LE MOI, LA CHAIR, LE VIEIL HOMME,
L'HOMME NOUVEAU
LES DIFFERENCES ENTRE
LE MOI, LA CHAIR,
LE VIEIL HOMME,
L’HOMME NOUVEAU
© Jacques Poujol. Pages extraites de son livre «
L’accompagnement psychologique et spirituel, guide de
relation », Empreinte Temps Présent, 2007. Disponible sur le
site de la librairie 7ici ou par mail.
Essayons, en simplifiant un peu, d’y voir plus clair dans tous ces termes.
A. Le Moi
C’est l’homme dans sa totalité, c’est-à-dire l’esprit, l’âme, le cœur, le corps.
Certains pensent, mais c’est une erreur due souvent à l’éducation sévère qu’ils
ont reçue, que le Moi doit être éteint, brisé, détruit, absorbé, dissout, voire
atomisé ! Or notre Moi vient de Dieu et il est immortel, impérissable,
indestructible. Nous n’arriverons pas au ciel avec un Moi éteint ou détruit !
C’est le principe agissant en nous qui doit changer. Ne tombons pas dans
l’erreur ou la confusion au sujet de la mort du moi en priant : « O Dieu, ôte le
Moi de moi. Je voudrais en arriver au point où je ne penserai jamais à moi. »
C’est une prière anti-chrétienne qui peut gâcher notre vie. Il ne s’agit pas de
renoncer à nos désirs, nos besoins et nos sentiments, mais de les gérer et de
les orienter d’une manière nouvelle.
Certains chrétiens, s’ils ne prient pas pour la mort de leur Moi, font une chose
qui n’est guère mieux : ils le déprécient ou le voient comme l’essence même
du péché.
Se haïr, c’est courir le risque de l’orgueil spirituel. On se croit entré dans une
classe de chrétiens supérieurs, ceux qui ont l’apparence de la piété.
B. La chair
Dans le Nouveau Testament ce mot est souvent en relation avec la
sanctification. C’est ce qui influence négativement notre moi : Les œuvres de
la chair sont manifestes, ce sont l’impudicité, l’impureté, la dissolution,
l’idolâtrie, la magie, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les
disputes, les divisions, les sectes, l’envie, l’ivrognerie, les excès de table et les
choses semblables. (Galates 5 : 19)
La chair signifie le principe du péché présent et agissant en nous. Si je verse
une goutte d’encre (le principe de la chair) dans un verre d’eau (le Moi), cette
goutte d’encre suffit à noircir toute l’eau.
Il ne faut jamais confondre la chair ni avec le corps ni avec le Moi. Le message
de Paul, c’est que le Moi ne doit pas écouter la chair (le principe du péché),
mais qu’il doit écouter l’Esprit nouveau, le principe de vie qui contrecarre la
chair.
C. Le vieil homme
C’est ce que nous étions avant d’être convertis (le Moi, plus le principe de la
chair agissant en lui). Le vieil homme a cessé d’exister à ma conversion. Paul
dit qu’il a été crucifié, détruit : …Sachant que notre vieil homme a été crucifié
avec lui (Christ), afin que le corps du péché fût détruit, pour que nous ne
soyons plus esclaves du péché ; car celui qui est mort est libre du péché.
(Romains 6 : 6)
D. L’homme nouveau
C’est ce que nous sommes après notre conversion. Notre Moi n’a pas été
aussitôt remplacé par un être neuf et exempt de péché, mais la nouvelle
naissance a planté en nous un principe de vie nouveau. Ce nouveau principe
agit alors en nous. Mais nous restons toujours libres de laisser le principe du
péché reprendre le dessus sur le principe de vie nouveau.
C’est cet homme nouveau que nous voulons en relation d’aide aider à grandir,
et qu’il nous faut aimer. Wesley disait : « L’amour de soi n’est pas un péché,
c’est un indiscutable devoir. »