Mohamed Hafez - ISG07T02 2019-20

‫طبعة ‪2023-1445‬‬ ‫المراجعة والتدقيق العلمي والتربوي‬ ‫خبراء تربويون وأكاديميون من ‪:‬‬ ‫كلية التربية – جامعة قطر‬ ‫إدارة المناهج الدراسية ومصادر التعلم‬ ‫إدارة التوجيه التربوي‬ ‫معلمي ومنسقي المدارس‬ ‫اإلشراف العام‬ ‫إدارة المناهج الدراسية ومصادر التعلم‬ ‫حقوق امللكية © ‪ -‬وزارة التربية والتعليم والتعليم العالي ‪ -‬دولة قطر‬ ‫‪http://www.edu.gov.qa‬‬ ‫حضرة صـاحـب ّ‬ ‫السـ ـمـ ّـو الـشي ــخ ت ـمـيـم بــن حــمد آل ثاني‬ ‫أميـردولـ ـ ـ ــة قطـ ـ ـ ــر‬ ‫ال ـنـش ـيــد الـوط ـ ـنـي‬ ‫َق َس ـ ـ ًـما ب ـ ـ َـم ـ ْـن َن ـ ـ َـشـ ـ َـر ّ‬ ‫الضياءْ‬ ‫َقـ َـس ـمـ ًـا بـ ـم َـ ْـن َرف ـَ ـ َـع ال َّـسـ َـم ـ ــاءْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ت ـ ْـسـمـ ــو ِبـ ـ ـ ـ ـ ُـرو ِح األ ْو ِف ـ ـي ـ ـ ـ ـ ْ‬ ‫ـاء‬ ‫قـط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌـر َسـ ـ ـت ـ ـب ــق ـ ـ ــى ُح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّـرة‬ ‫ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬ ‫َ ْ‬ ‫َو َع ـ ـ ــلــى ِضـ ـ ـ ـ ـ َـيـ ِـاء األن ـ ـ ِـب ـ ـ ـ َـي ـ ـ ْ‬ ‫ـاء‬ ‫ِس ـي ـ ُـروا ع ـ ــل ـ ــى ن ـ ْـه ـ ـ ـ ِـج األل ـ ـ ـ ـ ــى‬ ‫َ َ ٌ َ ْ‬ ‫ٌَ‬ ‫ع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌّـز َو َأ ْمـ ـ ـ َـج ـ ـ ـ ـ ُ‬ ‫اإل َبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـاء‬ ‫ـاد‬ ‫ة‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫س‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـل‬ ‫ِ‬ ‫قـط ـ ـ ـ ـ ـ ــر ِبــقـ ـ ـ ـ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ّ َ‬ ‫ُحـ َـم ــات ــنـ ـ ـ ـ ــا َي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـو َم ال ِـن ـ ـ ـ ـ ـ ــد ْ‬ ‫اء‬ ‫قـط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـرال ـ ِّـر َج ـ ـ ـ ـ ـ ِـال األ َّو ِل ـي ــن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َج ـ ـ ـ ـ َـو ِار ٌح َيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـو َم الـ ِـف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد ْاء‬ ‫َو َح ـ ـ َـم ـ ــائ ِـ ـ ٌـم ي ـ ـ ـ ـ ْـو َم الـ ـ َّـس ـ ـ ـ ــا ْم‬ ‫ سورة السجدة ( ‪( ) 17-1‬تالوة وتجويد) ‪....................................‬‬‫ سورة املدثر(حفظ) ‪...................................................................‬‬‫‪ -‬مكارم األخالق ‪ -‬سورة الحجرات (‪( )13-11‬تفسير) ‪...................‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪19‬‬ ‫‪22‬‬ ‫ الدين النصيحة ‪32 .........................................................................‬‬‫‪ -‬النهي عن الغضب ‪41 ......................................................................‬‬ ‫‪ -‬أشراط الساعة الصغرى والكبرى ‪52 ..............................................‬‬ ‫‪ -‬أحكام الصيام ‪............................................................................‬‬ ‫‪62‬‬ ‫ دولة املدينة والقبائل اليهودية (بنو قينقاع (‪ 2‬هـ) – بنو النضير‬‫(‪ 4‬هـ) – بنو قريظة (‪ 5‬هـ)) ‪............................................................‬‬ ‫‪74‬‬ ‫‪ -‬الشجاعة ‪....................................................................................‬‬ ‫‪84‬‬ ‫ سورة السجدة ( ‪( ) 30 - 18‬تالوة وتجويد) ‪94 ................................‬‬‫ سورة القيامة (حفظ) ‪97 ...............................................................‬‬‫‪ -‬اإلسالم واإليمان ‪ -‬سورة الحجرات (‪( )18-14‬تفسير) ‪100 ..............‬‬ ‫‪ -‬النهي عن الغش (شرح وحفظ) ‪108 .................................................‬‬ ‫‪ -‬أحكام االعتكاف وزكاة الفطر‪118 .....................................................‬‬ ‫‪ُ -‬صلح الحديبية (‪ 6‬هـ) ‪130 ................................................................‬‬ ‫‪ -‬أهمية التعلم والتعليم ‪142 ...............................................................‬‬ ‫سورة السجدة (‪ - ) 17-1‬تالوة وتجويد‬ ‫‪14‬‬ ‫سورة السجدة (‪ - )17 - 1‬تالوة وتجويد‬ ‫أتعلم يف هذا الدرس‪:‬‬ ‫تالوة اآليات الكريمة (‪ )17 - 1‬من سورة السجدة تالوة سليمة‪.‬‬‫معاني املفردات والتراكيب الواردة‪.‬‬‫َّ‬ ‫املشددتين‪.‬‬ ‫‪-‬حكم امليم والنون‬ ‫ما السورالتي كان يقرؤها النبي ﷺ في صالة الفجريوم الجمعة؟‬‫التهيئة‬ ‫»‪.................................................................................................‬‬ ‫َأ َت َـع َّر ُف السورة الكرمية‪:‬‬ ‫سورة السجدة مكية ‪ ،‬عدد آياتها (‪ )30‬آية ‪ ،‬تناولت أمور العقيدة ‪ :‬اإليمان باهلل تعالى وباليوم اآلخر‬ ‫والكتب السماوية والرسل عليهم السالم ‪ ،‬ومحورها الرئي�سي هو البعث بعد املوت‪.‬‬ ‫سورة السجدة (‪ - ) 17-1‬تالوة وتجويد‬ ‫‪15‬‬ ‫وأتدبر‪:‬‬ ‫أتلو‬ ‫َّ‬ ‫ﭑ ﭒﭓﭔ‬ ‫ﭕ ﭖ ﭗ‪ :‬ال َّ‬ ‫شك فيه‪.‬‬ ‫ََ‬ ‫اختـلقه من عنده‪.‬‬ ‫ﭞﭟ‪:‬‬ ‫ﭪ‪ :‬رسول‪.‬‬ ‫ﮋﮌ‪ :‬يقضي ويق ّدر‪.‬‬ ‫ﮒ ﮓ‪ :‬يصعد األمر‬ ‫ويرتفع إليه‪.‬‬ ‫ﮞ ﮟ ﮠ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫يعل ُم كل �شيء ّ‬ ‫مما شهده‬ ‫ُ‬ ‫الخلق أو غاب عنهم‪.‬‬ ‫ﯕ‪ :‬خالصة‪.‬‬ ‫ﯘ‪ :‬ضعيف‪.‬‬ ‫ﯛ‪َّ :‬‬ ‫قومه بتصوير‬ ‫أعضائه وتكميلها‪.‬‬ ‫ﯥ‪ :‬جمع فؤاد‪،‬‬ ‫ويشمل الحواس الباطنة‬ ‫كالقلب والعقل‪.‬‬ ‫َْ‬ ‫ﯭ ﯮ ﯯ‪َ :‬هلك َنا‬ ‫وص ْرنا تر ًابا ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﱫﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ‬ ‫ﭛ ﭜ ﭝ ﭞﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ‬ ‫ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮﭯﭰ ﭱ‬ ‫ﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹ ﭺ ﭻ‬ ‫ﭼ ﭽﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆﮇ ﮈ ﮉ ﮊ‬ ‫ﮋﮌ ﮍ ﮎﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔﮕ‬ ‫ﮖﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ‬ ‫ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨﮩ‬ ‫ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ‬ ‫ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟﯠ ﯡ ﯢ‬ ‫ﯣ ﯤ ﯥﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ‬ ‫ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ‬ ‫ﯹﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ‬ ‫ﰄ ﰅ ﰆﰇ ﭼ‬ ‫سورة السجدة (‪ - ) 17-1‬تالوة وتجويد‬ ‫‪16‬‬ ‫ﭕ ﭖ‪ :‬خافضو‬ ‫الذل َّ‬ ‫رؤوسهم من ّ‬ ‫والندم‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫والحزن‪.‬‬ ‫ﭠ‪ُ :‬م َ‬ ‫ص ِّدقون‪.‬‬ ‫ﭯ‪ :‬الجن‪.‬‬ ‫ﮔﮕ ﮖ‬ ‫ﮗ‪:‬‬ ‫يتركون النوم والفراش‬ ‫ليقوموا الليل‪.‬‬ ‫ﮧ ﮨ‪ :‬ما َي ُس ُّر َ‬ ‫األعين‬ ‫ُوي ْـب ِهج النفوس‪.‬‬ ‫ﱫ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕﭖﭗﭘ‬ ‫ﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠ‬ ‫ﭡﭢ ﭣ ﭤ ﭥﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ‬ ‫ﭫ ﭬ ﭭﭮﭯ ﭰﭱﭲ‬ ‫ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺﭻ‬ ‫ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁﮂﮃ ﮄ‬ ‫ﮅﮆﮇﮈﮉﮊ ﮋﮌﮍ‬ ‫ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓﮔ ﮕﮖ‬ ‫ﮗ ﮘﮙﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ‬ ‫ﮟﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦﮧﮨﮩ ﮪ ﮫ‬ ‫ﮬﮭﱪ [سورة السجدة]‪.‬‬ ‫»سجود التالوة سجدة واحدة‪ُ ،‬ي َس ُّن أداؤها إذا مرالقارئ بآية فيها سجدة‪ّ ،‬كبر ثم سجد‪،‬‬ ‫وصوره‪َّ ،‬‬ ‫وقال‪« :‬سجد وجهي للذي خلقه َّ‬ ‫وشق سمعه وبصره بحوله وقوته‪ ،‬فتبارك‬ ‫إثراء‬ ‫هللا أحسن الخالقين» ويكبرعند رفعه وال يسلم‪.‬‬ ‫سورة السجدة (‪ - ) 17-1‬تالوة وتجويد‬ ‫‪17‬‬ ‫مهارة التجويد‬ ‫املشددتني‪:‬‬ ‫أحكام النون و امليم‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫‪-‬النون املشددة ‪ :‬نّـ ـنّـ ــنّ‬ ‫ً‬ ‫حرفا ً‬ ‫واحدا َّ‬ ‫عبارة عن حرفين‪ :‬األول ساكن‪ ،‬والثاني متحرك‪ُ .‬أ ْدغما ً‬‫مشد ًدا‪.‬‬ ‫معا فصارا‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫(النــاس) أصلهــا ْ‬ ‫»مثــال ذلــك‪ :‬كلمــة َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫(الن ـ َـناس) أد ِغمــت النــون الســاكنة باملتحركــة ليصبحــا حرفــا‬ ‫واحـ ًـدا مشـ ً‬ ‫ـددا لتســهيل النطــق‪.‬‬ ‫امليم املشددة ‪ّ :‬م ـ ـ ـ ّـم ـ ـ ّـم‬‫ً‬ ‫حرفا ً‬ ‫واحدا َّ‬ ‫عبارة عن حرفين‪ :‬األول ساكن‪ ،‬والثاني متحرك‪ُ .‬أ ْدغما ً‬‫مشد ًدا‪.‬‬ ‫معا فصارا‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫حرفا ً‬ ‫ً‬ ‫مشددا‬ ‫واحدا‬ ‫»مثال ذلك‪ :‬كلمة (ل َّـما) أصلها (ل ْـم َما) أ ْد ِغ َمت امليم الساكنة باملتحركة ليصبحا‬ ‫لتسهيل النطق‪.‬‬ ‫»حكمهما‪ :‬إذا جاءت النون وامليم مشددتين‪ ،‬وجب إظهار َّ‬ ‫الغنة فيهما عند النطق بهما بمقدارحركتين‪،‬‬ ‫ويطلق على كل منهما حرف ُغ َّنة ُم َّ‬ ‫شدد‪.‬‬ ‫سورة السجدة (‪ - ) 17-1‬تالوة وتجويد‬ ‫‪18‬‬ ‫أتلو وأستخرج‬ ‫ أســتخرج مــن اآلايت الكرميــة أمثل ـةً علــى أحــكام امليــم والنــون املشـ َّـددتني‪،‬‬‫مبينًــا حكــم التــاوة‪ ،‬كمــا يف اجلــدول اآليت‪:‬‬ ‫رقم اآلية‬ ‫ُ‬ ‫أمثلة امليم املشددة‬ ‫‪4‬‬ ‫الحكم‬ ‫غنة بمقدارحركتين‬ ‫‪.......‬‬ ‫‪................................‬‬ ‫‪................................‬‬ ‫‪.......‬‬ ‫‪................................‬‬ ‫‪................................‬‬ ‫رقم اآلية‬ ‫ُ‬ ‫أمثلة النون املشددة‬ ‫الحكم‬ ‫‪12‬‬ ‫غنة بمقدارحركتين‬ ‫‪.......‬‬ ‫‪................................‬‬ ‫‪................................‬‬ ‫‪.......‬‬ ‫‪................................‬‬ ‫‪................................‬‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫صحيحا‪ ،‬مر ً‬ ‫استخرجتها في الجدول‬ ‫اعيا حكم التالوة‬ ‫السابق لفظا‬ ‫»ألفظ الكلمات التي‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫تعل ُ‬ ‫مته‪.‬‬ ‫الذي‬ ‫ّ‬ ‫سورة املدثر‪ -‬حفظ‬ ‫‪19‬‬ ‫ّ‬ ‫المدثر ‪ -‬حفظ‬ ‫سورة‬ ‫أتع َّلم يف هذا الدرس‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫تالوة السورة الكريمة تالوة سليمة‪.‬‬‫معاني املفردات والتراكيب الواردة‪.‬‬‫حفظ اآليات الكريمة ً‬‫غيبا‪.‬‬ ‫التهيئة‬ ‫قال تعالى‪ :‬ﱫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱﱪ [المدثر]‪.‬‬ ‫ َمن َ‬‫املنادى في اآلية الكريمة؟‬ ‫»‪.............................................................................................‬‬ ‫ َ‬‫بم أمره هللا تعالى؟‬ ‫»‪.............................................................................................‬‬ ‫يدي السورة الكرمية‪:‬‬ ‫بني َ‬ ‫سورة المدثر سورة مكية‪ ،‬عدد آياتها (‪ )56‬وهي من أوائل ما نزل من القرآن الكريم‪ ،‬تصف حال‬ ‫النبي ﷺ عند نزول الوحي جبريل أول مرة‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ (ال ُـمدثر) أصلها‪( :‬ال ُـم َت َد ِثر) ولكن أدغمت التاء في الدال؛ لتقاربهما في‬‫فائدة‬ ‫النطق‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫سورة املدثر‪ -‬حفظ‬ ‫‪20‬‬ ‫أتلو وأحفظ‪:‬‬ ‫ﭑ ﭒﭓﭔ‬ ‫ﮭ‪:‬املتغ�شي وامللتف بثيابه‬ ‫(النبيﷺ)‪.‬‬ ‫ﯙ‪ :‬الصنم والوثن‪.‬‬ ‫ﯜ ﯝ‪ :‬ال ُتعط ً‬ ‫شيئا لتأخذ‬ ‫ِ‬ ‫أكثرمنه‪.‬‬ ‫ﯤ ﯥﯦ‪ُ :‬ن ِفخ في ُّ‬ ‫الصور‪.‬‬ ‫ﯫ‪ :‬صعب شديد‪.‬‬ ‫ﯲ‪ :‬دعني‪.‬‬ ‫ﯳ ﯴ‪ :‬املقصود الوليد‬ ‫بن املغيرة‪.‬‬ ‫ﯺ‪ً :‬‬ ‫كثيرا‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ﯿ‪َ :‬ب َسط ُت ُلهفيالعيش‪.‬‬ ‫ﰈﰉ‪ :‬كلمة ردع وزجر‪.‬‬ ‫ً‬ ‫جاحدا‪.‬‬ ‫ﰍ‪:‬‬ ‫ً ًّ‬ ‫عذاباشاقا‪..‬‬ ‫ﰏ‪ :‬سأكلفه‬ ‫ً‬ ‫ﰐ‪ً :‬‬ ‫عذابا متزايدا‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫قطب وجهه ّ‬ ‫وتغير‬ ‫ﭢ ﭣ‪:‬‬ ‫الح َيل‪،‬‬ ‫لونه ملا ضاقت عليه ِ‬ ‫ً‬ ‫مطعنا َيطعن به في‬ ‫ولم يجد‬ ‫القرآن الكريم‪.‬‬ ‫ﭦ‪ :‬ولى وذهب‪.‬‬ ‫ﭶ‪ :‬سأدخله‪.‬‬ ‫ﭷ‪ :‬من أسماء َّ‬ ‫جهنم‪.‬‬ ‫َّ ٌ‬ ‫حراقة للجلد‪.‬‬ ‫ﮃ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وابتالء‪.‬‬ ‫ﮕ‪ :‬امتحانا‬ ‫ﮡﮢ‪ :‬وال يشك‪.‬‬ ‫ﯴ‪ :‬أضاء وانكشف‪.‬‬ ‫ﱫﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ‬ ‫ﯘ ﯙ ﯚ ﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡ‬ ‫ﯢ ﯣﯤ ﯥﯦ ﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭ‬ ‫ﯮ ﯯ ﯰﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ‬ ‫ﯸﯹ ﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀ ﰁﰂ‬ ‫ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ‬ ‫ﰐ ﰑ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭘ ﭙ ﭚ ﭛ‬ ‫ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧﭨ ﭩ‬ ‫ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴﭵ ﭶ ﭷ‬ ‫ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄﮅ‬ ‫ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏﮐ ﮑ ﮒ‬ ‫ﮓﮔ ﮕ ﮖﮗ ﮘﮙﮚﮛﮜ‬ ‫ﮝ ﮞ ﮟﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦﮧ ﮨ ﮩ‬ ‫ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ‬ ‫ﯙ ﯚ ﯛ ﯜﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ‬ ‫ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭﯮﯯﯰ ﯱﯲﯳﯴ‬ ‫ّ‬ ‫سورة املدثر‪ -‬حفظ‬ ‫ﯶ ﯷ ﯸ‪ :‬الدواهي‬ ‫العظيمة‪.‬‬ ‫ﰉ‪ :‬مأخوذةومتعلقةبعملها‪.‬‬ ‫ﰧ ﰨ ﰩ‪ُ :‬نـ ـش ـ ُ‬ ‫ـارك في‬ ‫الباطل ال نبالي‪.‬‬ ‫ﭝﭞ‪ :‬الحمر‬ ‫الوحشية الهاربة‪.‬‬ ‫ﭢ‪ :‬األسد‪.‬‬ ‫أتقن حفظي‬ ‫‪21‬‬ ‫ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ‬ ‫ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ‬ ‫ﰎﰏﰐﰑ ﰒﰓﰔ ﰕﰖﰗ ﰘ‬ ‫ﰙ ﰚﰛﰜ ﰝ ﰞ ﰟ ﰠ ﰡﰢﰣﰤ‬ ‫ﰥﰦﰧﰨ ﰩ ﰪﰫﰬﰭ ﰮ‬ ‫ﰯﰰﰱﰲ ﰳ ﭑﭒﭓﭔﭕ‬ ‫ﭖﭗﭘﭙﭚ ﭛﭜﭝ ﭞﭟ‬ ‫ﭠﭡﭢﭣﭤﭥ ﭦﭧﭨﭩﭪﭫ‬ ‫ﭬ ﭭ ﭮﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ‬ ‫ﭸﭹﭺﭻﭼ ﭽﭾﭿ ﮀﮁﮂﮃﮄﮅ‬ ‫ﮆﮇﮈ ﮉ ﱪ [سـورة المدثـر]‪.‬‬ ‫املدثر شفويا‪.‬‬ ‫ُأ َس ّم ُع سورة ّ‬ ‫ﱫ ﮬ ﮭ ﮮ ‪ ..............‬ﱪ‬ ‫مكارم األخالق ‪ -‬الحجرات (‪- ) 13 -11‬تفسير‬ ‫‪22‬‬ ‫مكارم األخالق ‪ -‬سورة الحجرات‬ ‫(‪ - )13 - 11‬تفسير‬ ‫أتع َّلم في هذا الدرس‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫تالوة اآليات الكريمة (‪ )13-11‬من سورة الحجرات تالوة سليمة‪.‬‬‫معاني املفردات والتـراكيب الواردة‪.‬‬‫تفسير اآليات الكريمة‪.‬‬‫‪ -‬الدروس املستفادة من اآليات الكريمة‪.‬‬ ‫التهيئة‬ ‫الب ْ‬ ‫قال الحسن َ‬ ‫ري‪ :‬وهللا ما ُّ‬ ‫ص ُّ‬ ‫حدوده؛‬ ‫وإضاعة‬ ‫القرآن بحفظ حرو ِفه‬ ‫تدبر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ ُُ‬ ‫َ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫عمل‪.‬‬ ‫حتى إن أحدهم ليقول‪ :‬قرأت القرآن كله‪ .‬ما يرى له القرآن في خل ٍق وال ٍ‬ ‫ُ‬ ‫املطلوب من املسلم تجاه كالم هللا ﷻ‪.‬‬ ‫ ما‬‫»‪.............................................................................................‬‬ ‫»‪.............................................................................................‬‬ ‫يدي السورة الكرمية‪:‬‬ ‫بني َ‬ ‫سورة الحجرات سورة مدنية ‪ ،‬عدد آياتها (‪ )18‬آية ‪ ،‬تناولت اآليات النهي عن إيذاء اآلخرين بالسخرية‬ ‫أو اللمزأو التنابز باأللقاب‪ ،‬كما تناولت النهي عن الظن السيئ والتجسس على اآلخرين وال ِغيبة‪.‬‬ ‫مكارم األخالق ‪ -‬الحجرات (‪- ) 13 -11‬تفسير‬ ‫‪23‬‬ ‫وأفسر‪:‬‬ ‫أتلو‬ ‫ِّ‬ ‫ﭑ ﭒﭓﭔ‬ ‫ﱫﯨﯩﯪﯫ ﯬ ﯭ ﯮﯯ ﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶ‬ ‫ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄﰅ ﰆ‬ ‫ﰇ ﰈ ﰉ ﰊﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﭑ ﭒ‬ ‫ﭓ ﭔ ﭕﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ‬ ‫ﭢﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫﭬ ﭭ ﭮﭯ ﭰ ﭱ‬ ‫ﭲ ﭳﭴﭵﭶﭷ ﭸﭹﭺﭻﭼ ﭽﭾ‬ ‫ﭿﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌﱪ [ســورة احلج ـرات]‪.‬‬ ‫معاني املفردات والتراكيب‪:‬‬ ‫الـمعنـى‬ ‫املفردات والتراكيب‬ ‫ﯫﯬ‬ ‫يستهزئ‪.‬‬ ‫ال‬ ‫ِ‬ ‫ﯿﰀﰁ‬ ‫ال يع ْب بعضكم ً‬ ‫بعضا‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﰂﰃﰄ‬ ‫ال تنادوا بعضكم بألقاب سيئة‪.‬‬ ‫ﭚ‬ ‫ُّ‬ ‫الشك دون دليل‪.‬‬ ‫ﭝﭞ‬ ‫ال تتبعوا عورات املسلمين‪.‬‬ ‫ﭟﭠ‬ ‫ال يذكرأحدكم أخاه بما يكره في غيبته‪.‬‬ ‫ﮂ‬ ‫أ فعكم ً‬ ‫شأنا وأفضلكم‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ﮅ‬ ‫أكثركم ّات ً‬ ‫ً‬ ‫واجتنابا لنواهيه‪.‬‬ ‫باعا ألوامرهللا تعالى‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫مكارم األخالق ‪ -‬الحجرات (‪- ) 13 -11‬تفسير‬ ‫‪24‬‬ ‫فى رحاب السورة الكرمية‪:‬‬ ‫ﱫﯨﯩﯪﯫ ﯬ ﯭ ﯮﯯ ﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶ ﯷﯸ‬ ‫ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ‬ ‫ﰊﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﱪ‬ ‫» استنتج األخالق املذمومة التي ينهانا هللا ﷻ عنها في اآلية الكريمة؟‬ ‫‪........................................................................................-‬‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ويذكرهم أنهم مؤمنون بالله العظيم‪ّ ،‬‬ ‫بنداء حبيب‪ّ ،‬‬ ‫وييهئ نفوسهم ألمر‬ ‫ينادي الله ﷻ عباده ٍ‬ ‫ينبههم ِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫مهم‪ ،‬فيه خيرلهم‪ ،‬فيقول‪ :‬ﱫ ﯨ ﯩ ﯪﱪ‪ .‬وينهاهم عن ثالثة أخالق مذمومة‪ ،‬هي‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫أواًل‪ُّ :‬‬‫السخرية من اآلخرين‪ :‬ﱫ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﱪ ‪:‬‬ ‫َْ‬ ‫الخلقة أوغيرذلك‪،‬‬ ‫الجاه‪ ،‬أوبسبب ِ‬ ‫»والسخرية أواالستهزاء قد يكون بسبب قلة املال‪ ،‬أوالجمال‪ ،‬أو ِ‬ ‫وقد نهى هللا تعالى عن السخرية؛ فلربما أن يكون ال ُـم َ‬ ‫ستهزأ به أفضل وأعظم قد ًرا عند هللا تعالى من‬ ‫املستهزئ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ ً‬‫ثانيا‪ :‬اللمز‪ :‬ﱫ ﯿ ﰀ ﰁ ﱪ ‪:‬‬ ‫»ال يعب بعضكم ً‬ ‫بعضا؛ ومثاله‪ :‬اإلشارة إلى اآلخرين بالعين أو بالرأس أو بالشفاه‪ ،‬مع كالم ّ‬ ‫خفي‬ ‫لذكرالعيوب‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ أستنتج سبب قوله تعالى‪ :‬ﱫ ﯿ ﰀ ﰁ ﱪ ولم يق ْل‪( :‬وال تلمزوا الناس)‪.‬‬‫أتدبر وأستنتج‬ ‫‪.............................................................................................-‬‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ثالثا‪:‬‬‫التنابز باأللقاب‪ :‬ﱫ ﰂ ﰃ ﰄﰅ ﱪ ‪:‬‬ ‫»ويعني التداعي واملناداة على اآلخرين باأللقاب املكروهة‪ ،‬وقد نهى هللا تعالى عن ذلك ؛ ألنه يؤذي‬ ‫الناس وينتقص من قدرهم‪.‬‬ ‫أحد أخاه املسلم بلقب يحبه وال يكرهه‪ ،‬ال ُّ‬ ‫»ولو نادى ٌ‬ ‫يعد ذلك ً‬ ‫تنابزا‪ .‬فالتنابز يكون باأللقاب التي‬ ‫ٍ‬ ‫يراد منها التحقير واالنتقاص من اآلخرين‪.‬‬ ‫مكارم األخالق ‪ -‬الحجرات (‪- ) 13 -11‬تفسير‬ ‫‪25‬‬ ‫َّ‬ ‫الن َـبـ ُـز = اللقب ْإن أشعر ّ‬ ‫بذم‪.‬‬ ‫»‬ ‫ٍ‬ ‫ََ‬ ‫َّ ُ ُ ّ ُ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ينبزه – نبـزا معناها‪( :‬لقبه – يلقبه – لقبا)‪.‬‬ ‫»نبــزه ‪ِ -‬‬ ‫زدين‬ ‫»ﱫ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊﰋ ﱪ‬ ‫َّ‬ ‫ثم ّ‬ ‫ُ‬ ‫يبي ُن هللا ﷻ لنا أن هذه األخالق الثالثة ُّ‬ ‫والتنابز) من (الفسوق) الذي يعني‬ ‫(السخرية واللمز‬ ‫(املعصية) والخروج عن طاعة هللا ﷻ‪ ،‬وهو أمر ٌ‬ ‫خطيرعلى املسلم أن يعرف نتيجته ويحذر منه‪،‬‬ ‫فكيف يقع في هذا الخطأ من آمن؟! فمن يؤمن باهلل يجتنب املعا�صي‪ ،‬وهذه األخالق من املعا�صي‪.‬‬ ‫» ﱫﰌﰍﰎﰏﰐﰑﱪ‬ ‫ّ‬ ‫أي‪ :‬إن الذي ال يتوب عن هذه التصرفات فإنه ُ‬ ‫يظلم نفسه؛ ألنه يعاند على املعصية التي ستنتهي‬ ‫بالعقوبة الشديدة‪ ،‬والعذاب األليم‪.‬‬ ‫‪ -‬ما أثر ( السخرية واللمز والتنابز باأللقاب) على الفرد واملجتمع ؟‬ ‫أتدبر وأستنتج‬ ‫‪.............................................................................................-‬‬ ‫ﱫﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ‬ ‫ﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳ ﱪ‬ ‫» استنتج األخالق املذمومة التي ينهانا هللا ﷻ عنها في اآلية الكريمة؟‬ ‫‪........................................................................................-‬‬ ‫ تســتمراآليــات فــي تعليــم املســلمين وتنبيههــم علــى تجنــب األخــاق املذمومــة‪ ،‬التــي تــؤذي النــاس وتضـ ُّـر‬‫باملجتمــع‪ .‬فتنهاهــم عــن ثالثــة أخــاق أخــرى ســيئة‪ ،‬وهــي‪:‬‬ ‫أوًاًل‪ :‬الظن ّ‬ ‫السيئ‪ :‬ﱫ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﱪ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ ُّ‬‫الظن من أعمال القلوب‪ ،‬ويعني الشك دون دليل‪ .‬وهللا ﷻ ينهانا في هذه اآلية عن الظن السيئ باملؤمنين‪،‬‬ ‫وجاء النهي في اآلية بلفظ ﱫﭔﱪ الذي يفيد االبتعاد عنه‪ ،‬وعن كل ما له عالقة به‪ ،‬كي ال يترك‬ ‫املسلم نفسه ُعرضة لهواجس النفس والشكوك والظنون والشبهات‪.‬‬ ‫مكارم األخالق ‪ -‬الحجرات (‪- ) 13 -11‬تفسير‬ ‫‪26‬‬ ‫ ما أثر سوء الظن على العالقات االجتماعية بين الناس؟‬‫أأتمل‬ ‫َّ‬ ‫‪........................................................................................-‬‬ ‫ً‬ ‫ُّ‬ ‫التجسس‪ :‬ﱫ ﭝ ﭞ ﱪ‪:‬‬ ‫ثانيا‪:‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ تنهانا اآلية الكريمة عن ُّ‬‫ومحاولة معرفة خصوصياتهم‪ ،‬ومطالعة أسرارهم‪ ،‬والكشف‬ ‫تتبع أخبارالناس‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫عما يكرهون أن يعرفه غيرهم‪.‬‬ ‫»استخدام التقدم التقني في تتبع عورات املسلمين واملسلمات خطريهدد املجتمع‪.‬‬ ‫إثراء‬ ‫ً‬ ‫ثالثا‪ :‬الغيبة‪ :‬ﱫ ﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭣ ﱪ‪:‬‬ ‫ ومعنى ال ِغيبة‪ :‬ذكر املسلم بما يكره في غيبته ولو‬‫ً‬ ‫صحيحا‪.‬‬ ‫كان‬ ‫ وقد َّ‬‫شبه القرآن الكريم غيبة املسلم بأكل لحمه‬ ‫وهوميت‪ّ .‬‬ ‫لينبهنا إلى خطورة هذا التصرف وحرمته‬ ‫ِ‬ ‫عند هللا ﷻ‪ .‬ووجه الشبه بين الغيبة وأكل لحم‬ ‫امليت انتهاك حرمة املسلم وهو ال يشعر‪.‬‬ ‫وفي هذا التشبيه تنفيرللمسلمين من هذا التصرف‪.‬‬ ‫ﱫ ﭫ ﱪ أي‪ :‬كما أنكم تكرهون أكل لحم أخيكم املسلم ً‬ ‫ميتا‪ ،‬يجب أن تكرهوا ِغيبته‪.‬‬ ‫»حـ ِّـدد املشــبه واملشــبه بــه ووجــه الشــبه فــي اآليــة الكريمــة ﱫ ﭣﭤﭥﭦ‬ ‫ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭣ ﱪ‪:‬‬ ‫‪.............................................................................................‬‬ ‫‪.............................................................................................‬‬ ‫مكارم األخالق ‪ -‬الحجرات (‪- ) 13 -11‬تفسير‬ ‫‪27‬‬ ‫ﱫﭭ ﭮﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﱪ‪:‬‬ ‫ ُتختتم اآلية بقاعدة ّ‬‫مهمة لضبط تصرفات املسلمين وسلوكهم‪ ،‬وهي الحرص على تقوى هللا ﷻ‪،‬‬ ‫بالتزام أوامره واجتناب نواهيه‪.‬‬ ‫ والخطاب في هذه اآلية فيه تذكيرلعباده ال ُـمذنبين املخطئين‪ ،‬بأن هللا ﷻ يقبل التوبة‪ ،‬بل إنه تعالى‬‫ﱫﭲﱪ أي‪ :‬قابل توبة التائبين‪ ،‬ﱫ ﭳﱪ أي‪ :‬واسع الرحمة‪ .‬وذلك ّ‬ ‫يشجع كل مذنب ومخطئ‬ ‫على أن ُيسرع بالتوبة إلى هللا ﷻ من الذنوب‪.‬‬ ‫»أذكرشروط التوبة الصادقة هلل تعالى‪.‬‬ ‫‪.............................................................................................‬‬ ‫‪.............................................................................................‬‬ ‫أنقد وأبنـي موق ًفا‬ ‫»أذكــر نــوع الخطــأ فــي التصرفــات اآلتيــة بوضــع إشــارة (‪ )X‬فــي العمــود املناســب ‪ ،‬مــع‬ ‫التعليــل‪.‬‬ ‫ظن سيئ‬ ‫ِغيبة‬ ‫ُّ‬ ‫تجسس‬ ‫ُّ‬ ‫التصرف الخاطئ‬ ‫نوعه‬ ‫التعليل‬ ‫ أم خالد تراقب جيرانها ً‬‫دائما لتعرف أخبارهم‪.‬‬ ‫»‪.........................................‬‬ ‫ جاسم ّ‬‫يشك أن زميله يصلي دون وضوء‪.‬‬ ‫»‪.........................................‬‬ ‫ أبــو زايــد يقــول لصديقــه‪ :‬ســأخبرك بسـ ّ ٍـر عــن‬‫فــان‪ ،‬ولكــن ال تقــل لــه أنــي أخبرتــك‪.‬‬ ‫»‪.........................................‬‬ ‫‪ -‬زيد يذكرعيوب جيرانه لزمالئه في املدرسة‪.‬‬ ‫»‪.........................................‬‬ ‫مكارم األخالق ‪ -‬الحجرات (‪- ) 13 -11‬تفسير‬ ‫‪28‬‬ ‫ﱫﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿﮀ ﮁ ﮂ‬ ‫ﮃ ﮄ ﮅﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﱪ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫وقبائل؟ ما معيارالتفاضل بين الناس عند هللا تعالى؟‬ ‫شعوبا‬ ‫ ما الغاية من جعل الناس‬‫ّ‬ ‫لتذكرهــم أن هللا ﷻ خلقهــم مــن أب واحــد ّ‬ ‫وأم واحــدة‪ ،‬وهمــا (آدم وحــواء)‪،‬‬ ‫ تخاطـ ُـب اآليــات النــاس‪ِ ،‬‬‫أممــا وشـ ً‬ ‫وجعــل منهمــا ً‬ ‫ـعوبا‪.‬‬ ‫ وأن املســاواة بي ــن البشــرهــي األصــل‪ ،‬والتنــوع هدفــه التعــارف والتآلــف‪ ،‬ال التفاخــروالطغيــان؛ لذلــك‬‫أكدت اآلية َّأن معيارالتفاضل بين البشرهو تقوى هللا ﷻ ﱫﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅﱪ‬ ‫وذلــك باتبــاع أوامــره‪ ،‬واجتنــاب نواهيــه‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫وتصرفاتنــا ﱫﮊﱪ بأس ـرارنا ونوايانــا‪ ،‬فــا‬ ‫ ثــم يذكرنــا هللا ﷻ أنــه ﱫﮉﱪ بنــا وبأحوالنــا‬‫يفوتــه �شــيء‪.‬‬ ‫ال�سورة الكرمية‪:‬‬ ‫ُّ‬ ‫الدرو�س ُ‬ ‫الـم�ستفا َدة من ُّ‬ ‫‪- 1‬النهي عن إيذاء اآلخرين بالسخرية أو اللمز أو التنابز باأللقاب‪.‬‬ ‫‪- 2‬النهي عن الظن السيئ والتجسس على اآلخرين وال ِغيبة‪.‬‬ ‫‪- 3‬توجيه املسلمين أن يأخذوا ما يظهر لهم من أفعال الناس‪ ،‬ويتركوا ما ستره هللا تعالى عنهم‪.‬‬ ‫‪ - 4‬معيار التفاضل بين الناس عند هللا تعالى التقوى‪.‬‬ ‫ً‬ ‫جميعا‪.‬‬ ‫‪- 5‬إقرار مبدأ املساواة بين الناس‬ ‫‪...........................................................................................................- 6‬‬ ‫‪...........................................................................................................- 7‬‬ ‫مكارم األخالق ‪ -‬الحجرات (‪- ) 13 -11‬تفسير‬ ‫‪29‬‬ ‫التقويـــــم‬ ‫السؤال األول‪ :‬اختراإلجابة الصحيحة َّ‬ ‫مما يأتي‪:‬‬ ‫الخلق املذموم الذي نهى عنه هللا تعالى بقوله‪:‬ﱫ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊﰋ ﱪ هو‪:‬‬ ‫»الغيبة‪.‬‬ ‫»التجسس‪.‬‬ ‫»الظن ّ‬ ‫السيئ‪.‬‬ ‫»التنابزباأللقاب‪.‬‬ ‫معيارالتفاضل بين الناس عند هللا تعالى‪ ،‬هو‪:‬‬ ‫»املال‪.‬‬ ‫»الجمال‪.‬‬ ‫»العشيرة‪.‬‬ ‫»التقوى‪.‬‬ ‫السؤال الثاني‪ّ :‬‬ ‫وضح معاني املفردات والتراكيب اآلتية‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ﯿﰀﰁ‬ ‫»‪..................................................‬‬ ‫ﰂﰃﰄ‬ ‫»‪..................................................‬‬ ‫ﭟﭠ‬ ‫»‪..................................................‬‬ ‫مكارم األخالق ‪ -‬الحجرات (‪- ) 13 -11‬تفسير‬ ‫‪30‬‬ ‫ّ‬ ‫علل‪:‬‬ ‫السؤال الثالث‪ِ :‬‬ ‫‪ -‌1‬النهي عن السخرية من اآلخرين‪.‬‬ ‫» ‪...................................................................................................................‬‬ ‫ً‬ ‫شعوبا وقبائل‪.‬‬ ‫‪ - 2‬خلق هللا تعالى الناس وجعلهم‬ ‫» ‪...................................................................................................................‬‬ ‫السؤال الرابع‪ّ :‬‬ ‫فسرقوله تعالى‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ﱫﭟﭠﭡ ﭢﭣﭤﭥﭦ ﭧﭨﭩﭪﭫ ﱪ‪.‬‬ ‫» ‪..................................................................................................................‬‬ ‫» ‪..................................................................................................................‬‬ ‫ض َل لِ َع َربِ ٍّي َعلَى أَ ْع َج ِم ٍّي‪َ ،‬وَاَل لِ َع َج ِم ٍّي َعلَى‬ ‫السؤال الخامس‪ :‬قال الرسول الكريم ﷺ‪َ« :‬اَل فَ ْ‬ ‫ِ‬ ‫َح َم َر إَِّاَّل بِالتَّـ ْق َوى»‪.‬‬ ‫َس َو َد َعلَى أ ْ‬ ‫َع َربِ ٍّي‪َ ،‬وَاَل أِل ْ‬ ‫َس َو َد‪َ ،‬وَاَل أ ْ‬ ‫َح َم َر َعلَى أ ْ‬ ‫‪ -‬حدد اآلية الكريمة التي تدل على املعنى الوارد في الحديث الشريف‪:‬‬ ‫»قــال تعالــى‪ :‬ﱫ ‪................................................................................................‬‬ ‫‪........................................................................................................................‬‬ ‫‪ .......................................................................................................‬ﱪ‪.‬‬ ‫السؤال السادس‪ :‬اكتب ثالثة من الدروس املستفادة من اآليات الكريمة‪.‬‬ ‫‪.................................................................................................................... -1‬‬ ‫‪................................................................................................................... -2‬‬ ‫‪................................................................................................................... -3‬‬ ‫الدين النصيحة ‪ -‬الحديث الشريف‬ ‫‪31‬‬ ‫الدين النصيحة ‪ -‬الحديث الشريف‬ ‫‪32‬‬ ‫قراءة الحديث الشريف قراءة سليمة‪.‬‬‫التعريف براوي الحديث الشريف‪.‬‬‫معاني املفردات والتراكيب الواردة في الحديث الشريف‪.‬‬‫شرح الحديث الشريف‪.‬‬‫الدروس املستفادة من الحديث الشريف‪.‬‬‫حفظ الحديث الشريف ً‬‫غيبا‪.‬‬ ‫َ َ ْ ُ َّ َّ ُ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫الم‪،‬‬ ‫بايعك على اإلس ِ‬ ‫قال الصحابي الجليل جريربن عبد هللا ‪ :‬أتـيت النبي ﷺ قلت‪ :‬أ ِ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫عل َّي‪ُّ « :‬‬ ‫صح ُلك ّل ُمسلم»‪َ َ ُ َ َ ،‬‬ ‫والن ْ‬ ‫فبايعته على هذا‪[.‬متفق عليه]‪.‬‬ ‫فشرط‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫جرير َ‬ ‫فرسا‪ ،‬فاشترى له ً‬ ‫خادم ُه ليشتر َي له ً‬ ‫وذات يوم أر َ‬ ‫سل ٌ‬ ‫بثالثمائة در َه ٍم‪،‬‬ ‫فرسا‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫فلما رأى ٌ‬ ‫جرير الف َرس خاف أن الفرس ُيساوي أكثر من ذلك‪ ،‬فذهب إلى البائع‪ ،‬وقال‪:‬‬ ‫َ َ َ ُ‬ ‫َّ َ َ َ‬ ‫ٌ‬ ‫هم‪.‬‬ ‫إن فـرسك خيرمن ثالثمائة‪ ،‬فجعل يزيده حتى أعطاه ثمانمائة در ٍ‬ ‫ونبهه أن َ‬ ‫ملاذا رجع جرير للبائع َّ‬‫فرس ُه يساوي أكثر؟‬ ‫»‪....................................................................................................‬‬ ‫»‪....................................................................................................‬‬ ‫الدين النصيحة ‪ -‬الحديث الشريف‬ ‫‪33‬‬ ‫َ َ ّ ُ َّ َ ُ ُ ْ‬ ‫الدار ّي َّأن َّ‬ ‫ َع ْن َتميم ْبن َأ ْوس َّ‬‫َّ‬ ‫يحة» قـل َـنـا‪:‬‬ ‫«الدين الن ِص‬ ‫‪:‬‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ﷺ‬ ‫ـي‬ ‫ب‬ ‫الن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ـال‪« :‬ل َّـلـه‪َ ،‬ولك َتابه‪َ ،‬ول َر ُ‬ ‫َ‬ ‫س‬ ‫ق‬ ‫ِلـمـن؟‬ ‫ول ِه‪َ ،‬و ِأِل ِئ َّم ِة امْل ْس ِل ِم َين‪َ ،‬و َع َّام ِت ِه ْم»‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِِ ِِ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫مسلم]‬ ‫[رواه‬ ‫اسمه ونسبه‬ ‫إسـ ـ ُ‬ ‫ـالمـ ـ ُـه‬ ‫فضله‬ ‫وف ـ ــات ـ ـ ــه‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫الداري‪ ،‬من فلسطين‪.‬‬ ‫خارجة‬ ‫تميم بن أوس بن ِ‬ ‫ُ‬ ‫َقدم ٌ‬ ‫ّ‬ ‫الداريين إلى املدينة عام (‪ 9‬هـ)‪ ،‬وفيهم‪( :‬تميم وأخوه ن َع ْيم)‬ ‫وفد من‬ ‫ِ‬ ‫فأسلموا‪.‬‬ ‫ً‬ ‫كان ً‬ ‫قارئا ُم ّ‬ ‫تدبـ ًـرا لكتاب هللا تعالى‪.‬‬ ‫عابدا‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫توفي في بالد الشام بأرض فلسطين‪ ،‬عام ‪ 40‬للهجرة‪.‬‬ ‫الكلمة‪/‬التركيب‬ ‫المعنى‬ ‫ّ‬ ‫الدين‬ ‫ِ‬ ‫اإلسالم‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫النصيحة‬ ‫الدعوة إلى ما فيه الصالح‪ ،‬والنهي عن الفساد‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫القرآن الكريم‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫أئمة املسلمين‬ ‫ُح ُ‬ ‫كام املسلمين و ُوالتهم‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫عامتهم‬ ‫ُ َّ‬ ‫ُ‬ ‫الحكام‪.‬‬ ‫جميع املسلمين من غير‬ ‫كتابه‬ ‫الدين النصيحة ‪ -‬الحديث الشريف‬ ‫‪34‬‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫األحاديث العظيمة التي َت ُ‬ ‫قليلة‪ُ ،‬وي َّ‬ ‫َ‬ ‫سمى ذلك بـ‬ ‫معاني كثيرة في‬ ‫جمع‬ ‫هذا الحديث من‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫كلمات ٍ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫الكلم)‪ ،‬وهو من صفات كالم َّ‬ ‫َ‬ ‫ص ُمر َاد اإلسالم‪ ،‬ودو َ‬ ‫النبي ﷺ؛ حيث َل َّخ َ‬ ‫ر‬ ‫نيل‬ ‫في‬ ‫املسلم‬ ‫(ج‬ ‫ِ‬ ‫وامع ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫خ ْي َر ِي الدنيا واآلخرة‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫بحاجة إلى النصيحة ً‬ ‫دائما؛ ألنه ُ‬ ‫ٌ‬ ‫النسيان‪،‬‬ ‫كثير‬ ‫واإلنسان‬ ‫ﷻ‪،‬‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫عند‬ ‫عظيم‬ ‫أمر‬ ‫فالنصيحة‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ُُ ّ‬ ‫َّ‬ ‫ص ّ‬ ‫عل ُمنا أن ُن ْخل َ‬ ‫ُ‬ ‫لربنا‪ ،‬ونتناصح فيما بيننا‪ ،‬وأن نتخلص من أخطا ِئنا‪ ،‬وأن‬ ‫ِ‬ ‫وكثيرالخطأ‪ ،‬واإلسالم ي ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُنعاو َن َ‬ ‫غيرنا‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫لحكام‬ ‫المسلمين‬ ‫لعامة‬ ‫المسلمين‬ ‫محبة الخيرلهم‬ ‫َّ‬ ‫لـلـه ﷻ‬ ‫للقرآن العظيم‬ ‫للنبي ﷺ‬ ‫ُ‬ ‫اإليمان به‬ ‫ُ‬ ‫اإليمان به‬ ‫ُ‬ ‫اإليمان به‬ ‫االلت ـزام ب ـ ــأوامره‬ ‫واجتناب نواهيه‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫وعدم‬ ‫تالوته‬ ‫هجره‬ ‫معاونتهم على‬ ‫الحق وطاعتهم‬ ‫طاعته‬ ‫تذكيرهم بالحكمة‬ ‫والموعظة الحسنة‬ ‫إرشادهم إلى‬ ‫مصالحهم‬ ‫ُ‬ ‫اإلخالص في‬ ‫عبادته‬ ‫ُ‬ ‫العمل بما فيه‬ ‫اتباع سنته‬ ‫الدعاء لهم بالخير‬ ‫والتوفيق‬ ‫ُ‬ ‫عيوبهم‬ ‫ستر ِ‬ ‫النصيحة َّأنها ُ‬ ‫ُ‬ ‫كفاية‪ ،‬إذا قام بها البعض سقط اإلثم عن الباقين‪.‬‬ ‫فرض‬ ‫األصل في‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫وتكو ُن َ‬ ‫بعض األحوال‪ ،‬كما في الحاالت اآلتية‪:‬‬ ‫في‬ ‫عين‬ ‫فرض‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫َّ ً‬ ‫طلب النصيحة‪:‬‬ ‫عند‬ ‫‪:‬‬ ‫اًل‬ ‫أو‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ّ َ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ ُْ‬ ‫ُْ‬ ‫َق َ‬ ‫اك فأ ِج ْب ُه‪ِ ،‬وإذا‬ ‫ال َر ُسو ُل الل ِه ﷺ‪َ :‬ح ُّق امْل ْس ِل ِم َعلى امْل ْس ِل ِم ِس ٌّت‪ِ :‬إذا ل ِق َيت ُه ف َس ِل ْم َعل ْي ِه‪ِ ،‬وإذا دع‬ ‫ْ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ْ ُ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ َ ّ ْ ُ َ َ َ َ ُ ْ ُ َ َ َ َ ْ‬ ‫ات فات َب ْع ُه‪[ .‬رواه مسلم]‪.‬‬ ‫استنصحك فانصحه‪ِ ،‬وإذا عطس فح ِمد الله فس ِمته‪ِ ،‬وإذا م ِرض فعده‪ِ ،‬وإذا م‬ ‫الدين النصيحة ‪ -‬الحديث الشريف‬ ‫‪35‬‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫نكر سكت عنه الناس‪:‬‬ ‫ثانيا‪ :‬عند رؤية م ٍ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َْ َ‬ ‫وذلك لقول النبي ﷺ‪:‬‬ ‫«م ْن َرأى ِم ْنك ْم ُم ْنك ًرا فل ُيغ ِّي ْـر ُه ِب َي ِد ِه‪ ،‬ف ِإ ْن ل ْم َي ْس َت ِط ْع ف ِبل َسا ِن ِه‪ ،‬ف ِإ ْن ل ْم‬ ‫َ ْ َ ْ َ َْ ََ َ َ ْ َ ُ‬ ‫ف ْاإْل َ‬ ‫ان»‪[ .‬رواه مسلم]‪.‬‬ ‫يم‬ ‫يست ِطع ف ِبقل ِب ِه‪ ،‬وذ ِلك أضع ِ ِ‬ ‫وذلك بشرط أال يترتب على تغييراملنكروقوع منكرأكبرمنه‪.‬‬ ‫ً‬ ‫يعلم ُه أو يفطن له ٌ‬ ‫ثالثا‪ :‬عند العلم بخطر لم ْ‬ ‫أحد آخر‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫األمر باملعروف‪ ،‬والن ُ‬ ‫قال اإلمام النوو ُّي رحمه هللا‪( :‬قد يتعين ُ‬ ‫هي عن املنكر‪ ،‬كما إذا كان في‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫يتمكن من إ الته َّإاَّل هو‪ ،‬وكمن يرى زو َ‬ ‫غالم ُ‬ ‫جته أو َول َده أو َ‬ ‫َ‬ ‫منكر‬ ‫على‬ ‫ه‬ ‫ال‬ ‫أو‬ ‫هو‪،‬‬ ‫إاَّل‬ ‫وضع ال َيعلم به‬ ‫م‬ ‫ز‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫تقصيرفي املعروف)‪[ .‬شرح صحيح مسلم]‪.‬‬ ‫أو‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫وعدم الفضيحة‪:‬‬ ‫الستر‬ ‫‪-1‬‬ ‫ألن اإلنسـ َ‬ ‫ـكالم عــن أخطائــه أمــام اآلخريــن‪ .‬فاملؤمــن ُ‬ ‫َّ‬ ‫ـان ال ُيحـ ُّـب الفضيحــة‪ ،‬ويؤذيــه الـ ُ‬ ‫يست ـ ُـر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وينصــح‪.‬‬ ‫ُ ّ‬ ‫واللين‪:‬‬ ‫‪ -2‬الرفق ِ‬ ‫َ‬ ‫الناس من َّ‬ ‫َّ‬ ‫ألن الغلظة والقسوة ُت َـن ِّـف ُر َ‬ ‫الناصح ومن النصيحة‪ ،‬قال تعالى لنبيه ﷺ‪ :‬ﱫﭠﭡ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧﭨﱪ [آل عمـران‪ .]159 :‬وقــد أمـ َـراللـ ُـه أن تكــون الدعــوة والنصيحــة‬ ‫بطريقــة َح َسـ َـنة‪ ،‬قــال تعالــى‪ :‬ﱫﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬﮭ ﮮ‬ ‫ﮯ ﮰ ﮱﱪ [النحــل‪.]125 :‬‬ ‫إثراء‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫الشافعي ِش ً‬ ‫ُّ‬ ‫عرا‪ ،‬فقال‪:‬‬ ‫اإلمام‬ ‫أنشد‬ ‫ْ‬ ‫َت َع َّم ْدني ب ُن ْ‬ ‫ص ِح َك ِفي ان ِف َر ِادي‬ ‫ِ ِ‬ ‫َ‬ ‫صـ َـح َبيـ َـن َّ‬ ‫َفــإ َّن ُّ‬ ‫الن ْ‬ ‫‬ ‫ـاس ن ـ ْـو ٌع‬ ‫ـ‬ ‫الن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َْ‬ ‫‬ ‫ف ـ ِـإن خ ــالفت ِني وعصيــت قـو ِلي‬ ‫يحـ َـة في ْال َجـ َـم َ‬ ‫َ َ ّ ْ َّ َ‬ ‫اع ـ ـ ْـه‬ ‫وج ِنب ِني النصِـ ِ‬ ‫َ َّ ْ َ َ‬ ‫است َم َ‬ ‫ْ‬ ‫اع ْه‬ ‫ِمن التـو ِب ِيخ اَل أ ْر�ضى ِ‬ ‫ََ َ ْ َ ْ َ َ ْ ُ ْ َ‬ ‫ط َط ـ َ‬ ‫ـاعـه‬ ‫فاَل تـغضب ِإذا لم تـع‬ ‫الدين النصيحة ‪ -‬الحديث الشريف‬ ‫‪36‬‬ ‫أنقد‬‫أنقد وأبنـي موق ًفا‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫اآلتية‪ ،‬و أ ِبين املوقف الصحيح في ضوء ما تعلمته‪:‬‬ ‫املوقف الخطأ‬ ‫طـ ــالب ال يحت ــرم زم ـ ـ ــالءه‪ ،‬ويمزح‬ ‫ً‬ ‫مستخد ًما ألفاظا تؤذيهم‪.‬‬ ‫معهم‬ ‫ِ‬ ‫طالبة تحب أن تذكر عيوب‬ ‫زميالتها أمام اآلخرين ليضحكوا‪.‬‬ ‫أخذ ٌّ‬ ‫شاب مفاتيح سيارة أبيه دون‬ ‫علمه؛ ليقوم بجولة في الحي‪.‬‬ ‫أنقد املوقف وأبين التصرف الصحيح‬ ‫‪..................................................‬‬ ‫‪..................................................‬‬ ‫‪..................................................‬‬ ‫‪..................................................‬‬ ‫‪..................................................‬‬ ‫‪..................................................‬‬ ‫‪..................................................‬‬ ‫‪..................................................‬‬ ‫غضب زميلك خالد من طالب الصف فقام ببعض التصرفات الخطأ مما أثاراستياء بقية‬ ‫الطالب‪ ،‬وضح من خالل فهمك الدرس كيف تقوم بنصحه بحيث يتقبل نصيحتك؟‬ ‫»‪............................................................................................................‬‬ ‫»‪............................................................................................................‬‬ ‫»‪............................................................................................................‬‬ ‫الدين النصيحة ‪ -‬الحديث الشريف‬ ‫‪37‬‬ ‫»‪......................................................................................................................‬‬ ‫»‪......................................................................................................................‬‬ ‫»‪......................................................................................................................‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫أ ِح ُّب القرآن العظيم‪ ،‬وأحرص على أن ال أنام‬‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫آيات من كالم هللا ﷻ‪.‬‬ ‫قبل أن أقرأ ك َّل يوم ٍ‬ ‫ُ‬ ‫يشمل ّ‬ ‫‪َّ - 1‬‬ ‫الد َ‬ ‫ٌ‬ ‫صيحة ٌ‬ ‫ين كله‪.‬‬ ‫عظيم‬ ‫أمر‬ ‫الن‬ ‫ُ ِ‬ ‫‪- 2‬النصيحة دليل على حسن الخلق وحب الخير للناس‪.‬‬ ‫‪- 3‬النصيحة تشعر الفرد باملسؤولية وتؤدي إلى صالح املجتمع‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫األصل في النصيحة أنها فرض كفاية‪.‬‬ ‫‪- 4‬‬ ‫ُ‬ ‫للنصيحة ٌ‬ ‫الحرص عليها‪.‬‬ ‫آداب يجب‬ ‫‪- 5‬‬ ‫ِ‬ ‫‪...............................................................................................................- 6‬‬ ‫‪...............................................................................................................- 7‬‬ ‫‪38‬‬ ‫الدين النصيحة ‪ -‬الحديث الشريف‬ ‫أُن ِظّم تعلُّمي‬ ‫‪.....................................................................................‬‬ ‫‪.....................................................................................‬‬ ‫‪.....................................................................................‬‬ ‫‪.....................................................................................‬‬ ‫‪..................................................................................‬‬ ‫‪.....................................................................................- 1‬‬ ‫‪.....................................................................................- 2‬‬ ‫‪.....................................................................................- 3‬‬ ‫‪.....................................................................................- 1‬‬ ‫‪.....................................................................................- 2‬‬ ‫الدين النصيحة ‪ -‬الحديث الشريف‬ ‫الـت ـقــوي ــم‬ ‫السؤال األول‪ :‬اختراإلجابة الصحيحة من بين البدائل اآلتية‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫‪- 1‬توفي تميم بن أوس الداري في‪:‬‬ ‫» املدينة املنورة‪.‬‬ ‫» بغداد من أرض العراق‪.‬‬ ‫» مصر من أرض الكنانة‪.‬‬ ‫» فلسطين من أرض الشام‪.‬‬ ‫‪ -2‬من آداب النصيحة‪:‬‬ ‫» النصيحة بصوت قوي‪.‬‬ ‫» الستر وعدم الفضيحة‪.‬‬ ‫» النصح أمام الناس ليستفيد الجميع‪.‬‬ ‫» أن تكون نية الناصح إثبات خطأ املنصوح‪.‬‬ ‫‪ -3‬النصيحة للناس تكون بـ‪:‬‬ ‫» فضح عيوبهم‪.‬‬ ‫» تعنيفهم إن أخطأوا‪.‬‬ ‫» إرشادهم إلى مصالحهم‪.‬‬ ‫» اتباع عاداتهم وتقاليدهم‪.‬‬ ‫‪39‬‬ ‫الدين النصيحة ‪ -‬الحديث الشريف‬ ‫‪40‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫فرض َعين على المسلم‪.‬‬ ‫السؤال الثاني‪ :‬اذكرالحاالت التي تكون فيها النصيحة‬ ‫عند طلب النصيحة‬ ‫‪.....................................................................................................................‬‬ ‫‪- 1‬‬ ‫عند رؤية منكر سكت عنه الناس‬ ‫‪.....................................................................................................................‬‬ ‫‪- 2‬‬ ‫عند العلم بخطر لم يعلمه أو يفطنه أحد‬ ‫‪.....................................................................................................................‬‬ ‫‪- 3‬‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫أهمية َّ‬ ‫الستروعدم الفضيحة عند النصح‪.‬‬ ‫عل ْل‪:‬‬ ‫السؤال الثالث‪ِ :‬‬ ‫ألن اإلنسان ال يحب أن يفضحه أحد كما أن المؤمن من ستر أخاه‬ ‫‪...................................................................................................................‬‬ ‫‪...................................................................................................................‬‬ ‫السؤال الرابع‪ :‬ما النتيجة المترتبة على استخدام القسوة والغلظة في النصيحة؟‬ ‫أن الناس تنفر من الناصح القاسي و من النصيحة‬ ‫‪...................................................................................................................‬‬ ‫‪...................................................................................................................‬‬ ‫ُ‬ ‫اكتب ثالثة ُدروس ُ‬ ‫ـتفادة من الحديث الشــريف‪.‬‬ ‫ـ‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫الســؤال الخامس‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫أهمية النصح و اإلرشاد‬ ‫‪.....................................................................................................................‬‬ ‫‪- 1‬‬ ‫عظمة النصيحة لإلنسان‬ ‫‪.....................................................................................................................- 2‬‬ ‫آداب النصيحة‬ ‫‪.....................................................................................................................- 3‬‬ ‫َّ‬ ‫النهي عن الغضب ‪ -‬الحديث الشريف‬ ‫‪41‬‬ ‫النَّ هي عن الغضب‬ ‫�أتعلم يف هذا الدر�س‪:‬‬ ‫قراءة الحديث الشريف قراءة سليمة‪.‬‬‫التعريف براوي الحديث الشريف‪.‬‬‫بيان معاني املفردات والتراكيب الواردة في الحديث الشريف ‪.‬‬‫شرح الحديث الشريف‪.‬‬‫الدروس املستفادة من الحديث الشريف‪.‬‬‫حفظ الحديث الشريف ً‬‫غيبا‪.‬‬ ‫التهيئة‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫الله بن َّ‬ ‫عباس ‪َّ ،‬‬ ‫َّ‬ ‫سب ر ٌ‬ ‫َّ‬ ‫فلما فرغ قال ِمِلن معه‪ :‬يا ِعكرمة‪،‬‬ ‫الصحابي الجليل عبد‬ ‫جل‬ ‫ٌ‬ ‫الرجل ر َ‬ ‫ُ‬ ‫أس ُه واستحى َّ‬ ‫هل َّ‬ ‫مما رأى من ِحلمه عليه‪.‬‬ ‫للر ُجل حاجة فنقضيها؟ فنكس‬ ‫ُُ‬ ‫َ َ‬ ‫َََ َ‬ ‫عبد هللا َ‬ ‫بن َّ‬ ‫عباس من َّ‬ ‫الر ِ ّد على الرجل الذي شت َمه؟‬ ‫ما الخلق الذي منع‬‫»‪....................................................................................................‬‬ ‫»‪....................................................................................................‬‬ ‫»‪....................................................................................................‬‬ ‫َّ‬ ‫النهي عن الغضب ‪ -‬الحديث الشريف‬ ‫‪42‬‬ ‫�أقر�أ و�أحفظ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ُ َ ْ َ َ َ َّ َ ُ ً َ‬ ‫َ َ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ع ــن أ ِب ــي هـري ــرة أن رجاًل قال للن ِبـ ِـي ﷺ‪ :‬أو ِص ِن ــي‪ .‬قال‪« :‬اَل ت ــغضب»‬‫ـال‪«َ :‬اَل َت ـ ْـغ َ‬ ‫َّ‬ ‫ـرارا‪ ،‬قـ َ‬ ‫فرد َد ِمـ ً‬ ‫ُ‬ ‫[رواه البخاري]‬ ‫ض ْب»‪.‬‬ ‫التعريف براوي احلديث ال�شريف‪:‬‬ ‫اسمه‬ ‫ُ‬ ‫ك ْنيته‬ ‫ص ْخر َّ‬ ‫عبد الرحمن بن َ‬ ‫ُّ‬ ‫اليماني‪.‬‬ ‫الد ْو�سي‬ ‫أبو ُهريرة‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫إسالم ُه‬ ‫ُ‬ ‫وهجرت ُه‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ومكانته‬ ‫فضله‬ ‫ُّ‬ ‫الط َفيل بن عمرو َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وهاج َر إلى املدينة‬ ‫الد ْو�سي ‪،‬‬ ‫أسلم في اليمن على يد‬ ‫املنورة َ‬ ‫عام خيبر سنة ‪ 7‬هـ‪.‬‬ ‫َ ُ‬ ‫ًّ ُ‬ ‫ْ‬ ‫يخرج للحج حتى‬ ‫الزم أ َّمه بسبب مرضها‪ ،‬ولم‬ ‫بارا بأ ِّمه‪ ،‬فروي َّأنه‬ ‫كان‬ ‫ُتوفيت‪ ،‬عاش في املدينة‪ ،‬وكان ً‬ ‫أميرا عليها زمن الخليفة معاوية ‪ ،‬ومات‬ ‫ً‬ ‫فيها‪ .‬واستعمله الخليفة ُعمر بن الخطاب على البحرين فتـرة من الزمن‪.‬‬ ‫رو ُ‬ ‫ايته للحديث‬ ‫ً‬ ‫حفظا للحديث الشريف‪ ،‬ببركة ُ(دعاء َّ‬ ‫الن ّ‬ ‫بي ﷺ له)‪،‬‬ ‫الصحابة‬ ‫من أكث ِـر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫و(مالزمته َّ‬ ‫للن ّ‬ ‫بي ﷺ)‪َ .‬روى أكثـر من (‪ )5374‬حديثا‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫وفاته‬ ‫ُتوفي عام ‪ 59‬هـ‪ُ ،‬‬ ‫ودفن َ‬ ‫بالبقيع‪.‬‬ ‫�أت�أ�سى‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫أقتدي بها‬ ‫وأح ُّب أن‬ ‫أعجبتني‪،‬‬ ‫الشريف‬ ‫الحديث‬ ‫او‬ ‫في‬ ‫صفة‬ ‫ر‬ ‫أذك‬ ‫‬‫ر‬ ‫ِ‬ ‫»‪.................................................................................................................‬‬ ‫»‪.................................................................................................................‬‬ ‫َّ‬ ‫النهي عن الغضب ‪ -‬الحديث الشريف‬ ‫‪43‬‬ ‫معاين املفردات والرتاكيب‪:‬‬ ‫المعنى‬ ‫الكلمة‪/‬التركيب‬ ‫ْ‬ ‫ِعظني وانصحني‪.‬‬ ‫ْأو ِصني‬ ‫ر َّد َد‬ ‫َّ‬ ‫كر َر‪.‬‬ ‫ِم َرا ًرا‬ ‫ال َت َ‬ ‫غض ْب‬ ‫مرات عدة‪.‬‬ ‫أي‪َّ :‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وأسبابه‪.‬‬ ‫الغضب‬ ‫تجن ِب‬ ‫ما آثارالغضب من وجهة نظرك؟‬‫»‪.......................................................................................................‬‬ ‫تأمالتي‬ ‫»‪.......................................................................................................‬‬ ‫يف رحاب احلديث ال�شريف‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫َّ ّ‬ ‫ليتمسك بها‬ ‫بي ﷺ‬ ‫هذا الحديث عظيم‪ ،‬وهو من جوامع الك ِلم؛ فالسائل يطلب وصية من الن ِ‬ ‫ُ‬ ‫الن ّبي ﷺ في كلمتين‪«َ :‬اَل َت ْـغ َ‬ ‫وصية َّ‬ ‫ض ْب»‪.‬‬ ‫ويحرص عليها‪ ،‬فكانت‬ ‫ِ‬ ‫َُ ّ‬ ‫ُ‬ ‫نفسها‪«َ :‬اَل َت ْـغ َ‬ ‫النبي ﷺ عليه اإلجابة َ‬ ‫ض ْب»‪َّ .‬‬ ‫يؤك ُد ُّ‬ ‫وفي كل َّ‬ ‫ولعل السائل‬ ‫مر ٍة يعيد السائل سؤاله‪ِ ،‬‬ ‫النبي ﷺ بـوصية جامعة مناسبة‪ ،‬فقال له‪«َ :‬اَل َت ْغ َ‬ ‫ُ‬ ‫كان َ‬ ‫كثيرالغضب‪ ،‬حتى ْأوصاه ُّ‬ ‫فالغضب‬ ‫ض ْب»‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ّ‬ ‫كثيرمن املشاكل واملفاسد‪.‬‬ ‫الشر؛ وهو الطريق إلى ٍ‬ ‫من مصادر ِ‬ ‫َ‬ ‫النبي ﷺ السائلين بوصايا أخرى ُتناسبهم؛ مما ُّ‬ ‫أحاديث أخرى يو�صي ُّ‬ ‫يدل على أن النبي ﷺ‬ ‫وفي‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُي ُ‬ ‫السائل‪.‬‬ ‫يناسب‬ ‫جيب بما‬ ‫تعريف الغ�ضب‪:‬‬ ‫ثوران في النفس يحملها على الرغبة في البطش واالنتقام‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫النهي عن الغضب ‪ -‬الحديث الشريف‬ ‫‪44‬‬ ‫مظاهر الغ�ضب‪:‬‬ ‫للغضب مظاهر تالحظ على الغضبان‪:‬‬ ‫ً‬ ‫أواًل‪ :‬الهيئة‬ ‫وتغير الخلقة‪ ،‬وغير ذلك؛ َّ ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ُّ‬ ‫الغضبان‬ ‫ينفر الناس منه‪ ،‬ولو نظر‬ ‫مما ِ‬ ‫كتغي ِر اللو ِن‪ ،‬واحمر ِار العينين‪ِ ِ ،‬‬ ‫ً‬ ‫نفسه في املرآة لهدأ خجاًل من صورته‪.‬‬ ‫إلى ِ‬ ‫ً‬ ‫ثانيا‪ :‬اللسان‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫خطرأكبر‪.‬‬ ‫والكالم‬ ‫والشتائم‪،‬‬ ‫القبيحة‪،‬‬ ‫كالتلف ِظ باأللفاظ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الفاحش؛ مما يزيد املشاكل‪ ،‬ويؤدي إلى ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫ثالثا‪ :‬الجوارح‬ ‫َ‬ ‫كالضرب واإليذاء للنفس أولآلخرين‪ ،‬وتمزيق الثياب‪ ،‬والتكسير‪ّ ،‬‬ ‫فيسب ُب األذى أواإلعاقة أواملوت‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫رابعا‪ :‬القلب‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫ويفرق بين الناس‪ ،‬ويقطع األواصر‪ُ ،‬ويورث‬ ‫ِ‬ ‫كالحقد والكره؛ مما يؤذي صاحبها‪ ،‬ويؤذي اآلخرين‪ِ ،‬‬ ‫العداوة بين الناس‪.‬‬ ‫أبين اآلثاراملتوقعة في كل موقف من املو اقف اآلتية‪:‬‬‫أبين‬ ‫املوقف‬ ‫اآلثار املتوقعة‬ ‫ صاحب عمل يغضب على موظفيه ّ‬‫وعم ِاله‬ ‫بشكل دائم‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫موظف ال ُيحسن التعامل مع املراجعين‬‫ودائم ُ‬ ‫العبوس وإظهار االنزعاج‪.‬‬ ‫»‪...........................................‬‬ ‫ ٌّ‬‫شاب دائم الغضب مع أهله في املنزل‪.‬‬ ‫»‪...........................................‬‬ ‫»‪...........................................‬‬ ‫»‪...........................................‬‬ ‫»‪...........................................‬‬ ‫»‪...........................................‬‬ ‫َّ‬ ‫النهي عن الغضب ‪ -‬الحديث الشريف‬ ‫‪45‬‬ ‫الغ�ضب‪:‬‬ ‫عالج‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُيمكن عالج الغضب بالوسائل اآلتية‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫‪ -1‬االستعاذة باهلل من الشيطان الرجيم‪.‬‬ ‫َ َ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ ُ ُ َّ‬ ‫َّ‬ ‫الله‪َ ،‬س َك َن َغ َ‬ ‫علمنا ُّ‬ ‫ض ُب ُه»‪.‬‬ ‫فقد‬ ‫النبي ﷺ ذلك بقوله‪«ِ :‬إذا غ ِضب الرجل فـقال‪ :‬أعوذ ِب ِ‬ ‫[صحيح الجامع]‬ ‫ُ‬ ‫‪ -2‬السكوت‪.‬‬ ‫َ‬ ‫الحلــم وكظــم الغيــظ‪ ،‬ويضبــط ردة فعلــه ‪ ،‬فقــد قــال ﷺ‪«ِ :‬إذا‬ ‫علــى الغاضــب أن يتذكــر فضــل ِ‬ ‫َغضـ َ َ ُ ُ َ ْ َ ُ ْ‬ ‫ـب أ َحدكـ ْـم ف ــلي ْسكت» [رواه أحمــد]‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫‪-3‬‬ ‫تغيير الحالة‪.‬‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫فيجلس إن كان ً‬ ‫ُ‬ ‫ويضطجع إن كان ً‬ ‫ُ‬ ‫جالسا‪ ،‬ليهدأ عنه الغضب؛ حيث قال ﷺ‪«ِ :‬إذا غ ِض َب‬ ‫واقفا‪،‬‬ ‫َ َ ُ ُ ْ َ ُ َ َ ٌ َ ْ َ ْ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ ُ َّ َ ْ ْ َ‬ ‫ب َوِإاَّل فـل َيضط ِج ْع» [رواه أحمد وأبو داود]‬ ‫أحدكم وهو قا ِئم فـليج ِلس‪ ،‬ف ِإن ذهب عنه الغض‬ ‫‪ -4‬الوضوء‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫النبي ﷺ ذلك بقوله‪« :‬إ َّن ْال َغ َ‬ ‫عل َمنا ُّ‬ ‫ض َب ِم َن‬ ‫وقد‬ ‫ِ‬ ‫َّ ْ َ َ َّ َّ‬ ‫الش ْي َط َ‬ ‫النار‪َ ،‬وإ َّن َما ُت ْط َف ُأ َّ‬ ‫ان ُخل َق م َن َّ‬ ‫الن ُار‬ ‫الشيط ِان‪ ،‬وِإن‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ْ َ َ َ َ َ َ ُ ُ َ ْ َ َّ ْ‬ ‫ب أ َحدك ْم فـل َيـت َـوضأ» [رواه أبو داود]‪.‬‬ ‫ِبامْل ِاء‪ ،‬ف ِإذا غ ِض‬ ‫ُّ‬ ‫مفاسد الغضب وآثاره‪:‬‬ ‫‪ -5‬تذكر‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫تذك َرالعواقب َّ‬ ‫أمس َك َ‬ ‫والضرر‪َ ،‬‬ ‫نفسه‪.‬‬ ‫ألن اإلنسان إذا‬ ‫اقترح السلوك املناسب في حاالت الغضب اآلتية‪:‬‬‫ًّ‬ ‫أوجد حاًّل‬ ‫الحالة‬ ‫السلوك املناسب‬ ‫‪- 1‬غضب مازن من صديقه لعدم مساعدته في الواجب‬ ‫البيتي‪.‬‬ ‫‪...............................‬‬ ‫‪- 2‬غضبت فاطمة من الخادمة ألنها أتلفت ثوبها‪.‬‬ ‫‪...............................‬‬ ‫‪- 3‬غضب أحمد من والدته ألنها أيقظته لصالة الفجر‪.‬‬ ‫‪...............................‬‬ ‫َّ‬ ‫النهي عن الغضب ‪ -‬الحديث الشريف‬ ‫‪46‬‬ ‫ًّ‬ ‫أوجد حاًّل‬ ‫تحص ُل شجار ٌ‬ ‫ُ‬ ‫كالخالفات في محطات‬ ‫ات بين الناس على أمو ٍر بسيطة‪،‬‬ ‫كثي ًـرا ما‬ ‫ِ‬ ‫الوقود‪ ،‬أو مواقف السيارات‪ ،‬أو طوابير االنتظار في األسواق‪ ،‬فتعلو األصوات ويتطاول‬ ‫األفراد على بعضهم بالسب والشتم‪ ،‬وتصل ً‬ ‫أحيانا إلى الجهات األمنية‪.‬‬ ‫أناقش مع زمالئي بعض األفكارالتي ُتعين على ّ‬ ‫ُ‬ ‫حل هذه املشكالت‪.‬‬ ‫‬‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫الحلول املقترحة‪:‬‬ ‫»‪.......................................................................................................‬‬ ‫»‪.......................................................................................................‬‬ ‫»‪.......................................................................................................‬‬ ‫ُ‬ ‫الحلول التي اتفقنا عليها‪:‬‬ ‫»‪.......................................................................................................‬‬ ‫»‪.......................................................................................................‬‬ ‫»‪.......................................................................................................‬‬ ‫الـم ْستفادة من احلديث الشريف‪:‬‬ ‫الدروس ُ‬ ‫الحرص على طلب النصيحة‪ ،‬وعدم ُّ‬ ‫ُ‬ ‫التردد في السؤال‪.‬‬ ‫‪- 1‬‬ ‫ِ‬ ‫كرار الكالم ُي ُ‬ ‫‪َ - 2‬ت ُ‬ ‫وإدراك َّ‬ ‫عين على ْ‬ ‫أهمي ِته‪.‬‬ ‫فه ِمه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪َ -3‬‬ ‫الح َذ ُر من الغضب فإنه ٌ‬ ‫سبب لكل شر‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫بمكارم األخالق‪.‬‬ ‫ي‬ ‫التحل‬ ‫‪- 4‬‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫سائل بما ُيناسبه‪.‬‬ ‫‪- 5‬مخاطبة كل ٍ‬ ‫‪...............................................................................................................- 6‬‬ ‫‪...............................................................................................................- 7‬‬ ‫َّ‬ ‫النهي عن الغضب ‪ -‬الحديث الشريف‬ ‫‪47‬‬ ‫أُن ِظّم تعلُّمي‬ ‫تعريف الغضب‬ ‫»‪.........................................................................................‬‬ ‫‪.........................................................................................‬‬ ‫مظاهر الغضب‬ ‫‪.........................................................................................- 1‬‬ ‫‪.........................................................................................- 2‬‬ ‫‪.........................................................................................- 3‬‬ ‫‪.........................................................................................- 4‬‬ ‫ميكن عالج الغضب بــــ‪:‬‬ ‫‪.........................................................................................- 1‬‬ ‫‪.........................................................................................- 2‬‬ ‫‪.........................................................................................- 3‬‬ ‫‪.........................................................................................- 4‬‬ ‫‪.........................................................................................- 5‬‬ ‫‪.........................................................................................- 6‬‬ ‫َّ‬ ‫النهي عن الغضب ‪ -‬الحديث الشريف‬ ‫‪48‬‬ ‫الـت ـقــوي ــم‬ ‫السؤال األول‪ :‬اختراإلجابة الصحيحة من بين البدائل اآلتية‪:‬‬ ‫َ‬ ‫‪- 1‬معنى «أ ْو ِصني» هو‪:‬‬ ‫» أكرمني‪.‬‬ ‫» انصرني‪.‬‬ ‫» َّ‬ ‫تصد ْق َّ‬ ‫علي‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫» ِعظني وانصحني‪.‬‬ ‫‪ -2‬معنى «ردد ً‬ ‫مرارا» الواردة في الحديث الشريف‪:‬‬ ‫» تردد في الكالم‪.‬‬ ‫» قال كالمه مرة واحدة‪.‬‬ ‫» كرر الكالم عدة مرات‪.‬‬ ‫» استمع لكالم السائل أكثر من مرة‪.‬‬ ‫الســؤال الثاني‪ :‬امأل الفراغ بما يناســبه‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫‪- 1‬أسل َم أبو هريرة على يد ‪ ، ............................‬وهاج َر إلى املدينة املنورة َ‬ ‫عام ‪...................‬‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫‪- 2‬كان أبو هريرة من أكثر الصحابة حفظا للحديث بسبب ‪ ................‬و ‪................‬‬ ‫‪- 3‬من آثار الغضب القلبية‪................................................................................... :‬‬ ‫َّ‬ ‫النهي عن الغضب ‪ -‬الحديث الشريف‬ ‫‪49‬‬ ‫ّ‬ ‫َ َ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫تكرار النبي ﷺ قوله‪« :‬اَل تـغض ْب»‪.‬‬ ‫عل ْل‪:‬‬ ‫السؤال الثالث‪ِ :‬‬ ‫‪...................................................................................................................‬‬ ‫‪...................................................................................................................‬‬ ‫السؤال الرابع‪ّ :‬‬ ‫عدد وسائل عالج الغضب‪.‬‬ ‫‪...................................................................................................................‬‬ ‫‪....................................................................................................................‬‬ ‫‪....................................................................................................................‬‬ ‫‪.....................................................................................................................‬‬ ‫‪.....................................................................................................................‬‬ ‫السؤال الخامس‪ :‬ما مظاهرالغضب التي تظهرعلى كل من‪:‬‬ ‫اللسان‪................................................................................................................:‬‬ ‫الجوارح‪............................................................................................................:‬‬ ‫ُ‬ ‫اكت ْب ثالثة دروس ُ‬ ‫ستفادة من الحديث الشريف‪.‬‬ ‫م‬ ‫السؤال السادس‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫‪...................................................................................................................‬‬ ‫‪...................................................................................................................‬‬ ‫‪...................................................................................................................‬‬ ‫ُ‬ ‫ُّ ْ‬ ‫الصغرى والك ْـبرى ‪ -‬العقيدة اإلسالمية‬ ‫أشراط الساعة‬ ‫‪52‬‬ ‫ال�ص ْغرى وال ُكـ ْبرى‬ ‫�أ�شراط ال�ساعة ُّ‬ ‫�أتعلم يف هذا الدر�س‪:‬‬ ‫َ‬ ‫وأشراطها‪.‬‬ ‫بقيام الساعة‬ ‫‬‫ِ‬ ‫اإليمان ِ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫أشراط الساعة الصغرى والكبرى‪.‬‬‫َ‬ ‫بوقت الساعة‪.‬‬ ‫بالعلم‬ ‫اختصاص هللا ﷻ‬ ‫‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫التهيئة‬ ‫قال تعالى‪﴿ :‬‬ ‫﴾ [الحجر‪.]85:‬‬ ‫‪ -1‬ما املقصود بالساعة في اآلية الكريمة؟‬ ‫»‪.........................................................................................................‬‬ ‫ُ‬ ‫يعلم ٌ‬ ‫وقت الساعة‪ ،‬فال ُ‬ ‫ُ ُّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫أحد متى الساعة إال هللا‬ ‫بعلم ِ‬ ‫»دل الكتاب والسنة على أن هللا تعالى استأثر ِ‬ ‫وحــده‪ ،‬قــال تعالــى‪ :‬ﱫﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ‬ ‫ﯿﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ‬ ‫ﰔ ﰕ ﰖ ﰗ ﰘ ﰙ ﰚ ﱪ [ســورة األع ـراف]‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ُّ ْ‬ ‫الصغرى والك ْـبرى ‪ -‬العقيدة اإلسالمية‬ ‫أشراط الساعة‬ ‫‪53‬‬ ‫مفهوم �أ�شراط ال�ساعة‪:‬‬ ‫أشراط الساعة‪:‬األحداث التي أخبر النبي ﷺ بوقوعها في آخرالزمان‪ ،‬وتسبق الساعة وتدل على‬ ‫قدومها وهي‪ :‬صغرى وكبرى‪.‬‬ ‫قال تعالى‪ :‬ﱫﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾﯿ ﰀ ﰁ ﰂﱪ [محمد‪]18:‬‬ ‫احلكمة من ذكر �أ�شراط ال�ساعة‪:‬‬ ‫‪- 1‬تنبيه الغافلين‪.‬‬ ‫‪- 2‬الحث على التوبة‪.‬‬ ‫‪- 3‬االستعداد ليوم الحساب‪.‬‬ ‫�أق�سام �أ�شراط ال�ساعة‪:‬‬ ‫‪- 1‬أشراط الساعة ُ‬ ‫الصغرى‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪- 2‬أشراط الساعة الكبرى‪.‬‬ ‫أشراط الساعة ُ‬ ‫الصغرى‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ٌ ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ ُ‬ ‫مان متطاولة‪ ،‬وتكون قبل األشراط الكبرى في أمو ٍر ُم ْع َت َاد ٍة‬ ‫»هي عالمات تحدث وتتقدم الساعة بأز ٍ‬ ‫بين َّ‬ ‫الناس غال ًـبا‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫»وهي َّ‬ ‫موعد الساعة‪ ،‬وليس شرطا أن تكون من العالمات‬ ‫اب‬ ‫مجر ُد‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫عالمات تظهر وتدل على اقتـر ِ‬ ‫املحرمة ً‬ ‫املذمومة أو َّ‬ ‫شرعا‪.‬‬ ‫من أشراط الساعة ُ‬ ‫الصغرى‪.‬‬ ‫ُ ْ ُ َ َ َ َّ َ ُ‬ ‫‪ - 1‬بعثة النبي ﷺ من أهم أشراط الساعة الصغرى التي وقعت‪ ،‬لقوله ﷺ «ب ِعثت أنا والساعة‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َك َه َات ْيـن‪َ ،‬و َأ َش َار ب َّ‬ ‫الس َّب َاب ِة َوال ُو ْسطى» [رواه البخاري]‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪- 2‬انشقاق القمر‪ ،‬قال تعالى‪ :‬ﱫﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰﱪ [سورة القمر]‪.‬‬ ‫ُ ْ‬ ‫الس َ‬ ‫اعة َ َأَل ّي ًاما‪َ ،‬ي ْنز ُل فيها َ‬ ‫وانتشار الجهل وكثرة القتل قال ﷺ « َّإن ْبي َن َي َدي َّ‬ ‫ُ‬ ‫الج ْهل‪ُ،‬‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪- 3‬قبض ال ِع ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫اله ْر ُج» َ‬ ‫ُوي ْر َف ُع فيها ال ِع ْل ُم‪َ ،‬وي ْك ُث ُرفيها َ‬ ‫واله ْر ُج‪ :‬الق ْت ُل [رواه البخاري]‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ُّ ْ‬ ‫الصغرى والك ْـبرى ‪ -‬العقيدة اإلسالمية‬ ‫أشراط الساعة‬ ‫‪54‬‬ ‫ُ‬ ‫أشراط الساعة الكبرى‪:‬‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫تظهرفي آخرالزمان َ‬ ‫عظيمة متقاربة متتابعة‪ُ ،‬‬ ‫قبيل قيام الساعة‪ ،‬وتكون في أمو ٍر غيـر‬ ‫عالمات‬ ‫»هي‬ ‫ِ‬ ‫معتادة الوقوع‪.‬‬ ‫َّ َ‬ ‫ُّ َّ‬ ‫صلى ُ‬ ‫هللا عليه‬ ‫»وقد أخبرنا النبي ﷺ عنها في حديث حذيفة بن أسيد الغفاري قال‪« :‬اطلع النبي‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫الساعة‪ ،‬قال‪ :‬إنها لن َت َ‬ ‫قوم حتى َترون‬ ‫وسلم علينا ونحن َنتذاك ُر ‪ ،‬فقال‪ :‬ما تذاكرو َن؟ قالوا‪ :‬نذك ُر‬ ‫َّ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫الد َ‬ ‫وط َ‬ ‫فذ َكر‪ُّ :‬‬ ‫َّ‬ ‫لوع الشمس‪ ،‬من َمغربها ُونزو َ‬ ‫والدج َ‬ ‫َ‬ ‫ابن‬ ‫عي�سى‬ ‫ل‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬ ‫والداب‬ ‫‪،‬‬ ‫ال‬ ‫‪،‬‬ ‫خان‬ ‫‪،‬‬ ‫آيات‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫ها‬ ‫قبل‬ ‫ٍ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫َ ٌ َ‬ ‫َ ٌ َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ ُ‬ ‫صلى ُ‬ ‫أجوج َوم َ‬ ‫وسلم‪َ ،‬وي َ‬ ‫ق‬ ‫غر ِب ‪،‬‬ ‫بامل‬ ‫سف‬ ‫وخ‬ ‫‪،‬‬ ‫شر‬ ‫بامل‬ ‫سف‬ ‫خ‬ ‫‪:‬‬ ‫سوف‬ ‫خ‬ ‫وثالث‬ ‫‪،‬‬ ‫أجوج‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫مريم‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ ٌ‬ ‫ٌَ ُُ‬ ‫َ‬ ‫اليمن َت ُ‬ ‫بجزيرة العرب‪ُ ِ ،‬‬ ‫الناس إلى محش ِرهم»‪[ .‬رواه مسلم]‬ ‫طر ُد‬ ‫وخسف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وآخرذلك نارتخرج من ِ‬ ‫ُ‬ ‫ استنتج أشراط الساعة الكبرى من الحديث السابق‪:‬‬‫»‪.........................................................‬‬ ‫»‪.........................................................‬‬ ‫»‪.........................................................‬‬ ‫»‪.........................................................‬‬ ‫»‪.........................................................‬‬ ‫»‪.........................................................‬‬ ‫»‪.........................................................‬‬ ‫»‪.........................................................‬‬ ‫خروج املسيح ّ‬ ‫ُ‬ ‫الدجال‪:‬‬ ‫‪- 1‬‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫نبي إال وقد حذر‬ ‫الدجال أعظم فتنة تمربالبشرية منذ خلق هللا آدم إلى قيام الساعة‪ ،‬وما من ٍ‬ ‫َ َ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وذاكرا طرق‬ ‫قومه من تلك الفتنة‪ ،‬وآخرهم رسول هللا ﷺ؛فقد حذر منه ُم ّبي ًنا خطره تارة‪،‬‬ ‫ً‬ ‫السالمة منه تارة أخرى‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫أبحث في مركزمصادرالتعلم عن‪:‬‬‫‪- 1‬صفات الدجال‪.‬‬ ‫أحبث وأستقصي‬ ‫‪........................................................................................................................................‬‬‫‪ُ - 2‬س ُبل النجاة من فتنة الدجال‪.‬‬ ‫‪........................................................................................................................................-‬‬ ‫ُ‬ ‫ُّ ْ‬ ‫الصغرى والك ْـبرى ‪ -‬العقيدة اإلسالمية‬ ‫أشراط الساعة‬ ‫‪55‬‬ ‫‪ُ -2‬‬ ‫نزول نبي َّهَّللا عي�سى ابن مريم ‪:‬‬ ‫بعد أن ُيفسد ّ‬ ‫الدجال في األرض‪ ،‬ينزل عي�سى عند املنارة البيضاء شرقي دمشق‪ ،‬ويكون‬ ‫نزوله على الطائفة املنصورة التي تكون مجتمعة لقتال الدجال‪ ،‬فينزل وقت إقامة الصالة‪،‬‬ ‫ويصلي خلف إمام تلك الطائفة‪.‬‬ ‫ً ُ ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫دركه عي�سى‬ ‫فيتوجه عي�سى إلى بيت املقدس ملواجهة الدجال‪ ،‬فينطلق الدجال هاربا‪ ،‬في ِ‬ ‫ عند باب ّلد الشرقي فيقتله‪.‬‬ ‫‪- 3‬خروج يأجوج ومأجوج‪:‬‬ ‫يأجوج ومأجوج ّأمتان كثيرتا العدد‪ ،‬وهما من ذرية آدم وحواء عليهما السالم‪ ،‬يأذن هللا لهم‬ ‫بالخروج في آخر الزمان من خلف ّ‬ ‫السد الذي أقامه ذو القرنين ليمنعهم من اإلفساد في األرض‪.‬‬ ‫ويكون خروجهم بعد نزول عي�سى ابن مريم وهزيمته للدجال‪ ،‬فيوحي هللا إليه أن يصعد باملؤمنين‬ ‫ألحد على قتالهم‬ ‫إلى الجبل كي يكونوا في مأمن من إفساد يأجوج ومأجوج؛ فال قدرة وال طاقة ٍ‬ ‫َ َ ْ َ ُ َّ‬ ‫وج َو َم ْأ ُج َ‬ ‫الل ُه َي ْأ ُج َ‬ ‫وج َو ُه ْم ِم ْن ُك ّل َح َدب َي ْن ِس ُلو َن ‪َ ،‬ف َي ُم ُّر َأ َوا ِئ ُل ُه ْم َع َلى ُب َح ْير ِةَ‬ ‫لكثرة عددهم «ويبعث‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫َط َبرَّي َة َف َي ْش َرُبو َن َما ف َيها‪َ ،‬و َي ُم ُّرآخ ُر ُه ْم َف َي ُق ُولو َن َل َق ْد َك َ‬ ‫ان ِب َه ِذ ِه َم َّرة َم ٌاء»[ رواه مسلم]‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وعندما ُ‬ ‫يشتد البالء يدعو عي�سى عليه السالم ربه فيستجيب له‪ ،‬ويصبحون موتى ال يبقى‬ ‫منهم أحد‪ .‬فينزل عي�سى عليه السالم ومن معه فال يجدون ً‬ ‫مكانا في األرض إال وقد امتأل بآثارهم‬ ‫ورائحتهم‪ ،‬فيدعو هللا مرة أخرى‪ ،‬فيرسل ُ‬ ‫هللا ً‬ ‫طيرا فتطرحهم حيث شاء هللا‪ ،‬ثم يرسل ً‬ ‫مطرا‬ ‫يغسل به األرض من أثرهم‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫طلوع الشمس من مغربها‪:‬‬ ‫‪- 4‬‬ ‫طلوع الشمس من مغربها‪ ،‬من العالمات ّ‬ ‫الدالة على قرب وقوع الساعة‪ ،‬فعن أبي هريرة ‬ ‫َ َ ُ ُ َّ َ ُ َ َّ َ ْ ُ َ َّ‬ ‫س م ْن َم ْغرب َها ‪َ ،‬فإ َذا َر َآها َّ‬ ‫الن ُ‬ ‫الش ْم ُ‬ ‫اس َآم َن‬ ‫قال‪ :‬قال رسول هللا ﷺ‪ « :‬اَل تقوم الساعة حتى تطلع‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ْ َ ََْ َ َ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ ً َ َُ َ ْ َ ُ ْ َ َ ْ ْ َ‬ ‫آمنت ِمن ق ْبل»‪[ .‬رواه البخاري]‬ ‫من عليها ‪ ،‬فذاك ِحين اَل ينفع نفسا ِإيمانها لم تكن‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫» ما داللة قوله ﷺ « فذ َ‬ ‫اك ِح َين اَل َي ْن َف ُع َن ْف ًسا ِإ َيم ُان َها ل ْم َتك ْن َآم َن ْت ِم ْن ق ْبل»‪.‬‬ ‫‪...........................................................................................................................................-‬‬ ‫ُ‬ ‫ُّ ْ‬ ‫الصغرى والك ْـبرى ‪ -‬العقيدة اإلسالمية‬ ‫أشراط الساعة‬ ‫‪56‬‬ ‫ُ‬ ‫َُْ‬ ‫أبحث في مركزمصادرالتعلم عن بعض أشراط الساعة التي لم تذكرفي الدرس‪،‬‬‫و أكتبها‪.‬‬ ‫أحبث وأستقصي‬ ‫»‪...........................................................................................................‬‬ ‫»‪...........................................................................................................‬‬ ‫الفرق بني �أ�شراط ال�ساعة ال�صغرى والكربى‪:‬‬ ‫» ّ‬ ‫الساعة ُّ‬ ‫أهم الفروق بين أشراط َّ‬ ‫يوض ُح الجدو ُل اآلتي َّ‬ ‫الصغرى والكبرى‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫الصفة‬ ‫األشراط ُّ‬ ‫الصغرى‬ ‫ُ‬ ‫األشراط الكبرى‬ ‫قربها من َّ‬ ‫الساعة‬ ‫قبل َّ‬ ‫الساعة بأزمان متطاولة‬ ‫بزمن قصير‬ ‫قبيل الساعة ٍ‬ ‫نوعها‬ ‫من األمور املعتادة‬ ‫من األمور العظيمة غيراملعتادة‬ ‫ال�ساعة‪:‬‬ ‫واجب‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫امل�سلم جتاه �أ�شراط َّ‬ ‫»ينبغي على املسلم اإليمان التام والتصديق الجازم بوقوع الساعة ‪ ،‬وحدوث أشراطها‪ ،‬وعليه أن‬ ‫فإن أد َك ً‬ ‫َ‬ ‫كل أحواله وأوقاته‪ْ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ويعمل في ّ‬ ‫َّ‬ ‫الساعة‬ ‫عالمات‬ ‫شيئا من‬ ‫هللا‬ ‫طاعة‬ ‫في‬ ‫ويستمر‬ ‫يجتهد‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اطها التي أخب َـرعنها ُّ‬ ‫النبي ﷺ وجب عليه أن‪:‬‬ ‫وأشر ِ‬ ‫ٌ‬ ‫َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫يستبشر بما َ‬ ‫َ‬ ‫فيزداد إيمانه‪.‬‬ ‫ظهرت عالمة جديدة‪،‬‬ ‫أخبر به النبي ﷺ إذا‬ ‫‪- 1‬‬ ‫‪- 2‬يستمر في عمله وتقديم رسالته في الحياة‪ ،‬وأال يتوقف عن مشاركته في البناء‪ ،‬عن أنس ‪،‬‬ ‫ّ ُ‬ ‫ْ‬ ‫اس َت َط َ‬ ‫اعة َوب َيد َأ َحد ُك ْم َفس َيل ٌة‪َ ،‬فإن ْ‬ ‫اع َأن ال َي ُـق َ‬ ‫عن النبي ﷺ قال‪« :‬إن َق َ‬ ‫وم َح َّتى َيغ ِر َس َها‬ ‫الس‬ ‫ت‬ ‫ام‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َْ‬ ‫فل َي ْـف َع ْل» [رواه أحمد]‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫الناس بأن هذه العالمات من دالئل صدق النبي ﷺ التي َ‬ ‫أخبرنا عنها‪.‬‬ ‫‪- 3‬يذك َر‬ ‫ُ‬ ‫ُّ ْ‬ ‫الصغرى والك ْـبرى ‪ -‬العقيدة اإلسالمية‬ ‫أشراط الساعة‬ ‫‪57‬‬ ‫موعدُ ال�ساعة‪:‬‬ ‫َ‬ ‫»أخفى ُ‬ ‫موعد الساعة عن جميع خلقه؛ حتى يستمر اإلنسان في البناء والعمل‪ ،‬وال يؤجل‬ ‫هللا ﷻ‬ ‫أعماله الصالحة إلى آخرعمره‪ ،‬وبذلك يتحقق مفهوم االستخالف في األرض بإعمارها‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫آليات القرآن الكثيرة‪،‬‬ ‫أوهام‪،‬‬ ‫ومعرفة وقت قيام الساعة‬ ‫محاولة لتحديد ُع ْم ِرالدنيا‪،‬‬ ‫»وكل‬ ‫وتكذيب ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫والناطقة َّ‬ ‫استأثربه ُ‬ ‫َ‬ ‫هللا ﷻ‪ ،‬وأنها ستأتي بغتة‪.‬‬ ‫الغيب الذي‬ ‫بأن الساعة من ِعلم‬ ‫ِ‬ ‫ماذا لو أن هللا ﷻ َ‬‫بموعد يوم القيامة‪ ،‬ما ُ‬ ‫أثرذلك على سلوكهم؟‬ ‫أخبرالناس‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫سلوكهم إن كان املوعد بعيدا‪................................................................. :‬‬‫أفكر وأتدبر‬ ‫‪...........................................................................................................‬‬ ‫ً‬ ‫سلوكهم إن كان املوعد قريبا‪................................................................. :‬‬‫‪...........................................................................................................‬‬ ‫الدروس املستفادة من أشراط الساعة (الصغرى والكبرى)‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫الساعة ٌ‬ ‫اإليمان بأشراط َّ‬ ‫لإليمان باليوم اآلخر‪.‬‬ ‫تبع‬ ‫‪- 1‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ُ -2‬‬ ‫الساعة مما استأثر ال َّـلـه ﷻ بعلمه ولم يخبر به ً‬ ‫موعد َّ‬ ‫أحدا‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫أشراط َّ‬ ‫الساعة نوعان‪ :‬صغرى وكبرى‪.‬‬ ‫‪- 3‬‬ ‫َ‬ ‫الساعة َ‬ ‫بعض أشراط َّ‬ ‫‪ُ -4‬‬ ‫وقع‪ ،‬وبعضها لم يقع‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫‪- 5‬حـ ُّـث النفــس ً‬ ‫ـتعداد ليــوم الحســاب‪ ،‬واإليجابيــة فــي العمــل‬ ‫دومــا علــى طاعـ ِـة اللــه تعالــى‪ ،‬واالسـ ِ‬ ‫حتــى آخــر لحظــة فــي الحيــاة‪.‬‬ ‫‪...............................................................................................................- 6‬‬ ‫‪...............................................................................................................- 7‬‬ ‫ُ‬ ‫ُّ ْ‬ ‫الصغرى والك ْـبرى ‪ -‬العقيدة اإلسالمية‬ ‫أشراط الساعة‬ ‫‪58‬‬ ‫مفهوم أشراط الساعة‪:‬‬ ‫أن ِظّم تعلُّمي‬ ‫» ‪..............................................................................................‬‬ ‫ُ‬ ‫صغرى‬ ‫ُ‬ ‫كبرى‬ ‫أشراط‬ ‫َّ‬ ‫الساعة‬ ‫ِم َن األشراط الصغرى‬ ‫ِم َن األشراط الكبرى‬ ‫‪...................................................‬‬ ‫‪...................................................‬‬ ‫‪...................................................‬‬ ‫‪...................................................‬‬ ‫‪...................................................‬‬ ‫‪...................................................‬‬ ‫الحكمة من ذكرأشراط الساعة‬ ‫»‪...............................................................................................................‬‬ ‫»‪...............................................................................................................‬‬ ‫»‪...............................................................................................................‬‬ ‫الدروس املستفادة من أشراط الساعة (الصغرى والكبرى)‪:‬‬ ‫‪.........................................................................................................- 1‬‬ ‫‪.........................................................................................................- 2‬‬ ‫‪.........................................................................................................- 3‬‬ ‫ُ‬ ‫ُّ ْ‬ ‫الصغرى والك ْـبرى ‪ -‬العقيدة اإلسالمية‬ ‫أشراط الساعة‬ ‫الـت ـقــوي ــم‬ ‫السؤال األول‪ :‬اختر اإلجابة الصحيحة من بين البدائل اآلتية‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫‪- 1‬الحكمة من ذكر أشراط الساعة وتعل ِمها‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫تحديد موعد يوم القيامة‪.‬‬ ‫»‬ ‫ُ‬ ‫أمور علمية جديدة‪.‬‬ ‫» معرفة ٍ‬ ‫» تنبيه الغافلين والحث على التوبة‪.‬‬ ‫» اإلخبار عن أحوال األمم السابقة‪.‬‬ ‫‪ -2‬من أهم أشراط الساعة التي وقعت‪:‬‬ ‫» بعثة النبي ﷺ‪.‬‬ ‫» نزول عي�سى ‪.‬‬ ‫» ظهور املسيح الدجال‪.‬‬ ‫» طلوع الشمس من مغربها‪.‬‬ ‫‪ -3‬النبي الذي يقتل الدجال هو‪:‬‬ ‫» عي�سى ‪.‬‬ ‫» محمد ﷺ‪.‬‬ ‫» مو�سى ‪.‬‬ ‫» إبراهيم ‪.‬‬ ‫‪59‬‬ ‫ُ‬ ‫ُّ ْ‬ ‫الصغرى والك ْـبرى ‪ -‬العقيدة اإلسالمية‬ ‫أشراط الساعة‬ ‫‪60‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫السؤال الثاني‪ّ :‬‬ ‫الساعة ُّ‬ ‫فرقين بين أشراط َّ‬ ‫الصغرى والكبرى‪:‬‬ ‫وضح أهم‬ ‫‪.....................................................................................................................- 1‬‬ ‫‪.....................................................................................................................- 2‬‬ ‫السؤال الثالث‪ :‬امأل الجدول اآلتي بمعلومات صحيحة مما تعلمته‪.‬‬ ‫م‬ ‫ِم َن أشراط الساعة الصغرى‬ ‫ِم َن أشراط الساعة الكبرى‬ ‫‪1‬‬ ‫‪...........................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪...........................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪...........................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬ ‫السؤال الرابع‪ :‬اذكرواجب المسلم تجاه أشراط الساعة‪.‬‬ ‫‪.....................................................................................................................- 1‬‬ ‫‪.....................................................................................................................- 2‬‬ ‫‪.....................................................................................................................- 3‬‬ ‫ّ‬ ‫علل‪:‬‬ ‫السؤال الخامس‪ِ :‬‬ ‫أخفى هللا تعالى موعد الساعة عن جميع خلقه‪.‬‬‫»‪.....................................................................................................................‬‬ ‫السؤال السادس‪ :‬اكتب ثالثة أموراستفدتها من الدرس‪.‬‬ ‫‪.....................................................................................................................- 1‬‬ ‫‪.....................................................................................................................- 2‬‬ ‫‪.....................................................................................................................- 3‬‬ ‫أحكام الصيام ‪ -‬الفقه اإلسالمي‬ ‫‪62‬‬ ‫أحكام الصيام‬ ‫�أتعلم يف هذا الدر�س‪:‬‬ ‫تعريف الصوم‪.‬‬‫فوائد الصوم‪.‬‬‫َ‬ ‫َ َُ‬ ‫شروط الصيام وأركانه وسننه‪.‬‬‫بطالت الصوم‪.‬‬ ‫ ُم‬‫ِ‬ ‫َ‬ ‫األعذار التي تبيح الفطر‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫التهيئة‬ ‫ُ ُّ َ َ ْ َ َ ُ َ َ ُ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ال‪َ :‬ق َ‬ ‫عن َأبي ُه َر ْي َر َة ‪َ ،‬ق َ‬‫ال َر ُس ُ‬ ‫اعف‪ ،‬ال َح َس َنة‬ ‫هللا ﷺ‪« :‬كل عم ِل اب ِن آدم يض‬ ‫ول ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ ْ َ َ َّ ُ َ َ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ف‪ ،‬ق َ‬ ‫ال هللا ﷻ‪ِ :‬إاَّل الصوم‪ ،‬ف ِإنه ِلي‪ ،‬وأنا أج ِزي ِب ِه‪،‬‬ ‫عمائ ِة ِض ْع ٍ‬ ‫عش ُر أمث ِال َها ِإلى سب ِ‬ ‫َي َد ُع َش ْه َو َت ُه َو َط َع َ ُ ْ َ ْ‬ ‫امه ِمن أج ِلي» [رواه مسلم]‪.‬‬ ‫ ّ‬‫َّ‬ ‫فهمك للحديث الشريف‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫وضح األجرالعظيم الذي أعده هللا تعالى للصائم من خالل ِ‬ ‫»‪...............................................................................................................‬‬ ‫مفهوم ال�صوم‪:‬‬ ‫الصوم لغة‪ :‬اإلمساك‪.‬‬ ‫الصوم ً‬ ‫شرعا‪:‬اإلمساك عن الطعام والشراب وسائراملفطرات من طلوع الفجرإلى غروب الشمس‬ ‫ً‬ ‫تقربــا إلــى هللا تعالى‪.‬‬ ‫أحكام الصيام ‪ -‬الفقه اإلسالمي‬ ‫‪63‬‬ ‫حكم ال�صوم‪:‬‬ ‫ض ُ‬ ‫َف َـر َ‬ ‫هللا ﷻ على ال ُـمسلمين صوم رمضان‪ ،‬قال تعالى‪ :‬ﱫﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ‬ ‫ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩﱪ [البقرة‪.]185 :‬‬ ‫»و الصوم ركن من أركان اإلسالم الخمسة التي ال يجو ُز للمسلم أن يترك ً‬ ‫شيئا منها‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫زدين‪:‬‬ ‫ٌْ‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫وطلوع الفجر‪.‬‬ ‫الشمس‬ ‫ق‬ ‫شر‬ ‫بين‬ ‫»هناك فر‬ ‫ِ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫فشرو ُ‬ ‫ر‬ ‫رص الشمس‪.‬‬ ‫ق‬ ‫ظهو‬ ‫الشمس‪:‬‬ ‫ق‬ ‫»‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫وط ُ‬ ‫ٌ‬ ‫املشرق‪ ،‬يدل على انتهاء الليل‪.‬‬ ‫جهة‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫األ‬ ‫في‬ ‫بياض‬ ‫الفجر‪:‬‬ ‫لوع‬ ‫»‬ ‫ِ‬ ‫من فوائد ال�صوم‪:‬‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫كثيرة‪ ،‬منها‪:‬‬ ‫أمور‬ ‫ٍ‬ ‫في الصوم تعليم وتعويد للمسلم على ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫واالمتثال ألوامره‪.‬‬ ‫طاعة هللا ﷻ‬‫حمل النفس على َّ‬‫الص ِبر‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫استشعار حال املحرومين من الفقراء واملحتاجين واملساكين‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫أحكام الصوم‪:‬‬ ‫أتعلم‬ ‫للصوم شروط وأركان وسنن ومبطالت ومكروهات وأعذار‪ ،‬وهي‪:‬‬ ‫‪ -1‬الشروط‬ ‫‪ -2‬الركن‬ ‫ُّ َ‬ ‫السنن‬ ‫‪-3‬‬ ‫ُ‬ ‫‪ -4‬املبطالت ‪ -5‬املكروهات ‪ -6‬األعذار‬ ‫يجب ُّ‬ ‫ما ُ‬ ‫شروط وجوب شروط صحة‬ ‫ُ‬ ‫تجن ُـبه الحاالت‬ ‫أفعال النبي ما ُيبطل‬ ‫ال يصح‬ ‫ُ‬ ‫يجب تحققها تكون قبل‬ ‫ُ‬ ‫منه‬ ‫والحذر‬ ‫التي‬ ‫الصوم إال ﷺ التي فيها الصوم‬ ‫في من يجب البدء بالصوم‬ ‫ُ‬ ‫تبطل‬ ‫وال‬ ‫يجوز فيها‬ ‫ٌ‬ ‫أجر عظيم‪ .‬ويفسده‪.‬‬ ‫به‪.‬‬ ‫وال يصح‬ ‫عليه الصوم‪.‬‬ ‫اإلفطار‪ُ.‬‬ ‫الصوم‪.‬‬ ‫الصوم اال بها‬ ‫أحكام الصيام ‪ -‬الفقه اإلسالمي‬ ‫‪64‬‬ ‫ُ‬ ‫�شروط ال�صوم‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫َمن ال يشمله‬ ‫الشرط‬ ‫‪ -1‬شروط‬ ‫وج ــوب‬ ‫الصوم‬ ‫‪ -2‬شروط‬ ‫صح ـ ــة‬ ‫الصوم‬ ‫اإلسالم‬ ‫ُ َ ً‬ ‫ال يجب على الكافر؛ َّ‬ ‫سلم أواًل‪.‬‬ ‫ألنه يجب عليه أن ي‬ ‫ُ‬ ‫العقل‬ ‫ال ِيج ُب على املجنون‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫البلوغ‬ ‫َّ‬ ‫ال يجب على الصغار ولكن لهم ُ‬ ‫ثواب صومهم‪ ،‬ول َـمن علمهم‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫اإلقامة‬ ‫فقد َ‬ ‫َ‬ ‫أباح هللا ﷻ للمسافر أن ُي َ‬ ‫الصوم فيما بعد‪.‬‬ ‫فطر‪ ،‬ويق�ضي‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫القدرة‬ ‫صوم على املريض الذي يتضرر منه أو الكبير في ّ‬ ‫َ‬ ‫السن‪ ،‬وعليهم‬ ‫فال‬ ‫ِ‬ ‫الف ْدية (إطعام مسكين عن كل يوم يفطر فيه)‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫النية‬ ‫ُ‬ ‫طهارة‬ ‫املرأة‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫طول َّ‬ ‫يأخذ ْ‬ ‫ألن َم ْن لم يأكل أو يشرب َ‬ ‫الصوم دون َّنية‬ ‫أج َر‬ ‫النهار‪ ،‬ال‬ ‫ِ‬ ‫الصوم هلل ﷻ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫يص ُّح لها أن تصوم‪ ،‬فتفطر‬ ‫أي‪ :‬الطهارة من الحيض أو النفاس‪ ،‬فال ِ‬ ‫ولكن يجب عليها القضاء‪.‬‬ ‫ركن ال�صوم‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ركن ٌ‬ ‫»للصوم ٌ‬ ‫الشمس‪.‬‬ ‫غياب‬ ‫إلى‬ ‫الفجر‬ ‫لوع‬ ‫ط‬ ‫من‬ ‫ات‬ ‫ر‬ ‫املفط‬ ‫عن‬ ‫اإلمساك‬ ‫وهو‪:‬‬ ‫فقط‪،‬‬ ‫واحد‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أحكام الصيام ‪ -‬الفقه اإلسالمي‬ ‫‪65‬‬ ‫ُ�س َ ُ‬ ‫نَن ال�صوم‪:‬‬ ‫ٌ‬ ‫»ُ‬ ‫ُ‬ ‫والحرص عليها ٌ‬ ‫ملرضاة هللا ﷻ الذي أمرنا‬ ‫سبب‬ ‫س ُنن الصوم التي وردت عن النبي ﷺ كثيرة‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫وسبب لألجرالعظيم‪ .‬ومن ّ‬ ‫ٌ‬ ‫أهم ُسنن الصوم‪:‬‬ ‫بطاعة نبيه ﷺ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُّ َّ‬ ‫السنة‬ ‫الدليل‬ ‫ُ‬ ‫الفطر‬ ‫تعجيل ِ‬ ‫َ ََ‬ ‫ُّ‬ ‫السحور‬ ‫»قال ﷺ‪« :‬ت َس َّح ُروا؛ فإن في َّ‬ ‫السحو ِر ب ـ َـركة [رواه البخاري]‪.‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫َ‬ ‫اإلفطار على‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ت ْمر أو ُرطب‬ ‫أو ماء‬ ‫ُ‬ ‫اإلكثار من‬ ‫ُّ‬ ‫الدعاء‬ ‫داود والترمــذي]‪.‬‬ ‫َْ‬ ‫َّ‬ ‫َ ُ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ً‬ ‫»قال ﷺ‪« :‬اَل يز ُ‬ ‫ال الن ُ‬ ‫اس ِبخي ٍر َما ع َّجلوا ال ِفط َر» [متفق عليه]‪.‬‬ ‫َ َّ‬ ‫ْ ََ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ‬ ‫ـات َق ْبـ َـل َأ ْن ُي َ‬ ‫ص ّلــي‪َ،‬‬ ‫»عــن أنــس قــال‪« :‬كان َر ُســو ُل اللـ ِـه ﷺ ُيف ِطـ ُـرعلــى ُرط َبـ ٍ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َفــإ ْن َلـ ْـم َي ُكـ ْـن َف َع َلــى َت ْمـ َـر َ ْ َ َ ُ ْ َ‬ ‫ـاء» [رواه أبــو‬ ‫ات ِمــن َمـ ٍ‬ ‫ات‪ ،‬فـ ِـإن لـ ْـم تكــن ح َســا ح َسـ َـو ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ ْ َ ُ َْ ُْ‬ ‫َ ْ َُ‬ ‫»قــال ﷺ‪«َ :‬ثـ َـا ُث َد َعـ َـوات ُم ْسـ َـت َ‬ ‫َ‬ ‫َِّ‬ ‫ـوم‪،‬‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ‫ظ‬ ‫امْل‬ ‫ة‬ ‫ـو‬ ‫ـ‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ـم‬ ‫ـ‬ ‫ئ‬ ‫ا‬ ‫الص‬ ‫ة‬ ‫ـو‬ ‫ـ‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫‪،‬‬ ‫ات‬ ‫اب‬ ‫ج‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ ْ ُ ُْ‬ ‫ودعـ َـوة امْل َســا ِف ِر» [رواه البيهقــي]‪.‬‬ ‫من مبطالت ال�صوم‪:‬‬ ‫ً‬ ‫متعمدا؛ َّأما إذا أكل أو شرب ً‬ ‫ناسيا فال يبطل صومه‪.‬‬ ‫‪- 1‬األكل أو الشرب‬ ‫ً‬ ‫متعمدا؛ َّأما إذا غلبه القيء فال يبطل صومه‪.‬‬ ‫‪- 2‬التقيؤ‬ ‫‪- 3‬الجنابة؛ َّأما إذا احتلم وهو نائم في النهار فال يبطل صومه‪.‬‬ ‫‪- 4‬الحيض والنفاس‪.‬‬ ‫زدين‪:‬‬ ‫رفع هللا تعالى عن املسلمين اإلثم والحرج فيما عملوه على وجه الخطأ أو النسيان أو اإلكراه‪،‬‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َ َ َ َ َ ْ ُ َّ ْ َ َ َ َ ّ ْ َ َ َ َ ْ ْ‬ ‫اس ُتك ِر ُهوا َعل ْي ِه» [رواه ابن ماجه وابن حبان]‪.‬‬ ‫النسيان وما‬ ‫قال ﷺ‪«ِ :‬إن هللا تجاوز عن أم ِتي الخطأ و ِ‬ ‫أحكام الصيام ‪ -‬الفقه اإلسالمي‬ ‫‪66‬‬ ‫مكروهات ال�صوم‪:‬‬ ‫‪-1‬ال ُـمبالغة في املضمضة‬ ‫واالستنشاق‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ويدخل فيه ً‬ ‫املبالغة في استخدام ُفرشاة األسنان ً‬ ‫نهارا‪.‬‬ ‫أيضا‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫‪-2‬ما ُيضعف القدرة‬ ‫على الصيام‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫َّ‬ ‫الصائم إلى اإلفطار‪.‬‬ ‫يضطر‬ ‫والتبرع بالدم‪ ،‬كي ال‬ ‫كالحجامة‬ ‫‪ُّ -3‬‬ ‫تذوق الطعام‪.‬‬ ‫لغير حاجة‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫املبيحة لإلإفطار‪:‬‬ ‫األأعذا ُر‬ ‫ما يجب عليه‬ ‫املعذور‬ ‫ُ‬ ‫الشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرط‬ ‫ُ‬ ‫املريض‬ ‫ُ‬ ‫»الذي ُيرجى شفاؤه‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫»الذي ال يتوق ُع شفاؤه‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ً ُ‬ ‫» ً‬ ‫سفرا طوياًل تقصرفيه الصالة‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫»التي تخاف على نفسها‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫»التي تخاف على ولدها‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ُ‬ ‫املسافر‬ ‫الحامل أو‬ ‫ُ‬ ‫رض ُع‬ ‫امل ِ‬ ‫القضاء (األيام‬ ‫التي أفطرها)‬ ‫الف ْدية (إطعام‬ ‫ِ‬ ‫مسكين عن كل يوم)‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫أبحث وزمالئي في املوسوعة الفقهية(الدررالسنية) عن أسباب أخرى مبيحة‬‫لإلفطارفي رمضان‪ ،‬وألخصها‪.‬‬ ‫أحبث وأستقصي‬ ‫‪....................................................................................................- 1‬‬ ‫‪....................................................................................................- 2‬‬ ‫أحكام الصيام ‪ -‬الفقه اإلسالمي‬ ‫أنقد وأبنـي موق ًفا‬ ‫‪67‬‬ ‫ُّ‬ ‫أبين املوقف الصحيح‪:‬‬ ‫أنقد الحاالت اآلتية‪ ،‬و ِ‬‫الحالة‬ ‫لي صديق كلما شعر َ‬ ‫بالح ّ ِر عند‬ ‫الصوم يتمضمض ويبالغ فيها‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫بعض الناس يم�ضي أغلب نهار‬ ‫رمضان ً‬ ‫نائما‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫رمضان فرصة للبعض للخروج‬ ‫ُّ‬ ‫والتنزه في األسواق‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫حامل تستطيع الصيام‪ ،‬لكنها‬ ‫امرأة‬ ‫ُ‬ ‫فطر‪.‬‬ ‫ت ِ‬ ‫يبالغ الناس في كثرة أنواع الطعام‬ ‫في رمضان‪.‬‬ ‫أنقد وأبين املوقف الصحيح‬ ‫‪......................................................‬‬ ‫‪......................................................‬‬ ‫‪......................................................‬‬ ‫‪......................................................‬‬ ‫‪......................................................‬‬ ‫‪......................................................‬‬ ‫‪......................................................‬‬ ‫‪......................................................‬‬ ‫‪......................................................‬‬ ‫‪......................................................‬‬ ‫يتهاون بعض الشباب في أداء صالة‬ ‫التراويح في رمضان‪.‬‬ ‫‪......................................................‬‬ ‫كثرة متابعة برامج التسلية واملسلسالت‬ ‫‪......................................................‬‬ ‫والسهر املتواصل في ليالي رمضان‪.‬‬ ‫‪......................................................‬‬ ‫‪......................................................‬‬ ‫أحكام الصيام ‪ -‬الفقه اإلسالمي‬ ‫‪68‬‬ ‫ ُأع ُّ‬‫ّ‬ ‫و‬ ‫جماعي‪،‬‬ ‫نشاط‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫مضان"‪،‬‬ ‫في‬ ‫للصائمين‬ ‫إفطار‬ ‫خيمة‬ ‫ع‬ ‫"مشر‬ ‫فكرة‬ ‫مالئي‬ ‫مع‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ز‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ونستعين بالجدول اآلتي ألهم عناصراملشروع‪.‬‬ ‫خطوات املشروع‬ ‫التفاصيل‬ ‫َمن سندعو لإلفطار؟‬ ‫‪................................................................‬‬ ‫ما األدوات الالزمة؟‬ ‫‪................................................................‬‬ ‫َمن سيقوم بالتنفيذ؟‬ ‫‪................................................................‬‬ ‫سي َّ‬ ‫ما الطعام الذي ُ‬ ‫قدم؟‬ ‫‪................................................................‬‬ ‫كم ميزانية املشروع؟‬ ‫‪................................................................‬‬ ‫َمن سيدير املشروع؟‬ ‫‪................................................................‬‬ ‫كيف ُ‬ ‫سن ِعلن عن املشروع؟‬ ‫‪................................................................‬‬ ‫تنظيم وقت صالة املغرب والعشاء‬ ‫والتراويح‬ ‫‪................................................................‬‬ ‫إعداد برنامج ثقافي مرافق لإلفطار‬ ‫‪................................................................‬‬ ‫أحكام الصيام ‪ -‬الفقه اإلسالمي‬ ‫‪69‬‬ ‫مفهوم الصوم‬ ‫أن ِظّم تعلُّمي‬ ‫ً‬ ‫»شرعا‪..................................................................................... :‬‬ ‫شروط وجوب الصوم‪:‬‬ ‫‪............................................................................................- 1‬‬ ‫‪............................................................................................- 2‬‬ ‫‪............................................................................................- 3‬‬ ‫‪............................................................................................- 4‬‬ ‫‪............................................................................................- 5‬‬ ‫شروط صحة الصوم‪:‬‬ ‫»‪.............................................................................................‬‬ ‫»‪.............................................................................................‬‬ ‫ركن الصوم‬ ‫»‪.............................................................................................‬‬ ‫أحكام الصيام ‪ -‬الفقه اإلسالمي‬ ‫‪70‬‬ ‫من سنن الصوم‪:‬‬ ‫‪.......................................- 1‬‬ ‫‪.......................................- 2‬‬ ‫‪.......................................- 3‬‬ ‫‪.......................................- 4‬‬ ‫مبطالت الصوم‪:‬‬ ‫‪............................................................................................- 1‬‬ ‫‪............................................................................................- 2‬‬ ‫‪............................................................................................- 3‬‬ ‫مكروهات الصوم‪:‬‬ ‫‪.......................................- 1‬‬ ‫‪.......................................- 2‬‬ ‫‪.......................................- 3‬‬ ‫أحكام الصيام ‪ -‬الفقه اإلسالمي‬ ‫‪71‬‬ ‫الـت ـقــوي ــم‬ ‫السؤال األول‪ :‬اختراإلجابة الصحيحة من بين البدائل اآلتية‪:‬‬ ‫َّ‬ ‫‪- 1‬إذا أفطر الصبي غير البالغ في رمضان فإنه‪:‬‬ ‫» ُ‬ ‫يدفع فدية عن كل يوم أفطره‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫يصوم ليعتاد‪.‬‬ ‫» ال فدية عليه لكنه‬ ‫يطعم ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫»‬ ‫مسكينا عن كل يوم أفطره‪.‬‬ ‫والد ُه‬ ‫َّ ُ‬ ‫يوم أفطره‪.‬‬ ‫» يتصدق على الفقراء عن كل ٍ‬ ‫‪ -2‬من مكروهات الصوم في نهار رمضان‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫السفر‪.‬‬ ‫»‬ ‫ُ‬ ‫»‬ ‫االستحمام‪.‬‬ ‫» املضمضة‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫» املبالغة في استخدام فرشاة األسنان‪..‬‬ ‫الســؤال الثاني‪ :‬امأل الفراغ فيما يلي بما يناســبه‪.‬‬ ‫‪- 1‬مفهوم الصوم لغة‪…..........................................…….........................………… :‬‬ ‫ً‬ ‫‪- 2‬مفهوم الصوم شرعا‪ :‬اإلمساك عن الطعام والشراب و …‪ .................‬من …‪.................‬‬ ‫إلى …‪.................‬‬ ‫أحكام الصيام ‪ -‬الفقه اإلسالمي‬ ‫‪72‬‬ ‫ّ‬ ‫الســؤال الثالث‪ :‬صنف شــروط الصوم في الجدول اآلتي إلى شــروط وجوب وشــروط صحة‪.‬‬ ‫الصفة‬ ‫شروط وجوب‬ ‫شروط صحة‬ ‫العقل‬ ‫‪........................................‬‬ ‫‪........................................‬‬ ‫اإلسالم‬ ‫‪........................................‬‬ ‫‪........................................‬‬ ‫البلوغ‬ ‫‪........................................‬‬ ‫‪........................................‬‬ ‫النية‬ ‫‪........................................‬‬ ‫‪........................................‬‬ ‫َ‬ ‫ُ َّ‬ ‫السؤال الرابع‪ :‬اذك ْر ُسنتين من ُسنن الصوم‪.‬‬ ‫‪.....................................................................................................................- 1‬‬ ‫‪.....................................................................................................................- 2‬‬ ‫السؤال الخامس‪ :‬للصوم عدة فوائد اذكر اثنين منها‪.‬‬ ‫‪.....................................................................................................................- 1‬‬ ‫‪.....................................................................................................................- 2‬‬ ‫ْ‬ ‫السؤال السادس‪ِّ :‬بين حكم الحاالت اآلتية‪ ،‬وما ُيبنى عليه‪.‬‬ ‫الحالة‬ ‫الحكم‬ ‫ما يترتب عليه‬ ‫ َمن َّ‬‫تعمد اإلفطار في رمضان‪.‬‬ ‫‪..................... .....................‬‬ ‫ َمن أكل أو شرب ً‬‫ناسيا في نهار رمضان‪.‬‬ ‫‪..................... .....................‬‬ ‫ً‬ ‫امرأة َّ‬‫تذوقت طعام اإلفطار؛ ألن عندها ضيوفا‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫وتخاف أاَّل يكون الطعام كما يجب‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫الس ّن ال يستطيع َّ‬ ‫الصوم بسبب‬ ‫رجل كبير ِ ِ‬‫األدوية الالزمة‪.‬‬ ‫ً‬ ‫‪-‬أفطرت امرأة حامل خوفا على ولدها‪.‬‬ ‫‪..................... .....................‬‬ ‫‪..................... .....................‬‬ ‫‪..................... .....................‬‬ ‫دولة املدينة والقبائل اليهودية ‪ -‬السيرة والبحوث اإلسالمية‬ ‫‪74‬‬ ‫دولة المدينة والقبائل اليهودية‬ ‫بنو قينقاع (‪ 2‬هـ) – بنو النضير(‪ 4‬هـ) – بنو قريظة (‪ 5‬هـ)‬ ‫أتع َّلم يف هذا الدرس‪:‬‬ ‫بنود معاهدة املسلمين واليهود في املدينة املنورة‪.‬‬‫كيفية نقض القبائل اليهودية للمعاهدات‪.‬‬‫رد الرسول ﷺ عليهم‪.‬‬‫‪-‬نتائج املواجهة بين النبي ﷺ والقبائل اليهودية‪.‬‬ ‫التهيئة‬ ‫كان هناك عدد من قبائل اليهود‬‫تسكن في املدينة َّ‬ ‫املنورة (يثرب)‬ ‫قبل بعثة النبـي ﷺ‪ ،‬باالضافة‬ ‫إلى القبائل العربية التي كانت‬ ‫موجودة آنذاك‪.‬‬ ‫‪-‬ما أشهر هذه القبائل؟‬ ‫‪.................................................................................................- 1‬‬ ‫‪.................................................................................................- 2‬‬ ‫‪.................................................................................................- 3‬‬ ‫دولة املدينة والقبائل اليهودية ‪ -‬السيرة والبحوث اإلسالمية‬ ‫‪75‬‬ ‫ُ‬ ‫تعد هجرة املسلمين من مكة املكرمة إلى املدينة املنورة هي مرحلة تأسيس دولة اإلسالم‪ ،‬وتبليغ‬ ‫دعوة الحق‪ ،‬ففي هذا املجتمع الذي َّ‬ ‫تنوعت فيه الطوائف بين مهاجرين وأنصار ويهود‪ ،‬تجلت‬ ‫حكمة النبي ﷺ في وضع دستور ُينظم العالقات بين املهاجرين واألنصار‪ ،‬ووضع بنودمعاهدة بين‬ ‫املسلمين واليهود‪.‬‬ ‫ومن أبرز بنود املعاهدة‪:‬‬ ‫»للمسلمين دينهم‪ ،‬ولليهود دينهم‪.‬‬ ‫»املناصرة بين املسلمين واليهود على َمن حاربهم‪.‬‬ ‫»النصح والنصيحة‪ ،‬والبردون اإلثم‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫»إن حدث خالف فإن َّ‬ ‫مرده إلى الله ﷻ وإلى رسوله ﷺ‪.‬‬ ‫ من خالل بنود املعاهدة‪ ،‬أستنتج واجب اليهود تجاه مجتمع املدينة في ّ‬‫كل من‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫‪ -‬حال السلم‪.‬‬ ‫»‪......................................................................................................................‬‬ ‫‪-‬حال الحرب‪.‬‬ ‫»‪......................................................................................................................‬‬ ‫ولكن اليهود لم يلتزموا ببنود املعاهدة‪ ،‬وعمدوا إلى إثارة الفتن والعصبية القبلية‪ ،‬بل وصل‬ ‫ّ‬ ‫وأشدها‪ ،‬يبتغون بهذا هزيمة املسلمين‪،‬‬ ‫األمر بطائفة منهم إلى الغدر باملسلمين في أحلك الظروف‬ ‫ِ‬ ‫والقضاء على اإلسالم ومثال ذلك‪:‬‬ ‫ً‬ ‫أواًل‪ :‬بنو قينقاع‪:‬‬ ‫أ‪ -‬نقضهم للعهد‪:‬‬ ‫ُّ‬ ‫»لم يلتزم يهود بني قينقاع باملعاهدة التي أبرمها الرسول ﷺ معهم‪ ،‬ولم يوفوا بالتزاماتهم التي‬ ‫َح َّد َد ْتها املعاهدة‪.‬‬ ‫»ووقفوا من الرسول ﷺ واملسلمين مواقف عدائية‪ ،‬فأظهروا الغضب والحسد عندما انتصر‬ ‫املسلمون في بدر‪ ،‬وجاهروا بعداوتهم للمسلمين‪ ،‬فجمعهم النبي ﷺ في سوقهم باملدينة ونصحهم‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫وحذرهم أن يصيبهم ما أصاب قريشا في بدر‪ ،‬ولكنهم واجهوا النبي ﷺ بالتحدي والتهديد‪.‬‬ ‫ً‬ ‫جاًل ً‬ ‫» ً‬ ‫مسلما قام لينقذها منهم‪.‬‬ ‫وأخيرا نقضوا عهدهم باعتدائهم على حرمة امرأة مسلمة‪ ،‬وقتلهم ر‬ ‫دولة املدينة والقبائل اليهودية ‪ -‬السيرة والبحوث اإلسالمية‬ ‫‪76‬‬ ‫ب‪ -‬ر ّد الرسول ﷺ ‪:‬‬ ‫َّ‬ ‫»ســاررســول اللــه ﷺ إلــى بنــي قينقــاع علــى رأس جيــش مــن املهاجريــن واألنص ـ ـ ــار‪ ،‬فألقــى إليهــم العهــد‬ ‫َّ‬ ‫كم ــا أمــره اللــه تعـ ـ ـ ـ ـ ــالى بســبب مخالفتهــم لبنــوده‪ ،‬قــال تعالــى‪ :‬ﱫﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ‬ ‫ﮣ ﮤ ﮥﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬﱪ [ســورة األنفــال]‪ ،‬فوجدهــم قــد َّ‬ ‫تحصنــوا فــي حصونهــم‪،‬‬ ‫وقــد اسـ ُّ‬ ‫ـتمروا كذلــك حتــى استســلموا وكان ذلــك فــى الســنة الثانيــة للهجــرة (‪2‬ه)‪.‬‬ ‫جـ‪ -‬النتائج‪:‬‬ ‫َّ‬ ‫»ق�ضى رسول الله ﷺ بأن يخرج بنو قينقاع من املدينة دون السالح واملال‪ ،‬فرحلوا باتجاه بالد الشام‪.‬‬ ‫أحبث وأستقصي‬ ‫بالتعاون مع زميلي‪ ،‬وبالرجوع إلى كتاب تهذيب سيرة ابن هشام‪ ،‬أبحث وأستق�صي عن‬ ‫موقــف كل مــن عبــد هللا بــن أبـ ّـي ابــن ســلول وعبــادة بــن الصامــت‪ ،‬ممــا حصــل مــن غــدربنــي‬ ‫قينقــاع‪.‬‬ ‫ثانيا‪ :‬بنو النَّ ضير‪:‬‬ ‫ً‬ ‫أ‪ -‬نقضهم للعهد‪:‬‬ ‫»كان النبي ﷺ قد أخذ العهد على اليهود أن يعينوه في ّ‬ ‫الديات‪ .‬فخرج ﷺ إليهم في جماعة من‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫أصحابه؛ ليستعين بهم في دية رجليـن قتال خطأ‪ ،‬فأظهروا له الرضا واالستجابة لطلبه‪.‬‬ ‫»تآمربنو النضيرعلى النبي ﷺ وأرادوا أن يلقوا عليه الصخرة ليقتلوه وهو جالس تحت جدارلهم‪،‬‬ ‫وعندما صعد أحدهم ليرمي الصخرة نزل جبريل يخبر النبي ﷺ بما أرادوا‪ ،‬فقام النبي ﷺ‬ ‫ً‬ ‫مسرعا وتوجه إلى املدينة ثم لحقه أصحابه فأخبرهم ﷺ بما أرادت اليهود من الغدر‪.‬‬ ‫ب‪ -‬ر ّد الرسول ﷺ ‪:‬‬ ‫»أرسل رسول هللا ﷺ إلى بني َّ‬ ‫النضيريطلب منهم الخروج من املدينة‪ ،‬وأمهلهم عشرة أيام‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫»بعث املنافقون ‪ -‬وعلى رأســهم عبد هللا بن أ َب ّ ِي ابن ســلول ‪ -‬إلى بني النضيرأاَّل تخرجوا من دياركم‪،‬‬ ‫وأننــا ســنقاتل معكــم‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫»سار رسول الله ﷺ مع أصحابه بعدما رفض ا ملنافقون الخروج إلى بني النضير‪.‬‬ ‫»لجأ بنو النضيرإلى حصونهم‪ ،‬وطلبوا النصرمن املنافقين ومن بني قريظة‪ ،‬فلم ينصروهم‪.‬‬ ‫الرعب في قلوب بني َّ‬ ‫»قذف هللا ُّ‬ ‫النضير فاستسلموا‪ ،‬وكان ذلك في السنة الرابعة للهجرة (‪4‬هـ)‪.‬‬ ‫دولة املدينة والقبائل اليهودية ‪ -‬السيرة والبحوث اإلسالمية‬ ‫‪77‬‬ ‫جـ‪ -‬النتائج‪:‬‬ ‫»ق�ضى رسول هللا ﷺ أن يخرج بنو النضير من املدينة تاركين سالحهم‪ ،‬حاملين من أموالهم ما‬ ‫ُ‬ ‫استطاعت إبلهم ْ‬ ‫حمله‪ ،‬وما لم يستطيعوا حمله قاموا بتخريبه حتى ال يستفيد منه املسلمون‪.‬‬ ‫أتدبر وأستنتج‬ ‫قــال تعالــى‪ :‬ﱫﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢﮣ‬ ‫ﮤ ﮥ ﮦ ﮧﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ‬ ‫ﯓ ﯔ ﯕﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ‬ ‫ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﱪ‪[ .‬ســورة الحشــر]‬ ‫‪-‬أتدبرقول هللا تعالى‪ ،‬وأستنتج أهم األحداث الواردة فيها‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ثالثا‪ :‬بنو قريظة‪:‬‬ ‫أ‪ -‬نقضهم للعهد‪:‬‬ ‫»أثناء تجمع األحزاب لغزو املدينة نقض بنوقريظة عهدهم مع املسلمين‪ ،‬وانضموا إلى حلف األحزاب‪.‬‬ ‫»عندما هزم هللا تعالى األحزاب‪ ،‬ورجع رسول هللا ﷺ واملسلمون إلى املدينة فرحين بالنصر‪ ،‬أتى‬ ‫جبريل رسول هللا ﷺ فقال‪" :‬قد وضعت السالح؟ وهللا ما وضعناه (أي املالئكة)‪ ،‬فاخرج‬ ‫إليهم"‪ .‬قال ﷺ‪« :‬إ َلى َأ ْي َن؟» قال‪ :‬ها هنا‪ .‬وأشارإلى بني قريظة‪ ،‬فأمر سول هللا ﷺ‪ً ،‬‬ ‫مؤذنا ُينادي‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ ََ‬ ‫َ ُ َ ّ َ َّ َ ٌ ْ َ ْ َّ‬ ‫في املسلمين‪« :‬اَل يص ِلين أحد الع‬ ‫ص َر ِإاَّل ِفي َب ِني ق َـرْيظة» [رواه البخاري]‪.‬‬ ‫أستنبط‬ ‫ُ ََ‬ ‫َ ُ َ ّ َ َّ َ َ ٌ ْ َ ْ َّ‬ ‫ص َر ِإاَّل ِفي َب ِني ق َـرْيظة»‪.‬‬ ‫‪ -‬مدلول قول النبي ﷺ‪« :‬اَل يص ِليـن أحد الع‬ ‫»‪....................................................................................................‬‬ ‫ب‪ -‬ر ّد الرسول ﷺ ‪:‬‬ ‫َّ‬ ‫»خرج رسول الله ﷺ مع صحابته الكرام إلى حصون بني قريظة‪.‬‬ ‫»أحاط النبي ﷺ بمواقع بني قريظة حتى قذف هللا ُّ‬ ‫الرعب في قلوبهم‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫»أيقن بنو قريظة أن رسول‬ ‫منصرف عنهم حتى يقاتلهم‪.‬‬ ‫غير‬ ‫ﷺ‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫»حاولوا الحصول على صلح من رسول الله ﷺ مثل إخوانهم بني النضير‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫اللــه ﷺ منهــم إال االستسـ َ‬ ‫»رفــض رســول‬ ‫ـام دون قيــد أو شــرط والن ــزول علــى حكمــه‪ ،‬فاستســلموا‬ ‫وكان ذلــك فــي الســنة الخامســة للهجــرة (‪5‬هــ)‪.‬‬ ‫دولة املدينة والقبائل اليهودية ‪ -‬السيرة والبحوث اإلسالمية‬ ‫‪78‬‬ ‫ً‬ ‫»عندمــا خــرج جيــش املســلمين ملواجهــة األحـزاب فــي يــوم الخنــدق‪ ،‬أرســل بنــوقريظــة رجــا‬ ‫منهم يتجسس حول الحصن الذي جعله النبي ﷺ لحماية النساء واألطفال‪ ،‬ليكشف‬ ‫إثراء‬ ‫عوراتهم ويخبراليهود‪ ،‬فقامت السيدة صفية عمة النبي ﷺ بقتله‪.‬‬ ‫جـ‪ -‬النتائج‪:‬‬ ‫»طلبت األوس من رسول هللا ﷺ أن يرأف ببني قريظة؛ ملا كان بينهم وبين بني قريظة من معامالت‬ ‫ََ َ ْ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ض ْو َن أ ْن َي ْحك َم ِف ِيه ْم َر ُج ٌل ِم ْنك ْم؟» قالوا‪ :‬بلى يا رسول‬ ‫وتجارات‪ .‬فقال لهم رسول هللا ﷺ‪« :‬أاَل تـر‬ ‫ََ‬ ‫هللا‪ .‬قال‪« :‬فذ ِل َك ِل َس ْع ِد ْب ِن ُم َع ٍاذ»‪.‬‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫»أرسل النبي ﷺ في طلب سعد‪ ،‬فجيء به محمواًل بسبب جراح أصابته يوم األحزاب‪ ،‬وملا تأكد سعد‬ ‫ّ‬ ‫َّأن جميع األطراف موافقة على حكمه‪ ،‬قال‪" :‬إنـي أحكم فيهم أن تقتل الرجال‪ ،‬وتقسم األموال‪،‬‬ ‫ُ ْ‬ ‫ََ ْ َ َ َ‬ ‫هللا» [رواه مسلم]‪.‬‬ ‫وتسبى الذراري"‪ .‬فقال رسول هللا ﷺ‪« :‬لقد حك ْمت ِف ِيه ْم ِبحك ِم ِ‬ ‫» ما النتائج املتوقعة في حال انتصراألحزاب على املسلمين‪ ،‬بمساعدة بني‬ ‫قريظة على كل من‪:‬‬ ‫الرجال‪................................................................................................. :‬‬‫النساء‪................................................................................................. :‬‬‫األطفال‪................................................................................................ :‬‬‫‪-‬اإلسالم‪................................................................................................ :‬‬ ‫الـم�ستفا َدة‪:‬‬ ‫ُّ‬ ‫الدرو�س ُ‬ ‫‪- 1‬من صفات املسلمين احترام العهود واملواثيق‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪- 2‬قذف الرعب في قلوب األعداء هو مما َّأيد هللا به نبيه ﷺ‪.‬‬ ‫‪ - 3‬الجزاء من جنس العمل‪.‬‬ ‫‪...........................................................................................................- 4‬‬ ‫‪...........................................................................................................- 5‬‬ ‫دولة املدينة والقبائل اليهودية ‪ -‬السيرة والبحوث اإلسالمية‬ ‫أن ِظّم تعلُّمي‬ ‫‪79‬‬ ‫بنود املعاهدة مع القبائل اليهودية في املدينة املنورة ‪:‬‬ ‫‪...........................................................................................- 1‬‬ ‫‪...........................................................................................- 2‬‬ ‫‪...........................................................................................- 3‬‬ ‫‪...........................................................................................- 4‬‬ ‫نقض العهود من قبل ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫أواًل‪ :‬بنو قينقاع (‪......‬هـ) ‪:‬‬ ‫كيفية نقض العهد‪.....................................................................:‬‬ ‫‪....................................................................‬‬ ‫ّ‬ ‫رد الرسول ﷺ ‪.........................................................................:‬‬ ‫‪.........................................................................‬‬ ‫النتائج‪....................................................................................:‬‬ ‫‪...................................................................................‬‬ ‫‪...................................................................................‬‬ ‫‪...................................................................................‬‬ ‫‪...................................................................................‬‬ ‫دولة املدينة والقبائل اليهودية ‪ -‬السيرة والبحوث اإلسالمية‬ ‫‪80‬‬ ‫ً‬ ‫ثانيا‪ :‬بنو النضير (‪......‬هـ) ‪:‬‬ ‫كيفية نقض العهد‪...................................................................... :‬‬ ‫‪......................................................................‬‬ ‫ّ‬ ‫رد الرسول ﷺ ‪........................................................................... :‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪.‬النتائج ‪..................................................................................:‬‬ ‫‪..................................................................................‬‬ ‫‪...................................................................................‬‬ ‫‪...................................................................................‬‬ ‫‪...................................................................................‬‬ ‫ً‬ ‫ثالثا‪ :‬بنو قريظة (‪......‬هـ) ‪:‬‬ ‫كيفية نقض العهد‪...................................................................... :‬‬ ‫‪......................................................................‬‬ ‫ّ‬ ‫رد الرسول ﷺ ‪........................................................................... :‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪.‬النتائج ‪..................................................................................:‬‬ ‫‪..................................................................................‬‬ ‫‪...................................................................................‬‬ ‫‪...................................................................................‬‬ ‫‪...................................................................................‬‬ ‫دولة املدينة والقبائل اليهودية ‪ -‬السيرة والبحوث اإلسالمية‬ ‫‪81‬‬ ‫التقوي ـ ــم‬ ‫السؤال االول‪ :‬اذكر ثالثة من بنود معاهدة المسلمين واليهود في المدينة المنورة‪.‬‬ ‫‪.....................................................................................................................1.‬‬ ‫‪.....................................................................................................................2.‬‬ ‫‪.....................................................................................................................3.‬‬ ‫السؤال الثاني‪ :‬وضح كيفية نقض العهد مع النبي ﷺ من قبل‪:‬‬ ‫ بني قينقاع‪.................................................................................................... :‬‬‫‪........................................................................................................................‬‬ ‫ بني النضير‪...................................................................................................... :‬‬‫‪........................................................................................................................‬‬ ‫ بني قريظة‪...................................................................................................... :‬‬‫‪........................................................................................................................‬‬ ‫السؤال الثالث‪ :‬برأيك ما خطورة عدم التزام القبائل اليهودية في المدينة المنورة‬ ‫ببنود معاهدتهم مع المسلمين‪.‬‬ ‫»‪...............................................................................................................‬‬ ‫»‪...............................................................................................................‬‬ ‫السؤال الرابع‪ :‬ضع عالمة (‪ )‬أمام العبارة الصحيحة‪ ،‬وعالمة (‪ )‬أمام العبارة‬ ‫غير الصحيحة ‪:‬‬ ‫‪َّ 1.‬‬ ‫)‬ ‫(‬ ‫توجه املنافقون لنصرة بني النضيرعندما طلبوا معونتهم‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫)‬ ‫(‬ ‫‪2.‬الذي حكمه ﷺ في بني قريظة هو عبادة بن الصامت‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪3.‬كانت نهاية بني قينقاع أن ُي َ‬ ‫)‬ ‫(‬ ‫قتل رجالهم وتسبى نساؤهم‪.‬‬ ‫دولة املدينة والقبائل اليهودية ‪ -‬السيرة والبحوث اإلسالمية‬ ‫‪82‬‬ ‫السؤال الخامس‪ :‬اختر اإلجابة الصحيحة من بين البدائل اآلتية‪:‬‬ ‫‪1.‬سار النبي ﷺ وأصحابه إلى بني قينقاع في السنة‪:‬‬ ‫» الثانية للهجرة‪.‬‬ ‫» الثالثة للهجرة‪.‬‬ ‫» الرابعة للهجرة‪.‬‬ ‫» الخامسة للهجرة‪.‬‬ ‫‪2.‬خرجالنبيﷺإلىبنيالنضيرليستعينبهمفي‪:‬‬ ‫» قتال قريش‪.‬‬ ‫» دفع الدية‪.‬‬ ‫» بناء املسجد‪.‬‬ ‫» قتال بني قريظة‪.‬‬ ‫‪3.‬الذين طلبوا‬ ‫من رسول هللا ﷺ لبني قريظة هم ‪:‬‬ ‫» الخزرج‪.‬‬ ‫» األوس‪.‬‬ ‫» املهاجرون‪.‬‬ ‫» بنو قينقاع‪.‬‬ ‫الســؤال الســادس‪ :‬اخت ــراإلجابة الصحيحة مما يلي ( بنو قينقاع ‪ -‬بنو النضير‪ -‬بني‬ ‫قريظة) وضعها في املكان املناسب‪:‬‬ ‫‪1.‬رحل ‪ .........................‬من المدينة دون السالح والمال باتجاه بالد الشام‪.‬‬ ‫‪2.‬لجأ ‪ ..........................‬إلى حصونهم وطلبوا النصرمن المنافقين ولم ينصروهم‪.‬‬ ‫ُّ‬ ‫وانضموا إلى حلف األحزاب‪.‬‬ ‫‪3.‬نقض ‪ .......................‬عهدهم مع المسلمين‬ ‫الشجاعة ‪ -‬اآلداب واألخالق اإلسالمية‬ ‫‪83‬‬ ‫الشجاعة ‪ -‬اآلداب واألخالق اإلسالمية‬ ‫‪84‬‬ ‫مفهوم الشجاعة والتهور‪.‬‬‫مواقف من شجاعة النبي ﷺ‪.‬‬‫صور من الشجاعة‪.‬‬‫مواقف من شجاعة السلف الصالح‪.‬‬‫‪-‬فوائد الشجاعة‬ ‫ُ‬ ‫"وكل ُخلــق محمــود ُم َ‬ ‫قــال اإلمــام ابــن ّ‬ ‫القيــم رحمــه هللا‪ُّ :‬‬ ‫كتنــف بخلقيــن ذميميــن‪ ،‬وهــو‬ ‫ُُ‬ ‫وســط بينهمــا‪( .‬مكتنــف‪ :‬أي يســبقه ويتبعــه خلقـ ِـان ذميمـ ِـان)‪.‬‬ ‫ً‬ ‫انطالقا من قول ابن ّ‬ ‫القيم‪ ،‬استنتج الخلق املحمود الذي يتوسط الخلقين‬ ‫‬‫املذمومين فيما يلي‪:‬‬ ‫البخل‬ ‫التبذير‬ ‫( ‪) .........................‬‬ ‫ُّ‬ ‫ُّ‬ ‫الذل‬ ‫‬ ‫التكبر‬ ‫( ‪) .........................‬‬ ‫ُّ‬ ‫الخوف‬ ‫‬ ‫التهور‬ ‫( ‪) .........................‬‬ ‫ُ‬ ‫الشجاعة لغة‪ :‬الجرأة واإلقدام‪.‬‬ ‫ً‬ ‫أمرمحمود‪.‬‬ ‫اصطالحا‪ :‬ثبات القلب عند املخاوف‪ ،‬واإلقدام على ٍ‬ ‫َّ‬ ‫أمرال قيمة له‪.‬‬ ‫على‬ ‫العاقبة‬ ‫في‬ ‫مباالة‬ ‫ة‬ ‫قل‬ ‫التهور‪ :‬جرأة مع‬ ‫ٍ‬ ‫الشجاعة ‪ -‬اآلداب واألخالق اإلسالمية‬ ‫‪85‬‬ ‫أبين الفرق بين الشجاعة والتهور‪:‬‬‫أبين‬ ‫التعريف‬ ‫مثال ذلك‬ ‫الشجاعة‬ ‫التهور‬ ‫»‪......................................‬‬ ‫»‪......................................‬‬ ‫»‪......................................‬‬ ‫»‪......................................‬‬ ‫»‪......................................‬‬ ‫»‪......................................‬‬ ‫»‪......................................‬‬ ‫»‪......................................‬‬ ‫األنبيــاء أشــجع النــاس فــي قــول كلمــة الحــق‪ ،‬ولــوال شــجاعتهم مــا بلغــت دعوتهــم النــاس‪ ،‬فهــم يقولــون‬ ‫َ‬ ‫كلمــة الحــق أمــام كل النــاس‪ ،‬قــال تعالــى عــن أنبيائــه‪ :‬ﱫ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ‬ ‫ﯞ ﯟ ﯠ ﯡﱪ [األح ـزاب‪.]39 :‬‬ ‫ومــن مواقــف شــجاعته ﷺ قولــه لقريــش عندمــا نقلــوا التهديــد بقتلــه لعمــه أبــي طالــب إن لــم يت ــرك‬ ‫َ َ َْ‬ ‫َْ‬ ‫َّ‬ ‫الدعوة إلى هللا تعالى‪ ،‬فقال‪«َ :‬وهللا َيا َع ّم‪َ ،‬ل ْو َو َ‬ ‫الش ْم َ‬ ‫ض ُعوا‬ ‫س ِفي َي ِم ِيني َوالق َم َر ِفي َي َس ِاري َعلى أ ْن أت ُر َك‬ ‫ِ ِ‬ ‫َ َ ْ َ ْ َ َ َّ ُ ْ َ ُ ُ َ ْ َ ْ َ‬ ‫َ ََْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫هــذا اأْلمرحتــى يظ ِهــره هللا أو أهلــك ِفيـ ِـه مــا تركتــه»‪.‬‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َو َل َقـ ْـد َفــز َع َأ ْهـ ُـل ْامْلَد َينــة َذ َ‬ ‫ـاس ِق َبـ َـل َّ‬ ‫ات َل ْي َلـ ٍـة َف ْان َط َلـ َـق َنـ ٌ‬ ‫الصـ ْـو ِت ف َتل َّق ُاهـ ْـم َر ُســو ُل اللـ ِـه ﷺ َر ِاج ًعــا َوقـ ْـد‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ ْ ُ‬ ‫اعوا ل ْم ُت َر ُ‬ ‫ف َو ُه َو َي ُقو ُل «ل ْم ُت َر ُ‬ ‫َس َب َق ُه ْم إ َلى َّ‬ ‫اعوا»‪.‬‬ ‫الص ْو ِت َو ُه َو َعلى ف َر ٍس ِأِل ِبي طل َحة ُع ْر ٍي ِفي ُع ُن ِق ِه السي‬ ‫ِ‬ ‫(لــم تراعــوا‪ :‬ال تخافــوا التخافــوا) [رواه البخــاري ومســلم]‪[ .‬فــرس عــري‪ :‬ليــس عليــه ســرج]‬ ‫َّ‬ ‫الن ْـفس‪ :‬وذلك َبقمع النفس عن الشهوات‪َ ،‬‬ ‫وم ْنعها من الوقوع في‬ ‫‪ -1‬الشجاعة في مجاهدة‬ ‫املعا�صي‪ ،‬كذلك عدم الركون للكسل َّ‬ ‫والد َعة‪ ،‬والحرص على الجد والنشاط‪ ،‬واستغالل‬ ‫ََ ُ ْ ْ َ َ ٌ َ‬ ‫يضة َعلى‬ ‫األوقات فيما ينفع؛ كطلب العلم والحرص عليه؛ ألن النبي ﷺ قال‪« :‬طلب ال ِعل ِم ف ِر‬ ‫ُ‬ ‫ك ِ ّل ُم ْس ِل ٍم» [رواه ابن ماجة]‪.‬‬ ‫الشجاعة ‪ -‬اآلداب واألخالق اإلسالمية‬ ‫‪86‬‬ ‫ومجاهدة النفس عند أداء العبادات‪ ،‬فاإلنسان يميل إلى الراحة ويتكاسل عن العبادة ً‬ ‫أحيانا‪،‬‬ ‫قال تعالى‪ :‬ﱫﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩﱪ [سورة العنكبوت‪.]69 :‬‬ ‫‪ -2‬الشجاعة في القول‪ :‬وذلك بقول الحق‪ ،‬وتقديم النصح‪ ،‬واالعتراف بالخطأ واالعتذار عنه؛ ألن‬ ‫ذنب أكبر منه‪َّ ،‬‬ ‫اإلصرار على الخطأ والذنب ٌ‬ ‫وألن هللا ﷻ يأمرنا بالتوبة والرجوع عن الخطأ‪ ،‬كما‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫اعترف أبونا آدم وأمنا حواء بخطئهما عندما أكال من الشجرة التي نهاهم هللا تعالى عن األكل منها‪:‬‬ ‫ﱫ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖ ﭗﭘﭙﭚﭛ ﭜﭝﱪ [سورة األعراف]‪.‬‬ ‫وتكون الشجاعة في إبداء اإلنسان رأيه‪ ،‬وما يعتقد َّأنه الحق‪ ،‬ويعترف بالخطأ‪ ،‬وإن نالته‬ ‫ً‬ ‫صوابا‪.‬‬ ‫عقوبة‪ ،‬ويرفض العمل بما ال يراه‬ ‫‪ -3‬الشجاعة في مواجهة املصائب‪ :‬إن هللا تعالى يبتلي اإلنسان ليختبره ويمتحنه؛ ليكون جزاؤه‬ ‫على قدر صبره وشجاعته في قبوله قضاء هللا وقدره‪،‬وذلك كأن يبتلى اإلنسان في فقد الولد‬ ‫أو املال أو الصحة‪.‬‬ ‫‪ -4‬الشجاعة في األعمال التي تحتاج إلى تحمل املخاطر ورباطة الجأش‪ :‬كرجال الشرطة‪،‬‬ ‫ورجال اإلطفاء‪ ،‬وعمال املناجم‪ ،‬وغيرهم‪.‬‬ ‫أصنف املو اقف اآلتية إلى( شجاعة ‪ ،‬تهور)‪.‬‬‫أصنّف‬ ‫املوقف‬ ‫رأيي‬ ‫اقتحام رجال الدفاع املدني الحريق إلنقاذ َمن‬‫حوصروا في املبنى‪.‬‬ ‫»‪..............................‬‬ ‫‪-‬مبادرة الطالب للمشاركة في كلمة باإلذاعة املدرسية‪.‬‬ ‫»‪..............................‬‬ ‫ َّ‬‫تحدى شابان بعضهما في التسابق بالسيارات على‬ ‫الطريق العام‪.‬‬ ‫»‪..............................‬‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫نسيت‬ ‫ن ِ�سي الطالب كتابة الواجب‪ ،‬فقال ل ُـمعلمه‪:‬‬‫يا أستاذ‪ ،‬ولم يكذب‪.‬‬ ‫»‪..............................‬‬ ‫الشجاعة ‪ -‬اآلداب واألخالق اإلسالمية‬ ‫‪87‬‬ ‫َ‬ ‫فصرخ عليها َّ‬ ‫غضب ٌ‬‫وهددها‪.‬‬ ‫رجل على خادمته‪،‬‬ ‫»‪..............................‬‬ ‫سمع حمد عن ّ‬‫تحد جديد بالقفز من أماكن مرتفعة‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫ففكر أن ّ‬ ‫ويصور نفسه‪.‬‬ ‫يجرب‬ ‫»‪..............................‬‬ ‫ّ‬ ‫الصديق ‪:‬‬ ‫شجاعة أبي بكر‬ ‫ّ‬ ‫الصديق أشجع األمة بعد رسول هللا ﷺ‪ ،‬فبينما كان َّ‬ ‫النبي ﷺ يصلي في‬ ‫يقول ابن القيم‪ :‬كان‬ ‫حجر الكعبة‪ ،‬إذ أقبل عقبة بن أبي معيط‪ ،‬فوضع ثوبه في عنقه‪ ،‬فخنقه ً‬ ‫ً‬ ‫شديدا‪ ،‬فأقبل أبو‬ ‫خنقا‬ ‫ََ ُ َ ً‬ ‫َّ‬ ‫بكر حتى أخذ بمنكبه ودفعه عن َّ‬ ‫النبي ﷺ وقال‪ :‬أت ْق ُتلون َر ُجاًل َي ُقو َل َرِّب َي الل ُه‪.‬‬ ‫شجاعة عمر بن الخطاب ‪:‬‬ ‫عن عبد هللا بن مسعود‪ ،‬قال‪ :‬ما زلنا َّ‬ ‫أعزة منذ أسلم عمر‪ ،‬وكان عبد هللا بن مسعود ‬ ‫ً‬ ‫يقول‪ :‬ما كنا نستطيع أن نصلي عند الكعبة حتى أسلم عمر بن الخطاب‪ ،‬فلما أسلم قاتل قريشا‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫حتى صلى عند الكعبة وصلينا معه‪.‬‬ ‫أسماء بنت أبي بكر (ذات النطاقين)‪:‬‬ ‫هي بنت أبي بكرالصديق ‪ ،‬وزوجة ّ‬ ‫الزبيربن العوام ‪ ،‬ووالدة الصحابي عبدهللا بن الزبيربن‬ ‫العوام ‪ّ .‬لقبها ّ‬ ‫الرسول ﷺ بذات النطاقين لدورها وشجاعتها في نقل الطعام والشراب للنبي ﷺ‬ ‫ّ‬ ‫ووالدها‪ ،‬في الهجرة النبوية متحملة وحشة الليل‪ ،‬والجبال‪ ،‬واألماكن املوحشة؛ وذلك ألنها كانت‬ ‫تعلم أنها في رعاية هللا تعالى‪.‬‬ ‫‪- 1‬اله َّمة العالية‪ :‬فالشجاع ذو َّ‬ ‫هم ٍةعالية توصله إلى هدفه‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫‪- 2‬الثبات‪ :‬فالشجاع يثبت ويتحمل اآلالم؛ ألن غايته عظيمة‪.‬‬ ‫‪- 3‬الشهامة‪ :‬فالشجاع عزيز النفس‪،‬يحرص على مساعدة غيره‪.‬‬ ‫الشجاعة ‪ -‬اآلداب واألخالق اإلسالمية‬ ‫‪88‬‬ ‫أبحث وأستق�صي‬ ‫ّ‬ ‫أبـحث على شبكة اإلنترنت في موقع الدرر‬‫السنية – موسوعة األخالق‬ ‫‪https://dorar.net/akhlaq/726‬‬ ‫عن نماذج من شجاعة العلماء املتقدمين‪ ،‬وألخصها‪ ،‬و أقدمها أمام زمالئي‪.‬‬ ‫»‪.........................................................................................................‬‬ ‫»‪.........................................................................................................‬‬ ‫»‪.........................................................................................................‬‬ ‫أن ِظّم تعلُّمي‬ ‫مفهوم‬ ‫الشجاعة‬ ‫مفهوم‬ ‫التهور‬ ‫‪.................................................................................‬‬ ‫‪.................................................................................‬‬ ‫من صورالشجاعة‪:‬‬ ‫‪................................................- 1‬‬ ‫‪................................................- 1‬‬ ‫‪..................................................- 2‬‬ ‫‪..................................................- 2‬‬ ‫‪..................................................- 3‬‬ ‫‪..................................................- 3‬‬ ‫الشجاعة ‪ -‬اآلداب واألخالق اإلسالمية‬ ‫‪89‬‬ ‫الــتقـويـم‬ ‫ّ ًّ‬ ‫عرف كاًّل من‪:‬‬ ‫السؤال األول‪ِ :‬‬ ‫‪- 1‬الشجاعة‪.‬‬ ‫»‪....................................................................................................................‬‬ ‫‪ُّ - 2‬‬ ‫التهور‪.‬‬ ‫»‪....................................................................................................................‬‬ ‫الســؤال الثانــي‪ :‬امــأ الفراغــات اآلتيــة بكلمــات صحيحــة‪:‬‬ ‫‪- 1‬تكون الشجاعة في مجاهدة النفس بمنعها من ‪......................................................‬‬ ‫والحرص على ‪........................................‬‬ ‫‪- 2‬لوال شجاعة األنبياء في قول كلمة الحق ما ‪ ...................................‬دعوتهم إلى الناس‪.‬‬ ‫‪- 3‬قال عبدهللا بن مسعود ما كنا نستطيع أن نصلي عند الكعبة حتى أسلم ‪...................‬‬ ‫‪....................‬‬ ‫ً‬ ‫الســؤال الثالــث‪ :‬اذكــرموقفــا علــى كل ممــا يأتــي‪:‬‬ ‫‪- 1‬شجاعة النبي ﷺ‪.‬‬ ‫»‪....................................................................................................................‬‬ ‫‪- 2‬شجاعة أبي بكر الصديق ‪.‬‬ ‫»‪....................................................................................................................‬‬ ‫الشجاعة ‪ -‬اآلداب واألخالق اإلسالمية‬ ‫‪90‬‬ ‫الســؤال الرابع‪ّ :‬‬ ‫عدد صورالشــجاعة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫‪..................................................................................................................- 1‬‬ ‫‪...................................................................................................................- 2‬‬ ‫‪..................................................................................................................- 3‬‬ ‫‪...................................................................................................................- 4‬‬ ‫الســؤال الخامس‪ :‬اذكرفائدتين من فوائد الشــجاعة‪.‬‬ ‫‪..................................................................................................................- 1‬‬ ‫‪...................................................................................................................- 2‬‬ ‫سورة السجدة (‪ - )30-18‬تالوة وتجويد‬ ‫‪91‬‬ ‫سورة السجدة (‪ - )30-18‬تالوة وتجويد‬ ‫‪94‬‬ ‫تالوة اآليات الكريمة (‪ )30-18‬من سورة السجدة‬‫تالوة سليمة‪.‬‬ ‫معاني املفردات والتركيب‪.‬‬‫َّ‬ ‫املشددتين‪.‬‬ ‫‪-‬حكم امليم والنون‬ ‫سورة السجدة ‪ ،‬سورة ‪ ...........‬وعدد آياتها ‪...........‬‬ ‫أستذكر‬ ‫أعلل‪ :‬سبب تسمية سورة السجدة بهذا االسم‪.‬‬‫»‪...........................................................................................................‬‬ ‫أكدت اآليات الكريمة ( ‪ )30-18‬من سورة السجدة أن دين اإلسالم دين عدالة ومساواة‪ .‬وتذكر‬ ‫الدعاة بالصبر وأن يبلغوا الرسالة بالحكمة واملوعظة الحسنة‪.‬‬ ‫سورة السجدة (‪ - )30-18‬تالوة وتجويد‬ ‫‪95‬‬ ‫ﯔﯕ‪ً :‬‬ ‫خارجا عن طاعة‬ ‫هللا تعالى‪.‬‬ ‫ﭑ ﭒﭓﭔ‬ ‫ﯟﯠ‪ :‬أي التي فيها‬ ‫ُ‬ ‫المساكن والدور والغ َرف‬ ‫العالية‪.‬‬ ‫ﭽﮮﮯﮰﮱ ﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜ‬ ‫ﯡ‪ :‬ضيافة وكرامة‪.‬‬ ‫ﭓﭔ‪ :‬المصائب‬ ‫في الدنيا‪.‬‬ ‫ﭖﭗ‪ :‬عذاب يوم‬ ‫القيامة‪.‬‬ ‫ﭢﭣﭤ‪ :‬ترك اإليمان‬ ‫بها‪.‬‬ ‫ﭱ‪ّ :‬‬ ‫شك‪.‬‬ ‫ﯝﯞ ﯟﯠﯡﯢﯣ ﯤﯥﯦﯧﯨ‬ ‫ﯩ ﯪﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ‬ ‫ﯷ ﯸ ﯹﯺ ﯻ ﯼ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ‬ ‫ﭕﭖﭗ ﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞ ﭟ‬ ‫ﭠ ﭡ ﭢ ﭣﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ‬ ‫ﭼ‪ :‬قادة‪.‬‬ ‫ﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹ‬ ‫ﮄ‪ :‬يؤمنون‪.‬‬ ‫ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀﮁ ﮂ ﮃ ﮄ‬ ‫ﮒﮓﮔ‪ :‬أولم يتبين‬ ‫لهؤالء المكذبين‪.‬‬ ‫ﮅﮆﮇ ﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐ ﮑ‬ ‫ﮕﮖ‪َ :‬ما أكثرالذين‬ ‫أهلكناهم‪.‬‬ ‫ﮒ ﮓ ﮔ ﮕﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝﮞ‬ ‫ﮙﮚ‪ :‬من األمم‬ ‫السابقة‪.‬‬ ‫ﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭ‬ ‫ﮪﮫ‪ :‬نرسل الماء‬ ‫من السماء أواألنهار‪.‬‬ ‫ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖﯗ ﯘ ﯙ ﯚ‬ ‫ﮭﮮ‪ :‬اليابسة‬ ‫التي ال نبات فيها‪.‬‬ ‫ﯛﯜﯝﯞﯟ ﯠ ﯡﯢ ﯣﯤﯥﯦ‬ ‫ﯤﯥ‪ :‬يوم العذاب‪.‬‬ ‫ﯧﯨﯩ ﯪ ﯫ ﯬﯭ ﯮﯯﯰﯱ ﯲ‬ ‫ﯭ‪ُ :‬ي َ‬ ‫مهلون‪.‬‬ ‫ﯳﯴﭼ[سورة السجدة]‪.‬‬ ‫سورة السجدة (‪ - )30-18‬تالوة وتجويد‬ ‫‪96‬‬ ‫أتلو وأستخرج‬ ‫ أســتخرج مــن اآلايت الكرميــة أمثل ـةً علــى أحــكام امليــم والنــون املشـ َّـددتني‪،‬‬‫مبينًــا حكــم التــاوة‪ ،‬كمــا يف اجلــدول اآليت‪:‬‬ ‫رقم اآلية‬ ‫ُ‬ ‫أمثلة امليم املشددة‬ ‫الحكم‬ ‫‪.......‬‬ ‫‪................................‬‬ ‫‪................................‬‬ ‫‪.......‬‬ ‫‪................................‬‬ ‫‪................................‬‬ ‫‪.......‬‬ ‫‪................................‬‬ ‫‪................................‬‬ ‫رقم اآلية‬ ‫ُ‬ ‫أمثلة النون املشددة‬ ‫الحكم‬ ‫‪.......‬‬ ‫‪................................‬‬ ‫‪................................‬‬ ‫‪.......‬‬ ‫‪................................‬‬ ‫‪................................‬‬ ‫‪.......‬‬ ‫‪................................‬‬ ‫‪................................‬‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫سليما‪ ،‬مر ً‬ ‫ً‬ ‫اعيا حكم‬ ‫استخرجتها في الجدول السابق لفظا‬ ‫أتقن تعلمي ألفظ الكلمات التي‬ ‫َّ‬ ‫تعل ُ‬ ‫مته‪.‬‬ ‫التالوة الذي‬ ‫سورة القيامة ‪ -‬حفظ‬ ‫‪97‬‬ ‫تالوة السورة الكريمة تالوة سليمة‪.‬‬‫معاني املفردات والتراكيب‪.‬‬‫حفظ السورة الكريمة ً‬‫غيبا‪.‬‬ ‫التهيئة‬ ‫ﮔﮕﮖﮗ‬ ‫ﮘﮙﮚ ﮛ ﮜ‬ ‫ﮝ ﮞﮟ‬ ‫[سورة القيامة]‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫الخ َّطــاب َّأنـ ُـه قـ َ‬ ‫ـال عــن ســور ِة القيامـ ِـة‪« :‬مــن ســأل عــن القيامــة أو‬ ‫ُر ِو َي عــن ُع َمـ َـر ْبـ ِـن‬ ‫ِ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫أراد أن َي ْعـ ِـرف حقيقــة وقوعهــا فليقـرأ هــذه الســورة»‪.‬‬ ‫ َ‬‫بم أقسم هللا تعالى في بداية سورة القيامة؟‬ ‫أستذكر‬ ‫‪...................................................................................................- 1‬‬ ‫‪...................................................................................................- 2‬‬ ‫سورة القيامة سورة مكية ‪ ،‬عدد آياتها ( ‪ )40‬آية وسميت بهذا األسم ألنها ذكرت القيامة وأهوالها‪،‬‬ ‫والساعة وشدائدها ‪ ،‬وحالة اإلنسان عند االحتضار‪.‬‬ ‫سورة القيامة ‪ -‬حفظ‬ ‫‪98‬‬ ‫َ‬ ‫ﮊ ﮋ‪ :‬لتأكيد الق َسم‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫النفس‬ ‫ﮑ ﮒ‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫الكثيرة َ‬ ‫الع َتب والتمني‪.‬‬ ‫ﮔ‪ :‬أيظن‪.‬‬ ‫ﮖ ﮗ ﮘ‪ :‬أطراف‬ ‫أصابعه‪.‬‬ ‫ﮟ‪ :‬أنامله‪.‬‬ ‫ﮤ ﮥ‪ :‬يفعل الذنب‬ ‫ً‬ ‫معاندا‪.‬‬ ‫ﮨ‪ :‬متى‪.‬‬ ‫ﮭ ﮮ‪َ :‬ش َخ َ‬ ‫ُ‬ ‫البصرعند‬ ‫ص‬ ‫الموت‪.‬‬ ‫‪ :‬ذهب نوره‪.‬‬ ‫ﯠ‪ :‬ال ملجأ وال منجى له من‬ ‫الله تعالى‪.‬‬ ‫ﭑ ﭒﭓﭔ‬ ‫ﱫﮊﮋ ﮌﮍﮎﮏﮐ ﮑ ﮒﮓ ﮔ‬ ‫ﮕ ﮖ ﮗ ﮘﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ‬ ‫ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮﮯ‬ ‫ﯓﯔﯕ ﯖ ﯗﯘﯙ ﯚ ﯛﯜ‬ ‫ﯝ ﯞ ﯟ ﯠﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ‬ ‫ﯬﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ‬ ‫ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁﰂ ﰃ ﰄ ﰅ‬ ‫ﰆ ﰇﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍﱪ‬ ‫ﯲ‪ :‬رقيب‪.‬‬ ‫ﰌ‪ :‬تفسيرما فيه‪.‬‬ ‫ﭔ‪ :‬الدارالدنيا‪.‬‬ ‫ﭛ‪ :‬حسنة جميلة من‬ ‫النعيم‪.‬‬ ‫كالحة من‬ ‫ﭣ‪ :‬قبيحة ِ‬ ‫العذاب‪.‬‬ ‫ﭩ‪ :‬داهية عظيمة ّ‬ ‫وشر‪.‬‬ ‫ﭭ ﭮ‪ :‬خرجت الروح‪،‬‬ ‫وبلغت الحلقوم‪.‬‬ ‫ﭱﭲ ﭳ‪ :‬من يرقيه ليشفيه‪.‬‬ ‫ﮏ‪ :‬يختال في مشيته‪.‬‬ ‫ﮑ ﮒ ﮓ‪ :‬ويل لك‪ ،‬ثم‬ ‫ويل‪.‬‬ ‫ﮝ ﮞ‪ُ :‬ي َهمل فال يحاسب‬ ‫وال يجازى؟!‬ ‫ﱫ ﭑ ﭒﭓﭔ ﭕﭖﭗ ﭘﭙﭚ ﭛ ﭜ‬ ‫ﭝ ﭞﭟ ﭠﭡﭢ ﭣ ﭤﭥﭦﭧ ﭨﭩ ﭪ ﭫ‬ ‫ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ‬ ‫ﭻ ﭼﭽﭾﭿﮀ ﮁﮂﮃﮄ ﮅ ﮆﮇ‬ ‫ﮈ ﮉ ﮊﮋﮌﮍ ﮎﮏ ﮐﮑﮒ ﮓﮔﮕ‬ ‫ﮖﮗﮘﮙﮚ ﮛ ﮜﮝ ﮞﮟ ﮠ ﮡﮢﮣ ﮤ‬ ‫ﮥﮦﮧﮨ ﮩﮪﮫﮬﮭﮮ ﮯﮰ ﮱ‬ ‫ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﱪ [ســورة القيامــة]‪.‬‬ ‫سورة القيامة ‪ -‬حفظ‬ ‫‪99‬‬ ‫َ ُ‬ ‫»التراقي‪ :‬جمع ت ْـرقوة‪ ،‬وهي العظام التي بين ثغرة‬ ‫النحر والعا ِتق‪.‬‬ ‫فائدة لغوية‬ ‫أتقن حفظي‬ ‫أحدد اآليات الدالة على املوضوعات اآلتية من سورة القيامة و أتلوها ً‬‫غيبا‬ ‫أمام معلمي‪.‬‬ ‫‪- 1‬اآليات الدالة على قدرة هللا تعالى على جمع العظام البالية‪.‬‬ ‫‪......................................................................................................‬‬ ‫‪- 2‬اآليات الدالة على عالمات يوم القيامة‪.‬‬ ‫‪......................................................................................................‬‬ ‫‪- 3‬اآليات الدالة على مراحل خلق اإلنسان‪.‬‬ ‫‪......................................................................................................‬‬ ‫‪100‬‬ ‫اإلسالم واإليمان ‪ -‬سورة الحجرات (‪ - )18 - 14‬تفسير‬ ‫تالوة اآليات الكريمة (‪ )18-14‬من سورة الحجرات تالوة سليمة‪.‬‬‫معاني املفردات والتراكيب الواردة في اآليات الكريمة‪.‬‬‫تفسير اآليات الكريمة‪.‬‬‫‪-‬الدروس املستفادة من اآليات الكريمة‪.‬‬ ‫ُ َّ ّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫بالت ّ‬ ‫حلي وال َّ‬ ‫قال الحسن َ‬ ‫اإليمان ما َوق َـر‬ ‫مني‪َّ ،‬إن‬ ‫البصر ُّي رحمه الله‪« :‬ليس اإليمان بالت‬ ‫َّ ُ‬ ‫فــي القلـ ِـب‪ ،‬وصدقــه العمـ ُـل»‪[ .‬فيــض القديــر‪ ،‬للمنــاوي]‬ ‫ما رأيك في من يفرط في الرجاء وحسن الظن باهلل تعالى دون عمل؟‬‫»‪....................................................................................................‬‬ ‫سورة الحجرات سورة مدنية‪ ،‬وعدد آياتها (‪)18‬آية‪ ،‬تناولت اآليات الفرق بين اإليمان واإلسالم‪،‬‬‫وذلك بذكر صفات املؤمن الصادق والتي تظهر في سلوكه‪.‬‬ ‫اإلسالم واإليمان ‪ -‬سورة الحجرات (‪ - )18 - 14‬تفسير‬ ‫‪101‬‬ ‫ﭑ ﭒﭓﭔ‬ ‫ﱫﮌ ﮍ ﮎ ﮏﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛﮜ ﮝ‬ ‫ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ‬ ‫ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛﯜ ﯝ ﯞ‬ ‫ﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮ‬ ‫ﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃ‬ ‫ﰄﰅﰆﰇﰈﰉﰊ ﰋﰌﰍﰎﰐﰑﰒﰓﰔﱪ‬ ‫‬ ‫[سورة الحجرات]‪.‬‬ ‫المعنى‬ ‫المفردات‪ /‬التراكيب‬ ‫ﮎ‬ ‫سكان البادية ‪ ،‬والمقصود في اآلية الكريمة بني أسد‪.‬‬ ‫ﮡﮢ‬ ‫ال ينقصكم‪.‬‬ ‫ﯔﯕ‬ ‫لم يقعوا في شك بعد ايمانهم‪.‬‬ ‫ﯢ‬ ‫أتخبرونه بما في قلوبكم؟!‬ ‫ﯳﯴﯵﯶ‬ ‫ُّ ً‬ ‫ُّ‬ ‫تفضاًل عليك‪.‬‬ ‫يعدون إسالمهم‬ ‫اإلسالم واإليمان ‪ -‬سورة الحجرات (‪ - )18 - 14‬تفسير‬ ‫‪102‬‬ ‫سبب النزول‪:‬‬ ‫سبب نزول اآليات الكريمة أن جماعة من قبيلة بني أسد قدموا على النبي ﷺ في سنة مجدبة‬ ‫وقد أظهروا الشهادتين بألسنتهم‪ ،‬ولم يتمكن اإليمان من قلوبهم‪ ،‬وقالوا للنبي ﷺ‪ :‬جئناك باألثقال‬ ‫والعيال ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فالن ‪،‬فأعطنا من الصدقة‪ ،‬وجعلوا ّ‬ ‫يمنون عليه‪ ،‬فأخبـر هللا‬ ‫ِ ِ‬ ‫تعالى نبيه ﷺ بما في ضمائرهم‪ .‬وو ّ‬ ‫ضح ضعف إيمانهم ودعاهم لتقوى هللا تعالى‪.‬‬ ‫رحاب اآليات الكرمية‪:‬‬ ‫يف‬ ‫ِ‬ ‫ﱫﮌ ﮍ ﮎ ﮏﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛﮜ ﮝ ﮞ‬ ‫ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫﱪ‬ ‫من املقصود باألعراب؟ وملاذا يأمرهم هللا تعالى بأن يقولوا ﱫ ﮖﱪ وال‬‫يقولوا ﱫﮏﮐﱪ ؟‬ ‫»املقصود باألعراب في هذه اآلية هم أعراب بني أسد بن خزيمة الذين قالوا‪َّ :‬‬ ‫آمنا‪ .‬وقد خاطب‬ ‫النبي ﷺ أن يقول لهؤالء‪ :‬قولوا أسلمنا‪ ،‬وال تقولوا آمنا؛ ألنهم َّ‬ ‫َّ‬ ‫صدقوا وأظهروا‬ ‫القرآن الكريم‬ ‫َّ‬ ‫يتمكن اإليمان من قلوبهم‪ ،‬فاإليمان ما َو َق َر في القلب‪َّ ،‬‬ ‫وصدقه العمل‪.‬‬ ‫الشهادتين بألسنتهم‪ ،‬ولم‬ ‫ّ ََ‬ ‫والعلن‪ ،‬وأن هللا تعالى ال يضيع‬ ‫السر‬ ‫»ثم تشير اآلية إلى‬ ‫ِ‬ ‫أهمية طاعة هللا ﷻ وطاعة رسوله ﷺ في ِ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫خالصا له‪ ،‬بل َّ‬ ‫أجر من يعمل عماًل‬ ‫يتقبله ويضاعف ثوابه‪ .‬وأن هللا ﷻ ﱫ ﮩﱪ ملن أطاعه‪،‬‬ ‫وتاب من ذنوبه‪ ،‬ﱫ ﮪﱪ بعباده التائبين املستغفرين‪.‬‬ ‫اإلسالم واإليمان ‪ -‬سورة الحجرات (‪ - )18 - 14‬تفسير‬ ‫‪103‬‬ ‫ﱫﮬﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ‬ ‫ﯛﯜ ﯝ ﯞ ﯟﯠﱪ‬ ‫ًّ‬ ‫ َم ْن هم املؤمنون حقا؟‬‫ُ ّ‬ ‫ُّ‬ ‫علمنا اآلية أن املؤمنين ًّ‬ ‫َّ‬ ‫فصدقوا ولم يشكوا‪ ،‬وثبتوا على‬ ‫حقا هم‪ :‬الذين آمنوا باهلل ورسوله‬ ‫»ت‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أموال ُهم ُ‬ ‫وأنف َسهم في سبيل هللا تعالى‪.‬‬ ‫إيمانهم‪ ،‬وبذلوا‬ ‫ﱫﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱﯲﱪ‬ ‫ما نوع االستفهام في قوله تعالى‪ :‬ﱫ ﯢﱪ وما داللته؟‬‫هللا ﷻ يعلم َّ‬ ‫�شيء في السماوات واألرض‪ ،‬والليل والنهار‪ ،‬ويعلم األسرار‪ ،‬ويعلم حديث النفس‪،‬‬ ‫كل ٍ‬ ‫وكل صغيرة وكبيرة‪ ،‬فهل َ‬ ‫َّ‬ ‫سيخفى عليه حقيقة إسالم أحد من عباده؟ الجواب‪ :‬ال‪ ،‬فقد جاء السؤال‬ ‫ٌ‬ ‫تقبيح لتزكية اإلنسان لنفسه بأمرغيرصحيح‪.‬‬ ‫هنا على صيغة االستفهام اإلنكاري‪ ،‬وفيه‬ ‫ﱫﯳ ﯴ ﯵ ﯶﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ‬ ‫ﰆ ﰇ ﰈﱪ‬ ‫ُ‬ ‫الفضل في هداية اإلنسان لإلسالم؟‬ ‫ملن‬‫َّ‬ ‫» ُ‬ ‫يم ُّن عليك هؤالء األعراب يا محمد أن أسلموا‪ ،‬فقل لهم‪ :‬بل هللا ُيم ُّن عليكم أن وفقكم لإليمان‬ ‫ّ‬ ‫يعلم هللا تعالى َّ‬ ‫كل من ُيم ُّن على اآلخرين أنه مسلم بأن الفضل هلل تعالى‬ ‫به وبرسوله ﷺ‪ ،‬وبذلك ِ‬ ‫الذي هداه‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫»وقوله تعالى‪ :‬ﱫﰅ ﰆ ﰇﱪأي في قولكم‪ّ :‬‬ ‫آمنا‪ ،‬وأنكم مخلصون لـلـه تعالى‪ ،‬فحقيقة‬ ‫إيمانكم يعلمها هللا الذي يعلم كل �شيء‪.‬‬ ‫اإلسالم واإليمان ‪ -‬سورة الحجرات (‪ - )18 - 14‬تفسير‬ ‫‪104‬‬ ‫ﱫﰉ ﰊ ﰋﰌﰍ ﰎﰐ ﰑ ﰒ ﰓﰔﱪ‬ ‫»أي‪ :‬إن هللا تعالى يعلم ما خفي وغاب عن عقول الناس من أحوال السماوات واألرض‪ ،‬ويح�صي‬ ‫ّ‬ ‫ويوفيهم إياها‪ ،‬فهو سبحانه بصيـربما يعملون‪ ،‬ال يغيب عنه �شيء‪.‬‬ ‫عليهم أعمالهم‪ِ ،‬‬ ‫الفرق بين اإلسالم واإليمان‪:‬‬ ‫»يقول العلماء‪ :‬اإلسالم واإليمان إذا اجتمعا افترقا‪ ،‬وإذا افترقا اجتمعا‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫»ومعنى هذا الكالم أن اآليات الكريمة واألحاديث الشريفة إذا ذ ِكر فيها اإليمان وحده‬ ‫ُ‬ ‫يدخل في معناه اإلسالم‪ .‬وإذا ذ ِكرفيها اإلسالم وحده يدخل في معناه اإليمان‪.‬‬ ‫أما إذا ُذكر اإلسالم واإليمان ً‬ ‫» َّ‬ ‫معا في آية واحدة أو حديث واحد‪ ،‬فيكون لكل واحد‬ ‫ِ‬ ‫معنى‪ ،‬فيعني اإلسالم (األعمال الظاهرة) مثل‪ :‬الصالة والزكاة والحج ‪ ....‬ويعني اإليمان‬ ‫(األعمال الباطنة) مثل‪ :‬اإلخالص‪ ،‬والتوكل على هللا تعالى‪...‬‬ ‫إثراء‬ ‫ّ ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫وأسجل أهم األمورالتي‬ ‫مسلما؟)‪،‬‬ ‫ثنائي‪ ،‬أفكر(كيف أصبحت‬ ‫من خالل نشاط‬‫أشعرأن هللا ﷻ ّ‬ ‫ً‬ ‫تفضل بها َّ‬ ‫علي ألكون‬ ‫مسلما‪.‬‬ ‫أتعاون مع زمالئي‬ ‫‪....................................................................................................- 1‬‬ ‫‪....................................................................................................- 2‬‬ ‫ستفادة من اآليات الكرمية‪:‬‬ ‫الـم‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫الدروس ُ‬ ‫‪- 1‬حقيقة اإليمان بالتصديق الجازم دون شك‪ ،‬مع البذل والعمل‪.‬‬ ‫‪- 2‬أهمية طاعة هللا ﷻ وتصديق األعمال لألقوال‪.‬‬ ‫‪- 3‬إن هللا ال يخفى عليه �شيء‪.‬‬ ‫‪- 4‬الهداية فضل من هللا تعالى‪.‬‬ ‫‪- 5‬الحذر من‬ ‫على هللا تعالى وعلى الناس بأداء الحقوق ‪.‬‬ ‫‪...........................................................................................................- 6‬‬ ‫اإلسالم واإليمان ‪ -‬سورة الحجرات (‪ - )18 - 14‬تفسير‬ ‫‪105‬‬ ‫الــتقـويـم‬ ‫السؤال األول‪ّ :‬‬ ‫وضح معاني املفردات اآلتية‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫»ﮡ ﮢ‪........................................ :‬‬ ‫»ﯳ‪.................................. :‬‬ ‫»ﯔ ﯕ‪..................................... :‬‬ ‫ّ‬ ‫علل‪:‬‬ ‫السؤال الثاني‪ِ :‬‬ ‫النهي عن قول‪ :‬ﱫﮏﱪ ‪ ،‬لألعراب في اآليات في سورة الحجرات‪.‬‬‫»‪......................................................................................................‬‬ ‫السؤال الثالث‪ :‬استنتج صفات املؤمنين الواردة في اآلية الكريمة‪.‬‬ ‫ﱫﮬ ﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕ ﯖﯗﯘﯙﯚﯛﱪ‬ ‫»‪......................................................................................................‬‬ ‫السؤال الرابع‪ :‬اختر اإلجابة الصحيحة من بين البدائل االتية‪:‬‬ ‫‪ -1‬سبب قول هللا تعالى لألعراب‪ :‬ﱫ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖﱪ‪:‬‬ ‫» أنهم لم يؤمنوا باهلل في بداية الدعوة‪.‬‬ ‫» أنهم ليسوا من املهاجرين واألنصار‪.‬‬ ‫» أن اإليمان لم يتمكن بعد من قلوبهم‪.‬‬ ‫اإلسالم واإليمان ‪ -‬سورة الحجرات (‪ - )18 - 14‬تفسير‬ ‫‪106‬‬ ‫‪ -2‬نوع االستفهام في قوله تعالى‪ :‬ﱫﯡ ﯢ ﯣ ﯤﱪ هو‪:‬‬ ‫» االستفهام التقريري‪.‬‬ ‫» االستفهام اإلنكاري‪.‬‬ ‫» االستفهام التعجبي‪.‬‬ ‫السؤال الخامس‪ :‬اكتب ثالثة من الدروس المستفادة من اآليات الكريمة‪.‬‬ ‫»‪.....................................................................................................‬‬ ‫»‪.....................................................................................................‬‬ ‫»‪.....................................................................................................‬‬ ‫َّ‬ ‫النهي عن ال ِغش ‪ -‬الحديث الشريف‬ ‫‪107‬‬ ‫َّ‬ ‫النهي عن ال ِغش ‪ -‬الحديث الشريف‬ ‫‪108‬‬ ‫الغش ‪ -‬شرح وحفظ‬ ‫النَّ هي عن ِ‬ ‫�أتعلم يف هذا الدر�س‪:‬‬ ‫قراءة الحديث الشريف قراءة سليمة‪.‬‬‫التعريف براوي الحديث الشريف‪.‬‬‫معاني املفردات والتراكيب الواردة في الحديث الشريف‪.‬‬‫شرح الحديث الشريف‪.‬‬‫الدروس املستفادة الحديث الشريف‪.‬‬‫حفظ الحديث الشريف ً‬‫غيبا‪.‬‬ ‫التهيئة‬ ‫ُ‬ ‫العظيم عن قصص ُأمم سابقة أهلكها ُ‬ ‫ُ‬ ‫صيانها‬ ‫وع‬ ‫فرها‬ ‫ك‬ ‫بسبب‬ ‫ﷻ‬ ‫هللا‬ ‫ُيخبرنا القر ُآن‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ُ َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وتبخ ُ‬ ‫أمة كانت ُّ‬ ‫تغش في امليزان وتط ِّـفف في املكيال‪،‬‬ ‫الناس‬ ‫س‬ ‫ألوامره‪ ،‬ومن هذه األمم‬ ‫َ‬ ‫أشياءهم‪.‬‬ ‫‪- 1‬ما اسم هذه األمة؟‬ ‫»‪....................................................................................................‬‬ ‫‪- 2‬بماذا أهلكهم هللا تعالى؟‬ ‫»‪....................................................................................................‬‬ ‫َّ‬ ‫النهي عن ال ِغش ‪ -‬الحديث الشريف‬ ‫‪109‬‬ ‫�أقر�أ و�أحفظ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ ُ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬ ‫مر َع َلى ُ‬ ‫الل ِه ﷺ َّ‬ ‫ص ْب َر ٍة ِم ْن ط َع ٍام‪ ،‬فأ ْدخ َل َي َد ُه ِف َيها‪،‬‬ ‫ َع ْن أ ِبي ُه َر ْي َـرة أن رسول‬‫َ َ َ ْ َ َ ُ ُ َ ً َ َ َ َ َ َ َّ‬ ‫ال‪َ :‬أ َ‬ ‫صابَ ـ ْـت ُه َّ‬ ‫الط َعام‪َ ،‬ما َه َذا؟» َق َ‬ ‫الس َم ُاء َيا‬ ‫احب‬ ‫فـنالت أص ِابعه بلاًل‪ .‬فـقال‪« :‬يـا ص ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َّ‬ ‫الط َعام َح َّتى َي َـر ُاه َّ‬ ‫ال‪َ :‬‬ ‫ثم َق َ‬ ‫َر ُس َ‬ ‫اس؟» َّ‬ ‫الن ُ‬ ‫«م ْن َغشَّ‬ ‫هللا‪ .‬قال‪« :‬أفاَل جعلته فـوق‬ ‫ول ِ‬ ‫ِ‬ ‫َف َـل ْي َ‬ ‫س ِم َّنا»‪[ .‬رواه الترمذي]‪.‬‬ ‫التعريف براوي احلديث ال�شريف‪:‬‬ ‫ً‬ ‫أستذك ُر وزمالئي معلومات راوي الحديث الشريف التي تعلمتها سابقا‪:‬‬ ‫‬‫ِ‬ ‫اسمه‬ ‫ُ‬ ‫ك ْنيته‬ ‫ُ‬ ‫إسالم ُه‬ ‫ُ‬ ‫هجرت ُه‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ومكانته‬ ‫فضله‬ ‫رو ُ‬ ‫ايته للحديث‬ ‫َّ‬ ‫النهي عن ال ِغش ‪ -‬الحديث الشريف‬ ‫‪110‬‬ ‫معاين املفردات والرتاكيب‪:‬‬ ‫المفردات ‪ /‬التراكيب‬ ‫ُ‬ ‫ص ْبرة‬ ‫المعنى‬ ‫َ‬ ‫طعام من قمح أو شعير‪.‬‬ ‫كومة ٍ‬ ‫ُ ً‬ ‫ْ‬ ‫أصابعه بلاًل‬ ‫نالت‬ ‫َ‬ ‫أح َّ‬ ‫س بآثارماء‪.‬‬ ‫أصابته السماء‬ ‫أصابه املطر‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫تحايل وأظهرخالف الحقيقة‪.‬‬ ‫ليس منا‬ ‫ليس على هدي اإلسالم‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫غش‬ ‫يف رحاب احلديث ال�شريف‪:‬‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬ ‫الغش ظاهرة خطيرة‪ ،‬يقوم فيها الكذب مكان الصدق‪ ،‬والخيانة مكان األمانة‪ ،‬وتحايل وخداع‬ ‫وإبر ٌازلحسن غيرحقيقي‪ً ،‬‬ ‫نظرا لحرص صاحبه على إخفاء الحقيقة‪ ،‬وتزيين الباطل‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫كثيرة‪ ،‬منها‪ :‬ما ورد في هذا الحديث الشريف عن النبي ﷺ من أنه َّ‬ ‫مر‬ ‫ومظاهر الغش والخداع‬ ‫بالسوق‪ ،‬واستوقفه منظر كومة من طعام معروضة للبيع‪ ،‬فأدخل النبي ﷺ يده إلى تلك الكومة‪،‬‬ ‫ٌّ‬ ‫ليتفحصها‪ ،‬فإذا بها مبتلة من الداخل‪ .‬فعاتب صاحبها وقال له‪« :‬ما هذا يا صاحب الطعام؟» فقال‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫البائع مب ّـر ًرا‪" :‬أصابته السماء يا رسول الله"‪( .‬أي أن هذا البلل من املطرالذي أصاب الطعام)‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫لكن الرسول ّ‬ ‫َّ‬ ‫واملعلم ﷺ‪ّ ،‬‬ ‫ينبه البائع إلى أن مثل هذا التصرف يدخل في الغش املنهي عنه‪،‬‬ ‫املربي‬ ‫َ‬ ‫الناس به‪.‬‬ ‫وأن من يغش فليس على هدي اإلسالم الذي يأمرهللا تعالى‬ ‫َّ‬ ‫النهي عن ال ِغش ‪ -‬الحديث الشريف‬ ‫‪111‬‬ ‫مفهوم الغ�ش وحكمه‪:‬‬ ‫الغش‪ :‬كتمان العيب أو إخفاؤه وإظهاره على غيرصورته الحقيقية‪.‬‬ ‫حكمه‪ :‬كل كسب من الغش حرام‪.‬‬ ‫يقتـرن الغش بالبيع والشراء ألنه أكثر ما يكون فيه‪ ،‬لكنه يقع في أمور أخرى عديدة‪ ،‬اذكر‬ ‫اثنين منها‪.‬‬ ‫»‪............................................................................................................‬‬ ‫»‪............................................................................................................‬‬ ‫‪-‬أبين وزمالئي نتائج الغش في الحاالت اآلتية‪:‬‬ ‫أبين‬ ‫حالة الغش‬ ‫أبرز النتائج السيئة‬ ‫تاجر سيارات يبيع سيارات‬ ‫مستعملة ويعلن أنها جديدة‪.‬‬ ‫‪......................................................‬‬ ‫طبيب ُي ْـق ِن ُع مريضه بإجراء‬ ‫َ‬ ‫عملية ال يحتاجها‪ ،‬ليأخذ أجرة‬ ‫العملية‪.‬‬ ‫مطعم يبيع الطعام القديم‬ ‫للزبائن على أنه طعام طازج‪.‬‬ ‫مقاول يستخدم مواد مخالفة‬ ‫للمواصفات‪ ،‬ويقول لصاحب‬ ‫البناء‪ :‬أنا أشتري أفضل املواد‪.‬‬ ‫طالب ُّ‬ ‫يغش في االمتحان‪،‬‬ ‫ليحصل على شهادة ووظيفة‪.‬‬ ‫‪......................................................‬‬ ‫‪......................................................‬‬ ‫‪......................................................‬‬ ‫‪......................................................‬‬ ‫‪......................................................‬‬ ‫‪......................................................‬‬ ‫‪......................................................‬‬ ‫‪......................................................‬‬ ‫‪......................................................‬‬ ‫‪......................................................‬‬ ‫َّ‬ ‫النهي عن ال ِغش ‪ -‬الحديث الشريف‬ ‫‪112‬‬ ‫�أ�سباب الغ�ش‪:‬‬ ‫تختلف أسباب ودو افع الغش عند الناس‪ ،‬ويمكن تلخيصها فيما يأتي‪:‬‬ ‫َّ‬ ‫‪َ -1‬‬ ‫ضعف اإليمان بالله تعالى‪ ،‬وعدم استشعار مراقبته لكل األفعال واألقوال‪.‬‬ ‫‪- 2‬الجهل بحرمة الغش‪ ،‬وأنه من الكبائر‪.‬‬ ‫‪- 3‬الحرص على املصلحة الفردية‪ ،‬ولو كان في ذلك َ‬ ‫ضرر على اآلخرين‪.‬‬ ‫إثراء‬ ‫حقوق املستهلك في دولة قطر محمية بموجب أحكام القانون‪ .‬وينص قانون حماية‬ ‫ً‬ ‫سواء التي يدفع ثمنها‬ ‫املستهلك على توفير حماية تشمل جميع املنتجات والخدمات‬ ‫املستهلك أو التي ُتمنح له ً‬ ‫مجانا دون مقابل‪ ،‬أو يجري التعامل أو التعاقد معه بشأنها‪.‬‬ ‫ما دورحماية املستهلك في حماية املواطن من االستغالل والغش‪ ،‬في املجاالت‬‫اآلتية‪:‬‬ ‫أوجد ًّ‬ ‫حاًّل‬ ‫ً‬ ‫أواًل‪ :‬املطاعم‬ ‫ً‬ ‫ثانيا‪ :‬املقاوالت‬ ‫‪................................................‬‬ ‫‪................................................‬‬ ‫‪................................................‬‬ ‫‪................................................‬‬ ‫‪................................................‬‬ ‫‪................................................‬‬ ‫م�ضار الغ�ش وعواقبه‪:‬‬ ‫للغش عواقب كثيرة مضرة بالغشاش وبالناس من حوله وباملجتمع كله‪ ،‬أهمها‪:‬‬ ‫‪- 1‬الغش سبب لغضب هللا تعالى‪.‬‬ ‫‪- 2‬الغش ُينقص اإليمان ُويضعفه ؛ ألن الغشاش يبتعد بغشه عن مراقبة هللا ومخافته‪.‬‬ ‫‪- 3‬الغش يفقد الثقة بين الناس‪.‬‬ ‫‪- 4‬الغش يتسبب بالشك والخالف‪ ،‬وإشاعة البغضاء والقطيعة بين الناس‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫النهي عن ال ِغش ‪ -‬الحديث الشريف‬ ‫‪113‬‬ ‫ َين�ســى مــن يغــش النــاس أن الغــش ســيعود عليــه بالضــرر‪َّ .‬‬‫أتأمــل األمثلــة اآلتيــة‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫يغـ ُّ‬ ‫ـش‪.‬‬ ‫وأذكــر بعــض األضــرار التــي تعــود علــى مــن‬ ‫أأتمل‬ ‫َّ‬ ‫املثال‬ ‫الضرر املترتب‬ ‫بائع ّ‬ ‫يغير صالحية املنتجات الغذائية‪.‬‬ ‫‪..................................................‬‬ ‫تاجر َّيدعي أن بضاعته أصلية وهي‬ ‫ليست كذلك‪.‬‬ ‫‪..................................................‬‬ ‫سافر ٌّ‬ ‫بالد أخرى ليشتري‬ ‫شاب إلى ٍ‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫شهادة‪ ،‬ويعود ليتوظف بها‪.‬‬ ‫‪..................................................‬‬ ‫حص ـ َـل رج ــل عــلى شه ــادة قي ــادة‬ ‫للمركبات‪ ،‬وهو ال يجيد ذلك‪.‬‬ ‫‪..................................................‬‬ ‫�أ�شرح احلديث ال�شريف ب�أ�سلوبي‪:‬‬ ‫»‪......................................................................................................................‬‬ ‫»‪......................................................................................................................‬‬ ‫»‪......................................................................................................................‬‬ ‫الدروس والعبر املستفادة من احلديث الشريف‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫ُْ‬ ‫الغش في كل املجاالت‪.‬‬ ‫‪- 1‬حرمة ِ‬ ‫‪- 2‬واجب أئمة املسلمين ُّ‬ ‫تفقد حال املسلمين وأمورهم‪ْ ،‬‬ ‫وأم ُرهم باملعروف ُ‬ ‫ونهيهم عن املنكر‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫‪- 3‬الغش يؤذي الناس ويؤذي صاحبه ً‬ ‫أيضا‪.‬‬ ‫‪...............................................................................................................- 4‬‬ ‫‪...............................................................................................................- 5‬‬ ‫َّ‬ ‫النهي عن ال ِغش ‪ -‬الحديث الشريف‬ ‫‪114‬‬ ‫أُن ِظّم تعلُّمي‬ ‫مفهوم الغش وحكمه‬ ‫‪.....................................................................................‬‬ ‫‪.....................................................................................‬‬ ‫‪.....................................................................................‬‬ ‫أسباب الغش‬ ‫‪.....................................................................................- 1‬‬ ‫‪.....................................................................................- 2‬‬ ‫‪.....................................................................................- 3‬‬ ‫مضار الغش وعواقبه‬ ‫‪.....................................................................................- 1‬‬ ‫‪.....................................................................................- 2‬‬ ‫‪.....................................................................................- 3‬‬ ‫َّ‬ ‫النهي عن ال ِغش ‪ -‬الحديث الشريف‬ ‫‪115‬‬ ‫الـت ـقــوي ــم‬ ‫السؤال األول‪ِّ :‬بين معاني المفردات والتراكيب اآلتية‪.‬‬ ‫الكلمة‬ ‫معناها‬ ‫ُ‬ ‫ص ْبرة‬ ‫‪...........................................................................‬‬ ‫ْ‬ ‫أصابته السماء‬ ‫‪...........................................................................‬‬ ‫الســؤال الثاني‪ :‬من خالل دراســتك لحياة الصحابي الجليل أبي هريرة ‪ ،‬اكتب‬ ‫ً ُ ًّ‬ ‫شرفا على كل من‪:‬‬ ‫موقفا م ِ‬ ‫‪- 1‬بره بوالدته‪..................................................................................................... :‬‬ ‫‪- 2‬رفقه بالحيوان‪.................................................................................................. :‬‬ ‫ً‬ ‫السؤال الثالث‪ :‬اذكر ثالثة ِم ْن أسباب الغش‪.‬‬ ‫»‪.....................................................................................................................‬‬ ‫»‪.....................................................................................................................‬‬ ‫»‪.....................................................................................................................‬‬ ‫السؤال الرابع‪ :‬وضح ضررالغش على صاحبه من حيث‪:‬‬ ‫‪- 1‬عالقته بربه‪.‬‬ ‫»‪.....................................................................................................................‬‬ ‫‪- 2‬عالقته بالناس‪.‬‬ ‫»‪.....................................................................................................................‬‬ ‫‪116‬‬ ‫َّ‬ ‫النهي عن ال ِغش ‪ -‬الحديث الشريف‬ ‫السؤال الخامس‪ :‬استنتج مما تعلمت حكم الغش باالمتحانات‪.‬‬ ‫»‪.....................................................................................................................‬‬ ‫»‪.....................................................................................................................‬‬ ‫»‪.....................................................................................................................‬‬ ‫السؤال السادس‪ :‬اذكرأمرين مما يستفاد من الحديث الشريف‪.‬‬ ‫»‪.....................................................................................................................‬‬ ‫»‪.....................................................................................................................‬‬ ‫رابعا‬ ‫ً‬ ‫الباب الثاني‬ ‫أحكام االعتكاف وزكاة الفطر‪ -‬الفقة اإلسالمي‬ ‫‪118‬‬ ‫أحكام االعتكاف وزكاة الفطر‬ ‫�أتعلم يف هذا الدر�س‪:‬‬ ‫‪-‬معنى االعتكاف‪.‬‬ ‫أحكام االعتكاف‪.‬‬‫مفهوم زكاة الفطر‪.‬‬‫‪-‬أحكام زكاة الفطر‪.‬‬ ‫التهيئة‬ ‫ً‬ ‫جعل هللا تعالى َ‬ ‫والطاعات كثيرة‪ ،‬وجعل لهذه الطاعات مواسم‬ ‫أنواع العبادات‬ ‫ِ‬ ‫تضاعف فيها الحسنات‪ ،‬وكل ذلك من رحمة هللا تعالى بعباده‪.‬‬ ‫‪ -1‬ما الحكمة من تعدد العبادات والطاعات؟‬ ‫»‪.............................................................................................................‬‬ ‫‪ -2‬اذكر بعض املواسم التي تتضاعف فيها الحسنات واألجور‪.‬‬ ‫»‪.............................................................................................................‬‬ ‫»‪.............................................................................................................‬‬ ‫»‪.............................................................................................................‬‬ ‫»‪.............................................................................................................‬‬ ‫أحكام االعتكاف وزكاة الفطر‪ -‬الفقة اإلسالمي‬ ‫‪119‬‬ ‫االعتكاف‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫شهر رمضان َم ٌ‬ ‫والتقرب إلى هللا ﷻ بالطاعات‪ ،‬فيه تنـز ُل َّ‬ ‫ُّ‬ ‫الر َحمات وتتضاعف‬ ‫وسم للعبادة‬ ‫َّ‬ ‫وخاصة في العشر األواخر منه والتي كان النبي ﷺ يجتهد فيها أكثـر من غيرها؛ وقد روت أم‬ ‫األجور‪،‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ ْ َ‬ ‫«ك َ‬ ‫ان َّ‬ ‫املؤمنيـن عائشة فقالت‪:‬‬ ‫الن ِب ُّي ﷺ ِإذا َدخ َل ال َعش ُر ش َّد ِم ْئـز َر ُه‪َ ،‬وأ ْح َيا ل ْيل ُه‪َ ،‬وأ ْيـقظ أ ْهل ُه»‬ ‫[رواه البخاري]‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫«ك َ‬ ‫بس َّنة االعتكاف‪ ،‬عن َعائ َش َة َأ َّن َّ‬ ‫النبي ﷺ هذه العشر ُ‬ ‫وقد خص ُّ‬ ‫ان َي ْع َت ِكف‬ ‫الن ِب َّي ﷺ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ َ َّ َ َّ ُ َّ ُ ُ ْ َ َ َ َ ْ َ ُ ُ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ ْ ََ‬ ‫اخ َر ِمن َر َمضان حتى ت َـوفاه الله‪ ،‬ث َّم اعتكف أزواجه ِمن ب ْع ِد ِه» [متفق عليه]‪.‬‬ ‫العش َراألو ِ‬ ‫مفهوم االعتكاف‪:‬‬ ‫ُ ً‬ ‫االعتكاف لغة‪ :‬لزوم ال�شيء وحبس النفس عليه‪.‬‬ ‫االعتكاف ً‬ ‫شرعا‪ :‬لزوم مسجد تقام فيه الجماعة طاعة هلل تعالى بشروط مخصوصة‪.‬‬ ‫ُحكم االعتكاف‪:‬‬ ‫ُ َّ‬ ‫قت من َّ‬ ‫ّ‬ ‫الس َنة‪ ،‬وأفضل االعتكاف أن يكون في العشراألواخرمن رمضان‬ ‫أي َو ٍ‬ ‫االعتكاف سنة في ِ‬ ‫يجتهد املسلم بالعبادة وذلك بقراءة القرآن الكريم والصالة والدعاء والذكر؛ لقول السيدة عائشة‬ ‫ ّأن النبي ﷺ «كان يعتكف العشر األواخر من رمضان حتى توفاه هللا‪ ،‬ثم اعتكف أزواجه من‬ ‫بعده» [متفق عليه]‪.‬‬ ‫حكمة م�شروعية االعتكاف‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫شرع االعتكاف للتقرب إلى هللا تعالى‪ ،‬والتفرغ لعبادته‪ ،‬وإخالء القلب من كل ما يشغل عن ذكره‬ ‫ســبحانه وتعالى‪.‬‬ ‫أحكام االعتكاف وزكاة الفطر‪ -‬الفقة اإلسالمي‬ ‫‪120‬‬ ‫�شروط االعتكاف‪:‬‬ ‫‪- 1‬النية‪.‬‬ ‫‪- 2‬الطهارة من الحدث األكبر‪.‬‬ ‫‪- 3‬أن يكون في مسجد تقام فيه الجماعة‪.‬‬ ‫أبين وزمالئي العبادات التي ُي َس ُّن‬ ‫للمعتكف القيام بها‪.‬‬ ‫أبينرأيي‬ ‫‪........................................- 1‬‬ ‫‪........................................- 2‬‬ ‫‪........................................- 3‬‬ ‫‪........................................- 4‬‬ ‫بطل االعتكاف‪:‬‬ ‫ما ُي ِ‬ ‫‪- 1‬قطع نية االعتكاف وإن بقي في املسجد‪.‬‬ ‫‪- 2‬الخروج من املسجد لغير حاجة ً‬ ‫عمدا‪ ،‬وإن قل وقت الخروج‪.‬‬ ‫‪- 3‬الخروج لطاعة غير واجبة كزيارة املريض وزيارة األقارب‪.‬‬ ‫أفكر‬ ‫عن السيدة عائشة ّأن النبي ﷺ «كان يعتكف العشر األواخر من رمضان حتى توفاه‬ ‫هللا‪ ،‬ثم اعتكف أزواجه من بعده»‪.‬‬ ‫تأمل الحديث الشريف وأجب عن األسئلة اآلتية‪:‬‬‫يص ُّح اعتكاف املرأة؟‬ ‫هل ِ‬‫»‪......................................................................................................‬‬ ‫ُ‬ ‫تعتكف في املسجد‪ ،‬أم في البيت؟‬ ‫‪-‬هل ِ‬ ‫»‪......................................................................................................‬‬ ‫أحكام االعتكاف وزكاة الفطر‪ -‬الفقة اإلسالمي‬ ‫‪121‬‬ ‫زكاة الفطر‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫زكاة الفطر هي أحد أنواع الزكاة الواجبة على املسلمين‪ ،‬فرضت على األشخاص ال على األموال‪،‬‬ ‫الفطر؛ ألنه‬ ‫وذلك لتطهير نفوس الصائمين وليس لتطهير األموال كما في زكاة املال‪ ،‬وأضيفت إلى ِ‬ ‫سبب وجوبها‪.‬‬ ‫مفهوم زكاة الفطر‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ ً َّ‬ ‫الن ُ‬ ‫ماء والبركة والطهارة‪.‬‬ ‫مفهوم الزكاة لغة‪:‬‬ ‫زكاة الف ْطر ً‬ ‫شرعا‪ :‬صدقة تجب بالفطرمن رمضان في مصارف معينة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫حكمها‪:‬‬ ‫الحكمة من‬ ‫زكاة الفطر وجوبها‪:‬‬ ‫مقدارها‪:‬‬ ‫واجبة‪ :‬الدليل ما رواه عبد هللا بن ُع َم َر قال‪"َ :‬ف َـر َ‬‫ض‬ ‫َ ُ ُ َّ‬ ‫ص ً‬ ‫ص ً‬ ‫اعا م ْن َت ْمر‪َ ،‬أ ْو َ‬ ‫الله ﷺ َز َك َاة ْالف ْطر َ‬ ‫اعا ِم ْن‬ ‫رسول‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ ْ َ ْ َ ْ ُ ّ َ َّ َ َ ْ ُ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫اأْل ْن َثى‪َ ،‬و َّ‬ ‫الص ِغ ِير َوالك ِب ِير‬ ‫ش ِع ٍير‪ ،‬على العب ِد والح ِر‪ ،‬والذك ِر و‬ ‫َ‬ ‫م َن ْامْلُ ْسلم َين‪َ ،‬و َأ َم َر ب َها َأ ْن ُت َـؤ َّدى َق ْـب َل ُخ ُروج َّ‬ ‫اس ِإلى‬ ‫الن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ َ‬ ‫الصاَل ِة" [رواه البخاري]‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫َّ َ‬ ‫َّ‬ ‫والرفث [الكالم الفاحش]‪.‬‬ ‫‪- 1‬طهرة للصائم من اللغو‬ ‫ُ ٌ‬ ‫‪- 2‬طعمة للمساكين والفقراء ومواساة لهم بما يغنيهم عن‬ ‫حاجة السؤال يوم العيد‪.‬‬ ‫‪- 3‬تعويد املسلم على العطاء سواء كان ًّ‬ ‫غنيا أم ً‬ ‫فقيرا‪،‬‬ ‫ً‬ ‫شكرا هلل على ِن َعمه‪.‬‬ ‫ صاع (‪ 2.25‬كيلو جرام ً‬‫البلد‪،‬‬ ‫تقريبا) من غالب قوت أهل ِ‬ ‫(كالتمر أو ال ُـب ّ ِـر أو الزبيب أو الشعير)‪.‬‬ ‫وألن غالب قوت الناس في زماننا هو األرز‪ ،‬فيصلح إخراج‬‫زكاة الفطر كيلوين وربع من األرز‪ ،‬وإن كان غالب القوت‬ ‫غير ذلك تخرج زكاة الفطر منه ويجوز إخراجها ً‬ ‫نقدا‬ ‫ملصلحة أو حاجة‪.‬‬ ‫أحكام االعتكاف وزكاة الفطر‪ -‬الفقة اإلسالمي‬ ‫‪122‬‬ ‫على َمن‬ ‫تجب‪:‬‬ ‫على كل مسلم صغير أو كبير‪ ،‬ذكر أو أنثى‪.‬‬‫رب األسرة عن زوجته وعياله َ‬ ‫ويخرجها ُّ‬‫ومن يعولهم‪.‬‬ ‫‪-‬وال تجب زكاة الفطر على الجنين في بطن أمه‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫وقت‬ ‫إخراجها‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫إخراجها ً‬ ‫بدءا من غروب شمس آخر يوم من رمضان‬ ‫يجب‬‫إلى ما قبل صالة العيد‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ويجوز التعجيل بها قبل ذلك‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫مصارفها‪:‬‬ ‫للفقراء واملساكين‪.‬‬‫ ُ‬‫يجوز دفعها ألكثر من فقير‪.‬‬ ‫واحد‪.‬‬ ‫يجوز إخراج زكاة فطر الجماعة‬‫لفقير ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫هناك جهات معتمدة لدى الدولة يمكن االستعانة بها إلخراج زكاة الفطر‪ ،‬مثل صندوق الزكاة‪،‬‬ ‫ووزارة األوقاف‪ ،‬والتي تتكفل بإخراجها للفقراء‪.‬‬ ‫زدين‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ ٌ ُ‬ ‫ّ‬ ‫كم َّيــة الطعــام؛ وألننــا نعتمــد املي ـزان فــي زماننــا‪ ،‬فإننــا نقـ ِّـدرهــذه‬ ‫»الصــاع ِوعــاء يســتخدم لتقديــر ِ‬ ‫الكم َّيــة بالــوزن بالكيلــو غـرام‪ ،‬فالصــاع ُيســاوي (‪ )2.25‬كيلوغـرام ً‬ ‫ّ‬ ‫تقريبــا‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫أحكام االعتكاف وزكاة الفطر‪ -‬الفقة اإلسالمي‬ ‫‪123‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫أبو فهد لديه ُأ ْسرة َّ‬‫جديدا في شهر‬ ‫مولودا‬ ‫مكونة من زوجة‪ ،‬وثالثة أبناء‪ ،‬رزقه هللا تعالى‬ ‫رمضان املبارك‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫إخراجهــا مــن أبــي فهــد عــن‬ ‫مــن خــال نشــاط تعاونـ ّ ٍـي‪ ،‬احســب مــع زمالئــك زكاة الفطــرالواجــب‬‫أســرته‪.‬‬ ‫»‪..................................................................................................................‬‬ ‫»‪..................................................................................................................‬‬ ‫الدروس املستفادة‪:‬‬ ‫‪- 1‬تكافل املجتمع وتماسك الروابط بين أفراده‪.‬‬ ‫‪- 2‬تطهير الصائم مما قد وقع فيه من خطأ‪.‬‬ ‫‪- 3‬شعور املسلم بأبناء مجتمعه وحرصه على إدخال الفرح إلى قلوبهم‪.‬‬ ‫‪...............................................................................................................- 4‬‬ ‫‪...............................................................................................................- 5‬‬ ‫أحكام االعتكاف وزكاة الفطر‪ -‬الفقة اإلسالمي‬ ‫‪124‬‬ ‫مفهوم االعتكاف‪:‬‬ ‫أن ِظّم تعلُّمي‬ ‫ُ‬ ‫»لغة‪....................................................................................... :‬‬ ‫ً‬ ‫»شرعا‪..................................................................................... :‬‬ ‫حكمه‪:‬‬ ‫»‪..............................................................................................‬‬ ‫حكمة مشروعية االعتكاف‪:‬‬ ‫»‪...................................................................................................‬‬ ‫شروط االعتكاف‪:‬‬ ‫‪...............................................................................................- 1‬‬ ‫‪...............................................................................................- 2‬‬ ‫‪...............................................................................................- 3‬‬ ‫ما ُيبطل االعتكاف‪:‬‬ ‫‪...............................................................................................- 1‬‬ ‫‪...............................................................................................- 2‬‬ ‫‪...............................................................................................- 3‬‬ ‫أحكام االعتكاف وزكاة الفطر‪ -‬الفقة اإلسالمي‬ ‫‪125‬‬ ‫مفهوم‬ ‫زكاة الفطر‬ ‫ً‬ ‫شرعا‪:‬‬ ‫»‪.................................................................................‬‬ ‫حكم زكاة‬ ‫الفطر‪:‬‬ ‫»‪.......................................................................................‬‬ ‫الحكمة من‬ ‫وجوبها‪:‬‬ ‫مقدارها‪:‬‬ ‫على َمن‬ ‫تجب‪:‬‬ ‫‪.................................................................................1.‬‬ ‫‪.................................................................................2.‬‬ ‫‪.................................................................................3.‬‬ ‫»‪.......................................................................................‬‬ ‫»‪.......................................................................................‬‬ ‫»‪.......................................................................................‬‬ ‫»‪.......................................................................................‬‬ ‫ُ‬ ‫وقت‬ ‫إخراجها‪:‬‬ ‫»‪.......................................................................................‬‬ ‫مصارفها‪:‬‬ ‫»‪.......................................................................................‬‬ ‫»‪.......................................................................................‬‬ ‫أحكام االعتكاف وزكاة الفطر‪ -‬الفقة اإلسالمي‬ ‫‪126‬‬ ‫الـت ـقــوي ــم‬ ‫السؤال األول‪ :‬اختراإلجابة الصحيحة من بين البدائل اآلتية‪:‬‬ ‫‪- 1‬حكم االعتكاف‪:‬‬ ‫» ُس َّنة‪.‬‬ ‫» ٌ‬ ‫مباح‪.‬‬ ‫» واجب‪.‬‬ ‫» فرض‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫خص النبي ﷺ أفضلية سنة االعتكاف في‪:‬‬ ‫‪-2‬‬ ‫» ليالي شهر رمضان كلها‪.‬‬ ‫» منتصف شهر رمضان‪.‬‬ ‫» العشر األواخر في شهر رمضان‪.‬‬ ‫» الليالي الفردية في العشر األواخر‪.‬‬ ‫‪ -3‬حكم زكاة الفطر‪:‬‬ ‫» سنة مؤكدة‪.‬‬ ‫» واجبة على األغنياء‪.‬‬ ‫» واجبة على كل مسلم‪.‬‬ ‫» واجبة على املسلم البالغ‪.‬‬ ‫أحكام االعتكاف وزكاة الفطر‪ -‬الفقة اإلسالمي‬ ‫‪127‬‬ ‫الســؤال الثاني‪ :‬امأل الفراغ فيما يلي بما يناســبه‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫‪- 1‬مفهوم اإلعتكاف لغة‪................................….............................................… :‬‬ ‫ً‬ ‫وشرعا‪.................….................................................................................… :‬‬ ‫ُ‬ ‫‪- 2‬مفهوم الزكاة لغة‪............................................................................................ :‬‬ ‫ً‬ ‫وزكاة الفطر شرعا‪............................................................................................... :‬‬ ‫الســؤال الثالث‪ :‬بين الحكمة من مشــروعية االعتكاف‪.‬‬ ‫»‪....................................................................................................................‬‬ ‫ُ‬ ‫اذكـ ْ‬ ‫ـان االعتكاف‪.‬‬ ‫ـ‬ ‫ط‬ ‫يب‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫أمر‬ ‫ـر‬ ‫الســؤال الرابــع‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪....................................................................................................................- 1‬‬ ‫‪....................................................................................................................- 2‬‬ ‫ً‬ ‫الســؤال الخامس‪ :‬إذا قررت أن تعتكف في المســجد‪ ،‬اذكرثالثا من الطاعات التي‬ ‫ستقوم بها؟‬ ‫‪....................................................................................................................- 1‬‬ ‫‪...................................................................................................................- 2‬‬ ‫‪...................................................................................................................- 3‬‬ ‫الســؤال الســادس‪ :‬ما الحكمة من فرض زكاة الفطر‪.‬‬ ‫»‪....................................................................................................................‬‬ ‫أحكام االعتكاف وزكاة الفطر‪ -‬الفقة اإلسالمي‬ ‫‪128‬‬ ‫السؤال السابع‪ :‬ضع إشارة (‪ )‬أمام العبارة الصحيحة‪ ،‬وعالمة (‪ )‬أمام العبارة‬ ‫الخطأ فيما يلي‪.‬‬ ‫(‬ ‫‬ ‫العيد مباشرة‪.‬‬ ‫‪- 1‬أخرج جاسم صدقة فطره بعد خروجه من‬ ‫صالة ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪- 2‬أخرجت أم محمد زكاة الفطر عن أسرتها في العشر األواخر من شهر رمضان‪( .‬‬ ‫(‬ ‫‪- 3‬قدم أبو عثمان صدقة فطره لوالديه‪.‬‬ ‫)‬ ‫)‬ ‫)‬ ‫السؤال الثامن‪ّ :‬‬ ‫وضح مقدارزكاة الفطر‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫»‪....................................................................................................................‬‬ ‫السؤال التاسع‪" :‬تتكون أسرة أبي حمد من زوجة حامل وثالث بنات ووالدته التي‬ ‫تعيش في بيته" احسب مقدارزكاة الفطرالواجب على أسرته‪.‬‬ ‫»‪....................................................................................................................‬‬ ‫خامسا‬ ‫ً‬ ‫الباب الثاني‬ ‫ُ‬ ‫صلح الحديبية (‪ 6‬هـ ) ‪ -‬السيرة والبحوث اإلسالمية‬ ‫‪130‬‬ ‫صلح الحديبية (‪ 6‬هـ)‬ ‫ُ‬ ‫أتع َّلم يف هذا الدرس‪:‬‬ ‫أحداث صلح الحديبية وعمرة القضاء ‪.‬‬‫سبب معارضة قريش دخول املسلمين مكة املكرمة‪.‬‬‫سبب تسمية بيعة شجرة الحديبية ببيعة الرضوان‪.‬‬‫شروط صلح الحديبية‪.‬‬‫فوائد صلح الحديبية‪.‬‬‫فوائد عمرة القضاء على النبي ﷺ والصحابة‪.‬‬‫‪-‬احترام املسلمين للعهود واملواثيق‪.‬‬ ‫التهيئة‬ ‫ّ‬ ‫»بعد ُم ّ‬ ‫�ضي ست سنوات من الهجرة‪ ،‬بشر النبي ﷺ أصحابه برؤياه التي رأى فيها َّأنه‬ ‫َّ‬ ‫عظيما‪ ،‬لعلمهم َّ‬ ‫للعمرة‪ ،‬ففرحوا بهذه الرؤيا ً‬ ‫ؤديا ُ‬ ‫مكة‪ُ ،‬محر ًما ُم ً‬ ‫ً‬ ‫أن رؤيا‬ ‫فرحا‬ ‫دخل‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫األنبياء ٌّ‬ ‫حق‪َّ ،‬‬ ‫وتهيؤوا رضوان الله عليهم لهذه الرحلة العظيمة‪.‬‬ ‫علل‪ :‬فرح الصحابة رضوان هللا تعالى عليهم برؤيا الرسول ﷺ؟‬‫‪...........................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................‬‬ ‫املكرمة‪:‬‬ ‫خروج النبيﷺ والصحابة الكرام إلى مكة َّ‬ ‫ُ َّ‬ ‫الله ﷺ من المدينة ُم ً‬ ‫في يوم اإلثنين من ذي القعدة سنة (‪ 6‬هـ) خرج رسول‬ ‫توجها بأصحابه إلى‬ ‫َ َ‬ ‫مكة ألداء ُ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫العمرة‪ ،‬وساق معه من الهدي سبعين ً‬ ‫ولتعل َم‬ ‫وتعظيما له‪،‬‬ ‫تقديسا للبيت الحرام‪،‬‬ ‫بعيرا؛‬ ‫ً‬ ‫ائرا ُم ً‬ ‫قريش َّأنه خرج ز ً‬ ‫عتمرا‪ ،‬ال يريد قتااًل وال ح ًربا‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫وقد خرجت معه زوجته ُّأم َسلمة‪ ،‬وكان عدد الصحابة الذين خرجوا مع رسول الله ﷺ ألداء العمرة‬ ‫َُ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫السيوف في أغمادها‪ ،‬وأحرموا ُ‬ ‫مائة‪ ،‬لم يحملوا معهم أسلحة إال ُّ‬ ‫الحليفة‪.‬‬ ‫بالعمرة من ذي‬ ‫ألفا وأربع ٍ‬ ‫الدالئل على حرص النبي ﷺ على حقن الدماء‪.‬‬‫أبين‬ ‫»‪....................................................................................................‬‬ ‫»‪....................................................................................................‬‬ ‫ُ‬ ‫صلح الحديبية (‪ 6‬هـ ) ‪ -‬السيرة والبحوث اإلسالمية‬ ‫‪131‬‬ ‫وصول رسول اهلل ﷺ والصحابة احلديبية‪:‬‬ ‫َّ‬ ‫ُ ً‬ ‫ بلغ رسو َل الله ﷺ َّأن قريشا قد خرجت بقيادة خالد بن الوليد‪ ،‬تعترض طريقه‪ ،‬وتمنعه من‬ ‫ُ َّ‬ ‫تفاديا للقتال مع املشركين‪ ،‬وسلك ً‬ ‫الله ﷺ طريقه؛ ً‬ ‫دخول مكة‪َّ ،‬‬ ‫فغي َـر رسول‬ ‫طريقا بين الشعاب‪،‬‬ ‫حرصا منه ﷺ على السلم َ‬ ‫حتى نزل بأق�صى الحديبية؛ لئال يلقى خيل قريش‪ً ،‬‬ ‫وح ْقن الدماء‪ ،‬وعندما‬ ‫َّ‬ ‫َعلم خالد بن الوليد بنزول جيش املسلمين الحديبية‪ ،‬عاد ُ‬ ‫مكة ُي ُ‬ ‫حذرأهلها‪،‬‬ ‫سر ًعا هو َومن معه إلى‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ويأمرهم باالستعداد ملواجهة املسلمين‪.‬‬ ‫الحكمــة مــن تغييــره ﷺ طريقــه إلــى مكــة املكرمــة‪.‬‬‫أبني‬ ‫»‪....................................................................................................‬‬ ‫املفاوضات بني املسلمني وقريش‪:‬‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫بعث ُّ‬ ‫يأت لقتالهم‪،‬‬ ‫النبي ﷺ عثمان بن عفان �‬ ‫سفيرا إلى قريش‪ ،‬ليخبرهم أن رسول الله ﷺ لم ِ‬ ‫ً ُ ّ‬ ‫ً‬ ‫عظ ًما للبيت العتيق‪.‬‬ ‫وإنما جاء‬ ‫معتمرا وزائرا وم ِ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ ُ ً‬ ‫ً‬ ‫مكة‪ ،‬وقالوا لعثمان �‪َّ :‬‬ ‫محمدا ال يدخلها علينا‬ ‫«إن‬ ‫لكن قريشا رفضت دخو َل رسول الله ﷺ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫أبدا»‪ ،‬واحتبست قريش عثمان ثالثة أيام‪ ،‬حتى أشيع أن قريشا قتلت عثمان �‪.‬‬ ‫إرسال رسول هللا ﷺ عثمان بن عفان ً‬‫سفيرا إلى قريش دون غيره من الصحابة ‪.‬‬ ‫أحبث وأستقصي‬ ‫»‪............................................................................................................‬‬ ‫بيعة الرضوان‪:‬‬ ‫ُ ً‬ ‫َ‬ ‫ل َّـا بلغ َّ‬ ‫الناس إلى مبايعته على قتال املشركين‪ ،‬وكانت‬ ‫النبي ﷺ َّأن قريشا قد قتلت عثمان �‪ ،‬دعا‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫تلك البيعة تحت شجرة ُمتشابكة الغصون‪ ،‬فأسرع الصحابة رضوان الله عليهم ُيبايعونه على‬ ‫تحدث ُ‬ ‫وس ّميت هذه البيعة باسم بيعة الرضوان‪ ،‬وقد َّ‬ ‫ُ‬ ‫القرآن الكريم عن أهل‬ ‫املوت وعدم الفرار‪ِ ،‬‬ ‫هذه البيعة ْ‬ ‫وفض ِلهم‪ ،‬فقال تعالى‪ :‬ﱫ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ‬ ‫ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢﱪ [سورة الفتح]‪.‬‬ ‫َ َ‬ ‫َْ ُ ْ‬ ‫عن جابربن عبد الله � قال‪ :‬قال رسو ُل الله ﷺ لنا يوم ُ‬ ‫الحديبية‪« :‬أنتـ ُم ال َي ْـو َم خ ْي ُـر أ ْه ِل‬ ‫َْ‬ ‫اأْلرْ‬ ‫ض» [رواه مسلم]‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ســبب تســمية بيعــة الحديبيــة باســم بيعــة الرضــوان‪.‬‬‫أبني‬ ‫»‪....................................................................................................‬‬ ‫ُ‬ ‫صلح الحديبية (‪ 6‬هـ ) ‪ -‬السيرة والبحوث اإلسالمية‬ ‫‪132‬‬ ‫أبحث في شبكة اإلنترنت عن ( الدستور القطري ) واملادة السابعة منه‪ ،‬واملتعلقة‬‫بموقف دولتي من األمن والسلم الدوليين‪.‬‬ ‫أحبث وأستقصي‬ ‫»‪............................................................................................................‬‬ ‫قريش للصلح‪:‬‬ ‫طلب َ‬ ‫ٌ‬ ‫قريش بأمر بيعة الرضوان خافت وانتدبت بعض رجالها؛ ُليفاوضوا َّ‬ ‫النبي ﷺ وكان‬ ‫وعندما علمت‬ ‫َّ‬ ‫َ ْ َ ُ َ َ ُ ْ ْ َ ْ ُْ‬ ‫آخرهم سهيل بن عمرو‪َّ ،‬‬ ‫فلما رآه رسول الله ﷺ قال للمسلمين‪« :‬لقد سهل لكم ِمن أم ِركم» [البخاري]‪.‬‬ ‫وتم ُ‬ ‫ً‬ ‫صلح الحديبية الذي كان فيه سهيل بن عمرو ً‬ ‫َّ‬ ‫وخطيبا عن قريش‪.‬‬ ‫نائبا‬ ‫زدين‪:‬‬ ‫المعاهدات واالتفاقيات الدولية في القانون القطري‪:‬‬ ‫َو َر َد في المادة ‪ 6‬من الدستورالقطري‪:‬‬ ‫تحترم الدولة المواثيق والعهود الدولية‪ ،‬وتعمل على تنفيذ كافة االتفاقيات والمواثيق‬ ‫ً‬ ‫والعهود الدولية التي تكون طرفا فيها‪.‬‬ ‫شروط صلح احلديبية‪:‬‬ ‫اشتمل صلح الحديبية على عدد من الشروط‪ ،‬من أهمها‪:‬‬ ‫َّ‬ ‫‪1.‬يرجع ُّ‬ ‫النبي ﷺ َومن معه من املسلمين في هذا العام‪ ،‬على أن يعودوا في العام القادم إلى مكة‪،‬‬ ‫فيقيموا فيها ثالثة أيام‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ُ 2.‬ت َ‬ ‫وضع الحرب بين املسلمين واملشركين عشرسنين‪ ،‬يأمن فيها ٌّ‬ ‫كل من الطرفين اآلخر‪.‬‬ ‫ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫يدخ َل في ِح ْلف ُم َّ‬ ‫حمد ﷺ دخل‪َ ،‬ومن َّ‬ ‫‪َ 3.‬من َّ‬ ‫أحب أن يدخ َل في ِحلف ق َـريش‬ ‫أحب من القبائل أن‬ ‫دخل‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ ً‬ ‫َّ‬ ‫ُ ُّ‬ ‫َ‬ ‫ير ُّد رسو ُل هللا ﷺ ك َّل َمن جاءه من مكة ُم ِ ً‬ ‫‪ُ 4.‬‬ ‫شركا من أهل‬ ‫سلما‪ ،‬في حين ال ترد قريش من جاءها م ِ‬ ‫املدينة‪.‬‬ ‫زدين‪:‬‬ ‫صلح الحديبية‪ :‬صلح عقد في العام (‪6‬هـ ) من ذي القعدة بين املسلمين ومشركي قريش‪ ،‬اتفقوا‬ ‫على هدنة بين الطرفين مدتها عشر سنوات‪ ،‬ونقض بسبب اعتداء بني بكر حلفاء قريش على‬ ‫خزاعة حلفاء املسلمين‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫صلح الحديبية (‪ 6‬هـ ) ‪ -‬السيرة والبحوث اإلسالمية‬ ‫‪133‬‬ ‫ قال تعالى‪:‬ﱫﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ‬‫ﮝ ﮞﱪ [سورة الصف]‪.‬‬ ‫أحبث وأستقصي‬ ‫بالرجــوع إلــى كتــب التفســير‪ ،‬حلــل االيــة الكريمــة وبي ــن كيــف كان البنــد الرابــع مــن‬‫املعاهــدة (يــرد رســول هللا ﷺ مــن جــاءه مــن مكــة مسـ ًـلما‪ ،‬فــي حي ــن ال تــرد قريــش مــن‬ ‫ً‬ ‫جاءهــا مشــركا مــن أهــل املدينــة) سـ ًـببا فــي إظهــارديــن هللا تعالــى رغــم مــا يبــدومــن ظاهــره‬ ‫أنــه فــي مصلحــة الكافريــن‪.‬‬ ‫زدين‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫من شروط ِص َّحة المعاهدات الدولية‪:‬‬ ‫َّ‬ ‫‪ 1.‬أاَّل تتعارض مع أحكام الشريعة اإلسالمية‪.‬‬ ‫‪ 2.‬أن يتولى عقد املعاهدات ُّ‬ ‫ولي األمر‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫تتضم َن مصلحة مشروعة للمسلمين‪.‬‬ ‫‪3.‬أن‬ ‫التح ُّلل من العمرة ومشورته ﷺ ُ‬ ‫أل ِّم املؤمنني ُأ ِّم سلمة ‪:‬‬ ‫صلح ُ‬ ‫النبي ﷺ من عقد ُ‬ ‫بعد أن فرغ ُّ‬ ‫الحديبية مع قريش أقبل على أصحابه وقال لهم‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ُّ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ َ ْ َ ُ ْ‬ ‫احل ُقــوا»‪َ ،‬و َكـ َّـر َر َذلـ َـك َث َاَل ًثــا‪َ ،‬ف َمــا َقـ َ‬ ‫الصلـ ِـح‪،‬‬ ‫ـام ِم ْن ُهـ ْـم أ َحـ ٌـد‪ِ ،‬ب َسـ َـب ِب ُح ْ ِزن ِهـ ْـم ِمـ ْـن شـ ُـرو ِط‬ ‫«قومــوا فانحـ ُـروا ثـ َّـم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ َ َ ََ َ‬ ‫ُّ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َو َظ ُّـنوا َأ َّن َ‬ ‫ط في َغ ْير َ‬ ‫و‬ ‫ص ِال ِح ِه ْم‪ ،‬ف َدخ َل ﷺ َعلى َز ْو َج ِت ِه أ ِ ّم َسل َمة‪َ ،‬وذك َرل َها َما َح َدث‪ ،‬فأشا َر ْت‬ ‫ر‬ ‫الش‬ ‫ه‬ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َ َ َ َ َّ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ َ َ ُ َ َ َ َُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َعل ْيـ ِـه أ ْن َي ـ ْـن َح َر َه ْد َيـ ُـه‪َ ،‬و َي ْح ِلـ َـق َرأ َسـ ُـه ُدون أ ْن ُيك ِلـ َـم أ َحـ ًـدا‪ ،‬ف ــف َع َل ﷺ ذ ِلــك‪ ،‬ف ــلما رأى الصحابــة مــا ف ــعله‬ ‫ُ ُ َّ‬ ‫َ َْ‬ ‫ُْ‬ ‫الله ﷺ‪َ ،‬ق ُاموا َف َـن َح ُروا َه ْد َي ُه ْم‪َ ،‬و َح َل ُقوا َو َت َح َّل ُلوا م ْن إ ْح َرامه ْم‪َ ،‬و َر َج َع َّ‬ ‫الن ِب ُّي ﷺ ِإلى امْل ِد َين ِة امْل َن َّو َر ِة‬ ‫َرسول ِ‬ ‫ِ ِ ِِ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َب ْعـ َـد َأ ْن َم َكـ َـث فــي ْال ُح َد ْيب َيــة َقر ًيبــا مـ ْـن ع ْشــر َ‬ ‫ين َي ْو ًمــا‪َ ،‬وأنـ َـز َل اللـ ُـه ت َعالــى َو ُهـ َـو ِفــي ط ِر ِيقـ ِـه ِإلــى امْل ِد َينـ ِـة ُســو َرة‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ ْ َّ‬ ‫ْال َف ْتــح‪َ ،‬ف ـ َـق َ‬ ‫الشـ ْـم ُ‬ ‫س» [رواه البخــاري]‪.‬‬ ‫ال ﷺ‪«:‬أن ِزلـ ْـت َعلـ َّـي الل ْيلــة ُســو َرة ل ِهـ َـي أ َحـ ُّـب ِإلـ َّـي ِم َّمــا طلعــت عليـ ِـه‬ ‫ِ‬ ‫َ ٌْ َ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫وبذلك كان صلح الحديبية تمهيدا لفتح مكة‪ ،‬وهو في حقيقته نصر وفتح كبير للمسلمين‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫صلح الحديبية (‪ 6‬هـ ) ‪ -‬السيرة والبحوث اإلسالمية‬ ‫‪134‬‬ ‫مــن خــال دراســتك لــدور أم ســلمة فــي صلــح الحديبيــة‪ِّ ،‬بي ــن دور األســرة واملجتمــع فــي تفعيــل‬ ‫دور امل ـرأة املســلمة واحت ـرام رأيهــا‪.‬‬ ‫دوراألسرة‪:‬‬‫أبني‬ ‫»‪..........................................................................................................‬‬ ‫»‪..........................................................................................................‬‬ ‫‪-‬دوراملجتمع‪:‬‬ ‫»‪..........................................................................................................‬‬ ‫»‪..........................................................................................................‬‬ ‫عمرة القضاء (‪7‬هـ)‪:‬‬ ‫ُ َّ‬ ‫ألفين‬ ‫في العام التالي لصلح الحديبية في آخرالســنة الســابعة للهجرة‪ ،‬انطلق رســول الله ﷺ في نحو ِ‬ ‫مــن أصحابــه ألداء ُ‬ ‫ـص عليــه ُ‬ ‫العمــرة‪ ،‬وذلــك حســب مــا نـ َّ‬ ‫صلــح الحديبيــة‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫مكة في اليوم السابع من ذي القعدة حاملين معهم ُّ‬ ‫السيوف في أغمادها‪،‬‬ ‫وصل املسلمون إلى مشار ِف‬ ‫َّ‬ ‫الله ﷺ والصحابة الكرام مكة املكرمة تسبقهم أشواقهم للبلد األمين ُم ّهل َ‬ ‫لين ُومكـ ّـب َ‬ ‫ودخل رسول‬ ‫رين‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫الل ُه رسول ُه ُّ‬ ‫الرؤيا بالحق‪ ،‬قال تعالى‪:‬‬ ‫وبذلك قد صدق‬ ‫ﱫﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ‬ ‫ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ‬ ‫ﯮ ﯯﱪ [ســورة الفتــح]‪.‬‬ ‫سبب تسمية عمرة القضاء بهذا االسم‪.‬‬‫أُع ِلّل‬ ‫»‪......................................................................................................‬‬ ‫ُ‬ ‫صلح الحديبية (‪ 6‬هـ ) ‪ -‬السيرة والبحوث اإلسالمية‬ ‫‪135‬‬ ‫الـم�ستفا َدة من �صلح احلديبية‪:‬‬ ‫ُّ‬ ‫الدرو�س ُ‬ ‫‪- 1‬ضرورة احترام ُ‬ ‫العهود واملواثيق‪.‬‬ ‫‪ُ - 2‬وجوب طاعة النبي ﷺ واالنقياد والتسليم ألمره‪ ،‬وإن خالف الرغبات واألهواء‪.‬‬ ‫‪ - 3‬األخذ بمشورة املرأة املسلمة‪ ،‬ومشاركتها في ُ‬ ‫صنع القرار‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ ّ‬ ‫ّ‬ ‫آماد بعيدة‪.‬‬ ‫حقق مصلحة شعبه‪ ،‬ولو كانت على ٍ‬ ‫لولي األمر اتخاذ القرارات التي ت ِ‬ ‫‪ِ -4‬‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫العمل بموجب مشورته إذا رأى‬ ‫لولي األمر استشارة َمن يراه أهاًل للشورى‪ ،‬وال يلزمه‬ ‫‪- 5‬يشرع ِ‬ ‫املصلحة في خالف ذلك‪.‬‬ ‫‪...............................................................................................................- 6‬‬ ‫‪...............................................................................................................- 7‬‬ ‫ُ‬ ‫صلح الحديبية (‪ 6‬هـ ) ‪ -‬السيرة والبحوث اإلسالمية‬ ‫‪136‬‬ ‫الخروج إلى مكة املكرمة‪:‬‬ ‫سببه‪......................................................................................:‬‬ ‫عدد املسلمين‪...........................................................................:‬‬ ‫أطراف التفاوض‪:‬‬ ‫من املسلمين‪...............................................................................:‬‬ ‫من املشركين‪............................................................................:‬‬ ‫أن ِظّم تعلُّمي‬ ‫بيعة الرضوان‪:‬‬ ‫مضمون البيعة‪............................................................................. :‬‬ ‫سبب التسمية‪..........................................................................:‬‬ ‫أهم شروط ُّ‬ ‫ُّ‬ ‫الصلح ‪:‬‬ ‫‪.........................................................................................- 1‬‬ ‫‪..........................................................................................- 2‬‬ ‫‪..........................................................................................- 3‬‬ ‫‪..........................................................................................- 4‬‬ ‫عمرة القضاء ‪:‬‬ ‫العام الذي تمت فيه ‪...................................................................‬‬ ‫معناها‪................................................................................... :‬‬ ‫أبرز أحداثها‪........................................................................... :‬‬ ‫ُ‬ ‫صلح الحديبية (‪ 6‬هـ ) ‪ -‬السيرة والبحوث اإلسالمية‬ ‫‪137‬‬ ‫التقوي ـ ــم‬ ‫ُ‬ ‫صلح ُ‬ ‫اذك ْرثالثة من ُبنود ُ‬ ‫الحديبية‪.‬‬ ‫السؤال األول‪:‬‬ ‫»‪.....................................................................................................................‬‬ ‫»‪.....................................................................................................................‬‬ ‫»‪.....................................................................................................................‬‬ ‫صلح ُ‬ ‫السؤال الثاني‪ :‬علل ‪:‬حزن بعض الصحابة من بعض شروط ُ‬ ‫الحديبية‪.‬‬ ‫»‪.....................................................................................................................‬‬ ‫السؤال الثالث‪ :‬ضع عالمة (‪ )‬أمام العبارة الصحيحة‪ ،‬وعالمة (‪ )‬أمام العبارة غير‬ ‫الصحيحة‪:‬‬ ‫تم صلح ُ‬ ‫‪َّ - 1‬‬ ‫(‬ ‫الحديبية في السنة السابعة للهجرة‪.‬‬ ‫(‬ ‫‪ - 2‬سميت العمرة التي جاءت بعد صلح الحديبية بعمرة القضاء‪.‬‬ ‫صلح ُ‬ ‫النبي ﷺ على عقد ُ‬ ‫‪ - 3‬حرص ُّ‬ ‫الحديبية إلنقاذ املسلمين من موقفهم الضعيف‪( .‬‬ ‫‪َ -4‬‬ ‫باي َع الصحابة َّ‬ ‫(‬ ‫النبي ﷺ يوم الحديبية على املوت وعدم الفرار‪.‬‬ ‫السؤال الرابع‪ :‬اختر اإلجابة الصحيحة من بين البدائل اآلتية‪:‬‬ ‫‪1.‬تم صلح الحديبية بين املسلمين وقريش سنة‪:‬‬ ‫»‬ ‫‪ 8‬هـ‪.‬‬ ‫»‬ ‫‪ 9‬هـ‪.‬‬ ‫»‬ ‫‪ 6‬هـ‪.‬‬ ‫»‬ ‫‪ 5‬هـ‪.‬‬ ‫)‬ ‫)‬ ‫)‬ ‫)‬ ‫ُ‬ ‫صلح الحديبية (‪ 6‬هـ ) ‪ -‬السيرة والبحوث اإلسالمية‬ ‫‪138‬‬ ‫‪2.‬عندما َّ‬ ‫توجه النبي ﷺ ألداء العمرة ساق معه من الهدي‪:‬‬ ‫»‬ ‫ألف بعير‪.‬‬ ‫»‬ ‫سبعين ً‬ ‫بعيرا‪.‬‬ ‫»‬ ‫سبعين من املاعز‪.‬‬ ‫»‬ ‫سبعين من األغنام‪.‬‬ ‫‪3.‬السفيرالذي أرسله النبي ﷺ إلى قريش ليفاوضها ‪:‬‬ ‫»‬ ‫عمربن الخطاب �‪.‬‬ ‫»‬ ‫علي بن أبي طالب �‪.‬‬ ‫»‬ ‫عثمان بن عفان �‪.‬‬ ‫»‬ ‫أبو بكرالصديق �‪.‬‬ ‫‪4.‬الذيقامبإبرامالصلحمعاملسلمينمنقريشهو‪:‬‬ ‫»‬ ‫سهيل بن عمرو ‪.‬‬ ‫»‬ ‫خالد بن الوليد ‪.‬‬ ‫»‬ ‫عمرو بن هشام ‪.‬‬ ‫»‬ ‫أبو سفيان بن حرب ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫صلح الحديبية (‪ 6‬هـ ) ‪ -‬السيرة والبحوث اإلسالمية‬ ‫‪139‬‬ ‫ُ ْ ً‬ ‫ُ‬ ‫ثالثة من ُّ‬ ‫الدروس املستفادة من صلح الحديبية‪.‬‬ ‫السؤال الخامس‪ :‬اذكر‬ ‫‪.........................................................................................................- 1‬‬ ‫‪.........................................................................................................- 2‬‬ ‫‪.........................................................................................................- 3‬‬ ‫سادسا‬ ‫ً‬ ‫الباب الثاني‬ ‫أهمية التعلم والتعليم ‪ -‬اآلداب واألخالق اإلسالمية‬ ‫‪142‬‬ ‫أهمية التعلم والتعليم‬ ‫�أتعلم يف هذا الدر�س‪:‬‬ ‫معنى‪ :‬التعلم‪ ،‬التعليم‪.‬‬‫أهمية العلم والتعلم في اإلسالم‪.‬‬‫فضل العلم والعلماء‪.‬‬‫مظاهر اهتمام اإلسالم بالعلم‪.‬‬‫‪-‬آداب املتعلم الواجب التحلي بها‪.‬‬ ‫التهيئة‬ ‫قال تعالى‪ :‬ﱫﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ‬ ‫ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓﱪ [سورة العلق]‪ .‬هذه اآليات الخمس‬ ‫أول ما نزل من القرآن الكريم‪.‬‬ ‫ما داللة بدء أول سورة نزلت على النبي ﷺ بكلمة اقرأ؟‬‫»‪.....................................................................................................‬‬ ‫أشارت اآليات الكريمة إلى أداة من أدوات التعلم والتعليم‪ ،‬اذكرها؟‬‫»‪.....................................................................................................‬‬ ‫أهمية التعلم والتعليم ‪ -‬اآلداب واألخالق اإلسالمية‬ ‫‪143‬‬ ‫مفاهيم‪:‬‬ ‫التعلم‪ :‬نشاط يقوم به املتعلم بنفسه‪ ،‬يهدف إلى الوصول إلى معارف ومهارات وخبرات جديدة‪.‬‬ ‫التعليم‪ :‬عملية منظمة تهدف إلى إكســاب املتعلمين الخبرات املعرفية والقيم واالتجاهات واملهارات‬ ‫الحياتيــة املختلفة‪.‬‬ ‫زدين‪:‬‬ ‫َْ ُ‬ ‫ْ َ َ َّ ْ ُ َ َ َ َّ ُ‬ ‫جمع النبي ﷺ بين مفهومي التعلم والتعليم‪ ،‬فقال‪« :‬خي ُرك ْم َمن تعل َم الق ْرآن وعل َمه» [رواه البخاري]‬ ‫�أهمية العلم والتعلم يف اإلإ�سالم‪:‬‬ ‫أوجب اإلسالم على كل مسلم أن يتعلم أحكام دينه‪ ،‬كالعبادات واملعامالت‪ ،‬لكي يعبد هللا تعالى‬ ‫على بصيـرة‪ ،‬وأوجب على املسلمين أن يتعلموا العلوم الدنيوية التي تبنى بها الحضارات وتتقدم‬ ‫بها األمم‪ ،‬كعلوم الطب والهندسة والصيدلة والصناعة والزراعة والتجارة والعلوم االجتماعية‬ ‫املختلفة وغيرها‪.‬‬ ‫قسم العلماء العلم إلى عدة أقسام‪ ،‬ولكل قسم حكمه الشرعي‪:‬‬‫العلوم الدينية‪ :‬التي تنظم عالقة اإلنسان بخالقه وبنفسه وباآلخرين‪ ،‬وحكمها ‪........‬‬‫أستنتج‬ ‫‪..........................................................................................................‬‬ ‫العلوم الدنيوية‪ :‬التي يتعلمها الناس لتستقيم أمور دنياهم ‪ ،‬وحكمها ‪.................‬‬‫‪........................................................................................................‬‬ ‫ف�ضل العلم والعلماء‪:‬‬ ‫رفع هللا تعالى منزلة العلم وطلبته في الدنيا واآلخرة ّ‬ ‫وفضل العلماء على غيرهم من الناس‪.‬‬ ‫ومن فضائل العلماء‪:‬‬ ‫‪- 1‬العلماء ورثة األنبياء‪ ،‬فقد ورثوا من األنبياء العلم‪ ،‬فهم يحملون الدين ويبلغونه للناس من‬ ‫َ‬ ‫ْ َْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ْ ْ َ َ َ َ‬ ‫بعد األنبياء‪ ،‬قال ﷺ ِ«إ َّن اأْلن ِب َي َاء ل ْم ُي َو ّ ِرثوا ِد َين ًارا َواَل ِد ْر َه ًما‪ِ ،‬إ َّن َما َو َّرثوا ال ِعل َم‪ ،‬ف َم ْن أخذ ُه‬ ‫َ َ َ َ ّ َ‬ ‫أخذ ِبح ٍظ وا ِف ٍر»‪[ .‬رواه ابن ماجة]‬ ‫أهمية التعلم والتعليم ‪ -‬اآلداب واألخالق اإلسالمية‬ ‫‪144‬‬ ‫‪- 2‬العلماء أكثر الناس خشية هلل تعالى‪ ،‬قال تعالى‪ :‬ﱫ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣﱪ [فاطر ‪]28‬‬ ‫وذلك ألنهم يتدبرون كتاب هللا تعالى‪ ،‬ويعرفونه‪ ،‬ويخشون هللا تعالى ويتقونه ويعبدونه ًّ‬ ‫حقا‪.‬‬ ‫‪- 3‬العلماء أرفع الناس منزلة في الدنيا واآلخرة‪ ،‬قال تعالى‪ :‬ﱫﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ‬ ‫َ ْ ُ ْ َ ََ ْ َ َ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫وق َ‬ ‫ض ِلي َعلى‬ ‫ال ﷺ‪« :‬فضل الع ِال ِم على الع ِاب ِد كف‬ ‫ﯺﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀﱪ [الزمر]‬ ‫ََْ ُ‬ ‫أدناك ْم»‪[ .‬رواه الترمذي]‬ ‫َّ َّ‬ ‫الل َه َاَل َي ْقب ُ‬ ‫ض‬ ‫‪- 4‬العلماء صمام أمان لألمة‪ ،‬فإذا غاب العلماء عن األمة ضلت في دينها قال ﷺ‪«ِ :‬إن‬ ‫ِ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْالع ْل َم ْانت َز ً‬ ‫ض ْالع ْل َم ب َق ْ‬ ‫اعا َي ْن َتز ُع ُه م ْن ْال ِع َب ِاد َو َل ِك ْن َي ْقب ُ‬ ‫ض ال ُعل َم ِاء»‪[ .‬رواه البخاري]‬ ‫ب‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫وقد َّبيـن النبي ﷺ كذلك بأن طالب العلم مأجور على دراسته وطلبه للعلم‪ ،‬إذا ّ‬ ‫صحت نيته‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ً َ َّ َ ُ َ‬ ‫بعلم ينفع املسلمين‪ ،‬فقال ﷺ‪َ :‬‬ ‫«م ْن َس َل َك َطر ًيقا َي ْل َتم ُ‬ ‫هللا ل ُه ِب ِه ط ِر ًيقا ِإلى‬ ‫س ِف ِيه ِعلما‪ ،‬سهل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ َ َّ‬ ‫الجن ِة»‪[ .‬رواه مسلم]‬ ‫مظاهر اهتمام اإلإ�سالم بالعلم‪:‬‬ ‫اهتم اإلسالم بالعلم‪ ،‬وجعل طلبه فريضة على كل مسلم ومسلمة‪ ،‬ورتب على ذلك األجرالكبير‬ ‫َ ْ ُ َّ‬ ‫الل ُه به َخ ْي ًرا ُي َف ّق ْه ُه في ّ‬ ‫ين»‪[ .‬رواه البخاري]‬ ‫الد‬ ‫والثواب العظيم‪ ،‬فقال ‪« :‬من ي ِر ِد ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ّ‬ ‫وعد اإلسالم العلم ً‬ ‫سببا من أسباب قوة األمة ومنعتها‪ ،‬لذا فقد كانت املساجد في الحضارة‬ ‫اإلسالمية والعربية تقوم بدور املدارس في تعليم الناس العلم الشرعي والقراءة والكتابة‪ ،‬ومن ثم‬ ‫الكتاتيب‪ ،‬فاملدارس والجامعات التي اشتهرت على امتداد تاريخ حضارتنا‪.‬‬ ‫�آداب املتعلم‪:‬‬ ‫للمتعلم آداب ينبغي أن يتحلى بها ويحرص عليها‪ ،‬وفيما يلي أهمها‪:‬‬ ‫‪- 1‬إخالص النية هلل تعالى؛ ألن األعمال جميعها يجب أن تكون خالصة هلل تعالى‪ ،‬وهو مقصد‬ ‫َّ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ال ب ّ‬ ‫األ ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ات‪َ ،‬و ِإ َّن َما ِلك ِ ّل‬ ‫ي‬ ‫الن‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫عظيم وشرط أسا�سي في كل عمل ولكل إنسان‪ .‬قال ‪«ِ :‬إنما‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫َ‬ ‫ْام ِر ٍئ َما ن َوى»‪[ ،‬متفق عليه]‪.‬‬ ‫الج ُّد واالجتهاد في طلب العلم وتحصيله‪ ،‬وذلك باملداومة على الحضور والتحضير املسبق‬ ‫‪ِ -2‬‬ ‫للدروس واملشاركة والتفاعل أثناء الدرس‪ ،‬وتجنب االنشغال وكل ما يؤدي إلى إضاعة الوقت‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪- 3‬العمل بما تعلم املتعلم من الخير‪ ،‬ويعني التطبيق العملي وااللتزام بما يتعلمه الفرد ألن العلم‬ ‫والعمل مقترنان‪ ،‬والتطبيق العملي شرط يستوي فيه العالم واملتعلم‪ ،‬ويؤدي إلى تيسير‬ ‫أهمية التعلم والتعليم ‪ -‬اآلداب واألخالق اإلسالمية‬ ‫‪145‬‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ ْ َ‬ ‫العلم‪ ،‬وسهولة تحصيله‪ ،‬وقد كان من دعاء النبي «الل ُه َّم انف ْع ِني ِب َما َعل ْم َت ِني‪َ ،‬و َع ِل ْم ِني َما‬ ‫َ ْ ْ‬ ‫ََْ‬ ‫ينف ُع ِني‪ ،‬و ِزد ِني ِعل ًما»‪[ .‬سنن الترمذي]‬ ‫‪- 4‬احترام املعلم وتوقيره واالهتمام بما يقوله‪ ،‬وطاعته باملعروف‪.‬‬ ‫‪- 5‬النظافة وحسن الهيئة‪ ،‬واملحافظة على بيئة املدرسة ومرافقها من العبث‪.‬‬ ‫أفكر وأتعاون‬ ‫ً‬ ‫يحــرص املعلــم أن يكــون قــدوة لطلبتــه‪ُ ،‬م ًّ‬ ‫حريصــا علــى تربيتهــم وتعليمهــم مــا‬ ‫حبــا لهــم‬ ‫ينفعهــم ‪.‬‬ ‫أفكروزمالئي وأستنتج واجبنا نحو معلمينا‪:‬‬‫‪........................................................................................................- 1‬‬ ‫‪........................................................................................................- 2‬‬ ‫‪........................................................................................................- 3‬‬ ‫ف�ضل املعلم ومكانته‪:‬‬ ‫للمعلم مكانة عظيمة في اإلسالم‪ ،‬ملا يقوم به من عمل عظيم؛ فهو الذي يربي األجيال ويعلمهم‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ‬ ‫الخيـر ويعرفهم بخالقهم ويساعدهم في معرفة أمور دينهم‪ ،‬قال ﷺ‪«ِ :‬إ َّن الل َه َو َماَل ِئك َت ُه َوأ ْه َل‬ ‫َّ َ َ َ ْ َ‬ ‫الن ْم َل َة في ُج ْحر َها َو َح َّتى ْال ُح َ‬ ‫ص ُّل َ‬ ‫ون َع َلى ُم َع ّلم َّ‬ ‫اأْل ْرض َح َّتى َّ‬ ‫ْ َْ‬ ‫وت َل ُي َ‬ ‫اس الخي َر»‪[.‬سنن‬ ‫الن‬ ‫ات و‬ ‫السماو ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الترمذي]‬ ‫لذا يجب على املجتمع عامة والطلبة خاصة‪ ،‬احترام املعلم وتقديره وحفظ حقوقه ‪ ،‬وقد ذكر‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫بعض العلماء أ َّن َح َّق املعلم آكد ِم ْن َح ِ ّق ال َو ِال ِد؛ ِأِل َّن ُه َس َب ٌب ِل َت ْح ِص ِيل الخيرلألبناء في الدنيا واآلخرة‪،‬‬ ‫وعلى اآلباء واجب التعاون مع املعلم فيما يحقق مصالح أبنائهم‪.‬‬ ‫أهمية التعلم والتعليم ‪ -‬اآلداب واألخالق اإلسالمية‬ ‫‪146‬‬ ‫أوضح رأيي في املو اقف اآلتية‪:‬‬‫أنقد وأبنـي موق ًفا‬ ‫أبحث وأستق�صي‬ ‫املوقف‬ ‫الرأي‬ ‫‪- 1‬خالد طالب في الصف السابع ُيك ِثر من جدال‬ ‫معلمه لتضييع الوقت‪.‬‬ ‫»‪..............................‬‬ ‫‪- 2‬سليم يعبث بأجهزة الحاسوب أثناء الحصة‪.‬‬ ‫»‪..............................‬‬ ‫‪- 3‬أحمد طالب ذكي لكنه يتغيب عن املدرسة ً‬ ‫كثيرا‪.‬‬ ‫»‪..............................‬‬ ‫أبحث وزمالئي عن كيفية توظيف وسائل التواصل االجتماعي‪ ،‬وتكنولوجيا املعلومات‬ ‫واالتصاالت في نشرالعلم النافع بين الناس‪.‬‬ ‫‪........................................................................................................- 1‬‬ ‫‪........................................................................................................- 2‬‬ ‫‪........................................................................................................- 3‬‬ ‫‪........................................................................................................- 4‬‬ ‫أهمية التعلم والتعليم ‪ -‬اآلداب واألخالق اإلسالمية‬ ‫‪147‬‬ ‫معنى‬ ‫أن ِظّم تعلُّمي‬ ‫التعلم‪:‬‬ ‫التعليم‪:‬‬ ‫‪...............................................................‬‬ ‫‪...............................................................‬‬ ‫‪...............................................................‬‬ ‫‪...............................................................‬‬ ‫حكم طلب العلم‪:‬‬ ‫»العلوم الدينية‪.................................................................................................. :‬‬ ‫»العلوم الدنيوية‪................................................................................................. :‬‬ ‫آداب المتعلم‪:‬‬ ‫‪................................................................................................................- 1‬‬ ‫‪................................................................................................................- 2‬‬ ‫‪.................................................................................................................- 3‬‬ ‫‪.................................................................................................................- 4‬‬ ‫أهمية التعلم والتعليم ‪ -‬اآلداب واألخالق اإلسالمية‬ ‫‪148‬‬ ‫فضل العلم والعلماء‪:‬‬ ‫»‪.........................................................................................................‬‬ ‫»‪.........................................................................................................‬‬ ‫»‪.........................................................................................................‬‬ ‫»‪.........................................................................................................‬‬ ‫مظاهراهتمام اإلسالم بالعلم‪:‬‬ ‫»‪.........................................................................................................‬‬ ‫»‪.........................................................................................................‬‬ ‫أهمية التعلم والتعليم ‪ -‬اآلداب واألخالق اإلسالمية‬ ‫‪149‬‬ ‫الــتقـويـم‬ ‫ّ‬ ‫علل ذلك‪.‬‬ ‫السؤال األول‪ :‬من آداب طلب العلم‪ ،‬إخالص النية لله تعالى‪ِ ،‬‬ ‫»‪............................................................................................................................‬‬ ‫السؤال الثاني‪ :‬استنتج فضل العلم من حديث النبي ‪َ :‬‬ ‫«م ْن َس َل َك َطر ًيقا َي ْل َتم ُ‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ ً َ َّ َ ُ َ‬ ‫َ ً َ ْ َّ‬ ‫الله ل ُه ِب ِه ط ِريقا ِإلى ال َجن ِة»‪.‬‬ ‫ِف ِيه ِعلما‪ ،‬سهل‬ ‫»‪............................................................................................................................‬‬ ‫السؤال الثالث‪ :‬ما الفرق بين كل من المفاهيم اآلتية‪ :‬التعلم‪ ،‬التعليم؟‬ ‫‪- 1‬التعلم‪......................................................................................................... :‬‬ ‫‪- 2‬التعليم‪......................................................................................................... :‬‬ ‫السؤال الرابع‪ :‬للمتعلم آداب ينبغي أن يتحلى بها‪ ،‬اذكرثالثة منها‪.‬‬ ‫‪.................................................................................................................- 1‬‬ ‫‪.................................................................................................................- 2‬‬ ‫‪.................................................................................................................- 3‬‬ ‫السؤال الخامس‪ :‬ما داللة قوله تعالى‪ :‬ﱫﭠ ﭡ ﭢ ﭣﱪ؟‬ ‫‪.................................................................................................................‬‬ ‫‪.................................................................................................................‬‬ ‫‪.................................................................................................................‬‬

Mohamed Hafez - ISG07T02 2019-20

Products

Support

Mohamed Hafez - ISG07T02 2019-20

Add this document to collection(s)

Add this document to saved

Suggest us how to improve StudyLib