Panorama
HISTÓRICO Y CRONOLÓGICO
de la
BiBLIA
Por Pastor Antônio Junior
+o 50 d.C
+o 2000 a.C.
1800 a.C.
Dios llama a Abram
+o 1200 a.C.
Conquista de la tierra
prometida y los Jueces.
+ o - 970
a.C.
Construcción del gran
templo de Salomón.
Apóstol Pablo
Escribe sus cartas.
Bereshit
+o 1250 a.C.
Dios utiliza a Moisés
y libera al pueblo de Egipto.
+o -3
3 - 4 d.C
+o 1000 a.C.
El periodo de la
Monarquía.
Jesús nació en un
pesebre.
El retorno de
Jesús
Del Génesis a la Iglesia Primitiva.
Un viaje didáctico ilustrado por las
historias más impactantes de la Biblia.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
antoniojuniorusa
Copyright © 2023 - Términos de uso
Todos los derechos reservados. Ninguna parte de este libro
puede reproducirse, almacenarse en un sistema de
recuperación ni transmitirse de ninguna forma ni por ningún
medio, electrónico, mecánico, fotocopia, grabación, escaneo o
de otro tipo, sin el permiso previo por escrito del editor.
El panorama Histórico y Cronológico no reemplaza la lectura de
la Biblia, la complementa como material de apoyo.
El Panorama Histórico y Cronológico tiene registro de
derechos de autor, por lo tanto no se permiten derechos de
reventa o donación de este material de estudio, solo los
clientes que compraron este material están autorizados a
verlo e imprimirlo.
Puede imprimir únicamente para uso personal.
Si desea imprimir para usar en su iglesia o grupos de
estudio,
por
favor,
envíe
un
e-mail
a:
contacto@visioncronologicadelabiblia.com
No está permitido enviar este material por e-mail, WhatsApp
o cualquier otro medio de comunicación con la intención de
compartir.
No altere el contenido de este material.
No utilice este material con fines comerciales.
Al comprar
del uso y
federales y
licencias de
este material, usted asume la responsabilidad
cumplimiento de las leyes y regulaciones
estatales aplicables que rigen la concesión de
productos con licencia.
¡Dios te bendiga!
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
antoniojuniorusa
RESUMEN
Capítulo 1
4
Cómo la biblia está dividida?
Capítulo 2
9
¿Cómo se escribió la Biblia?
Capítulo 3
¿Qué versión de la Biblia es mejor y cuál utilizar?
13
Capítulo 4
¿ Q u é v e r s i ó n d e l a B i b l i a e s m e j o r y c u á l u t i l i z a r ? 19
Capítulo 5
Cronología: del Génesis al retorno de Jesús
Capítulo 6
Introdução rápida: Gênesis ao Apocalipse
Capítulo 7
Inicio rápido: del Génesis al Apocalipsis
28
38
105
Capítulo 8
C o m p r e n d e r e l A n t i g u o T e s t a m e n t o e n 9 p e r i o d o s 112
Capítulo 9
Comprender el Nuevo Testamento en 5 periodos
122
Capítulo 10
Panorama histórico y cronológico de la Biblia.
129
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
antoniojuniorusa
CÓMO LA
BIBLIA ESTÁ
DIVIDIDA
La división de la Biblia en Antiguo y Nuevo
Testamento refleja la historia, revelación y
mensaje de Dios a la humanidad, desde la
antigüedad hasta la venida de Jesús y el
establecimiento de la iglesia cristiana.
Cada sección tiene su propósito y contribuye a
la comprensión general de las Escrituras.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
antoniojuniorusa
4
CÓMO LA BIBLIA ESTÁ DIVIDIDA
La división de la Biblia en Antiguo y Nuevo
Testamento refleja la historia, revelación y mensaje
de Dios a la humanidad, desde la antigüedad hasta la
venida de Jesús y el establecimiento de la iglesia
cristiana.
Cada sección tiene su propósito y contribuye a la
comprensión general de las Escrituras.
La Biblia está compuesta por 66 libros en total. Estos
libros se dividen en dos secciones principales: el
Antiguo Testamento, con 39 libros, y el Nuevo
Testamento, con 27 libros.
Cada libro tiene contenido y propósito distintos,
abarcando una variedad de géneros literarios, como
narrativas históricas, leyes, poesía, sabiduría,
profecías, evangelios, epístolas y apocalipsis.
Estos libros fueron escritos a lo largo de varios siglos
por diferentes autores, todos ellos inspirados por el
Espíritu Santo, de acuerdo con la creencia cristiana.
La Biblia es considerada la Palabra de Dios y ha sido
una fuente central de enseñanzas y orientación para
el cristianismo.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
5
La división de la Biblia en capítulos y versículos no
formaba parte del texto original cuando se
escribieron los libros.
Posteriormente, eruditos y traductores agregaron
esta división para facilitar la lectura, la referencia y el
estudio de las Escrituras.
La división en capítulos se produjo en el siglo XIII por
un erudito llamado Stephen Langton, y la división en
versos fue introducida en el siglo XVI por el impresor
francés Robert Estienne.
Si bien esta división ha demostrado ser útil para
localizar y hacer referencia a pasajes específicos, es
importante recordar que la Biblia debe leerse y
entenderse como un todo, teniendo en cuenta el
contexto y el mensaje general de cada libro y pasaje.
LOS NÚMEROS EN LA BIBLIA
La Biblia contiene un total de 1.189 capítulos y
aproximadamente 31.150 versículos, aunque este
número puede variar ligeramente según la traducción
específica de la Biblia utilizada.
Estos capítulos se distribuyen a lo largo de los 66
libros que componen la Biblia, teniendo los diferentes
libros un número variable de capítulos.
El libro más corto de la Biblia es la Segunda Carta de
Juan, en el Nuevo Testamento. El libro más grande
de la Biblia es el libro de los Salmos, en el Antiguo
Testamento.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
6
Mientras que la Segunda Carta de Juan tiene sólo un
capítulo dividido en trece versículos, el libro de los
Salmos tiene ciento cincuenta capítulos.
La Biblia es una colección rica y diversa de escritos
sagrados, y cada capítulo contribuye a la narrativa
general y al mensaje que presenta a los lectores.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
7
Libros
Capítulos
Versículos
66
1189
Aprox.
31.150
L. no Antiguo
Testamento
L. no Nuovo
Testamento
27
39
Pentateuco
Profetas Menores
Historicos
Evangelios
Libros Poeticos
Las cartas de Pablo
Profetas Mayores
Las cartas Generales
Revelaciones
o Apocalipsis
Antiguo Testamento
Gn
Gênesis
Js
Josué
Jo
Job
Is
Éx
Lv
Éxodo
Levítico
Jz
Rt
Jueces
Sl
Salmos
Jr
Rut
Pv
Proverbios
Lm
Isaías
Jeremías
Lamentaciones
Os
Jl
Am
Oseas
Joel
Amós
Nm
Números
Dt
Deuteronomio
1Sm 2Sm
1 Samuel
Ec
2 Samuel
Cantares
Ez
Dn
Abd
Jn
Abdías
1 Reyes
2Rs
1Cr
2 Reyes
1 Crónicas
Na
Hab
2Cr
Ed
2 Crónicas
Esdras
Sof
Ag
Ne
Nehemías
Et
Ester
Ct
Eclesiastés
Ezequiel
1Rs
Daniel
Jonás
Mq
Miqueas
Nahúm
Habacuc
Sofonías
Hageo
Zc
Zacarias
Ml
Malaquías
Nuovo Testamento
Mt
Mateo
Mc
Marcos
Lc
Lucas
Jn
Juan
Hch
Hechos
Rm
Romanos
Cl
Colosenses
Hb
Hebreos
1Co
1Corintios
2Co
2Corintios
1Ts
2Ts
1 Tesalonicenses
2Tessalonicenses
Tg
Santiago
1Pe
1Pedro
Gl
Gálatas
Ef
Efesios
1Tm 2Tm
1 Timoteo
2 Timoteo
2Pe
1Jo
2Pedro
1 Juan
Fp
Filipenses
Tt
Fm
Tito
Filemón
2Jo
3Jo
2 Juan
3 Juan
Jd
Judas
Ap
Apocalipsis
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
antoniojuniorusa
8
COMO LA
BIBLIA
FUE
ESCRITA
La Biblia fue escrita durante muchos siglos por
diferentes autores, quienes registraron los
acontecimientos históricos, leyes, poesía,
enseñanzas y revelaciones divinas, he aquí
pequeñas curiosidades sobre la construcción
progresiva de las Sagradas Escrituras.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
antoniojuniorusa
9
COMO LA BIBLIA FUE ESCRITA
La Biblia fue escrita a lo largo de muchos siglos por
diferentes
autores,
quienes
registraron
acontecimientos
históricos,
leyes,
poesía,
enseñanzas y revelaciones divinas.
Se cree que los libros del Antiguo Testamento fueron
escritos principalmente en hebreo, con algunas
partes en arameo, mientras que los del Nuevo
Testamento fueron escritos en griego koiné, el idioma
común de la época.
Los autores incluyen profetas, líderes religiosos,
reyes, apóstoles y discípulos de Jesús.
La Biblia refleja una variedad de estilos literarios,
desde la narrativa histórica hasta la poesía lírica,
cartas, proverbios y profecías.
Los autores fueron inspirados por el Espíritu Santo,
de acuerdo con la creencia cristiana, y sus escritos
fueron conservados, copiados y transmitidos a lo
largo de los siglos.
La preservación y formación de la Biblia tal como la
conocemos hoy implicó un complejo proceso de
recopilación, selección y canonización.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
10
Os livros foram reconhecidos como sagrados e
autoritativos por meio do discernimento e do
consenso da comunidade religiosa.
Los
concilios
y
las
autoridades
religiosas
desempeñaron un papel importante a la hora de
determinar qué libros se incluirían en la Biblia, como
el Concilio de Hipona en el año 393 d.C. y el Concilio
de Cartago en el año 397 d.C.
Después de este proceso, la Biblia fue transmitida a
través de copias manuscritas por escribas dedicados
y luego fue impresa durante la era de la imprenta.
Hoy en día existen varias traducciones disponibles en
diferentes idiomas, lo que permite a personas de todo
el mundo acceder a las Sagradas Escrituras.
desde hace + de 1600 años
ENTRE 1500 Y 450 A.C. Y ENTRE 45 Y 90 D.C.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
11
MÁS DE 40 ESCRITORES
Arameo
Griego
Hebreo
EN 3 IDIOMAS
África
Asia
Europa
EN 3 CONTINENTES
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
antoniojuniorusa
12
¿CUÁL ES LA
MEJOR
VERSIÓN DE
LA BIBLIA Y
CUÁL USAR?
¿Alguna vez has notado que existen cientos
de modelos de Biblia, así como versiones y
traducciones?
Pero entonces, ¿cómo decides cuál es la
mejor versión a usar, ya que hoy en día hay
varias traducciones de la Biblia disponibles?
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
antoniojuniorusa
13
¿CUÁL ES LA MEJOR VERSIÓN DE LA
BIBLIA Y CUÁL USAR?
¿Alguna vez has notado que existen cientos de
modelos de Biblia, así como versiones y
traducciones?
Pero entonces, ¿cómo decides cuál es la mejor
versión a usar, ya que hoy en día hay varias
traducciones de la Biblia disponibles?
Cada traducción es el resultado del trabajo de
eruditos, lingüistas y teólogos que buscan transmitir
el texto bíblico en diferentes idiomas de manera
comprensible y relevante.
Las traducciones pueden variar en su enfoque, estilo
de lenguaje y propósito. Algunas traducciones se
centran en la estricta fidelidad al texto original,
mientras que otras buscan equilibrar la fidelidad con
la claridad y la fluidez en el idioma de destino.
Además, diferentes traducciones pueden
diferentes principios y filosofías de traducción.
tener
Algunos adoptan un enfoque más literal, mientras
que otros adoptan un enfoque más interpretativo.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
14
Elegir una traducción de la Biblia es un asunto
personal, ya que cada persona puede tener
diferentes preferencias de idioma, necesidades de
estudio y comprensión.
Primero necesitas entender esto: Equivalencia
Formal y Equivalencia Dinámica.
La diferencia entre equivalencia formal y equivalencia
dinámica se refiere a los enfoques adoptados en la
traducción de la Biblia en relación con la fidelidad al
texto original y la fluidez en el idioma de destino.
Equivalencia formal: Estilo de traducción que busca
seguir palabra por palabra el texto original.
Equivalencia dinámica: Estilo de traducción que no
está estrictamente ligado al texto, sino que busca
traducir la idea.
as procura traduzir a ideia.
La equivalencia formal, también conocida como
traducción literal o literalidad, tiene como objetivo
mantener la máxima fidelidad al texto original.
En este método de traducción, el traductor busca
reproducir con precisión cada palabra, estructura
gramatical y estilo del texto original, incluso si esto
puede resultar en un lenguaje más arcaico o menos
fluido en el idioma de destino.
La equivalencia formal se valora por su énfasis en
la precisión y la preservación de los matices del
texto bíblico original.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
15
Por otro lado, la equivalencia dinámica, también
conocida como traducción funcional o traducción
de sentido, busca transmitir el significado y el
mensaje del texto original en un lenguaje más
fluido y comprensible en la lengua de destino.
En este enfoque, el traductor prioriza la transmisión
del
significado
del
texto
más
que
una
correspondencia palabra por palabra.
IEsto puede implicar reorganizar oraciones, usar
expresiones idiomáticas y adaptar el estilo lingüístico
para hacer el texto más accesible a los lectores
contemporáneos.
Ambos enfoques tienen sus ventajas y desafíos.
La equivalencia formal preserva la fidelidad al texto
original, pero puede requerir una mayor familiaridad
con términos y estructuras lingüísticas antiguas.
La equivalencia dinâmica busca facilitar la
comprensión del texto, pero puede implicar una
mayor interpretación por parte del traductor y, en
consecuencia, una correspondencia menos literal.
La elección entre estos enfoques depende de los
objetivos del lector y del contexto en el que se leerá
la Biblia.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
16
Algunas personas prefieren una traducción más
literal para un estudio y análisis textual en
profundidad, mientras que otras buscan una
traducción más accesible para una lectura devocional
o una comprensión general de las Escrituras.
Es importante evaluar las características de cada
enfoque y seleccionar una versión que satisfaga las
necesidades y preferencias individuales.
Equivalencia formal: Traducción
literal palabra por palabra.
Equivalencia dinámica - Traducción de
interpretación del texto.
Revisado y
Corregido
Nueva Versión
Internacional
Reina-Valera
Nueva Biblia
Biblia
Viviente
Biblia King James
Biblia de las
Américas
Biblia de
Jerusalén
Nuevo
Actualizado
Nueva Traducción
E la Lengua de Hoy
La Biblia del
mensaje
Nueva Versión
Transformadora
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
17
Después de todo, ¿cuál usar?
Lo ideal es tener varias traducciones, o al menos dos
o tres siguiendo esta regla.
Una traducción más formal, una más dinámica (pero
en equilibrio) y la otra un poco más libre, y si quieres
una que sea una paráfrasis, siempre puedes
consultarlas y compararlas, esto te dará una visión
más clara y objetiva del sujeto.
Para una lectura más sencilla y fluida en el día a día,
recomendamos una que respete un poco el equilibrio.
Puede utilizar la tabla anterior para comprender el
nivel de equivalencia de algunas de las traducciones
más utilizadas en Brasil.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
antoniojuniorusa
18
DIVISIÓN
LITERARIA DEL
ANTIGUO Y
NUEVO
TESTAMENTO.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
antoniojuniorusa
19
DIVISIÓN LITERARIA DEL ANTIGUO
Y NUEVO TESTAMENTO.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
20
La construcción de la Biblia, tanto del Antiguo como del Nuevo
Testamento, se llevó a cabo a lo largo de varios siglos. El
Antiguo Testamento fue compilado durante un período de
aproximadamente mil años, comenzando con las tradiciones
orales transmitidas por las antiguas comunidades judías. Estas
tradiciones fueron gradualmente registradas por escrito,
preservando historias, leyes, profecías, salmos y sabiduría. Los
libros del Antiguo Testamento fueron escritos en diferentes
épocas y lugares, reflejando la historia y la fe del pueblo de
Israel.
En el caso del Nuevo Testamento, los escritos se produjeron a
lo largo del primer siglo, registrando las experiencias y
enseñanzas de los primeros seguidores de Jesucristo. Los
evangelios, epístolas y otros escritos fueron compartidos entre
las comunidades cristianas, circulando en forma de manuscritos
y copias. Durante este tiempo, hubo debates y discusiones
sobre qué escritos deberían considerarse sagrados y
autorizados.
La organización y formación del canon,
es decir, la lista oficial de libros
considerados inspirados y autorizados,
fue un proceso paulatino y complejo. Se
utilizaron diferentes criterios para
evaluar la autenticidad y autoridad de
los escritos, incluida su conexión con
los apóstoles, su conformidad doctrinal
y su uso en las comunidades cristianas.
A lo largo de los siglos, se llevaron a
cabo concilios y debates para discutir y
definir qué libros debían incluirse en el
canon bíblico.
Aunque el proceso de construcción de la Biblia fue desafiante e
implicó varios pasos a lo largo del tiempo, el resultado fue la
formación de un conjunto de escritos considerados sagrados y
fundamentales para la fe y la práctica de las comunidades
judeocristianas. La Biblia sigue siendo un texto central para el
cristianismo protestante y juega un papel fundamental en la
adoración, la enseñanza y la vida devocional de los creyentes.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
21
El Antiguo Testamento se formó lentamente durante un período
de más de 1000 años, y muchos escritores, editores, escribas y
otras personas inspiradas participaron en su formación.
El Antiguo Testamento es una
colección de escritos sagrados
que
cubren
un
período
significativo de la historia y la fe
del pueblo de Israel.
Dividido en varias secciones,
incluyendo la Torá (Ley), los
Libros Históricos, los Libros de la
Sabiduría y los Profetas, el
Antiguo Testamento presenta una
visión integral de las creencias,
prácticas,
narrativas
y
enseñanzas que dieron forma a la
identidad y la religión del antiguo
Israel.
Desde las historias de la creación
y los patriarcas hasta la liberación
del pueblo de Egipto, la formación
de la nación de Israel, los reinos
de Israel y Judá, los Salmos de
alabanza y lamento, los sabios
proverbios
y
profecías
de
esperanza y advertencia, el
Antiguo Testamento ofrece una
gran
cantidad
de
contenido
espiritual, ético e histórico a los
lectores.
En resumen, el Antiguo Testamento es una colección literaria
que abarca una amplia gama de géneros y contenidos,
proporcionando una visión profunda de la historia, la cultura y la
fe del pueblo de Israel.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
22
A lo largo de sus libros encontramos relatos de la creación,
leyes y mandamientos, historias de liderazgo y fracaso, poesía
lírica, sabiduría práctica y mensajes proféticos que apuntan a la
relación del pueblo con Dios, sus luchas y esperanzas, y la
búsqueda de la justicia y de la orientación divina.
El Antiguo Testamento es una base esencial para comprender
las raíces del judaísmo y el contexto cultural en el que se
desarrolló el cristianismo.
Los libros del Antiguo Testamento no están organizados en
orden cronológico, sino más bien por estilo literario. Primero
aparecen los libros narrativos (desde Génesis hasta Ester),
luego los libros de sabiduría/Poesía (desde Job hasta Cantares
de los Cantares) y, finalmente, los libros de los profetas (desde
Isaías hasta Malaquías).
DIVISION DEL ANTIGUO TESTAMENTO.
PENTATEUCO
Palabra griega que significa cinco libros (o
mejor dicho, cinco volúmenes de un libro). A
este grupo pertenecen los primeros cinco
libros de la Biblia: Génesis, Éxodo, Levítico,
Números y Deuteronomio.
Nos hablan de la Creación del mundo, los patriarcas, la
salida de Israel de la tierra de Egipto, la alianza del Sinaí,
las Leyes, etc…
Para los judíos es la parte más importante de los libros
sagrados, llamándola Torá o Ley.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
antoniojuniorusa
23
HISTÓRIAS
Estos nos ofrecen la historia del pueblo de
Israel y sus líderes, desde su entrada a la
tierra prometida (libro de Josué), el
desarrollo del pueblo hasta convertirse en
monarquía, las dificultades de permanecer
fieles a Dios, hasta su cautiverio y su
regreso a Jerusalén.
Una historia donde Dios interviene para (revelarse) y
conocer a los hombres.
POÉTICO
Nos transmiten la sabiduría y el sentimiento
del pueblo de Israel. Sabiduría que nace de
la experiencia de vida, sabiduría madurada y
acumulada a lo largo de generaciones y
luego sintetizada en frases breves (por
ejemplo, Proverbios) o en reflexiones más
amplias y profundas (por ejemplo, Job,
Eclesiastés).
Incluso una recopilación de oraciones, súplicas, alabanzas,
lamentaciones, poesía como el libro de los Salmos.
PROFÉTICO
Son testigos de la predicación y la actividad
de los profetas, hombres y mujeres cuya
misión era anunciar la Palabra y la voluntad
de Dios al pueblo y alimentar la esperanza
del pueblo.
Siempre mostrándole al pueblo en qué se estaban
equivocando y qué camino esperaba Dios de ellos.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
antoniojuniorusa
24
DIVISION DEL NUEVO TESTAMENTO.
El Nuevo Testamento es una
colección
de
escritos
que
describen la vida, las enseñanzas
y el legado de Jesucristo, así
como la formación de la iglesia
cristiana primitiva.
Dividido en cuatro evangelios
(Mateo, Marcos, Lucas y Juan), el
Nuevo Testamento narra la vida
terrena de Jesús, incluyendo su
nacimiento,
ministerio,
enseñanzas, milagros, muerte en
la cruz y resurrección.
Además
de
los
Evangelios,
también está el libro de los
Hechos de los Apóstoles, que
registra el crecimiento de la
iglesia y los viajes misioneros de
Pablo y otros discípulos, y varias
Epístolas (cartas) escritas por
Pablo, Pedro, Santiago, Juan, y
Judas, que brindan instrucción,
exhortación y aliento a los
primeros cristianos.
Finalmente, el Nuevo Testamento concluye con el libro del
Apocalipsis, una visión apocalíptica de Juan que trata del fin de
los tiempos y la victoria final de Dios sobre el mal.
En resumen, el Nuevo Testamento es una colección literaria que
relata la vida de Jesús, el establecimiento de la iglesia primitiva
y las enseñanzas de los apóstoles. Ofrece orientación espiritual,
ética y teológica a los seguidores de Jesús y continúa siendo
una fuente central de inspiración y autoridad para los cristianos
de todo el mundo.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
25
EVANGELIOS
La primera sección del Nuevo Testamento
está compuesta por los cuatro evangelios:
Mateo, Marcos, Lucas y Juan, cada uno de
ellos narra la vida, enseñanzas, milagros,
muerte y resurrección de Jesucristo.
Estos libros son esenciales para comprender el mensaje
central del cristianismo.
HISTÓRIA
El libro de los Hechos relata la historia de la
iglesia primitiva después de la ascensión de
Jesús. Describe las acciones de los
apóstoles, especialmente Pedro y Pablo, y
eventos clave como el descenso del Espíritu
Santo en Pentecostés y los viajes misioneros
de Pablo.
El libro de los Hechos sirve como conexión entre los
Evangelios y las Epístolas, proporcionando un relato
histórico del desarrollo de la iglesia primitiva.
EPÍSTOLAS PAULINAS
El apóstol Pablo escribió varias cartas
(epístolas)
a
diferentes
comunidades
cristianas. Estas cartas incluyen Romanos, 1
y 2 Corintios, Gálatas, Efesios, Filipenses,
Colosenses, 1 y 2 Tesalonicenses, 1 y 2
Timoteo, Tito y Filemón.
Estas epístolas abordan cuestiones teológicas, éticas y
prácticas, y ofrecen instrucción y aliento a los primeros
cristianos.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
antoniojuniorusa
26
EPÍSTOLAS GENERALES
Además de las epístolas de Pablo, hay un
conjunto de cartas generales escritas por
otros autores. Estos incluyen Hebreos, una
carta anónima que explora la relación entre
el Antiguo Testamento y la persona de
Jesucristo, y las epístolas de Santiago, 1 y 2
de Pedro, 1, 2 y 3 de Juan y Judas.
Estas cartas tratan temas como la fe, la moral, la
perseverancia y la lucha contra las herejías.
PROFECÍA - APOCALIPSIS
El último libro del Nuevo Testamento es el
Apocalipsis, escrito por Juan, es un libro
profético y apocalíptico que revela visiones
simbólicas del fin de los tiempos, el conflicto
entre el bien y el mal y la victoria final de
Dios.
El Apocalipsis ofrece esperanza y aliento a los cristianos
frente a las dificultades y la persecución.
Vengo pronto. Aférrate a lo que
tienes, para que nadie te quite la
corona.
Apocalipse 3:11
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
antoniojuniorusa
27
CRONOLOGIA DE
LOS PRINCIPALES
ACONTECIMIENTOS
DESDE EL GENESIS
HASTA EL REGRESO
DE JESUS
Comprender la Biblia cronológicamente es
esencial para tener una visión más clara y
atractiva de la narrativa bíblica.
Al estudiar la secuencia de eventos, podemos
conectar historias, personajes y enseñanzas de
manera coherente. Esto nos permite ver cómo
Dios ha actuado a lo largo de la historia humana,
cumpliendo promesas, trayendo redención y
demostrando su amor y gracia.
Al aprender la Biblia cronológicamente, también
profundizamos en las circunstancias históricas y
culturales
en
las
que
ocurrieron
los
acontecimientos,
proporcionando
un
rico
contexto
para
interpretar
y
aplicar
las
enseñanzas bíblicas en nuestras vidas hoy. Esto
nos ayuda a evitar interpretaciones aisladas y
distorsionadas, promoviendo una comprensión
más amplia y consistente del mensaje bíblico.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
antoniojuniorusa
28
Creación
Dios creó el universo por su
palabra.
Adán y Eva
Dios creó a la humanidad a
su imagen y semejanza para
cuidar de su creación.
Caída
El hombre peca, rechaza a
Dios y es expulsado del
Jardín del Edén.
Noé | Dilúvio
Dios inunda la tierra, pero la
salva y establece un pacto
con Noé y su familia.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
29
Babel
Dios confunde el lenguaje
del mundo y dispersa a la
humanidad.
Abraham
Dios promete bendecir a
Abraham y a todos los
pueblos a través de él.
José | Egipto
José y sus hermanos
trasladan a Egipto.
se
Moisés | Éxodo
Através de Moisés, Dios
libera
a
Israel
de
la
esclavitud en Egipto.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
30
Ley
Dios hace un pacto
Israel para ser su Dios.
con
Tabernáculo
Dios habita con Israel desde
la tienda de la consagración.
Peregrinación
Israel vaga por el desierto
durante cuarenta años.
Tierra prometida
Josué conduce a Israel a la
tierra de Canaán.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
31
Jueces
Dios levanta Jueces para
salvar a Israel de sus
enemigos.
Saúl
Saúl fue el primer rey de
Israel, pero desobedeció a
Dios y perdió su trono.
Davi
Dios hace un pacto con
David para establecer su
trono para siempre.
Salomón | Templo
Salomón
construye
templo
para
Dios
Jerusalén.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
un
en
32
El cisma / Reino dividido
El reino se divide entre las
tribus del norte y del sur.
Caída de Samaria
Asiria derrota a Israel (el
reino del norte).
Exilio Asirio
Asiria toma cautivo a Israel
(norte), y se dispersaron por
diferentes
regiones
del
Imperio Asirio.
Caída de Jerusalén
Babilonia derrota a Judá (el
reino del sur).
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
33
El Exilio Babilónico
Babilonia toma
Judá (sur).
cautiva
a
Retorno del exilio
Persia derrota a Babilonia y
los exiliados regresan.
Reconstrucción
Se reconstruyen el templo y
las murallas de Jerusalén.
Nacimiento y vida de Jesús
Jesús vino al mundo como
hombre para salvar a la
humanidad.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
34
Muerte de Jesús
Jesús es crucificado para
pagar el precio del rechazo
de Dios por parte de la
humanidad.
Resurrección de Jesús
Jesús vence a la muerte
para
dar
vida
a
la
humanidad.
Ascensão de Jesus
Jesús regresa al cielo.
Pentecostés
El Espíritu Santo capacita a
los
apóstoles
para
dar
testimonio de Jesús.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
35
La Gran Comisión
El Evangelio comenzó a
predicarse desde Jerusalén
hasta "los confines de la
tierra".
Apóstol Pablo
Pablo recibe el encargo de
predicar el Evangelio a los
gentiles.
Dias Atuais
Días actuales.
El regreso de Jesús
Jesús vuelve para acabar
con el mal y buscar a su
Iglesia.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
36
Sentencia definitiva
Toda
la
humanidad
juzgada por Dios.
es
Nueva Creación
Dios crea un cielo nuevo y
una tierra nueva.
Apocalipse 21:1-4
“Después vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer
cielo y la primera tierra habían dejado de existir, lo mismo que el
mar.
Vi además la ciudad santa, la nueva Jerusalén, que bajaba del
cielo, procedente de Dios, preparada como una novia
hermosamente vestida para su prometido.
Oí una potente voz que provenía del trono y decía: «¡Aquí, entre
los seres humanos, está el santuario de Dios! Él habitará en
medio de ellos y ellos serán su pueblo; Dios mismo estará con
ellos y será su Dios.
Él enjugará toda lágrima de los ojos. Ya no habrá muerte ni llanto,
tampoco lamento ni dolor, porque las primeras cosas han dejado
de existir».
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
antoniojuniorusa
37
INTRODUCCIÓ
N RÁPIDA DEL
GÉNESIS AL
APOCALIPSIS
Una breve introducción a cada libro de la
Biblia para situarte en el contexto de las
historias de cada libro.
Obs: Las fechas se refieren a los periodos
de la historia en que tuvieron lugar los
hechos, no a la fecha en que se escribió el
libro.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
antoniojuniorusa
38
Inicio rápido libro a libro
1° Libro
GÉNESIS - Bereshit En hebreo
Tiempo de lectura: 4 horas y 10 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
Estilo
50
1533
Moisés
+ 4000-1500
AC
Pentateuco
Génesis: Escrito por Moisés, el Génesis relata la
creación del mundo, la historia de los patriarcas
(Abraham, Isaac y Jacob) y el comienzo del pueblo de
Israel. El libro explora el origen de la humanidad, el
pecado, el diluvio y la formación del pacto entre Dios y
los patriarcas.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
39
2° Libro
EXODO - Shemôtht En hebreo
Tiempo de lectura: 3h y 25 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
Estilo
40
1213
Moisés
1400 - 1200
AC
Pentateuco
Éxodo: También atribuido a Moisés, el Éxodo narra la
salida del pueblo de Israel de Egipto, liderado por
Moisés. El libro aborda la esclavitud en Egipto, las
plagas enviadas por Dios, la institución de la Pascua y
la entrega de la Ley en el Monte Sinaí.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
40
3° Libro
LEVITIC - Vayikra En hebreo
Tiempo de lectura: 2h y 40 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
Estilo
27
859
Moisés
1450 - 1410
A.C
Pentateuco
Levítico: El libro de Levítico, atribuido a Moisés,
presenta una serie de leyes, rituales y normas que
rigen el culto, el sacerdocio y la pureza moral y
ceremonial del pueblo de Israel. También aborda
cuestiones de santidad y sacrificio.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
41
4º Libro
NÚMEROS - Bamidbar En Hebreo
Tiempo de lectura: 3h y 35 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
Estilo
36
1288
Moisés
1450 - 1410
A.C
Pentateuco
Números: Escrito por Moisés, Números describe el
período de peregrinación del pueblo de Israel en el
desierto, incluyendo la organización del campamento,
los censos, las murmuraciones, las rebeliones y la
preparación para entrar a la Tierra Prometida.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
42
5° Libro
DEUTERONONIO - Devarim En Hebreo
Tiempo de lectura: 3h y 15 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
Estilo
34
959
Moisés
1440-1400
A.C
Pentateuco
Deuteronomio:
También
atribuido
a
Moisés,
Deuteronomio contiene los discursos finales de Moisés
al pueblo de Israel, antes de que entraran a la Tierra
Prometida. El libro reafirma las leyes y mandamientos
de Dios, insta a la obediencia y establece una
renovación del pacto.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
43
6º Libro
JOSUÉ
Tiempo de lectura: 2h y 10 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
Estilo
24
658
Josué
1390 - 1100
A.C
Histórico
Josué: Josué, el sucesor de Moisés, es el probable
autor del libro que lleva su nombre. Josué relata la
conquista de la Tierra Prometida por parte de Israel y la
división de la tierra entre las tribus de Israel.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
44
7º Libro
JUECES
Tiempo de lectura: 3h y 15 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
Estilo
21
619
Samuel
1200-1000
A.C
Histórico
Jueces: El libro de Jueces narra el período posterior a
la conquista de Canaán, cuando surgieron líderes
llamados jueces para gobernar y liberar a Israel de la
opresión. El libro destaca el ciclo actual de infidelidad,
opresión, arrepentimiento y liberación.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
45
8º Libro
RUT
Tiempo de lectura: 20 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
Estilo
04
85
Samuel
1100 - 1000
A.C
Histórico
Rut: El libro de Rut cuenta la historia de una mujer
moabita llamada Rut, quien demostró lealtad y
devoción a su suegro israelita, Noemí. La historia
destaca la importancia de la lealtad, el amor y la
providencia de Dios.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
46
9º Libro
1 SAMUEL
Tiempo de lectura: 2h y 30 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
31
811
Samuel/ou
desconhecido
Fecha
Estilo
1100 - 1000
A.C
Histórico
1 Samuel: El libro de 1 Samuel narra la transición del
período de los jueces a la monarquía en Israel. Samuel
se destaca como un profeta importante y el libro
presenta las historias de Saúl, el primer rey de Israel, y
David, quien se convertiría en el próximo rey.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
47
10º Libro
2 SAMUEL
Tiempo de lectura: 2h y 15 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
24
695
Samuel/ou
desconhecido
Fecha
Estilo
1100 - 950
A.C
Histórico
2 Samuel: Continuando con la historia de 1 Samuel, el
libro de 2 Samuel relata el reinado de David como el
segundo rey de Israel. El libro incluye victorias
militares, la trágica historia de David y Betsabé y la
promesa de un pacto eterno con los descendientes de
David.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
48
11º Libro
1 REYES
Tiempo de lectura: 2h y 35 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
22
817
Não
Declarada
Fecha
Estilo
1000 - 790
A.C
Histórico
1 Reyes: El libro de 1 Reyes detalla la historia de los
reyes de Israel después de la muerte de David. Cubre
el reinado de Salomón, la construcción del Templo en
Jerusalén, la división del reino en el norte de Israel y el
sur de Judá, y las sucesiones de reyes en ambas
naciones.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
49
12º Libro
2 REYES
Tiempo de lectura: 2h y 35 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
22
817
Não
Declarada
Fecha
Estilo
930 - 561
A.C
Histórico
2 Reyes: Continuando con la narrativa de 1 Reyes, el
libro de 2 Reyes cuenta la historia de los reyes de
Israel y Judá, destacando sus éxitos, fracasos,
profetas enviados por Dios y el exilio del pueblo de
Israel a Asiria y, posteriormente, el exilio de Judá a
Babilonia.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
50
13º Libro
1 CRÓNICAS
Tiempo de lectura: 2h y 30 minutos
Capítulos
Versículos
29
942
Autor
Fecha
Estilo
Esdras/ou
1050 - 586
A.C
Histórico
desconhecido
1 Crónicas: El libro de 1 Crónicas revisa la historia de
Israel desde Adán hasta el reinado de David,
enfatizando las genealogías, las genealogías de las
tribus de Israel, los registros de los reyes y la
importancia del templo y el servicio litúrgico.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
51
14º Libro
2 CRÓNICAS
Tiempo de lectura: 2h y 45 minutos
Capítulos
Versículos
36
822
Autor
Fecha
Estilo
Esdras/ou
970 - 510
A.C
Histórico
desconhecido
2 Crónicas: Continuando con la narrativa de 1
Crónicas, el libro de 2 Crónicas destaca los reinados
de los reyes de Judá, con énfasis en las reformas
religiosas y la adoración a Dios en el templo. El libro
termina con la destrucción de Jerusalén y el exilio del
pueblo de Judá a Babilonia.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
52
15º Libro
ESDRAS
Tiempo de lectura: 45 minutos
Capítulos
Versículos
10
280
Autor
Fecha
Estilo
Esdras/ou
586 - 445
A.C
Histórico
desconhecido
Esdras: El libro de Esdras relata el regreso de una
parte del pueblo de Judá del exilio en Babilonia y la
reconstrucción del templo en Jerusalén. Esdras
también enfatiza la restauración del culto a Dios y la
necesidad de obediencia a la ley.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
53
16º Libro
NEHEMIAS
Tiempo de lectura: 1h y 15 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
Estilo
13
406
Esdras
586 - 445
A.C
Histórico
Nehemías: Nehemías relata la historia de Nehemías,
un líder judío que obtuvo permiso del rey persa para
regresar a Jerusalén y reconstruir las murallas de la
ciudad. El libro destaca la restauración de la ciudad y la
renovación del compromiso del pueblo con Dios.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
54
17º Libro
ESTER
Tiempo de lectura: 35 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
Estilo
10
167
Não
Declarada
486 - 445
A.C
Histórico
Ester: El libro de Ester cuenta la historia de una joven
judía llamada Ester, que se convierte en reina de
Persia e intercede por su pueblo judío amenazado de
exterminio. El libro enfatiza la soberanía de Dios y la
protección divina sobre su pueblo.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
55
18º Libro
JOB
Tiempo de lectura: 1h y 50 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
Estilo
42
1070
Não
Declarada
+ou- 2000
A.C
Poético
Job: Job es un libro poético que explora la cuestión del
sufrimiento humano y la búsqueda de respuestas. Job
enfrenta una gran adversidad, pero mantiene su fe en
Dios. El libro plantea preguntas sobre la justicia divina
y la sabiduría de Dios en medio del sufrimiento.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
56
19º Libro
SALMOS
Tiempo de lectura: 3h y 50 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
Estilo
150
2461
Vários
Autores
1400 a
586 A.C
Poético
Salmos: Los Salmos son un libro de poesía y
adoración, atribuido principalmente al rey David.
Expresan una variedad de emociones, desde elogios y
gratitud hasta tristeza y súplica. Los Salmos se
consideran una fuente de consuelo, guía e inspiración
para el pueblo de Dios.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
57
20º Libro
PROVERBIOS
Tiempo de lectura: 1h y 50 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
Estilo
31
915
Salomão
970 - 930
A.C
Poético
Proverbios: El libro de Proverbios contiene una
colección de sabiduría práctica para la vida cotidiana.
Escrito principalmente por Salomón, el libro ofrece
consejos sobre diversos temas, como la sabiduría, la
justicia, las relaciones, las finanzas y la virtud, con el
objetivo de llevar a las personas a vivir una vida
alineada con los principios de Dios.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
58
21º Libro
ECLESIASTÉS
Tiempo de lectura: 30 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
Estilo
12
222
Salomão
970 - 930
A.C
Poético
Eclesiastés: Escrito por Salomón, el libro de
Eclesiastés explora la naturaleza de la vida y la
búsqueda de significado. Salomón reflexiona sobre la
fugacidad de las cosas terrenales y concluye que la
verdadera satisfacción proviene de temer a Dios y
obedecer sus mandamientos.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
59
22º Libro
CANTARES
Tiempo de lectura: 20 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
Estilo
8
117
Salomão
970 - 930
A.C
Poético
Cantar de Salomón: También conocido como Cantar
de los Cantares, es una colección de poemas líricos
que celebran el amor entre los novios. El libro destaca
la belleza y la pureza del amor humano y, a menudo,
se interpreta simbólicamente como una expresión del
amor de Cristo por su iglesia.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
60
23º Libro
ISAÍAS
Tiempo de lectura: 4h y 15 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
Estilo
66
1292
Isaías
840 - 586
A.C
Profetas
mayores
Isaías: El libro de Isaías es una colección de profecías
atribuidas al profeta Isaías. Contiene mensajes de
juicio, consuelo, redención y esperanza para el pueblo
de Israel. Isaías también presenta varias profecías
mesiánicas que apuntan al futuro Mesías, Jesucristo.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
61
24º Libro
JEREMIAS
Tiempo de lectura: 4h y 50 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
52
1364
Jeremias
626 - 586
A.C
Estilo
Profetas
mayores
Jeremías: Escrito por el profeta Jeremías, el libro de
Jeremías contiene las profecías y lamentaciones del
profeta sobre la caída de Jerusalén, la destrucción del
templo y el exilio del pueblo de Judá. Jeremías también
exhorta al pueblo al arrepentimiento y promueve la
esperanza. por una nueva alianza con Dios.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
62
25º Libro
LAMENTACIONES
Tiempo de lectura: 25 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
05
154
Jeremias
586 - 538
A.C
Estilo
Profetas
mayores
Lamentaciones: Lamentaciones es una colección de
poemas atribuidos a Jeremías. Expresa tristeza y
lamento por la destrucción de Jerusalén y el templo, y
por el dolor y sufrimiento del pueblo de Judá durante su
exilio en Babilonia.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
63
26º Libro
EZEQUIEL
Tiempo de lectura: 4h y 15 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
Estilo
48
1273
Ezequiel
593 - 573
A.C
Profetas
mayores
Ezequiel: El libro de Ezequiel contiene las visiones y
profecías del profeta Ezequiel durante el exilio
babilónico. Ezequiel confronta la idolatría, anuncia el
juicio de Dios sobre Israel y las naciones, y proclama la
restauración y la esperanza de un nuevo templo y un
nuevo pacto.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
64
27º Libro
DANIEL
Tiempo de lectura: 1h y 15 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
12
357
Daniel
600 - 530
A.C
Estilo
Profetas
mayores
Daniel: El libro de Daniel cuenta la historia de Daniel y
sus compañeros durante su exilio en Babilonia. El libro
presenta las visiones proféticas de Daniel, revelando el
plan de Dios para las naciones, el futuro reinado del
Mesías y el establecimiento del Reino de Dios.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
65
28º Libro
OSEAS
Tempo de leitura: 45 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
Estilo
14
197
Oséias
755 - 715
A.C
Profetas
mayores
Oseas: El libro de Oseas es una profecía del profeta
Oseas sobre la infidelidad de Israel y el amor
inquebrantable de Dios por su pueblo. Oseas utiliza su
propio matrimonio tumultuoso para ilustrar la relación
entre Dios e Israel, llamándolos al arrepentimiento y la
restauración.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
66
29º Libro
JOEL
Tiempo de lectura: 15 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Feha
03
73
Joel
835 - 400?
A.C
Estilo
Profetas
Menores
Joel: El libro de Joel es una profecía sobre un azote de
langostas y un llamado al arrepentimiento. Joel
también anuncia la venida del Espíritu de Dios y la
promesa de salvación para todos los que invoquen el
nombre del Señor.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
67
30º Libro
AMÓS
Tiempo de lectura: 15 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
Estilo
9
146
Amós
760 - 750
A.C
Profetas
Menores
Amós: El libro de Amós contiene las profecías del
profeta Amós contra las naciones vecinas y
especialmente contra el reino del norte, Israel. Amós
denuncia la injusticia social, la opresión de los pobres y
la religión vacía, llamando al pueblo al arrepentimiento
y la justicia.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
68
31º Libro
ABDÍAS
Tiempo de lectura: 5 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
Estilo
01
21
Obadias
586 - 553
A.C
Profetas
Menores
Abdías: El libro de Abdías es una profecía contra
Edom, un país vecino de Israel. Abdías denuncia el
orgullo y la violencia de Edom y profetiza su
destrucción, reafirmando la justicia y el juicio de Dios
sobre las naciones.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
69
32º Libro
JONÁS
Tiempo de lectura: 15 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
Estilo
04
48
Jonas
785 - 750
A.C
Profetas
Menores
Jonás: El libro de Jonás cuenta la historia del profeta
Jonás, quien inicialmente huye de la misión de Dios,
siendo tragado por un pez grande. Luego de ser
rescatado, Jonás cumple su misión y predica el
arrepentimiento en la ciudad de Nínive, donde el
pueblo se convierte. El libro enfatiza la misericordia y el
perdón de Dios.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
70
33º Libro
MIQUEAS
TIempo de leCtura: 25 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
Estilo
07
105
Jonas
742 - 687
A.C
Profetas
Menores
Miqueas: El libro de Miqueas es una profecía que
denuncia la opresión social y la corrupción en Israel y
Judá. Miqueas proclama la justicia de Dios, la
necesidad del arrepentimiento y la esperanza de un
futuro rey mesiánico que traerá paz y justicia al pueblo.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
71
34º Libro
NAHUM
Tiempo de lectura: 10 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
Estilo
03
47
Naum
663 - 612
A.C
Profetas
Menores
Nahum: El libro de Nahum es una profecía contra la
ciudad de Nínive, la capital del imperio asirio. Nahum
anuncia la destrucción de Nínive como un acto de
justicia divina, trayendo consuelo al pueblo de Judá
que estaba bajo la opresión asiria.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
72
35º Libro
HABACUC
Tiempo de lectura: 15 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
Estilo
03
56
Habacuque
612 - 588
A.C
Profetas
Menores
Habacuc: El libro de Habacuc es una conversación
entre el profeta y Dios, en la que Habacuc cuestiona la
justicia divina ante la opresión y la maldad en Judá.
Dios responde que traerá juicio sobre los opresores y
anima a Habacuc a confiar en su soberanía.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
73
36º Libro
SOFONÍAS
Tiempo de lectura: 10 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
Estilo
03
53
Sofonias
640- 608
A.C
Profetas
Menores
Sofonías: El libro de Sofonías es una profecía que
denuncia la idolatría y la injusticia en Judá. Sofonías
anuncia el juicio de Dios sobre la nación, pero también
habla de la restauración y liberación que Dios traerá al
remanente fiel.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
74
37º Livro
HAGEU
TIempo de lectura: 8 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
Estilo
02
38
Ageu
520 - 480
A.C
Profetas
Menores
Hageo: El libro de Hageo es una profecía que anima al
pueblo de Judá a reconstruir el templo en Jerusalén
después del exilio. Hageo llama la atención sobre la
prioridad de buscar la gloria de Dios y promete la
presencia y bendición de Dios cuando el pueblo
obedece.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
75
38º Libro
ZACARIAS
Tiempo de lectura: 45 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
Estilo
14
211
Zacarias
520 - 518
A.C
Profetas
Menores
Zacarías: El libro de Zacarías contiene una serie de
visiones y mensajes proféticos. Zacarías anima al
pueblo a reconstruir el templo y habla sobre el futuro
reinado del Mesías, su obra de salvación y la
restauración de Jerusalén.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
76
39º Libro
MALAQUIAS
Tiempo de lectura: 15 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
Estilo
04
55
Malaquias
440 - 430
A.C
Profetas
Menores
Malaquías: El libro de Malaquías es una colección de
mensajes del profeta Malaquías sobre la infidelidad del
pueblo de Israel a Dios. Reprende el abandono del
servicio religioso, la injusticia social y la falta de temor
de Dios. Malaquías promueve la necesidad de un
arrepentimiento genuino y anuncia la venida del
profeta Elías y el Día del Señor.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
77
40º Libro
MATEO
Tiempo de lectura: 2h y 45 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
Estilo
28
1071
Mateus
3 - 33 D.C
Evangelios
Mateo: El libro de Mateo es el primer evangelio del
Nuevo Testamento. Escrito por Mateo, uno de los
discípulos de Jesús, presenta la vida, las enseñanzas,
los milagros y la muerte de Jesús. Mateo enfatiza que
Jesús es el Mesías prometido en el Antiguo
Testamento y analiza temas como el Reino de Dios y la
importancia de la fe.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
78
41º Libro
MARCOS
Tiempo de lectura: 1h y 35 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
16
678
Marcos
3 - 3 D.C
Estilo
Evangelios
Marcos: El evangelio de Marcos, escrito por Juan
Marcos, un discípulo de Pedro, presenta una narración
concisa de la vida y el ministerio de Jesús. El libro
destaca la autoridad de Jesús, sus milagros y su
sacrificio en la cruz. Marcos enfatiza la necesidad de
seguir a Jesús con fe y altruismo.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
79
42º Libro
LUCAS
Tiempo de lectura: 2h y 45 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
Estilo
24
1151
Lucas
3 - 33 D.C
Evangelios
Lucas: Escrito por Lucas, médico y compañero de
Pablo, el evangelio de Lucas ofrece una narración
detallada de la vida de Jesús, desde su nacimiento
hasta su muerte y resurrección. Lucas enfatiza la
compasión de Jesús por los marginados, el perdón de
Dios y la oferta de salvación a todas las personas.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
80
43º Libro
JUAN
Tiempo de lectura: 2h y 10 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
Estilo
21
879
João
3 - 33 D.C
Evangelios
Juan: El evangelio de Juan fue escrito por Juan, uno de
los discípulos más cercanos de Jesús. Presenta una
perspectiva teológica sobre Jesús como el Verbo
Encarnado, el Hijo de Dios. Juan enfatiza la
importancia de la fe en Jesús para la vida eterna y
comparte las enseñanzas y los milagros de Jesús.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
81
44º Libro
HECHOS DE LOS APÓSTOLES
TIempo de leCtura: 2h Y 10 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
Estilo
28
1007
Lucas
Siglo I
D.C
Histórico
Hechos de los Apóstoles: Escrito por Lucas, el libro de
los Hechos relata la historia de la iglesia cristiana
primitiva desde la ascensión de Jesús hasta el arresto
de Pablo en Roma. Describe el derramamiento del
Espíritu Santo, la predicación del evangelio, la
formación de comunidades cristianas y los viajes
misioneros de los apóstoles.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
82
45º Libro
ROMANOS
TIempo de leCtura: 1h e 25 minutos
Capítulos
Versículos
16
433
Autor
Fecha
Pablo
Siglo I
D.C
Estilo
Cartas de
Pablo
Romanos: La carta a los Romanos fue escrita por
Pablo a la iglesia en Roma. Explora temas teológicos
profundos, incluida la justificación por la fe, la
universalidad del pecado y la gracia de Dios. Pablo
destaca la importancia de una vida transformada por el
Espíritu Santo y la centralidad de Jesucristo en la
salvación.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
83
46º Libro
1 CORINTIOS
Tiempo de lectura: 1h y 15 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
Estilo
16
437
Pablo
Siglo I
D.C
Cartas de
Pablo
1 Corintios: Pablo escribió esta carta a la iglesia en
Corinto, abordando los problemas y cuestiones que
surgieron entre los creyentes. Analiza temas como las
divisiones de la iglesia, la inmoralidad, el uso de los
dones espirituales y la resurrección de los muertos,
animándolos a vivir en amor y santidad.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
84
47º Libro
2 CORINTIOS
Tiempo de lectura: 1h y 15 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
Estilo
13
256
Pablo
Siglo I
D.C
Cartas de
Pablo
2 Corintios: La segunda carta a los Corintios es una
continuación de la primera, en la que Pablo expresa su
alegría por la reconciliación con la iglesia de Corinto.
Defiende su ministerio apostólico, anima a la
generosidad y la unidad y les insta a permanecer fieles
a Cristo.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
85
48º Libro
GALÁTAS
Tiempo de lectura: 30 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
06
149
Pablo
Siglo I
D.C
Estilo
Cartas de
Pablo
Gálatas: La carta a los Gálatas fue escrita por Pablo a
las iglesias de la región de Galacia. Defiende la
justificación por la fe y confronta el legalismo,
enfatizando la libertad en Cristo y la vida en el Espíritu
Santo.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
86
49º Libro
EFESIOS
Tiempo de lectura: 25 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
Estilo
06
155
Pablo
Siglo I
D.C
Cartas de
Pablo
Efesios: Pablo escribió la carta a los Efesios para
animar a los creyentes en Éfeso a vivir en unidad y
madurez espiritual. Explora la riqueza de la gracia de
Dios, la identidad de los creyentes en Cristo y el
llamado a una vida santa y amorosa.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
87
50º Libro
FILIPENSES
Tiempo de lectura: 20 minutos
Capítulos
Versículos
04
104
Autor
Fecha
Pablo
Siglo I
D.C
Estilo
Cartas de
Pablo
Filipenses: La carta a los Filipenses es una expresión
del gozo y gratitud de Pablo hacia la iglesia en Filipos,
a pesar de haberla escrito mientras estaba
encarcelado. Los exhorta a tener la mente de Cristo, a
regocijarse en todas las circunstancias y a buscar la
unidad y el servicio mutuo.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
88
51º Libro
COLOSENSES
Tiempo de lectura: 20 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
Estilo
04
95
Pablo
Siglo I
D.C
Cartas de
Pablo
Colosenses: La carta a los Colosenses fue escrita por
Pablo para combatir las falsas doctrinas que estaban
surgiendo en la iglesia de Colosas. Destaca la
supremacía de Cristo, la necesidad de vivir de acuerdo
con la verdad y la importancia de la fe y el crecimiento
espiritual.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
89
52º Libro
1 TESALONICENSES
Tiempo de lectura: 15 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
Estilo
05
89
Pablo
Siglo I
D.C
Cartas de
Pablo
1 Tesalonicenses: La primera carta a los
Tesalonicenses fue escrita por Pablo para animar a la
iglesia en Tesalónica. Habla de la esperanza de la
segunda venida de Cristo, de la importancia de la
santificación y del amor fraternal.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
90
53º Libro
2 TESALONICENSES
Tiempo de lectura: 15 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
03
47
Pablo
Siglo I
D.C
Estilo
Cartas de
Pablo
2 Tesalonicenses: La segunda carta a los Tesalonicenses
es una continuación de la primera, en la que Pablo aborda
los malentendidos sobre la segunda venida de Cristo y
anima a los creyentes a permanecer firmes en la fe,
incluso frente a la persecución.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
91
54º Libro
1 TIMOTEO
Tiempo de lectura: 15 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
Estilo
06
113
Pablo
Siglo I
D.C
Cartas de
Pablo
1 Timoteo: La primera carta a Timoteo fue escrita por
Pablo para instruirlo en asuntos relacionados con la
enseñanza, el liderazgo y la organización de la iglesia.
Aborda la importancia de la doctrina correcta, la
responsabilidad de los líderes y la conducta de los
creyentes.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
92
55º Libro
2 TIMOTEO
Tiempo de lectura: 12 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
Estilo
04
83
Pablo
Siglo I
D.C
Cartas de
Pablo
2 Timoteo: La segunda carta a Timoteo es la última
carta escrita por Pablo antes de su muerte. Alienta a
Timoteo a perseverar en la fe, a predicar fielmente la
Palabra de Dios y a mantenerse firme en medio de la
adversidad.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
93
56º Libro
TITO
Tiempo de lectura: 7 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
Estilo
03
46
Pablo
Siglo I
D.C
Cartas de
Pablo
Tito: La carta a Tito fue escrita por Pablo para instruirlo
en el liderazgo de la iglesia en Creta. Habla de la
importancia del carácter y de la enseñanza correcta, y
enfatiza la necesidad de vivir piadosamente y hacer
buenas obras.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
94
57º Libro
FILEMOM
Tiempo de lectura: 5 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
Estilo
01
25
Pablo
Siglo I
D.C
Cartas de
Pablo
Filemón: La carta a Filemón es la súplica de Pablo en
favor de Onésimo, un esclavo que huyó de Filemón.
Pablo le pide a Filemón que acoja a Onésimo como
hermano en Cristo y como persona libre.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
95
58º Libro
HEBREOS
Tiempo de lectura: 45 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
Estilo
13
303
Não
Declarado
Siglo I
D.C
Cartas de
Pablo
Hebreos: Aunque se desconoce el autor de la carta a
los Hebreos, se trata de un tratado teológico que exalta
la superioridad de Jesucristo. El autor explora la
relación entre el Antiguo Testamento y la obra
redentora de Jesús, enfatizando la importancia de la fe
y la perseverancia.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
96
59º Libro
SANTIAGO
Tiempo de lectura: 15 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
Estilo
05
108
Tiago
Siglo I
D.C
Cartas
generales
Santiago: La carta de Santiago está escrita por
Santiago, probablemente el hermano de Jesús. Habla
de la práctica de la fe, la importancia de las obras
como evidencia de la verdadera fe y la necesidad de
una vida de rectitud y sabiduría.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
97
60º Libro
1 PEDRO
Tiempo de lectura: 20 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
Estilo
05
108
Pedro
Siglo I
D.C
Cartas
generales
1 Pedro: La primera carta de Pedro fue escrita por
Pedro para animar a los creyentes dispersos en Asia
Menor. Habla del sufrimiento y la persecución, la
esperanza de la salvación en Cristo y la necesidad de
vivir como pueblo de Dios en un mundo hostil.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
98
61º Libro
2 PEDRO
Tiempo de lectura: 12 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
Estilo
03
61
Pedro
Siglo I
D.C
Cartas
generales
2 Pedro: La segunda carta de Pedro es una
exhortación del apóstol antes de su muerte. Advierte
contra los falsos maestros, enfatiza la importancia de la
verdad y la santidad y recuerda a los creyentes la
promesa de la segunda venida de Cristo.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
99
62º Libro
1 JUAN
Tiempo de lectura: 15 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
Estilo
05
105
Juan
Siglo I
D.C
Cartas
generales
1 Juan: La primera carta de Juan fue escrita por Juan
para animar a los creyentes a vivir en comunión con
Dios y con los demás. Habla del amor de Dios, de la
importancia de la obediencia y de la certeza de la vida
eterna en Cristo.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
100
63º Libro
2 JUAN
Tiempo de lectura: 5 minutos
Capítulos
Versículos
01
13
Autor
Fecha
Estilo
Juan
Siglo I
D.C
Cartas
generales
2 Juan: La segunda carta de Juan es un breve mensaje
de exhortación a los creyentes sobre la necesidad de
permanecer en la verdad y alejarse de aquellos que
niegan la divinidad de Jesús.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
101
64º Libro
3 JUAN
Tiempo de lectura: 5 minutos
Capítulos
Versículos
01
15
Autor
Fecha
Juan
Siglo I
D.C
Estilo
Cartas
generales
3 Juan: La tercera carta de Juan es una carta personal
escrita por Juan para agradecer y animar a Gayo, un
líder de la iglesia. Elogia la hospitalidad de Cayo y lo
insta a continuar apoyando a los trabajadores de la
verdad.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
102
65º Libro
JUDAS
Tiempo de lectura: 5 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
Estilo
01
25
Judas
Siglo I
D.C
Cartas
Gerais
Judas: La carta de Judas fue escrita por Judas,
probablemente el hermano de Santiago. Advierte
contra los falsos maestros e insta a los creyentes a
permanecer firmes en su fe, luchar contra el mal y
protegerse de la corrupción moral.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
antoniojuniorusa 103
66º Libro
APOCALIPSIS
Tiempo de lectura: 1h y 30 minutos
Capítulos
Versículos
Autor
Fecha
Estilo
22
404
João
Siglo I
D.C
Revelações
Apocalipsis: El libro del Apocalipsis es una revelación
dada a Juan en la isla de Patmos. Describe visiones
simbólicas del fin de los tiempos, la victoria final de
Cristo sobre el mal y la consumación del plan de Dios
para la redención de la humanidad.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
antoniojuniorusa 104
INTRODUCION
GENERAL - LA
HISTORIA DE
LOS HEBREOS
Una breve reseña cronológica histórica.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
antoniojuniorusa 105
Introducción General - La Historia de los Hebreos
Una breve reseña cronológica histórica.
Hace poco menos de cuatro mil años, grandes pueblos vivían en las costas
del Mediterráneo en Asia y África.
Formaron las dos grandes potencias: Caldea y Egipto. Entre estos dos
grandes reinos se encontraban países pequeños: Siria y Canaán (también
llamada Palestina).
Varias tribus vivían de la cultura y los productos de sus rebaños, entre las
que se encontraban los hebreos que provenían del patriarca Abraham. Este
hombre y su familia procedían de Ur en Caldea, desde donde habían
emigrado a Palestina en el siglo XIX antes de nuestra era.
Con la vida de Abraham y su descendencia comienza la Santa Historia que la
Biblia ha conservado para nosotros. Las siguientes notas sirven sólo para
situar estos acontecimientos en el curso de la historia general del mundo
antiguo.
ABRAHAM emigró a Palestina en la época en que el gran rey Hammurabi
reinaba en Caldea.
Antes de Abraham nos es imposible fijar una fecha para los acontecimientos
mencionados en las Escrituras.
La vida nómada y agrícola de las tribus originarias de esta emigración duró
alrededor de cuatrocientos años.
Entonces los hebreos, llamados el pueblo de Israel, según el apellido dado
por Dios al patriarca Jacob, se retiraron a EGIPTO, huyendo de la hambruna
que asolaba la tierra a petición del patriarca José, ocupando sin duda la
región del Delta del Nilo. que era el más rico y productivo de todo ese país.
Se convirtieron en objeto de explotación por parte de los egipcios que
tomaron control de ellos.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
antoniojuniorusa 106
En el año 1250 a.C., Dios les
levantó un libertador, en la
persona de MOISÉS.
Bajo su dirección, los hebreos
cruzaron el Mar Rojo para
dirigirse a la tierra de Canaán
1250
1200
El pequeño pueblo de los hebreos se
desarrolló poco a poco, hasta que
lograron organizarse como un reino
entre sus vecinos. El último juez,
Samuel, que también era profeta, acabó,
tras no pocas dudas, concediendo al
pueblo la constitución de un REINO.
Saúl fue nombrado rey en el año 1.000.
Después de pasar cuarenta años en el
desierto, los israelitas emprendieron la
conquista de PALESTINA tomando
Jericó (hacia el año 1200). La tierra
ocupada fue distribuida en doce
territorios de acuerdo con las doce
tribus,
que
progresivamente
se
establecieron en las montañas y valles
de Canaán.
1000
1000
Saúl nunca fue más que un pequeño rey
local, siendo su reino sólo un preludio. A
DAVI, su sucesor, le correspondía
establecer el poder real primero sobre la
tribu de Judá y luego sobre todas las
tribus israelitas.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
107
A David le sucede, en 970, SALOMÓN,
que organiza el reino de Israel, se alía
con Egipto y Tiro y construye el Templo
de Jerusalén.
970
930
Este reino del norte durará alrededor de
dos siglos, siendo su capital la ciudad de
Samaria, conquistada en el año 722 por
SARGÓNII, REY DE ASIRIA. El reino de
Judá escapó de esta catástrofe y
continuó existiendo como un estado
tapón entre las dos potencias rivales:
Egipto y Asiria (rápidamente subyugada
por Babllonia).
Poco después de su muerte, bajo el
reinado de Roboam, en el año 930,
estalló una disensión entre las tribus que
acabó con el CISMA: las diez tribus del
Norte se separaron de las de Judá y
Benjamín para formar un reino
independiente.
722
622
El REY JOSIAS, en 622, emprendió una
vasta reforma religiosa y social, cuyos
efectos duraron poco.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
antoniojuniorusa 108
El reino de Judá decayó gradualmente
hasta
que
la
expedición
de
NABUCODONOSOR tomó Jerusalén en
598. El conquistador transforma Judea
en un estado vasallo, deporta a parte de
la población a Babilonia y establece un
virrey: Sedecias.
598
589
El exilio de los israelitas duró hasta que
Ciro, rey de Media, autorizó el
REGRESO DE LOS DEPORTADOS
bajo la dirección de Zorobabel en el año
538 (año en que se apoderó de
Babilonia).
Pero,
mientras
se
rebelaba,
Nabucodonosor tomó la ciudad de
Jerusalén por segunda vez y le prendió
fuego en el año 589. Casi toda la
población fue entonces deportada a
MESOPOTAMIA, dejando el país
conquistado bajo la administración de un
gobierno caldeo.
538
Los israelitas, privados de sus reyes,
buscaron organizarse en una comunidad
religiosa.
331
En el año 331, toda Palestina fue
conquistada por ALEJANDRO MAGNO.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
109
A partir del año 323, Judea quedó
sucesivamente bajo el dominio de la
dinastía de los generales de Alejandro,
que se dividieron el gran imperio griego
entre ellos.
323
175
En el año 63, Pompeyo el Grande, al
frente de los ejércitos romanos, invadió
Palestina, reduciéndola a PROVINCIA
ROMANA. Un poco más tarde, César lo
divide en cuatro partes, cada una
gobernada por un tetrarca.
Poco después, entre 175 y 163 a.C., los
judíos atravesaron un período de
grandes tribulaciones y persecución por
parte del rey de Asiria, ANTÍOCO
EPIFANO. Era la época de la revuelta y
de la guerra santa de liberación,
emprendida por Judas Macabeo.
63
En el tetra de Galilea estaba colocado un
príncipe judío llamado Herodes.
70
En el año 7 d.C., el gobierno de Judea es
confiado a un procurador romano. Pero
comenzó a surgir un nuevo movimiento
independentista, que finalmente provocó
represalias romanas, una guerra civil y el
último asedio de Jerusalén, donde el
emperador romano TITO entró, en el año
70 de nuestra era.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
antoniojuniorusa 110
Con la DESTRUCCIÓN DE LA CIUDAD SANTA terminó la historia de los
antiguos israelitas.
Fue sin duda antes del año 3/5 de nuestra era cuando Jesús nació en
Belén, siendo Tiberio emperador romano.
Jesús murió en la cruz probablemente en el año 30 - 33.
El apóstol Pablo cumplió aproximadamente 36 años.
Pedro sufrió el martirio en Roma junto con Pablo entre el 60 y el 70 d.C.
San Juan Apóstol murió en Asia hacia el año 100.
Fue entre el pueblo hebreo donde nació la Biblia.
La Biblia es la colección de libros (considerados por la Iglesia escritos bajo la
inspiración del Espíritu Santo) que es la Palabra de Dios.
LA BIBLIA ES UN MENSAJE QUE DIOS DIRIGIÓ Y CONTINÚA
DIRIGIENDO A LOS HOMBRES.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
antoniojuniorusa 111
COMPRENDER
O ANTIGUO
TESTAMENTO
EM 9 PERIODOS
Un resumen cronológico e ilustrado de los
acontecimientos del Antiguo Testamento nos
permite comprender la narrativa y las enseñanzas
contenidas en él de una manera más clara y
organizada.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
antoniojuniorusa 112
COMPRENDER O ANTIGUO TESTAMENTO
EM 9 PERIODOS
Periodo 1 – Creaición
La creación del mundo y de la humanidad, y los primeros
acontecimientos. (Caída del hombre, diluvio y torre de Babel.
Al principio, el Antiguo Testamento cuenta la narración de la creación, que
abarca los primeros capítulos del libro del Génesis. Durante este período,
Dios se presenta como el Creador supremo, dando existencia al universo, la
tierra, los animales y los seres humanos.
Dios crea todo con perfección y establece al hombre y a la mujer a su
imagen, otorgándoles dominio sobre la tierra. Esta historia enfatiza la
soberanía divina, el origen del ser humano y la responsabilidad que se le da
de cuidar la creación de Dios.
La creación es el punto de partida del Antiguo Testamento y sienta las bases
para las narraciones que siguen. Este período resalta la relación especial
entre Dios y la humanidad, así como la importancia de la adoración y la
obediencia a Dios como Creador y Señor. Aunque la perfección inicial se ve
interrumpida por la entrada del pecado, la historia de la creación establece la
necesidad de la redención y revela la grandeza y el poder de Dios como
fundamento de todas las cosas.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
113
Periodo 2 – Patriarcas
Con el nacimiento del pueblo hebreo a través de una familia de
patriarcas, Dios inicia una relación con Abram, quien se convertiría en
Abraham, el padre de las naciones, abarcó un período de 200 años.
El segundo período del Antiguo Testamento está marcado por la historia de
los patriarcas, comenzando con Abraham y extendiéndose hasta Isaac,
Jacob y sus familias. Abraham es llamado por Dios a dejar su patria y
dirigirse hacia una tierra que Dios le promete. Abraham es considerado el
padre de la fe y es a través de él que Dios establece una alianza especial,
prometiéndole numerosa descendencia y una tierra que poseer.
Los patriarcas desempeñan papeles cruciales en la historia del Antiguo
Testamento, ya que son los precursores de las doce tribus de Israel.
Enfrentan desafíos y pruebas, pero Dios permanece fiel a sus promesas,
cumpliéndolas generación tras generación.
Esta historia revela la fidelidad de Dios, el valor de la obediencia y la
importancia de la fe, incluso en medio de la adversidad. Los patriarcas sirven
como ejemplos de confianza en Dios y como instrumentos de bendición para
el pueblo de Israel, preparando el camino para futuros acontecimientos del
Antiguo Testamento.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
114
Periodo 3 – Éxodo
El éxodo del pueblo hebreo, que es liberado de 400 años de esclavitud
en Egipto, conducido por Moisés a través del desierto hacia la tierra
prometida, tierra que Dios prometió a los patriarcas.
El tercer período del Antiguo Testamento está dominado por la historia del
Éxodo, que narra la liberación del pueblo de Israel de la esclavitud en Egipto.
Después de siglos de opresión, Dios levanta a Moisés como líder y profeta
para enfrentar al faraón y exigir la liberación del pueblo. A través de una serie
de plagas y milagros, Dios demuestra su poder y soberanía sobre los dioses
de Egipto.
El Éxodo es un acontecimiento fundamental en la historia de Israel, ya que
establece la identidad del pueblo como nación elegida por Dios. Dios guía a
los israelitas a través del Mar Rojo, les proporciona comida y agua en el
desierto y hace un pacto con ellos para cumplir los Diez Mandamientos. Esta
historia destaca la fidelidad de Dios en el cumplimiento de sus promesas, su
provisión y su guía constante para su pueblo.
Éxodo también sirve como un poderoso recordatorio de la importancia de la
obediencia a Dios y las consecuencias de la desobediencia.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
115
Periodo 4 – Conquista
Después de su Éxodo de Egipto y sus 40 años en el desierto,
caminando y conociendo más de Dios y viviendo milagros, a través de
Josué, el siervo de Moisés finalmente conquista la Tierra Prometida.
El cuarto período del Antiguo Testamento describe la conquista de la Tierra
Prometida por los israelitas, tras su viaje por el desierto. Liderados por Josué,
sucesor de Moisés, el pueblo de Israel cruza el río Jordán y enfrenta desafíos
militares al tomar posesión de las tierras habitadas por los cananeos.
Durante este tiempo, Dios demuestra su poder concediendo victorias al
pueblo de Israel, como en la caída de los muros de Jericó. La tierra se divide
entre las doce tribus de Israel, cumpliendo las promesas hechas a Abraham.
Sin embargo, los israelitas también enfrentan períodos de desobediencia y
conflicto interno, que tienen consecuencias adversas.
La conquista de la Tierra Prometida resalta la fidelidad de Dios al guiar a su
pueblo a la herencia que prometió. También resalta la importancia de la
obediencia y la confianza en Dios para lograr la victoria sobre los obstáculos.
Este período sirve como recordatorio de que la bendición y la posesión de la
Tierra Prometida están directamente ligados a la relación y alianza con Dios.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
116
Periodo 5 – Jueces
Período de 400 años durante el cual Israel fue gobernado (ya dentro de
la tierra prometida) por gobernantes conocidos como jueces, hombres
y mujeres que, con carisma y unción de Dios, fueron elegidos para un
propósito específico.
El quinto período del Antiguo Testamento se conoce como el Tiempo de los
Jueces. Después de la muerte de Josué, Israel entra en un ciclo repetitivo de
desobediencia, opresión, arrepentimiento y liberación. Durante este tiempo,
Dios levanta líderes llamados jueces para guiar al pueblo de Israel en tiempos
de crisis y opresión.
Los jueces desempeñan un papel crucial en la historia de Israel, actuando
como líderes militares, administradores y jueces legales. Son instrumentos de
Dios para liberar al pueblo de la opresión extranjera y traer justicia y paz
temporal a la nación. Sin embargo, el período de los jueces se caracteriza por
un ciclo continuo de apostasía, idolatría e inestabilidad.
Este período resalta la tendencia humana a alejarnos de Dios y buscar
nuestros propios caminos, lo que trae consecuencias negativas. Al mismo
tiempo, demuestra la paciencia, la misericordia y la fidelidad de Dios al
continuar levantando jueces para rescatar y gobernar al pueblo. El Tiempo de
los Jueces sirve como recordatorio de la necesidad de un verdadero líder y la
importancia de seguir fielmente los caminos de Dios para experimentar paz y
prosperidad duraderas.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
117
Periodo 6 – Monarquia
El Reino de Israel, con su capital Samaria, duró más de 200 años con 19
reyes, mientras que el Reino de Judá fue gobernado desde Jerusalén
durante 400 años por igual número de reyes, del linaje de David.
El sexto período del Antiguo Testamento está marcado por el Tiempo de los
Reyes, que comienza con la transición de Israel a un gobierno monárquico.
Después de los jueces, el pueblo de Israel clama por un rey que los gobierne
como las demás naciones que los rodean. Dios concede esta petición y
establece una línea de reyes para liderar y gobernar a Israel.
Durante el Tiempo de Reyes, hay épocas de prosperidad, como en el reinado de
David y Salomón, cuando el reino alcanza su punto máximo en términos de
territorio, poder y gloria. Sin embargo, también hay períodos de división, rebelión
y apostasía que conducen a la caída del reino unificado y a la formación de los
reinos del Norte (Israel) y del Sur (Judá).
Este período resalta la importancia del liderazgo recto y la devoción a Dios por
parte de los reyes y el pueblo. Algunos reyes son fieles y llevan al pueblo a la
adoración verdadera, mientras que otros son corruptos y llevan al pueblo a la
idolatría. Las acciones de los reyes y las consecuencias de sus decisiones
tienen un impacto directo en la historia y el destino de Israel. El Tiempo de
Reyes revela las complejidades de la naturaleza humana, los peligros del poder
y la necesidad de buscar a Dios como el verdadero Rey y gobernante de Israel y
de nuestras vidas.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
118
Periodo 7 – Exilio
El reino de Israel fue destruido por los asirios (722 a. C.) y su pueblo fue
arrojado al exilio y al olvido. Más de cien años después, Babilonia
conquistó el Reino de Judá, exiliando a la mayoría de sus habitantes y
destruyendo Jerusalén y el Templo (586 a.C.).
El séptimo período del Antiguo Testamento está marcado por el exilio, un
período oscuro en la historia de Israel. Después de siglos de desobediencia e
idolatría, Dios permite que naciones extranjeras conquisten y exilien al pueblo
de Israel, llevándolos cautivos a Babilonia. Ésta es la consecuencia de las
repetidas transgresiones del pueblo en relación con la alianza establecida con
Dios.
Durante el exilio, Israel enfrenta desafíos, sufrimiento y separación de su tierra y
del templo en Jerusalén. Sin embargo, incluso en este tiempo de desolación,
Dios permanece fiel a sus promesas. Levanta profetas, como Jeremías y
Ezequiel, para llevar consuelo, esperanza y advertencia al pueblo. Estos
profetas alientan el arrepentimiento, la confianza en Dios y la expectativa de un
futuro redentor.
El exilio sirve como un tiempo de disciplina y purificación para Israel, pero
también como un recordatorio de la fidelidad y el amor de Dios, incluso en medio
del castigo. Revela la necesidad de arrepentimiento, restauración y renovación
de la relación con Dios. El exilio prepara el escenario para el período posterior
cuando Dios traerá salvación y restauración a su pueblo.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
119
Periodo 8 – Regreso
El regreso del pueblo judío exiliado a Jerusalén para reconstruir la ciudad
y el templo, liderados por Esdras y Nehemías.
El octavo período del Antiguo Testamento está marcado por el regreso del exilio
babilónico. Después de un período de aproximadamente setenta años de
cautiverio, Dios mueve el corazón de Ciro, rey de Persia, para permitir que los
judíos exiliados regresen a su tierra natal, Jerusalén, y reconstruyan el templo.
Bajo el liderazgo de Zorobabel, Esdras y Nehemías, los judíos regresan a la
tierra de Judá con esperanza y entusiasmo. Se enfrentan a desafíos mientras
reconstruyen el templo y restauran la adoración a Dios. Esdras, un escriba
versado en la Ley de Moisés, trae avivamiento espiritual al enseñar y aplicar la
Palabra de Dios al pueblo. Nehemías lidera la reconstrucción de los muros de
Jerusalén, restaurando la seguridad y la unidad del pueblo.
El regreso del exilio es un período de restauración y renovación para el pueblo
de Israel. Dios demuestra su cuidado, provisión y fidelidad al traerlos de regreso
a su tierra y permitirles reconstruir el templo y la ciudad. Esta temporada
destaca la importancia de la obediencia a la Ley de Dios, la restauración de la
adoración verdadera y la reconstrucción de la comunidad. El regreso del exilio
es un momento de esperanza y renacimiento para el pueblo de Israel, que
señala el comienzo de una nueva fase en la historia del Antiguo Testamento.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
120
Período 9 - Silencio, Período Interbíblico
Un período entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, llamado
intertestamental, algunos lo llaman silencio profético, sin embargo, fue una
época de muchos acontecimientos importantes en la historia de Israel,
quizás el más grande fue la revuelta de los Macabeos.
El noveno período del Antiguo Testamento se conoce como “El Silencio” o período
Interbíblico. Este período abarca aproximadamente 400 años entre el libro de
Malaquías, el último libro del Antiguo Testamento, y el comienzo del Nuevo
Testamento con el nacimiento de Jesucristo.
Durante este tiempo, no hay registros inspirados de profetas ni escritos canónicos
en la Biblia. Sin embargo, la historia mundial no está completamente exenta de
acontecimientos importantes. Durante este intervalo, el mundo experimentó
considerables cambios políticos, sociales y culturales, con la influencia de imperios
como el griego y el romano.
Aunque la Biblia no proporciona detalles específicos sobre este período, estableció
un escenario importante para el contexto del Nuevo Testamento. Durante estos
años, la expectativa por el Mesías creció entre el pueblo judío, preparando el
camino para la venida de Jesucristo y el cumplimiento de las profecías del Antiguo
Testamento. El silencio del período interbíblico nos recuerda la importancia de la
confianza y la fe continuas en Dios, incluso cuando su voz parece estar en silencio.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
121
COMPRENDER
EL NUEVO
TESTAMENTO
EN 5 PERIODOS
Un resumen cronológico e ilustrado de los
acontecimientos del Nuevo Testamento nos
permite comprender la narrativa y las enseñanzas
contenidas en él de una manera más clara y
organizada.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
antoniojuniorusa 122
COMPRENDER EL NUEVO TESTAMENTO
EN 5 PERIODOS
Periodo 1 – Vida y Ministerio de Jesús
El período de la vida y ministerio de Jesús, narrado en los evangelios de Mateo,
Marcos, Lucas y Juan, presenta una serie de hechos y enseñanzas fundamentales
para comprender el cristianismo. Entre los principales actos de Jesús destacan sus
milagros, en los que demostró su poder sobre la naturaleza, la enfermedad e
incluso la muerte.
Realizó curaciones, como devolver la vista a los ciegos y curar a personas con
enfermedades incurables. Jesús también multiplicó panes y peces para alimentar a
multitudes, demostrando su poder para satisfacer las necesidades físicas de las
personas. Además, resucitó a los muertos, como en el caso de Lázaro, mostrando
su autoridad sobre la muerte.
Además de los milagros, Jesús enseñó poderosamente, usando parábolas y
sermones para transmitir verdades espirituales. Proclamó el Reino de Dios y la
necesidad del arrepentimiento, llamando a las personas a una vida de amor,
perdón y servicio a los demás. Jesús también confrontó a los líderes religiosos de
su tiempo, criticando la hipocresía y enseñando la importancia de la justicia y la
verdad. Dejó ejemplo de humildad y sacrificio al lavar los pies de sus discípulos y,
finalmente, ofrecerse en sacrificio en la cruz por la redención y salvación de la
humanidad. Los actos de Jesús revelan su naturaleza divina, su amor incondicional
y su misión de llevar esperanza, reconciliación y salvación al mundo.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
123
Período 2 – Hechos de los Apóstoles y/o Hechos del Espíritu Santo
El libro de los Hechos de los Apóstoles relata los principales acontecimientos
poco después de la ascensión de Jesús y el comienzo de la difusión del
evangelio. Uno de los principales acontecimientos narrados es el
derramamiento del Espíritu Santo el día de Pentecostés, cuando los
discípulos recibieron poder y fueron facultados para testificar y proclamar el
evangelio.
Este evento marcó el comienzo de la expansión de la iglesia primitiva.
A lo largo del libro, es posible seguir los viajes misioneros de Pablo, que
desempeñaron un papel importante en la difusión del evangelio entre los
gentiles. Pablo enfrentó persecución, resistencia y desafíos, pero perseveró
en su ministerio, fundó varias comunidades cristianas y escribió muchas de
las epístolas que componen el Nuevo Testamento.
Además, el libro de los Hechos describe la difusión del evangelio más allá de
los límites judíos, llegando a otras culturas y naciones.
Los acontecimientos registrados en los Hechos de los Apóstoles ilustran el
poder transformador del evangelio, la expansión de la comunidad cristiana y
la obra del Espíritu Santo en la vida de los primeros creyentes.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
124
Período 3 – Teología y Establecimiento de la Iglesia
En el período de las Epístolas Paulinas encontramos una riqueza de temas y
enseñanzas transmitidas por Pablo a las comunidades cristianas que
estaban naciendo. Uno de los temas centrales es la justificación por la fe, en
el que Pablo enfatiza que la salvación no se logra por obras, sino por la fe en
Jesucristo.
Explora la gracia de Dios como fundamento de la salvación y destaca la
importancia de vivir una vida transformada por el Espíritu Santo.
Otro tema abordado por Pablo es la unidad de la iglesia. Enfatiza la
importancia de que los cristianos vivan en armonía, superen las divisiones y
demuestren amor y servicio unos a otros. Además, Pablo aborda cuestiones
éticas y prácticas, guiando a las comunidades sobre cómo vivir una vida
piadosa, afrontar desafíos morales y practicar la santidad. Exhorta a los
creyentes a amar a sus hermanos, a vivir en obediencia a los mandamientos
de Dios y a utilizar sus dones espirituales para el bien común.
En el contexto de las Epístolas Paulinas, Pablo explora una amplia gama de
temas, desde la teología de la salvación hasta la ética y el comportamiento
cristiano. Sus enseñanzas han sido fundamentales para la teología
protestante, destacando la importancia de la fe, la gracia y la unidad en la
vida cristiana.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
125
Período 4 – Crecimiento y persecución
Un período significativo en la historia de la iglesia primitiva estuvo marcado
por su crecimiento y la persecución que enfrentó por parte del Imperio
Romano. Después de Pentecostés y el comienzo de la difusión del evangelio,
la iglesia experimentó un crecimiento notable a medida que muchas personas
se convirtieron al cristianismo y se unieron a comunidades cristianas.
Durante este período, los primeros cristianos se reunían en hogares,
compartían sus posesiones y vivían una vida de compañerismo y devoción
mutua.
Enfrentaron desafíos internos, como cuestiones teológicas y éticas, pero
también tuvieron que lidiar con la hostilidad externa, especialmente de las
autoridades romanas.
El Imperio Romano era un sistema político y religioso que buscaba mantener
el orden y adorar a sus dioses. Los cristianos, a su vez, se negaron a adorar
a los dioses romanos y reconocieron a Jesucristo como el único Señor.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
126
Esto los puso en conflicto con la cultura y las prácticas religiosas dominantes.
Como resultado, los cristianos enfrentaron persecución y discriminación.
Fueron acusados ​de deslealtad al Imperio, objeto de calumnias y sometidos a
diversas formas de castigo, incluido el encarcelamiento, la tortura e incluso la
ejecución. Sin embargo, a pesar de la persecución, la fe cristiana siguió
extendiéndose y ganando adeptos.
Este período de crecimiento y persecución en la iglesia primitiva fue
testimonio del valor y la devoción de los primeros cristianos. Su
perseverancia y fidelidad al evangelio frente a la adversidad son un
testimonio poderoso de la fuerza y ​vitalidad de la fe cristiana. La persecución
también jugó un papel en la configuración de la identidad cristiana, uniendo a
los creyentes en solidaridad y reforzando su confianza en Dios, incluso en
medio de las dificultades.
Periodo 5 – Expansión de la Iglesia Primitiva y su Fortalecimiento.
Un período importante de la Iglesia primitiva se caracterizó por el
florecimiento de los Padres de la Iglesia y el fortalecimiento de la fe cristiana.
Durante los siglos II y III, después de la persecución inicial, surgieron líderes y
teólogos prominentes que desempeñaron un papel clave en la defensa y
expansión de la fe cristiana.
Durante este período destacan figuras como Justino Mártir, Ireneo de Lyon,
Clemente de Alejandría, Orígenes y Tertuliano, entre otros. Estos Padres de
la Iglesia buscaron consolidar y explicar las doctrinas y creencias cristianas,
defendiéndolas contra la herejía y ofreciendo una base sólida para la fe.
Escribieron tratados teológicos, apologistas y obras de exégesis bíblica,
brindando orientación e instrucción a las comunidades cristianas.
Los Padres de la Iglesia también desempeñaron un papel importante en la
formación del canon del Nuevo Testamento, ayudando a establecer la lista
oficial de libros considerados inspirados y autorizados.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
127
Trataron cuestiones teológicas complejas como la naturaleza de Cristo, la
Trinidad, la gracia y la salvación, y sentaron las bases de la teología cristiana.
Además, durante este período se produjo un fortalecimiento de la estructura
eclesiástica. Los obispos y presbíteros surgieron como líderes de las
comunidades cristianas y las iglesias comenzaron a organizarse de una
manera más formal. Se celebraron concilios y sínodos para debatir y resolver
cuestiones teológicas y disciplinarias.
]
Este período de los Padres de la Iglesia y el fortalecimiento de la iglesia fue
crucial para la consolidación de la fe cristiana y el establecimiento de su
identidad teológica y estructura organizativa.
El trabajo de estos líderes y teólogos contribuyó a la preservación y difusión
del mensaje cristiano, dejando un legado duradero para las generaciones
futuras.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
128
PANORAMA
HISTÓRICO Y
CRONOLÓGICO
DE LA BIBLIA
Un recorrido por las historias de la Biblia en orden
cronológico para que comprendas el enigma de
los relatos bíblicos.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
antoniojuniorusa 129
Panorama Histórico y cronológico
del Antiguo y Nuevo Testamento​
En el libro del Génesis encontramos relatos que van desde la creación del
mundo hasta el llamado de Abram. Al principio, Dios crea el universo y todo lo
que hay en él en seis días, culminando con la creación del hombre y la mujer
a su imagen. Los coloca en el jardín del Edén y les da una única prohibición:
no comer del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal.
Sin embargo, no desobedecen a Dios, siendo seducidos por la serpiente y
sucumbiendo a la tentación. La caída trae consecuencias profundas, ya que
el pecado entra al mundo y separa a la humanidad de su Creador. Vemos
esto ejemplificado en la historia de Caín y Abel, donde Caín, vencido por la
envidia, mata a su propio hermano.
A medida que la corrupción se extiende por la tierra, Dios decide enviar un
diluvio para purificar y reiniciar a la humanidad. Noé y su familia son elegidos
para ser preservados, junto con animales de todas las especies, en el arca
construida en obediencia a las instrucciones divinas.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
130
Noé jugó un papel importante en la historia descrita en el libro del Génesis.
Dios eligió a Noé como justo y justo en medio de una humanidad corrupta y
decidió destruir el mundo mediante un diluvio.
Noé recibió instrucciones precisas de Dios para construir un arca y reunir en
su interior una pareja de cada especie de ser vivo, además de su propia
familia. Durante el diluvio, el arca se preservó y Noé y su familia fueron
protegidos del juicio divino.
Después del diluvio, Noé y su familia fueron los únicos supervivientes y, a
partir de ellos, la humanidad volvió a multiplicarse.
Dios hizo un pacto con Noé, estableciendo un pacto de no destruir toda la
creación con un diluvio. Este pacto estuvo simbolizado por el arco iris, que
representa la promesa divina de preservar la vida en la tierra.
El Arca
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
131
Dimensões da Arca:
Cubits
Metros ( côvado de 44,5 cm )
Longitud
300
133,5
Anchura
50
22,30
Altura
30
13,40
¿Cuánto duró la inundación?
Los 40 días se refieren a la duración de la lluvia (Génesis 7:12)
Los 150 días hablan del tiempo en que prevalecieron las aguas
del Diluvio (Génesis 8:3; 7:24)
Fue recién después del quinto mes después del inicio de las
lluvias que las aguas comenzaron a retroceder (Génesis 8:13)
Exactamente un año y diez días después del inicio del diluvio,
Noé y su familia desembarcaron en tierra firme (Génesis 8:14)
Después del diluvio, la humanidad vuelve a multiplicarse, pero comienza a
desafiar la autoridad de Dios.
En la historia de la Torre de Babel, vemos el intento de los hombres de
construir una torre que llegue a los cielos, queriendo igualar a Dios.
En respuesta, Dios confunde su idioma y los dispersa por la faz de la tierra.
La Torre de Babel
Noé nombró a Sem como la simiente elegida mediante la cual Dios bendecirá
al mundo. Los descendientes de Noé, liderados por Nimrod, levantaron una
rebelión contra Dios, erigieron una torre (Torre de Babel Gn 11), su propósito
“liga de naciones” contra Dios.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
132
Estos primeros relatos del Génesis proporcionan una comprensión
fundamental de la naturaleza humana y muestran nuestra tendencia a pecar
y rebelarnos contra Dios.
Establecen la necesidad de redención y anticipan la promesa de un futuro
rescate a través del linaje de Abram, que se abordará en narraciones
posteriores.
La historia de Ayer y Hoy:
Un llamado de fe y vida.
El llamado de Abraham marca el inicio de la historia
del pueblo de Israel, quien se convertiría en el canal a
través del cual Dios revelaría su plan de redención
para toda la humanidad.
La historia de Abraham y sus descendientes, Isaac y Jacob, es fundamental
para comprender el camino del pueblo de Dios desde el principio hasta la
formación de una nación que sería un instrumento especial en las manos de
Dios.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
133
Linaje de Adán a Abraham
Adam
SIETE
Meujael
Metusael
Linaje impío
Irade
Asesinado por Caín
caminó
con Dios
caminó
con Dios
Linaje impío
linaje justo
Enoch
linaje justo
Caín
caminó
con Dios
Abraham
Enemigos
de Israel
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
134
...Dialogando...
La Biblia es una apasionante historia de
amor entre Dios y el hombre.
Una tradición viva, un testimonio eterno de una
fe activa que llega hasta nosotros como signo
de la alianza eterna entre el cielo y la tierra.
La Biblia nace en nuestro suelo y es fruto de
un esfuerzo conjunto de fe, resistencia y
lucha en favor de la vida.
Su palabra es una comunicación viva de la
presencia de Dios entre nosotros.
“Lo que hemos oído y aprendido, lo que
nos han contado nuestros padres, no lo
ocultaremos a nuestros hijos, contaremos a
las generaciones futuras las alabanzas del
Señor, su poder y las maravillas que ha
realizado para que confíen en Dios, no
olviden sus obras y guarden sus
mandamientos." (Sl,78 1-7)
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
135
¿Dónde y cuándo comienza esta historia?
2000 aC - Todo Oriente está dominado por grandes potencias,
especialmente Egipto, Asiria y Babilonia, cuyo corazón es Israel
(Canaán).
En este escenario de dominio de las grandes potencias orientales, Israel
(Canaán) ocupó una posición estratégica como territorio de paso y disputa
entre imperios.
Alrededor del año 2000 a. C., las ciudades-estado cananeas florecieron en
esta región, con diversas culturas y prácticas religiosas poliistas. Sin
embargo, es en este contexto donde destaca la figura de Abraham, hombre
elegido por Dios para ser padre de una nueva nación.
Dios hace un pacto con Abraham, prometiéndole una descendencia
numerosa, una tierra para poseerla y ser de bendición para todas las
naciones. Abraham es llamado a dejar su patria y seguir la guía divina,
estableciendo un camino de fe y obediencia.
Tierras de la Biblia
Importantes tierras antiguas.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
136
El mundo antiguo
La formación del pueblo de Dios
1250 1200 a.C
Abraham
1850 a.C, Mesopotamia sufre profundas transformaciones y los grupos
más pobres se ven obligados a abandonar sus tierras e ir en busca de
una nueva vida.
Abram es uno de esos inmigrantes que se pone en camino, persiguiendo
nuevos ideales en busca de nuevos espacios de vida.
Nacor, padre de Taré, vivió en Mesopotamia (Génesis 11:24);
Taré se convirtió en padre de Abraham y un día decidió tomar el camino
hacia Canaán, pero, al llegar a Harán, se instaló allí (Gn 11,31);
Abraham, a los setenta y cinco años de edad, recibe un mandato de Dios
(Gén 12,19);
Abraham llega a su destino y luego hubo una gran hambruna. Viaja a
Egipto (Génesis 12:10);
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
137
El mundo de los Patriarcas
El viaje de Abraham
El viaje de Abraham es un acontecimiento significativo en la historia bíblica y
marca el comienzo del viaje de este patriarca en respuesta al llamado de
Dios.
Abraham es llamado a dejar su tierra natal, Ur de los caldeos, e ir a una tierra
que Dios le mostraría.
Guiado por la fe y la confianza en Dios, Abraham parte con su esposa Sara y
su sobrino Lot hacia la tierra de Canaán.
Durante este viaje, enfrentan desafíos y obstáculos, incluida la escasez de
recursos, conflictos con otras tribus y la necesidad de adaptarse a diferentes
culturas y entornos.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
138
Peregrinaciones de Abraham
HEBROM
SODOMA
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
139
Peregrinaciones de Abraham
A lo largo de este viaje, Dios le hace varias promesas a Abraham,
reafirmando el pacto previamente establecido.
Dios promete a Abraham que será padre de una gran nación, que su
descendencia será numerosa y que toda la tierra que ocupará le será dada a
él y a su descendencia.
El viaje de Abraham representa no sólo un viaje físico, sino también un viaje
de fe y obediencia.
Abraham confía en Dios y avanza, incluso cuando los desafíos son grandes y
parece poco probable que las promesas se cumplan.
Este viaje es un ejemplo de fe y confianza en Dios, además de establecer las
bases para la historia del pueblo judío y el cumplimiento de las promesas
divinas a lo largo de las generaciones.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
140
“Deja tu tierra y ve adonde yo te
mostraré te mostraré” (Gn 12,1)
Quien emprende el camino lleva en su interior una fuerza motivadora, un
misterio que se aloja en nosotros y nos impulsa fuera de nosotros mismos.
Abraham deja sus huellas en el camino y nosotros estamos llamados a
seguir esas huellas.
Abraham acepta el desafío de la fe y acoge los llamamientos de Dios.
Es necesario cultivar la fe; No dejes que muera la esperanza.
Abraham ya no es uno solo, es un pueblo inquieto, molesto por una
promesa porque entiende que no es un don que se impone, sino que
sucede en proporción a nuestro sí.
De la esclavitud a la libertad
1650 a.C - Época de sequía y hambruna en el país de Canaán.
Los descendientes de Abraham emigran a Egipto en busca de mejores
condiciones de vida.
A través de José, hijo de Jacob, el pueblo se instala en Egipto, crece,
prospera y se vuelve muy numeroso, hasta el punto de convertirse en una
amenaza para el Faraón.
Luego promueve días de dolor y sufrimiento para las personas que trajeron
consigo la promesa de bendición, pero vivieron la cruda realidad de la
esclavitud y la miseria.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
141
Los Patriarcas
ABRAHÁM
Abraham, cuyo nombre original era Abram, es una figura central en el Antiguo
Testamento de la Biblia y uno de los patriarcas más importantes.
Nació en Ur de los Caldeos, una antigua ciudad ubicada en lo que hoy es el
sur de Irak. Dios lo llamó a dejar su tierra natal e ir a la tierra de Canaán,
donde se convertiría en padre de una gran nación.
Abraham enfrentó muchos desafíos a lo largo de su vida, incluida la
necesidad de migrar varias veces debido a la escasez de recursos y
conflictos con otras tribus.
También tuvo que lidiar con cuestiones de fe, como la espera de la
descendencia prometida de Dios, ya que él y su esposa Sara eran
inicialmente estériles.
Según la narración bíblica, Abraham demostró una fe inquebrantable en Dios,
y su confianza y obediencia atrajeron las bendiciones divinas.
Fue considerado el padre espiritual del pueblo judío, así como un modelo de
fe para los creyentes de todo el mundo.
Además, Abraham es recordado por su papel como ejemplo de hospitalidad y
justicia, como se ve en la historia de su intercesión por Sodoma y Gomorra.
La vida de Abraham dejó un legado duradero, ya que sus promesas y pactos
con Dios se extendieron a las generaciones posteriores.
Es venerado como uno de los personajes más importantes de la historia
bíblica y un ejemplo inspirador de fe y obediencia para seguidores de
diferentes religiones.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
142
Los Patriarcas
ISAAC
Isaac, hijo de Abraham y Sara, es una figura significativa en la narrativa
bíblica.
Nació como una respuesta milagrosa a la promesa de Dios de bendecir a
Abraham con numerosos descendientes.
Isaac era el hijo de la promesa, nacido cuando sus padres eran ancianos.
Una de las historias más conocidas sobre Isaac es el episodio en el que casi
fue sacrificado por su padre, Abraham, en obediencia al mandato de Dios. En
el último momento, Dios proporcionó un cordero como sustituto y mostró su
fidelidad al pacto hecho con Abraham.
Isaac creció y se convirtió en un hombre bendecido por Dios. Se casó con
Rebeca y juntos tuvieron hijos gemelos, Esaú y Jacob.
Isaac enfrentó desafíos y conflictos familiares, incluida la rivalidad entre sus
hijos y disputas sobre bendiciones y herencia.
A menudo se recuerda a Isaac como un ejemplo de sumisión a la voluntad de
Dios, al igual que su padre Abraham.
Su vida estuvo marcada por una conexión especial con Dios y la continuación
de las promesas divinas hechas a Abraham.
La historia de Isaac es fundamental en la formación del pueblo de Israel, pues
es un eslabón importante en el linaje que eventualmente condujo al
nacimiento de Jesucristo.
Su vida nos enseña sobre la fe, la obediencia y la confianza en las promesas
de Dios.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
143
Los Patriarcas
JACOB
Jacob, también conocido como Israel, es una figura central en el libro del
Génesis y en la historia del pueblo de Israel. Era hijo de Isaac y Rebeca,
ynieto de Abraham. La vida de Jacob estuvo marcada por importantes
desafíos y transformaciones.
Desde el útero, Jacob peleó con su hermano gemelo Esaú, y lo engañó para
obtener la primogenitura y la bendición paterna. Esto resultó en conflictos
familiares y la necesidad de huir de Esaú.
Durante su viaje, Jacob tuvo un encuentro con Dios en Betel, donde recibió
una visión de una escalera que conectaba la tierra con el cielo.
Jacob pasó muchos años trabajando como pastor para su tío Labán, quien lo
engañó varias veces. Se casó con las hijas de Labán, Lea y Raquel, y tuvo
muchos hijos.
Jacob enfrentó desafíos y pruebas a lo largo de su vida, pero también
experimentó bendiciones y revelaciones divinas. Uno de los momentos más
significativos en la vida de Jacob fue su encuentro con Dios en el río Jaboc,
donde luchó con un hombre hasta el amanecer.
En esta reunión, Jacob recibió una bendición y le cambiaron el nombre a
Israel, que significa "el que pelea con Dios".
La historia de Jacob muestra su crecimiento espiritual y transformación a lo
largo de los años. Aprendió lecciones importantes sobre la humildad, la
confianza, Dios y la reconciliación. Su descendencia se convirtió en las doce
tribus de Israel, y Jacob dejó un legado duradero como patriarca de Israel. La
vida de Jacob nos enseña acerca de la fidelidad de Dios en el cumplimiento
de sus promesas, incluso frente a nuestras debilidades y fracasos.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
144
Los Patriarcas
JOSÉ
José, hijo de Jacob y Raquel, es una figura destacada en el libro del Génesis.
Su historia está marcada por la adversidad, la perseverancia y la acción
providencial de Dios. Desde pequeño, José fue amado por su padre, lo que
provocó celos entre sus hermanos. Lo vendieron como esclavo a Egipto,
donde fue comprado por Potifar, un funcionario del Faraón. A pesar de haber
sido agraviado, José demostró ser fiel y sabio, alcanzando el puesto de
administrador de la casa de Potifar.
Sin embargo, José enfrentó una nueva prueba cuando fue acusado
falsamente y encarcelado. Incluso en prisión, siguió confiando en Dios y
demostró sus dones interpretando los sueños de otros prisioneros.
Su habilidad llamó la atención del faraón cuando tuvo un sueño perturbador.
José fue llamado para interpretar el sueño de Faraón, revelando que habría
siete años de abundancia seguidos de siete años de hambre en Egipto.
Impresionado por su sabiduría, el faraón nombró a José gobernador de
Egipto, encargado de preparar al país para la crisis venidera. Durante los
años de hambruna, José se reunió con sus hermanos, que habían llegado a
Egipto en busca de comida. Los reconoció, pero mantuvo su identidad en
secreto por un tiempo. José mostró perdón y generosidad al ofrecer refugio y
sustento a su familia y reunirse con su padre.
La historia de José resalta su habilidad como administrador, su capacidad
para interpretar los sueños y la acción providencial de Dios en su vida.
Su trayectoria muestra la importancia de la perseverancia, la fidelidad y el
perdón, además de revelar cómo Dios puede utilizar hasta las circunstancias
más difíciles para cumplir sus propósitos.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
145
Los Patriarcas y el Nacimiento de Israel
Abraham tenía 100 años cuando nació
Isaac. Vivió hasta los 175 años.
Tu nombre significa RISA, por la reacción de sus
padres cuando Dios les hizo la promesa de que
tendrían un hijo, incluso en su avanzada edad.
Le cambiaron el nombre a Israel cuando peleó
con el ángel del Señor, y sus descendientes
formaron las 12 tribus de Israel.
Sobre o Egipto
El Antiguo Egipto en su máxima extensión durante el período conocido como
el Reino Nuevo, alrededor del 1450 a.C.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
146
Después de Palestina, Egipto es una de las tierras más citadas e
importantes en la narrativa bíblica, desde Abraham hasta los días de
Jesús.
Egipto, como imperio poderoso, jugó un papel importante en la historia
bíblica, como lugar de refugio para José y su familia y como nación de la
cual el pueblo de Israel fue liberado por Dios.
Las narrativas relacionadas con Egipto en los tiempos de José y el Éxodo
proporcionan una base histórica y cultural importante para comprender la
trayectoria del pueblo de Israel en el Antiguo Testamento.
La historia de Israel y Egipto ha estado estrechamente entrelazada desde los
tiempos bíblicos.
Empezando por el patriarca Abraham, quien abandonó Mesopotamia y se
estableció en Egipto durante una gran hambruna.
Sus descendientes, los israelitas, con el tiempo se convirtieron en esclavos
en Egipto, donde sufrieron opresión durante generaciones.
Moisés fue elegido por Dios para liderar el éxodo de los israelitas de Egipto,
cruzando el Mar Rojo y dirigiéndose hacia la Tierra Prometida.
La historia de las diez plagas, la entrega de la Ley en el monte Sinaí y el
vagar por el desierto son algunos de los acontecimientos importantes que
ocurrieron durante este período.
A pesar de las dificultades enfrentadas, la historia de Israel y Egipto muestra
la fidelidad de Dios al liberar a su pueblo y cumplir sus promesas.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
147
- Construcción de las
tres pirámides más
importantes de Egipto.
- Los faraones
adquieren un gran
poder en esta época.
3.200 A.C.
Egipto está
dividido en
dos pequeños
estados, gobernados
por Menfis en el
norte y Tebas
en el sur
2.300 A.C. 2.134 A.C.
Antiguo Imperio
- Reunificación del
imperio;
-Dominación hicsa;
- Ascenso de José a
segundo soberano
de Egipto.
Medio Imperio
- Expulsión de los
Hicsos por Amosis;
- Expansión del
imperio;
- Éxodo judío.
Nuevo Imperio
Egipto era una nación avanzada desde el nacimiento de Israel.
Con una rica cultura y una sociedad altamente desarrollada, Egipto fue un
centro de innovación y poder en el mundo antiguo.
Su civilización floreció con notables avances en las áreas de arquitectura,
ingeniería, agricultura y escritura.
Las grandes pirámides, los imponentes templos y los sofisticados sistemas
de irrigación son testimonios perdurables del conocimiento y las habilidades
de los egipcios.
Sin embargo, la historia de Israel en Egipto estuvo marcada por la esclavitud
y la opresión, en contraste con la grandeza de la civilización egipcia.
Esta compleja relación entre el pueblo de Israel y Egipto moldeó la trayectoria
histórica y espiritual de ambas naciones.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
148
Esfinge y Gran Pirámide de Jufu
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
149
Pirámide de Keops
Curiosidades sobre las pirámides.
Número de
Número de bloques
utilizados en la
hombres que
construcción: 2.300.000
trabajaron en la
construcción: 100.000
Altura: 146,6 metros
(actualmente 137,16)
Tiempo total de
construcción 30 años
(con 10 años para
construcción de carreteras
preparado
especialmente para la
obra)
Tamaño medio de
cada bloque: 1m³
Peso medio de
cada bloque: 2,5T
Base: 228 metros por cada lado.
Pirámide de Quéops Pyramide Kheops
Compartimento
Vestíbulo
Cámara del Rey
Acceso
Foso
Cámara de la Reina
Cámara subterránea
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
150
Estela de Merneftah
El primer documento conocido hasta ahora que menciona el nombre de Israel
se remonta a la época de la instalación de Israel en el país de Canaán.
Se trata de Estela de Merneftah (1238 1209 a. C.), grabada durante el quinto
año del reinado de este faraón (1233 a. C.), sucesor de Ramsés II.
En él encontramos una lista de los pueblos que el faraón había derrotado en
una de sus campañas a Asia.
El texto en el que se hace referencia a Israel afirma:
"Israel está aniquilado y no le quedan semillas".
Junto al jeroglífico de Israel aparece el signo que significa "pueblo".
Existen dudas sobre la mejor lectura del texto.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
151
El viaje de la familia de José
a Goshen por hambre
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
152
Moisés
Más tarde, son los descendientes de Abraham quienes regresan a Egipto
con la
La familia de Jacob y sus hijos (Gén 12 - 50);
1250 a.C. El Imperio egipcio de Ramsés II (1290 1228 a.C.) comienza a
decaer.
Experimentando tensiones internas, Ramsés comienza a exigir un
aumento de la carga de trabajo, con vistas a ampliar el sistema de
recogida de cereales en las ciudades depósito.
Este aumento de la carga de trabajo fue el origen de una revuelta de los
esclavos liderados por Moisés.
Moisés era hebreo de nacimiento, pero su nombre es egipcio.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
153
Moisés fue un líder bíblico de gran importancia en la historia del pueblo de
Israel.
Nacido en Egipto durante un período de opresión hebrea, fue adoptado por la
hija del faraón y creció en la corte real. Sin embargo, al descubrir sus raíces
hebreas, Moisés se identificó con su pueblo y se convirtió en defensor de los
oprimidos.
Guiado por un llamado divino, Moisés condujo a los israelitas en un viaje
épico de liberación de Egipto.
Cruzaron milagrosamente el Mar Rojo y pasaron años vagando por el
desierto, donde Moisés recibió las leyes y mandamientos de Dios en el monte
Sinaí.
Como profeta y líder, Moisés enfrentó desafíos y conflictos internos dentro del
pueblo de Israel, pero también fue el instrumento de Dios para realizar
muchos milagros y guiar a su pueblo.
Aunque no entró en la Tierra Prometida, su influencia y legado fueron
fundamentales para la formación e identidad del pueblo de Israel.
Moisés dejó un impacto duradero en la historia religiosa y cultural, siendo
considerado uno de los grandes líderes y profetas de la Biblia.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
154
“He visto la miseria de mi pueblo, he oído
sus gritos, conozco sus
sufrimientos, por eso he bajado a
liberarlos.” (Ex 3,7 8)
Moisés es el elegido por Dios para estar al frente del
pueblo en el camino hacia la libertad.
Éxodo
En Egipto se inicia una nueva etapa del pueblo hebreo con el éxodo
(Ex3,1ss).
La lucha de los hebreos esclavizados se consideró el factor que unió a los
diversos grupos que formaban Israel.
El éxodo bíblico de Egipto con Moisés es uno de los acontecimientos más
significativos de la historia del pueblo de Israel.
Según el libro del Éxodo, los israelitas se multiplicaron y se convirtieron en
una gran nación mientras estaban en Egipto, pero también fueron
esclavizados y oprimidos por los egipcios.
En este contexto, Dios llamó a Moisés para conducir al pueblo a la libertad y a
la tierra prometida.
Moisés, a través de señales y prodigios realizados por Dios, se enfrentó al
faraón egipcio, exigiéndole que liberara a los israelitas.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
155
Después de una serie de plagas enviadas sobre Egipto, el faraón finalmente
permitió que el pueblo de Israel se fuera. Así, los israelitas abandonaron
Egipto en una noche memorable conocida como la Pascua.
]
Liderados por Moisés, cruzaron el Mar Rojo, milagrosamente dividido por
Dios, mientras el ejército egipcio que los perseguía era tragado por las aguas.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
156
...Caminando...
1300 a.C. la peregrinación a través del desierto hacia la tierra prometida
es llamada por el pueblo de la Biblia Éxodo. Es la salida, el paso de la
esclavitud a la libertad.
Tradicional
camino del
Exodo.
Mar Grande
Jericó
(Mediterráneo)
Delta
Canaán
12 Espías
do Nilo
Sinaí
Península
Codorniz/Mana
Egipto
Mar
Monte Sinaí
Rojo
Jericó
Ex. 13.17,18
"O caminho dos filisteus"
GOSEN
Sucote
ARABIA PETREA
Mar R
Mara
ojo
Ma
rR
ojo
Ramessés
Cades Barnéia
Elim
Eziom Geber
Refidim(?)
Sinai
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
Mar Rojo
157
El Monte Sinaí
El monte Sinaí juega un papel crucial en la historia de Israel y su relación con
Dios. Fue en el monte Sinaí donde Moisés recibió las tablas de la Ley, los
Diez Mandamientos, directamente de Dios.
Este evento es considerado uno de los momentos más significativos de la
historia de Israel, ya que marcó el establecimiento de la alianza entre Dios y
el pueblo elegido.
En el monte Sinaí, Dios reveló su voluntad e instrucciones al pueblo de Israel,
estableciendo un fundamento moral, ético y espiritual para su comunidad.
Los Diez Mandamientos proporcionaron pautas fundamentales para la vida
religiosa y social de Israel, abordando cuestiones como la adoración a Dios,
las relaciones interpersonales y la justicia. Además, el monte Sinaí también
sirvió como lugar sagrado de encuentro con Dios. Fue a esta montaña a la
que Moisés subió para buscar la presencia de Dios, recibir instrucciones e
interceder a favor del pueblo.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
158
La nube de presencia divina cubría la cima del monte Sinaí, simbolizando la
comunión especial entre Dios e Israel. Por tanto, el Monte Sinaí juega un
papel fundamental en la historia y espiritualidad de Israel.
Representa el lugar donde Dios se reveló y estableció su alianza con el
pueblo, y donde Moisés condujo al pueblo en la búsqueda de una vida
conforme a la voluntad divina.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
160
El Decálogo
La Ley nació como garantía de la vida en libertad. Más que una norma y
prescripción, la Torá es gracia y vida para Israel.
Al salir de Egipto, hacia la tierra prometida, la Ley es concedida al pueblo.
Recibiendo la ley
La descentralización del poder favorece la práctica de la liberación, que debe
ser evaluada y alimentada continuamente. Lo que vino a enseñarle a Moisés
que el proceso liberador requiere compromiso y fidelidad.
El Dios del Éxodo permanece eternamente al lado de su pueblo, pero exige
respeto y fidelidad a la vida. Los diez mandamientos, el Decálogo, son la
expresión concreta de esta alianza entre Dios y su pueblo.
El decálogo no formaba parte de la ley ceremonial, sino de la moral. Quien
violaba sus preceptos estaba sujeto a los rituales de sacrificio por el pecado,
o incluso a la pena capital, en caso de asesinato o adulterio. A continuación,
se encuentran los mandamientos, en paráfrasis, de Éxodo 20:
La Entrega de los 10 mandamientos en el Desierto
1. No tener otros dioses.
2. No hacer ídolos.
3. No tomar el Nombre en vano.
4. Santificar el sábado.
5. Honrar al padre y a la madre.
6. No matar.
7. No cometas adulterio.
8. No robes.
9. No mientas.
10. No codicies.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
161
...Intercambio...
Ante las dificultades, Moisés comprende que no puede estar solo al frente
de un camino que no es sólo suyo, sino de todo el pueblo.
“Elige de entre ellos hombres
capaces, temerosos de Dios,
seguros y enemigos del soborno.
Establécelos como líderes de mil,
cien, cincuenta y diez. Ellos
administrarán regularmente la
justicia para el pueblo. Los asuntos
graves te los traerán a ti, los
sencillos los resolverán ellos
mismos. De este modo, repartirás el
trabajo.”
(Ex 18, 21).
“IAWE está entre nosotros o no?”
(Ex 17,7)
La libertad tiene un precio y las dificultades del camino hacen que
algunos pierdan la fe y la esperanza. Muchos se alienan y se crean ídolos
y pierden de vista al Dios de la liberación.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
162
El Tabernáculo
Y me harán un santuario, y habitaré
entre ellos. Êxodo 25:8
Después del encuentro de Moisés con Dios en el monte Sinaí, donde recibió
las tablas de la Ley, Dios expresó su deseo de habitar entre el pueblo de
Israel.
Le ordenó a Moisés que construyera el Tabernáculo, un santuario móvil
donde moraría la presencia divina y donde el pueblo podría acercarse a Dios.
El Tabernáculo era un lugar sagrado, diseñado con detalle preciso,
incluyendo un atrio exterior, un Lugar Santo y el Lugar Santísimo. En él
estaba el altar de los sacrificios, el candelero, la mesa de los panes de la
proposición y el velo que separaba el Lugar Santísimo, donde se encontraba
el Arca del Pacto.
Fue en este lugar sagrado donde Dios se manifestó de manera especial. La
construcción y establecimiento del Tabernáculo fueron extremadamente
importantes para la relación entre Dios e Israel.
El Sagrario simbolizaba la presencia de Dios entre el pueblo, demostrando su
cuidado, su cercanía y su deseo de tener una relación con ellos. Era un lugar
donde los israelitas podían adorar, ofrecer sacrificios y buscar a Dios.
El Tabernáculo también sirvió como un recordatorio constante de la santidad
de Dios y la necesidad de pureza y obediencia del pueblo.
A través de los rituales y ceremonias celebradas en el Tabernáculo, el pueblo
de Israel aprendió sobre la naturaleza de Dios, la importancia de la santidad y
la necesidad de acercarse a él con reverencia y temor.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
163
Así, la construcción del Tabernáculo representó un hito significativo en la
historia de Israel, ya que permitió a Dios habitar entre su pueblo de manera
tangible, estableciendo una conexión especial entre lo divino y lo humano.
Fue una señal visible de la relación única que Dios deseaba tener con Israel y
una preparación para la futura construcción del Templo en Jerusalén.
EL TABERNÁCULO DESCRITO EN EL PENTATEUCO era una tienda
plegable, donde se debían realizar los sacrificios prescritos por la Ley
Mosaica. Se trataba de una estructura perfectamente adaptada al modo de
vida nómada en el que se encontraban los israelitas, que aún se encontraban
de camino a Canaán. El tabernáculo reemplazó la tienda temporal que se
había levantado fuera del campamento (Ex 33,7-11).
A continuación, el proceso de montaje del Tabernáculo.
Los levitas eran los encargados de desmontar, transportar y volver a montar
la estructura, además de ayudar proporcionando madera, lavar los utensilios
y transportar agua.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
164
Aunque el animal era inmolado por el propio oferente, sólo el sacerdote podía
realizar los rituales cerca del altar y del mobiliario sagrado.
El Tabernáculo tenía varias restricciones de acceso al entrar. El pueblo se quedó
fuera del patio y sólo el oferente con su sacrificio atravesó la puerta, llegando
únicamente al Altar del Holocausto.
Allí el animal era sacrificado y su sangre era llevada únicamente por el sacerdote al
interior del Sagrario, en el Lugar Santo. En la parte más sagrada, el Lugar
Santísimo, el sumo sacerdote sólo podía entrar una vez al año, el Día de la
Expiración.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
165
Plano del Tabernáculo
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
166
Interior del Tabernáculo
El interior del Tabernáculo estaba dividido en dos partes: el Lugar Santo (o
Santuario) y el Lugar Santísimo. Esta sería una descripción básica de sus
muebles:
El Arca de la Alianza, la
pieza más importante y
sagrada,
que
estaba
ubicada en la habitación
más interior, el Lugar
Santísimo.
La Mesa de los Panes o
Mesa de propuestas. Sobre
él se colocaron 12 hogazas de
pan, que representaban a las
12 tribus. Significaba la
provisión de Dios para su
pueblo.
El Candelabro era un candelero
de oro con 7 brazos, donde había
lámparas que ardían aceite todos
los días. Simbolizaba la presencia
de
Dios,
representado
simbólicamente en el Antiguo
Testamento con "siete espíritus".
El Altar de Incienso era un
pequeño altar de base
cuadrada, utilizado para
quemar incienso aromático
(líquido), que se renovaba
constantemente.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
167
Patio del Tabernáculo
El patio alrededor del Tabernáculo estaba rodeado por cortinas de 2,5 m de
altura, limitando un área de aproximadamente 50 mx 25 m. Esta "valla"
estaba sostenida por 20 columnas a cada lado, 10 columnas más atrás y
otras 10 adelante. Había 2 elementos:
La Cuenca de Bronce
también llamada Mar de
Bronce, era una palangana
muy grande donde había
agua
para
que
los
sacerdotes se lavaran y los
utensilios que utilizaban.
El Altar del Holocausto se
trataba de una pieza de
madera
recubierta
de
bronce, de 2,5 m de largo x
2,5 m de ancho x 1,5 m de
alto, con "cuernos" en las
esquinas y una parrilla en el
centro, para sostener la
ofrenda que allí sería
quemada. Esta pieza tenía
anillas en las esquinas por
donde pasaban las varillas
para su transporte.
El Fin del Tabernáculo
Cuando se completó el templo,
Salomón llamó a los levitas para
que llevaran la tienda a Jerusalén
(1 Reyes 8:4; 2Cr 5:5-7),
probablemente para colocarla en
el área del templo, y el arca del
pacto fue insertada en el Lugar
Santo en el nuevo templo.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
168
El Arca de la Alianza
El Arca de la Alianza fue un objeto sagrado descrito en el Antiguo Testamento
de la Biblia. Era una caja hecha de madera de acacia recubierta de oro, con
una tapa llamada "propiciatorio" o "tapa de expiación".
Fue considerada el símbolo de la presencia de Dios entre el pueblo de Israel.
Dentro del Arca estaban las tablas de la ley, que contenían los Diez
Mandamientos, dados por Dios a Moisés en el monte Sinaí.
El Arca de la Alianza se guardaba en el Lugar Santísimo, el lugar más
sagrado del Tabernáculo y, posteriormente, en el Templo de Jerusalén.
Era un lugar donde sólo podía entrar el sumo sacerdote, una vez al año, en el
Día de la Expiación.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
169
La presencia de Dios se manifestó en la tapa del Arca, entre los querubines
tallados, y allí Dios se reunió con el sumo sacerdote para ofrecer el sacrificio
por el pueblo y hacer expiación por los pecados.
El significado teológico del Arca de la Alianza está relacionado con la alianza
entre Dios y el pueblo de Israel. Simbolizaba la presencia de Dios entre su
pueblo y su autoridad y santidad.
El Arca también representaba la promesa de Dios de estar con Israel y guiar
su camino. Además, las tablas de la ley dentro del Arca representaban el
compromiso de Israel de obedecer los mandamientos de Dios y vivir según
su voluntad.
El Arca de la Alianza jugó un papel importante en el culto y las prácticas
religiosas del antiguo Israel. Se consideraba un objeto sagrado y venerado
como símbolo de la presencia y soberanía de Dios.
Sin embargo, es importante resaltar que el Arca no fue un fin en sí mismo,
sino que señaló la realidad espiritual y la alianza entre Dios y su pueblo,
destacando la necesidad de obediencia y comunión con Él.
Los Desafíos en el Desierto y el Cuidado Divino.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
170
Después de salir de Egipto, el pueblo de Israel enfrentó numerosos
desafíos durante su viaje por el desierto. Tuvieron que lidiar con la
escasez de alimentos y agua, la falta de vivienda adecuada y las
dificultades naturales de un ambiente árido y hostil. Sin embargo, en
medio de estas dificultades, Dios demostró su cuidado y poder a través
de milagros asombrosos.
Cuando los israelitas tuvieron hambre, Dios envió maná del cielo, un
alimento milagroso que sustentó al pueblo todos los días durante sus
cuarenta años en el desierto. Además, hizo que brotara agua de una roca
para saciar la sed de la gente en momentos de desesperada necesidad.
Estos acontecimientos demostraron la constante provisión divina y
demostraron que Dios estaba atento a las necesidades básicas de su
pueblo.
Otro desafío que enfrentaron los israelitas fue la amenaza de ataques de
pueblos enemigos. En esos momentos, Dios actuó a favor de su pueblo,
otorgándoles victorias milagrosas en batallas contra naciones poderosas,
como los amalecitas.
Además, durante el viaje, Dios guió al pueblo de Israel en forma de
columna de nube durante el día y columna de fuego durante la noche.
Estas señales visibles de la presencia divina aseguraron a los israelitas
que Dios los guiaba y protegía en todo momento.
Los desafíos que enfrentó en el desierto después de salir de Egipto
brindaron oportunidades para que Dios demostrara su fidelidad, amor y
poder. Los milagros realizados por Él no sólo suplieron las necesidades
físicas del pueblo, sino que también fortalecieron su fe y confianza en
Dios como su protector y proveedor. Esta experiencia en el desierto se
convirtió en un testimonio duradero de la bondad y el poder de Dios para
las generaciones venideras.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
171
Leví – La Tribu Sacerdotal
Según el relato bíblico, en la décima plaga (muerte de los primogénitos)
todas las familias que rociaron la sangre del cordero pascual en los postes de
sus puertas se salvaron.
Es por eso que la Biblia afirma que todo primogénito es del Señor (Éxodo
13)
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
172
Por lo tanto, serían los primogénitos a ministrar en la presencia de Dios,
simbolizando la adoración de toda su familia. Sin embargo, para facilitar la
organización del culto, se eligió y separó una tribu para sustituirlos en el
cargo: la de Leví (Nm 3).
Según la Biblia, la elección no fue casual: los levitas se posicionaron junto a
Moisés en el episodio del becerro de oro, promovido por el sacerdote Aarón
(Ex 32).
Éxodo 32:26 - Entonces se paró a la entrada del campamento y dijo:
“El que esté por el Señor, que se una a mí”.
Todos los levitas se unieron a él.
Entre los levitas los descendientes de Aarón fueron elegidos para servir
como sacerdotes, quienes eran los principales funcionarios y los únicos que
tenían acceso al interior del Tabernáculo y al altar. El resto de la tribu sería
responsable de las actividades de transporte, montaje y desmontaje del
Sagrario y de auxiliar a los sacerdotes en las funciones del culto (limpieza,
recogida de leña, transporte de agua, etc.).
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
173
Las 12 tribus de Israel
Jacob (Israel)
Bila
Dã
Raquel
Naftali
José
Efraín
Manasses
Benjamim
Lia
Rubén
Simeón
Judá
Issacar
Zilpa
Gade
Aser
Zebulón
José dio lugar a sus dos hijos en el recuento de las tribus.
Leví: se separaron para servir y no ganaron tierras.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
174
La Tribu Sacerdotal
Los sacerdotes vestían ropas especiales, de lino blanco, con un cinturón
bordado en lino, oro, azul, púrpura y rojo, con una mitra (turbante de lino)
en la cabeza.
El sumo sacerdote, el principal de ellos era elegido anualmente, vestía
sobre la misma túnica algunas capas que lo diferenciaban: una sobrepelliz
azul, un manto sacerdotal bordado y un pectoral que contenía doce piedras
preciosas.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
175
Proyecto de Una Sociedad
1250 a.C.– La experiencia del desierto es lo que prepara al pueblo para la
entrada a la tierra prometida. Fueron sus historias de sensibilidad hacia el
proyecto de Dios y también su testimonio concreto de la divina providencia
lo que los hizo capaces de pisar la tierra de la Tierra Prometida.
...Compartiendo la tierra...
La promesa de la tierra es lo que moviliza al pueblo para construir una
sociedad fraterna. El Éxodo y la travesía del desierto dejaron claro que
la tierra es un regalo más de Dios y su uso debe ser solidario y
participativo.
Josué es el nuevo líder del pueblo, porque, ante todo, entendió este
proyecto y luchó por él. Llamó a su pueblo a vivir de acuerdo con la ley
de Dios y a establecer un pacto de fe con Él.
“Y Josué dio la tierra en herencia a
los israelitas, repartiéndola en lotes
según las tribus...Y la tierra quedó en
paz.” (Js 11, 23)
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
176
Josué el Sucesor de Moisés
Josué fue el sucesor de Moisés y jugó un papel fundamental en la historia
del pueblo de Israel. Dirigió a los israelitas después de la muerte de Moisés,
guiándolos en la conquista de la tierra prometida.
Josué fue un líder valiente y obediente a Dios, quien le instruyó a ser fuerte
y valiente en todas sus acciones. Condujo al pueblo a través del río Jordán,
donde las aguas se separaron milagrosamente. Josué también dirigió la
conquista de Jericó, una victoria histórica en la que las murallas de la ciudad
cayeron siguiendo una estrategia divinamente ordenada.
Bajo el liderazgo de Josué, las tribus de Israel se asentaron en la tierra
prometida, según la división realizada por Dios. Josué es recordado como
un líder fiel, que dirigió al pueblo con confianza y devoción, demostrando la
fidelidad de Dios al cumplir sus promesas.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
177
Josué
1. Dirigió el cruce del río Jordán, abriendo el camino para que el pueblo
de Israel entrara a la tierra prometida. (aproximadamente 1230 a. C.)
2. Conquistó la ciudad de Jericó, derribando sus murallas según la
estrategia revelada por Dios.
3. Dirigió al pueblo de Israel en varias campañas militares exitosas
contra los pueblos cananeos.
4. Dividió la tierra prometida entre las tribus de Israel, como Dios le
indicó.
5. Hizo la alianza con los gabaonitas, protegiéndolos de la destrucción,
a pesar de haber engañado a los israelitas.
6. Mandó la conquista de Hai, tras corregir un error estratégico previo,
demostrando su capacidad para aprender de los errores.
7. Conquistó varias otras ciudades y territorios en la tierra prometida,
estableciendo la presencia e influencia del pueblo de Israel.
8. Se establecieron ciudades de refugio para brindar protección a los
acusados ​de homicidio involuntario.
9. Renovó el pacto entre Dios y el pueblo de Israel, convocando una
asamblea en la que se reafirmaron las leyes y mandamientos.
10. Sirvió como ejemplo de fe y devoción a Dios, animando al pueblo a
seguirlo y permanecer fiel a su alianza.
Recoge la herencia de Moisés;
Cruza el río Jordán y lleva a cabo la conquista de la tierra de Canaán
Alrededor de los antiguos santuarios se transmiten historias que
exaltan algunos episodios de la conquista de la tierra.
El primer centro de la confederación israelita fue el Santuario de
Siquem, donde se depositó el Arca de la Alianza, símbolo de la
presencia divina en la época del Sinaí.
Las tribus nómadas se vuelven sedentarias, las poblaciones
cananeas se mezclan: asimilan la lengua y la cultura.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
178
Las 12 tribus de Israel
La Historia
En un resumen básico por puntos, Dios le hizo una promesa a Abraham,
que sería padre de multitudes, y esta promesa se extendió a su
generación, Isaac y Jacob, a pesar de las imposibilidades de que la mujer
sea estéril, el que prometió es fiel.
Jacob, luego del episodio en el que pelea con el ángel, y le pide una
bendición, luego el ángel bendice a Jacob y le cambia el nombre a Israel,
que luego se convertiría en nación a través de sus hijos, quienes
formarían las tribus de Israel.
La nación de Israel se hizo conocida por la unión o división de las 12
tribus, que serían los hijos de Jacob, cuyo nombre fue cambiado por Dios
a Israel.
Antes de su muerte reúne a sus hijos y luego bendice sus vidas de
manera profética (Génesis 49:1,2).
Necesitamos entender que no todos los hijos de Jacob se convirtieron en
tribus, como Dina y Leví. Y José acabó “cediendo su lugar” a sus hijos:
Benjamín y Efraín.
Entendamos esto:
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
179
Genealogía de los Patriarcas
Los hijos de Jacob
Abraham
Sara
Isaac
Rebeca
Esaú
Zilpa
Lia
Gade
Asser
Rubén
Simeón
Levi
Judá
Isaacar
Zebulón
Dinah
Jacó
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
Raquel
Bila
José
Benjamim
Dã
Naftali
Efraín
Manassés
180
¿Por qué pasó esto?
Los Leví fueron determinados por Dios mismo, por el cuidado que se tuvo
con el culto (Deuteronomio 18:1,2), no serían una tribu regional, pero
ganarían algunas ciudades entre las tribus.
A los hijos de José, Efraín (el menor) y Manasés (el mayor), su abuelo Israel
les prometió que cada uno de ellos sería una nación grande, fuerte,
próspera y poderosa (Génesis 48:19,20). Como resultado, con el paso del
tiempo la generación de José se estableció con los nombres de sus hijos.
Tribos de Israel
Por volta de 1.200 A.C
Mapa: Andre Reinke
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
181
La Distribución de las Tribus
Las 12 Tribus de Israel debían acampar alrededor del
Tabernáculo y organizarse en grupos de 3, a los que se les
llama "campamentos".
Tribu de Levi
Había 4 tribus principales: Judá, Efraín, Dan y Rubén. Las otras tribus
acamparon alrededor de la tribu líder.
Todas las tiendas en el campamento del desierto de Israel debían tener sus
puertas mirando hacia el tabernáculo.
La tribu de Leví, que estaba al servicio del Santuario y de todas las cosas
sagradas, inmediatamente acampó alrededor del Tabernáculo.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
182
La familia de Moisés y Aarón, los sacerdotes, estaba justo a la entrada del
tabernáculo, frente a la tribu de Judá.
Familia de levitas alrededor del tabernáculo, delante del campamento de las
tribus.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
183
Israel y las Otras Naciones
Estas naciones vecinas han desempeñado diferentes papeles en la historia
de
Israel,
desde
relaciones
comerciales
y
diplomáticas
hasta
enfrentamientos militares. La presencia de estas naciones influyó en el
desarrollo político, cultural y religioso de Israel, y los relatos bíblicos brindan
información sobre estas interacciones y sus consecuencias para el pueblo
de Israel.
Cananeos
Hititas
Filisteos
Fenicios
Moabitas
Amonitas
Edomitas
Madianitas
Cananeos - Los cananeos eran una de las principales naciones vecinas de
Israel en la época del Antiguo Testamento. Habitaron la región de Canaán, una
tierra fértil y estratégicamente ubicada entre el río Jordán y el mar
Mediterráneo. Los cananeos eran conocidos por ser un pueblo politeísta, que
adoraba a diferentes deidades en sus cultos religiosos. Construyeron ciudades
fortificadas, como Jericó y Hai, y fueron consideradas un desafío para los
israelitas mientras ocupaban la tierra prometida de Dios. La conquista de
Canaán por los israelitas, liderados por Josué, marcó una parte importante de
la historia bíblica y el cumplimiento de las promesas de Dios a su pueblo.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
184
Hititas - Los hititas eran una civilización antigua que existió en la región de
Anatolia en lo que hoy es Turquía. Eran una de las naciones vecinas de
Israel en los tiempos del Antiguo Testamento.
Los hititas eran conocidos por su poderoso imperio y su habilidad en la
guerra y la diplomacia. Desarrollaron una sociedad avanzada y dejaron un
legado significativo en términos de leyes, tratados y arquitectura. Los hititas
fueron mencionados en varios relatos bíblicos, como el matrimonio de Esaú
con mujeres hititas. Su influencia en la escena política y cultural de la región
fue notable durante el período del Antiguo Testamento.
Filisteos - Los filisteos eran uno de los principales enemigos de Israel en la
época del Antiguo Testamento. Fueron un pueblo guerrero que habitó la
franja costera de la región que hoy corresponde a la Franja de Gaza y parte
de la costa suroeste de Israel. Los filisteos eran conocidos por su fuerza
militar y por tener ciudades fortificadas, como Gaza, Asdod, Ascalón, Gat y
Ecrón.
Eran un obstáculo importante para los israelitas y entablaban frecuentes
conflictos con ellos. Los filisteos también tenían una cultura y una religión
distintas y adoraban a sus propios dioses, como Dagón. Gedeón, Sansón y
David son algunos de los personajes bíblicos que tuvieron encuentros
notables con los filisteos.
Fenicios - Los fenicios fueron una antigua civilización semítica que se
asentó en la región costera del Levante, donde actualmente se encuentra el
Líbano, entre los siglos XV y VI a.C. Destacaban por su habilidad en la
navegación y el comercio marítimo.
Los fenicios establecieron colonias por todo el Mediterráneo, logrando
considerable influencia y prosperidad económica.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
185
Eran maestros constructores navales y desarrollaron una reputación como
comerciantes expertos, explorando rutas comerciales que se extendían
desde Europa hasta África y Oriente Medio. La ciudad de Tiro,
especialmente, fue una de las principales ciudades fenicias y un importante
centro comercial.
Los fenicios también eran conocidos por su talento en la producción de
bienes
como
tejidos
finos,
vidrio,
cerámica
y
metales
preciosos.
Desempeñaron un papel importante en el comercio internacional y el
desarrollo cultural de la región, siendo mencionados con frecuencia en los
relatos bíblicos, tanto como socios comerciales como como oponentes de los
israelitas.
Moabitas - Los moabitas eran un pueblo que habitaba la región montañosa
al este del río Jordán, en la zona conocida como Moab, durante la época del
Antiguo Testamento. Eran descendientes de Moab, hijo de Lot, sobrino de
Abraham. Los moabitas eran una nación vecina de Israel y a menudo
estaban involucrados en relaciones políticas y conflictos con los israelitas.
Tenían una cultura y religión distintas y adoraban a deidades paganas, como
Chemosh.
En ocasiones, los moabitas fueron enemigos de Israel, mientras que en otras
hubo alianzas y matrimonios mixtos entre ambos pueblos. Una figura
importante en la historia bíblica relacionada con los moabitas es Rut, una
moabita que pasó a formar parte del linaje real de Israel y antepasada del rey
David. Los moabitas se mencionan en varias historias y profecías del Antiguo
Testamento y desempeñan un papel importante en la interacción de Israel
con sus vecinos.
Amonitas - Los amonitas eran un pueblo que habitaba la región montañosa
al este del río Jordán, en la zona conocida como Amón, durante la época del
Antiguo Testamento. Eran descendientes de Ammón, hijo de Lot, sobrino de
Abraham.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
186
Los amonitas eran una nación vecina de Israel y tuvieron frecuentes
interacciones con los israelitas a lo largo de la historia bíblica. Al igual que
los moabitas, los amonitas también tenían una cultura y una religión
distintas, y adoraban a deidades paganas como Milcom o Molech. En varias
ocasiones, los amonitas estuvieron en conflicto con Israel, buscando
conquistar territorios o dañar al pueblo de Dios.
Sin embargo, también hubo períodos de paz y alianza entre ambos pueblos.
Figuras bíblicas como Jefté y Rabsaces tuvieron encuentros importantes
con los amonitas. Los amonitas son mencionados en varios pasajes del
Antiguo Testamento, revelando su importancia en las relaciones políticas y
los conflictos de la época.
Edomitas - Los edomitas fueron un pueblo que habitó la región montañosa
de Edom, al sureste de Israel, durante la época del Antiguo Testamento.
Eran descendientes de Esaú, hermano de Jacob, y tenían una relación de
parentesco con los israelitas.
Los edomitas establecieron su propio reino con la ciudad de Petra como
capital. Eran conocidos por sus habilidades como comerciantes y también
por su fuerza militar.
Los edomitas estuvieron frecuentemente involucrados en conflictos y
disputas territoriales con los israelitas a lo largo de la historia bíblica. A
pesar de su relación de parentesco, los edomitas no mostraron apoyo ni
solidaridad con los israelitas en varias ocasiones, incluso durante el éxodo
de Egipto.
El profeta Abdías pronunció un mensaje de juicio contra Edom a causa de
su hostilidad y orgullo. Los edomitas son mencionados en varios relatos y
profecías del Antiguo Testamento, destacando la importancia de su
interacción con el pueblo de Israel en ese momento.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
187
Madianitas - Los madianitas fueron un pueblo que habitó la región de
Madián, ubicada principalmente en la región noroeste de la península
arábiga, durante la época del Antiguo Testamento.
Eran descendientes de Madián, hijo de Abraham con su segunda esposa,
Cetura. Los madianitas eran conocidos por sus actividades comerciales y el
pastoreo de rebaños.
Tuvieron una interacción significativa con los israelitas en varios momentos
de la historia bíblica. Los madianitas fueron mencionados en la historia de
Moisés cuando se refugió en Madián después de huir de Egipto.
Más tarde, los madianitas se vieron envueltos en conflictos con los israelitas
durante sus peregrinaciones por el desierto. Fueron derrotados por Gedeón
y los ejércitos israelitas como resultado de sus prácticas idólatras y su
hostilidad.
Los madianitas se mencionan en varias narraciones y profecías del Antiguo
Testamento, lo que muestra su papel en la relación entre los israelitas y los
pueblos vecinos.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
188
Principales Dioses Cananeos
Principales dioses cananeos
El
Un dios muy antiguo en la cultura cananea, sin iconografía ni
rituales, creador del mundo.
Baal
Nombre genérico del dios de las montañas, las tormentas y la
lluvia. Localmente, se añadía un segundo nombre, como Baal
Mel-cart (en el caso de Tiro), o Baal Ugarit (en Ugarit).
Baalat
También llamada Astarté, Astarot o Asera. Era la
consortede Baal, diosa del principio reproductor de la
naturaleza.
Eshmun
Dios de la fertilidad, las cosechas, la salud y la medicina.
Reshef
Dios del rayo y la luz.
Dagom
Dios filisteo del grano.
Dios de Amón, fuego consumidor.
El dios arameo de la riqueza.
Camos
Dios de Moab, representado por una estrella negra.
Prácticamente todos los cultos a los dioses cananeos implican sacrificios
humanos, lo cual es una característica peculiar.
La única deidad que no tenía culto ritual ni sacrificios era la creencia en El,
precisamente aquel que Abraham identificó como igual a su Dios y cuyo
nombre fue añadido al hebreo en El-Shaddai, El-Elyon (nombre que
Melquisedec dio a Dios) y otros.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
189
Cuál es la diferencia entre
Hebreo, Israelita y Judío?
De hecho, los tres términos corresponden a las mismas personas. Hebreos,
Israelitas y Judíos son nombres que se les da al pueblo que en la Biblia se
describe como “el pueblo elegido de Dios” o incluso en algunos pasajes “el
pueblo de Dios”.
Aunque los términos "hebreo", "israelita" y "judío" se refieren al pueblo del
Antiguo Testamento y comparten algunas similitudes, tienen distintas
diferencias históricas y culturales.
Hebreo
( ,‫עברי‬em hebraico) - La primera vez en los libros de Moisés (Torá, para los
judíos; Pentateuco, para los cristianos) que aparece el término “hebreo” es
en el libro de Génesis 14:13, refiriéndose, exactamente, al padre de este
pueblo, Abraham: Entonces vino uno que había escapado, y le dijo a Abram,
el hebreo; habitó junto al encinar de Mamre el amorreo, hermano de Eshcol
y hermano de Aner; eran los cómplices de Abram.
Aunque la tradición judía ofrece al menos dos corrientes para explicar el
nombre, consideremos la que es más aceptada por la mayoría de los
teólogos. Se refiere a los descendientes de Heber ( ‫עֵ בֶ ר‬em hebraico).
El capítulo 10 del Génesis habla de los descendientes de Noé y de las
naciones que se formaron a partir de ellos. Noé tuvo tres hijos: Sem, Cam y
Jafet, además de otros que nacieron después del diluvio. Heber era uno de
los tataranietos de Sem, hijo de Noé. El nombre de Heber es importante
porque, según la tradición judía, fue gracias a él que la lengua que hablaban
fue preservada por Dios.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
190
Según la tradición judía, Héber se negó a participar en la construcción de la
Torre de Babel y, por tanto, la lengua hebrea se conservó y recibió este
nombre en honor a Héber, y de esta manera, también dio nombre al pueblo
que hablaba. Hebreo, el pueblo hebreo.
Así, podemos decir que “hebreo”, desde una perspectiva etimológica,
proviene de Héber. Con respecto al grupo de personas, podemos decir que
los “hebreos” son el pueblo que desciende de Sem, hijo de Noé, es decir,
son el pueblo semítico.
Israelita
El término "israelita" se refiere a los descendientes de las doce tribus de
Israel, que eran descendientes de Jacob (también conocido como Israel).
Después de salir de Egipto y conquistar la Tierra Prometida, estas tribus
formaron el Reino de Israel.
El término "israelita" se utiliza para referirse a este pueblo en su identidad
nacional e histórica. Según el Tanaj (escrituras judías), Isaac era el único
hijo de Abraham y Sara. Isaac, a su vez, tuvo dos hijos con Rebeca, Jacob y
Esaú.
Mientras que los descendientes de Esaú formaron a los edomitas, los
descendientes de Jacob generaron a los israelitas (Recordando que el
nombre de Jacob fue cambiado a Israel).
Judío
El término “judío” está relacionado con el Reino de Judá, que surgió tras la
división del Reino de Israel en dos, en el siglo X a.C. Los habitantes del
Reino de Judá eran conocidos como judíos.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
191
Con el tiempo, el término “judío” pasó a utilizarse para referirse a todos los
descendientes de las tribus de Judá, Benjamín y Leví, así como a aquellos
que profesan la religión judía.
El término "judío" se refiere a personas de las 12 tribus. Veamos por qué es
así. Como vemos en el libro de Ester, esta tribu fue predominante durante el
período que precedió al regreso de aquel pueblo a la tierra prometida, así
como durante los primeros años de este regreso, según los libros de Esdras
y Nehemías. – El hecho que justifica el uso generalizado del término judío es
que hubo un predominio de la tribu de Judá en este período, por lo que
todos los pueblos de las doce tribus pasaron a llamarse judíos.
Aunque las primeras apariciones del nombre “judío” en muchas
traducciones de las Escrituras sólo ocurren en los libros de 2 Reyes 16:6 y 2
Reyes 25:25, en hebreo la traducción más apropiada sería “hombres de
Judá”. Sólo en los libros de Esdras, Nehemías y Ester podemos decir que
este término se usa efectivamente en el sentido de gente de las doce tribus.
En resumen, "hebreo" se refiere al pueblo semita descendiente de
Abraham, "israelita" se refiere a los descendientes de las doce tribus
de Israel, y "judío" se refiere a los descendientes de las tribus de
Judá, Benjamín y Leví, y también a los seguidores de la religión judía.
Es importante señalar que estos términos no son mutuamente
excluyentes, ya que un individuo puede ser considerado hebreo,
israelita y judío al mismo tiempo, dependiendo del contexto histórico
y religioso.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
192
Período de Jueces
1200 a.C. – después de Josué, el pueblo tiene jueces como líderes:
hombres y mujeres temerosos de Dios que continuaron el proyecto de
igualdad social inaugurado en el éxodo.
Los jueces desempeñaron un papel crucial en la historia de Israel durante el
período poco después de la conquista de la tierra prometida, registrada en el
libro del mismo nombre en el Antiguo Testamento.
Fueron líderes carismáticos y militares que Dios levantó para liberar al
pueblo de Israel de la opresión de las naciones vecinas. Los jueces
desempeñaban funciones judiciales, administrativas y militares, orientando
al pueblo y haciendo cumplir la justicia.
Fueron elegidos por Dios y empoderados por el Espíritu Santo para realizar
tareas específicas. Aunque no todos los jueces fueron ejemplos de rectitud,
su liderazgo intermitente proporcionó períodos de paz y restauración para
Israel, allanando el camino para la monarquía que vendría más tarde.
La Literatura De Esta Época
La carta informa de los reyes cananeos al faraón, conocida como las
cartas de Amarna;
Libro de las guerras de Yahvé (Nm 21,14) – registró la ruta del éxodo;
Libro de los justos (Js 10,13-14; 2Sm 1,18) – colección de poemas
épicos que narran hechos relacionados con el éxodo y la conquista de la
tierra.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
193
El período de los Jueces 1200-1000 a.C.
Desde 1250 a. C., el Nuevo Imperio Egipcio entró en una crisis de la que
nunca saldría.
Invadido por gente del mar, Egipto nunca más volverá a ser una gran
potencia en el Creciente Fértil.
Este vacío de una potencia que dominara el Medio Oriente permitió el
surgimiento de una serie de pequeños reinos independientes.
Tradiciones tribales – preservadas por narradores. Ej.: el himno de la
liberación de Miriam (Ex 15,21), el Canto del pozo (Nm 21,17-18), la
historia del surgimiento de los pueblos vecinos (Gn 19,30-38).
Todos los estados de aquella época reproducían un determinado modelo
sociopolítico: las monarquías centralizadas, donde la población rural era
dominada desde una ciudad.
El rey era al mismo tiempo comandante y jefe de las fuerzas armadas,
juez supremo, legislador supremo y sumo sacerdote de la religión.
La ciudad concentró todos los poderes. A través del palacio, el rey
aseguraba el cobro de tasas, impuestos, peajes y tributos.
Los templos atraían a los creyentes a la religión de dominación,
desplumándolos con ofrendas y tributos.
Todo el poder estaba concentrado en manos del rey, un liderazgo de por
vida.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
194
Reyes en los Reinos e Israel y su Cultura Tribal
En medio de todas estas naciones, Israel aparece con una organización
opuesta: una red de tribus, una confederación descentralizada –
gobernada por un juez, un liderazgo temporal.
Surge un nuevo tipo de sociedad.
Israel encuentra líderes improvisados ​que ejercen cierta autoridad sobre
un grupo de tribus. Ellos son los jueces.
Durante un espacio de doscientos años, Israel logró superar todos los
desafíos y mantener su proyecto social participativo y descentralizado.
Mapa: Daniel Reinke
Juízes
Por volta de 1200-1050 a.C
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
Jueces y
sus zonas.
ciudades
donde trabajan.
195
El Ciclo de los Jueces
Libertad
CICLO DE
APOSTASÍA
EN LOS
JUECES
Liberación
Humildad y
arrepentimiento
Apostasía
Servidumbre
la nación
opresora fue
derrotada
Israel hace lo
que es malo a
los ojos del
Señor
dios envía una
nación
opresora
Dios envía
Un Juez
israel clama
a dios
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
196
jueces
tribu
años en el
cargo
gente
opresora
años de
opresión
texto
bíblico
Otniel
Judá
40
Arameus
8
Jue 3:7-11
Eúde
Benjamim
80
Moabitas
18
Jue 3:12-30
Sangar
Filisteus
Jue 3:31
Débora
Efraim
40
Cananeus
20
Jue 4-5
Gideão
Manasses
40
Midianitas
7
Jue 6-8
Tolá
Issacar
23
Jue 10:1-2
Jair
Manasses
22
Jue 10:3-5
Jefté
Manasses
6
Ibsá
Judá
7
Jue 12:8-10
Elom
Zebulom
10
Jue 12:11-12
Abdom
Efraim
8
Jue 12:13-15
Sansão
Dã
20
Samuel
Levi
12
Amonitas
Filisteus
18
40
Jue 10:6-12:7
Jue 13-16
Otoniel: Conquistó una ciudad cananea.
Aod: mató a Eglón rey de Moab y derrotó a los moabitas.
Samgar: Mató a 600 filisteos con una aguijada de bueyes.
Débora: Convenció a Barac de liderar un ejército en la victoria contra las
tropas de Sísara.
Gedeón: Lideró a 300 hombres en la victoria contra 135.000 madianitas.
Tola: Juzgado durante 23 años.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
197
Jair: Juzgó durante 22 años.
Jefté: Derrotó a los amonitas después de hacer un voto al Señor.
Ibsa: Juzgado por 7 años.
Elom: Juzgado por 10 años.
Abdom: Juzgado por 8 años.
Sansón: Mató a 1.000 filisteos con la quijada de un asno, fue engañado
por Dalila, destruyó un templo filisteo, condenado a 20 años.
Samuel: Fue el último de los jueces y el primero de los profetas.
La Literatura De Esta Época
Las narraciones registran la memoria de los actos de los jueces. Este
tipo de literatura se llama SAGA.
Es una memoria colectiva y una memoria tribal, que recuerda las
hazañas de un determinado personaje.
La mayoría de estas sagas están en el libro de Jueces.
Estas sagas sirvieron de base para el primer libro de Samuel.
Probablemente en esta época también tengamos algunas historias
recordando a los patriarcas.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
198
LA MONARQUÍA
“Elige para nosotros un rey
para que nos gobierne, como en
todas las naciones."
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
(I Sm 8,5)
199
La Monarquia
1030 a.C. la influencia de naciones extranjeras hace que el pueblo exija un
rey y se deje llevar por las seducciones del poder económico y la fuerza
militar, el que reinaba sobre Israel, Yahvé, pierde su lugar para la
autosuficiencia humana. Israel se va. su experiencia tribal y su movimiento
fraternal retrocede y entra en los caminos de la monarquía, la centralización,
el poder absoluto.
“ Pedir un rey fue nuestro mayor pecado”
(1Sm 12,19).
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
200
La Monarquia
1000-582 a.C.
El surgimiento de la monarquía fue considerado por los autores bíblicos
como un momento crucial en la vida del pueblo de Dios.
Este proceso se desarrolló a lo largo de un período de unos cincuenta
años, entre 1050-1000 a.C., y va desde la toma del Santuario de Silo por
los filisteos hasta la conquista de Jerusalén por David.
Este momento histórico se relata en el Primer Libro de Samuel.
SAÚL
1030-1010 a.C
IInició su carrera como juez libertador. Fue él quien comandó el
ejército popular de Israel contra los amonitas que amenazaban la
región de Galaad (1 Sam 11:1). Fue el primer rey de la tribu de
Benjamín.
Organiza un ejército permanente de tres mil hombres (1 Sam 13:2).
Lidera algunas tribus en el Norte.
Tenía cierta autoridad sobre las tribus de Judá y Simeón (1 Samuel
15:7).
Para crear burocracia, eligió como capital la pequeña ciudad de Gabaá
de Benjamim.
Comienza a delegar poderes en asistentes directos, iniciándose una
corte real.
Abner, primo de Saúl, es nombrado comandante del ejército (1 Samuel
14:52).
Se enfrentó a una fuerte oposición interna, que debilitó enormemente su
reinado.
No puede ganarse el apoyo de las grandes ciudades ni el apoyo del clero
de los santuarios tribales.
Gobernó durante aproximadamente veinte años.
Muere en la batalla de las montañas de Gelboé (1Sm 31), su hijo, Isbaal,
reina sobre las tribus de Israel durante más de siete años (2Sm 2,8).
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
201
Ruptura del Proyecto y Anuncio Profético
El comienzo de la monarquía es turbulento. Pero Dios todavía enseña
que todo poder se da para ser retribuido en forma de servicio.
1000 a.C. – Dios elige a David; un joven humilde.
Su objetivo es reinar con justicia e igualdad. David logra unificar a todo el
pueblo, ampliar el territorio y hacer de Jerusalén el centro político y religioso
de todo su reino.
Trae el arca del pacto a esta ciudad y comienza la construcción del Templo,
para ser un lugar de culto para IAWE.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
202
EL TRONO DE DAVID
1010-970 a.C
David fue el segundo rey de Israel y es conocido como uno de los
líderes más destacados del Antiguo Testamento. Nació en Belén y fue
ungido rey por Samuel, sucediendo a Saúl.
“Porque un niño nos ha nacido, un hijo se
nos ha dado. Grande será su dominio y la
paz no tendrá fin, en el trono de David.”
(Is. 9,5)
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
203
David es conocido por su coraje, fe y habilidad como guerrero. Derrotó al
gigante Goliat y ganó notoriedad como líder militar.
Conquistou Jerusalém e fez dela a capital do seu reino (1000 a.C.).
Conquistó Jerusalén y la convirtió en la capital de su reino (1000 a. C.).
La amenaza de los filisteos sobre el territorio finalmente tiene éxito.
Transportó el Arca de la Alianza para establecer el santuario de las
tribus.
Comienza el período esplendoroso de su reino.
Hizo de la ciudad un centro religioso, acumulando poder civil y religioso
en su persona.
Derrota sucesivamente a todos los enemigos e imponles tributo.
Israel se convierte en el centro de un pequeño imperio.
David gobernó Israel durante aproximadamente 40 años y estableció a
Jerusalén como la capital del reino unificado.
Expandió las fronteras del reino, conquistó territorios y estableció la
nación como una potencia regional.
Además de sus habilidades militares, David también es recordado por
ser un talentoso músico y salmista, que compuso muchos de los Salmos
que se encuentran en la Biblia.
Aunque David cometió errores y enfrentó desafíos durante su reinado, se
le considera un rey justo y el pueblo lo ama.
Dios hizo un pacto con David, prometiéndole que su trono sería
establecido para siempre a través de un descendiente. Esta promesa es
una de las bases de la expectativa mesiánica en el Antiguo Testamento.
La trayectoria de David es un ejemplo de un líder que buscó a Dios y fue
usado por Él para guiar y bendecir al pueblo de Israel.
Pero, como cualquier ser humano, David cede a la tentación y utiliza su
poder para beneficiar sus caprichos personales. Sin embargo, su
sensibilidad hacia DIOS lo convierte en un Rey Justo y sobre quien
vendrán las esperanzas futuras de Israel para el restablecimiento de la
justicia y la paz. El Mesías esperado debe provenir del tronco de Isaí, del
linaje de David.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
204
SALOMÓN
970-931 a.C.
El heredero de David es Salomón. Y, más que su padre, realiza alianzas
ilícitas con naciones vecinas y se inspira en sus políticas económicas.
La maquinaria estatal se vuelve tan pesada que ya no es el rey quien
sirve al pueblo, sino el pueblo quien sirve al rey. Salomón deja de ser
un siervo y se vuelve tan opresor como lo fue Faraón.
Un gran logro de Salomón fue la contratación de escribas, hombres
sabios encargados de contar la historia del pueblo y plasmarla por
escrito.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
205
Administración fuertemente centralizada (el territorio es dividido en 12
prefecturas)
Construyó el magnífico Templo de Jerusalén y también el palacio real.
También hubo construcciones fuera de Jerusalén, ciudades fortaleza,
como HAZOR y MEGUIDO y GUEZER.
Favoreció el crecimiento cultural de Israel.
No es un conquistador militar como su padre David.
El territorio de Israel (Saúl, David, Salomón)
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
206
El Templo de Salomón
Tanto el Tabernáculo de Moisés como el Templo de Salomón fueron
estructuras sagradas importantes en la historia de Israel. El Tabernáculo fue
construido durante la peregrinación del pueblo de Israel por el desierto,
mientras que el Templo de Salomón fue construido en Jerusalén tras la
conquista de la tierra prometida.
El Tabernáculo era una estructura móvil compuesta por tiendas y cortinas,
diseñada para ser desmontada y transportada durante los viajes del pueblo
de Israel. Estaba dividido en varias partes, incluido el atrio exterior, el Lugar
Santo y el Lugar Santísimo, donde se encontraba el Arca de la Alianza.
El Tabernáculo simbolizaba la presencia de Dios entre el pueblo y era el
lugar donde se realizaban rituales y sacrificios.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
207
El Templo de Salomón era una estructura permanente, construida con
materiales nobles y magnificencia arquitectónica. Era un lugar fijo de
adoración en Jerusalén y reemplazó al Tabernáculo como lugar central de
adoración.
El Templo estaba compuesto por el Atrio, el Lugar Santo y el Lugar
Santísimo, siguiendo un diseño similar al Tabernáculo.
En el Templo, los sacerdotes realizaban los rituales y sacrificios, y el Arca de
la Alianza era colocada en el Lugar Santísimo. Ambas estructuras estaban
destinadas principalmente a servir como lugar de encuentro entre Dios y el
pueblo de Israel. Sin embargo, el Templo de Salomón era una estructura
más grandiosa y permanente en comparación con el Tabernáculo.
El Templo representó el pináculo del culto y la centralización religiosa en
Jerusalén, mientras que el Tabernáculo representó el viaje y la presencia de
Dios durante el tiempo en el desierto. Ambas estructuras desempeñaron un
papel vital en la vida religiosa y espiritual del pueblo de Israel en diferentes
períodos de su historia.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
208
Tabernáculo y el Templo de Salomón
El templo de Salomón tenía el mismo concepto litúrgico que el Tabernáculo.
El Lugar Santo y el Lugar Santísimo formaban sus secciones principales. Los
muebles eran los mismos. Lo que más destacó de la estructura del santo
templo fue su decoración, considerada una de las siete maravillas del mundo
antiguo.
A la entrada del pórtico. Eran las columnas de Joaquín y Booz. Frente a ellos
había una enorme fuente, sostenida sobre doce toros de bronce, que
contenía cuarenta mil litros de agua. Más adelante estaba el altar.
Con una altura aproximada de cinco metros, se utilizaba como una especie
de incinerador para sacrificios, es importante recordar que el templo de
Salomón dedicado a Dios en el año 1004 a.C. fue la primera de tres
construcciones similares en el mismo lugar (2 Sam 7,13; 1 Rs 5,6; 6,1: 8,13;
2 Rs 12,5; 22,5; 24,13; 2 Crónicas 36,19). El segundo fue construido bajo el
liderazgo de Zorobabel y consagrado en el 516 a. C., poco después del fin
del cautiverio babilónico (Esdras 2,68: 4,1: 6,8. 14: 7,16; Hag 1,2).
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
209
El tercer templo fue erigido por Herodes el Grande para ganarse la
aprobación del pueblo judío.
Éste era más grande e imponente que los anteriores (Mt 24,1: Mc 11,15: Lc
2,27: Jn 2,20).
Salomón Murió en 931 e Israel se dividió en dos reinos.
]
La del norte, con Samaria, dura más o menos dos siglos (931-721 a. C.); el
del sur, con Jerusalén como capital, sobrevivirá durante ciento cincuenta
años, hasta el año 587, cuando Jerusalén será asediada por Nabucodonosor
y destruida junto con el Templo. Israel es deportado a Babilonia.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
210
La Literatura De Esta Época
Con el surgimiento de la corte y la infraestructura estatal, la literatura
comenzó a desarrollarse más, tanto en los santuarios como en las
ciudades.
Las colecciones de refranes reunidas por la casa real.
El libro de proverbios sólo estará listo en la época persa.
La liturgia de los templos estatales fomenta las colecciones de cantos
litúrgicos.
Así surgieron los diversos salterios, posteriormente recogidos en el libro
de los salmos.
Se destacan los salmos reales: 2;18;20;21;45;61;72;89;110;132;144).
Utilizados en la liturgia presidida por el rey.
En el palacio real tenemos las crónicas de los reinados.
Algunas de estas notas se encuentran en los libros de Reyes y Crónicas.
El Cisma – La División del Reino
935 a.C. – con la muerte de Salomón, el reino de Israel se divide
fácilmente. Dos tribus están vinculadas a Jerusalén y forman el Reino
del Sur, cuya capital es Jerusalén.
Las otras tribus se dividen y forman el Reino del Norte, Israel, con capital en
Samaria.
De esta manera Israel se rebeló contra la dinastía de David, y así sigue
siendo hasta el día de hoy. Cuando todos los israelitas oyeron que Jeroboam
había regresado, lo convocaron a la reunión comunitaria y lo nombraron rey
sobre todo Israel. Sólo la tribu de Judá permaneció leal a la dinastía de
David. 1 Reyes 12:19-20
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
211
La División del Reino
Tras la muerte del rey Salomón se produjo un cisma que dividió el reino de
Israel en dos: el Reino de Israel en el norte y el Reino de Judá en el sur.
Este cisma se produjo como resultado de las tensiones políticas, religiosas y
tribales que se intensificaron durante el reinado de Salomón. En el Reino de
Israel, Jeroboam fue proclamado rey y estableció su capital en Samaria.
Implementó una política religiosa que alejaba a la gente del culto en el
Templo de Jerusalén, por temor a que fortaleciera la lealtad al Reino de
Judá.
Jeroboam construyó altares e ídolos en Betel y Dan, promoviendo la
adoración de otros dioses.
Esta apostasía condujo a una profunda división religiosa entre los
reinos.
En el Reino de Judá, Roboam, hijo de Salomón, reinó en Jerusalén. Mantuvo
el culto en el templo y reclamó el linaje davídico como base de su reinado.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
212
Los reinos de
Israel y Judá
Aunque hubo algunos reyes justos en ambos reinos, en general los reinos
enfrentaron inestabilidad política, idolatría y una serie de reyes corruptos.
El cisma entre Israel y Judá tuvo un impacto duradero en la historia de Israel
y eventualmente condujo al exilio de las diez tribus del Reino de Israel a
manos de los asirios y la posterior caída de Judá ante Babilonia.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
213
Los Reyes de Israel
Saúl
Isboset
David
40 años
40 años
7 años
Salomón
40 años
El Reino de Israel (norte)
División del Reino
El Reino de Juda(sul)
Caída de Samaria
721 a.C
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
Caída de Jerusalén
587 a.C
214
Reino del Norte
El Reino del Norte, también conocido como Reino de Israel, se formó tras el
cisma que dividió a Israel en dos.
Le siguieron las tribus: Rubén, Simeón, Isacar, Zabulón, Dan, Neftalí, Gad,
Aser, Efraín y Manasés.
Su capital se estableció inicialmente en Siquem y luego se trasladó a Tirsa.
Sin embargo, después de un período de inestabilidad, el rey Omri fundó la
ciudad de Samaria y la estableció como la nueva capital del Reino de Israel.
El Reino de Israel ha tenido una serie de reyes a lo largo de su historia.
Jeroboam I fue proclamado primer rey, seguido de una sucesión de
monarcas.
Algunos de los reyes notables incluyen a Acab y su esposa Jezabel,
conocidos por su promoción de la idolatría y sus conflictos con el profeta
Elías.
Otros reyes importantes incluyen a Jeroboam II, que tuvo un reinado largo y
próspero, y Oseas, que fue el último rey antes de que el reino cayera en
manos de los asirios en el 722 a.C.
El Reino de Israel, si bien tuvo momentos de prosperidad y poder, también
estuvo marcado por la inestabilidad política, la idolatría y la falta de lealtad a
Dios.
Estos factores contribuyeron a su eventual destrucción y exilio, con las diez
tribus del norte dispersadas y perdidas en la historia.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
215
Reino del Sur
El Reino del Sur, también conocido como Reino de Judá, se formó después
del cisma que dividió a Israel en dos, seguido de las tribus de Judá y
Benjamín.
Su capital era Jerusalén, donde se encontraba el Templo construido por
Salomón.
El Reino de Judá tuvo una línea de reyes que descendían de la casa de
David.
Después de la muerte de Salomón, su hijo Roboam tomó el trono y gobernó
en Jerusalén.
A lo largo de los siglos, hubo una sucesión de reyes en Judá, algunos de los
cuales se destacaron como líderes piadosos, mientras que otros estuvieron
marcados por la idolatría y la desviación de la fe.
Algunos reyes notables incluyen a Josafat, Ezequías, Josías y Ezequiel.
El Reino de Judá tuvo períodos de estabilidad política y religiosa,
especialmente cuando sus reyes buscaron seguir los mandamientos de Dios
y restaurar el culto en el Templo.
Sin embargo, también enfrentó amenazas de invasiones extranjeras, como
las de los asirios y más tarde las de los babilonios.
El reino finalmente cayó en manos de Babilonia en el año 586 a. C., lo que
provocó la destrucción de Jerusalén, el Templo y el exilio del pueblo judío a
Babilonia.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
216
Profetismo
El nacimiento del profetismo en Israel es un hito importante en la
historia religiosa y social del pueblo israelita. El profetismo surgió
como respuesta a las necesidades espirituales y políticas del pueblo
durante
los
tiempos
convulsos
del
Antiguo
Testamento,
más
precisamente en los tiempos de la Monarquía. Los profetas eran líderes
espirituales y mensajeros de Dios, encargados de transmitir Sus
palabras y guía al pueblo. El profetismo jugó un papel fundamental en
la historia religiosa y política de Israel, influyendo en la conciencia
nacional y contribuyendo a la preservación de la fe monoteísta.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
217
El Reino del Norte experimentó períodos de prosperidad, pero experimentó
idolatría y separación del proyecto de Dios.
Es en este contexto que emergen las voces denunciantes de los profetas:
Elías, Eliseo, Oseas, Amós.
En el Reino del Sur, los profetas precursores son: Miqueas, Isaías y Jeremías.
Los profetas analizan la situación presente, denuncian los errores y anuncian
el plan de Dios para el futuro. Su inspiración fundamental es la memoria de la
liberación en el Éxodo. Los profetas eran mensajeros de Dios, encargados de
transmitir advertencias, exhortaciones y guías al pueblo de Israel.
Condenaron la idolatría, la injusticia y la corrupción, además de promover el
culto al único Dios verdadero, YHWH.
Las grandes naciones y sus
Impactos para Israel
La presencia de grandes naciones, como Asiria, Babilonia, Persia, Grecia y
Roma, en la historia de Israel jugó un papel crucial en momentos significativos
y delicados. Estas naciones tuvieron influencia directa en el destino y la
experiencia del pueblo de Israel, moldeando su identidad y fe.
Asíria
Asiria fue la primera gran potencia en conquistar el Reino de Israel del Norte,
lo que llevó a muchas tribus israelitas al exilio.
Babilonia
Posteriormente, Babilonia destruyó Jerusalén y el Templo, llevando cautivo al
Reino del Sur. Estas conquistas provocaron la diáspora y el desplazamiento
de muchos israelitas, dejando una huella permanente en la historia del
pueblo.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
219
Persas
La dominación persa trajo un período de esperanza para los israelitas, ya que
el rey persa Ciro permitió el regreso de los exiliados y la reconstrucción del
Templo en Jerusalén.
Griegos
Sin embargo, la influencia griega con la conquista de Alejandro Magno trajo
consigo un desafío cultural y religioso para los judíos, que culminó con la
revuelta macabea y la independencia temporal de Israel.
Romanos
La dominación romana marcó un período tumultuoso en la historia de Israel,
con la imposición de fuertes impuestos, restricciones religiosas y una opresiva
presencia militar romana.
Esta opresión provocó varias revueltas judías: en el año 70 d.C., los romanos
destruyeron el Templo de Jerusalén, lo que provocó la dispersión de los
judíos y el comienzo de la diáspora.
A pesar de las dificultades y desafíos que plantearon estas grandes
naciones, estos períodos de dominación también fueron testigos del
desarrollo y preservación de la fe judía.
Ellos moldearon la resistencia y la resiliencia del pueblo de Israel, reforzando
su identidad y sus creencias.
Además, estos períodos históricos prepararon el escenario para la venida de
Jesucristo y el posterior surgimiento del cristianismo, estableciendo una
conexión profunda entre la historia de Israel y la historia de la fe cristiana.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
219
Asíria
720 a. C. – Asiria invade el Reino del Norte de Israel y desaparece de la
historia para siempre. El Sur permanece, pero sufre las consecuencias de la
dominación extranjera y la idolatría.
Una vez más, los profetas se alzan con voces denunciantes. Critican el
poder deshumanizador de la monarquía que viola las tradiciones del
pueblo y su fe. Critican la religión de culto sin justicia y llaman a la
conversión.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
220
Los Assírios
Los asirios eran guerreros feroces y utilizaron su gran fuerza militar para
expandir su imperio. Liberándose de los sumerios, conquistaron gran parte de
su territorio, pero pronto cayeron en poder de los babilonios, pueblo que
habitaba el sur de Mesopotamia. En 1240 a.C. emprendieron la conquista de
Babilonia, y a partir de entonces comenzaron a ampliar las fronteras de su
Imperio hasta llegar a Egipto, en el norte de África. El Imperio Asirio vivió su
período de mayor gloria y prosperidad durante el reinado de Asurbanipal
(hasta el 630 a.C.). Cobraban fuertes impuestos a los pueblos derrotados, lo
que los llevó a rebelarse continuamente.
2 Reyes 17:1-6
Asiria Alrededor del 721 a.C.
El imperio asirio hacia el 650 a.C.
Judá
El pueblo asirio vivió en la antigua Mesopotamia, una región entre los ríos
Tigris y Éufrates. Su capital, en sus años de mayor prosperidad, fue Nínive,
en una región que hoy pertenece a Irak. El Imperio Asirio abarca el período
comprendido entre 1700 y 610 a. C., más de mil años.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
221
Aún durante el reinado de Asurbanipal, los babilonios se liberaron (en el 626
a. C.) y capturaron Nínive. Con la muerte de Asurbanipal, la decadencia del
Imperio asirio empeoró y en el 610 a. C. la última de sus ciudades cayó en
manos de los invasores.
Babilonia
587 a.C. – Babilonia invade el reino del sur y toma cautivos a este pueblo. Es
el comienzo del cautiverio (el Exilio) y el fin del pueblo de Dios y su tierra.
Pierden:
Su templo
Su tierra
Su rey
Están huérfanos.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
222
La Caída del Último Reino
La caída del Reino del Sur, también conocido como Reino de Judá, ante
Babilonia se produjo como resultado de una serie de acontecimientos
históricos. Después del reinado de varios reyes corruptos e idólatras en
Judá, el pueblo se apartó de los mandamientos de Dios y adoptó
prácticas paganas.
En el año 605 a.C., el rey Nabucodonosor II de Babilonia invadió Judá por
primera vez e impuso su dominio sobre el reino. El rey Joacim se convirtió
en vasallo de Nabucodonosor, pero esto duró poco tiempo, ya que Joacim
se rebeló contra el dominio babilónico. En 597 a. C., Babilonia volvió a
invadir y deportó a gran parte de la élite judía, incluido el propio Joacim, a
Babilonia.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
223
El último rey de Judá, Sedequías, también se rebeló contra Babilonia, lo
que resultó en un asedio de Jerusalén en 587 a.C.
La ciudad fue finalmente conquistada y destruida en el año 586 a. C., el
templo fue saqueado e incendiado y muchos habitantes de Judá fueron
exiliados a Babilonia.
Este período de exilio llegó a ser conocido como el cautiverio babilónico.
La caída del Reino de Judá ante Babilonia fue un acontecimiento de gran
impacto en la historia de Israel, marcando el fin de la monarquía judía y el
inicio de un período de exilio y dispersión del pueblo judío.
Esta experiencia tuvo profundas implicaciones religiosas y culturales, lo
que llevó a reflexionar sobre los fracasos y el arrepentimiento, y mantuvo
viva la esperanza de un regreso a la tierra prometida en el futuro
2 Reyes 24-25
Nuevo Imperio Babilónico
Reino de Egipto
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
224
Babilonia era una ciudad imponente y grandiosa en su apogeo. Era conocida
por su magnífica arquitectura, sus impresionantes templos y palacios y su
muralla fortificada.
La ciudad estaba situada a orillas del río Éufrates, en la región de
Mesopotamia, y se convirtió en un centro político, económico y cultural del
antiguo Cercano Oriente. Uno de los monumentos más emblemáticos de
Babilonia fue el Jardín Colgante, considerado una de las Siete Maravillas del
Mundo Antiguo.
Construido por orden del rey Nabucodonosor II, el jardín constaba de terrazas
elevadas con plantas exuberantes y riego sofisticado. Además, el Templo de
Marduk, el principal dios babilónico, era una estructura imponente que
simbolizaba el poder religioso de la ciudad.
Babilonia también era conocida por sus actividades comerciales y su
influencia cultural. Era el hogar de una población diversa, incluidos diferentes
grupos étnicos y culturales, lo que contribuía a su riqueza cultural y al
intercambio de ideas.
La ciudad era famosa por sus avances en astronomía, matemáticas y
literatura, dejando un legado duradero en la historia de la civilización antigua.
En resumen, Babilonia era una ciudad de gran grandeza y prestigio, que
exhibía grandeza arquitectónica, influencia cultural e importancia política y
económica en la región.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
225
El Imperio Babilónico
En el primer milenio, el poder de Babilonia renace con la destrucción de los
asirios por los medos. Aliados de los medos, los caldeos aprovecharon su
victoria contra los asirios y recuperaron el dominio a partir del 614 a.C.
Ese año, Nabopalasar fundó una nueva dinastía y dio inicio al II Imperio. En la
segunda fase destaca el reinado de su hijo, Nabucodonosor (604 a. C.-562 a.
C.), que transforma a Babilonia en reina de Asia.
Líder militar de gran energía y crueldad, aniquila a los fenicios y obtiene la
hegemonía en Oriente Medio, a excepción de Egipto.
En la segunda mitad del siglo VI a.C. conquistó Jerusalén y llevó a cabo la
primera deportación de judíos a Mesopotamia, en el episodio conocido como
cautiverio babilónico.
Con su muerte, tras 42 años de poder, el reino entró en decadencia y, en el
539 a.C., Babilonia fue conquistada por Ciro, rey de los persas (559 a.C.-529
a.C.).
Obtiene una alianza con las clases dominantes (comerciantes y sacerdotes),
quienes aceptan la dominación extranjera a cambio de mantener privilegios.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
226
La Religión Babilónica
Había una gran cantidad de reyes divinos, a la cabeza de los cuales
estaba Marduk.
Importantes fueron también Shamash, el dios Sol y justicia, que está
representado en el Código de Hammurabi; e Ishtar, la diosa del amor y la
guerra.
Además de estos, había deidades de los mundos inferiores y algunos
espíritus angelicales. Cada dios principal tenía, en una o más ciudades de
Babilonia, un gran templo, en el que se hacían diariamente sacrificios de
animales, ofrendas y libaciones.
Influencia de los Dioses
Babiloniospara Israel
Durante el período en el que el pueblo de Israel quedó bajo el dominio
babilónico, hubo sobre ellos cierta influencia cultural y religiosa de los dioses
babilónicos.
Esto ocurrió debido a la proximidad e interacción entre las dos culturas. Los
babilonios adoraban a una variedad de dioses, como Marduk, Ishtar y Nabu, y
tenían un sistema establecido de creencias y rituales religiosos.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
227
Ishtar y Shamas
Dioses babilónicos
Esta influencia se puede ver en algunos aspectos de la religión israelita,
especialmente en lo que respecta al culto a dioses distintos de Yahvé. En
varias ocasiones, los israelitas fueron tentados a seguir a los dioses
babilónicos y adoptar sus prácticas religiosas, lo que a menudo resultó en
apostasía y desviación de los mandamientos de Yahvé.
Sin embargo, a pesar de esta influencia, la fe de los israelitas en Yahvé siguió
siendo central y distintiva. El culto al Dios verdadero y el mantenimiento de las
leyes y mandamientos establecidos por Él fueron elementos fundamentales
para preservar la identidad religiosa del pueblo de Israel.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
228
Por tanto, aunque hubo cierta influencia de los dioses babilónicos sobre
Israel, la fidelidad al único Dios y la preservación de las enseñanzas y valores
transmitidos por Él fueron fundamentales para la continuidad de la fe israelita.
El Exílio
La práctica política de exiliar a los adversarios
La derrota militar de un pueblo significaba que el vencedor tomaría
esclavos como parte del botín;
En 598 a. C., Jerusalén es tomada y la élite gobernante se exilia en
Babilonia (2 Reyes 24,10-17). Entre estos primeros exiliados se
encontraba el futuro profeta Ezequiel.
En 587 a. C. Nabucodonosor arrasa Jerusalén y deporta a sus habitantes
a Babilonia.
En 582 a. C. con la muerte del gobernador Godolias, algunos judíos son
deportados a Babilonia.
Según
datos
presentes
aproximadamente:
en
el
libro
de
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
Jeremías
(Jer
52,28-30),
229
1ª DEPORTACIÓN - 3.023 JUDÍOS
2ª DEPORTACIÓN - 832 JUDÍOS
3ª DEPORTACIÓN - 745 JUDÍOS
= 4600 Judíos
Carquemis
Nínive
Rí
o
fr
es
Tig
at
Río
Éu
re
Probable ruta para
judíos exiliados
IMPÉRIO
BABILONICO
Damasco
Tiro
Babilonia
Jerusalén
JUDÁ
Desierto de Arabia
0 mi
100
T
0 km
100
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
230
Las visiones Escatológicas de Daniel
Daniel tuvo visiones apocalípticas durante el período en que Israel estaba
bajo el dominio del Imperio Babilónico. Fue deportado a Babilonia junto con
otros jóvenes israelitas, tras la conquista de Jerusalén por el rey
Nabucodonosor, alrededor del siglo VI a.C.
Mientras estuvo en Babilonia, Daniel sirvió como consejero en la corte de los
reyes, pero también recibió revelaciones divinas a través de visiones y
sueños.
Estas visiones abordaron eventos futuros y revelaron detalles sobre el plan de
Dios para la historia y el destino de Israel. Las visiones apocalípticas de
Daniel están registradas en el libro de Daniel, capítulos 7 al 12. Incluyen
símbolos e imágenes que representan los reinos e imperios que surgirían a lo
largo de la historia, así como eventos relacionados con la venida del Mesías y
el establecimiento del Reino de Dios.
Una
de
conocidas
visión
de
las
de
la
visiones
Daniel
más
es
estatua,
la
que
simboliza los sucesivos reinos
que gobernarían la tierra. Esta
visión se describe en Daniel
2:31-45. En la visión, Daniel
describe una estatua colosal
con diferentes partes hechas
de
diferentes
materiales,
representando cuatro grandes
reinos que se sucederían en la
historia.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
231
La cabeza de la estatua estaba hecha de oro y representaba el Imperio
Babilónico, simbolizando al rey Nabucodonosor y su poderoso gobierno.
Luego, el pecho y los brazos de la estatua fueron hechos de plata,
representando el Imperio Medo-Persa, que sucedió a Babilonia. El vientre y
los muslos estaban hechos de bronce, simbolizando el Imperio griego,
liderado por Alejandro Magno.
Las piernas de hierro representaban el Imperio Romano, que fue
extremadamente poderoso y duradero.
Y finalmente, los pies y los dedos eran una mezcla de hierro y barro,
indicando la fragilidad y división del último reino que surgiría antes de la
venida del Reino de Dios.
Esta vista de la estatua ilustra la sucesión de poder de los imperios mundiales
a lo largo de la historia, que culmina con el establecimiento del Reino de Dios
que durará para siempre.
Demuestra la soberanía de Dios sobre los reinos terrenales y revela el plan
divino para la historia humana.
En otra visión, Daniel vio cuatro animales emergiendo del mar. Cada animal
representaba un reino específico:
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
232
1.El primer animal era parecido a un león, representando al Imperio
Babilónico.
2.El segundo animal era parecido a un oso, representando el Imperio MedoPersa.
3.El tercer animal era parecido a un leopardo con cuatro alas y cuatro
cabezas, representando al Imperio griego, liderado por Alejandro Magno.
4.La cuarta bestia era terrible y diferente de todas las demás, con dientes de
hierro y diez cuernos. Este animal representó al Imperio Romano y sus
subdivisiones posteriores.
Esta visión de los cuatro animales muestra la sucesión de poder de los
imperios mundiales a lo largo de la historia, al igual que la visión de la estatua.
Revela los reinos que surgirían y dominarían la Tierra, destacando la forma en
que se caracterizaría cada uno de ellos. Estas visiones proféticas de Daniel
señalan la soberanía de Dios sobre los asuntos humanos y el cumplimiento
de Sus planes divinos a lo largo de la historia.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
233
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
234
La Literatura de esta Época
En esta época se comenzaron a recolectar libros que sirvieran de apoyo
en la liturgia y la enseñanza.
La colección de libros históricos está prácticamente lista.
El canon de los libros proféticos.
Las colecciones de sabiduría de Salmos y Proverbios.
Las 12 tribus y el reino dividido
1010 a.C - 970 a.C
David
971 a.C - 931 a.C
Salomón
Roboam
930 a.C - División del Reino
Reino del Norte (Israel)
Rubén
Simeón
Asacar
Zebulón
Dan
Naftalí
Gad
Aser
Efraín
Manasés
Reino del Sul (Judá)
Judá
Benjamim
Caída de Israel
en 721 a.C
Caída de Judá
(Jerusalén)
en 587 a.C
Cautiverio
Asirio
Cautiverio
babilónico
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
235
Resumen
Según el relato bíblico, Salomón desobedeció los mandamientos de Dios al
adorar a otros dioses, lo que resultó en la división del reino. El profeta Ahías
confrontó a Salomón y anunció que Dios le daría diez tribus a Jeroboam,
dejando solo una tribu para la familia de Salomón, debido a las transgresiones
de Salomón.
En el Libro de 1 Reyes, capítulo 11, el profeta Ahías se encuentra con
Jeroboam fuera de la ciudad y rasga un manto nuevo en doce pedazos,
dándole a Jeroboam diez pedazos. Le dijo a Jeroboam que Dios le estaba
dando diez tribus y que Dios establecería un reino duradero para él siempre
que caminara en los caminos de Dios y guardara Sus mandamientos. Por lo
tanto, aunque la división de las tierras fue consecuencia de la desobediencia
de Salomón, Dios bendijo a Jeroboam con un reino separado y le prometió
prosperidad si permanecía fiel.1 Reyes 11:29-32
Mientras el pueblo se quejaba del gobierno opresivo de Salomón y de su
pesada carga de trabajo, Jeroboam surgió como líder y representante de las
diez tribus del norte de Israel. Dios envió al profeta Ahías a Jeroboam y le dijo
que el reino se dividiría y le serían entregadas diez tribus.
Dios prometió a Jeroboam que si caminaba en los caminos de Dios y
guardaba Sus mandamientos, estaría con él y construiría una dinastía
duradera. Después de la muerte de Salomón, Jeroboam regresó de Egipto y
fue proclamado rey de las diez tribus del Reino del Norte, mientras que
Roboam, el hijo de Salomón, gobernaba el Reino del Sur (Judá).
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
236
Jeroboam inicialmente estableció su capital en Siquem y luego la trasladó a la
ciudad de Tirsa. A Jeroboam se le recuerda por no permanecer fiel a Dios. Se
involucró en prácticas idólatras, construyendo altares e ídolos en Betel y Dan
para impedir que la gente viniera a adorar a Jerusalén. Estas acciones
resultaron en el rechazo de Dios y la pérdida de la promesa de una dinastía
duradera.
La historia de Jeroboam sirve como recordatorio de cómo la desobediencia a
Dios puede tener consecuencias negativas, incluso cuando se comienza con
una promesa divina.
Del Exilio al Judaísmo
En el exilio, Jerusalén está desolada y les toca a los poetas alzar la voz y
expresar el lamento del pueblo.
“Mira, Yahvé, la vergüenza que hemos sufrido; nuestra heredad ha sido
entregada a extranjeros. Todos somos huérfanos; tenemos que
comprar el agua que bebemos y apagar la leña que usamos. Gimiendo,
el pueblo lucha por el pan. Afuera, la espada mata a los niños y en la
casa, la muerte merodea. Nuestros dirigentes parecen animales que no
encuentran pastos. Caminan sin fuerzas. Ya hemos pedido ayuda a
Egipto; ya hemos rogado a Asiria que nos dé comida, por eso nuestros
corazones están enfermos y nuestros ojos nublados.”(Lm 5)
Surgen muchas preguntas. Son preguntas de quienes están lejos de todo y
necesitan respuestas concretas. Ya no tienen tierra, ya no tienen Ley y ya no
tienen Rey, lo cuestionan todo: la naturaleza, la fe y Dios mismo.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
237
“¿Quién
creó
este
universo?
¿Por
qué
estamos en esto? ¿De dónde venimos? ¿Para
dónde
vamos?
¿Quiénes
son
nuestros
padres? ¿Y lo bueno? ¿Y lo malo? ¿Dónde
está Dios?"
Preservando La Esperanza
Recuerdo mi aflicción y mi delirio, mi amargura y mi pena. Lo recuerdo todo
bien, y mi alma desfallece dentro de mí. Sin embargo, recuerdo también lo
que puede darme esperanza: es gracias al gran amor del Señor que no nos
consumimos, pues sus misericordias son inagotables. Se renuevan cada
mañana; ¡grande es su fidelidad! Lamentaciones 3:19-23
Alimentando La fe
Es en este contexto que surgen muchos escritos como respuesta a preguntas
de un pueblo solitario, en otra nación y en busca de esperanza.
Del Señor es la tierra y su plenitud, el mundo y los que lo habitan.
Porque él la fundó sobre los mares, y la estableció sobre los ríos. (Sl 24,
1-2)
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
238
Escribiendo la historia
Escríbase
esto
para
la
generación
venidera, para que un pueblo futuro alabe
al Señor. Porque él ha mirado desde su
santuario; ha mirado desde el cielo a la
tierra,
para
oír
el
gemido
de
los
prisioneros, para liberar a los condenados
a muerte; para que el nombre del Señor
sea proclamado en Sión, y su alabanza en
Jerusalén, cuando los pueblos y los reinos
se reúnan para servir al Señor.
(Sl. 102, 18-22)
Son estas reflexiones las que mantienen viva
la fe del pueblo y alientan la esperanza de
resistir y esperar la providencia de Dios.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
239
Durante los períodos de crisis en la historia de
Israel, tres imperios desempeñaron un papel
importante: Asiria, Babilonia y Persia.
Asiria fue un imperio poderoso que
conquistó el Reino del Norte de
Israel en 722 a. C., lo que provocó
la deportación de las diez tribus del
norte y el fin del Reino de Israel. Los
asirios
eran
brutalidad
y
resultaron
en
conocidos
la
por
su
imposición
de
pérdida
de
políticas de asimilación cultural, que
la
identidad y la dispersión de las
tribus del norte.
Después de la caída de Asiria, el
Imperio Babilónico surgió como una
potencia dominante en la región. Bajo el
rey
Nabucodonosor
II,
Babilonia
conquistó el Reino del Sur de Judá en
586 a. C., destruyendo Jerusalén y el
Templo y obligando al pueblo judío al
exilio en Babilonia. Este período se
conoce como el cautiverio babilónico.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
240
Sin embargo, el dominio babilónico
fue posteriormente suplantado por
el Imperio Persa, liderado por el rey
Ciro el Grande. Ciro conquistó
Babilonia en el año 539 a. C., lo que
permitió a los judíos regresar a su
tierra natal y reconstruir el Templo
en Jerusalén. La política persa de
permitir la restauración de los cultos
y la autonomía regional hizo posible
el renacimiento de una comunidad
judía en la tierra de Israel.
Estos tres imperios (Asiria, Babilonia y Persia)
desempeñaron un papel crucial en la historia de
Israel durante los períodos de crisis.
Dieron forma a la trayectoria del pueblo judío,
influyeron en su cultura y religión y desafiaron
su identidad y fe.
Cada uno de estos imperios tuvo un impacto
duradero en la historia de Israel y contribuyó a
la formación y preservación del pueblo judío a
lo largo de los siglos.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
241
A Persia
530 a. C. – El rey Ciro, de Persia, invade Babilonia y concede la libertad
a los pueblos esclavizados. Es el momento en que Israel regresa a su
tierra y comienza la reconstrucción de la vida, la ciudad y el templo.
Muchos se quedaron en Mesopotamia y dieron origen a lo que se llama
la diáspora judía. Los que regresan comienzan el judaísmo.
En tiempos de Esdras, Ester, Nehemías
Imperio Persa, Aprox. 537-440 años a.C.
El imperio persa
Desde el siglo VIII a. C., los medos habían establecido un reino y
contaban con un ejército ágil y organizado. Aprovechando esto,
sometieron a los demás pueblos iraníes, incluidos los persas, cobrándoles
tributos.
Esta situación continuó hasta el año 550 a. C., cuando el príncipe Ciro el
Grande (559-530 a. C.) encabezó una rebelión contra los medos y salió
victorioso.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
242
Con el objetivo de obtener riqueza y solucionar los problemas provocados
por el aumento de la población y la baja producción agrícola local, Ciro el
Grande inició el expansionismo persa.
En pocos años, el ejército persa se apoderó de una inmensa zona. Ciro
se convirtió entonces en emperador del Antiguo Oriente.
Cambises II (530-522 a.C.): Hijo de Ciro, expandió el imperio hasta Egipto
en 525 a.C.
Darío I el Grande (522-486 a. C.): dividió el Imperio persa en provincias y
nombró administradores de su confianza. En el Imperio, las grandes
carreteras facilitaban las comunicaciones, el comercio y el movimiento de
tropas.
Darío y Jerjes fueron derrotados cuando intentaban conquistar Grecia.
Estas derrotas, sumadas a las rebeliones de los pueblos dominados y las
disputas por el poder, debilitaron al Imperio Persa, que fue conquistado
por Alejandro de Macedonia en el 330 a.C.
Regreso del Cautiverio y Reconstrucción
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
243
Después de la conquista de Babilonia por Ciro, rey de Persia, emitió un
decreto que permitía a los deportados, incluidos los judíos, regresar a sus
países de origen. Este acontecimiento se conoce como el Edicto de Ciro y
marcó el inicio de un período de repatriación y reconstrucción de los judíos
exiliados.
Zorobabel, descendiente del linaje real de David, encabezó el primer grupo de
judíos que regresaron a la tierra de Judá y desempeñó un papel clave en la
reconstrucción del templo de Jerusalén, que había sido destruido por los
babilonios. Con la ayuda de los profetas Hageo y Zacarías, Zorobabel animó
al pueblo a continuar con la obra, superando obstáculos y resistencias.
Más tarde, Nehemías, un judío que sirvió como copero del rey persa
Artajerjes, se le permitió regresar a Jerusalén y reconstruir las murallas de la
ciudad.
Nehemías lideró este proyecto, enfrentando oposición y dificultades, pero
contando con el apoyo divino y la determinación del pueblo, los muros fueron
reconstruidos en un tiempo récord.
Estos esfuerzos de reconstrucción fueron fundamentales para restaurar la
identidad y el culto del pueblo de Israel.
La reconstrucción del templo permitió restablecer los rituales y sacrificios,
mientras que la reconstrucción de las murallas aportó protección y seguridad
a la ciudad. Estos acontecimientos fueron sumamente importantes para la
historia de Israel, ya que representaron un regreso a su patria y a su fe.
Simbolizaron la renovación del pacto entre Dios y su pueblo, reafirmando la
importancia de adorar a Yahvé y la continuidad de la promesa divina de
bendecir y proteger a Israel.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
244
El "Regreso" del Exilio
Regreso
Primero
Segundo
Tercero
Referencia
Esdras 1 - 6
Esdras 7 - 10
Fecha
538 a.C.
Nehemías 1 - 13
458 a.C.
444 a.C.
Esdras
Nehemías
Artaxerxe
Artaxerxe
Líderes
Rey Persa
Elementos
De
Decreto
Número de
Que
Devuelto
Sesbasar, Zorobabel,
Jesúa.
Ciro
O templo poderia ser
reconstruído, parcialmente
financiado pelo tesouro real.
Os utensilios foram
devolvidos.
42.360
7.337 (sirvientes)
49.697
Se comenzó a construir el
Acontecimientos,
Templo; se hicieron sacrificios y
Logros y
se celebraba la Fiesta de los
Problemas
Tabernáculos.
Se les permitió establecer
sus propios magistrados
civiles.
Se les permitió
reconstruir el muro.
1.500 hombres
38 levitas
220 ayudantes
1758
Problemas de los
matrimonios mixtos
Los Samaritanos perturbaron
y el trabajo cesó hasta 520. El
templo se terminado en 516.
Desconocido
La muralla fue
reconstruido en
52 días, a pesar de la
oposición de
Sanballah y
Gesem. Los muros de
muros fueron
dedicados y se leyó la
Ley.
El Periodo Persa
En la época persa, el Antiguo Testamento estaba prácticamente listo.
Alrededor de los siglos V/IV a.C. surge la redacción definitiva del
Pentateuco.
A finales del siglo V nace la llamada obra del Cronista, compuesta por los
libros I y II de las Crónicas, los libros de Esdras y Nehemías.
Después del exilio, se desarrolló la literatura sapiencial.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
245
Después del Exilio, la Torá será la “institución”
capaz de constituir un nuevo Israel.
Esdras jugó un papel clave en la restauración de la identidad religiosa y legal
del pueblo judío después del exilio en Babilonia. Era un sacerdote y escriba
versado en la ley de Moisés, y su llegada a Jerusalén coincidió con un
momento crucial en la historia de Israel. Esdras trajo consigo una copia de la
Torá, los cinco libros de Moisés, que contenían las leyes y mandamientos
dados por Dios al pueblo de Israel.
Leyó públicamente la Torá al pueblo, explicando y enseñando sus preceptos
y requisitos. Esto tuvo un impacto profundo, ya que muchos judíos habían
dejado de observar la ley durante su exilio. Bajo el liderazgo de Esdras, el
pueblo judío renovó su compromiso con la Torá.
Se arrepintieron de sus pecados, confesaron sus transgresiones y se
comprometieron a vivir según las leyes de Dios.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
246
Esdras también organizó el sistema educativo, estableciendo escribas y
levitas para enseñar e interpretar la ley para el pueblo. Además, Esdras
desafió al pueblo a separarse de las prácticas mixtas y los matrimonios con
otras naciones. Destacó la importancia de preservar la identidad y la pureza
del pueblo judío, animándolos a casarse únicamente con otros judíos y a
abandonar las prácticas idólatras.
El trabajo de Esdras fue esencial para la preservación de la fe y la cultura
judías. Restableció la observancia de la ley, reafirmó la importancia de la
obediencia a Dios y ayudó a reconstruir la comunidad religiosa de Israel.
Su legado sigue siendo un hito importante en la historia judía e influyó en la
preservación de la Torá a lo largo de los siglos.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
247
REI
PERSA
REI
PERSA
CORRELACIÓN
BÍBLICA
Ciro
539-530
Regreso de Zorobabel y
Jesúa (Esdras 1.3)
Cambises
530-522
Se interrumpe la
reconstrucción de
Jerusalén (Esdras 4)
522-486
Hageo y Zacarías
profetizan (520) Templo
terminado en 516 (Esdras
5 y 6)
Los griegos derrotan a
los persas en Maratón
(490 a.C.)
486-464
Historia de "Ester
(Ester 1-9)
Los griegos derrotan a
los persas en las
Termópilas (480 a.C.) y
Salamina (479 a.C.)
Heródoto 485-425 a.C.
464-423
Retorno de Esdras (458)
(Esdras 7-10) Retorno de
Nehemías (445) (Neh 1-2)
Profecía de Malaquías (433)
Edad de Oro 461-431
a.C. Pericles 460-429
a.C. Atenas gobierna
Dario I
Xerxes
Artaxerxex I
CORRELACIÓN
GRIEGO
423-404
Artaxerx II
404-359
Sócrates 470-399 a.C.
Platón 428-348 a.C.
Aristóteles 384-322
Artaxerx III
359-338
Arses
338-335
Dario III
335-331
Alejandro Magno
derroca al Imperio
Persa
Alexander
336-323
Alexander
SILENCIO
BIBLICO
Dario II
Guerras del Peloponeso
431-404 a.C. Cae Atenas
(404 a.C.) Gobierna
Esparta
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
Filipo II de Macedonia
derrota a los griegos en
Ceronia en 338
248
La Religión Persa
Los persas crearon el zoroastrismo, una religión dualista que creía en la
existencia de dos dioses: Ormuz (el Bien) y Ahriman (el Mal).
Los principios del zoroastrismo se reunieron en un libro, el Zend Avesta. Zend
Avesta, también conocido como Avesta, es una colección sagrada de textos
religiosos del zoroastrismo.
Es considerado el principal libro sagrado de esta religión y contiene las
enseñanzas, oraciones, himnos y rituales practicados por los seguidores del
zoroastrismo, es fuente de guía espiritual y moral, y se utiliza en ceremonias
religiosas y en la práctica de la fe zoroastrista.
Período Interbíblico. Aproximadamente 400 años
El período interbíblico, también conocido como el período entre el
Antiguo y el Nuevo Testamento, fue un período de unos 400 años que
separó la conclusión de los escritos del Antiguo Testamento y el
comienzo de los acontecimientos registrados en el Nuevo Testamento.
Durante este período, ocurrieron varios cambios políticos, culturales y
religiosos que tuvieron un impacto significativo en el pueblo judío y las
naciones vecinas.
Uno de los cambios más destacados fue el ascenso y caída de diferentes
imperios, incluidos el Imperio Persa, el Imperio Griego y el Imperio Romano.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
249
Estos imperios ejercieron control sobre la región de Judea y tuvieron
influencia directa en la vida y la cultura del pueblo judío.
Además, hubo una creciente influencia cultural helenística, traída por los
griegos, que afectó la religión, el idioma y las costumbres de los judíos.
Durante este período también surgieron diferentes grupos religiosos y
filosóficos, como los fariseos, saduceos, esenios y samaritanos.
Cada grupo tenía sus propias interpretaciones de la fe judía y sus distintas
prácticas. Además, los judíos enfrentaron desafíos políticos y religiosos, como
la persecución religiosa, la imposición de la cultura griega y el intento de
profanación del Templo en Jerusalén.
Aunque el período interbíblico no tiene registros específicos en los libros de la
Biblia, jugó un papel importante en el contexto en el que se escribió el Nuevo
Testamento y en los acontecimientos que se desarrollaron a partir de
entonces.
Este período ayudó a moldear la identidad judía y preparó el escenario para el
ministerio de Jesucristo y el comienzo del cristianismo.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
250
Los Grupos Político-Religiosos de Judá.
FARISEOS
Origen Histórico
En hebreo, P'rushim (separado). Se definieron a sí mismos como los
herederos ideológicos del sacerdote Esdras. Surgieron del grupo de los
assideanos (el pueblo piadoso que apoyó a los macabeos en su resistencia
contra el helenismo).
Comportamiento
Estaban muy preocupados por seguir la Ley divina. Integraron la
espiritualidad en su vida diaria, entendiendo que la santificación debería
llevarlos a marcar una diferencia en el mundo. Aceptaron el debate en torno a
la interpretación de las Escrituras. Se dividieron en dos grandes grupos: los
seguidores de Rabí Hillel (en quienes se favorecía más la compasión) y los
seguidores de Shamai (que interpretaban la Ley de manera rigurosa).
Creencias Básicas
Libre albedrío del hombre. Inmortalidad del alma. Resurrección del cuerpo.
Existencia de ángeles y demonios. Vida eterna y castigo eterno. Siguieron la
tradición oral de la Ley. Todas las cosas están dirigidas por Dios.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
251
Los Grupos Político-Religiosos de Judá.
SADUCEOS
Origen Histórico
En hebreo, Tz'dukim, era como se llamaba a los sacerdotes del Templo
desde el siglo I a.C. Se definían como descendientes del sumo sacerdote
Sadoc, desde la época de David y Salomón.
Comportamiento
Controlaban los sacrificios y no permitían la entrada al Templo de ningún tipo
de ritual pagano. Sin embargo, para evitar disturbios sociales, cooperaron con
los romanos. Tenían serios desacuerdos doctrinales con los fariseos.
Creencias Básicas
El hombre es responsable de su destino. Con la muerte del cuerpo se
extingue el alma. No hay resurrección del cuerpo. No hay ángeles ni
demonios. No hay vida eterna ni castigo eterno. Solo aceptaron la Ley escrita.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
252
Los Grupos Político-Religiosos de Judá.
ESENIOS
Origen Histórico
Este grupo no se menciona en la Biblia, pero existió en el mismo período. Los
esenios pertenecían al mismo círculo original que los fariseos, los asideos,
pero mucho más radicales y entregados a la vida monástica.
Comportamiento
Eran extremadamente más estrictos que los fariseos en la observancia de la
Ley. Podían ser casados ​o monásticos; en el segundo caso, llevaban una vida
célib en comunidades fuera de las ciudades, donde se dedicaban al trabajo,
los manuscritos y la oración a la espera de la restauración del verdadero
Templo.
Creencias Básicas
Seguían las mismas doctrinas que los fariseos. Los bienes eran comunes a
todos los miembros de la comunidad. Énfasis en la alta práctica moral.
Necesito amar a todos los hombres. Reconocieron las limitaciones del
hombre para hacer el bien.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
253
Los Grupos Político-Religiosos de Judá.
ZELOTES
Origen Histórico
Eran seguidores de Judas y Sadoc, judíos que se rebelaron contra los
romanos en el año 6 a.C. C. Posiblemente admiradores de los antiguos
assideos.
Comportamiento
Eran devotos radicales que no aceptaron el dominio extranjero y utilizaron la
violencia para buscar la independencia de Judá, creyendo que Dios
intervendría para salvarlos.
Creencias Básicas
Seguían las mismas doctrinas que los fariseos.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
254
Los Grupos Político-Religiosos de Judá.
HERODIANOS
Origen Histórico
Fueron los judíos que se helenizaron durante el período macabeo. Luego
apoyaron a la dinastía herodiana, acomodándose al gobierno romano.
Comportamiento
Hicieron muchas concesiones culturales y los judíos quedaron más
helenizados. Era muy probable que se convirtieran en recaudadores de
impuestos.
Creencias Básicas
No existe un cuerpo de doctrinas específicas. Las creencias de los saduceos
estaban alineadas.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
255
Período Intertestamentario
Período Persa 536-331
Período Griego 331-167
a) Período Griego propiamente dicho 331-323
b) Período Egípcio (Ptolomeo) 323-198
c) Período Sírio (Seléucida) 198-167
Período dos Macabeo 167-63
Período Romano 63-5
A Grécia
330 a.C. – Los griegos, bajo Alejandro Magno, dominan Palestina y
crean muchos problemas. Es la primera vez que un pueblo de habla
extranjera oprimió a Israel y, además, obligó a practicar religiones
paganas. El judaísmo, para resistir, se encierra en la Ley y la defiende
intransigentemente.
La interacción entre Grecia y los judíos durante el período interbíblico tuvo
un impacto significativo en la cultura y religión judías. Con la expansión
del Imperio griego liderada por Alejandro Magno, el helenismo (la
expansión de la cultura griega) se extendió a varias regiones, incluida
Judea.
La influencia griega trajo consigo una nueva lengua, el griego, que llegó a
ser ampliamente hablada en la región. Esto llevó a la traducción de textos
sagrados judíos como la Torá al griego en la famosa Septuaginta.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
256
La Septuaginta permitió que un público más amplio, incluidos griegos y
judíos de la diáspora, tuviera acceso a los escritos sagrados judíos.
Además, el helenismo trajo una nueva mentalidad filosófica y cultural.
Esto desafió las tradiciones religiosas y culturales judías, lo que generó un
conflicto entre quienes buscaban asimilarse a la cultura griega y quienes
se aferraban firmemente a las tradiciones judías. Los macabeos
encabezaron una revuelta contra la influencia griega en Judea, que
resultó en la restauración del Templo y la celebración de la fiesta de
Hanukkah.
La influencia griega también contribuyó al desarrollo de diferentes
corrientes de pensamiento dentro del judaísmo, como los fariseos, que
buscaron conciliar la tradición judía con la filosofía griega, y los esenios,
que se retiraron a vivir en comunidades aisladas, preservando una forma
más estricta de práctica religiosa.
En resumen, la interacción entre Grecia y los judíos durante el período
interbíblico trajo cambios culturales y religiosos al pueblo judío. Estas
influencias y desafíos dieron forma a la identidad judía y contribuyeron a la
diversidad de escuelas de pensamiento y prácticas religiosas observadas
en los tiempos del Nuevo Testamento.
Impérios Babilônico, Persa e Grego.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
257
Alejandro, el Grande.
Tras la derrota de los ejércitos persas en Asia Menor (333 a. C.), Alejandro
marchó hacia Siria y Palestina. Después de una feroz resistencia, Tiro fue
conquistada y Alejandro se trasladó al sur, hacia Egipto. Cuenta la leyenda
que cuando Alejandro se acercó a Jerusalén, el sumo sacerdote Jadua lo
encontró y le mostró las profecías de Daniel, según las cuales el ejército
griego saldría victorioso (Dan 8).
Los historiadores no toman en serio esta narrativa, pero es un hecho que
Alejandro trató a los judíos singularmente bien. Les permitió observar sus
leyes, los eximió de impuestos durante sus años sabáticos y, cuando
construyó Alejandría en Egipto (331 a. C.), alentó a los judíos a establecerse
allí y les dio privilegios comparables a los de sus súbditos griegos.
Ptolomeos y Seléucidas
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
258
Judea Bajo los Ptolomeos
Después de la muerte de Alejandro Magno en 323 a. C., su vasto imperio
griego se dividió entre sus generales en una serie de guerras conocidas como
las Guerras de los Diadochis. Estas disputas resultaron en la división del
Imperio griego en cuatro reinos: Macedonia, Egipto, Seléucida y Lisímaco.
Después de la muerte de Alejandro (323 a. C.), Judea estuvo sujeta, durante
algún tiempo, a Antígono, uno de los generales de Alejandro que controlaba
parte de Asia Menor.
Posteriormente cayó bajo el control de otro general, Ptolomeo I (que entonces
había dominado Egipto), de apellido Sóter el Libertador, que capturó
Jerusalén en un día de reposo en el año 320 a.C. Ptolomeo fue amable con
los judíos.
Muchos de ellos se establecieron en Alejandría, que siguió siendo un
importante centro de cultura y pensamiento judío durante varios siglos. Bajo
Ptolomeo II (Filadelfia), los judíos de Alejandría comenzaron a traducir su Ley,
el Pentateuco, al griego.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
259
Esta división del Imperio griego ocurrió alrededor del 301 a. C. y sentó las
bases para la influencia helenística posterior en la región, ya que cada uno de
estos reinos difundió la cultura y el idioma griegos en sus respectivas áreas
de dominio. Esta división también tuvo implicaciones importantes para el
pueblo judío, que vivió bajo el dominio de los Ptolomeos en Egipto y los
Seléucidas en Siria, y experimentó diversos grados de autonomía e influencia
cultural griega.
Judea Bajo los Seléucidas
Después de aproximadamente un siglo de vida judía bajo el gobierno de
los Ptolomeos, Antíoco III (el Grande) de Siria conquistó Siria y Palestina
de manos de los Ptolomeos de Egipto (198 a. C.).
Los gobernantes sirios fueron llamados seléucidas porque su reino,
construido sobre los escombros del imperio de Alejandro, fue fundado por
Seleuco I (Nicátor).
Durante los primeros años del gobierno sirio, los seléucidas permitieron
que el sumo sacerdote continuara gobernando a los judíos de acuerdo
con sus leyes.
Sin embargo, surgieron conflictos entre el partido helenístico y los judíos
ortodoxos. Antíoco IV (Epífanes) se alió con el partido helenista y nombró
sacerdote a un hombre que había cambiado su nombre de Josué a Jasón
y que fomentaba el culto a Hércules de Tiro.
Jasón, sin embargo, fue reemplazado después de dos años por un
rebelde llamado Menahem (cuyo nombre griego era Menelao). Cuando
los partidarios de Jasón se enfrentaron con los de Menelao, Antíoco
marchó contra Jerusalén, saqueó el templo y mató a muchos judíos (170
a. C.).
Se suspendieron las libertades civiles y religiosas, se prohibieron los
sacrificios diarios y se erigió un altar a Júpiter sobre el altar del
holocausto.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
260
Se quemaron copias de las Escrituras y los judíos fueron obligados a comer
carne de cerdo, lo cual estaba prohibido por la Ley. Se ofrecía una cerda en el
altar del holocausto para ofender aún más la conciencia religiosa de los
judíos.
Los Macabeus
Los judíos oprimidos no tardaron mucho en encontrar un líder para su causa.
Cuando los emisarios de Antíoco llegaron a la aldea de Modina, a unos 24
kilómetros al oeste de Jerusalén, esperaban que el anciano sacerdote
Matatías diera un buen ejemplo a su pueblo ofreciendo un sacrificio pagano.
Sin embargo, además de negarse a hacerlo, mató a un judío apóstata en el
altar y al oficial sirio que presidía la ceremonia.
Matatías huyó a la región montañosa de Judea y, con la ayuda de sus hijos,
libró una guerra de guerrillas contra los sirios.
Aunque el anciano sacerdote no vivió para ver a su pueblo liberado del yugo
sirio, dejó la tarea a sus hijos.
Judas, conocido como “el Macabeo”, asumió el liderazgo después de la
muerte de su padre. Hacia el año 164 a. C., Judas había reconquistado
Jerusalén, limpió el templo y restableció los sacrificios diarios.
Poco después de las victorias de Judas, Antíoco murió en Persia. Sin
embargo, los combates entre los reyes macabeos y seléucidas continuaron
durante casi veinte años.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
261
Después de un breve reinado, fue reemplazado por el tiránico Alejandro
Janeu, quien, a su vez, dejó el reino a su madre, Alejandra.
El reinado de Alejandra fue relativamente pacífico. Con su muerte, un hijo
menor, Aristóbulo II, desposeyó a su hermano mayor. En ese momento,
Antípatro, gobernador de Idumea, se puso del lado de Hircano y surgió la
amenaza de una guerra civil.
En consecuencia, Roma entró en escena y Pompeyo marchó sobre Judea
con sus legiones, buscando un acuerdo entre las partes y los mejores
intereses de Roma. Aristóbulo II intentó defender Jerusalén del ataque de
Pompeyo, pero los romanos tomaron la ciudad y penetraron hasta el Lugar
Santísimo. Pompeyo, sin embargo, no tocó los tesoros del templo.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
262
Roma
63 a.C. – después de una larga y turbulenta historia, de opresor en opresor,
Israel queda bajo la tutela de los romanos y vive uno de sus peores
momentos.
Es hora de reavivar la esperanza, la expectativa de la venida del Mesías,
un Rey Justo y Fiel. Es el Adviento, la espera.
El primer período del Imperio Romano tuvo implicaciones importantes para
los judíos, especialmente en la región de Judea.
En el año 63 a. C., el general romano Pompeyo conquistó Judea y la anexó al
Imperio Romano, colocándola bajo dominio romano directo. Esto marcó el
comienzo de un período de control extranjero sobre la tierra de Israel. Durante
los primeros siglos del dominio romano, los judíos enfrentaron una serie de
desafíos y tensiones.
El gobierno romano impuso impuestos y exigió lealtad al emperador, lo que a
menudo entraba en conflicto con la fidelidad religiosa de los judíos a su Dios y
sus prácticas culturales.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
263
El sistema político y administrativo romano también trajo cambios al gobierno
de Judea, con el nombramiento de procuradores romanos y la presencia de
guarniciones militares romanas en la región.
O Império Romano nos Tempos de Cristo
Las tensiones se intensificaron con la imposición de políticas y prácticas
contrarias a las creencias y tradiciones judías. Esto incluía interferir en los
asuntos del Templo de Jerusalén, profanar sus rituales sagrados e imponer
estatuas y símbolos paganos en las ciudades judías.
Estas acciones provocaron resentimiento e indignación entre los judíos. Esta
tensión culminó en la Gran Revuelta Judía del 66 al 70 d.C., que resultó en la
destrucción del Segundo Templo de Jerusalén por fuerzas romanas. El
período posterior estuvo marcado por una disminución de la autonomía y la
presencia judía en la región, que culminó con la dispersión del pueblo judío y
la diáspora.
En resumen, el período temprano del Imperio Romano trajo cambios y
desafíos significativos para los judíos, resultando en conflictos políticos,
religiosos y culturales que jugaron un papel fundamental en la historia y
evolución del pueblo judío.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
264
Herodes el Grande fue rey de Judea durante el período en que nació Jesús.
Gobernó con el apoyo de los romanos, pero muchos judíos cuestionaron su
autoridad. Herodes era conocido por su poder y crueldad, y buscaba
mantener el control sobre su territorio de manera despiadada.
Cuando Jesús nació en Belén, Herodes se sintió amenazado por la noticia del
nacimiento de un "rey de los judíos". Temiendo perder su propio poder,
ordenó la ejecución de todos los niños varones en Belén y sus alrededores,
con la esperanza de eliminar la amenaza percibida. Sin embargo, José, el
padre terrenal de Jesús, fue advertido por un ángel en un sueño y logró huir
con su familia a Egipto, escapando de la masacre.
Después de la muerte de Herodes, regresaron a Nazaret. La figura de
Herodes el Grande destaca en la historia de Jesús como ejemplo de líder
autoritario temeroso de perder el poder.
Sus actos de crueldad contrastan
con el mensaje de amor y paz traído
por Jesús, y ponen de relieve las
tensiones políticas y sociales de la
época en la que vivió.
Cuando Herodes vio que había sido
engañado por los magos, se enojó
mucho y mandó matar a todos los
niños de Belén y de toda su
vecindad de dos años para abajo,
según
el
tiempo
que
había
preguntado diligentemente a los
magos. Mateus 2:16
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
265
Decápolis
Tetrarquía de Filipo
Tetrarquía de Herodes
Dominio de Poncio Pilato
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
266
NOVO TESTAMENTO
Porque un niño nos es nacido,
hijo nos es dado, y el principado
sobre su hombro.
Y se llamará Admirable
Consejero, Dios Fuerte, Padre
Eterno, Príncipe de Paz.
Príncipe de la Paz.
Isaías 9:6
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
267
Nuevo Testamento
En este contexto de dominación romana y del pueblo de Israel nació
Jesucristo, el Mesías. Jesús nació en Belén, Judea, durante el reinado de
Herodes el Grande, alrededor del 2-4 a.C.
La venida de Jesús como Mesías fue esperada por los judíos durante siglos,
tal como lo profetizaron las Escrituras del Antiguo Testamento. Vino a traer la
salvación y la reconciliación entre Dios y la humanidad, proclamando el Reino
de Dios y enseñando sobre el amor, la justicia y el perdón.
El mensaje y las enseñanzas de Jesús desafiaron tanto a las autoridades
religiosas judías como al dominio político romano. Realizó varios milagros,
predicó el arrepentimiento y llamó a la gente a seguir a Dios. Sin embargo, la
creciente popularidad de Jesús y sus ideas provocó la oposición de las
autoridades judías y romanas. Fue juzgado, condenado y crucificado bajo el
gobierno romano, cumpliendo así la profecía de su sacrificio por el perdón de
los pecados y la redención de la humanidad.
Jesús Llama a los Discípulos
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
268
Después de comenzar su ministerio público, Jesús llamó a sus
apóstoles a seguirlo y convertirse en sus discípulos.
Seleccionó a doce hombres para que fueran sus compañeros más cercanos,
con el propósito de caminar juntos, aprender de él y continuar el trabajo que
había comenzado.
Durante el tiempo que estuvieron juntos, Jesús enseñó a sus discípulos sobre
el Reino de Dios, compartió parábolas y reveló verdades espirituales más
profundas.
También les ordenó sanar a los enfermos, expulsar demonios y proclamar las
buenas nuevas del evangelio.
Jesús otorgó a sus apóstoles autoridad y poder para realizar milagros y
predicar el mensaje de arrepentimiento y salvación.
Además, Jesús mostró el ejemplo de servir y amar a los demás lavando los
pies de sus discípulos y enseñándoles a amarse unos a otros como él los
amaba.
Preparó a los apóstoles para la tarea de ser testigos de su vida, muerte y
resurrección, y de llevar el mensaje del evangelio a todas las naciones.
Por lo tanto, el llamado de Jesús a los apóstoles implicó caminar junto a él,
aprender de sus palabras y acciones y continuar la obra de expandir el Reino
de Dios a través de la proclamación del evangelio y el discipulado.
Los apóstoles desempeñaron un papel crucial en la difusión del mensaje de
Jesús y en el establecimiento de la iglesia primitiva, dejando un legado
duradero para el cristianismo.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
269
Juan el Bautista – El precursor
Juan Bautista era hijo de Isabel, prima de María y por tanto considerado
primo de Jesús. Era hijo del sacerdote Zacarías. Desempeñó un papel
crucial como precursor de Jesús, preparando el camino para la venida del
Mesías. Fue un profeta y predicador carismático, conocido por su estilo de
vida austero y su mensaje de arrepentimiento y bautismo para el perdón
de los pecados.
Juan el Bautista apareció en el escenario público predicando en el
desierto de Judea, atrayendo grandes multitudes que acudieron a
escucharlo. Proclamó la venida del Reino de Dios y llamó al pueblo al
arrepentimiento, preparando sus corazones para recibir al Mesías
prometido.
Juan también identificó a Jesús como el Cordero de Dios que quita el
pecado del mundo. Bautizó a Jesús en el río Jordán, momento
significativo en el que Dios mismo confirmó a Jesús como su Hijo amado.
Juan era plenamente consciente de que su misión era disminuir para que
Jesús pudiera aumentar, y se regocijaba al presenciar el cumplimiento de
las promesas mesiánicas en Jesús.
El mensaje y el testimonio de Juan Bautista sobre Jesús tuvieron un
impacto duradero en la historia del cristianismo. Preparó el camino
espiritual y emocionalmente para la venida de Jesús, abriendo los
corazones de las personas al mensaje del evangelio. Su humildad,
valentía y dedicación al propósito de Dios lo convierten en un ejemplo
inspirador de cómo preparar el camino para la obra de Cristo.
En Juan se cumplió la profecía de que vendría un profeta similar a Elías y
siguió su modelo vistiendo ropas de piel y comiendo miel silvestre y
langostas. Los libros que hablan de Juan Bautista son los cuatro
evangelios y algunas citas de la predicación de los apóstoles en Hechos.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
270
LOS DOCE APÓSTOLES
Simón Pedro
Simón, a quien
añadió el nombre
de Pedro.
Mt 10:2:Mc 3:16
Lc 6:14 At 1:13
André
Hermano de
Simón Pedro.
Mt 10:2:Mc 3:18
Lc 6:14 At 1:13
Santiago
Hijo de Zebedeo,
hermano de Juan,
"Hijos del
Trueno".
Mt 10:2:Mc 3:17
Lc 6:14 At 1:13
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
Juan
Hijo de Zebedeo,
hermano de
Santiago, "Hijos
del Trueno".
Mt 10:2:Mc 3:17
Lc 6:14 At 1:13
271
Filipe
Mt 10:3;Mc 3:18;
Lc 6:14; Jo 1:43-46;
At 1:13
Bartolomé
Posiblemente
también conocido
como Nathaniel.
Mt 10:3:Mc 3:18
Lc 6:14 At 1:13
Tomás
Su nombre
Dídimo.
es
Mt 10:3;Mc 3:18;
Lc 6:15; Jo 1:11-16;
At 1:13
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
Mateo (Levi)
Hijo de Alfeo, el
publicano.
Mt 10:3; Mc 3:18;
2:14; Lc 6:15, 5:27:
At 1:13
272
Santiago
Hijo de Alfeo.
Mt 10:3:Mc 3:18
Lc 6:15 At 1:13
Judas Tadeo
Hijo de Tiago.
Mt 10:3:Mc 3:18
Lc 6:16 At 1:13
Simón (zelote)
Su nombre és
Zelote.
Mt 10:4, MC 3:18;1
Lc 6:16, At 1:13
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
Judas Iscariotes
Fue sustituido por
Matías, hijo de
Simón Iscariote, el
traidor.
Mt 10:4, MC 3:19; Lc
6:16, Jo 6:71; At 1:26
273
Línea de tiempo de la Vida
y Ministerio de Jesús
Antes del nacimiento
de Jesús + o - 2 d.C.
Isabel y Zacarías
María y el ángel
El nacimiento de Juan Bautista
José y el ángel
+ ou - D.C 0 - 2
El nacimiento de Jesucristo
La Presentación en el Templo
Los Reyes Magos
El malvado rey Herodes
+ ou - D.C 11
El Niño Jesús
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
274
+ ou - D.C 31
El bautismo de Jesús
Jesús es tentado
Las bodas de Caná
Jesús y la casa del Padre
Celestial
Nicodemo
La mujer en la fuente de Jacob
La curación del hijo de un noble
El pueblo de Nazaret se enfada
con Jesús
Jesús elige a sus apóstoles
El sermón de la montaña
Jesús enseña a orar
Jesús calma la tempestad
El
hombre
espirituales
de
las
manos
El hombre que no podía caminar
+ ou - D.C 32
La hija de Jairo resucita de entre
los muertos
Una mujer toca la ropa de Jesús
Jesús perdona a una mujer
Jesús realiza la obra de su Padre
en la Tierra
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
275
Por qué los judíos no se llevaban bien
con los samaritanos?
La samaritana le preguntó: "¿Cómo es que tú, judío, me pides
agua para beber a mí, samaritana?" (Porque los judíos no se
llevan bien con los samaritanos). João 4:9
Orígenes Históricos
La divergencia entre judíos y samaritanos tiene sus raíces en el período
del Antiguo Testamento. Después de la división del reino de Israel en el
norte de Israel (Samaria) y el reino del sur de Judá), los samaritanos se
convirtieron en una comunidad separada de los judíos. Tenían una forma
de adoración y prácticas religiosas distintas a las de los judíos que
adoraban en el Templo de Jerusalén.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
276
En resumen, la división del reino de Israel se
produjo debido al descontento político y a las
demandas insatisfechas de las tribus del norte
en materia de impuestos y trabajos forzados.
Estos eventos resultaron en la separación de
las tribus y la formación del Reino del Norte de
Israel
(Samaria)
(Jerusalén).
y
el
Reino
de
Judá
A lo largo de la historia, los samaritanos fueron considerados una
comunidad étnica y religiosa distinta de los judíos. Esta distinción se
debe a la mezcla de orígenes étnicos y religiosos que se produjo en la
región de Samaria.
Después de la conquista de la región de
Israel por los asirios en 722 a. C.,
muchos israelitas fueron deportados y
reemplazados por colonos de otras
regiones
del
Imperio
israelitas
restantes,
asirio.
Estos
colonos se casaron con algunos de los
formando
comunidad mixta en Samaria.
una
Esta mezcla étnica contribuyó a la
formación del grupo conocido como
los samaritanos.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
277
Los Samaritanos
Los samaritanos mantuvieron una identidad y una religión propias y
distintas, que incorporaban elementos del judaísmo y otras
tradiciones religiosas. Afirmaban ser descendientes de las tribus del
norte de Israel y consideraban que el monte Gerizim era un lugar
sagrado para adorar a Dios.
Los judíos
Esta mezcla étnica y la práctica religiosa distintiva de los samaritanos
llevaron a la percepción de que eran una "raza mixta" por parte de
los judíos, que consideraban la pureza étnica y la estricta adherencia
al judaísmo como elementos fundamentales de su identidad.
Las tensiones entre judíos y samaritanos aumentaron cuando los judíos
regresaron del exilio y reconstruyeron el Templo en Jerusalén.
Hubo conflictos territoriales y religiosos, y cada grupo reclamaba la
autenticidad de sus prácticas religiosas y el lugar de culto apropiado.
Durante el período del Nuevo Testamento, la antipatía mutua entre
judíos y samaritanos era evidente. Por ejemplo, en Juan 4:9, una mujer
samaritana se sorprende cuando Jesús, siendo judío, le pide agua.
Los judíos generalmente evitaban pasar por Samaria y en cambio
tomaban un desvío al pasar por la región.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
278
+ ou - D.C 33
Jesús da de comer a 5.000
personas
Jesús camina sobre las aguas
El pan de vida
Jesús cura a un sordo
Pedro da testimonio de Cristo
Aparición
Transfiguración
gloriosa:
la
El niño con mal espíritu
El buen samaritano
Jesús cuenta tres parábolas
La oveja perdida
La dracma perdida
El hijo pródigo
Los diez leprosos
El fariseo y el publicano
Jesús cura a un ciego
El Buen Pastor
Jesús bendice a los niños
El joven rico
D.C 34
Jesús devuelve la vida a Lázaro
Última semana de la vida del
Salvador
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
279
El Salvador va a Jerusalén
Las monedas de la viuda
La segunda venida
Las diez vírgenes
Los talentos
El primer sacramento
Otras enseñanzas de la Última
Cena
El Sufrimiento de Jesús en el
Huerto de Getsemaní
Las pruebas de Jesús
La crucifixión de Jesús
La resurrección de Jesús
+ ou - D.C 34 - 70
Los apóstoles dirigen la Iglesia
Pedro cura a un hombre
La muerte de Esteban
Simón y el sacerdocio
Saulo oye la voz de Jesús y se
convierte
Pedro devuelve la vida a Tabita
Pablo y Silas en prisión
Pablo obedece al Espíritu Santo
Pablo termina su misión
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
280
"Porque tanto amó Dios al mundo que
dio a su Hijo unigénito, para que todo el
que crea en él no perezca, sino
que tenga vida eterna,
sino que tenga vida eterna".
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
Juan 3:16
281
Muerte y Resurrección de Jesús
La muerte y resurrección de Jesús son eventos centrales y definitorios del
Nuevo Testamento.
A través de su muerte en la cruz, Jesús se sacrificó como Cordero de Dios
para pagar el precio por los pecados de la humanidad, ofreciendo redención y
reconciliación con Dios.
Su muerte fue un acto de amor incomparable, que demuestra su
compasión y deseo de restaurar la relación perdida entre Dios y la
humanidad.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
282
Sin embargo, la historia no terminó en la cruz.
Jesús resucitó de entre los muertos al tercer día, venciendo el poder del
pecado y de la muerte. Su resurrección es la piedra angular de la fe cristiana,
ya que confirma su divinidad, su victoria sobre el mal y su promesa de vida
eterna a quienes creen en él.
La resurrección de Jesús instituyó una nueva alianza, una nueva era de
salvación y esperanza, en la que todos los que confían en él tienen la
oportunidad de recibir perdón, vida abundante y comunión con Dios.
La muerte y resurrección de Jesús son la base del cristianismo, impregnando
todas las doctrinas y enseñanzas del Nuevo Testamento. Estos eventos
demuestran el inmenso amor y poder de Dios, ofreciendo a todos la
oportunidad de recibir gracia y salvación a través de Jesucristo.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
283
Muerte y Resurrección de Jesús
Después de su resurrección, Jesús se apareció a muchas personas durante
un período de cuarenta días, enseñando sobre el Reino de Dios y
fortaleciendo la fe de sus seguidores. Instruyó a sus discípulos a permanecer
en Jerusalén y esperar la promesa del Espíritu Santo que el Padre enviaría.
El día de Pentecostés, mientras los discípulos estaban reunidos en
oración, el Espíritu Santo descendió sobre ellos con poder y llenura.
Esta experiencia que les cambió la vida los empoderó para testificar y
proclamar con valentía el evangelio de Jesucristo en todo el mundo.
La venida del Espíritu Santo marcó el comienzo de la era de la iglesia
cristiana, otorgando poder, sabiduría y dirección a los seguidores de Jesús. El
Espíritu Santo los fortaleció con dones espirituales y frutos del Espíritu,
permitiéndoles cumplir la Gran Comisión de hacer discípulos en todas las
naciones.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
284
La Iglesia Crece y se Desarrolla
A partir de Pentecostés, la iglesia cristiana comenzó a formarse
definitivamente y a crecer rápidamente.
Los apóstoles, con Pedro y Pablo a la cabeza, asumieron roles de liderazgo
en la incipiente iglesia, enseñando y predicando el evangelio de Jesucristo.
Durante este período, los apóstoles realizaron muchos milagros y
señales, demostrando el poder de Dios y la validez del mensaje que
proclamaban.
Sanidades, liberaciones e incluso resurrecciones dieron testimonio de la
presencia activa del Espíritu Santo en la iglesia y confirmaron la veracidad del
evangelio.
Además, la iglesia enfrentó desafíos en materia de asistencia social.
Para hacer frente a la creciente necesidad de cuidar a los más necesitados,
se eligieron diáconos, como Estêvão y Filipe, para liderar esta área
específica.
Estos diáconos, provenientes de la cultura griega, tenían la tarea de
satisfacer las necesidades sociales de las personas, especialmente de las
viudas helenistas, demostrando la importancia de servirse y cuidarse unos a
otros dentro de la comunidad cristiana.
Estos eventos y dinámicas en la iglesia primitiva ayudaron a dar forma y
fortalecer la identidad de la comunidad cristiana, sentando las bases para la
difusión del evangelio y la expansión de la iglesia por todo el mundo.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
285
Estableciendo y organizando la iglesia
Con el crecimiento y expansión de la iglesia, se hizo necesario establecer
una estructura organizacional para su funcionamiento efectivo.
Los
apóstoles
escribieron
cartas
pastorales
abordando
cuestiones
doctrinales y definiendo los principios fundamentales de la fe cristiana.
Especialmente las cartas de Pablo fueron escritas para responder preguntas
y resolver problemas complejos que enfrentan las iglesias locales, además
de organizar ministerios dentro de la iglesia.
Un tema recurrente en estas cartas es la distinción entre el Antiguo y el
Nuevo Pacto, abordando la cuestión de si los cristianos están obligados a
seguir los rituales y preceptos de la ley mosaica.
Se ha establecido que, mediante la obra redentora de Jesucristo, los
cristianos quedan liberados de las obligaciones de la ley y viven bajo la
gracia.
Se pone énfasis en la fe en Cristo, la salvación por gracia y la importancia de
una vida transformada por el Espíritu Santo.
Estas cartas pastorales no sólo resolvieron dudas teológicas sino que
también brindaron orientación práctica para el funcionamiento de la iglesia.
Abordan temas como liderazgo, adoración, disciplina, ministerios y
relaciones interpersonales.
Estas epístolas sirvieron de guía para las iglesias primitivas.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
286
La iglesia perseguida
Después del crecimiento de la iglesia a través de los discípulos y el ministerio
de Pablo, la persecución por parte del Imperio Romano comenzó a
intensificarse.
Los primeros cristianos enfrentaron hostilidad y oposición por su fe en
Jesucristo, que se consideraba una amenaza a la autoridad y al sistema
religioso y político establecido.
Los Apóstoles no tuvieron un final diferente, prácticamente todos fueron
martirizados por amor al evangelio y a Jesucristo, con la intención de detener
el crecimiento de la iglesia.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
287
Aunque la historia de la muerte de los apóstoles se basa en tradiciones y
relatos históricos, no todos los detalles se conocen con absoluta certeza.
A continuación, se muestra alguna información sobre la muerte de los
apóstoles, según las tradiciones:
1. Pedro: Según la tradición, Pedro fue crucificado boca abajo en Roma
durante la persecución del emperador Nerón.
2. Pablo: Pablo fue decapitado en Roma, también durante el reinado de
Nerón. Como era ciudadano romano, recibió una muerte más "honorable"
que la crucifixión.
3. Santiago, hijo de Zebedeo: Santiago fue el primer apóstol en ser
martirizado. Fue ejecutado por Herodes Agripa I, quien lo hizo decapitar.
4. Juan: La tradición sostiene que Juan vivió hasta una edad muy avanzada
y no fue martirizado. Fue exiliado a la isla de Patmos, donde escribió el libro
del Apocalipsis.
5. Andrés: Andrés fue crucificado en Grecia, en la ciudad de Patras, según la
tradición.
6. Santiago, hijo de Alfeo: Poco se sabe sobre la muerte de Santiago, hijo
de Alfeo. Según algunas tradiciones, fue martirizado en Persia o Palestina.
7. Tomás: Según la tradición, Tomás fue martirizado en la India, donde
predicó el evangelio. Lo habrían atravesado con una lanza.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
288
Éstas son sólo algunas informaciones tradicionales sobre la muerte de
los apóstoles. Es importante señalar que no todos los detalles están
confirmados por registros históricos, pero estas tradiciones se han
transmitido a través de los siglos como parte de la historia cristiana.
Juan y el Apocalipsis
El apóstol Juan fue exiliado a la isla de Patmos, donde recibió una serie de
revelaciones que quedaron registradas en el libro de Apocalipsis.
El Apocalipsis es una obra profética que abarca acontecimientos pasados,
presentes y futuros. En él, Juan describe visiones detalladas que abarcan
diferentes aspectos, como los mensajes dirigidos a las siete iglesias de Asia
Menor, los sellos que se abren para revelar el contenido del libro, las
trompetas que anuncian acontecimientos significativos y las copas de la ira
de Dios que traen juicio al mundo.
El libro del Apocalipsis presenta una narrativa compleja y simbólica, llena de
imágenes y visiones que representan acontecimientos y realidades
espirituales.
Transmite mensajes de aliento, advertencia, esperanza y victoria definitiva
sobre el mal. A pesar de sus variadas interpretaciones, el Apocalipsis es
valorado como un poderoso testimonio del plan divino para la redención de la
humanidad y el triunfo del bien sobre el mal.
El apocalipsis comienza con cartas a las siete iglesias de Asia y termina
hablando del regreso de Jesús (Apocalipsis 2, 3 y 19 al 22).
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
289
Panorama del Apocalipsis
Capítulos
1
2
3
4
5
6
7
8
9
Las 7 Iglesias
Los 7 sellos
2ª Visión
Los redimidos en el cielo
Las 7 Trompetas
El pequeño libro
11
Los 2 Testigos
12
La mujer y el dragón
13
As 2 Las 2 bestias
14
La cosecha de los salvados
Principio
de las Penas
3ª Visión
Gran
Tribulación
El retorno de Jesús
Las 7 copas de la ira
16
17
1ª Visión
Visión del Trono
10
15
Señales del
Fin
Presentación
4ª Visión
Babilonia la Grande
18
19
Boda de Cordero
20
Milenio y Juicio Final
21
Cielos nuevos y Tierra nueva
22
Conclusión
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
Sentencia
Definitiva
290
El libro del Apocalipsis fue escrito en un contexto donde Domiciano era el
emperador de Roma y las persecuciones y muertes de cristianos se
habían intensificado, y el propósito del libro ciertamente está vinculado a
una visión futura y triunfante de la iglesia perseguida.
La persecución romana se presentó de muchas formas, desde la
discriminación social hasta la violencia física y la muerte. Los
emperadores romanos, como Nerón y Domiciano, iniciaron campañas de
persecución generalizada contra los cristianos, que culminaron en
martirio y ejecuciones masivas.
Sin embargo, a pesar de la persecución, la iglesia continuó creciendo y
fortaleciéndose. Los cristianos se apoyaron unos a otros, perseverando
en la fe incluso ante la adversidad. Muchos mártires se convirtieron en
ejemplos de valentía y fidelidad, e inspiraron a otros a permanecer firmes
en su fe.
La persecución romana, aunque fue un período de sufrimiento y desafíos
para la iglesia, también fue testigo del crecimiento del cristianismo como
movimiento global. La fe cristiana se extendió más allá de las fronteras de
Roma, llegando a diferentes regiones y culturas, mientras los discípulos
de Jesús continuaban proclamando el evangelio, incluso en medio de la
persecución.
"Las puertas del infierno
no prevalecerán"."
Mt 16:18
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
291
Entre el 68 y el 306 hubo decenas de emperadores romanos, durante este
período hubo varias persecuciones a cristianos por parte de los emperadores
romanos.
La persecución de los cristianos fue una realidad constante y varió en
intensidad a lo largo de los años. Algunos emperadores fueron
particularmente conocidos por su hostilidad hacia el cristianismo, como
Nerón, Domiciano, Trajano, Decio y Diocleciano.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
292
Durante estos períodos, los cristianos fueron encarcelados, torturados e
incluso ejecutados por su fe. Sin embargo, a pesar de la persecución, el
cristianismo continuó extendiéndose y creciendo, convirtiéndose en una
influencia significativa en la sociedad romana.
La persecución también fortaleció la fe de los cristianos y provocó el
surgimiento de mártires que se convirtieron en ejemplos de valentía y
devoción.
La conversión del emperador Constantino y el Edicto de Milán del año 313
marcaron un punto de inflexión en la historia, garantizando la libertad
religiosa a los cristianos y estableciendo el cristianismo como religión legal en
el Imperio Romano.
Nerón (54-68): Fue uno de los primeros emperadores en perseguir y
ejecutar a los cristianos, culpándolos del Gran Incendio de Roma.
Constantino (306-337): Fue el primer emperador que legalizó el
cristianismo y promovió su tolerancia religiosa con el Edicto de Milán.
También convocó el Concilio de Nicea en el año 325, que definió la
doctrina de la divinidad de Jesucristo.
Teodosio I (379-395): Fue el responsable de hacer del cristianismo la
religión oficial del Imperio Romano y suprimió otras religiones
consideradas paganas.
Estos son sólo algunos ejemplos de los muchos emperadores y líderes que
han influido en la historia de la iglesia en diferentes épocas y contextos. Cada
uno jugó un papel único en relación con el cristianismo, ya sea a través de
políticas de tolerancia, persecución o promoción de la fe cristiana.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
293
De una iglesia pobre y perseguida, ahora
se conviértete en élite y perseguidora
Después de que el emperador Teodosio declarara el cristianismo como
religión oficial del Imperio Romano a finales del siglo IV, la iglesia comenzó a
organizarse y estructurarse bajo el patrocinio y la influencia del Estado.
El cristianismo se convirtió en una institución poderosa e influyente, con la
construcción de grandes catedrales y el fortalecimiento de la jerarquía
eclesiástica. Sin embargo, a lo largo de los siglos, también surgieron
cuestiones teológicas y prácticas que generaron divisiones y conflictos
dentro de la iglesia.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
294
En el período medieval, la iglesia desempeñaba un papel central en la
sociedad: el papado asumía un poder político considerable y el clero ejercía
control sobre los asuntos religiosos y seculares.
Sin embargo, también hubo críticas y movimientos reformistas, como el
movimiento monástico y la búsqueda de una espiritualidad más auténtica.
La Reforma Protestante, encabezada por Martín Lutero en el siglo XVI,
marcó un importante punto de inflexión en la historia de la iglesia. Los
reformadores protestantes desafiaron la autoridad papal, rechazaron ciertas
doctrinas y prácticas de la iglesia católica romana y buscaron una
comprensión más fiel del evangelio. Esto resultó en la división de la
iglesia occidental en diferentes denominaciones protestantes.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
295
Desde entonces, la historia de la iglesia ha estado marcada por una
diversidad de movimientos y expresiones cristianas, incluido el surgimiento
de denominaciones, la expansión misionera, el renacimiento religioso y el
diálogo ecuménico entre diferentes tradiciones cristianas. La iglesia continúa
adaptándose y enfrentando los desafíos de cada época, buscando transmitir
el mensaje del evangelio y cumplir su misión de amor, servicio y testimonio
en el mundo.
Una cosa es segura, Dios tiene el control de todo, es soberano y la
historia de la humanidad está ante Él.
La iglesia siempre ha sido perseguida, pero siempre triunfante, porque Él
está con nosotros todos los días hasta el fin de los tiempos.
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
296
¿Quieres aprender más teología de forma
simplificada e ilustrada?
Haga clic en el siguiente enlace y sígalo:
antoniojuniorusa
Para saber más sobre otros materiales como éste que
edificarán su fe, haga clic a continuación y visite
nuestro sitio web.
estudios.visioncronologicadelabiblia.com
Licensed to Virginia Dulibett Salas - virginiasalas588@gmail.com - HP3828201806
antoniojuniorusa