﯿﺮ ﺑﮕﻮﯾﺪ. رﮐﻦ اول ﻧﻤﺎز ،ﻗﯿﺎم: ﭘﺮﺳﺶ :356ﻫﺪف از ﻗﯿﺎم ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻗﯿﺎم ﯾﻌﻨﯽ اﯾﺴﺘﺎدن و ﻣﺮاد از اﯾﺴﺘﺎدن ،اﯾﺴﺘﺎدﻧﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ دﺳﺘﻬﺎي آدﻣﯽ در آن ﺻﻮرت ﺑﻪ زاﻧﻮﻫﺎ ﻧﺮﺳﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :357ﻗﯿﺎم در ﭼﻪ ﻧﻤﺎزﻫﺎﯾﯽ و ﺗﺎ ﭼﻪ ﺣﺪي ﻓﺮض اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :در ﻧﻤﺎزﻫﺎي ﻓﺮﺿﯽ و واﺟﺐ ﺑﻪ ﺣﺪي اﯾﺴﺘﺎدن ﻓﺮض اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ اﻧﺪازه ﻓﺮض ﻗﺮاﺋﺖ ،ﻗﺮاﺋﺖ ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :358اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﺗﻮاﻧﺎﯾﯽ اﯾﺴﺘﺎدن ﻧﺪاﺷﺖ ﭼﻪ ﮐﺎر ﮐﻨﺪ؟ 100 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﭘﺎﺳﺦ :اﮔﺮ ﺑﺮ اﺛﺮ ﺑﯿﻤﺎري ﯾﺎ ﺑﻪ دﻟﯿﻞ وﺟﻮد زﺧﻢ و ﯾﺎ از ﺧﻮف دﺷﻤﻦ ،ﺗﻮاﻧﺎﯾﯽ اﯾﺴﺘﺎدن را ﻧﺪاﺷﺖ ﯾﺎ ﺑﻨﺎ ﺑﻪ ﻋﺬر ﻣﻮﺟﻬﯽ ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﺴﺖ ﺑﺎﯾﺴﺘﺪ ،ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻨﺸﯿﻨﺪ و ﻧﻤﺎزﻫﺎي ﻓﺮض و واﺟﺐ را ﺑﺨﻮاﻧﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :359ﺣﮑﻢ اﯾﺴﺘﺎدن در ﻧﻤﺎزﻫﺎي ﻧﻔﻠﯽ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :در ﻧﻤﺎزﻫﺎي ﻧﻔﻠﯽ اﯾﺴﺘﺎدن ﻓﺮض ﻧﯿﺴﺖ ،ﺑﺪون ﻋﺬر ﻫﻢ ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ ﺑﻨﺸﯿﻨﺪ و ﻧﻔﻞ ﺑﺨﻮاﻧﺪ ،وﻟﯽ ﺛﻮاب ﻧﻔﻞ در ﺣﺎﻟﺖ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﻧﺼﻒ ﺛﻮاب ﻧﻔﻞ در ﺣﺎﻟﺖ اﯾﺴﺘﺎده ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ. رﮐﻦ دوم ﻧﻤﺎز ،ﻗﺮاﺋﺖ: ﭘﺮﺳﺶ :360ﻣﻨﻈﻮر از ﻗﺮاﺋﺖ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻗﺮاﺋﺖ ﯾﻌﻨﯽ ﺧﻮاﻧﺪن ﻗﺮآن ﻣﺠﯿﺪ در ﻧﻤﺎز. ﭘﺮﺳﺶ :361ﺧﻮاﻧﺪن ﭼﻪ ﻣﻘﺪاري از ﻗﺮآن در ﻧﻤﺎز ،ﻓﺮض اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺣﺪاﻗﻞ ﺧﻮاﻧﺪن ﯾﮏ آﯾﻪ ﻓﺮض اﺳﺖ و ﺧﻮاﻧﺪن ﺳﻮره ﻓﺎﺗﺤﻪ واﺟﺐ اﺳﺖ .و در دو رﮐﻌﺖ اول ﻓﺮض و در ﺗﻤﺎم رﮐﻌﺎت ﻧﻤﺎز وﺗﺮ و ﺳﻨﺖﻫﺎ و ﻧﻮاﻓﻞ ﺑﻌﺪ از ﺳﻮره ﻓﺎﺗﺤﻪ ﺧﻮاﻧﺪن دﯾﮕﺮ ﺳﻮرهاي ﯾﺎ ﯾﮏ آﯾﻪ ﺑﺰرگ ﯾﺎ ﺳﻪ آﯾﻪ ﮐﻮﭼﮏ ،واﺟﺐ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :362آﯾﺎ ﺧﻮاﻧﺪن ﻓﺎﺗﺤﻪ ،در ﺗﻤﺎم رﮐﻌﺎت ﻫﺮ ﻧﻤﺎز واﺟﺐ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﺠﺰ رﮐﻌﺖ ﺳﻮم و ﭼﻬﺎرم ﻧﻤﺎزﻫﺎي ﻓﺮﺿﯽ ،ﺧﻮاﻧﺪن ﻓﺎﺗﺤﻪ در ﺗﻤﺎم رﮐﻌﺎت ﻫﺮ ﻧﻤﺎز واﺟﺐ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :363اﮔﺮ ﺷﺨﺼﯽ ﺧﻮاﻧﺪن ﯾﮏ آﯾﻪ را ﻫﻢ ﯾﺎد ﻧﺪاﺷﺖ ،ﭼﻪ ﮐﺎر ﺑﮑﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﺠﺎي ﻗﺮاﺋﺖ ،ﺳﺒﺤﺎن اﷲ ﯾﺎ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﺑﺨﻮاﻧﺪ ،و ﯾﺎد ﮔﺮﻓﺘﻦ و ﺧﻮاﻧﺪن ﻗﺮآن ﺑﺮاﯾﺶ ﻻزم ﻣﯽﺷﻮد .زﯾﺮا ﯾﺎد ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻗﺮآن در ﺣﺪ ﻗﺮاﺋﺖ ﻓﺮﺿﯽ ﻓﺮض ،و در ﺣﺪ واﺟﺐ، واﺟﺐ اﺳﺖ .و ﮐﺴﯽ ﮐﻪ اﺻﻼً از ﻗﺮآن ﭼﯿﺰي ﯾﺎد ﻧﺪاﺷﺖ و در ﺻﺪد ﯾﺎد ﮔﺮﻓﺘﻦ آن ﻫﻢ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺷﺪﯾﺪاً ﮔﻨﺎﻫﮑﺎر ﻣﯽﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :364در ﭼﻪ ﻧﻤﺎزﻫﺎﯾﯽ ﻗﺮاﺋﺖ ﺑﺎ ﺻﺪاي ﺑﻠﻨﺪ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﺮ اﻣﺎم واﺟﺐ اﺳﺖ ﮐﻪ در دو رﮐﻌﺖ اول ﻧﻤﺎز ﻣﻐﺮب و ﻧﻤﺎز ﻋﺸﺎء و در ﻧﻤﺎز ﺑﺨﺶ ﺳﻮم ﻗﺴﻤﺖ دوم :ارﮐﺎن و اﻋﻤﺎل اﺳﻼﻣﯽ 101 ﺟﻤﻌﻪ ،ﻋﯿﺪﯾﻦ ،ﻧﻤﺎز ﻓﺠﺮ ،ﻧﻤﺎز وﺗﺮ و ﺗﺮاوﯾﺢ در ﻣﺎه ﻣﺒﺎرك رﻣﻀﺎن ﺑﺎ ﺻﺪاي ﺑﻠﻨﺪ ﻗﺮاﺋﺖ ﺑﺨﻮاﻧﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :365در ﭼﻪ ﻧﻤﺎزﻫﺎﯾﯽ ﻗﺮاﺋﺖ ،آﻫﺴﺘﻪ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :در ﻧﻤﺎز ﻋﺼﺮ و ﻧﻤﺎز ﻇﻬﺮ ،اﻣﺎم و ﻣﻨﻔﺮد ﻫﺮ دو و در ﻧﻤﺎز وﺗﺮ ﻣﻨﻔﺮد ﻗﺮاﺋﺖ آﻫﺴﺘﻪ ﺑﺨﻮاﻧﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :366ﺧﻮاﻧﺪن ﺑﺎ ﺻﺪاي ﺑﻠﻨﺪ ﺗﺎ ﭼﻪ ﺣﺪي ﻻزم اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺣﺪاﻗﻞ ﺑﺎﯾﺪ ﭼﻨﯿﻦ ﺑﺨﻮاﻧﺪ ﮐﻪ ﺻﺪاﯾﺶ را ﺷﺨﺼﯽ ﮐﻪ در ﮐﻨﺎرش اﯾﺴﺘﺎده ﺑﺸﻨﻮد و ﻣﻘﺪار آﻫﺴﺘﻪ ﺧﻮاﻧﺪن ﻧﯿﺰ ﭼﻨﺎن اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺧﻮد اﻧﺴﺎن ﺻﺪاﯾﺶ را ﺑﺸﻨﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :367ﺑﻪ ﻧﻤﺎزﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺻﺪاي ﺑﻠﻨﺪ ،در آﻧﻬﺎ ﻗﺮاﺋﺖ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﯽﺷﻮد ﭼﻪ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﻧﻤﺎزﻫﺎي »ﺟﻬﺮي« ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد ﭼﻮن »ﺟﻬﺮ« ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎي ﺻﺪاي ﺑﻠﻨﺪ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :368اﮔﺮ ﮐﺴﯽ اﻟﻔﺎظ ﻗﺮآن را ﺑﺎ زﺑﺎن ﻧﺨﻮاﻧﺪ ﻓﻘﻂ در ﺧﯿﺎل و ﺗﺼﻮر ﺧﻮﯾﺶ ﺑﻪ ﯾﺎد آورد آﯾﺎ ﻓﺮض ﻗﺮاﺋﺘﺶ اداء ﮔﺮدﯾﺪه؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺧﯿﺮ! ﻓﺮض ﻗﺮاﺋﺖ اداء ﻧﺸﺪه و ﻧﻤﺎزش ﻫﻢ ﺻﺤﯿﺢ ﻧﯿﺴﺖ ،زﯾﺮا ﻗﺮاﺋﺖ ﺣﺘﻤﺎً ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ زﺑﺎن ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﻮد. رﮐﻦ ﺳﻮم و ﭼﻬﺎرم ﻧﻤﺎز ،رﮐﻮع و ﺳﺠﺪه: ﭘﺮﺳﺶ :369ﮐﻢﺗﺮﯾﻦ ﻣﻘﺪار رﮐﻮع ﭼﻘﺪر اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﮐﻢﺗﺮﯾﻦ ﻣﻘﺪار رﮐﻮع آن اﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﺎ ﺣﺪي ﺧﻢ ﺷﻮد ﮐﻪ دﺳﺖﻫﺎﯾﺶ ﺑﻪ زاﻧﻮﻫﺎﯾﺶ ﺑﺮﺳﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :370روش ﻣﺴﻨﻮن رﮐﻮع ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﭼﻨﺎن ﺧﻢ ﺷﻮد ﮐﻪ ﺳﺮش ﺑﺎ ﮐﻤﺮش ﺑﺮاﺑﺮ و ﻣﺴﺎوي ﺑﺎﺷﺪ و دﺳﺘﻬﺎ را از ﭘﻬﻠﻮﻫﺎ دور ﻧﮕﻪ داﺷﺘﻪ ،ﻫﺮ دو زاﻧﻮ را ﺑﺎ ﻫﺮ دو دﺳﺖ ﻣﺤﮑﻢ ﻧﮕﻪ دارد. 102 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﭘﺮﺳﺶ :371اﮔﺮ ﺑﺮ اﺛﺮ ﭘﯿﺮي و ﺿﻌﻒ ﺟﺴﻤﯽ ،ﮐﻤﺮ ﺧﻤﯿﺪهاي ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺑﺪون رﮐﻮع، ﻫﻤﯿﺸﻪ در ﺣﺎل رﮐﻮع اﺳﺖ ،ﭼﻨﯿﻦ ﮐﺴﯽ ﭼﮕﻮﻧﻪ رﮐﻮع ﮐﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﺎ ﺳﺮ ﺧﻮﯾﺶ اﺷﺎره ﮐﻨﺪ .ﯾﻌﻨﯽ ﻓﻘﻂ ﺳﺮ ﺧﻮﯾﺶ را ﻣﻘﺪاري ﭘﺎﯾﯿﻦ آورد رﮐﻮﻋﺶ ﺻﺤﯿﺢ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ. ﭘﺮﺳﺶ» :372ﺳﺠﺪه« ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ» :ﺳﺠﺪه« ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎي ﮔﺬاﺷﺘﻦ ﭘﯿﺸﺎﻧﯽ ﺧﻮﯾﺶ ﺑﺮ زﻣﯿﻦ اﺳﺖ .و در اﺻﻄﻼح ،ﻋﻤﻠﯽ را ﮔﻮﯾﻨﺪ ﮐﻪ :آدﻣﯽ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﻓﺮوﺗﻨﯽ و ﺗﻮاﺿﻊ ،ﭘﯿﺸﺎﻧﯽاش را ﺑﻪ ﭘﯿﺸﮕﺎه ﭘﺮوردﮔﺎر ﻋﺎﻟﻤﯿﺎن ﺑﺮ زﻣﯿﻦ ﻣﯽﮔﺬارد. ﭘﺮﺳﺶ :373اﮔﺮ ﻓﻘﻂ ﺑﺎ ﭘﯿﺸﺎﻧﯽ ﯾﺎ ﺑﯿﻨﯽ ﺧﻮﯾﺶ ﺳﺠﺪه ﮐﺮد ،آﯾﺎ ﺳﺠﺪهاش اداء ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﮔﺮ ﺑﻪ واﺳﻄﻪ ﻋﺬري ﭼﻨﯿﻦ ﮐﺮد ،ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ و ﺑﺪون ﻋﺬر اﮔﺮ ﺑﺮ ﭘﯿﺸﺎﻧﯽ ﺧﻮﯾﺶ ﺑﺴﻨﺪه ﮐﺮد ﺳﺠﺪهاش اداء ﺷﺪه وﻟﯽ ﻣﮑﺮوه اﺳﺖ .و ﺑﺪون ﻋﺬر اﮔﺮ ﺑﺮ ﺑﯿﻨﯽ در ﺳﺠﺪه ﺑﺴﻨﺪه ﮐﺮد ،ﺳﺠﺪه اداء ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺷﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :374در ﻫﺮ رﮐﻌﺖ ،ﯾﮏ ﺳﺠﺪه ﻓﺮض اﺳﺖ ﯾﺎ دو ﺳﺠﺪه؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻫﺮ دو ﺳﺠﺪه ﻓﺮض ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :375اﮔﺮ ﭘﯿﺸﺎﻧﯽ و ﺑﯿﻨﯽ ،ﻫﺮ دو زﺧﻤﯽ ﺑﻮدﻧﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺳﺠﺪه ﮐﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :در ﺻﻮرﺗﯽ ﮐﻪ ﺗﻮاﻧﺎﯾﯽ ﺳﺠﺪه ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ،ﻓﻘﻂ ﺑﺎ ﺳﺮش اﺷﺎره ﮐﻨﺪ ﮐﺎﻓﯽ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :376ﭘﺲ از ﺳﺠﺪه اول ﭼﻘﺪر درﻧﮓ ﮐﻨﺪ و آﻧﮕﺎه ﺑﻪ ﺳﺠﺪه دوم ﺑﺮود؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﮐﺎﻣﻼً! ﺑﻨﺸﯿﻨﺪ و ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﺳﺠﺪه دوم ﺑﺮود. ﭘﺮﺳﺶ :377اﮔﺮ در ﻧﻤﺎز ﻋﯿﺪﯾﻦ ﯾﺎ ﺟﻤﻌﻪ ﯾﺎ ﺑﻪ ﻋﻠﺘﯽ دﯾﮕﺮ ،ازدﺣﺎم و ﺗﺠﻤﻊ ﻣﺮدم زﯾﺎد ﺑﻮد ،ﺑﻄﻮري ﮐﻪ ﺑﺮاي ﺳﺠﺪه ﺟﺎي ﮐﺎﻓﯽ وﺟﻮد ﻧﺪاﺷﺖ و ﻫﺮ ﺷﺨﺺ ﺑﺮ ﭘﺸﺖ ﻧﻔﺮي ﮐﻪ در ﺟﻠﻮﯾﺶ ﻗﺮار داﺷﺖ ،ﺳﺠﺪه ﻣﯽﮐﺮد ،ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :آري! ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :378ﭼﻪ ﻣﻘﺪار ﻧﺸﺴﺘﻦ در ﻗﻌﺪه اﺧﯿﺮه ﻓﺮض اﺳﺖ؟ ﺑﺨﺶ ﺳﻮم ﻗﺴﻤﺖ دوم :ارﮐﺎن و اﻋﻤﺎل اﺳﻼﻣﯽ 103 ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﻪ ﻣﻘﺪاري ﮐﻪ » ﹶا ﻟﺘ ﹺ ﱠﺤ ﻴﱠﺎت« ﮐﺎﻣﻼً ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﻮد ،ﯾﻌﻨﯽ ﺗﺎ » ﹶﻋ ﺒﺪﹸ ﹸه ﹶو ﹶر ﹸﺳ ﻮ ﹸﻟ ﹸﻪ« ﻧﺸﺴﺘﻦ ﻓﺮض اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ» :379ﻗﻌﺪه أﺧﲑه« در ﭼﻪ ﻧﻤﺎزﻫﺎﯾﯽ ﻓﺮض اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻗﻌﺪه اﺧﯿﺮه ،در ﺗﻤﺎم ﻧﻤﺎزﻫﺎي ﻓﺮض ،ﺳﻨﺖ و ﻧﻔﻞ ،ﻓﺮض ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ. ﭘﺮﺳﺶ» :380واﺟﺒﺎت ﻧﻤﺎز« ﺑﻪ ﭼﻪ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ» :واﺟﺒﺎت ﻧﻤﺎز« ﺑﻪ اﻋﻤﺎﻟﯽ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ :اﻧﺠﺎم آﻧﻬﺎ در ﻧﻤﺎز ﻻزم و ﺿﺮوري اﺳﺖ .اﮔﺮ ﯾﮑﯽ از آﻧﻬﺎ ﺑﺮ اﺛﺮ ﻓﺮاﻣﻮﺷﯽ ،در ﻧﻤﺎز ﺗﺮك ﺷﻮد ،ﺑﺮاي ﺟﺒﺮان ﻧﻤﺎز ﺑﺎﯾﺪ ﺳﺠﺪه ﺳﻬﻮ ﺑﺠﺎ آورده ﺷﻮد و ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺳﺠﺪه ﺳﻬﻮ ﺑﺠﺎ آورده ﻧﺸﺪ ،ﯾﺎ اﯾﻦ ﮐﻪ ﻋﻤﺪاً واﺟﺒﯽ ﺗﺮك ﮔﺮدﯾﺪ ،ﺑﺮﮔﺮداﻧﺪن آن ﻧﻤﺎز ،واﺟﺐ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :381در ﻧﻤﺎز ﭼﻨﺪ ﭼﯿﺰ واﺟﺐ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :در ﻧﻤﺎز ﭼﻬﺎرده ﭼﯿﺰ واﺟﺐ اﺳﺖ: -1ﺧﻮاﻧﺪن ﻗﺮاﺋﺖ در دو رﮐﻌﺖ اول از ﻧﻤﺎزﻫﺎي ﻓﺮض. -2ﺧﻮاﻧﺪن ﺳﻮره ﻓﺎﺗﺤﻪ در ﺗﻤﺎم رﮐﻌﺎت ﻧﻤﺎزﻫﺎ ﺑﻪ اﺳﺘﺜﻨﺎي رﮐﻌﺖ ﺳﻮم و ﭼﻬﺎرم ﻧﻤﺎزﻫﺎي ﻓﺮﺿﯽ. -3ﺧﻮاﻧﺪن ﺳﻮره ﺑﺎ ﯾﮏ آﯾﻪ ﺑﺰرگ ﯾﺎ ﺳﻪ آﯾﻪ ﮐﻮﭼﮏ ﭘﺲ از ﺳﻮره ﻓﺎﺗﺤﻪ در دو رﮐﻌﺖ اول ﻧﻤﺎزﻫﺎي ﻓﺮﺿﯽ و در ﺗﻤﺎم رﮐﻌﺎت ﻧﻤﺎزﻫﺎي واﺟﺐ ،ﺳﻨﺖ و ﻧﻔﻞ. -4ﺧﻮاﻧﺪن ﺳﻮره ﻓﺎﺗﺤﻪ ﭘﯿﺶ از ﺳﻮره. -5رﻋﺎﯾﺖ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻣﯿﺎن ﻗﺮاﺋﺖ ،رﮐﻮع ،ﺳﺠﺪهﻫﺎ و رﮐﻌﺎت ﻧﻤﺎز. » -6ﹶﻗ ﻮ ﹶﻣ ﻪ« ﯾﻌﻨﯽ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻦ از رﮐﻮع و ﮐﺎﻣﻼً اﯾﺴﺘﺎدن. ﻠﺴ ﻪ« ﯾﻌﻨﯽ ﻧﺸﺴﺘﻦ ﮐﺎﻣﻞ در ﻣﯿﺎن ﻫﺮ دو ﺳﺠﺪه. » -7ﹶﺟ ﹶ » -8ﺗﻌﺪﯾﻞ ارﮐﺎن« ﯾﻌﻨﯽ ﺑﺠﺎ آوردن رﮐﻮع ،ﺳﺠﺪه و ﻏﯿﺮه ﺑﺎ آراﻣﺶ ﺧﺎﻃﺮ و اﻃﻤﯿﻨﺎن ﮐﺎﻣﻞ. 104 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ » -9ﻗﻌﺪه ﹸا وﱃ« ﯾﻌﻨﯽ ﺑﻪ ﻣﻘﺪار ﺗﺸﻬﺪ ﭘﺲ از اداي دو رﮐﻌﺖ از ﻧﻤﺎزﻫﺎي ﺳﻪ رﮐﻌﺘﯽ و ﭼﻬﺎر رﮐﻌﺘﯽ ﻧﺸﺴﺘﻦ. -10ﺧﻮاﻧﺪن ﺗﺸﻬﺪ در ﻫﺮ دو ﻗﻌﺪه. -11ﺧﻮاﻧﺪن ﻗﺮاﺋﺖ ﺑﺎ ﺻﺪاي ﺑﻠﻨﺪ ﺑﺮاي اﻣﺎم در ﻧﻤﺎزﻫﺎي ﻓﺠﺮ ،ﻣﻐﺮب ،ﻋﺸﺎء ،ﺟﻤﻌﻪ، ﻋﯿﺪﯾﻦ ،ﺗﺮاوﯾﺢ و وﺗﺮ در رﻣﻀﺎن .و ﺧﻮاﻧﺪن آﻫﺴﺘﻪ در ﻧﻤﺎزﻫﺎي ﻇﻬﺮ ،ﻋﺼﺮ و ﻏﯿﺮه. -12ﺑﻪ ﭘﺎﯾﺎن رﺳﺎﻧﯿﺪن ﻧﻤﺎز ﺑﺎ ﺟﻤﻠﻪ »اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ«. -13ﮔﻔﺘﻦ ﺗﮑﺒﯿﺮ در ﻧﻤﺎز وﺗﺮ ﺑﺮاي ﻗﻨﻮت و ﺧﻮاﻧﺪن ﻗﻨﻮت. -14ﮔﻔﺘﻦ ﺗﮑﺒﯿﺮ زواﯾﺪ در ﻧﻤﺎز ﻫﺮ دو ﻋﯿﺪ. ﺳﻨﺘﻬﺎي ﻧﻤﺎز: ﭘﺮﺳﺶ» :382ﺳﻨﺘﻬﺎي ﻧﻤﺎز« ﺑﻪ ﭼﻪ اﻋﻤﺎﻟﯽ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :آﻧﭽﻪ از رﺳﻮل ﮔﺮاﻣﯽ اﺳﻼم ،در ﻧﻤﺎز ﺛﺎﺑﺖ ﺷﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ اﻫﻤﯿﺖ آﻧﻬﺎ در ﺣﺪ ﻓﺮض و واﺟﺐ ﻧﯿﺴﺖ ﺑﻪ آن ،ﺳﻨﺖ ﮔﻮﯾﻨﺪ. اﮔﺮ از ﺳﻨﺖﻫﺎي ﻧﻤﺎز ﯾﮑﯽ ﻓﺮاﻣﻮش ﺷﺪ ،ﺳﺠﺪه ﺳﻬﻮ ﻻزم ﻧﻤﯽﺷﻮد و در ﻧﻤﺎز ﻫﻢ ﺧﻠﻠﯽ وارد ﻧﻤﯽﺷﻮد .و اﮔﺮ ﻋﻤﺪاً ﺗﺮك ﺷﻮد ،ﺑﺎز ﻫﻢ ﺧﻠﻠﯽ در ﻧﻤﺎز اﯾﺠﺎد ﻧﻤﯽﺷﻮد ،وﻟﯽ ﺗﺎرك آن ،ﻣﺴﺘﺤﻖ ﺳﺮزﻧﺶ و ﻣﻼﻣﺖ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :383در ﻧﻤﺎز ﭼﻨﺪ ﺳﻨﺖ وﺟﻮد دارد؟ ﭘﺎﺳﺦ :در ﻧﻤﺎز ﺑﯿﺴﺖ و ﯾﮏ ﺳﻨﺖ وﺟﻮد دارد: -1ﺑﺎﻻ ﺑﺮدن ﻫﺮ دو دﺳﺖ ﺗﺎ ﮔﻮشﻫﺎ ﭘﯿﺶ از ﮔﻔﺘﻦ ﺗﮑﺒﯿﺮ ﺗﺤﺮﯾﻤﻪ. -2اﻧﮕﺸﺘﺎن ﻫﺮ دو دﺳﺖ را ﺑﻪ ﺣﺎل ﺧﻮد ﮔﺬاﺷﺘﻦ و ﺑﻪ ﺟﺎﻧﺐ ﻗﺒﻠﻪ ﻗﺮار دادن. -3ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﮔﻔﺘﻦ ﺗﮑﺒﯿﺮ ﺗﺤﺮﯾﻤﻪ ﺳﺮ را ﺗﮑﺎن ﻧﺪادن. -4ﮔﻔﺘﻦ ﺗﮑﺒﯿﺮ ﺗﺤﺮﯾﻤﻪ و ﺳﺎﯾﺮ ﺗﮑﺒﯿﺮﻫﺎي اﻧﺘﻘﺎﻟﯽ ﺑﺮاي اﻣﺎم ﺑﺎ ﺻﺪاي ﺑﻠﻨﺪ ﺑﻄﻮري ﮐﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﻘﺘﺪﯾﻬﺎ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﻮﻧﺪ. ﺑﺨﺶ ﺳﻮم ﻗﺴﻤﺖ دوم :ارﮐﺎن و اﻋﻤﺎل اﺳﻼﻣﯽ 105 -5دﺳﺖ راﺳﺖ را ﺑﺮ دﺳﺖ ﭼﭗ ،در زﯾﺮ ﻧﺎف ﻗﺮار دادن. -6ﺧﻮاﻧﺪن ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ اﻟﻠﻬﻢ ﺗﺎ آﺧﺮ. -7ﺧﻮاﻧﺪن أﻋﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﻦ اﻟﺮﺟﻴﻢ. -8ﺧﻮاﻧﺪن ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ. -9ﺧﻮاﻧﺪن ﺳﻮره ﻓﺎﺗﺤﻪ در رﮐﻌﺖ ﺳﻮم و ﭼﻬﺎرم ﻧﻤﺎزﻫﺎي ﻓﺮﺿﯽ. -10آﻣﯿﻦ ﮔﻔﺘﻦ. -11آﻫﺴﺘﻪ ﺧﻮاﻧﺪن ﺛﻨﺎ ،ﺗﻌﻮذ ،ﺗﺴﻤﯿﻪ )ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ا� ،أﻋﻮذ ﺑﺎﷲ� ،ﺴﻢ اﷲ(. -12ﺧﻮاﻧﺪن ﻗﺮاﺋﺖ ﻣﺴﻨﻮن در ﻧﻤﺎزﻫﺎ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪاي ﮐﻪ از ﺳﻨﺖ ﺛﺎﺑﺖ ﺷﺪه اﺳﺖ. -13ﺧﻮاﻧﺪن ﺗﺴﺒﯿﺢ ﺳﻪ ﺑﺎر در رﮐﻮع و ﺳﺠﺪه. -14در ﺣﺎل رﮐﻮع ﺳﺮ را ﺑﺎ ﭘﺸﺖ ﻣﺴﺎوي و ﯾﮏ ﻧﻮاﺧﺖ ﻗﺮار دادن و ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻫﺮ دو زاﻧﻮ ﺑﺎ اﻧﮕﺸﺘﺎن ﻫﺮ دو دﺳﺖ. اﷲ ل َﻤﻦ َﻤﺣ َﺪ ُه« ﺑﺮاي اﻣﺎم در »ﻗَﻮﻣﻪ« و » َر َّ�ﻨَﺎ ل َﻚ اﺤﻟ َ ُ -15ﮔﻔﺘﻦ » َﺳﻤ َﻊ ُ ﻤﺪ« ﺑﺮاي ﻣﻘﺘﺪي و ِ ِ ِ ﻫﺮ دو ﺑﺮاي ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻧﻤﺎز ﻣﯽﺧﻮاﻧﺪ. -16در ﻣﻮﻗﻊ رﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﺳﺠﺪه ﻧﺨﺴﺖ ﻫﺮ دو زاﻧﻮ را ،ﺳﭙﺲ ﻫﺮ دو دﺳﺖ و ﺳﭙﺲ ﭘﯿﺸﺎﻧﯽ را ﺑﺮ زﻣﯿﻦ ﮔﺬاﺷﺘﻦ -17ﭘﺎي ﭼﭗ را در »ﻗَﻌﺪه« و »ﺟﻠﺴﻪ« ﮔﺴﺘﺮدن و ﺑﺮ آن ﻧﺸﺴﺘﻦ و ﭘﺎي راﺳﺖ را ﻃﻮري ﮔﺬاﺷﺘﻦ ﮐﻪ اﻧﮕﺸﺘﺎن آن ﺑﻪ ﺳﻮي ﻗﺒﻠﻪ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ و ﮔﺬاﺷﺘﻦ ﻫﺮ دو دﺳﺖ ﺑﺮ راﻧﻬﺎ. َ َ َ َّ َ -18ﺑﻠﻨﺪ ﮐﺮدن اﻧﮕﺸﺖ ﺷﻬﺎدت در ﺗﺸﻬﺪ در وﻗﺖ ﺧﻮاﻧﺪن »أ َ ﺷﻬ ُﺪ أ َّن ﻻ اﻪﻟَ اﻻ ُ اﷲ«. ِ ِ -19ﺧﻮاﻧﺪن درود در ﻗﻌﺪه اﺧﯿﺮ ﭘﺲ از ﺗﺸﻬﺪ. -20ﺧﻮاﻧﺪن دﻋﺎ ﭘﺲ از درود. -21ﻧﺨﺴﺖ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ راﺳﺖ و ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﭼﭗ ﺳﻼم ﮔﻔﺘﻦ. 106 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﻣﺴﺘﺤﺒﺎت ﻧﻤﺎز: ﭘﺮﺳﺶ :384در ﻧﻤﺎز ﭼﻨﺪ ﭼﯿﺰ ﻣﺴﺘﺤﺐ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :در ﻧﻤﺎز ﭘﻨﺞ ﭼﯿﺰ ﻣﺴﺘﺤﺐ اﺳﺖ: -1ﺑﯿﺮون ﮐﺮدن ﻫﺮ دو دﺳﺖ از آﺳﺘﯿﻦﻫﺎ در وﻗﺖ ﮔﻔﺘﻦ ﺗﮑﺒﯿﺮ ﺗﺤﺮﯾﻤﻪ. -2ﺗﮑﺒﯿﺮ ﮔﻔﺘﻦ ﺑﯿﺶ از ﺳﻪ ﺑﺎر ﺑﺮاي ﻣﻨﻔﺮد در رﮐﻮع و ﺳﺠﺪه. -3ﻗﺮار دادن ﻧﮕﺎه ﺧﻮﯾﺶ در ﻗﯿﺎم ﺑﺮ ﻣﺤﻞ ﺳﺠﺪه و در رﮐﻮع ﺑﺮ ﭘﺸﺖ ﻗﺪﻣﻬﺎ و در ﺟﻠﺴﺎت و ﻗﻌﺪه ﺑﺮ ﺳﯿﻨﻪ و در وﻗﺖ ﺳﻼم ﮔﻔﺘﻦ ﺑﺮ ﺷﺎﻧﻪﻫﺎي ﺧﻮﯾﺶ. -4دﻓﻊ ﺳﺮﻓﻪ ﺣﺘﯽ اﻹﻣﮑﺎن در ﻧﻤﺎز. -5دﻫﺎن را ﺑﺴﺘﻪ ﻧﮕﻪ داﺷﺘﻦ ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﺧﻤﯿﺎزه و اﮔﺮ ﺑﺎﻋﺚ ﻧﺎراﺣﺘﯽ و اﺿﻄﺮاب ﺧﺎﻃﺮ ﺷﺪ ،در ﺣﺎل ﻗﯿﺎم دﺳﺖ راﺳﺖ را و در ﺑﻘﯿﻪ اوﻗﺎت ﭘﺸﺖ دﺳﺖ ﭼﭗ را ﺑﺮ دﻫﺎن ﻗﺮار دادن. روش ﮐﺎﻣﻞ ﺧﻮاﻧﺪن ﻧﻤﺎز: ﮐﺴﯽ ﮐﻪ اراده ﺧﻮاﻧﺪن ﻧﻤﺎز را ﻣﯽﮐﻨﺪ ،ﻧﺨﺴﺖ ﺑﺪن ﺧﻮﯾﺶ را از »ﺣﺪث أﮐﺒﺮ« و »أﺻﻐﺮ« و از ﻧﺠﺎﺳﺖﻫﺎي ﻇﺎﻫﺮي ﭘﺎك ﮐﺮده ،ﻟﺒﺎسﻫﺎي ﭘﺎﮐﯿﺰه ﺑﭙﻮﺷﺪ و در ﺟﺎي ﭘﺎﮐﯽ رو ﺑﻪ ﻗﺒﻠﻪ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪاي ﺑﺎﯾﺴﺘﺪ ﮐﻪ ﻣﯿﺎن ﻫﺮ دو ﻗﺪم او ﺑﻪ اﻧﺪازه ﭼﻬﺎر اﻧﮕﺸﺖ ﯾﺎ ﻧﺰدﯾﮏ ﺑﻪ آن ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺑﺎﺷﺪ ،آﻧﮕﺎه ﻧﯿﺖ ﻧﻤﺎزي را ﮐﻪ ﻣﯽﺧﻮاﻫﺪ ﺑﺨﻮاﻧﺪ ،در دل ﺧﻮﯾﺶ ﺑﮑﻨﺪ و اﮔﺮ ﺑﺎ زﺑﺎن ﻫﻢ ﻧﯿﺖ ﮐﺮد ،ﺧﻮب اﺳﺖ .ﻣﺜﻼً ﭼﻨﯿﻦ ﻧﯿﺖ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ :اﯾﻦ ﻧﻤﺎز ﻇﻬﺮ را ﺑﺮاي ﺧﺪا ﻣﯽﺧﻮاﻧﻢ. آﻧﮕﺎه ﻫﺮ دو دﺳﺖ را ﺗﺎ ﺑﺮاﺑﺮ ﮔﻮﺷﻬﺎ ﺑﻠﻨﺪ ﮐﻨﺪ ﺑﻄﻮري ﮐﻪ ﮐﻒ دﺳﺘﻬﺎ و اﻧﮕﺸﺘﺎن ﺑﻪ ﻃﺮف ﻗﺒﻠﻪ ﻗﺮار ﮔﯿﺮﻧﺪ و اﻧﮕﺸﺘﺎن را ﮔﺸﺎده ﻧﮕﻪ دارد و ﺗﮑﺒﯿﺮ ﮔﻮﯾﺪ و دﺳﺖ راﺳﺖ را ﺑﺮ دﺳﺖ ﭼﭗ در زﯾﺮ ﻧﺎف ﻗﺮار دﻫﺪ. ﮐﻒ دﺳﺖ راﺳﺖ را ﺑﺮ ﭘﺸﺖ دﺳﺖ ﭼﭗ ﺑﮕﺬارد و اﻧﮕﺸﺖ ﮐﻮﭼﮏ اﺑﻬﺎم را ﺣﻠﻘﻪ ﮐﺮده ﻣﭻ دﺳﺖ ﭼﭗ را ﻧﮕﻪ دارد ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪاي ﮐﻪ ﺳﻪ اﻧﮕﺸﺖ دﯾﮕﺮ دﺳﺖ راﺳﺖ ﺑﺮ ﭘﺸﺖ دﺳﺖ ﭼﭗ ﻣﻘﺪاري ﺑﺎﻻﺗﺮ از ﻣﭻ دﺳﺖ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ،ﻧﮕﺎﻫﺶ را ﺑﺮ ﻣﺤﻞ ﺳﺠﺪه ﻗﺮار ﺑﺨﺶ ﺳﻮم ﻗﺴﻤﺖ دوم :ارﮐﺎن و اﻋﻤﺎل اﺳﻼﻣﯽ 107 داده ،ﺑﻄﻮر آﻫﺴﺘﻪ ﺷﺮوع ﺑﻪ ﺧﻮاﻧﺪن ﺛﻨﺄ ﺑﮑﻨﺪ .ﭘﺲ از ﺛﻨﺄ ،ﺗﻌﻮذ و ﺗﺴﻤﯿﻪ ﺧﻮاﻧﺪه ﺳﻮره ﻓﺎﺗﺤﻪ را ﺑﺨﻮاﻧﺪ .ﭼﻮن ﺳﻮره ﻓﺎﺗﺤﻪ ﺑﻪ ﭘﺎﯾﺎن رﺳﯿﺪ ،آﻫﺴﺘﻪ آﻣﯿﻦ ﮔﻮﯾﺪ .آﻧﮕﺎه ﯾﮏ ﺳﻮره ﯾﺎ ﯾﮏ آﯾﻪ ﺑﺰرگ ﯾﺎ ﺳﻪ آﯾﻪ ﮐﻮﭼﮏ ﺑﺨﻮاﻧﺪ .اﯾﻦ در ﺻﻮرﺗﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻧﻤﺎز ﻣﯽﺧﻮاﻧﺪ .و اﮔﺮ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ اﻣﺎم ﻧﻤﺎز ﺑﺨﻮاﻧﺪ .ﻓﻘﻂ ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ اﻟﻠﻬﻢ را ﺧﻮاﻧﺪه ﺧﺎﻣﻮش ﺑﺎﯾﺴﺘﺪ .ﺗﻌﻮذ، ﺗﺴﻤﯿﻪ ،ﺳﻮره ﻓﺎﺗﺤﻪ و دﯾﮕﺮ ﺳﻮرهاي ﻧﺨﻮاﻧﺪ .ﺳﭙﺲ اﷲ أﻛﱪ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻪ رﮐﻮع رود ،و در رﮐﻮع ﺳﻌﯽ ﮐﻨﺪ ﺳﺮ را ﺑﺎ ﭘﺸﺖ ﺧﻮﯾﺶ ﻣﺴﺎوي و ﺑﺮاﺑﺮ ﻧﮕﻪ دارد و ﻫﺮ دو زاﻧﻮ را ﺑﺎ اﻧﮕﺸﺘﺎن ﻫﺮ دو دﺳﺖ ﻣﺤﮑﻢ ﺑﮕﯿﺮد. در رﮐﻮع ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪاي ﻣﺴﺎوي ﻗﺮار ﮔﯿﺮد ﮐﻪ اﮔﺮ ﯾﮏ ﻟﯿﻮان آب ﺑﺮ ﭘﺸﺘﺶ ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺷﻮد، ﻧﯿﻔﺘﺪ .دﺳﺘﻬﺎ را از ﭘﻬﻠﻮﻫﺎ دور ﻧﮕﻪ داﺷﺘﻪ ﺳﻪ ﯾﺎ ﭘﻨﺞ ﺑﺎر ﺗﺴﺒﯿﺢ ﺑﺨﻮاﻧﺪ ،آﻧﮕﺎه ﺳﺮ از رﮐﻮع ﺑﻠﻨﺪ ﮐﺮده ،ﺗﺴﻤﯿﻊ و ﺗﻤﺠﯿﺪ ﮔﻮﯾﺪ )اﻣﺎم ﻓﻘﻂ ﺗﺴﻤﯿﻊ ﮔﻮﯾﺪ و ﻣﻘﺘﺪي ﻓﻘﻂ ﺗﻤﺠﯿﺪ ،ﻣﻨﻔﺮد ﻫﺮ دو را ﮔﻮﯾﺪ( .ﺑﺎز ﺗﮑﺒﯿﺮ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻪ ﺳﺠﺪه رود .ﻧﺨﺴﺖ ﻫﺮ دو زاﻧﻮ ﺳﭙﺲ دﺳﺘﻬﺎ ،ﺳﭙﺲ ﺑﯿﻨﯽ و ﺳﭙﺲ ﭘﯿﺸﺎﻧﯽ را ﺑﺮ زﻣﯿﻦ ﺑﮕﺬارد .ﺻﻮرﺗﺶ را در ﻣﯿﺎن ﻫﺮ دو دﺳﺖ ﮔﺬاﺷﺘﻪ ،ﺑﻄﻮري ﮐﻪ دو اﻧﮕﺸﺖ اﺑﻬﺎم ﺑﺎ ﮔﻮﺷﻬﺎ ﻣﺴﺎوي ﺑﺎﺷﻨﺪ .اﻧﮕﺸﺘﺎن را ﺑﻪ ﻫﻢ ﺑﭽﺴﺒﺎﻧﺪ ﺗﺎ ﺳﺮ آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻃﺮف ﻗﺒﻠﻪ ﻗﺮار ﮔﯿﺮد .ﺑﺎزوﻫﺎ را از ﭘﻬﻠﻮ و ﺷﮑﻢ را از راﻧﻬﺎ دور ﻧﮕﻪ دارد و ﺑﺎزوﻫﺎ را ﺑﺮ زﻣﯿﻦ ﻧﮕﺴﺘﺮاﻧﺪ. ﺳﻪ ﯾﺎ ﭘﻨﺞ ﺑﺎر در ﺳﺠﺪه ﺗﺴﺒﯿﺢ ﮔﻮﯾﺪ .آﻧﮕﺎه ﻧﺨﺴﺖ ﭘﯿﺸﺎﻧﯽ ﺳﭙﺲ ﺑﯿﻨﯽ و ﺳﭙﺲ دﺳﺘﻬﺎ را ﺑﻠﻨﺪ ﮐﺮده ﺗﮑﺒﯿﺮ ﮔﻮﯾﺪ و ﮐﺎﻣﻼً ﺑﻨﺸﯿﻨﺪ .ﺑﺎز ﺗﮑﺒﯿﺮ ﮔﻮﯾﺪ و ﺑﻪ ﺳﺠﺪه دوم ﺑﺮود .دوﺑﺎره ﺗﮑﺒﯿﺮ ﮔﻔﺘﻪ ﻧﺨﺴﺖ ﭘﯿﺸﺎﻧﯽ و ﺳﭙﺲ ﺑﯿﻨﯽ و ﭘﺲ از آن ،دﺳﺘﻬﺎ و ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ زاﻧﻮﻫﺎ را ﺑﻠﻨﺪ ﮐﺮده ،روي ﭘﻨﺠﻪﻫﺎي ﭘﺎﻫﺎ ﻣﺴﺘﻘﯿﻤﺎً ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪه ﺑﺎﯾﺴﺘﺪ و دوﺑﺎره دﺳﺘﻬﺎ را ﺑﺒﻨﺪد و ﺑﺴﻢ اﷲ ﮔﻔﺘﻪ ﺳﻮره ﻓﺎﺗﺤﻪ را ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه ﺳﻮرهاي دﯾﮕﺮ ﺑﺨﻮاﻧﺪ .اﮔﺮ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ اﻣﺎم ﺑﺎﺷﺪ ،ﺧﺎﻣﻮش ﺑﺎﯾﺴﺘﺪ و ﻗﺮاﺋﺖ ﻧﺨﻮاﻧﺪ ﺑﺎز ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ رﮐﻌﺖ ﻗﺒﻞ ﺑﻪ ﻫﻤﺎن ﺻﻮرت ،رﮐﻮع ،ﻗﻮﻣﻪ ،ﺳﺠﺪه، ﺟﻠﺴﻪ و ﺳﺠﺪه ﮐﻨﺪ .ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ از ﺳﺠﺪه دوم ﺑﻠﻨﺪ ﺷﻮد ،ﭘﺎي ﭼﭗ را ﺑﮕﺴﺘﺮاﻧﺪ و ﺑﺮ آن ﺑﻨﺸﯿﻨﺪ و ﭘﺎي راﺳﺖ را ﻧﺼﺐ ﮐﻨﺪ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪاي ﮐﻪ ﺳﺮ اﻧﮕﺸﺘﺎن ﺑﻪ ﻃﺮف ﻗﺒﻠﻪ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ و ﻫﺮ دو دﺳﺖ را روي راﻧﻬﺎ ﺑﮕﺬارد و اﻟﺘﺤﯿﺎت را ﺑﺨﻮاﻧﺪ ،ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ »أﹶ ﺷ ﹶﻬ ﺪﹸ ﹶأ ن ﻻ ﱠ اﹺﻟ ﹶﻪ« 108 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﺑﺮﺳﺪ ،اﺑﻬﺎم دﺳﺖ راﺳﺖ را ﺑﺎ اﻧﮕﺸﺖ دﯾﮕﺮ ﺑﺒﻨﺪد و ﭼﻮن »ﻻ إﹺﻟ ﹶﻪ« ﮔﻮﯾﺪ ،اﻧﮕﺸﺖ ﺷﻬﺎدت را ﺑﺎﻻ ﺑﺮد و ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم »إﹺ ﹺ ﻻ ﱠ اﷲ« ﭘﺎﯾﯿﻦ آورد و ﺗﺎ آﺧﺮ ﻧﻤﺎز دو اﻧﮕﺸﺖ ﻣﺰﺑﻮر را ﺑﺼﻮرت ﮔﺮه ﮐﺮده ،ﻧﮕﻪ دارد. ﭘﺲ از اﺧﺘﺘﺎم ﺗﺸﻬﺪ اﮔﺮ ﻧﻤﺎز دو رﮐﻌﺘﯽ ﺑﺎﺷﺪ ،درود و دﻋﺎ ﺑﺨﻮاﻧﺪ ،آﻧﮕﺎه ﻧﺨﺴﺖ ﺑﻪ ﻃﺮف راﺳﺖ و ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﻃﺮف ﭼﭗ ﺳﻼم ﮔﻮﯾﺪ .در ﺣﯿﻦ ﺳﻼم ﮔﻔﺘﻦ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ راﺳﺖ، اﻓﺮادي ﮐﻪ در ﺳﻤﺖ راﺳﺖ وي ﻗﺮار دارﻧﺪ و ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﺳﻤﺖ ﭼﭗ را ﻧﯿﺖ ﮐﻨﺪ و اﻣﺎم در ﻫﺮ ﺳﻤﺘﯽ ﮐﻪ ﻗﺮار دارد ،اﻣﺎم را ﻫﻢ در ﻫﻤﺎن ﺳﻤﺖ ﻧﯿﺖ ﮐﻨﺪ و اﻣﺎم در ﻫﺮ دو ﺳﻼم ﺧﻮﯾﺶ ﻣﻘﺘﺪﯾﻬﺎ را ﻧﯿﺖ ﮐﻨﺪ. اﮔﺮ ﻧﻤﺎز ﺳﻪ ﯾﺎ ﭼﻬﺎر رﮐﻌﺘﯽ ﺑﺎﺷﺪ ،ﭘﺲ از ﺗﺸﻬﺪ درود ﻧﺨﻮاﻧﺪ ،ﺑﻠﮑﻪ ﻓﻮراً ﺗﮑﺒﯿﺮ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻪ ﻃﺮف ﻗﯿﺎم ﺑﻠﻨﺪ ﺷﻮد و رﮐﻌﺖ ﺳﻮم و ﭼﻬﺎرم را اﮔﺮ ﻧﻤﺎز ﻓﺮض ﯾﺎ واﺟﺐ ﯾﺎ ﺳﻨﺖ و ﻧﻔﻞ ﺑﺎﺷﺪ ،ﻃﺒﻖ ﺿﺎﺑﻄﻪ ﻫﺮ ﯾﮏ ﺑﻪ ﭘﺎﯾﺎن رﺳﺎﻧﺪه ،ﺳﻼم ﺑﺪﻫﺪ .ﭘﺲ از ﺳﻼم دﻋﺎي ذﯾﻞ را ﺑﺨﻮاﻧﺪ: َّ ُ َّ َ ْ َ َّ َ ُ َ ْ َ َّ َ ُ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َّ ُ َّ َ ِّ ْ َ � َﻰﻠﻋ ﻹﻛ َﺮامِ « » ،1الﻠﻬﻢ أ ِﻋ »الﻠﻬﻢ أﻧﺖ الﺴﻼم و ِﻣﻨﻚ الﺴﻼم� ،ﺒﺎر�ﺖ ﻳﺎ ذا اﺠﻟﻼ ِل وا ِ َ َّ َ ْ َ َُ ْ َ َ ُ ْ َ َ َ 2 َ ﻪﻟ إﻻ ُ اﷲ ِذﻛ ِﺮك ،وﺷﻜ ِﺮك ،وﺣﺴ ِﻦ ِﻋﺒﺎدﺗِﻚ« .ﺧﻮاﻧﺪن اﯾﻦ دﻋﺎ ﻫﻢ ﻣﺴﻨﻮن اﺳﺖ» :ﻻ إِ ِ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ َ ُ َ ُ ْ ُ ْ ُ َ َ ُ ْ َ ْ ُ َ ُ َ َ َ ُ ِّ َ ْ َ ْ ٌ َّ ُ َّ َ ﻻ َﻣﺎﻧ َﻊ ل َﻤﺎ أَ ْ� َﻄﻴْﺖَ، ﺮﺷ�ﻚ ﻪﻟ ،ﻪﻟ الﻤﻠﻚ وﻪﻟ اﺤﻟﻤﺪ وﻫﻮ ﻰﻠﻋ ﻞﻛ ﻲﺷ ٍء ﻗ ِﺪﻳﺮ ،الﻠﻬﻢ ِ ِ وﺣﺪه ﻻ ِ ْ ْ َ َ َ َ َ َ َ ْ ْ ّ ِّ ْ َ ﻻ ُﻣ ْﻌﻄ َﻲ ل َﻤﺎ َﻣﻨﻌ َ ﺖَ ،وﻻ �ﻨﻔ ُﻊ ذا اﺠﻟَﺪ ِﻣﻨﻚ اﺠﻟ َ ُﺪ« .3آﻣﯿﻦ. و ِ ِ -1ﺗﺮﺟﻤﻪ» :اﻟﻬﻰ ﺗﻮ ﺳﻼﻣﻰ ،و ﺳﻼﻣﺘﻰ از ﺟﺎﻧﺐ ﺗﻮ اﺳﺖ ،ﺗﻮ ﺑﺴﯿﺎر ﺑﺎﺑﺮﮐﺘﻰ ،اى ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻈﻤﺖ و ﺑﺰرﮔﻰ«. -2ﺗﺮﺟﻤﻪ » :ﺑﺎر اﻟﻬﺎ! ﺑﻪ ﻣﻦ ﺗﻮﻓﯿﻖ ﺑﺪه ﺗﺎ ﺗﻮ را ﯾﺎد ﮐﻨﻢ ،و ﺳﭙﺎس ﮔﻮﯾﻢ ،و ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ روش ،ﺑﻨﺪﮔﻰ ﻧﻤﺎﯾﻢ«. -3ﺗﺮﺟﻤﻪ» :ﻣﻌﺒﻮدى »ﺑﺤﻖ« ﺑﺠﺰ اﷲ ،وﺟﻮد ﻧﺪارد .ﺷﺮﯾﮑﻰ ﻧﺪارد ،ﭘﺎدﺷﺎﻫﻰ از آنِ اوﺳﺖ ،ﺳﺘﺎﯾﺶ ﺷﺎﯾﺴﺘﻪى اوﺳﺖ ،و او ﺑﺮ ﻫﺮ ﭼﯿﺰى ﺗﻮاﻧﺎ اﺳﺖ ،اﻟﻬﻰ! آن ﭼﻪ ﺗـﻮ ﺑـﺪﻫﻰ ،ﻫﯿﭻ ﮐﺲ ﻣﺎﻧﻊ آن ﻧﻤﯽﮔﺮدد ،و آﻧﭽﻪ ﺗﻮ ﻣﻨﻊ ﮐﻨﻰ ،ﻫﯿﭻ ﮐﺲ ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﺪ آﻧﺮا ﺑﺪﻫﺪ .ﺗﻮاﻧﮕﺮ ،او را ﺛﺮوﺗﺶ از ﻋﺬاب ﺗﻮ ﻧﺠﺎت ﻧﻤﯽدﻫﺪ ،و »ﺗﻤﺎﻣﯽﺷﮑﻮه و« ﺛﺮوت از آنِ ﺗﻮ اﺳﺖ«. َ ٰٓ َ ُّ َ َّ َ َ َ ْ ُ ْ َ ُ ُ َۡ ُ ِي� ۡم نَ ٗ ار�﴾ ]اﻟﺘﺤﺮﯾﻢ.[6 : ام ُنوا ق ٓوا أنف َس� ۡم َوأهل ﴿���ها ٱ�ِين ء »اي آﻧﺎﻧﯽ ﮐﻪ اﯾﻤﺎن آوردهاﯾﺪ ،ﺧﻮد و ﺧﺎﻧﻮادهﺗﺎن را از آﺗﺶ ﺟﻬﻨﻢ ﺑﺮﻫﺎﻧﯿﺪ!«. ﺑﺨﺶ ﭼﻬﺎرم -ﻗﺴﻤﺖ اول :ﻋﻘﺎﯾﺪ اﺳﻼﻣﯽ ﺗﻮﺣﯿﺪ: ﭘﺮﺳﺶ :385ﻣﻌﻨﺎي ﻟﻔﻆ »اﷲ« ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ» :اﷲ« ﻧﺎم آن ذات ﯾﮑﺘﺎﯾﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ واﺟﺐ اﻟﻮﺟﻮد و داراي ﺗﻤﺎم ﺻﻔﺎت ﮐﻤﺎﻟﯿﻪ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ» :386واﺟﺐ اﻟﻮﺟﻮد« ﭼﻪ ﻣﻌﻨﺎﯾﯽ دارد؟ ﭘﺎﺳﺦ» :واﺟﺐ اﻟﻮﺟﻮد« ﺑﻪ ﻣﻮﺟﻮدي ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ :وﺟﻮدش واﺟﺐ و ﺿﺮوري و ﻋﺪم وﺟﻮدش ﻣﺤﺎل ﺑﺎﺷﺪ. ﻣﻮﺟﻮدي ﮐﻪ واﺟﺐ اﻟﻮﺟﻮد ﺑﺎﺷﺪ از ﻗﺪﯾﻢ ﻣﻮﺟﻮد ﺑﻮده و ﺑﺮاي ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻣﻮﺟﻮد ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد .ﺑﺮاي او ﻧﻪ آﻏﺎزي و ﻧﻪ اﻧﺘﻬﺎﯾﯽ ﻣﯽﺗﻮان ﺗﺼﻮر ﮐﺮد .در ﻫﯿﭻ زﻣﺎﻧﯽ ﻧﯿﺴﺖ و ﻧﺎﺑﻮد ﻧﻤﯽﺷﻮد. ﺑﻪ ذات و ﺧﻮدي ﺧﻮد ﻣﻮﺟﻮد ﺑﻮده اﺳﺖ و در وﺟﻮد ﺧﻮﯾﺶ ﺑﻪ دﯾﮕﺮ ﻣﻮﺟﻮدي، ﻧﯿﺎزﻣﻨﺪ و ﻣﺤﺘﺎج ﻧﯿﺴﺖ. ﭼﻮن ﮐﺴﯽ ﮐﻪ در وﺟﻮد و ﺑﻘﺎي ﺧﻮﯾﺶ ﻧﯿﺎزﻣﻨﺪ ﺑﻪ دﯾﮕﺮي ﺑﻮده ﺑﺮاﯾﺶ ﺑﻪ وﺟﻮد آورﻧﺪهاي ﺑﺎﺷﺪ ،ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﺪ واﺟﺐ اﻟﻮﺟﻮد ﺑﺎﺷﺪ .ﭘﺲ ﺑﺮ اﺳﺎس ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ ﻋﺎﻟﯿﻪ اﺳﻼم» ،واﺟﺐ اﻟﻮﺟﻮد« ﻓﻘﻂ ذات ﯾﮕﺎﻧﻪ و ﺑﯽﻫﻤﺘﺎي ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل اﺳﺖ و ﻣﻮﺟﻮدي دﯾﮕﺮ در ﻋﺎﻟﻢ، واﺟﺐ اﻟﻮﺟﻮد ﻧﺒﻮده و ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :387ﺻﻔﺎت ﮐﻤﺎﻟﯿﻪ ﺑﻪ ﭼﻪ ﺻﻔﺎﺗﯽ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد؟ 110 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﭘﺎﺳﺦ :ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل واﺟﺐ اﻟﻮﺟﻮد اﺳﺖ و ﺑﺮاي واﺟﺐ اﻟﻮﺟﻮد ﮐﻤﺎل ذاﺗﯽ ﺿﺮوري اﺳﺖ .ﻟﺬا ﺗﻤﺎم ﺻﻔﺎﺗﯽ را ﮐﻪ ﺑﺮاي ﮐﻤﺎل ذاﺗﯽ ﻻزم و ﺿﺮوري اﺳﺖ ،ﺻﻔﺎت ﮐﻤﺎﻟﯿﻪ ﻣﯽﻧﺎﻣﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :388ﺑﻪ ﻣﻮﺟﻮدي ﮐﻪ ﻫﻤﻮاره وﺟﻮد داﺷﺘﻪ و ﺑﺮاي ﻫﻤﯿﺸﻪ وﺟﻮد ﺧﻮاﻫﺪ داﺷﺖ، ﭼﻪ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﭼﻨﯿﻦ ﻣﻮﺟﻮدي را »ﻗﺪﯾﻢ« ﻣﯽﻧﺎﻣﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :389ﺑﺠﺰ ﺧﺪاوﻧﺪ ﭼﻪ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﻗﺪﯾﻢ ﻫﺴﺘﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﺠﺰ از ذات ﺧﺪاوﻧﺪ و ﺗﻤﺎم ﺻﻔﺎت او دﯾﮕﺮ ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰي ﻗﺪﯾﻢ ﻧﯿﺴﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :390ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﺑﺠﺰ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻫﯿﭻ ﻣﻮﺟﻮدي از ازل وﺟﻮد ﻧﺪاﺷﺘﻪ ،ﭘﺲ ﺧﺪاوﻧﺪ زﻣﯿﻦ و آﺳﻤﺎن را ﭼﮕﻮﻧﻪ آﻓﺮﯾﺪه اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺧﺪاوﻧﺪ ﺗﻤﺎم ﺟﻬﺎن را ﺑﺎ ﺣﮑﻢ و ﻗﺪرت ﺧﻮﯾﺶ آﻓﺮﯾﺪه اﺳﺖ ،او ﺑﺮاي آﻓﺮﯾﻨﺶ ﺟﻬﺎن و زﻣﯿﻦ و آﺳﻤﺎن ﻧﯿﺎزي ﺑﻪ ﭼﯿﺰي ﻧﺪاﺷﺘﻪ و ﻧﺨﻮاﻫﺪ داﺷﺖ .زﯾﺮا اﮔﺮ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺮاي آﻓﺮﯾﻨﺶ ﺟﻬﺎن ﺑﻪ ﮐﺴﯽ ﯾﺎ ﺑﻪ ﭼﯿﺰي ﻧﯿﺎزﻣﻨﺪ ﻣﯽﺑﻮد ،دﯾﮕﺮ واﺟﺐ اﻟﻮﺟﻮد ﻧﺒﻮد. ﻣﺴﻠﻢ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ واﺟﺐ اﻟﻮﺟﻮد اﺳﺖ .و واﺟﺐ اﻟﻮﺟﻮد در ﻫﺮ اﻣﺮي از اﻣﻮر و ﮐﺎرﻫﺎي ﺧﻮﯾﺶ ﻧﯿﺎزﻣﻨﺪ ﺷﺨﺼﯽ ﯾﺎ ﭼﯿﺰي ﻧﯿﺴﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :391ﺻﻔﺎت ﮐﻤﺎﻟﯿﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ را ﻧﺎم ﺑﺒﺮﯾﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺻﻔﺎت ﮐﻤﺎﻟﯿﻪ او ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪ از» :وﺣﺪت«» ،ﻗﺪﯾﻢ«» ،وﺟﻮب وﺟﻮد«» ،ﺣﯿﺎت«، »ﻗﺪرت«» ،ﻋﻠﻢ«» ،اراده«» ،ﺳﻤﻊ«» ،ﺑﺼﺮ«» ،ﮐﻼم«» ،ﺧﻠﻖ«» ،ﺗﮑﻮﯾﻦ« و.... ﭘﺮﺳﺶ» :392وﺣﺪت« ﭼﻪ ﻣﻌﻨﯽ و ﻣﻔﻬﻮﻣﯽ دارد؟ ﭘﺎﺳﺦ» :وﺣﺪت« ﯾﻌﻨﯽ -ﯾﮑﺘﺎ ﺑﻮدن ،ﯾﮑﺘﺎﯾﯽ ،ﯾﮑﯽ از ﺻﻔﺎت ﺧﺪاوﻧﺪ اﺳﺖ و او در ذات و ﺻﻔﺎت ﺧﻮﯾﺶ ﯾﮑﺘﺎ اﺳﺖ .ﺗﻮﺣﯿﺪ ﻫﻢ ﻫﻤﯿﻦ ﻣﻌﻨﯽ را دارد .ﯾﻌﻨﯽ ﺧﺪا را ﺑﻪ ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ ﺷﻨﺎﺧﺘﻦ و ﺑﻪ آن ﯾﻘﯿﻦ و اﻋﺘﺮاف ﮐﺮدن. ﭘﺮﺳﺶ :393ﻣﻔﻬﻮم »ﻗﺪﯾﻢ« و »وﺟﻮب وﺟﻮد« ﭼﯿﺴﺖ؟ ﺑﺨﺶ ﭼﻬﺎرم ﻗﺴﻤﺖ اول :ﻋﻘﺎﯾﺪ اﺳﻼﻣﯽ 111 ﭘﺎﺳﺦ :ﻗﺪﯾﻢ ﯾﻌﻨﯽ از ازل ﺗﺎ ﺑﻪ اﺑﺪ ﻣﻮﺟﻮد ﺑﻮدن .و وﺟﻮب وﺟﻮد ﯾﻌﻨﯽ واﺟﺐ اﻟﻮﺟﻮد ﺑﻮدن ﮐﻪ ﻣﻌﻨﯽ و ﻣﻔﻬﻮم آن ﻗﺒﻼً ﺑﯿﺎن ﮔﺮدﯾﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :394ﻣﻔﻬﻮم ازﻟﯽ و اﺑﺪي ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ» :ازﻟﯽ« ﯾﻌﻨﯽ اﯾﻨﮑﻪ اﺑﺘﺪا و آﻏﺎزي ﻧﺪاﺷﺘﻪ ،و اﺑﺪي ﯾﻌﻨﯽ اﻧﺘﻬﺎ و ﭘﺎﯾﺎﻧﯽ ﻧﺪارد .ﺑﻪ ﻋﺒﺎرت دﯾﮕﺮ :ﻣﻮﺟﻮدي اﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﻤﻮاره ﺑﻮده و ﺑﺮاي ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻧﯿﺰ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد .ﭘﺲ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ،ازﻟﯽ و اﺑﺪي اﺳﺖ و »ﻗﺪﯾﻢ« ﺑﺮ ﻫﻤﯿﻦ ﻣﻌﻨﯽ اﻃﻼق ﻣﯽﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ» :395ﺣﯿﺎت« ﭼﻪ ﻣﻔﻬﻮﻣﯽ دارد؟ ﭘﺎﺳﺦ» :ﺣﯿﺎت« ﯾﻌﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ،ﺧﺪاوﻧﺪ ﻫﻤﯿﺸﻪ زﻧﺪه ﺑﻮده و زﻧﺪﮔﯽ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﺮاي او ﺛﺎﺑﺖ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ» :396ﻗﺪرت« ﭼﻪ ﻣﻌﻨﺎﯾﯽ دارد؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻗﺪرت ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎي ﺗﻮان .ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺮ آﻓﺮﯾﻨﺶ ﻋﺎﻟﻢ و اﯾﺠﺎد ﻧﻈﻢ آن ﺗﻮاﻧﺎ ﺑﻮده و ﺑﺮ ﻧﺎﺑﻮد ﮐﺮدن و دوﺑﺎره ﺑﻪ وﺟﻮد آوردن آن ﻫﻢ ﻗﺎدر و ﺗﻮاﻧﺎﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :397ﺻﻔﺖ «ﻋﻠﻢ« ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺮاي ﺧﺪاوﻧﺪ ﺛﺎﺑﺖ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ» :ﻋﻠﻢ« ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎي داﻧﺴﺘﻦ اﺳﺖ .و ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ داﻧﺎ اﺳﺖ و ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰي از اﺣﺎﻃﻪ ﻋﻠﻤﯽ وي ﺧﺎرج ﻧﯿﺴﺖ ،ﺧﻮاه ﺑﺰرگ و ﺧﻮاه ﮐﻮﭼﮏ ﺑﺎﺷﺪ .ﺑﻪ ﻫﺮ ﺷﯿﺌﯽ ﻗﺒﻞ از وﺟﻮد آن و ﺑﻌﺪ از ﻧﺎﺑﻮدي آن ﻋﻠﻢ ﮐﺎﻣﻞ دارد. از ﺣﺮﮐﺖ ﮐﻮﭼﮏﺗﺮﯾﻦ ﻣﻮرﭼﻪ ،در ﻗﻠﺐ ﺷﺐ ﺗﺎرﯾﮏ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﯽ آﮔﺎه اﺳﺖ .ﻫﺮ ﻧﻮع ﺗﺼﻮر و ﺧﯿﺎﻟﯽ ﮐﻪ در ذﻫﻦ آدﻣﯽ ﭘﺪﯾﺪار ﺷﻮد ،ﺑﻪ آن آﮔﺎه و از آن ﺑﺎ ﺧﺒﺮ اﺳﺖ ،ﭘﺲ ﻋﻠﻢ ﻏﯿﺐ ﻣﺨﺘﺺ ذات ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل اﺳﺖ و ﺑﺲ!. ﭘﺮﺳﺶ» :398اراده« ﭼﻪ ﻣﻌﻨﺎﯾﯽ دارد؟ ﭘﺎﺳﺦ» :اراده« ﯾﻌﻨﯽ ﺑﺎ اﺧﺘﯿﺎر ﺧﻮﯾﺶ ﻋﻤﻠﯽ را اﻧﺠﺎم دادن .ﺧﺪاوﻧﺪ ﻫﺮ ﭼﯿﺰي را ﮐﻪ ﺑﺨﻮاﻫﺪ اﻧﺠﺎم دﻫﺪ ،ﺑﺎ اﺧﺘﯿﺎر و ﻣﺸﯿﺖ ﺧﻮﯾﺶ اﻧﺠﺎم ﻣﯽدﻫﺪ .و اﮔﺮ ﺑﺨﻮاﻫﺪ آن را ﻧﺎﺑﻮد ﮐﻨﺪ ،ﺑﺎ اﺧﺘﯿﺎر و اراده ﺧﻮﯾﺶ ﻧﺎﺑﻮد ﻣﯽﮐﻨﺪ. 112 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﺗﻤﺎم ﺗﺤﻮﻻت و ﻣﺴﺎﯾﻞ ﺟﻬﺎن ﻣﻄﺎﺑﻖ اﺧﺘﯿﺎر و اراده او ﺑﻪ وﻗﻮع ﻣﯽﭘﯿﻮﻧﺪد ،ﻫﯿﭻ اﻣﺮي از اﻣﻮر ﺟﻬﺎن از ﺣﯿﻄﻪ اﺧﺘﯿﺎر و اراده او ﺧﺎرج ﻧﯿﺴﺖ و ﻧﯿﺰ در اﻧﺠﺎم ﻫﯿﭻ اﻣﺮي ﻫﻢ ﻣﺠﺒﻮر ﻧﻤﯽﺑﺎﺷﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :399ﺻﻔﺖ »ﺳﻤﻊ« و »ﺑﺼﺮ« ﭼﻪ ﻣﻌﻨﺎ و ﻣﻔﻬﻮﻣﯽ دارد؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺳﻤﻊ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎي »ﺷﻨﯿﺪن« و ﺑﺼﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎي »دﯾﺪن« ﯾﻌﻨﯽ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻫﺮ ﺣﺮﻓﯽ را ﻣﯽﺷﻨﻮد و ﻫﺮ ﭼﯿﺰي را ﻣﯽﺑﯿﻨﺪ ،وﻟﯽ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ،داراي ﮔﻮش و ﭼﺸﻢ ﺑﺎﺷﺪ و ﻧﻤﯽﺗﻮان ﺑﺮاي ﺷﻨﯿﺪن و دﯾﺪن وي ،ﭼﺸﻢ و ﮔﻮﺷﯽ ﺗﺼﻮر ﻧﻤﻮد .ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺷﻨﻮاﯾﯽاش در ﺣﺪي اﺳﺖ ﮐﻪ ﺻﺪاي ﺑﺴﯿﺎر ﺿﻌﯿﻒ را ﻣﯽﺷﻨﻮد و ﺑﯿﻨﺎﺋﯽاش در ﺣﺪي اﺳﺖ ﮐﻪ اﺷﯿﺄ ﺑﺴﯿﺎر رﯾﺰه و ﮐﻮﭼﮏ را ﻫﻢ ﻣﯽﺑﯿﻨﺪ .ﺑﺮاي ﺷﻨﯿﺪن و دﯾﺪن وي دوري و ﻧﺰدﯾﮑﯽ ،ﺗﺎرﯾﮑﯽ و روﺷﻨﺎﺋﯽ ﻫﯿﭻ ﻓﺮق ﻧﺪارد. ﭘﺮﺳﺶ :400ﺻﻔﺖ »ﮐﻼم« ﭼﻪ ﻣﻌﻨﺎﯾﯽ دارد؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﮐﻼم ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎي »ﺳﺨﻦ و ﺣﺮف زدن« اﺳﺖ .ﯾﻌﻨﯽ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﺳﺨﻦ ﮔﻮﯾﻨﺪه اﺳﺖ و اﯾﻦ ﺻﻔﺖ ﺑﺮاﯾﺶ ﺛﺎﺑﺖ اﺳﺖ .اﻣﺎ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ داراي زﺑﺎﻧﯽ ﺑﺎﺷﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :401وﻗﺘﯽ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل داراي زﺑﺎﻧﯽ ﻧﯿﺴﺖ ،ﭘﺲ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺳﺨﻦ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ﺑﺪون زﺑﺎن ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺣﺮف ﺑﺰﻧﻨﺪ ،ﭼﻮن ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت در ﺗﻤﺎم ﮐﺎرﻫﺎي ﺧﻮﯾﺶ ﻧﯿﺎزﻣﻨﺪ اﺳﺒﺎب و وﺳﺎﯾﻞ ﻫﺴﺘﻨﺪ .وﻟﯽ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ ﮐﻪ در ﻫﯿﭻ ﮐﺎري ﻧﯿﺎزي ﺑﻪ اﺳﺒﺎب و وﺳﺎﯾﻞ ﻧﺪارد ،ﺑﺮاي ﺗﮑﻠﻢ و ﺣﺮف زدن ﻫﻢ ﻧﯿﺎزي ﺑﻪ زﺑﺎن ﻧﺪارد ،اﮔﺮ او ﻫﻢ ﺑﺮاي ﺻﺤﺒﺖ ﮐﺮدن ﺑﻪ زﺑﺎﻧﯽ ﻧﯿﺎز ﻣﯽداﺷﺖ ،ﭘﺲ واﺟﺐ اﻟﻮﺟﻮد ﻧﻤﯽﺑﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :402ﺻﻔﺖ »ﺧَﻠﻖ« و »ﺗَﮑﻮِﯾﻦ« ﭼﻪ ﻣﻔﻬﻮﻣﯽ دارﻧﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ» :ﺧﻠﻖ« ﯾﻌﻨﯽ »آﻓﺮﯾﺪن« و »ﺗﮑﻮﯾﻦ« ﯾﻌﻨﯽ »ﺑﻪ وﺟﻮد آوردن« اﯾﻦ دو ﺻﻔﺖ ﻧﯿﺰ، ﺑﺮاي ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﺛﺎﺑﺖاﻧﺪ .زﯾﺮا ﻓﻘﻂ او ﺧﺎﻟﻖ و ﻣﮑَﻮِن )ﺑﻪ وﺟﻮد آورﻧﺪه( ﺗﻤﺎم ﺟﻬﺎن اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :403آﯾﺎ ﻋﻼوه از ﺻﻔﺖﻫﺎي ﻣﺰﺑﻮر ،ﺻﻔﺖﻫﺎي دﯾﮕﺮي ﻫﻢ ﺑﺮاي ﺧﺪاوﻧﺪ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﺨﺶ ﭼﻬﺎرم ﻗﺴﻤﺖ اول :ﻋﻘﺎﯾﺪ اﺳﻼﻣﯽ 113 اﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :آري! ﺑﺮاي ﺧﺪاوﻧﺪ ﺻﻔﺎت دﯾﮕﺮي ﻫﻢ وﺟﻮد دارد ،از ﻗﺒﯿﻞ ﻣﯿﺮاﻧﺪن ،زﻧﺪه ﮐﺮدن، رزق دادن ،ﻋﺰت دادن ،ﺧﻮار ﮐﺮدن و ﻏﯿﺮه .ﺗﻤﺎم ﺻﻔﺎت ﺧﺪاوﻧﺪ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ذات او ازﻟﯽ، اﺑﺪي و ﻗﺪﯾﻢاﻧﺪ و در آﻧﻬﺎ ﻫﯿﭽﮕﻮﻧﻪ ﺗﻐﯿﯿﺮ و ﺗﺒﺪﯾﻞ و ﮐﻤﯽ و ﺑﯿﺸﯽ اﻣﮑﺎن ﻧﺪارد. ﮐﺘﺎبﻫﺎي آﺳﻤﺎﻧﯽ: ﭘﺮﺳﺶ :404در ﺗﻌﻠﯿﻤﺎت اﺳﻼﻣﯽ ﭼﻨﯿﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ :ﻗﺮآن در ﻣﺪت ﺑﯿﺴﺖ و ﺳﻪ َ َ َ َ َّ ٓ ُ َ نزل �ِيهِ ﺳﺎل ﻧﺎزل ﺷﺪه ،در ﺻﻮرﺗﯽ ﮐﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ در ﻗﺮآن ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﺪ﴿ :رمضان ٱ�ِي أ ِ ُۡ ُ ٱلق ۡر َءان﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة .[23 :ﯾﻌﻨﯽ» :ﻣﺎه رﻣﻀﺎن ﻣﺎﻫﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﺮآن در آن ﻧﺎزل ﮔﺮدﯾﺪه اﺳﺖ« .از اﯾﻦ آﯾﻪ ﻣﻌﻠﻮم ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ ﻗﺮآن در ﻣﺎه رﻣﻀﺎن ﻧﺎزل ﺷﺪه اﺳﺖ .و در ﺟﺎي دﯾﮕﺮ ﻓﺮﻣﻮده: َّ ٓ َ َ ۡ َ َ َۡ ﴿إِ�ا أ نزل َ�ٰ ُه ِ� ۡ�لةِ ٱلق ۡدرِ ] ﴾١اﻟﻘﺪر» .[1 :ﻣﺎ ﻗﺮآن را در ﺷﺐ ﻗﺪر ﻓﺮود آوردﯾﻢ« .از اﯾﻦ ﻣﻌﻠﻮم ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ ﻗﺮآن در ﺷﺐ ﻗﺪر ﻧﺎزل ﺷﺪه اﺳﺖ .ﺣﺎﻻ ﺳﺆال اﯾﻨﺠﺎ اﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ ﺳﻪ ﮔﻔﺘﺎر ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﺘﻀﺎدﻧﺪ .ﮐﺪام ﯾﮏ از آﻧﻬﺎ ﺻﺤﯿﺢ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﯾﻦ ﻫﺮ ﺳﻪ ﮔﻔﺘﺎر ﺻﺤﯿﺢاﻧﺪ و ﻫﯿﭽﮕﻮﻧﻪ ﺗﻀﺎدي وﺟﻮد ﻧﺪارد .ﺑﻪ دﻟﯿﻞ اﯾﻦ ﮐﻪ: ﻗﺮآن در دو ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻧﺎزل ﺷﺪه اﺳﺖ .ﻧﺨﺴﺖ از ﻟﻮح ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﻪ آﺳﻤﺎن دﻧﯿﺎ دوم از آﺳﻤﺎن دﻧﯿﺎ ﺑﺮ ﺣﻀﺮت رﺳﻮل اﮐﺮم ﺑﻄﻮر ﺗﺪرﯾﺠﯽ و آﻫﺴﺘﻪ ﺑﺮ ﺣﺴﺐ ﻧﯿﺎزﻫﺎ .در دو آﯾﻪ ﻗﺮآن ﻣﺮاد از ﻧﺰول ،ﻧﺰول اول اﺳﺖ ﯾﻌﻨﯽ ﻗﺮآن در ﯾﮏ دﻓﻌﻪ از ﻟﻮح ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺮ آﺳﻤﺎن دﻧﯿﺎ در ﻣﺎه ﻣﺒﺎرك رﻣﻀﺎن و در ﺷﺐ ﻗﺪر ﻧﺎزل ﺷﺪه اﺳﺖ. و ﻣﺮاد از ﻧﺰول آن در ﻣﺪت ﺑﯿﺴﺖ و ﺳﻪ ﺳﺎل ،اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ :از آﺳﻤﺎن دﻧﯿﺎ ﺑﺮ ﺣﺴﺐ ﺿﺮورت و ﻧﯿﺎزﻫﺎ ﺑﺮ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﮔﺮاﻣﯽ ﻧﺎزل ﺷﺪه ،ﻟﺬا ﻫﯿﭽﮕﻮﻧﻪ ﺗﻀﺎد و ﺗﻨﺎﻗﻀﯽ در ﻣﯿﺎن آﯾﻪﻫﺎي ﻓﻮق وﺟﻮد ﻧﺪارد. ﭘﺮﺳﺶ :405ﻧﺰول ﻗﺮآن در ﮐﺠﺎ آﻏﺎز ﺷﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :در ﻣﮑﻪ ﻣﮑﺮﻣﻪ ﮐﻮﻫﯽ اﺳﺖ ﺑﻪ ﻧﺎم »ﺣﺮَاء« ﮐﻪ در آن ﻏﺎري وﺟﻮد دارد .ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ 114 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ اﮐﺮم ﺑﺮاي ﻋﺒﺎدت و راز و ﻧﯿﺎز ﺑﺎ ﭘﺮوردﮔﺎر ﺧﻮﯾﺶ ﺑﺪاﻧﺠﺎ ﻣﯽرﻓﺖ و ﺗﺎ ﭼﻨﺪ روز در ﻫﻤﺎﻧﺠﺎ ﻣﺸﻐﻮل ﻋﺒﺎدت اﻟﻬﯽ ﻣﯽﺷﺪ .آذوﻗﻪ ﭼﻨﺪ روز را ﺑﺎ ﺧﻮد ﻣﯽﺑﺮد و ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ آذوﻗﻪاش ﺗﻤﺎم ﻣﯽﺷﺪ ،ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﺎز ﮔﺸﺘﻪ ،ﻣﻘﺪاري آذوﻗﻪ ﺑﺮداﺷﺘﻪ و دوﺑﺎره ﺑﻪ آﻧﺠﺎ ﻣﺮاﺟﻌﺖ ﻣﯽﮐﺮد و ﻣﺸﻐﻮل ﻋﺒﺎدت ﻣﯽﺷﺪ .در ﺗﻨﻬﺎﯾﯽ ﺧﺪا را ﻋﺒﺎدت ﻣﯽﮐﺮد .در ﻫﻤﺎن ﻏﺎر ﻧﺰول ﻗﺮآن ﻣﺠﯿﺪ ﺑﺮ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ آﻏﺎز ﮔﺸﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :406ﻧﺰول ﻗﺮآن ﻣﺠﯿﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ آﻏﺎز ﺷﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺑﺰرﮔﻮار در ﻫﻤﺎن ﻏﺎر ﺗﺸﺮﯾﻒ داﺷﺘﻨﺪ ﺗﺎ اﯾﻦ ﮐﻪ ﺣﻀﺮت ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﻧﺰد اﯾﺸﺎن آﻣﺪ و در ﻣﻘﺎﺑﻞ آن ﺣﻀﺮت ﻧﻤﻮدار ﺷﺪ و ﺑﻪ آن ﺣﻀﺮت ﮔﻔﺖ» :اﻗﺮَأ« اﯾﻦ اوﻟﯿﻦ ﮐﻠﻤﻪ ﺳﻮره ﻋﻠﻖ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻌﻨﺎﯾﺶ ﻫﺴﺖ «ﺑﺨﻮان«. آن ﺣﻀﺮت ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ :ﻣﻦ ﺧﻮاﻧﻨﺪه ﻧﯿﺴﺘﻢ .ﺑﺎر دوم و ﺳﻮم اﯾﻦ ﻋﻤﻞ ﺗﮑﺮار ﺷﺪ .ﺗﺎ اﯾﻨﮑﻪ در ﭘﺎﯾﺎن ،ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﺷﺮوع ﺑﻪ ﺧﻮاﻧﺪن اﯾﻦ آﯾﻪﻫﺎ ﮐﺮد: ۡ ۡ ۡ ۡ َ ۡ ۡ َ ّ َ َّ ََ َ َۡ ۡ ك ٱ�ِي َخلَ َق َ ١خلَ َق ٱ ِ� َ ٰ �� َن م ِۡن عل ٍق ٢ٱق َرأ َو َر ُّ�ك ٱ�� َر ُم ٣ ﴿ٱقرأ ب ِٱس ِم ر� ِ ۡ َّ َ َّ َۡ ٱ�ِي َع َّل َم ب ِٱلۡ َقلَ ِم َ ٤عل َم ٱ ِ� َ ٰ �� َن َما ل ۡم َ�عل ۡم ] ﴾٥اﻟﻌﻠﻖ» .[5-1 :ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ اﯾﻦ آﯾﻪﻫﺎ را از ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﺷﻨﯿﺪ ،ﺷﺮوع ﺑﻪ ﺧﻮاﻧﺪن آﻧﻬﺎ ﻧﻤﻮد .و اﯾﻦ اوﻟﯿﻦ آﯾﻪﻫﺎﯾﯽ از ﻗﺮآن ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺷﺮح ﻣﺬﮐﻮر ﺑﺮ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻧﺎزل ﺷﺪﻧﺪ«. ﭘﺮﺳﺶ :407آﯾﺎ ﻗﺮآن ﻣﺠﯿﺪ ﺑﺎ ﻫﻤﯿﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺧﺎﺻﯽ ﮐﻪ اﮐﻨﻮن دارد ،ﻧﺎزل ﺷﺪه اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺧﯿﺮ! ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻓﻌﻠﯽ ﺑﺮ اﺳﺎس ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻧﺎزل ﺷﺪن آن ﻧﯿﺴﺖ زﯾﺮا ﮐﻪ ﻧﺰول ﻗﺮآن ﺑﺮ ﺣﺴﺐ ﻧﯿﺎز و ﺿﺮورﺗﻬﺎ اﻧﺠﺎم ﯾﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ .اﻟﺒﺘﻪ ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﺳﻮره ﯾﺎ آﯾﻪاي ﻧﺎزل ﻣﯽﺷﺪ، ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ اﮐﺮم ﺑﻪ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎن وﺣﯽ دﺳﺘﻮر ﻣﯽداد ﮐﻪ اﯾﻦ ﺳﻮره را ﭘﺲ از ﻓﻼن ﺳﻮره ﻗﺮار دﻫﯿﺪ ،و اﯾﻦ آﯾﻪ را ﻓﻼن ﺟﺎي ﭘﺲ از ﻓﻼن آﯾﻪ ﺑﮕﺬارﯾﺪ .ﭘﺲ اﯾﻦ وﺿﻊ و ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻓﻌﻠﯽ ﻗﺮآن ،ﮔﺮﭼﻪ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻧﺰول آن ﻧﯿﺴﺖ ،اﻣﺎ ﻃﺒﻖ دﺳﺘﻮر و راﻫﻨﻤﺎﯾﯽ ﺣﻀﺮت رﺳﻮل اﮐﺮم اﯾﻦ ﭼﻨﯿﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ داده ﺷﺪه اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :408دﺳﺘﻮرﻫﺎ و راﻫﻨﻤﺎﯾﯿﻬﺎﯾﯽ را ﮐﻪ آن ﺣﻀﺮت در ﻣﻮرد ﺗﺮﺗﯿﺐ و ﻧﻮﺷﺘﻦ ﻗﺮآن ﺑﺨﺶ ﭼﻬﺎرم ﻗﺴﻤﺖ اول :ﻋﻘﺎﯾﺪ اﺳﻼﻣﯽ 115 ﻣﺠﯿﺪ ﺻﺎدر ﻣﯽﮐﺮد ،از ﻃﺮف ﺧﻮدش ﺑﻮد ﯾﺎ ﺑﻪ دﺳﺘﻮر و ﺣﮑﻢ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺗﻌﺪاد ﺳﻮرهﻫﺎ ،آﻏﺎز و ﭘﺎﯾﺎن آﻧﻬﺎ و ﺗﻌﺪاد آﯾﻪﻫﺎي ﻫﺮ ﺳﻮره و آﻏﺎز و ﭘﺎﯾﺎن آﯾﻪ، ،ﺑﻪ ﺧﻼﺻﻪ ،ﺗﺮﺗﯿﺐ ﮐﻠﯽ ﻗﺮآن ﻣﺠﯿﺪ را ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﺑﻪ واﺳﻄﻪ ﺣﻀﺮت ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ آﮔﺎﻫﯽ و اﻃﻼع ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ اﮐﺮم رﺳﺎﻧﺪه اﺳﺖ و ﺑﻪ واﺳﻄﻪ آن ﺣﻀﺮت ،اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺧﺎص ﺑﻪ ﻣﺎ رﺳﯿﺪه و ﻣﺎ از آن آﮔﺎه ﮔﺸﺘﻪاﯾﻢ. ﭘﺮﺳﺶ :409ﺑﯿﺶ از ﺳﯿﺰده ﻗﺮن اﺳﺖ )اﯾﻦ ﻣﺪت ﺑﻪ اﻋﺘﺒﺎر زﻣﺎن ﻣﺆﻟﻒ اﺳﺖ -ﻣﺘﺮﺟﻢ( ﮐﻪ ﻗﺮآن ﻣﺠﯿﺪ ﻧﺎزل ﺷﺪه اﺳﺖ ،ﻟﺬا ﭼﻪ دﻟﯿﻠﯽ وﺟﻮد دارد ﮐﻪ ﻗﺮآﻧﯽ ﮐﻪ در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ در دﺳﺖ ﻣﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن اﺳﺖ ،ﻋﯿﻨﺎً ﻫﻤﺎن ﻗﺮآﻧﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ اﮐﺮم ﻧﺎزل ﺷﺪه اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﺮاي اﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮع دﻻﯾﻞ زﯾﺎدي وﺟﻮد دارد ﮐﻪ ﻣﺎ ذﯾﻼً ﺑﻪ ﭼﻨﺪ دﻟﯿﻞ ﺳﺎده و آﺳﺎن اﺷﺎره ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ: دﻟﯿﻞ اول: ﺗﻮاﺗﺮ ﻗﺮآن ﮐﻪ از زﻣﺎن ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ اﮐﺮم ﺗﺎ زﻣﺎن ﺣﺎﺿﺮ ﻋﺼﺮ ﺑﻪ ﻋﺼﺮ ﻧﻘﻞ ﮔﺮدﯾﺪه ،ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ دﻟﯿﻞ ﺑﺮ ﻗﻄﻌﯿﺖ و دﺳﺖ ﻧﺨﻮردﮔﯽ ﻗﺮآن اﺳﺖ .و آﻧﭽﻪ از ﻃﺮﯾﻖ ﺗﻮاﺗﺮ ﺛﺎﺑﺖ ﺷﻮد ﭼﻨﺎن ﻗﻄﻌﯽ و ﯾﻘﯿﻨﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺟﺎي ﻫﯿﭽﮕﻮﻧﻪ ﺷﮏ و ﺗﺮدﯾﺪي در آن وﺟﻮد ﻧﺪارد. ﭘﺮﺳﺶ» :410ﻣﺘَﻮاﺗﺮ« و »ﺗَﻮاﺗُﺮ« ﭼﻪ ﻣﻌﻨﺎ و ﻣﻔﻬﻮﻣﯽ دارﻧﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﻪ ﻫﺮ ﺷﯿﺌﯽ ﮐﻪ ﻧﻘﻞ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن آن ﭼﻨﺎن زﯾﺎد ﺑﺎﺷﻨﺪ ﮐﻪ ﺗﻮﻫﻢ ﻧﺸﻮد آﻧﭽﻪ ﺑﯿﺎن ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ دروغ و ﺧﻼف واﻗﻊ ﺑﺎﺷﺪ» ،ﻣﺘﻮاﺗﺮ« و ﻧﻘﻞ ﺑﻪ روش ﻣﺬﮐﻮر را »ﺗﻮاﺗﺮ« ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ. ﭘﺲ ﮔﺮوﻫﻬﺎ و اﻧﺴﺎﻧﻬﺎي ﺑﯽ ﺷﻤﺎري ﻗﺮآن ﻣﺠﯿﺪ را از زﻣﺎن ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻧﻘﻞ ﮐﺮده و ﺑﻪ آﯾﻨﺪﮔﺎن رﺳﺎﻧﺪهاﻧﺪ و ﺑﻪ ﻫﻤﺎن ﻃﺮﯾﻖ ،دوره ﺑﻪ دوره ﻣﻨﺘﻘﻞ ﺷﺪه و اﮐﻨﻮن ﺑﻪ دﺳﺖ ﻣﺎ رﺳﯿﺪه اﺳﺖ و ﻫﯿﭻ ﻓﺮد ﻋﺎﻗﻠﯽ ﺗﺼﻮر و ﺑﺎور ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ ﮐﻪ در ﻃﻮل ﺗﺎرﯾﺦ ،اﻧﺴﺎﻧﻬﺎي ﺑﯽﺷﻤﺎري ﻣﺴﺌﻠﻪاي را ﻧﻘﻞ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ واﻗﻌﯿﺖ ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ. 116 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ دﻟﯿﻞ دوم: از زﻣﺎن ﺣﻀﺮت رﺳﻮل اﮐﺮم ﺗﺎ اﻣﺮوز ﻣﯿﻠﯿﻮنﻫﺎ اﻧﺴﺎن در ﻗﺮنﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺣﺎﻓﻆ ﻗﺮآن ﺑﻮدهاﻧﺪ. ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺳﻼﻣﯽ اﻣﺮوز ﻫﻢ ﻣﻔﺘﺨﺮ ﺑﻪ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﺮآن ﻣﺠﯿﺪ در ﺳﯿﻨﻪ ﻣﯿﻠﯿﻮﻧﻬﺎ اﻃﻔﺎل ﻣﻌﺼﻮم و ﺳﺮﺑﺎزان ﺑﺰرﮔﺴﺎل اﺳﻼم ﺟﺎﯾﮕﺰﯾﻦ ﮔﺸﺘﻪ و ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﺎﻧﺪه اﺳﺖ .ﮐﺘﺎﺑﯽ ﮐﻪ از زﻣﺎن ﻧﺰوﻟﺶ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺎل ،اﯾﻨﻘﺪر اﻧﺴﺎن ﺣﺎﻓﻆ آن ﺑﺎﺷﻨﺪ ،اﯾﻦ ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ دﻟﯿﻞ ﺑﺮ ﺣﻘﺎﻧﯿﺖ و اﺻﺎﻟﺖ آن ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد. دﻟﯿﻞ ﺳﻮم: ﺧﺪاوﻧﺪ در ﻗﺮآن ﻣﺠﯿﺪ ﻓﺮﻣﻮده اﺳﺖ: َّ َ ۡ ُ َ َّ ۡ َ ّ ۡ َ َّ َ ُ َ َ ُ َ �ۥ ل�ٰفِظون ] ﴾٩اﻟﺤﺠﺮ .[9 :ﺗﺮﺟﻤﻪ» :ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻗﺮآن را ﻓﺮود ﴿إِنا �ن نز�ا ٱ�ِكر �نا آوردهاﯾﻢ و از آن ﭘﺎﺳﺒﺎﻧﯽ ﺧﻮاﻫﯿﻢ ﮐﺮد«. ﭘﺲ ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﺣﻔﺎﻇﺖ ﻗﺮآن را ﻣﺘﻌﻬﺪ ﺷﺪه اﺳﺖ و وﻋﺪه ﻓﺮﻣﻮده، ﺑﻄﻮر ﻗﻄﻊ و ﯾﻘﯿﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ ﻗﺮآﻧﯽ ﮐﻪ در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ در ﻣﯿﺎن ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ وﺟﻮد دارد، ﻫﻤﺎن ﻗﺮآﻧﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ اﮐﺮم از ﻟﻮح ﻣﺤﻔﻮظ ﺗﻮﺳﻂ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﻧﺎزل ﮔﺮدﯾﺪه اﺳﺖ و ﻫﯿﭽﮕﻮﻧﻪ ﮐﻢ و ﮐﺎﺳﺘﯽ در آن وﺟﻮد ﻧﺪارد و ﺗﺎ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﻣﺤﻔﻮظ ﺧﻮاﻫﺪ ﻣﺎﻧﺪ. دﻟﯿﻞ ﭼﻬﺎرم: ﻗﺮآن ﻣﺠﯿﺪ در ﺣﯿﻦ ﻧﺰوﻟﺶ ﻫﻤﻪ داﻧﺸﻤﻨﺪان و روﺷﻨﻔﮑﺮان ﺟﻬﺎن را ﺑﻪ ﻣﺒﺎرزه ﻃﻠﺒﯿﺪ و ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺗﺤﺪي ﮐﺮد ﺑﻄﻮري ﮐﻪ ﻧﻪ در ﻋﺼﺮﻫﺎي ﺑﻌﺪي ﮐﺴﯽ ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﮐﻪ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﻗﺮآن ﮐﺘﺎﺑﯽ ﺑﯿﺎورد و ﺗﺎ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﻫﻢ اﺣﺪي ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺗﻮاﻧﺴﺖ .اﯾﻦ ﺧﻮد ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ دﻟﯿﻞ ﺑﺮ ﺣﻘﺎﻧﯿﺖ و اﺻﺎﻟﺖ و ﻋﺪم ﺗﻐﯿﯿﺮ در آن ﮐﺘﺎب ﺟﺎوداﻧﻪ اﻧﺴﺎن ﺳﺎز اﺳﺖ. رﺳﺎﻟﺖ: ﭘﺮﺳﺶ :411در ﻗﺮآن ﻣﺠﯿﺪ ﻣﺬﮐﻮر اﺳﺖ: ﺑﺨﺶ ﭼﻬﺎرم ﻗﺴﻤﺖ اول :ﻋﻘﺎﯾﺪ اﺳﻼﻣﯽ ُ َّ َ َ َ َ ﴿�ن ّم ِۡن أ َّم ٍة إِ� خ� � ِيها نذِير] ﴾ٞﻓﺎﻃﺮ.[24 : 117 »ﺗﺮﺟﻤﻪ» :ﻫﯿﭻ اُﻣﺘﯽ ﻧﯿﺴﺖ ﻣﮕﺮ در آن ﺑﯿﻢ دﻫﻨﺪهاي )ﭘﯿﺎﻣﺒﺮي( ﻣﺒﻌﻮث ﺷﺪه اﺳﺖ« .و در َ ُّ َ َ ِ� ق ۡو ٍ� ها ٍد﴾ ]اﻟﺮﻋﺪ.[7 : ﺟﺎي دﯾﮕﺮ ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﺪ﴿ :ول ِ ﺗﺮﺟﻤﻪ» :ﺑﺮاي ﻫﺮ ﻗﻮﻣﯽ راﻫﻨﻤﺎﯾﯽ ﻓﺮﺳﺘﺎده ﺷﺪه اﺳﺖ«. از اﯾﻦ آﯾﻪﻫﺎ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﯽ واﺿﺢ و روﺷﻦ ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ در ﻫﺮ ﻣﻨﻄﻘﻪ و ﮐﺸﻮري از ﻃﺮف ﺧﺪاوﻧﺪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮي ﻓﺮﺳﺘﺎده ﺷﺪه اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :412آﯾﺎ ﻣﺜﻼً ﺑﻪ ﻫﻨﺪوﺳﺘﺎن ﻫﻢ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮي ﻣﺒﻌﻮث ﺷﺪه اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﺪون ﺗﺮدﯾﺪ از آﯾﻪﻫﺎي ﻓﻮق ﭼﻨﯿﻦ ﻣﻌﻠﻮم ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺮاي ﻫﺮ اُﻣﺖ و ﮔﺮوه ،ﭘﯿﺎﻣﺒﺮي ﻓﺮﺳﺘﺎده و ﺑﻌﯿﺪ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ در روزﮔﺎران ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﻪ ﺧﻄﻪ ﻫﻨﺪوﺳﺘﺎن ﻫﻢ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮي ﻓﺮﺳﺘﺎده ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ .واﷲ أﻋﻠﻢ. ﭘﺮﺳﺶ :413آﯾﺎ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﯿﺸﻮا و رﻫﺒﺮ ﻫﻨﺪوﻫﺎ »ﮐﺮﺷﻦ ﺟﯽ« )رام ﭼﻨﺪر ﺟﯽ( در واﻗﻊ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮاﻧﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺳﻮي ﻫﻨﺪﯾﻬﺎ ﻓﺮﺳﺘﺎده ﺷﺪهاﻧﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺧﯿﺮ ،ﭼﻨﯿﻦ ﭘﻨﺪاري ﺻﺤﯿﺢ ﻧﯿﺴﺖ زﯾﺮا ﻧﺒﻮت ﯾﮏ وﻇﯿﻔﻪ و ﺗﮑﻠﯿﻔﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ ﺑﻨﺪﮔﺎن ﺧﺎص ﺧﻮد ﻋﻨﺎﯾﺖ ﻣﯽﮐﻨﺪ .و ﺗﺎ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ از ﻃﺮﯾﻖ ﺷﺮع ﻣﻘﺪس اﺳﻼم ﺑﺮاي ﻣﺎ ﻣﻌﻠﻮم ﻧﺸﻮد ﮐﻪ ﭼﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺑﻮدهاﻧﺪ ،ﺑﺮاي ﻣﺎ ﺟﺎﯾﺰ و ﺻﺤﯿﺢ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺣﺴﺐ ﭘﻨﺪار و ﺗﺨﻤﯿﻦ اﻓﺮادي را ﺑﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮي ﻣﻨﺴﻮب ﮐﻨﯿﻢ در ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ آﻧﻬﺎ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻧﺒﻮدهاﻧﺪ. اﮔﺮ ﻣﺎ ﺑﺪون دﻟﯿﻞ ﺷﺮع از ﻃﺮف ﺧﻮﯾﺶ در اﯾﻦ ﻣﻮرد اﻇﻬﺎر ﻧﻈﺮ ﮐﻨﯿﻢ و اﻓﺮادي را ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺑﺪاﻧﯿﻢ ﮐﻪ در واﻗﻊ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻧﺒﻮدهاﻧﺪ ،ﻣﺮﺗﮑﺐ اﺷﺘﺒﺎه ﺑﺰرﮔﯽ در ﻋﻘﯿﺪه ﺧﻮﯾﺶ ﮔﺸﺘﻪاﯾﻢ ﮐﻪ در روز ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺑﺮ اﺛﺮ ارﺗﮑﺎب آن ،ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ و ﻣﺆاﺧﺬه ﺧﻮاﻫﯿﻢ ﺷﺪ .ﭘﺲ از ﮔﺬﺷﺘﮕﺎن ﮐﺴﺎﻧﯽ را ﻣﯽﺗﻮاﻧﯿﻢ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺑﻨﺎﻣﯿﻢ ﮐﻪ ﻧﺒﻮت آﻧﻬﺎ ﻓﻘﻂ از ﻃﺮﯾﻖ ﺷﺮﯾﻌﺖ ﻣﻘﺪس اﺳﻼم ﺑﺮاي ﻣﺎ ﺛﺎﺑﺖ ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ .و در ﻗﺮآن ﯾﺎ اﺣﺎدﯾﺚ ﺻﺤﯿﺤﻪ ﺑﻪ آﻧﺎن ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ .در ﻣﻮرد ﭘﯿﺸﻮاﯾﺎن ﻫﻨﺪوﻫﺎ و ﯾﺎ ﭘﯿﺸﻮاﯾﺎن ﺳﺎﯾﺮ ادﯾﺎن و ﻣﺬاﻫﺐ ،اﯾﻦ ﻗﺪر ﻣﯽﺗﻮان اﻇﻬﺎر ﻧﻈﺮ ﮐﺮد ﮐﻪ اﮔﺮ ﻋﻘﺎﯾﺪ و اﻋﻤﺎل آﻧﺎن ﺻﺤﯿﺢ ﺑﻮده اﺳﺖ و ﺗﻌﻠﯿﻤﺎت آﻧﺎن ﺑﺮ ﺧﻼف ﺗﻌﻠﯿﻤﺎت آﺳﻤﺎﻧﯽ 118 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﻧﺒﻮده و اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ را رﻫﺒﺮي و راﻫﻨﻤﺎﯾﯽ ﮐﺮدهاﻧﺪ ،ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺑﻮده ﺑﺎﺷﻨﺪ .وﻟﯽ اﯾﻦ ﺳﺨﻦ ﻓﻘﻂ در ﺣﺪ اﻣﮑﺎن و ﺗﺨﻤﯿﻦ ﻗﺎﺑﻞ ﻗﺒﻮل اﺳﺖ و ﮔﺮﻧﻪ ﻫﯿﭻ ﻣﺪرك و دﻟﯿﻠﯽ ﻧﺪارد. ﭘﺮﺳﺶ :414در ﻣﻮرد آن ﺣﻀﺮت ﭼﻪ ﻋﻘﯿﺪهاي ﺑﺎﯾﺪ داﺷﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :در ﻣﻮرد اﯾﺸﺎن ﺑﻪ اﻣﻮر زﯾﺮ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮد: -1اﯾﺸﺎن ﺑﻨﺪه ﺧﺪا و ﺑﺸﺮ ﺑﻮدهاﻧﺪ. -2ﭘﺲ از ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ،از ﺗﻤﺎم ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت اﻓﻀﻞ و ﺑﺮﺗﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ. -3از ﺗﻤﺎم ﮔﻨﺎﻫﺎن ﻣﻌﺼﻮم و ﭘﺎك اﻧﺪ. -4ﺧﺪاوﻧﺪ ﻗﺮآن ﻣﺠﯿﺪ را ﺑﺮ اﯾﺸﺎن ﻧﺎزل ﻓﺮﻣﻮده اﺳﺖ. -5ﺧﺪاوﻧﺪ اﯾﺸﺎن را در ﺷﺐ ﻣﻌﺮاج ﺑﻪ ﺣﻀﻮر و ﺑﺎرﮔﺎه ﺧﻮﯾﺶ ﭘﺬﯾﺮﻓﺖ و در ﻫﻤﺎن ﺷﺐ از ﺑﻬﺸﺖ و دوزخ ﺑﺎزدﯾﺪ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ. -6آن ﺣﻀﺮت ﺑﻪ دﺳﺘﻮر و اﻣﺮ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﻌﺠﺰهﻫﺎي ﻣﺘﻌﺪدي ﺑﻪ ﻣﺮدم ﻧﺸﺎن دادﻧﺪ. -7ﺑﯿﺶ از ﺣﺪ ،ﺧﺪاوﻧﺪ را ﻋﺒﺎدت و ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻣﯽﮐﺮدﻧﺪ. -8داراي اﺧﻼق و ﻋﺎداﺗﯽ ﺑﺲ واﻻ و ﭘﺴﻨﺪﯾﺪه ﺑﻮدﻧﺪ. -9ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ وي ﻋﻠﻢ و آﮔﺎﻫﯽ ﺑﺴﯿﺎري از اﺣﻮال ﮔﺬﺷﺘﮕﺎن و آﯾﻨﺪﮔﺎن داده ﺑﻮد ﮐﻪ اﯾﺸﺎن اُﻣﺖ ﺧﻮﯾﺶ را از آﻧﻬﺎ آﮔﺎه ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ. -10ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ اﯾﺸﺎن ﺑﯿﺶ از ﺗﻤﺎم ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ،ﻋﻠﻢ و داﻧﺶ ﻋﻄﺎ ﮐﺮده ﺑﻮد ،اﻣﺎ ﺑﺎ ﻫﻤﻪ اﯾﻨﻬﺎ ،ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻐﯿﺐ ﻧﺒﻮد ،زﯾﺮا »ﻋﺎﻟﻢ ﻏﯿﺐ« ﺑﻮدن ﻣﺨﺘﺺ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل و ﺻﻔﺖ ﺣﻀﺮت اوﺳﺖ. -11وي ﺧﺎﺗﻢ اﻷﻧﺒﯿﺎء اﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﺲ از اﯾﺸﺎن ﭘﯿﺎﻣﺒﺮي دﯾﮕﺮ ﻣﺒﻌﻮث ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺷﺪ .اﻟﺒﺘﻪ ﮐﻪ از ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان ﮔﺬﺷﺘﻪ اﺳﺖ ،ﻧﺰدﯾﮏ ﺑﻪ ﻗﯿﺎﻣﺖ از آﺳﻤﺎن ﻓﺮود آﯾﺪ و از ﺣﻀﺮت ﻋﯿﺴﯽ ﺷﺮﯾﻌﺖ اﺳﻼم اﺗﺒﺎع و ﭘﯿﺮوي ﮐﻨﺪ. -12آن ﺣﻀﺮت ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ اﻧﺴﺎنﻫﺎ و ﺟﻦﻫﺎ اﺳﺖ. -13اﯾﺸﺎن در روز ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺑﺎ اﺟﺎزه ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺮاي ﻣﺤﺮوﻣﺎن و ﺧﻄﺎﮐﺎران ﺷﻔﺎﻋﺖ و ﺑﺨﺶ ﭼﻬﺎرم ﻗﺴﻤﺖ اول :ﻋﻘﺎﯾﺪ اﺳﻼﻣﯽ 119 ﺳﻔﺎرش ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ .ﺑﺪﯾﻦ ﻟﺤﺎظ وي را » ﹶﺷ ﹺﻔ ﻴ ﹸﻊ اﻟـ ﹸﻤ ﺬﻧ ﹺﺒﹺﲔ«) ،ﺳﻔﺎرش ﮐﻨﻨﺪه ﮔﻨﺎﻫﮑﺎران( ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ و ﺧﺪاوﻧﺪ ﻫﻢ ﺷﻔﺎﻋﺖ آن ﺣﻀﺮت را ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﭘﺬﯾﺮﻓﺖ. -14اﻧﺠﺎم ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ اﻣﺮ ﮐﺮده و دﺳﺘﻮر داده اﺳﺖ و ﺑﺎز آﻣﺪن از ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻣﻨﻊ ﻓﺮﻣﻮده و ﺑﺎور و ﯾﻘﯿﻦ داﺷﺘﻦ ﺑﻪ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺧﺒﺮ داده اﺳﺖ ،ﻻزم و ﺿﺮوري اﺳﺖ. -15ﻣﺤﺒﺖ ﺑﺎ او و ﺗﻌﻈﯿﻢ و ﮔﺮاﻣﯿﺪاﺷﺖ وي ﺑﺮ ﻋﻬﺪه ﺗﮏ ﺗﮏ اُﻣﺖ واﺟﺐ اﺳﺖ ،وﻟﯽ ﻣﺤﺒﺖ و ﮔﺮاﻣﯿﺪاﺷﺖ او ﺑﺎﯾﺪ در ﭼﻬﺎرﭼﻮب و اﺻﻮل ﺷﺮع و ﻣﻮاﻓﻖ ﺑﺎ ﻗﻮاﻋﺪ و ﺿﻮاﺑﻂ آن ﺑﺎﺷﺪ. ﻣﺴﺎﯾﻞ ﺧﻼف ﺷﺮع را ﻟﺒﺎس ﻣﺤﺒﺖ و ﺗﻌﻈﯿﻢ ﭘﻮﺷﯿﺪن .ﺟﻬﺎﻟﺖ و ﻧﺎداﻧﯽ اﺳﺖ )ﺑﻠﮑﻪ در واﻗﻊ ،ﻋﺪاوت و دﺷﻤﻨﯽ ﺑﺎ آن ﺣﻀﺮت ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد(. ﭘﺮﺳﺶ :415ﻣﻌﻨﺎ و ﻣﻔﻬﻮم »ﻣﻌﺼﻮم« ﺑﻮدن ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ» :ﻣﻌﺼﻮم« ﺑﻮدن ﯾﻌﻨﯽ ﻫﯿﭽﮕﻮﻧﻪ ﮔﻨﺎﻫﯽ ﭼﻪ ﺻﻐﯿﺮه و ﭼﻪ ﮐﺒﯿﺮهاي ،ﻗﺼﺪاً و ﯾﺎ ﺑﻄﻮر ﻓﺮاﻣﻮﺷﯽ از آن ﺣﻀﺮت ﺳﺮ ﻧﺰده اﺳﺖ .و ﺗﻤﺎم ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان از ﻫﺮ ﻧﻮع ﮔﻨﺎه ﻣﻌﺼﻮم و ﻣﺒﺮا ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :416ﻣﻌﺮاج ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﺑﻮده ﯾﺎ در ﻋﺎﻟﻢ ﺧﻮاب و رؤﯾﺎ ﺑﻮده اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ اﮐﺮم در ﺣﺎل ﺑﯿﺪاري ﺑﺎ ﺟﺴﻢ و ﺟﺎن ﻣﺒﺎرك ﺧﻮﯾﺶ ﺑﻪ ﻣﻌﺮاج رﻓﺘﻨﺪ. اﻟﺒﺘﻪ ﭼﻨﺪ ﻣﺮﺗﺒﻪ در ﻋﺎﻟﻢ ﺧﻮاب و رؤﯾﺎ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻣﻌﺮاج ﺑﺮده ﺷﺪﻧﺪ ﮐﻪ آن را ﻣﻌﺮاج »ﻣﻨَﺎﻣﯽ« ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ ،ﭼﻮن «ﻣﻨَﺎم« ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎي ﺧﻮاب اﺳﺖ .ﺧﻮاب آن ﺣﻀﺮت و ﺗﻤﺎم ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان‡ راﺳﺖ و ﺻﺤﯿﺢ اﺳﺖ .و ﺷﺒﻬﻪ اﺷﺘﺒﺎه و ﺧﻄﺎ در آن وﺟﻮد ﻧﺪارد. ﭘﺲ در ﯾﮏ ﺑﺎر »ﻣﻌﺮاج ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ« و در ﺣﺎل ﺑﯿﺪاري ﺑﻮده و ﭼﻬﺎر ﯾﺎ ﭘﻨﺞ ﺑﺎر ﻣﻌﺮاج »ﻣﻨﺎﻣﯽ -در ﺧﻮاب« ﺑﻮده اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ» :417ﺷﻔﺎﻋﺖ« ﭼﻪ ﻣﻔﻬﻮﻣﯽ دارد؟ ﭘﺎﺳﺦ» :ﺷﻔﺎﻋﺖ« ﯾﻌﻨﯽ ﺳﻔﺎرش .در روز ﻗﯿﺎﻣﺖ آن ﺣﻀﺮت ﺑﻪ ﺑﺎرﮔﺎه ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﺑﺮاي ﺑﻨﺪﮔﺎن ﻣﺠﺮم و ﺧﻄﺎﮐﺎر ﺳﻔﺎرش ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ .ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ ﺷﺮف و ﻓﻀﻞ ،ﻧﺼﯿﺐ آن 120 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﺣﻀﺮت ﺷﺪه اﺳﺖ اﻣﺎ اﯾﺸﺎن ،ادب ﺟﻼل و ﮐﺒﺮﯾﺎﯾﯽ ﺧﺪاوﻧﺪ را ﺑﻪ ﺟﺎ آورده ،ﺑﺪون اﺟﺎزه، اﻗﺪام ﺑﻪ ﺷﻔﺎﻋﺖ ﻧﻤﯽﮐﻨﻨﺪ ﺑﻠﮑﻪ ﻧﺨﺴﺖ از ﻣﺤﻀﺮ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﮐﺴﺐ اﺟﺎزه ﻧﻤﻮده ،ﭘﺲ از اﯾﻨﮑﻪ اﺟﺎزه ﻋﻨﺎﯾﺖ ﺷﻮد ،ﺷﻔﺎﻋﺖ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :418ﻋﻼوه ﺑﺮ آن ﺣﻀﺮت ،ﮐﺴﺎن دﯾﮕﺮي ﻫﻢ در روز ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺷﻔﺎﻋﺖ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :آري ،ﻋﻼوه ﺑﺮ اﯾﺸﺎن ،ﺳﺎﯾﺮ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان ،ﺷﻬﯿﺪان ،اوﻟﯿﺎء و دوﺳﺘﺎن ﺧﺪا ﻫﻢ ﺑﺎ اﺟﺎزه ﺧﺪاوﻧﺪ ،ﺷﻔﺎﻋﺖ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ .وﻟﯽ ﺑﺪون اﺟﺎزه ﺧﺪاوﻧﺪ ،اﺣﺪي ﺗﻮان و ﻗﺪرت ﺷﻔﺎﻋﺖ را ﻧﺪاﺷﺘﻪ و ﺷﻔﺎﻋﺖ ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :419ﺷﻔﺎﻋﺖ ﺑﺮاي ﻋﻔﻮ و ﺑﺨﺸﯿﺪن ﭼﻪ ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﯽ ﺻﻮرت ﻣﯽﮔﯿﺮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﻪ ﺟﺰ ﮐﻔﺮ و ﺷﺮك ﺑﺮاي ﻫﺮ ﮔﻨﺎه دﯾﮕﺮي ﺷﻔﺎﻋﺖ ﻣﯽﺷﻮد .ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﮔﻨﺎﻫﺎن ﮐﺒﯿﺮه ﺷﺪهاﻧﺪ ،ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﺤﺘﺎج و ﻧﯿﺎزﻣﻨﺪ ﺷﻔﺎﻋﺖاﻧﺪ ،زﯾﺮا ﮔﻨﺎﻫﺎن ﺻﻐﯿﺮه در دﻧﯿﺎ ﺑﺮ اﺛﺮ اﻧﺠﺎم ﻋﺒﺎدات ﻫﻢ ﺑﺨﺸﻮده ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ. اﯾﻤﺎن و اﻋﻤﺎل ﺻﺎﻟﺤﻪ: ﭘﺮﺳﺶ» :420اﯾﻤﺎن« ﯾﻌﻨﯽ ﭼﻪ؟ ﭘﺎﺳﺦ» :اﯾﻤﺎن« ﻋﺒﺎرت اﺳﺖ از ﺗﺼﺪﯾﻖ و ﺑﺎور ﻗﻠﺒﯽ ﺑﻪ ذات ﯾﮕﺎﻧﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل و ﺗﻤﺎم ﺻﻔﺎت وي و ﺑﻪ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن و ﮐﺘﺎبﻫﺎي آﺳﻤﺎﻧﯽ و ﺗﻤﺎم ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان و ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻦ ﺗﻤﺎم دﺳﺘﻮرﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ اﺳﻼم ،ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ از ﻃﺮف ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺮاي اﻧﺴﺎنﻫﺎ آورده اﺳﺖ .و ﺑﺎ زﺑﺎن ﻫﻢ اﻗﺮار و اﻋﺘﺮاف ﮐﺮدن ﺑﻪ ﺗﻤﺎم ﻣﻮارد ﯾﺎد ﺷﺪه. ﻫﻤﯿﻦ ﺗﺼﺪﯾﻖ ﻗﻠﺒﯽ و اﻋﺘﺮاف زﺑﺎﻧﯽ ،ﺑﯿﺎﻧﮕﺮ ﻣﺎﻫﯿﺖ و ﺣﻘﯿﻘﺖ اﯾﻤﺎن اﺳﺖ .وﻟﯽ ﮔﺎﻫﯽ اﻋﺘﺮاف ﺑﺎ زﺑﺎن ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺿﺮورت و اﺟﺒﺎر ﺳﺎﻗﻂ ﻣﯽﺷﻮد .ﻣﺎﻧﻨﺪ اﯾﻤﺎن ﺷﺨﺼﯽ ﮐﻪ ﮔﻨﮓ اﺳﺖ و ﺑﺎ زﺑﺎن ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﺪ اﻋﺘﺮاف ﮐﻨﺪ و ﯾﺎ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺟﺎﻧﺶ در ﺧﻄﺮ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ» :421اﻋﻤﺎل ﺻﺎﻟﺤﻪ« ﺑﻪ ﭼﻪ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ» :اﻋﻤﺎل ﺻﺎﻟﺤﻪ« ﯾﻌﻨﯽ ﮐﺎرﻫﺎي ﻧﯿﮏ و ﺧﻮب .ﻋﺒﺎدﺗﻬﺎ و ﮐﺎرﻫﺎﯾﯽ را ﮐﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﺑﺨﺶ ﭼﻬﺎرم ﻗﺴﻤﺖ اول :ﻋﻘﺎﯾﺪ اﺳﻼﻣﯽ 121 ﭘﯿﺎﻣﺒﺮاﻧﺶ ﺑﻪ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ آﻣﻮﺧﺘﻪاﻧﺪ ،ﺑﻪ آﻧﻬﺎ »اﻋﻤﺎل ﺻﺎﻟﺤﻪ« ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :422آﯾﺎ ﮐﺎرﻫﺎي ﻧﯿﮏ و اﻋﻤﺎل ﺻﺎﻟﺤﻪ در ﺣﻘﯿﻘﺖ اﯾﻤﺎن داﺧﻞاﻧﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :آري! در »اﯾﻤﺎن ﮐﺎﻣﻞ« ،اﻋﻤﺎل ﺻﺎﻟﺤﻪ داﺧﻞ ﻫﺴﺘﻨﺪ .از اﻋﻤﺎل ﺻﺎﻟﺤﻪ ،در اﯾﻤﺎن آدﻣﯽ ﻧﻮر و ﺗَﺒﻠﻮر و ﮐﻤﺎل ﭘﯿﺪا ﻣﯽﺷﻮد و اﮔﺮ اﻋﻤﺎل ﺻﺎﻟﺤﻪ ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ ،در اﯾﻤﺎن ،ﻧﻘﺺ و ﺧﻠﻞ وﺟﻮد دارد. ﭘﺮﺳﺶ» :423ﻋﺒﺎدت« ﭼﻪ ﻣﻔﻬﻮﻣﯽ دارد؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻋﺒﺎدت ﯾﻌﻨﯽ ﺑﻨﺪﮔﯽ ﮐﺮدن .ﻣﻌﺒﻮد واﻗﻌﯽ ﻫﻤﻪ ﻣﺎ ،ذات ﯾﮕﺎﻧﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ و ﻫﻤﻪ ﺟﻬﺎﻧﯿﺎن را آﻓﺮﯾﺪه اﺳﺖ .ﭘﺲ ﻫﻤﻪ ﻣﺎ ﺑﻨﺪه و ﻓﺮﻣﺎﻧﺒﺮدار او ﻫﺴﺘﯿﻢ .او ﺑﻪ ﻣﺎ دﺳﺘﻮر ﻋﺒﺎدت و ﺑﻨﺪﮔﯽ داده اﺳﺖ .ﻟﺬا ﻋﺒﺎدت و ﺑﻨﺪﮔﯽِ او ﺑﺮ ﻋﻬﺪه ﻣﺎ ﻓﺮض ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :424ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ ﮐﺪام ﯾﮏ از ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ﺧﻮﯾﺶ دﺳﺘﻮر ﻋﺒﺎدت داده اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ اﻧﺴﺎنﻫﺎ و ﺟﻦﻫﺎ دﺳﺘﻮر ﻋﺒﺎدت داده اﺳﺖ .و ﺑﻪ اﯾﻦ دو ﻧﻮع ﻣﺨﻠﻮق، »ﻣﮑَﻠﱠﻒ« ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد .ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن و ﺳﺎﯾﺮ ﺟﺎﻧﺪاران ﺟﻬﺎن »ﻣﮑَﻠﱠﻒ« و ﻣﻮﻇﱠﻒ ﺑﻪ ﻋﺒﺎدت ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :425ﺟﻦﻫﺎ ﭼﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺟﻦ از ﻣﻮﺟﻮدات و ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ﺧﺪاوﻧﺪ اﺳﺖ ﮐﻪ از آﺗﺶ ﺧﻠﻖ ﺷﺪه اﺳﺖ ،اﺟﺴﺎم ﺟﻦﻫﺎ ﭼﻨﺎن ﻟﻄﯿﻒ و ﻧﺎزك اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮاي ﻣﺎ ﻗﺎﺑﻞ رؤﯾﺖ ﻧﯿﺴﺖ ،وﻟﯽ ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺷﮑﻞ اﻧﺴﺎن و ﯾﺎ ﺣﯿﻮاﻧﯽ در آﯾﻨﺪ ،ﻗﺎﺑﻞ رؤﯾﺖ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺷﺪ .ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ اﯾﻦ ﻗﺪرت و ﺗﻮان را داده اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺷﮑﻠﻬﺎي ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن در آﯾﻨﺪ .در ﺟﻦﻫﺎ ﻫﻢ ﻣﺮد و ﻫﻢ زن وﺟﻮد دارد و ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺗﻮاﻟﺪ و ﺗﻨﺎﺳﻞ دارﻧﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :426اﺻﻮﻻً روش ﻋﺒﺎدت ﮐﺮدن ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻋﺒﺎدت داراي روشﻫﺎي ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن اﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﺴﻤﺘﯽ از آن ﺑﻪ ﺷﺮح ذﯾﻞ اﺳﺖ: -1ﺧﻮاﻧﺪن ﻧﻤﺎز. -2روزه ﮔﺮﻓﺘﻦ. 122 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ -3ﺑﻪ ﺣﺞ رﻓﺘﻦ. -4ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﮐﺮدن. -5اﻋﺘﮑﺎف ﻧﺸﺴﺘﻦ. -6زﮐﺎت دادن. -7اﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮوف. -8ﻧﻬﯽ از ﻣﻨﮑﺮ. -9آداب و اﺣﺘﺮام ﭘﺪر و ﻣﺎدر و اﺳﺎﺗﯿﺪ و از ﺧﻮد ﺑﺰرﮔﺘﺮﻫﺎ را ﺑﻪ ﺟﺎ آوردن. -10ﺑﻨﺄ و ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻣﺴﺎﺟﺪ. -11ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻣﺪارس. -12آﻣﻮﺧﺘﻦ ﻋﻠﻢ و داﻧﺶ دﯾﻦ. -13ﺑﻪ دﯾﮕﺮان ﻋﻠﻢ دﯾﻦ آﻣﻮﺧﺘﻦ. -14ﻫﻤﮑﺎري و ﮐﻤﮏ ﺑﺎ ﻃﻼب ﻋﻠﻮم دﯾﻨﯽ. -15ﺑﺎ دﺷﻤﻨﺎن ﺧﺪا در راه ﺧﺪا ﺟﻨﮕﯿﺪن. -16ﺑﺮ آوردن ﻧﯿﺎز و ﺣﺎﺟﺖ ﻣﺴﺘﻤﻨﺪان. -17ﺑﻪ ﮔﺮﺳﻨﮕﺎن ﻃﻌﺎم دادن. -18ﺑﻪ ﺗﺸﻨﮕﺎن آب ﻧﻮﺷﺎﻧﯿﺪن. -19ﻋﻼوه ﺑﺮ ﻣﻮارد ﯾﺎد ﺷﺪه ،اﻧﺠﺎم ﻫﺮ ﮐﺎري ﮐﻪ ﺑﺮاي ﺧﺪا و ﻣﻮاﻓﻖ دﺳﺘﻮرﻫﺎي او ﺑﺎﺷﺪ ،ﻫﻤﻪ اﯾﻨﻬﺎ در ﻋﺒﺎدت داﺧﻞاﻧﺪ و ﺑﻪ اﯾﻦ ﻧﻮع ﮐﺎرﻫﺎ »اﻋﻤﺎل ﺻﺎﻟﺤﻪ« ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد. ﺑﯿﺎن ﻣﻌﺼﯿﺖ و ﮔﻨﺎﻫﺎن: ﭘﺮﺳﺶ» :427ﻣﻌﺼﯿﺖ« ﯾﻌﻨﯽ ﭼﻪ؟ ﭘﺎﺳﺦ» :ﻣﻌﺼﯿﺖ« ﯾﻌﻨﯽ ﻧﺎ ﻓﺮﻣﺎﻧﯽ ﮐﺮدن و دﺳﺘﻮر ﻧﭙﺬﯾﺮﻓﺘﻦ .در ﻫﺮ ﮐﺎري ﮐﻪ از ﺑﺨﺶ ﭼﻬﺎرم ﻗﺴﻤﺖ اول :ﻋﻘﺎﯾﺪ اﺳﻼﻣﯽ 123 دﺳﺘﻮرﻫﺎي ﺧﺪاوﻧﺪ ﺳﺮ ﭘﯿﭽﯽ و ﻧﺎ ﻓﺮﻣﺎﻧﯽ ﺷﻮد ،ﺑﻪ آن ﻣﻌﺼﯿﺖ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ .ارﺗﮑﺎب ﮔﻨﺎه، ﮐﺎر زﺷﺖ و ﻧﺎﭘﺴﻨﺪي اﺳﺖ .ﮔﻨﺎه ﺑﺎﻋﺚ ﺧﺸﻢ و ﻧﺎرﺿﺎﯾﺘﯽ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﻣﯽﺷﻮد و ﻋﺬاب وي را ﺑﻪ دﻧﺒﺎل دارد .ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﮔﻨﺎه از ﻣﯿﺎن اﻧﻮاع ﮔﻨﺎﻫﺎن ،ﮐﻔﺮ و ﺷﺮك اﺳﺖ .ﮐﺎﻓﺮ و ﻣﺸﺮك ﺑﺮاي ﻫﻤﯿﺸﻪ در دوزخ ﺑﺎﻗﯽ ﺧﻮاﻫﺪ ﻣﺎﻧﺪ .ﺑﺮاي ﮐﺎﻓﺮ و ﻣﺸﺮك اﺣﺪي ﺷﻔﺎﻋﺖ ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ. ﺧﺪاوﻧﺪ در ﻗﺮآن ﻣﺠﯿﺪ ﻓﺮﻣﻮده اﺳﺖ» :ﻣﻦ ﻫﺮﮔﺰ ﮐﺎﻓﺮ و ﻣﺸﺮك را ﻧﺨﻮاﻫﻢ ﺑﺨﺸﯿﺪ!«. ﺑﯿﺎن ﮐﻔﺮ و ﺷﺮك: ﭘﺮﺳﺶ» :428ﮐﻔﺮ« و »ﺷﺮك« ﺑﻪ ﭼﻪ ﭼﯿﺰي ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﻪ ﻫﺮ ﭼﯿﺰي ﮐﻪ اﯾﻤﺎن آوردن ﺑﻪ آن ﻓﺮض و ﺿﺮوري ﺑﺎﺷﺪ ،اﻧﮑﺎر آن «ﮐﻔﺮ« اﺳﺖ .ﻣﺜﻼً اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﺧﺪاوﻧﺪ را ﻗﺒﻮل ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ،ﯾﺎ ﺻﻔﺎت او را ﻣﻨﮑﺮ ﺷﻮد ،و ﯾﺎ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻪ ﺗﻌﺪد ﺧﺪاﯾﺎن ﺑﺎﺷﺪ ،ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن را اﻧﮑﺎر ﮐﻨﺪ ،ﯾﺎ ﯾﮑﯽ از ﮐﺘﺎبﻫﺎي آﺳﻤﺎﻧﯽ را ﻗﺒﻮل ﻧﮑﻨﺪ ﯾﺎ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮي را ﻗﺒﻮل ﻧﮑﻨﺪ ﯾﺎ ﻣﻨﮑﺮ ﺗﻘﺪﯾﺮ و ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺑﺎﺷﺪ ،ﯾﺎ ﯾﮑﯽ از اﺣﮑﺎﻣﻬﺎي ﻗﻄﻌﯽ و ﯾﻘﯿﻨﯽ را ﻣﻨﮑﺮ ﺷﻮد ،ﯾﺎ ﺳﺨﻦ و ﺧﺒﺮ ﺣﻀﺮت رﺳﻮل اﮐﺮم را اﻧﮑﺎر ﻧﻤﻮده و دروغ ﭘﻨﺪارد در ﺗﻤﺎم ﻣﻮارد ﯾﺎد ﺷﺪه ،ﮐﺎﻓﺮ ﻣﯽﺷﻮد. »ﺷﺮك« ﯾﻌﻨﯽ ﺑﺎ ذات و ﯾﺎ ﺻﻔﺎت ﺧﺪاوﻧﺪ ﮐﺴﯽ ﯾﺎ ﭼﯿﺰي را ﺷﺮﯾﮏ ﮐﺮدن. ﭘﺮﺳﺶ :429ﺷﺮﯾﮏ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺑﺎ ذات ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﯾﻌﻨﯽ ﭼﻪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﺎ ذات ﺧﺪاوﻧﺪ ﺷﺮﯾﮏ ﻗﺎﯾﻞ ﺷﺪن ﯾﻌﻨﯽ اﯾﻦ ﮐﻪ ﺑﻪ وﺟﻮد ﺑﯿﺶ از ﯾﮏ ﺧﺪا و ﯾﮏ ﻣﻌﺒﻮد ،ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮدن ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺴﯿﺤﯿﺎن ﮐﻪ ﺑﻪ واﺳﻄﻪ ﻗﺎﯾﻞ ﺑﻮدن ﺑﻪ ﺳﻪ ﺧﺪا ،ﻣﺸﺮك ﻫﺴﺘﻨﺪ. زردﺷﺘﯽﻫﺎ ﺑﻪ واﺳﻄﻪ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮدن ﺑﻪ دو ﺧﺪا ﻣﺸﺮك ،و ﻫﻨﺪوﻫﺎ ﺑﻪ واﺳﻄﻪ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮدن ﺑﻪ ﺧﺪاﯾﺎن ﻣﺘﻌﺪد» ،ﻣﺸﺮك« ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :430ﺷﺮﯾﮏ و ﻫﻤﺘﺎ ﻗﺮار دادن در ﺻﻔﺎت ﺧﺪاوﻧﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ ﭘﺎﺳﺦ :ﺻﻔﺘﯽ ﮐﻪ ﺑﺮاي ﺧﺪاوﻧﺪ ﺛﺎﺑﺖ اﺳﺖ ،ﺛﺎﺑﺖ ﮐﺮدن آن ﺑﺮاي دﯾﮕﺮان ﻧﯿﺰ ﺷﺮك اﺳﺖ .ﭼﻮن در ﻫﯿﭻ ﻣﺨﻠﻮﻗﯽ ﭼﻪ »ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ« ﺑﺎﺷﺪ و ﯾﺎ »ﻓﺮﺷﺘﻪ«» ،وﻟﯽ«» ،ﺷﻬﯿﺪ«» ،اﻣﺎم« و ﻏﯿﺮه 124 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﺻﻔﺘﯽ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺻﻔﺎت ﺧﺪاوﻧﺪ ،وﺟﻮد ﻧﺪارد. ﭘﺮﺳﺶ» :431ﴍک ﰲ اﻟﺼﻔﺎت« داراي ﭼﻨﺪ ﻗﺴﻢ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﻗﺴﺎم ﺑﺴﯿﺎري دارد ﮐﻪ در اﯾﻨﺠﺎ ﺑﻪ ﺑﯿﺎن ﭼﻨﺪ ﻗﺴﻢ آن ﺑﺴﻨﺪه ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ: -1ﺷﺮك »در ﻗُﺪرت« ﯾﻌﻨﯽ ﺻﻔﺖ ﻗﺪرت را ﮐﻪ ﺑﺮاي ﺧﺪاوﻧﺪ ﺛﺎﺑﺖ اﺳﺖ ،ﺑﺮاي دﯾﮕﺮان ﺛﺎﺑﺖ ﮐﺮدن .ﻣﺎﻧﻨﺪ اﯾﻦ ﮐﻪ :ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮد ﮐﻪ در ﻗﺪرت و ﺗﻮان ﻓﻼن ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ،وﻟﯽ ،ﺷﻬﯿﺪ ،اﻣﺎم و ﻏﯿﺮه ﻓﺮود آوردن ﺑﺎران ﯾﺎ ﺷﻔﺎ دادن ﯾﺎ ﻓﺮزﻧﺪ دادن ،ﯾﺎ ﻣﯿﺮاﻧﺪن ﻫﺴﺖ ،ﯾﺎ ﻣﯽﺗﻮاﻧﻨﺪ ﻧﻮﻋﯽ ﻧﻔﻊ و ﺿﺮر ﺑﻪ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ﺑﺮﺳﺎﻧﻨﺪ ،ﻫﻤﻪ اﯾﻨﻬﺎ ﺷﺮك اﺳﺖ. -2ﺷﺮك »در ﻋﻠﻢ« ﯾﻌﻨﯽ ﺻﻔﺖ ﻋﻠﻢ را ﮐﻪ ﺑﺮاي ﺧﺪاوﻧﺪ ﺛﺎﺑﺖ اﺳﺖ ،ﺑﺮاي دﯾﮕﺮان ﺛﺎﺑﺖ ﮐﺮدن و ﭼﻨﯿﻦ ﭘﻨﺪاﺷﺘﻦ ﮐﻪ ﻓﻼن ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﯾﺎ اﻣﺎم ﯾﺎ ﺷﺨﺺ دﯾﮕﺮ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺧﺪاوﻧﺪ» ،ﻋﺎﻟﻢ ﻏﯿﺐ« اﺳﺖ .ﯾﺎ ﻋﻠﻢ ﺑﻪ ﺗﻤﺎم ﻣﺴﺎﯾﻞ ﺟﺰﯾﯽ دارد ،ﯾﺎ از ﺗﻤﺎم اﺣﻮال ﻣﺎ آﮔﺎه اﺳﺖ ﯾﺎ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﯾﻞ ﺣﺎﺿﺮ و آﯾﻨﺪه ﻋﻠﻢ و آﮔﺎﻫﯽ دارد ﺗﻤﺎم اﯾﻦ ﻋﻘﯿﺪهﻫﺎ »ﺷﺮك« اﺳﺖ. -3ﺷﺮك «در ﺷﻨﯿﺪن و دﯾﺪن« ﯾﻌﻨﯽ دو ﺻﻔﺖ» ،ﺳﻤﻊ و ﺑﺼﺮ« ﮐﻪ ﻣﺨﺘﺺ ﺧﺪاوﻧﺪ اﻧﺪ، ﺑﺮاي ﮐﺴﯽ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﺮدن و ﭼﻨﯿﻦ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮدن ﮐﻪ ﻓﻼن اﻧﺴﺎن )در ﻫﺮ ﻣﻘﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﺑﺎﺷﺪ( ﺗﻤﺎم ﺣﺮﻓﻬﺎ و ﺻﺤﺒﺘﻬﺎي ﻣﺎ را ﭼﻪ از دور و ﭼﻪ از ﻧﺰدﯾﮏ ﻣﯽﺷﻨﻮد ﯾﺎ ﮐﺎرﻫﺎي ﻣﺎ را از ﻫﺮ ﺟﺎ ﮐﻪ ﺑﺎﺷﺪ ،ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﯽﮐﻨﺪ و زﯾﺮ ﻧﻈﺮ دارد ،ﻫﻤﻪ اﯾﻨﻬﺎ ﺷﺮكاﻧﺪ. -4ﺷﺮك «در ﺣﮑﻢ« ﯾﻌﻨﯽ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﮐﺴﯽ دﯾﮕﺮ را ﺣﺎﮐﻢ داﻧﺴﺘﻦ و دﺳﺘﻮرﻫﺎي او را ﻣﺎﻧﻨﺪ اﺣﮑﺎم ﺧﺪاوﻧﺪ داﻧﺴﺘﻦ و ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻦ. ﻣﺜﻼً ﮐﺴﯽ دﺳﺘﻮر داد ﮐﻪ اﯾﻦ ﮐﺎر را ﭘﯿﺶ از ﻧﻤﺎز ﻋﺼﺮ ﺑﺎﯾﺪ اﻧﺠﺎم دﻫﯽ .اﯾﻦ دﺳﺘﻮر وي را ﭼﻨﺎن ﻣﻬﻢ و ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻪ داﻧﺴﺘﻦ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ اﺟﺮاي آن ،ﻧﻤﺎز ﻋﺼﺮ ﮐﻪ ﯾﮑﯽ از اﺣﮑﺎم و ﻓﺮاﯾﺾ ﺧﺪاوﻧﺪي اﺳﺖ ،ﻗﻀﺎء ﺷﻮد .و ﯾﺎ در وﻗﺖ ﻣﮑﺮوه ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﻮد و ﻫﯿﭻ ﺑﺎك و ﻫﺮاﺳﯽ از اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻫﻢ ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ،اﯾﻦ ﻋﻤﻞ ﯾﮏ ﻧﻮع ﺷﺮك اﺳﺖ. -5ﺷﺮك «در ﻋﺒﺎدت« ﯾﻌﻨﯽ ﮐﺴﯽ دﯾﮕﺮ را ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ ﻋﺒﺎدت داﻧﺴﺘﻦ .ﻣﺜﻼً ﺳﺠﺪه ﯾﺎ رﮐﻮع ﮐﺮدن ﺑﺮاي ﯾﮏ اﻧﺴﺎن ،ﯾﺎ ﻃﻮاف و ﺳﺠﺪه ﻗﺒﺮ ﯾﮏ اﻧﺴﺎن )وﻟﻮ اﯾﻨﮑﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺑﺨﺶ ﭼﻬﺎرم ﻗﺴﻤﺖ اول :ﻋﻘﺎﯾﺪ اﺳﻼﻣﯽ 125 و اﻣﺎم ﻫﻢ ﺑﺎﺷﺪ( .ﯾﺎ روزه ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﻧﺎم ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ،اﻣﺎم ،وﻟﯽ و ﻏﯿﺮه ،ﯾﺎ ذﺑﺢ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ ﺑﻪ ﻧﺎم و ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ آﻧﻬﺎ. ﺗﻤﺎم اﯾﻦ ﻣﻮارد در »ﺷﺮك ﻓﯽ اﻟﻌﺒﺎدت« داﺧﻞاﻧﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :432ﻋﻼوه ﺑﺮ اﻣﻮر ﺑﯿﺎن ﺷﺪه ،اﻋﻤﺎل ﺷﺮكآﻣﯿﺰ دﯾﮕﺮي ﻫﻢ وﺟﻮد دارد ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :آري ،اﻋﻤﺎل ﺑﺴﯿﺎري ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ در آﻧﻬﺎ اﺣﺘﻤﺎل ﺷﺮك ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ ،و اﺟﺘﻨﺎب از آن ﻻزم اﺳﺖ .ﻗﺴﻤﺘﯽ از آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺷﺮح زﯾﺮ ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ. -1ﺗﺤﻘﯿﻖ و ﭘﺮﺳﯿﺪن ﻣﺴﺎﯾﻞ ﻏﯿﺒﯽ از »ﮐﺎﻫﻨﺎن« و »ﻣﻨﺠﻢﻫﺎ«. -2ﻣﺮاﺟﻌﻪ ﺑﻪ ﻓﺎل ﮔﯿﺮان و ﻓﺎل ﮔﺮﻓﺘﻦ از آﻧﻬﺎ. -3ﺑﺮدن ﻧﺬرﻫﺎ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻗﺒﺮﻫﺎ. -4ﺑﻪ ﻧﺎم ﻏﯿﺮ ﺧﺪا ﻗﺴﻢ ﺧﻮردن. -5ﺑﺪون ﺿﺮورت ﺷﺮﻋﯽ ﻋﮑﺲ ﮔﺮﻓﺘﻦ و ﯾﺎ ﺗﻌﻈﯿﻢ و اﮐﺮام ﻋﮑﺴﻬﺎ و ﻣﺠﺴﻤﻪﻫﺎ. -6ﻣﺸﮑﻞ ﮔﺸﺎ داﻧﺴﺘﻦ ﮐﺴﯽ ﻏﯿﺮ از ﺧﺪا ،و ﻧﺪأ ﮐﺮدن او. -7ﺑﺮﭘﺎﯾﯽ ﻣﺠﺎﻟﺲ و ﺟﺸﻦ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻗﺒﺮﻫﺎ و ﺗﻘﺴﯿﻢ ﺷﯿﺮﯾﻨﯽ و ﻏﯿﺮه در آﻧﺠﺎ. ﺑﯿﺎن ﺑﺪﻋﺘﻬﺎ: ﭘﺮﺳﺶ :433ﭘﺲ از ﮐﻔﺮ و ﺷﺮك ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﮔﻨﺎه ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﭘﺲ از ﮐﻔﺮ و ﺷﺮك ،ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﮔﻨﺎه «ﺑِﺪﻋﺖ« اﺳﺖ» .ﺑﺪﻋﺖ« ﺑﻪ آن اﻋﻤﺎﻟﯽ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ :اﺻﻞ و رﯾﺸﻪ آﻧﻬﺎ در ﺷﺮﯾﻌﺖ ﺛﺒﻮﺗﯽ ﻧﺪارد .ﯾﻌﻨﯽ از ﻗﺮآن و اﺣﺎدﯾﺚ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺛﺎﺑﺖ ﻧﻤﯽﺷﻮد و در زﻣﺎن ﺻﺤﺎﺑﻪ ،ﺗﺎﺑﻌﯿﻦ ،ﺗﺒﻊ ﺗﺎﺑﻌﯿﻦ و اﺋﻤﻪ ﻫﻢ وﺟﻮدي ﻧﺪاﺷﺘﻪ اﺳﺖ. ﭼﻨﯿﻦ ﮐﺎري را ﺟﺰو دﯾﻦ ﻗﺮار دادن و آن را اﻧﺠﺎم دادن »ﺑﺪﻋﺖ« اﺳﺖ. »ﺑﺪﻋﺖ« ﺑﺴﯿﺎر زﺷﺖ و ﻧﺎرواﺳﺖ .ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻋﻈﯿﻢ اﻟﺸﺄن ﺑﺪﻋﺖ را ﻣﺮدود داﻧﺴﺘﻪ و اﻫﻞ ﺑﺪﻋﺖ را »ﻣﻨﻬﺪم ﮐﻨﻨﺪه و وﯾﺮان ﮐﻨﻨﺪه دﯾﻦ« ﻧﺎﻣﯿﺪه و ﻓﺮﻣﻮده اﺳﺖ: »ﻫﺮ ﺑﺪﻋﺖ ،ﻧﻮﻋﯽ ﮔﻤﺮاﻫﯽ اﺳﺖ و ﻫﺮ ﮔﻤﺮاﻫﯽ آدﻣﯽ را ﺑﻪ ﺳﻮي ﺟﻬﻨﻢ ﭘﯿﺶ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﺮد«. 126 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﭘﺮﺳﺶ :434ﭘﺎرهاي از ﮐﺎرﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﺪﻋﺖاﻧﺪ ،ﺷﺮح دﻫﯿﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :در ﻃﻮل ﺗﺎرﯾﺦ ،اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺑﺪﻋﺖ و ﻧﻮآوريﻫﺎي زﯾﺎدي اﯾﺠﺎد ﮐﺮدهاﻧﺪ ذﯾﻼً ﺑﻪ ﺑﯿﺎن ﭼﻨﺪ ﻧﻮع از آن اﺷﺎره ﻣﯽﺷﻮد: -1ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻗﺒﺮﻫﺎ ﺑﺎ آﺟﺮ ،ﺳﯿﻤﺎن ،ﺳﻨﮓ و ﻏﯿﺮه. -2ﺳﺎﺧﺘﻦ ﮔﻨﺒﺪ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻗﺒﺮﻫﺎ. -3ﺑﺮﭘﺎﯾﯽ ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺟﺸﻦ و ﺳﺮور در ﺳﺎﻟﮕﺮد ﺗﻮﻟﺪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ،اﺋﻤﻪ و ﻏﯿﺮه. -4روﺷﻦ ﮐﺮدن ﻻﻣﭙﻬﺎ ﺑﺮ ﻗﺒﺮﻫﺎ و ﭼﺮاﻏﺎﻧﯽ ﮐﺮدن آﻧﻬﺎ. -5ﭘﻮﺷﺎﻧﺪن ﻗﺒﺮﻫﺎ ﺑﺎ ﭼﺎدر. -6ﺗﻬﯿﻪ و ﺗﺪارك ﻃﻌﺎم و ﻏﺬا در ﺧﺎﻧﻪ اﻫﻞ ﻣﯿﺖ ﭘﺲ از ﻣﺮگ و اﺟﺘﻤﺎع ﻣﺮدم در آﻧﺠﺎ و ﺧﻮردن از آن ﻏﺬاﻫﺎ. -7ﺗﻌﯿﯿﻦ ﺷﺮاﯾﻂ در ﻫﺮ اﻣﺮ ﺟﺎﯾﺰ و ﻣﺴﺘﺤﺐ ﻫﻢ ﺑﺪﻋﺖ اﺳﺖ. -8ﺑﺮﭘﺎﯾﯽ ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺟﺸﻦ و ﺳﺮور و اﻧﺠﺎم ﺧﺮاﻓﺎت در ﻣﺠﺎﻟﺲ ﻋﺮوﺳﯽ. ﺑﯿﺎن ﺳﺎﯾﺮ ﮔﻨﺎﻫﺎن: ﭘﺮﺳﺶ :435ﻋﻼوه ﺑﺮ »ﮐﻔﺮ«» ،ﺷﺮك« و »ﺑﺪﻋﺖ« دﯾﮕﺮ ﭼﻪ ﮐﺎرﻫﺎﯾﯽ ﮔﻨﺎه ﻫﺴﺘﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﮔﻨﺎﻫﺎن ﺑﺴﯿﺎري وﺟﻮد دارد ﻣﺎﻧﻨﺪ: دروغ ﮔﻔﺘﻦ ،ﻧﻤﺎز ﻧﺨﻮاﻧﺪن ،روزه ﻧﮕﺮﻓﺘﻦ ،زﮐﺎت ﻧﺪادن ،ﺑﺎ وﺟﻮد ﻣﺎل و ﺗﻮاﻧﺎﯾﯽ ﺑﺮ ﺣﺞ، ﺣﺞ ﻧﮑﺮدن .ﺷﺮاب ﺧﻮردن ،دزدي ،زﻧﺎ ،ﻏﯿﺒﺖ ،ﺷﻬﺎدت دروﻏﯿﻦ ،زدن و اذﯾﺖ ﮐﺮدن ﮐﺴﯽ ﺑﻪ ﻧﺎﺣﻖ ،ﻧﻤﺎﻣﯽ و ﺳﺨﻦ ﭼﯿﻨﯽ ،ﻣﮑﺎري و ﺣﯿﻠﻪ ﮔﺮي ،ﺗﺨﻠﻒ و ﺳﺮﭘﯿﭽﯽ از دﺳﺘﻮر واﻟﺪﯾﻦ و اﺳﺘﺎد ،ﻗﺮار دادن ﻋﮑﺲ و ﺗﺼﻮﯾﺮ ﺟﺎﻧﺪار و ﻣﺠﺴﻤﻪ در ﺧﺎﻧﻪﻫﺎ و ﻣﻐﺎزهﻫﺎ ،ﺧﯿﺎﻧﺖ در اﻣﺎﻧﺖ ،ﺣﻘﯿﺮ ﺷﻤﺮدن و ﺣﻘﯿﺮ داﻧﺴﺘﻦ ﻣﺮدم ،ﻗﻤﺎر ﺑﺎزي ،ﻓﺤﺶ و دﺷﻨﺎم دادن ،رﺑﺎ و ﺳﻮد ﺧﻮردن و دادن ،ﺗﺮاﺷﯿﺪن رﯾﺶ ،ﭘﺎﯾﯿﻦ ﺑﻮدن ﺷﻠﻮار از ﻗﻮزك ﭘﺎﻫﺎ ،اﺳﺮاف و ﺗﺒﺬﯾﺮ .ﻋﻼوه ﺑﺮ اﻣﻮر ﻣﺬﮐﻮر ،ﮔﻨﺎﻫﺎن دﯾﮕﺮي ﻫﻢ وﺟﻮد دارد ﮐﻪ در ﮐﺘﺎبﻫﺎي ﺑﺰرﮔﺘﺮ ﺑﻪ ﺗﻔﺼﯿﻞ ذﮐﺮ ﺷﺪهاﻧﺪ. ﺑﺨﺶ ﭼﻬﺎرم ﻗﺴﻤﺖ اول :ﻋﻘﺎﯾﺪ اﺳﻼﻣﯽ 127 ﭘﺮﺳﺶ :436آدم ﮔﻨﺎﻫﮑﺎر ﻣﺴﻠﻤﺎن اﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﮔﺮ ﮔﻨﺎه در ﺣﺪ ﮐﻔﺮ و ﺷﺮك ﺑﺎﺷﺪ ،ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻧﯿﺴﺖ ،و ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﺑﺪﻋﺘﯽ ﺑﺸﻮد ،ﻣﺴﻠﻤﺎن اﺳﺖ وﻟﯽ اﺳﻼم و اﯾﻤﺎن وي ﺑﺴﯿﺎر ﻧﺎﻗﺺ و ﺿﻌﯿﻒ اﺳﺖ .ﭼﻨﯿﻦ ﺷﺨﺼﯽ را »ﻣﺒﺘَﺪع و ﺑﺪﻋﺘﯽ« ﻣﯽﻧﺎﻣﻨﺪ. و ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﻋﻼوه ﺑﺮ ﮐﻔﺮ و ﺷﺮك و ﺑﺪﻋﺖ ،ﻣﺮﺗﮑﺐ ﮔﻨﺎه ﮐﺒﯿﺮهاي ﺷﻮد ،ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻧﺎﻗﺺ اﺳﺖ ،ﮐﻪ آن را »ﻓﺎﺳﻖ« ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :437اﮔﺮ از ﮐﺴﯽ ﮔﻨﺎﻫﯽ ﺻﺎدر ﺷﻮد راه دوري از ﻋﺬاب و ﻋﻮاﻗﺐ آن ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺧﺪاوﻧﺪ ﮔﻨﺎﻫﺎن را ﺑﺎ »ﺗﻮﺑﻪ« ﻣﯽآﻣﺮزد. ﺗﻮﺑﻪ ،ﻋﺒﺎرت از اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﺮ ﮔﻨﺎه ﺧﻮﯾﺶ ﺷﺮﻣﻨﺪه و ﭘﺸﯿﻤﺎن ﺷﻮد و در ﻣﺤﻀﺮ ﺧﺪاوﻧﺪ ،زاري و ﮔﺮﯾﻪ ﮐﻨﺪ و ﻋﻔﻮ و آﻣﺮزش ﺧﻮﯾﺶ را ﻃﻠﺐ ﮐﻨﺪ و در دل ﺧﻮﯾﺶ ﻋﻬﺪ ﮐﺮده و ﻣﺘﻌﻬﺪ ﺷﻮد ﮐﻪ دﯾﮕﺮ ﻫﯿﭽﻮﻗﺖ ﮔﻨﺎﻫﯽ اﻧﺠﺎم ﻧﺪﻫﺪ .ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺘﻮﺟﻪ و ﻣﻮاﻇﺐ ﺑﻮد ﮐﻪ ﺗﻮﺑﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﺎ زﺑﺎن ﺑﺪون ﺑﺎز آﻣﺪن و ﺧﻮدداري از ﮔﻨﺎه اﻋﺘﺒﺎر و ارزﺷﯽ ﻧﺪارد و ﺗﻮﺑﻪ واﻗﻌﯽ ﺑﻪ ﺷﻤﺎر ﻧﻤﯽآﯾﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :438آﯾﺎ از ﺗﻮﺑﻪ ﺗﻤﺎم ﮔﻨﺎﻫﺎن ﻣﻌﺎف ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺣﻘﻮق ﺑﻨﺪﮔﺎن ﺑﻪ آﻧﻬﺎ واﺑﺴﺘﻪ ﻧﯿﺴﺖ و ﻓﻘﻂ ﺗﺨﻠﻒ از دﺳﺘﻮرﻫﺎي ﺧﺪاوﻧﺪ ﺷﺪه اﺳﺖ ،ﺑﺮ اﺛﺮ ﺗﻮﺑﻪ ﻣﻌﺎف ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ زﯾﺮا ﺗﻮﺑﻪ واﻗﻌﯽ از ﮐﺎﻓﺮ و ﻣﺸﺮك ﻫﻢ ﻗﺒﻮل ﻣﯽﺷﻮد و ﮐﻔﺮ و ﺷﺮك را از ﺑﯿﻦ ﻣﯽﺑﺮد .اﻟﺒﺘﻪ ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺗﺨﻠﻒ از ﺣﻘﻮق ﺑﻨﺪﮔﺎن ﺑﺎﺷﺪ ،ﻣﺎﻧﻨﺪ :ﺧﻮردن ﻣﺎل ﯾﺘﯿﻢ ،ﺑﻪ ﮐﺴﯽ ﺗﻬﻤﺖ زدن ،ﯾﺎ ﺑﺮ ﮐﺴﯽ ﻇﻠﻢ ﮐﺮدن و ﻏﯿﺮه ،ﭼﻨﯿﻦ ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﯽ را »ﺣﻘُﻮقُ اﻟﻌﺒﺎد« )ﺣﻘﻮق ﺑﻨﺪﮔﺎن( ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ ،ﮐﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﺎ ﺗﻮﺑﻪ ﻣﺤﺾ ﻣﻌﺎف ﻧﻤﯽﺷﻮﻧﺪ ،ﺑﻠﮑﻪ ﻻزام و ﺿﺮوري اﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﺨﺴﺖ ،ﺣﻘﻮق ﺑﻨﺪﮔﺎن را ﭘﺮداﺧﺖ و ﺗﺴﻮﯾﻪ ﺣﺴﺎب ﮐﺎﻣﻞ ﻧﻤﻮد ،آﻧﮕﺎه در ﻣﺤﻀﺮ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺗﻮﺑﻪ ﮐﺮد. ﭘﺮﺳﺶ :439ﺗﻮﺑﻪ ﺗﺎ ﭼﻪ وﻗﺘﯽ ﻗﺎﺑﻞ ﻗﺒﻮل اﺳﺖ؟ 128 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﭘﺎﺳﺦ :ﺗﻮﺑﻪ ﻓﻘﻂ در ﺣﯿﻦ ﻣﺮگ ﮐﻪ ﻓﺮﺷﺘﻪ ﻣﺮگ ﻓﺮا ﻣﯽرﺳﺪ و ﻧَﻔَﺲ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﻠﻘﻮم ﻣﯽرﺳﺪ ،ﻗﺒﻮل ﻧﻤﯽﺷﻮد ،ﺑﯿﺶ از آن در ﻫﺮ ﻣﻮﻗﻌﯽ ﺗﻮﺑﻪ ﻗﺒﻮل ﻣﯽﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :440آدم ﮔﻨﺎﻫﮑﺎر اﮔﺮ ﺑﺪون ﺗﻮﺑﻪ ﺑﻤﯿﺮد ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﻣﯽرود ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :آري! ﺑﺠﺰ ﮐﺎﻓﺮ و ﻣﺸﺮك ﺗﻤﺎم ﮔﻨﺎﻫﮑﺎران ﭘﺲ از اﯾﻨﮑﻪ ﺑﻪ ﮐﯿﻔﺮ ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﺸﺎن ﺑﺮﺳﻨﺪ، ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﺑﺮده ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ و اﯾﻦ ﻫﻢ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ اﺳﺘﺜﻨﺎي ﮐﻔﺮ و ﺷﺮك ،ﺑﻘﯿﻪ ﮔﻨﺎﻫﮑﺎران را ﺑﺪون ﮐﯿﻔﺮ و ﻋﺬاب ﺑﺮ اﺛﺮ ﺷﻔﺎﻋﺖ ﯾﺎ ﺑﺪون ﺷﻔﺎﻋﺖ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﺑﺒﺮد و ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﺸﺎن را ﻣﻮرد ﻋﻔﻮ و ﺑﺨﺸﺶ ﻗﺮار دﻫﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :441ﺑﻪ ﺷﺨﺺ ﻣﺮده ،دوﺳﺘﺎن ،ﺧﻮﯾﺸﺎوﻧﺪان و ﻋﺰﯾﺰان وي در دﻧﯿﺎ ﻣﯽﺗﻮاﻧﻨﺪ ﻧﻔﻌﯽ ﺑﺮﺳﺎﻧﻨﺪ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :آري ،ﻧﺘﯿﺠﻪ ﻋﺒﺎدت ﺑﺪﻧﯽ و ﻣﺎﻟﯽ ﺑﻪ ﻣﺮده ﻣﯽرﺳﺪ ،ﯾﻌﻨﯽ اﻓﺮادي ﮐﻪ در دﻧﯿﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ اﮔﺮ ﮐﺎر ﻧﯿﮑﯽ اﻧﺠﺎم دﻫﻨﺪ ،ﻣﺜﻼً :ﻗﺮآن ﺗﻼوت ﮐﻨﻨﺪ ،ﯾﺎ ﺑﺮ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ درود ﺑﻔﺮﺳﺘﻨﺪ ،در راه ﺧﺪا ﺻﺪﻗﻪ ﮐﻨﻨﺪ ،ﮔﺮﺳﻨﻪاي را ﻃﻌﺎم ﺑﺪﻫﻨﺪ و ﺑﺮ ﻣﯿﺖ اﯾﺼﺎل ﺛﻮاب ﮐﻨﻨﺪ ،ﺛﻮاب آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻣﯿﺖ ﺧﻮاﻫﺪ رﺳﯿﺪ .اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺮاي ﭼﻨﯿﻦ اﯾﺼﺎل ﺛﻮاﺑﯽ ﺷﯿﺌﯽ ﻣﻌﯿﻦ ،وﻗﺖ ﻣﻌﯿﻦ ،ﻓﺮد ﻣﻌﯿﻦ ﺗﻌﯿﯿﻦ ﻧﺸﺪه اﺳﺖ و ﺧﻮد اﻧﺴﺎن ﻫﻢ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺗﻌﯿﯿﻦ ﮐﻨﺪ ،ﺑﻠﮑﻪ ﻫﺮﭼﻪ ﺻﺪﻗﻪ ﮐﻨﺪ در ﻫﺮ وﻗﺖ ﮐﻪ ﻋﺒﺎدﺗﯽ اﻧﺠﺎم دﻫﺪ و در ﻫﺮ ﻣﻘﺪاري ﻫﻢ ﮐﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺻﺤﯿﺢ اﺳﺖ و ﺛﻮاﺑﺶ ﺑﻪ ﻣﺮده ﻣﯽرﺳﺪ، ﭘﯿﺮوي و اﺗﺒﺎع از رﺳﻮم و ﺑﺪﻋﺎت ﯾﺎ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻧﺎمآوري و ﺗﻈﺎﻫﺮ ،ﭼﯿﺰي دادن ﯾﺎ ﻣﺮاﺳﻢ دﻋﻮت و ﻃﻌﺎم ﺑﺮﭘﺎ ﮐﺮدن ،ﮔﺬﺷﺘﻪ از اﯾﻨﮑﻪ اﺻﻼً ﺛﻮاﺑﯽ ﻧﺪارد ،ﺑﻪ ﻋﮑﺲ ،ﻣﻮﺟﺐ و ﺳﺒﺐ ﻧﺎﺧﺸﻨﻮدي ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ. ﺑﺨﺶ ﭼﻬﺎرم -ﻗﺴﻤﺖ دوم :اﻋﻤﺎل اﺳﻼﻣﯽ اﺣﮑﺎﻣﯽ ﭼﻨﺪ از ﻗﺮاﺋﺖ: ﭘﺮﺳﺶ :442اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﻧﻤﺎز ﻓﺠﺮ ،ﻣﻐﺮب و ﻋﺸﺎء را ﻣﯽﺧﻮاﻧﺪ ،ﺑﺎ ﺻﺪاي ﺑﻠﻨﺪ ﻗﺮاﺋﺖ واﺟﺐ اﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :واﺟﺐ ﻧﯿﺴﺖ وﻟﯽ ﺟﻬﺮاً ﺧﻮاﻧﺪن ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :443اﮔﺮ ﻗﻀﺎي ﻫﻤﯿﻦ ﻧﻤﺎزﻫﺎ را ﺑﻪ ﺟﺎ ﻣﯽآورد ،ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻗﺮاﺋﺖ ﺑﺨﻮاﻧﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ» :اﻣﺎم« در ﻗﻀﺎء ﺟﻬﺮاً ﻗﺮاﺋﺖ ﺑﺨﻮاﻧﺪ و »ﻣﻨﻔﺮد« ﻣﺨﺘﺎر اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻄﻮر ﺟﻬﺮ ﺑﺨﻮاﻧﺪ ﯾﺎ آﻫﺴﺘﻪ. ﭘﺮﺳﺶ :444ﺧﻮاﻧﺪن ﭼﻪ ﻣﻘﺪار ﻗﺮاﺋﺖ در ﻧﻤﺎزﻫﺎي ﻓﺮﺿﯽ ﺳﻨﺖ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :در ﺣﺎل ﺳﻔﺮ ﻣﺨﺘﺎر اﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﺲ از ﺳﻮره ﻓﺎﺗﺤﻪ ﻫﺮ ﺳﻮرهاي را ﮐﻪ ﻣﯽﺧﻮاﻫﺪ ﺑﺨﻮاﻧﺪ .اﻟﺒﺘﻪ در ﺣﺎل ﻣﻘﯿﻢ ﺑﻮدن ،ﻣﻘﺪار ﻗﺮاﺋﺖ ﺗﻌﯿﯿﻦ ﺷﺪه اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :445در ﺣﺎل ﻣﻘﯿﻢ ﺑﻮدن ﭼﻘﺪر ﻗﺮاﺋﺖ ﻣﺴﻨﻮن اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :در ﺣﺎل ﻣﻘﯿﻢ ﺑﻮدن ﺳﻨﺖ اﺳﺖ ﮐﻪ در ﻧﻤﺎز ﻓﺠﺮ و ﻧﻤﺎز ﻇﻬﺮ »ﻃﻮالِ ﻣﻔَﺼﻞ« ﺑﺨﻮاﻧﺪ و در ﻧﻤﺎز ﻋﺼﺮ و ﻋﺸﺎء »اَوﺳﺎط ﻣﻔَﺼﻞ« و در ﻧﻤﺎز ﻣﻐﺮب »ﻗﺼﺎرِ ﻣﻔَﺼﻞ« ﺑﺨﻮاﻧﺪ. ﭘﺮﺳﺶ» :446ﻃﻮال ﻣﻔﺼﻞ«» ،أوﺳﺎط ﻣﻔﺼﻞ« و »ﻗﺼﺎر ﻣﻔﺼﻞ« ﺑﻪ ﮐﺪام ﺳﻮرهﻫﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :از ﺳﻮره »ﺣﺠﺮَات« ﮐﻪ در ﭘﺎره ﺑﯿﺴﺖ و ﺷﺸﻢ اﺳﺖ ﺗﺎ ﺳﻮره »ﺑﺮُوج« ﻃﻮال ﻣﻔﺼﻞ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد ،و از ﺳﻮره »ﻃَﺎرِق« ﺗﺎ » ﹶﱂ ﹶﻳ ﹸﻜ ﻦ« اوﺳﺎط ﻣﻔﺼﻞ ،و از ﺳﻮره »اﹺ ﹶذ ا ﹸز ﹺ ﻟﺰ ﹶﻟ ﺖ« ﺗﺎ » ﹶا ﻟﻨﱠﺎس« ﯾﻌﻨﯽ آﺧﺮ ﻗﺮآن ﻣﺠﯿﺪ ،ﻗﺼﺎر ﻣﻔﺼﻞ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :447اﯾﻦ ﻗﺮاﺋﺖ ﺑﺮاي اﻣﺎم اﺳﺖ ﯾﺎ ﺑﺮاي ﻣﻨﻔﺮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﺮاي اﻣﺎم و ﻣﻨﻔﺮد ﻫﺮ دو ﻣﺴﻨﻮن اﺳﺖ. 130 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﭘﺮﺳﺶ :448در ﺣﺎل ﻣﻘﯿﻢ ﺑﻮدن ﺑﺮ اﺛﺮ ﻋﺬري ،ﺗﺮك ﻗﺮاﺋﺖ ﻣﺴﻨﻮن ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :449آﯾﺎ در ﻫﯿﭻ ﻧﻤﺎزي ﭼﻨﯿﻦ ﺳﻮرهاي ﺗﻌﯿﯿﻦ ﺷﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ ﻏﯿﺮ از آن ﺳﻮره، دﯾﮕﺮ ﺳﻮرهاي در آن ﺻﺤﯿﺢ ﻧﺒﺎﺷﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﺮاي ﻫﯿﭻ ﻧﻤﺎزي ﭼﻨﯿﻦ ﺳﻮرهاي ﻣﻘﺮر ﻧﮕﺮدﯾﺪه اﺳﺖ .ﺷﺮﯾﻌﺖ اﺳﻼم ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ آﺳﺎﻧﯽ و ﺳﻬﻮﻟﺖ ،اﺟﺎزه ﻗﺮاﺋﺖ از ﻫﺮ ﮐﺠﺎي ﻗﺮآن را داده اﺳﺖ .ﭘﺲ از ﻃﺮف ﺧﻮﯾﺶ ﺧﻼف آن ﻋﻤﻞ ﮐﺮدن ﺟﺎﯾﺰ ﻧﯿﺴﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :450در ﺳﻨﺘﻬﺎي ﻓﺠﺮ ﭼﻪ ﻗﺮاﺋﺘﯽ ﻣﺴﻨﻮن اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ اﮐﺮم اﻏﻠﺐ در ﺳﻨﺘﻬﺎي ﻓﺠﺮ در رﮐﻌﺖ اول ﺳﻮره »اﻟﮑﺎﻓﺮون« و در رﮐﻌﺖ دوم ﺳﻮره »اﺧﻼص« را ﻣﯽﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :451ﻗﺮاﺋﺖ ﻣﺴﻨﻮن در ﻧﻤﺎز »وﺗﺮ« ﭼﯿﺴﺖ؟ َ َۡ َۡ ﭘﺎﺳﺦ :ﻣﺴﻨﻮن اﺳﺖ ﮐﻪ در رﮐﻌﺖ اول ﴿ َس ّبِحِ ٱ ۡس َم َر ّ�ِك ٱ�� ﴾١و در رﮐﻌﺖ دوم ُ ۡ َ ٰٓ َ ُّ َ ۡ َ ٰ ُ َ � أَ َ ون ﴾١و در رﮐﻌﺖ ﺳﻮم ﴿قُ ۡل ُه َو ٱ َّ ُ ح ٌد ﴾١ﺑﺨﻮاﻧﺪ. ﴿قل ���ها ٱل�فِر ﺑﯿﺎن ﺟﻤﺎﻋﺖ و اﻣﺎﻣﺖ: ﭘﺮﺳﺶ :452ﻣﻘﺼﺪ از »اﻣﺎﻣﺖ« ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ» :اﻣﺎم« ﯾﻌﻨﯽ ﭘﯿﺸﻮا و رﻫﺒﺮ ،ﮐﺴﯽ ﮐﻪ در ﻧﻤﺎز ،اﻣﺎم ﺟﻤﺎﻋﺖ اﺳﺖ ﯾﻌﻨﯽ ﭘﯿﺸﻮا و رﻫﺒﺮ آن ﺟﻤﺎﻋﺖ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻘﺘﺪﯾﻬﺎ از وي ﭘﯿﺮوي و اﺗﺒﺎع ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :453ﻣﻔﻬﻮم »ﺟﻤﺎﻋﺖ« ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ» :ﺟﻤﺎﻋﺖ« ﯾﻌﻨﯽ در ﯾﮏ ﻣﮑﺎن ﮔﺮد آﻣﺪن و ﻧﻤﺎز ﺧﻮاﻧﺪن ،ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪاي ﮐﻪ ﯾﮑﯽ از آﻧﻬﺎ اﻣﺎم و ﺑﻘﯿﻪ ﺑﻪ وي اﻗﺘﺪأ ﮐﻨﻨﺪه ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :454ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻓﺮض اﺳﺖ ﯾﺎ واﺟﺐ و ﯾﺎ ﺳﻨﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺳﻨﺖ ﻣﺆﮐﺪه اﺳﺖ و در رواﯾﺎت اﺳﻼﻣﯽ در ﻣﻮرد آن ﺗﺄﮐﯿﺪ ﺑﺴﯿﺎر ﺷﺪه ﺑﺨﺶ ﭼﻬﺎرم ﻗﺴﻤﺖ دوم :اﻋﻤﺎل اﺳﻼﻣﯽ 131 اﺳﺖ. ﺑﻌﻀﯽ از ﻋﻠﻤﺎ آن را ﻓﺮض و ﺑﻌﻀﯽ واﺟﺐ داﻧﺴﺘﻪاﻧﺪ .ﺟﻤﺎﻋﺖ داراي ﻓﻮاﯾﺪ ﺑﯿﺸﻤﺎري اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :455ﻧﻤﺎز ﺑﺎ ﺟﻤﺎﻋﺖ داراي ﭼﻪ ﻓﻮاﯾﺪي اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻧﻤﺎز ﺟﻤﺎﻋﺖ داراي ﻓﻮاﯾﺪ ﺑﯽﺷﻤﺎري اﺳﺖ از آن ﺟﻤﻠﻪ ﻣﻮارد زﯾﺮ ﻣﯽﺑﺎﺷﻨﺪ: -1ﻧﻤﺎز ﺑﺎ ﺟﻤﺎﻋﺖ داراي ﺑﯿﺴﺖ و ﻫﻔﺖ ﺛﻮاب اﺳﺖ. -2در ﺷﺒﺎﻧﻪ روز ﭘﻨﺞ ﺑﺎر ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﻼﻗﺎت و ﺗﺠﺪﯾﺪ دﯾﺪار ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ. -3ﺑﺮ اﺛﺮ آن در ﻣﯿﺎن ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻣﺤﺒﺖ و وﺣﺪت ﺑﻪ وﺟﻮد ﻣﯽآﯾﺪ. -4از ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻋﺒﺎدت دﯾﮕﺮان اﺷﺘﯿﺎق و ﻋﻼﻗﻪ ﺑﻪ ﻋﺒﺎدت ﺣﺎﺻﻞ ﻣﯽﺷﻮد. -5ﻗﻠﺐ آدﻣﯽ ﻣﺸﻐﻮل و ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺳﻮي ﻧﻤﺎز ﻣﯽﺷﻮد. -6ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺷﺮﮐﺖ اﻓﺮاد ﺻﺎﻟﺢ و ﻧﯿﮏ در ﺟﻤﺎﻋﺖ ،ﻧﻤﺎز ﺳﺎﯾﺮ ﮔﻨﺎﻫﮑﺎران ﻧﯿﺰ ﻗﺒﻮل ﻣﯽﺷﻮد. -7ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ از ﻣﺴﺎﯾﻞ ﻧﻤﺎز آﮔﺎﻫﯽ و اﻃﻼع ﻧﺪارﻧﺪ ،از دﯾﮕﺮان ﮐﺴﺐ اﻃﻼع ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ. -8از وﺿﻊ و ﺣﺎل ﻣﺴﺘﻤﻨﺪان و ﻣﺴﺘﻀﻌﻔﺎن آﮔﺎه ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ. -9ﻋﻈﻤﺖ و ﺷﮑﻮه ﻧﻤﺎز ﮐﻪ از ﻋﺒﺎدات ﻣﻬﻢ اﺳﺖ ﻇﺎﻫﺮ و ﻧﻤﺎﯾﺎن ﻣﯽﺷﻮد .ﻋﻼوه ﺑﺮ اﯾﻦ ﻣﻮارد ،ﻓﻮاﯾﺪ ﻓﺮاوان دﯾﮕﺮي ﻧﯿﺰ در ﺟﻤﺎﻋﺖ وﺟﻮد دارد. ﭘﺮﺳﺶ :456ﭼﻪ اﻓﺮادي ﻣﺠﺎزﻧﺪ ﮐﻪ در ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺷﺮﮐﺖ ﻧﮑﻨﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :زﻧﺎن ،ﺑﯿﻤﺎران ،ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ از ﺑﯿﻤﺎران ﭘﺮﺳﺘﺎري و ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﯽ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ،ﮐﻮدﮐﺎن، ﻧﺎﺑﯿﻨﺎﯾﺎن و اﻓﺮاد دﯾﮕﺮي ﮐﻪ ﻋﺬر ﻣﻮﺟﻪ دارﻧﺪ ،ﺷﺮﮐﺖ آﻧﺎن در ﻧﻤﺎز ﺟﻤﺎﻋﺖ اﻟﺰاﻣﯽ ﻧﯿﺴﺖ، و ﺟﻤﺎﻋﺖ از ﻋﻬﺪه آﻧﺎن ﺳﺎﻗﻂ ﻣﯽﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :457ﻏﯿﺮ از ﻋﺬرﻫﺎي ﺑﯿﺎن ﺷﺪه ،ﭼﻪ ﻋﺬرﻫﺎﯾﯽ ﻣﺠﻮز ﻋﺪم ﺷﺮﮐﺖ در ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﺎران ﺷﺪﯾﺪ ،وﺟﻮد ﮔﻞ و ﻟَﺠﻦ در ﻣﺴﯿﺮ راه ،ﺗﺎرﯾﮑﯽ ﺷﺪﯾﺪ در ﺷﺐ ،ﻓﺮا رﺳﯿﺪن 132 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ وﻗﺖ ﺣﺮﮐﺖ ﻣﺎﺷﯿﻦ ،ﻫﻮاﭘﯿﻤﺎ و ﯾﺎ دﯾﮕﺮ وﺳﯿﻠﻪ ﺳﻔﺮ ،ﻧﯿﺎز ﺷﺪﯾﺪ ﺑﻪ ﺑﻮل و ﻏﺎﯾﻂ ،ﮔﺮﺳﻨﮕﯽ ﺷﺪﯾﺪ در ﺻﻮرﺗﯽ ﮐﻪ ﻏﺬا ﻫﻢ آﻣﺎده ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ اﮔﺮ ﺑﻪ ﺟﻤﺎﻋﺖ رود ،ﻓﮑﺮ و ﺧﯿﺎﻟﺶ ﮐﻼً ﻣﺸﻐﻮل ﻏﺬا ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد .در ﻣﻮارد ﯾﺎد ﺷﺪه ﺣﻀﻮر در ﺟﻤﺎﻋﺖ از آدﻣﯽ ﺳﺎﻗﻂ ﻣﯽﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :458در ﭼﻪ ﻧﻤﺎزﻫﺎﯾﯽ ﺟﻤﺎﻋﺖ ،ﺳﻨﺖ ﻣﺆﮐﺪه ﯾﺎ واﺟﺐ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺟﻤﺎﻋﺖ در ﺗﻤﺎم ﻧﻤﺎزﻫﺎ »ﺳﻨﱠﺖ ﻣﺆَﮐﱠﺪه« و در ﻧﻤﺎز ﺗﺮاوﯾﺢ »ﺳﻨﱠﺖ ﮐﻔﺎﯾﻪ« و در ﻧﻤﺎز وﺗﺮ ﻣﺎه ﻣﺒﺎرك رﻣﻀﺎن »ﻣﺴﺘﺤﺐ« اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :459ﺣﺪاﻗﻞ ﺑﺮاي ﺑﺮﮔﺰاري ﻧﻤﺎز ﺑﺎ ﺟﻤﺎﻋﺖ وﺟﻮد ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ اﻟﺰاﻣﯽ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :دو ﻧﻔﺮ ﮐﺎﻓﯽ اﺳﺖ .ﯾﮑﯽ ﻣﻘﺘﺪي ﺑﺎﺷﺪ و دﯾﮕﺮي اﻣﺎم .اﻟﺒﺘﻪ در اﯾﻦ ﺻﻮرت ﻣﻘﺘﺪي در ﺳﻤﺖ راﺳﺖ اﻣﺎم ﺑﺎﯾﺴﺘﺪ و ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﻣﻘﺘﺪي دو ﻧﻔﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ ،اﻣﺎم ﺟﻠﻮﺗﺮ از آﻧﻬﺎ ﺑﺎﯾﺴﺘﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :460در ﺟﻤﺎﻋﺖ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎﯾﺪ اﯾﺴﺘﺎد؟ ﭘﺎﺳﺦ :در ﯾﮏ ﺧﻂ .راﺳﺖ ﺑﺎﯾﺴﺘﻨﺪ ﺑﻄﻮري ﮐﻪ در وﺳﻂ ﺟﺎي ﺧﺎﻟﯽ ﺑﺎﻗﯽ ﻧﺒﺎﺷﺪ، ﮐﻮدﮐﺎن ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﺗﻤﺎم ﺻﻔﻬﺎ ﺑﺎﯾﺴﺘﻨﺪ .ﻗﺮار دادن ﮐﻮدﮐﺎن در ﺻﻒ ﺑﺰرﮔﺴﺎﻻن ﻣﮑﺮوه اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :461اﮔﺮ ﻧﻤﺎز اﻣﺎم ﻓﺎﺳﺪ ﺷﺪ ،ﻧﻤﺎز ﻣﻘﺘﺪيﻫﺎ ﻫﻢ ﻓﺎﺳﺪ ﻣﯽﺷﻮد ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :آري ،در ﺻﻮرﺗﯽ ﮐﻪ ﻧﻤﺎز اﻣﺎم ﻓﺎﺳﺪ ﺷﻮد ،ﻧﻤﺎز ﻣﻘﺘﺪﯾﻬﺎ ﻫﻢ ﻓﺎﺳﺪ ﻣﯽﺷﻮد و ﺑﺮ آﻧﻬﺎ ﻻزم اﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﻤﺎز ﺧﻮﯾﺶ را اداء ﮐﻨﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :462ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ و ﻣﺴﺘﺤﻖ اﻣﺎﻣﺖ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻧﺨﺴﺖ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺎﺷﺪ .ﯾﻌﻨﯽ از ﻣﺴﺎﯾﻞ ﻧﻤﺎز اﻃﻼع و آﮔﺎﻫﯽ ﮐﺎﻣﻞ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ و اﻋﻤﺎﻟﺶ ﻫﻢ درﺳﺖ ﺑﺎﺷﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :463اﮔﺮ اﻣﺎم ﻣﺴﺠﺪ ﻣﻌﯿﻦ ﺑﻮد و ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﻧﻤﺎز ﮐﺴﯽ ﮐﻪ اﻓﻀﻞ از او ﺑﺎﺷﺪ ﺣﺎﺿﺮ ﺷﻮد ،ﮐﺪام ﯾﮏ ﻣﺴﺘﺤﻖ اﻣﺎﻣﺖ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﻣﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﻣﻌﯿﻦ اﺳﺖ ﻣﺴﺘﺤﻖﺗﺮ اﺳﺖ ﮔﺮﭼﻪ ،آن ﺷﺨﺺ دﯾﮕﺮ در واﻗﻊ اﻣﺎم اﻓﻀﻞ ﺑﺎﺷﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :464ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﭼﻪ اﻓﺮادي ﻧﻤﺎز ﻣﮑﺮوه اﺳﺖ؟ ﺑﺨﺶ ﭼﻬﺎرم ﻗﺴﻤﺖ دوم :اﻋﻤﺎل اﺳﻼﻣﯽ 133 ﭘﺎﺳﺦ :ﻧﻤﺎز ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﺑﺪﻋﺖ ،ﻓﺎﺳﻖ ،ﺑﺮدهاي ﮐﻪ ﭼﯿﺰي ﯾﺎد ﻧﺪارد ،ﻓﺮد ﻋﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﭼﯿﺰي ﯾﺎد ﻧﺪارد ،ﻧﺎﺑﯿﻨﺎ ﮐﻪ در ﻃﻬﺎرت ﺧﻮﯾﺶ اﺣﺘﯿﺎط ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ و ﺷﺨﺺ ﺣﺮام زاده ،ﻣﮑﺮوه اﺳﺖ. وﻟﯽ اﮔﺮ ﻏﻼم ،ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺎﺷﺪ ﯾﺎ ﻧﺎﺑﯿﻨﺎ در ﻃﻬﺎرت ﺧﻮﯾﺶ ﻣﺤﺘﺎط ﺑﺎﺷﺪ ،و ﺣﺮام زاده ﻓﺮد ﻧﯿﮏ و ﺻﺎﻟﺢ ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﻬﺘﺮ از آﻧﻬﺎ ﮐﺴﯽ دﯾﮕﺮ ﻣﻮﺟﻮد ﻧﺒﺎﺷﺪ ،اﻣﺎﻣﺖ آﻧﻬﺎ ﺑﺪون ﮐﺮاﻫﺖ ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :465ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﭼﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻧﻤﺎز اﺻﻼً ﺟﺎﯾﺰ ﻧﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﭘﺸﺖ ﺳﺮ دﯾﻮاﻧﻪ ،ﺑﯿﻬﻮش ،ﮐﺎﻓﺮ و ﻣﺸﺮك ،اﺻﻼً ﻧﻤﺎز ﺟﺎﯾﺰ ﻧﯿﺴﺖ .ﻧﻤﺎز ﺑﺰرﮔﺴﺎﻻن ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﮐﻮدك ﻧﺎﺑﺎﻟﻎ و ﻧﻤﺎز ﻣﺮدان ﭘﺸﺖ ﺳﺮ زﻧﺎن ﻫﻢ ﺟﺎﯾﺰ ﻧﯿﺴﺖ .ﻫﻢ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﻤﺎز ﻏﯿﺮ ﻣﻌﺬور ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﻣﻌﺬور و ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﻟﺒﺎس دارد ،ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﻋﺮﯾﺎن ﺻﺤﯿﺢ ﻧﯿﺴﺖ، ﻧﻤﺎز رﮐﻮع و ﺳﺠﺪه ﮐﻨﻨﺪه ،ﭘﺸﺖ ﺳﺮ اﺷﺎره ﮐﻨﻨﺪه ﻫﻢ ﺻﺤﯿﺢ ﻧﯿﺴﺖ .اﻗﺘﺪاي ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﻧﻤﺎز ﻓﺮض ﻣﯽﺧﻮاﻧﺪ ﺑﻪ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﻧﻔﻞ ﻣﯽﺧﻮاﻧﺪ .و ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﯾﮏ ﻓﺮض ﻣﯽﺧﻮاﻧﺪ ﺑﻪ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﻓﺮض دﯾﮕﺮي ﻣﯽﺧﻮاﻧﺪ ﺟﺎﯾﺰ ﻧﯿﺴﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :466ﻧﻤﺎز ﺗﺮاوﯾﺢ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﻧﺎﺑﺎﻟﻎ ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺧﯿﺮ ،ﺻﺤﯿﺢ ﻧﯿﺴﺖ .اﻟﺒﺘﻪ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺳﻨﺶ ﺑﻪ ﭘﺎﻧﺰده ﺳﺎل رﺳﯿﺪه ﺑﺎﺷﺪ و ﻫﯿﭻ ﻧﺸﺎﻧﻪاي از ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎي ﺑﻠﻮغ در او ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻧﺸﻮد اﻗﺘﺪا ،ﺑﻪ وي در ﻓﺮاﯾﺾ و ﻧﻮاﻓﻞ ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ ﭼﻮن وي ﺣﮑﻢ ﺑﺎﻟﻎ را دارد. آﻧﭽﻪ ﻧﻤﺎز را ﻓﺎﺳﺪ ﻣﯽﮐﻨﺪ: ﭘﺮﺳﺶ» :467ﻣﻔﺴﺪات ﻧﻤﺎز« ﺑﻪ ﭼﻪ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ» :ﻣﻔﺴﺪات ﻧﻤﺎز« ﺑﻪ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ :از آﻧﻬﺎ ﻧﻤﺎز ﻓﺎﺳﺪ ﻣﯽﺷﻮد و ﺑﺮﮔﺮداﻧﺪن آن ﻻزم اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :468ﭼﻪ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﻧﻤﺎز را ﻓﺎﺳﺪ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ: 134 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ -1ﺳﺨﻦ در ﻧﻤﺎز ﭼﻪ ﻋﻤﺪاً و ﭼﻪ ﺳﻬﻮاً ،در ﻫﺮ ﺻﻮرت ﮐﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﻤﺎز را ﻓﺎﺳﺪ ﻣﯽﮐﻨﺪ. -2ﺑﻪ ﻗﺼﺪ ﺳﻼم ،داﺧﻞ ﻧﻤﺎز ﺑﻪ ﮐﺴﯽ ﺳﻼم دادن ﯾﺎ ﻟﻔﻈﯽ ﻣﺸﺎﺑﻪ آن ﺑﺮ زﺑﺎن آوردن. -3ﺟﻮاب ﺳﻼم دﻫﻨﺪه را ﮔﻔﺘﻦ و ﯾﺎ ﺟﻮاب ﻋﻄﺴﻪ زﻧﻨﺪه را ﺑﺎ ﯾﺮﺣﻤﮏ اﷲ ﮔﻔﺘﻦ .ﯾﺎ در ﺟﻮاب ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺧﺎرج از ﻧﻤﺎز دﻋﺎ ﻣﯽﮐﻨﺪ »آﻣﯿﻦ« ﮔﻮﯾﺪ. ﹺ ﹺ ﹺ ﹺ ﻴﻪ ر ﹺ اﺟ ﹸﻌ ﻮ ﹶن« ﮔﻔﺘﻦ و ﯾﺎ در ﻣﻘﺎﺑﻞ -4در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺧﺒﺮ ﻧﺎﮔﻮار و ﻧﺎ ﺧﻮﺷﯽ »ا ﻧﱠﺎ ﷲ ﹶو ا ﻧﱢﺎ ا ﹶﻟ ﹶ ﺧﺒﺮ ﺧﻮب و ﺧﻮش »اﳊﻤﺪﷲ« و در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺧﺒﺮ ﻋﺠﯿﺐ »ﺳﺒﺤﺎن اﷲ« ﮔﻔﺘﻦ. -5ﺑﺮ اﺛﺮ ﺑﯿﻤﺎري ﯾﺎ رﻧﺞ و اﻧﺪوه »آه .أوه ،أف« ﮐﺮدن. -6ﺑﻐﯿﺮ از اﻣﺎم ﺧﻮد ،ﮐﺴﯽ دﯾﮕﺮ را ﻓﺘﺢ دادن. -7ﻧﮕﺎه ﮐﺮدن ﺑﻪ ﻗﺮآن و از آن ﻗﺮاﺋﺖ ﺧﻮاﻧﺪن. -8اﺷﺘﺒﺎه ﺑﯽ ﺟﺎ و ﺑﯽ ﻣﻮرد در ﻗﺮاﺋﺖ. -9اﻧﺠﺎم ﻋﻤﻞ ﮐﺜﯿﺮ ﯾﻌﻨﯽ داﺧﻞ ﻧﻤﺎز اﻧﺠﺎم ﮐﺎرﻫﺎﯾﯽ ﺑﻄﻮري ﮐﻪ ﺑﯿﻨﻨﺪﮔﺎن ﺗﺼﻮر ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ ﺷﺨﺺ در ﺣﺎل ﻧﻤﺎز ﮔﺰاردن ﻧﯿﺴﺖ. -10ﺧﻮردن و ﻧﻮﺷﯿﺪن در ﻫﺮ ﺣﺎل. -11ﺑﻪ اﻧﺪازه دو ﺻﻒ راه رﻓﺘﻦ. -12ﺑﺪون ﻋﺬر ﺳﯿﻨﻪ را از ﻗﺒﻠﻪ ﻣﻨﺤﺮف ﮐﺮدن. -13ﺳﺠﺪه ﺑﺮ ﻣﮑﺎن ﻧﺠﺲ. -14در ﺣﯿﻦ ﺑﺮﻫﻨﻪ ﺷﺪن ﻋﻮرت ﺑﻪ اﻧﺪازه ﯾﮏ رﮐﻦ درﻧﮓ ﮐﺮدن. -15داﺧﻞ ﻧﻤﺎز در دﻋﺎ ﭼﯿﺰي ﺧﻮاﺳﺘﻦ ﮐﻪ ﻋﻤﻮﻣﺎً از آدﻣﯿﺎن ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد .ﻣﺜﻞ اﯾﻨﮑﻪ ﺑﮕﻮﯾﺪ :ﺑﺎر ﺧﺪاﯾﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ اﯾﻨﻘﺪر ﭘﻮل ﺑﺪه و ﻏﯿﺮه. -16ﺑﺮ اﺛﺮ درد و ﻣﻌﺼﯿﺖ ﭼﻨﺎن ﮔﺮﯾﺴﺘﻦ ﮐﻪ ﺣﺮوف ﺑﺮ زﺑﺎن آدﻣﯽ ﺟﺎري و ﻧﻤﺎﯾﺎن ﺷﻮد. -17ﺧﻨﺪﯾﺪن ﺑﺎﻟﻎ در ﻧﻤﺎز ﺑﺎ ﺻﺪاي ﺑﻠﻨﺪ. ﺑﺨﺶ ﭼﻬﺎرم ﻗﺴﻤﺖ دوم :اﻋﻤﺎل اﺳﻼﻣﯽ 135 -18ﻣﻘﺪم ﺑﻮدن ﺑﺮ اﻣﺎم و ﻏﯿﺮه. ﻣﮑﺮوﻫﺎت ﻧﻤﺎز: ﭘﺮﺳﺶ :469ﭼﻪ ﮐﺎرﻫﺎﯾﯽ در ﻧﻤﺎز ﻣﮑﺮوه اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ: » -1ﺳﺪل« ﯾﻌﻨﯽ دﺳﺘﻤﺎل ﺑﺮ ﺳﺮ ﮔﺬاﺷﺘﻦ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪاي ﮐﻪ دو ﻃﺮف آن آوﯾﺰان ﺑﺎﺷﺪ ﯾﺎ ﭘﺎﻟﺘﻮ و ﻋﺒﺎ ﺑﺮ دوش اﻧﺪاﺧﺘﻦ ،ﺑﺪون اﯾﻨﮑﻪ دﺳﺘﻬﺎ داﺧﻞ آﺳﺘﯿﻦ ﺑﺎﺷﺪ. -2ﻟﺒﺎسﻫﺎ را ﺟﻤﻊ ﮐﺮدن ،ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺧﺎك آﻟﻮد ﻧﺸﺪن. -3ﺑﺎ ﺑﺪن ﯾﺎ ﻟﺒﺎس ﺧﻮﯾﺶ ﻣﺸﻐﻮل ﺑﻮدن و ﺑﺎزي ﮐﺮدن. -4ﻧﻤﺎز ﺧﻮاﻧﺪن ﺑﺎ ﻟﺒﺎس ﮐﺎر و ﯾﺎ ﻟﺒﺎس ﺧﻮاب. -5داﺧﻞ دﻫﺎن ﭼﯿﺰي ﮔﺬاﺷﺘﻦ ﮐﻪ ﻣﺎﻧﻊ از ﻗﺮاﺋﺖ ﻧﺸﻮد ،اﮔﺮ ﻣﺎﻧﻊ ﻗﺮاﺋﺖ ﺷﻮد ،ﻧﻤﺎز ﻓﺎﺳﺪ ﻣﯽﺷﻮد. -6ﺑﺎ ﺳﺮ ﺑﺮﻫﻨﻪ ﻧﻤﺎز ﺧﻮاﻧﺪن ،ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺗﻨﺒﻠﯽ و ﺑﯽﺗﻮﺟﻬﯽ. -7ﻧﻤﺎز ﺧﻮاﻧﺪن در ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﻧﯿﺎز ﺷﺪﯾﺪ ﺑﻪ ﺑﻮل و ﻏﺎﯾﻂ ﺑﺎﺷﺪ. -8ﻣﻮﻫﺎ را روي ﺳﺮ ﺟﻤﻊ ﮐﺮدن و ﺑﺴﺘﻦ. -9ﺳﻨﮕﺮﯾﺰهﻫﺎ را دور ﮐﺮدن ،اﻟﺒﺘﻪ اﮔﺮ ﺳﺠﺪه ﻣﺸﮑﻞ ﺑﺎﺷﺪ ﯾﮏ ﺑﺎر ﺻﺎف ﮐﺮدن ﻣﺤﻞ ﺳﺠﺪه اﺷﮑﺎﻟﯽ ﻧﺪارد. -10ﺑﻪ ﺻﺪا درآوردن اﻧﮕﺸﺘﺎن ﯾﺎ ﻗﺮار دادن ﺑﻌﻀﯽ اﻧﮕﺸﺘﺎن در ﺑﻌﻀﯽ دﯾﮕﺮ. -11دﺳﺖﻫﺎ را ﺑﺮ ﺗﻬﯽ ﮔﺎه ﮔﺬاﺷﺘﻦ. -12رخ ﺧﻮﯾﺶ را از ﻗﺒﻠﻪ اﯾﻦ ﺳﻮ و آن ﺳﻮ ﮔﺮداﻧﺪن ﯾﺎ ﻓﻘﻂ ﻧﮕﺎه ﺧﻮﯾﺶ را ﺑﻪ اﯾﻦ ﻃﺮف و آن ﻃﺮف ﺑﺮدن. -13ﻧﺸﺴﺘﻦ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺳﮓ ﯾﻌﻨﯽ راﻧﻬﺎ را ﻗﺎﯾﻢ ﮐﺮدن و ﻧﺸﺴﺘﻦ و ﺷﮑﻢ و زاﻧﻮﻫﺎ را ﺑﺎ ﺳﯿﻨﻪ ﭼﺴﺒﺎﻧﺪن و دﺳﺘﻬﺎ را ﺑﺮ زﻣﯿﻦ ﮔﺬاﺷﺘﻦ. -14ﻫﺮ دو ﺑﺎزو را ﺑﺮاي ﻣﺮد ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﺳﺠﺪه ﺑﺮ زﻣﯿﻦ ﮔﺴﺘﺮدن. 136 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ -15ﻧﻤﺎز ﺧﻮاﻧﺪن ﺑﻪ ﺳﻮي ﮐﺴﯽ ﮐﻪ روﺑﺮوي ﻧﻤﺎز ﮔﺰار ﻧﺸﺴﺘﻪ و رﺧﺶ ﺑﻪ ﻃﺮف ﻧﻤﺎزﮔﺰار ﺑﺎﺷﺪ. -16ﺟﻮاب ﺳﻼم ﺑﺎ اﺷﺎره ﺳﺮ ﯾﺎ دﺳﺖ. -17ﺑﺪون ﻋﺬر ﭼﻬﺎر زاﻧﻮ ﻧﺸﺴﺘﻦ. -18ﻋﻤﺪاً ﺧﻤﯿﺎزه ﮐﺮدن ﯾﺎ ﺑﺎ وﺟﻮد ﺗﻮان ﺟﻠﻮﮔﯿﺮي از آن ،ﺟﻠﻮﮔﯿﺮي ﻧﮑﺮدن. -19ﺑﺴﺘﻦ ﭼﺸﻤﻬﺎ در ﻧﻤﺎز اﻟﺒﺘﻪ اﮔﺮ ﺑﺎز ﮐﺮدن ﭼﺸﻤﻬﺎ ﺑﺎﻋﺚ اﺧﺘﻼل در ﺣﻮاس و ﻋﺪم آراﻣﺶ ﻗﻠﺒﯽ در ﻧﻤﺎز ﺑﺸﻮد ،ﺑﺴﺘﻦ ﭼﺸﻤﻬﺎ اﺷﮑﺎﻟﯽ ﻧﺪارد. -20ﺗﻨﻬﺎ اﯾﺴﺘﺎدن اﻣﺎم در ﻣﺤﺮاب ،وﻟﯽ اﮔﺮ ﭘﺎﻫﺎي وي ﺑﯿﺮون از ﻣﺤﺮاب ﺑﺎﺷﻨﺪ ﮐﺮاﻫﺖ ﻧﺪارد. -21ﺗﻨﻬﺎ اﯾﺴﺘﺎدن اﻣﺎم در ﻣﮑﺎن ﺑﻠﻨﺪﺗﺮ از ﺟﺎي ﻣﻘﺘﺪﯾﻬﺎ اﻟﺒﺘﻪ اﮔﺮ ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮي ﺑﺎ اﻣﺎم ﻫﻤﺮاه ﺑﺎﯾﺴﺘﻨﺪ ﻣﮑﺮوه ﻧﯿﺴﺖ. -22ﺗﻨﻬﺎ اﯾﺴﺘﺎدن در ﺻﻮرﺗﯽ ﮐﻪ داﺧﻞ ﺻﻒ ﺟﺎي ﺧﺎﻟﯽ ﺑﺎﺷﺪ. -23ﻧﻤﺎز ﺧﻮاﻧﺪن ﺑﺎ ﻟﺒﺎﺳﯽ ﮐﻪ داراي ﺗﺼﻮﯾﺮ ﺣﯿﻮان ﺟﺎﻧﺪار ﺑﺎﺷﺪ. -24ﻧﻤﺎزﮔﺰاردن در ﻣﺤﻠﯽ ﮐﻪ روﺑﺮو ﯾﺎ راﺳﺖ و ﭼﭗ ﯾﺎ ﺑﺎﻻي ﺳﺮ ﻧﻤﺎز ﮔﺰار ﺗﺼﻮﯾﺮ ﺣﯿﻮان ﺑﺎﺷﺪ. -25ﺷﻤﺮدن آﯾﻪﻫﺎ ،ﺳﻮرهﻫﺎ ،ﺗﺴﺒﯿﺢﻫﺎ ﺑﺎ اﻧﮕﺸﺘﺎن. -26ﺧﻮد را در ﭼﺎدر ﯾﺎ ﭘﺎرﭼﻪاي ﭼﻨﺎن ﭘﯿﭽﯿﺪن ﮐﻪ دﺳﺘﻬﺎ ﺑﻪ راﺣﺘﯽ از آن ﺧﺎرج ﻧﺸﻮﻧﺪ. -27رﻓﻊ ﺧﺴﺘﮕﯽ و ﺗﮑﺎن دادن دﺳﺖ و ﭘﺎﻫﺎ ﺑﻄﻮر ورزش در ﻧﻤﺎز. -28ﺑﺮ ﮔﻮﺷﻪ و ﯾﺎ ﻗﺴﻤﺘﯽ از ﻋﻤﺎﻣﻪ ،ﺳﺠﺪه ﮐﺮدن. -29ﮐﺎرﻫﺎي ﺧﻼف ﺳﻨﺖ اﻧﺠﺎم دادن. ﻧﻤﺎز وﺗﺮ: ﭘﺮﺳﺶ :470ﻧﻤﺎز وﺗﺮ واﺟﺐ اﺳﺖ ﯾﺎ ﺳﻨﺖ؟ ﺑﺨﺶ ﭼﻬﺎرم ﻗﺴﻤﺖ دوم :اﻋﻤﺎل اﺳﻼﻣﯽ 137 ﭘﺎﺳﺦ :ﻧﻤﺎز وﺗﺮ واﺟﺐ اﺳﺖ و اﻫﻤﯿﺖ وي ﺑﺎ ﻧﻤﺎزﻫﺎي ﻓﺮض ﺑﺮاﺑﺮ اﺳﺖ .اﮔﺮ ﻗﻀﺎء ﺷﺪ ﺑﺎﯾﺪ ﻗﻀﺎء آورده ﺷﻮد و ﺑﺪون ﻋﺬر ﺗﺮك آن ﮔﻨﺎه ﺑﺰرﮔﯽ ﺑﻪ ﺷﻤﺎر ﻣﯽآﯾﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :471ﻧﻤﺎز وﺗﺮ ﭼﻨﺪ رﮐﻌﺖ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻧﻤﺎز وﺗﺮ ﺳﻪ رﮐﻌﺖ اﺳﺖ .ﭘﺲ از دو رﮐﻌﺖ ﺑﺮاي ﺗﺸﻬﺪ ﺑﻨﺸﯿﻨﺪ .ﺳﭙﺲ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪه ﯾﮏ رﮐﻌﺖ دﯾﮕﺮ ﺧﻮاﻧﺪه ﺗﺸﻬﺪ ،درود و دﻋﺎ ﺑﺨﻮاﻧﺪ و ﺳﻼم ﺑﺪﻫﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :472ﻧﻤﺎز وﺗﺮ ﺑﺎ ﺳﺎﯾﺮ ﻧﻤﺎزﻫﺎ ﭼﻪ ﻓﺮﻗﯽ دارد؟ ﭘﺎﺳﺦ :در رﮐﻌﺖ ﺳﻮم آن» ،دﻋﺎي ﻗُﻨُﻮت« ﺑﻪ ﺷﺮح زﯾﺮ ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﻮد: ﭘﺲ از ﺧﻮاﻧﺪن ﻓﺎﺗﺤﻪ و ﺳﻮره ،ﺗﮑﺒﯿﺮ ﮔﻮﯾﺪ ،و دﺳﺘﻬﺎ را ﺑﻠﻨﺪ ﮐﺮده ﺑﺎز ﺑﺒﻨﺪد و دﻋﺎي ﻗﻨﻮت ﺑﺨﻮاﻧﺪ و ﺑﻪ رﮐﻮع رود. ﭘﺮﺳﺶ» :473دﻋﺎيِ ﻗُﻨُﻮت« را ﺑﺎ ﺻﺪاي ﺑﻠﻨﺪ ﺑﺨﻮاﻧﺪ ﯾﺎ ﺑﻄﻮر آﻫﺴﺘﻪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :دﻋﺎي ﻗﻨﻮت را ﺑﺎﯾﺪ آﻫﺴﺘﻪ ﺧﻮاﻧﺪ ﭼﻪ اﻣﺎم ﺑﺎﺷﺪ و ﭼﻪ ﻣﻘﺘﺪي. ﭘﺮﺳﺶ :474اﮔﺮ »دﻋﺎي ﻗﻨﻮت« را ﺑﻠﺪ ﻧﺒﻮد ﭼﻪ ﮐﺎر ﺑﮑﻨﺪ؟ ٓ ٗ ۡ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﻪ ﺟﺎي آن دﻋﺎﯾﯽ دﯾﮕﺮ ﺑﺨﻮاﻧﺪ ،ﻣﺎﻧﻨﺪَ ﴿ :ر َّ� َنا َءات ِنَا ِ� ٱ ُّ�� َيا َح َس َنة َو ِ� ٱ�خ َِرة ِ َح َس َن ٗة َوق َِنا َع َذ َ اب ٱ�َّارِ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة.[201 : ﭘﺮﺳﺶ :475اﮔﺮ ﻣﻘﺘﺪي دﻋﺎي ﻗﻨﻮت را ﺑﻪ ﭘﺎﯾﺎن ﻧﺮﺳﺎﻧﺪ و اﻣﺎم ﺑﻪ رﮐﻮع رﻓﺖ ﻣﻘﺘﺪي ﭼﮑﺎر ﺑﮑﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :دﻋﺎي ﻗﻨﻮت را ﺗﺮك ﮐﺮده ﺑﻪ رﮐﻮع ﺑﺮود. ﻧﻤﺎزﻫﺎي ﺳﻨﺖ و ﻧﻔﻞ: ﭘﺮﺳﺶ :476ﺑﻪ ﭼﻪ ﻧﻤﺎزﻫﺎﯾﯽ »ﺳﻨﺖ ﻣﺆﮐﺪه« ﮔﻮﯾﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﭘﯿﺶ از ﻓﺮض ﻧﻤﺎز ﻓﺠﺮ دو رﮐﻌﺖ ،و ﭘﯿﺶ از ﻧﻤﺎز ﻇﻬﺮ ﭼﻬﺎر رﮐﻌﺖ و دو رﮐﻌﺖ ﭘﺲ از آن ،دو رﮐﻌﺖ ﭘﺲ از ﻧﻤﺎز ﻣﻐﺮب و ﻋﺸﺄ .و ﺑﯿﺴﺖ رﮐﻌﺖ ﻧﻤﺎز ﺗﺮاوﯾﺢ در ﻣﺎه رﻣﻀﺎن »ﺳﻨﺖ ﻣﺆﮐﺪه« ﻫﺴﺘﻨﺪ. 138 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﭘﺮﺳﺶ :477ﭼﻪ ﻧﻤﺎزﻫﺎﯾﯽ »ﺳﻨﺖ ﻏﯿﺮ ﻣﺆﮐﺪهاﻧﺪ؟« ﭘﺎﺳﺦ :ﭼﻬﺎر رﮐﻌﺖ ﭘﯿﺶ از ﻧﻤﺎز ﻋﺼﺮ ،دو رﮐﻌﺖ ﭘﺲ از ﺳﻨﺖﻫﺎي ﻣﺆﮐﺪه ﻧﻤﺎز ﻋﺸﺎء، ﺷﺶ رﮐﻌﺖ ﭘﺲ از دو رﮐﻌﺖ ﺳﻨﺖ ﻣﺆﮐﺪه ﻣﻐﺮب ،و دو رﮐﻌﺖ ﭘﺲ از ﺳﻨﺖ ﻣﺆﮐﺪه ﺟﻤﻌﻪ ،دو رﮐﻌﺖ ﲢﻴﺔ اﻟﻮﺿﻮء .دو رﮐﻌﺖ ﲢﻴﺔ اﻟﻤﺴﺠﺪ .ﻫﺸﺖ ﯾﺎ ﭼﻬﺎر رﮐﻌﺖ ﻧﻤﺎز ﭼﺎﺷﺖ ،دو رﮐﻌﺖ ﭘﺲ از ﻧﻤﺎز وﺗﺮ ،ﭼﻬﺎر ﯾﺎ ﻫﺸﺖ رﮐﻌﺖ ﻧﻤﺎز ﺗﻬﺠﺪ ،ﺻﻠﻮة اﻟﺘﺴﺒﯿﺢ، ﻧﻤﺎز اﺳﺘﺨﺎره ،ﻧﻤﺎز ﺗﻮﺑﻪ ،ﻧﻤﺎز ﺣﺎﺟﺖ ،و ﻏﯿﺮه ،ﺗﻤﺎم اﯾﻨﻬﺎ »ﺳﻨﺖ ﻏﯿﺮ ﻣﺆﮐﺪه« ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :478ﺳﻨﺖﻫﺎ در ﺧﺎﻧﻪ ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﻮﻧﺪ ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ ﯾﺎ در ﻣﺴﺠﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺧﻮاﻧﺪن ﺗﻤﺎم ﺳﻨﺖﻫﺎ و ﻧﻮاﻓﻞ در ﺧﺎﻧﻪ ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ ،ﺑﻪ ﺟﺰ ﭼﻨﺪ ﻧﻮع ﺳﻨﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪ: ﺗﺮاوﯾﺢ ،ﺗﺤﯿﮥ اﻟﻤﺴﺠﺪ ،ﻧﻤﺎز ﮐﺴﻮف و ﻏﯿﺮه ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ در ﻣﺴﺠﺪ ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﻮﻧﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :479ﺧﻮاﻧﺪن ﻧﻮاﻓﻞ در ﭼﻪ اوﻗﺎﺗﯽ ﻣﮑﺮوه اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﭘﺲ از ﻃﻠﻮع ﻓﺠﺮ ﺻﺒﺢ ﺻﺎدق ﻋﻼوه ﺑﺮ دو رﮐﻌﺖ ﺳﻨﺖ ﻧﻤﺎز ﻓﺠﺮ و ﭘﺲ از ﻧﻤﺎز ﺻﺒﺢ ﺗﺎ ﻃﻠﻮع آﻓﺘﺎب ،ﭘﺲ از ﻧﻤﺎز ﻋﺼﺮ ﺗﺎ ﻏﺮوب آﻓﺘﺎب ﺧﻮاﻧﺪن ﻧﻔﻞ ﻣﮑﺮوه اﺳﺖ. اﻟﺒﺘﻪ در اﯾﻦ ﺳﻪ وﻗﺖ ﻗﻀﺎء ﻧﻤﺎزﻫﺎي ﻓﺮﺿﯽ ،ﻧﻤﺎز ﺟﻨﺎزه و ﺳﺠﺪه ﺗﻼوت ،ﺑﺪون ﮐﺮاﻫﺖ ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ. در ﻋﯿﻦ وﻗﺖ ﻃﻠﻮع آﻓﺘﺎب و در ﻋﯿﻦ وﻗﺖ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻦ آﻓﺘﺎب ﺑﺮ اﺳﺘﻮا ﯾﻌﻨﯽ درﺳﺖ در وﻗﺖ ﻇﻬﺮ و در ﻋﯿﻦ وﻗﺖ ﻏﺮوب آﻓﺘﺎب ﺧﻮاﻧﺪن ﻫﺮ ﻧﻮع ﻧﻤﺎز ﻣﮑﺮوه اﺳﺖ .اﻟﺒﺘﻪ اﮔﺮ ﻧﻤﺎز ﻋﺼﺮ ﻫﻤﺎن روز را ﻧﺨﻮاﻧﺪه ﺑﻮد در وﻗﺖ ﻏﺮوب آﻓﺘﺎب ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺨﻮاﻧﺪ .ﻧﯿﺰ در وﻗﺖ ﺧﻮاﻧﺪن ﺧﻄﺒﻪ ،ﻧﻤﺎز ﻧﻔﻞ و ﺳﻨﺖ ﻫﻢ ﻣﮑﺮوه اﺳﺖ .اﻟﺒﺘﻪ در اﯾﻦ ﺳﻪ وﻗﺖ ﻗﻀﺎء ﻧﻤﺎزﻫﺎي ﻓﺮﺿﯽ ،ﻧﻤﺎز ﺟﻨﺎزه ،ﺳﺠﺪه ﺗﻼوت ،ﺑﺪون ﮐﺮاﻫﺖ ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ. ﻧﻤﺎز ﺗﺮاوﯾﺢ: ﺑﺨﺶ ﭼﻬﺎرم ﻗﺴﻤﺖ دوم :اﻋﻤﺎل اﺳﻼﻣﯽ 139 ﭘﺮﺳﺶ :480ﻧﻤﺎز ﺗﺮاوﯾﺢ ﺳﻨﺖ اﺳﺖ ﯾﺎ ﻧﻔﻞ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻧﻤﺎز ﺗﺮاوﯾﺢ ﺑﺮاي ﻣﺮد و زن »ﺳﻨﺖ ﻣﺆﮐﺪه« و اداي آن ﺑﺎ ﺟﻤﺎﻋﺖ »ﺳﻨﺖ ﮐﻔﺎﯾﻪ« اﺳﺖ .ﯾﻌﻨﯽ اﮔﺮ در ﯾﮏ ﻣﺤﻠﻪ ﺗﺮاوﯾﺢ ﺑﺎ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﻮد و ﮐﺴﯽ ﺗﻨﻬﺎ در ﻣﻨﺰل ﺧﻮﯾﺶ ﺗﺮاوﯾﺢ ﺑﺨﻮاﻧﺪ ﮔﻨﺎﻫﮑﺎر ﻧﻤﯽﺷﻮد .اﮔﺮ اﺻﻼً ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺑﺮﮔﺰار ﻧﺸﻮد ،ﻫﻤﻪ ﮔﻨﺎﻫﮑﺎر ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :481وﻗﺖ ﻧﻤﺎز ﺗﺮاوﯾﺢ ﭼﻪ زﻣﺎﻧﯽ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :وﻗﺖ ﺗﺮاوﯾﺢ ﭘﺲ از ﻧﻤﺎز ﻋﺸﺎء ﺷﺮوع ﻣﯽﺷﻮد و ﺗﺎ ﻓﺠﺮ اداﻣﻪ دارد .ﭘﯿﺶ از وﺗﺮ و ﺑﻌﺪ از آن وﻗﺖ ﺗﺮاوﯾﺢ اﺳﺖ .ﯾﻌﻨﯽ اﮔﺮ از ﮐﺴﯽ ﭼﻨﺪ رﮐﻌﺖ ﺗﺮاوﯾﺢ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪه ﺑﻮد و اﻣﺎم ﺷﺮوع ﺑﻪ ﺧﻮاﻧﺪن وﺗﺮ ﮐﺮد ،ﺑﺎ اﻣﺎم ﺷﺮﯾﮏ ﺷﺪه ﻧﻤﺎز وﺗﺮ را ﺧﻮاﻧﺪ و ﺳﭙﺲ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪه ﺗﺮاوﯾﺢ را ﺑﺨﻮاﻧﺪ ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ» :482ﻧﻤﺎز ﺗﺮاوﯾﺢ« ﭼﻨﺪ رﮐﻌﺖ اﺳﺖ و روش ﺧﻮاﻧﺪن آن ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺗﺮاوﯾﺢ ﺑﯿﺴﺖ رﮐﻌﺖ ﺑﺎ ده ﺳﻼم ﺳﻨﺖ اﺳﺖ ﯾﻌﻨﯽ ﻫﺮ دو رﮐﻌﺖ ﺑﺎ ﯾﮏ ﺳﻼم ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﻮد و ﭘﺲ از ﻫﺮ ﺗﺮوﯾﺤﻪ «ﭼﻬﺎر رﮐﻌﺖ« ﻣﻘﺪاري ﻣﮑﺚ ﮐﻨﺪ و ﺑﻨﺸﯿﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :483ﺑﻌﺪ از ﻫﺮ ﭼﻬﺎر رﮐﻌﺖ ﺧﺎﻣﻮش ﺑﻨﺸﯿﻨﺪ ﯾﺎ ﭼﯿﺰي ﺑﺨﻮاﻧﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻣﺨﺘﺎر اﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﺎﻣﻮش ﺑﻨﺸﯿﻨﺪ ﯾﺎ ﺑﻄﻮر آﻫﺴﺘﻪ ،ﻗﺮآن ﺗﻼوت ﮐﻨﺪ ﯾﺎ ﺗﺴﺒﯿﺢ ﺑﺨﻮاﻧﺪ ﯾﺎ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺟﺪاﮔﺎﻧﻪ ﻧﻔﻞ ﺑﺨﻮاﻧﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :484ﺧﺘﻢ ﻗﺮآن ﻣﺠﯿﺪ در ﻧﻤﺎز ﺗﺮاوﯾﺢ ﭼﻪ ﺣﮑﻤﯽ دارد؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﯾﮏ ﺑﺎر ﺧﺘﻢ ﻗﺮآن در ﺗﻤﺎم ﻣﺎه رﻣﻀﺎن در ﻧﻤﺎز ﺗﺮاوﯾﺢ ﺳﻨﺖ اﺳﺖ و دوﺑﺎر ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ و ﺳﻪ ﺑﺎر ﺛﻮاب دارد .اﻟﺒﺘﻪ دو ﯾﺎ ﺳﻪ ﺑﺎر زﻣﺎﻧﯽ ﺑﺎﻋﺚ اﺟﺮ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻘﺘﺪﯾﻬﺎ در ﺗﻨﻔﺮ و اﻧﺰﺟﺎر ﻗﺮار ﻧﮕﯿﺮﻧﺪ و ﻋﻼﻗﻤﻨﺪ ﺑﻪ آن ﺑﺎﺷﻨﺪ ،اﮔﺮ در ﯾﮏ ﺑﺎر ﺧﺘﻢ ﻗﺮآن ﻫﻢ ﺳﺴﺘﯽ و ﺗﻨﺒﻠﯽ از ﺧﻮﯾﺶ ﻧﺸﺎن دﻫﻨﺪ ﺑﻪ آن ﺗﻮﺟﻪ ﻧﺸﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :485ﻧﻤﺎز ﺗﺮاوﯾﺢ را ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺧﻮاﻧﺪن ﭼﻄﻮر اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :در ﺻﻮرﺗﯽ ﮐﻪ ﺗﻮان اﯾﺴﺘﺎدن را داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﻨﺸﯿﻨﺪ ﻣﮑﺮوه اﺳﺖ. 140 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﭘﺮﺳﺶ :486ﺑﻌﻀﯽﻫﺎ از اول رﮐﻌﺖ ﺑﺎ اﻣﺎم ﺷﺮﯾﮏ ﻧﻤﯽﺷﻮﻧﺪ ،ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ اﻣﺎم ﺑﻪ رﮐﻮع ﻣﯽرود ،ﺷﺮﯾﮏ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ اﯾﻦ ﻋﻤﻞ ﭼﻄﻮر اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻣﮑﺮوه اﺳﺖ از اول ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ اﻣﺎم ﺷﺮﯾﮏ ﺷﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :487اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﻧﻤﺎز ﻋﺸﺎء را ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺨﻮاﻧﺪ و در ﺗﺮاوﯾﺢ ﺑﺎ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺷﺮﯾﮏ ﺷﻮد، ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ. ﻗﻀﺎي ﻧﻤﺎزﻫﺎ: ﭘﺮﺳﺶ» :488اداء و ﻗﻀﺎء« را ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﻨﯿﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ» :اداء« ﯾﻌﻨﯽ اﻧﺠﺎم ﻋﺒﺎدت در وﻗﺖ ﻣﻘﺮره آن .و »ﻗﻀﺎء« ﯾﻌﻨﯽ اﻧﺠﺎم ﻓﺮض ﯾﺎ واﺟﺐ ﭘﺲ از ﮔﺬﺷﺘﻦ وﻗﺖ ﻣﻘﺮره آن. ﻣﺜﻼً ﻧﻤﺎز ﻇﻬﺮ را در وﻗﺖ ﺗﻌﯿﯿﻦ ﺷﺪه آن ﺧﻮاﻧﺪن» ،اداء« اﺳﺖ .و اﮔﺮ ﺧﺎرج از وﻗﺖ ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﻮد» .ﻗﻀﺎء« ﻣﯽﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :489ﻗﻀﺎء ﭼﻪ ﻧﻤﺎزﻫﺎﯾﯽ واﺟﺐ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻗﻀﺎء ﺗﻤﺎم ﻧﻤﺎزﻫﺎي ﻓﺮﺿﯽ ،ﻓﺮض و از ﻧﻤﺎزﻫﺎي واﺟﺐ ،واﺟﺐ و ﺑﻌﻀﯽ از ﺳﻨﺘﻬﺎ ﺳﻨﺖ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :490ﻓﺮض ﯾﺎ واﺟﺒﯽ را در وﻗﺖ آن اداء ﻧﮑﺮدن و ﺑﻪ ﺗﺄﺧﯿﺮ اﻧﺪاﺧﺘﻦ ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻋﻤﺪاً و ﺑﺪون ﻋﺬر ،ﻓﺮض ﯾﺎ واﺟﺐ ﯾﺎ ﺳﻨﺖ ﻣﺆﮐﺪهاي را ﺗﺮك ﮐﺮدن و در وﻗﺖ آن اداء ﻧﮑﺮدن ،ﮔﻨﺎه اﺳﺖ .ﺑﻪ ﺧﺼﻮص ﺗﺮك ﻓﺮض و واﺟﺐ ﺧﯿﻠﯽ ﮔﻨﺎه دارد .اﻟﺒﺘﻪ اﮔﺮ ﺑﺪون ﻋﻤﺪ ،ﻗﻀﺎء ﺷﺪ .ﻣﺜﻼً ﺧﻮاﻧﺪن ﻧﻤﺎز را ﻓﺮاﻣﻮش ﮐﺮد ﯾﺎ ﺑﻪ ﺧﻮاب رﻓﺖ ،در اﯾﻦ ﺻﻮرت ﮔﻨﺎﻫﯽ ﻧﯿﺴﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :491اﮔﺮ ﻧﻤﺎز ﻓﺮض و واﺟﺐ ﻗﻀﺎء ﺷﺪﻧﺪ ،در ﭼﻪ وﻗﺘﯽ ﺑﻪ ﺟﺎ آورده ﺷﻮﻧﺪ؟ ﺑﺨﺶ ﭼﻬﺎرم ﻗﺴﻤﺖ دوم :اﻋﻤﺎل اﺳﻼﻣﯽ 141 ﭘﺎﺳﺦ :ﻫﺮ ﮔﺎه ﺑﻪ ﯾﺎد آﻣﺪ ﻓﻮراً ﺑﺨﻮاﻧﺪ .ﺗﺄﺧﯿﺮ ﮐﺮدن ﮔﻨﺎه اﺳﺖ ،ﻣﮕﺮ در ﺻﻮرﺗﯽ ﮐﻪ در وﻗﺖ ﻣﮑﺮوه ﺑﻪ ﯾﺎدش آﻣﺪ ،آﻧﮕﺎه ﺻﺒﺮ ﮐﻨﺪ ﺗﺎ وﻗﺖ ﻣﮑﺮوه ﺗﻤﺎم ﺷﻮد ،ﺳﭙﺲ ﺑﺨﻮاﻧﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :492ﺑﺮاي ﺧﻮاﻧﺪن ﻧﻤﺎز ﻗﻀﺎء ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻧﯿﺖ ﮐﺮده ﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﺮاي ﻗﻀﺎي ﻧﻤﺎز ﭼﻨﯿﻦ ﻧﯿﺖ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ :ﻧﻤﺎز ﺻﺒﺢ ﯾﺎ ﻇﻬﺮ ﻓﻼن روز را ﻗﻀﺎء ﻣﯽﮐﻨﻢ .ﻓﻘﻂ ﻧﯿﺖ ﻧﻤﺎز ﻓﺠﺮ و ﻇﻬﺮ ﮐﺎﻓﯽ ﻧﯿﺴﺖ ،ﺑﻠﮑﻪ ﺗﻌﯿﯿﻦ ﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :493اﮔﺮ از ﮐﺴﯽ ﻧﻤﺎزﻫﺎي ﺑﺴﯿﺎري ﻗﻀﺎء ﺷﺪه ﺑﻮد ﺗﺎرﯾﺦ دﻗﯿﻖ آن روزﻫﺎ ﺑﯿﺎدش ﻧﺒﻮد ،ﻣﺜﻼً ﯾﮑﯽ دو ﻣﺎه اﺻﻼً ﻧﻤﺎز ﻧﺨﻮاﻧﺪه ﺑﻮد ،اﻟﺒﺘﻪ ﺗﻌﺪاد روزﻫﺎ ﻣﺸﺨﺺ ﺑﻮد در ﭼﻨﯿﻦ ﺻﻮرﺗﯽ ﺑﺮاي ﻗﻀﺎي آﻧﻬﺎ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻧﯿﺖ ﮐﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﻣﯽﺧﻮاﻫﺪ ﻣﺜﻼً ﻗﻀﺎء ﻧﻤﺎز ﻓﺠﺮ را ﺑﻪ ﺟﺎ آورد ﭼﻨﯿﻦ ﻧﯿﺖ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ :از ﺗﻌﺪاد ﺳﯽ ﻧﻤﺎز ﻗﻀﺎء ﺷﺪه ،اوﻟﯿﻦ ﻧﻤﺎز را ﻣﯽﺧﻮاﻧﻢ ﯾﺎ آﺧﺮﯾﻦ ﻧﻤﺎز را و ﺑﻘﯿﻪ را ﻫﻢ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ روش ﺑﺨﻮاﻧﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :494ﻗﻀﺎي ﻧﻤﺎز در ﻣﺴﺠﺪ ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ ﯾﺎ در ﺧﺎﻧﻪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﮔﺮ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺗﻨﻬﺎﯾﯽ از ﮐﺴﯽ ﻧﻤﺎز ﻗﻀﺎء ﺷﺪه در ﺧﺎﻧﻪ ﺑﺨﻮاﻧﺪ ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ .وﻟﯽ اﮔﺮ در ﻣﺴﺠﺪ ﺧﻮاﻧﺪ اﺷﮑﺎﻟﯽ ﻧﺪارد .اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎ دﯾﮕﺮان ﯾﺎدآوري ﻧﮑﻨﺪ ،ﮐﻪ ﻧﻤﺎز ﻗﻀﺎء ﺷﺪه را ﻣﯽﺧﻮاﻧﺪ ،ﭼﻮن ﯾﺎدآوري ﻧﻤﺎزﻫﺎي ﻗﻀﺎء ﺷﺪه ،ﺑﺎ دﯾﮕﺮان ﻧﻮﻋﯽ ﺗﺒﻠﯿﻎ ﻣﻨﻔﯽ ﺑﻪ ﺷﻤﺎر آﻣﺪه و ﻣﮑﺮوه اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :495ﻗﻀﺎي ﭼﻪ ﺳﻨﺖﻫﺎﯾﯽ ﺳﻨﺖ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﮔﺮ ﺳﻨﺘﻬﺎي ﻧﻤﺎز ﻓﺠﺮ ﺑﺎ ﻓﺮض ﻗﻀﺎء ﺷﺪه ﺑﻮد ﭘﯿﺶ از زوال آﻧﻬﺎ را ﺑﺎ ﻓﺮضﻫﺎ ﺑﺨﻮاﻧﺪ و اﮔﺮ ﺑﻌﺪ از زوال ﺑﺨﻮاﻧﺪ ﻓﻘﻂ ﻓﺮضﻫﺎ را ﺑﺨﻮاﻧﺪ ،و اﮔﺮ ﻓﻘﻂ ﺳﻨﺖﻫﺎ ﺗﺮك ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ ﻗﻀﺎء ﻧﮑﻨﺪ ،ﻧﻪ ﭘﯿﺶ از ﻃﻠﻮع آﻓﺘﺎب و ﻧﻪ ﺑﻌﺪ از آن و اﮔﺮ آﻧﻬﺎ را ﺑﺨﻮاﻧﺪ ،ﻧﻔﻞ ﺷﻤﺮده ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :496اﮔﺮ ﭘﯿﺶ از ﻧﻤﺎز ﻇﻬﺮ ،ﭼﻬﺎر رﮐﻌﺖ ﺳﻨﺖ را ﻧﺨﻮاﻧﺪه ﺑﻮد ،ﺑﻌﺪاً ﺑﺨﻮاﻧﺪ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ 142 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﭘﺎﺳﺦ :ﭘﺲ از ﻧﻤﺎز ﻓﺮض ﺑﺨﻮاﻧﺪ ،ﺧﻮاه ﭘﯿﺶ از دو رﮐﻌﺖ ﺳﻨﺖ و ﺧﻮاه ﺑﻌﺪ از آن، اﻟﺒﺘﻪ اﮔﺮ ﺑﻌﺪ از آن ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﻮد ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ. ﻣﺪرِك ،ﻣﺴﺒﻮق ،ﻻَﺣﻖ: ﭘﺮﺳﺶ» :497ﻣﺪرِك« ﺑﻪ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﮐﺴﯽ ﮐﻪ از اول ﺗﺎ آﺧﺮ ﺑﺎ اﻣﺎم در ﻧﻤﺎز ﺷﺮﯾﮏ ﺑﻮده اﺳﺖ آن را »ﻣﺪرك« ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ» :498ﻣﺴﺒﻮق« ﺑﻪ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ » :ﹶﻣ ﺴﺒﹸﻮق« ﺑﻪ ﮐﺴﯽ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ ﮐﻪ :از اول ﻧﻤﺎز ﯾﮏ ﯾﺎ ﭼﻨﺪ رﮐﻌﺖ را ﻧﯿﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ» :499ﻻﹶ ﹺﺣ ﻖ« ﺑﻪ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ» :ﻻﺣﻖ« ﺑﻪ ﮐﺴﯽ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ :در اول ﻧﻤﺎز ﺑﺎ اﻣﺎم ﺷﺮﯾﮏ ﺑﻮده و در وﺳﻂ در ﯾﮏ ﯾﺎ ﭼﻨﺪ رﮐﻌﺖ ﺷﺮﮐﺖ ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﻣﺜﻞ اﯾﻨﮑﻪ :ﯾﮑﯽ از اول ﺑﺎ اﻣﺎم ﻫﻤﺮاه ﺑﺎﺷﺪ و در ﻗﻌﺪه ﺧﻮاب رود و ﺧﻮاﺑﺶ ﺗﺎ ﺣﺪي ﻃﻮﻻﻧﯽ ﺷﻮد ﮐﻪ اﻣﺎم ﯾﮑﯽ دو رﮐﻌﺖ را ﺧﻮاﻧﺪه ﺑﺎﺷﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :500رﮐﻌﺎﺗﯽ ﮐﻪ از ﻣﺴﺒﻮق ﻣﺎﻧﺪه اﺳﺖ ،ﭼﮕﻮﻧﻪ و در ﭼﻪ وﻗﺘﯽ ﺑﺨﻮاﻧﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺗﺎ آﺧﺮ ﻧﻤﺎز ﺑﺎ اﻣﺎم ﻫﻤﺮاه ﺑﺎﺷﺪ و ﭼﻮن اﻣﺎم ﺳﻼم دﻫﺪ ،ﻣﺴﺒﻮق ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪه رﮐﻌﺎت ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺧﻮﯾﺶ را ﻃﻮري ﺑﺨﻮاﻧﺪ ﮐﻪ ﮔﻮﯾﺎ از اول ﻧﻤﺎز ﺷﺮوع ﮐﺮده اﺳﺖ .ﻣﺜﻼً اﮔﺮ ﯾﮏ رﮐﻌﺖ ﻣﺎﻧﺪه ﺑﻮد ،وﻗﺘﯽ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﯽﺷﻮد ﻧﺨﺴﺖ ،ﺛﻨﺄ ،أﻋﻮذ ﺑﺎ و ﺑﺴﻢ اﷲ ﺧﻮاﻧﺪه ،ﺳﻮره ﻓﺎﺗﺤﻪ را ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه ﺳﻮرهاي ﺑﺨﻮاﻧﺪ و ﺑﺮ ﺣﺴﺐ ﻣﻌﻤﻮل ،آن رﮐﻌﺖ را ﺑﻪ ﭘﺎﯾﺎن ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ .و اﮔﺮ دو رﮐﻌﺖ از ﻇﻬﺮ ﯾﺎ ﻋﺼﺮ ﯾﺎ ﻋﺸﺎء ﯾﺎ ﻓﺠﺮ ﻣﺎﻧﺪه ﺑﻮد ،ﻧﺨﺴﺖ ،ﺛﻨﺎ و ﺗﻌﻮذ و ﺗﺴﻤﯿﻪ ﺧﻮاﻧﺪه، آﻧﮕﺎه ﻓﺎﺗﺤﻪ را ﺑﺎ ﺳﻮرهاي ﺑﺨﻮاﻧﺪ و در رﮐﻌﺖ دوم ﻫﻢ ﻓﺎﺗﺤﻪ و ﺳﻮره را ﺑﺨﻮاﻧﺪ .و دو رﮐﻌﺖ را ﻃﺒﻖ ﻣﻌﻤﻮل ﺑﻪ ﭘﺎﯾﺎن ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ. ﺑﺨﺶ ﭼﻬﺎرم ﻗﺴﻤﺖ دوم :اﻋﻤﺎل اﺳﻼﻣﯽ 143 اﮔﺮ ﺳﻪ رﮐﻌﺖ ﻣﺎﻧﺪه ﺑﻮد ،ﭼﻨﯿﻦ ﺑﺨﻮاﻧﺪ ﮐﻪ در رﮐﻌﺖ اول ،ﻓﺎﺗﺤﻪ ﺳﻮرهاي ﺧﻮاﻧﺪه، ﺑﺮاي ﺗﺸﻬﺪ ﺑﻨﺸﯿﻨﺪ و در رﮐﻌﺖ دوم ﻫﻢ ،ﻓﺎﺗﺤﻪ و ﺳﻮرهاي ﺑﺨﻮاﻧﺪ .در رﮐﻌﺖ ﺳﻮم ﻓﻘﻂ ﻓﺎﺗﺤﻪ ﺧﻮاﻧﺪه ﻧﻤﺎز را ﺑﻪ ﭘﺎﯾﺎن ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ. اﮔﺮ دو رﮐﻌﺖ از ﻣﻐﺮب ﻣﺎﻧﺪه ﺑﻮد ﯾﮏ رﮐﻌﺖ را ﺑﺎ ﻓﺎﺗﺤﻪ و ﺳﻮره ﺑﺨﻮاﻧﺪ و ﺑﺮاي ﺗﺸﻬﺪ ﺑﻨﺸﯿﻨﺪ و در رﮐﻌﺖ دوم ﻫﻢ ﻓﺎﺗﺤﻪ و ﺳﻮره ﺑﺨﻮاﻧﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :501اﮔﺮ ﻣﺴﺒﻮق ﺑﻪ ﻣﺤﺾ ﺳﻼم اﻣﺎم ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ و اﻣﺎم ﺑﻪ ﺳﺠﺪه ﺳﻬﻮ رﻓﺖ ﻣﺴﺒﻮق ﭼﻪ ﮐﺎر ﮐﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﺮ ﮔﺮدد و ﺑﺎ اﻣﺎم ﺷﺮﯾﮏ ﺷﻮد و ﺳﺠﺪه ﺳﻬﻮ ﮐﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :502اﮔﺮ ﻣﺴﺒﻮق ﺑﻪ ﻓﺮاﻣﻮﺷﯽ ﺑﺎ اﻣﺎم ﺳﻼم داد ،ﺣﮑﻤﺶ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﮔﺮ ﭘﯿﺶ از اﻣﺎم و ﯾﺎ درﺳﺖ ﻫﻤﺰﻣﺎن ﺑﺎ اﻣﺎم ﺳﻼم دﻫﺪ ﺑﺮ ذﻣﻪ ﻣﺴﺒﻮق ﭼﯿﺰي ﻻزم ﻧﻤﯽﺷﻮد ،وﻟﯽ اﮔﺮ ﭘﺲ از ﺳﻼم اﻣﺎم ،ﺳﻼم دﻫﺪ ﺑﺮ ﻣﺴﺒﻮق ﺳﺠﺪه ﺳﻬﻮ ﻻزم ﻣﯽﺷﻮد و در ﭘﺎﯾﺎن ﻧﻤﺎز ﺧﻮﯾﺶ ﺳﺠﺪه ﮐﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :503ﻻﺣﻖ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪه ﻧﻤﺎزﻫﺎي ﺧﻮﯾﺶ را ﭼﮕﻮﻧﻪ و در ﭼﻪ وﻗﺘﯽ ﺑﺨﻮاﻧﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻧﻤﺎزي ﮐﻪ از ﻻﺣﻖ ﺑﻨﺎ ﺑﻪ ﻋﺬري ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪه اﺳﺖ ،ﻣﺜﻼً از ﺧﻮاﺑﯿﺪن ،ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﺑﯿﺪار ﺷﻮد ﻧﺨﺴﺖ آن را ﺑﺨﻮاﻧﺪ ،ﺳﭙﺲ ﺑﺎ اﻣﺎم ﻫﻤﺮاه ﺷﺪه ﺑﻘﯿﻪ ﻧﻤﺎز را ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ اﻣﺎم ﺑﻪ ﺟﺎ آورد و در اﯾﻦ وﻗﺖ اﮔﺮ ﺳﻬﻮي رﻓﺖ ،ﺳﺠﺪه ﺳﻬﻮ ﺑﺮ وي ﻻزم ﻧﻤﯽآﯾﺪ ،ﭼﻮن ﭘﺸﺖ ﺳﺮ اﻣﺎم ﻗﺮار دارد. ﺳﺠﺪه ﺳﻬﻮ: ﭘﺮﺳﺶ» :504ﺳﺠﺪه ﺳﻬﻮ« ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ» :ﺳﻬﻮ« ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎي ﻓﺮاﻣﻮﺷﯽ اﺳﺖ .ﺑﺮ اﺛﺮ ﻓﺮاﻣﻮﺷﯽ ﮔﺎﻫﯽ در ﻧﻤﺎز ﮐﻤﯽ ﯾﺎ زﯾﺎدﺗﯽ ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ در ﻧﺘﯿﺠﻪ ،ﻧﻤﺎز ﻧﺎﻗﺺ ﻣﯽﺷﻮد .ﺑﺮاي ﺟﺒﺮان آن ﻧﻘﺺ ،در ﻗﻌﺪه اﺧﯿﺮ ﻧﻤﺎز دو ﺳﺠﺪه ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ آن را ﺳﺠﺪه ﺳﻬﻮ ﻣﯽﻧﺎﻣﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ» :505ﺳﺠﺪه ﺳﻬﻮ« ﭼﮕﻮﻧﻪ اداء ﻣﯽﺷﻮد؟ 144 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﭘﺎﺳﺦ :ﭘﺲ از ﺧﻮاﻧﺪن ﺗﺸﻬﺪ در ﻗﻌﺪه اﺧﯿﺮ ﺑﻪ ﯾﮏ ﻃﺮف ﺳﻼم داده ،ﺗﮑﺒﯿﺮ ﮔﻮﯾﺪ و ﺑﻪ ﺳﺠﺪه رود ﺑﺎز ﺗﮑﺒﯿﺮ ﮔﻔﺘﻪ ﺳﺮ را از ﺳﺠﺪه ﺑﺮداﺷﺘﻪ ﺑﻨﺸﯿﻨﺪ .دوﺑﺎره ﺗﺸﻬﺪ و درود و دﻋﺎ ﺧﻮاﻧﺪه ﺑﻪ ﻫﺮ دو ﻃﺮف ﺳﻼم دﻫﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :505اﮔﺮ ﭘﯿﺶ از ﺳﺠﺪه ﺳﻬﻮ ﺑﻌﺪ از دﻧﺒﺎل اَﻟﺘﺤﯿﺎت درود و دﻋﺎ ﺑﺨﻮاﻧﺪ ﭼﻄﻮر اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﻌﻀﯽ از ﻋﻠﻤﺎ ﻫﻤﯿﻦ را ﭘﺴﻨﺪﯾﺪهاﻧﺪ وﻟﯽ اﮔﺮ ﻧﺨﻮاﻧﺪ اﺷﮑﺎﻟﯽ ﻧﺪارد. ﭘﺮﺳﺶ :506ﺳﺠﺪه ﺳﻬﻮ در ﻧﻤﺎزﻫﺎي ﻓﺮﺿﯽ ﻻزم ﻣﯽﺷﻮد ﯾﺎ در ﺗﻤﺎم ﻧﻤﺎزﻫﺎ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺣﮑﻢ ﺳﺠﺪه ﺳﻬﻮ در ﺗﻤﺎم ﻧﻤﺎزﻫﺎ ﯾﮑﯽ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :507اﮔﺮ ﺑﻪ ﯾﮏ ﻃﺮف ﺳﻼم ﻧﺪاد و ﺳﺠﺪه ﺳﻬﻮ ﮐﺮد ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻣﮑﺮوه ﺗﻨﺰﯾﻬﯽ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :508اﮔﺮ ﺑﻪ ﻫﺮ دو ﻃﺮف ﺳﻼم داد آﻧﮕﺎه ﺳﺠﺪه ﮐﺮد ﭼﻄﻮر اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﺮ ﺣﺴﺐ ﯾﮏ رواﯾﺖ ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ .وﻟﯽ ﻗﻮل ﺻﺤﯿﺢ ﻫﻤﯿﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﯾﮏ ﻃﺮف ﺳﻼم داده ﺳﺠﺪه ﮐﻨﺪ .اﮔﺮ ﺑﻪ ﻫﺮ دو ﻃﺮف ﺳﻼم داد ﺳﺠﺪه ﺳﻬﻮ ﻧﮑﻨﺪ ،ﺑﻠﮑﻪ ﻧﻤﺎز را اﻋﺎده ﮐﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :509ﺳﺠﺪه ﺳﻬﻮ از ﭼﻪ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ واﺟﺐ ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ: -1از ﺗﺮك واﺟﺐ. -2از ﺗﺄﺧﯿﺮ واﺟﺐ -3از ﺗﺄﺧﯿﺮ ﻓﺮض -4از ﺗﻘﺪﯾﻢ ﻓﺮض ﺑﺮ ﻓﺮض دﯾﮕﺮ. -5از ﺗﮑﺮار ﻓﺮض .ﻣﺜﻼً در ﯾﮏ رﮐﻌﺖ دوﺑﺎر رﮐﻮع ﮐﺮد. -6از ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮐﯿﻔﯿﺖ واﺟﺐ ﻫﻢ ﺳﺠﺪه واﺟﺐ ﻣﯽﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :510اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﻣﻮارد ﯾﺎد ﺷﺪه را ﻋﻤﺪاً اﻧﺠﺎم داد ﺣﮑﻤﺶ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﺑﺨﺶ ﭼﻬﺎرم ﻗﺴﻤﺖ دوم :اﻋﻤﺎل اﺳﻼﻣﯽ 145 ﭘﺎﺳﺦ :ﺳﺠﺪه ﺳﻬﻮ ﻻزم ﻧﻤﯽﺷﻮد ﺑﻠﮑﻪ اﻋﺎده ﻧﻤﺎز واﺟﺐ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :511اﮔﺮ در ﯾﮏ ﻧﻤﺎز ﭼﻨﺪ ﻣﻮرد ﭘﯿﺶ آﻣﺪ ﮐﻪ از ﻫﺮ ﯾﮏ ﺳﺠﺪه ﺳﻬﻮ ﻻزم ﻣﯽﺷﺪ ﭼﻨﺪ ﺳﺠﺪه ﮐﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﺮاي ﺗﻤﺎم ﻣﻮارد ﯾﮏ ﺑﺎر دو ﺳﺠﺪه ﮐﺎﻓﯽ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :512از ﭼﻪ ﻧﻮع ﺗﻐﯿﯿﺮاﺗﯽ در ﻗﺮاﺋﺖ ﺳﺠﺪه ﺳﻬﻮ ﻻزم ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ: -1ﻓﺮاﻣﻮش ﺷﺪن ﺳﻮره ﻓﺎﺗﺤﻪ در دو رﮐﻌﺖ اول از ﻧﻤﺎزﻫﺎي ﻓﺮض و در ﯾﮏ ﯾﺎ ﺗﻤﺎم رﮐﻌﺎت ﻧﻔﻞ ،ﺳﻨﺖ و واﺟﺐ. -2ﺧﻮاﻧﺪن دوﺑﺎر ﺑﺎ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻓﺎﺗﺤﻪ در رﮐﻌﺎت ﯾﺎد ﺷﺪه. -3ﭘﯿﺶ از ﺳﻮره ﻓﺎﺗﺤﻪ دﯾﮕﺮ ﺳﻮرهاي ﺧﻮاﻧﺪن. -4ﻓﺮاﻣﻮش ﺷﺪن ﺳﻮره در رﮐﻌﺎت ﻧﻤﺎزﻫﺎ ﻋﻼوه ﺑﺮ رﮐﻌﺖ ﺳﻮم و ﭼﻬﺎرم ﻓﺮض ﻫﻢ ﺳﺠﺪه ﺳﻬﻮ را واﺟﺐ ﻣﯽﮐﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :513در ﺻﻮرﺗﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻓﺮاﻣﻮﺷﯽ ﺗﻌﺪﯾﻞ ارﮐﺎن ﺗﺮك ﺷﺪ ،ﺳﺠﺪه ﺳﻬﻮ ﻻزم ﻣﯽﺷﻮد ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :آري ،ﻻزم ﻣﯽﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :514اﮔﺮ ﻗﻌﺪه اول ﻓﺮاﻣﻮش ﺷﺪ ﺣﮑﻤﺶ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :در ﺻﻮرﺗﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻓﺮاﻣﻮﺷﯽ ﺑﻌﺪ از دو رﮐﻌﺖ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ ،ﺗﺎ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻧﺸﺴﺘﻦ ﻧﺰدﯾﮑﺘﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻨﺸﯿﻨﺪ و ﺳﺠﺪه ﺳﻬﻮ ﻧﮑﻨﺪ ،و اﮔﺮ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ ﯾﺎ ﺑﻪ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪن ﻧﺰدﯾﮑﺘﺮ ﺑﻮد، ﻗﻌﺪه را ﺗﺮك ﮐﻨﺪ و در آﺧﺮ ﺳﺠﺪه ﺳﻬﻮ ﮐﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :515ﻋﻼوه ﺑﺮ ﻣﻮارد ﯾﺎد ﺷﺪه ،ﺳﺠﺪه ﺳﻬﻮ از ﭼﻪ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﻻزم ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ: -1از ﺗﮑﺮار رﮐﻮع. -2ﺳﻪ ﺑﺎر ﺳﺠﺪه ﮐﺮدن. 146 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ -3از ﺗﺮك اَﻟﺘﱠﺤﯿﺎت در ﻗﻌﺪه اول ﯾﺎ آﺧﺮ. -4ﭘﺲ از ﺗﺸﻬﺪ در ﻗﻌﺪه اوﻟﯽ در اﯾﻦ ﺣﺪ درود ﺧﻮاﻧﺪن» :اَﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞﱢ ﻋﻠﯽ ﻣﺤﻤﺪ،« ﯾﺎ ﺑﻪ ﻗﺪر ﺧﻮاﻧﺪن ﻫﻤﯿﻦ ﻣﻘﺪار ،ﺧﺎﻣﻮش ﻧﺸﺴﺘﻦ. -5در ﻧﻤﺎزﻫﺎي ﺟﻬﺮي آﻫﺴﺘﻪ ﺧﻮاﻧﺪن اﻣﺎم. -6در ﻧﻤﺎزﻫﺎي ﺳﺮي ﺟﻬﺮ ﺧﻮاﻧﺪن اﻣﺎم. -7ﺑﻪ ﺷﺮط اﯾﻨﮑﻪ ﻫﻤﻪ اﯾﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﻓﺮاﻣﻮﺷﯽ اﻧﺠﺎم ﮔﯿﺮد. ﭘﺮﺳﺶ :516اﮔﺮ ﻣﻘﺘﺪي ﭘﺸﺖ ﺳﺮ اﻣﺎم ﺑﻪ ﺳﻬﻮ رﻓﺖ ﭼﻪ ﮐﺎر ﮐﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﺮ ﻣﻘﺘﺪي از ﺳﻬﻮ ﺧﻮدش ﭼﯿﺰي ﻻزم ﻧﻤﯽﺷﻮد؟ ﭘﺮﺳﺶ :517اﮔﺮ ﻣﺴﺒﻮق در ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪه ﻧﻤﺎز ﺧﻮﯾﺶ ﺑﻪ ﺳﻬﻮ رﻓﺖ ﭼﻪ ﮐﺎر ﮐﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :در ﭘﺎﯾﺎن ﻧﻤﺎز ﺧﻮﯾﺶ ﺳﺠﺪه ﺳﻬﻮ ﮐﻨﺪ. ﺳﺠﺪه ﺗﻼوت: ﭘﺮﺳﺶ» :518ﺳﺠﺪه ﺗﻼوت« ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺗﻼوت ﯾﻌﻨﯽ ﺧﻮاﻧﺪن ،در ﻗﺮآن ﻣﺠﯿﺪ آﯾﻪﻫﺎﯾﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ از ﺧﻮاﻧﺪن آﻧﻬﺎ ﯾﺎ ﺷﻨﯿﺪن از دﯾﮕﺮان ،ﺑﺮ آدﻣﯽ ﺳﺠﺪه واﺟﺐ ﻣﯽﺷﻮد .اﯾﻦ ﺳﺠﺪه را »ﺳﺠﺪه ﺗﻼوت« ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :519ﭼﻨﺪ ﺟﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ از ﺧﻮاﻧﺪن ﯾﺎ ﺷﻨﯿﺪن آﻧﻬﺎ ﺳﺠﺪه ﻻزم ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :در ﺗﻤﺎم ﻗﺮآن ﻣﺠﯿﺪ ﭼﻬﺎرده ﻣﻘﺎم ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ آﻧﻬﺎ را »ﭼﻬﺎرده ﺳﺠﺪه« ﻧﯿﺰ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :520اﮔﺮ ﺧﺎرج از ﻧﻤﺎز آﯾﻪ ﺳﺠﺪه را ﺗﻼوت ﮐﺮد ﮐﺠﺎ و ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺳﺠﺪه ﮐﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﻓﻀﻞ ﻫﻤﯿﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﺮﮔﺎه آﯾﻪ را ﺗﻼوت ﮐﺮد ،ﻓﻮراً ﺳﺠﺪه ﮐﻨﺪ و اﮔﺮ در آن ﻣﻮﻗﻊ ﺳﺠﺪه ﻧﮑﺮد ،اﺷﮑﺎﻟﯽ ﻧﺪارد .وﻟﯽ ﺗﺄﺧﯿﺮ زﯾﺎد ﻣﮑﺮوه اﺳﺖ .و روش ﺳﺠﺪه در ﺑﯿﺮون از ﻧﻤﺎز ﭼﻨﯿﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﺴﺘﺎده ﺗﮑﺒﯿﺮ ﮔﻮﯾﺪ و ﺳﺠﺪه ﮐﻨﺪ ،و ﺑﺎز ﺗﮑﺒﯿﺮ ﮔﻔﺘﻪ ﺳﺮ را از ﺳﺠﺪه ﺑﺨﺶ ﭼﻬﺎرم ﻗﺴﻤﺖ دوم :اﻋﻤﺎل اﺳﻼﻣﯽ 147 ﺑﻠﻨﺪ ﮐﻨﺪ و ﺑﺎﯾﺴﺘﺪ .وﻟﯽ اﮔﺮ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮد و در ﻫﻤﺎن ﺣﺎل ﺑﻪ ﺳﺠﺪه رﻓﺖ و ﺑﺎز ﺳﺮ را از ﺳﺠﺪه ﺑﻠﻨﺪ ﮐﺮد و ﻧﺸﺴﺖ اﺷﮑﺎﻟﯽ ﻧﺪارد. ﭘﺮﺳﺶ :521ﺑﺮاي ﺳﺠﺪه ﺗﻼوت ﭼﻪ ﺷﺮاﯾﻄﯽ وﺟﻮد دارد؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻫﻤﺎن ﺷﺮاﯾﻄﯽ ﮐﻪ ﺑﺮاي ﻧﻤﺎز وﺟﻮد دارد ،ﺑﺮاي ﺳﺠﺪه ﺗﻼوت ﻫﻢ وﺟﻮد دارد. ﯾﻌﻨﯽ ﭘﺎك ﺑﻮدن ﻟﺒﺎس ،ﻣﮑﺎن ،رخ ﺑﻪ ﺳﻮي ﻗﺒﻠﻪ ﮐﺮدن ،ﻧﯿﺖ ﺳﺠﺪه ﺗﻼوت ﮐﺮدن. ﭘﺮﺳﺶ :522ﺳﺠﺪه ﺗﻼوت از ﭼﻪ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﻓﺎﺳﺪ ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :آﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﻧﻤﺎز را ﻓﺎﺳﺪ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﺳﺠﺪه ﺗﻼوت را ﻫﻢ ﻓﺎﺳﺪ ﻣﯽﮐﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :523اﮔﺮ ﯾﮏ آﯾﻪ ﺳﺠﺪه را دو ﺑﺎر ﯾﺎ ﺑﯿﺶ از آن ﺗﻼوت ﮐﺮد ﭼﻨﺪ ﺳﺠﺪه ﻻزم ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﮔﺮ ﯾﮏ آﯾﻪ را در ﯾﮏ ﺟﻠﺴﻪ و دوﺑﺎر ﯾﺎ ﺑﯿﺸﺘﺮ از آن ﺧﻮاﻧﺪ ﯾﺎ ﺷﻨﯿﺪ ،ﯾﮏ ﺳﺠﺪه ﻻزم ﻣﯽﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :524اﮔﺮ در ﯾﮏ ﺟﻠﺴﻪ دو آﯾﻪ ﺳﺠﺪه ﯾﺎ ﯾﮏ آﯾﻪ را در دو ﺟﻠﺴﻪ ﻗﺮاﺋﺖ ﮐﺮد ﺣﮑﻤﺶ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :در ﯾﮏ ﺟﻠﺴﻪ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ آﯾﻪ ﺧﻮاﻧﺪ ﯾﺎ ﯾﮏ آﯾﻪ را در ﭼﻨﺪ ﺟﻠﺴﻪ ﻗﺮاﺋﺖ ﮐﺮد ﺑﻪ ﻫﻤﺎن ﺗﻌﺪاد ،ﺳﺠﺪه ﺗﻼوت واﺟﺐ ﻣﯽﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :525اﮔﺮ ﺷﺨﺼﯽ در ﺣﯿﻦ ﺗﻼوت ﻗﺮآن ﻣﺠﯿﺪ آﯾﻪﻫﺎي ﺳﺠﺪه ﺗﻼوت را ﺗﺮك ﮐﻨﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻣﮑﺮوه اﺳﺖ و ﻧﺒﺎﯾﺪ ﭼﻨﯿﻦ ﮐﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :526اﮔﺮ ﺷﺨﺼﯽ در ﺟﺎﯾﯽ ﻣﺸﻐﻮل ﺗﻼوت اﺳﺖ ﮐﻪ اﻓﺮاد دﯾﮕﺮي ﻫﻢ در آﻧﺠﺎ ﺣﻀﻮر دارﻧﺪ و ﺻﺪاﯾﺶ را ﻣﯽﺷﻨﻮﻧﺪ ،ﺣﺎﻻ اﮔﺮ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻧﺸﻨﯿﺪن ﺣﺎﺿﺮان آﯾﻪ ﺳﺠﺪه را آﻫﺴﺘﻪ ﺗﻼوت ﮐﻨﺪ ﺣﮑﻤﺶ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ ﺑﻠﮑﻪ ﺑﻬﺘﺮ ﻫﻤﯿﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ آﻫﺴﺘﻪ ﺑﺨﻮاﻧﺪ. ﻧﻤﺎز ﺑﯿﻤﺎر: 148 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﭘﺮﺳﺶ :527ﺑﺮاي ﺑﯿﻤﺎر در ﭼﻪ ﺣﺎﻟﯽ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻧﺸﺴﺘﻪ ﻧﻤﺎز ﺧﻮاﻧﺪن ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﺑﯿﻤﺎر ﻗﺪرت و ﺗﻮان اﯾﺴﺘﺎدن را ﻧﺪارد ﯾﺎ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺑﺎﯾﺴﺘﺪ وﻟﯽ ﺷﺪﯾﺪاً ﻧﺎراﺣﺖ ﻣﯽﺷﻮد .ﯾﺎ ﺧﻄﺮ ازدﯾﺎد ﺑﯿﻤﺎري وﺟﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﯾﺎ ﺧﻄﺮ ﭼﺮﺧﺶ ﺳﺮ و اﻓﺘﺎدن وﺟﻮد داﺷﺖ ،ﯾﺎ ﺗﻮان اﯾﺴﺘﺎدن ﻫﺴﺖ ،وﻟﯽ ﺗﻮان رﮐﻮع و ﺳﺠﺪه را ﻧﺪارد ،در ﺗﻤﺎم اﯾﻦ ﺻﻮرﺗﻬﺎ ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻨﺸﯿﻨﺪ و ﻧﻤﺎز ﺑﺨﻮاﻧﺪ .ﺣﺎل اﮔﺮ ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ رﮐﻮع و ﺳﺠﺪه ﮐﻨﺪ ﻓﺒﻬﺎ! و ﮔﺮﻧﻪ ﺑﺮاي رﮐﻮع و ﺳﺠﺪه اﺷﺎره ﮐﻨﺪ ،اﺷﺎره ﺑﻪ ﺻﻮرت ﭘﺎﯾﯿﻦ آوردن و ﺧﻢ ﮐﺮدن ﺳﺮ ﺑﺎﺷﺪ .اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺮاي ﺳﺠﺪه ،ﺳﺮش را ﺑﯿﺸﺘﺮ از رﮐﻮع ﺧﻢ ﮐﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :528اﮔﺮ ﺷﺨﺼﯽ ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﺪ ﮐﺎﻣﻼً ﺑﺎﯾﺴﺘﺪ ﺑﻠﮑﻪ ﯾﮏ ﻟﺤﻈﻪ ﻣﯽاﯾﺴﺘﺪ و ﯾﮏ ﻟﺤﻈﻪ ﻣﯽﻧﺸﯿﻨﺪ ،ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻧﻤﺎز ﺑﺨﻮاﻧﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺗﺎ ﺣﺪي ﮐﻪ ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺎﯾﺴﺘﺪ اﯾﺴﺘﺎدن ﺑﺮاﯾﺶ ﻻزم اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :529اﮔﺮ ﺑﯿﻤﺎر ﻧﺘﻮاﻧﺪ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻧﺸﺴﺘﻪ ﻫﻢ ﻧﻤﺎز ﺑﺨﻮاﻧﺪ ،ﺣﮑﻤﺶ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﻪ ﻃﻮر دراز ﮐﺸﯿﺪه ﻧﻤﺎز ﺑﺨﻮاﻧﺪ .ﻃﺮﯾﻘﻪاش ﺑﺪﯾﻦ ﺻﻮرت اﺳﺖ ﮐﻪ :ﮐﺎﻣﻼً دراز ﺑﮑﺸﺪ و ﭘﺎﻫﺎ را ﺑﻪ ﻃﺮف ﻗﺒﻠﻪ ﻗﺮار دﻫﺪ .اﻟﺒﺘﻪ ﭘﺎﻫﺎ را دراز ﻧﮑﻨﺪ ﺑﻠﮑﻪ زاﻧﻮﻫﺎ را ﺑﻠﻨﺪ ﻧﮕﻪ دارد و در زﯾﺮ ﺳﺮش ﺗﮑﯿﻪاي ﻗﺮار دﻫﺪ ﺗﺎ ﻣﻘﺪاري ﺳﺮش ﺑﻠﻨﺪ ﻗﺮار ﮔﯿﺮد و ﺑﺮاي رﮐﻮع و ﺳﺠﺪه ﺳﺮ را ﺧﻢ ﮐﺮده اﺷﺎره ﮐﻨﺪ اﯾﻦ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ روش اﺳﺖ ﺑﺮاي ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﺪ ﺑﻨﺸﯿﻨﺪ. اﻟﺒﺘﻪ اﯾﻦ ﺻﻮرت ﻫﻢ ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺳﺮش را ﺑﻪ ﻃﺮف ﺷﻤﺎل ﻗﺮار دﻫﺪ و ﺑﺮ ﭘﻬﻠﻮي راﺳﺖ ﺑﺨﻮاﺑﺪ ﯾﺎ ﺳﺮش را ﺑﻪ ﻃﺮف ﺟﻨﻮب ﻗﺮار داده ﺑﺮ ﭘﻬﻠﻮي ﭼﭗ ﺑﺨﻮاﺑﺪ و ﺑﺎ اﺷﺎره ﻧﻤﺎز ﺑﺨﻮاﻧﺪ .از اﯾﻦ دو روش ،روش ﻧﺨﺴﺖ ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :530اﮔﺮ ﺑﯿﻤﺎري در ﺣﺪي ﺷﺪﯾﺪ ﺑﻮد ﮐﻪ اﺷﺎره ﺑﺎ ﺳﺮ ﻫﻢ ﻣﻤﮑﻦ ﻧﺒﻮد ﭼﻪ ﮐﺎر ﺑﮑﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﮔﺮ ﺑﺎ ﺳﺮ ﻫﻢ اﺷﺎره ﻣﻤﮑﻦ ﻧﺒﻮد ﻧﻤﺎز را ﺑﻪ ﺗﺄﺧﯿﺮ اﻧﺪازد آﻧﮕﺎه اﮔﺮ ﺑﯿﺶ از ﯾﮏ ﺷﺒﺎﻧﻪ روز ﻫﻤﯿﻦ ﺣﺎﻟﺖ اداﻣﻪ داﺷﺖ ﻗﻀﺎي ﻧﻤﺎزﻫﺎي ﮔﺬﺷﺘﻪ از ذﻣﻪ وي ﺳﺎﻗﻂ ﻣﯽﺷﻮد .و ﺑﺨﺶ ﭼﻬﺎرم ﻗﺴﻤﺖ دوم :اﻋﻤﺎل اﺳﻼﻣﯽ 149 اﮔﺮ ﺗﺎ ﯾﮏ ﺷﺒﺎﻧﻪ روز ﯾﺎ ﮐﻤﺘﺮ از آن اﯾﻦ ﺣﺎﻟﺖ اداﻣﻪ داﺷﺖ و ﺗﻮان اﺷﺎره ﺑﺎ ﺳﺮ ﺑﺮاﯾﺶ ﻣﯿﺴﺮ ﺷﺪ ﻗﻀﺎي آن ﻧﻤﺎزﻫﺎ ﮐﻪ ﭘﻨﺞ ﻧﻤﺎز ﯾﺎ ﮐﻤﺘﺮ از آن ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺑﺮ ذﻣﻪ وي ﻻزم ﻣﯽﺷﻮد. ﻧﻤﺎز ﻣﺴﺎﻓﺮ: ﭘﺮﺳﺶ» :531ﻣﺴﺎﻓﺮ« ﺑﻪ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :از ﻧﻈﺮ ﺷﺮﻋﯽ ﮐﺴﯽ »ﻣﺴﺎﻓﺮ« اﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﺼﺪ ﺳﻔﺮ ﺑﻪ اﻧﺪازه ﻣﺴﺎﻓﺖ ﺳﻪ ﺷﺒﺎﻧﻪ روز را ﺑﮑﻨﺪ .ﻫﺪف از ﻣﺴﺎﻓﺖ ﺳﻪ ﺷﺒﺎﻧﻪ روز اﯾﻦ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺗﻤﺎم ﺳﻪ ﺷﺒﺎﻧﻪ روز را ﯾﮑﺴﺮه راه ﺑﺮود ،ﺑﻠﮑﻪ راه رﻓﺘﻦ ﮐﻪ ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ اﺳﺘﺮاﺣﺖ و ﺑﻪ ﻃﻮر ﻣﯿﺎﻧﻪ ﺑﺎﺷﺪ ،ﻣﻌﺘﺒﺮ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :532ﻫﺪف از راه رﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻣﯿﺎﻧﻪ ﭼﯿﺴﺖ و ﻣﻘﺪار ﻣﺴﺎﻓﺖ ﺳﻪ ﺷﺒﺎﻧﻪ روز ﭼﻨﺪ ﮐﯿﻠﻮﻣﺘﺮ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻏﺮض از راه رﻓﺘﻦ ﻣﯿﺎﻧﻪ ،راه روي ﭘﯿﺎده اﺳﺖ ،ﯾﻌﻨﯽ ﻣﻘﺪار ﭼﻬﻞ و ﻫﺸﺖ ﻣﯿﻞ ﺷﺮﻋﯽ ﮐﻪ ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺎ ) 78ﮐﯿﻠﻮﻣﺘﺮ( ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :533اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﺑﻪ اﻧﺪازه ﻣﺴﺎﻓﺖ ﯾﺎد ﺷﺪه ﺑﺎ ﺷﺘﺮ ﯾﺎ ﻣﺎﺷﯿﻦ ﯾﺎ ﻗﻄﺎر و ﻏﯿﺮه ﺳﻔﺮ ﮐﻨﺪ ،ﺣﮑﻤﺶ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻣﺴﺎﻓﺮ اﺳﺖ وﻟﻮ اﯾﻨﮑﻪ در ﻣﺪت ﮐﻮﺗﺎﻫﯽ ﺑﻪ ﻣﻘﺼﺪ ﺑﺮﺳﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :534ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺑﺎ ﻣﻘﯿﻢ ﭼﻪ ﻓﺮﻗﯽ در ﻧﻤﺎزﻫﺎ دارد؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻣﺴﺎﻓﺮ ﻧﻤﺎز ﻇﻬﺮ ،ﻋﺼﺮ و ﻋﺸﺎء را ﺑﻪ ﺟﺎي ﭼﻬﺎر رﮐﻌﺖ ،دو رﮐﻌﺖ ﻣﯽﺧﻮاﻧﺪ و ﻧﻤﺎز ﻓﺠﺮ ،ﻣﻐﺮب و وﺗﺮ را ﻃﺒﻖ ﻣﻌﻤﻮل ﻣﯽﺧﻮاﻧﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :535ﺑﻪ اﯾﻦ ﻋﻤﻞ ﮐﻪ ﭼﻬﺎر رﮐﻌﺖ را دو رﮐﻌﺖ ﺑﺨﻮاﻧﺪ ،ﭼﻪ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :در اﺻﻄﻼح ﻓﻘﻪ آن را »ﻗَﺼﺮ« ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :536ﻣﺴﺎﻓﺮ از ﭼﻪ زﻣﺎﻧﯽ »ﻗﺼﺮ« ﻧﻤﺎزﻫﺎ را آﻏﺎز ﻣﯽﮐﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ از ﻣﺤﺪوده ﻣﺤﻠﻪ و آﺑﺎدي ﺧﻮﯾﺶ ،ﺧﺎرج ﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :537ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺗﺎ ﭼﻪ ﻣﺪﺗﯽ ﻧﻤﺎزﻫﺎ را »ﻗﺼﺮ« ﻣﯽﮐﻨﺪ؟ 150 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﭘﺎﺳﺦ :ﺗﺎ وﻗﺘﯽ ﮐﻪ در ﺳﻔﺮ ﺑﺎﺷﺪ و در ﺷﻬﺮ ﯾﺎ ﻣﺤﻠﻪاي ﻗﺼﺪ ﻣﻘﯿﻢ ﺷﺪن ﺑﻪ ﻣﺪت ﭘﺎﻧﺰده روز را ﻧﮑﺮده ﺑﺎﺷﺪ .و اﮔﺮ ﭼﻨﯿﻦ ارادهاي ﮐﺮد ﻧﻤﺎزﻫﺎ را ﮐﺎﻣﻞ ﺑﺨﻮاﻧﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :538اﮔﺮ ﺷﺨﺼﯽ ﻗﺼﺪ ﺳﻪ ﭼﻬﺎر روز ﻣﺎﻧﺪن در ﺟﺎﯾﯽ را ﮐﺮد و در اﯾﻦ ﻣﺪت ﮐﺎرﻫﺎﯾﺶ ﺗﻤﺎم ﻧﺸﺪﻧﺪ ،ﺑﺎز ﺳﻪ ﭼﻬﺎر روز دﯾﮕﺮ و ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﺗﺎ ﭘﺎﻧﺰده روز ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻧﻤﺎز ﺑﺨﻮاﻧﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺗﺎ ﻣﺪﺗﯽ ﮐﻪ ﻗﺼﺪ ﭘﺎﻧﺰده روز را در ﯾﮏ ﺑﺎر ﻧﮑﻨﺪ ،ﻣﺴﺎﻓﺮ اﺳﺖ و ﻧﻤﺎزﻫﺎ را ﻗﺼﺮ ﮐﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :539اﮔﺮ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﻧﻤﺎز ﭼﻬﺎر رﮐﻌﺘﯽ را ﮐﺎﻣﻞ ﺧﻮاﻧﺪ ،ﭼﻪ ﺣﮑﻤﯽ دارد؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﮔﺮ ﺑﻌﺪ از دو رﮐﻌﺖ اول ﺑﺮاي ﺗﺸﻬﺪ ﻧﺸﺴﺖ در ﭘﺎﯾﺎن ﻧﻤﺎز ،ﺳﺠﺪه ﺳﻬﻮ ﺑﺮ وي ﻻزم ﻣﯽﺷﻮد و ﻧﻤﺎزش ﺻﺤﯿﺢ اﺳﺖ و در ﺻﻮرﺗﯽ ﮐﻪ ﻗﺼﺪاً ﭼﻨﯿﻦ ﮐﻨﺪ ،ﮔﻨﺎﻫﮑﺎر ﻣﯽﺷﻮد، اﮔﺮ ﻗﺼﺪاً ﻧﺒﺎﺷﺪ ،ﮔﻨﺎﻫﯽ ﻧﯿﺴﺖ .وﻟﯽ اﮔﺮ ﺑﻌﺪ از دو رﮐﻌﺖ ﻧﻨﺸﺴﺖ ،ﻧﻤﺎز ﻓﺮض وي اداء ﻧﺸﺪه ﻫﺮ ﭼﻬﺎر رﮐﻌﺖ ﺑﺮاﯾﺶ ﻧﻔﻞ ﺣﺴﺎب ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ ،ﻧﻤﺎز ﻓﺮض را دوﺑﺎره ﺑﺨﻮاﻧﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :540اﮔﺮ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﻣﻘﯿﻢ ﻧﻤﺎز ﺑﺨﻮاﻧﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﻗﺘﺪاء ﻣﺴﺎﻓﺮ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﻣﻘﯿﻢ ﺻﺤﯿﺢ اﺳﺖ و ﺑﺮ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﭼﻬﺎر رﮐﻌﺖ ﺧﻮاﻧﺪن ﻻزم ﻣﯽﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :541اﮔﺮ اﻣﺎم ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺑﺎﺷﺪ و ﻣﻘﺘﺪي ﻣﻘﯿﻢ ،ﻣﻘﺘﺪي ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻧﻤﺎز ﺑﺨﻮاﻧﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﻣﺎم دو رﮐﻌﺖ ﺧﻮﯾﺶ را ﺧﻮاﻧﺪه ﺳﻼم دﻫﺪ و اﻋﻼم ﮐﻨﺪ» ،ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﻫﺴﺘﻢ، ﺷﻤﺎ ﻧﻤﺎزﺗﺎن را ﺗﮑﻤﯿﻞ ﮐﻨﯿﺪ!« ﻣﻘﺘﺪﯾﻬﺎ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪه دو رﮐﻌﺖ دﯾﮕﺮ را ﺑﺪون ﻓﺎﺗﺤﻪ و ﺳﻮره ﺑﺨﻮاﻧﻨﺪ و اﮔﺮ ﺳﻬﻮي از آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ آﻣﺪ ،ﺳﺠﺪه ﺳﻬﻮ ﻻزم ﻧﻤﯽﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :542ﻧﻤﺎز در ﻣﺎﺷﯿﻦ ﯾﺎ ﻗﻄﺎري ﮐﻪ در ﺣﺎل ﺣﺮﮐﺖ اﺳﺖ .ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :آري! ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ .اﮔﺮ اﯾﺴﺘﺎدن ﺑﺮاﯾﺶ ﻣﻤﮑﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎﯾﺴﺘﺪ و ﻧﻤﺎز ﺑﺨﻮاﻧﺪ و اﮔﺮ اﯾﺴﺘﺎدن ﻣﻤﮑﻦ ﻧﺒﻮد ﺑﻨﺸﯿﻨﺪ و ﻧﻤﺎز ﺑﺨﻮاﻧﺪ وﻟﯽ در ﻫﺮ ﺣﺎل رو ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﻃﺮف ﻗﺒﻠﻪ ﺑﺎﺷﺪ ،اﮔﺮ ﺑﺨﺶ ﭼﻬﺎرم ﻗﺴﻤﺖ دوم :اﻋﻤﺎل اﺳﻼﻣﯽ 151 رو ﺑﻪ ﻃﺮف ﻗﺒﻠﻪ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﯾﺎ در ﻣﯿﺎن ﻧﻤﺎز از ﻗﺒﻠﻪ ﻣﻨﺤﺮف ﺷﻮد و ﻧﺘﻮاﻧﺪ ﺑﻪ ﺳﻮي ﻗﺒﻠﻪ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﻮد ﻧﻤﺎزش ﺻﺤﯿﺢ ﻧﻤﯽﺷﻮد. ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪ: ﭘﺮﺳﺶ :543ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪ ﻓﺮض اﺳﺖ ﯾﺎ واﺟﺐ و ﯾﺎ ﺳﻨﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪ ﻓﺮض اﺳﺖ .ﻓﺮﺿﯿﺖ و اﻫﻤﯿﺘﺶ از ﻧﻤﺎز ﻇﻬﺮ ﺑﯿﺸﺘﺮ اﺳﺖ .در روز ﺟﻤﻌﻪ ﻧﻤﺎز ﻇﻬﺮ ﺧﻮاﻧﺪه ﻧﻤﯽﺷﻮد ﺑﻪ ﺟﺎي آن ،ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪ ﺑﺮﮔﺰار ﻣﯽﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :544آﯾﺎ ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪ ﺑﺮ ﻫﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻓﺮض اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪ ﺑﺮ ﻣﺮداﻧﯽ ﮐﻪ آزاد ،ﺑﺎﻟﻎ ،ﺑﺎﻫﻮش ،ﻣﻘﯿﻢ و ﺳﺎﻟﻢ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻓﺮض اﺳﺖ. ﭘﺲ ﺑﺮ ﮐﻮدﮐﺎن ،ﻏﻼﻣﺎن ،دﯾﻮاﻧﻪﻫﺎ ،ﺑﯿﻤﺎران ،ﻧﺎﺑﯿﻨﺎﯾﺎن ،ﻣﻌﻠﻮﻻن ،ﺳﺎﯾﺮ ﻣﻌﺬورﯾﻦ ،ﻣﺴﺎﻓﺮان و زﻧﺎن ،ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪ ﻓﺮض ﻧﯿﺴﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :545اﮔﺮ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﯾﺎ ﺑﯿﻤﺎران و زﻧﺎن در ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪ ﺷﺮﮐﺖ ﮐﻨﻨﺪ ،ﻧﻤﺎز آﻧﻬﺎ ﺻﺤﯿﺢ اﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :آري ،ﺻﺤﯿﺢ ﻣﯽﺷﻮد و ﻧﻤﺎز ﻇﻬﺮ از ﻋﻬﺪه آﻧﺎن ﺳﺎﻗﻂ ﻣﯽﮔﺮدد. ﭘﺮﺳﺶ :546ﺑﺮاي ﺻﺤﺖ ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪ ﭼﻪ ﺷﺮاﯾﻄﯽ وﺟﻮد دارد؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﺮاي ﺻﺤﺖ ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪ ﺷﺮاﯾﻂ ﻣﺘﻌﺪدي ﺑﻪ ﻗﺮار ذﯾﻞ وﺟﻮد دارد: -1ﺟﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﯽﺷﻮد ﺑﺎﯾﺪ ﺷﻬﺮ ﯾﺎ روﺳﺘﺎي ﺑﺰرگ ﺑﺎﺷﺪ .ﻧﯿﺰ در اﻃﺮاف ﺷﻬﺮ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺷﻬﺮ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻓﺮودﮔﺎه ،اﯾﺴﺘﮕﺎه ﻣﺎﺷﯿﻦ ،ﻗﺒﺮﺳﺘﺎن و ﻏﯿﺮه ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪ ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ. در روﺳﺘﺎﻫﺎ و آﺑﺎديﻫﺎي ﮐﻮﭼﮏ ﺟﺎﯾﺰ ﻧﯿﺴﺖ. -2وﻗﺖ ﻧﻤﺎز ﻇﻬﺮ ﺑﺎﺷﺪ. -3ﭘﯿﺶ از ﻧﻤﺎز ﺧﻄﺒﻪ ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﻮد. -4وﺟﻮد ﺟﻤﺎﻋﺖ. 152 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ -5ﺑﺮاي ﺷﺮﮐﺖ در ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪ إذنِ ﻋﺎم ﺑﺎﺷﺪ .ﯾﻌﻨﯽ ﻫﺮ ﮐﺲ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺑﻪ راﺣﺘﯽ ﺷﺮﮐﺖ ﮐﻨﺪ .در ﺻﻮرﺗﯽ ﮐﻪ اﯾﻦ ﭘﻨﺞ ﺷﺮاﯾﻂ وﺟﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ،ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪ ﺟﺎﯾﺰ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :547روش ﻣﺴﻨﻮن ﺧﻄﺒﻪ ﺧﻮاﻧﺪن ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﭘﯿﺶ از ﻧﻤﺎز ،اﻣﺎم ﺑﺮ ﻣﻨﺒﺮ ﺑﻨﺸﯿﻨﺪ و روﺑﺮوي وي ﻣﺆذن اذان ﮔﻮﯾﺪ .ﭼﻮن اذان ﺑﻪ ﭘﺎﯾﺎن رﺳﺪ ،اﻣﺎم ﺑﻪ ﺳﻮي ﻣﺮدم ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪه ،ﺧﻄﺒﻪ ﺑﺨﻮاﻧﺪ ﭘﺲ از اﯾﻨﮑﻪ ﺧﻄﺒﻪ اول ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﻮد ،اﻧﺪﮐﯽ درﻧﮓ ﮐﺮده ﺑﻨﺸﯿﻨﺪ .ﺑﺎز ﺑﺮﺧﯿﺰد و ﺧﻄﺒﻪ دوم را ﺑﺨﻮاﻧﺪ وﻗﺘﯽ ﺧﻄﺒﻪ دوم ﺗﻤﺎم ﺷﺪ از ﻣﻨﺒﺮ ﻓﺮود آﯾﺪ و ﻣﺆذن ﺗﮑﺒﯿﺮ ﮔﻮﯾﺪ و اﻣﺎم ﻧﻤﺎز را ﺷﺮوع ﮐﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :548اذان ﺧﻄﺒﻪ در ﭼﻪ ﺟﺎﯾﯽ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :روﺑﺮوي اﻣﺎم ﮔﻔﺘﻪ ﺷﻮد ﺧﻮاه در ﮐﻨﺎر ﻣﻨﺒﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﯾﺎ ﺑﻪ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﯾﮑﯽ دو ﺻﻒ و ﯾﺎ ﺑﯿﺮون از ﻣﺤﺪوده ﺻﻒﻫﺎ. ﭘﺮﺳﺶ :549ﺧﻄﺒﻪ ﺧﻮاﻧﺪن ﺑﻪ ﻏﯿﺮ ﻋﺮﺑﯽ ﻣﺜﻼً ﺑﻪ ﻓﺎرﺳﯽ ﯾﺎ ﺑﻪ زﺑﺎن اردو ﯾﺎ ﺧﻮاﻧﺪن اﺷﻌﺎر اردو در ﺧﻄﺒﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﻪ ﺟﺰ زﺑﺎن ﻋﺮﺑﯽ ﺧﻄﺒﻪ ﺑﻪ ﻫﺮ زﺑﺎن دﯾﮕﺮ ﻣﮑﺮوه اﺳﺖ ،اﻟﺒﺘﻪ ﻓﺮض ﺧﻄﺒﻪ اداء ﻣﯽﺷﻮد وﻟﯽ از ﺛﻮاب آن ﮐﺎﺳﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :550در ﺣﯿﻦ ﺧﻮاﻧﺪن ﺧﻄﺒﻪ ﭼﻪ ﮐﺎرﻫﺎﯾﯽ ﺟﺎﯾﺰ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ: -1ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ. -2ﻧﻤﺎز ﻧﻔﻞ ﯾﺎ ﺳﻨﺖ ﺧﻮاﻧﺪن. -3ﻏﺬا ﺧﻮردن. -4آب ﻧﻮﺷﯿﺪن. -5ﭘﺎﺳﺦ ﮐﺴﯽ را ﮔﻔﺘﻦ. -6ﺗﻼوت ﻗﺮآن و ﻏﯿﺮه. ﺑﺨﺶ ﭼﻬﺎرم ﻗﺴﻤﺖ دوم :اﻋﻤﺎل اﺳﻼﻣﯽ 153 ﺧﻼﺻﻪ ﻫﺮ اﻣﺮي ﮐﻪ در ﮔﻮش دادن ﺑﻪ ﺧﻄﺒﻪ ،ﺧﻠﻞ اﯾﺠﺎد ﮐﻨﺪ و ﻣﺎﻧﻊ ﺷﻮد ،ﻣﮑﺮوه اﺳﺖ ،و از وﻗﺘﯽ ﮐﻪ اﻣﺎم ﺑﺮاي ﺧﻄﺒﻪ ﺧﻮاﻧﺪن ﺣﺮﮐﺖ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﭘﺎﯾﺎن ﺧﻄﺒﻪ ﺗﻤﺎم ﻣﻮارد ذﮐﺮ ﺷﺪه ،ﻧﺎدرﺳﺖ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :551ﻣﻨﻈﻮر از اﯾﻨﮑﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ ،ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺑﺮاي ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪ ﺷﺮط اﺳﺖ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﺮاي ﺑﺮﭘﺎ ﮐﺮدن ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪ ،ﻋﻼوه ﺑﺮ اﻣﺎم ،وﺟﻮد ﺳﻪ ﻧﻔﺮ دﯾﮕﺮ ﺿﺮوري اﺳﺖ. ﮐﻪ اﮔﺮ آن ﺳﻪ ﻧﻔﺮ ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ ،ﻧﻤﺎز ﺻﺤﯿﺢ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺷﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :552ﻫﺪف از »إِذن ﻋﺎم« ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻣﺮاد از »إذن ﻋﺎم« اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ :ﻫﺮ ﮐﺲ ﺑﺨﻮاﻫﺪ در ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪ ﺷﺮﮐﺖ ﮐﻨﺪ ﺑﺮاﯾﺶ ﻣﺎﻧﻌﯽ وﺟﻮد ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ .در ﭼﻨﯿﻦ ﻣﺤﻠﯽ ﮐﻪ اﻓﺮاد ﺧﺎص ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺷﺮﮐﺖ ﮐﻨﻨﺪ و اﺟﺎزه ﺷﺮﮐﺖ ﺑﺮاي ﻋﺎﻣﻪ ﻣﺮدم ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪ ﺻﺤﯿﺢ ﻧﯿﺴﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :553ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪ ﭼﻨﺪ رﮐﻌﺖ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :دو رﮐﻌﺖ اﺳﺖ ﭼﻪ از اول ﺑﺎ اﻣﺎم ﺷﺮﯾﮏ ﺑﺎﺷﺪ و ﭼﻪ در ﻗﻌﺪه اﺧﯿﺮه وي را درﯾﺎﺑﺪ ،دو رﮐﻌﺖ ﺑﺨﻮاﻧﺪ. ﻧﻤﺎز ﻋﯿﺪﯾﻦ: ﭘﺮﺳﺶ :554در روز ﻋﯿﺪ ﭼﻪ ﮐﺎرﻫﺎﯾﯽ ﺳﻨﺖ ﯾﺎ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﻫﺴﺘﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ: -1ﻏﺴﻞ ﮐﺮدن و ﻣﺴﻮاك زدن. -2ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﻟﺒﺎس ﭘﻮﺷﯿﺪن. -3ﺧﻮﺷﺒﻮﯾﯽ زدن. -4ﭘﯿﺶ از رﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﻧﻤﺎز در ﻋﯿﺪ ﻓﻄﺮ ﺧﺮﻣﺎ ﯾﺎ دﯾﮕﺮ ﭼﯿﺰ ﺷﯿﺮﯾﻨﯽ ﺧﻮردن. -5ﺻﺪﻗﻪ ﻓﻄﺮ را اداء ﮐﺮدن و رﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﺳﻮي ﻣﺼﻠﯽ. -6ﺑﻌﺪ از ﻋﯿﺪ اﺿﺤﯽ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ آﻣﺪن و از ﮔﻮﺷﺖ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﺧﻮﯾﺶ ﺧﻮردن. -7ﺧﻮاﻧﺪن ﻧﻤﺎز ﻋﯿﺪ در ﻣﺼﻠﯽ. 154 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ -8رﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﻣﺼﻠﯽ از ﯾﮏ ﻣﺴﯿﺮ و ﺑﺮﮔﺸﺘﻦ از ﻣﺴﯿﺮي دﯾﮕﺮ. -9ﭘﯿﺎده رﻓﺘﻦ. -10ﭘﯿﺶ از ﻧﻤﺎز ﻋﯿﺪ ﻧﺨﻮاﻧﺪن ﻧﻔﻞ ﭼﻪ در ﺧﺎﻧﻪ و ﭼﻪ در ﻣﺼﻠﯽ و در ﻋﯿﺪﮔﺎه ﺑﻌﺪ از ﻧﻤﺎز ﻋﯿﺪ ،ﻧﻤﺎزي دﯾﮕﺮ ﻧﺨﻮاﻧﺪن. ﭘﺮﺳﺶ :555ﺗﮑﺒﯿﺮ ﮔﻔﺘﻦ ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم رﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﻋﯿﺪ ،در ﻣﺴﯿﺮ راه ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﮔﺮ آﻫﺴﺘﻪ ﺗﮑﺒﯿﺮ ﮔﻮﯾﺪ ،اﺷﮑﺎﻟﯽ ﻧﺪارد وﻟﯽ در ﻋﯿﺪ اﺿﺤﯽ ﺑﺎ ﺻﺪاي ﺑﻠﻨﺪ ﺗﮑﺒﯿﺮ ﮔﻔﺘﻦ ،ﻣﺴﺘﺤﺐ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :556ﻧﻤﺎز ﻋﯿﺪ واﺟﺐ اﺳﺖ ﯾﺎ ﺳﻨﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻧﻤﺎز ﻫﺮ دو ﻋﯿﺪ واﺟﺐ اﺳﺖ و ﺑﺮ ﻫﺮ ﮐﺲ ﮐﻪ ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪ ﻓﺮض اﺳﺖ ،ﻧﻤﺎز ﻋﯿﺪ ﻫﻢ ﻓﺮض ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ .و ﻫﻤﺎن ﺷﺮاﯾﻄﯽ ﮐﻪ ﺑﺮاي ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪ ﻻزم ﺑﻮدﻧﺪ ﺑﺮاي ﻧﻤﺎز ﻋﯿﺪ ﻫﻢ ﻻزم ﻫﺴﺘﻨﺪ .اﻟﺒﺘﻪ ﺧﻄﺒﻪ در ﻋﯿﺪﯾﻦ ﻓﺮض ﻧﯿﺴﺖ و ﭘﯿﺶ از ﻧﻤﺎز ﺧﻮاﻧﺪه ﻧﻤﯽﺷﻮد ،ﺑﻠﮑﻪ ﺧﻮاﻧﺪن آن ﺑﻌﺪ از ﻧﻤﺎز ﺳﻨﺖ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :557ﻧﻤﺎز ﻋﯿﺪﯾﻦ ﭼﻨﺪ رﮐﻌﺖ اﺳﺖ و ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻧﻤﺎز ﻫﺮ دو ﻋﯿﺪ دو رﮐﻌﺖ اﺳﺖ و ﺑﻪ ﺷﺮح زﯾﺮ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﯽﺷﻮد: -1ﺑﺮاي ﻧﻤﺎز ﻋﯿﺪﯾﻦ اذان و ﺗﮑﺒﯿﺮ ﻻزم ﻧﯿﺴﺖ. ﭘﯿﺶ از ﺧﻮاﻧﺪن ﻧﻤﺎز ﭼﻨﯿﻦ ﻧﯿﺖ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﻧﻤﺎز واﺟﺐ ﻋﯿﺪ ﻓﻄﺮ ﯾﺎ ﻋﯿﺪ اﺿﺤﯽ را ﺑﺎ ﺷﺶ ﺗﮑﺒﯿﺮ زاﯾﺪ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ اﯾﻦ اﻣﺎم ،اداء ﻣﯽﮐﻨﻢ .آﻧﮕﺎه ﺗﮑﺒﯿﺮ ﮔﻔﺘﻪ ،دﺳﺖﻫﺎ را ﺑﺒﻨﺪد و ﺒﺤ ﺎ ﹶﻧ ﹶﻚ ﹶ اﻟﻠ ﹸﻬ ﱠﻢ « را ﺑﺨﻮاﻧﺪ .ﺳﭙﺲ دﺳﺖﻫﺎ را ﺑﻠﻨﺪ ﮐﺮده ﺗﮑﺒﯿﺮ ﮔﻮﯾﺪ و دﺳﺘﻬﺎ را رﻫﺎ » ﹸﺳ ﹶ ﮐﻨﺪ. ﺑﺎر دوم ،دﺳﺘﻬﺎ را ﺑﻠﻨﺪ ﮐﺮده ،ﺗﮑﺒﯿﺮ ﺑﮕﻮﯾﺪ و دﺳﺖﻫﺎ را رﻫﺎ ﮐﻨﺪ. ﺑﺎر ﺳﻮم ،ﻧﯿﺰ دﺳﺘﻬﺎ را ﺗﺎ ﮔﻮﺷﻬﺎ ﺑﻠﻨﺪ ﮐﺮده ،ﺗﮑﺒﯿﺮ ﮔﻮﯾﺪ و ﺳﭙﺲ دﺳﺘﻬﺎ را ﺑﺒﻨﺪد. آﻧﮕﺎه اﻣﺎم ،ﺗﻌﻮذ ،ﺗﺴﻤﯿﻪ ،ﺳﻮره ﻓﺎﺗﺤﻪ را ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه ﺳﻮرهاي دﯾﮕﺮ ﺧﻮاﻧﺪه ،رﮐﻮع ﮐﻨﺪ. ﺑﺨﺶ ﭼﻬﺎرم ﻗﺴﻤﺖ دوم :اﻋﻤﺎل اﺳﻼﻣﯽ 155 ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﺑﺮاي رﮐﻌﺖ دوم ﺑﻠﻨﺪ ﺷﻮد ،ﻧﺨﺴﺖ ﻗﺮاﺋﺖ ﺑﺨﻮاﻧﺪ و ﭼﻮن از ﻗﺮاﺋﺖ ﻓﺎرغ ﺷﻮد ،دﺳﺘﻬﺎ را ﺗﺎ ﮔﻮﺷﻬﺎ ﺑﻠﻨﺪ ﮐﺮده ﺗﮑﺒﯿﺮ ﮔﻮﯾﺪ و دﺳﺘﻬﺎ را رﻫﺎ ﺳﺎزد ،ﺑﺎر دوم و ﺳﻮم ﻧﯿﺰ ﭼﻨﯿﻦ ﮐﻨﺪ ،ﺑﺎر ﭼﻬﺎرم ﺗﮑﺒﯿﺮ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻪ رﮐﻮع رود و ﺑﺮ ﺣﺴﺐ ﻣﻌﻤﻮل ،ﻧﻤﺎز را ﺑﻪ ﭘﺎﯾﺎن ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ. در ﺧﺎﺗﻤﻪ ،اﻣﺎم ﺑﻠﻨﺪ ﺷﻮد و ﺧﻄﺒﻪ ﺑﺨﻮاﻧﺪ و ﻫﻤﻪ ﻣﺮدم ﺧﺎﻣﻮش ﺑﻨﺸﯿﻨﻨﺪ و ﺑﻪ ﺧﻄﺒﻪ ﮔﻮش دﻫﻨﺪ. در ﻋﯿﺪﯾﻦ ﻧﯿﺰ ،دو ﺧﻄﺒﻪ وﺟﻮد دارد و در ﻣﯿﺎن ﻫﺮ دو ﻧﺸﺴﺘﻦ ﺳﻨﺖ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :558ﭼﻪ اﺣﮑﺎﻣﯽ ﻣﺨﺼﻮص ﻋﯿﺪ اﺿﺤﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ: -1در ﺣﯿﻦ رﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﻋﯿﺪﮔﺎه ﺑﺎ ﺻﺪاي ﺑﻠﻨﺪ ،ﺗﮑﺒﯿﺮ ﮔﻔﺘﻦ. -2ﭘﯿﺶ از ﻧﻤﺎز ،ﭼﯿﺰي ﻧﺨﻮردن. -3ﺗﮑﺒﯿﺮات ﺗﺸﺮﯾﻖ را ﮔﻔﺘﻦ. ﭘﺮﺳﺶ» :559ﺗﮑﺒﯿﺮات ﺗَﺸﺮِﯾﻖ« را ﺗﻮﺿﯿﺢ دﻫﯿﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :در اﯾﺎم ﺗﺸﺮﯾﻖ ،ﭘﺲ از ﻧﻤﺎزﻫﺎي ﻓﺮﺿﯽ ،ﺗﮑﺒﯿﺮ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ ﺑﻪ آن اﺻﻄﻼﺣﺎً »ﺗﮑﺒﯿﺮات ﺗﺸﺮﯾﻖ« ﮔﻮﯾﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :560ﺑﻪ ﭼﻪ روزﻫﺎﯾﯽ ،روزﻫﺎي ﺗﺸﺮﯾﻖ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﯾﺎم ﺗﺸﺮﯾﻖ ﺳﻪ روز ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﯾﺎزدﻫﻢ ،دوازدﻫﻢ ،ﺳﯿﺰدﻫﻢ ذي اﳊﺠﺔ. ﭘﺮﺳﺶ» :561ﺗﮑﺒﯿﺮ ﺗﺸﺮﯾﻖ« از ﭼﻪ ﻣﺪﺗﯽ آﻏﺎز ﻣﯽﺷﻮد و ﺗﺎ ﮐﯽ اداﻣﻪ دارد؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﻌﺪ از ﻧﻤﺎز ﻓﺠﺮ روز ﻋﺮﻓﻪ ،ﻧﻬﻢ ذي اﻟﺤﺠﮥ ﺷﺮوع ﻣﯽﺷﻮد و ﺗﺎ ﻧﻤﺎز ﻋﺼﺮ روز ﺳﯿﺰدﻫﻢ ذي اﻟﺤﺠﻪ ﺗﮑﺒﯿﺮ ﺗﺸﺮﯾﻖ ﮔﻔﺘﻦ واﺟﺐ اﺳﺖ .ﺗﮑﺒﯿﺮ ﺗﺸﺮﯾﻖ ﺑﺎ ﺻﺪاي ﺑﻠﻨﺪ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد .اﻟﺒﺘﻪ زﻧﺎن آﻫﺴﺘﻪ ﮔﻮﯾﻨﺪ .اﮔﺮ اﻣﺎم ﻓﺮاﻣﻮش ﮐﺮد ،ﻣﻘﺘﺪﯾﻬﺎ ﺣﺘﻤﺎً ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ» :562ﺗﮑﺒﯿﺮ ﺗﺸﺮﯾﻖ« ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﯽﺷﻮد؟ 156 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ُ َ ْ َ ُ ُ َ ْ َ ُ َ َ َ َّ اﷲَ ،و ُ ﻻ ُ اﷲ ﭘﺎﺳﺦ» :ﺗﮑﺒﯿﺮ ﺗﺸﺮﯾﻖ« اﯾﻨﮕﻮﻧﻪ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﯽﺷﻮد» :اﷲ أ�ﺮﺒ ،اﷲ أ�ﺮﺒ ،ﻻ ِإﻪﻟ ِإ َ َُْ ُ َ َُْ َ ْ اﺤﻟ َ ْﻤ ُ ِ ﺪ أ�ﺮﺒ ،اﷲ أ�ﺮﺒ و ﷲ« .ﺑﻌﺪ از ﻧﻤﺎزﻫﺎي ﻓﺮﺿﯽ ﯾﮏ ﺑﺎر ﺧﻮاﻧﺪن آن واﺟﺐ اﺳﺖ. ِ ﻧﻤﺎز ﺟﻨﺎزه: ﭘﺮﺳﺶ :563ﻧﻤﺎز ﻣﯿﺖ ﻓﺮض اﺳﺖ ﯾﺎ واﺟﺐ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻧﻤﺎز ﻣﯿﺖ ﻓﺮض ﮐﻔﺎﯾﻪ اﺳﺖ .اﮔﺮ ﯾﮑﯽ دو ﻧﻔﺮ آن را ﺑﺨﻮاﻧﻨﺪ ،از ﻋﻬﺪه دﯾﮕﺮان ﺳﺎﻗﻂ ﻣﯽﺷﻮد و اﮔﺮ ﮐﺴﯽ آن را ﻧﺨﻮاﻧﺪ ،ﻫﻤﻪ ﮔﻨﺎﻫﮑﺎر ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :564ﻧﻤﺎز ﺟﻨﺎزه داراي ﭼﻪ ﺷﺮاﯾﻄﯽ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻧﻤﺎز ﺟﻨﺎزه داراي ﺷﺮاﯾﻂ ذﯾﻞ اﺳﺖ: -1ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﻮدن ﻣﯿﺖ. -2ﭘﺎك ﺑﻮدن ﻣﯿﺖ. -3ﭘﺎك ﺑﻮدن ﮐﻔﻦ وي. -4ﭘﻮﺷﯿﺪه ﺑﻮدن ﻋﻮرت وي. -5ﻗﺮار داﺷﺘﻦ ﻣﯿﺖ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻧﻤﺎزﮔﺰار. ﭘﺮﺳﺶ :565روش ﮐﺎﻣﻞ اداي ﻧﻤﺎز ﺟﻨﺎزه ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻧﺨﺴﺖ ﺻﻒ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺎﯾﺴﺘﻨﺪ ،اﮔﺮ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﻣﺮدم زﯾﺎد ﺑﻮد در ﭘﻨﺞ ﺻﻒ ﯾﺎ در دو ﯾﺎ ﻫﻔﺖ ﺻﻒ ﺑﺎﯾﺴﺘﺪ ،ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﻣﺮدم آﻣﺎده ﻧﻤﺎز ﺷﺪﻧﺪ ،ﻧﯿﺖ ﻧﻤﺎز ﺟﻨﺎزه را ﺑﮑﻨﻨﺪ .ﻫﺮ ﯾﮏ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﯿﺖ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺮاي ﺧﺪا ﻧﻤﺎز ﺟﻨﺎزه اﯾﻦ ﻣﯿﺖ را ﭘﺸﺖ ﺳﺮ اﯾﻦ اﻣﺎم ﻣﯽﺧﻮاﻧﻢ آﻧﮕﺎه اﻣﺎم ﺑﺎ ﺻﺪاي ﺑﻠﻨﺪ و ﻣﻘﺘﺪيﻫﺎ آﻫﺴﺘﻪ ﺗﮑﺒﯿﺮ ﮔﻮﯾﻨﺪ .و ﻫﺮ دو دﺳﺖ را ﺗﺎ ﮔﻮﺷﻬﺎ ﺑﺎﻻ ﹶﺎؤ ﹶك« ﺑﺮده زﯾﺮ ﻧﺎف ﻗﺮار دﻫﻨﺪ و آﻫﺴﺘﻪ ﺛﻨﺄ ﺑﺨﻮاﻧﻨﺪ و ﺑﻌﺪ از » ﹶﺗ ﹶﻌ ﺎﱄ ﹶﺟ ﺪﱡ ﹶك ،ﹶﺟ ﱠﻞ ﹶﺛ ﻨ ﹸ ﺑﺨﻮاﻧﻨﺪ .ﺳﭙﺲ ﺗﮑﺒﯿﺮ دوم را ﺑﺪون ﺑﺎﻻ ﺑﺮدن دﺳﺘﻬﺎ ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ و درود ﺑﺨﻮاﻧﻨﺪ .ﻫﻤﺎن درودي ﮐﻪ در ﻗﻌﺪه آﺧﺮ ﻧﻤﺎز ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﯽﺷﻮد. ﺑﺎز ﺗﮑﺒﯿﺮ ﺳﻮم را آﻫﺴﺘﻪ ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ ،و اﮔﺮ ﻣﯿﺖ ﻣﺮد ﺑﺎﻟﻎ ﯾﺎ زن ﺑﺎﻟﻐﻪاي ﺑﺎ اﻣﺎم و ﻣﻘﺘﺪﯾﻬﺎ ﺑﺨﺶ ﭼﻬﺎرم ﻗﺴﻤﺖ دوم :اﻋﻤﺎل اﺳﻼﻣﯽ 157 َّ ُ َّ ْ ْ َ ِّ َ َ َ ِّ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ ََ ْ َ �ﻧﺎ، �ﻧﺎ و� ِﺒ ِ اﯾﻦ دﻋﺎ را آﻫﺴﺘﻪ ﺑﺨﻮاﻧﻨﺪ» :الﻠﻬﻢ اﻏ ِﻔﺮ ِﺤﻟﻴﻨﺎ وﻣﻴ ِتﻨﺎ ،وﺷﺎ ِﻫ ِﺪﻧﺎ ،وﺎﻏﺋِ ِبﻨﺎ وﺻ ِﻐ ِ ََ ْ َ َ َّ ُ َّ َ َّ ُ َ َّ ُ َّ َ ْ َ ْ َ ْ َ ُ َّ َ َ ْ ََ َ َ ََُْ َ ﻹ ْﺳﻼمِ َ ،و َﻣ ْﻦ ﺗ َﻮ�ﻴْﺘَﻪ ِﻣﻨﺎ �ﺘَ َﻮﻓﻪ َﻰﻠﻋ ا ﻰﻠﻋ ﻪ ﻴ ﺣ ﺄ ﻓ ﺎ ﻨ ﻣ ﻪ ﺘ ي ﻴ ﺣ أ ﻦ ﻣ ﻢ ﻬ الﻠ ﺎ. وذﻛ ِﺮﻧﺎ وأ�ﺜﺎﻧ ِ ِِ ِ َ َ َْ َ ﻚ ﻳَﺎ أ َ اﻤﺣ َ اْ ْ َ رﺣ َﻢ َ �« .1و اﮔﺮ ﻣﯿﺖ ﮐﻮدك ﻏﯿﺮ ﺑﺎﻟﻐﯽ ﺑﺎﺷﺪ اﯾﻦ دﻋﺎ را ﺎن ،ﺑِﺮﻤﺣ ِﺘ الﺮ ِ ِ ﻹ� ﻤ ِ ِ َ َ ْ َ ْ َ ْ َّ ُ ْ ُ َ َ َّ ْ َ ْ ْ ُ ْ ُ ﺑﺨﻮاﻧﻨﺪ» .الﻠ ُﻬ َّﻢ اﺟ َﻌﻠﻪ ﻨﻟَﺎ ﻓ َﺮ ًﻃﺎ َ ،واﺟ َﻌﻠﻪ ﻨﻟَﺎ أﺟ ًﺮا َوذﺧ ًﺮاَ ،واﺟ َﻌﻠﻪ ﻨﻟَﺎ ﺷﺎﻓِ ًﻌﺎ ُمﺸﻔ ًﻌﺎ« .2 و اﮔﺮ دﺧﺘﺮ ﻏﯿﺮ ﺑﺎﻟﻐﻪاي ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺮ وي ﻫﻢ ﻫﻤﯿﻦ دﻋﺎ ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﻮد .اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎ اﯾﻦ ﺗﻔﺎوت ﮐﻪ در ﻫﺮ ﺳﻪ ﺟﺎ ﺑﻪ ﺟﺎي ﺿﻤﯿﺮ ﻣﺬﮐﻮر »اﺟﻌﻠﻪ« ﺿﻤﯿﺮ ﻣﺆﻧﺚ «اﺟﻌﻠﻬﺎ« و ﺑﻪ ﺟﺎي »ﺷﺎﻓﻌﺎً و ﻣﺸﻔﻌﺎً«» ،ﺷﺎﻓﻌﮥ وﻣﺸﻔﻌﮥ« ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد .ﺳﭙﺲ اﻣﺎم ﺑﺎ ﺻﺪاي ﺑﻠﻨﺪ و ﻣﻘﺘﺪيﻫﺎ ﺑﻪ ﻃﻮر آﻫﺴﺘﻪ ﺗﮑﺒﯿﺮ ﭼﻬﺎرم را ﮔﻔﺘﻪ اﻣﺎم ﺑﺎ ﺻﺪاي ﺑﻠﻨﺪ ﻧﺨﺴﺖ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ راﺳﺖ و ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﭼﭗ ﺳﻼم دﻫﺪ و ﻣﻘﺘﺪﯾﻬﺎ ﻫﻢ آﻫﺴﺘﻪ ﺳﻼم دﻫﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :566ﭘﺲ از اﯾﻨﮑﻪ از ﻧﻤﺎز ﺟﻨﺎزه ﻓﺎرغ ﺷﻮﻧﺪ ﭼﻪ ﮐﺎر ﮐﻨﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﻪ ﻣﺤﺾ اﯾﻨﮑﻪ از ﻧﻤﺎز ﻓﺎرغ ﺷﻮﻧﺪ ﻣﯿﺖ را ﺣﻤﻞ ﮐﺮده ﺑﻪ ﻃﺮف ﻗﺒﺮﺳﺘﺎن ﺑﺒﺮﻧﺪ و در ﺣﯿﻦ ﺑﺮدن ﻣﯿﺖ ﺑﻪ ﻗﺒﺮﺳﺘﺎن ﺳﺎﮐﺖ ﺑﺎﺷﻨﺪ و در ﻓﮑﺮ اﻋﻤﺎل ﺧﻮﯾﺶ و ﻣﻨﺰﻟﮕﺎه اﺧﺮوي ﺧﻮﯾﺶ ﺑﺎﺷﻨﺪ و در ﻗﻠﺐ ﺧﻮﯾﺶ ﺑﺮاي ﻣﯿﺖ و ﺧﻮدﺷﺎن دﻋﺎي ﻣﻐﻔﺮت ﮐﻨﻨﺪ .ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻗﺒﺮﺳﺘﺎن رﺳﯿﺪﻧﺪ ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﻣﯿﺖ را ﺑﻪ ﺧﺎك ﺑﺴﭙﺎرﻧﺪ. روزه ﯾﮑﯽ از ﻓﺮاﯾﺾ ﻣﻬﻢ اﺳﻼم: ﭘﺮﺳﺶ :567روزه ﺑﻪ ﭼﻪ ﭼﯿﺰي ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺗﺮك ﺧﻮردن ﻏﺬا و ﻧﻮﺷﯿﺪن و ﺗﺮك ﻫﻤﺨﻮاﺑﯽ از ﻃﻠﻮع ﻓﺠﺮ ﺻﺎدق ﺑﺎ ﻧﯿﺖ و اراده ﺗﺎ ﻏﺮوب آﻓﺘﺎب را در اﺻﻄﻼح ﺷﺮع «روزه« ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ .ﺑﻪ روزه «ﺻﻮم و ﺻﯿﺎم« و ﺑﻪ -1ﺗﺮﺟﻤﻪ» :اﻟﻬﻰ! زﻧﺪه و ﻣﺮده ،ﺣﺎﺿﺮ و ﻏﺎﯾﺐ ،ﮐﻮﭼﮏ و ﺑﺰرگ ،ﻣﺮد و زن ﻣﺎ را ﻣﻮرد آﻣﺮزش ﻗﺮار دﻫﺪ ،ﯾﺎ اﷲ! ﻫﺮﮐﺴﻰ را از ﻣﯿﺎن ﻣﺎ زﻧﺪه ﻧﮕﻪ ﻣﯽدارى ﺑﺮ اﺳﻼم زﻧﺪهاش ﻧﮕﺎه دار ،و ﻫﺮﮐﺴﻰ را ﻣﯿﺮاﻧﻰ ﺑﺮ اﯾﻤﺎن ﺑﻤﯿﺮان .ﺑﺎر اﻟﻬﺎ«. » -2اي ﺑﺎر اﻟﻬﺎ! او را ﺑﺮاي ﻣﺎ ﺗﻮﺷﻪء آﺧﺮت ﺑﮕﺮدان ﺗﻮﺷﻪ اي از ﭘﯿﺶ ﻓﺮﺳﺘﺎده ﺷﺪه ،و او را ﺑﺮاي ﻣﺎ اﺟﺮ و ذﺧﯿﺮه ﮔﺮدان ،و او را ﺑﺮاي ﻣﺎ ﺷﻔﯿﻊ و ﻣﻘﺒﻮل اﻟﺸﻔﺎﻋﻪ ﮔﺮدان«. 158 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﺧﻮردن ﭘﺲ از روزه »اﻓﻄﺎر« ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :568روزه ﺑﺮ ﭼﻨﺪ ﻗﺴﻢ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :روزه ﺑﺮ ﻫﺸﺖ ﻗﺴﻢ اﺳﺖ: -1ﻓﺮض ﻣﻌﯿﻦ. -2ﻓﺮض ﻏﯿﺮ ﻣﻌﯿﻦ. -3واﺟﺐ ﻣﻌﯿﻦ. -4واﺟﺐ ﻏﯿﺮ ﻣﻌﯿﻦ. -5ﺳﻨﺖ. -6ﻧﻔﻞ. -7ﻣﮑﺮوه. -8ﺣﺮام. ﭘﺮﺳﺶ» :569ﻓﺮض ﻣﻌﯿﻦ« ﺑﻪ ﭼﻪ روزهاي ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :در ﺗﻤﺎم ﺳﺎل روزه ﯾﮏ ﻣﺎه ﯾﻌﻨﯽ ﻣﺎه رﻣﻀﺎن »ﻓﺮض ﻣﻌﯿﻦ« اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ» :570ﻓﺮض ﻏﯿﺮ ﻣﻌﯿﻦ« ﭼﻪ روزهاي اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﮔﺮ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻋﺬري ﯾﺎ ﺑﺪون ﻋﺬر ،روزه رﻣﻀﺎن ﻗﻀﺎء ﺷﺪ ،ﻗﻀﺎي آن »ﻓﺮض ﻏﯿﺮ ﻣﻌﯿﻦ« اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ» :571واﺟﺐ ﻣﻌﯿﻦ« ﭼﻪ روزهاي اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﻧﺬر ﮐﺮد ﮐﻪ ﻓﻼن روز ﯾﺎ در ﻓﻼن ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﺎﯾﺪ روزه ﺑﮕﯿﺮد روزه آن روزﻫﺎ »واﺟﺐ ﻣﻌﯿﻦ« ﻣﯽﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ» :572واﺟﺐ ﻏﯿﺮ ﻣﻌﯿﻦ« ﭼﻪ روزهاي اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :روزه ﮐﻔﺎره و ﻧﺬرﻫﺎي ﻏﯿﺮ ﻣﻌﯿﻦ »واﺟﺐ ﻏﯿﺮ ﻣﻌﯿﻦ« اﺳﺖ ﻣﺜﻼً ﯾﮑﯽ ﻧﺬر ﮐﺮد ﮐﻪ اﮔﺮ ﻣﻦ در اﻣﺘﺤﺎن ﻣﻮﻓﻖ ﺷﺪم ﺳﻪ روز ﺑﺮاي ﺧﺪا روزه ﻣﯽﮔﯿﺮم. ﭘﺮﺳﺶ :573ﭼﻪ روزهﻫﺎﯾﯽ »ﺳﻨﱠﺖ« ﻫﺴﺘﻨﺪ؟ ﺑﺨﺶ ﭼﻬﺎرم ﻗﺴﻤﺖ دوم :اﻋﻤﺎل اﺳﻼﻣﯽ 159 ﭘﺎﺳﺦ :در روزهﻫﺎ ﻫﯿﭻ روزهاي ﺳﻨﺖ ﻣﺆﮐﺪه ﻧﯿﺴﺖ وﻟﯽ اﯾﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ اﮐﺮم در آﻧﻬﺎ روزه ﮔﺮﻓﺘﻪاﻧﺪ ﯾﺎ ﺑﻪ روزه ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺗﺸﻮﯾﻖ ﻧﻤﻮدهاﻧﺪ ،در ﭼﻨﯿﻦ روزﻫﺎﯾﯽ روزه ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺳﻨﺖ اﺳﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪ روز ﻋﺎﺷﻮرا و ﺗﺎﺳﻮﻋﺎ ،روز ﻋﺮﻓﻪ ﯾﻌﻨﯽ ﻧﻬﻢ ذي اﻟﺤﺠﮥ ،اﯾﺎم ﺑِﯿﺾ ،ﯾﻌﻨﯽ ﺳﯿﺰدﻫﻢ ،ﭼﻬﺎردﻫﻢ و ﭘﺎﻧﺰدﻫﻢ ﻫﺮ ﻣﺎه. ﭘﺮﺳﺶ :574ﭼﻪ روزهﻫﺎﯾﯽ »ﻣﺴﺘَﺤﺐ« ﻫﺴﺘﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻋﻼوه ﺑﺮ روزهﻫﺎي ﻓﺮض ،واﺟﺐ و ﺳﻨﺖ ﺑﻘﯿﻪ روزهﻫﺎ ﻣﺴﺘﺤﺐاﻧﺪ وﻟﯽ ﺑﻌﻀﯽ روزﻫﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ روزه ﮔﺮﻓﺘﻦ در آﻧﻬﺎ ﺛﻮاب ﺑﯿﺸﺘﺮي دارد ﻣﺎﻧﻨﺪ :ﺷﺶ روز اول ﺷﻮال، ﭘﺎﻧﺰدﻫﻢ ﺷﻌﺒﺎن ،روز ﺟﻤﻌﻪ ،دوﺷﻨﺒﻪ ،ﭘﻨﺠﺸﻨﺒﻪ، ﭘﺮﺳﺶ :575روزه ﮔﺮﻓﺘﻦ در ﭼﻪ روزﻫﺎﯾﯽ ﻣﮑﺮوه اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻓﻘﻂ ﯾﮑﺸﻨﺒﻪ را روزه ﮔﺮﻓﺘﻦ ﯾﺎ روز ﻋﺎﺷﻮرا ﺑﺪون ﺗﺎﺳﻮﻋﺎ ،روز ﻧﻮروز ،روزه ﻧﻔﻠﯽ زن ﺑﺪون اﺟﺎزه ﺷﻮﻫﺮ ﻫﻤﻪ اﯾﻨﻬﺎ ﻣﮑﺮوه ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :576ﭼﻪ روزهﻫﺎﯾﯽ »ﺣﺮَام« ﻫﺴﺘﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :در ﺗﻤﺎم ﺳﺎل در ﭘﻨﺞ روز روزه ﮔﺮﻓﺘﻦ »ﺣﺮام« اﺳﺖ .ﻋﯿﺪ ﻓﻄﺮ و ﻋﯿﺪ اﺿﺤﯽ ،ﺳﻪ روز اﯾﺎم ﺗﺸﺮﯾﻖ) ،ﯾﺎزدﻫﻢ و دوازدﻫﻢ و ﺳﯿﺰدﻫﻢ ذي اﻟﺤﺠﻪ(. روزه رﻣﻀﺎن: ﭘﺮﺳﺶ :577روزه رﻣﻀﺎن ﭼﻪ ارزش و ﻓﻀﯿﻠﺘﯽ دارد؟ ﭘﺎﺳﺦ :روزه رﻣﻀﺎن ﻓﻀﯿﻠﺖ و ﺛﻮاب ﺑﺴﯿﺎري دارد .از آن ﺟﻤﻠﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ اﮐﺮم ﻓﺮﻣﻮدهاﻧﺪ :ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺑﺮاي رﺿﺎي ﺧﺪا رﻣﻀﺎن را روزه ﮔﯿﺮد ،ﺗﻤﺎم ﮔﻨﺎﻫﺎن ﮔﺬﺷﺘﻪ او ﻣﻌﺎف ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ .در ﺣﺪﯾﺚ دﯾﮕﺮي ﭼﻨﯿﻦ ذﮐﺮ ﺷﺪه اﺳﺖ» :ﺑﻮي ﺑﺪ دﻫﺎن روزهدار ،ﺑﻪ ﻧﺰد ﭘﺮوردﮔﺎر از ﺑﻮي ﻣﺸﮏ و ﮔﻼب ﻣﺤﺒﻮبﺗﺮ اﺳﺖ!«. در ﺣﺪﯾﺚ دﯾﮕﺮي ﻣﺬﮐﻮر اﺳﺖ» :ﺧﺪاوﻧﺪ ﻓﺮﻣﻮده :روزه ﻣﺨﺼﻮص ﻣﻦ اﺳﺖ و ﻣﻦ ﺧﻮد ﭘﺎداش آن را ﻣﯽدﻫﻢ« .ﻓﻀﯿﻠﺖﻫﺎي دﯾﮕﺮي ﻫﻢ در اﯾﻦ ﺧﺼﻮص وارد ﺷﺪه اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :578روزه رﻣﻀﺎن ﺑﺮ ﭼﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻓﺮض اﺳﺖ؟ 160 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﭘﺎﺳﺦ :روزه رﻣﻀﺎن ﺑﺮ ﻫﺮ ﻓﺮد ﻣﺴﻠﻤﺎن ،ﻋﺎﻗﻞ ،ﺑﺎﻟﻎ ،ﭼﻪ ﻣﺮد و ﭼﻪ زن ﻓﺮض اﺳﺖ. ﻣﻨﮑﺮ ﻓﺮﺿﯿﺖ آن ﮐﺎﻓﺮ ﻣﯽﺷﻮد و ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺑﺪون ﻋﺬر آن را ﺗﺮك ﮐﻨﺪ ﻓﺎﺳﻖ و ﺷﺪﯾﺪاً ﮔﻨﻬﮑﺎر ﻣﯽﺷﻮد .روزه رﻣﻀﺎن ﮔﺮ ﭼﻪ ﺑﺮ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﺎﻟﻎ ﻧﺸﺪهاﻧﺪ ﻓﺮض ﻧﯿﺴﺖ .وﻟﯽ ﺑﺮاي اﯾﻨﮑﻪ ﮐﻮدﮐﺎن ﻫﻢ ﺑﻪ ﮔﺮﻓﺘﻦ روزه ﻋﺎدت ﮐﻨﻨﺪ ﭘﯿﺶ از ﺑﺎﻟﻎ ﺷﺪن ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﻮد ﺗﺎ روزه ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ و ﻧﻤﺎز ﺑﺨﻮاﻧﻨﺪ .ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ در ﺣﺪﯾﺚ ﻣﺬﮐﻮر اﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ» :ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﮐﻮدك ﺑﻪ ﻫﻔﺖ ﺳﺎﻟﮕﯽ ﺑﺮﺳﺪ ﺑﻪ وي دﺳﺘﻮر ﺑﺪﻫﯿﺪ ﺗﺎ ﻧﻤﺎز ﺑﺨﻮاﻧﺪ و ﭼﻮن ﺑﻪ ده ﺳﺎﻟﮕﯽ رﺳﯿﺪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻧﻤﺎز او را ﺑﺰﻧﯿﺪ« .ﻧﯿﺰ ﭼﻮن ﺑﺘﻮاﻧﺪ روزه ﺑﮕﯿﺮد ،ﻫﺮ ﭼﻨﺪ روز ﮐﻪ ﺗﻮاﻧﺴﺖ، روزه ﮔﯿﺮد. ﭘﺮﺳﺶ :579از ﭼﻪ ﻋﺬرﻫﺎﯾﯽ ﻧﮕﺮﻓﺘﻦ روزه ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ: -1ﺑﺮاي ﻣﺴﺎﻓﺮي ﮐﻪ در ﺣﺎل ﺳﻔﺮ اﺳﺖ ،روزه ﻧﮕﺮﻓﺘﻦ ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ .وﻟﯽ اﮔﺮ در ﺳﻔﺮ ﻣﺸﻘﺖ و زﺣﻤﺘﯽ ﺑﺮاﯾﺶ ﭘﯿﺶ ﻧﻤﯽآﯾﺪ ،روزه ﮔﺮﻓﺘﻦ ،اﻓﻀﻞ اﺳﺖ. -2ﺑﯿﻤﺎري ،ﯾﻌﻨﯽ ﭼﻨﺎن ﺑﯿﻤﺎري ﮐﻪ ﺷﺨﺺ ﺑﯿﻤﺎر ﻧﺘﻮاﻧﺪ روزه ﺑﮕﯿﺮد ،ﯾﺎ ﺧﻄﺮ ازدﯾﺎد و ﺷﺪت ﺑﯿﻤﺎري وﺟﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ. -3ﭘﯿﺮي و ﮐﻬﻮﻟﺖ ﮐﻪ ﺷﺨﺺ ﻧﺘﻮاﻧﺪ در آن ﺳﻦ و ﺳﺎل ﺑﺮ اﺛﺮ ﺿﻌﻒ و ﺳﺎﻟﺨﻮردﮔﯽ روزه ﮔﯿﺮد. -4ﺣﺎﻣﻠﮕﯽ و ﺑﺎرداري در ﺻﻮرﺗﯽ ﮐﻪ از روزه ﺑﻪ زن ﯾﺎ ﺑﻪ ﺣﻤﻞ وي ﺿﺮري ﺑﺮﺳﺪ. -5زﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺑﭽﻪاش ﺷﯿﺮ ﻣﯽدﻫﺪ و اﮔﺮ روزه ﺑﮕﯿﺮد ﺑﻪ ﺑﭽﻪ ﺿﺮر ﻣﯽرﺳﺪ. -6ﺑﺮ اﺛﺮ روزه ﭼﻨﺎن ﮔﺮﺳﻨﻪ ﯾﺎ ﺗﺸﻨﻪ ﺷﻮد ﮐﻪ اﺣﺘﻤﺎل ﻫﻼك ﺷﺪن و اﻧﺪﯾﺸﻪ ﻣﺮگ وﺟﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ. -7در ﺣﺎل ﺣﯿﺾ و ﻧﻔﺎس ﻫﻢ روزه ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺟﺎﯾﺰ ﻧﯿﺴﺖ. رؤﯾﺖ ﻣﺎه و ﮔﻮاﻫﯽ در ﻣﻮرد آن: ﭘﺮﺳﺶ :580روﯾﺖ ﻣﺎه رﻣﻀﺎن ﺑﺎ ﭼﻪ ﺷﺮاﯾﻄﯽ ﺛﺎﺑﺖ ﻣﯽﺷﻮد؟ ﺑﺨﺶ ﭼﻬﺎرم ﻗﺴﻤﺖ دوم :اﻋﻤﺎل اﺳﻼﻣﯽ 161 ﭘﺎﺳﺦ :ﭘﺲ از اﯾﻨﮑﻪ ﺑﯿﺴﺖ و ﻧﻪ روز ﺗﻤﺎم از ﺷﻌﺒﺎن ﮔﺬﺷﺖ ،واﺟﺐ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺮدم ﺑﺮاي رؤﯾﺖ ﻣﺎه رﻣﻀﺎن ﺗﻼش ﮐﻨﻨﺪ و ﭘﺲ از اﯾﻨﮑﻪ ﺑﯿﺴﺖ و ﻧﻪ روز از ﻣﺎه رﺟﺐ ﮔﺬﺷﺖ، ﻣﺴﺘﺤﺐ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮاي ﻣﺎه ﺷﻌﺒﺎن ﺗﻼش ﮐﻨﻨﺪ ﺗﺎ ﺣﺴﺎب ﻣﺎه ﺷﻌﺒﺎن ﺧﻮب ﻣﺸﺨﺺ ﺷﻮد اﮔﺮ در ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﯿﺴﺖ و ﻧﻬﻢ ﺷﻌﺒﺎن ﻣﺎه رﻣﻀﺎن رؤﯾﺖ ﺷﺪ ،ﺻﺒﺢ آن روز روزه ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ و اﮔﺮ ﻣﺎه روﯾﺖ ﻧﺸﺪ در ﺻﻮرﺗﯽ ﮐﻪ ﻣﻄﻠَﻊ ﺻﺎف ﺑﻮد روزه ﻧﮕﯿﺮﻧﺪ و اﮔﺮ ﻣﻄﻠَﻊ اﺑﺮ آﻟﻮد و ﻏﺒﺎر آﻟﻮد ﺑﻮد ،ﺻﺒﺢ ﺗﺎ ﺣﺪود ﺳﺎﻋﺖ ﻧﻪ و ده ﭼﯿﺰي ﻧﺨﻮرﻧﺪ ،زﯾﺮا ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ در ﺟﺎﻫﺎي دﯾﮕﺮ ،ﻣﺎه روﯾﺖ ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ و آﻧﻬﺎ ﺑﻌﺪاً آﮔﺎه ﺷﻮﻧﺪ ،و اﮔﺮ ﭘﺲ از ﮔﺬﺷﺖ ﺑﯿﺴﺖ و ﻧﻪ روز ﻣﺎه روﯾﺖ ﻧﺸﺪ اﯾﻨﮕﻮﻧﻪ ﻧﯿﺖ ﮐﺮدن ﮐﻪ اﮔﺮ ﻓﺮدا رﻣﻀﺎن ﺑﺎﺷﺪ روزه رﻣﻀﺎن ﻣﯽﮔﯿﺮم و اﮔﺮ از ﺷﻌﺒﺎن ﺑﺎﺷﺪ روزه ﻧﻔﻠﯽ ﺧﻮاﻫﻢ ﮔﺮﻓﺖ ،ﻣﮑﺮوه اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :581ﺑﺮاي روﯾﺖ ﻣﺎه رﻣﻀﺎن ﭼﻪ ﻧﻮع ﺷﻬﺎدﺗﯽ ﻣﻌﺘﺒﺮ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﮔﺮ »اُﻓُﻖ« ﺻﺎف ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻣﺜﻼً اﺑﺮ آﻟﻮد ﺑﺎﺷﺪ ،ﺑﺮاي روﯾﺖ ﻣﺎه رﻣﻀﺎن ﮔﻮاﻫﯽ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﺑﺎ ﺗﻘﻮا و راﺳﺘﮕﻮ ﻣﻌﺘﺒﺮ و ﻗﺎﺑﻞ ﻗﺒﻮل اﺳﺖ ،ﭼﻪ ﻣﺮد ﺑﺎﺷﺪ و ﭼﻪ زن ،آزاد ﺑﺎﺷﺪ ﯾﺎ ﻏﻼم. ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﻓﺴﻘﺶ ﻇﺎﻫﺮ و ﻧﻤﺎﯾﺎن ﻧﯿﺴﺖ ،ﮔﻮاﻫﯽ وي ﻧﯿﺰ ﻣﻌﺘﺒﺮ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :582ﺑﺮاي رؤﯾﺖ ﻣﺎه ﻋﯿﺪ ﭼﻪ ﻧﻮع ﺷﻬﺎدﺗﯽ ﻣﻌﺘﺒﺮ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :در ﺻﻮرﺗﯽ ﮐﻪ »اُﻓُﻖ« ﺻﺎف ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺑﺮاي ﻋﯿﺪ ﻓﻄﺮ و ﻋﯿﺪ اﺿﺤﯽ ﮔﻮاﻫﯽ دو ﻣﺮد ﺑﺎ ﺗﻘﻮا و راﺳﺘﮕﻮ ﻣﻌﺘﺒﺮ اﺳﺖ ،ﻧﯿﺰ ﯾﮏ ﻣﺮد و دو زن ﻫﻢ ﮔﻮاﻫﯽﺷﺎن ﻣﻮرد ﻗﺒﻮل اﺳﺖ. اﮔﺮ »ﻣﻄﻠَﻊ« ﺻﺎف ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺮاي ﺛﺒﻮت رؤﯾﺖ ﻣﺎه رﻣﻀﺎن و ﻫﺮ دو ﻋﯿﺪ ﺣﺪاﻗﻞ آﻧﻘﺪر اﻓﺮاد ﺑﺎﯾﺪ ﺷﻬﺎدت ﺑﺪﻫﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻤﮑﻦ و ﻣﺤﺘﻤﻞ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻣﻘﺪار اﻓﺮاد ﺑﻪ دروغ ﺷﻬﺎدت ﻣﯽدﻫﻨﺪ ،ﺑﻠﮑﻪ ﺑﻪ ﻣﺤﺾ ﮔﻮاﻫﯽ آﻧﺎن ،ﺑﻪ ﺛﺒﻮت رؤﯾﺖ ﻣﺎه اﻃﻤﯿﻨﺎن ﺣﺎﺻﻞ ﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :583اﮔﺮ ﺧﺒﺮ رؤﯾﺖ ﻣﺎه از ﺷﻬﺮﻫﺎي دﯾﮕﺮ واﺻﻞ ﺷﺪ ﻗﺎﺑﻞ ﻗﺒﻮل اﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :آري ،وﻟﻮ اﯾﻨﮑﻪ آن ﺷﻬﺮ و ﻣﺤﻞ ﺑﺴﯿﺎر دور ﻫﻢ ﺑﺎﺷﺪ ،ﻣﺜﻼً اﮔﺮ اﻫﻞ ﺑﺮﻣﻪ ﻣﺎه را رؤﯾﺖ ﻧﮑﺮدﻧﺪ و اﻫﻞ ﺑﻤﺒﺌﯽ ﺑﻪ رؤﯾﺖ ﻣﺎه ﮔﻮاﻫﯽ دادﻧﺪ .روزه ﺑﺮ آﻧﻬﺎ ﻻزم ﻣﯽﺷﻮد و اﯾﻦ 162 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﺧﺒﺮ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد .ﺑﻪ ﺷﺮﻃﯽ ﮐﻪ ﮔﻮاﻫﯽ ﺑﺮ ﺣﺴﺐ ﺷﻬﺎدت ﺷﺮﻋﯽ ﺑﺎﺷﺪ ،ﺗﻠﮕﺮاف اﻋﺘﺒﺎري ﻧﺪارد. ﭘﺮﺳﺶ :584اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﻣﺎه را رؤﯾﺖ ﮐﺮده ﺑﻮد ﺷﻬﺎدﺗﺶ ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ ﻧﺸﺪ و دﯾﮕﺮ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻫﻢ رؤﯾﺖ ﻧﮑﺮده ﺑﻮدﻧﺪ و روزه ﻫﻢ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻧﺸﺪ آﯾﺎ ﺑﺮ ﺧﻮد ﺑﯿﻨﻨﺪه روزه ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻻزم اﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :آري! ﺑﺮ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﻣﺎه را رؤﯾﺖ ﮐﺮده واﺟﺐ اﺳﺖ ﮐﻪ آن روز را روزه ﮔﯿﺮد وﻟﻮ اﯾﻨﮑﻪ ﺷﻬﺎدﺗﺶ رد ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ .و اﮔﺮ ﻃﺒﻖ ﺣﺴﺎب و ﺷﻤﺎرش او ،ﺳﯽ روز از رﻣﻀﺎن ﺗﻤﺎم ﺷﺪ وﻟﯽ ﺑﻘﯿﻪ ﻣﺮدم روز ﺳﯽ و ﯾﮑﻢ را ﻫﻢ روزه ﮔﺮﻓﺘﻪاﻧﺪ ﺑﺮ او ﻻزم اﺳﺖ ﮐﻪ آن روز را ﻫﻢ روزه ﮔﯿﺮد. ﻧﯿﺖ روزه: ﭘﺮﺳﺶ :585آﯾﺎ ﺑﺮاي ﮔﺮﻓﺘﻦ روزه ﻧﯿﺖ ﮐﺮدن ﻻزم اﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :آري! ﺑﺮاي روزه ﻧﯿﺖ ﺷﺮط اﺳﺖ ،اﮔﺮ ﺑﻪ ﻃﻮر اﺗﻔﺎﻗﯽ از ﺻﺒﺢ ﺻﺎدق ﺗﺎ ﻏﺮوب آﻓﺘﺎب از ﺧﻮردن و ﻧﻮﺷﯿﺪن و ﺟﻤﺎع اﺟﺘﻨﺎب ورزﯾﺪ وﻟﯽ ﻧﯿﺖ روزه را ﻧﮑﺮده ﺑﻮد ،ﭼﻨﯿﻦ روزهاي ﺻﺤﯿﺢ ﻧﯿﺴﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :586در ﭼﻪ زﻣﺎﻧﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﻧﯿﺖ ﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻧﯿﺖ رﻣﻀﺎن ،ﻧﺬر ﻣﻌﯿﻦ و روزهﻫﺎي ﻧﻔﻞ و ﺳﻨﺖ را در ﺷﺐ ﺑﮑﻨﺪ ﯾﺎ در ﺻﺒﺢ ﺗﺎ ﭘﯿﺶ از ﻇﻬﺮ ﻧﯿﺖ ﺑﮑﻨﺪ ﻫﻢ ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ. اﻟﺒﺘﻪ ﻣﺮاد از روز ،روز ﺷﺮﻋﯽ اﺳﺖ ﯾﻌﻨﯽ از ﺻﺒﺢ ﺻﺎدق ﺗﺎ ﻫﻨﮕﺎم ﻏﺮوب آﻓﺘﺎب .ﻣﺜﻼً اﮔﺮ ﺻﺒﺢ ﺻﺎدق در ﺳﺎﻋﺖ ﭼﻬﺎر دﻣﯿﺪه ﺑﻮد و ﻏﺮوب آﻓﺘﺎب ﺳﺎﻋﺖ ﺷﺶ ،در اﯾﻦ ﺻﻮرت اﯾﻦ روز ﭼﻬﺎرده ﺳﺎﻋﺖ ﺑﻮده اﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﺼﻒ آن در رأس ﺳﺎﻋﺖ ﯾﺎزده ﻗﺮار ﻣﯽﮔﯿﺮد و ﺗﺎ ﭘﯿﺶ از ﺳﺎﻋﺖ ﯾﺎزده ﻧﯿﺖ ﺻﺤﯿﺢ ﻣﯽﺷﻮد .و ﻧﯿﺖ روزه ﻗﻀﺎء ،ﮐﻔﺎره و ﻧﺬر ﻣﻌﯿﻦ را ﺑﺎﯾﺪ ﭘﯿﺶ از ﺻﺒﺢ ﺻﺎدق ﺑﮑﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :587ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﻧﯿﺖ ﮐﺮد؟ ﺑﺨﺶ ﭼﻬﺎرم ﻗﺴﻤﺖ دوم :اﻋﻤﺎل اﺳﻼﻣﯽ 163 ﭘﺎﺳﺦ :در روزه رﻣﻀﺎن ،ﻧﺬر ﻣﻌﯿﻦ ،ﺳﻨﺖ و ﻧﻔﻞ ﭼﻪ ﻧﯿﺖ ﻫﻤﺎن روزهﻫﺎ را ﺑﮑﻨﺪ ﯾﺎ ﻓﻘﻂ اراده روزه ﻣﻄﻠﻖ ﺑﮑﻨﺪ ﯾﺎ ﻧﯿﺖ ﻧﻔﻞ ﺑﮑﻨﺪ در ﻫﺮ ﺻﻮرت ،در رﻣﻀﺎن ﺑﻪ ﺟﺎي روزه رﻣﻀﺎن و در روزه ﻧﺬر ﻣﻌﯿﻦ ﺑﻪ ﺟﺎي ﻧﺬر ﻣﻌﯿﻦ و در ﺑﺎﻗﯽ روزﻫﺎ ﺑﻪ ﺟﺎي ﺳﻨﺖ ﯾﺎ ﻧﻔﻞ واﻗﻊ ﻣﯽﺷﻮد. در ﻧﯿﺖ روزه ﻧﺬر ﻏﯿﺮ ﻣﻌﯿﻦ ،ﮐﻔﺎره و ﻗﻀﺎي رﻣﻀﺎن ﺑﻪ ﻃﻮر ﺧﺎص ﺑﺎﯾﺪ روزه ﻫﻤﺎﻧﻬﺎ را ﻧﯿﺖ ﮐﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :588ﻧﯿﺖ ﺑﺎ ﻗﻠﺐ ﺑﺸﻮد ﯾﺎ ﺑﺎ زﺑﺎن؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻧﯿﺖ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎي ﻗﺼﺪ و اراده اﺳﺖ ﻗﺼﺪ و اراده ﺑﺎ ﻗﻠﺐ ﮐﺎﻓﯽ اﺳﺖ اﮔﺮ ﺑﺎ زﺑﺎن ﻫﻢ ﻧﯿﺖ ﮐﻨﺪ ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ ﻣﺴﺘﺤﺒﺎت روزه: ﭘﺮﺳﺶ :589در روزه ﭼﻪ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﻫﺴﺘﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ: -1ﺳﺤﺮي ﺧﻮردن. -2در ﺷﺐ ﻧﯿﺖ روزه ﮐﺮدن. -3در آﺧﺮ ﺷﺐ ﺳﺤﺮي ﺧﻮردن ﺑﻪ ﺷﺮﻃﯽ ﮐﻪ ﭘﯿﺶ از ﺻﺒﺢ ﺻﺎدق از ﺧﻮردن ﺳﺤﺮي ﻓﺎرغ ﺷﻮد. -4ﺗﻌﺠﯿﻞ در اﻓﻄﺎر ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ اﯾﻨﮑﻪ ﺑﻪ ﻏﺮوب آﻓﺘﺎب ﯾﻘﯿﻦ ﺣﺎﺻﻞ ﺷﻮد. -5دوري ﺟﺴﺘﻦ از ﻏﯿﺒﺖ ،دروغ ،ﻓﺤﺶ ﮔﻮﯾﯽ و ﻏﯿﺮه. -6اﻓﻄﺎر ﺑﺎ ﺧﺮﻣﺎ و در ﺻﻮرت ﻧﺒﻮدن ﺑﺎ آب ﺧﺎﻟﺺ. ﭘﺮﺳﺶ :590ﺳﺤﺮي ﯾﻌﻨﯽ ﭼﻪ و وﻗﺖ آن ﭼﻪ زﻣﺎﻧﯽ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺳﺤﺮي ﺑﻪ ﺧﻮردن ﻏﺬا در آﺧﺮ ﺷﺐ ﭘﯿﺶ از ﻃﻠﻮع ﻓﺠﺮ ،ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد و ﺧﻮردن ﺳﺤﺮي ﺳﻨﺖ و ﺛﻮاب ﺑﺴﯿﺎري دارد .اﮔﺮ اﺷﺘﻬﺎي ﻏﺬا ﻫﻢ ﻧﺪاﺷﺖ ﯾﮑﯽ دو ﻟﻘﻤﻪ ﺑﺨﻮرد. ﻣﮑﺮوﻫﺎت روزه: 164 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﭘﺮﺳﺶ :591در روزه ﭼﻪ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﻣﮑﺮوه اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ: -1ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ را در دﻫﺎن ﮔﺬاﺷﺘﻦ و ﺟﻮﯾﺪن ﺑﻪ ﺷﺮﻃﯽ ﮐﻪ ﻓﺮو ﻧﺒﺮد. -2ﭼﺸﯿﺪن ﭼﯿﺰي .اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺮاي زن ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ ﮐﻪ از ﻏﺬاﯾﯽ ﮐﻪ ﺗﻬﯿﻪ ﻣﯽﮐﻨﺪ ،ﺑﭽﺸﺪ ﺗﺎ ﻣﻮرد ﺧﺸﻢ و ﻏﻀﺐ ﺷﻮﻫﺮ واﻗﻊ ﻧﺸﻮد ،وﻟﯽ ﻣﻮاﻇﺐ ﺑﺎﺷﺪ ﻓﺮو ﻧَﺒﺮد. -3ﻏﺮﻏﺮه ﮐﺮدن در وﻗﺖ ﻣﻀﻤﻀﻪ و ﯾﺎ ﺑﺎﻻ ﺑﺮدن آب ﺑﺎ ﺑﯿﻨﯽ در وﻗﺖ اﺳﺘﻨﺸﺎق. -4ﺟﻤﻊ ﮐﺮدن آب دﻫﺎن ﺑﺴﯿﺎر ،در دﻫﺎن. -5ﻏﯿﺒﺖ ،دروغ ،ﻓﺤﺶ ﮔﻮﯾﯽ ،ﻣﺠﺎدﻟﻪ. -6اﻇﻬﺎر ﺑﯽاﻃﻤﯿﻨﺎﻧﯽ ،ﮔﺮﺳﻨﮕﯽ و ﺗﺸﻨﮕﯽ. -7ﺗﺄﺧﯿﺮ ﻏﺴﻞ ﺟﻨﺎﺑﺖ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻋﻤﺪ ﺗﺎ ﺑﻌﺪ از ﺻﺒﺢ ﺻﺎدق. -8اﺳﺘﻔﺎده از ﺧﻤﯿﺮ دﻧﺪان. ﭘﺮﺳﺶ :592ﭼﻪ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ در روزه ﻣﮑﺮوه ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ: -1اﺳﺘﻔﺎده از ﺳﺮﻣﻪ. -2ﺑﺮ ﺳﺮ و ﺻﻮرت و ﺑﺪن ﺧﻮﯾﺶ روﻏﻦ ﻣﺎﻟﯿﺪن. -3اﺳﺘﺤﻤﺎم ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻧﺸﺎط و ﺳﺮد ﺷﺪن ﺑﺪن. -4اﺳﺘﻔﺎده از ﻣﺴﻮاك ﺷﺮﻋﯽ. -5زدن ﻋﻄﺮ و ادﮐﻠﻦ. -6ﺧﻮردن و ﻧﻮﺷﯿﺪن ،ﺑﻪ ﻓﺮاﻣﻮﺷﯽ. -7اﺳﺘﻔﺮاغ ﺑﺪون ﻗﺼﺪ و اﺧﺘﯿﺎر. -8ﻓﺮو ﺑﺮدن آب دﻫﺎن ﺧﻮﯾﺶ. -9ﺑﺪون اﺧﺘﯿﺎر ﻓﺮو رﻓﺘﻦ ﻣﮕﺲ و ﯾﺎ دود و ﻏﺒﺎر در ﺣﻠﻖ. از ﺗﻤﺎم ﻣﻮارد ﯾﺎد ﺷﺪه ﻧﻪ روزه ﺑﺎﻃﻞ ﻣﯽﺷﻮد و ﻧﻪ ﮐﺮاﻫﺘﯽ در آن ﺑﻪ وﺟﻮد ﻣﯽآﯾﺪ. ﺑﺨﺶ ﭼﻬﺎرم ﻗﺴﻤﺖ دوم :اﻋﻤﺎل اﺳﻼﻣﯽ 165 آﻧﭽﻪ روزه را ﻓﺎﺳﺪ ﻣﯽﮐﻨﺪ: ﭘﺮﺳﺶ» :593ﻣﻔﺴﺪات« روزه ﯾﻌﻨﯽ ﭼﻪ؟ ﭘﺎﺳﺦ» :ﻣﻔﺴﺪات« ﺑﻪ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ :از آﻧﻬﺎ روزه ﻓﺎﺳﺪ ﻣﯽﺷﻮد .و آﻧﻬﺎ ﺑﺮ دو ﻧﻮعاﻧﺪ ﮐﻪ از ارﺗﮑﺎب ﺑﻌﻀﯽ ﻓﻘﻂ ﻗﻀﺎء واﺟﺐ و از ﺑﻌﻀﯽ دﯾﮕﺮ ﻗﻀﺎء و ﮐﻔﺎره ﻻزم ﻣﯽﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :594ﭼﻪ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ روزه را ﻓﺎﺳﺪ و ﻗﻀﺎي آن را واﺟﺐ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ: -1اﮔﺮ ﺑﺎ زور و اﮐﺮاه ﺑﻪ روزهدار ﭼﯿﺰي داده ﺷﺪ. -2ﺑﻪ ﯾﺎد روزه ﺑﻮد وﻟﯽ در ﺣﯿﻦ ﻣﻀﻤﻀﻪ آب از ﺣﻠﻘﺶ ﻓﺮو رﻓﺖ. -3اﺳﺘﻔﺮاغ ﮐﺮد و ﺳﭙﺲ ﻋﻤﺪاً آن را ﻓﺮو ﺑﺮد. -4ﺑﻪ اﻧﺪازه ﭘﺮي دﻫﺎن ﻋﻤﺪاً اﺳﺘﻔﺮاغ ﮐﺮد. -5ﻋﻤﺪاً ﺳﻨﮓ ﯾﺎ ﮐﻠﻮخ ﯾﺎ ﭼﯿﺰ دﯾﮕﺮي ﻓﺮو ﺑﺮد. -6ﻏﺬاﯾﯽ ﮐﻪ در ﻣﯿﺎن دﻧﺪاﻧﻬﺎ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪه ﺑﻮد آن را ﺑﺎ زﺑﺎن ﺑﯿﺮون آورد و ﺧﻮرد .در ﺻﻮرﺗﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ اﻧﺪازه ﻧﺨﻮد ﯾﺎ ﺑﺰرﮔﺘﺮ از آن ﺑﺎﺷﺪ و اﮔﺮ از دﻫﺎن ﺑﯿﺮون ﮐﺮد ﺑﺎز آن را ﻓﺮو ﺑﺮد در ﻫﺮ ﺻﻮرت روزه ﻓﺎﺳﺪ ﻣﯽﺷﻮد .ﺧﻮاه ﺑﺰرگ ﺑﺎﺷﺪ ﯾﺎ ﮐﻮﭼﮏ. -7روﻏﻦ و ﯾﺎ ﻗﻄﺮه در ﮔﻮش ﭼﮑﺎﻧﯿﺪ. -8از ﺗﻨﺒﺎﮐﻮ و ﻧﺴﻮار اﺳﺘﻔﺎده ﮐﺮد. -9ﺧﻮﻧﯽ ﮐﻪ از دﻧﺪانﻫﺎ ﯾﺎ دﻫﺎن ﺑﯿﺮون آﻣﺪه ﺑﻮد آن را ﻓﺮو ﺑﺮد .در ﺻﻮرﺗﯽ ﮐﻪ ﺑﺮ آب دﻫﺎن ﻏﺎﻟﺐ ﺑﺎﺷﺪ. -10ﻧﺨﺴﺖ ﺑﻪ ﻓﺮاﻣﻮﺷﯽ ﻏﺬا ﺧﻮرد و ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﮔﻤﺎن اﯾﻨﮑﻪ ﺷﺎﯾﺪ روزهاش ﺑﺎﻃﻞ ﺷﺪه ﻋﻤﺪاً ﻏﺬا ﺑﺨﻮرد ﯾﺎ آب ﺑﻨﻮﺷﺪ. 166 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ -11ﺑﻪ ﮔﻤﺎن اﯾﻨﮑﻪ آﻓﺘﺎب ﻏﺮوب ﮐﺮده اﻓﻄﺎر ﮐﺮد ،ﺳﭙﺲ ﻣﻌﻠﻮم ﺷﺪ ﮐﻪ ﻫﻨﻮز آﻓﺘﺎب ﻏﺮوب ﻧﮑﺮده اﺳﺖ .در ﺗﻤﺎم ﻣﻮارد ﯾﺎد ﺷﺪه روزه ﻓﺎﺳﺪ ﺷﺪه و ﻗﻀﺎي آن روز ﻻزم ﻣﯽﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :595در ﭼﻪ ﺻﻮرﺗﻬﺎﯾﯽ ﻗﻀﺎء و ﮐﻔﺎره ﻫﺮ دو ﻻزم ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ: -1در ﺣﺎل روزه ﻣﺎه ﻣﺒﺎرك رﻣﻀﺎن ﻋﻤﺪاً ﭼﯿﺰي ﺧﻮرد و ﯾﺎ ﻧﻮﺷﯿﺪ ﮐﻪ از آن ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻏﺬا ،و ﯾﺎ ﺣﺼﻮل ﻟﺬت و ﻧﺸﺎط اﺳﺘﻔﺎده ﻣﯽﺷﻮد. -2ﻋﻤﺪاً ﻫﻤﺨﻮاﺑﯽ ﮐﺮد. -3ﺣﺠﺎﻣﺖ ﮐﺮد و ﯾﺎ از ﺳﺮﻣﻪ اﺳﺘﻔﺎده ﮐﺮد .ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﮔﻤﺎن اﯾﻨﮑﻪ روزهاش ﺑﺎﻃﻞ ﺷﺪه روزه ﺧﻮﯾﺶ را ﻓﺎﺳﺪ ﮐﺮد. ﭘﺮﺳﺶ :596اﮔﺮ در ﻣﺎه ﻣﺒﺎرك رﻣﻀﺎن روزه ﮐﺴﯽ ﺑﺎﻃﻞ ﺷﺪ ،ﺧﻮردن و ﻧﻮﺷﯿﺪن ﺑﺮاﯾﺶ ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺟﺎﯾﺰ ﻧﯿﺴﺖ ،ﺑﻠﮑﻪ ﻻزم اﺳﺖ ﺗﺎ ﻏﺮوب آﻓﺘﺎب از ﺧﻮردن و ﻧﻮﺷﯿﺪن ﺧﻮدداري ﮐﻨﺪ ،ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ اﮔﺮ در ﻃﻮل روز ﻣﺴﺎﻓﺮي ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪاش وارد ﺷﺪ ﯾﺎ ﻏﯿﺮ ﺑﺎﻟﻐﯽ ﺑﺎﻟﻎ ﮔﺸﺖ ﯾﺎ زﻧﯽ ﮐﻪ در ﺣﯿﺾ و ﻧﻔﺎس ﺑﻮد ،ﭘﺎك ﺷﺪ ﯾﺎ دﯾﻮاﻧﻪاي ﺳﺎﻟﻢ ﺷﺪ ،ﺑﺮ آﻧﻬﺎ ﻻزم اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪه روز را از ﺧﻮردن و ﻧﻮﺷﯿﺪن ﺧﻮدداري ﮐﻨﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :597ﻋﻼوه از ﺑﺎﻃﻞ ﮐﺮدن روزه رﻣﻀﺎن ،از ﺑﺎﻃﻞ ﮐﺮدن ﺳﺎﯾﺮ روزهﻫﺎ ﮐﻔﺎره ﻻزم ﻣﯽﺷﻮد ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﮐﻔﺎره ﻓﻘﻂ از ﺑﺎﻃﻞ ﮐﺮدن روزه رﻣﻀﺎن واﺟﺐ ﻣﯽﺷﻮد. ﻗﻀﺎي روزه: ﭘﺮﺳﺶ :598در ﭼﻪ ﺻﻮرﺗﻬﺎﯾﯽ ﻗﻀﺎي روزه ﻻزم ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ: ﺑﺨﺶ ﭼﻬﺎرم ﻗﺴﻤﺖ دوم :اﻋﻤﺎل اﺳﻼﻣﯽ 167 -1ﺑﺪون ﻋﺬر روزه ﻓﺮض ﯾﺎ واﺟﺐ ﻣﻌﯿﻦ را ﻧﮕﺮﻓﺖ. -2ﺑﺮ اﺛﺮ ﻋﺬري ﻣﻮﻓﻖ ﺑﻪ ﮔﺮﻓﺘﻦ روزه ﻧﺸﺪ. -3ﺑﺮ اﺛﺮ ﻋﺬري روزه را ﻓﺎﺳﺪ ﮐﺮد ﯾﺎ ﻓﺎﺳﺪ ﺷﺪ. در اﯾﻦ ﺻﻮرﺗﻬﺎ ،ﻗﻀﺎي روزه ﻓﺮض ﻣﯽﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :599ﻗﻀﺎي روزه ﮐﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻫﺮ ﭼﻪ زودﺗﺮ ﻗﻀﺎء ﺑﻪ ﺟﺎ آورده ﺷﻮد ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ ﺗﺄﺧﯿﺮ ﺑﺪون ﻋﺬر ﺻﺤﯿﺢ ﻧﯿﺴﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :600اﮔﺮ ﻗﻀﺎي رﻣﻀﺎن ﻗﺒﻠﯽ ﺑﺮ ذﻣﻪاش ﺑﺎﻗﯽ ﺑﻮد و رﻣﻀﺎن ﺟﺪﯾﺪ ﻓﺮا رﺳﯿﺪ ﭼﻪ ﮐﺎر ﮐﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :روزه رﻣﻀﺎن را ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺳﭙﺲ ﻗﻀﺎي رﻣﻀﺎن ﻗﺒﻠﯽ را ﺑﻪ ﺟﺎ آورد. ﭘﺮﺳﺶ :601ﻗﻀﺎي روزه ﭘﯿﺎﭘﯽ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮد ﯾﺎ ﺑﺎ ﻓﺎﺻﻠﻪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻫﺮ دو ﺻﻮرت ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :602اﮔﺮ روزه ﻧﻔﻠﯽ را ﻓﺎﺳﺪ ﮐﺮد ﺣﮑﻤﺶ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻗﻀﺎي آن ﻻزم اﺳﺖ .ﭼﻮن روزه ﻧﻔﻠﯽ و ﻧﻤﺎز ﻧﻔﻠﯽ ﺑﻪ ﻣﺤﺾ ﺷﺮوع ﺑﺮ ﻋﻬﺪه آدﻣﯽ واﺟﺐ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :603اﮔﺮ ﺗﻮاﻧﺎﯾﯽ ﻗﻀﺎي روزه را ﻧﺪاﺷﺖ ﭼﻪ ﮐﺎر ﮐﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :در ﺻﻮرﺗﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻗﺪري ﭘﯿﺮ و ﻧﺎﺗﻮان ﺷﺪه ﺑﻮد ﮐﻪ ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﺴﺖ ﻗﻀﺎي روزه را ﺑﯿﺎورد و در آﯾﻨﺪه ﻫﻢ اﺣﺘﻤﺎل اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﻧﺒﻮد ﯾﺎ ﭼﻨﺎن ﺑﯿﻤﺎر ﺑﻮد ﮐﻪ از ﻗﻀﺎء ﻋﺎﺟﺰ ﺑﻮد و اﺣﺘﻤﺎل اﯾﻦ ﻫﻢ ﻧﺒﻮد ﮐﻪ در آﯾﻨﺪه ﺑﻬﺒﻮدي ﺣﺎﺻﻞ ﺷﻮد ،در اﯾﻦ ﺻﻮرﺗﻬﺎ »ﻓﺪﯾﻪ« دادن ﺟﺎﯾﺰ ﻣﯽﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ» :604ﻓﺪﯾﻪ« روزهﻫﺎ ﭼﻘﺪر اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :در ﻗﺒﺎل ﻫﺮ روز ﻧﺼﻒ ﺻﺎع ﮔﻨﺪم ) (250/2ﮐﯿﻠﻮ ﮔﺮم( ﯾﺎ ﯾﮏ ﺻﺎع ﺟﻮ ﯾﺎ ﺧﺮﻣﺎ ) 5/4ﮐﯿﻠﻮ ﮔﺮم( ﯾﺎ ﻗﯿﻤﺖ ﻣﻌﺎدل آﻧﻬﺎ را ﺑﻪ ﻧﺮخ روز ﺑﭙﺮدازد» .ﻓﺪﯾﻪ« ﻫﺮ ﻧﻤﺎز ﻓﺮض و 168 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ واﺟﺐ ﻫﻢ ﻫﻤﯿﻦ ﻣﻘﺪار اﺳﺖ .اﻟﺒﺘﻪ ﺗﺎ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﻧﻤﺎز را ﺑﺎ اﺷﺎره ﺑﺨﻮاﻧﺪ ،ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ اﺷﺎره ﺑﺨﻮاﻧﺪ .و وﻗﺘﯽ ﻧﺘﻮاﻧﺪ ﺑﺎ اﺷﺎره ﺑﺨﻮاﻧﺪ .و در ﻫﻤﺎن ﺣﺎل ﺑﻤﯿﺮد ﯾﺎ در ﻫﻤﺎن ﺣﺎل وﻗﺖ ﺷﺶ ﻧﻤﺎز ﺑﺮ وي ﺑﮕﺬرد ،در ﭼﻨﯿﻦ ﺣﺎﻟﺘﯽ ﻧﻤﺎز از ﻋﻬﺪهاش ﺳﺎﻗﻂ ﻣﯽﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :605اﮔﺮ ﺑﺮ ﻋﻬﺪه ﮐﺴﯽ روزه ﭼﻨﺪ روز ﺑﺎﻗﯽ ﺑﻮد و ﻣﺮد اﮔﺮ از ﻃﺮف وي ﮐﺴﯽ روزه ﮔﯿﺮد ،ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺧﯿﺮ! از ﻋﻬﺪه ﻣﯿﺖ ﺳﺎﻗﻂ ﻧﻤﯽﺷﻮد .اﻟﺒﺘﻪ اﮔﺮ وارﺛﺎن ﻓﺪﯾﻪ ﺑﺪﻫﻨﺪ ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ. ﮐﻔﺎره روزه: ﭘﺮﺳﺶ :606ﮐﻔﺎره ﺑﺎﻃﻞ ﮐﺮدن روزه ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﮐﻔﺎره اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﯾﮏ ﻏﻼﻣﯽ آزاد ﮐﻨﺪ .اﻟﺒﺘﻪ در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ ﮐﻪ ﻏﻼم ﻧﯿﺴﺖ ﺑﻪ دو ﺻﻮرت ﮐﻔﺎره ﺑﺪﻫﺪ .اول اﯾﻨﮑﻪ دو ﻣﺎه ﭘﯿﺎﭘﯽ روزه ﮔﯿﺮد .دوم اﯾﻨﮑﻪ اﮔﺮ ﺗﻮان دو ﻣﺎه روزه ﭘﯿﺎﭘﯽ را ﻧﺪارد ،ﺑﻪ ﺷﺼﺖ ﻧﻔﺮ ﻣﺴﮑﯿﻦ در دو وﻗﺖ ﻃﻌﺎم ﺑﺨﻮراﻧﺪ ﯾﺎ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻧﻔﺮي ﻧﺼﻒ ﺻﺎع ﮔﻨﺪم ) (250/2ﮐﯿﻠﻮ ﮔﺮم( ﯾﺎ ﻗﯿﻤﺖ ﻣﻌﺎدل آن را ﺑﺪﻫﺪ .و اﮔﺮ ﺗﻤﺎم ﮐﻔﺎره را ﺑﻪ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ در ﯾﮏ وﻗﺖ داد ،ﺟﺎﯾﺰ ﻧﯿﺴﺖ .اﮔﺮ ﺑﻪ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﺗﺎ ﺷﺼﺖ روز ﻫﺮ روز ﻣﻘﺪار ﻧﺼﻒ ﺻﺎع ﯾﺎ ﻗﯿﻤﺖ آن را ﺑﺪﻫﺪ ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :607اﮔﺮ ﺑﻪ ﯾﮏ ﻣﺴﮑﯿﻦ ﮐﻤﺘﺮ از ﻧﺼﻒ ﺻﺎع ﮔﻨﺪم ﺑﺪﻫﺪ ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺧﯿﺮ! در ﮐﻔﺎره ﺑﻪ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﮐﻤﺘﺮ از ﻧﺼﻒ ﺻﺎع ﯾﺎ در ﯾﮏ روز ﺑﯿﺸﺘﺮ از آن دادن ﺟﺎﯾﺰ ﻧﯿﺴﺖ .ﺑﻠﮑﻪ در ﻗﺒﺎل ﻫﺮ روز ﻧﺼﻒ ﺻﺎع ﮔﻨﺪم ﯾﺎ ﻗﯿﻤﺖ آن را ﺑﺎﯾﺪ داد. ﭘﺮﺳﺶ :608اﮔﺮ در ﯾﮏ رﻣﻀﺎن ﭼﻨﺪ ﮐﻔﺎره ﺑﺮ ﮐﺴﯽ ﻻزم ﺷﺪه ﺑﻮد ،ﺣﮑﻤﺶ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :در ﻗﺒﺎل ﻫﻤﻪ ﯾﮏ ﮐﻔﺎره ﺑﺪﻫﺪ ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ. اﻋﺘﮑﺎف: ﭘﺮﺳﺶ» :609اﻋﺘﮑَﺎف« ﺑﻪ ﭼﻪ ﭼﯿﺰي ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد؟ ﺑﺨﺶ ﭼﻬﺎرم ﻗﺴﻤﺖ دوم :اﻋﻤﺎل اﺳﻼﻣﯽ 169 ﭘﺎﺳﺦ» :اﻋﺘﮑﺎف« ﺑﻪ اﯾﻦ ﮔﻮﯾﻨﺪ ﮐﻪ :اﻧﺴﺎن در ﻣﺴﺠﺪي ﮐﻪ ﺟﻤﺎﻋﺖ در آن اﻗﺎﻣﻪ ﻣﯽﺷﻮد، ﺑﻪ ﻗﺼﺪ ﻋﺒﺎدت ﻗﯿﺎم ﮐﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :610ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻗﯿﺎم در ﻣﺴﺠﺪ ﻋﺒﺎدت اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﭼﻮن آدﻣﯽ ﺳﯿﺮ و ﺗﻔﺮﯾﺢ ،ﮐﺎرﻫﺎ و ﻣﺸﻐﻮﻟﯿﺘﻬﺎ را ﺗﺮك ﮐﺮده و ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﮐﺴﺐ رﺿﺎي ﺧﺪا در ﻣﺴﺠﺪ ﻗﯿﺎم ﻣﯽﮐﻨﺪ ،اﯾﻦ ﻗﯿﺎم ﺑﺮاﯾﺶ ﻋﺒﺎدت ﺣﺴﺎب ﻣﯽﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :611زن در ﮐﺠﺎ اﻋﺘﮑﺎف ﺑﻨﺸﯿﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :در ﺧﺎﻧﻪ ﺧﻮد ﺟﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻧﻤﺎز ﻣﯽﺧﻮاﻧﺪ ،ﻧﯿﺖ اﻋﺘﮑﺎف ﮐﺮده ،در ﻫﻤﺎﻧﺠﺎ ﺑﻤﺎﻧﺪ و ﺑﺪون ﻋﺬر ﻣﺎﻧﻨﺪ وﺿﻮ ،ﻏﺴﻞ و ﻏﯿﺮه از آن ﻣﺤﻞ ﺑﯿﺮون ﻧﺸﻮد و اﮔﺮ در ﺧﺎﻧﻪ ﺟﺎي ﺧﺎﺻﯽ ﺑﺮاي ﻧﻤﺎز ﺧﻮاﻧﺪن ﻣﻌﯿﻦ ﻧﺒﻮد ﻗﺒﻞ از اﯾﻨﮑﻪ اﻋﺘﮑﺎف ﺑﻨﺸﯿﻨﺪ ﺟﺎي ﻣﺨﺼﻮﺻﯽ را ﺑﺮاي اﻋﺘﮑﺎف ﺗﻌﯿﯿﻦ ﮐﻨﺪ ،ﺳﭙﺲ اﻋﺘﮑﺎف ﺑﻨﺸﯿﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :612اﻋﺘﮑﺎف ﭼﻪ ﻓﻮاﯾﺪي دارد؟ ﭘﺎﺳﺦ :در اﻋﺘﮑﺎف ﻓﻮاﯾﺪ ﺑﺴﯿﺎري وﺟﻮد دارد از آن ﺟﻤﻠﻪ: -1ﮐﺴﯽ ﮐﻪ اﻋﺘﮑﺎف ﻣﯽﻧﺸﯿﻨﺪ ﺗﻤﺎم وﻗﺖ و ﺟﺴﻢ ﺧﻮﯾﺶ را ﺑﺮاي ﻋﺒﺎدت ﺧﺪاوﻧﺪ وﻗﻒ ﻣﯽﮐﻨﺪ. -2از ﺟﻨﮓ و ﺟﺪال و ﺷﺮارﺗﻬﺎي دﻧﯿﻮي ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﯽﻣﺎﻧﺪ. -3ﺑﺮاي ﻣﻌﺘﮑﻒ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺛﻮاب ﻧﻤﺎز ﺟﺮﯾﺎن دارد ﭼﻮن ﻣﻌﺘﮑﻒ ﻫﻤﯿﺸﻪ در اﺷﺘﯿﺎق ﻧﻤﺎز و ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﯽﺑﺮد. -4ﻣﻌﺘﮑﻒ در ﺣﺎل اﻋﺘﮑﺎف ﺑﺎ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﻣﺸﺎﺑﻬﺖ ﭘﯿﺪا ﻣﯽﮐﻨﺪ ﭼﻮن ﻫﻤﻪ وﻗﺖ در ﺗﺴﺒﯿﺢ و ﻋﺒﺎدت ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺸﻐﻮل اﺳﺖ .ﻣﻌﺘﮑﻒ در ﺣﺎل اﻋﺘﮑﺎف ﻣﯿﻬﻤﺎن ﺧﺪا اﺳﺖ ﭼﻮن ﻣﺴﺠﺪ ﺧﺎﻧﻪ ﺧﺪا اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :613اﻋﺘﮑﺎف ﺑﺮ ﭼﻨﺪ ﻧﻮع اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﻋﺘﮑﺎف ﺑﺮ ﺳﻪ ﻗﺴﻢ اﺳﺖ -1 :واﺟﺐ -2ﺳﻨﺖ ﻣﺆﮐﺪه -3ﻣﺴﺘﺤﺐ. ﭘﺮﺳﺶ :614اﻋﺘﮑﺎف واﺟﺐ ﺑﻪ ﭼﻪ اﻋﺘﮑﺎﻓﯽ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ؟ 170 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﭘﺎﺳﺦ :اﻋﺘﮑﺎف ﻧﺬري واﺟﺐ اﺳﺖ .ﯾﻌﻨﯽ اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﻧﺬر ﮐﺮد ﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺧﺪا ﺳﻪ روز اﻋﺘﮑﺎف ﺑﻨﺸﯿﻨﺪ ،ﯾﺎ ﭼﻨﯿﻦ ﮔﻔﺖ :اﮔﺮ ﻓﻼن ﮐﺎرم ﺑﯿﺎﻧﺠﺎﻣﺪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺧﺪا دو روز اﻋﺘﮑﺎف ﻣﯽﻧﺸﯿﻨﻢ. ﭘﺮﺳﺶ :615اﻋﺘﮑﺎف ﺳﻨﺖ ﻣﺆﮐﺪه ﺑﻪ ﭼﻪ اﻋﺘﮑﺎﻓﯽ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﻋﺘﮑﺎف دﻫﻪ آﺧﺮ ﻣﺎه رﻣﻀﺎن ﺳﻨﺖ ﻣﺆﮐﺪه اﺳﺖ .از ﻏﺮوب آﻓﺘﺎب ﺑﯿﺴﺘﻢ رﻣﻀﺎن آﻏﺎز ﻣﯽﺷﻮد و ﺑﺎ رؤﯾﺖ ﻣﺎه ﻋﯿﺪ ﭘﺎﯾﺎن ﻣﯽﯾﺎﺑﺪ .اﯾﻦ اﻋﺘﮑﺎف ﺳﻨﺖ ﮐﻔﺎﯾﻪ اﺳﺖ .ﯾﻌﻨﯽ اﮔﺮ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﻣﻌﺘﮑﻒ ﺷﻮد از ذﻣﻪ ﻫﻤﻪ ﺳﺎﻗﻂ ﻣﯽﺷﻮد و اﮔﺮ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﻫﻢ ﻣﻌﺘﮑﻒ ﻧﺸﺪ ﺗﻤﺎم ﻣﺮدم آن ﻣﺤﻠﻪ ﻣﺴﺆول ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :616اﻋﺘﮑﺎف ﻣﺴﺘﺤﺐ ﮐﺪام اﻋﺘﮑﺎف اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻋﻼوه از اﻋﺘﮑﺎف واﺟﺐ و ﺳﻨﺖ ﻣﺆﮐﺪه ﻫﺮ ﻧﻮع اﻋﺘﮑﺎﻓﯽ ﻣﺴﺘﺤﺐ اﺳﺖ و در ﺗﻤﺎم اﯾﺎم ﺳﺎل ﻫﻢ اﻋﺘﮑﺎف ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :617ﺑﺮاي ﺻﺤﺖ اﻋﺘﮑﺎف ﭼﻪ ﺷﺮاﯾﻄﯽ وﺟﻮد دارد؟ ﭘﺎﺳﺦ: -1ﺣﺮفﻫﺎي ﺧﻮب و دﯾﻨﯽ ﮔﻔﺘﻦ. -2ﭘﺎك ﺑﻮدن از ﺟﻨﺎﺑﺖ ،ﺣﯿﺾ و ﻧﻔﺎس. -3ﻋﺎﻗﻞ ﺑﻮدن. -4ﻧﯿﺖ ﮐﺮدن. -5در ﻣﺴﺠﺪ اﻋﺘﮑﺎف ﻧﺸﺴﺘﻦ. اﯾﻦ ﻣﻮارد ﺑﺮاي ﻫﺮ ﻧﻮع اﻋﺘﮑﺎﻓﯽ ﻻزماﻧﺪ و ﺑﺮاي اﻋﺘﮑﺎف واﺟﺐ ،روزه ﻫﻢ ﺷﺮط اﺳﺖ. ﻣﺴﺘﺤﺒﺎت اﻋﺘﮑﺎف: ﭘﺮﺳﺶ :618در اﻋﺘﮑﺎف ﭼﻪ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﻣﺴﺘﺤﺐ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ: -1ﺳﺨﻦﻫﺎي ﺧﻮب و دﯾﻨﯽ ﮔﻔﺘﻦ. ﺑﺨﺶ ﭼﻬﺎرم ﻗﺴﻤﺖ دوم :اﻋﻤﺎل اﺳﻼﻣﯽ 171 -2ﺗﻼوت ﻗﺮآن. -3درود ﺧﻮاﻧﺪن. -4ﺗﻌﻠﯿﻢ و ﺗﻌﻠﻢ ﻣﺴﺎﯾﻞ دﯾﻨﯽ. -5ﺑﯿﺎن ﻣﻮﻋﻈﻪ و ﭘﻨﺪ و اﻧﺪرز. -6در ﻣﺴﺠﺪ ﺟﺎﻣﻊ اﻋﺘﮑﺎف ﻧﺸﺴﺘﻦ. اوﻗﺎت اﻋﺘﮑﺎف: ﭘﺮﺳﺶ :619ﺣﺪاﻗﻞ ﻣﺪت اﻋﺘﮑﺎف ﭼﻨﺪ روز اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﭼﻮن ﺑﺮاي اﻋﺘﮑﺎف واﺟﺐ روزه ﻫﻢ ﺷﺮط اﺳﺖ ﻟﺬا ﺣﺪاﻗﻞ ﻣﺪت آن ﯾﮏ روز اﺳﺖ .ﻟﺬا ﻧﺬر اﻋﺘﮑﺎف ﮐﻤﺘﺮ از ﯾﮏ روز ﯾﺎ ﻓﻘﻂ اﻋﺘﮑﺎف ﺷﺐ ﺻﺤﯿﺢ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻮد. وﻗﺖ اﻋﺘﮑﺎف ﺳﻨﺖ ﻣﺆﮐﺪه ،دﻫﻪ اﺧﯿﺮ ﻣﺎه ﻣﺒﺎرك رﻣﻀﺎن اﺳﺖ .ﺑﺮاي اﻋﺘﮑﺎف ﻧﻔﻞ وﻗﺘﯽ ﺗﻌﯿﯿﻦ ﻧﯿﺴﺖ .ﯾﻌﻨﯽ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻧﻔﻞ ﯾﮑﯽ دو ﺳﺎﻋﺖ ﯾﺎ ﺑﯿﺸﺘﺮ و ﯾﺎ ﮐﻤﺘﺮ ﻧﯿﺖ اﻋﺘﮑﺎف ﮐﻨﺪ .در وﻗﺖ داﺧﻞ ﺷﺪن ﺑﻪ ﻣﺴﺠﺪ اﮔﺮ ﻧﯿﺖ اﻋﺘﮑﺎف ﮐﻨﺪ ،در ﺷﺒﺎﻧﻪ روز ﺛﻮاب ﺑﺴﯿﺎري ﺑﻪ وي ﺧﻮاﻫﺪ رﺳﯿﺪ. ﮐﺎرﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ در اﻋﺘﮑﺎف ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ: ﭘﺮﺳﺶ :620ﺑﯿﺮون آﻣﺪن ﻣﻌﺘﮑﻒ ﺑﺮاي ﭼﻪ ﮐﺎرﻫﺎﯾﯽ ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ: -1ﺑﺮاي ﺑﻮل و ﻏﺎﯾﻂ. -2ﻏﺴﻞ ﻓﺮﺿﯽ. -3ﺑﺮاي ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪ ﺑﻪ ﻣﺤﺾ زوال آﻓﺘﺎب ﯾﺎ در وﻗﺘﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﯽرﺳﺪ و ﭘﯿﺶ از ﺧﻄﺒﻪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﭼﻬﺎر رﮐﻌﺖ ﺳﻨﺖ ﺑﺨﻮاﻧﺪ. -4ﺑﺮاي اذان از ﻣﺴﺠﺪ ﺑﯿﺮون رﻓﺘﻦ و اذان ﮔﻔﺘﻦ. ﭘﺮﺳﺶ :621ﺑﺮاي ﺑﻮل و ﻏﺎﯾﻂ ﺗﺎ ﭼﻪ ﻣﻘﺪار دور ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺮود؟ 172 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﭘﺎﺳﺦ :ﺗﺎ ﺧﺎﻧﻪ ﺧﻮﯾﺶ وﻟﻮ اﯾﻨﮑﻪ دور ﻫﻢ ﺑﺎﺷﺪ .اﻟﺒﺘﻪ اﮔﺮ دو ﺧﺎﻧﻪ دارد ﮐﻪ ﯾﮑﯽ ﺑﻪ وي ﻧﺰدﯾﮏ اﺳﺖ و دﯾﮕﺮي دور ﻻزم اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻫﻤﺎن ﺧﺎﻧﻪ ﻧﺰدﯾﮏ ﺑﺮود. ﭘﺮﺳﺶ :622ﺑﯿﺮون رﻓﺘﻦ ﻣﻌﺘﮑﻒ ﺑﺮاي ﺷﺮﮐﺖ در ﻧﻤﺎز ﺟﻨﺎزه ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﮔﺮ ﻫﻨﮕﺎم اﻋﺘﮑﺎف ﻧﯿﺖ ﮐﺮده ﺑﻮد ﮐﻪ ﺑﺮاي ﻧﻤﺎز ﺟﻨﺎزه ﺑﯿﺮون ﺧﻮاﻫﻢ رﻓﺖ ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ و ﮔﺮﻧﻪ ﺟﺎﯾﺰ ﻧﯿﺴﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :623ﻋﻼوه از اﻣﻮر ﻣﺬﮐﻮر ﭼﻪ ﮐﺎرﻫﺎﯾﯽ در ﻣﺴﺠﺪ ﺟﺎﯾﺰاﻧﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺧﻮردن ،ﻧﻮﺷﯿﺪن ،ﺧﻮاﺑﯿﺪن ،ﺧﺮﯾﺪاري ﭼﯿﺰي ﮐﻪ ﻣﻮرد ﻟﺰوم ﺑﺎﺷﺪ ،ﻣﺸﺮوط ﺑﺮ اﯾﻨﮑﻪ ﮐﺎﻻ را در ﻣﺴﺠﺪ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﮑﻨﻨﺪ ،اﻧﻌﻘﺎد ﻋﻘﺪ ﻧﮑﺎح. آﻧﭽﻪ اﻋﺘﮑﺎف را ﻓﺎﺳﺪ و ﯾﺎ ﻣﮑﺮوه ﻣﯽﮐﻨﺪ: ﭘﺮﺳﺶ :624ﭼﻪ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ در اﻋﺘﮑﺎف ﻣﮑﺮوهاﻧﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ: -1ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﻣﻄﻠﻖ و اﯾﻦ ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ را ﻋﺒﺎدت ﭘﻨﺪاﺷﺘﻦ. -2ﮐﺎﻻ و وﺳﺎﯾﻞ در ﻣﺴﺠﺪ آوردن و ﺧﺮﯾﺪ و ﻓﺮوش آﻧﻬﺎ ،ﺟﻨﮓ و ﻣﺠﺎدﻟﻪ و ﺣﺮﻓﻬﺎي ﺑﯿﻬﻮده ﮔﻔﺘﻦ. ﭘﺮﺳﺶ :625اﻋﺘﮑﺎف از ﭼﻪ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﻓﺎﺳﺪ ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ: -1ﺑﺪون ﻋﺬر ﻋﻤﺪاً ﯾﺎ ﺳﻬﻮاً از ﻣﺴﺠﺪ ﺑﯿﺮون رﻓﺘﻦ. -2ﺟﻤﺎع در ﺣﺎل اﻋﺘﮑﺎف. -3ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻋﺬري ﺑﯿﺮون رﻓﺘﻦ و ﺑﯿﺶ از ﺣﺪ ﺿﺮورت درﻧﮓ ﮐﺮدن. -4ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺑﯿﻤﺎري ﯾﺎ ﺗﺮس از ﻣﺴﺠﺪ ﺑﯿﺮون رﻓﺘﻦ .در ﺗﻤﺎم اﯾﻦ ﻣﻮارد اﻋﺘﮑﺎف ﻓﺎﺳﺪ ﻣﯽﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :626اﮔﺮ اﻋﺘﮑﺎف ﻓﺎﺳﺪ ﺷﻮد ﻗﻀﺎي آن ﻻزم اﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﺑﺨﺶ ﭼﻬﺎرم ﻗﺴﻤﺖ دوم :اﻋﻤﺎل اﺳﻼﻣﯽ 173 ﭘﺎﺳﺦ :ﻗﻀﺎي اﻋﺘﮑﺎف واﺟﺐ ،واﺟﺐ اﺳﺖ و ﻗﻀﺎي اﻋﺘﮑﺎف ﺳﻨﺖ و ﻧﻔﻞ واﺟﺐ ﻧﯿﺴﺖ. ﻧﺬر: ﭘﺮﺳﺶ» :627ﻧَﺬر« ﮐﺮدن ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ و اﻧﺠﺎم آن واﺟﺐ ﻣﯽﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :628آﯾﺎ اﻧﺠﺎم ﻫﺮ ﻧﺬري واﺟﺐ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻧﺬري ﮐﻪ ﺧﻼف ﺷﺮع ﻧﺒﺎﺷﺪ و ﺷﺮاﯾﻂ آن ﻓﺮاﻫﻢ ﺷﻮد ،ﺑﻪ ﺟﺎ آوردن آن واﺟﺐ اﺳﺖ و ﻧﺬري ﮐﻪ ﺑﺎ ﺷﺮع ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻪ ﺟﺎ آوردن آن ،ﺟﺎﯾﺰ ﻧﯿﺴﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :629ﺑﺮاي ﺻﺤﺖ »ﻧَﺬر« ﭼﻪ ﺷﺮاﯾﻄﯽ وﺟﻮد دارد؟ ﭘﺎﺳﺦ: » -1ﻧَﺬر« ﺑﻪ اﻧﺠﺎم ﻋﺒﺎدﺗﯽ ﺑﺎﺷﺪ ،ﻣﺎﻧﻨﺪ اﯾﻨﮑﻪ ﺑﮕﻮﯾﺪ :اﮔﺮ ﻓﻼن ﻣﺸﮑﻞ ﺣﻞ ﺷﻮد ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺧﺪا دو رﮐﻌﺖ ﻧﻤﺎز ﻣﯽﺧﻮاﻧﻢ ﯾﺎ روزه ﻣﯽﮔﯿﺮم ﯾﺎ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻗﺪر ﻣﺴﮑﯿﻦ ﻃﻌﺎم ﻣﯽﺧﻮراﻧﻢ ﯾﺎ اﯾﻦ ﻗﺪر ﭘﻮل ﺻﺪﻗﻪ ﻣﯽﮐﻨﻢ. -2ﭼﯿﺰي را ﮐﻪ ﻧﺬر ﮐﺮده اﺳﺖ ،از ﻗﺪرت و ﺗﻮان وي ﺧﺎرج ﻧﺒﺎﺷﺪ و ﮔﺮﻧﻪ ﻧﺬر ﺻﺤﯿﺢ ﻧﻤﯽﺷﻮد ،ﻣﺜﻞ اﯾﻨﮑﻪ ﺑﮕﻮﯾﺪ :اﮔﺮ ﻓﻼن ﮐﺎرم ﺑﯿﺎﻧﺠﺎﻣﺪ اﺟﻨﺎس ﻣﻐﺎزه ﻓﻼﻧﯽ را ﺻﺪﻗﻪ ﻣﯽﮐﻨﻢ. اﯾﻦ ﻧﺬر ﺻﺤﯿﺢ ﻧﯿﺴﺖ ﭼﻮن ﻣﺎل دﯾﮕﺮان در ﻣﻠﮏ او داﺧﻞ ﻧﯿﺴﺖ و ﺻﺪﻗﻪ ﮐﺮدن آن از ﺗﻮاﻧﺶ ﺧﺎرج اﺳﺖ .ﺷﺮاﯾﻂ دﯾﮕﺮي ﻫﻢ ﺑﺮاي ﻧﺬر وﺟﻮد دارد ﮐﻪ در ﮐﺘﺎﺑﻬﺎي ﺑﺰرﮔﺘﺮ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :630ﻧﺬر ﺑﺮاي ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﯾﺎ اﻣﺎم ﯾﺎ دﯾﮕﺮ ﺷﺨﺺ ﻋﺎﻟﻢ و ﺻﺎﻟﺤﯽ ﭼﻪ ﺣﮑﻤﯽ دارد؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻧﺬر ﻓﻘﻂ ﺑﺮاي ﺧﺪاوﻧﺪ ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ ﺑﺮاي دﯾﮕﺮان ﺣﺮام اﺳﺖ .ﭼﻮن ﻧﺬر ﯾﮏ ﻧﻮع ﻋﺒﺎدت اﺳﺖ و ﻫﯿﭻ ﮐﺲ ﺑﻪ ﺟﺰ ﺧﺪاوﻧﺪ اﺳﺘﺤﻘﺎق و ﺷﺎﯾﺴﺘﮕﯽ ﻋﺒﺎدت را ﻧﺪارد. زﮐﺎت ﯾﮑﯽ از ﻓﺮاﯾﺾ ﻣﻬﻢ اﺳﻼم: 174 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﭘﺮﺳﺶ» :631زﮐﺎت« ﺑﻪ ﭼﻪ ﭼﯿﺰي ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ» :زﮐﺎت« ﺑﻪ آن ﺳﻬﻢ ﻣﺨﺼﻮص از ﻣﺎل ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد ،ﮐﻪ ﺑﺮ ﺣﺴﺐ دﺳﺘﻮر ﺧﺪاوﻧﺪ ،آن را از ﻣﺎل ﺧﻮﯾﺶ ﺑﯿﺮون ﻧﻤﻮده ،در ﻣﻠﮏ ﻓﻘﺮا ،و ﻣﺴﺘﻤﻨﺪان در آورﯾﻢ .ﻧﻤﺎز و روزه ﻋﺒﺎدت ﺑﺪﻧﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ و زﮐﺎت ﻋﺒﺎدت ﻣﺎﻟﯽ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :632زﮐﺎت ﻓﺮض اﺳﺖ ﯾﺎ واﺟﺐ؟ ﭘﺎﺳﺦ :زﮐﺎت ﻓﺮض اﺳﺖ .ﻓﺮﺿﯿﺖ آن از دﺳﺘﻮرﻫﺎي ﻗﺮآن و از ﻓﺮﻣﺎﯾﺸﺎت آن ﺣﻀﺮت ﺛﺎﺑﺖ ﺷﺪه اﺳﺖ .ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﻣﻨﮑﺮ ﻓﺮﺿﯿﺖ آن ﺑﺎﺷﺪ ﮐﺎﻓﺮ اﺳﺖ و ﮐﺴﯽ ﮐﻪ از اداي آن ﺧﻮدداري ﮐﻨﺪ ،ﻓﺎﺳﻖ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :633ﺑﺮاي ﻓﺮض ﺷﺪن زﮐﺎت ﭼﻪ ﺷﺮاﯾﻄﯽ وﺟﻮد دارد؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﻮدن ،آزاد ﺑﻮدن ،ﻋﺎﻗﻞ ﺑﻮدن ،ﺑﺎﻟﻎ ﺑﻮدن ،ﻣﺎﻟﮏ ﻧﺼﺎب ﺑﻮدن ،اﺿﺎﻓﻪ ﺑﻮدن ﻧﺼﺎب از ﻣﺎﯾﺤﺘﺎج و ﻗﺮﺿﻬﺎ .ﭘﺲ اﮔﺮ ﻣﺎﻟﮏ ﻧﺼﺎب ﻫﺴﺖ وﻟﯽ ﻣﻘﺮوض و ﺑﺪﻫﮑﺎر اﺳﺖ ﯾﺎ ﺗﺎ آﺧﺮ ﺳﺎل ﺑﺮاﯾﺶ ﻣﺎﻟﯽ ﺑﺎﻗﯽ ﻧﻤﺎﻧﺪ ،در اﯾﻦ ﺻﻮرﺗﻬﺎ ﻧﯿﺰ ﻓﺮض ﻧﻤﯽ ﺷﻮد. ﻧﺼﺎب و ﻣﺎل زﮐﺎت: ﭘﺮﺳﺶ :634در ﭼﻪ ﻣﺎﻟﻬﺎﯾﯽ زﮐﺎت ﻓﺮض اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :در ﻧﻘﺮه ،ﻃﻼ و ﻫﺮ ﻧﻮع ﻣﺎل ﺗﺠﺎرت زﮐﺎت ﻓﺮض اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :635ﻫﺪف از ﻃﻼ و ﻧﻘﺮه ﺳﮑﻪ آن دو اﺳﺖ ﯾﺎ ﭼﯿﺰ دﯾﮕﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻫﺮ ﭼﯿﺰي ﮐﻪ از ﻃﻼ و ﻧﻘﺮه ﺑﺎﺷﺪ زﮐﺎت در آن ﻓﺮض اﺳﺖ .ﻣﺎﻧﻨﺪ :ﺳﮑﻪ ،زﯾﻮر آﻻت ،ﻇﺮوف و ﻏﯿﺮه. ﭘﺮﺳﺶ :636در ﺟﻮاﻫﺮات ،زﮐﺎت ﻓﺮض اﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﮔﺮ ﺑﺮاي ﮐﺴﺐ و ﺗﺠﺎرت ﺑﺎﺷﻨﺪ زﮐﺎت ﻓﺮض اﺳﺖ ،و اﮔﺮ ﺑﺮاي ﮐﺴﺐ و ﺗﺠﺎرت ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ ،زﮐﺎت ﻓﺮض ﻧﯿﺴﺖ .وﻟﻮ اﯾﻨﮑﻪ ارزش و ﺑﻬﺎي زﯾﺎدي داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﻧﯿﺰ اﮔﺮ ﺑﻪ ﻧﺰد ﮐﺴﯽ ﻇﺮوف آﻟﻮﻣﯿﻨﯿﻮم ،ﻣﺲ و ﻏﯿﺮه ﺑﯿﺶ از ﺣﺪ ﻧﺼﺎب ﺑﺎﺷﺪ ﯾﺎ ﻣﻐﺎزه و ﻣﻨﺰﻟﯽ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ از ﻧﺼﺎب ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﻪ ﮐﺮاﯾﻪ داده ﺷﺪه ﯾﺎ ﻋﻼوه ﺑﺮ ﻃﻼ و ﻧﻘﺮه، ﺑﺨﺶ ﭼﻬﺎرم ﻗﺴﻤﺖ دوم :اﻋﻤﺎل اﺳﻼﻣﯽ 175 اﺳﺒﺎب و وﺳﺎﯾﻞ دﯾﮕﺮي دارد ﮐﻪ ﺑﺮاي ﺗﺠﺎرت ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ،در ﻫﯿﭻ ﯾﮏ از اﯾﻨﻬﺎ زﮐﺎت ﻻزم ﻧﻤﯽﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :637در اﺳﮑﻨﺎﺳﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﮐﺎﻏﺬ ﭼﺎپ ﻣﯽﺷﻮد و از ﻧﻈﺮ دوﻟﺖﻫﺎ رﺳﻤﯿﺖ و اﻋﺘﺒﺎر دارد ،زﮐﺎت ﻓﺮض اﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :آري ،اﮔﺮ ﺑﻪ ﻗﺪر ﻧﺼﺎب ﺑﺎﺷﺪ زﮐﺎت ﻓﺮض اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :638اﮔﺮ ﺑﻪ ﻧﺰد ﮐﺴﯽ ﻣﻘﺪاري ﻃﻼ و ﻣﻘﺪاري ﻧﻘﺮه ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﯿﭽﯿﮏ از آن دو ﺑﻪ اﻧﺪازه ﻧﺼﺎب ﻧﯿﺴﺖ در آﻧﻬﺎ زﮐﺎت ﻓﺮض اﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :در ﺻﻮرت ﻣﺬﮐﻮر ﻗﯿﻤﺖ ﻃﻼ ﺑﺎ ﻗﯿﻤﺖ ﻧﻘﺮه و ﯾﺎ ﻗﯿﻤﺖ ﻧﻘﺮه ﺑﺎ ﻗﯿﻤﺖ ﻃﻼ ﻣﻌﺎدﻟﻪ و ﺳﻨﺠﯿﺪه ﻣﯽﺷﻮد ،اﮔﺮ ﻗﯿﻤﺖ ﯾﮑﯽ از آن دو ﺑﻪ اﻧﺪازه ﻧﺼﺎب ﺑﺮﺳﺪ ،زﮐﺎت ﻻزم اﺳﺖ و اﮔﺮ ﻧﺮﺳﺪ ﻻزم ﻧﯿﺴﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :639اﮔﺮ در ﻧﺰد ﮐﺴﯽ ﭘﻨﺞ ﯾﺎ ﺷﺶ ﻣﺜﻘﺎل ﻃﻼ ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ ﮐﻪ اﮔﺮ ﺑﺎ ﻧﻘﺮه ﻗﯿﻤﺖ ﺷﻮﻧﺪ ﻧﺼﺎب ﻧﻘﺮه ﮐﺎﻣﻞ ﻣﯽﺷﻮد وﻟﯽ ﻏﯿﺮ از ﻃﻼ دﯾﮕﺮ ﭼﯿﺰي ﮐﻪ از ﻧﻘﺮه ﺑﺎﺷﺪ در ﻧﺰد او ﻣﻮﺟﻮد ﻧﯿﺴﺖ آﯾﺎ در اﯾﻦ ﺻﻮرت زﮐﺎت ﻓﺮض اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :در ﺻﻮرت ذﮐﺮ ﺷﺪه زﮐﺎت ﻓﺮض ﻧﯿﺴﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :640ﻫﺪف از ﻣﺎل ﺗﺠﺎرت ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻫﺮ ﻣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﺑﺮاي ﺧﺮﯾﺪ و ﻓﺮوش و ﺑﺪﺳﺖ آوردن ﻣﻨﻔﻌﺖ ﺑﺎﺷﺪ آن را »ﻣﺎل ﺗﺠﺎرت« ﻣﯽﻧﺎﻣﻨﺪ ﭼﻪ ﮔﻨﺪم ﺑﺎﺷﺪ ﯾﺎ ﺟﻮ ﯾﺎ ﺧﺮﻣﺎ ﯾﺎ ﮐﻔﺶ و ﻏﯿﺮه. ﭘﺮﺳﺶ» :641ﻧﺼﺎب« ﺑﻪ ﭼﻪ ﭼﯿﺰي ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :در ﻫﺮ ﻣﺎﻟﯽ ﮐﻪ زﮐﺎت در آن ﻓﺮض اﺳﺖ ،از ﻧﻈﺮ ﺷﺮﻋﯽ ﻣﻘﺪار ﺧﺎص و ﻣﻌﯿﻨﯽ ﺑﺮاي آن در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ ﭼﻮن ﺑﻪ آن ﻣﻘﺪار ﺑﺮﺳﺪ ،آﻧﮕﺎه زﮐﺎت ﻓﺮض ﻣﯽﺷﻮد. ﺑﻪ آن ﻣﻘﺪار ﻣﻌﯿﻦ «ﻧﺼﺎب« ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :642ﻧﺼﺎب ﻧﻘﺮه ﭼﻘﺪر اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻧﺼﺎب ﻧﻘﺮه 200درﻫﻢ )ﻣﻌﺎدل 35/612ﮔﺮام ﻧﻘﺮه ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ(. 176 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﭘﺮﺳﺶ :643زﮐﺎت دوﯾﺴﺖ درﻫﻢ ﻧﻘﺮه ﭼﻘﺪر ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﯾﮏ ﭼﻬﻠﻢ آن ﯾﻌﻨﯽ ﭘﻨﺞ درﻫﻢ ﯾﺎ ﻗﯿﻤﺖ ﻣﻌﺎدل آن. ﭘﺮﺳﺶ :644ﻧﺼﺎب ﻃﻼ ﭼﻘﺪر اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻧﺼﺎب ﻃﻼ ﺑﯿﺴﺖ ﻣﺜﻘﺎل اﺳﺖ و از ﺑﯿﺴﺖ ﻣﺜﻘﺎل ﻃﻼ ،ﻧﺼﻒ ﻣﺜﻘﺎل ﯾﺎ ﻗﯿﻤﺖ ﻣﻌﺎدل آن را زﮐﺎت ﺑﺪﻫﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :645ﻧﺼﺎب اﻣﻮال ﺗﺠﺎرت ﭼﻘﺪر اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﻣﻮال ﺗﺠﺎرت ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ ﻧﻘﺮه ﯾﺎ ﻃﻼ ﻗﯿﻤﺖ ﺷﻮﻧﺪ آﻧﮕﺎه ﺑﺎ ﻧﺼﺎب ﻃﻼ ﯾﺎ ﻧﻘﺮه ﺳﻨﺠﯿﺪه ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ و زﮐﺎت ﻃﺒﻖ ﻫﻤﺎن ﻧﺼﺎب در آﻧﻬﺎ ﻻزم ﻣﯽﺷﻮد. ﭼﮕﻮﻧﮕﯽ اداي زﮐﺎت: ﭘﺮﺳﺶ 646:روش ﺻﺤﯿﺢ اداي زﮐﺎت ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻣﺎل زﮐﺎت را ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺧﺪا ﺑﻪ ﻓﻘﺮا و ﻣﺴﺎﮐﯿﻦ ﯾﺎ ﻣﺴﺘﺤﻘﯿﻦ ﺗﺤﻮﯾﻞ داد و در ﻣﻠﮏ آﻧﺎن در آورد. از ﻣﺎل زﮐﺎت ﭘﺮداﺧﺖ ﺣﻘﻮق و ﻣﺰد ﮐﺴﯽ ﺟﺎﯾﺰ ﻧﯿﺴﺖ .اﻟﺒﺘﻪ اﮔﺮ ﺑﺮاي ﻓﻘﺮا ﻟﻮازﻣﯽ ﺧﺮﯾﺪاري و درﻣﯿﺎن آﻧﺎن ﺗﻘﺴﯿﻢ ﺷﻮد ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ .ﻧﯿﺰ ﺑﺮاي ﻋﺎﻣﻞ )ﮐﺴﯽ ﮐﻪ از ﻃﺮف ﺣﮑﻮﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ ﻣﺄﻣﻮر ﮔﺮدآوري اﻣﻮال زﮐﺎت ﻣﻘﺮر ﮔﺮدﯾﺪه اﺳﺖ( .ﺑﻪ ﻗﺪر ﻣﺎﯾﺤﺘﺎج وي از ﻣﺎل زﮐﺎت دادن ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :647زﮐﺎت را در ﭼﻪ ﻣﻮﻗﻌﯽ ﺑﺎﯾﺪ اداء ﮐﺮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﯾﮏ ﺳﺎل ﺗﻤﺎم ﺑﺮ ﻧﺼﺎب ﻣﺎل زﮐﺎت ﺑﮕﺬرد ،ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﺑﺎﯾﺪ زﮐﺎت اداء ﺷﻮد و ﺗﺄﺧﯿﺮ در اداي زﮐﺎت ﺻﺤﯿﺢ ﻧﯿﺴﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :648ﭘﯿﺶ از ﺗﻤﺎم ﺷﺪن ﺳﺎل ،اداي زﮐﺎت ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :اﮔﺮ ﻣﺎﻟﮏ ﻣﻘﺪار ﻧﺼﺎب ﺑﻮد ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :649آﯾﺎ ﻧﯿﺖ در وﻗﺖ اداي زﮐﺎت اﻟﺰاﻣﯽ اﺳﺖ؟ ﺑﺨﺶ ﭼﻬﺎرم ﻗﺴﻤﺖ دوم :اﻋﻤﺎل اﺳﻼﻣﯽ 177 ﭘﺎﺳﺦ :آري ،در وﻗﺖ اداي زﮐﺎت ﯾﺎ در وﻗﺘﯽ ﮐﻪ ﻣﺎل زﮐﺎت را از ﺳﺎﯾﺮ اﻣﻮال ﺧﻮﯾﺶ ﺟﺪا ﻣﯽﮐﻨﺪ ،ﻻزم اﺳﺖ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﯿﺖ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ :اﯾﻨﻬﺎ ﻣﺎل زﮐﺎت ﻫﺴﺘﻨﺪ .اﮔﺮ ﺑﺪون ﻗﺼﺪ و اراده زﮐﺎت ﺑﻪ ﮐﺴﯽ ﻣﺎل و ﯾﺎ ﭘﻮﻟﯽ ﺑﺪﻫﺪ و ﺳﭙﺲ آن را ﺑﻪ ﺟﺎي زﮐﺎت ﺣﺴﺎب ﮐﻨﺪ ،زﮐﺎﺗﺶ اداء ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺷﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :650آﯾﺎ ﺑﻪ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ زﮐﺎت داده ﻣﯽﺷﻮد ،ﻻزم اﺳﺖ ﮐﻪ اﻋﻼم ﺷﻮد ،اﯾﻦ ﻣﺎل زﮐﺎت اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺧﯿﺮ ،ﻟﺰوﻣﯽ ﻧﺪارد ،ﺑﻠﮑﻪ اﮔﺮ ﺑﻪ ﻃﻮر ﺟﺎﯾﺰه ﯾﺎ ﺑﻪ اﻃﻔﺎل ﻓﻘﺮا و ﻣﺴﺎﮐﯿﻦ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻫﺪﯾﻪ در روز ﻋﯿﺪ داده ﺷﻮد ﻧﯿﺰ زﮐﺎت اداء ﻣﯽﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :651در ﺻﻮرﺗﯽ ﮐﻪ ﭘﺲ از ﮔﺬﺷﺘﻦ ﺳﺎل زﮐﺎت ﻧﺪاده ﺑﻮد و ﻣﺎلﻫﺎﯾﺶ ﺿﺎﯾﻊ ﺷﺪﻧﺪ ،ﺣﮑﻤﺶ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :زﮐﺎت از ذﻣﻪاش ﺳﺎﻗﻂ ﻣﯽﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :652اﮔﺮ ﭘﺲ از ﮔﺬﺷﺖ ﺳﺎل ﺗﻤﺎم اﻣﻮاﻟﺶ را ﺻﺪﻗﻪ ﮐﺮد ،زﮐﺎت از ﻋﻬﺪهاش ﺳﺎﻗﻂ ﻣﯽﺷﻮد ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :آري ،در ﺻﻮرت ﻣﺬﮐﻮر زﮐﺎت از ذﻣﻪاش ﺳﺎﻗﻂ ﻣﯽﮔﺮدد. ﭘﺮﺳﺶ :653اﮔﺮ ﭘﺲ از ﮔﺬﺷﺘﻦ ﺳﺎل ،ﻣﻘﺪاري از ﻣﺎﻟﺶ ﺿﺎﯾﻊ ﮔﺸﺖ ﯾﺎ آن را ﺻﺪﻗﻪ ﮐﺮد ﺣﮑﻤﺶ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻫﺮ ﻣﻘﺪاري از ﻣﺎل ﮐﻪ ﺿﺎﯾﻊ ﺷﺪه ﯾﺎ ﺻﺪﻗﻪ ﮐﺮده اﺳﺖ زﮐﺎت آن ﺳﺎﻗﻂ ﻣﯽﺷﻮد و زﮐﺎت ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪه را ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺪﻫﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :654اﮔﺮ زﮐﺎت ﻧﻘﺮه را ﺑﺎ ﻧﻘﺮه ادا ﮐﺮد وزن ﻧﻘﺮه اﻋﺘﺒﺎر دارد ﯾﺎ ﻗﯿﻤﺖ آن؟ ﭘﺎﺳﺦ :وزن آن اﻋﺘﺒﺎر دارد .ﻣﺜﻼً اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﯾﮏ ﮐﯿﻠﻮ ﻧﻘﺮه داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﭘﺲ از ﮔﺬﺷﺖ ﯾﮏ ﺳﺎل 25ﮔﺮام ﻧﻘﺮه زﮐﺎت ﺑﺪﻫﺪ .ﺣﺎﻻ ﻣﺨﺘﺎر اﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﯿﻤﺖ 25ﮔﺮم ﻧﻘﺮه را ﺑﺪﻫﺪ ﯾﺎ ﻗﻄﻌﻪ ﻧﻘﺮهاي ﮐﻪ ﺑﻪ وزن 25ﮔﺮم ﺑﺎﺷﺪ. 178 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ وﻟﯽ اﮔﺮ ﻗﻄﻌﻪ ﻧﻘﺮه از ﻧﻈﺮ ﻗﯿﻤﺖ و ارزش از ﻗﯿﻤﺖ ﻣﻌﻤﻮل 25ﮔﺮام ﻧﻘﺮه ﮐﻤﺘﺮ ﺑﺎﺷﺪ ،از دادن آن ﻗﯿﻤﺖ زﮐﺎت اداء ﻧﻤﯽ ﺷﻮد) .(1 ﭘﺮﺳﺶ :655اﮔﺮ زﮐﺎت ﻧﻘﺮه ﺑﺮ وي ﻻزم ﺑﻮد ،ﺑﻪ ﺟﺎي آن ،ﭼﯿﺰي دﯾﮕﺮ ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ زﮐﺎت ﺑﺪﻫﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :آري ،ﻗﯿﻤﺖ ﻣﻌﺎدل آن را ﭼﯿﺰ دﯾﮕﺮي ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺪﻫﺪ. ﻣﺼﺎرف زﮐﺎت: ﭘﺮﺳﺶ :656ﻫﺪف از »ﻣﺼﺎرِف زﮐﺎت« ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﻪ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺷﺮﻋﺎً اﺳﺘﺤﻘﺎق زﮐﺎت ﮔﺮﻓﺘﻦ را داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ» ،ﻣﺼﺮَف زﮐﺎت« ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ» :657ﻣﺼﺎرف زﮐﺎت« ﭼﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :در ﻋﺼﺮ ﺣﺎﺿﺮ ﻣﺼﺎرف زﮐﺎت ﺑﻪ ﺷﺮح زﯾﺮ ﻣﯽﺑﺎﺷﻨﺪ: -1ﻓﻘﺮا ﯾﻌﻨﯽ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ داراي ﻣﺎل و وﺳﺎﯾﻞ اﻧﺪﮐﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ،وﻟﯽ ﻣﺎﻟﮏ ﻧﺼﺎب ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ. -2ﻣﺴﺎﮐﯿﻦ ،ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰي ﻧﺪارﻧﺪ. -3ﺑﺪﻫﮑﺎران ،ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻣﻘﺮوضاﻧﺪ ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ ﭘﺲ از اداي ﺑﺪﻫﯽﻫﺎي ﺧﻮﯾﺶ ،ﻣﺎﻟﯽ در ﺣﺪ ﻧﺼﺎب ﺑﺮاﯾﺸﺎن ﺑﺎﻗﯽ ﻧﻤﯽ ﻣﺎﻧﺪ. -4ﻣﺴﺎﻓﺮان ،ﮐﻪ در ﺣﺎل ﺳﻔﺮ ﺗﻬﯽ دﺳﺖاﻧﺪ .در ﺣﺪ رﻓﻊ ﻧﯿﺎز ﻣﯽﺗﻮاﻧﻨﺪ زﮐﺎت ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ. ﭘﺮﺳﺶ :658دادن زﮐﺎت ﺑﻪ ﻣﺪارس دﯾﻨﯽ و ﺣﻮزهﻫﺎي ﻋﻠﻤﯿﻪ ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :آري ،دادن زﮐﺎت ﺑﻪ ﻃﻼب ﻋﻠﻮم دﯾﻨﯽ و ﺑﻪ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﻦ ﻣﺪارس ﺑﺎ اﯾﻦ ﻫﺪف ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﺼﺮف ﻃﻼب ﺑﺮﺳﺎﻧﻨﺪ ،ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :659ﺑﻪ ﭼﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ زﮐﺎت دادن ﺟﺎﯾﺰ ﻧﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﻪ اﻓﺮاد ذﯾﻞ زﮐﺎت دادن ﺟﺎﯾﺰ ﻧﯿﺴﺖ: -1ﯾﻌﻨﯽ ﻗﯿﻤﺖ 35/612ﮔﺮم ﻧﻘﺮه ﺑﻪ ﻧﺮخ روز ﺑﺮاﯾﺶ ﻧﺼﺎب اوﻟﯿﻪ ﻗﺮار ﻣﯽﮔﯿﺮد. ﺑﺨﺶ ﭼﻬﺎرم ﻗﺴﻤﺖ دوم :اﻋﻤﺎل اﺳﻼﻣﯽ 179 -1ﺑﻪ ﻏﻨﯽ و ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪ ﮐﻪ زﮐﺎت ﺑﺮ ﺧﻮدش ﻓﺮض اﺳﺖ و ﯾﺎ ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺎ ﯾﮏ ﻧﺼﺎب ،ﻣﺎﻟﯽ در ﻧﺰد او ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ ﮐﻪ از ﻣﺎﯾﺤﺘﺎج اﺳﺎﺳﯽ وي زاﯾﺪ اﺳﺖ ،ﻣﺜﻼً در ﻧﺰد ﮐﺴﯽ ﻇﺮوف اﺿﺎﻓﯽ ﻣﻌﺎدل ﻗﯿﻤﺖ ﯾﮏ ﻧﺼﺎب ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ ،ﺑﺮاي وي ﮔﺮﻓﺘﻦ زﮐﺎت ﺟﺎﯾﺰ ﻧﯿﺴﺖ .ﮔﺮﭼﻪ در ﺧﻮد آن ﻇﺮﻓﻬﺎ زﮐﺎت ﻻزم ﻧﻤﯽﺷﻮد. -2ﺑﻪ ﺳﯿﺪ و ﺑﻨﯽﻫﺎﺷﻢ و ﻣﺮاد از ﺑﻨﯽﻫﺎﺷﻢ ﻓﺮزﻧﺪان ﺣﻀﺮت ﺣﺎرث ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻄﻠﺐ، ﺣﻀﺮت ﺟﻌﻔﺮ ،ﺣﻀﺮت ﻋﻘﯿﻞ ،ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺎس ،ﺣﻀﺮت ﻋﻠﯽ ﻣﯽﺑﺎﺷﻨﺪ. -3ﭘﺪر ،ﻣﺎدر ،ﭘﺪرﺑﺰرگ ،ﻣﺎدرﺑﺰرگ ،ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺑﺎﻻ روﻧﺪ. -4ﻓﺮزﻧﺪ ،ﻧﻮه ،ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﭘﺎﯾﯿﻦﺗﺮ ﻗﺮار داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ. -5زن و ﺷﻮﻫﺮ ﻫﻢ ﺑﻪ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ زﮐﺎت ﺑﺪﻫﻨﺪ. -6ﮐﻔﺎر و ﻣﺸﺮﮐﺎن. -7ﻓﺮزﻧﺪان ﻏﯿﺮ ﺑﺎﻟﻎ اﻏﻨﯿﺎء و ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪان. ﭘﺮﺳﺶ :660ﻣﺼﺮف زﮐﺎت در ﭼﻪ ﻣﻮاردي ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :در ﻣﻮاردي ﮐﻪ اﺳﺘﺤﻘﺎق ﻣﻠﮑﯽ و ﺗﺼﺮﻓﯽ وﺟﻮد ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﺎﻧﻨﺪ: ﮐﻔﻦ و دﻓﻦ ﻣﯿﺖ ،اداي ﻗﺮض ﻣﯿﺖ ،ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻣﺴﺎﺟﺪ ،ﻣﺪارس ،ﺧﺮﯾﺪ ﻟﻮازم ﺑﺮاي ﻣﺴﺠﺪ ،ﺳﺎﺧﺘﻦ ﭘﻞ ،ﺣﻔﺮ ﭼﺎه و ﻏﯿﺮه. ﭘﺮﺳﺶ :661اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﯾﮏ ﺑﺎب ﻣﻨﺰل دارد ﮐﻪ در آن ﺳﮑﻮﻧﺖ دارد ،ﯾﺎ آن را ﺑﻪ اﺟﺎره داده اﺳﺖ و ﺑﻪ ﺟﺰ آن دﯾﮕﺮ ﻣﻨﺒﻊ درآﻣﺪي ﻧﺪارد ،ﺑﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﺷﺨﺼﯽ دادن زﮐﺎت ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ .ﭼﻮن ﻣﻨﺰل ﺟﺰو ﻧﯿﺎزﻫﺎي اﺳﺎﺳﯽ وي ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ اﻟﺒﺘﻪ ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ اﺿﺎﻓﻪ ﺑﺮ ﻧﯿﺎزﻫﺎي اﺳﺎﺳﯽ ،ﮐﺎﻻﯾﯽ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﻗﯿﻤﺖ آن در ﺣﺪ ﻧﺼﺎب ﺑﺮﺳﺪ ،ﮔﺮﻓﺘﻦ زﮐﺎت ﺑﺮاي وي ﺟﺎﯾﺰ ﻧﻤﯽﺷﻮد. 180 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﭘﺮﺳﺶ :662اﮔﺮ ﺷﺨﺼﯽ ﻣﺴﺘﺤﻖ زﮐﺎت ﺗﺸﺨﯿﺺ داده ﺷﺪ و ﺑﻪ وي زﮐﺎت داده ﺷﺪ، ﺳﭙﺲ ﻣﻌﻠﻮم ﮔﺸﺖ ﮐﻪ ﺳﯿﺪ ﯾﺎ ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪ ﺑﻮده ﯾﺎ ﻣﺴﺘﺤﻖ زﮐﺎت ﻧﺒﻮده اﺳﺖ .در ﭼﻨﯿﻦ ﺻﻮرﺗﯽ زﮐﺎت ادا ﺷﺪه ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :آري! اداء ﺷﺪه اﺳﺖ و اداي آن ،دوﺑﺎره واﺟﺐ ﻧﯿﺴﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :663ﺑﻪ ﭼﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ دادن زﮐﺎت ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻧﺨﺴﺖ ﺑﻪ ﺧﻮﯾﺸﺎوﻧﺪان و ﻧﺰدﯾﮑﺎن ﺧﻮﯾﺶ ﻣﺎﻧﻨﺪ :ﺑﺮادر ،ﺧﻮاﻫﺮ ،ﺑﺮادرزاده، ﺧﻮاﻫﺮزاده ،ﻋﻤﻮ ،ﻋﻤﻪ ،ﺧﺎﻟﻪ ،داﯾﯽ ،ﭘﺪر زن ،ﺑﺮادر زن ،داﻣﺎد و ﻏﯿﺮه ﺑﻪ ﺷﺮﻃﯽ ﮐﻪ ﻧﯿﺎزﻣﻨﺪ و ﻣﺴﺘﺤﻖ زﮐﺎت ﺑﺎﺷﻨﺪ .دادن زﮐﺎت ﺑﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﮐﺴﺎﻧﯽ اﺟﺮ و ﻣﺰد ﺑﺴﯿﺎر دارد .ﭘﺲ از آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﯾﺎ ﻫﻢ ﺷﻬﺮﯾﻬﺎي ﺧﻮﯾﺶ ﮐﻪ ﻣﺴﺘﺤﻖ ﺑﺎﺷﻨﺪ .ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﺟﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻧﻔﻊ دﯾﻨﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮي در آﻧﺠﺎ وﺟﻮد دارد ﻣﺎﻧﻨﺪ :ﻣﺪارس ،ﻃﻼب ﻋﻠﻮم دﯾﻨﯽ و ﻏﯿﺮه. ﺻﺪﻗﻪ ﻓﻄﺮ: ﭘﺮﺳﺶ» :664ﺻﺪﻗﻪ ﻓﻄﺮ« ﺑﻪ ﭼﻪ ﭼﯿﺰي ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻓﻄﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎي روزه ﺧﻮردن و ﯾﺎ روزه ﻧﮕﺮﻓﺘﻦ اﺳﺖ .ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺮ ﺑﻨﺪﮔﺎن ﺧﻮﯾﺶ ﺻﺪﻗﻪاي ﻣﻘﺮر ﻓﺮﻣﻮده اﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﺲ از ﭘﺎﯾﺎن ﯾﺎﻓﺘﻦ ﻣﺎه ﻣﺒﺎرك رﻣﻀﺎن در ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻓﻄﺎر از روزه رﻣﻀﺎن ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺳﭙﺎﺳﮕﺰاري از ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﺑﺎﯾﺪ آن را ﭘﺮداﺧﺖ ﮐﺮد .و ﺑﻪ آن »ﺻﺪﻗﻪ ﻓﻄﺮ« ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ .اوﻟﯿﻦ روز ﺑﻌﺪ از رﻣﻀﺎن را ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻫﻤﺎن ذوق و ﺧﻮﺷﯽ اﻓﻄﺎر از روزه ،ﻋﯿﺪ ﻓﻄﺮ ﻣﯽﻧﺎﻣﻨﺪ. ﭘﺮﺳﺶ» :665ﺻﺪﻗﻪ ﻓﻄﺮ« ﺑﺮ ﭼﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ واﺟﺐ ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﺮ ﻫﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎن آزاد ﮐﻪ ﻣﺎﻟﮏ ﻣﻘﺪار ﻧﺼﺎب ﺑﺎﺷﺪ ،ﺻﺪﻗﻪ ﻓﻄﺮ واﺟﺐ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :666ﻧﺼﺎب ﺻﺪﻗﻪ ﻓﻄﺮ ﻫﻤﺎن ﻧﺼﺎب زﮐﺎت اﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﯾﮑﯽ اﺳﺖ .اﻟﺒﺘﻪ در ﻧﺼﺎب زﮐﺎت و ﻧﺼﺎب ﺻﺪﻗﻪ ﻓﻄﺮ اﯾﻦ ﻓﺮق ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ ﮐﻪ :ﺑﺮاي ﻓﺮﺿﯿﺖ زﮐﺎت وﺟﻮد ﻧﻘﺮه ،ﻃﻼ ﯾﺎ ﻣﺎل ﺗﺠﺎرت اﻟﺰاﻣﯽ اﺳﺖ ،و ﺑﺮاي وﺟﻮب ﺻﺪﻗﻪ ﻓﻄﺮ اﯾﻦ ﺳﻪ ﭼﯿﺰ ﺧﺼﻮﺻﯿﺘﯽ ﻧﺪارﻧﺪ .و ﻫﺮ ﻧﻮع ﻣﺎﻟﯽ در ﻧﺼﺎب ﺻﺪﻗﻪ ﻓﻄﺮ ﻗﯿﻤﺖ ﺑﺨﺶ ﭼﻬﺎرم ﻗﺴﻤﺖ دوم :اﻋﻤﺎل اﺳﻼﻣﯽ 181 ﮔﺰاري و ﺑﻪ آن اﺿﺎﻓﻪ ﻣﯽﺷﻮد ﺗﺎ ﯾﮏ ﻧﺼﺎب ﮐﺎﻣﻞ ﺑﻪ دﺳﺖ آﯾﺪ .وﻟﯽ اﺿﺎﻓﻪ ﺑﻮدن ﺑﺮ ﻧﯿﺎزﻫﺎي اﺳﺎﺳﯽ و وام در ﻫﺮ دو ﻧﺼﺎب ﺷﺮط اﺳﺖ. ﭘﺲ اﮔﺮ ﻧﺰد ﮐﺴﯽ ﻟﺒﺎسﻫﺎﯾﯽ ﯾﺎ ﻇﺮوف و ﻟﻮازم ﺧﺎﻧﮕﯽ اﺿﺎﻓﻪ ﺑﺮ ﻧﯿﺎز و اﺳﺘﻔﺎده روز ﻣﺮه وﺟﻮد داﺷﺖ ،ﯾﺎ داراي ﻣﻨﺰﻟﯽ ﺧﺎﻟﯽ ﯾﺎ دﯾﮕﺮ اﺳﺒﺎب و وﺳﺎﯾﻠﯽ ﺑﻮد ﮐﻪ از ﻧﯿﺎزﻫﺎي اﺳﺎﺳﯽ وي اﺿﺎﻓﻪ ﺑﻮدﻧﺪ و ﻗﯿﻤﺖ آﻧﻬﺎ در ﺣﺪ ﻧﺼﺎب ﯾﺎ ﺑﯿﺶ از آن ﻣﯽرﺳﯿﺪ ،در ﭼﻨﯿﻦ ﻣﺎﻟﯽ زﮐﺎت ﻓﺮض ﻧﯿﺴﺖ وﻟﯽ ﺻﺪﻗﻪ ﻓﻄﺮ واﺟﺐ اﺳﺖ .در ﻧﺼﺎب ﺻﺪﻗﻪ ﻓﻄﺮ ﮔﺬﺷﺖ ﯾﮏ ﺳﺎل ﻻزم ﻧﯿﺴﺖ ﺑﻠﮑﻪ اﮔﺮ در ﻫﻤﺎن ﯾﮏ روز ﻣﺎﻟﮏ ﻧﺼﺎب ﺷﻮد ،ﺻﺪﻗﻪ ﻓﻄﺮ واﺟﺐ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :667ﺻﺪﻗﻪ ﻓﻄﺮ از ﻃﺮف ﭼﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﺑﺎﯾﺪ داده ﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﺮ ﻫﺮ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﻣﺎﻟﮏ ﻧﺼﺎب ﺑﺎﺷﺪ ﻻزم اﺳﺖ ﮐﻪ از ﻃﺮف ﺧﻮﯾﺶ و ﻓﺮزﻧﺪان ﻧﺎﺑﺎﻟﻎ ﺧﻮﯾﺶ ﺻﺪﻗﻪ ﻓﻄﺮ ﺑﺪﻫﺪ .وﻟﯽ اﮔﺮ ﻓﺮزﻧﺪان ﻏﯿﺮ ﺑﺎﻟﻎ ،ﺧﻮدﺷﺎن ﻣﺎل و ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ داﺷﺘﻨﺪ، از اﻣﻮال ﺧﻮدﺷﺎن ﺻﺪﻗﻪ ﻓﻄﺮ داده ﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :668ﮐﺴﯽ ﮐﻪ روزه ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ ﺻﺪﻗﻪ ﻓﻄﺮ ﺑﺮ وي ﻻزم اﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :آري ،در ﺻﻮرﺗﯽ ﮐﻪ ﻣﺎﻟﮏ ﻧﺼﺎب ﺑﺎﺷﺪ ﻻزم اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :669وﻗﺖ وﺟﻮب ﺻﺪﻗﻪ ﻓﻄﺮ ﭼﻪ زﻣﺎﻧﯽ آﻏﺎز ﻣﯽﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﭘﺲ از ﻃﻠﻮع ﺻﺒﺢ ﺻﺎدق روز ﻋﯿﺪ ﻓﻄﺮ وﻗﺖ وﺟﻮب آن ﺷﺮوع ﻣﯽﺷﻮد .ﻟﺬا ﻫﺮ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﭘﯿﺶ از ﺻﺒﺢ ﺻﺎدق روز ﻋﯿﺪ ﺑﻤﯿﺮد ،ﺻﺪﻗﻪ ﻓﻄﺮ ﺑﺮ او ﻻزم ﻧﺸﺪه اﺳﺖ .و ﻓﺮزﻧﺪي ﮐﻪ ﭘﯿﺶ از ﺻﺒﺢ ﺻﺎدق ﻣﺘﻮﻟﺪ ﺷﻮد ،از ﻃﺮف او ﺑﺎﯾﺪ ﺻﺪﻗﻪ ﻓﻄﺮ داده ﺷﻮد. ﭘﺮﺳﺶ :670اداي ﺻﺪﻗﻪ ﻓﻄﺮ ﭘﯿﺶ از روز ﻋﯿﺪ در ﻣﺎه رﻣﻀﺎن ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :671ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ روش اداي ﺻﺪﻗﻪ ﻓﻄﺮ ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :در روز ﻋﯿﺪ ﭘﯿﺶ از اﯾﻨﮑﻪ ﺑﻪ ﻃﺮف ﻣﺼﻠﯽ رﻓﺖ ﻣﺴﺘﺤﺐ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺻﺪﻗﻪ ﻓﻄﺮ اداء ﺷﻮد و اﮔﺮ ﺑﻌﺪ از ﻧﻤﺎز اداء ﮐﺮد ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ .و ﺗﺎ وﻗﺘﯽ ﮐﻪ آن را اداء ﻧﮑﺮده اﺳﺖ از ذﻣﻪاش ﺳﺎﻗﻂ ﻧﻤﯽﺷﻮد. 182 ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﺳﻼم ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﭘﺮﺳﺶ :672ﻣﻘﺪار ﺻﺪﻗﻪ ﻓﻄﺮ ﭼﻘﺪر و ﻧﻮع آن ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻣﻘﺪار ﺻﺪﻗﻪ ﻓﻄﺮ ﻧﺼﻒ ﺻﺎع ﮔﻨﺪم ) (250/2ﮐﯿﻠﻮﮔﺮم( و ﯾﺎ ﯾﮏ ﺻﺎع ﺟﻮ ،ﺧﺮﻣﺎ ﯾﺎ ﻗﯿﻤﺖ ﻣﻌﺎدل آن اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :673ﺻﺪﻗﻪ ﻓﻄﺮ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ را ﺑﻪ ﯾﮏ ﻓﻘﯿﺮ ﻣﯽﺗﻮان داد و ﯾﺎ اﯾﻨﮑﻪ ﻣﯿﺎن ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺑﻪ ﯾﮏ ﯾﺎ ﭼﻨﺪ ﻓﻘﯿﺮ ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ .و اﮔﺮ ﺻﺪﻗﻪ ﻓﻄﺮ ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ ﺑﻪ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ داده ﺷﻮد ﻧﯿﺰ ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :674ﺻﺪﻗﻪ ﻓﻄﺮ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﭼﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ داده ﺷﻮد؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﻣﺴﺘﺤﻖ ﺻﺪﻗﻪ ﻓﻄﺮ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺴﺘﺤﻖ زﮐﺎت ﻣﯽﺑﺎﺷﻨﺪ و ﺑﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻣﺴﺘﺤﻖ زﮐﺎت ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ،دادن ﺻﺪﻗﻪ ﻓﻄﺮ ﺟﺎﯾﺰ ﻧﯿﺴﺖ. ﭘﺮﺳﺶ :675ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﺮ آﻧﻬﺎ ﺻﺪﻗﻪ ﻓﻄﺮ واﺟﺐ اﺳﺖ ﻣﯽﺗﻮاﻧﻨﺪ زﮐﺎت ﯾﺎ ﺻﺪﻗﻪ ﻓﻄﺮ ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﭘﺎﺳﺦ :ﺧﯿﺮ ،ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻫﯿﭽﮕﻮﻧﻪ ﺻﺪﻗﻪ واﺟﺐ ﺑﺮاي آﻧﻬﺎ ﺟﺎﯾﺰ ﻧﯿﺴﺖ. ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻹﺳﻼم در ﺳﺎﻋﺖ 4روز ﺳﻪ ﺷﻨﺒﻪ19 / 6 / 70 ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺎ 30ﺻﻔﺮ 1412ﻫ ﺑﻪ ﭘﺎﯾﺎن رﺳﯿﺪ ﻓﺎﳊﻤﺪ ﷲ. 183 ﺑﺨﺶ ﭼﻬﺎرم ﻗﺴﻤﺖ دوم :اﻋﻤﺎل اﺳﻼﻣﯽ ﻫﻮاﻣﺶ: -1ﺑﺮاي آﮔﺎﻫﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮ از ﺳﯿﻤﺎي درﺧﺸﺎن ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺑﻪ ﮐﺘﺎب »ﻧﺰﻫﺔ اﺨﻟﻮاﻃﺮ« ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻋﻼﻣﻪ ﻋﺒﺪاﻟﺤﯽ اﻟﻠﮑﻨﻮي ﭘﺪر ﻧﻮﯾﺴﻨﺪه و داﻧﺸﻤﻨﺪ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﻫﻨﺪ ،اﺳﺘﺎد ﺳﯿﺪ أﺑﻮاﻟﺤﺴﻦ ﻧﺪوي رﺣﻤﻪ اﷲ ﻣﺮاﺟﻌﻪ ﺷﻮد. -2ﻣﺴﺎﺣﺖ ﯾﮏ درﻫﻢ ﻣﺴﺎوي ﺑﺎ ﺷﺶ ﺳﺎﻧﺘﯿﻤﺘﺮ ﻣﺮﺑﻊ -ﻣﺘﺮﺟﻢ -3ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ: ﮐﺎر ﺷﯿﻄﺎن ﻣﯽﮐﻨﺪ ﻧﺎﻣﺶ وﻟﯽ ﮔﺮ وﻟﯽ اﯾﻨﺴﺖ ﻟﻌﻨﺖ ﺑﺮ وﻟﯽ -4ﯾﻌﻨﯽ ﻗﯿﻤﺖ 35/612ﮔﺮم ﻧﻘﺮه ﺑﻪ ﻧﺮخ روز ﺑﺮاﯾﺶ ﻧﺼﺎب اوﻟﯿﻪ ﻗﺮار ﻣﯽﮔﯿﺮد.
0
You can add this document to your study collection(s)
Sign in Available only to authorized usersYou can add this document to your saved list
Sign in Available only to authorized users(For complaints, use another form )