Escatología Bíblica y las Asambleas de Dios
Glosario
Premilenialista: Se refiere a la creencia en el premilenialismo, una doctrina cristiana que sostiene que la
Segunda Venida de Cristo ocurrirá antes del inicio del Milenio, un período de mil años durante el cual Cristo
reinará en la Tierra.
Dispensacionalista: Es un término relacionado con el dispensacionalismo, una corriente teológica que divide
la historia de la humanidad en diferentes dispensaciones o períodos, cada uno con su propia forma de
administración divina.
Milenial: Se refiere a la creencia en el milenialismo, que es la doctrina de que habrá un período de mil años
en el que Cristo reinará en la Tierra.
Escatología: Es el estudio de los eventos finales de la historia del mundo, como el fin del mundo, el juicio
final, y el destino eterno de la humanidad.
Teología: Es el estudio de Dios y de las creencias religiosas. La teología examina las doctrinas, prácticas y
la naturaleza de lo divino, así como su relación con el mundo y la humanidad.
Introducción
Las doctrinas escatológicas han sido un aspecto central de la teología cristiana
a lo largo de la historia. Dentro de las Asambleas de Dios, un movimiento
evangélico pentecostal, estas doctrinas no solo ofrecen un marco para entender
el futuro según las Escrituras, sino que también guían la vida práctica de los
creyentes, alentando a una vida de santidad y anticipación constante del regreso
de Cristo. Este análisis explorará en detalle cinco doctrinas escatológicas clave:
la Segunda Venida de Cristo, el Reino Milenial de Cristo, el Juicio Final, el Estado
Eterno Perfecto, y las Dispensaciones y Pactos, abordando tanto su
interpretación bíblica como su relevancia teológica.
1. La Segunda Venida de Cristo Zacarías 14:5; Mateo 24:27; Mateo 24:30; Apocalipsis
1:7; Apocalipsis 19:11-14; Apocalipsis 20:1-6
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Fundamento Bíblico y Teológico
La segunda venida de Cristo es un tema central en la escatología cristiana, y las
Asambleas de Dios sostienen una perspectiva Premilenialista dispensacionalista
al respecto. Según esta interpretación, la historia de la humanidad está dividida
en diferentes dispensaciones, y actualmente estamos en la dispensación de la
gracia, que concluirá con el rapto de la iglesia. Mateo 24:30-31 y 1
Tesalonicenses 4:16-17 son referencias claves que describen cómo los muertos
en Cristo resucitarán y los creyentes vivos serán arrebatados para encontrarse
con el Señor.
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Perspectivas Teológicas y Escatológicas
En el premilenialismo Dispensacionalista, se hace una clara distinción entre el
rapto y la segunda venida visible de Cristo. El rapto ocurre antes de la tribulación,
mientras que la segunda venida ocurre después, marcando el inicio del reino
Milenial.
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Implicaciones Prácticas
Para nosotros como Asambleas de Dios, la expectativa de la segunda venida
motiva a una vida de santidad y preparación constante, entendiendo que el
regreso de Cristo es inminente. Esta doctrina no solo subraya la soberanía de
Dios sobre la historia, sino que también ofrece consuelo y esperanza en medio
de las dificultades, asegurando que el mal y el sufrimiento serán erradicados con
el regreso de Cristo.
2. El Reino Milenial de Cristo Zacarías 14:5; Mateo 24:27; Mateo 24:30; Apocalipsis 1:7;
Apocalipsis 19:11-14; Apocalipsis 20:1-6
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Interpretación Literal vs. Simbólica
Las Asambleas de Dios interpretan el reino milenial mencionado en Apocalipsis
20:1-6 de manera literal. Este periodo de mil años se caracteriza por el reinado
físico de Cristo desde Jerusalén, un tiempo de paz y justicia en el que Satanás
estará atado, y los creyentes que sobrevivieron a la tribulación reinarán con
Cristo. Este reinado es visto como el cumplimiento de las promesas hechas a
Israel en el Antiguo Testamento.
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Perspectivas Teológicas y Escatológicas
Desde la perspectiva premilenialista dispensacionalista, el milenio es un reinado
literal de Cristo en la Tierra, que ocurre después de su segunda venida.
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Características del Reino Milenial
Durante el milenio, habrá una paz sin precedentes, con la tierra restaurada y la
justicia reinando. Los creyentes glorificados reinarán con Cristo, mientras que los
sobrevivientes de la tribulación entrarán en el reino en cuerpos terrenales. Este
periodo también se caracteriza por la longevidad y prosperidad de los habitantes,
además de una adoración universal hacia Cristo.
3. El Juicio Final Mateo 25:46; Marcos 9:43-48; Apocalipsis 19:20; Apocalipsis 20:11-15;
Apocalipsis 21:8
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La Doctrina del Juicio
El juicio final es el evento culminante de la historia humana. Según Asambleas
de Dios, ocurrirá después del reino milenial, cuando todos los seres humanos
serán resucitados y juzgados por Cristo. Este juicio determinará el destino eterno
de cada individuo: vida eterna en la nueva creación para los justos y condenación
eterna en el lago de fuego para los impíos.
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Perspectivas Teológicas y Escatológicas
En el premilenialismo dispensacionalista, el juicio final sigue al milenio y es un
evento distinto del rapto y la segunda venida.
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Consecuencias Teológicas
El juicio final enfatiza la justicia definitiva de Dios y la seriedad del pecado,
recordando a los creyentes la importancia de una vida de fe y arrepentimiento.
Este evento también resalta la misericordia de Dios, ofreciendo salvación a todos
a través de Cristo, pero respetando la decisión de cada individuo.
4. El Perfecto estado eterno 2 Pedro 3:13; Apocalipsis; Apocalipsis 22
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La Nueva Creación
Después del juicio final, Dios creará nuevos cielos y nueva tierra, un estado
eterno donde los redimidos vivirán en comunión perfecta con Él. Apocalipsis
21:1-4 describe este estado como un tiempo sin dolor, muerte, ni sufrimiento,
donde Dios morará con Su pueblo y todas las cosas serán hechas nuevas.
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Perspectivas Teológicas y Escatológicas
En la escatología premilenialista, el estado eterno perfecto sigue al milenio y al
juicio final. Este estado eterno es la culminación del plan redentor de Dios.
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Vida Eterna y Comunión con Dios
Este estado es descrito como un tiempo de perfección moral, espiritual e
intelectual, donde los redimidos disfrutarán de la plena comunión con Dios. Será
un tiempo de adoración continua, donde Dios mismo será el templo y la luz de
los redimidos. Además, el estado eterno es presentado como la recompensa final
para aquellos que perseveraron en la fe.
5. Las Dispensaciones y los Pactos Efesios 3:2; Colosenses 1:25; Hebreos 1:1-2;
Génesis 9:16; Génesis 15:18; Éxodo 19:5-6; Jeremías 31:31-34; Lucas 22:20
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El Dispensacionalismo
El dispensacionalismo, adoptado por las Asambleas de Dios, ve la historia bíblica
dividida en diferentes eras o dispensaciones, cada una marcada por un pacto
específico entre Dios y la humanidad. Estas dispensaciones revelan diferentes
aspectos del carácter de Dios y Su plan redentor. Por ejemplo, el pacto
abrahámico establece la promesa de una descendencia y tierra, mientras que el
nuevo pacto en Cristo ofrece redención a todos los que creen en Él.
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Importancia en la Escatología
La comprensión de las dispensaciones y pactos es crucial para interpretar
correctamente la escatología dentro de las Asambleas de Dios. Estas categorías
ayudan a entender cómo Dios ha trabajado a lo largo de la historia y cómo Su
plan culminará en los eventos finales, como la segunda venida, el juicio final, y
el establecimiento del estado eterno.
Conclusión
Este análisis exhaustivo de las doctrinas del futuro según las Asambleas de Dios
demuestra la riqueza y complejidad de su enseñanza escatológica. Cada
doctrina, desde la segunda venida de Cristo hasta las dispensaciones y pactos,
está firmemente basada en las Escrituras y ofrece una visión coherente del futuro
que guía la vida y práctica cristiana. Al considerar las distintas perspectivas
teológicas y escatológicas, se obtiene una visión más completa de cómo estas
doctrinas han sido entendidas y enseñadas a lo largo de la historia cristiana.
Fuentes:
Concilio General de las Asambleas de Dios. Declaración de Verdades Fundamentales.
Tomado de: https://ag.org/Beliefs/Statement-of-Fundamental-Truths