Historia de la Filosofía Antigua II
Capítulo introductorio
CONTEXTO HISTÓRICO Y
SOCIAL DEL HELENISMO
Tutora: Cristina García Santos
cris.garcia@madrid.uned.es
1. Panorámica histórica
1.1. La primera globalización cultural
1.2. Política
1.3. Economía y sociedad
1.4. Cultura
2.
Características generales de las filosofías helenísticas
1.
Panorámica histórica
1.1. La primera globalización cultural
323 – 30 a. C.
Helenízein
Koiné
* Expansión de la cultura helénica
Globalización cultural
koiné
Cultura grecolatina: base de Occidente
* POLÍTICA
Desaparición de la estructura política de las ciudades-estado
Separación entre Estado y sociedad
Desaparición de lo público, de la comunidad política
Ciudadano ------- Individuo
Cosmopolitismo y universalismo
Filosofía: separación entre ética y política
* ECONOMÍA Y SOCIEDAD
Importante activación del comercio
Se acentúan las diferencias de clase social
* CULTURA
Gran desarrollo de las ciencias, artes y letras: filología, literatura,
astronomía, medicina, matemática (Euclides), física (Arquímedes)…
Centros culturales: Alejandría (biblioteca), Antioquía, Pérgamo,
Rodas, Atenas…
2. Características generales de las filosofías helenísticas
1. Fenómeno de las “escuelas” de filosofía
2. Gran repercusión de estas escuelas filosóficas en la cultura de su tiempo
3. División de la filosofía en lógica, física y ética
4. Predomina el interés por la filosofía práctica sobre la filosofía teórica
Filosofía como vía para la felicidad de cada individuo ------ Ética
Terapia, medicina del alma
Respuesta a una época de crisis
Ejemplo del sabio (sabios frente a necios)
5. Conservamos pocas obras completas y de primera mano (salvo en Roma)
Texto 1
Epicuro, Diógenes Laercio X, 29-30:
[Epicuro] divide [la filosofía] en tres secciones: Canónica, Física y Ética. La Canónica forma la
introducción al sistema doctrinal, y está contenida en un único libro, el titulado Canón. La Física
trata de toda la teoría acerca de la naturaleza, y está contenida en los treinta y siete libros de
Acerca de la naturaleza, y en las Cartas, en lo elemental. La Ética trata de lo que respecta a la
elección y el rechazo; y está presentada en los libros Sobre los modos de vida y en las Cartas y en el
Sobre el fin. Acostumbran, sin embargo, a clasificar la Canónica junto con la Física, y a esta
sección la denominan ‘del criterio y del principio’ y ‘elemental’. La Física trata de la generación
y la corrupción y de la naturaleza; la Ética sobre elecciones y rechazos, y sobre modos de vida, y
sobre el fin moral. Desdeñan la dialéctica como superflua, pues estiman que basta con que los
físicos procedan de acuerdo con los nombres aplicados a las cosas (Trad. C. García Gual).