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FUNDAMENTOS TEÓRICOS DE LA
EDUCACIÓN MUSICAL - 2022
Prof. Verónica Bárcena y Prof. Andrea Cataffo
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UNIDAD 1: La educación artística/musical
como hecho político social y cultural
-Concepciones de educación. Educación, Sociedad y Cultura. Funciones de la
Educación. Enfoques socioeducativos: Las teorías del consenso y del conflicto
como marco interpretativo de las funciones de la educación. La Educación como
proceso permanente: grados de formalización del fenómeno educativo
-Construcción del campo pedagógico en la Educación Artística/Musical:
Concepciones de práctica educativa. El educador musical en el contexto de la
contemporaneidad
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Tema y Relevancia:
• Enfoques para pensar: Concepciones y funciones de la educación. Enfoques
socioeducativos: Las teorías del consenso y del conflicto como marco interpretativo de
las funciones de la educación. Construcción del campo pedagógico en la Educación
Artística/Musical: Concepciones de práctica educativalas prácticas educativas en la
educación artística musical. La Educación como proceso permanente: grados de
formalización del fenómeno educativo
Relevancia:
Los aportes de la pedagogía crítica, marcos normativos (Ley de Educación Nacional
26206 – Resolución del Consejo Federal de Educación CEF 111/10), la sociología de la
educación y el campo de la educación artística contemporánea han sido muy relevantes
para comprender y explicar la relación y efectos recíprocos entre la educación, el
contexto socio-cultural social y la educación artística en contemporaneidad
fundamentalmente en el marco de las grandes transformaciones sociales, económicas y
culturales que se produjeron en los últimos años. El saber acerca de este complejo de
relaciones, es sin duda un capital relevante para el ejercicio de la docencia en contextos
de gran fragmentación y heterogeneidad social como el de nuestro país.
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Objetivos de la Unidad
1.
Introducir al análisis de los marcos teóricos que configuran a las concepciones de
educación y los supuestos subyacentes en las prácticas educativas.
2.
Analizar las funciones de la educación a partir de los enfoques socioeducativos:
teorías del consenso y del conflicto en la educación.
3.
Describir y analizar desde una perspectiva de revisión crítica, el fenómeno
educativo como un proceso permanente de educación que se da en diversos
espacios con diferentes grados de formalidad y que trascienden a la escuela y la
escolaridad obligatoria como único espacio formal de educación.
4.
Reflexionar en torno a la construcción del campo pedagógico de la Educación
Musical y las prácticas educativas como un hecho político, social y cultural.
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Interrogantes
• ¿De qué hablamos cuando hablamos de educación/artística musical? ¿Qué supuestos
subyacen? (Sanjurjo, 1994).
• -¿De qué hablamos cuando hablamos de educación? ¿En qué consiste la relación
educación sociedad?¿Qué significa educar para la democracia? ¿Cuáles son los
postulados de la educación crítica? ¿Qué se entiende por educación bancaria?
¿Educación liberadora? (Gvirtz,2011; Freire, 1970).
• ¿Qué tipo de funciones caracterizan al fenómeno educativo? ¿En qué consiste la
función crítica de la educación? ¿Y por Pensamiento y conciencia crítica? Desde la
función social de la escuela: ¿Qué postulan las Teorías del consenso y del
conflicto?¿Qué implicancias pedagógicas se desprenden de dichos enfoques
sociológicos de la educación? (Nassif, 1980; Gvirtz, 2011).
• ¿Qué significa pensar a la práctica educativa como una práctica social, política y
cultural? ¿En qué consiste pensar a la práctica educativa como un proceso de
construcción social, histórico y político? (Gimeno Sacristán, 1998; Carr, W., 1990).
• ¿Qué expresa la definición del fenómeno educativo como un proceso permanente con
diferentes grados de formalidad? (Sirvent, 2006)
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Parte 1.
Interrogantes:
• ¿De qué hablamos cuando hablamos de educación/artística musical?
• ¿Qué supuestos subyacen? (Sanjurjo, 1994).
• ¿En qué consiste la relación educación sociedad?¿Qué significa educar para la
democracia?
• ¿Cuáles son los postulados de la educación crítica? ¿Qué se entiende por educación
bancaria?
• ¿Educación liberadora? (Gvirtz,2011; Freire, 1970).
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Concepciones de Educación (Sanjurjo, 1994)
Son ideas, creencias, valores,
saberes que enmarcan y definen las
formas de enseñanza y aprendizaje.
Se materializan en acciones de
enseñar y aprender. La organización y
transmisión de los conocimientos tienen
como marco a la cultura.
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CONCEPCIONES
DE EDUCACIÓN
PRÁCTICA
EDUCATIVA
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LOS PILARES DE LA PRÁCTICA
SUPUESTOS BÁSICOS SUBYACENTES
PSICOLÓGICOS
EPISTEMOLÓGICOS
PEDAGÓGICOS
FILOSÓFICOS/ SOCIOLÓGICOS/ IDEOLÓGICOS
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Teorías Implícitas
Concepciones Implícitas- creencias
• Heredamos creencias que se manifiestan de forma implícita y se transmiten
culturalmente.
• Tales creencias constituyen la base de nuestra vida, no actúan latentes sino de
manera no consciente.
• Las creencias generan representaciones sociales y culturales que están presentes
implícitamente en las prácticas sociales.
• Elaboramos teorías , creencias implícitas o intuitivas frente a problemas
culturales.(Atkinson y Claxton; 2000
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Teorías Educativas y Concepciones explícitas
• Asumen un modelo racional, compuesto por conocimientos que forman parte de un
sistema teórico organizado por supuestos o principios (epistemológicos y
conceptuales) que dan coherencia y consistencia al conjunto de ideas que lo integran.
• Se adquieren en espacios deliberados, intencionales y formales. Los saberes que se
desprenden de ellas son enseñables deliberadamente.
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Las concepciones de educación subyacen…(Sanjurjo, 1994)
En el trayecto de la
formación, los
docentes componen
su práctica educativa
a partir de :
•
•
•
•
Biografía escolar
Formación de grado
Socialización profesional
Actualización
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Teoría Crítica de la Educación y Práctica Educativa
• Teoría desarrollada desde el campo de la Pedagogía Crítica (Carr; Kemmis; Freire;
Bourdieu; Silver; Nassiff) sirve de marco para el análisis de la práctica educativa .
Freire (1970) postula:
«Quien juzga lo que hago es mi práctica. Pero mi práctica iluminada teóricamente»
Freire, P. (1994) Cartas a quien pretende enseñar. Edit. Sig XXI; México
Tendencia Crítica: Paulo Freire
Educación Crítica
Praxis educativa para la
transformación social y
cultural
Práctica de la libertad
Educación para la
democracia
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Tendencia Crítica: Paulo Freire
Conceptos claves:
• Enfoque Crítico a la función reproductora de la educación.
• Educación bancaria como depósito; noción de “saber” como algo que se “da”; toma
de conciencia del oprimido vs. Opresor.
• Método de la cultura popular; consiste en concientizar, politizar al “oprimido”
• Alfabetización cultural; la palabra instaura el mundo del hombre como
comportamiento, como significante del mundo de la conciencia, como transformación.
• Dialéctica entre Teoría y Práctica.
• Proceso de construcción de la práctica educativa
“El hombre se hominiza expresando y diciendo su mundo.
Aprender a leer es aprender a decir su palabra”
(Freire, P; 1960)
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Parte 2.
Interrogantes:
• ¿De qué hablamos cuando hablamos de educación? (Gvirtz, 2011).
• ¿Qué tipo de funciones caracterizan al fenómeno educativo? ¿En qué consiste la
función crítica de la educación? (Nassiff, R., 1980)
• ¿Y por Pensamiento y conciencia crítica? Desde la función social de la escuela: ¿Qué
postulan las Teorías del consenso y del conflicto? (Gvirtz, S., 2011)
• ¿Qué implicancias pedagógicas se desprenden de dichos enfoques sociológicos de la
educación? (Nassif, 1980; Gvirtz, 2011).
• ¿Qué expresa la definición del fenómeno educativo como un proceso permanente con
diferentes grados de formalidad? (Sirvent, 2006)
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¿De que hablamos cuando hablamos de Educación?
Conjunto de fenómenos a través de los
cuáles una sociedad produce y distribuye
saberes que se apropian sus miembros y
que permiten la producción ,
reproducción y transformación social
(Gvirtz, S. 2011)
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Educación
Es un proceso que involucra a las acciones de enseñanza y aprendizaje, que debe ser
interpretado a partir de su historia como una actividad social, política y cultural
(Gvirtz , S.; 2011).
Social
Cultural
Política
Educación como fenómeno múltiple (Nassif, R., 1980)
Formal
escolariza
ción
popular
No formal
EDUCACIÓN
Permanente
/Continua
Social
Adultos
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PEDAGOGÍA
Educación
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Pedagogía
EDUCACIÓN
SOCIEDAD
CULTURA
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Reflexiones epistemológicas sobre la Pedagogía
¿Qué clase de saber es el conocimiento pedagógico?
¿Cuáles son las categorías que le dan especificidad?
¿Qué reflexiones hacer del estado actual de la pedagogía?
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INTERVENCIÓN
EDUCACIÒN
FORMACIÓN
Funciones de la Educación (Nassif, R, 1980)
Funciones de la
Educación
Reproducción
Conservación
Transformación
Innovación
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Funciones de la Educación (Nassif, R.)
Funciones de la
Educación
Reproducción:
conservación
Transformación:
innovación
Adaptación
Pensamiento
Crítico
Aprehensión
Conciencia Crítica
Mirada
prospectiva
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MODELOS
PEDAGÓGICOS
Tradicional
No críticas
Progresista
Tecnocrática
Revisión Crítica:
reproducción
Críticas
Pos-críticas:
resistencia
Interpretativasreflexivas:
subjetividad
Complejidad contextual
Prácticas Educativas Musicales
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Funciones de la Educación
Educación-Sociedad
(Gvirtz, S., 2011)
Teorías del Consenso en la
Educación:
Modelos Funcionalistas y
del Capital Humano
Modelos Tradicionales
Progresistas/Tecnocráticas
Teorías del Conflicto en la
Educación:
Corrientes Críticas-reproductivistas:
Teorías de la reproducción cultural
Tendencias Críticas
Pos Críticas
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Teorías del
Consenso:
Conceptualización de
Sociedad-Educación
Funcionalistas:
• La educación es un instrumento de
▪ La
Sociedad es concebida como
esencialmente armoniosa, integradora
de sus miembros.
• Como una estructura conformada por la
transmisión de valores y pautas morales
cuyos miembros adhieren por consenso.
• Los valores compartidos son base de
las normas para regular las relaciones
sociales.
Capital Humano:
• Desarrollo Social en
términos de
crecimiento económico: Incremento de
la productividad.
•
equilibrio social.
• Funciones de la Educación
• Transmisión
de
valores
universales
• Diferenciación meritocrática
• Selección y asignación de roles en
sociedad.
La Educación es pensada en término de
inversión económica para desarrollar
estrategias de desarrollo económico.
• Función de la Educación: crecimiento
y desarrollo económico . Optimismo.
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Teorías del
Consenso
Modelos Funcionalistas
Educación favorece: la función igualadora.
• Transmisión de valores y normas
universales
• Selección de los roles en Sociedad
• Diferenciación de la estructura social
• Sobre la base de los logros educativos
Teoría del Capital Humano
Educación favorece:
• El desarrollo y crecimiento económico.
• Progreso individual/social
• Educación como inversión para el
desarrollo económico, como bien de
consumo mayor escolaridad, mayor
capacidad productiva.
•
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Teoría del Capital
Humano
• Teoría desarrollada desde el campo de la economía a partir de la preocupación por el
crecimiento económico de las naciones: Educación = Función Económica.
Contexto social y económico:
• -50´-60´Reconst Post Guerra Gary Becker (1930)
• Guerra fría, Incremento de desarrollo tecnológico Universidad de Chicago, USA.
• Demanda de perfiles más formados Human Capital (1964)
• En América Latina surge el desarrollismo, Enfoque de RRHH, Estado planificador
planificación educacional
•
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Teoría del Capital
Humano
Principales postulados:
•Los recursos humanos son un capital valioso para el crecimiento económico de las
naciones.
•La educación de los individuos tiene un valor económico ya que produce mayor
productividad
•A mayor inversión en educación y capacitación mayor probabilidad de encontrar
mayores ingresos y mejor empleo (Becker 1963)
Supuestos:
•Acción basada en una racionalidad
instrumental que máx. utilidades
•Hay igualdad de condiciones en el punto de partida
•La escuela es una institución neutra
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Teorías del Conflicto:
Conceptualización de
Sociedad-Educación
❑La sociedad es percibida en su complejidad, marcada por la división entre
grupos o clases antagónicos que se relacionan sobre la base de la fuerza
expresada en las relaciones de producción de la vida material.
❑La educación es un instrumento que favorece la reproducción , mediante
diversos mecanismos de legitimación las relaciones sociales de marginación y
de explotación en una determinada sociedad.
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Teorías del Conflicto: conceptualizaciones de Sociedad-Educación
• Teoría
de
la
Reproducción
Cultural
Instalan concepciones de : poder,
cultura de status; producción y
reproducción
• La
educación
reproduce
las
condiciones
sociales
desde
una
perspectiva
cultural/simbólica
imponiendo formas de actuar t de
pensar en sociedad y cultura. Bourdieu,
Bowles y Gintis.
• Pensar en
las instituciones en las que
viven los sujetos como escenarios de
lucha, puja , imposiciones y resistencia
como estrategia para producir cambio .
(Giroux,2011)
• Análisis enfocando las prácticas aúlicas.
Interpretación del sentido del conflicto,
contradicciones y disfunciones
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Teoría de la reproducción social y cultural
Teoría desarrollada desde el campo de la sociología en Francia en respuesta
a la evidencia de la reproducción social de las desigualdades sociales y
educativas.
Pierre Bourdieu (1930-2002)
Ecoled´HautesEtudes, Francia
La reproducción (1970) La distinción (1979
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Teoría de la Reproducción cultural (Bourdieu,P.)
Conceptos claves:
• La educación cumple con la función de reproducir las condiciones sociales y
culturales, imponiendo determinadas formas de actuar y de pensar el mundo.
• Hábitus, son un conjunto organizado de esquemas de percepción y actuación en el
mundo. La escuela impone hábitus
• Capital cultural, como hipótesis de desigualdad en los logros escolares. La noción de
capital cultural está relacionada con los hábitos, costumbres, modos de actuar,
pensar, comportarse que los estudiantes han adquirido previamente en el contexto
familiar.
• Acción pedagógica es un dispositivo esencial en el proceso de transmisión e
imposición del capital cultural, generando un hábitus.
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¿Qué es el capital cultural según Bourdieu?
Este tipo de capital puede existir bajo tres formas:
-CAPITAL CULTURAL INCORPORADO: conjunto de saberes que se hacen cuerpo,
están interiorizados, suponen un trabajo de inculcación y asimilación por parte del
sujeto. Puede adquirirse de manera inconciente. Remite a una trasmisión hereditaria,
las habilidades linguísticas, actitudinales de información.
-CAPITAL CULTURAL OBJETIVADO: transferible en su materialidad: libros, pinturas,
maquinarias, colecciones. Por su sola existencia ejercen un efecto educativo. La
apropiación simbólica específica supone la disposición de un conjunto de capitales
culturales, sino pueden ser meramente un capital económico.
-CAPITAL CULTURAL INSTITUCIONALIZADO: objetivación del capital cultural
garantizado por un certificado que tiene valor legal. Es el producto de una institución
moderna: los sistemas educativos modernos. El título escolar confiere a su portador un
determinado patrimonio de capital cultural.
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Teorías del Conflicto:
Conceptualización de
Sociedad-Educación
▪ Asociación humana heterogénea con intereses contrapuestos.
▪ Contradicciones y conflictos
de intereses entre sectores y grupos enmarcados en
situaciones materiales concretas.
▪ Educación se vincula a la política y el poder y tiene unas funcionalidad social en
relación a la estratificación social, conservación del statu quo, etc.
▪ Instalan concepto de : poder, cultura de status; producción y reproducción.
▪ Produce toma de conciencia, de mirada crítica y reflexiva sobre los conflictos.
▪ La práctica educativa es una acción social y política.
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Parte 3.
Interrogantes:
• ¿Qué significa pensar a la práctica educativa como una práctica social, política y
cultural?
• ¿Cómo puede entenderse los distintos significados de “práctica”?
• ¿En qué consiste pensar a la práctica educativa como un proceso de construcción
social, histórico y político?
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Tendencias Pos-críticas
• Posiciones pedagógicas pos-marxistas introducen en el discurso nociones de saber,
•
•
•
•
identidad, diferencia, alteridad, énfasis en el contexto (Morin 2003; Larrosa, 2010;
Frigerio,G ; 2011; Diker; 2011; Teriggi,F; 2011; Sanjurjo,L; etc)
Foco en la construcción de la subjetividades. Narrativa
Crítica a los modelos neoliberales.
Abordan la educación como un campo complejo y contradictorio en el que se
tensan variables del socio-políticas; culturales e institucionales. (Morin;2009)
Incorporan la noción de intervención como práctica de transformación y cambio.
Práctica Educativa en complejidad (Morin, 2000)
PRÁCTICA
EDUCATIVA en
Complejidad
Planteo y abordaje
de
problemas en
Contextos complejos
Docente reflexivo,
lectura de situaciones
que
Promueva el trabajo
en equipo para la
Toma de decisiones
Multidimensional,
imprevisible,
Inmediatez,
Singular
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Teoría Crítica de la Educación (Carr, W; 1990)
Reflexiones sobre la Educación y las
prácticas educativas
•
Campo Pedagógico:
La pedagogía (Silver, J; 1990) o teoría crítica de la
educación (Carr, W., 1990) aborda la naturaleza del
fenómeno educativo y los fines de su actividad.
Debería ofrecer a sus practicantes:
CULTURA
•
•
Recursos teóricos para reorganizar sus
prácticas a modo de poder emancipar y
reorganizar la experiencia.
•
Desarrollar una mirada reflexiva y crítica sobre
los problemas de su práctica. La experiencia
práctica es fuente de la teoría (Carr, W; 1990)
Debates pedagógicos desde la epistemología crítica
postulan la «praxis» o práctica educativa como una
acción para la transformación social (Freire, P;
1970)
SOCIEDAD
EDUCACIÓN
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¿Cómo estudiar a la Educación? (Carr, W.; 1990)
Como un fenómeno:
• Complejo
• Dinámico
• Histórico
Que pone en juego un proceso dialéctico
entre la teoría y la práctica de la
educación
que
conlleva
a
la
construcción de un posicionamiento
profesional crítico y reflexivo.
• Social
La labor de la práctica educativa y la labor de la
teorización deben desarrollarse conjuntamente.
(Carr, W; 1990)
Concepción crítica de práctica educativa
Desde los aportes de Carr (1990), se interpreta a la práctica educativa como:
• Proceso de construcción
• Una acción que porta un razonamiento práctico y crítico
• Una relación dialéctica entre el pensamiento y la acción.
Sienta las bases de una mirada crítica para el cambio de las concepciones y
supuestos que subyacen en las práctica y definen o modelan las Tendencias
Pedagógicas.
Concepción crítica de práctica educativa (Carr, W; 1990)
Implica que su significación se construye en cuatro sentidos:
• Intencional: a partir de las intenciones que porta.
• Social: a partir de las interpretaciones que otros hacen de las acciones.
• Histórico: como marco contextual de las acciones educativas
• Político: en cuanto a la toma de posición, de un rol que marca un patrón de interacción
entre los miembros de un grupo.
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Bibliografía
1.
Sanjurjo (1994). En “Algunos supuestos que subyacen en las teorías y prácticas
pedagógicas”.
2.
Freire (1970) en “Educación Vs. Masificación” y “Educación y concienciación”.
3.
Freire (1970) en “Educación bancaria de la educación como instrumento de opresión”.
4.
Gvirtz; S; Grinberg y otros (2011) en “¿De qué hablamos cuando hablamos de
educación?”.
5.
Nassif (1980). En: “Funciones de la Educación”
6.
Sirvent, M. T; Toubes, A.; Santos, H.; Llosa, S.; Lomagno C. (2006). “Revisión del concepto
de Educación No Formal”. Cuadernos de Cátedra de Educación No Formal - OPFYL;
Facultad de Filosofía y Letras UBA, Buenos Aires.
7.
Gimeno Sacristán, J. (1998). En: “La diversidad de las prácticas educativas”.
8.
Carr, W. (1990). En: “Introducción. Teoría y Práctica de la Educación”.