星座学在现代社会流行的分析
1 引言
占星术在古代欧洲盛行不衰，直到启蒙运动时期才因科学理性的传播而被主流社会所抛
弃，然而，在 20 世纪，占星术又死灰复燃，形成了流行的星座文化。尽管星座学的迷信性
质已被多项科学实验证明，它依然受到大众尤其是年轻人的欢迎。本文从历史的角度分析占
星术的由来，以说明人类对宇宙认识的发展如何促进科学和迷信的分割。本文还探究了伪科
学在现代流行的原因，特别强调了迷信强大的心理安慰效应，只要人类还处于探索未知自然
的过程中，迷信就很难完全在人类社会中消失。
2 历史上的星座学
2.1 星座学的起源和兴盛〔1〕
西方占星术的起源可远溯至距今 5000 年前，古文明发祥地之一的美索不达米亚平原，
也就是四大文明古国之一的古巴比伦。他们崇拜天体，因此具备了对天文现象观察、计量，
以及绘制的基本能力。西元前 612 年，迦勒底人大力发展天文历法，热衷于收集天文资料，
并绘制天体图，将早期的占星术进行系统归纳，并逐渐完备，形成现在以“黄道十二宫”为
基础的占星术体系原型。
公元前 331 年，亚历山大征服波斯帝国，这促进了欧洲和中东之间文化艺术的流通，希
腊人将占星术带回了欧洲，并将其发扬光大，形成了占星术发展的第一次黄金时期。古希腊
天文学家希巴克斯将黄道带分为十二个区段，以春分点为 0 度，自春分点算起，每隔 30 度
为一宫，总计为 12 个星座。确立了西方占星术所应用的回归黄道。
随着天主教时代的到来和罗马帝国的衰落，占星术连同天文知识一起消失，社会出现了
反对、攻击占星术的言论。当欧洲迈入黑暗的中世纪，占星术的发展在此时完全停摆，许多
重要的占星典籍都被皇帝下令焚毁，占星家被处以死刑。最后一批占星家在公元 6 世纪时消
失了。
到了文艺复兴时期，占星术和其他古典文化一样被发掘和传播，因为其传承自希腊文明
的属性，受到当时欧洲人的追捧，这被称为占星术的第二个黄金时期。英国女王伊丽莎白一
世每天听取占星家约翰·迪的意见，她登基的时间就是约翰·迪所特意挑选的。在意大利，
政府按照占星家们的建议来管理相关的事务，皇帝和教宗们只有在向占星家们咨询之后才进
行召见。
2.2 星座学的衰落
17–18 世纪，天文学和数学知识迅猛发展，伽利略的天文观测和开普勒发现的行星运
行三定律，使日心说被科学家们广泛接受，牛顿的万有引力定律解释了天体运行的规律。这
使依托于地心说的占星术失去了理论基础。
启蒙运动时期，人们寻求用科学权威代替宗教权威，用实验观察、理性和逻辑去认识世
界，秉承一种机械的宇宙论，占星术关于星辰具有某种神性的观点受到批判和否定。曾经共
〔 〕
同发展的天文学和占星术自此分割开来，占星术被知识精英们看作迷信而摈弃。 2
2.3 星座学在现代的复兴
一战后，面对战后的大萧条和日益迫近的二战阴云，民众的心情非常沉重，迫切需求解
压和心理疏导的方式，这为包括星座学在内的一系列迷信提供了发展契机。1930 年，英国报
纸《The Sunday Express》在玛格丽特公主诞生之际登载了她的星图分析，受到大众的热烈欢
迎。自此，报纸杂志争相开辟星座专栏，以吸引那些厌倦了战争和时事报道的读者，星座学
成为家喻户晓的话题。
20 世纪 70 年代西方的“新时代运动”以天文学上春分点即将进入水瓶座为噱头，宣传
“人类即将进入水瓶座时代“，借此鼓吹神秘学和超自然理论，这让星座的影响进一步扩大。
过去二十年来，随着互联网普及，星座学在年轻人中迅速传播，成为流行文化的一部分。
法国市场研究机构 Ifop 于 2020 年 12 月的调查显示，41%法国人相信占星术。美国著名
占星 app“Co-Star”2023 年一年中的下载量达到 500 万次。由在校大学生自制的五集短片网
剧《不，相信星座》在 Bilibili 平台推出后，立刻成为榜单上的热门作品，反响热烈。
3 星座学是伪科学的证明
3.1 星座学与科学方法论冲突
科学方法（scientific method）是一种获取知识的经验证据方法，它的流程包括提出假设、
设计实验、得出结论等。星座学与科学方法论存在显著冲突，导致许多人将占星术视为伪科
学。以下是星座学与科学方法论之间的几个主要冲突点：
可证伪性：科学理论必须具有可证伪性，即必须有可能通过实验或观察来证明其错误。
占星术的预测往往模糊不清，没有具体的时间、地点和细节，难以设计出能够明确支持或反
驳其主张的实验。
控制实验：科学实验通常在控制条件下进行，以排除其他变量的干扰。占星术的实践通
常不涉及这种控制，因此很难确定观察到的相关性是否具有因果关系。
可重复性：科学实验的结果应该是可重复的，不同的研究者在相同条件下应得到相同的
结果。占星术的预测缺乏这种一致性，不同的占星家可能会给出相互矛盾的解释。
因果关系：科学家通过逻辑思考和归纳，从现象中总结出结论。占星术并未提供将天体
位置与人类性格或事件联系起来的因果机制，其观测和结论之间缺乏逻辑联系。
3.2 星座学被实验证伪
1985 年，Shawn Carlson 在《Nature》杂志上发表了一篇关于占星术的双盲测试的文章。
文章描述了两项双盲测试：一是测试对象能否从一组解释中准确选择出自己的星盘解释；二
是占星家是否能根据星盘匹配测试对象的个性特征。这个实验旨在检验占星术是否能准确描
述测试对象的个性特征。
实验结果表明，无论是测试对象还是占星家，他们的表现都与随机选择没有显著差异，
这与占星术的预测相矛盾。
4 星座学流行的原因
4.1 科学素养的缺失
2025 年国际学生科学素养测试大纲（PISA 2025）将科学素养定义为以下三种能力的综
合：从科学的角度解释自然现象，设计实验探究科学问题并从实验数据得出结论，用科学知
〔 〕
识解决实际问题。 3 科学素养是影响迷信行为的重要因素。2011 年一项对欧洲一万余人的
调查测试了受试者的科学素养以及询问他们是否相信占星术，结果显示科学素养更高的人更
不容易相信占星术（回归系数：－0.25）
，其负相关性甚至超过受教育程度（回归系数：－0.19）
〔4〕
。
占星术的星盘来源于天文学观测，本身和科学有一定联系，这让占星术非常具有伪装性，
容易被科学素养不高的群众误认为一种科学。受教育程度的提升往往意味着科学素养的提高，
但是两者的关系并不是绝对的。普及科学知识、提高科学素养是增强大众对伪科学判断能力
的关键。
4.2 星座测试的心理学陷阱
虽然星座学并无科学依据，但在被测者眼中，星座测试的结果往往和自己相当符合，这
种现象可能是以下几种心理学效应共同作用的结果：
巴纳姆效应（Barnum effect）来自于美国心理学家弗拉（Bertram Forer）于 1948 年进行
的一个实验。弗拉让学生们完成一项人格测验，并让他们对测验结果与自身特质的契合度评
分，0 分最低，5 分最高，结果平均评分为 4.31。事实上，所有学生得到的“个人分析”都
是相同的。这表明人们倾向于相信为自己量身订做的人格描述，哪怕这些描述往往十分模糊
及普遍，能够广泛适用于大多数人身上。
后期的研究发现，假如以下的条件实现，实验对象将会对于分析给予更高的评价：
（1） 实验对象相信该分析只应用于他们身上
（2） 实验对象相信分析者的权威
（3） 分析主要集中在正面描述方面
这种心理现象被称为巴纳姆效应，它能够解释占星学、占卜、心理测验以及抽签掷筊等
伪科学被普遍接受的现象。
证实偏差（confirmation bias）是当人确立了某一个信念或观念时，在收集信息和分析信
息的过程中，产生的一种寻找支持这个信念的证据的倾向。也就是说人们会很容易接受支持
自己已有观点的信息，而忽略否定自己观念的信息。所以，如果某人本来就倾向于相信星座
学，他会无意识地忽略星座预测的不科学和不准确之处，从而巩固对星座的信任。
自证预言（self-fulfilling prophecy）认为人们在相信某预测的时候，会以实现它的方式行
事。 因此，信念本身就足以影响事物的发展方向，比如心理学上著名的“习得性无助”
。
一项调查表明，让受试者在一些性格描述词语中选择符合他们的选项时，有星座知识的
人更有可能选择和自己星座相关的性格描述（比如处女座：挑剔的，摩羯座：可靠的），而
〔 〕
对星座没有了解的人则没有这种倾向。 5 这意味着人在潜意识里会将星座描述整合进自我
认知中，虽然我们尚不知道这种自我认知的改变会不会导致实际的性格和行为变化。
4.3 迷信对心理需求的满足
在他 1974 年的论文《The Stars Down to Earth》中，德国社会学家阿多诺
（Theodor Adorno）
〔 〕
将星座称为一种“宗教替代品”
（substitute religion）
。 6 星座和其他迷信活动一样有其特定
的心理安慰功能。
首先，星座学提供了一种对未知和未来的解释，使人们感到对生活有了一定的控制感，
减少了不确定性带来的焦虑。一项研究表明，如果一个人的星座预测含有现代社会中被认为
更加有优势的性格特征，他会更倾向于相信星座。比如属于外向开朗的阳性星座（如白羊、
〔 〕
双子）的人会比属于内向敏感的阴性星座（如金牛，巨蟹）的人更相信星座， 7 这显示相信
星座的部分动机是获得心理慰藉。
星座学的宿命论色彩满足了人为事物变迁寻找简单答案的需要。阿多诺认为，通过提供
一种超自然的代理权威，占星术让人逃避自由，臣服于命运。同时，其话语又在表面上充分
尊重和激发个体，给人自己仍有自主性和依靠自己有能力改变一切的幻想，却并不真的触发
〔 〕
现实的自主行动。 6 相信占星术的人与宿命论者和威权主义者有很大重合之处。
5 结语
占星术曾经和天文学密不可分，并在一定程度上推动了天文学的发展。在现代，占星术
已被科学研究证明是一种伪科学，但是它依然在社会中有很高的流行度。普及科学知识，增
强科学素养是治理伪科学泛滥的关键。但是，迷信的流行并不能完全归结于缺少科学素养。
迷信的心理疗愈作用可以缓解人对不确定未来的焦虑，以及为人们提供利用超自然归因将发
生的事件合理化的途径。因为其心理安慰功能，迷信很难完全在社会生活中消失，但我们必
须意识到，占星术的神秘学和宿命论色彩和科学精神相悖，否定了人的主观能动性。不应过
度的依赖迷信，自我麻醉，更应当保持理性和客观的态度，通过个人的努力和奋斗解决生活
中的困难。
6 参考文献
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3 PISA 2025 SCIENCE FRAMEWORK. 2023.
4 Allum N. What Makes Some People Think Astrology Is Scientific? Sci Commun, 2011,
33(3): 341～366
5 Scherr K C, Madon S, Guyll M, 等. Self-Verification as a Mediator of Mothers’ SelfFulfilling Effects on Adolescents’ Educational Attainment. Pers Soc Psychol Bull, 2011, 37(5):
587～600
6 Adorno T W. The Stars Down to Earth: The Los Angeles Times Astrology Column. Telos
Crit Theory Contemp, 1974, 1974(19): 13～90
7 Hamilton M. Who believes in astrology? E ect of favorableness of astrologically derived
personality descriptions on acceptance of astrology
