ميحرلا نحمرلا اللها مسب روملاا عيجم في ينعتسا ع ط نيدلا فيس لضفم ردق لياع انديس لجلأا يعادلا لوبو هبȫعادبو ȫ
ىفطصا نيذلا هدابع ىلع ملاس و يذلا الله دملحا
لجا نمف، ةليل و موي لك انيلع ىرتت تيلا ع ط لاضفلما انلاولم ةرتاوتم معن ىلع ركشلاب نكللا نياسل مدقا فيك
اهرجح في ملع بل اط لك بىرتي نونفلاو مولعلا ةعماج ةيفيسلا ةعمالجا في قاحتللاا يهو ةليللجا ةحنلما ماعناȪ
ارظنبȨ ةفيرشلا مدقتي و، دممح لا ملع ن م ةفرغ دعب ةفرغ فرتغي تىح فوطعلا هما رجح في دولولما ةاشنك
ةجردلا هذه في تلصوف، يصخشلا لماكتلا جرادم في مدقتي تىح بدلااو ملعلا لامج في بناج لك نم ةطولمحا
ءادلااو ءاقللاا في روصقلاو زجعلاب افرتعم ةليزلجا ةمعنل اركش ةطسوتلما ةلاقلما مدقاو ةيميحارظنبȨرلا بولسأ نأ ضر ديلولا دممح لىولما نب يلع انديس لجلأا يعادلا ملعل تيسارد ءانث أ تدجو - رايتخلاا ببس
بي بهذي بولسلأا كلذ ناكف، ةيفيسلا ةعمالجا باصن في يه تيلا ةفيرشلا هدئاصق في عياش يرخأتلاو يمدقتلا
،ةيقيقلحا لب ةيغلابلا ةيوطنلما اهيناعلم ركفتلا لىا
لاأ ضر ديلولا دممح لىولما نب يلع انديس لجلأا يعادلل ةفيرشلا ةديصقلا ىلع ةليئضلا ةلاقلما هذه ءانب ترتخاف
– يهو
1دئاش رهدلا هداش ام لا كدمجو * دئاصقلا بينت كنع ام لا كيلاعم
تاوطخثلث ىلع ةلاقلما ءانبف يرخأتلاو يمدقتلا بولسأ ةفرعم في لصفو فلؤلما ةفرعم في لصف– نلاصف – لىولاا ةوطلخا .d.), 14 نلᡫᣄ او عبطلا ةرئاد( ختنملا دئاصقلاᘘ ةثلاثلا ةجردلا ة ,ادلاᢝᣘس لجلأا ᘭع اندᢝᣢوملا نب ᣠلولا ن محمد ᘭد1
الخطوة الثانية–تحليل بلاغي حكمي لبعض مواضع التقديم والتأخير الخطوة الثالثة- النتيجة الخطوة الاولى فصل في معرفة أسلوب التقديم والتأخير الفصل الاول- التقديم والتأخير لغة و اصطلاحا لغة- جاء في كتاب أساس البلاغة ل"الزمخشري"- 1(التقديم لغة:"يقال تقدمه , Ȫ واقدمȪ واستقدم وقدمȫوتقدم عل" 2 2(التأخير لغة :"ويقال اخر :جاءوا عن اخرهم ,والنهار يخر عن اخر فاخر , والسترة مثل اخره الرحل ومضى قدما وتاخر , وجاء في اخريات الناس وجئت اخيرا وباخره" 3 اصطلاحا- قال عبد القاهر الجرجاني في كتاب دلائل الإعجاز- "هو باب كثير الفؤاد ،جم المحاسن واسع التصرف،بعيد الغاية،لا يزال يفتر لك عن بديعه ، ويفضي بك الى لطيفة ،و لا تزال ترى شعرا يروقك مسمعهن ويلطف لديك موقعه ، ȫثم تنظر فتجد سبب ان راقك و لطف عندك ان قدم فشئ وحول اللفظ عن مكان الى مكان "4 2 يᡫᣄالزمخ, لاغةᘘأساس ال )وتᢕᣂب: ةᗫᣆة العᘘالمكت, 2005( ,667. 3 يᡫᣄالزمخ, 26. 4 ᢝᡧᣍد القاهر الجرجا ᘘع, دلائل الأعجاز )وتᢕᣂب: ᢝᢔᣍتاب العردار ال , n.d.), 85. و ايضا قالالسك ّاكي في كتابه مفتاح العلوم- "هو تتبع خواص تراكيب الكلام في الافادة ،ا وما يتصل
من الاستسحان وغيره، ليتحرزه بالوقوف عليها عن الخطاء في تطبيق الكلام على ما يقتضي الحال ذكره"5 فصل في معرفة المؤلف قال صاحب رسائل إخوان الصفا في الرسالة الرابعة التي هي في الجغرافيا - "وذلك أن االله تبارك و تعالى جعل لكل موجود من الموجودات موضعا يختص به دون سائر المواضع او رتبة معلومة هي أليق به من سائر المراتب "6 و قال االله تع - "ٱ àٱٱٱٱٱٱٱٱٱٱßٱٱÞٱٱٱٱٱÝٱٱÜٱٱÛ 7 " قال ابن كثير في تفسيره لهذه الاية الشريفة- " أي احكم و أتقن كل ما خلق و أودع من الحكمة ما ȫفأ ودع "8، ,فكما كانت صنعة االله متقنة فوهب بفضله أولياءهع م الأدباء الفاطميين الذين هم مظاهره في أرضه بأن تكون صنعتهم Ȫكصنع متقنة ،كما بين ذلك الأديب الفاطمي الداعي الأجل سيدنا عالي قدر مفضل سيف الدين ط ع متقنا و مضبطا عقائد المؤمنين– " ș مگر خدا ني كاريگري ما فرق پر– صنع االله Ț بنɆي كوئيȩ الذي اتقن كل شيئ" ȩ { مثل
ي كو نا خليفة هر زمان نا صاحب ȧاالله سبحا ؛ ș ؛ تو اتقان سي بناو șئي چيز بناو" 9
فإن من صنائعهم ع م قصائدهم الشريفة ،وهم لم يقدم او يؤخر مسندا إلا في موقعه الأليق مفصحا ومتضمنا ȫف بحور أسرار حكمية، 5 ᢝᣝاᜓᜓالس, مفتاح العلوم )وتᢕᣂب: ةᘭتب العلمدار ال , n.d.), 161. 6 م ع روتسملا دمحأ ماملإا, رسائل أخوان الصفا ,vol. 1 (وتᢕᣂب: للمطبوعاتᢝᣥمؤسسة الأعل , n.d.), 140. 7 سورة النمل , n.d., 88. 8 ᢕᣂابن كث, مᘭ القران العظ ᢕᣂتفس , vol. 3 ( ةᗫᣆة مᘘمكت , n.d.), 390. 9 اصغر بهائصاᢝᣢد الأجل عᘭالسم الدين ق د م ᘭل حب, رغلاا ᣠلام المو , n.d., 38 ᡫᣄدائرة الطبع والن- ةᘭفᘭالجامعة الس. ءابدلأا نكل ،ناعم فئاطلو هئادȫ أ ةراكبو رعشلا ةدولج بابسأ ضعب نم بولسلاا اذه نأركذ امكو نم لجأ و ىلعأ مهضرغ لب،طقف رعشلا نيزتلو لولاا لامكلل همادختسا نم نوهترم نويمطافلا
هفصو في لاق يذلا ضرديلولا ندممح لىولما نب يلع انديس لجلأا يعادلا يمطافلا بيدلأا مهنمو ،كلذ
– س قفسوي يديس نيدلا منج بحاصئا ةيفيسلا ةعمالجا يرمأ
اذه لجأ نمو - اقلطم ايعاد مهماقم في موقي نأ لبق ةعبر لأا ةاعدلا ةمدلخ اللها هراتخا يذلا يعادلا وهو"
تاماقم ةفرعم في احضاو اقيرط بحلي نأ هل ىتات دق ماركلا ةاعدلا ةمدخ في هل لصح يذلا فرشلا
حضواو رارسلاا فشكف ع ص ماملاا راتتسا دنع اهيف دقتعي نأ بيج امو ،ينقلطلما ماركلا ةاعدلا
10 "ردقم ميظع هدعاس دقوȨ ليللجا لمعلا اذه في بدلاا في – ةرهاطلا ةديقعلا ناكرا دطوو زومرلا
في ملاكلا بيكارت صاوخ عبتت ملاك وه"– يرخأتلاو يمدقتلا بولس لإ مولعلا حاتفم هباتك في– يكا ّكسللااق بولسأ مادختساب– ةرهاطلا ةديقعلا ديطوت ةيفيك–ةليئضلا ةلاقلما هذه في ثحبلل يجهنم ترتخاف " 11ةدافلإا
دممح لىولما نب يلع انديس لجلأا يعادلل ةفيرشلا ةديصقلا في ) بدلأا ملع نم وهو( يرخأتلاو يمدقتلا
– يهو ضرديلولا
12دئاش رهدلا هداش ام لا كدمجو * دئاصقلا بينت كنع ام لا كيلاعم سقفسوي يدي نيدلا منج بحاصئاس ةيفيسلا ةعمالجا يرمأ لوق ناك امك
13" ليللجا لمعلا اذه فيردقم ميظع هدعاس دقوȨ بدلاا في – ةرهاطلا ةديقعلا ناكرا دطوو"
.9, )1380 ,نلاو عبطلا ةرئادᡫᣄ ( سنᘭ طافلا بدلأا ةضور مᢝᣥ ,سᘭ س ق نيدلا مجن بحاصئاهب فسوي يد 10
.161 ,مولعلا حاتفم ,سلاᜓᜓاᢝᣝ 11
.14 ,ختنملا دئاصقلاᘘ ةثلاثلا ةجردلا ة ,س لجᘭع اندᢝᣢوملا نب ᣠلولا ن محمد ᘭ دادلاᢝᣘ الأ 12
.9 ,سنᘭ طافلا بدلأا ةضور مᢝᣥ ,سᘭ س ق نيدلا مجن بحاصئاهب فسوي يد 13
ليلحتل رذعلا مدقأف 14"فرصتلا عساو" - بابلا اذله زاجعلإا لئلاد باتك في نياجرلجا رهاقلادبع لاق اذهأ تايبلأا ضعب في و ، هبȧ مدختسا دق ةءولمم ةديصقلا هذه و، يرخأتلاو يمدقتلا عضاوم ضعب
مهفي دحاو عضوم في نأ ةيناكملإا نمف ،فرصتلا عساو بابلا اذه نأ ركذ امك و ةرم يرغ بولسلأا
،تاحفصلا قيضل ترصتخإ اذه لك،تىش روظنم نم تيبلا ةينب
يرخأتلاو يمدقتلا عضاوم ضعبل يمكح يغلاب ليلتح -ةيناثلا ةوطلخا
- ةفيرشلا ةديصقلا هذه علطم في ضر ديلولا دممح لىولما نب يلع انديس لجلأا يعادلا لاق 15دئاش رهدلا هداش ام لا كدمجو * دئاصقلا بينت كنع ام لا كيلاعم
-ينهجو ىلع يرخأتلاو يمدقتلا بولسلاا اذه نإ
إ لاقيȧيرخأتلا ةين ىلع -
إ لاقيȧ يرخأتلا ةين ىلع لا -
ررقا ئيش لك في كلذوȨ يمدقتلا عم ،ا لاقي يمدقتȧ يرخأتلا ةين ىلع " -زاجعلإا لئلاد باتك في كلذ ركذ امك
اذإ لوعفلماو ،مدق اذإ أدتبلما برخكȪ أدتبلما ىلع ،ف ناك يذلا هسنج فيوȫ ،لع ناك يذلا همكح ىلعȫ اجريخ لم "ارمع" و " قلطنم" نأ مولعم ،) ديز ارمع برض( و ) ديز قلطنم( : كلوقكمدقȪ لعافلا ىلع . 85 ,زاجعلأا لئلاد ,عᘘ اجرجلا رهاقلا دᢝᡧᣍ 14
.14 ,ختنملا دئاصقلاᘘ ةثلاثلا ةجردلا ة ,ادلاᢝᣘس لجلأا ᘭع اندᢝᣢوملا نب ᣠلولا ن محمد ᘭد 15
ȫامك، هلجأ نم ابوصنمو لاوعفم كلذ نوكو، كلذب اعوفرمو أدتبم برخ اذه نوك نم،لع اناك امع يمدقتلاب ،ترخأ اذإ نوكي يرخأتلا ةين ىلعلا ȧهباب يرغ اباب هل لعتجو، مكح لىإ مكح نع ءيشلا لقنت نأ ىلع نكلو -ا لاقي يمدقت هل ابرخ رخلاا نوكيو أدتبم نوكي نأ امهنم دحاو لك لمتيح ينسما لىإ ئتج نأ كلذ و، هبارعإ يرغ ابارعإو، ديز( ةرم لوقت ثيح ، قلطنلماو ديزب هعنصت ام هلاثمو، اذه ىلع كاذ ىرخأو، كاذ ىلع اذه ةرات مدقتف، نأ ىلع لب ، ناك امك أدتبم نوكي نأ ىلع ) قلطنلما( مدقت لم اذه في تنأـف ،) ديز قلطنلما( ىرخأ و ) قلطنلما ابرخ ȧ وك لىإ أدتبمȧ وك نعȦ16" ،رتخ لاك نم نياعلما ةدافتسإ حمسي ضر ديلولادممح لىولما نب يلع انديس لجلأا يعادلا بولسأ ةفاطل لجلأف – ينهجولا يرخأتلا ةين ىلع لا -لاوا ȧ"دئاصقلا بينت كنع ام لا كيلاعم " -ا يمدقت )لوعفم(كيلاعم )لعاف( دئاصقلا )لعف(بينت سيل – اهانبم تيلا ةيلعف ةلجم عارصلما اذه نإ لوقي نأ ةيناكملأا نم يمدقت نأ مولعلا حاتفم باتك في ءاج و )لوعفم(كيلاعم - لعفلا تاقلعتم يمدقت عارصلما اذه في دجويف نب يلع انديس لجلأا يعادلا نأ رصبتسن يرخأتلاو يمدقتلا اذ ،17 هب صاصتخلأا و كشلا يفنل يرشي لوعفلما Ȝف
دحأ عيطتسي سيل نأب ينعمتسلماو ينعدلما نع كشلا ىفنو "كيلاعم " ةملك صتخا ضر ديلولا دممح لىولما ، دئاصقلاب هحودمم لياعم ءابنإ 16 ᢝᡧᣍاجرجلا رهاقلا د ᘘ.86 ,زاجعلأا لئلاد ,ع 17 ᢝᣝ194 ,مولعلا حاتفم ,سلاᜓᜓا. توطيد العقيدة- كما أوضح ائصاحب نجم الدين أميرالجامعة السيفية سيدي يوسفق س- "ومن أجل هذا الشرف الذي حصل له في خدمة الدعاة الكرام قد تأتى له أن يلحب طريقا واضحا في معرفة مقامات الدعاة الكرام المطلقين وما يجب أن يعتقد فيها عند استتار الامامص ع "18 1 (أبانرض- ما يجب أن يعتقد في معرفة مقامات الدعاة الكرام المطلقينرض . وهو وقوع و انساق صفات االله في الداعي المطلق ، كما قال االله ع ج في محكم كتابه"ٱٱٱ ÍٱٱÌٱٱËٱٱÊٱٱÉٱٱٱٱٱٱÈٱٱÇٱٱÆٱٱÅ
ÕٱٱٱٱٱٱٱÔٱٱÓٱٱÒیٱٱیٱٱیٱٱیٱٱٱÖٱٱ ÚٱٱٱÙٱٱØٱٱ× ،19 وٱٱٱ ÇٱٱٱٱٱٱٱٱÆٱٱٱٱٱٱٱٱٱÅٱٱٱٱٱٱٱٱÄٱٱÃ
ٱٱÔٱٱٱٱٱٱٱÓٱٱÒٱٱیٱٱیٱٱٱٱٱٱٱٱٱیٱٱیٱٱٱٱٱٱٱٱÍٱٱÌٱٱٱٱٱٱٱٱËٱٱÊٱٱٱٱÉٱٱٱÈالكهف: ٩٠١ ،20 ليس من أستطاعة أحد أن يعد جميع معالي الدعاة المطلقينرضو لهم مقام ربوبي. 2 ( إقرار العجز عنإدراك رتبة الأفضل الذي هو من مقومات عقيدة طاهرة كما قالرض – فحقيقة الادراك اقرار من الداني* بعجز من منال الافضل21. إقرار العجز عنمعرفة مقام الدعاة المطلقين ر ض- - " معاليك لا ما عنك تنبي القصائد" وثانيا- جملة اسميةȧو ممكن ايضا أن يفهم معنى هذا المصراع من حيث ا معاليك ) أو مبتدأ ȫمسند ال( لا ما عنك تنبي القصائد )مسند أو خبر( قال السك ّاكي في كتابه مفتاح العلوم مبينا ً أغراض تقديم المسند إل منهاȫ - يستلذ بهȧتقديمه ينبئ عن التعظيم و أ 22 18 دي يوسف بهائصاحب نجم الدين ᘭسق س , ر مᘭنس ᢝᣥوضة الأدب الفاط, 14. 19 سورن لقمن , n.d., 27. 20 هفسورة ال , n.d., 109. 21 ᣠ بن الموᢝᣢدنا عᘭ الأجل سᢝᣘالداد ᘭ محمد ن الول, عةᗷة الدرجة الرا ᘘالقصائد المنتخ 17 ) ᡫᣄدائرة الطبع والن , n.d.). توطيد العقيدة- معاليك- ينبئ عن التعظيم-إخبار عظمة معالي الممدوح في قلبه المبارك حتى قدمه رض على الجملة الباقية ،ويستبصر أن تقديمهرض لعظمة معالي الممدوح في السامعين،لأن تعظيم أولياء االله ع مواجب على أتباعهم ،لذلك جعل الداعي الأجل سيدنا القاضي النعمان ر ض في كتاب الهمة بابا أهميةȫيوضح ف هذا الموضوع وهو ذكر توقير الائمة وتعزيزهم واجلالهم و تعظيمهم23 و استهلهذا الباب بقوله"تعظيم الائمة صلوات االله عليهم و اجلالهم مما اوجب االله على العباد"24..." واجلال مهابتهم في النفوس فوق محل سلاطين
الدنيا فيها واعتقاد ذلك التعظيم والاجلال والهيبة والاكبار الله الواحد القهار لمكانتهم منه"25فتعظيم اولياء االلهع م يكون بتقديم وإيثار م ،وذلك هو الإعتقاد الصحيحطاعا. قال الداعي الأجل ر ض مظهرا عظمة معالي ممدوحه الداعي الأجل سيدنا علي بن سيدنا حاتم ر ض غير مرة في قصائده الشريفة و منها– أبا حسن أدركت اقصى المطالب * وحزت من العليا أجل المراتب26 فالمصراع الثاني- ومجدك لا ما شاده الدهر شائد أيضا يخرج على ذنك الوجهين ، والمعنى اللغوي للمجد –كرم الأباء 27 أو تعظيمهȨلو شاد شائد مجده يعني ذكر كرم أبائه لم يطقه ذلك لكثر 22 ᢝᣝاᜓᜓالس, مفتاح العلوم, 195. 23 النعمان ر ضᢝᡧᣔدنا القاᘭ الأجل سᢝᣘالدا, كتاب الهمة ) ᡫᣄدائرة الطبع والن , n.d.), 23. 24 ا النعمان ر ض ᢝᡧᣔدنا القاᘭ الأجل سᢝᣘلدا, 23. 25 النعمان ر ضᢝᡧᣔدنا القاᘭ الأجل سᢝᣘالدا, 24. 26 دᘭ محمد ن الولᣠ بن الموᢝᣢدنا عᘭ الأجل سᢝᣘالدا, عةᗷة الدرجة السا ᘘالقصائد المنتخ ) ᡫᣄدائرة الطبع والن- الجامعة ةᘭفᘭالس , n.d.), 15. 27 ᢝᡧᣍستاᘘطرس الᗷ , طᘭط المحᘭمح , vol. 6 (وتᢕᣂب: ةᘭتب العلمدار ال , n.d.), 275. بسك يأ هحودمم لياعم لولأا عارصلما في ضر ديلولا دممح لىولما نب يلع انديس لجلأا يعادلا ركذ ةعارب وه فيرشلا علطلما اذهف، "لياعلا هبسن" يأ هدمج ركذ نياثلا عارصلما في و "بسح"28فرشلا
، ايبأȨ يقاب ىلع فيرشلا تيبلا اذه ض رمدقف ، ةهجو في ةفيرشلا ةديصقلا هذله صيخلت و للاهتسلإا
– ةفيرشلا ةديصقلا هذه في عبارلا تيبلا
29عاد نباȫ دئلاقو اله قاوطأ * ىدلها يعاد اي قانعلأا في كيدايأ
لأ هيمدقتȧ رطالخا نع لوزي لا " عضولما اذه في، تىش دصاقم هل -لإ دنسلما يمدقتȫ –دجوي يمدقتلا اذه في 30. مولعلا حاتفم باتك في كلذ ءاج امك
.)دنسم( قاوطأ )لإ دنسلماȫ(كيدايأ هذه ديفم ركذي هقوط لىإ هسبلا رظني املك ،اركاذيȧ و هسبلا عم نامودي دئلاق و قاوطأ -ةديقعلا ديطوت
ٱٱٱٱىٱٱىٱٱېٱٱېٱٱېٱٱېٱٱٱۉٱٱۉ1⁄4 ٱٱٱ عت اللها لاق امك انيلع بجاو كلذ و، يدايلأا
. رطالخا نم اللها ركذ ةلازإيغبني نلو 31 ٥٠٢ :فارعلأا1⁄2ٱٱ3⁄4ٱٱٱ¿ٱٱÀٱٱٱٱÁٱٱÂٱٱÃٱٱ
– 1437ا في ع ط نيدلا فيس لضفم ردق لياع انديس لجلأا يعادلا ةنس لولأا سل لاق
نها، ؛ ركذ ني ادخ تاذ نيها لىوم ان نامز رهȚ يئووج ووهر اترك داي هشيهم Ț نها تقو يئوك ، Țليو ȧ "
،32"يئوج وواجȚ vol. 2, n.d., 293. , برعلا ناسل ,روظنم نبا 28
.14 ,ختنملا دئاصقلاᘘ اسلا ةجردلا ةᗷةع ,ادᢝᣘس لجلأا ᘭع اندᢝᣢوملا نب ᣠلولا ن محمد ᘭ دلا 29
.195 ,مولعلا حاتفم ,سلاᜓᜓاᢝᣝ 30
n.d., 205. , فارعلأا ةروس 31
.44, )1437 ,سلا ةعماجلاᘭفᘭ ة-نلاو عبطلا ةرئادᡫᣄ ( تقلإاᘘ نارونلا تاساᘭة ,ادلاᢝᣘس لجلأا ᘭ س لضفم اندᘭ ع ط نيدلا ف 32
اسحإ ليزج نم وه يذلاȧ م ع ينسلحا ماملاا ركذ في ض ر نيدلا ناهرب دممح انديس لجلأا يعادلا لاق اضيأ و - 1423ا في ةنس عساتلا سل
ناȚوهك ج ْا Ʌوهچ ȥ Ʌيتم Ɇن ينسح هشيهم Ț وسن ْا هشيهم رپ ينسح ، وجرك داي Ʌيراتم يس انها ، وجؤا "
ةنيز دئلاقلا نأ امك يننمؤملل ةنيز م عينسلحا ماملإا حون و ءاكب ةمعن نإ "33.ةنيز ءا ؛ ةج
.عاد معن يركذت لك ىلع مزليفȫ .قانعلأل
34انجدراو قلحا لهنم في م *تنأو يذلا ةويلحا ءام م م
كلوقك حدلما في رثكي كلذكو" -زاجعلأا لئلاد هباتك في نياجرلجا رهاقلا دبع لاق -لعفلا تاقلعتم يمدقت نم مهدعابيو هب حديم اميف كشلا نم ينعماسلا عنيم نأ حدالما نأش نم نأ كلذو .... ليزلجا يطعت تنأ:
أ انايب كديزيو ،رختفلما كلذكو ،ȧ ف كشي لا امم لعفلا ناك اذإ ȫ ىلع ءييج دكي لم لابح ركنيلاو، شلاȜة
35"ولا اذهȦ، ينب عقي نأ : اهدحأ، عاونأ ةثلاث ىلع وه لعفلا تاقلعتم يمدقت" -مولعلا حاتفم هباتك في يكا ّكسلا لاق اضيا و
ضارغأ .فرع ديز نود ، فرع وهو، تفرع تنأو ، تفرع انأ وحنك، نىعم هل لعاف وه ام ينب و لعفلا
دصقت تنأ ، هليصفت في وأ هلعاف في ئطمخ هنكل، هب لماع و لعف دوجو كانه نوكي يأ يه– يمدقتلا اذله ةيغلاب
36" باوصلا لىإ هدرت نأ
يلع انديس لجلأا يعادلا و،مهيرغ لا ينقلطلما ةاعدلا يديأ نم يه رتسلا نمز في ةاجنلا نأ -ةديقعلا ديطوت
كرابلما ضر شلا نم مهدعابيȜهلوقب ة و كشلا نم ينعماسلا عنيم يمدقتلا اذه مادختسإب ض ر ديلولا دممح لىولما نب
.205, )1423 ,نلاو عبطلا ةرئادᡫᣄسلا ةعماجلا ᘭفᘭ ة( تقلإاᘘ نارونلا تاساᘭة ,ادلاᢝᣘس لجلأا ᘭ ضر نيدلا ناهرب محمد اند 33
.16 ,ختنملا دئاصقلاᘘ ةثلاثلا ةجردلا ة ,لولᘭ دادلاᢝᣘس لجلأا ᘭع اندᢝᣢوملا نب ᣠا ن محمد 34
.101 ,زاجعلأا لئلاد ,عᘘ اجرجلا رهاقلا دᢝᡧᣍ 35
.231 ,مولعلا حاتفم ,سلاᜓᜓاᢝᣝ 36
بأن الداعي الأجل سيدنا علي بن سيدنا حاتمر ض ȧيرد المؤمنين في منهل الحق ويرويهم بماء الحيوة ،لأرض مأذون لشفاعة المؤمنين من اللإمامع م كما قال االله تعٱۀٱٱۀٱٱہٱٱہٱٱٱٱٱٱہٱٱہٱٱٱھٱٱٱھٱٱٱٱٱٱھٱٱ مريم: ٧٨ 37 ، وكما قال الداعي
الأجل سيدنا طاهر سيف الدين رض هم المطلقون المطلقون لأسر تا * بيهعم ولولا هم لما اطلق الأسر38 وكما قال الداعي الأجل سيدنا إحمد حميد الدين الكرمانيرض – " يحب أن يبذل الداعي نفسه فهو حياة له ومن في كنفه من المؤمنين ."39 و أيضا قال الداعي الأجل سيدنا علي بن المولى محمد الوليد ر ض أن ثبوت العقيدة الطاهرة بإتباع الدعاة ذا البيت المبارك ذا البيت المذكور و دين إلى الصوابيالمطلقين لا غير ، و يرد المخطئين من الأعتقاد ا- شهدت أنك فرد واحد صمد * دينا دي الحيوة إلينا ثم40 قال الداعي الأجل سيدنا علي بن المولى محمد الوليد ر ض : بك الدعوة الغراء دعوة حيدر * أنافت على الجوزاء منها القواعد41 37 مᗫᖁسورة م , n.d., 87. 38 دᘭ الأجل سᢝᣘالداد ᘭ محمد ن الولᣠ بن الموᢝᣢنا ع, عةᗷة الدرجة السا ᘘالقصائد المنتخ, 67. 39 ر ضᢝᡧᣍرماد الدين الᘭدنا إحمد حم ᘭ الأجل سᢝᣘالدا, ةᘭالرسالة الوض , n.317d. 40 دᘭ محمد ن الولᣠ بن الموᢝᣢدنا عᘭ الأجل سᢝᣘالدا, عةᗷة الدرجة الرا ᘘالقصائد المنتخ. 18 41 دᘭ محمد ن الولᣠ بن الموᢝᣢدنا عᘭ الأجل سᢝᣘالدا, ة الدرجة الثالثة ᘘالقصائد المنتخ, 16. تفانأ ) 2ءارغلا ةوعدلا كب )1. لعفلا تاقلعتم يمدقت امهيف دجوي ينعضوم كانه–لعفلا تاقلعتم يمدقت " لولأا ىلع نوكي ثحبلاو ،ءازولجا ىلع
رهاوج باتك في كلذ ءاج امك –42" صيصختلاو مكلحا ةيوقت و رصقلا ديفي - لعفلا تاقلعتم يمدقت" لع ءارغلا ةوعدلا رانم ءلاعاȫ، ضر ديلولا ن دممح لىولما نب يلع انديس لجلاا يعادلا رصقف .ةغلابلا
نإ علص اللها لوسر لاق" رابخلاا حرش باتك في ضر نامعنلا يضاقلا انديس لجلاا يعادلا لاق – ةديقعلا ديطوت
" ةيادبلا في ضر لجلاا يعادلا مدختساف ، م عيلع وه و 43" هليترت ىلع تلتاق امك هليوأت ىلع لتاقي نم مكنم
حرش باتك في علص هلوق بسح يصولا ةوعد و و ليترت وه يذلا بينلا ةوعد – لمتشت يه و " ءارغلاةوعدلا
نب يلع انديس لجلاا يعادلا هحودمم ض ر بطاخف " رديح ةوعد " كرابلما هلوقب ض ر رسف كلذ دعب و ، رابخلاا
، ءازولجا ىلع هدعاوق تقلا هببسب امهيلكل و يصولا ةوعدب ةصاخ و بينلا ةوعدل همايقبضر ديلولا ن دممح لىولما
نا نكيم و ، ينقفالخا في ءارغلا ةوعدلا رانم رتسلا نمز في يلعي قلطلما يعادلا نأ – ةرهاطلا ةديقعلا دطوف
، ءاب " كب " ةملك في مدختساضر ديلولا ن دممح لىولما نب يلع انديس لجلاا يعادلا نا رصبتسن
ىلع اهدعاوق تقلا ءارغلا ةوعدلل 44ناعتساب و هببسب ناȪ – ض ر رصقف ةناعتسا ، ببسب اهنم تىش ضارغا ءابللو
نب يلع بطق خيشلا يديس لاق ضر تماح انديس لجلاا يعادلا نب يلع انديس لجلاا يعادلا ركذ في و ، ءازولجا
زغلا كولبم ثرتكم يرغ ناك و الهامعأو ءاعنص في ءارغلا ةوعدلل اميقم يلع يعادلا لاز امو" – سق يج ناميلس
مه و الهوح ام و سراف في تناك ةيقيجولسلا ةلودلا هذه و ، ةيقيجولسلا ةلودلا نم اوناك كوللما هذه و 45"
ناكو، قيضلا رصعلا كلذ في ثرتكم يرغضرلجلاا يعادلا ناكف " 46 اهنم ةبيرقلا ةقطنلما ىلع ةبلغلا نولوايح
n.d.), 167. , تكملاᘘعلا ةᗫᣆة :توبᢕᣂ ( لا رهاوجᘘةغلا ,شاهلا دمحاᢝᣥ 42
n.d.), 1. , سلا ةعماجلاᘭفᘭة -نلاو عبطلا ةرئادvol. 2 ( ᡫᣄ , باتك ᡫᣃخلأا حᘘرا ,ادلاᢝᣘس لجلأا ᘭاقلا اندᢝᡧᣔض ر نامعنلا 43
ᡫᣃ , n.d., 2.لماع ةئام ح ,عᘘ اجرجلا رهاقلا د44 ᢝᡧᣍ
n.d.), 14. , سلا ةعماجلاᘭفᘭة -نلاوᡫᣄ عبطلا ةرئاد( نم باتكᡧᡨᣂخلاا عᘘرا ,سᘭ لس لام نب بطق خيشلا يدᘭنامᢝᢔᣑس ق 45
.46 A HISTORY OF PERSIA , 3rd ed., vol. 23 (MACMILLAN AND CO,LIMITED ST.MARTIN’S STREET ,LONDON, 1923), 55
اهدعاوق ءارغلا ةوعدلا تفناعتساب و هببسب نا هحودممȪانا ضريلع انديس لجلاا يعادلا بطاخ كلاذل لاوغشم .ةيجرالخا روملأل ثرتكم يرغ ةوعدلا مايقب لاوغشم ناك م ع يننمؤلما يرمأ ناك امك، ءازولجا ىلع
ةثلاثلا ةوطلخا
ن دممح لىولما نب يلع انديس لجلأا يعادلا ملاكلا راصبتسا في لئلادلاو دهاوشلا نم مدق ام ىلع ءانب – ةجيتنلا
مكلحا عئادب يوتيح يمكح لاقم ورغ لا ملاكلا كلذ و،يرخ أتلا و يمدقتلا بولسأ مدختسا ا߳ي ضر ديلولا
هجو ثيح نمȪ ، تىش ناعم ةصوصخلما ضر مهملاك في زظان لكل حتفنيو ، ةيوطنلما
في رشتنم بولس لأا اذه تيص نأ ضر ديلولا ن دممح لىولما نب يلع انديس لجلأا يعادلا ناش نمف – لاوأ
لوقي اذام " 47باتك في سنجود ناي كلذ ركذ دقȪةنوعلما وةئيبلا نبا رعاشلا " لاقي امكف ، ةفيرشلا هدئاصق
،هبولسا و هملاك رايتخا في قبطني دحأ ةعيبط نأ لوقي وه و " كتيصخش نع تاملكلل كرايتخإ
نبا مدق دق ضرا رابخلاا عزتنم باتك في اندفتسا امك و ، ةفينلما هدئاصق في ةفيرشلاȧ ض ريجس سكعنيفȪ دق اذه كنبا نإ انلاوم اي لاقو" ض رنيدلا يمح تماح انديس لجلأا يعادلل لائاق ضر تماح انديس لجلاا يعادلا
،هئاعو في ناك ام ملعلا نم غرفتساو ،يئلاع لاصخ لك عجم ،ميلعلا لضافلا غلبم غلبو،ميلعتلا دودح فىوتسا
،ىرحأو لىوأ يلع ولعلا ةجردب نوكي يأ هل يضتقت ،ىرخا ةليصف ةونبلاب كيلا برقتي ثيح نم هل نإ ثم
ببسب هايإ امدقم ضرتماح انديس لجلاا يعادلا هازجفË،48ٱٱÌٱٱٱÍٱٱٱٱٱٱٱٱٱٱیٱٱیٱٱٱٱٱٱٱیٱٱیٱٱÒ
درفنا ةليضف نم اله ايف فرش ةكئلالما ىلع كردأ و، ا"–ضرهلوقب احصفم ةكئلالما ىلع هعوشخ و هعضاوت
50اللها هعفر الله عضاوت نم –علصاللها لوسر لاق امك 49"بسب ليضفتلاȜ ا
Jan Donges, “What Your Choice of Words Say about Your Personality,” Scientific American Mind, accessed 47
February 8, 2020, https://www.scientificamerican.com/article/you-are-what-you-say/.
.18 ,نم باتكᡧᡨᣂخلاا عᘘرا ,سᘭ لس لام نب بطق خيشلا يدᘭنامᢝᢔᣑس ق 48
.18 ,سᘭ لس لام نب بطق خيشلا يدᘭنامᢝᢔᣑس ق 49
.vol. 1, 1432, 112 , اده ةضورᘌتا 50
يفف ، ةرهاطلا ةديقعلا اهمديطوت ثيح نم يرخأتلا و يمدقتلا بولسأ ةغلاب - ةلاقلما هذه لاوط انربدت -ايناث
ةرهاطلا ةديقعلا ةيهام يننمؤملل حضوأ ضر ديلولا ندممح لىولما نب يلع انديس لجلاا يعادلا نأ رصبتسن ةجيتنلا
ةلازلاا لىا دشرأ و ،ةميقسلا ةديقعلا ىلع"ةرهاط ةديقعل يمدقتلا نم رتسلا نمز في يننمؤلما ىلع بيج اذام و ،
– نىعلما اذه عط نيدلا فيس لضفم ردق لياع انديس لجلأا يعادلا حضوأ دق و ، "ي ةيدمج ةديقعل" يرخاتلا و
ا ةديقعلا يرخأت ةيدي و ةرهاطلا ةديقعلا يمدقت نمؤلماىلع بجيف 51 "وورك يرخات ȩ ؛ نايسن يناȚ ام رما "
،ةميقسلا ةلطابلا
– ضر ديلولا ن دممح لىولما نب يلع انديس لجلأا يعادلا لاق امك 52؟ يوغلا ليطابأ مأ اعابتا * لىوأ روصنلما رم ْلاا لوقأ
ردق لياع انديس لجلاا يعادلا كلذ حضوا امك هرتإثأ عاب لعȫ لع هعوبتمȫو يمدقت مزتلي دحا يأةعابتلو – عط نيدلا فيس لضفم
نا مدقت ، گپ نىعم كيا ني مدق ،؛ يما فطلȚگ ْا ، قبس Țنها ، ووهدو Țگ ْا Ț نا يئاتننم ، وسهكار Ț " 53نا نيد وت يس عضاوتȚگ ْا ام ايند Ț،وساج يهدو مئاعد باتكل شماولها في ءاج– ةئجرلما لاح ناك سكعلاب و عصدق نم ءازج اذه واللها ءايلوا راثا عبتا و م م عايلع أجرأ نم لك مزل دق بقل وه ةئجرلماو، يرخأتلا وه ءاجرلإا"– رابخلأا نويع باتك في درو" ملاسلإا
.44, 1432 تقلإاᘘ نارونلا تاساᘭة ,ادلاᢝᣘس لجلأا ᘭ س لضفم اندᘭ ع ط نيدلا ف 51
ةعماجلا -نلاو عبطلا ةرئادᡫᣄ ( 17 ختنملا دئاضقلاᘘ ةسداسلا ةجردلا ة ,ادلاᢝᣘس لجلأا ᘭع اندᢝᣢوملا نب ᣠلولا ن محمد ᘭد 52
n.d.). , سلاᘭفᘭة
.n.d , ادلا ظعول ةخسنلاᢝᣘس لجلأا ᘭاع اندᢝᣠ س لضفم ردق ᘭ ع ط نيدلا ف 53
54" رمع و ركب بيأ ىلع همدق و ايلع لضف نم لك مزل دق مسإ وه عيشتلا نأ امك ، رمع و ركب ابأ مدقو هرخأو
ض ريزايرشلا ديؤلما انديس لجلألا يعادلا لاق 55اتعيشت نإ مهضوح نم ادغ برشتو * مهعيجم ينلسرلما لاوت عيشت
كرابلما همدقب يذلا عط نيدلا فيس لضفم ردق لياع انديس لجلاا يعادلا عابتأيننمؤملل بيج كلذك و داقتعلااب ضر نيدلا ناهرب دممح انديس لجلاا يعادلا مدق تتح ةلوصمح تناك تيلا تاكبرلا كلت لوصح
دممح انديس لجلاا يعادلا همدق نم يسن و رخا نلم ةواقشلا لك ةواقشلا و ،ةعيشلا نم ̠ هنو حصو حيحصلا
. 56" تببحا نم عم تنا " علص اللها لوسر لاق دق و ةئجرلما ةرمز في لخد و ضر نيدلا ناهرب
ٱٱىٱٱٱىٱٱې1⁄4ٱٱ1⁄2ٱٱ3⁄4ٱٱ " لىإ عط نيدلا فيس لضفم ردق لياع انديس لجلاا يعادلاءاقب اللها لاطأ 57 ٣١ :ةمايقلا
رداصلماو عجارلما ةمئاق ةيمطاف رداصم يمركلا نارقلا1
تاعوبطملل يملعلأا ةؤمș :تويرب .Vol. 1. افصلا ناوخأ لئاسر .م ع روتسلما دحمأ ماملإا
رشنلاو عبطلا ةرئاد .Vol. 1. ملاسلإا مئاعد .ض ر نامعنلا يضاقلا انديس لجلأا يعادلا
رشنلاو عبطلا ةرئاد .Vol. 2. رابخلأا حرش باتك ض ر نامعنلا يضاقلا انديس لجلأا يعادلا n.d.), 22. , سلا ةعماجلاᘭفᘭة -نلاو عبطلا ةرئادᡫᣄ ( د عا ئم ا لاس لام ا له وا مش ولافهارس 54
نلاو عبطلا ةرئادᡫᣄ 7 .ختنملا دئاضقلاᘘ ةسداسلا ةجردلا ة ,ملاᗫᖓشلا دᢕᣂضر يزا ادلاᢝᣘس لجلأا ᘭاند 55
vol. 1, n.d., 127. , ئم الإسلاماعد ,ادلاᢝᣘس لجلأا ᘭاقلا اندᢝᡧᣔض ر نامعنلا 56
٣١ :ةمايقلا57
,رشنلاو عبطلا ةرئاد ،ةملها باتك، ض ر نامعنلا يضاقلا انديس لجلأا يعادلا , رشنلاو عبطلا ةرئاد . ةسداسلا ةجردلا ةبختنلما دئاصقلا
رشنلاو عبطلا ةرئاد .ةعباسلا ةجردلا ةبختنلما دئاصقلا
رشنلاو عبطلا ةرئاد .ةثلاثلا ةجردلا ةبختنلما دئاصقلا .
رشنلاو عبطلا ةرئاد ةعبارلا ةجردلا ةبختنلما دئاصقلا
ةيضولا ةلاسرلا .ض ر نيامركلا نيدلا ديحم دحمإ انديس لجلأا يعادلا
.1423 ,رشنلاو عبطلا ةرئاد .ةينارونلا تاسابتقلإا .ضر نيدلا ناهرب دممح انديس لجلأا يعادلا
1437 ,رشنلاو عبطلا ةرئاد .ةينارونلا تاسابتقلإا .ع ط نيدلا فيس لضفم انديس لجلأا يعادلا
رغلاا لىولما ملاك .رغصا يلع لجلأا ديسلا م د ق نيدلا ميلك بحاصئا
عط نيدلا فيس لضفم ردق لياع انديس لجلأا يعادلا ظعول ةخسنلا
.1380 ,رشنلاو عبطلا ةرئاد .يمطافلا بدلأا ةضور ميسن .فسوي يديس س ق نيدلا منج بحاصئا
,رشنلاو عبطلا ةرئاد .رابخلاا عزتنم باتك .س ق ينجاميلس لام نب بطق خيشلا يديس
تاياده ةضور
,Vol. 1. ةيمطاف يرغ رداصم
ةيرصمةبتكم .Vol. 3. ميظعلا نارقلا يرسفت .يرثك نبا
Vol. 2. برعلا ناسل .روظنم نبا
ةيرصعلا ةبتكلما :تويرب .ةغلابلا رهاوج .يشمالها دحما
2005 ,ةيرصعلا ةبتكلما :تويرب .ةغلابلا ساسأ .يرشمخزلا
ةيملعلا بتكلا راد :تويرب .مولعلا حاتفم .يكاگسلا
ةيملعلا بتكلا راد :تويرب .Vol. 6. طيلمحا طيمح .نياتسبلا سرطبا
,بيرعلا باتكلا راد :تويرب .زاجعلأا لئلاد .نياجرلجا رهاقلا دبع
A HISTORY OF PERSIA . 3rd ed. Vol. 23. MACMILLAN AND
CO,LIMITED ST.MARTIN’S STREET ,LONDON, 1923.
Jan Donges. “What Your Choice of Words Say about Your
Personality.” Scientific American Mind. Accessed February
8, 2020. https://www.scientificamerican.com/article/you-
./are-what-you-say
يرخأتلاو يمدقتلا بولسأمادختسا ةغلاب - ضرديلولا دممح لىولما نب يلع انديس لجلأا يعادلل ةفيرشلا ةديصقلا في عطلاضفلما انديس دبع -بلاطلا يمدقت فسوي دممح يئا 4219 -بلاطلا مقر