‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﺮ ﺧ‪‬ﻠّﻮﻑ‬
‫ﻛُـﻦ‪ ‬ﺷ‪‬ﺎﻋﺮﺍً‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺔٌ ﺟ‪‬ﺪﻳﺪ‪‬ﺓ‪ ‬ﻭﻣ‪‬ﻴﺴ‪‬ﺮﺓ‪ ‬ﻟﺘﻌﻠﱡﻢِ ﺃﻭﺯﺍﻥِ ﺍﻟﺸ‪‬ﻌﺮِ ﺍﻟﻌ‪‬ﺮ‪‬ﺑﻲ‪‬‬
‫ﻧﺴﺨﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺈﺫﺍﻋﺔ ﺷﻌﺮ‬
‫‪١٤٣٣‬ﻫـ‪٢٠١٢/‬ﻡ‬
‫ﺡ ﻋﻤﺮ ﺧﻠﻮﻑ‪١٤٢٥ ،‬ﻫـ‬
‫ﻓﻬﺮﺳﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﺸﺮ‬
‫ﺧﻠﻮﻑ‪ ،‬ﻋﻤﺮ‬
‫ﻛﹸﻦ‪ ‬ﺷﺎﻋﺮﹰﺍ ‪ /‬ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻭﻣﻴﺴﺮﺓ ﻟﺘﻌﻠﹼﻢ ﺃﻭﺯﺍﻥ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪.‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺧﻠﻮﻑ ‪-‬ﻁ‪ -٢‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪١٤٢٥ ،‬ﻫـ‬
‫‪ ٢٠١‬ﺹ‪ ٢٤ x ١٧ ،‬ﺳﻢ‬
‫ﺭﺩﻣﻚ‪٩٩٦٠-٤٦-٢١٦-١ :‬‬
‫‪ -١‬ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﰲ‬
‫ﺩﻳﻮﻱ ‪٤١٦‬‬
‫‪ -٢‬ﺗﻌﻠﻴﻢ ‪ -٣‬ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ‬
‫‪١٤٢٥/٣٩١٤‬‬
‫ﺭﻗﻢ ﺍﻹﻳﺪﺍﻉ ‪١٤٢٥ / ٣٩١٤ :‬‬
‫ﺭﺩﻣﻚ‪٩٩٦٠-٤٦-٢١٦-١ :‬‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻻﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ ﺍﻷﻭﱃ‬
‫‪١٤٣٣‬ﻫـ ‪٢٠١٢ -‬ﻡ‬
‫ﲨﻴﻊ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ‬
‫ﺍﳌﺮﺍﺳﻠﺔ‪:‬‬
‫‪ok@esh3r.com‬‬
‫‪3‬‬
‫ﺍﻹﻫ‪‬ﺪ‪‬ﺍﺀ‬
‫ﻳــــﺎ ﺳــــﺎﺩ‪‬ﺓ‪ ‬ﺍﻟﺸ‪‬ــ ـﻌ‪‬ﺮِ ﻫــــﺬﺍ ﺍﻟــــﻮﺯْﻥ‪ ‬ﰲ ﻳــ ـﺪ‪‬ﻛﻢ‪‬‬
‫ﻋ‪‬ﺠﻴﻨـ ـﺔٌ ‪ ،‬ﻛﻴـــﻒ‪ ‬ﺷـــﺎﺀ‪ ‬ﺍﻟﺸـــﻌ‪‬ﺮ‪ ‬ﺷ‪‬ـــﻜﱠﻠَﻬﺎ‬
‫ﻣــــــﺎ ﺑ‪‬ﺎﻟُــــ ـﻪ‪ ‬ﺃَﺛْــــ ـﺮ‪‬ﺕ‪ ‬ﺍﻷﻟْﺤــــــﺎﻥ‪ ‬ﺻ‪‬ــــ ـﻔْﺤ‪‬ﺘَﻪ‪‬‬
‫ﺣ‪‬ﺘّـــــﻰ ﺇﺫﺍ ﻋ‪‬ﺮ‪‬ﺿَـــ ـﺖ‪ ‬ﺑﺎﻟﺸ‪‬ـــ ـﻌ‪‬ﺮِ ﺃﻫ‪‬ﻤ‪‬ﻠَﻬـــــﺎ‬
‫ﺟ‪‬ـ ـﺪ‪‬ﺩ‪ ‬ﻟُﺤﻮﻧَـ ـﻚ‪ ، ‬ﻭﺍﺧ‪‬ﺘَـ ـﺮ‪ ‬ﻣـــﺎ ﻳ‪‬ﺮﻭﻗُـ ـﻚ‪ ‬ﻣ‪‬ـ ـﻦ‪‬‬
‫ﺇﻳﻘﺎﻋ‪‬ﻬـــــــﺎ ‪ ،‬ﺭﺑ‪‬ﻤـــــــﺎ ﺃُﻭﺗﻴـــــ ـﺖ‪ ‬ﺃﺟ‪‬ﻤ‪‬ﻠَﻬـــــــﺎ‬
‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﺮ ﺧ‪‬ﻠّﻮﻑ‬
‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬
‫‪4‬‬
‫ﳏﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬
‫ﺍﻹﻫﺪﺍﺀ ‪............................................‬‬
‫‪٤‬‬
‫ﳏﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ‪...................................‬‬
‫‪٥‬‬
‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ ‪..............................................‬‬
‫‪٧‬‬
‫ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ‪ :‬ﻣﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ‪...........................‬‬
‫‪١٤‬‬
‫‪ - ١‬ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ ﻭﺍﳌﺘﺤﺮﻙ ‪.........................‬‬
‫‪١٥‬‬
‫‪ - ٢‬ﺍﳌﻘﺎﻃﻊ ﺍﻟﻌﺮﻭﺿﻴﺔ ‪..........................‬‬
‫‪٢٤‬‬
‫‪ - ٣‬ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟﻌﺮﻭﺿﻴﺔ ‪.........................‬‬
‫‪٢٦‬‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﲝﻮﺭ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪.....................‬‬
‫‪٣٢‬‬
‫ﲤﻬﻴﺪ ‪.........................................‬‬
‫‪٣٣‬‬
‫‪ - ١‬ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ‪.............................‬‬
‫‪٤٧‬‬
‫‪ - ٢‬ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﻮﺍﻓﺮ ‪..............................‬‬
‫‪٥٩‬‬
‫‪ - ٣‬ﲝﺮ ﺍﳍﺰﺝ ‪................................‬‬
‫‪٦٥‬‬
‫‪ - ٤‬ﲝﺮ ﺍﻟﺮﺟﺰ ‪................................‬‬
‫‪٧١‬‬
‫‪ - ٥‬ﲝﺮ ﺍﻟﺮ‪‬ﻣ‪‬ﻞ ‪................................‬‬
‫‪٨٥‬‬
‫‪ - ٦‬ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﳌﺘﻘﺎﺭﺏ ‪............................‬‬
‫‪٩٣‬‬
‫‪ - ٧‬ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﳌﺘﺪﺍﺭ‪‬ﻙ ‪............................‬‬
‫‪١٠٣‬‬
‫‪ - ٨‬ﲝﺮ ﺍﳋﹶﺒ‪‬ﺐ ‪١١١ ................................‬‬
‫‪ - ٩‬ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍ‪‬ﺘﺚ ‪..............................‬‬
‫‪5‬‬
‫‪١٢١‬‬
‫‪ - ١٠‬ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﳌﻘﺘ‪‬ﻀ‪‬ﺐ ‪.........................‬‬
‫‪١٢٧‬‬
‫‪ - ١١‬ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﳌﻀﺎﺭﻉ ‪..........................‬‬
‫‪١٣١‬‬
‫‪ - ١٢‬ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ ‪...........................‬‬
‫‪١٣٥‬‬
‫‪ - ١٣‬ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﻼﺣﻖ ‪...........................‬‬
‫‪١٣٩‬‬
‫‪ - ١٤‬ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﳌﺪﻳﺪ ‪............................‬‬
‫‪١٤٣‬‬
‫‪ - ١٥‬ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﳋﻔﻴﻒ ‪...........................‬‬
‫‪١٤٩‬‬
‫‪ - ١٦‬ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﳌﺨﻠﹼﻊ ‪............................‬‬
‫‪١٥٧‬‬
‫‪ - ١٧‬ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﳌﻨﺴﺮﺡ ‪..........................‬‬
‫‪١٦٣‬‬
‫‪ - ١٨‬ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ ‪...........................‬‬
‫‪١٦٧‬‬
‫‪ - ١٩‬ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ‪...........................‬‬
‫‪١٧١‬‬
‫‪ - ٢٠‬ﲝﺮ ﺍﻟﺪﻭﺑﻴﺖ ‪............................‬‬
‫‪١٧٧‬‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﻓﻦ ﺍﻟﺘﻘﻄﻴﻊ ﺍﻟﺸﻌﺮﻱ ‪....................‬‬
‫‪١٨٣‬‬
‫‪ – ١‬ﺗﺮﻣﻴﺰ ﺍﻟﺒﻴﺖ ‪١٨٥ ...............................‬‬
‫‪ – ٢‬ﺗﺄﺻﻴﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ‪.............................‬‬
‫‪١٨٦‬‬
‫‪ – ٣‬ﲢﺪﻳﺪ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻴﻞ ‪............................‬‬
‫‪١٨٨‬‬
‫‪ – ٤‬ﲢﺪﻳﺪ ﺍﻟﺒﺤﺮ ‪..............................‬‬
‫‪١٨٨‬‬
‫‪6‬‬
‫ﺍﳌﻘﺪ‪‬ﻣﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪ ‬ﻓﻦ‪ ‬ﻳﺪﺭﺱ‪ ‬ﺃﻭﺯﺍﻥﹶ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﺇﻳﻘﺎﻋﺎﺗ‪‬ﻪ‪ ،‬ﻣ‪‬ﺴ‪‬ﺘ‪‬ﺠﻠ‪‬ﻴﺎﹰ ﺧﺼﺎﺋﺼ‪‬ﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻭﻛﺎﺷﻔﺎﹰ ﺃﺳﺮﺍﺭ‪‬ﻫﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻳ‪‬ﱪﺯ‪‬ﻫﺎ ﶈﺒ‪‬ﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﳎﺮ‪‬ﺩﺓﹰ ﻋﺎﺭﻳﺔ‪ ،‬ﻻ ﻏﻤﻮﺽ‪ ‬ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻻ‬
‫ﺇ‪‬ﺎﻡ‪ ،‬ﻓﺘﺴﺎﻋﺪﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﺬﻭ‪‬ﻕ ﺃﻧﻐﺎﻣﻪ‪ ،‬ﻭﺗ‪‬ﻌﻴﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺿﺒ‪‬ﻄﻬﺎ ﻭﺣﻔﻈﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻮ ﺍﺳﻢ‪ ‬ﺃﻃﻠﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻦ ﻣﺆﺳ‪‬ﺴ‪‬ﻪ؛ ﺍﳋﻠﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﻔﺮﺍﻫﻴﺪﻱ‬
‫)‪١٧٥-‬ﻫـ(‪ ،‬ﻷﻥﹼ ﺍﻟﺸﻌﺮ‪ ‬ﻳ‪‬ﻌﺮ‪‬ﺽ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻴ‪‬ﺴﺘ‪‬ﺪ‪‬ﻝﹼ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻧﻪ‪ ،‬ﻭﻣﺎ‬
‫ﻳﻌﺘﺮﻳﻪ ﻣﻦ ﺗﻐﻴ‪‬ﺮﺍﺕ‪ ‬ﺃﻭ ﺟﻮﺍﺯﺍﺕ ﻃﺎﺭﺋﺔ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻗﺪ ﻳ‪‬ﺼﻴﺒﻪ ﻣﻦ ﺧﻠﻞ ﺃﻭ ﺍﻧﻜﺴﺎﺭ‪.‬‬
‫ﻭﻣﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪ ‬ﺍﳌﻮﻫﻮﺏ‪ ‬ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﲝﺴ‪‬ﻪ ﺍﳌﺮﻫﻒ‪ ‬ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﻌ ‪‬ﺮ‬
‫ﺻﺤﻴﺤﺎﹰ ﻣﻮﺯﻭﻧﺎﹰ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﻣﻌﺮﻓﺔ‪ ‬ﻣﺴﺒﻘﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮﻭﺽ‪ ،‬ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﺍﹰ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﺎﻁ‬
‫ﺍﻷﻭﺯﺍﻥ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﲣﺰﻳﻨﻬﺎ ﰲ ﺫﺍﻛﺮﺗﻪ ﻗﺮﺍﺀﺓﹰ ﻭﺳ‪‬ﻤﺎﻋﺎﹰ‪ ،‬ﺇﻻﹼ ﺃﻧﻨﺎ ﻧﺆﻛﹼﺪ ﺣﺎﺟﺘ‪‬ﻪ‬
‫ﺍﳌﺎﺳ‪‬ﺔﹶ ﺇﱃ ﺩﺭﺍﺳﺔ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪ ،‬ﻭﺍﻹﳌﺎﻡﹺ ﺑﺄﺳﺴﻪ ﻭﺃﺻﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻳﺘﻨﺒ‪‬ﻪ ﺇﱃ ﻣﺎ ﰲ‬
‫ﺇﻳﻘﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻣﻦ ﺗﻨﻮ‪‬ﻉ ﻭﺗﺒﺎﻳﻦ ﻭﺩﻗﺎﺋﻖ‪ ،‬ﻓﻼ ﳛﺒﺲ‪ ‬ﺷﻌﺮ‪‬ﻩ ﺿﻤﻦ‪ ‬ﺃﻭﺯﺍﻥ‬
‫ﳏﺪﻭﺩﺓ‪ ،‬ﻭﳛﺮﻡ‪ ‬ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﺗﻨﻮﻳﻊ ﺃﻧﻐﺎﻣﻪ‪ ،‬ﻭﺇﺛﺮﺍﺀ ﺃﻭﺯﺍﻧﻪ‪ .‬ﺃﺿﻒ ﺇﱃ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ‬
‫ﺍﳊﺲ‪ ‬ﺍﳌﻮﺳﻴﻘﻲ ﺭﲟﺎ ﺧﺬﹶﻝﹶ ﺻﺎﺣﺒ‪‬ﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﲔ ﺍﻷﻭﺯﺍﻥ ﺍﳌﺘﻘﺎﺭﺑﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﰲ‬
‫ﺍﳌﹶﻌﻴﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻨﺒﺎ ﲰﻌ‪‬ﻪ ﻋﻦ ﻧﻐ‪‬ﻢﹴ ﺧﺎﻃﺊ‪ ‬ﻳﻈﻨ‪‬ﻪ ﺻﻮﺍﺑﺎﹰ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺪﺭﻛﻪ ﺇﻻﹼ ﺑﻌﺪ ﺩﺭﺍﺳﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥﹼ ﻟ‪‬ﻘﻮﺍﰲ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺃﺻﻮﻻﹰ‪ ،‬ﻻ ﻳﻌﺮﻓﹸﻬﺎ ﺇﻻﹼ ﻣﻦ ﺩ‪‬ﺭ‪‬ﺱ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪.‬‬
‫‪7‬‬
‫ﻭﺗﺰﺩﺍﺩ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻭﺍﻟﻨﺎﻗﺪ ﻭﺍﶈﻘﻖ‪ ،‬ﻭﻛﻞﱢ ﻣﺘﺄﺩ‪‬ﺏﹴ‬
‫ﺑﺂﺩﺍﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻳ‪‬ﻌﻴﻨ‪‬ﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﺃﺩﺍﺋﻪ ﺻﺤﻴﺤﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺛﹶﻢ‪ ‬ﻓﻬﻮ‬
‫ﻳﻌﻴﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻤﻪ ﻭﺿﺒﻄﻪ‪ ،‬ﻭﺗﻘﻮﳝﻪ ﻭﺇﺻﻼﺡ ﻓﺎﺳﺪﻩ‪ ،‬ﺑﺎﻛﺘﺸﺎﻑ ﻣﺎ ﻳﻌﺘ‪‬ﻮﹺﺭ‪‬ﻩ‪‬‬
‫ﻣﻦ ﺗﺼﺤﻴﻒ ﺃﻭ ﲢﺮﻳﻒ‪ ‬ﺃﻭ ﺳ‪‬ﻘﹾﻂ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﺮﺍﻫﻴﺪﻱ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ‪ ،‬ﻗﺪ ﺍﻫﺘﺪﻯ ﺑﺎﳌﻼﺣﻈﺔ‪ ‬ﺍﳌﺘﺄﻧ‪‬ﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺀِ‬
‫ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ‪ ،‬ﳌﻌﻈﻢ ﺗﺮﺍﻛﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻗﺒﻠﻪ‪ ،‬ﺇﱃ ﺻﻴﺎﻏﺔ ﺃﻭ‪‬ﻝﹺ ﻧﻈﺎﻡﹴ ﻧﻈﺮﻱ‪‬‬
‫ﺷﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻳﻀﺒﻂ ﺇﻳﻘﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬ﻭﻳﺆﺻ‪‬ﻞ ﳍﺎ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﻧﻈﺎﻣﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻀﺞ‬
‫ﻭﺍﻹﺣﻜﺎﻡ ﲝﻴﺚ ﻓﹸﺘ‪‬ﻦ‪ ‬ﺑﻪ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺟﺎﺀ ﺑﻌﺪﻩ‪ ،‬ﻓﺼ‪‬ﺮﹺﻓﻮﺍ ﻋﻦ ﻣ‪‬ﺠﺎﺭﺍﺗﻪ‪ ،‬ﻭﱂ ﻳﺰﻳﺪﻭﺍ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﺟﺘﺮﺍﺭ ﻣﺎﺩﺗﻪ‪ ،‬ﺑﺘﺒﻮﻳﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﻧﻈﹾﻤ‪‬ﻬﺎ ﰲ ﺃﺭﺍﺟﻴﺰ ﻭﻣﺘﻮﻥ ﻣ‪‬ﻠﻐ‪‬ﺰ‪‬ﺓ‪ ،‬ﰒﹼ ﺷﺮ‪‬ﺣ‪‬ﻬﺎ ‪-‬ﻣﻦ‬
‫ﺟﺪﻳﺪ‪ -‬ﻟﻔﻚ‪ ‬ﻃﻼﲰﻬﺎ ﻭﺭﻣﻮﺯﻫﺎ‪ ،‬ﰒ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﺧﺘﺼﺎﺭﻫﺎ ﻭﺗﺒﻮﻳﺒﻬﺎ ‪..‬‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻭﺿﻮﺡﹺ ﺍﻷﺳﺎﺱﹺ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﻭﺯﺍﻥ‪ ،‬ﻭﺑﺴﺎﻃ ‪‬ﺔ‬
‫ﺍﳌﺒﺪﺃ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪ ،‬ﻭﺟ‪‬ﻼﺀِ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﺍﻟﱵ ﻭ‪‬ﺿ‪‬ﻊ‪ ‬ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﺗﻨﺎﺳﻰ‬
‫ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ)‪(١‬ﺑﺴﺎﻃﺔﹶ ﺍﳌﺒﺪﺃ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻧﺒ‪‬ﻞﹶ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻠﻮﺍ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪ ‬ﻏﺎﻳﺔﹰ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ‪،‬‬
‫ﻭﺗﻔﻨ‪‬ﻨﻮﺍ ﰲ ﻋ‪‬ﻘﹾﺪ ﻋ‪‬ﺮﻯ ﻗﻮﺍﻋﺪﻩ‪ ،‬ﻭﺃﺛﻘﻠﻮﻩ ﺑﻜﺜﺮﺓ ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻌﺎﺕ‪ ،‬ﻓﺤﻮ‪‬ﻟﻮﻩ ﺇﱃ ﻣﺎ ﻳﺸﺒﻪ‬
‫ﺍﻟﻄﻼﺳﻢ ﻭﺍﻷﺣﺎﺟﻲ‪ ،‬ﺣﱴ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻴﻪ ﻣﺴﺮﺣﺎﹰ ﻟﻌﺮﺽ ﺍﳌﻬﺎﺭﺍﺕ‪،‬‬
‫ﻭﻧﻮﻋﺎﹰ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﺍﳌﹸﺘ‪‬ﺮ‪‬ﻓﹶﺔ‪ ،‬ﻳ‪‬ﻤﺎﺭﺳ‪‬ﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﻟﻀﺎﺋﻊ ﻣﻦ‬
‫ﺃﻭﻗﺎ‪‬ﻢ‪ ،‬ﻭﻳﺘﻔﺎﺧﺮﻭﻥ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺣﻞﹼ ﺭﻣﻮﺯﻩ ﻭﺇﺷﺎﺭﺍﺗﻪ! ﻭﻃﻐﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻨﻌﺔ‬
‫ﻃﻐﻴﺎﻧﺎﹰ ﻣ‪‬ﺪ‪‬ﻣ‪‬ﺮﺍﹰ‪ ،‬ﺍﻛﺘﺴﺢ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻛﻞﱠ ﺍﻟﺒﺴﺎﻃﺔ‪ ،‬ﻭﻛﻞﱠ ﺍﳉﻤﺎﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﳚﺐ‬
‫ﺃﻥ ﻳﺘ‪‬ﺼﻒ ﺑﻪ ﻋﻠﻢ‪ ‬ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ ﺍﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﺣﱴ ﻗﻴﻞ‪ :‬ﺇﻥﹼ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪ ‬ﻣﺄﺧﻮﺫﹲ ﻣﻦ ﻗﻮﳍﻢ‪:‬‬
‫)‪ (١‬ﻳ‪‬ﺬﻛﺮ ﻫﻨﺎ ﺃﻥ ﻣﻌﻈ ‪‬ﻢ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ‪-‬ﻣﻨﺬ ﺍﳋﻠﻴﻞ ﺇﱃ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ -‬ﻫﻢ ﻟﻐﻮﻳﻮﻥ ﻻ ﺷﻌﺮﺍﺀ!!‬
‫‪8‬‬
‫"ﻧﺎﻗﺔﹲ ﻋ‪‬ﺮﻭﺽ؛ ﺃﻱ ﺻﻌﺒﺔﹲ ﱂ ﺗ‪‬ﺮ‪‬ﺽ"‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺴﻜﺎﻛﻲ‪" :‬ﺇﻥﹼ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻦ‪ ‬ﻟﻜﺜﺮﺓ ﻣﺎ‬
‫ﺍﺧﺘ‪‬ﺮﹺﻉ‪ ‬ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﻟﻘﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺃﹸﻧ‪‬ﺸ‪‬ﺊﹶ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ‪ ،‬ﻳ‪‬ﺘ‪‬ﺼ‪‬ﻮ‪‬ﺭ‪ ‬ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ ‬ﻓﻴﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺟﻨﺲ ﺍﻟﺘﻜﻠﹼﻢ ﺑﻠﻐﺔ‪ ‬ﻣ‪‬ﺨ‪‬ﺘ‪‬ﺮ‪‬ﻋﺔ"‪.‬‬
‫ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺛﹶﻘﹸﻠﺖ ﻭﻃﺄﺓﹸ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻗﺒﻞ ﻃﻼﺏ ﺍﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻭﲤﻠﻤﻞﹶ‬
‫ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻜﺜﲑ‪ ‬ﻣﻦ ﻣﻌﻠﹼﻤﻴﻪ ﻭﺩﺍﺭﺳﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺃﺻﺒﺢ ﻃﹶﻠﹶﺒ‪‬ﻪ ﰲ ﻣ‪‬ﻈﺎﻧ‪‬ﻪ ﺷﺎﻗﹼﺎﹰ ﻣ‪‬ﻌ‪‬ﻨﹺﺘﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺻ‪‬ﻌ‪ ‬‬
‫ﺐ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﲢﺼﻴﻠﹸﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻹﺣﺎﻃﺔﹸ ﲟﺴﺎﺋﻠﻪ ﺍﻟﺸﺎﺋﻜﺔ‪ ،‬ﻭﺗﻔﺮﻋﺎﺗﻪ ﺍﳌﻌﻘﺪﺓ‪ ،‬ﻭﺻﺎﺭﺕ‬
‫ﺩﺭﺍﺳﺘ‪‬ﻪ ﻣﺆﳌﺔﹰ‪ ،‬ﻣﺮﻋﺒﺔﹰ ﻟﻠﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺣﺐ‪ ‬ﺍﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻭﺍﺗ‪‬ﺠ‪‬ﻪ‪ ‬ﺑﻜﻠﱢﻴ‪‬ﺘ‪‬ﻪ‪ ‬ﺇﱃ ﺗﻌﻠﱡﻤ‪‬ﻪ‬
‫ﻭﺗﻠﻘﹼﻴﻪ‪ ،‬ﻣﺆﻣ‪‬ﻼﹰ ﺃﻥ ﻳﻠﻘﻰ ﺍﳌﺘﻌﺔﹶ ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔﹶ ﰲ ﺍﺭﺗﻴﺎﺩ ﺁﻓﺎﻗﻪ ﺍﳌﻮﻧﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺑﻌﺎﺩﻩ‬
‫ﺍﳌﺨﻀﻮﺿﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻋﻮﺍﳌﻪ ﺍﻟﺮﺍﺋﻌﺔ‪ ،‬ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﺘﺸﻌﺮﻫﺎ ﻓﻴﻪ ﻗﺒﻞ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪.‬‬
‫ﻭﻓﺮﻕ‪ ‬ﻛﺒﲑ‪ ‬ﻃﺒﻌﺎﹰ ﺑﲔ ﺃﻥ ﻳﻨﻐﻤﺲ‪ ‬ﺍﳌﺮﺀُ ﰲ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪ ،‬ﻓﻼ ﳚﲏ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﺇﻻﹼ ﻋﻠﻢ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﺑﻜﻞﹼ ﺟﻔﺎﻓﻪ ﻭﺟﻔﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻭﺑﲔ ﺩﺭﺍﺳﺘﻪ ﺃﺩﺍﺓﹰ ﻟﹶﻴ‪‬ﻨﺔﹰ ﻟﻠﺪﺧﻮﻝ‬
‫ﺇﱃ ﻋﺎﱂ ﺍﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻭﻣﻮﺳﻴﻘﺎﻩ ﺍﻟﺴﺎﺣﺮﺓ ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻻﺩ‪‬ﻋﺎﺀﺍﺕ‪ ،‬ﻓﻨﺎﺩﺭﺓﹲ ﻫﻲ ﺍﻟﻜﺘﺐ‪ ‬ﺍﻟﱵ ﺣﺎﻭﻟﺖ‬
‫ﺍﻹﺧﻼﻝﹶ ﺑﺎﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﳌﻌﻘﹼﺪ ﻟﻠﻌﺮﻭﺽ ﺍﳋﻠﻴﻠﻲ‪ ،‬ﻟﺘﻘﺪﳝﻪ ﻓﹶﻨ‪‬ﺎﹰ ﲨﻴﻼﹰ‪ ،‬ﻻ ﻋﻠﹾﻤﺎﹰ ﺛﻘﻴﻼﹰ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻄﺎﳌﺎ ﺃﺟﻬﺪﱐ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ‪ ،‬ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺏﹴ ﻣﺘﻤﻴ‪ ‬ﹺﺰ‬
‫ﺍﳌﻨﻬﺞ‪ ،‬ﺳﻬﻞﹺ ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ‪ ،‬ﻣﻴﺴ‪‬ﺮﹺ ﺍﻟﻌﺮﺽ‪ ،‬ﺑﻌﻴﺪ‪ ‬ﻋﻦ ﺟﻔﺎﺀ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻭﺗﻘﻌ‪‬ﺮﹺﻩ ﰲ‬
‫ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﻭﺍﻻﻓﺘﺮﺍﺿﺎﺕ‪ ،‬ﻳﺄﺧﺬ ﺑﻴﺪ ﻃﺎﻟﺒﻪ ﺑﺮﻓﻖ ﳓﻮ ﺍﳍﺪﻑ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻭ‪‬ﺿﻊ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻪ‪ ،‬ﻭﻳﻀﻊ ﻟﻪ ﻗﺪﻣ‪‬ﻪ ﰲ ﺍﳌﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﻠﹼﻢ ﺍﻟﺴﲑ‪‬‬
‫ﻭﺣﺪﻩ‪ ،‬ﻣﺘﺨﺒﻄﺎﹰ ﰲ ﻣﺘﺎﻫﺎﺗﻪ ﻭﺩﻫﺎﻟﻴﺰﻩ ﺍﻟﱵ ﺃﻧﺸﺄﻫﺎ ﻭﺍﺿﻌﻮﻩ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺼﻞ ‪‬ﺎﻳﺔﹶ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺇﻻﹼ ﺍ‪‬ﺎﻟﺪ ﺍﻟﺼﺒﻮﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺄﰉ ﻟﻪ ﻧﻔﺴ‪‬ﻪ‪ ‬ﺍﻟﻌﻮﺩﺓﹶ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖﹴ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺑﺪﺃﻩ‪،‬‬
‫‪9‬‬
‫ﻭﻳﻘﺪ‪‬ﻣ‪‬ﻪ ﻟﻠﻤﺘﻌﻠﹼﻢ ﻏﻀ‪‬ﺎﹰ ﻃﺮﻳ‪‬ﺎﹰ ﻛﻤﺎ ﺍﻟﺸﻌ‪‬ﺮ ﺫﺍﺗﻪ‪ ،‬ﻭﻳﺰﺭﻉ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻷﺳﺲ‪ ‬ﺍﻟﱵ‬
‫ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻭﺯﺍﻧﻪ‪ ،‬ﻓﻄﺮﺓﹰ ﺻﻘﹶﻠﹶﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪ ،‬ﻭﻳ‪‬ﱪﺯﻫﺎ ﻟﻪ ﺣﻴ‪‬ﺔﹰ ﺗ‪‬ﻌﻴﻨ‪‬ﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ‪ ‬ﺍﻛﺘﺸﺎﻓﻬﺎ ﻭﺗ‪‬ﻤﺜﱡﻠ‪‬ﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗ‪‬ﻌﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﹶﻬ‪‬ﻢ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‬
‫ﻭﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻬﺎ ﲝﺜﺎﹰ ﻭﻧﻘﺪﺍﹰ ﻭﲢﻘﻴﻘﺎﹰ‪ .‬ﻭﺗﻠﻚ ﻟﻌﻤﺮﻱ ﻫﻲ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪.‬‬
‫ﻭﺇﻥﹼ ﻋ‪‬ﻠﹾﻤﺎﹰ ﻟﹶﺼﻴﻘﺎﹰ ﺑﻔﻦ‪ ‬ﺍﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﺃﻭ ﻓﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌﻮﺍﻃﻒ ﺍﳌﺸﺒﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻭﺍﳌﺸﺎﻋﺮ‬
‫ﺍﻟﺪﻓﹼﺎﻗﺔ‪ ،‬ﻟﹶﻴ‪‬ﺤﺰ‪ ‬ﰲ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﲟﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺪ ﻭﺍﻟﺘﻨﻔﲑ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﺒﻘﻰ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻣﺌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻨﲔ ﻣﻦ ﻭﺿ‪‬ﻌ‪‬ﻪ‪ -‬ﺟﺎﻣﺪﺍﹰ ﻻ ﺗﻄﻮ‪‬ﺭ‪ ‬ﻓﻴﻪ‪.‬‬‫ﻓﺄﻳﻦ ﺗﻜﻤﻦ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻫﻲ ﺃﺳﺒﺎ‪‬ﺎ؟‬
‫‪ .١‬ﻟﻘﺪ ﺍﺑﺘﻠﻲ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﺑﻜﺜﺮﺓ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻭﺗﺸﻌ‪‬ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻏﺮﺍﺑﺔ ﺃﲰﺎﺋﻬﺎ‪ .‬ﻓﻬﻲ‬
‫ﺃﲰﺎﺀ ﺣﻮﺷﻴ‪‬ﺔ‪ ،‬ﻻ ﺗ‪‬ﺼﺎﺩ‪‬ﻑ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‪ ‬ﺇﻻﹼ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﳑﺎ ﳚﻌﻞ ﺩﻻﻻ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﺑﻌﻴﺪﺓﹰ ﺟﺪﺍﹰ‪ ،‬ﻳﺼﻌﺐ ﻣﻌﻬﺎ ﺇﺩﺭﺍﻙ‪ ‬ﺍﻟﺼﻠﺔ‪ ‬ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺑﲔ ﻣﺎ ﻭ‪‬ﺿ‪‬ﻌﺖ ﻟﻪ‪،‬‬
‫ﺣﱴ ﻟﻴﻜﺎﺩ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﺣﻔﻈﻬﺎ ﻭﺗﺸﺨﻴﺼﻬﺎ ﰲ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ‪ .‬ﻓﻬﻲ‪) :‬ﺧ‪‬ﺒ‪‬ﻦ‪ ‬ﻭﻃﹶﻲ‪،‬‬
‫ﺼﺐ‪ ‬ﻭﻛﹶﻒ‪ ،‬ﻭﻭ‪‬ﻗﹾﺺ‪ ‬ﻭﺇﺿﻤﺎﺭ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﺧ‪‬ﺒ‪‬ﻞﹲ ﻭﺧ‪‬ﺰ‪‬ﻝ‪،‬‬
‫ﻭﻗﹶﺒ‪‬ﺾ‪ ‬ﻭﻋ‪‬ﻘﹾﻞ‪ ،‬ﻭﻋ‪ ‬‬
‫ﻭﻧﻘﺺ‪ ‬ﻭﺷ‪‬ﻜﹾﻞ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﺣﺬﹾﻑ‪ ‬ﻭﻗﻄﹾﻒ‪ ،‬ﻭﻗﻄﹾﻊ‪ ‬ﻭﻗﹶﺼ‪‬ﺮ‪ ،‬ﻭﺻ‪‬ﻠﹾﻢ‪ ‬ﻭﺣ‪‬ﺬﹶﺫ‪ ،‬ﻭﺑﺘ‪‬ﺮ‪‬‬
‫ﻭﻛﹶﺴ‪‬ﻒ‪ ‬ﻭﻭ‪‬ﻗﹾﻒ‪ ،‬ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ ﺍﳋﹶﺮ‪‬ﻡ ﻭﺍﳋﹶﺰ‪‬ﻡ‪ ،‬ﻭﺍﳋﹶﺮ‪‬ﺏ ﻭﺍﻟﺜﱠﺮ‪‬ﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﺘ‪‬ﺮﹺ‬
‫ﳉﻤ‪‬ﻢ( ﺇﱃ ﻏﲑ ﺫﻟﻚ ﳑﺎ ﻳﻘﺒﺾ ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﻘﹶﺼ‪‬ﻢ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌ‪‬ﻘﹾﺺﹺ ﻭﺍﻟﻌ‪‬ﻀ‪‬ﺐ ﻭﺍ ﹶ‬
‫ﻭﻳ‪‬ﻌ‪‬ﻴﻲ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ‪ .‬ﻭﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻌﻈﻢ‪ ‬ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﻋﺪﳝﺔﹶ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ‬
‫ﻭﺍﳉﺪﻭﻯ‪ ،‬ﻭﳝﻜﻦ ﺍﻻﺳﺘﻐﻨﺎﺀ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻛﹾﺘ‪‬ﻔﺎﺀً ﺑﻮﺻﻒ ﺍﳊﺪ‪‬ﺙ‪ ،‬ﻭﺗﺒﻴﺎﻥ ﺃﺛﺮﻩ‪،‬‬
‫ﺩﻭﻥ ﺍﻻﺳﺘﻐﺮﺍﻕ ﰲ ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ‪.‬‬
‫‪10‬‬
‫‪ .٢‬ﻭﺃﻛﺜﺮ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻳﺒﺘﺪﺉ ﲟﺎ ﳚﺐ ﺗﺄﺧﲑﻩ! ﻛﺒﹺﺪ‪‬ﺋﻬﺎ ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴ‪‬ﺮﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﱵ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻭﺯﺍﻥ )ﺍﻟﺰﺣﺎﻓﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﻠﻞ(‪ ،‬ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺗﺘﻀﻤﻨﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﻋﻮﻳﺼﺔ‪ .‬ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺪ‪‬ﺀ ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ )ﺍﻟﻘﻮﺍﰲ(‪ ،‬ﺍﻟﱵ ﳚﺐ ﺃﻥ ﺗﻘﻔﻮ )ﺃﻱ‬
‫ﺗﺘﺒﻊ( ﺩﺭﺍﺳﺔﹶ ﺍﻷﻭﺯﺍﻥ ﻻ ﺃﻥ ﺗﺴﺒﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻷ‪‬ﺎ ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﺣ‪‬ﻠﹾﻴﺔﹲ ﺇﻳﻘﺎﻋﻴﺔ ﺗﻠﺤﻖ‬
‫ﺍﻷﻭﺯﺍﻥ‪ .‬ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺪ‪‬ﺀ ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﻣﺎ ﻳﺴﻤ‪‬ﻰ )ﺑﺎﻟﺪﻭﺍﺋﺮ ﺍﻟﻌﺮﻭﺿﻴﺔ(‪ .‬ﻭﺫﻟﻚ ﻋﻴﺐ‪‬‬
‫ﺗﺮﺑﻮﻱ‪ ‬ﺷﻨﻴﻊ‪ ،‬ﻳﺸﻐﻞ ﺍﳌﺘﻌﻠﹼﻢ‪ ‬ﲟﺎ ﳚﻬﻠﻪ‪ ،‬ﻭﻳﺼﺪﻣﻪ ﲟﺎ ﻳ‪‬ﻨ‪‬ﻔﹼﺮ‪‬ﻩ‪ ،‬ﻭﻳﻀﻌﻪ ﺃﻣﺎﻡ‪ ‬ﻛ ‪‬ﻢ‬
‫ﻫﺎﺋﻞﹴ ﻣﻦ ﺍﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﻻ ﺗ‪‬ﺪﺭ‪‬ﻙ‪ ‬ﻣ‪‬ﺪﺍﻟﻴﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﻣ‪‬ﻮﺍﻃﻦ‪ ‬ﺣﺪﻭﺛ‪‬ﻬﺎ ﺑﻌﺪ!‬
‫ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ ﺃﻥ ﻛﺜﲑﺍﹰ ﳑﺎ ﻳ‪‬ﻘﹶﺪ‪‬ﻡ‪ ‬ﻟﻠﻄﺎﻟﺐ ﻫﻮ ﳑﺎ ﳝﻜﻦ ‪-‬ﺑﻞ ﳚﺐ‪ -‬ﺍﻻﺳﺘﻐﻨﺎﺀ‬
‫ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻟﻌﺪﻡ ﺍﳊﺎﺟﺔ ﺇﻟﻴﻪ‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﻭﻻ ﳜﻔﻰ ﺃﻥﹼ ﺍﻟﺜﻤﺮﺓﹶ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔﹶ ﳍﺬﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻫﻲ ﻗﺪﺭﺓﹸ ﺍﳌﺘﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻄﻴﻊ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺮ ﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ‬ﲝﻮﺭﻩ ﻭﺃﻭﺯﺍﻧﻪ‪ ،‬ﻭﻓﺮﺯ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻣﻦ ﻣﻜﺴﻮﺭﻩ‪ .‬ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ؛ ﻓﻘﺪ‬
‫ﺑﻘﻴﺖ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺇﳚﺎﺩ ﺍﻟﻮﺯﻥ ﻏﺎﻣﻀﺔﹰ ﻣﺒﻬﻤﺔﹰ‪ ،‬ﻳﺼﻌﺐ‪ ‬ﻣﻌﻬﺎ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﱃ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺔ ﲝﺮ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ ﻭﻭﺯﻧﻪ‪ .‬ﻓﻬﻲ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﲢﻠﻴﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ؛‬
‫ﺑﺈﻋﺎﺩﺓ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ﻛﺘﺎﺑﺔﹰ ﻃﻠﹼﺴﻤﻴﺔﹰ ﻋﺠﻴﺒﺔﹰ‪ ،‬ﺗﺪﻋﻰ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔﹶ ﺍﻟﻌﺮﻭﺿﻴﺔ(‪ ،‬ﺗ‪‬ﺮﺑﹺﻚ‪‬‬
‫ﺍﻟﻌﲔ‪ ‬ﻭﺗ‪‬ﻀﻠﹼﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﰒﹼ ﻳ‪‬ﻌﻴﺪﻭﻥ ﺗﺮﻛﻴﺒﻪ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‪ ‬ﳑﻠﹼﺔ‪ ،‬ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﹶﺪ‪ ‬ﹺ‬
‫ﺱ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺨﻤﲔ‪ ،‬ﻭﺍﶈﺎﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺐ‪ ،‬ﲟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﺎ ﻧﺮﻳﺪ ﻣﻌﺮﻓﺔﹶ ﻭﺯﻧﻪ ﻣﻊ ﻗﻮﺍﻟﺐ‬
‫ﺍﻷﻭﺯﺍﻥ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﺣﺮﻛﺔﹰ ﲝﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻭﺳﻜﻮﻧﺎﹰ ﺑﺴﻜﻮﻥ! ﻭﺃﻏﺮﺏ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ؛ ﺃ‪‬ﻢ‬
‫ﻳﺸﺘﺮﻃﻮﻥ ﻋﻨﺪ ﺗﻘﻄﻴﻊ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻣﻌﺮﻓﺔﹶ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ ﺃﺻﻼﹰ!‬
‫‪ .٤‬ﻭﻟﻌﻞﱠ ﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ؛ ﺗﻘﺪﳝﻪ ﺟﺎﻣﺪﺍﹰ ﻋﻠﻰ ﺫﺍﺕ ﻣﻨﻬﺠﻪ‬
‫ﺍﻟﻘﺪﱘ‪ ،‬ﺑﻜﻞﹼ ﺗﺒﻮﻳﺒﺎﺗﻪ ﻭﺗﻔﺮﻳﻌﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻭﻣﺪﺍﺧﻠﻪ ﻭﻣﺘﺎﻫﺎﺗﻪ‪ ،‬ﲝﻴﺚ ﱂ ﻳﺘﻤﻴ‪‬ﺰ ﺍﻟﻼﺣﻖ‬
‫‪11‬‬
‫ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺇﻻﹼ ﺑﺎﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﻟﻔﺎﺧﺮﺓ ﻭﺍﻟﻮﺭﻕ ﺍﻟﺼﻘﻴﻞ‪ ،‬ﻭﺭﺑ‪‬ﻤﺎ ﺍﺳﺘﺒﺪﺍﻝ ﻣﺜﺎ ﹴﻝ‬
‫ﺑﺂﺧﺮ! ﻭﻳﺴﺘﻐﺮﺏ ﺍﳌﺮﺀ ﻛﺜﲑﺍﹰ‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﳚﺘﺮ‪ ‬ﺃﺣﺪ‪‬ﻫﻢ ﻣﺎﺩﺓﹶ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪ ،‬ﲤﺎﻣﺎﹰ ﻛﻤﺎ‬
‫ﻭﺿﻌ‪‬ﻬﺎ ﺍﳋﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻭﻧﻘﻠﻬﺎ ﻋﻨﻪ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﺑﻦ ﻋﺒ‪‬ﺎﺩ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﺑﻦ ﺟﻨ‪‬ﻲ ‪ ..‬ﰒ‬
‫ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻲ ﻣﻦ ﻧﺴﺒﺔ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﺇﱃ ﻧﻔﺴﻪ! ﺑﻞ ﺇﻥﹼ ﻛﺘﺎﺑﺎﹰ ﻗﺪﳝﺎﹰ ﻭﺍﺣﺪﹰﺍ‬
‫ﻟﻴ‪‬ﻐﲏ ﲤﺎﻣﺎﹰ ﻋﻦ ﻣﻌﻈﻢ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻘﺪﻣﺎﺀ‪ ،‬ﺑﻠﹾﻪ‪ ‬ﺍﶈﺪﺛﲔ‪ .‬ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻋﺘﺬﺭﻧﺎ ﻟﻠﻘﺪﻣﺎﺀ‬
‫ﺑﺼﻌﻮﺑﺔ ﺍﻟﻨﺸﺮ‪ ،‬ﻭﺗﺒﺎﻳﻦ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ‪ ،‬ﻓﺄﻱ‪ ‬ﻋﺬﹾﺭﹴ ﻟﻠﻤﺤﺪﺛﲔ ﻭﻗﺪ ﺗﻮﻓﹼﺮﺕ ﳍﻢ ﻣﻌﻈﻢ‬
‫ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﺍﳌﻌﺮﻭﻓﺔ)‪.(١‬‬
‫‪ .٥‬ﻭﰲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﻔﻠﺖ ﺑﻪ ﺩﻭﺍﻭﻳﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪-‬ﻗﺪﳝﻪ ﻭﺣﺪﻳﺜﻪ‪ -‬ﺑﻜﹶﻢ‪‬‬
‫ﻫﺎﺋﻞﹴ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﻐﺎﻡﹺ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ ﺍﳌﹸﺴﺘ‪‬ﺤﺪ‪‬ﺛﹶﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﱵ ﱂ ﲣﺮﺝ ﰲ ﳎﻤﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﻮﺯﻥ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻧﺎﻡ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻋﻦ ﻣﻮﺍﻛﺒﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻠﹼﺤﺎﻕﹺ ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﲡﺪ‪‬‬
‫ﺣﺘ‪‬ﻰ ﺍﻵﻥ ﻣ‪‬ﻦ ﻳ‪‬ﻠﹸﻢ‪ ‬ﺷﻌ‪‬ﺜﹶﻬﺎ‪ ،‬ﻭﳚﻤﻊ ﴰﻠﹶﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻘﺪ ﺩﻓﻌﺘﲏ ﻛﻞﱡ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‪ ،‬ﺇﱃ ﻫﺬﻩ ﺍﶈﺎﻭﻟﺔ ﺍﳌﺘﻮﺍﺿﻌﺔ‪ ،‬ﺍﻟﱵ‬
‫ﺃﺭﺩﺕ‪ ‬ﻣﻨﻬﺎ ﲢﻮﻳﻞﹶ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﳉﺎﻑ‪ ،‬ﺇﱃ ﻓﻦ‪ ‬ﺳﻬﻞ‪ ،‬ﻳﺴﺘﺨﻠﺺ ﺧﺼﺎﺋﺺ‪ ‬ﺍﻷﻭﺯﺍﻥ‬
‫ﻭﺃﺳﺮﺍﺭ‪‬ﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻳﻘﺪﻣﻬﺎ ﻟ‪‬ﻄﺎﻟﺒﹺﻬﺎ ﻏﻀ‪‬ﺔﹰ ﻛﻤﺎ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺫﺍﺗﻪ‪ .‬ﻓﺎﻟﻌﺮﻭﺽ‪ ‬ﻟﻴﺲ ﺻﻌﺒﺎﹰ‬
‫ﺑﺬﺍﺗﻪ‪ ،‬ﻭﻻ ﲝﺜﺎﹰ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﺳﻢ ﻭﺍﻷﺣﺎﺟﻲ‪ ،‬ﻭﳚﺐ ﺃﻻﹼ ﻳﻜﻮﻥﹶ ﺳﺮ‪‬ﺍﹰ ﻋﺼﻴ‪‬ﺎﹰ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺃﺣﺪ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺎﹰ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺮﻭﺿﻴﲔ ﺩﻭﻥ ﻏﲑﻫﻢ‪ .‬ﻓﺎﻟﺒﺎﺣﺚﹸ ﻭﺍﻟﻨﺎﻗﺪ ﻭﺍﶈﻘﻖ‬
‫‪-‬ﺑﻠﹾﻪ‪ ‬ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪ -‬ﻫﻢ ﰲ ﺃﻣ‪‬ﺲ‪ ‬ﺍﳊﺎﺟﺔ‪ ‬ﺇﱃ ﻣﻌﺮﻓﺔ‪ ‬ﺍﻷﻭﺯﺍﻥ ﻭﺃﺣﻜﺎﻣﻬﺎ‪ .‬ﺑﻞ ﺇﻥ‬
‫ﺣﺎﺟﺘﻬﻢ ﺇﱃ ﲡﺮﻳﺪ‪ ‬ﺍﻟﻌﻠﻢ ﳑﺎ ﻳﺸﻮﺑﻪ ﻣﻦ ﺗﻌﻘﻴﺪ‪ ،‬ﺗﻮﺍﺯﻱ ﺣﺎﺟﺘﻬﻢ ﺇﱃ ﲡﺪﻳﺪﻩ‪.‬‬
‫)‪ (١‬ﺗﻀﻢ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﺎ ﻳﻨﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﻣﺌﺔ ﻭﺳﺘﲔ ﻛﺘﺎﺑﹰﺎ ﻣﻨﺸﻮﺭﹰﺍ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ!‬
‫‪12‬‬
‫ﻭﻟﻴﺲ ﰲ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺃﻱ ﺍﻧﺘﻘﺎﺹﹴ ﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ ﺍﳋﻠﻴﻞ ﺍﻟﻔﺬﹼﺓ‪ ،‬ﻭﻻ ﺍﻧﺘﺒﺎﺫ‪‬‬
‫ﻷﺳﺒﻘﻴ‪‬ﺘ‪‬ﻪ‪ ‬ﰲ ﺍﻟﻜﺸ‪‬ﻒ ﻭﺍﻻﺧﺘﺮﺍﻉ‪ ،‬ﺇﺫ ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﻛﻞﱡ ﳏﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﻋﺎﻟﺔﹰ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺮﻳﺘﻪ ﺍﻟﻔﺎﺗﻨﺔ‪ ،‬ﻭﱂ ﺗﻮﺟ‪‬ﺪ‪ ‬ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺪ‪ ‬ﻗﺎﻣﺔﹲ ﻋ‪‬ﺮﻭﺿﻴﺔﹲ ﺑﻠﻐ‪‬ﺖ‪ ‬ﻗﺎﻣﺔﹶ ﺍﳋﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻧﺎﻫﻴﻚ‬
‫ﻋﻦ ﻣ‪‬ﻄﺎﻭ‪‬ﻟﹶﺘ‪‬ﻬﺎ ﻭﺑ‪‬ﺰ‪‬ﻫﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻧﻈﺮﻳﺔﹸ ﺍﳋﻠﻴﻞ ﺗﺮﺍﺛﺎﹰ ﻋﺮﺑﻴﺎﹰ ﻧﻔﺨﺮ ﺑﻪ‪ ،‬ﻭﻣﻦ‬
‫ﺣﻘﹼﻨﺎ ‪-‬ﺑﻼ ﺭﻳﺐ‪ -‬ﺇﻋﺎﺩﺓﹸ ﺍﻛﺘﻨﺎﻫﻪ‪ ،‬ﲢﺪﻳﺪﺍﹰ ﻭﲡﺮﻳﺪﺍﹰ ﻭﲡﺪﻳﺪﺍﹰ)‪ ،(١‬ﻭﺇﺑﺮﺍﺯﻩ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﱵ ﺗﻼﺋﻢ ﺟﻴﻠﹶﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺗﻨﺎﺳﺐ ﻋﺼﺮ‪‬ﻧﺎ‪.‬‬
‫ﻭﳓﻦ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﺳﻮﻑ ﻧﺴﺘﻠﻬﻢ ﻧﻈﺮﻳﺔﹶ ﺍﳋﻠﻴﻞ ﰲ ﺃﺳﺴﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻭﻃﺮﻳﻘﺘ‪‬ﻪ ﰲ ﺍﺳﺘﻨﺒﺎﻁ ﻗﻮﺍﻋﺪﻫﺎ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻧﻘﻊ ﻓﻴﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﺑﻪ ﺍﻟﻌﺮﻭﺿﻴﻮﻥ ﻣﻦ‬
‫ﺇﻏﺮﺍﻕﹴ ﰲ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﻐﺮﺍﻕﹴ ﰲ ﺻﻴﺎﻏﺔ ﺍﻷﲰﺎﺀ ﻭﺍﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻭﻟﻮﻍﹴ ﰲ‬
‫ﻣﺘﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻊ ﻭﺍﻻﻓﺘﺮﺍﺽ‪.‬‬
‫ﻭﺍﷲ ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﻥ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺪ‪.‬‬
‫ﺩ‪.‬ﻋﻤﺮ ﺧﻠﻮﻑ ـ ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬
‫)‪ (١‬ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ؛ ﲢﺪﻳﺪ ﻭﲡﺮﻳﺪ ﻭﲡﺪﻳﺪ‪ .‬ﳐﻄﻮﻃﺔ ﻣﻄﻮﻟﺔ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪ ،‬ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪13‬‬
‫ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــ‬
‫ﻣﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‬
‫)ﻣﻘﺪ‪‬ﻣﺎﺕ ﺿﺮﻭﺭﻳ‪‬ﺔ(‬
‫‪ -١‬ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ‪ ‬ﻭﺍﳌﺘﺤﺮﻙ )ﺍﻟﺘﺮﻣﻴﺰ(‬
‫‪ -٢‬ﺍﳌﻘﺎﻃﻊ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﻭﺿﻴﺔ‬
‫‪ -٣‬ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻼﺕ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﻭﺿﻴﺔ‬
‫‪14‬‬
‫ﺃﻭﻻﹰ‪ :‬ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ ﻭﺍﳌﺘﺤﺮ‪‬ﻙ )ﺍﻟﺘﺮﻣﻴﺰ()‪:(١‬‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻣﺘﻨﺎﻫﻴﺔ؛ ﻛﻼﻡ‪ ‬ﻳﺴﺮﻱ ﺑﲔ ﺣﺮﻭﻓﻪ ﺗﻴ‪‬ﺎﺭ‪ ‬ﺧﻔﻲ‪‬‬
‫ﻹﻳﻘﺎﻉﹴ ﻳ‪‬ﻤﻴﺰﻩ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺜﺮ‪ .‬ﻭﺍﻹﻳﻘﺎﻉ ﰲ ﺍﻟﺸﻌﺮ؛ ﺷﻲﺀٌ ﻏﲑ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ ،‬ﻭﻏﲑ ﺍﳌﻌﺎﱐ‪،‬‬
‫ﻓﻬﻮ ﻳﺘﻜﺮﺭ ﰲ ﻛﻞﹼ ﺷﻄﺮ ﻣﻦ ﺷﻄﻮﺭ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬
‫ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺍﳌﻌﺎﱐ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ؛ ﻓﻤﻤ‪‬ﺎ ﻻﺷﻚ‪ ‬ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﺃﻥﹼ ﻛﻠﻤﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺸﻌﺮﻱ ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﲢﻤﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﻹﻳﻘﺎﻉ‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥﹼ ﲢﻠﻴﻞﹶ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﺇﱃ ﻣﻜﻮﻧﺎ‪‬ﺎ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻻﺑﺪ‪ ‬ﺃﻥ ﻳﺼﻞﹶ ﺑﻨﺎ ﺇﱃ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻜﻮﻧﺎﺕ ﺍﻹﻳﻘﺎﻉ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﲢﻤﻠﻪ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻫﻲ ﻣﻜﻮﻧﺎﺕ ﺍﻹﻳﻘﺎﻉ ﺍﻟﺸﻌﺮﻱ؟‬
‫ﻟﻘﺪ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﻋﺒﻘﺮﻳﺔ ﺍﳋﻠﻴﻞ ﺍﻟﻔﺬﹼﺓ ﺃﻥ ﺗﻜﺘﺸﻒ‪ ‬ﻣﻜﻮﻧﺎﺕ ﺍﻹﻳﻘﺎﻉ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺮﻱ‪ ،‬ﺑﻨﻔﺎﺫﻫﺎ ﺇﱃ ﻣﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻧﻈﺮﺓﹰ‬
‫ﺴﻄﹶﺔ‪ ،‬ﻏﺎﺿ‪‬ﺔﹰ ﺍﻟﻄﺮﻑ‪ ‬ﻋﻦ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺃﻭﻻﹰ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﺻﻮﺭ ﺍﳊﺮﻭﻑ‬
‫ﲡﺮﻳﺪﻳﺔﹰ ﻣ‪‬ﺒ‪ ‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻣ‪‬ﺒﻘﻴﺔﹰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺪﻝﹼ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﳊﺮﻛﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﻜﻨﺎﺕ‪ .‬ﻓﺎﳊﺮﻭﻑ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ؛‬
‫ﻻ ﲣﻠﻮ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺘﺤﺮﻛﺔﹰ )ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﺃﻭ ﺍﻟﻀﻢ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺴﺮ(‪ ،‬ﳓﻮ‪ :‬ﺩﺍﻝ )ﺩ‪‬ﻉ‪،(‬‬
‫ﻭﻗﺎﻑ )ﻗﹸﻞﹾ(‪ ،‬ﻭﻣﻴﻢ )ﻣ‪‬ﻦ‪ ،(‬ﺃﻭ ﺳﺎﻛﻨﺔﹰ )ﺧﺎﻟﻴﺔﹰ ﻣﻦ ﺍﳊﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ(‪ ،‬ﻛﺎﻟﻌﲔ‬
‫ﻭﺍﻟﻼﻡ ﻭﺍﻟﻨﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬
‫)‪ (١‬ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻌﺮﻭﺿﻲ )‪٣٤٢-‬ﻫـ(‪" :‬ﺍﻋﻠﻢ‪ ‬ﺃﻥ ﻣﻌﺮﻓ ﹶﺔ ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ ﻣﻦ ﺍﳌﺘﺤﺮﻙ ﻫﻮ ﺃﺻﻞﹸ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪،‬‬
‫ﻭﻣﻦ ﱂ ﻳﻜﻦ ﰲ ﻃﺒﺎﻋﻪ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺫﻟﻚ ﻓﻠﻴﺲ ﻳﺼﻞ ﺇﱃ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﺍﻟﺒﺘﺔ"‪ .‬ﺍﳉﺎﻣﻊ ﰲ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﰲ‪ ،‬ﺹ‪.٥١‬‬
‫‪15‬‬
‫ﻭﺗ‪‬ﻌﺘﱪ ﺍﳌﺪﻭﺩ؛ )ﺍﻷﻟﻒ ﻭﺍﻟﻮﺍﻭ ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ( ﺣﺮﻭﻓﺎﹰ ﺳﺎﻛﻨﺔﹰ ﺩﺍﺋﻤﺎﹰ‪ ،‬ﻷ‪‬ﺎ‬
‫ﺗ‪‬ﻌﺎﺩﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻹﻳﻘﺎﻋﻴﺔ ﺍﳊﺮ‪‬ﻑ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ؛ ﻛﺎﻷﻟﻒ ﻣﻦ )ﺫﺍ(‪ ،‬ﻭﺍﻟﻮﺍﻭ ﻣﻦ‬
‫)ﺫﻭ(‪ ،‬ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ ﻣﻦ )ﺫﻱ( )‪ .(١‬ﺑﻞ ﻟﻘﺪ ﴰﻞ ﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺪ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﺻﻮﺭ‪ ‬ﺍﳊﺮﻛﺎﺕ‬
‫ﺫﺍ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻓﺮ‪‬ﻣ‪‬ﺰ‪ ‬ﺇﻟﻴﻬﺎ ﲨﻴﻌﻬﺎ ﺑﺮﻣﺰﹴ ﻭﺍﺣﺪ‪ (/) ‬ﻭﺭ‪‬ﻣﺰ ﻟﻠﺴﻮﺍﻛﻦ ﺑﺮﻣﺰﹴ ﺁﺧﺮ )ﻩ()‪.(٢‬‬
‫ﻭ‪‬ﺬﺍ ﺃﺻﺒﺢ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻬﻮﻟﺔ ﲟﻜﺎﻥ ﲡﺮﻳﺪ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻛﻠﻤﺔ‪ ‬ﺃﻭ ﲨﻠﺔ‪ ‬ﺃﻭ ﺑﻴﺖ‪‬‬
‫ﺷﻌﺮ ﺇﱃ ﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻪ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﺘﺤﺮﻛﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﻮﺍﻛﻦ‪ ،‬ﲟﻘﺎﺑ‪‬ﻠﹶﺔ‪ ‬ﻣﺘﺤﺮﻛﺎﺗﻪ ﺑﺮﻣﺰ‬
‫ﺍﳊﺮﻛﺔ )‪ ،(/‬ﻭﺳﻮﺍﻛﻨﻪ ﺑﺮﻣﺰ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ )ﻩ(‪ .‬ﻓﻘﻮﻝ ﻧﺎﺯﻙ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ‪:‬‬
‫ﻳﺴﺎﻭﻱ‪:‬‬
‫ﻭﻗﻮﻝ ﻋﻠﻲ ﳏﻤﻮﺩ ﻃﻪ‪:‬‬
‫ﻳﺴﺎﻭﻱ‪:‬‬
‫ﻭﻗﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺯﻳﺪﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻳﺴﺎﻭﻱ‪:‬‬
‫‪‬ﻟﻠﹾﺤ‪‬ﺴ‪‬ﻦﹺ ﻓ‪‬ﻲ ﻭ‪‬ﺟ‪‬ﻬﹺﻬ‪‬ـﺎ ﺭ‪‬ﻗﹾﺮ‪‬ﻗﹶـ ‪‬ﻪ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪ / /‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ‬
‫ﻭ‪‬ﺃﹶﻏﹾﺘ‪‬ﺪ‪‬ﻱ ﻣ‪ ‬ﻦ ﺳ‪‬ـﻨ‪‬ﺎﻩ‪ ‬ﻧ‪‬ﺸ‪‬ـﻮ‪‬ﺍﻧ‪‬ﺎ‬
‫‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﻧ‪‬ﻜﺎ ‪‬ﺩ ﺣ‪‬ﲔ‪ ‬ﺗ‪‬ﻨﺎﺟﻴﻜﹸ ‪‬ﻢ ﺿ‪‬ﻤﺎﺋ‪‬ﺮ‪‬ﻧ‪‬ﺎ‬
‫‪//‬ﻩ‪/ /‬ﻩ ‪// /‬ﻩ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‪///‬ﻩ‬
‫)‪ (١‬ﻓﺎﳌﺪ‪ ‬ﻗﹶﺮﺍﺭ‪ ‬ﳊﺮﻛﺔ‪ ‬ﻣ‪‬ﺠﺎﻧﺴﺔ‪ ‬ﺗﺴﺒﻘﻪ‪ .‬ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﻳﻌﲏ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻭﻫﺬﻩ ﺃﻓﻀﻞ ﻃﺮﻕ ﺍﻟﺘﺮﻣﻴﺰ‪ ،‬ﻭﺃﻛﺜﺮﻫﺎ ﻓﺎﺋﺪﺓ‪ ،‬ﻷ‪‬ﺎ ﻻ ﺗﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﺭﻣﻮﺯ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻞ ﰲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻷ‪‬ﺎ ﺗ‪‬ﻘﺪ‪‬ﻡ ﺻﻮﺭﺓﹰ ﺣﻘﻴﻘﻴ ﹰﺔ ﻣﻠﻤﻮﺳ ﹰﺔ ﻟﻺﻳﻘﺎﻉ‪ ،‬ﺣﺮﻛﺔ ﲝﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻭﺳﻜﻮﻧﹰﺎ ﺑﺴﻜﻮﻥ‪.‬‬
‫‪16‬‬
‫ﻭﻗﻮﻝ ﺃﲪﺪ ﺭﺍﻣﻲ‪:‬‬
‫ﺇﹺﱃ ﻣ‪‬ﺤ‪‬ﺮ‪‬ﺍﺏﹺ ﺃﹶﻓﹾﻜﹶـﺎﺭﻱ‬
‫ﻳﺴﺎﻭﻱ‪// :‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﻭﻗﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻷﺣﻨﻒ‪:‬‬
‫ﺃﻳ‪‬ﺎ ﻓﹶﻮ‪‬ﺯ‪ ‬ﻟﹶ ‪‬ﻮ ﺃﺑ‪‬ﺼ‪‬ﺮ‪‬ﺗ‪‬ﻨﹺﻲ ﻣ‪‬ﺎﻋ‪‬ﺮ‪‬ﻓﹾﺘ‪‬ﻨﹺﻲ‬
‫ﻳﺴﺎﻭﻱ‪// :‬ﻩ‪/‬ﻩ‪/ /‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ‪//‬ﻩ‬
‫ﻂ ﻭ‪‬ﺣ‪ ‬ﹺﻲ ﺃﺷ‪‬ﻌﺎﺭﻱ‬
‫ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﻬ‪‬ﺒﹺ ‪‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪/ //‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﻟ‪‬ﻄﹸﻮ ﹺﻝ ﺷ‪‬ﺠ‪‬ﻮﻧﹺﻲ ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺪ‪‬ﻛﹸﻢ‪ ‬ﻭ‪‬ﺷ‪‬ﺤ‪‬ﻮﺑﹺﻲ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/ / /‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪/ /‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﻃﺒﻌﺎﹰ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔﹶ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔﹶ ﲣﺘﻠﻒ‪ ‬ﰲ ﺑﻌﺾﹺ ﺣﺎﻻﺗ‪‬ﻬﺎ‬
‫ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻄﹾﻖ‪ ،‬ﺇﺫﹾ ﺗﻮﺟﺪ ﺣﺮﻭﻑ‪ ‬ﻧﻨﻄﻘﻬﺎ ﻭﻻ ﻧﻜﺘﺒﻬﺎ ﻛﺎﻷﻟﻒ ﰲ‪) :‬ﻫﺬﻱ ﻭﻟﻜﻦ(‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺗﻮﺟﺪ ﺣﺮﻭﻑ‪ ‬ﻧﻜﺘﺒﻬﺎ ﻭﻻ ﻧﻨﻄﻘﻬﺎ ﻛﺎﻷﻟﻒ ﰲ‪) :‬ﺭ‪‬ﻛﹶﺰﻭﺍ ﻭ ﺍﺳ‪‬ﻤ‪‬ﻊ‪.(‬‬
‫ﻭﻧﻈﺮﺍﹰ ﺇﱃ ﺃﻥ ﺍﻹﻳﻘﺎﻉ ﻭﺍﻟﻮﺯﻥ‪ ،‬ﻳﻘﻌﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﳌﻨﻄﻮﻕ ﻻ‬
‫ﺍﳌﻜﺘﻮﺏ)‪ ،(١‬ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﳌﻨﻄﻖ ﺃﻥﹾ ﻳ‪‬ﻌﺘ‪‬ﻤ‪‬ﺪ‪ ‬ﰲ ﲢﻠﻴﻞ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﻮﺍ‪‬ﺎ‬
‫ﺍﳌﻨﻄﻮﻗﺔ‪ ،‬ﻻ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﻫﺎ ﺍﳌﻜﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻛﺎﻥ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ‪ ‬ﻟ‪‬ﻠﱠﻔﹾﻆ‪ ‬ﻻ ﻟﻠﺨﻂﹼ‪.‬‬
‫ﻓﻤﺎ ﺛﺒﺖ‪ ‬ﺑﺎﻟﺘﻠﻔﹼﻆ ﻭﺟﺐ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‪‬ﻩ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺳﻘﻂﹶ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺘﻠﻔﻆ ﺃﹸﻫ‪‬ﻤ‪‬ﻞ‪ .‬ﻭﺑﻌﺒﺎﺭﺓ‬
‫ﺤﺘ‪‬ﺴ‪‬ﺐ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻻ ﻳ‪‬ﻨﻄﻖ ﻳ‪‬ﻬ‪‬ﻤﻞ(‪ .‬ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺗ‪‬ﺤ‪‬ﺘ‪‬ﺴ‪‬ﺐ‪ ‬ﺍﳊﺮﻭﻑ‪‬‬
‫ﺃﺧﺮﻯ‪) :‬ﻣﺎ ﻳ‪‬ﻨﻄﻖ ﻳ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻨﺎﻗﺼﺔ ﺇﻣﻼﺋﻴﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺗ‪‬ﻬ‪‬ﻤ‪‬ﻞﹸ ﺍﳊﺮﻭﻑ‪ ‬ﺍﻟﺰﺍﺋﺪﺓ ﺇﻣﻼﺋﻴﺎﹰ‪.‬‬
‫)‪ (١‬ﺑﻞ ﺇﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﺻﻮﺍﺕ‪ ‬ﻣﻨﻄﻮﻗﺔ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﺮﻭﻓﹰﺎ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﻄﻖ ﺃﺳﺒﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻛﻤﺎ‬
‫ﻫﻮ ﻣﻌﺮﻭﻑ‪.‬‬
‫‪17‬‬
‫)ﺃ( ‪ -‬ﺍﺣﺘﺴﺎﺏ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻟﻨﺎﻗﺼﺔ ﺇﻣﻼﺋﻴﺎﹰ‪:‬‬
‫‪ - ١‬ﻳ‪‬ﺤ‪‬ﺘ‪‬ﺴ‪‬ﺐ‪ ‬ﺍﳊﺮﻑ‪ ‬ﺍﳌﺸﺪ‪‬ﺩ‪ ‬ﺣﺮﻓﲔ؛ ﺳﺎﻛﻦ‪ ‬ﻓﻤﺘﺤﺮ‪‬ﻙ‪ .‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬
‫) ﻧ‪‬ﻘﱢ ﹾﻞ = ﻧ‪‬ﻘﹾﻘ‪‬ﻞﹾ = ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪ ،‬ﺣ‪‬ﻠﱠﺖ‪ = ‬ﺣ‪‬ﻠﹾﻠﹶﺖ‪/ = ‬ﻩ ‪/‬ﻩ (‪.‬‬
‫‪ - ٢‬ﺗ‪‬ﺤﺘﺴﺐ‪ ‬ﺍﳌﹶﺪ‪‬ﺓﹸ ) ~ ( ﺣﺮﻓﲔ؛ ﻣﺘﺤﺮ‪‬ﻙ‪ ‬ﻓﺴﺎﻛﻦ‪ .‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬
‫ﺏ = ﻣ‪‬ﺄﹶﺍﺭﹺﺏ‪// = ‬ﻩ ‪/‬ﻩ (‪.‬‬
‫) ﺁﻣ‪‬ﻦ‪ = ‬ﺃﹶﺍﹾﻣ‪‬ﻦ‪/ = ‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪ ،‬ﻣ‪‬ﺂﺭ ‪‬‬
‫‪ - ٣‬ﻳ‪‬ﺤﺘﺴﺐ‪ ‬ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‪ ‬ﻧﻮﻧﺎﹰ ﺳﺎﻛﻨﺔﹰ‪ .‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬
‫) ﻗﹶ ﹾﻠﺐ‪ = ‬ﻗﹶﻠﹾﺒ‪‬ﻦ‪/ = ‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪ ،‬ﻋ‪‬ﻴ‪ ‬ﺪ = ﻋﻴﺪ‪ ‬ﹾﻥ = ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ (‪.‬‬
‫‪ - ٤‬ﺗ‪‬ﺤﺘﺴﺐ‪ ‬ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﶈﺬﻭﻓﺔ ﺇﻣﻼﺋﻴﺎﹰ‪ .‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬
‫) ﺍﻷﻟﻒ ﰲ ﻫﺬﻱ = ﻫﺎﺫﻱ = ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪ ،‬ﻟﻜ‪‬ﻦ‪ = ‬ﻻﻛﻦ‪/ = ‬ﻩ ‪/‬ﻩ (‪.‬‬
‫‪ - ٥‬ﺗ‪‬ﺤﺘﺴﺐ ﺍﳊﺮﻛﺎﺕ‪ ‬ﺍﳌﹸﺸ‪‬ﺒﻌ‪‬ﺔ ﻟﻠﻀﻤﺎﺋﺮ)‪(١‬ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﰲ ﺣﺮﻭﻑ‪ ‬ﻣﺪ‪ ‬ﺳﺎﻛﻨﺔ‬
‫ﻣ‪‬ﺠﺎﻧﺴﺔ‪ ‬ﳍﺎ ‪:‬‬
‫ ﻓﺎﻟﻜﺴﺮﺓ ﺍﳌﹸﺸﺒ‪‬ﻌﺔﹸ ﻟﻠﻀﻤﺎﺋﺮ ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﰲ؛ ﺗ‪‬ﺤﺘﺴﺐ ﻳﺎﺀً ﺳﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬‫) ﺑﹺﻪ‪ = ‬ﺑﹺﻬﻲ = ‪//‬ﻩ (‪) ،‬ﻓ‪‬ﻲ ﻣ‪‬ﺮ‪‬ﻛﹶﺐﹺ= ﻓ‪‬ﻲ ﻣﺮﻛﹶﱯ = ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ(‪.‬‬
‫ ﻭﺍﻟﻀﻤ‪‬ﺔﹸ ﺍﳌﹸﺸﺒ‪‬ﻌﺔﹸ ﻟﻠﻀﻤﺎﺋﺮ ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﰲ؛ ﲢﺘﺴﺐ ﻭﺍﻭﺍﹰ ﺳﺎﻛﻨﺔﹰ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬‫)ﻫ‪‬ﻢ‪ = ‬ﻫ‪‬ﻤﻮ= ‪//‬ﻩ(‪) ،‬ﻟﹶﻴﺘ‪‬ﻪ‪ = ‬ﻟﻴﺘ‪‬ﻬ‪‬ﻮ = ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ(‪) ،‬ﻣ‪‬ﻠﹾﻌ‪‬ﺐ‪ = ‬ﻣ‪‬ﻠﹾﻌ‪‬ﺒﻮ= ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ(‪.‬‬
‫ ﻭﺍﻟﻔﺘﺤﺔﹸ ﺍﳌﹸﺸﺒ‪‬ﻌﺔﹸ ﻟﻠﻘﻮﺍﰲ؛ ﲢﺘﺴﺐ ﺃﻟ‪‬ﻔﺎﹰ ﺳﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬‫)ﺃﻥﹾ ﻳ‪‬ﻄﹾﺮ‪‬ﺏ‪ = ‬ﺃﻥﹾ ﻳ‪‬ﻄﹾﺮ‪‬ﺑ‪‬ﺎ = ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ (‪.‬‬
‫ﺼﺮ‪ ‬ﺣﺮﻛﺎﺕ‬
‫)‪ (١‬ﺗ‪‬ﺸﺒﻊ ﺣﺮﻛﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﻀﻤﺎﺋﺮ ﻋﺎﺩﺓﹰ ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻌﺖ ﺑﲔ ﻣﺘﺤﺮﻛﲔ ﳓﻮ‪) :‬ﻟﹶﻪ‪ ‬ﺳﺮ‪ ،(‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗ‪ ‬ﹾﻘ ‪‬‬
‫ﺍﻟﻀﻤﺎﺋﺮ ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﳓﻮ‪) :‬ﻓﻴ‪‬ﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻴ‪‬ﻪ‪ ،‬ﻣﻨ‪‬ﻪ‪ (‬ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﳓﻮ‪) :‬ﻋﻨ ‪‬ﺪﻩ‪ ‬ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ(‪،‬‬
‫ﻭﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﺗ‪‬ﻘﺼﺮ ﺍﻟﻀﻤﺎﺋﺮ ﺍﳌﺸﺒﻌﺔ ﺃﻭ ﺗ‪‬ﺸﺒﻊ ﺍﻟﻀﻤﺎﺋﺮ ﺍﳌﻘﺼﻮﺭﺓ ﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺃﺣﻴﺎﻧﹰﺎ‪.‬‬
‫‪18‬‬
‫)ﺏ( ‪ -‬ﺇﳘﺎﻝ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻟﺰﺍﺋﺪﺓ ﺇﻣﻼﺋﻴﺎﹰ‪:‬‬
‫‪ - ١‬ﺗ‪‬ﻬﻤﻞ ﺃﻟﻒ‪ ‬ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﺍﳌﹸﻠﺤ‪‬ﻘﺔ ﺑﻮﺍﻭ ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ ﺩﺍﺋﻤﺎﹰ‪.‬‬
‫ﻣﺜﻞ‪ ) :‬ﻣ‪‬ﺸ‪‬ﻮ‪‬ﺍ = ﻣ‪‬ﺸ‪‬ﻮ‪ ، ‬ﻧﺼ‪‬ﺒﻮﺍ = ‪‬ﻧﺼ‪‬ﺒﻮ (‪.‬‬
‫‪ - ٢‬ﺗ‪‬ﻬﻤ‪‬ﻞ ﺃﻟﻒ ﺍﻟﻮﺻﻞ ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻌ‪‬ﺖ‪ ‬ﰲ ﺩ‪‬ﺭ‪‬ﺝ ﺍﻟﻜﻼﻡ)‪ .(١‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬
‫) ﻭﺍﺑ‪‬ﺘﺪ‪‬ﺭﹺ ﺍﺑ‪‬ﺘﺪﺍﺭﺍ = ﻭﺑ‪‬ﺘﺪ‪‬ﺭﹺِ ‪‬ﺑﺘ‪‬ﺪﺍﺭﺍ (‪.‬‬
‫‪ - ٣‬ﺗ‪‬ﻬﻤ‪‬ﻞ ﺃﻟﻒ ) ﺍﻟـ ( ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻘﻤﺮﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻮﺻﻞ)‪ .(٢‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬
‫)ﻃﹶﻠﹶﻊ‪ ‬ﺍﻟﺒ‪‬ﺪ‪‬ﺭ = ﻃﹶﻠﹶﻊ‪ ‬ﻟﹾﺒ‪‬ﺪ‪‬ﺭ ‪ ،‬ﺧ‪‬ﺴ‪‬ﻒ‪ ‬ﺍﻟﻘﹶﻤ‪‬ﺮ = ﺧ‪‬ﺴ‪‬ﻒ‪ ‬ﻟﹾﻘﹶﻤ‪‬ﺮ (‪.‬‬
‫‪ - ٤‬ﺗ‪‬ﻬﻤ‪‬ﻞ ) ﺍﻟـ ( ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﺸﻤﺴﻴﺔ ﻛﻠﱡﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻮﺻﻞ‪ .‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬
‫)ﻏﺎﺑﺖ‪ ‬ﺍﻟﺸ‪‬ﻤﺲ = ﻏﺎﺑﺖ‪ ‬ﺷ‪‬ﺸ‪‬ﻤ‪‬ﺲ‪ ،(‬ﺃﻭ ﻻﻣ‪‬ﻬﺎ ﻓﻘﻂ ﻋﻨﺪ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ﻣﺜﻞ‪:‬‬
‫)ﺍﻟﺴ‪‬ﻴ‪‬ﻒ = ﺃﺳ‪‬ﺴ‪‬ﻴ‪‬ﻒ‪ ،‬ﺍﻟﺸ‪‬ﻌ‪‬ﺮ = ﺃﺷ‪‬ﺸ‪‬ﻌ‪‬ﺮ(‪.‬‬
‫‪ - ٥‬ﺗ‪‬ﻬﻤ‪‬ﻞ ﺃﻟﻒ ) ﺃﻧﺎ ( ﻋﺎﺩﺓﹰ)‪ ،(٣‬ﺳﻮﺍﺀ ﺃﹶﻭ‪‬ﻟ‪‬ﻴ‪‬ﻬﺎ ﻣﺘﺤﺮﻙ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬
‫)ﺃﹶﻧ‪‬ﺎ ﺷ‪‬ﺎﻋ ‪‬ﺮ = ﺃﹶﻥﹶ ﺷ‪‬ﺎﻋﺮ‪‬ﻥﹾ(‪ ،‬ﺃﻡ ﺳﺎﻛﻦ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪) :‬ﺃﻧﺎ ﺍﻟﹾﺒ‪‬ﺤ‪‬ﺮ = ﺃﹶﻥﹶ ﻟﹾﺒ‪‬ﺤ‪‬ﺮ(‪.‬‬
‫‪ - ٦‬ﺗ‪‬ﻬﻤﻞ ﺣﺮﻭﻑ‪ ‬ﺍﳌﺪ‪) ‬ﺍﻷﻟﻒ ﻭﺍﻟﻮﺍﻭ ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ( ﺇﺫﺍ ﻭﻟ‪‬ﻴ‪‬ﻬﺎ ﺳﺎﻛﻦ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻻﻟﺘﻘﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﲔ ‪.‬‬
‫ ﻣﺜﺎﻝ ﺍﻷﻟﻒ‪):‬ﺳ‪‬ﻤﺎ ﺍﻟﺸ‪‬ﻌﺮ‪ = ‬ﺳ‪‬ﻢ‪ ‬ﺷ‪‬ﺸ‪‬ﻌ‪‬ﺮ‪ ، ‬ﻋﻠﻰ ﺍﳋﹶﻄﹾﺐﹺ = ﻋ‪‬ﻞﹶ ﻟﹾﺨ‪‬ﻄﹾﺐﹺ(‪.‬‬‫ ﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﻮﺍﻭ‪ ) :‬ﺗ‪‬ﺤ‪‬ﻠﻮ ﺍﳊﻴﺎﺓﹸ = ﺗ‪‬ﺤ‪‬ﻞﹸ ﻟﹾﺤﻴﺎﺓﹸ ‪ ،‬ﺃﻗﺎﻣﻮﺍ ﺍﻟﻌﺪ‪‬ﻝﹶ = ﺃﻗﺎﻡ‪ ‬ﻟﹾﻌﺪ‪‬ﻝﹶ(‪.‬‬‫ﺽ = ﻑ‪ ‬ﻷﺭﺽﹺ ‪ ،‬ﺩﺍﻋﻲ ﺍﳍﻮﻯ = ﺩﺍﻉﹺ ﻟﹾﻬﻮﻯ (‪.‬‬
‫‪ -‬ﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﻴﺎﺀ ‪ ) :‬ﰲ ﺍﻷﺭ ﹺ‬
‫)‪ (١‬ﻭﺗ‪‬ﺤﺘﺴﺐ ﻋﻨﺪ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ﻣﺜﻞ‪ ) :‬ﺃﹸﻧ‪‬ﻈﹸﺮ‪ ،(‬ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﺗ‪‬ﻘﻄﹶﻊ ‪-‬ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺢ‪ -‬ﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺃﺣﻴﺎﻧﹰﺎ‪.‬‬
‫ﺨﻴ‪‬ﻞ (‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻭﲢﺘﺴﺐ ﻋﻨﺪ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ ) :‬ﺃﹶﹾﻟ ‪‬‬
‫)‪ (٣‬ﻭﻗﺪ ﺗ‪ ‬ﻤ ‪‬ﺪ ﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺃﻳﻀﹰﺎ‪.‬‬
‫‪19‬‬
‫ﻭﻟﻦ ﻧﺘﻄﺮ‪‬ﻕ‪ ‬ﺇﱃ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﻭﺿﻴﺔ ﺑﺄﻛﺜﺮ‪ ‬ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻷ‪‬ﺎ ﻛﻤﺎ‬
‫ﻗﻠﻨﺎ ﺳﺘﺆﺩﻱ ﺑﻨﺎ ﺇﱃ ﻃﺮﻳﻘﺔ‪ ‬ﻏﺮﻳﺒﺔ‪ ‬ﰲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻔﱢﺮ‪‬ﺓ‪ ‬ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﻭﺍﳌﺘﻌﻠﹼﻢ‪ ،‬ﻭﻳﻜﻔﻲ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺔﹸ ﻗﺎﻧﻮﻧﹺﻬﺎ ﺍﻟﺴﻬﻞ‪ ) :‬ﻣﺎ ﻳ‪‬ﻨﻄﻖ ﻳ‪‬ﺤﺘﺴﺐ ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻻﻳ‪‬ﻨﻄﻖ ﻳ‪‬ﻬﻤﻞ ( ‪.‬‬
‫ﺗﻠﻚ ﻫﻲ ﺍﳋﻄﻮﺓﹸ ﺍﻷﻭﱃ ﰲ ﺇﺗﻘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪ .‬ﻭﻫﻲ ‪-‬ﻋﻠﻰ ﺑﺴﺎﻃﺘﻬﺎ‪-‬‬
‫ﰲ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻷﳘﻴﺔ‪ ،‬ﻷﻥﹼ ﺍﳋﻄﺄ ﰲ ﲢﻠﻴﻞ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﺇﱃ ﻣﻜﻮﻧﺎ‪‬ﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺍﳌﺘﺤﺮﻛﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﻮﺍﻛﻦ ﺳﻴﺆﺩﻱ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﺇﱃ ﺍﳋﻄﺄ ﰲ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‪ .‬ﻭﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﲢﻠﻴﻞ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ‪-‬ﺷﻌﺮﺍﹰ ﻭﻧﺜﺮﺍﹰ‪ -‬ﺳﻮﻑ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﺼﻮﻝ‬
‫ﺍﳌﻠﹶﻜﺔ ﺍﳉﻴﺪﺓ ﻟﺪﻯ ﺍﳌﺘﺪﺭﺏ‪.‬‬
‫ﻣﺜﺎﻝ )‪ : (١‬ﻳﻘﻮﻝ ﺍﳌﺘﻨﱯ ‪:‬‬
‫ﻭﻣﺎ ﺍﻧ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻉ‪ ‬ﺃﺧﻲ ﺍﻟﺪ‪‬ﻧﻴﺎ ﺑﻨﺎﻇ‪‬ﺮﹺﻩ‪‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﺍﺳ‪‬ﺘ‪‬ﻮ‪‬ﺕ‪ ‬ﻋﻨﺪ‪‬ﻩ‪ ‬ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‪ ‬ﻭﺍﻟﻈﱡﻠﹶﻢ‪‬‬
‫ﺍﻟﺘﺮﻣﻴﺰ‪// :‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪// /‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‪///‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‪/ /‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫ﻭﻓﻴﻪ ﺃﳘﻠﻨﺎ ﺃﻟ‪‬ﻔﹶﻲ‪ ) ‬ﻣﺎ ﻭ ﺇﺫﺍ ( ﻭﻳﺎﺀ ) ﺃﺧﻲ ( ﻻﻟﺘﻘﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﲔ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺃﳘﻠﻨﺎ ﺃﻟ‪‬ﻔﹶﻲ‪ ‬ﺍﻟﻮﺻﻞ ﰲ ) ﺍﻧﺘﻔﺎﻉ ﻭ ﺍﺳﺘﻮﺕ (‪.‬‬
‫ﻭﺃﳘﻠﻨﺎ )ﺍﻟـ( ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﺸﻤﺴﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﰲ )ﺍﻟﺪ‪‬ﻧﻴﺎ ﻭ ﺍﻟﻈﱡﻠﹶﻢ(‪ ،‬ﻭﺍﻷﻟﻒ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ‬
‫)ﺍﻟـ( ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻘﻤﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ )ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ(‪.‬‬
‫ﰲ ﺣﲔ ﺍﺣﺘﺴﺒﻨﺎ ﺍﳊﺮﻑ ﺍﳌﺸﺪ‪‬ﺩ ﻣﻦ )ﺍﻟﺪ‪‬ﻧﻴﺎ ﻭ ﺍﻟﻈﱡﻠﹶﻢ( ﺣﺮﻓﲔ؛ ﺳﺎﻛﻦ‬
‫ﻓﻤﺘﺤﺮ‪‬ﻙ‪ ،‬ﻭﺍﺣﺘﺴﺒﻨﺎ ﺍﳊﺮﻛﺔ ﺍﳌﺸﺒﻌﺔ ﳍﺎﺀ ﺍﻟﻀﻤﲑ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ )ﺑﻨﺎﻇﺮﻩ‪ (‬ﻳﺎﺀً ﺳﺎﻛﻨﺔﹰ‬
‫)ﺑﻨﺎﻇ‪‬ﺮﹺﻫﻲ( ﻭﻟﻠﻤﻴﻢ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ )ﺍﻟﻈﻠﹶﻢ‪ (‬ﻭﺍﻭﺍﹰ ﺳﺎﻛﻨﺔﹰ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻗﹸﺼ‪‬ﺮﺕ‪ ‬ﺍﳍﺎﺀ‬
‫ﰲ ﻛﻠﻤﺔ )ﻋﻨﺪ‪‬ﻩ‪ (‬ﻟﺴﻜﻮﻥ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫‪20‬‬
‫ﻣﺜﺎﻝ )‪ : (٢‬ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺯﻳﺪﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺑﹺﻨ‪‬ﺘ‪‬ﻢ‪ ‬ﻭﺑﹺﻨ‪‬ﺎ ﻓﻤﺎ ﺍﺑﺘ ﱠﻠﺖ‪ ‬ﺟﻮﺍﻧﹺﺤ‪‬ﻨﺎ‬
‫ﺷﻮ‪‬ﻗﺎﹰ ﺇﻟﻴﻜﹸﻢ‪ ‬ﻭﻻ ﺟ ﱠﻔﺖ‪ ‬ﻣﺂﻗﻴﻨـﺎ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﻣﻴﺰ‪/ :‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‪///‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫ﻭﻓﻴﻪ ﺍﺣﺘﺴﺒﻨﺎ ﺍﳊﺮﻑ‪ ‬ﺍﳌﺸﺪ‪‬ﺩ ﻣﻦ ) ﺑﹺﻨ‪‬ﺎ‪ ،‬ﺍﺑﺘﻠﹼﺖ‪ ،‬ﺟﻔﹼﺖ( ﺣﺮﻓﲔ؛ ﺳﺎﻛ ‪‬ﻦ‬
‫ﻓﻤﺘﺤﺮﻙ‪ .‬ﻭﺍﺣﺘﺴﺒﻨﺎ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‪ ‬ﰲ )ﺷﻮﻗﺎﹰ( ﻧﻮﻧﺎﹰ ﺳﺎﻛﻨﺔﹰ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺍﺣﺘﺴﺒﻨﺎ ﺍﳌﹶﺪ‪‬ﺓﹶ ﰲ‬
‫)ﻣﺂﻗﻴﻨﺎ( ﺣﺮﻓﲔ؛ ﻣﺘﺤﺮﻙ‪ ‬ﻓﺴﺎﻛﻦ‪.‬‬
‫ﰲ ﺣﲔ ﺃﳘﻠﻨﺎ ﺃﻟﻒ ﺍﻟﻮﺻﻞ ﰲ )ﺍﺑﺘﻠﱠﺖ‪ ،(‬ﻭﺃﻟﻒ )ﻓﹶﻤﺎ( ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻻﻟﺘﻘﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﲔ‪.‬‬
‫ﻣﺜﺎﻝ )‪ : (٣‬ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺑﻮ ﻓﺮﺍﺱ ﺍﳊﻤﺪﺍﱐ‪:‬‬
‫ﻭﻟﻜ‪‬ﻦ‪ ‬ﻣ‪ِ‬ﺜﹾﻠﻲ ﻻ ﻳ‪‬ﺬﹶﺍﻉ‪ ‬ﻟﹶﻪ‪ ‬ﺳ‪‬ﺮ‪‬‬
‫ﻧ‪‬ﻌ‪‬ﻢ‪ ‬ﺃﹶﻧ‪‬ﺎﹾ ﻣ‪‬ﺸ‪‬ﺘﺎﻕ‪ ‬ﻭ‪‬ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﺪ‪‬ﻱ‪ ‬ﻟﹶﻮ‪‬ﻋ‪‬ﺔﹲ‬
‫‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ‪/ /‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‪// /‬ﻩ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﻣﻴﺰ‪// :‬ﻩ ‪/ //‬ﻩ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪// /‬ﻩ‪//‬ﻩ‬
‫ﻭﻗﺪ ﺃﳘﻠﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﺃﻟﻒ‪) ‬ﺃﻧﺎ = ﺃﹶﻥﹶ(‪.‬‬
‫ﻭﺍﺣﺘﺴﺒﻨﺎ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‪ ‬ﰲ )ﻣﺸﺘﺎﻕ‪ (‬ﻭ)ﻟﻮﻋﺔﹲ( ﻧﻮﻧﺎﹰ ﺳﺎﻛﻨﺔﹰ )ﻣ‪‬ﺸ‪‬ﺘﺎﻗﹸﻦ‪ ، ‬ﻟﹶﻮ‪‬ﻋ‪‬ﺘ‪‬ﻦ‪.(‬‬
‫ﻭﺍﺣﺘﺴﺒﻨﺎ ﺍﻷﻟﻒ‪ ‬ﺍﶈﺬﻭﻓﺔﹶ ﰲ )ﻟﻜﻦ = ﻻﻛ‪‬ﻦ(‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺍﺣﺘﺴﺒﻨﺎ ﺍﻟﺘﺸﺪﻳﺪ‪ ‬ﰲ )ﻟﻜﻦ‪ ‬ﻭ ﺳﺮ‪ (‬ﺣﺮﻓﲔ؛ ﺳﺎﻛﻦ‪ ‬ﻓﻤﺘﺤﺮﻙ‪.‬‬
‫ﻑ ﻣ‪‬ﺪ‪‬‬
‫ﻭﺍﺣﺘﺴﺒﻨﺎ ‪-‬ﺃﺧﲑﺍﹰ‪ -‬ﺣﺮﻛﺔ ﻫﺎﺀ ﺍﻟﻀﻤﲑ‪ ،‬ﻭﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﳌﺸﺒﻌﺘﲔ ﺣﺮ ‪‬‬
‫ﻣ‪‬ﺠﺎﻧﺲ ﳍﻤﺎ )ﻟﹶﻪ‪ = ‬ﻟﹶﻬﻮ ‪ ،‬ﺳ‪‬ﺮ‪ = ‬ﺳ‪‬ﺮ‪‬ﺭ‪‬ﻭ(‪.‬‬
‫‪21‬‬
‫ﻣﺜﺎﻝ )‪ : (٤‬ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻘﺪﱘ‪:‬‬
‫ﺃﹶﻧ‪‬ﺎﹾ ﺍﺑ‪‬ﻦ‪ ‬ﺟ‪‬ﻼ ﻭﻃﹶﻼﹼﻉ‪ ‬ﺍﻟﺜﱠﻨﺎﻳﺎ‬
‫ﻣ‪‬ﱴ ﺃﺿ‪‬ﻊﹺ ﺍﻟﻌﻤﺎﻣ‪‬ﺔﹶ ﺗ‪‬ﻌ‪‬ﺮﹺﻓﻮﱐ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﻣﻴﺰ ‪//‬ﻩ ‪// /‬ﻩ ‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪// /‬ﻩ ‪//‬ﻩ‪/ / /‬ﻩ‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫ﻭﻓﻴﻪ ﺃﳘﻠﻨﺎ ﺃﻟ‪‬ﻔﹶﻲ‪ ) ‬ﺃﻧﺎ ﻭ ﺍﺑﻦ ( ﻫﻜﺬﺍ‪ ) :‬ﺃﻥﹶ ﺑ‪‬ﻦ‪.(‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺃﳘﻠﻨﺎ )ﺍﻟـ( ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﺸﻤﺴﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ )ﺍﻟﺜﹼﻨﺎﻳﺎ(‪ ،‬ﻭﺍﻷﻟﻒ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ‬
‫)ﺍﻟـ( ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻘﻤﺮﻳﺔ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ )ﺍﻟﻌﻤﺎﻣﺔ(‪.‬‬
‫ﰲ ﺣﲔ ﺍﺣﺘﺴﺒﻨﺎ ﺍﳊﺮﻑ ﺍﳌﺸﺪﺩ ﻣﻦ )ﻃﻼﹼﻉ ﻭﺍﻟﺜﹼﻨﺎﻳﺎ( ﺣﺮﻓﲔ؛ ﺳﺎﻛﻦ ﻓﻤﺘﺤﺮﻙ‪.‬‬
‫ﻣﺜﺎﻝ )‪ : (٥‬ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺿﻤﺮﺓ‪:‬‬
‫ﻭ‪‬ﻧ‪‬ـﺰ‪‬ﻝﹶ ﺍﻟﺸ‪‬ﻴ‪‬ﺐ‪ ‬ﻭﻟﹶﻢ‪ ‬ﻧ‪‬ﺴ‪‬ﺘ‪‬ﻌ‪‬ﺪ‪‬ﻩ‪‬‬
‫ﺑﹺﺮﻳـﺒ‪‬ﺔ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸ‪‬ﺒﺎﺏﹺ ﻓﺎﺣ‪‬ﺘ‪‬ﻤ‪‬ﻞﹾ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﻣﻴﺰ‪/ / / / :‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/ / /‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫ﻭﻓﻴﻪ ﺃﳘﻠﻨﺎ )ﺍﻟـ( ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﺸﻤﺴﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ )ﺍﻟﺸ‪‬ﻴ‪‬ﺐ ﻭ ﺍﻟﺸ‪‬ﺒﺎﺏ(‪ ،‬ﻭﺃﻟﻒ‬
‫ﺍﻟﻮﺻﻞ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ )ﻓﺎﺣﺘﻤﻞﹾ(‪.‬‬
‫ﰲ ﺣﲔ ﺍﺣﺘﺴﺒﻨﺎ ﺍﳊﺮﻑ ﺍﳌﺸﺪﺩ ﰲ ﻛﻞﱟ ﻣﻦ )ﺍﻟﺸ‪‬ﻴ‪‬ﺐ ﻭ ﺍﻟﺸ‪‬ﺒﺎﺏ( ﺣﺮﻓﲔ؛‬
‫ﺳﺎﻛﻦ ﻓﻤﺘﺤﺮﻙ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺍﺣﺘﺴﺒﻨﺎ ﺍﳊﺮﻛﺔ ﺍﳌﺸﺒﻌﺔ ﳍﺎﺀ ﺍﻟﻀﻤﲑ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ )ﻧﺴﺘﻌ‪‬ﺪ‪‬ﻩ‪(‬‬
‫ﻳﺎﺀً ﺳﺎﻛﻨﺔﹰ )ﻧﺴ‪‬ﺘ‪‬ﻌ‪‬ﺪ‪‬ﻫﻲ(‪ .‬ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ‪) :‬ﺑﺮﻳﺒ‪‬ﺔ‪ (‬ﻧﻮﻧﺎﹰ ﺳﺎﻛﻨﺔ )ﺑﹺﺮﻳﺒ‪‬ﺘ‪‬ﻦ‪.(‬‬
‫‪22‬‬
‫ﻣﺜﺎﻝ )‪ : (٦‬ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺑﻮ ﻓﺮﺍﺱ ﺍﳊﻤﺪﺍﱐ‪:‬‬
‫ﻋ‪‬ﻠﻴﻠﹶــﺔﹲ ﺑﺎﻟﺸ‪‬ــﺂﻡﹺ ﻣ‪‬ﻔﹾــﺮ‪‬ﺩ‪‬ﺓﹲ‬
‫ﺑﺎﺕ‪ ‬ﺑﺄﻳ‪‬ﺪﻱ ﺍﻟﻌ‪‬ﺪﻯ ﻣ‪‬ﻌ‪‬ﻠﱢﻠﹸﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﻣﻴﺰ ‪// :‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪// /‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ ‪//‬ﻩ‪///‬ﻩ‬
‫ﻭﻓﻴﻪ ﺍﺣﺘﺴﺒﻨﺎ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻧﻮﻧﹰﺎ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﰲ )ﻋﻠﻴﻠﺔﹲ ﻭ ﻣﻔﺮﺩﺓﹲ(‪ ،‬ﻭﺍﺣﺘﺴﺒﻨﺎ‬
‫ﺍﻟﺸﺪ‪‬ﺓﹶ ﺣﺮﻓﲔ؛ ﺳﺎﻛﻦ‪ ‬ﻓﻤﺘﺤﺮﻙ ﰲ )ﺍﻟﺸ‪‬ﺂﻡ‪ ،‬ﻣﻌﻠﱢﻠﻬﺎ(‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺍﺣﺘﺴﺒﻨﺎ ﺍﳌﺪ‪‬ﺓ ﻣﻦ‬
‫)ﺍﻟﺸﺂﻡ( ﺣﺮﻓﲔ؛ ﻣﺘﺤﺮﻙ ﻓﺴﺎﻛﻦ‪.‬‬
‫ﰲ ﺣﲔ ﺃﳘﻠﻨﺎ )ﺍﻟـ( ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﺸﻤﺴﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ )ﺑﺎﻟﺸ‪‬ﺂﻡ( ﻭﺍﻷﻟﻒ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ‬
‫)ﺍﻟـ( ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻘﻤﺮﻳﺔ ﰲ‪) :‬ﺍﻟﻌ‪‬ﺪﻯ(‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺃﳘﻠﻨﺎ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ‬
‫)ﺑﺄﻳﺪﻱ(‪ ،‬ﻻﻟﺘﻘﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﲔ‪.‬‬
‫ﻣﺜﺎﻝ )‪ : (٧‬ﻟﻠﻤﺆﻟﹼﻒ‪:‬‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻧ‪‬ﺘ‪‬ﺸ‪‬ﻴ‪‬ﻨﺎ ﺑﹺﺨ‪‬ﻤ‪‬ﺮﹺ ﺍﻟﻌ‪‬ﻠﹾﻢﹺ ﻻ ﺍﻟﺴ‪‬ﻜﹾﺮﹺ‬
‫ﻳﺎﺣ‪‬ﺴ‪‬ﻨ‪‬ﻬﺎ ﻟﹶﻴ‪‬ﻠﹶﺔﹰ ﻭﺍﰱ ﺍﻟﻨ‪‬ﻌـﻴﻢ‪ ‬ﺑﹺﻬـﺎ‬
‫‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﻣﻴﺰ‪/:‬ﻩ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫ﻭﻓﻴﻪ ﺍﺣﺘﺴﺒﻨﺎ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻧﻮﻧﺎﹰ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻨﺎ )ﻟﻴﻠﺔﹰ(‪ ،‬ﻭﺍﺣﺘﺴﺒﺘﺎ ﺍﻟﺸﺪ‪ ‬ﹶﺓ‬
‫ﺣﺮﻓﲔ؛ ﺳﺎﻛﻦ‪ ‬ﻓﻤﺘﺤﺮﻙ ﰲ‪) :‬ﺍﻟﻨ‪‬ﻌﻴﻢ‪ ،‬ﺍﻟﺴ‪‬ﻜﹾﺮ(‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺍﺣﺘﺴﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﺴﺮﺓﹶ ﺍﳌﺸﺒﻌﺔ‬
‫ﻟﻠﻘﺎﻓﻴﺔ ﻳﺎﺀً ﺳﺎﻛﻨﺔ ) ﺍﻟﺴ‪‬ﻜﹾﺮﹺ = ﺍﻟﺴ‪‬ﻜﹾﺮﻱ (‪ .‬ﰲ ﺣﲔ ﺃﳘﻠﹾﻨﺎ ﺍﻷﻟﻒ ﺍﳌﻘﺼﻮﺭﺓ ﰲ‬
‫)ﻭﺍﰱ( ﻭﺃﻟﻒ )ﻓﻴﻬﺎ( ﻻﻟﺘﻘﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﲔ‪ ،‬ﻭﺃﻟﻒ ﺍﻟﻮﺻﻞ ﰲ ) ﺍ‪‬ﻧﺘ‪‬ﺸ‪‬ﻴ‪‬ﻨﺎ (‪ .‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﺃﳘﻠﻨﺎ ) ﺍﻟـ ( ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﺸﻤﺴﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﰲ‪ ) :‬ﺍﻟﻨ‪‬ﻌﻴﻢ‪ ،‬ﺍﻟﺴ‪‬ﻜﹾﺮ (‪ ،‬ﻭﺍﻷﻟﻒ ﻓﻘﻂ‬
‫ﻣﻦ ) ﺍﻟـ ( ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻘﻤﺮﻳﺔ ﰲ‪ ) :‬ﺍﻟﻌ‪‬ﻠﹾﻢ (‪.‬‬
‫‪23‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎﹰ‪ :‬ﺍﳌﻘﺎﻃﻊ ﺍﻟﻌﺮﻭﺿﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ‪-‬ﰲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ -‬ﺃﻥﹼ ﺍﳊﺮﻑ‪) ‬ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ( ﻻ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻ‬
‫ﻳ‪‬ﻔﹾﺮ‪‬ﺩ‪ ‬ﺍﳊﺮﻑ‪ ‬ﺍﳌﺘﺤﺮﻙ ﺃﺑﺪﺍﹰ‪ ،‬ﻭﺃﻥﱠ ﺃﻗﻞﹼ ﻣﺎ ﻳ‪‬ﻔﹾﺮﺩ ﺑﺬﺍﺗﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ "ﻣﺘﺤﺮﻙ‪‬‬
‫ﻓﺴﺎﻛﻦ" ﳓﻮ‪) :‬ﻫ‪‬ﻞﹾ ‪ ،‬ﻗﹸﻞﹾ ‪ ،‬ﻣ‪‬ﻦ‪ (‬ﺃﻭ )ﺫﺍ ‪ ،‬ﺫﻭ ‪ ،‬ﺫﻱ(‪ .‬ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪- ‬ﰲ‬
‫ﻛﻼﻣﻪ‪ -‬ﻻ ﻳﺒﺘﺪﺉ ﺑﺴﺎﻛﻦ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﺤﺮ‪‬ﻙ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﺒﺘﺪﺉ ﻛﻼﻣﻪ‬
‫ﺩﺍﺋﻤﺎﹰ‪ -‬ﺑﺎﳌﺘﺤﺮﻙ‪ ،‬ﻭﻳﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ‪ ،‬ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻌﺪ‪‬ﺩﺕ ﺍﳌﺘﺤﺮﻛﺎﺕ ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ‬‫ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ)‪ .(١‬ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﻣﺘﺤﺮﻙ‪ ‬ﺃﺻ‪‬ﻼﹰ‪ ،‬ﺃﺳﻜﻨ‪‬ﻪ‪ ‬ﰲ ﺍﻟﻠﻔﻆ)‪ .(٢‬ﻭﺇﺫﹾ ﱂ‬
‫ﻳﺴ‪‬ﻎﹾ ﻟﻠﻌﺮﰊ‪ ‬ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﻣﺘﺤﺮ‪‬ﻙ‪ ‬ﰲ ﺍﻟﻨﺜﺮ‪ ،‬ﻓﻬﺬﺍ ﰲ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺃﻭﱃ‪ ،‬ﻷﻥﹼ ﺍﻟﺸﻌﺮ‪‬‬
‫ﺇﻳﻘﺎﻉ‪ ‬ﻣﻨﺴﺎﺏ‪ ،‬ﻻ ﻳﺘﻮﻗﹼﻒ‪ ‬ﺇﻻﹼ ﺃﻭﺍﺧﺮ‪ ‬ﺍﻟﺸﻄﻮﺭ‪ .‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻥﹶ ﻣﻦ ﺍﳌﻨﻄﻖ ﺃﻥﹾ‬
‫ﻧﻌﺘﱪ‪ ‬ﻛﻞﱠ ﺗﺘﺎﺑﻊﹴ ﺣﺮﻛﻲ‪ ‬ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺑﺴﺎﻛﻦﹴ ﻣﻘﻄﻌﺎﹰ ﻋﺮﻭﺿﻴ‪‬ﺎﹰ ﻣﺴﺘﻘﻼﹰ)‪ .(٣‬ﻭﻫﻜﺬﺍ‬
‫ﺗﺘﻤﺎﻳﺰ ﺍﳌﻘﺎﻃﻊ ﺍﻟﻌﺮﻭﺿﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺒﻌﺎﹰ ﻟﻌﺪﺩ ﺍﳌﺘﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﺴﺒﻖ ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ‪.‬‬
‫)‪ (١‬ﻓﺎﻟﺴﺎﻛﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟﻨﻐﻤﻲ ﻟﻠﻤﺘﺤﺮﻛﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻻ ﺑ ‪‬ﺪ ﻟﻜﻞ ﺗﺘﺎﺑﻊ ﺣﺮﻛﻲ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺭ‪ ،‬ﺃﻱ ﺳﻜﻮﻥ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻷﺧﻔﺶ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ )ﺹ‪" :(١١٧‬ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺃﻧﻚ‪ ‬ﻻ ﺗ ‪‬ﻘﻒ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻑ‪- ‬ﻣﺘﺤﺮﻛﹰﺎ‬
‫ﻛﺎﻥﹶ ﺃﻭ ﺳﺎﻛﻨﹰﺎ‪ -‬ﺇﻻﹼ ﺇﺫﺍ ﺃﺳﻜﹶﻨ‪‬ﺘ‪‬ﻪ ﰲ ﺍﻟﻠﻔﻆ‪ ،‬ﻭﺇﻥﹾ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﻳﺘﺤﺮﻙ‪ ‬ﰲ ﺍﻹﺩﺭﺍﺝ"‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺃ‪‬ﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺇﻗﺮﺍﺭﻫﻢ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﻳﻘﺒﻠﻮﻥ ﻣﻘﻄﻌﹰﺎ ﻋﺮﻭﺿﻴﹰﺎ ﻛﺎﻟﺬﻱ ﻳﺴﻤ‪‬ﻮﻧﻪ‬
‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‪ ‬ﺍﻟﺜﻘﻴﻞ )‪ (//‬ﻭﺍﻟﻮﺗﺪ ﺍﳌﻔﺮﻭﻕ )‪/‬ﻩ‪ !(/‬ﻭﻫﻲ ﻣﻘﺎﻃﻊ ﻭﳘﻴﺔ‪ ،‬ﻷ‪‬ﺎ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﲟﺘﺤﺮﻙ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺼﺢ‬
‫ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺻﻼﹰ‪ .‬ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻟﱵ ﺗ‪‬ﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ‪) :‬ﻟﹶﻚ‪ ،‬ﻗﹶﺎ ﹶﻝ ‪ (..‬ﺗﻨﺪﻣ ‪‬ﺞ‬
‫ﻋﺎﺩ ﹰﺓ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﰲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻮﻝ‪) :‬ﻟﹶﻚ‪ ‬ﺍﻷﻣﺮ ﻭ ﻗﺎ ﹶﻝ ﺯﻳﺪ ‪ ،(..‬ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ‪ ‬ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ ﺗﻮﺟ‪‬ﺐ‪ ‬ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺴﻜﻮﻥ ﻓﺘﻘﻮﻝ‪) :‬ﹶﻟﻚ‪ ‬ﻭ ﻗﺎﻝﹾ(‪.‬‬
‫‪24‬‬
‫ﻭﺗ‪‬ﻈﻬﺮ ﺍﳌﻼﺣﻈﺔ ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﳌﻜﻮﻧﺎﺕ ﺍﻹﻳﻘﺎﻉ ﰲ ﺃﻭﺯﺍﻥ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﰊ‬
‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺮﻗﺎﹰ ﺃﺳﺎﺳﻴﺎﹰ ﻳ‪‬ﻤﻴ‪‬ﺰﻫﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺜﺮ‪ .‬ﻓﺎﳌﻘﺎﻃﻊ ﺍﻟﻌﺮﻭﺿﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﺸﻌﺮ؛ ﻻ‬
‫ﺗﺘﻌﺪ‪‬ﻯ ﻭﺍﺣﺪﺍﹰ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺃﺻﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻲ)‪:(١‬‬
‫‪ -١‬ﺍﻟﺴــﺒﺐ‪ :‬ﻭﻳﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ ﻣﺘﺤﺮﻙ ﻓﺴﺎﻛﻦ‬
‫ﻭﺭﻣﺰﻩ )‪/‬ﻩ(‬
‫ـﺪ‪ :‬ﻭﻳﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ ﻣﺘﺤﺮﻛﲔ ﻓﺴﺎﻛﻦ‬
‫ﻭﺭﻣﺰﻩ )‪//‬ﻩ(‬
‫‪ -٢‬ﺍﻟﻮﺗــ‬
‫‪ -٣‬ﺍﻟﻔﺎﺻـﻠﺔ‪ :‬ﻭﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ ﺛﻼﺙ ﻣﺘﺤﺮﻛﺎﺕ ﻓﺴﺎﻛﻦ ﻭﺭﻣﺰﻫﺎ )‪///‬ﻩ(‬
‫ﰲ ﺣﲔ ﻻ ‪‬ﺣﺪ‪ ‬ﻟﻌﺪﺩ ﺍﳌﺘﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﺴﺒﻖ ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ ﰲ ﺍﻟﻨﺜﺮ)‪ .(٢‬ﻭﻫﺬﺍ ﺃﺣﺪ‬
‫ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻹﻳﻘﺎﻉ ﰲ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬ﻭﺧﺼ‪‬ﻴﺼﺔﹲ ﻫﺎﻣ‪‬ﺔﹲ ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺗ‪‬ﻈﻬﺮ ﺍﳌﻼﺣﻈﺔ ﺃﻳﻀﺎﹰ‪ ،‬ﺃﻥﹼ ﺍﻟﺴﺒﺐ‪ ‬ﻭﺍﻟﻔﺎﺻﻠﺔﹶ ﻗﻴﻤﺘﺎﻥ‪ ‬ﺇﻳﻘﺎﻋﻴﺘﺎﻥ‪‬‬
‫ﻣﺘ‪‬ﻐﻴ‪‬ﺮﺗﺎﻥ؛ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺳﻘﻮﻁ ﺛﺎﻧﻴﻪ ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺳﻜﻮﻥ‪‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴﻬﺎ ﺍﳌﺘﺤﺮﻙ ﻛﻤﺎ ﺳﻨﺮﻯ)‪ .(٣‬ﰲ ﺣﲔ ﻳ‪‬ﺸﻜﱢﻞ ﺍﻟﻮﺗﺪ ﻗﻴﻤﺔﹰ ﺇﻳﻘﺎﻋﻴﺔﹰ ﺛﺎﺑﺘﺔﹰ ﺃﺑﺪﺍﹰ‪،‬‬
‫ﻻ ﻳ‪‬ﺼﻴﺒﻬﺎ ﺃﻱ ﺗﻐﻴﲑﹴ ﰲ ﺳﻴﺎﻕ ﺍﻹﻳﻘﺎﻉ ﺍﻟﺸﻌﺮﻱ‪ .‬ﻓﻬﻮ ‪-‬ﻛﻤﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ‬
‫ﺍﲰﻪ‪ -‬ﺩﻋﺎﻣﺔﹸ ﺍﻹﻳﻘﺎﻉﹺ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬ﻭﺭﻛﻨ‪‬ﻪ‪ ‬ﺍﻷﺳﺎﺱ‪.‬‬
‫)‪ (١‬ﺃﲰﺎﺀ ﺍﳌﻘﺎﻃﻊ ‪-‬ﻛﻤﻌﻈﻢ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪ -‬ﻻ ﺗﻮﺣﻲ ﺑﺎﳌﺮﺍﺩ ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻮﺩ‪‬ﻧﺎ‬
‫ﻭﺿ‪ ‬ﻊ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﻣﻮﺣﻴﺔ‪ ‬ﺃﺧﺮﻯ‪.‬‬
‫ﺚ ﻋ‪ ‬ﻤﺮ‪ ‬ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻠﹶﻪ‪/// /// /// = ‬ﻩ (‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻛﻘﻮﻟﻨﺎ ﰲ ﺍﻟﻨﺜﺮ ﻣﺜﻼﹰ‪ ) :‬ﺑ‪ ‬ﻌ ﹶ‬
‫)‪ (٣‬ﻳﺴﻤﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻐﻴﲑ )ﺑﺎﻟﺰﺣﺎﻑ(‪ ،‬ﻭﻫﻮ ‪-‬ﻛﻤﺎ ﺳﻨﺮﻯ‪ -‬ﺗﻐﻴﲑ ﻋﺎﺭﺽ‪ ،‬ﻗﻠﹼﻤﺎ ﳜﻠﻮ ﻣﻨﻪ ﺑﻴﺖ‪ ‬ﻭﺍﺣ ‪‬ﺪ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳ‪‬ﺨ‪‬ﻞﹼ ﲟﻮﺳﻴﻘﻰ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻭﺯﻧﻪ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ ﻭﺭﺩ ﰲ ﺑﻴﺖ‪ ‬ﻻ ﻳﻠﺰﻡ ﺩﺧﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻘﻴﺔ‬
‫ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ‪.‬‬
‫‪25‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎﹰ‪ :‬ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟﻌﺮﻭﺿﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻭﺗﺒﻴ‪‬ﻦ ﺍﳌﻼﺣﻈﺔ ﺍﻟﻔﺎﺣﺼﺔ ﻟﻸﻭﺯﺍﻥ ﺍﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺃﻥﹼ ﺍﳌﻘﺎﻃﻊ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﻭﺿﻴﺔﹶ‬
‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔﹶ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺘﺂﻟﻒ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺗﺘﺰﺍﻭﺝ‪ ‬ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‪ ‬ﺧﺎﺻ‪‬ﺔ‪ ،‬ﲣﺘﻠﻒ ﻛﺜﲑﺍﹰ ﻋﻤ‪‬ﺎ‬
‫ﳛﺪﺙ ﰲ ﺍﻟﻨﺜﺮ‪ .‬ﻓﻬﻮ ﺗﺂﻟﻒ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨﺘ‪‬ﻈﹶﻢ‪ ،‬ﻳ‪‬ﺸﻜﱢﻞﹸ ﺍﻟﻮﺗﺪ‪ ‬ﻓﻴﻪ ﻗﺎﲰﻪ ﺍﳌﺸﺘﺮﻙ‪ .‬ﺇﺫ‬
‫ﺗﺘﺸﻜﻞ ﺃﻭﺯﺍﻥ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﺇﻣ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﺗﺂﻟﻒ ﺍﻟﻮﺗﺪ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﻓﻘﻂ‪) ،‬ﻭﺫﻟﻚ‬
‫ﰲ ﲝﺮﻱ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻭﺍﻟﻮﺍﻓﺮ ﻓﻘﻂ(‪ ،‬ﺃﻭ ﻣﻦ ﺗﺂﻟﻒ ﺍﻟﻮﺗﺪ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻓﻘﻂ )ﻛﻤﺎ‬
‫ﰲ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﺒﺤﻮﺭ(‪ .‬ﰲ ﺣﲔ ﻻ ﻳﺘﺂﻟﻒ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﺎﺻﻠﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﺗﺘﺠﺎﻭﺭ‬
‫ﺍﻷﻭﺗﺎﺩ‪ ،‬ﻭﻻ ﺍﻟﻔﻮﺍﺻﻞ‪ ،‬ﺇﻻﹼ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﻐﻴ‪‬ﺮ ﺍﻟﻌﺎﺭﺽ )ﺍﻟﺰﺣﺎﻑ( ﻛﻤﺎ ﺳﻨﺮﻯ‪.‬‬
‫ﻭﺗﺒﲔ ﺍﳌﻼﺣﻈﺔ ﺃﻳﻀﺎﹰ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺗﺪ‪ ‬ﻻ ﻳﻘﺘﺮﻥﹸ ﺇﻻﹼ ﺑﻔﺎﺻﻠﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨ‪‬ﻪ‬
‫ﻗﺪ ﻳﻘﺘﺮﻥ ﺑﺴﺒﺐ ﻭﺍﺣﺪ ﺃﻭ ﺳﺒﺒﲔ ﺃﻭ ﺛﻼﺛﺔ‪ .‬ﻭﺗﺒﻌﺎﹰ ﳌﻜﺎﻥ ﺍﻟﻮﺗﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﳌﻘﺘﺮﻧﺔ ﺑﻪ‪ ،‬ﺃﻫﻮ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺃﻡ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻧﺸﺄ ﻟﺪﻯ ﺍﳋﻠﻴﻞ ﲦﺎﱐ ﻭﺣﺪﺍﺕ‬
‫ﻭﺯﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺿ‪‬ﻊ‪ ‬ﳍﺎ ﻣﻘﺎﺑﻼﺕ‪ ‬ﻟﻔﻈﻴﺔ ﻣ‪‬ﺠﺮ‪‬ﺩﺓ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﲎ‪ ،‬ﲢﻜﻲ ﺍﻹﻳﻘﺎﻉ‪ ‬ﻭﺗ‪‬ﻤﺎﺛﻠﻪ‪،‬‬
‫ﺣﺮﻛﺔﹰ ﲝﺮﻛﺔ ﻭ ﺳﻜﻮﻧﺎﹰ ﺑﺴﻜﻮﻥ‪ ،‬ﺷ‪‬ﻘﱠﻖ‪ ‬ﺃﲰﺎﺀَﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﳌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ )ﻑ ﻉ ﻝ(‪،‬‬
‫ﻓﺴﻤﻴﺖ )ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻴﻞ(‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺃﺿﻔﹾﻨﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺗﻔﻌﻴﻠﺔﹰ ﺃﺧﺮﻯ )ﻫﻲ‪ :‬ﻓﹶﻌ‪‬ﻠﹸﻦ‪ ،(‬ﺗﺪﺧﻞ ﰲ‬
‫ﺗﺮﻛﻴﺐ ﲝﺮﻳﻦ ﻟﹶﻢ ﻳ‪‬ﺆﺻ‪‬ﻞﹾ ﳍﻤﺎ ﺍﳋﻠﻴﻞ )ﳘﺎ‪:‬ﺍﳋﹶﺒ‪‬ﺐ‪ ‬ﻭﺍﻟﺪ‪‬ﻭﺑﻴﺖ()‪ ،(١‬ﻓﺄﺻﺒﺢ‪ ‬ﻋﺪﺩ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻴﻞ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺗﺴ‪َ ‬ﻊ ﺗﻔﻌﻴﻼﺕ‪ ‬ﺃﺻﻴﻠﺔ‪:‬‬
‫)‪" (١‬ﲝﻮﺭ ﱂ ﻳ‪‬ﺆﺻ‪‬ﻠﻬﺎ ﺍﳋﻠﻴﻞ" ﻛﺘﺎﺏ ﲢﺖ ﺍﻟﻄﺒﻊ ﻟﻠﻤﺆﻟﹼﻒ‪.‬‬
‫‪26‬‬
‫ﻡ‪.‬‬
‫‪-١‬‬
‫‪-٢‬‬
‫‪-٣‬‬
‫‪-٤‬‬
‫‪-٥‬‬
‫‪-٦‬‬
‫‪-٧‬‬
‫‪-٨‬‬
‫‪-٩‬‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﻥ‬
‫ﻓﺎﺻــﻠﺔ ﻭﺗــﺪ‬
‫ﻭﺗــﺪ ﻓﺎﺻــﻠﺔ‬
‫ﺳــﺒﺐ ﻭﺗــﺪ‬
‫ﻭﺗــﺪ ﺳــﺒﺐ‬
‫ﺳــﺒﺒﺎﻥ ﻭﺗــﺪ‬
‫ﻭﺗــﺪ ﺳــﺒﺒﺎﻥ‬
‫ﺳﺒﺐ ﻭﺗﺪ ﺳﺒﺐ‬
‫ﺳــﺒﺐ ﺳــﺒﺐ‬
‫‪ ٣‬ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻓﺤﺮﻛﺔ‬
‫ﺍﻟﺮﻣﺰ‬
‫‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬‬
‫ﺍﳌﻘﺎﺑﻞ ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ‬
‫ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹸﻦ‪‬‬
‫ﻣ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ‪‬‬
‫ﻓﺎﻋ‪‬ﻠﹸﻦ‪‬‬
‫ﻓﹶﻌﻮﻟﹸﻦ‪‬‬
‫ﻣ‪‬ﺴ‪‬ﺘ‪‬ﻔﹾﻌ‪‬ﻠﻦ‪‬‬
‫ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻴﻠﹸﻦ‪‬‬
‫ﻓﺎﻋ‪‬ﻼﺗ‪‬ﻦ‪‬‬
‫ﻓﹶﻌ‪‬ﻠﹸﻦ‪‬‬
‫ﻣ‪‬ﻔﹾﻌﻮﻻﺕ‪‬‬
‫ﻭﺑﻐﺾ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺘﲔ ﺍﻷﺧﲑﺗﲔ ) ﻓﹶﻌ‪‬ﻠﻦ ﻭ ﻣﻔﹾﻌﻮﻻﺕ‪( ‬؛ ﻳ‪‬ﻼﺣﻆ‬
‫ﺃﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ‪ ‬ﰲ ﻛﻞ ﺗﻔﻌﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻭﺗﺪ؛ ﻳﻘﺘﺮﻥ ﺇﻣ‪‬ﺎ‪:‬‬
‫• ﺑﻔﺎﺻﻠﺔ ) ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹸﻦ ‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ ( ﻭ ) ﻣ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ ( ‪.‬‬
‫• ﺃﻭ ﺑﺴﺒﺐ ﻭﺍﺣﺪ ) ﻓﺎﻋ‪‬ﻠﹸﻦ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ( ﻭ ) ﻓﹶﻌﻮﻟﹸﻦ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ (‪.‬‬
‫• ﺃﻭ ﺑﺴﺒﺒﲔ )ﻣ‪‬ﺴ‪‬ﺘﻔﹾﻌ‪‬ﻠﻦ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ( ﻭ)ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻴﻠﹸﻦ‪// ‬ﻩ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ( ﻭ)ﻓﺎﻋ‪‬ﻼﺗ‪‬ﻦ‪/ ‬ﻩ‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ()‪.(١‬‬
‫)‪ (١‬ﻳﻼﺣﻆ ‪-‬ﰲ ﺍ‪‬ﻤﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ‪ -‬ﺃﻥﹼ ﻛﻞ ﺗﻔﻌﻴﻠﺘﲔ ﻣﺘﻌﺎﻛﺴﺘﺎ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﺍﳌﻘﻄﻌﻲ؛ ﻓـ)ﻣﺘﻔﺎﻋﻠﻦ(‬
‫ﻋﻜﺲ )ﻣﻔﺎﻋﻠﱳ(‪ ،‬ﻭ)ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ( ﻋﻜﺲ )ﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻦ(‪ ،‬ﻭ)ﻓﺎﻋﻠﻦ( ﻋﻜﺲ )ﻓﻌﻮﻟﻦ(‪ .‬ﰲ ﺣﲔ ﻻ‬
‫ﺲ ‪‬ﻟـ)ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ(‪ ،‬ﻟﺘﻮﺳﻂ ﺍﻟﻮﺗﺪ ﺑﲔ ﺍﻟﺴﺒﺒﲔ‪.‬‬
‫ﻋﻜ ‪‬‬
‫‪27‬‬
‫ﺃﻣﺎ )ﻣﻔﹾﻌﻮﻻﺕ‪(‬؛ ﻓﺘﺘﺄﻟﻒ ﻛﻤﺎ ﻧﺮﻯ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻓﻤﺘﺤﺮﻙ‬
‫)‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪ .(/‬ﻟﻜﻦ‪ ‬ﻣﺘﺤﺮﻛﻬﺎ ﺍﻷﺧﲑ ﻳﻨﺪﻣﺞ ﻋﺎﺩﺓﹰ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻣ‪‬ﺸﻜﱢﻼﹰ ﺍﻟﻮﺗﺪ‪‬‬
‫ﺍﳋﺎﺹ ‪‬ﺬﻩ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ‪ .‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻓﻬﻲ ﺗﻔﻌﻴﻠﺔ ﺗﺎﺑﻌﺔﹲ ﻟﻐﲑﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﺃﺑﺪﺍﹰ‪،‬‬
‫ﻗﹶﺒﹺﻠﹾﻨﺎ ‪‬ﺎ ﻛﻮﺣﺪﺓ‪ ‬ﳊﻤ‪‬ﻞﹺ ﺇﻳﻘﺎﻉﹺ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺒﺤﻮﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻻ ﺗﻌﲏ ﻟﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﺃﻛﺜﺮ‬
‫ﻣﻦ ﺣ‪‬ﻤ‪‬ﻠﻬﺎ ﻟﻺﻳﻘﺎﻉ)‪.(١‬‬
‫ﻭﻻ ﺗﻌﲏ ﺃﲰﺎﺀ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻴﻞ ﺳﻮﻯ ﻛﻮ‪‬ﺎ ﺿﻮﺍﺑﻂ ﺻﻮﺗﻴﺔ‪ ،‬ﺗ‪‬ﺤﺎﻛﻲ‬
‫ﺍﻹﻳﻘﺎﻉ ﻟﻔﻈﻴ‪‬ﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺗ‪‬ﻘﺎﺱ ‪‬ﺎ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺯﻣﻨﻴ‪‬ﺎﹰ‪ ،‬ﳑﺎ ﻳ‪‬ﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻔﻆ‬
‫ﺍﻷﻭﺯﺍﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻭﺟﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﺃﻧﻨﺎ ﻧﺰﹺﻥﹸ ﺑﺎﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﺮﻭﺿﻴﺔ ﺃﺷﻜﺎﻻﹰ ﳐﺘﻠﻔﺔﹰ ﻻ ﺣ‪‬ﺼ‪‬ﺮ‪ ‬ﳍﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺃﺟﺰﺍﺀِ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﲞﻼﻑ ﺍﻟﻮﺯﻥ ﺍﻟﺼﺮﰲ‪ .‬ﻓﹶـ )ﻓﻌﻮﻟﻦ(‬
‫ﻣﺜﻼﹰ؛ ﺗ‪‬ﻌﺎﺩﻝﹸ ﻋﺮﻭﺿﻴﺎﹰ ﻛﻠﻤﱵ )ﺣ‪‬ﻨﻮﻥﹲ ﻭ ﺟ‪‬ﻬﻮﻝﹲ(‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺎﺩﻝ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ؛‬
‫)ﺣ‪‬ﺼﺎﻥﹲ ‪ ،‬ﻳ‪‬ﺤﺎﻛﻲ ‪ ،‬ﺇﱃ ﺃﻥﹾ ‪ .(..‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥﹼ )ﻓﺎﻋﻠﻦ( ﺗ‪‬ﻌﺎﺩﻝﹸ ﻋﺮﻭﺿﻴ‪‬ﺎﹰ ﻛﻠﻤﱵ‬
‫)ﺷﺎﻋ‪‬ﺮ‪ ‬ﻭ ﻓﺎﺭﹺﺱ‪ ،(‬ﻛﻤﺎ ﺗ‪‬ﻌﺎﺩﻝﹸ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ؛ ) ﻣ‪‬ﻮ‪‬ﻋ‪‬ﺪ‪ ، ‬ﻳ‪‬ﺆ‪‬ﻣ‪‬ﻨﻮﺍ ‪ ،‬ﺃﻥﹾ ﺗﺮﻯ ‪،‬‬
‫ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻟﹶﻪ‪ .(.. ‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥ )ﻣﺴﺘﻔﻌ‪‬ﻠﻦ( ﺗ‪‬ﻌﺎﺩﻝ ﻋﺮﻭﺿﻴﺎﹰ )ﻣ‪‬ﺴ‪‬ﺘ‪‬ﺴ‪‬ﻠ‪‬ﻢ‪ ،‬ﻣﺴ‪‬ﺘ‪‬ﺒ‪‬ﺴِﻞﹲ(‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺗ‪‬ﻌﺎﺩﻝ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ؛ )ﺃﻃﹾﻴﺎﻓﹸﻬﺎ‪ ،‬ﺃﺷﻮﺍﻗﻨﺎ‪ ،‬ﺩﺍﻧﺖ‪ ‬ﳍﺎ‪ ،‬ﺷﻮﻗﺎﹰ ﺇﱃ‪ ،‬ﻛﻢ‬
‫ﺯﺍﺋﺮﹴ‪ ،‬ﻣﺎﺿ‪‬ﺮ‪‬ﻩ‪ ،(.. ‬ﻭﻫﻠﻢ‪ ‬ﺟﺮ‪‬ﺍﹰ ‪..‬‬
‫)‪ (١‬ﻓﻜﺄﻥﹼ ﺃﺻﻞ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﻫﻮ )‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ = ﻣ‪‬ﺴ‪‬ﺘﻔﹾﻌﻴﻠﹶﺘ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃﻭ ﻣﻔﻌﻮﻻﺗ‪‬ﺘ‪‬ﻦ‪ ،(‬ﻭﻋ‪ ‬ﺪ ﹶﻝ ‪‬ﺎ ﺇﱃ )ﻣﻔﻌﻮﻻﺕ‪(‬‬
‫ﻟﺴﻬﻮﻟﺔ ﺍﻟﻨﻄﻖ ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﻧﺸﻄﺎﺭ ﻭﺗﺪﻫﺎ ﺑﲔ ﺗﻔﻌﻴﻠﺘﲔ!‬
‫‪28‬‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟﺒﺪﻳﻠﺔ‬
‫)ﺍﻟﺰﺣﺎﻓﺎﺕ(‬
‫ﻛﺜﲑﺍﹰ ﻣﺎ ﻳﻄﺮﺃ ﺗﻐﻴ‪‬ﺮ‪ ‬ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺻ‪‬ﻴ‪‬ﻎ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻴﻞ ﺍﻷﺻﻴﻠﺔ‪ ،‬ﲝﺬﻑ ﺳﺎﻛﻦ ﺃﻭ‬
‫ﺇﺳ‪‬ﻜﺎﻥ ﻣﺘﺤﺮ‪‬ﻙ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳ‪‬ﺨﻞﹼ ﺫﻟﻚ ﲟﻮﺳﻴﻘﻰ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻭﺯﻧﻪ‪ .‬ﺑﻞ ﻗﻠﹼﻤﺎ ﳜﻠﻮ‬
‫ﺑﻴﺖ‪ ‬ﻭﺍﺣﺪ‪ ‬ﰲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﻣﻦ ﺗﻐﻴ‪‬ﺮ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺃﻭ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺗﻔﺎﻋﻴﻠﻪ‪ .‬ﻭﻫﻮ‬
‫ﺗﻐﻴ‪‬ﺮ ﻋﺎﺭﺽ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻭﺭﺩ‪ ‬ﰲ ﺑﻴﺖ ﻻ ﻳﻠﺰﻡ ﺩﺧﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ‪.‬‬
‫ﻭﻳﻨﺸﺄ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻐﻴ‪‬ﺮﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﺭﺿﺔ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟﺒﺪﻳﻠﺔ‪ ،‬ﳍﺎ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻹﻳﻘﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﺘﻔﺎﻋﻴﻞ ﺍﻷﺻﻴﻠﺔ ﺫﺍ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﻓﻀ‪‬ﻞﹶ ﻳ‪‬ﺬﻛﺮ ﻟﻸﺻﻴﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻞ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻌﺘﱪ ﻭﺭﻭﺩ ﺍﻷﺻﻴﻞﹺ ﻛﻤﺎﻻﹰ‪ ،‬ﻭﻻ ﻭﺭﻭﺩ ﺍﻟﺒﺪﻳﻞ ﻋﻴﺒﺎﹰ‪ ،‬ﺑﻞ ﺭﲟﺎ ﻛﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻞ ﰲ ﺍﻟﺬﻭﻕ ﺃﻃﻴﺐ ﻣﻦ ﺍﻷﺻﻞ ﻭﺃﻛﺜﺮ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻻﹰ ﻣﻨﻪ ﻛﻤﺎ ﺳﻨﺮﻯ‪ .‬ﻭﻣﺎ‬
‫ﺫﻟﻚ ﺇﻻﹼ ﺗﻘﺴﻴﻢ‪ ‬ﻧﻈﺮﻱ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺿ‪‬ﻊ ﻹﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻴﻞ‪ ،‬ﻭﺗﺴﻬﻴﻞ‬
‫ﺍﻟﺮﺑﻂ ﺑﻴﻨﻬﺎ‪ .‬ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻨﻈﺮ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻴﻞ ﲨﻴﻌﻬﺎ ﲝﺲ‪ ‬ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺫﺍﺗﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﱂ‬
‫ﻳﻜﻦ ﻳﻌﺮﻑ ﻗﹶﻂﹼ ﺃﺻﻴﻼﹰ ﻣﻦ ﺑﺪﻳﻞ‪ ،‬ﻭﺇﳕﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻻﻧﺴﺠﺎﻡ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻏﻢ‪ ،‬ﻭﻋﺪﻡ‬
‫ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺮ ﺍﳌﻮﺳﻴﻘﻲ ﰲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺸﻌﺮﻱ‪.‬‬
‫ﻭﳓﻦ ﻟﻦ ﳒﻬﺪ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻞ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﺍﻷﺻﻴﻞ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﺪﻳﻞ‪ ،‬ﻭﻻ‬
‫ﰲ ﲤﺤ‪‬ﻞ ﺍﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﻟﻜﻞ ﺗﻐﲑ‪ ،‬ﻷﻥ ﰲ ﺍﻹﺣﺎﻃﺔ ﺑﺎﻟﺘﻔﺎﻋﻴﻞ ﺍﻷﺻﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻣﺎ‬
‫ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺼﲑ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﺘﻐﻴ‪‬ﺮ ﻛﻔﺎﻳﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻏﺎﻳﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻭﺯﻥ ﺍﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻣﻦ ﻓﺎﺳﺪﻩ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﻨﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﻋﻮﺍﺭﺽ‪ ،‬ﺃﻭ‬
‫ﻳﺼﻴﺒﻪ ﻣﻦ ﺧﻠﻞ‪.‬‬
‫‪29‬‬
‫ﺟﺪﻭﻝ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟﺒﺪﻳﻠﺔ‬
‫)ﺍﻟﺰﺣﺎﻓﺎﺕ(‬
‫ﺯﻣﺮ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻴﻞ‬
‫‪///‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ‬
‫ﻡ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ‬
‫ﺍﻷﺻﻴﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻠﺔ‬
‫‪ ١‬ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋﻠﻦ‬
‫ﻣﺘ‪‬ﻔﺎﻋﻠﻦ‬
‫‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪ ٢‬ﻣﻔﺎﻋﻠﹶﱳ‬
‫ﻣﻔﺎﻋﻠﹾﱳ‬
‫‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫‪ ٣‬ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻴﻠﻦ‬
‫ﻣﻔﺎﻋﻴﻞﹸ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪ ٤‬ﻓﻌﻮﻟﻦ‬
‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‬
‫ﺍﻟﻮﺍﻓﺮ‬
‫ﺍﳍﺰﺝ‪ ،‬ﻭﺍﳌﻀﺎﺭﻉ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﻓﻌﻮ ‪//‬ﻩ‬
‫‪ -‬ﰲ ﻋﺮﻭﺽ ﺍﳌﺘﻘﺎﺭﺏ ﻓﻘﻂ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ‬
‫ﻣﺘﻔﻌﻠﻦ ‪//‬ﻩ‪//‬ﻩ‬
‫ﺍﻟﺮﺟﺰ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﺮﻳﻊ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻼﺣﻖ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺒﺴﻴﻂ‪ ،‬ﻭﺍﳌﻨﺴﺮﺡ‪ ،‬ﻭﺍﳌﺨﻠﻊ‪،‬‬
‫ﻭﺍ‪‬ﺘﺚ‬
‫‪ ٦‬ﻓﺎﻋﻠﻦ‬
‫ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪///‬ﻩ‬
‫ﺍﳌﺘﺪﺍﺭﻙ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﺴﻴﻂ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺮﻣﻞ‪،‬‬
‫ﻭﺍﳌﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻭﺍﳋﻔﻴﻒ‬
‫‪ ٧‬ﻓﺎﻋ‪‬ﻼﺗﻦ‬
‫ﹶﻓﻌ‪‬ﻼﺗﻦ ‪///‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫‪-‬ﺍﻟﺮﻣﻞ‪ ،‬ﺍﳌﺪﻳﺪ‪ ،‬ﺍﳋﻔﻴﻒ‪ ،‬ﺍ‪‬ﺘﺚ‬
‫‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫ﻓﺎﻋ‪‬ﻼﺕ‪/ ‬ﻩ‪//‬ﻩ‪/‬‬
‫‪ -‬ﻋﺮﻭﺽ ﺍﳌﻀﺎﺭﻉ ﻓﻘﻂ‬
‫‪ ٨‬ﻣﻔﹾﻌﻮﻻﺕ‪‬‬
‫ﻣﻔﹾﻌ‪‬ﻼﺕ‪‬‬
‫ﺍﳌﻘﺘﻀﺐ‪ ،‬ﻭﺍﳌﻨﺴﺮﺡ‪ ،‬ﻭﺍﳌﺨﻠﹼﻊ‬
‫‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪/‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬‬
‫ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ‬
‫ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ‪///‬ﻩ‬
‫‪/ ٩‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﻓﺎﻋ‪‬ﻞﹸ ‪/‬ﻩ‪//‬‬
‫ﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻦ‪ :‬ﺛﺎﺑﺘﺔ ﰲ‬
‫ﺣﺸﻮ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ‬
‫ﻓﻌﻮﻝﹸ ‪//‬ﻩ‪/‬‬
‫ﻣ‪‬ﺘﻌ‪‬ﻠﻦ ‪////‬ﻩ‬
‫ﺗﺴﺎﻭﻱ‪ :‬ﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻦ‬
‫‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ‪/‬‬
‫ﻣﺴﺘﻌ‪‬ﻠﻦ ‪/‬ﻩ‪///‬ﻩ‬
‫ﺗﺴﺎﻭﻱ‪ :‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ‬
‫‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ‬
‫‪ -‬ﺍﳌﺘﻘﺎﺭﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻄﻮﻳﻞ‬
‫‪/ ٥‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻘﻊ ﻓﻴﻪ‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺎﺕ‬
‫ﺗﺴﺎﻭﻱ‪ :‬ﻓﺎﻋ‪‬ﻼﺕ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ‪/‬‬
‫ﺍﳋﺒﺐ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﻭﺑﻴﺖ‬
‫ﹶﻓ ‪‬ﻌ ﹶﻠﺖ‪//// ‬‬
‫‪30‬‬
‫ﻭﺳﻨﺮﻯ ﻻﺣﻘﺎﹰ؛ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﺍﻷﺧﲑﺓ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻭﺯﻥ‪ ،‬ﻳﻄﺮﺃ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻐﻴ‪‬ﺮﺍﺕ‬
‫ﺑﺎﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻘﺼﺎﻥ‪ ،‬ﺗﺆﺩﻱ ﺇﱃ ﺗﻨﻮﻉ ﻗﻮﺍﻟﺐ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﺗﻐﻴ‪‬ﺮﺍﺕ ﺛﺎﺑﺘﺔ‬
‫ﻻﺯﻣﺔ‪ ،‬ﻟﻮﻗﻮﻋﻬﺎ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‪ .‬ﻓﻤﺜﻼﹰ‪:‬‬
‫ )ﻣﺘ‪‬ﻔﺎﻋﻠﻦ ‪///‬ﻩ‪//‬ﻩ(؛ ﺗﺼﲑ ﺇﱃ )ﻣﺘﻔﺎﻋﻼﻥﹾ ‪///‬ﻩ‪//‬ﻩ ﻩ(‪ ،‬ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ ﺳﺎﻛﻦﹴ ﺇﱃ‬‫ﺁﺧﺮﻫﺎ‪ .‬ﻭﺗﺼﲑ‪ ‬ﺇﱃ )ﻣﺘ‪‬ﻔﺎﻋﻼﺗﻦ ‪///‬ﻩ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ( ‪ ،‬ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ ﻣﺘﺤﺮﻙ ﻭﺳﺎﻛﻦ‪.‬‬
‫ﻭﺗﺼﲑ‪ ‬ﺇﱃ )ﻣﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻞﹾ ‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ( ‪ ،‬ﲝﺬﻑ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻭﺇﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﻼﻡ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺗﺼﲑ‪ ‬ﺇﱃ )ﻣﺘ‪‬ﻔﺎ ‪///‬ﻩ( ‪ ،‬ﲝﺬﻑ ﺍﻟﻮﺗﺪ ﺍﻷﺧﲑ ﻛﺎﻣﻼﹰ‪.‬‬
‫ ﻭ)ﻣ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹶﱳ ‪//‬ﻩ‪///‬ﻩ(؛ ﺗﺼﲑ ﺇﱃ )ﻣﻔﺎﻋﻠﺘﺎﻥﹾ ‪//‬ﻩ‪///‬ﻩ ﻩ(‪ ،‬ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ ﺳﺎﻛﻦﹴ ﺇﱃ‬‫ﺁﺧﺮﻫﺎ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺗﺼﲑ‪ ‬ﺇﱃ )ﻣﻔﺎﻋ‪‬ﻞﹾ ‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ(‪ ،‬ﲝﺬﻑ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﻷﺧﲑ )ﺗ‪‬ﻦ‪ (‬ﻭﺇﺳﻜﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻼﻡ ﻗﺒﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻭﺳﻨﺜﺒﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺷﻜﺎﻝ ﺿﻤﻦ ﻗﻮﺍﻟﺒﻬﺎ ﰲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻛﻞ ﲝﺮ‪ ،‬ﻣ‪‬ﺠ‪‬ﺪ‪‬ﻭ‪‬ﻟﹶﺔﹰ‪،‬‬
‫ﻣﺮﺗ‪‬ﺒﺔﹰ ﺃﻣﺎﻡ‪ ‬ﻋﲔ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﳊﺼﻴﻒ‪ ،‬ﻟﻴﻜﺘﺸﻒ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﺮﻭﻕ ﺃﻭ‬
‫ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺕ‪.‬‬
‫‪31‬‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭﻝ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــ‬
‫ﲝ‪‬ﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺸ‪‬ﻌ‪‬ﺮ ﺍﻟﻌ‪‬ﺮ‪‬ﺑﻲ‪‬‬
‫‪32‬‬
‫ﲤﻬﻴﺪ‬
‫ﻻ ﺷﻚ‪ ‬ﺃﻥ ﺇﻳﻘﺎﻉ‪ ‬ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬ﻫﻮ ﻓﻄﺮﺓﹲ ﻓﻄﹶﺮ‪ ‬ﺍﷲُ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺲ‪ ‬ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬ﺑﻞ ﻭﺣﺲ‪ ‬ﺍﳌﺘﺬﻭ‪‬ﻕ ﳍﺬﺍ ﺍﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺠﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪ ‬ﻟﻔﻄﺮﺗﻪ ﻓﻐ‪‬ﻨ‪‬ﻰ‪،‬‬
‫ﻭﺍﺳﺘﺠﺎﺏ ﺍﳌﺘﺬﻭ‪‬ﻕ‪ ‬ﻟﻪ ﻓﺘﻤﺘ‪‬ﻊ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﲡﻠﹼﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻹﻳﻘﺎﻉ ﰲ ﺍﳊﺲ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﳌﺮﻫﻒ‬
‫ﺑﻌﺪﺩ‪ ‬ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺴﺎﻕ ﺍﻹﻳﻘﺎﻋﻴﺔ )ﺍﻟﺒﺤﻮﺭ(‪ ،‬ﺍﻟﱵ ‪‬ﻧﻤ‪‬ﺖ‪ ‬ﻭﺗﻄﻮ‪‬ﺭﺕ ﺑﻜﺎﻣﻞﹺ ﺣﻴﻮﻳﺘﻬﺎ‬
‫ﻭﻏ‪‬ﻨﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻭﲤﺮ‪‬ﺱ ﺍﻟﺬﻭﻕ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﺗﻜﻴ‪‬ﻒ‪ ‬ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬ﺇﺑﺪﺍﻋﺎﹰ ﻭﺗﺬﻭ‪‬ﻗﺎﹰ‪ ،‬ﻓﻌ‪‬ﺒ‪‬ﺮ‪‬ﺕ‪ ‬ﻣﻌﻪ‬
‫ﺯﻣ‪‬ﻨﺎﹰ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﻟﻔﹶﻲ‪ ‬ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﺗ‪‬ﺆﺛﱢﺮ‪ ‬ﺑﻪ‪ ،‬ﻭﻳﺘﺠﺎﻭﺏ ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬ﺣﱴ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﰊ‬
‫ﲜﻤﻴﻊ ﺃﻭﺯﺍﻧﻪ‪ ،‬ﺫﺍﻛﺮﺓﹶ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺩﻳﻮﺍﻧ‪‬ﻬﻢ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺃﺣﺼﻰ ﺍﳋﻠﻴﻞﹸ ﰲ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺛﻼﺛﺎﹰ‬
‫ﻭﺳﺘﲔ ﺻﻮﺭﺓﹰ ﺇﻳﻘﺎﻋﻴﺔﹰ ﳐﺘﻠﻔﺔ)‪ ،(١‬ﺟ‪‬ﻤ‪‬ﻊ‪ ‬ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻷﺷﺒﺎﻩ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﻈﺎﺋﺮ‪ ‬ﰲ ﳎﻤﻮﻋﺎﺕ‪‬‬
‫ﺑﻠﻐﺖ ﻋﻨﺪﻩ ﲬﺲ ﻋﺸﺮﺓ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﳕﺎﻁ ﺍﳌﻮﺳﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻞﱟ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻧﺘﻈﺎﻣ‪‬ﻬﺎ‬
‫ﺍﻹﻳﻘﺎﻋﻲ‪ ‬ﺍﳌﺘﻤﻴ‪‬ﺰ‪ ،‬ﺩﻋﺎﻫﺎ )ﲝﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺸﻌﺮ(‪ ،‬ﺭﲟﺎ ﺗﺸﺒﻴﻬﺎﹰ ﳍﺎ ﺑﺎﻟﺒﺤﺮ ﺳﻌﺔﹰ ﻭﻋﻤ‪‬ﻘﺎﹰ‪،‬‬
‫ﻭﻭﺿ‪‬ﻊ‪ ‬ﳍﺎ ﺃﲰﺎﺀَﻫﺎ ﺍﻟﱵ ﺍﺷﺘﻬﺮﺕ ‪‬ﺎ‪ .‬ﻓﻬﻲ‪) :‬ﺍﻟﻄﻮﻳﻞﹸ ﻭﺍﳌﺪﻳﺪ‪‬‬
‫ﻭﺍﻟﺒﺴﻴﻂ(‪)،‬ﻭﺍﻟﻮﺍﻓﺮ ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ(‪) ،‬ﻭﺍﳍﹶﺰ‪‬ﺝ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮ‪‬ﺟ‪‬ﺰ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮ‪‬ﻣ‪‬ﻞ(‪) ،‬ﻭﺍﻟﺴﺮﻳﻊ‪‬‬
‫ﺠﺘ‪‬ﺚﹼ(‪) ،‬ﻭﺍﳌﺘﻘﺎﺭﹺﺏ(‪ .‬ﰒ ﺃﺛﺒﺖ‪‬‬
‫ﻭﺍﳌﹸﻨﺴ‪‬ﺮﹺﺡ‪ ‬ﻭﺍﳋﻔﻴﻒ‪ ‬ﻭﺍﳌﹸﻀﺎﺭﻉ‪ ‬ﻭﺍﳌﹸﻘﹾﺘ‪‬ﻀ‪‬ﺐ‪ ‬ﻭﺍﳌﹸ ‪‬‬
‫ﺍﻟﻌﺮﻭﺿﻴﻮﻥ ‪-‬ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ‪ -‬ﲝﺮﺍﹰ ﺃﳘﻠﻪ ﺍﳋﻠﻴﻞﹸ‪ ،‬ﻓﺴﻤ‪‬ﻮﻩ )ﺍﳌﺘﺪﺍﺭ‪‬ﻙ(‪.‬‬
‫)‪ (١‬ﺩﺃﺏ‪ ‬ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ‪-‬ﳊﺴﻦ ﺍﳊﻆ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﺗﻄﻮﻳﺮﻫﺎ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﳜﺮﺟﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬ﺣﱴ‬
‫ﻭﺻﻠﺖ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺇﱃ ﻣﺌﺎﺕ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻮﺍﻟﺐ‪ ،‬ﻭﺍﻟﱵ ﺃﺩﺭﺟﻨﺎﻫﺎ ﺿﻤﻦ ﺃﻧﺴﺎﻗﻬﺎ ﺍﻹﻳﻘﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﰲ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪ :‬ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﺍﻟﻌﺮﰊ؛ ﲢﺪﻳﺪ ﻭﲡﺮﻳﺪ ﻭﲡﺪﻳﺪ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺃﺛﺒﺘﻨﺎ ﻣﻌﻈ ‪‬ﻢ ﺟﺪﻳ ‪‬ﺪﻫﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ‬
‫ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ ﺃﻳﻀﹰﺎ‪ :‬ﺍﳊﻤﺎﺳﺔ ﺍﻟﻌﺮﻭﺿﻴﺔ‪ .‬ﻭﺃﺛﺒﺘﻨﺎ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ﻫﺬﺍ‪.‬‬
‫‪33‬‬
‫ﻭﻷﺳﺒﺎﺏﹴ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﺫﻛﺮﻧﺎﻫﺎ ﰲ ﻏﲑ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ)‪ ،(١‬ﻭﺟﺪﻧﺎ )ﺍﳌﺘﺪﺍﺭﻙ(‬
‫ﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﲝﺮﹴ ﺁﺧﺮ ﳐﺘﻠﻒ‪ ‬ﻋﻨﻪ ﻛﻞﹼ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ‪ ،‬ﻫﻮ )ﺍﳋﹶﺒ‪‬ﺐ(‪ ،‬ﻓﻔﺼﻠﻨﺎﻩ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻓﺼ‪‬ﻠﹾﻨﺎ ﻣﺎ ﻳ‪‬ﺴﻤ‪‬ﻮﻧﻪ )ﳐﻠﹼﻊ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ( ﻋﻦ )ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ(‪ ،‬ﻭﺃﺛﺒﺘﻨﺎﻩ ﲝﺮﺍﹰ ﻗﺎﺋﻤﺎﹰ ﺑﺬﺍﺗﻪ‬
‫ﺍﲰﻪ )ﺍﳌﹸﺨ‪‬ﻠﱠﻊ(‪ ،‬ﻭﺃﺛﺒﺘ‪‬ﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﳕﺎﻁ ﺍﳌﻮﺳﻴﻘﻴﺔ ﺍﳌﹸﺴﺘ‪‬ﺤ‪‬ﺪ‪‬ﺛﹶﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﳋﻠﻴﻞ‪ ،‬ﲝﺮﻳﻦ‬
‫ﺁﺧﺮﻳﻦ ﳘﺎ‪) :‬ﺍﻟﻼﹼﺣ‪‬ﻖ‪ ‬ﻭ ﺍﻟﺪ‪‬ﻭﺑﻴﺖ(‪ ،‬ﻓﺼﺎﺭ ﳎﻤﻮﻉ ﺍﻟﺒﺤﻮﺭ ﺍﳌﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻋﻨﺪﻧﺎ‬
‫ﻋﺸﺮﻳﻦ ﲝﺮﺍﹰ ﳐﺘﻠﻔﺎﹰ)‪.(٢‬‬
‫ﻭﻳ‪‬ﺬﻛﺮ ﻫﻨﺎ ﺃﻥ ﺃﲰﺎﺀَ ﺍﻟﺒﺤﻮﺭ ﻫﺬﻩ‪ ،‬ﻟﻴﺴﺖ ﺇﻻﹼ ﺭﻣﻮﺯﺍﹰ ﳍﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻼﻣﹰﺎ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺇﺷﻌﺎﺭﺍﹰ ﺑﺎﺧﺘﻼﻑ ﺍﻹﻳﻘﺎﻉ ﻣﻦ ﲝﺮ ﻵﺧﺮ‪ .‬ﻭﺃﻥﹼ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻼﺕ ﺍﻟﱵ ﻋ‪‬ﻠﱢﻠﹶﺖ‬
‫‪‬ﺎ ﺗﺴﻤﻴﺎ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻫﻲ ﺗﻌﻠﻴﻼﺕ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺗﻨﻄﺒﻖ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﲝﺮ؛ ﻓﺎﳋﻔﹼﺔ ﺍﻟﱵ‬
‫ﻳﺪ‪‬ﻋﻮ‪‬ﺎ ﰲ )ﺍﳋﻔﻴﻒ(‪ ،‬ﻭﺍﻹﺳﺮﺍﻉ ﰲ )ﺍﻟﺮﻣﻞ ﻭﺍﻟﺴﺮﻳﻊ(‪ ،‬ﻭﺳﻬﻮﻟﺔ ﺍﳉﺮﻳﺎﻥ ﰲ‬
‫)ﺍﳌﻨﺴﺮﺡ( ‪ ..‬ﳝﻜﻦ ﺍﺩ‪‬ﻋﺎﺅﻫﺎ ﻟﻐﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﻮﺭ‪.‬‬
‫ﻭﺗﺘﺸﻜﻞ ﺃﻭﺯﺍﻥ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻘﺎﹰ ﻻﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻴﻞ‪،‬‬
‫ﻭﻋﺪﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻗﺘﺮﺍ‪‬ﺎ ﻭﺗﺰﺍﻭﺟﻬﺎ‪ .‬ﻓﻬﻲ ﺇﻣﺎ ﺳﺎﺫﺟﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻣ‪‬ﺎ ﳐﺘﻠﻄﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻴﻞ ‪:‬‬
‫)‪ (١‬ﲝﻮﺭ ﱂ ﻳﺆﺻﻠﻬﺎ ﺍﳋﻠﻴﻞ‪) ،‬ﲢﺖ ﺍﻟﻄﺒﻊ(‪ ،‬ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﺍﻟﻌﺮﰊ؛ ﲢﺪﻳﺪ ﻭﲡﺮﻳﺪ ﻭﲡﺪﻳﺪ‪) ،‬ﳐﻄﻮﻁ(‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺃﻏﻔﻠﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﳊﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ؛ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ‪ ،‬ﻟﻨﺪﺭﺗﻪ ﻭﻣﺸﺎ‪‬ﺘﻪ ﻟﻠﺪﻭﺑﻴﺖ‪ .‬ﺍﻧﻈﺮ ﻛﺘﺎﺑﻨـﺎ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﺪﺑﻴﱵ )ﺍﻟﺪﻭﺑﻴﺖ(‪ ،‬ﻭﻛﺘﺎﺑﻨﺎ‪ :‬ﲝﻮﺭ ﱂ ﻳﺆﺻﻠﻬﺎ ﺍﳋﻠﻴﻞ )ﲢﺖ ﺍﻟﻄﺒﻊ(‪.‬‬
‫‪34‬‬
‫ﺃﻭ ﹰﻻ ‪ -‬ﺍﻟﺒﺤﻮﺭ ﺍﻟﺴﺎﺫﺟﺔ )ﺍﳌﺘﻤﺎﺛﻠﺔ(‪:‬‬
‫ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺗﺘﻜﺮﺭ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻘﺘﺮﻧﺔﹰ ﺑﺬﺍ‪‬ﺎ )ﺍﻗﺘﺮﺍﻧﺎﹰ ﻣﺘﻤﺎﺛﻼﹰ(‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬
‫ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﻫﻨﺎ ﻣ‪‬ﻤﺜﹼﻠﺔﹰ ﺇﱃ ﺣﺪ‪ ‬ﻛﺒﲑ ﺫﻟﻚ ﺍﻹﻳﻘﺎﻉ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﻧﺸﺄ ﻋﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﻥ ﲦﺎﻧﻴﺔ ﺃﻧﺴﺎﻕ ﻫﻲ‪:‬‬
‫ـﻞ = ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹸﻦ‪ ‬ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔـﺎﻋ‪‬ﻠﹸﻦ‪ ‬ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔـﺎﻋ‪‬ﻠﹸ ‪‬ﻦ‬
‫‪ ١-١‬ﺍﻟﻜﺎﻣــ‬
‫‪ ٢-٢‬ﺍﻟـــﻮﺍﻓﺮ = ﻣ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ‪ ‬ﻣ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ‪) ‬ﻣ‪‬ﻔـﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ‪(‬‬
‫‪ ٣-٣‬ﺍﳍـــﺰ‪‬ﺝ = ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻴﻠﻦ‪ ‬ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻴﻠﻦ‪) ‬ﻣ‪‬ﻔـﺎﻋﻴﻠﻦ‪(‬‬
‫‪ ٤-٤‬ﺍﻟﺮ‪‬ﺟ‪‬ـــﺰ = ﻣ‪‬ﺴﺘ‪‬ﻔﹾﻌ‪‬ﻠﻦ‪ ‬ﻣ‪‬ﺴﺘ‪‬ﻔﹾﻌ‪‬ﻠﻦ‪ ‬ﻣ‪‬ﺴـﺘ‪‬ﻔﹾﻌ‪‬ﻠﻦ‪‬‬
‫‪ ٥-٥‬ﺍﻟﺮ‪‬ﻣ‪‬ـــﻞ = ﻓﺎﻋ‪‬ﻼﺗ‪‬ﻦ‪ ‬ﻓـﺎﻋ‪‬ﻼﺗ‪‬ﻦ‪ ‬ﻓـﺎﻋ‪‬ﻼﺗ‪‬ﻦ‪‬‬
‫‪ ٦-٦‬ﺍﳌﺘﻘــﺎﺭﹺﺏ = ﻓﹶﻌﻮﻟﹸﻦ‪ ‬ﻓﹶﻌﻮﻟﹸﻦ‪ ‬ﻓﹶﻌـﻮﻟﹸﻦ‪ ‬ﻓﹶﻌـﻮﻟﹸﻦ‪‬‬
‫‪ ٧-٧‬ﺍﳌﺘــﺪﺍﺭ‪‬ﻙ = ﻓﺎﻋ‪‬ﻠﹸﻦ‪ ‬ﻓﺎﻋ‪‬ﻠﹸﻦ‪ ‬ﻓـﺎﻋ‪‬ﻠﹸﻦ‪ ‬ﻓـﺎﻋ‪‬ﻠﹸﻦ‪‬‬
‫‪ ٨-٨‬ﺍﳋﹶـﺒ‪‬ﺐ)‪ = (١‬ﻓﹶﻌ‪‬ﻠﹸﻦ‪ ‬ﻓﹶﻌ‪‬ﻠﹸـﻦ‪ ‬ﻓﹶﻌ‪‬ﻠﹸـﻦ‪ ‬ﻓﹶﻌ‪‬ﻠﹸـﻦ‪‬‬
‫ﰲ ﺣﲔ ﱂ ﻳﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ )ﻣﻔﻌﻮﻻﺕ‪ (‬ﺃﻱ ﲝﺮ ﺳﺎﺫﺝ‪ ،‬ﻷ‪‬ﺎ ﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﺗﻔﻌﻴﻠﺔ‬
‫ﻣﺘﻌﺪ‪‬ﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﲑﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﺬﺍ‪‬ﺎ ﺃﺑﺪﺍﹰ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴﹰﺎ ‪ -‬ﺍﻟﺒﺤﻮﺭ ﺍﳌﺨﺘﻠﻄﺔ ﺃﻭ ﺍﳌﺮﻛﹼﺒﺔ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﻧﻮﻋﺎﻥ‪:‬‬
‫)ﺃ( ﺍﻟﺒﺤﻮﺭ ﺍﳌﺘﻨﺎﻏﻤﺔ‪ :‬ﻭﺗﻘﺘﺮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻔﻌﻴﻠﺘﺎﻥ ﳐﺘﻠﻔﺘﺎﻥ ﺍﻗﺘﺮﺍﻧﺎﹰ ﺗﻨﺎﻏﻤﻴﺎﹰ )ﺍﻧﺴﺠﺎﻣﻴﺎﹰ(‪.‬‬
‫)‪ (١‬ﺍﳋﺒﺐ ﻫﻮ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﺴﺎﺫﺝ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﳋﺎﺭﺝ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪ ،‬ﻭﻳﻘﺎﺑﻠﻪ ﺍﻟﺪﻭﺑﻴﺖ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﻮﺭ‬
‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻄﺔ ﻛﻤﺎ ﺳﻨﺮﻯ‪ .‬ﻭﳘﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﻮﺭ ﺍﻟﱵ ﱂ ﻳﺆﺻﻠﻬﺎ ﺍﳋﻠﻴﻞ‪.‬‬
‫‪35‬‬
‫ﻭﺗﻀﻢ‪ ‬ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻧﺴﺎﻕ‪:‬‬
‫‪٩-١‬‬
‫‪١٠-٢‬‬
‫‪١١-٣‬‬
‫‪١٢-٤‬‬
‫‪١٣-٥‬‬
‫‪١٤-٦‬‬
‫‪١٥-٧‬‬
‫‪١٦-٨‬‬
‫‪١٧-٩‬‬
‫‪١٨-١٠‬‬
‫ـﺚ‬
‫ﺍ‪‬ﺘــ‬
‫ﺍﳌﻘﺘﻀـﺐ‬
‫ﺍﳌﻀــﺎﺭﻉ‬
‫ﺍﻟﺴــﺮﻳﻊ‬
‫ﺍﻟﻼﺣــﻖ‬
‫ﺍﳌﺪﻳـــﺪ‬
‫ﺍﳋﻔﻴــﻒ‬
‫ـﻊ‬
‫ﺍﳌﺨﻠﹼــ‬
‫ﺍﳌﻨﺴــﺮﺡ‬
‫ﺍﻟـﺪ‪‬ﻭﺑﻴﺖ‬
‫=‬
‫=‬
‫=‬
‫=‬
‫=‬
‫=‬
‫=‬
‫=‬
‫=‬
‫=‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓـﺎﻋﻼﺗﻦ‬
‫ﻣ‪‬ﻔﹾﻌﻮﻻﺕ‪ ‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ‬
‫ﻣﻔﺎﻋﻴﻞﹸ ﻓـﺎﻋﻼﺗﻦ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴـﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓـﺎﻋﻠﻦ‬
‫ﻣﺴــﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓــﺎﻋﻠﻦ ﻓــﺎﻋﻠﻦ‬
‫ـﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓــﺎﻋﻠﻦ ﻓــﺎﻋﻼﺗﻦ‬
‫ﻓـ‬
‫ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻣﺴـﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓـﺎﻋﻼﺗﻦ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌـﻮﻻﺕ‪ ‬ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻻﺕ‪ ‬ﻣﺴـﺘﻔﻌﻠﻦ‬
‫ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌـﻮﻟﻦ‬
‫ﻭﻳﻼﺣﻆ ﻫﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺴﻖ ﺑﻜﺎﻣﻠﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﺒﻴﺖ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺃﻱ‬
‫ﲡﺰﻱﺀٍ ﻟﻠﺸﻄﺮ ﺭﲟﺎ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺑﻪ ﺇﱃ ﺇﻳﻘﺎﻉﹴ ﺁﺧﺮ ﳐﺘﻠﻒ‪ :‬ﻓﺴﻘﻮﻁ )ﻓﺎﻋﻠﻦ( ﻣﻦ ﺁﺧﺮ‬
‫)ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ( ﻳ‪‬ﺤﻮﻟﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﺮﺟﺰ‪ ،‬ﻭﺳﻘﻮﻁ )ﻓﺎﻋﻠﻦ( ﺃﻭ ﺣﱴ )ﻋ‪‬ﻠﹸﻦ( ﻣﻦ ﺁﺧﺮ‬
‫)ﺍﻟﻼﺣﻖ( ﳛﻮﻟﻪ ﺇﱃ ﺍ‪‬ﺘﺚ‪ ،‬ﻭﺳﻘﻮﻁ )ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ( ﺃﻭ ﺣﱴ )ﻋ‪‬ﻼﺗﻦ( ﻣﻦ ﺁﺧﺮ‬
‫ﺍﳌﺪﻳﺪ ﳛﻮﻟﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﺮﻣﻞ)‪.(١‬‬
‫)‪ (١‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻓﻠﻴﺲ ﳌﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻧﺴﺎﻕ ﳎﺰﻭﺀﺍﺕ ﻭﻻ ﻣﻨﻬﻮﻛﺎﺕ‪ ،‬ﺇﻻﹼ ﺍﳋﻔﻴﻒ ﻭﺍﻟﺪﺑﻴﱵ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻻ‬
‫ﻳﺆﺩﻱ ﺍﳉﺰﺀ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺇﱃ ﺗﻄﺎﺑﻖ ﺍﻹﻳﻘﺎﻉ ﻣﻊ ﺳﻮﺍﳘﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﻮﺭ‪.‬‬
‫‪36‬‬
‫)ﺏ( ﺍﻟﺒﺤﻮﺭ ﺍﻟﺘﺒﺎﺩﻟﻴﺔ‪ :‬ﻭﺗﻘﺘﺮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻔﻌﻴﻠﺘﺎﻥ ﳐﺘﻠﻔﺘﺎﻥ ﺍﻗﺘﺮﺍﻧﺎﹰ ﺗﺒﺎﺩﻟﻴﺎﹰ )ﺃ ﺏ ﺃ ﺏ(‪.‬‬
‫ﻭﺗﻀﻢ ﻫﺬﻩ ﺍ‪‬ﻤﻮﻋﺔ ﻧﺴﻘﲔ ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﲔ ﳘﺎ‪:‬‬
‫‪ ١٩-١‬ﺍﻟﺒﺴــﻴﻂ = ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ‬
‫‪ ٢٠-٢‬ﺍﻟﻄﻮﻳــﻞ = ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻣﻔـﺎﻋﻴﻠﻦ‬
‫ﻭﻣﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺴﻖ‪ ‬ﻣﺮﻛﹼﺐ‪ ‬ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﺇﻻﹼ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺒﺎﺩﱄﹼ‪ ،‬ﳝﻴﻞ ﺑﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﺴﺎﻃﺔ‪ ،‬ﺇﺫﺍ‬
‫ﻣﺎ ﺃﹸﺧﺬ ﳎﻤﻮﻉ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺘﲔ ) ﺃ ﺏ ( ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻭﺣﺪﺓ ﻭﺯﻧﻴﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻜﺮﺭﺓ‪.‬‬
‫‪37‬‬
‫ﲝﻮﺭ ﺍﻟﺸﻌﺮ‬
‫ﺍﻷﻧﺴﺎﻕ ﺍﳌﺨﺘﻠﻄﺔ‬
‫ﺍﻷﻧﺴﺎﻕ ﺍﳌﺘﻤﺎﺛﻠﺔ‬
‫ﺃﻧﺴﺎﻕ ﻣﺘﻨﺎﻏﻤﺔ‬
‫ﺃﻧﺴﺎﻕ ﺗﺒﺎﺩﻟﻴﺔ‬
‫ﺃﻧﺴﺎﻕ ﻗﺼﲑﺓ‬
‫ﺃﻧﺴﺎﻕ ﺗﺎﻣﺔ‬
‫‪ -١‬ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‬
‫‪ -١‬ﺍ‪‬ﺘﺚ‬
‫‪ -١‬ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ‬
‫‪ -١‬ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ‬
‫‪ -٢‬ﺍﻟﻮﺍﻓﺮ‬
‫‪ -٣‬ﺍﳍﺰﺝ‬
‫‪ -٤‬ﺍﻟﺮﺟﺰ‬
‫‪ -٥‬ﺍﻟﺮﻣﻞ‬
‫‪ -٦‬ﺍﳌﺘﻘﺎﺭﺏ‬
‫‪ -٧‬ﺍﳌﺘﺪﺍﺭﻙ‬
‫‪ -٨‬ﺍﳋﺒﺐ‬
‫‪ -٢‬ﺍﳌﻘﺘﻀﺐ‬
‫‪ -٣‬ﺍﳌﻀﺎﺭﻉ‬
‫‪ -٢‬ﺍﻟﻼﺣﻖ‬
‫‪ -٣‬ﺍﳌﺪﻳﺪ‬
‫‪ -٤‬ﺍﳋﻔﻴﻒ‬
‫‪ -٥‬ﺍﳌﺨﻠﹼﻊ‬
‫‪ -٦‬ﺍﳌﻨﺴﺮﺡ‬
‫‪ -٧‬ﺍﻟﺪﻭﺑﻴﺖ‬
‫‪ -٢‬ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ‬
‫‪38‬‬
‫ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﺍﻟﺒﺤﻮﺭ‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻼﹰ ﳊﻔﻆ ﺍﻷﻭﺯﺍﻥ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﺒﺤﻮﺭ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺜﺒﺖ ﻫﻨﺎ ﻣﺎ ﺍﺷﺘﻬﺮ ﻣﻦ‬
‫ﻧﻈﻢ )ﺻﻔﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﳊﻠﹼﻲ( ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ‪ ‬ﳍﺎ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺃﺿﻔﻨﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﻈﻤﻨﺎ ﲬﺴﺔﹶ‬
‫ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﺟﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﻫﻲ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﺍﻟﺒﺤﺮ )ﺍﳌﺘﺪﺍﺭﻙ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻼﺣﻖ‪ ،‬ﻭﺍﳌﺨﻠﹼﻊ‪ ،‬ﻭﺍﳋﺒﺐ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﻭﺑﻴﺖ(‪ .‬ﺣﻴﺚ ﺗﻌﺘﱪ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﳌﺜﺒﺘﺔ ﻟﻜﻞ ﻭﺯﻥ ﺃﺷﻬﺮ ﻗﻮﺍﻟﺐ ﺍﻟﺒﺤﺮ‬
‫ﺍﳌﺴﺘﺨﺪﻣﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﱵ ﻳﺘﺨﺬﻫﺎ ﺍﻟﻌﺮﻭﺿﻴﻮﻥ ﳕﻮﺫﺟﺎﹰ ﺭﺋﻴﺴﺎﹰ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺇﺩﺭﺍﻙ‬
‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﲔ ﺻﻮﺭ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻛﻤﺎ ﺳﻨﺮﻯ‪.‬‬
‫‪39‬‬
‫ﺟﺪﻭﻝ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﺍﻟﺒﺤﻮﺭ‬
‫ﻡ‪.‬‬
‫‪.١‬‬
‫‪.٢‬‬
‫‪.٣‬‬
‫‪.٤‬‬
‫‪.٥‬‬
‫‪.٦‬‬
‫‪.٧‬‬
‫‪.٨‬‬
‫‪.٩‬‬
‫‪.١٠‬‬
‫‪.١١‬‬
‫‪.١٢‬‬
‫‪.١٣‬‬
‫‪.١٤‬‬
‫‪.١٥‬‬
‫‪.١٦‬‬
‫‪.١٧‬‬
‫‪.١٨‬‬
‫‪.١٩‬‬
‫‪.٢٠‬‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺮ‬
‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‬
‫ﺍﻟﻮﺍﻓﺮ‬
‫ﺍﳍﺰﺝ‬
‫ﺍﻟﺮﺟﺰ‬
‫ﺍﻟﺮﻣﻞ‬
‫ﺍﳌﺘﻘﺎﺭﺏ‬
‫ﺍﳌﺘﺪﺍﺭﻙ‬
‫ﺍﳋﺒﺐ‬
‫ﺍ‪‬ﺘﺚ‬
‫ﺍﳌﻘﺘﻀﺐ‬
‫ﺍﳌﻀﺎﺭﻉ‬
‫ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ‬
‫ﺍﻟﻼﺣﻖ‬
‫ﺍﳌﺪﻳﺪ‬
‫ﺍﳋﻔﻴﻒ‬
‫ﺍﳌﺨﻠﹼﻊ‬
‫ﺍﳌﻨﺴﺮﺡ‬
‫ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ‬
‫ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ‬
‫ﺍﻟﺪﻭﺑﻴﺖ‬
‫ﺍﳌﻔﺘﺎﺡ‬
‫ﻛﻤ‪‬ﻞﹶ ﺍﳉﻤﺎ ﹸﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﻮﺭ ﺍﻟﻜﺎﻣ ﹸﻞ * ﻣﺘﻔﺎﻋﻠﻦ ﻣﺘﻔـﺎﻋﻠﻦ ﻣﺘﻔﺎﻋـ ﹸﻞ‬
‫ـﻮ ﹸﻝ‬
‫ـﺎﻋﻠﱳ ﻓﻌـ‬
‫ـﺎﻋﻠﱳ ﻣﻔـ‬
‫ﲝﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺸـﻌﺮ ﻭﺍﻓﺮﻫـﺎ ﲨﻴـ ﹸﻞ * ﻣﻔـ‬
‫ـﺎﻋﻴﻠﻦ ﻣﻔﺎﻋﻴـــ ﹸﻞ‬
‫ﻋﻠــﻰ ﺍﻷﻫــﺰﺍﺝﹺ ﺗﺴــﻬﻴ ﹸﻞ * ﻣﻔـــ‬
‫ﰲ ﺃﲝﺮ ﺍﻷﺭﺟﺎﺯ ﲝـﺮ‪ ‬ﻳﺴـ ‪‬ﻬ ﹸﻞ * ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴـﺘﻔﻌ ﹸﻞ‬
‫ﺕ‬
‫ﺕ * ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓـﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓـﺎﻋﻼ ‪‬‬
‫ﺭﻣ‪ ‬ﹸﻞ ﺍﻷﲝـﺮﹺ ﺗﺮﻭﻳـﻪ‪ ‬ﺍﻟﺜﻘـﺎ ‪‬‬
‫ﻋﻦ ﺍﳌﺘﻘـﺎﺭﺏ ﻗـﺎﻝ ﺍﳋﻠﻴـ ﹸﻞ * ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌـﻮﻟﻦ ﻓﻌـﻮ ﹸﻝ‬
‫ﺩﻭﺭﹺﻛﺖ‪ ‬ﰲ ﺍﻟﺒﺤﻮﺭ ﻟﻨﺎ ﻓﺎﻋ‪‬ـ ﹸﻞ * ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓـﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋـ ﹸﻞ‬
‫ـﻦ ﻓﻌ‪‬ـ ﹸﻞ‬
‫ـﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـ‬
‫ـﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـ‬
‫ـﻪ ﺍﻟﻘﹶ ـﻮ‪ ‬ﹸﻝ * ﻓﻌ‪‬ﻠـ‬
‫ـﺮﻱ ﻓﻴـ‬
‫ﺧ‪‬ﺒ‪ ‬ـﺐ‪ ‬ﳚـ‬
‫ﺍ‪‬ﺟ‪‬ﺘﺜﱠــــﺖ‪ ‬ﺍﳊﺮ‪‬ﻛــــﺎﺕ‪ * ‬ﻣﺴـــﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓـــﺎﻋﻼﺕ‪‬‬
‫ﺕ ﻣﺴ‪‬ـــﺘ‪‬ﻌ‪ ‬ﹸﻞ‬
‫ﺍ‪‬ﻗﺘﻀ‪‬ــﺐ‪ ‬ﻛﻤــﺎ ﺳــﺄﹶﻟﻮﺍ * ﻣﻔﹾﻌـــﻮﻻ ‪‬‬
‫ـﺎﻋﻼﺕ‪‬‬
‫‪‬ﺗﻌ‪‬ــــﺪ‪ ‬ﺍﳌﹸﻀــــﺎﺭﹺﻋﺎﺕ‪ * ‬ﻣﻔﺎﻋﻴـــ ﹸﻞ ﻓـــ‬
‫ﲝﺮ‪ ‬ﺳـﺮﻳﻊ‪ ‬ﻣـﺎ ﻟﹶـ ‪‬ﻪ ﺳـﺎﺣ‪ ‬ﹸﻞ * ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴـﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﺎﻋـ ﹸﻞ‬
‫ﻭﻻﺣـ ـﻖﹴ ﺣﻘﱡـ ـ ‪‬ﻪ ﻣﺎﺛ‪‬ـ ـ ﹸﻞ * ﻣﺴــﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓــﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋ‪‬ــ ﹸﻞ‬
‫ـﺎﻋﻼﺕ‪‬‬
‫ـﺎﻋﻠﻦ ﻓـ‬
‫ـﺎﻋ‪‬ﻼﺗﻦ ﻓـ‬
‫ﺕ * ﻓـ‬
‫ﻟ‪‬ﻤﺪﻳﺪ‪ ‬ﺍﻟﺸﻌﺮﹺ ﻋﻨـﺪﻱ ﺻ‪‬ـﻔﺎ ‪‬‬
‫ﻳﺎ ﺧﻔﻴﻔﺎﹰ‪ ،‬ﺧﻔﹼﺖ‪ ‬ﺑﻪ ﺍﳊﺮﻛـﺎﺕ‪ * ‬ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓـﺎﻋﻼﺕ‪‬‬
‫ﻉ ﳛ‪‬ﻠــﻮ * ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌـﻮﻻﺕ‪ ‬ﻓﹶﻌ‪‬ـ ﹸﻞ‬
‫ﻣ‪‬ﺨﻠﱠــﻊ‪ ‬ﰲ ﺍﻷﺳ‪‬ــﻤﺎ ﹺ‬
‫ﻣﻨﺴﺮﹺﺡ‪ ‬ﻓﻴـﻪ ﻳ‪‬ﻀـﺮﺏ‪ ‬ﺍﳌﺜﹶـ ﹸﻞ * ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻻﺕ‪ ‬ﻣﺴ‪‬ـﺘ‪‬ﻌ‪ ‬ﹸﻞ‬
‫ﺇﻥﹼ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂﹶ ﻟﺪﻳﻪ ﻳ‪‬ﺒﺴ‪‬ﻂﹸ ﺍﻷﻣ‪‬ـ ﹸﻞ * ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﻌ‪ ‬ﹸﻞ‬
‫ﻃﻮﻳﻞﹲ ﻟﻪ ﺑﲔ ﺍﻟﺒﺤـﻮﺭ ﻓﻀـﺎﺋ ﹸﻞ * ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻣﻔﺎﻋ‪ ‬ﹸﻞ‬
‫ﻫﺬﺍ ﳊﹾﻦ‪ ‬ﻋﻦ ﺍﻟـﺪ‪‬ﺑﻴﱵ ﻗﻮﻟـﻮﺍ * ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌـﻮ ﹸﻝ‬
‫‪40‬‬
‫ﻭﺗﺴﻬﻴﻼﹰ ﳊﻔﻆ ﺍﳌﻔﺎﺗﻴﺢ ﻭﺗﻔﺎﻋﻴﻠﻬﺎ ﻛﹸﺘﺒﺖ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﺍﻷﺧﲑﺓ ﳎﺎﻧﹺﺴ‪ ‬ﹰﺔ‬
‫ﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺸﻄﺮ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﻊ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﳚﺐ ﺇﺷﺒﺎﻉ‬
‫ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ ﺍﻷﺧﲑﺓ ﻟﻺﻃﻼﻕ‪ ،‬ﻟﻴﺒﻘﻰ ﻭﺯ‪‬ﺎ ﻣﺴﺎﻭﻳﺎﹰ ﻟﻮﺯﻥ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﺍﳌﻨﺘﻬﻴﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻮﻥ‪ .‬ﻓﻘﻮﻟﻨﺎ‪) :‬ﻣﺘﻔﺎﻋ‪‬ﻞﹸ( = )ﻣﺘﻔﺎﻋﻠﻦ(‪ ،‬ﻭﻗﻮﻟﻨﺎ‪) :‬ﻓﻌﻮﻝﹸ( = )ﻓﻌﻮﻟﻦ(‪ ،‬ﻭﻗﻮﻟﻨﺎ‪:‬‬
‫)ﻓﺎﻋﻼﺕ‪) = (‬ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ(‪..‬ﻭﻫﻜﺬﺍ‪.‬‬
‫ﻭﳝﺜﻞ ﺷﻄﺮ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺸﻌﺮﻱ ﻋﺎﺩﺓﹰ ﻧﺴﻘﹶﻪ ﺍﻹﻳﻘﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺃﻭ ﲝﺮ‪‬ﻩ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﹸﺘ‪‬ﺐ‪‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﻄﺮ ﺗ‪‬ﻘﺎﺑﻞ ‪-‬ﻣﻮﺳﻴﻘﻴ‪‬ﺎﹰ‪ -‬ﳎﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟﱵ‬
‫ﻳﺘﺮﻛﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺸﻄﺮ‪.‬‬
‫ﻭﻷﳘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﺍﻷﺧﲑﺓ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻄﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺍﻧﻔﺮﺩﺕ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ‬
‫ﺑﺎﺳﻢ ﺧﺎﺹ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺴﻤ‪‬ﻰ ﺁﺧﺮ ﺗﻔﻌﻴﻠﺔ ﰲ ﺍﻟﺸﻄﺮ ﺍﻷﻭﻝ ﺑﺎﺳﻢ )ﺍﻟﻌ‪‬ﺮﻭﺽ()‪،(١‬‬
‫ﻭﺗﺴﻤ‪‬ﻰ ﺁﺧﺮ ﺗﻔﻌﻴﻠﺔ ﰲ ﺍﻟﺸﻄﺮ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﺑﺎﺳﻢ )ﺍﻟﻀﺮ‪‬ﺏ()‪ ،(٢‬ﰲ ﺣﲔ ﻳﺴﻤ‪‬ﻰ ﻣﺎ‬
‫ﺳﻮﺍﳘﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻴﻞ )ﺣﺸﻮﺍﹰ(‪ ،‬ﺳﻮﺍﺀ ﺃﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﻄﺮ‪ ‬ﻣﺆﻟﱠﻔﺎﹰ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻊ ﺗﻔﺎﻋﻴﻞ‪ ،‬ﺃﻡ‬
‫ﺛﻼﺙ ﺗﻔﺎﻋﻴﻞ‪ ،‬ﺃﻡ ﺗﻔﻌﻴﻠﺘﲔ‪.‬‬
‫)‪ (١‬ﺑﻮﺩ‪‬ﻧﺎ ﻟﻮ ﺍﺳﺘﺨﺪﻡ ﳍﺎ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺁﺧﺮ‪ ،‬ﻟﺘﻤﻴﻴﺰﻩ ﻋﻦ ﻣﺼﻄﻠﺢ )ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ( ﻛﻌﻠﻢ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﲰﻴﺖ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﻋﺮﻭﺿﹰﺎ ﻻﻋﺘﺮﺍﺿﻬﺎ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻣﺆﻧﺜﺔ‪ ،‬ﻭﳚﻮﺯ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﺬﻛﲑ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺍﻟﻀﺮﺏ؛ ﻳﻌﲏ ﺍﳌﺜﹾﻞ ﻭﺍﻟﺸﺒﻴﻪ‪ .‬ﺳ‪‬ﻤ‪ ‬ﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﳌﻤﺎﺛﻠﺘﻪ )ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ( ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻄﺮ ﺍﻷﻭﻝ‪.‬‬
‫‪41‬‬
‫ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺸﻌﺮﻱ‬
‫ﺍﻟﺸﻄﺮ ﺍﻟﺜﺎﱐ )ﺍﻟﻌﺠﺰ(‬
‫ﺍﻟﺸﻄﺮ ﺍﻷﻭﻝ )ﺍﻟﺼﺪﺭ(‬
‫ﺤﻮ‪‬ﺕ‪ ‬ﻓﻤﺎ ﺃﹸﻗﺼ‪‬ﺮ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﻧﺪﻯ‪ * ‬ﻭﻛﹶﻤﺎ ﻋ‪‬ﻠ‪‬ﻤ‪‬ﺖ‪ ‬ﺷ‪‬ﻤﺎﺋﻠﻲ ﻭﺗ‪‬ﻜﹶﺮ‪‬ﻣـﻲ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ ﺻ ‪‬‬
‫‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ * ‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫ﻣﺘﻔﺎﻋﻠﻦ ﻣﺘﻔـﺎﻋﻠﻦ ﻣﺘﻔــﺎﻋﻠﻦ * ﻣﺘﻔﺎﻋﻠﻦ ﻣﺘﻔـﺎﻋﻠﻦ ﻣﺘﻔــﺎﻋﻠﻦ‬
‫ـﻮ ﺿ‪‬ـــﺮ‪‬ﺏ‬
‫ﺣﺸـــــــﻮ ﻋ‪‬ــﺮﻭﺽ * ﺣﺸــــــ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﻒ‪ ‬ﺃﺻﺪﻕ‪ ‬ﺃﻧﺒﺎﺀً ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘ‪‬ـﺐﹺ * ﰲ ﺣﺪ‪‬ﻩ‪ ‬ﺍﳊﺪ‪ ‬ﺑﲔ ﺍﳉﺪ‪ ‬ﻭﺍﻟﻠﹼﻌ‪‬ـﺐﹺ‬
‫‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪///‬ﻩ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓ ‪‬ﻌِﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓ ‪‬ﻌِﻠﻦ‬
‫* ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ‬
‫‪///‬ﻩ‬
‫* ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﺎ ‪‬ﻋِﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓ ‪‬ﻌِﻠﻦ‬
‫ـﻮ ﺿ‪‬ﺮ‪‬ﺏ‬
‫ـﻮ ﻋ‪‬ﺮﻭﺽ * ﺣﺸــــــــ‬
‫ﺣﺸــــــــ‬
‫ﺻﻔﺤ‪‬ﻨﺎ ﻋﻦ‪ ‬ﺑﲏ ﹸﺫﻫ‪‬ـﻞﹴ * ﻭﻗﻠﹾﻨﺎ‪ :‬ﺍﻟﻘـﻮﻡ‪ ‬ﺇﺧـﻮﺍﻥﹸ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ * ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﻣﻔــﺎﻋﻴﻠﻦ ﻣﻔــﺎﻋﻴﻠﻦ * ﻣﻔــﺎﻋﻴﻠﻦ ﻣﻔــﺎﻋﻴﻠﻦ‬
‫ﺣﺸـــﻮ ﻋ‪‬ــﺮﻭﺽ * ﺣﺸـــﻮ ﺿ‪‬ـ ـﺮ‪‬ﺏ‬
‫‪42‬‬
‫ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺸﻌﺮﻱ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﺍﻟﺘﺎﻡ‪ :‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺟﺎﺀﺕ ﺗﻔﺎﻋﻴﻠﻪ ﺗﺎﻣﺔ ﺍﻟﻌﺪﺩ‪ ،‬ﺑﻐﺾ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻤﺎ ﺃﺻﺎ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﺗﻐﻴﲑﺍﺕ‬
‫ﻋﺎﺭﺿﺔ )ﺃﻭ ﺯﺣﺎﻑ(‪ .‬ﻭﻣﺜﹶﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻗﻮﻝ ﻋﻨﺘﺮﺓ‪:‬‬
‫ﺤﻮ‪‬ﺕ‪ ‬ﻓﻤﺎ ﺃﹸﻗﺼ‪‬ﺮ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﻧﺪﻯ‪ * ‬ﻭﻛﹶﻤﺎ ﻋ‪‬ﻠ‪‬ﻤ‪‬ﺖ‪ ‬ﺷ‪‬ﻤﺎﺋﻠﻲ ﻭﺗ‪‬ﻜﹶﺮ‪‬ﻣـﻲ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ ﺻ ‪‬‬
‫‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ * ‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫ﻣﺘ‪‬ﻔﺎﻋﻠﻦ ﻣﺘﻔﺎﻋﻠﻦ ﻣﺘ‪‬ﻔﺎﻋﻠﻦ * ﻣﺘ‪‬ﻔﺎﻋﻠﻦ ﻣﺘ‪‬ﻔﺎﻋﻠﻦ ﻣﺘ‪‬ﻔﺎﻋﻠﻦ‬
‫ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻋﻨﺪﻧﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﺃﺻﺎﺏ‪ ‬ﻋﺮﻭﺿ‪‬ﻪ ﺃﻭ ﺿﺮﺑ‪‬ﻪ ﺗﻐﻴﲑ ﻻﺯﻡ )ﻋﻠﹼﺔ(‪ ،‬ﻛﺎﻟﻀﺮﺏ‬
‫)ﻣﺘﻔﺎﻋﻞﹾ( ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬ﺷﺮﻳﻄﺔﹶ ﺑﻘﺎﺀ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﺩﻫﺎ‪ ،‬ﳓﻮ ﻗﻮﻟﻨﺎ‪:‬‬
‫ﻳﺎ ﻗﺪ‪‬ﺱ‪ ‬ﻳﺎ ﻭ‪‬ﺟ‪‬ﺪﺍﹰ ﺗ‪‬ﺠ‪‬ﺬﱠﺭ‪ ‬ﰲ ﺩ‪‬ﻣـﻲ * ﻭﺍﻣﺘﺪ‪ ‬ﻓﺎﻛﹾﺘ‪‬ﺤ‪‬ﻠﹶﺖ‪ ‬ﺑـﻪ‪ ‬ﺍﻷﻋﻀـﺎﺀُ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ * ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﻣﺘ‪‬ﻔﺎﻋﻠﻦ ﻣﺘ‪‬ﻔﺎﻋﻠﻦ ﻣﺘ‪‬ﻔﺎﻋﻠﻦ * ﻣﺘ‪‬ﻔﺎﻋﻠﻦ ﻣﺘ‪‬ﻔﺎﻋﻠﻦ ﻣﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ـﻞﹾ‬
‫ﻭﻣﺜﻠﻪ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ )ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎ( ﻣﻊ ﺍﻟﻀﺮﺏ )ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎ( ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﺃﻳﻀﺎﹰ‪ ،‬ﳓﻮ‪:‬‬
‫ﺃﻧﺎ ﰲ ﺑ‪‬ﻌﺎﺩ‪‬ﻙ‪ ‬ﻣ‪‬ـﺪ‪‬ﻧ‪‬ﻒ‪ ‬ﻭ‪‬ﻟﹶﻬـﺎﹰ * ﻭﺟ‪‬ﻮﺍﻧﹺﺤﻲ ﻣ‪‬ﺸ‪‬ﺒﻮﺑﺔﹸ ﺍﻟﻮ‪‬ﺟ‪‬ـﺪ‪‬‬
‫‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ * ‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﻣﺘ‪‬ﻔﺎﻋﻠﻦ ﻣﺘ‪‬ﻔﺎﻋﻠﻦ ﻣﺘ‪‬ﻔﺎ * ﻣﺘ‪‬ﻔﺎﻋﻠﻦ ﻣﺘ‪‬ﻔﺎﻋﻠﻦ ﻣﺘ‪‬ﻔﺎ‬
‫‪ -٢‬ﺍ‪‬ﺰﻭﺀ‪ :‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺣ‪‬ﺬﻑ ﻣﻨﻪ ﺗﻔﻌﻴﻠﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻄﺮ‪ .‬ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺤﺮ‬
‫ﺳﺪﺍﺳﻴﺎﹰ ﻛﺎﻥ ﳎﺰﻭﺅ‪‬ﻩ‪ ‬ﺭﺑﺎﻋﻴﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺛﹸﻤﺎﻧﻴﺎﹰ ﻛﺎﻥ ﳎﺰﻭﺅ‪‬ﻩ ﺳﺪﺍﺳﻴﺎﹰ‪.‬‬
‫ﻭﻣﺜﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‪:‬‬
‫‪43‬‬
‫ﺣﺪ‪‬ﻕ‪ ‬ﺃﺗ‪‬ﺬﹾﻛﹸﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃﻧﺎ؟‬
‫ﻭﻃﹶﻦ‪ ‬ﺍﻟﻨﺠﻮﻡﹺ ﺃﻧﺎ ﻫ‪‬ﻨـﺎ‬
‫‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ * ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫ﻣﺘ‪‬ﻔﺎﻋﻠﻦ ﻣﺘ‪‬ﻔﺎﻋﻠﻦ * ﻣﺘ‪‬ﻔﺎﻋﻠﻦ ﻣﺘ‪‬ﻔﺎﻋﻠﻦ‬
‫ﻭﻣﺜﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﳌﺘﻘﺎﺭﺏ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻣﻸُ ﻳﻮﻣﻲ ﴰﻮﺳـﺎﹰ * ﻭﺃﺯﺭﻉ‪ ‬ﻟﻴﻠﻲ ﺑـﺪﻭﺭﺍ‬
‫‪//‬ﻩ‪// /‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ * ‪//‬ﻩ ‪// /‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﻓﻌﻮﻝﹸ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ * ﻓﻌﻮﻝﹸ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ‬
‫‪ - ٣‬ﺍﳌﻨﻬﻮﻙ‪ :‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺣ‪‬ﺬﻑ‪ ‬ﻣﻨﻪ ﺗﻔﻌﻴﻠﺘﺎﻥ ﻣﻦ ﻛﻞﹼ ﺷﻄﺮ‪.‬‬
‫ﻭﻻ ﻳﻘﻊ ﺍﻟﻨﻬ‪‬ﻚ‪ ‬ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﻭﺿﻴﲔ ﺇﻻﹼ ﰲ ﺍﻟﺮﺟﺰ‪ .‬ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﻮﺳ‪‬ﻊ ﺩﻻﻟﺘﻪ ﻟﻴﺸﻤﻞ‬
‫ﻛﻞﱠ ﺍﻟﺒﺤﻮﺭ ﺍﳌﺘﻤﺎﺛﻠﺔ‪ .‬ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺳﺪﺍﺳﻴﺎﹰ ﺻﺎﺭ ﺛﻨﺎﺋﻴﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﲦﺎﻧﻴﺎﹰ‬
‫ﺻﺎﺭ ﺭﺑﺎﻋﻴﺎﹰ‪ .‬ﻭﻣﺜﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﺰ‪:‬‬
‫ﻭﻣﺜﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﳌﺘﻘﺎﺭﺏ‪:‬‬
‫ـﺘﲏ * ﻓﻴﻬﺎ ﺟ‪‬ﺬﹶﻉ‪‬‬
‫ـﺎ ﻟﻴـ‬
‫ﻳـ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ * ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫ﻣﺴــﺘﻔﻌﻠﻦ * ﻣﺴــﺘﻔﻌﻠﻦ‬
‫ـﺎ ﻫ‪‬ﻨ‪‬ﻴ‪ ‬ـﻪ‪‬‬
‫ﻭﻗﹶﻔﹾﻨـ‬
‫ﺑﺄﻃﻼﻝﹺ ﻣ‪‬ﻴ‪‬ـﻪ‪‬‬
‫‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ‬
‫‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ‬
‫ﻭﻛﻤﺎ ﺍﻣﺘﻨﻊ ﺍﳉﹶﺰ‪‬ﺀُ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﻮﺭ ﺍﳌﺘﻨﺎﻏﻤﺔ‪ ،‬ﳝﺘﻨﻊ ﺍﻟﻨﻬ‪‬ﻚ‪ ‬ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻳﻀﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ‬
‫ﻟﺒﻘﺎﺀ ﺗﻔﻌﻴﻠﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﰲ ﻛﻞ ﺷﻄﺮ‪ ،‬ﲤﺜﻞ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﺴﺎﺫﺝ ﺍﳌﻮﺍﻓﻖ ﳍﺎ‪.‬‬
‫‪44‬‬
‫‪ - ٤‬ﺍﳌﺸﻄﻮﺭ‪ :‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﹸﺘ‪‬ﺐ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﺸﻄﺮ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺎﻣﺎﺕ )ﺃﻱ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺃﻧﺼﺎﻑ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ(‪.‬‬
‫ﻭﻻ ﻳﻘﻊ )ﺍﻟﺸ‪‬ﻄﹾﺮ‪ (‬ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﻭﺿﻴﲔ ﺇﻻﹼ ﰲ ﺍﻟﺮﺟﺰ ﺃﻳﻀﺎﹰ‪ .‬ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﻮﺳ‪‬ﻊ ﺩﻻﻟﺘﻪ‬
‫ﻟﻴﺸﻤﻞ ﻛﻞﱠ ﺍﻟﺒﺤﻮﺭ‪ .‬ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺳﺪﺍﺳﻴﺎﹰ ﺻﺎﺭ ﺛﻼﺛﻴﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﲦﺎﻧﻴﺎﹰ‬
‫ﺻﺎﺭ ﺭﺑﺎﻋﻴﺎﹰ )ﺷﺮﻳﻄﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻮﺻﻮﻻﹰ(‪.‬‬
‫ﻭﻣﺜﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ‪:‬‬
‫ﻣﺎ ﺿﺎﻗﺖ‪ ‬ﺍﻷﺭﺽ‪ ‬ﻋﻠـﻰ ﺭﺍﻏ‪‬ـﺐﹺ‬
‫ﻳ‪‬ﻄﱠﻠ‪‬ــﺐ‪ ‬ﺍﻟــﺮﹺﺯ‪‬ﻕ‪ ‬ﻭﻻ ﻫــﺎﺭﹺﺏﹺ‬
‫ﺑﻞ ﺿﺎﻗﺖ‪ ‬ﺍﻷﺭﺽ‪ ‬ﻋﻠـﻰ ﻃﺎﻟ‪‬ـﺐﹺ‬
‫ﺃﺻﺒﺢ‪ ‬ﻳﺸﻜﻮ ﺟﻔﹾـﻮ‪‬ﺓﹶ ﺍﳊﺎﺟﹺـﺐﹺ‬
‫‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫ﻣﺴﺘﻌ‪‬ﻠﻦ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ‬
‫ﻓﺎﻋﻠﻦ‬
‫ﻭﻣﺜﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﳌﺘﻘﺎﺭﺏ‪:‬‬
‫ﺃﻻ ﺍﻣ‪‬ﺶﹺ ﻭ ﹶﻗﺒ‪ ‬ﹶﻞ ﺍﻟﺼـﺒﺎﺡﹺ ﺍﳊﻘﻴﻘـﻲ‬
‫ﺳ‪‬ﻨﺴ‪‬ــﺒﹺﻖ‪ ‬ﺁﻣﺎﻟﹶﻨــﺎ ﰲ ﺍﻟﻄﺮﻳــﻖﹺ‬
‫ـﺮﻭﻕﹺ‬
‫ـﲏ ﺍﻷﺷ ـﻌ‪ ‬ﹶﺔ ﻗﺒ ـ ﹶﻞ ﺍﻟﺸ‪‬ـ‬
‫ﻭﳒـ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪// /‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻝﹸ ﻓﻌﻮﻟﻦ‬
‫‪45‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﻓﻌﻮﻟﻦ‬
‫ﻭﻟﻘﺪ ﺩﺃﺑﺖ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺒﺤﻮﺭ ﺩﺭﺍﺳﺔﹰ ﺗﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‬
‫ﻣﻜﺮﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﺒﺪﺃﻫﺎ ﺑﺎﻟﺒﺤﻮﺭ ﺍﳌﺮﻛﺒﺔ ﺍﳌﻌﺮﻭﻓﺔ ﻛﺎﻟﻄﻮﻳﻞ ﻭﺍﻟﺒﺴﻴﻂ ﻭﺍﳌﺪﻳﺪ!!‬
‫ﻭﺇﻥﹼ ﺍﻟﻜﺘﺐ‪ ‬ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﱵ ﺑﺪﺃﺕ ﺑﺎﻟﺒﺴﺎﺋﻂ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﻮﺭ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﺘﺪﺉ ﺩﺭﺍﺳﺘﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﺇﱃ ﺍﳌﹸﻘﹶﺼ‪‬ﺮﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺯﻥ‪ ،‬ﻣﺘﻨﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ؛ ﺃﻋﲏ ﺍﻟﺘﺪﺭ‪‬ﺝ‪ ‬ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺴﺎﺋﻂ ﺇﱃ ﺍﳌﺮﻛﺒﺎﺕ‪ ،‬ﺳﻮﺍﺀً ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ‬
‫ﺍﻷﻭﺯﺍﻥ ﳎﺘﻤﻌﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻮﺯﻥ ﺫﺍﺗﻪ‪.‬‬
‫ﻭﺳﻨﻌﻤﻞ ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﱘ ﺍﻷﻭﺯﺍﻥ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﳐﺘﻠﻔﺔ ﻛﻠﻴﺎﹰ ﻋﻤ‪‬ﺎ ﺗ‪‬ﻘﺪﻣﻪ‬
‫ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻛﺎﻓﹼﺔ‪ ،‬ﻓﻨﺒﺪﺃ ﺑﺎﻟﺒﺴﺎﺋﻂ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﺯﺍﻥ‪ ،‬ﻓﻨﺘﻌﺮ‪‬ﺽ ﺇﱃ‬
‫ﻭﺣﺪﺍ‪‬ﺎ ﺍﻟﻮﺯﻧﻴﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﺍﻟﱵ ﺗﺘﺮﻛﺐ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻨﻨﺘﻘﻞ ‪‬ﺎ ‪-‬ﺗﺪﺭﳚﻴﺎﹰ‪ -‬ﺇﱃ‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﻧﺎﺕ ﺍﻷﻛﱪ ﻓﺎﻷﻛﱪ‪ ،‬ﺣﱴ ﻧﺼﻞ ﺑﺎﻟﻮﺯﻥ ﺇﱃ ﺷﻜﻠﻪ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ‪.‬‬
‫ﻣﻌﺘﻘﺪﻳﻦ ﺃﻥ ﺗﻠﻚ ﻫﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻷﺟﺪﻯ‪ ،‬ﺍﻟﱵ ﻳﺘﺮﺳﺦ ‪‬ﺎ ﺇﻳﻘﺎﻉ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﰲ‬
‫ﺍﳊﺲ‪ ،‬ﻭﺗﺴﺘﻘﺮ ‪‬ﺎ ﻣﻮﺳﻴﻘﺎﻩ ﰲ ﺍﻟﻨﻔﺲ‪.‬‬
‫‪46‬‬
‫‪ -١‬ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‬
‫ﲝﺮ‪ ‬ﺳﺎﺫﺝ‪ ،‬ﲨﻴﻞ ﺍﻹﻳﻘﺎﻉ‪ ،‬ﻭﺍﺳﻊ‪ ‬ﺍﻻﻧﺘﺸﺎﺭ ﻗﺪﳝﺎﹰ ﻭﺣﺪﻳﺜﺎﹰ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻡ ﺇﻳﻘﺎﻋﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻮﺯﻧﻴﺔ )ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹸﻦ ‪///‬ﻩ‪//‬ﻩ( ﻭﺑﺪﻳﻠﻬﺎ )ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋﻠﻦ ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ(‪.‬‬
‫ﻭﺗﺒﻌﺎﹰ ﻟﻌﺪﺩ ﻣﺮ‪‬ﺍﺕ ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﳝﻜﻦ ﺍﺳﺘﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﺟﺪﺍﹰ ﻣﻦ ﻗﻮﺍﻟﺐ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫‪.١‬‬
‫‪.٢‬‬
‫‪.٣‬‬
‫‪.٤‬‬
‫‪.٥‬‬
‫‪.٦‬‬
‫‪.٧‬‬
‫‪.٨‬‬
‫‪.٩‬‬
‫‪.١٠‬‬
‫‪.١١‬‬
‫ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ‬
‫ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ‬
‫ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ‬
‫ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ‬
‫ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ‬
‫ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ‬
‫ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻼﻥ‬
‫ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻼﺗﻦ‬
‫ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻞﹾ‬
‫ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎ‬
‫ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎ‬
‫ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ * ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ‬
‫ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ * ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ‬
‫ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ * ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ‬
‫ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ * ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ‬
‫‪47‬‬
‫ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ‬
‫ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻼﻥ‬
‫ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻼﺗﻦ‬
‫ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻞﹾ‬
‫‪.١٢‬‬
‫‪.١٣‬‬
‫‪.١٤‬‬
‫‪.١٥‬‬
‫‪.١٦‬‬
‫‪.١٧‬‬
‫‪.١٨‬‬
‫‪.١٩‬‬
‫ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ‬
‫ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻞﹾ‬
‫ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎ‬
‫ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎ‬
‫ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ * ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ‬
‫ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ * ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻞﹾ‬
‫ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎ * ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎ‬
‫ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎ * ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎ‬
‫‪48‬‬
‫‪ -١‬ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔــﺎﻋ‪‬ﻠﻦ‬
‫ﺃﺑﺴﻂ ﻗﻮﺍﻟﺐ ﺍﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻭﺣﻴﺪ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﻗﺎﻟﺐ ﻣﺴﺘﺤﺪﺙ ﻏﲑ‬
‫ﺧﻠﻴﻠﻲ‪ ،‬ﻳﺼﻠﺢ ﺃﻥ ﻳﻜﺘﺐ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ ﺍﳌﺘﺪﺭ‪‬ﺏ‪ ‬ﺃﻣﺜﻠﺔﹰ ﻋﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﺇﱃ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻘﺮ‪ ‬ﺇﻳﻘﺎﻋ‪‬ﻪ ﰲ‬
‫ﻃﺒﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺘﻘﻞ ﺇﱃ ﻣﺎ ﻳﻠﻴﻪ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻌﻴﺪ‪:‬‬
‫ﻳــﺎ ﻟﹶﻠﹾﻌ‪‬ﺒ‪‬ــﺮ‪‬‬
‫ﺧ‪‬ﺴ‪‬ﻒ‪ ‬ﺍﻟﻘﹶﻤ‪‬ﺮ‪‬‬
‫ﻏﹶﺸ‪‬ﻰ ﺍﳊﹶﻠﹶﻚ‪‬‬
‫ﻭﺟ‪‬ﻪ‪ ‬ﺍﻟﻔﹶﻠﹶـﻚ‪‬‬
‫ﻭ ﻋ‪‬ﺮ‪‬ﺍ ﺍﻟﻜﹶﺪ‪‬ﺭ‪‬‬
‫ﺻ‪‬ﻔﹾﻮ‪ ‬ﺍﻟﺒﺸ‪‬ـﺮ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫ﻭﻳﻼﺣﻆ ﺍﻟﺘﺒﺎﺩﻝ ﺍﻹﻳﻘﺎﻋﻲ ﺑﲔ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺘﲔ؛ ﺍﻷﺻﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﺒﺪﻳﻠﺔ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﺗﻔﻀﻴﻞ‪.‬‬
‫ـﺎﻋ‪‬ﻠﻦ‬
‫‪ -٢‬ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔــﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔــ‬
‫ﻗﺪ ﻳ‪‬ﻠﺰﻡ‪ ‬ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪ ‬ﻫﻨﺎ ﻧﻔﺴ‪‬ﻪ ﺍﻟﻔﺼﻞﹶ ﺑﲔ ﺍﻟﺸﻄﺮﻳﻦ؛ ﺗﻔﻌﻴﻠﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻟﻜﻞ‬
‫ﺷﻄﺮ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﰲ ﻗﻮﻝ ﺃﰊ ﺷﺎﺩﻱ‪:‬‬
‫ـﱵ‬
‫ـﺎ ﻣﻬﺠـ‬
‫ﻳـ‬
‫ﻻ ﺗﻨــﺪ‪‬ﻣﻲ‬
‫ـﻲ‬
‫ﻓﺘ‪‬ﺮ‪‬ﻧ‪‬ﻤـــ‬
‫ﻭ‪‬ﺗﺮ‪‬ﻧ‪‬ﻤـــﻲ‬
‫ﺣﺴﱯ ﺍﻟﻨﻮﻯ‬
‫ﺃﺣﻠﻰ ﺍﳌـﲎ‬
‫‪49‬‬
‫ﻓﻠﹾﺘ‪‬ﺮ‪‬ﺣ‪‬ﻤــﻲ‬
‫ﺃﻥﹾ ﺗﻨﻌ‪‬ﻤــﻲ‬
‫ﻭ‪‬ﺗﺒ‪‬ﺴ‪‬ـــﻤﻲ‬
‫‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫ﺃﺗ‪‬ﺒ‪‬ﺴ‪‬ـــﻢﹺ‬
‫‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫ﻭﻗﺪ ﻳﻜﺘﺒﻪ ﺷﻌﺮﺍﹰ ﻣﺘﺼﻼﹰ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﰲ ﻗﻮﻝ ﺑﺪﻳﻊ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺍﳍﻤﺬﺍﱐ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺴ‪‬ﻴﻒ‪ ‬ﻳ‪‬ﻐ‪‬ـ‪/‬ـﻤ‪‬ﺪ‪ ‬ﰲ ﺍﻟﻄﱡﻠـﻰ‬
‫ﻭﺍﻟﺮ‪‬ﻣ‪‬ﺢ‪ ‬ﻳ‪‬ـﺮ‪/‬ﻛﹶـﺰ‪ ‬ﰲ ﺍﻟﻜﹸﻠـﻰ‬
‫ﻭﻣ‪‬ﺒﻴﺖ‪ ‬ﺣ‪‬ﺠ‪‬ـ‪/‬ــﺮﹴ ﺑـﺎﻟﻔﹶﻼ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪ -٣‬ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔــﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔــﺎﻋ‪‬ﻼ ﹾﻥ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺫﺍﺕ ﺳﺎﺑﻘﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺑﺰﻳﺎﺩ ﺣﺮﻑ‪ ‬ﺳﺎﻛﻦ ﺇﱃ ﺁﺧﺮﻩ‪ ،‬ﳑﺎ ﳚﻌﻠﻪ‬
‫ﻣﺴﺘﻘﻼﹰ ﺑﺬﺍﺗﻪ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻝ ﳏﻤﺪ ﻫﺎﺷﻢ ﺭﺷﻴﺪ‪:‬‬
‫ـﺮﺍ ‪‬ﻩ‬
‫ـﺮﺍ‪/‬ﻩ‪ ‬ﺃﻻ ﺗ‪‬ـ‬
‫ـﺬﺍ ﺗـ‬
‫ﻫـ‬
‫ﻭﺍﻟﻄﻴﺐ‪ ‬ﻳﻨ‪‬ـ‪/‬ﻓﺢ‪ ‬ﻣﻦ ﺭ‪‬ﺑﺎﻩ‪‬‬
‫ﻭﻫ‪‬ﻨﺎ ﺗﻀ‪‬ـﻤ‪‬ﻚ‪ ‬ﺿ‪‬ـﻔﹼﺘﺎ ‪‬ﻩ‬
‫ﻟ‪‬ﺘ‪‬ﻐﻮﺹ‪ ‬ﰲ ‪ /‬ﺳ‪‬ﺮ‪ ‬ﺍﳊﻴـﺎﻩ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ﻩ‬
‫‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪50‬‬
‫‪ -٤‬ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔــﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔــﺎﻋ‪‬ﻼﺗ ‪‬ﻦ‬
‫ﻭﻫﻮ ﳑﺎ ﺯﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺁﺧﺮﻩ ﻣﺘﺤﺮﻙ‪ ‬ﻭﺳﺎﻛﻦ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﳏﻤﺪ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﳊﻠﻮ‪:‬‬
‫ﻧﺸﻮﻯ ﺗ‪‬ﺮ‪‬ﻧ‪‬ﺢ‪ ‬ﰲ ﺍﻟﺒﻄـﺎ ﹺ‬
‫ﺡ‬
‫ﻗﺪ ﺷﺎﻗﹶﻬﺎ ‪ /‬ﻫﺰ‪‬ﺝ‪ ‬ﺍﻟﺼﺒﺎﺡﹺ‬
‫ﻭﺗﺮﻑ‪ ‬ﰲ ‪ /‬ﺃ‪‬ﻰ ﻭﺷـﺎﺡﹺ‬
‫‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪ -٥‬ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔــﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ــ ﹾﻞ‬
‫ﻭﻭﺍﺿﺢ ﻫﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺗﻨﻘﺺ ﻋﻦ ﺃﺻﻠﻬﺎ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ‪ ،‬ﻣﻊ‬
‫ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﺳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻼﻡ‪ .‬ﻭﻣﺜﺎﻟﻪ ﻗﻮﻝ ﺍﳌﻌﺮﻱ‪:‬‬
‫ﺳ‪‬ﻠﹶﺒ‪‬ﺖ‪ ‬ﻟﹶﻤﻴـ‪/‬ﺱ‪ ‬ﻓﺆﺍﺩﻱ‬
‫ﻭﺗ‪‬ﺮ‪‬ﺣ‪‬ﻠﹶــﺖ‪ / ‬ﺑﹺﺴ‪‬ــﻮﺍﺩ‪‬‬
‫ﻭﻗﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺭﺑ‪‬ﻪ‪:‬‬
‫‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫ﺃﻃﹾﻔﹶﺖ‪ ‬ﺷﺮﺍ‪/‬ﺭ‪‬ﺓﹶ ﻟﹶﻬ‪‬ـﻮﻱ‬
‫ﻭ‪‬ﻟﹶﻮ‪‬ﺕ‪ ‬ﺑﺸ‪‬ﺪ‪/‬ﺩ‪‬ﺓ‪ ‬ﻋ‪‬ﺪ‪‬ﻭﻱ‬
‫‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪51‬‬
‫‪ -٦‬ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔــﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔــﺎ‬
‫ﻭﻳﻨﺘﺞ ﻋﻦ ﺣﺬﻑ ﺍﻟﻮﺗﺪ ﺍﻷﺧﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﺯﻛﻲ ﻗﻨﺼﻞ‪:‬‬
‫ﻳﺎ ﺯﻳﻨ‪‬ﺔﹶ ﺍﻟـ‪/‬ــﺒ‪‬ﻠﹶ ‪‬ﺪ‬
‫ﺳﲑﻱ ﻋﻠﻰ‪ /‬ﻛﹶﺒﹺـﺪﻱ‬
‫ﻟﻚ‪ ‬ﺣﺎﺿ‪‬ﺮﻱ‪ /‬ﻭﻏﺪﻱ‬
‫ﻟﻚ‪ ‬ﻣﺎ ﺗ‪‬ﺤﻮ‪/‬ﺯ‪ ‬ﻳ‪‬ـﺪﻱ‬
‫‪///‬ﻩ‬
‫‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪ -٧‬ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔــﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔــﺎ‬
‫ﻭﻫﻮ ﻛﺴﺎﺑﻘﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﺳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﻀﺮﺏ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻠﺰﻣﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻝ ﺯﻛﻲ ﻗﻨﺼﻞ‪:‬‬
‫ﺣﺴﻨﺎﺀُ ﻛﺎﻟـ‪/‬ﻓﹶﺠ‪‬ـ ﹺﺮ‬
‫ﰲ ﻣﻴﻌ‪‬ﺔ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ـﻌ‪‬ﻤ‪‬ﺮﹺ‬
‫ﻣﻌﺴﻮﻟ ﹸﺔ ﺍﻟـ‪/‬ـﺜﹶﻐ‪ ‬ﹺﺮ‬
‫ﻣﻌﻘﻮ ‪‬ﺩﺓﹸ ﺍﻟـ‪/‬ـﺸ‪‬ﻌ‪‬ﺮﹺ‬
‫ﺗ‪‬ﺤ‪‬ﻴ‪‬ﻰ ﺑﹺﻼ ‪ /‬ﺃﻫ‪‬ـ ﹺﻞ‬
‫ﻣ‪‬ﺠ‪‬ﻬﻮﻟﺔﹶ ﺍﻟـ‪/‬ﺃﺻ‪‬ﻞﹺ‬
‫ﻳﺎ ﺯﻫﺮ ﹶﺓ ﺍﻟـ‪/‬ـﻔﹸ ﱢﻞ‬
‫ﰲ ﻭ ‪‬ﺟﻨ‪‬ﺔ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﺳ‪‬ﻬ‪‬ﻞﹺ‬
‫‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ‬
‫‪52‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔــﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔــﺎﻋ‪‬ﻠﻦ‬
‫‪ -٨‬ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔــﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔــﺎﻋ‪‬ﻠﻦ‬
‫ﻗﺎﻟﺐ ﺷﻬﲑ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﻭﻣﺎ ﻳﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﳎﺰﻭﺀﺍﺕ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﺍﳌﺆﻟﻒ ‪:‬‬
‫ﺇﻧ‪‬ﻲ ﻷﺣ‪‬ـ‪/‬ـﺴ‪ ‬ﺪ ﳒﹾﻤ ﹰﺔ‬
‫ﻂ ﻧﺴ‪‬ﻤﺔﹰ‬
‫ﻭﺃﺑﹺﻴﺖ‪ ‬ﺃﻏﹾـ‪/‬ﺑﹺ ﹸ‬
‫ﺗﺮﻧﻮ ﻟﻮﺟ‪‬ـ‪/‬ﻫ‪‬ﻜﹸﻢ‪ ‬ﺍﻟﻮ‪‬ﺿ‪ ‬ﻲ‬
‫ﻣﺴ‪‬ﺖ‪ ‬ﺟﺒﻴـ‪/‬ﻧ‪‬ﻜﹸﻢ‪ ‬ﺍﻟﺴ‪‬ﻨﹺﻲ‪‬‬
‫ﺃﻫ‪‬ﻔﻮ ﻭﳚ‪‬ـ‪/‬ﺫ‪‬ﺑ‪‬ﲏ ﺍﻟﻨ‪‬ﻮﻯ‬
‫‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﻪ‪ ‬ﻓﹶﻴﺎ ‪ /‬ﺣ‪‬ﻈﹼﻲ ﺍﻟﺸ‪‬ﻘ‪‬ﻲ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ‬
‫ﻳﺴ‪‬ﻠﻮ ﺃﺣ‪‬ﺒ‪‬ﺘ‪‬ﻪ‪ ‬ﺍﻟﺸ‪‬ﺠﹺ ‪‬ﻲ‬
‫ﻓﻴﻪ‪ ‬ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺮﻭ‪/‬ﺀَ ﹸﺓ ﺗﻠﹾﺘ‪‬ﺠﹺﻲ‬
‫ﻟﹶﻢ‪ ‬ﺃﺳ‪‬ﻞﹸ ﻋ‪‬ﻬ‪‬ـ‪/‬ﺩ‪‬ﻛﹸﻢ‪ ‬ﻭﻫ‪ ‬ﹾﻞ‬
‫ﺇﻧ‪‬ﻲ ﺃﺣ‪‬ﻨ‪‬ـ‪/‬ـﻦ‪ ‬ﻟ‪‬ﻤﱰﹺﻝﹴ‬
‫ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔــﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔــﺎﻋ‪‬ﻼﻥﹾ‬
‫‪ -٩‬ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔــﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔــﺎﻋ‪‬ﻠﻦ‬
‫ﻗﺎﻟﺐ ﺷﻬﲑ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺷﻌﺮ‪ ‬ﻛﺜﲑ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﺍﳌﺆﻟﻒ‪:‬‬
‫ﻳﺎ ﺣ‪‬ﺒ‪‬ﺬﺍ‪/‬ﻫﻲ‪ ‬ﺇﻥﹾ ﺧ‪‬ﻄﹶـ ‪‬‬
‫ﺖ‬
‫ﻳﺎ ﺣﺒ‪‬ﺬﺍ‪/‬ﻫﻲ‪ ‬ﺇﻥﹾ ﹶﻏﻔﹶـﺖ‪‬‬
‫ﻓﹶﻌﻠﻰ ﺍﻟﻘﻠﻮ‪/‬ﺏﹺ ﺇﺫﺍﹰ ﺗﺴ ‪‬‬
‫ﲑ‬
‫ﻓﹶﻤ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﳉﻔﻮ‪/‬ﻥ‪ ‬ﻟﹶﻬﺎ ﺳﺮﻳﺮ‪‬‬
‫ﻣﺎ ﺃﻧﺸ‪‬ﺒ‪‬ﺖ‪ /‬ﺑﻌ‪‬ﺪ‪ ‬ﺍﳍﹸﻤـﻮ‬
‫ﻓﹶﻬ‪‬ﻮ‪ ‬ﺍﳋﹶﻠ‪‬ﻴ‪‬ـ‪/‬ﻱ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﳍﹸﻤﻮ‬
‫ﻡ‪ ‬ﺑﹺﻪ‪ ‬ﺃﻇﺎ‪/‬ﻓﲑ‪ ‬ﺍﻟﻨﺴـﻮ ‪‬ﺭ‬
‫ﻡﹺ ﻭﻟﹶﻴ‪‬ﺘ‪‬ﻪ‪ / ‬ﻳﺒﻘﻰ ﺻـﻐﲑ‪‬‬
‫ـﻠﹶﻖ‪ ‬ﻟﻠﻔﹶﻀﺎ‪/‬ﺀِ ﺑﻪ‪ ‬ﺗ‪‬ﻄ ‪‬‬
‫ﲑ‬
‫ﺭ‪ ‬ﻭ‪‬ﺣ‪‬ﺒ‪‬ﺬﺍ‪ /‬ﺍﻟﻘﻠﺐ‪ ‬ﺍﻟﻐﺮﻳﺮ‪‬‬
‫ﻳﺎﺣﺒ‪‬ﺬﺍ‪/‬ﺍﻟﻀ‪‬ﺤ‪‬ﻜﺎﺕ‪ ‬ﺗ‪‬ﻄﹾـ‬
‫ﻳﺎ ﺣﺒ‪‬ﺬﺍ ‪ /‬ﺍﻟﻘﻠﺐ‪ ‬ﺍﻟﻄﹼﻬﻮ‬
‫‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ﻩ‬
‫‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪53‬‬
‫ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔــﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔــﺎﻋ‪‬ﻼﺗﻦ‬
‫‪ -١٠‬ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔــﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔــﺎﻋ‪‬ﻠﻦ‬
‫ﻗﺎﻟﺐ‪ ‬ﻣﺸﻬﻮﺭ‪ ‬ﺟﺪﺍﹰ‪ ،‬ﻛﹸﺘﺐ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ ‪-‬ﻗﺪﳝﺎﹰ ﻭﺣﺪﻳﺜﺎﹰ‪ -‬ﺷﻌﺮ‪ ‬ﻛﺜﲑ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﺭﺍﻣﻲ‪:‬‬
‫ﺼﺐ‪ ‬ﺗﻔﹾـ‪/‬ﺿ‪‬ﺤ‪‬ﻪ‪ ‬ﻋﻴﻮﻧ‪ ‬ﻪ‬
‫ﺍﻟ ‪‬‬
‫ﺇﻧ‪‬ﺎ ‪‬ﺗﻜﹶﺘ‪‬ـ‪/‬ـﺘ‪‬ﻤ‪‬ﻨﺎ ﺍﳍـﻮﻯ‬
‫ﺖ ﺍﻟﻘﻠﻮ‪/‬ﺏ‪ ‬ﹶﻓ ‪‬ﻬﻞﹾ ‪‬ﻟ ﹶﻘﻠﹾـ‬
‫ﺴ ‪‬‬
‫ﻗ‪‬‬
‫‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫ﻭﺗ‪‬ﻨﹺﻢ‪ ‬ﻋﻦ‪ / ‬ﻭﺟ‪‬ﺪ‪ ‬ﺷ‪‬ﺆﻭﻧ‪ ‬ﻪ‬
‫ﻭﺍﻟﺪ‪‬ﺍﺀُ ﺃﻗﹾـ‪/‬ـﺘ‪‬ﻠﹸﻪ‪ ‬ﺩ‪‬ﻓﻴﻨ‪‬ﻪ‪‬‬
‫ﺑﹺﻚ‪ ‬ﻳﺎ ﺣﺒﻴـ‪/‬ﰊ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻳ‪‬ﻠﻴﻨ‪ ‬ﻪ‬
‫‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫‪ -١١‬ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔـﺎﻋ‪‬ﻠﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﳌﻌﺘﺰ‪:‬‬
‫ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔــﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ــﻞﹾ‬
‫ﻭﻋﺰﳝ ‪‬ﺔ ‪ /‬ﺃﻧﻀ‪‬ﻴ‪‬ﺘ‪‬ﻬﺎ‬
‫ﻭﺍﳊ‪ ‬ﹾﻠﻢ‪ ‬ﻳ‪‬ﺬﹾ‪/‬ﻫ‪‬ﺐ‪ ‬ﺑﺎﻃ‪‬ﻼﹰ‬
‫ﺣ‪‬ﺰ‪‬ﻣﺎﹰ ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﻋ‪‬ﺰ‪‬ﻣﺎ ‪‬‬
‫ﺕ‬
‫ﺇﻻﹼ ﻟ‪‬ﺬﻱ ‪ /‬ﺳ‪‬ﻄﹾﻮﺍﺕ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪ /‬ﻩ‬
‫‪ -١٢‬ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔــﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔــﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔــﺎﻋﻠﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪:‬‬
‫ﻛﹶﻠ‪‬ﻒ‪ ‬ﺍﻟﻔﺆﺍ‪/‬ﺩ‪ ‬ﲝﺐ‪ ‬ﺃﺣ‪‬ـ‪/‬ﻭ‪‬ىﺄﺣ‪‬ﻮ ﹺﺭ‬
‫ﰲ ﻓ‪‬ﻴﻪ‪ ‬ﻳ‪‬ﺠ‪‬ـ‪/‬ﺭﻱ ﻛﻮﺛﹶﺮ‪ / ‬ﻣﻦ ﺟ‪‬ﻮ‪‬ﻫ‪‬ﺮﹺ‬
‫ﲨ‪‬ﺪ‪‬ﺕ‪ ‬ﻟﻪ‪/‬ﰲ ﺍﳋﺎﻝﹺ ﻧ‪‬ﻘﹾـ‪/‬ﻃﹶﺔﹸ ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﺒ‪‬ـﺮﹺ‬
‫‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪54‬‬
‫ـﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ـﻞﹾ‬
‫ـﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔـ‬
‫‪ -١٣‬ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔـ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﳏﻤﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﲪﺎﻡ‪:‬‬
‫ﺠﺐ‪ / ‬ﺗﻴ‪‬ـﺎ ‪‬ﻩ‬
‫ﻳﺎ ﻛﹸﻞﱠ ﻣ‪‬ﻦ‪ / ‬ﻫﻮ‪ ‬ﻣ‪‬ﻌ‪ ‬‬
‫ﺇﻥﹾ ﻛﺎﻥﹶ ﻛﹶﺒ‪‬ـ‪/‬ﺑ‪‬ﺮ‪‬ﻙ‪ ‬ﺍﻟﻐ‪‬ﲎ ‪/‬ﻭﺍﳉﺎﻩ‪‬‬
‫ﻓﺎﷲُ ﺃﻛﹾـ‪/‬ﺑ‪‬ﺮ‪..‬ﻻ ﻛﺒﻴـ‪/‬ﺭ‪ ‬ﺳ‪‬ﻮﺍ ‪‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪ -١٤‬ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔــﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔــﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔــﺎ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺣﺴﻦ ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺼﲑﰲ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻧﺎ ﺍﻷﺑﹺﻲ‪ ‬ﺍﻟـﺪﻣ‪‬ﻊﹺ ﰲ ﺍﳌ‪‬ﺤ‪‬ـ ﹺﻦ‬
‫ﺗﻄﻐﻰ ﻋﻠﻲ‪ ‬ﻧﻮﺍﺋـﺐ‪ ‬ﺍﻟـﺰﻣ‪‬ﻦﹺ‬
‫ﻓﺄﺻﺪ‪‬ﻫﺎ ‪ /‬ﺑـﺎﻟﻌﺰ‪‬ﻡﹺ ﱂﹾ ‪ /‬ﻳ‪‬ﻬ‪‬ـﻦﹺ‬
‫‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫‪ -١٥‬ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔــﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔــﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔــﺎ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺼﲑﰲ ﺃﻳﻀﺎﹰ‪:‬‬
‫ﻛﻢ ﻧﺎﻃﻖﹴ ‪ /‬ﺃﻭ‪‬ﻟﹶﻴ‪‬ﺘ‪‬ﻪ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﻧ‪‬ﻌ‪‬ﻤﻰ‬
‫ﺠﻞﹶ ﺍﻟـ‪/‬ﻟﹼﻮ‪‬ﻣﺎ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ ﻭﻧ‪‬ﻴ‪‬ـ‪/‬ﺕ‪ ‬ﺗ‪‬ﻌ ‪‬‬
‫ﻭﻣ‪‬ﻀﻰ ﻳ‪‬ﺒ‪‬ﺪ‪/‬ﺩ‪‬ﻝﹸ ﻣ‪‬ﺪ‪‬ﺣ‪‬ﻪ‪ / ‬ﹶﺫﻣ‪‬ـﺎ‬
‫‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫‪55‬‬
‫ـﺎﻋ‪‬ﻠﻦ‬
‫ـﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔـ‬
‫ـﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔـ‬
‫‪ -١٦‬ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔـﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔـﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔـ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﺒﺤﺮ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺷﻌﺮ ﻛﺜﲑ‪ ‬ﻟﻌﻞﹼ ﺃﺷﻬﺮﻩ ﻣﻌﻠﻘﱵ ﻟﺒﻴﺪ‬
‫ﺍﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺮﻱ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺘﺮﺓ ﺍﻟﻌﺒﺴﻲ‪ .‬ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﻗﻮﻝ ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﺃﺫﻳﻨﺔ‪:‬‬
‫ﺇﻥﹼ ﺍﻟﱵ‪/‬ﺯ‪‬ﻋ‪‬ﻤ‪‬ـﺖ‪ ‬ﻓـﺆﺍ‪/‬ﺩ‪‬ﻙ‪ ‬ﻣ‪‬ﻠﹼﻬـﺎ‬
‫ﺧ‪‬ﻠ‪‬ﻘﹶﺖ‪ ‬ﻫ‪‬ﻮﺍ‪/‬ﻙ‪ ‬ﻭﻗﺪﺧ‪‬ﻠ‪‬ﻘﹾـ‪/‬ﺕ‪ ‬ﻫﻮﻯ‪ ‬ﳍﺎ‬
‫ﺑﻴﻀﺎﺀُ ﺑﺎ‪/‬ﻛﹶﺮ‪‬ﻫﺎ ﺍﻟﻨ‪‬ﻌﻴـ‪/‬ﻡ‪ ‬ﻓﹶﺼ‪‬ـﺎﻏﹶﻬﺎ‬
‫ـﺎ ‪ /‬ﻭﺃﺟ‪‬ﻠﹼﻬــﺎ‬
‫ﺑﻠﹶﺒﺎﻗــﺔ‪ /‬ﻓﺄﺩ‪‬ﻗﱠﻬــ‬
‫ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻌ‪‬ﺖ‪ ‬ﺗ‪‬ﺤ‪‬ﻴ‪‬ـ‪/‬ﻳ‪‬ﺘ‪‬ﻬﺎ ﻓﻘﻠﹾـ‪/‬ﺕ‪ ‬ﻟﺼﺎﺣﱯ‬
‫ﻣﺎ ﻛﺎﻥﹶ ﺃﻛـ‪/‬ﺛﹶﺮ‪‬ﻫـﺎ ﻟﻨـﺎ‪/‬ﻭﺃﻗﹶﻠﹼﻬـﺎ‬
‫‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ‪//‬ﻩ‬
‫ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﻗﻮﻝ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺣﻔﺼﺔ‪:‬‬
‫ﹶﻃﺮ‪‬ﻗﹶﺘ‪‬ﻚ‪ ‬ﺯﺍ‪/‬ﺋ‪‬ﺮﺓﹰ ﻓﹶﺤ‪‬ﻴ‪‬ـ‪/‬ـﻲﹺ ﺧ‪‬ﻴﺎﻟﹶﻬﺎ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ‪//‬ﻩ‬
‫ﺑﻴﻀﺎﺀُ ﺗ‪‬ﺨ‪‬ـ‪/‬ـﻠ‪‬ﻂﹸ ﺑﺎﳊﹶﻴﺎ‪/‬ﺀِ ﺩ‪‬ﻻﻟﹶﻬﺎ‬
‫ﻗﺎﺩ‪‬ﺕ‪ ‬ﻓﺆﺍ‪/‬ﺩ‪‬ﻙ‪ ‬ﻓﺎﺳ‪‬ﺘ‪‬ﻘﺎ‪/‬ﺩ‪ ،‬ﻭﻣﺜﻠﹸﻬﺎ‬
‫ﻗﺎﺩ‪ ‬ﺍﻟﻘﻠﻮ‪/‬ﺏ‪ ‬ﺇﱃ ﺍﻟﺼ‪‬ﺒﺎ‪ /‬ﻓﺄﻣﺎﻟﹶﻬﺎ‬
‫ﻭﻛﺄﻧ‪‬ﻤﺎ ‪ /‬ﹶﻃﺮ‪‬ﻗﹶﺖ‪ ‬ﺑﻨ‪‬ﻔﹾـ‪/‬ﺣ‪‬ﺔ‪ ‬ﺭﻭﺿ‪‬ﺔ‪‬‬
‫ﺳ‪‬ﺤ‪‬ﺖ‪ ‬ﺎ‪/‬ﺩ‪‬ﻳ‪‬ﻢ‪ ‬ﺍﻟﺮﺑﻴـ‪/‬ـﻊﹺ ﻇﻼﻟﹶﻬﺎ‬
‫‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ‪//‬ﻩ‬
‫ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔـﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋـﻞﹾ‬
‫‪ -١٧‬ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔـﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔـﺎﻋﻠﻦ‬
‫ﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﻗﻮﺍﻟﺐ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺷﻌﺮ‪ ‬ﻛﺜﲑ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﳌﺆﻟﻒ ‪:‬‬
‫ﻫﺬﻱ ﲪﺎ‪/‬ﻣـ ﹸﺔ ‪‬ﺠـﺔ‪ / ‬ﻭﺃﻣـﺎ ‪‬ﻥ‬
‫ﻯ‪/‬ﻭﺃﻣـﺎﱐ‬
‫ﺣﻄﹼﺖ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ /‬ﻗﻠﱯ ‪‬ﻧ ‪‬ﺪ ‪‬‬
‫ﻑ ﻋ‪‬ﺸـﻴ‪ ‬ﹰﺔ‬
‫ﺭ ﹼﻓﺖ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪/‬ﻋ‪‬ﺶ‪ ‬ﺍﻷﻟﻴـ‪ /‬‬
‫ﻀﻮ‪‬ﺿ‪ ‬ﺮﺕ‪ /‬ﺟﻨ‪‬ﺒﺎ‪‬ﺗ ‪‬ﻪ ‪ /‬ﹺﺑﺤ‪‬ﻨـﺎ ‪‬ﻥ‬
‫ﻓﺎﺧ ‪‬‬
‫ﻣﺪ‪‬ﺕ‪ ‬ﺟﻨﺎ‪ /‬ﺣﻴ‪‬ﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ‪ /‬ﺃﺭﺟﺎﺋـ ‪‬ﻪ‬
‫ﻭ ‪‬ﺣ‪‬ﺒﺘ‪ ‬ﻪ ﻣﻦ‪ / ‬ﺗﻐﺮﻳﺪ‪‬ﻫﺎ ‪ /‬ﺑﺄﻏـﺎ ‪‬ﻥ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‪‬ﻭﺍﻟﺴ‪‬ـ‪/‬ﺳ‪‬ﺤ‪‬ﺮ‪ ‬ﺍﳊﻼ‪ /‬ﹸﻝ ﻳﻠﻔﹼﻬﺎ‬
‫ﺤ ﹸﺔ ﺍﻟـ‪/‬ﺭ‪‬ﺣ‪‬ﻤﻦﹺ‬
‫ﻭﺑﹺﻬﺎ ‪‬ﺗ ‪‬ﺮﻗﹾـ‪ /‬ﺭﻕ‪ ‬ﻧﻔﹾ ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ‪//‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪56‬‬
‫ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔــﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔــﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔــﺎ‬
‫‪ -١٨‬ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔــﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔــﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔــﺎ‬
‫ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺷﻌﺮ‪ ‬ﻛﺜﲑ ﺟﺪﺍﹰ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺧﲑ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺰﺭﻛﻠﻲ‪:‬‬
‫ﻻ ﺳﺎﻛ‪‬ﻨﺎﹰ ‪ /‬ﺃﻟ‪‬ﻔﹶﺖ‪ ‬ﻭﻻ ‪ /‬ﺳ‪‬ـﻜﹶﻨﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﲔ‪ ‬ﺑﻌـ‪/‬ـﺪ ﻓﺮﺍﻗ‪‬ﻬﺎ‪/‬ﺍﻟﻮ‪‬ﻃﹶﻨـﺎ‬
‫ﺃﻻﹼ ﺗ‪‬ﺤﺲ‪ ‬ﻛﹶـﺮﻯ‪ ‬ﻭﻻ ‪ /‬ﻭ‪‬ﺳ‪‬ـﻨﺎ‬
‫ﺣ‪‬ﺴ‪‬ﻨﺎﹰ ﻓﺒﺎ‪/‬ﺗ‪‬ﺖ‪ ‬ﻻ ﺗﺮﻯ‪ /‬ﺣ‪‬ﺴ‪‬ـﻨﺎ‬
‫ﺭﻳ‪‬ﺎﻧ‪‬ﺔﹲ ‪ /‬ﺑﺎﻟﺪﻣ‪‬ﻊﹺ ﺃﻗﹾــ‪/‬ــﻠﹶﻘﹶﻬﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ‪ ‬ﺗﺮﻯ‪/‬ﰲ ﻛـﻞﱢ ﺳـﺎ‪/‬ﻧﹺﺤ‪‬ـﺔ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫ﻭﻟﻠﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬
‫‪///‬ﻩ‬
‫‪‬ﻋﺒ‪ ‬ﺮ ﺍﻟﻠﻴﺎ‪/‬ﱄ ﺍﻟﺴ‪‬ﻮﺩ‪ ‬ﺗﻨ‪‬ـ‪/‬ــﻄﹶﻠ‪‬ﻖ‪‬‬
‫ﻳﺎ ﺗﺎ ﹺﺭ ‪‬ﻙ ﺍﻟـ‪/‬ﺃﻳ‪‬ﺎﻡ ﺗ‪‬ﺤ‪‬ــ‪/‬ﺗ‪‬ـﺮﹺﻕ‪‬‬
‫ﻳﺎ ﺟ‪‬ﺒ ‪‬ﻬ ﹰﺔ ‪ /‬ﺑﺎﻟﹾ ‪‬ﻤﺠ‪‬ـﺪ‪ ‬ﻧـﺎ‪ /‬ﻃﻘﹶـ ﹰﺔ‬
‫ـﺎﻟﻌ‪‬ﺰ‪ ‬ﺗ‪ ‬ـﺄﹾ‪/‬ﺗ‪‬ﻠ‪ ‬ـﻖ‪‬‬
‫ـﺎ ﻏﹸ ـ ‪‬ﺮﺓﹰ ‪ /‬ﺑـ‬
‫ﻳـ‬
‫ﺤﻤ‪‬ــ ‪‬ﺮ ﻻ‪ /‬ﻫﺜﹶــﺔﹲ‬
‫ﺇﻥﱠ ﺍﻟﺮ‪‬ﻣــﺎ‪ /‬ﹶﻝ ﺍﻟﹾ ‪‬‬
‫‪‬ﻋﻄﹾﺸﻰ ﺟ‪‬ﻔﺎ‪/‬ﻫﺎ ﺍﻟﻄﻴﺐ‪ ‬ﻭﺍﻟـ‪ /‬ﻋ‪‬ﺒﻖ‪‬‬
‫ﻓﺎﻣ‪‬ﺪ‪‬ﺩ‪ ‬ﻳ ‪‬ﺪﻳ‪‬ـ‪ /‬ﻙ ﻟﹶﻬﺎ ‪‬ﻟ‪‬ﺘﺤ‪‬ـ‪/‬ﺿ‪‬ـﻨ‪‬ﻬﺎ‬
‫ﻳﺰﻫﻮ ﻭﳜـ‪/‬ﻓﻖ‪ ‬ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺍﻟـ‪/‬ﺃﻟﹶـﻖ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪///‬ﻩ‬
‫‪57‬‬
‫‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔــﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔــﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔــﺎ‬
‫‪ -١٩‬ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔــﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔــﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔــﺎ‬
‫ﻗﺎﻟﺐ ﲨﻴﻞ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻌﺮ ﻏﺰﻳﺮ‪ ‬ﺃﻳﻀﺎﹰ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺍﻟﺮﺿﻲ‪:‬‬
‫ﻭﻃﹸﻠﻮﻟﹸﻬﺎ ‪ /‬ﺑﻴ‪‬ـﺪ‪ ‬ﺍﻟﺒﹺﻠـﻰ ‪ /‬ﻧﻬ‪‬ـﺐ‪‬‬
‫ﻭﻟﻘﺪ‪ ‬ﻣ ‪‬ﺮﺭ‪/‬ﺕ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﺩ‪‬ﻳـﺎ‪/‬ﺭﹺﻫ‪‬ـﻢ‪‬‬
‫ﺖ ﺣﺘ‪‬ـ‪/‬ﺗ‪‬ﻰ ﺿ‪‬ﺞ‪ ‬ﻣﻦ‪ /‬ﹶﻟ ‪‬ﻐﺐﹴ‬
‫ﻓﻮﻗ ﹾﻔ ‪‬‬
‫ﺝ ﺑ ‪‬ﻌﺬﹾ‪‬ﻟﻲ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﺭﻛﹾﺐ‪‬‬
‫ﻧﹺﻀ‪‬ﻮﻱ ﻭﹶﻟﺠ‪‬ـ‪ /‬‬
‫ﻭﺗﻠﻔﹼ‪‬ﺘﺖ‪/ ‬ﻋﻴﲏ ﻓﻤ‪‬ـﺬﹾ ‪ /‬ﺧ ‪‬ﻔﻴ‪‬ـﺖ‪‬‬
‫ﻋﻨ‪‬ﻲ ﺍﻟﻄﻠﻮ‪ /‬ﹸﻝ ﺗﻠ ﹼﻔﺖ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ــﻘﻠﹾﺐ‪‬‬
‫‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫ﻭﻟﻠﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪///‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫ﻋﻮﺩﻱ ﺇﹶﻟﻴ‪‬ـ‪/‬ـﻲ‪ ‬ﻭ ‪‬ﺟﺪ‪‬ﺩﻱ‪/‬ﻋﻬ‪‬ﺪﻱ‬
‫ﺃﻧ‪‬ﺎ ﻻ ﺃﻃﻴـ‪/‬ـﻖ‪ ‬ﻣ‪‬ﺮﺍ ‪‬ﺭﺓﹶ ﺍﻟـ‪/‬ـﺼ‪‬ﺪ‪‬‬
‫ﺃﻧﺎ ﰲ ﺑ‪‬ﻌﺎ‪/‬ﺩ‪‬ﻙ‪ ‬ﻣ‪‬ﺪ‪‬ﻧﻒ‪ / ‬ﻭﻟﹶﻬﹰﺎ‬
‫ﻭﺟ‪‬ﻮﺍﻧﹺﺤﻲ‪ /‬ﻣﺸ‪‬ﺒﻮﺑ ﹸﺔ ﺍﻟـ‪/‬ـ ‪‬ﻮﺟ‪‬ﺪ‪‬‬
‫ﻫﺬﻱ ﺍﳊﹶﻨﺎ‪/‬ﻳﺎ ﺑﺎﻟﻀ‪‬ﲎ ‪ /‬ﻭ ‪‬ﺟ ﹶﻔﺖ‪‬‬
‫ﺖ ﺍﻟـ‪/‬ﺃﺟ‪‬ﻔﺎﻥﹸ ﺑﺎﻟـ‪/‬ﺳ‪‬ﻬ‪‬ﺪ‪‬‬
‫ﻀﻠﹼ ‪‬‬
‫ﻭﺍﺧ‪ ‬‬
‫‪///‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪58‬‬
‫‪ -٢‬ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﻮﺍﻓﺮ‬
‫ﲝﺮ ﻏﻨﺎﺋﻲ ﻣﺮﻥ‪ ،‬ﻭﺍﺳﻊ ﺍﻻﻧﺘﺸﺎﺭ ﻗﺪﳝﺎﹰ ﻭﺣﺪﻳﺜﺎﹰ‪ ،‬ﻟﻪ ﺇﻳﻘﺎﻉ ﻣﺄﻟﻮﻑ‬
‫ﻭﲨﻴﻞ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻮﺯﻧﻴﺔ )ﻣ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ( ﻭﺑﺪﻳﻠﻬﺎ‬
‫)ﻣﻔﺎﻋﻠﹾﱳ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ(‪ .‬ﻭﺗﺒﻌﺎﹰ ﻟﻌﺪﺩ ﻣﺮ‪‬ﺍﺕ ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﳝﻜﻦ ﺍﺳﺘﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ‬
‫ﺟﺪﺍﹰ ﻣﻦ ﻗﻮﺍﻟﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫‪.١‬‬
‫‪.٢‬‬
‫ﻣﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ‬
‫ﻣﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ ﻣﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ‬
‫‪.٣‬‬
‫ﻣﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ ﻣﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹾﱳ‬
‫‪.٤‬‬
‫‪.٥‬‬
‫ﻣﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ ﻣﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ * ﻣﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ ﻣﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ‬
‫ﻣﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ ﻣﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ * ﻣﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ ﻣﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹾﺘ‪‬ﻦ‬
‫‪.٦‬‬
‫ﻣﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ ﻣﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ * ﻣﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ ﻣﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘﺎﻥﹾ‬
‫‪.٧‬‬
‫ﻣﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ * ﻣﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ‬
‫‪.٨‬‬
‫‪.٩‬‬
‫ﻣﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ ﻣﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ ﻣﻔﺎﻋﻠﹶﱳ‬
‫ﻣﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ ﻣﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ ﻣﻔﺎﻋﻠﹾﱳ‬
‫‪.١٠‬‬
‫ﻣﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ ﻣﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ‬
‫‪ .١١‬ﻣﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ ﻣﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ * ﻣﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ ﻣﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ‬
‫‪59‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﰲ ﻗﻮﻟﻨﺎ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻣ‪‬ﻔﹶـــﺎﻋﻠﹶﱳ‬
‫ﻫ‪‬ﻔﺎﹶ ﻛﹶﺒﹺـﺪﻱ‬
‫ـﺪﻱ‬
‫ﺇﱃ ‪‬ﺑﻠﹶــ‬
‫ـﲏ‬
‫ﻭﺃﺭ‪‬ﻗﹶـــ‬
‫ـﲏ‬
‫ﺇﱃ ﻭ‪‬ﻃﹶــ‬
‫ـﻨﺎ‬
‫ﺑ‪‬ﺮﻳ ـﻖ‪ ‬ﺳ‪‬ـ‬
‫ﻳ‪‬ﻤ‪‬ــﺮ‪ ‬ﻫ‪‬ﻨــﺎ‬
‫‪/ /‬ﻩ ‪/ / /‬ﻩ‬
‫‪ -٢‬ﻣ‪‬ﻔـــﺎﻋ‪‬ﻠﹶﱳ‬
‫*‬
‫ﻣ‪‬ﻔـــﺎﻋ‪‬ﻠﱳ‬
‫ﻳﻠﺘﺰﻡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺑﲔ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺘﲔ؛ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻟﻜﻞ ﺷﻄﺮ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﰲ‬
‫ﻗﻮﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺴﻤﺢ‪:‬‬
‫ﻫ‪‬ﻨـﺎ ﺍﳌﹶﻨ‪‬ﻬ‪‬ـ ﹾﻞ‬
‫ﻫ‪‬ﻨـــﺎ ﺭﻱ‪‬‬
‫ﻫ‪‬ﻨــﺎ ﺷ‪‬ــﺒ‪ ‬ﻊ‬
‫‪/ /‬ﻩ ‪/ / /‬ﻩ‬
‫‪60‬‬
‫ﻓﹶﻌ‪‬ـﺞ‪ ‬ﻧ‪‬ﻨ‪‬ﻬ‪‬ـ ﹾﻞ‬
‫ﻟ‪‬ﻤ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃﻣ‪‬ﺤ‪‬ـﻞﹾ‬
‫ﻟ‪‬ﻤ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃﻗﹾﺤ‪‬ـﻞﹾ‬
‫‪/ /‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪ -٣‬ﻣﻔــﺎﻋﻠﹶﱳ ﻣﻔــﺎﻋﻠﹶﱳ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺫﺍﺕ ﺳﺎﺑﻘﻪ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻳﻜﺘﺒﻪ ﺷﻌﺮﺍﹰ ﻣﺘﺼﻼﹰ‪ ،‬ﻛﻘﻮﻝ ﳏﻤﻮﺩ ﺣﺴﻦ‬
‫ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ‪:‬‬
‫ﺃﻧﺎ ﺍﻷﺷ‪‬ﻮﺍ‪/‬ﻕ‪ ‬ﰲ ﺟ‪‬ﺴ‪‬ﺪ‪‬ﻙ‪‬‬
‫ﺃﻧﺎ ﺍﻟﻨ‪‬ﲑﺍ‪/‬ﻥﹸ ﰲ ﻛﺒﹺـﺪ‪‬ﻙ‪‬‬
‫ﺃﻧﺎ ﺍﳌﺎﺿﻲ‪ /‬ﺣﺮﻳﻖ‪ ‬ﻳ‪‬ﺪ‪‬ﻙ‪‬‬
‫ﺃﻧﺎ ﺍﻵﰐ‪ /‬ﺭﺣﻴﻖ‪ ‬ﻏﹶـﺪ‪‬ﻙ‪‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫‪ -٤‬ﻣﻔــﺎﻋﻠﹶﱳ ﻣﻔــﺎﻋﻠﹾﱳ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺫﺍﺕ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﺃﻳﻀﺎﹰ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔﹶ ﺃﻟﺰﻣﺖ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﺒﺪﻳﻞ‬
‫)ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻠﹾﱳ ‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ( ﰲ ﺍﻟﻀﺮﺏ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﺣﺴﲔ ﺳﺮ‪‬ﺍﺝ‪:‬‬
‫ﺃﺗ‪‬ﺪ‪‬ﺭﻱ ﺑﺎﻟـ‪/‬ﻫ‪‬ﻮﻯ ﺍﻟﻌ‪‬ﺬﹾﺭﻱ‬
‫ـﺮﻱ‬
‫ـﻮﺍﻗﻲ ‪ /‬ﺇﺫﺍ ﺗﺴ‪‬ـ‬
‫ﻭﺃﺷ‪‬ـ‬
‫ـﺎﺱﹴ‪ /‬ﻣ‪‬ــﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌ‪‬ﻄﹾــﺮﹺ‬
‫ﻭﺃﻧﻔـ‬
‫‪‬ﺗﺮﹺﻑ‪ ‬ﻛﻨ‪‬ﺴ‪‬ـ‪/‬ﻣ‪‬ﺔ‪ ‬ﺍﻟﻔﺠ‪‬ـﺮﹺ‬
‫‪/ /‬ﻩ ‪/ / /‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪ /‬ﻩ‬
‫‪61‬‬
‫ـﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ‬
‫ـﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ ﻣﻔـ‬
‫ﻣﻔـ‬
‫‪ -٥‬ﻣﻔــﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ ﻣﻔــﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺷﻮﻗﻲ‪:‬‬
‫ﺑﹺ ـﻪ‪ ‬ﺳ‪ ‬ـﺤ‪‬ﺮ‪ / ‬ﻳ‪‬ﺘ‪‬ﻴ‪‬ﻤ‪ ‬ـ ‪‬ﻪ‬
‫ﺗ‪‬ﻌﺬﱢﺑ‪ ‬ـﻪ‪ / ‬ﺑﺴِ ـﺤ‪‬ﺮﹺﻫ‪‬ﻤﺎ‬
‫ﺇﺫﺍ ﺟ‪‬ﺪ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﻏﹶﺮﺍﻡ‪ ‬ﺑﹺـﻪ‪‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫ﻛ‪‬ﻼ ﺟ‪‬ﻔﹾﻨ‪‬ﻴ‪‬ـ‪/‬ـﻚ‪ ‬ﻳ‪‬ﻌ‪‬ﻠﹶﻤ‪ ‬ﻪ‬
‫ﻭﺗ‪‬ﻮﺟﹺــﺪ‪‬ﻩ‪ / ‬ﻭﺗ‪‬ﻌ‪‬ﺪ‪‬ﻣ‪‬ــﻪ‪‬‬
‫ﺟ‪‬ﺮﻯ ﰲ ﺩ‪‬ﻣ‪‬ـ‪/‬ـﻌ‪‬ﻪ‪ ‬ﺩ‪‬ﻣ‪ ‬ﻪ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫ﻣﻔــﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ ﻣﻔــﺎﻋ‪‬ﻠﹾﱳ‬
‫‪ -٦‬ﻣﻔــﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ ﻣﻔــﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺫﺍﺕ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﺃﻳﻀﺎﹰ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻳﻠﺰﻡ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﺒﺪﻳﻞ )ﻣﻔﺎﻋﻠﹾﱳ ‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ(‬
‫ﰲ ﺍﻟﻀﺮﺏ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺑﻮ ﺭﻳﺸﺔ‪:‬‬
‫ﻗﻔﻲ ﻟﻦ ﺗﺴ‪‬ـ‪/‬ـﻤ‪‬ﻌﻲ ﻣﻨ‪‬ﻲ‬
‫ﺧﺬﻱ ﻣﺎ ﺳ‪‬ﻂﹾ‪ /‬ﹶﻃﺮ‪‬ﺕ‪ ‬ﻛﻔﹼﺎ‬
‫ﻋﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﳌﺪ‪/‬ﻧ‪‬ﻒ‪ ‬ﺍﻟﻌـﺎﱐ‬
‫ﻙ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻭﺟ‪‬ﺪ‪/‬ﻭﺃﺷـﺠﺎﻥ‪‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﺻﺤﺎﺋﻒ ﻃﺎ‪/‬ﳌـﺎ ﻫـﺰ‪ ‬‬
‫ﺕ‬
‫ﻭﺳﲑﻱ ﺳ‪‬ﻴ‪‬ـ‪/‬ـﺮ‪ ‬ﺣﺎﳌـﺔ‪‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﺑﹺﻮ‪‬ﺣ‪‬ﻲﹴ ﻣ‪‬ﻨ‪‬ـ‪/‬ـﻚ‪ ‬ﺃﳊﺎﱐ‬
‫ﻭﻗﻮﱄ ﻛـﺎ‪/‬ﻥﹶ ﻳ‪‬ﻬ‪‬ـﻮﺍﱐ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ـﺎ ﹾﻥ‬
‫ـﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ ﻣﻔﺎﻋ‪‬ﻠﺘـ‬
‫ﻣﻔـ‬
‫‪ -٧‬ﻣﻔــﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ ﻣﻔــﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ‬
‫ﻭﻫﻮ ﻛﺴﺎﺑﻘﻴﻪ‪ ،‬ﻣﺬﻳ‪‬ﻼﹰ ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ ﺳﺎﻛﻦ ﺇﱃ ﺁﺧﺮﻩ‪ .‬ﺗﻘﻮﻝ ﺭﻭﺣﻴﺔ ﺍﻟﻘﻠﻴﲏ‪:‬‬
‫ﻓﻤﻦ‪ ‬ﺃﺭﺟﻮ‪/‬ﻩ‪ ‬ﻏـﲑ‪ ‬ﺍ ْ‬
‫ﷲ‬
‫ﻳ‪‬ﺒ‪‬ﺪ‪‬ﺩ‪ ‬ﻇﹸﻠﹾـ‪/‬ـﻤ‪‬ﱵ ﺇﻻﹼﻩ‪‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﺿﺎﻗﺖ‪ / ‬ﺑﹺﻲ‪ ‬ﺍﻟـﺪﻧﻴﺎ‬
‫ﻭﺃﻇﻠﹶﻤ‪‬ﺖ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﺣ‪‬ﻴﺎﺓﹸ ﻓﻤ‪‬ـﻦ‪‬‬
‫‪62‬‬
‫ﻃﹶﻬ‪‬ﻮﺭ‪ ‬ﻣﺎ ‪ /‬ﺃﺭ‪‬ﻕ‪ ‬ﻧﹺـﺪﺍﻩ‪‬‬
‫ﻭﻳﻬﺘ‪‬ﻒ‪ ‬ﰲ ﺍﻟـ‪/‬ﻋ‪‬ﺮﻭﻕﹺ ﺩ‪‬ﻡ‪‬‬
‫ﻥ‪ ‬ﺣ‪‬ﺒ‪‬ﺎﹰ ﻗﺪ‪/‬ﺟﻬﹺ ﹾﻠﺖ‪ ‬ﻣ‪‬ﺪﺍﻩ‪‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ ﻩ‬
‫ﺃﺣﺒ‪‬ﻚ‪ ‬ﻳـﺎ ‪ /‬ﺇﻟـﻪ‪ ‬ﺍﻟﻜﹶـﻮ‪‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪ -٨‬ﻣﻔــﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ ﻣﻔــﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ ﻓﻌــﻮﻟﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪:‬‬
‫ﺷﻜﹶﻮ‪‬ﺕ‪ ‬ﻟﹶﻪ‪/‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﳊﹸﺮ‪‬ﻕﹺ‪/‬ﺍﻟﹾـ‪/‬ﺗ‪‬ﻬﺎﺑـﺎ‬
‫ﻓﺄﺳ‪‬ﺪﺍﻫﺎ ‪ /‬ﻣ‪‬ﺮﺍﺷ‪‬ﻔﹶﻪ‪ ‬ﺍﻟــ‪/‬ﻋ‪‬ـﺬﺍﺑﺎ‬
‫ﻭﻣﺎﻝﹶ ﻭﻗﹶﺪ‪ / ‬ﺗ‪‬ﻄﺎﺭﺣ‪‬ﻨﺎ ﺍﻟـ‪/‬ﻋ‪‬ﺘﺎﺑـﺎ‬
‫ﻛﺄﻧ‪‬ﻲ ﻃـﺎ‪/‬ﺋ‪‬ﺮ‪ ‬ﻧﺎﺟ‪‬ـﻴ‪‬ـ‪/‬ﺕ‪ ‬ﻏﹸﺼ‪‬ﻨﺎ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪ -٩‬ﻣﻔــﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ ﻣﻔــﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ ﻣﻔــﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ‪:‬‬
‫ﺗ‪‬ﻌﺎﻟﹶﻲ‪ ‬ﻟﹶﻢ‪/‬ﻳ‪‬ﻌ‪‬ﺪ‪ ‬ﰲ ﺍﻟﻌ‪‬ﻤ‪‬ـ‪/‬ـﺮﹺ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﺴ‪ ‬ﻊ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﹶﻲ‪ ‬ﻟﹶﻢ‪/‬ﻳ‪‬ﻌ‪‬ﺪ‪ ‬ﰲ ﺍﻟﻜﹶـ‪/‬ـﻮﻥ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﺘ‪‬ﺠ‪‬ﻊ‪‬‬
‫ﻭﻏﹸﻮﻝﹸ ﺍﻟﺪ‪‬ﻫ‪‬ـ‪/‬ـﺮﹺ ﻻﻳ‪‬ﺒ‪‬ﻘﻲ‪/‬ﻭﻻ ﻳ‪‬ﺪ‪‬ﻉ‪‬‬
‫‪/ /‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫‪63‬‬
‫‪ -١٠‬ﻣﻔــﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ ﻣﻔــﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ ﻣ‪‬ﻔــﺎﻋﻠﹾﱳ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺫﺍﺕ ﺳﺎﺑﻘﻪ‪ ،‬ﻣﻊ ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﺍﻟﺒﺪﻳﻞ )ﻣﻔﺎﻋﻠﹾﱳ( ﰲ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻘﻔﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ‪:‬‬
‫ﻛ‪‬ﻼﻧﺎ ﺿﺎ‪/‬ﺋ‪‬ﻊ‪ ‬ﰲ ﺍﻟﻜﹶـﻮ‪/‬ﻥ‪ ‬ﻣ‪‬ﻔﹾﻘـﻮ ‪‬ﺩ‬
‫ﻓﹶﻼ ﻫ‪‬ﺪ‪‬ﻑ‪/ ‬ﻟﹶﻪ‪ ‬ﰲ ﺍﻷﺭ‪/‬ﺽﹺ ﻣ‪‬ﺸ‪‬ـﻬﻮﺩ‪‬‬
‫ﻭﻻ ﺃﻣ‪‬ﻞﹲ ‪/‬ﻟﹶﻪ‪ ‬ﰲ ﺍﻟ ‪‬ﻐﻴ‪‬ـ‪/‬ـﺐﹺ ﻣ‪‬ﻮ‪‬ﻋﻮﺩ‪‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪ -١١‬ﻣﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ ﻣﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ ﻓﻌـﻮﻟﻦ ﻣﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ ﻣﻔـﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ ﻓﻌـﻮﻟﻦ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﻟﺐ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻟﻠﺒﺤﺮ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﻗﺼﺎﺋﺪﻩ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍ‪‬ﻨﻮﻥ‪:‬‬
‫ﺕ ﻓﹶﺎﻫﺎ‬
‫ﺿ ‪‬ﻤﻤ‪‬ﺖ‪ ‬ﺇﻟﻴ‪‬ـ‪ /‬ﻙ ﻟﻴﻠﻰ ﻗﹸ‪‬ﺒﻴ‪ ‬ﹶﻞ ﺍﻟﺼ‪‬ﺒ‪‬ـ‪/‬ﺡﹺ ﺃﻭ ﻗ‪‬ﺒﻠﹾـ‪ /‬‬
‫ﻚ ﻫﻞﹾ‪ /‬‬
‫ﺑﺮ‪‬ﺑ ‪‬‬
‫ﻚ ﻗﹸﺮﻭ‪/‬ﻥﹸ ﻟﻴﻠـﻰ‬
‫ﻭ ‪‬ﻫﻞﹾ ﺭ ﹼﻓﺖ‪/ ‬ﻋﻠﻴ ‪‬‬
‫ﻒ ﺍﻷﻗﹾـ‪/‬ﺣ‪‬ﻮﺍ‪‬ﻧﺔ‪ ‬ﰲ ‪ /‬ﻧ‪‬ـﺪﺍﻫﺎ‬
‫ﺭﻓﻴ ‪‬‬
‫ﻼ ﻭﺳ‪‬ﺤـ‪/‬ﻳ ‪‬ﻖ ﻣ‪‬ﺴ‪‬ﻚ‪‬‬
‫ﻛﺄ ﱠﻥ ﹶﻗ ‪‬ﺮﻧ‪‬ـ‪/‬ﻓﹸ ﹰ‬
‫ﺕ ‪‬ﺷﻤ‪‬ﻠﹾـ‪/‬ﻥﹶ ﻓﺎﻫﺎ‬
‫ﺏ ﺍﻟﻐﺎ‪/‬ﺩ‪‬ﻳﺎ ‪‬‬
‫ﻭﺻ‪‬ﻮ‪ ‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫ﻭﻣﻨﻪ ﻗﻮﻝ ﺍﳌﺘﻨﱯ‪:‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻏﺎﻣﺮ‪/‬ﺕ‪ ‬ﰲ ﺷﺮ‪‬ﻑ‪ /‬ﻣ‪‬ـﺮﻭ ﹺﻡ‬
‫ﻓﻄﻌ‪‬ﻢ‪ ‬ﺍﳌﹶﻮ‪/‬ﺕ‪ ‬ﰲ ﺃﻣ‪‬ـﺮﹴ‪ /‬ﺣﻘـﲑﹴ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫ﻓﻼ ﺗﻘﹾﻨ‪‬ﻊ‪ /‬ﺑﹺﻤﺎ ﺩﻭﻥﹶ ﺍﻟﻨ‪‬ـ‪/‬ﳒـﻮ ﹺﻡ‬
‫ﻛﻄﹶﻌ‪‬ﻢﹺ ﺍﳌﹶﻮ‪/‬ﺕ‪ ‬ﰲ ﺃﻣ‪‬ﺮﹴ‪ /‬ﻋﻈـﻴﻢﹺ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪64‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫‪ -٣‬ﲝﺮ ﺍﳍَﺰ‪‬ﺝ‬
‫ﲝﺮ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪ ،‬ﻟﻪ ﺟﺮﺱﹴ ﻏﻨﺎﺋﻲ‪ ‬ﺃﺧ‪‬ﺎﺫ‪ ،‬ﻏﲏ‪ ‬ﺑﺎﳋﻔﹼﺔ ﻭﺍﻟﻄﺮﺏ‪ ،‬ﻳﻘﺎﻝ ﺇﻧﻪ‬
‫ﲰ‪‬ﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻜﺜﺮﺓ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻌﺮﺏ ‪‬ﺰﺝ ﺑﻪ‪ ،‬ﺃﻱ ﺗﺘﻐﻨ‪‬ﻰ ﻭﺗﺘﺮﻧ‪‬ﻢ‪ .‬ﻳﻘﻮﻡ ﺇﻳﻘﺎﻋﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻮﺯﻧﻴﺔ )ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻴﻠﻦ ‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ( ﻭﺑﺪﻳﻠﻬﺎ )ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻴﻞﹸ ‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ‪،(/‬‬
‫ﻭﻫﻮ ﺑﺪﻳﻞ ﺣﺴﻦ ﻭﺷﺎﺋﻊ ﻛﺎﻷﺻﻞ‪ ،‬ﺳﻮﺍﺀ ﰲ ﺣﺸﻮ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺃﻡ ﻋ‪‬ﺮﻭﺿﻪ‪.‬‬
‫ﻭﺗﺒﻌﺎﹰ ﻟﻌﺪﺩ ﻣﺮ‪‬ﺍﺕ ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﳝﻜﻦ ﺍﺳﺘﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻗﻮﺍﻟﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺮ‪:‬‬
‫‪.١‬‬
‫ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻴﻠﻦ‬
‫‪.٢‬‬
‫ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻴﻠﻦ ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻴﻠﻦ‬
‫‪.٣‬‬
‫ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻴﻠﻦ ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻴﻼﻥﹾ‬
‫‪.٤‬‬
‫ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻴﻠﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ‬
‫)‪(١‬‬
‫‪.٥‬‬
‫ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻴﻠﻦ ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻴﻠﻦ * ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻴﻠﻦ ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻴﻠﻦ‬
‫‪.٦‬‬
‫ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻴﻠﻦ ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻴﻠﻦ * ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻴﻠﻦ ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻴﻼﻥﹾ‬
‫‪.٧‬‬
‫ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻴﻠﻦ ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻴﻠﻦ * ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻴﻠﻦ ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻴﻞﹾ‬
‫‪.٨‬‬
‫ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻴﻠﻦ ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻴﻠﻦ * ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻴﻠﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ‬
‫‪.٩‬‬
‫ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻴﻠﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ * ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻴﻠﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ‬
‫‪.١٠‬‬
‫ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻴﻠﻦ ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻴﻠﻦ ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻴﻠﻦ‬
‫)‪ (١‬ﺃﺻﻠﻬﺎ )ﻣﻔﺎﻋﻲ ‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ( ﺑﺴﻘﻮﻁ )ﻟﻦ( ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ )ﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻦ(‪.‬‬
‫‪65‬‬
‫‪ -١‬ﻣﻔــﺎﻋﻴﻠﻦ‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻗﺮﺏ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﱃ ﺇﻳﻘﺎﻉ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﻮﺍﻓﺮ )ﻣﻔﺎﻋﻠﹶﱳ( ﺑﻌﺪ ﺳﻜﻮﻥ‬
‫ﺍﻟﻼﻡ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺯﺣﺎﻑ ﻫﻨﺎ‪ .‬ﻭﻧﻀﻊ ﻟﻪ ﻟﻠﺘﻤﺜﻴﻞ ﻗﻮﻟﻨﺎ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻗﻠﱯ‬
‫ﺳ‪‬ﻄﺎ ﺣ‪‬ﺒ‪‬ﻲ‬
‫ﺑﻼ ﺫﻧ‪‬ـﺐﹺ‬
‫ﻓﻴﺎ ﺭﺑ‪‬ـﻲ‬
‫ﺃﻧﹺــﺮ‪ ‬ﺩ‪‬ﺭ‪‬ﰊ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﻣﻔـــﺎﻋﻴﻠﻦ‬
‫‪ -٢‬ﻣﻔــﺎﻋﻴﻠﻦ‬
‫ﻗﺪ ﻳﻠﺘﺰﻡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺑﲔ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺘﲔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﰲ ﻗﻮﻝ ﺍﻷﻋﻈﻤﻲ‪:‬‬
‫ﺑﺪ‪‬ﺕ‪ ‬ﺗ‪‬ﺴ‪‬ﺮﻱ‬
‫ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌﻄﹾـﺮﹺ‬
‫ﻣﻊ‪ ‬ﺍﻟﻔﺠ‪‬ـ ﹺﺮ‬
‫ﻧ‪‬ﺴ‪‬ــﻴ‪‬ﻤﺎﺕ‪‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﻭﻗﺪ ﻳﻜﺘﺒﻪ ﺷﻌﺮﺍﹰ ﻣﻮﺻﻮﻝﹶ ﺍﻟﺸﻄﺮﻳﻦ‪:‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﰲ ﻗﻮﻝ ﺳﺎﱂ ﺣﻘﹼﻲ‪:‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﻣﻔــﺎﻋﻴﻠﻦ ﻣﻔــﺎﻋﻴﻠﻦ‬
‫ﻭﻟﹶﻤ‪‬ﺎ ﺃﻗﹾـ‪/‬ـﺒ‪‬ﻞﹶ ﺍﳍﹶﺠ‪‬ـ ‪‬ﺮ‬
‫ﻭﻧﺎﺩﻯ ﺍﻟـﻤ‪‬ﻮ‪/‬ﺝ‪ ‬ﻭﺍﻟﺒﺤ‪‬ﺮ‪‬‬
‫ﻭﻏﻨ‪‬ﻰ ﰲ ﺍﻟـ‪/‬ﺭﰉ ﺍﻟﻔﺠ‪‬ﺮ‪‬‬
‫‪66‬‬
‫ﻧﺸﻴﺪﺍﹰ ﺧﺎ‪/‬ﻟﺪ‪ ‬ﺍﳉﹶـﺮ‪ ‬ﹺ‬
‫ﺱ‬
‫ﺩﻋﻮﺕ‪ ‬ﺍﻟﺮﺏ‪ ‬ﰲ ﳘﹾﺲﹺ‬
‫ﻟﲑﻋﻰ ﺗ‪‬ﻮ‪/‬ﺃﹶﻡ‪ ‬ﺍﻟـﻨﻔﹾﺲﹺ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪ -٣‬ﻣ‪‬ﻔــﺎﻋﻴﻠﻦ ﻣ‪‬ﻔــﺎﻋﻴﻼ ﹾﻥ‬
‫ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ ﺣﺮﻑ ﺳﺎﻛﻦ ﺇﱃ ﺁﺧﺮﻩ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻐﲏ ﺍﻟﻨﺎﺑﻠﺴﻲ‪:‬‬
‫ﺗﺜﻨ‪‬ﻰ ﻣﺜﹾـ‪/‬ﻝﹶ ﻏﹸﺼ‪‬ﻦﹺ ﺍﻟﺒـﺎ ﹾﻥ‬
‫ﻏﺰﺍﻝﹲ ﻧﺎ‪/‬ﻋ‪‬ـﺲ‪ ‬ﺍﻷﺟﻔـﺎﻥﹾ‬
‫ﻓﺆﺍﺩﻱ ﻣﻨ‪‬ـ‪/‬ـﻪ‪ ‬ﰲ ﺃﺷﺠﺎﻥﹾ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ﻩ‬
‫‪ -٤‬ﻣ‪‬ﻔــﺎﻋﻴﻠﻦ ﻓﻌــﻮﻟﻦ‬
‫ﲝﺬﻑ ﺳﺒﺐ ﺗﺎﻡ ﻣﻦ ﺁﺧﺮﻩ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻮﺷﺎﺡ‪:‬‬
‫ﻭﺧ‪‬ﻮﺩ‪ ‬ﻛﺎﻟـ‪/‬ــﺼﺒﺎﺡﹺ‬
‫ﺗ‪‬ﺜﹶﻨ‪‬ﺖ‪ ‬ﰲ ﺍﻟـ‪/‬ــﻮﺷﺎﺡﹺ‬
‫ﻛﻐﺼ‪‬ﻦﹴ ﺑﺎﻟــ‪/‬ــﺮﻳﺎﺡﹺ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪67‬‬
‫‪ -٥‬ﻣ‪‬ﻔــﺎﻋﻴﻠﻦ ﻣ‪‬ﻔــﺎﻋﻴﻠﻦ ﻣ‪‬ﻔــﺎﻋﻴﻠﻦ ﻣ‪‬ﻔــﺎﻋﻴﻠﻦ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﻟﺐ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻟﻠﻬﺰﺝ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻣﻌﻈﻢ ﺃﻣﺜﻠﺘﻪ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺍﻟﺮﺿﻲ‪:‬‬
‫ﺃﻣ‪‬ﺎ ﻛﻨﺖ‪ /‬ﻣﻊ‪ ‬ﺍﳊـﻲ‪‬‬
‫ﺻﺒﺎﺣﺎﹰ ﺣﻴـ‪/‬ﻥﹶ ﻭ‪‬ﻟﹼﻴ‪‬ﻨﺎ‬
‫ﻭﻗﺪ ﺻﺎﺡ‪ / ‬ﺑﹺﻨﺎ ﺍ‪‬ﹾـﺪ‪‬‬
‫ﺇﱃ ﺃﻳــﻦ‪ / ‬ﺇﱃ ﺃﻳ‪‬ﻨــﺎ‬
‫ﻟﹶﻨﺎ ﻛﻞﱡ ‪ /‬ﻏﹸﻼﻡﹴ ﻫ‪‬ﻤ‪‬ــ‬
‫ﺤﻴ‪‬ﻨـﺎ‬
‫ﻣ‪‬ﻪ‪ ‬ﺃﻥﹾ ﻳ‪‬ـ‪/‬ﺭﹺﺩ‪ ‬ﺍﻟﹾ ‪‬‬
‫ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺴ‪‬ـﺒ‪‬ﻖ‪ /‬ﺑﺄﻗﹾـﺪﺍﻡﹴ‬
‫ﺇﱃ ﺍﳌﹶﺠ‪‬ﺪ‪ /‬ﺗ‪‬ﺴـﺎﻋ‪‬ﻴ‪‬ﻨﺎ‬
‫ﺇﺫﺍ ﺳﺎﻭ‪/‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﺎ ﺍﻟﻀ‪‬ـﻴ‪‬ﻢ‪‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻋ‪‬ﺮﺍ‪/‬ﺽﹺ ﻏﺎﻟﹶﻴ‪‬ﻨﺎ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﺛﹶﻮ‪/‬ﻭ‪‬ﺏ‪ ‬ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ‬
‫ﺇﱃ ﺍﳌﻮﺕ‪ /‬ﺗـﺪﺍﻋ‪‬ﻴ‪‬ﻨﺎ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬‬
‫ﻣ‪‬ﻔــﺎﻋﻴﻠﻦ ﻣ‪‬ﻔــﺎﻋﻴﻼﻥﹾ‬
‫‪ -٦‬ﻣ‪‬ﻔــﺎﻋﻴﻠﻦ ﻣ‪‬ﻔــﺎﻋﻴﻠﻦ‬
‫ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ ﺣﺮﻑ ﺳﺎﻛﻦ ﺇﱃ ﺗﻔﻌﻴﻠﺔ ﺍﻟﻀﺮﺏ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺰﺭﻛﻠﻲ‪:‬‬
‫ﻟ‪‬ﻤ‪‬ﻦ‪ ‬ﺧﻠﹼﻔﹾـ‪/‬ﺗ‪‬ﻤﺎ ﺍﳌﻴﺪﺍﻥﹾ‬
‫ﻓﹶﻘﻴﺪ‪‬ﻱ‪ ‬ﻟﹸـ‪/‬ـﻐ‪‬ﺔ‪ ‬ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥﹾ‬
‫ﻋ‪‬ﻤﺎﺩﺍ ﺃﹶ‪/‬ﺩ‪‬ﺏﹴ ﺿ‪‬ـﺨ‪‬ﻢﹴ‬
‫ـﺎﻥﹾ‬
‫ﺭﻓﻴ ـﻊﹴ ﺭﺍ‪/‬ﺳ‪ ‬ـﺦﹺ ﺍﻟﺒ‪‬ﻨ‪‬ﻴـ‬
‫ﺷﻬﺎﺑﺎ ﻓﹶـ‪/‬ـﻠﹶﻚ‪ ‬ﻏﺎﺑـﺎ‬
‫ﻣﻌﺎﹰ ﰲ ﺣ‪‬ـ‪/‬ﻟﹶﻚ‪ ‬ﺍﻷﺯ‪‬ﻣـﺎﻥﹾ‬
‫ﺻﺮﺍﻉ‪ ‬ﻣﻨ‪‬ـ‪/‬ﺫﹸ ﻛﺎﻥﹶ ﺍﻟﻨﺎ‬
‫ﺱ‪ ‬ﺑﲔ‪ ‬ﺍﻟﻔﹶﻘﹾـ‪/‬ﺩ‪ ‬ﻭﺍﻟﻮﺟ‪‬ﺪﺍﻥﹾ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪68‬‬
‫ﻣ‪‬ﻔــﺎﻋﻴﻠﻦ ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻴــﻞﹾ‬
‫‪ -٧‬ﻣ‪‬ﻔــﺎﻋﻴﻠﻦ ﻣ‪‬ﻔــﺎﻋﻴﻠﻦ‬
‫ﲝﺬﻥ ﺍﻟﻨﻮﻥ‪ ،‬ﻭﺇﺳﻜﺎﻥ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺳﻨﺎﺀ ﺍﳌﻠﻚ‪:‬‬
‫ـﻮ ‪‬ﺭ‬
‫ــ‪/‬ــ‬
‫ـﻴﻬﻢ‪ ‬ﺃﺣ‪‬ـ‬
‫ﻭﻓـ‬
‫ﺗﻌﻠﹼﻘﹾــﺖ‪ / ‬ﺑــﻪ‪ ‬ﻏ‪‬ــﺮ‪‬ﺍﹰ‬
‫ﺑﻘﻠﱯ ﻣﻨ‪‬ـ‪/‬ـﻪ‪ ‬ﺗ‪‬ﺤ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﲑ‬
‫ﻭﻣﺎ ﰲ ﺍﻟﻐ‪‬ﺮ‪/‬ﺭﹺ ﺗﻐ‪‬ﺮﻳـﺮ‪‬‬
‫ـﺎﺗ ﹺ‬
‫ﲔ‬
‫ﻭﻧﺸـﺮ‪ ‬ﻟﻠــ‪/‬ﺑ‪‬ﺴـ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪/‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﻭﺧﺼ‪‬ﺮ‪ ‬ﻟﻠـ‪/‬ـﺰ‪‬ﻧﺎﺑ ‪‬‬
‫ﲑ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ ﻩ‬
‫ﺝ‪ ‬ﺗﺄﻧﻴﺜــﺎﹰ‪ /‬ﺑﺘــﺬﹾﻛ ‪‬‬
‫ﲑ‬
‫ﻭﺟﻔﹾﻦ‪ ‬ﻓﻴ‪‬ـ‪/‬ـﻪ ﺗﻔﺘﲑ‪‬‬
‫ﺳ‪‬ﺒﺎﱐ ﺃﻧ‪‬ــ‪/‬ﻧ‪‬ـﻪ‪ ‬ﻳ‪‬ﻤـ ﹺﺰ‬
‫ﻭﻋﻄﹾﻒ‪ ‬ﻓﻴ‪‬ـ‪/‬ـﻪ ﺗﻔﺘﻴﺖ‪‬‬
‫‪ -٨‬ﻣ‪‬ﻔــﺎﻋﻴﻠﻦ ﻣ‪‬ﻔــﺎﻋﻴﻠﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ‪:‬‬
‫ﻣ‪‬ﻔــﺎﻋﻴﻠﻦ ﻓﻌــﻮﻟﻦ‬
‫ﻣﱴ ﺃﺷـﻔﻲ‪ /‬ﻏﹶﻠﻴﻠـﻲ‬
‫ﻏﹶﺰﺍﻝﹲ ﻟﻴـ‪/‬ـﺲ‪ ‬ﱄ ﻣﻨﻪ‪‬‬
‫ﺑﻨ‪‬ﻴ‪‬ــﻞﹴ ﻣــﻦ‪ /‬ﲞﻴــ ﹺﻞ‬
‫ﺳﻮﻯ ﺍﳊﺰ‪‬ﻥ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﻃﻮﻳﻞﹺ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ـﻢﹺ ﺑﺎﻟﻈﹼﻬ‪ ‬ﹺﺮ ﺍﻟـ‪/‬ﺫﹶﻟﻮﻝﹺ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺼ‪‬ﺒ‪‬ﺮﹺ ﺍﻟـ‪/‬ﺟ‪‬ﻤﻴ ﹺﻞ‬
‫ﺣﺴـﻮﺩ‪ ‬ﺃﻭ ‪ /‬ﻋـﺬﻭﻝﹺ‬
‫ﲨﻴﻞﹸ ﺍﻟﻮﺟ‪‬ـ‪/‬ـﻪ‪ ‬ﺃﺧ‪‬ﻼﱐ‬
‫ﲪﻠﺖ‪ ‬ﺍﻟﻀ‪‬ﻴ‪‬ـ‪/‬ﻡ‪ ‬ﻓﻴﻪ‪ ‬ﻣﻦ‪‬‬
‫ﻀﻴ‪‬ـ‬
‫ﻭﻣﺎ ﻇﻬﺮﻱ‪/‬ﻟ‪‬ﺒﺎﻏﻲ ﺍﻟ ‪‬‬
‫‪69‬‬
‫ﻣ‪‬ﻔــﺎﻋﻴﻠﻦ ﻓﻌــﻮﻟﻦ‬
‫ـﻮﻟﻦ‬
‫ـﺎﻋﻴﻠﻦ ﻓﻌـ‬
‫‪ -٩‬ﻣ‪‬ﻔـ‬
‫ﻗﺎﻟﺐ ﺧﻔﻴﻒ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺴﻜﺎﻛﻲ‪" :‬ﺇﻧﻪ ﲝﺮ‪ ‬ﻣﺴﺘﻌﻤﻞ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﳋﻠﻴﻞ‬
‫ﺃﳘﻠﻪ‪]،‬ﺇﺫ[ ﻳ‪‬ﺤﻜﻰ ﻋﻦ ﺍﻣﺮﺉ ﺍﻟﻘﻴﺲ ﺃﺷﻌﺎﺭ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﻮﺯﻥ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ﺃﻻ ﻳﺎ ‪‬ﻋﻴ‪‬ـ‪/‬ﻥﹸ ﻓﺎﺑﻜﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻓﹶﻘﹾﺪﻱ‪ /‬ﻟﻤ‪‬ﻠﹾﻜﻲ‬
‫ﺑﹺﻼ ﺣﺮﻑ‪ /‬ﻭﺟﻬ‪‬ـﺪ‪‬‬
‫ﻭﺇﺗ‪‬ــﻼﰲ‪ /‬ﻟ‪‬ﻤــﺎﱄ‬
‫* * *‬
‫ﻭﺿــﻴ‪‬ﻌ‪‬ﺖ‪ /‬ﻗ‪‬ﻼﺑــﺎ‬
‫ـﻼﺩﺍ‬
‫ـﺖ‪ / ‬ﺑـ‬
‫ﲣﻄﹼﻴ‪‬ـ‬
‫ﺃﺧﺎ ﻋ‪‬ـﺰﹴّ‪ /‬ﻭﻣ‪‬ﺠ‪‬ـﺪ‪‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﻭﻗﺪ ﻛﻨﺖ‪ /‬ﻗـﺪﳝﺎ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪// /‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ـﺎﻋﻴﻠﻦ‬
‫ـﺎﻋﻴﻠﻦ ﻣﻔــ‬
‫ـﺎﻋﻴﻠﻦ ﻣ‪‬ﻔــ‬
‫‪ -١٠‬ﻣ‪‬ﻔــ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻤﺮ ﻓﺘﺤﻲ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ‪:‬‬
‫ﺳﺘﺒﻘىﺬﻛﹾـ‪/‬ـﺮﻳﺎﺕ‪ ‬ﺍﻷﻣ‪‬ـ‪/‬ﺱﹺ ﰲ ﻧﻔﺴﻲ‬
‫ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻠﹾﻮﻯ‪ /‬ﺇﺫﺍ ﺃﹸﺻ‪‬ﺒﹺـ‪/‬ـﺢ‪ ‬ﺃﻭ ﺃﻣﺴـﻲ‬
‫ﺼﺒ‪‬ـ‪/‬ـﺢﹺ ﻭﺍﻹﻣ‪‬ﺴﺎ‪/‬ﺀِ ﻻ ﻳ‪‬ﻨ‪‬ﺴـﻲ‬
‫ﻭﻛﹶﺮ‪ ‬ﺍﻟ ‪‬‬
‫ﺡ ﻭﺍﳊـ ‪‬‬
‫ﺲ‬
‫ﻭﻫﻞﹾ ﻳ‪‬ﻨ‪‬ﺴ‪‬ﻰ‪ /‬ﲨـﺎﻝﹸ ﺍﻟـﺮﻭ‪ /‬ﹺ‬
‫ﻭﻧﻮﺭ‪ ‬ﻳ‪‬ﻤ‪‬ــ‪/‬ــﻸ ﺍﻷﺭﻭﺍ‪/‬ﺡ‪ ‬ﺑـﺎﻷُﻧ‪‬ﺲﹺ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪70‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪ -٤‬ﲝﺮ ﺍﻟﺮ‪‬ﺟ‪‬ﺰ‬
‫ﲝﺮ‪ ‬ﻋﺬﺏ‪ ،‬ﺧﻔﻴﻒ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻤﻊ‪ ،‬ﻗﺮﻳﺐ‪ ‬ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺇﻳﻘﺎﻋﻪ‬
‫ﲝﺮﻛﺘﻪ ﺍﳌﺘﺪﻓﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺳﻬﻮﻟﺔ ﺟﺮﻳﺎﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﲝﺮ ﻃﻴ‪‬ﻊ‪ ،‬ﺳﻬﻞ ﺍﻟﺮﻛﻮﺏ‬
‫ﻟﻜﺜﺮﺓ ﻣﺎ ﻳﻌﺘﺮﻳﻪ ﻣﻦ ﺗﻐﻴﲑﺍﺕ )ﺯﺣﺎﻓﺎﺕ(‪ .‬ﻭﺭﲟﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﺰ ﺃﻭﻝ ﺃﻭﺯﺍﻥ ﺍﻟﺸﻌﺮ‬
‫ﺍﻟﱵ ﻧﻄﻖ ‪‬ﺎ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﺇﺫ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺘﺮﳕﻮﻥ ﺑﻪ ﺩﺍﺋﻤﺎﹰ ﰲ ﺗﺮﻗﻴﺺ ﺃﻃﻔﺎﳍﻢ‪ ،‬ﻭﺣﺪﺍﺀ‬
‫ﺇﺑﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺷﺤﺬ ﺍﳍﻤﻢ ﺑﻪ ﰲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﺍﳊﺮﻭﺏ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮﻡ ﺇﻳﻘﺎﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻮﺯﻧﻴﺔ )ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ( ﻭﺑﺪﺍﺋﻠﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ؛ )ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﹾﻌ‪‬ﻠﻦ ‪//‬ﻩ‪//‬ﻩ( ﻭ)ﻣ‪‬ﺴ‪‬ﺘ‪‬ﻌ‪‬ﻠﻦ ‪/‬ﻩ‪///‬ﻩ( ﻭﺃﺣﻴﺎﻧﺎﹰ )ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻌ‪‬ﻠﻦ ‪////‬ﻩ(‪ .‬ﻭﺗﺒﻌﺎﹰ‬
‫ﻟﻌﺪﺩ ﻣﺮ‪‬ﺍﺕ ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﳝﻜﻦ ﺍﺳﺘﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﺟﺪﺍﹰ ﻣﻦ ﻗﻮﺍﻟﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺮ‪،‬‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫‪.١‬‬
‫‪.٢‬‬
‫‪.٣‬‬
‫‪.٤‬‬
‫‪.٥‬‬
‫‪.٦‬‬
‫‪.٧‬‬
‫‪.٨‬‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻼﻥﹾ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻼﺗﻦ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻝﹾ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻟﻦ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻻﻥﹾ‬
‫‪71‬‬
‫‪.٩‬‬
‫‪.١٠‬‬
‫‪.١١‬‬
‫‪.١٢‬‬
‫‪.١٣‬‬
‫‪.١٤‬‬
‫‪.١٥‬‬
‫‪.١٦‬‬
‫‪.١٧‬‬
‫‪.١٨‬‬
‫‪.١٩‬‬
‫‪.٢٠‬‬
‫‪.٢١‬‬
‫‪.٢٢‬‬
‫‪.٢٣‬‬
‫‪.٢٤‬‬
‫‪.٢٥‬‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ * ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ * ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻼﻥﹾ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ * ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻝﹾ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ * ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻟﻦ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ * ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻻﻥﹾ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻟﻦ * ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻝﹾ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻟﻦ * ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻟﻦ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﻌﻠﻦ * ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻼﻥﹾ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻼﺗﻦ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻝﹾ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻟﻦ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻻﻥﹾ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ * ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ * ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻟﻦ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ * ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻝﹾ‬
‫‪ .٢٦‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻟﻦ * ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻟﻦ‬
‫‪72‬‬
‫ـﺘﻔﻌﻠﻦ‬
‫‪ -١‬ﻣﺴـ‬
‫ﺃﺑﺴﻂ ﻗﻮﺍﻟﺐ ﺍﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺴﺘﺤﺪﺙ ﺑﻌﺪ ﺍﳋﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻳ‪‬ﻘﺎﻝ ﺇﻥﹼ ﺳﻠﹶﻢ‬
‫ﺍﳋﺎﺳﺮ ﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﻪ ﰲ ﻗﺼﻴﺪﺓ‪ ‬ﻣﺪ‪‬ﺡ‪ ‬ﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﳍﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻣﻮﺳﻰ ﺍﳌﹶﻄﹶﺮ‪‬‬
‫ﹶﻏﻴ‪‬ﺚﹲ ‪‬ﺑﻜﹶـﺮ‪‬‬
‫ﺛﹸﻢ‪ ‬ﺍﻧ‪‬ﻬ‪‬ﻤ‪‬ـﺮ‪‬‬
‫ﻋ‪‬ﺪ‪‬ﻝﹸ ﺍﻟﺴ‪‬ﻴ‪‬ﺮ‪‬‬
‫ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻷﺛﹶـﺮ‪‬‬
‫ﻓﺮ‪‬ﻉ‪ ‬ﻣ‪‬ﻀ‪‬ـﺮ‪‬‬
‫ﺧﲑ‪ ‬ﺍﻟﺒ‪‬ﺸ‪‬ﺮ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫ﻣﺴــﺘﻔﻌﻠﻦ‬
‫‪ -٢‬ﻣﺴــﺘﻔﻌﻠﻦ‬
‫ﻗﺪ ﻳ‪‬ﻠﺰﹺﻡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻧﻔﺴ‪‬ﻪ ﺑﻔﺼﻞ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺘﲔ ﻋﻠﻰ ﺷﻄﺮﻳﻦ ﻛﺎﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀ ﰲ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ ﻧﺴﺐ ﻗﺮﻳﺶ‪ ،‬ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳊﺴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪:‬‬
‫ﺷ‪‬ﺒ‪‬ﻪ‪ ‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺒﹺـ ‪‬ﻲ‬
‫ـﻬﺎﹰ ﺑﹺﻌ‪ ‬ﻠﻲ‪‬‬
‫ﻭﺍ ﺑﹺـــﺄﹶﺑﹺ ‪‬ﻲ‬
‫ﻟﻴﺲ‪ ‬ﺷ‪‬ﺒﻴـ‬
‫‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫ﻭﻗﺪ ﻳﻜﺘﺒﻪ ﺷﻌﺮﺍﹰ ﻣﺘﺼﻼﹰ ﻛﻤﺎ ﰲ ﻗﻮﻝ ﺃﺑﻮ ﻧﻮﺍﺱ ‪:‬‬
‫‪73‬‬
‫‪ -٣‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴـﺘﻔﻌﻠﻦ‬
‫ﻟﺒ‪‬ﻴ‪‬ﻚ‪ ‬ﺇﻥﱠ ﺍﳊﹶﻤ‪‬ﺪ‪ ‬ﻟﹶـﻚ‪‬‬
‫ﻭﺍﳌﹸﻠﹾﻚ‪ ‬ﻻ ‪ /‬ﺷﺮﻳﻚ‪ ‬ﻟﹶﻚ‪‬‬
‫ﻣﺎﺧﺎﺏ‪ ‬ﻋﺒ‪‬ـ‪/‬ﺩ‪ ‬ﺳ‪‬ﺄﻟﹶﻚ‪‬‬
‫ﺃﻧﺖ‪ ‬ﻟﻪ‪/ ‬ﺣﻴﺚﹸ ﺳ‪‬ـﻠﹶﻚ‪‬‬
‫ﻟﻮﻻﻙ‪ ‬ﻳﺎ ‪ /‬ﺭﺑ‪‬ﻲ ﻫ‪‬ﻠﹶﻚ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺳﻬﻞ ‪:‬‬
‫‪ -٤‬ﻣﺴــﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴــﺘﻔﻌﻼﻥﹾ‬
‫ﻣﺎﱄ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـ‪/‬ﺷ‪‬ﻮ‪‬ﻕﹺ ﻣ‪‬ﻌﲔ‪‬‬
‫ﺇﻻﹼ ﺣ‪‬ﻴﺎ ﺍﻟـ‪/‬ـﺪ‪‬ﻣ‪‬ﻊﹺ ﺍﳌﹶﻌﲔ‪‬‬
‫ﺍﳊﺐ‪ ‬ﱄ‪ /‬ﺩ‪‬ﻧ‪‬ﻴـﺎ ﻭﺩﻳـﻦ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪74‬‬
‫ﺃﻭﺭﺩ ﺍﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ‪:‬‬
‫‪ -٥‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴـﺘﻔﻌﻼﺗﻦ‪‬‬
‫ﲝ‪‬ﺮ‪‬ﻣﺔ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ـﻮ‪‬ﺩ‪ ‬ﺍﻟﻘﺪﱘﹺ‬
‫ﻭﺫ‪‬ﻣ‪‬ﺔ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﻋ‪‬ﻬ‪‬ﺪ‪ ‬ﺍﻟﻜﺮﱘﹺ‬
‫ﺭ‪‬ﺩ‪‬ﻭﺍ ﺯ‪‬ﻣﺎ‪ /‬ﱐﹾ ﺑـﺎﳊﹶﻄﻴﻢﹺ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﻭﻣﻦ ﻣﺸﺘﻘﺎﺕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺎﻟﺐ ﻛﺬﻟﻚ‪:‬‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺻﺎﱀ ﺟﻮﺩﺕ ‪:‬‬
‫ـﻦ‬
‫ـﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـ‬
‫‪ -٦‬ﻣﺴـ‬
‫ﻳﺎ ﻫﺎﻟﺔﹶ ﺍﻟـ‪/‬ـﺒ‪‬ﺪ‪‬ﺭﹺ‬
‫ﻭﻟﹶﻤﺤﺔﹶ ﺍﻟـ‪/‬ـﻔﺠ‪‬ﺮﹺ‬
‫ﺍﻟﻨ‪‬ﻴﻞﹸ ﻻ ‪ /‬ﳚ‪‬ـﺮﻱ‬
‫ـﺮ‪/‬ﻋـــﺎﻙ‪‬‬
‫ﺇﻻﹼ ﻟ‪‬ﻴ‪‬ـ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪75‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺮﰊ ‪:‬‬
‫ـﻮﻝﹾ‬
‫ـﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌـ‬
‫‪ -٧‬ﻣﺴـ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺎﺷﻖ‪ ‬ﺍﻟـ‪ /‬ﹶﻏﻴ‪‬ـﺮﺍﻥﹾ‬
‫ﻣﻦ‪ ‬ﺫﺍﻙ‪ ‬ﰲ‪ /‬ﺑ‪‬ﺤ‪‬ـﺮﺍﻥﹾ‬
‫ﰲ ﺍﻟﺒ‪‬ﻮ‪‬ﺡﹺ ﻭﺍﻟـ‪/‬ﻛﺘ‪‬ﻤﺎﻥﹾ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ﻩ‬
‫)‪(٢‬‬
‫‪ -٨‬ﻣﺴــﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌــﻮﻟﻦ‪‬‬
‫ﻗﺎﻟﺐ ﻗﺪﱘ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻌﺮ ﻛﺜﲑ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺮﺍﺿﻲ ﺑﺎﷲ ‪:‬‬
‫ﻗﺪ ﺿﺎﻉ ﻓﻴـ‪/‬ﻙ‪ ‬ﺻ‪‬ﺒ‪‬ﺮﻱ‬
‫ﻳﺎ ﺭﺍﻏ‪‬ﺒـﺎﹰ ‪ /‬ﰲ ﺍﻟﻐ‪‬ـﺪ‪‬ﺭﹺ‬
‫ﻓﻠﻴﺲ‪ ‬ﻓﻴـ‪/‬ـﻚ‪ ‬ﺃﺩ‪‬ﺭﻱ‬
‫ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻔﹶﻌ‪‬ﱵ ‪ /‬ﻣ‪‬ـﻦ‪ ‬ﺿ‪‬ـﺮ‪‬ﻱ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪ /‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫)‪ (١‬ﳚﻮﺯ ﰲ )ﻣﻔﹾﻌﻮﻝﹾ( ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ )ﻣﻔﻌﻮﻟﻦ( ﻭ)ﻣﻔﻌﻮﻻﻥﹾ( ﺑﻌﺪﻫﺎ‪ ،‬ﺃﻥ ﺗﺮﺩ ﻋﻠﻰ )ﻓﻌﻮﻝﹾ( ﻭ)ﻓﻌﻮﻟﻦ(‬
‫ﻭ)ﻓﻌﻮﻻﻥﹾ( ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺍﱄ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺴﻘﻮﻁ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻭﺍﺿﺢ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺎﻟﺐ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻠﻴﻪ ﻫﻮ ﳑﺎ ﻳﻀﻤﻪ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﺍﳋﻠﻴﻠﻲ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﳌﻨﺴﺮﺡ ﺧﻄﻼﹰ‪.‬‬
‫‪76‬‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺳﻨﺎﺀ ﺍﳌﻠﻚ ‪:‬‬
‫‪ -٩‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌـﻮﻻﻥﹾ‬
‫ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻳﺸﺘﺮﻱ‪/‬ﱄﹾ ﺃﺷ‪‬ﺠﺎﻥﹾ‬
‫ـﺰﺍﻥﹾ‬
‫ـﻴﻔﹸﻬﺎ ‪ /‬ﻟ‪‬ﻸﺣ‪‬ـ‬
‫ﺃﹸﺿـ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻓـﺆﺍ‪/‬ﺩ‪ ‬ﺣ‪‬ـﺮ‪‬ﺍﻥﹾ‬
‫‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴـﺘﻔﻌﻠﻦ‬
‫‪ -١٠‬ﻣﺴــﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴــﺘﻔﻌﻠﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺯﻳﺪﻭﻥ ‪:‬‬
‫ﺇﻻﹼ ﺑﻮ‪‬ﺻ‪‬ـ‪/‬ﻝﹴ ‪‬ﻗﺼ‪‬ﺮ‪‬ﻙ‪‬‬
‫ﻳﺎ ﻟﻴﻞﹸ ﻃﹸﻞﹾ ‪ /‬ﻻ ﺃﺷـﺘﻬﻲ‬
‫ﻣﺎ ﺑﹺﺖ‪ ‬ﺃﺭ‪/‬ﻋﻰ ﻗﹶﻤ‪‬ـﺮ‪ ‬ﻙ‬
‫‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫ﻟﹶﻮ ﺑﺎﺕ‪ ‬ﻋﻨ‪‬ـ‪/‬ﺩﻱ ﻗﹶﻤ‪‬ﺮﻱ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴـﺘﻔﻌﻼﻥﹾ‬
‫‪ -١١‬ﻣﺴــﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴــﺘﻔﻌﻠﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻠﻲ ﳏﻤﻮﺩ ﻃﻪ ‪:‬‬
‫ﺻ‪‬ﺎﻋ‪‬ﺪ‪ ‬ﺑﻴ‪‬ـ‪/‬ﻥﹶ ﺭ‪‬ﺑ‪‬ﻮﺗ‪‬ﻴ‪‬ﻦ‪‬‬
‫ﻳﺎ ﻟﹶﻠﻄﹼﺮﻳـ‪/‬ﻕﹺ ﺍﻟﻀ‪‬ﻴ‪‬ﻖﹺ ﺍﻟـ‬
‫ﻗﹶﺪ‪‬ﺭﹺ ﺧ‪‬ﻄﻰ‪ / ‬ﻟ‪‬ﻌﺎﺷﻘﹶﻴ‪ ‬ﻦ‬
‫ﻛﺄﻧ‪‬ـﻬﺎ‪ /‬ﺃﻫ‪‬ﺪﺍﺏ‪ ‬ﻋ‪‬ﻴ‪‬ﻦ‪‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ﻩ‬
‫ـﻰ‬
‫ﻛﺄﻧ‪‬ﻤ ـﺎ ‪ /‬ﺧ‪ ‬ـﻂﱠ ﻋﻠـ‬
‫ﺍﻟﺸ‪‬ــﺠ‪‬ﺮ‪‬ﺍ‪ /‬ﺕ‪ ‬ﺣ‪‬ﻮ‪‬ﻟﹶــﻪ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪/ / /‬ﻩ ‪ / /‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ‬
‫‪77‬‬
‫‪ -١٢‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴـﺘﻔﻌﻠﻦ‬
‫ﻣﻦ ﺗﻠﺒﻴﺔ ﻫﺬﻳﻞ ﰲ ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ‪:‬‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌـﻮﻝﹾ‬
‫ﻚ ﻋـﻦ‪ /‬ﻫ‪‬ـﺬﹶﻳ‪ ‬ﹾﻞ‬
‫ﻟﺒ‪‬ﻴ‪ ‬‬
‫ﺗ‪‬ﻌ‪‬ﺪﻭ ‪‬ﺎ‪ /‬ﺭ‪‬ﻛﺎﺋ‪‬ـﺐ‪‬‬
‫ﻗ ‪‬ﺪ ﺃﺩ‪‬ﳉﹶﺖ‪ /‬ﺑﹺﻠﹶﻴ‪‬ـ ﹾﻞ‬
‫ﻣﻦ‪ ‬ﺇﺑﹺﻞﹴ‪ /‬ﻭﺧ‪‬ﻴ‪‬ـﻞﹾ‬
‫ـﻢﹴ ﻣﺎﺟﹺﺪ‪ /‬ﲨﻴـ ﹾﻞ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ﻩ‬
‫‪‬ﻮﻱ ﺇﱃ‪ /‬ﺭﺏ‪ ‬ﻛﺮﻳـ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪ -١٣‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴـﺘﻔﻌﻠﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺷﺮﻑ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﳊﻠﻲ‪:‬‬
‫ﺳﻞﹾ ﻓﹶﺘ‪‬ﻴـﺎ‪/‬ﺕ‪ ‬ﺍﳊﻠﱠـﻪ‪‬‬
‫ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺫﺍ ﺃﺑﺎ‪/‬ﺡ‪ ‬ﰲ ﺍﳍﻮﻯ‬
‫ﻭﻳ‪‬ﻼﻩ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ /‬ﻣ‪‬ــﺪ‪‬ﻟﹼﻞﹴ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪ -١٤‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴـﺘﻔﻌﻠﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺳﻨﺎﺀ ﺍﳌﻠﻚ‪:‬‬
‫ﻗﹶﺘ‪ ‬ﻠﻲ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ /‬ﺃﺣ‪‬ﻠﹼـﻪ‪‬‬
‫ﺳ‪‬ﻔﹾﻚ‪ ‬ﺩ‪‬ﻣﻲ‪ /‬ﻭﻃﹶﻠﹼ ‪‬ﻪ‬
‫ﻗﻠﱯ ﺑـﻪ‪ /‬ﻣ‪‬ﺪ‪‬ﻟﹼـﻪ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﻣﺴــﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌــﻮﻻﻥﹾ‬
‫ﺃﻧﺎ ﺃﻣﻴـ‪/‬ـﺮ‪ ‬ﺍﻟﻌﺸ‪‬ـﺎﻕ‪‬‬
‫ﻗﻠﱯ ﻟ‪‬ـﻮﺍ‪/‬ﺋ‪‬ـﻲ ﺍﳋﹶﻔﹼـﺎﻕ‪‬‬
‫ﻭﺇﻧ‪‬ـــﻪ‪/ ‬ﻛ‪‬ﻨﺎﻧ‪‬ـــ ﹲﺔ‬
‫ﻣ‪‬ﺜﹾﺮﹴ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﺣ‪‬ﺴ‪‬ﻦﹺ ﻓﻤﺎ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌـﻮﻟﻦ‪‬‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﺳـﻬﺎ‪/‬ﻡ‪ ‬ﺍﻷﺣـﺪﺍﻕ‪‬‬
‫ﻳ‪‬ﺨﺸﻰ ﻋﻠﻴ‪‬ـ‪/‬ـ ‪‬ﻪ ﺍﻹﻣ‪‬ﻼﻕ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/ / /‬ﻩ‬
‫‪78‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ﻩ‬
‫ﻣﺴــﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠــﻦ‬
‫‪ -١٥‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻮﺭﺩﻱ ‪:‬‬
‫ﻓﻘــﺎﻝﹶ ﺟ‪‬ﻼﹼﺳــﻲ‬
‫ﺃﻡ‪ ‬ﻫ‪‬ﻲ‪ ‬ﰲ ﺍﻟـ‪/‬ﻛﺎﺱﹺ‬
‫ﻣ‪‬ﺪﺍﻣ‪‬ﺔﹲ ‪ /‬ﺭ‪‬ﻗﹼـ ‪‬‬
‫ﺖ‬
‫ﺃﻛﺄﹾﺳ‪‬ﻬﺎ ‪ /‬ﻓﻴﻬـﺎ‬
‫‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪ -١٦‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌـﻮﻟﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﻣﻴﺸﺎﻝ ﺑﺸﲑ ‪:‬‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌـﻮﻝﹾ‬
‫ﻳﺎ ﻟﻴـﺖ‪ ‬ﱄ‪ /‬ﺟ‪‬ﻨﺎﺣـﹰﺎ‬
‫ﺃﻣﺪ‪ ‬ﻣﻦ‪ / ‬ﺿـﻠﻮﻋﻲ‬
‫ﳛﻤﻠﹸــﲏ‪ /‬ﺇﻟﻴ‪‬ــ ‪‬‬
‫ﻚ‬
‫ﻣﻈﻠﹼــﺔﹰ ‪ /‬ﻋﻠﻴ‪‬ــﻚ‪‬‬
‫ﻓﻼ ﺗ‪‬ﺤ‪‬ﺴ‪‬ـ‪/‬ﺱ‪ ‬ﺛﹶﻐ‪‬ﺮﻱ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﻳ‪‬ﻠﹾﻬﹺﺐ‪ ‬ﻭﺟ‪‬ـ‪/‬ـﻨ‪‬ﺘ‪‬ﻴ‪ ‬‬
‫ﻚ‬
‫‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ ﻩ‬
‫‪ -١٧‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌـﻮﻟﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺳﻠﻢ ﺍﳋﺎﺳﺮ ‪:‬‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌـﻮﻟﻦ‬
‫ـﻤﺎﺀٌ‬
‫ﻟ‪‬ﻌﺎﺻ ـﻢﹴ ‪ /‬ﺳ‪‬ـ‬
‫ﻋﺎﺭﹺﺿ‪‬ــﻬﺎ‪ /‬ﺗﻬ‪‬ﺘــﺎﻥﹸ‬
‫ﺻ‪ ‬ﹼﻠﺖ‪ ‬ﻟﻪ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﻣ‪‬ﻌﺎﱄ‬
‫ﻣﺎ ﺿ‪‬ﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﺮ‪/‬ﺗ‪‬ﺠﻴـﻪ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻴﻒ‪ ‬ﻭﺍﻟـ‪/‬ﺳ‪‬ﻨﺎ ﹸﻥ‬
‫ﻣﺎ ﻓﻌ‪‬ﻞﹶ ﺍﻟـ‪ /‬ﺯﻣ‪‬ـﺎﻥﹸ‬
‫‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫‪/ /‬ﻩ‪ /‬ﻩ‬
‫‪79‬‬
‫‪/ /‬ﻩ‪ /‬ﻩ‬
‫‪ -١٨‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴـﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴـﺘﻔﻌﻠﻦ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺮﺟﺰ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﺍﹰ ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﺍﳊﻄﻴﺌﺔ‪:‬‬
‫ﺻﻌ‪‬ـ‪/‬ﺏ‪ ‬ﻭﻃﹶﻮﻳـ‪ /‬ﹲﻝ ﺳ‪‬ﻠﱠﻤ‪ ‬ﻪ‬
‫ﺍﻟﺸ‪‬ﻌ‪‬ﺮ‪ ‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﺍﺭﺗﻘﻰ‪ /‬ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺬﻱ‪/‬ﻻ ﻳﻌ‪‬ﻠﹶﻤ‪‬ﻪ‪‬‬
‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺫﻭ ﺍﻟﺮﻣ‪‬ﺔ‪:‬‬
‫ﺯﹼﻟﺖ‪ ‬ﺑﻪ‪/ ‬ﺇﱃ ﺍﳊﹶﻀﻴـ‪/‬ـﺾﹺ ﻗﹶﺪ‪‬ﻣ‪ ‬ﻪ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ ‪/ / / /‬ﻩ‬
‫ﻗﻠﺖ‪ ‬ﻟﻨﻔـ‪/‬ﺳﻲ ﺣﲔ‪ ‬ﻓﺎ‪/‬ﺿ‪‬ﺖ‪ ‬ﺃﺩﻣ‪‬ﻌﻲ‬
‫ﻳﺎ ﻧﻔﺲ‪ ‬ﻻ ‪ /‬ﻣ‪‬ﻲ‪ ‬ﻓﻤﻮ‪/‬ﰐ ﺃﻭ ﺩ‪‬ﻋﻲ‬
‫ﻣﺎ ﰲ ﺍﻟﺘﻼ‪/‬ﻗﻲ ﺃﺑ‪‬ﺪﺍﹰ ‪ /‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻣ‪‬ﻄﹾﻤ‪‬ﻊﹺ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪ -١٩‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴـﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴـﺘﻔﻌﻼﻥﹾ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺍﳊﻠﱯ‪:‬‬
‫ﺃﻓﺮﺍﺣ‪‬ﻨﺎ‪/‬ﺑﺎﻟﺮ‪‬ﺍﺡﹺ ﺟ‪‬ﺪ‪/‬ﺩ‪‬ﺩ‪ ‬ﻳـﺎ ﺧ‪‬ﻠﻴـ ‪‬ﻊ‬
‫ﻭﺍﻋ‪‬ﺺﹺ ﺍﻟﻨ‪‬ﻬﻰ‪/‬ﻭﻟﻠﻨ‪‬ﺪﺍ‪/‬ﻣ‪‬ﻰ ﻛﻦ‪ ‬ﻣ‪‬ﻄﻴﻊ‪‬‬
‫ﻭﺍﺳ‪‬ﻤﺢ‪ ‬ﻟﻨﺎ‪ /‬ﺑﺎﻟﻔﹶﻀ‪‬ﻞﹺ ﻗﺪ‪ /‬ﻭﺍﰱ ﺍﻟﺮﺑﻴ ‪‬ﻊ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ﻩ‬
‫‪80‬‬
‫‪ -٢٠‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴـﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴـﺘﻔﻌﻼﺗﻦ‪‬‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﺸﺘﺮﻱ‪:‬‬
‫ﻗﺪ ﻻﺡ‪ ‬ﻧﻮ‪/‬ﺭ‪ ‬ﺍﳊﹶﻖ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ / ‬ﺳ‪‬ﺮ‪ ‬ﺍﳉﹶﻼ ﹺﻝ‬
‫ﻭﺃﺷﺮﻗﹶﺖ‪ / ‬ﴰﺲ‪ ‬ﺍﳌﹶﻌﺎ‪/‬ﱄ ﻭﺍﻟﻜﻤﺎﻝﹺ‬
‫ﻭﺩﺍﺭ‪ ‬ﻛﺄ‪/‬ﺱ‪ ‬ﺍﻷﻧ‪‬ﺲﹺ ﻣﺎ‪ /‬ﺑﲔ‪ ‬ﺍﻟﺮﺟﺎ ﹺﻝ‬
‫‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪ -٢١‬ﻣﺴــﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴــﺘﻔﻌﻠﻦ‪ ‬ﻣﻔﻌــﻮﻝﹾ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﲪﺰﺓ ﺷﺤﺎﺗﻪ ‪:‬‬
‫ﻗﺮﻳ‪‬ﺘ‪‬ﻨﺎ ‪ /‬ﺗﻔﻴﺾ‪ ‬ﺑﺎﻟــ‪/‬ــﺴ‪‬ﻤﺎﺡ‪‬‬
‫ﺗﻐﺮﻕ‪ ‬ﰲ ﺍﻟـ‪/‬ﺗﻘﻮىﻮﰲ ﺍﻟـ‪/‬ﺻ‪‬ﻼﺡ‪‬‬
‫ﻭﻟﻴﻠﹸﻬﺎ ﺍﻟـ‪/‬ﻭ‪‬ﺩﻳﻊ‪ ‬ﻛﺎﻟــ‪/‬ﺻ‪‬ـﺒﺎﺡ‪‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪/ /‬ﻩ ﻩ‬
‫‪ -٢٢‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴـﺘﻔﻌﻠﻦ‪ ‬ﻣﻔﻌـﻮﻟ ‪‬ﻦ‬
‫ﻣﻦ ﺃﺷﻬﺮ ﻗﻮﺍﻟﺐ ﺍﻟﺮﺟﺰ‪ ،‬ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻳﻨﺴﺒﻪ ﺍﳋﻠﻴﻞ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ ﺧﻄﻼﹰ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻨﺠﻢ ﺍﻟﻌﺠﻠﻲ‪:‬‬
‫ﺃﻭﺻ‪‬ﻴ‪‬ﺖ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪"/ ‬ﺑ‪‬ﺮ‪‬ﺓﹶ" ﻗﻠﹾـ‪/‬ﺑﺎﹰ ﺣ‪‬ﺮ‪‬ﺍ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻠﹾﺐﹺ ﺧ‪‬ﻴ‪‬ـ‪/‬ﺭﺍﹰ ﻭﺍﳊﹶﻤﺎ‪/‬ﺓ‪ ‬ﺷ‪‬ﺮ‪‬ﺍ‬
‫ﻻ ﺗﺴﺄﻣﻲ‪/‬ﺿﺮ‪‬ﺑﺎﹰ ﳍﺎ ‪ /‬ﻭﺟ‪‬ﺮ‪‬ﺍ‬
‫‪81‬‬
‫ﺣﱴ ﺗﺮﻯ‪ /‬ﺣ‪‬ﻠﹾﻮ‪ ‬ﺍﳊﻴﺎ‪/‬ﺓ‪ ‬ﻣ‪‬ﺮ‪‬ﺍ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪ -٢٣‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ‪ ‬ﻣﻔﻌـﻮﻻ ﹾﻥ‬
‫ﻣﻦ ﺃﺷﻬﺮ ﻗﻮﺍﻟﺐ ﺍﻟﺮﺟﺰ‪ ،‬ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻳﻨﺴﺒﻪ ﺍﳋﻠﻴﻞ ‪-‬ﺧﻄﻼﹰ‪ -‬ﺇﱃ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ‬
‫ﻛﺬﻟﻚ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﻌﺪﻳﻜﺮﺏ‪:‬‬
‫ﺃﻧﺎ ﺃﺑﻮ‪ /‬ﺛﹶﻮ‪‬ﺭﹴ ﻭﺳ‪‬ﻴ‪‬ـ‪/‬ﰲ ﺫﻭ ﺍﻟﻨ‪‬ﻮﻥﹾ‬
‫ﺃﹶﺿ‪‬ﺮﹺﺑ‪‬ﻬ‪‬ﻢ‪ / ‬ﺿ‪‬ﺮ‪‬ﺏ‪ ‬ﻏﹸﻼ‪/‬ﻡﹴ ﳎﻨﻮﻥﹾ‬
‫ﻳﺎﻝﹶ ﺯ‪‬ﺑﻴـ‪/‬ﺩ‪ ‬ﺇﻧ‪‬ﻬﻢ‪/ ‬ﻳ‪‬ﻤﻮﺗﻮﻥﹾ‬
‫‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ ﻩ‬
‫‪82‬‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ‬
‫‪ -٢٤‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴـﺘﻔﻌﻠﻦ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﺮﺟﺰ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺷﻌﺮ ﻛﺜﲑ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﻗﻌﻨﺐ ﺑﻦ ﺿﻤﺮﺓ‪:‬‬
‫ﺇﻥﹾ ﻳ‪‬ﻚ‪ ‬ﻗﹶﺪ‪/‬ﻭ‪‬ﻟﹼﻰ ﺍﻟﺸﺒﺎ‪/‬ﺏ‪ ‬ﻭﺍﻟﺼ‪‬ﺒﺎ‬
‫ﻭ‪‬ﻧ ‪‬ﺰ ﹶﻝ ﺍﻟـ‪ /‬ﺷﻴ‪‬ﺐ‪ ‬ﻭﹶﻟﻢ‪ / ‬ﻧﺴ‪‬ـ‪‬ﺘﻌ‪‬ﺪ‪ ‬ﻩ‬
‫ﺴﻘﹾـ‪/‬ﻳﹰﺎ ﻟﻠﺸﺒﺎ‪/‬ﺏﹺ ﻭﺍﻟ ‪‬ﻐ ‪‬ﺰﻝﹾ‬
‫‪‬ﻋﻨ‪‬ﺎ ﹶﻓ ‪‬‬
‫ﺑﺮﹺﻳﺒﺔ‪/ ‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺒﺎ‪/‬ﺏﹺ ﻓﺎﺣ‪‬ﺘ‪‬ﻤ‪ ‬ﹾﻞ‬
‫ﺏ ﺍﻟـ‪/‬ﻟﻴﻞﹸ ‪‬ﻭ ‪‬ﻭﻟﹼﻰ ﻓﺎﻧ‪‬ﺠ‪ ‬ﹶﻔﻞﹾ‬
‫ﹶﻓ ‪‬ﻬ ‪‬ﺮ ‪‬‬
‫ﻼ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟـ‪/‬ﻟﹶﻴﻞﹸ ﺍﻟﻨﻬﺎ‪ /‬ﺭ ﻣ‪‬ﻘﹾـﺒ ﹰ‬
‫ﺇﻻﹼ ﺍﻟﺘ‪‬ﻘﻰ‪ /‬ﺇﺫﹾ ﻓﺎﺭ‪‬ﻗﺎ‪/‬ﻧﺎ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺑ‪‬ﺪ‪‬ﻝﹾ‬
‫ﻓﻤﺎ ﻧﺮﻯ‪ /‬ﻣ ‪‬ﻦ ﺍﻟﺸﺒﺎ‪/‬ﺏﹺ ﻭﺍﻟﺼ‪‬ـﺒﺎ‬
‫‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻟﻦ‪‬‬
‫‪ -٢٥‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﻣﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﺪﻳﻠﻤﻲ ‪:‬‬
‫ﻣﺎﻃ‪‬ﻠﹶﺔﹲ ‪/‬ﻏﹶﺮﻳـﻤ‪‬ﻬﺎ‪ /‬ﻻ ﻳ‪‬ﻘﹾﺘ‪‬ﻀ‪‬ﻲ‬
‫ﺤﺮ‪‬ﻡ‪ ‬ﺻ‪‬ﻴ‪‬ـ‪/‬ﺩ‪ ‬ﻭﺣ‪‬ﺸ‪ ‬ﻪ‬
‫ﰲ ﺑ‪ ‬ﹶﻠﺪ‪ / ‬ﻳ ‪‬‬
‫ﺗﺮﻯ ﺩ ‪‬ﻡ ﺍﻟـ‪/‬ﻋ‪‬ﺸ‪‬ﺎﻕﹺ ﰲ‪ /‬ﺑ‪‬ﻨﺎﻧﹺﻬﺎ‬
‫ﺩﻳﻮ‪‬ﻧﻪ‪/،‬ﻭ ‪‬ﺩﻳ‪‬ﻨ‪‬ﻬـﺎ‪/‬ﻻ ﻳ‪‬ﻨ‪‬ﺴـﻲ‬
‫ﻭﻫ‪‬ﻲ‪ ‬ﺑﻪ‪/‬ﺗ‪‬ﺤ‪‬ﻞﱡ ﺻ‪‬ﻴ‪‬ﺪ‪ ‬ﺍﻹﻧ‪‬ـ ﹺ‬
‫ﺲ‬
‫ﻋﻼﻣﺔﹰ‪ /‬ﻗﺪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻮ‪‬ﻫ‪‬ﺖ‪ /‬ﺑﺎﻟﻮ‪‬ﺭ‪‬ﺱﹺ‬
‫‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪83‬‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌـﻮﻝﹾ‬
‫‪ -٢٦‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﻋﺪﻧﺎﻥ ﻗﻴﻄﺎﺯ ‪:‬‬
‫ﺃﺧﻂﱡ ﻳـﺎ‪/‬ﺣﺒﻴـﺒﱵ‪ /‬ﺭﺳـﺎﻟﱵ‬
‫ﻭﰲ ﺣ‪‬ﻨﺎ‪/‬ﻳﺎ ﺃﺿﻠﻌﻲ‪ /‬ﻣ‪‬ﻀ‪‬ـﻄﺮﹺﻣﹰﺎ‬
‫ﺇﻟﻴﻚ‪ ‬ﻣﻦ‪ /‬ﺳﻔﻴﻨﺔ‪ ‬ﺍﻟــ‪/‬ﻓﻀـﺎﺀْ‬
‫ﻛﻞﱡ ﺣﻨﻴـ‪/‬ﻥ‪ ‬ﺍﻷﺭﺽﹺ ﻟﻠـ‪/‬ﲰﺎﺀْ‬
‫ﻣ‪‬ﻨ ﹶﻔﺮﹺﺩﹰﺍ ‪/‬ﰲ ﻗﻤ‪‬ﺮ‪‬ﰐ‪ /‬ﺃﺷ‪‬ﺮ‪‬ﺩ‪ ‬ﺃﻣ‪‬ـ‬
‫ﺿﻲ ﻭﺍﻫ‪‬ﻤﺎﹰ‪ /‬ﺃﺣﻠﹸﻢ‪ ‬ﺑﺎﻟـ‪/‬ﻟ‪‬ﻘـﺎﺀْ‬
‫ـﺈﻧ‪‬ﲏ‬
‫ﻣ‪‬ﺨﻄ‪‬ﺌ ـﺔﹲ ‪ /‬ﺟﺎﺣ‪ ‬ـﺪ‪‬ﰐ‪ /‬ﻓـ‬
‫ﺃﻧﺎ ﺍﻟﺬﻱ‪ /‬ﺃﹸﻫ‪‬ﺪ‪‬ﻫ‪‬ﺪ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﺳ‪‬ـﻨﲔ‪‬‬
‫ﺑ ﹺﺮﺋﹾﺖ‪ ‬ﻣﻦ‪/‬ﻫ‪‬ﻮﺍﻙ‪ ‬ﻳـﺎ‪/‬ﺟﺎﺣ‪‬ـﺪ‪‬ﰐ‬
‫‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ﻩ‬
‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻘﺮﺷﻲ‪:‬‬
‫ﻗﹸﺮ‪‬ﰉ ﻟ‪‬ﺤ‪‬ﺒ‪‬ـ‪/‬ﺏﹴ ﺻﺎﺩ‪‬ﻕﹴ‪ /‬ﺛﹶﻤ ‪‬‬
‫ﲔ‬
‫ﻓﻠﹶﻢ‪ ‬ﺗﻌﻮ‪/‬ﺩﻱ ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻬ‪‬ﻞﹶ ﺍﻟـ‪/‬ﺣ‪‬ﻨﲔ‪‬‬
‫ﻑ ﳒﻤﺔ‪‬‬
‫ﺼﺪ‪ ‬ﰲ ﺍﻟـ‪/‬ﻣ‪‬ﺴﺎﺀِ ﺃﻟﹾـ‪ /‬‬
‫ﺃﺣ‪ ‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴـﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌـﻮﻟﻦ‬
‫‪ -٢٧‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌـﻮﻟﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺍﳋﻄﺮﺍﻭﻱ ‪:‬‬
‫ﻭﺻ‪‬ــﺒ‪‬ﻮ‪‬ﺓﹶ ﺍﻟـــ‪/‬ﺃﻧ‪‬ﺴــﺎﻡﹺ ﰲ‬
‫ﻳﺎ ﺃﻧﺖ‪ ‬ﻳﺎ‪/‬ﺗﻬ‪‬ﻮﳝﺔﹶ ﺍﻟـ‪/‬ﻋ‪‬ﻄﻮﺭﹺ‬
‫ﻭﻋ‪‬ﻨ‪‬ﻔﹸﻮﺍ‪/‬ﻥﹶ ﺍﻟﻠﹼﻮ‪‬ﻥ‪ ‬ﰲ ﺍﻟـ‪/‬ﺯﻫﻮ ﹺﺭ‬
‫ﺗﻸﻷﺕ‪ / ‬ﻛﻐﻴﻤﺔ‪ / ‬ﻣـﻦ ﻧـﻮﺭﹺ‬
‫ﻭﺩ‪‬ﻓﹾﻘﺔﹶ ﺍﻟـ‪/‬ﺭﺑﻴﻊﹺ ﰲ‪ /‬ﻛ‪‬ﻴـﺎﱐ‬
‫ﻭﺑﺴﻤﺔﹰ‪ /‬ﻋﻠﻰ ﺷ‪‬ﻔﺎ‪/‬ﻩ‪ ‬ﻋ‪‬ﻤ‪‬ـﺮﻱ‬
‫ﺖ ﻛﺎﻟـ‪/‬ﺻ‪‬ﺒﺎﺡﹺ ﻳﻮ‪ /‬ﻡ ﻋﻴﺪ‪‬‬
‫ﺃﻗﹾﺒﻠﹾ ‪‬‬
‫ﻭﻛﺎﻟﻈﱢﻼ‪/‬ﻝﹺ ﺳﺎﻋﺔﹶ ﺍﻟـ‪/‬ـﻬ‪‬ﺠﲑﹺ‬
‫ﻣ‪‬ﺨ‪‬ﻀ‪‬ﺮ‪‬ﺓﹰ‪/‬ﺧ‪‬ﻄﺎﻙ‪ ‬ﺑﺎﻟـ‪/‬ﺃﻣـﺎﱐ‬
‫ﲑ‬
‫ﺿﺮﹺﺍﻟـ‪/‬ﻧﻀ ﹺ‬
‫ﻀﻮ‪ ‬‬
‫ﳊ ﹸﻠﻢﹺ ﺍﻟـ‪/‬ﻣ‪‬ﺨ‪ ‬‬
‫ﻛﺎ ﹸ‬
‫‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪84‬‬
‫‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫‪ -٥‬ﲝﺮ ﺍﻟﺮﻣ‪‬ﻞ‬
‫ﲝﺮ ﺭﻗﻴﻖ‪ ‬ﺭﺷﻴﻖ‪ ،‬ﻭﺍﺳﻊ ﺍﻻﻧﺘﺸﺎﺭ‪ .‬ﻳﻘﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﲰﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﺴﺮﻋﺔ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﺮ‪‬ﻣﻞ ﻟﻐﺔﹰ ﻳﻌﲏ ﺍﳍﺮﻭﻟﺔ ﻭﺍﻹﺳﺮﺍﻉ ﰲ ﺍﳌﺸﻲ‪.‬ﻳﻘﻮﻡ ﺇﻳﻘﺎﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ‬
‫)ﻓﺎﻋ‪‬ﻼﺗﻦ ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ( ﻭﺑﺪﻳﻠﻬﺎ )ﻓﹶﻌ‪‬ﻼﺗﻦ ‪///‬ﻩ‪/‬ﻩ(‪ .‬ﻭﻭﻓﻘﺎﹰ ﻟﻌﺪﺩ ﻭﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻴﻞ‬
‫ﺍﳌﻜﺮﺭﺓ ﰲ ﺍﻟﺸﻄﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻧﺸﺄ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻋﺪﺓ ﻗﻮﺍﻟﺐ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫‪.١‬‬
‫‪.٢‬‬
‫‪.٣‬‬
‫‪.٤‬‬
‫‪.٥‬‬
‫‪.٦‬‬
‫‪.٧‬‬
‫‪.٨‬‬
‫‪.٩‬‬
‫‪.١٠‬‬
‫‪.١١‬‬
‫‪.١٢‬‬
‫‪.١٣‬‬
‫‪.١٤‬‬
‫‪.١٥‬‬
‫ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ‬
‫ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ‬
‫ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓﺎﻋﻼﻥﹾ‬
‫ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ‬
‫ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ * ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ‬
‫ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ * ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓﺎﻋﻼﻥﹾ‬
‫ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ * ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ‬
‫ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ * ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ‬
‫ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ * ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓﺎﻋﻼﻥﹾ‬
‫ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ‬
‫ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓﺎﻋﻼﻥﹾ‬
‫ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ‬
‫ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ * ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ‬
‫ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ * ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓﺎﻋﻼﻥﹾ‬
‫ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ * ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ‬
‫‪85‬‬
‫‪ -١‬ﻓــﺎﻋﻼﺗﻦ‬
‫ﻭﻧﻀﻊ ﻟﻪ ﻟﻠﺘﻤﺜﻴﻞ ﻗﻮﻟﻨﺎ‪:‬‬
‫ﻳــﺎ ﺇﳍــﻲ‬
‫ﺃﻧﺖ‪ ‬ﺟﺎﻫﻲ‬
‫ﺃﻧﺖ‪ ‬ﺭﺑ‪‬ـﻲ‬
‫ﻧــﻮﺭ‪ ‬ﺩﺭﰊ‬
‫ﺃﻧﺖ‪ ‬ﻏـﺎﻓ‪‬ﺮ‪‬‬
‫ﻟ‪‬ﻲ ﻭﺳـﺎﺗ‪‬ﺮ‪‬‬
‫ﻛﻦ‪ ‬ﻣﻌـﻴﲏ‬
‫ﺯﹺﺩ‪ ‬ﻳﻘــﻴﲏ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ـﺎﻋﻼﺗﻦ‬
‫ـﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓــ‬
‫‪ -٢‬ﻓــ‬
‫ﻗﺪ ﻳﻠﺘﺰﻡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺑﲔ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺘﲔ‪ ،‬ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻟﻜﻞ ﺷﻄﺮ‪ .‬ﻛﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻳــﺎ ﺇﳍــﻲ‬
‫ﻛﻞﱡ ﺧﻴ‪‬ـﺮﹴ‬
‫ﺃﻧﺖ‪ ‬ﺭﺑ‪‬ـﻲ‬
‫ﻣﻨﻚ‪ ‬ﺭﺑ‪‬ـﻲ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪/ / /‬ﻩ ‪ /‬ﻩ‬
‫ﻚ ﺭﺑ‪‬ـﻲ‬
‫ﻟ ‪‬‬
‫ﻟﻚ‪ ‬ﺣ‪‬ﺒ‪‬ـﻲ‬
‫ﻛﻞﱡ ﺣ‪‬ﻤ‪‬ـ ‪‬ﺪ‬
‫ﻳــﺎ ﺇﳍــﻲ‬
‫‪86‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﻳﻜﺘﺒﻪ ﻣﺘﺼﻼﹰ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﰲ ﻗﻮﻝ ﻣﺎﺟﺪ ﺍﳊﺴﻴﲏ‪:‬‬
‫ـﺎﻋﻼﺗﻦ‬
‫ـﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓــ‬
‫‪ -٢‬ﻓــ‬
‫ﺟ‪‬ﺮ‪‬ﺏ‪ ‬ﺍﳊﹸﺒ‪‬ـ‪/‬ﺏ‪ ‬ﻭﺳ‪‬ﺤ‪‬ﺮ‪ ‬ﻩ‬
‫ﻭﺑ‪‬ــﻼﻩ‪ / ‬ﺃﻟﹾــﻒ‪ ‬ﻣــﺮ‪‬ﻩ‪‬‬
‫ﻛﺮ‪‬ﺓﹰ ﻣـﻦ‪ / ‬ﺑﻌـﺪ ﻛـﺮ‪ ‬ﻩ‬
‫ﰒﹼ ﻻ ﻳﺴ‪‬ـ‪/‬ـﺄﻡ‪ ‬ﻋ‪‬ﻤ‪‬ـﺮ‪‬ﻩ‪‬‬
‫‪/ //‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ـﺎﻋﻼﻥﹾ‬
‫ـﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓــ‬
‫‪ -٣‬ﻓــ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﳏﻤﺪ ﺍﳊﺴﻨﺎﻭﻱ‪:‬‬
‫ﺟــﺪ‪‬ﻧﺎ ﻛــﺎ‪/‬ﻥﹶ ﺑﹺــﻼﻝﹾ‬
‫ﻛﺎﻥﹶ ﻣﻦ‪ ‬ﻟﻮ‪/‬ﻥ‪ ‬ﺍﻟﻈﹼـﻼ ﹾﻝ‬
‫ﺷﺎﻣ‪‬ﺔﹰ ﺑﻴ‪‬ـ‪/‬ـﻦ ﺍﻟﺮﺟـﺎﻝﹾ‬
‫ﻣﺜﻠﹶﻤﺎ ﺍﻟﺴ‪‬ﺤ‪‬ـ‪/‬ﺭ ﺍﳊﻼ ﹾﻝ‬
‫ﻣﺆ‪‬ﻣﻨﺎﹰ ﻳ‪‬ﺜﹾــ‪/‬ﱐ ﺍﳉﺒـﺎﻝﹾ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪87‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ﻩ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺑﺸﺎﺭﺓ ﺍﳋﻮﺭﻱ‪:‬‬
‫‪ -٤‬ﻓــﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓــﺎﻋﻠﻦ‬
‫ﻫﻜﺬﺍ ﺃﻫ‪‬ـ‪/‬ﻝﹸ ﺍﻟﻐﺰ ﹾﻝ‬
‫ﻛﻠﹼﻤﺎ ﺧﺎ‪/‬ﻓﻮﺍ ﺍﳌﹶﻠﹶـﻞﹾ‬
‫ـﻮﻩ‪ / ‬ﺑﺎﻟﻘﹸﺒ‪ ‬ـﻞﹾ‬
‫ﺃﻧ‪‬ﻌ‪‬ﺸ‪‬ـ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪ -٥‬ﻓــﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓــﺎﻋﻼﺗﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺑﻮ ﺭﻳﺸﺔ‪:‬‬
‫ـﺎﻋﻼﺗﻦ‬
‫ـﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓــ‬
‫ﻓــ‬
‫ﺭﺏ‪ ‬ﻃﻮ‪‬ﻗﹾـ‪/‬ـﺖ‪ ‬ﻣ‪‬ﻐﺎﻧﻴـ‬
‫ﺭ‪‬ﺩ‪‬ﻫﺎ ﻗﹶﻔﹾـ‪/‬ﺭﺍﺀَ ﺇﻥﹾ ‪‬ﺷﺌﹾـ‬
‫ـﺎﻻﹰ‪ /‬ﻭﺟ‪ ‬ـﻼﻻ‬
‫ـﻨﺎ ﲨـ‬
‫ــ‬
‫ـﺖ‪ ‬ﻭﻣ‪‬ﻮ‪‬ﺟ‪‬ـ‪/‬ـﻬﺎ ﺭﹺﻣﺎﻻ‬
‫ﺏﹺ ﺇﺫﺍ ﺃﻋ‪‬ـ‪/‬ـﻄﹶﺖ‪ ‬ﺭﺟﺎﻻ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﳓﻦ‪ ‬ﻧ‪‬ﻬﻮﺍ‪/‬ﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﳉﹶـﺪ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ـﺎﻋﻼﻥﹾ‬
‫ـﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓــ‬
‫ﻓــ‬
‫‪ -٦‬ﻓــﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓــﺎﻋﻼﺗﻦ‬
‫ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻧﺸﻮﺩﺓ ﺃﻫﻞ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‪:‬‬
‫ﻣﻦ‪ ‬ﺛﹶﻨﻴ‪‬ـﺎ‪/‬ﺕ‪ ‬ﺍﻟـﻮ‪‬ﺩﺍ ‪‬‬
‫ﻉ‬
‫ﻣـــﺎ ﺩ‪‬ﻋـــﺎ ﷲِ ﺩﺍﻉ‪‬‬
‫ﻃﻠﹶﻊ‪ ‬ﺍﻟﺒـﺪ‪/‬ﺭ‪ ‬ﻋﻠﻴﻨـﺎ‬
‫ﻭﺟ‪‬ﺐ‪ ‬ﺍﻟﺸﻜﹾـ‪/‬ﺭ‪ ‬ﻋﻠﻴﻨﺎ‬
‫ﺟﺌﺖ‪ ‬ﺑﺎﻷﻣ‪‬ـ‪/‬ـﺮﹺ ﺍﳌﹸﻄﺎﻉ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﺃﻳﻬﺎ ﺍﳌﺒ‪‬ـ‪/‬ـﻌﻮﺙﹸ ﻓﻴﻨﺎ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪88‬‬
‫ﻓــﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓــﺎﻋﻠﻦ‬
‫ـﺎﻋﻼﺗﻦ‬
‫ـﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓـ‬
‫‪ -٧‬ﻓـ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺴﺮﺍﺝ ﺍﻟﻮﺭﺍﻕ‪:‬‬
‫ﺣ‪‬ﺪ‪‬ﻩ‪ ‬ﻳ‪‬ـﺪ‪/‬ﱐ ﺍﻷﺟـﻞﹾ‬
‫ﻗﻠﺖ‪ ‬ﺇﺫﹾ ﺟ‪‬ﺮ‪‬ﺩ‪ ‬ﳊﹾﻈـﺎﹰ‬
‫ﺳ‪‬ﺒ‪‬ﻖ‪ ‬ﺍﻟﺴ‪‬ﻴ‪‬ـ‪/‬ﻑ‪ ‬ﺍﻟﻌ‪‬ﺬﹶﻝﹾ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﻳﺎ ﻋﺬﻭﱄ‪ /‬ﻛﹸﻒ‪ ‬ﻋﻨ‪‬ﻲ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ـﺎﻋﻠﻦ‬
‫ـﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓـ‬
‫ﻓـ‬
‫ـﺎﻋﻠﻦ‬
‫ـﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓـ‬
‫‪ -٨‬ﻓـ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺒﻬﺎﺀ ﺯﻫﲑ‪:‬‬
‫ﻭﻳ‪‬ﺢ‪ ‬ﻗﻠﱯ‪ /‬ﺃﹶﻟ‪‬ﻔﹶـﻪ‪‬‬
‫ﺗﺎﺋ‪‬ﻪ‪ ‬ﻣـﺎ‪ /‬ﺃﺻ‪‬ـﻠﹶﻔﹶﻪ‪‬‬
‫ﻛﺎﺩ‪ ‬ﺃﻥﹾ ﻳ‪‬ﺘ‪‬ـ‪/‬ـﻠ‪‬ﻔﹶ ‪‬ﻪ‬
‫ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻣ‪‬ﻌ‪‬ــ‪/‬ﺭﹺﻓﹶـﺔﹲ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﻟﻴﺘﻪ‪ ‬ﻟـﻮ ‪ /‬ﺃ‪‬ﺗﻠﹶﻔﹶـ ‪‬ﻪ‬
‫ﻳﺎ ﳍﺎ ﻣﻦ‪ / ‬ﻣﻌﺮﻓﹶـﻪ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪///‬ﻩ‬
‫ﻓــﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓــﺎﻋﻼﻥﹾ‬
‫‪ -٩‬ﻓــﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓــﺎﻋﻠﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺩ‪.‬ﺧﻔﺎﺟﻲ‪:‬‬
‫ﰲ ﺭ‪‬ﺑﺎ ﺍﻟﺸ‪‬ﻌ‪‬ـ‪/‬ﺭﹺﻓﻨﻮﻥﹾ‬
‫ـﻲ‬
‫ـﺎ‪/‬ﻥﹲ ﻭ ﻟ‪‬ـ‬
‫ـﺎ ﻓﻨ‪‬ـ‬
‫ﺃﻧـ‬
‫ﺗﺴﺠﺪ‪ ‬ﺍﻷﻟﹾـ‪/‬ﺑﺎﺏ‪ ‬ﱄ‬
‫ﻭﺗ‪‬ﻨﺎﺟﻴـ‪/‬ـﲏ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥﹾ‬
‫ﺃﻧ‪‬ﻔﹸـﺚﹸ ﺍﻟﻘﹶـﻮ‪/‬ﻝﹶ ﻭﰊ‬
‫ﻣﻨﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺟ‪‬ﺪ‪ / ‬ﻭﺷـﺠﻮﻥﹾ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪///‬ﻩ‬
‫‪89‬‬
‫‪///‬ﻩ ﻩ‬
‫‪ -١٠‬ﻓــﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓــﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓــﺎﻋﻼﺗﻦ‪‬‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻠﻲ ﺩﻣ‪‬ﺮ‪:‬‬
‫ﺃﻧﺖ‪ ‬ﻳﺎ ﺷﺎ‪/‬ﺭﺩ‪‬ﺓﹶ ﺍﻟﻌ‪‬ﻤ‪‬ــ‪/‬ﺭﹺ ﺍﳉـﺪﻳ ﹺ‬
‫ﺐ‬
‫ﻳﺎﺷﻌﺎﻉ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﻓﺠ‪‬ﺮﹺ ﰲ ﺍﻟﻘﹶﻔﹾـ‪/‬ﺭﹺﺍﻟﺮﻫﻴﺐﹺ‬
‫ﺐ ‪ /‬ﺑﻐﺮﻳـ ﹺ‬
‫ﺐ‬
‫ﺃﻧﺖ‪ ‬ﻳﺎ ﺃﻧ‪‬ـ‪/‬ﺱ‪ ‬ﻏﺮﻳـ ﹴ‬
‫‪/ / /‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪ -١١‬ﻓــﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓــﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓــﺎﻋﻼﻥﹾ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻠﻲ ﳏﻤﻮﺩ ﻃﻪ‪:‬‬
‫ﰲ ﺿﻔﺎﻑ‪/‬ﻛﻞﱡ ﻣﺎ ﻓﻴـ‪/‬ـﻬﺎ ﲨﻴ ﹾﻞ‬
‫ﳜﻄﹸﺮ‪ ‬ﺍﻟﻔﺠ‪‬ـ‪/‬ﺭ‪ ‬ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ /‬ﻭﺍﻷﺻـﻴﻞﹾ‬
‫ﺑﲔ ﺻ‪‬ﻔﹾﺼﺎ‪/‬ﻑ‪ ‬ﻭﺣ‪‬ـﻮ‪‬ﺭﹴ‪ /‬ﻭﳔﻴـﻞﹾ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ ﻩ‬
‫‪ -١٢‬ﻓــﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓــﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓــﺎﻋﻠﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﳊﻼﺝ‪:‬‬
‫ﻳﺎ ﻧﺴﻴﻢ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ـﺮﻭﺡﹺ ﻗﻮﱄ‪/‬ﻟﻠﺮ‪‬ﺷـﺎ‬
‫ﱂ ﻳﺰﺩ‪‬ﱐ ﺍﻟـ‪/‬ــﻮﹺﺭ‪‬ﺩ‪ ‬ﺇﻻﹼ‪ /‬ﻋ‪‬ﻄﹶﺸـﺎ‬
‫ﱄ ﺣﺒﻴﺐ‪/‬ﺣﺒ‪‬ﻪ‪ ‬ﻭﺳ‪‬ـ‪/‬ـﻂ ﺍﳊﺸـﺎ‬
‫ﺇﻥﹾ ﻳﺸﺄﹾ ‪‬ﺷﺌﹾـ‪/‬ﺕ‪ ‬ﻭﺇﻥﹾ ﺷﺌﹾـ‪/‬ﺕ‪ ‬ﻳ‪‬ﺸﺎ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/ / /‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪ / / /‬ﻩ‬
‫‪90‬‬
‫‪ -١٣‬ﻓــﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓــﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓــﺎﻋﻠﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﳊﻼﺝ‪:‬‬
‫ـﺎﻋﻠﻦ‬
‫ـﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓـ‬
‫ـﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓـ‬
‫ﻓـ‬
‫ﺃﻧﺎ ‪‬ﻣﻦ‪ ‬ﺃﻫ‪‬ـ‪ /‬ﻭﻯ ﻭﻣﻦ‪ ‬ﺃﻫ‪‬ـ‪ /‬ﻭﻯ ﺃﻧﺎ‬
‫ﳓﻦ‪ ‬ﺭﻭﺣﺎ‪/‬ﻥ‪ ‬ﺣ‪‬ﻠﹶﻠﹾﻨـﺎ‪ /‬ﺑ‪‬ـﺪ‪‬ﻧﺎ‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺑ‪‬ـ‪/‬ﺻ‪‬ﺮ‪‬ﺗ‪‬ﻪ‪ ‬ﺃﺑ‪‬ـ‪/‬ـﺼﺮﺗ‪‬ﻨﺎ‬
‫ﺼﺒ‪‬ـ‪/‬ﺭ‪ ‬ﻣ‪‬ﺤ‪‬ﺐ‪/‬ﻭ‪‬ﺩ‪‬ﻋ‪‬ـﻚ‪‬‬
‫ﻭﺩ‪‬ﻉ‪ ‬ﺍﻟ ‪‬‬
‫ﺫﺍ‪‬ﺋﻊ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺳ‪‬ﺮ‪/‬ﺭﹺ ‪‬ﻩ ﻣﺎﺍﺳ‪‬ـ‪/‬ﺗ‪‬ﻮ‪ ‬ﺩ ‪‬ﻋﻚ‪‬‬
‫ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺑ‪‬ـ‪/‬ﺻ‪‬ﺮ‪‬ﺗ‪‬ﲏ ﺃﺑ‪‬ـ‪/‬ــﺼ‪‬ﺮ‪‬ﺗ‪‬ﻪ‪‬‬
‫ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺭﺃﻯ ﺭﻭ‪/‬ﺣ‪‬ﻴ‪‬ﻦﹺ ﺣ ﹼﻠﺖ‪ /‬ﺑ‪‬ﺪ‪‬ﻧﺎ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫ﺭﻭﺣ‪‬ﻪ‪ ‬ﺭﻭ‪/‬ﺣﻲ ﻭﺭﻭﺣﻲ‪ /‬ﺭﻭﺣ‪‬ـ ‪‬ﻪ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺯﻳﺪﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻳﻘﺮ‪‬ﻉ‪ ‬ﺍﻟﺴ‪‬ﻨ‪‬ـ‪/‬ﻥﹶ ﻋﻠﻰ ﺃﻥﹾ‪/‬ﱂﹾ ﻳﻜﹸ ‪‬ﻦ‬
‫ﺇﻥﹾ ﻳﻄﹸﻞﹾ ‪‬ﺑﻌ‪‬ـ‪/‬ـﺪ‪‬ﻙ‪ ‬ﻟﻴﻠﻲ‪ /‬ﻓﻠﹶﻜﹶﻢ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﺯﺍﺩ‪ ‬ﰲ ﺗﻠﹾـ‪/‬ﻙ‪ ‬ﺍﳋﹸﻄﺎ ﺇﺫﹾ‪/‬ﺷﻴ‪‬ﻌ‪ ‬‬
‫ﻚ‬
‫ﺑﹺﺖ‪ ‬ﺃﺷﻜﻮ‪ /‬ﻗﺼ‪‬ﺮ‪ ‬ﺍﻟﻠﹼﻴ‪‬ـ‪/‬ﻝﹺ ﻣ‪‬ﻌ‪‬ﻚ‪‬‬
‫‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫‪ -١٤‬ﻓـﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓـﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓـﺎﻋﻠﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺷﻮﻗﻲ‪:‬‬
‫ﻏﺮﺱ‪ ‬ﺍﻟﻨﺎ‪/‬ﺱ‪ ‬ﻗﺪﳝﺎﹰ ‪ /‬ﻭ‪‬ﺑﻨ‪‬ـﻮﺍ‬
‫ﻏﲑ ﻏﺮ‪‬ﺱﹴ‪ /‬ﻧﺎﺑﹺ ﹴﻎ ﺃﻭ‪ /‬ﺣ‪‬ﺠ‪‬ـ ﹴﺮ‬
‫ﻣﻦ ﻳﺪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻮ‪/‬ﻫ‪‬ﻮﺑﺔ‪ ‬ﻣ‪‬ﻠﹾـ‪/‬ـﻬ‪‬ﻤ‪‬ﺔ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪/ / /‬ﻩ‬
‫ﻓــﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓــﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓــﺎﻋﻼﻥﹾ‬
‫ﱂ ﻳﺪ‪‬ﻡ‪ ‬ﻏﹶﺮ‪/‬ﺱ‪ ‬ﻭﱂ ﳜﹾـ‪/‬ـﻠﺪ‪ ‬ﺑﹺﻨـﺎﺀْ‬
‫ﻋﺒﻘﺮﻱﹴّ‪ /‬ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺳﺮ‪ ‬ﺍﻟــ‪/‬ــﺒ‪‬ﻘﺎ ْﺀ‬
‫ﺗﻐﺮﺱ‪ ‬ﺍﻹﺣ‪‬ـ‪/‬ﺳﺎﻥﹶ ﺃﻭ ﺗﺒ‪‬ـ‪/‬ﱐ ﺍﻟﻌ‪‬ﻼﺀْ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪91‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ﻩ‬
‫ـﺎﻋﻼﺗﻦ‬
‫ـﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓـ‬
‫ـﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓـ‬
‫ﻓـ‬
‫ـﺎﻋﻠﻦ‬
‫ـﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓـ‬
‫ـﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓـ‬
‫‪ -١٥‬ﻓـ‬
‫ﻗﺎﻟﺐ ﺷﻬﲑ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻌﺮ ﻛﺜﲑ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻝ ﺍﳌﺆﻟﻒ‪:‬‬
‫ـﺎ‪ /‬ﺷ‪ ‬ـﻔﹶﺘﺎ ‪‬ﻙ‬
‫ـﺎﺣﻲ‪ /‬ﺃﻧﺒﺘ‪‬ﺘ‪‬ﻬـ‬
‫ﻭﺍﻷﻗـ‬
‫ﺗﺘﺮﻛﺎ ﺟﺴـ‪/‬ﻣﻲ ﺻﺮﻳﻌﺎﹰ‪ /‬ﻣﻘﻠﺘﺎﻙ‪‬‬
‫ﺍﻟﺼ‪‬ﺒﺎ ﺍﻟﻔﹶﺘ‪‬ﺎﻥﹸ ﳚـﺮﻱ‪/‬ﰲ ﺩ‪‬ﻣـﺎﻙ‪‬‬
‫ﻛﺎﺩﺗﺎ ﻭﺍﻟـ‪/‬ﻟﱠ ‪‬ﻪ ﻣﻦ‪ ‬ﺳ‪‬ﺤ‪‬ـ‪ /‬ﺭﻳ‪‬ﻬﻤـﺎ‬
‫ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﻖ‪ ‬ﺍﻟﻌﻄﹾـ‪/‬ﺭﹺ ﻭﺭﹺﻱ‪ / ‬ﻣﻦ ﺷ‪‬ﺬﺍ ‪‬ﻙ‬
‫‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﻭﺭﺩﺗﺎ ﺧ‪‬ﺪ‪/‬ﺩ‪‬ﻳ‪‬ﻚ‪ ‬ﺃﺳ‪‬ﺮ‪‬ﻯ‪ /‬ﻣﻨـﻬﻤﺎ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺃﺑﻮ ﺭﻳﺸﺔ‪:‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ ‬ﻳﺎ ‪‬ﺣﺴ‪‬ـ‪/‬ﻧﺎﺀُ ‪‬ﻣﻦ‪ ‬ﺃﻧ‪‬ـ‪/‬ﺕ‪ ‬ﻭﻣ‪‬ﻦ‪‬‬
‫ﺃﻱ‪ ‬ﺩ‪‬ﻭﺡﹴ‪ /‬ﺃﻓﹾﺮ‪‬ﻉ‪ ‬ﺍﻟﻐ‪‬ﺼ‪‬ـ‪/‬ﻥﹸ ﻭﻃـﺎﻻ‬
‫ﻭﺟﺪﻭﺩﻱ‪ /‬ﺃﻟﹾﻤ‪‬ﺢ‪ ‬ﺍﻟﺪ‪‬ﻫ‪‬ـ‪/‬ﺭ‪ ‬ﻋﻠـﻰ‬
‫‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/ / /‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﻓﻮﻕ‪ ‬ﺃﻧﺴـﺎ‪/‬ﺏﹺ ﺍﻟﺒ‪‬ﺮﺍﻳـﺎ‪ /‬ﺗ‪‬ﺘ‪‬ﻌـﺎﱃ‬
‫ﺟﻨ‪‬ﺔ‪ ‬ﺍﻟﺪ‪‬ﻧ‪‬ـ‪/‬ﻳﺎ ﺳـﻬﻮﻻﹰ ‪ /‬ﻭﺟﹺﺒـﺎﻻ‬
‫‪‬ﺫﻛﹾﺮﹺﻫﻢ‪ ‬ﻳﻄﹾـ‪/‬ﻭﻱ ﺟ‪‬ﻨﺎ ‪‬ﺣﻴ‪‬ـ‪ /‬ﻩ ﺟ‪‬ﻼﻻ‬
‫ﻓﺮ‪‬ﻧ‪‬ﺖ‪ ‬ﺷﺎ‪/‬ﻣ‪‬ﺨ‪‬ﺔﹰ ﺃﺣ‪‬ـ‪/‬ــﺴ‪‬ﺒ‪‬ﻬﺎ‬
‫ﻭﺃﺟﺎﺑ‪‬ﺖ‪ /‬ﺃﻧ‪‬ﺎ ﻣ‪‬ـﻦ‪ ‬ﺃﻧ‪‬ــ‪/‬ﺩ‪‬ﻟﹸـﺲﹴ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪92‬‬
‫‪ -٦‬ﺍﻟﺒﺤﺮ‪ ‬ﺍﳌﺘﻘﺎﺭَِﺏ‬
‫ﲝﺮ ﲨﻴﻞ‪ ،‬ﺫﻭ ﺭﻧ‪‬ﺔ ﳏﺒﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻧﻐﻤﺔ ﻣﻄﺮﺑﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻳﻘﺎﻉ ﻫﺎﺩﺭ‪ ،‬ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﻪ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﰲ ﺍﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﻭﺍﻷﻧﺎﺷﻴﺪ ﺍﳊﻤﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻳﺼﻠﺢ ﻟﺴﻮﺍﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻭﺯﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺍﳌﻴﺰﺍﻥ )ﻓﹶﻌﻮﻟﹸﻦ‪// ‬ﻩ ‪/‬ﻩ( ﻭﺑﺪﻳﻠ‪‬ﻪ )ﻓﹶﻌﻮﻝﹸ ‪//‬ﻩ ‪.(/‬‬
‫ﻭﻭﻓﻘﺎﹰ ﻟﻌﺪﺩ ﻣﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ ﰲ ﺍﻟﺸﻄﺮ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﳝﻜﻨﻨﺎ ﺍﺳﺘﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ‬
‫ﻣﻦ ﻗﻮﺍﻟﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫‪.١‬‬
‫‪.٢‬‬
‫‪.٣‬‬
‫ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ‬
‫ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻝﹾ‬
‫ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮ‬
‫‪.٤‬‬
‫‪.٥‬‬
‫ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ * ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ‬
‫ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ * ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻝﹾ‬
‫‪.٧‬‬
‫‪.٨‬‬
‫‪.٩‬‬
‫ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ‬
‫ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻝﹾ‬
‫ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮ‬
‫‪.١٠‬‬
‫‪.١١‬‬
‫ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ * ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ‬
‫ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ * ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻝﹾ‬
‫‪.٦‬‬
‫‪.١٢‬‬
‫ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ * ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮ‬
‫ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ * ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮ‬
‫‪93‬‬
‫‪.١٣‬‬
‫‪.١٤‬‬
‫‪.١٥‬‬
‫ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ‬
‫ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻝﹾ‬
‫ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮ‬
‫‪ .١٦‬ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ * ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ‬
‫‪ .١٧‬ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ * ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻝﹾ‬
‫‪ .١٨‬ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ * ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮ‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺎﺕ‪:‬‬
‫ ﳚﻮﺯ ﰲ ﺗﻔﻌﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌ‪‬ﺮﻭﺽ )ﻓﻌﻮﻟﻦ( ﺃﻥ ﺗﺮﺩ ﻋﻠﻰ )ﻓﻌﻮﻝﹸ( ﺃﻭ )ﻓﻌﻮ( ﰲ ﺫﺍﺕ‬‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﻛﻤﺎ ﺳﻨﺮﻯ‪.‬‬
‫ ﻳﻼﺣﻆ ﻛﻴﻒ ﺗﺘﻐﲑ ﻗﻮﺍﻟﺐ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺑﺘﻐﲑ ﺍﻟﻀﺮﺏ؛ ﻣﺎ ﺑﲔ )ﻓﻌﻮﻟﻦ( ﺃﻭ )ﻓﻌﻮﻝﹾ(‬‫ﺃﻭ )ﻓﻌﻮ(‪.‬‬
‫‪94‬‬
‫‪ -١‬ﻓﻌــﻮﻟﻦ ﻓﻌــﻮﻟﻦ‬
‫ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻔﺮﺧﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺸﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻩ‪:‬‬
‫ﺭﺳــﻮﻡ‪ / ‬ﻗﻔــﺎ ‪‬ﺭ‬
‫ﻋ‪‬ﻔﹶﺘ‪‬ﻬﺎ ﺍﻟـ‪/‬ـﻘﻄﺎﺭ‪‬‬
‫ـﺰﺍ ‪‬ﺭ‬
‫ـﺖ‪ /‬ﺗ‪‬ـ‬
‫ﻭﻛﺎﻧـ‬
‫ﻓﺸﻂﹼ ﺍﻟـ‪/‬ـﻤﺰﺍﺭ‪‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪ -٢‬ﻓﻌــﻮﻟﻦ ﻓﻌــﻮﻝﹾ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺫﺍﺕ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﺑﻌﺪ ﺇﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺟﻮﺭﺝ ﺻﻴﺪﺡ‪:‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟـ‪/‬ﻏﺮﻭﺏ‪‬‬
‫ﻛﺌﻴﺒــﺎﹰ ‪ /‬ﳚــﻮ ‪‬‬
‫ﺏ‬
‫ﺷﻐﺎﻑ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﻗﻠﻮﺏ‪‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟـ‪/‬ﺣﺰﻳ ‪‬ﻦ‬
‫ﻳ‪‬ﻤ‪‬ﺪ‪ ‬ﺍﻟــ‪/‬ﺃﻧـﲔ‪‬‬
‫ﻭﻣﺎ ﻣ‪ ‬ﻦ ‪ /‬ﻳ‪‬ﻠـﲔ‪‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ﻩ‬
‫‪95‬‬
‫‪ -٣‬ﻓﻌــﻮﻟﻦ ﻓﻌــﻮ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺫﺍﺕ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﺑﻌﺪ ﺣﺬﻑ ﺳﺒﺐ ﺗﺎﻡ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺴﺮﺍﺝ ﺍﶈﺎﺭ‪:‬‬
‫ﻓﻜﹶ ‪‬ﻢ ﻣﻦ‪ /‬ﻫ‪‬ـﻮﻯ‬
‫ﺑﻨﺎ ﹺﺭ ﺍﻟـ‪/‬ﺟ‪‬ـﻮﻯ‬
‫ﺧ‪‬ﺒــﺎ ﺃﻭ‪ / ‬ﺫﹶﻭﻯ‬
‫ﻓﻴﺎ ﻣ‪‬ـﻦ‪ / ‬ﻧ‪‬ﻈﹶـﺮ‪‬‬
‫ﺳﻴﻮﻑ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﺣ‪‬ﻮ‪ ‬ﺭ‬
‫ﺑﺄﻳﺪﻱ ﺍﻟـ‪/‬ﻗﹶـﺪ‪‬ﺭ‪‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪ -٤‬ﻓﻌــﻮﻟﻦ ﻓﻌــﻮﻟﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﻴﺴﻰ‪:‬‬
‫ﻓﻌــﻮﻟﻦ ﻓﻌــﻮﻟﻦ‬
‫ﺃﺧﻲ ﰲ ﺍﻟـ‪/‬ﺟﺰﺍﺋﺮ‪‬‬
‫ﲢﻴــﺎ‪/‬ﺕ‪ ‬ﺛــﺎﺋﺮ‪‬‬
‫ﲤﻨ‪‬ﻴ‪‬ـ‪/‬ـﺖ‪ ‬ﻟﻔﻈـﹰﺎ‬
‫ﻛﻬﻤ‪‬ﺲﹺ ﺍﻟـ‪/‬ﺧﺰﺍﻣﻰ‬
‫ﻛﺪ‪‬ﻓﹾ ﹺﻖ ﺍﻟـ‪/‬ﺑ‪‬ﺸﺎﺋ ‪‬ﺮ‬
‫ﻛﺮﻑ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﻏﹶﺪﺍﺋﺮ‪‬‬
‫ﻚ ﻓﻴـ ‪‬ﻪ‬
‫ﺃﺿﻤ‪‬ـ‪/‬ـ ‪‬‬
‫ﺤﻤ‪‬ـ‪/‬ـﻞﹸ ﻋـﲏ‬
‫ﻭﻳ‪ ‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬‬
‫‪//‬ﻩ‬
‫ﻧﺸﻴﺪﺍﹰ ‪ /‬ﻳ‪‬ﺴـﺎﻓ ‪‬ﺮ‬
‫ﺃﻣﺎﻧﹺﻴ‪‬ـ‪/‬ـﻲ‪ ‬ﺷﺎﻋﺮ‪‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪96‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﻓﻌــﻮﻟﻦ ﻓﻌــﻮﻝﹾ‬
‫‪ -٥‬ﻓﻌــﻮﻟﻦ ﻓﻌــﻮﻟﻦ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺫﺍﺕ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﺑﻌﺪ ﺇﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﺮﻭﻱ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺑﻮ ﺭﻳﺸﺔ‪:‬‬
‫ﻣ‪‬ﻄﺎﻑ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﺟ‪‬ﻤﺎ ﹺﻝ‬
‫ﻣﻠﻜﹾــﺖ‪/ ‬ﻋﻠــﻲ‪‬‬
‫ﻭﻣ‪‬ﻮ‪‬ﺟ‪‬ـ‪/‬ﺕ‪ ‬ﺭﻭﺣﻲ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﻣ‪‬ﻄﺎﻑ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﺟ‪‬ﻼ ﹾﻝ‬
‫ﻋﻨﺎﻥﹶ ﺍﻟـ‪/‬ﺧ‪‬ﻴﺎﻝﹾ‬
‫ﺑﻐ‪‬ﺒ‪‬ﺮﹺ ﺍﻟـ‪/‬ـﺮ‪‬ﻣﺎﻝﹾ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ﻩ‬
‫‪ -٦‬ﻓﻌــﻮﻟﻦ ﻓﻌــﻮﻟﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻃﻮﻗﺎﻥ‪:‬‬
‫ﻓﻌــﻮﻟﻦ ﻓﻌــﻮ‬
‫ﺑﻼﺩ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ـﻜﺮﺍ ﹺﻡ‬
‫ﻋﻠﻴﻚ‪ / ‬ﺳ‪‬ـﻼﻣﻲ‬
‫ﺑﻼﺩ‪ ‬ﺍﻟـ‪ /‬ﻫ‪‬ﺪﻯ‬
‫ﻣﺪﻯ‪ ‬ﺳ‪‬ﺮ‪/‬ﻣ‪‬ـﺪﺍ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪ -٧‬ﻓﻌــﻮﻟﻦ ﻓﻌــﻮﻟﻦ ﻓﻌــﻮﻟﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﻣﻨﻴﺎﺱ ﺑﺎﺑﺎﺯﻳﺎﻥ‪:‬‬
‫ﺑﻘﻠﱯ‪ /‬ﻣ‪‬ﻸْﺕ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ـﺠﺮﺍﺣﺎ‬
‫ﻭﺃﻏﹾﻤ‪‬ﺪ‪/‬ﺕ‪ ‬ﻓﻴﻪ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﺳﻼﺣﺎ‬
‫ﺻﻴ‪‬ﺮ‪/‬ﺕ‪ ‬ﻟﹶﺤ‪‬ـﲏ‪ /‬ﻧ‪‬ﻮﺍﺣـﺎ‬
‫ﻭ ‪‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪97‬‬
‫‪//‬ﻩ‬
‫‪ -٨‬ﻓﻌــﻮﻟﻦ ﻓﻌــﻮﻟﻦ ﻓﻌــﻮﻝﹾ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺫﺍﺕ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﺑﻌﺪ ﺇﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺯﻫﺮ ﺍﻹﺷﺒﻴﻠﻲ‪:‬‬
‫ﺳ‪‬ﺪ‪‬ﻟﹾﻦ‪/ ‬ﻇﻼﻡ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﺷـﻌﻮ ‪‬ﺭ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﻭ‪/‬ﺟ‪‬ﻪ‪ ‬ﻛﺎﻟـ‪/‬ﺑـﺪﻭﺭ‪‬‬
‫ﺳﻔﹶﺮ‪‬ﻥﹶ ‪ /‬ﻓﻼﺡ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﺻـﺒﺎ ‪‬‬
‫ﺡ‬
‫ﻫﺰ‪‬ﺯ‪‬ﻥﹶ ‪ /‬ﻗﺪﻭﺩ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ــﺮﻣﺎﺡ‪‬‬
‫ﺿﺤﻜﹾ ‪‬ﻦ ﺍﺑ‪‬ـ‪/‬ﺗ‪‬ﺴﺎ ‪‬ﻡ ﺍﻟـ‪/‬ﺻﺒﺎﺡ‪‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪ -٩‬ﻓﻌــﻮﻟﻦ ﻓﻌــﻮﻟﻦ ﻓﻌــﻮ‬
‫ﻭﻫﻮ ﻛﺴﺎﺑﻘﻴﻪ ﺑﻌﺪ ﺣﺬﻑ ﺳﺒﺐ ﺗﺎﻡ ﻣﻦ ﺁﺧﺮﻩ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻮ‪‬ﺷ‪‬ﺎﺡ‪:‬‬
‫ﻗﻀﻰ ﺑﺎﻟـ‪/‬ﻫﻮﻯ ﻧﺎ‪/‬ﻇﺮﻱ‬
‫ﻭﺳﺎﻋ‪‬ـ‪/‬ـﺪ‪‬ﱐ ﺧﺎ‪/‬ﻃﺮﻱ‬
‫ﻭﻣﺎ ﺃﹶ‪/‬ﻧـﺎ ﺑﺎﻟﺼـﺎ‪/‬ﺑﹺـﺮﹺ‬
‫ﻋﻦ ﺍﻟﺮ‪/‬ﺷﺄ‪ ‬ﺍﻟﻨـﺎ‪/‬ﻓ‪‬ــﺮﹺ‬
‫‪//‬ﻩ ‪// /‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪98‬‬
‫ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌـﻮﻟﻦ‬
‫‪ -١٠‬ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌـﻮﻟﻦ ﻓﻌـﻮﻟﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺳﻠﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‪:‬‬
‫ﺤﻤ‪‬ﺪ‪‬ﻙ‪ ‬ﻭﻳ‪‬ﻠﹾﻬ‪‬ـ‪/‬ﺝ‪ ‬ﺛﹶﻐ‪‬ﺮﻱ‪/‬ﺑﺬﻛﹾﺮﹺ ‪‬ﻙ‬
‫ﺗ‪‬ﺴﺒ‪‬ـ‪/‬ﺡ‪ ‬ﺭﻭﺣﻲ‪ /‬ﺑﹺ ‪‬‬
‫ﺇﳍﻲ‪ /‬ﻓﻬ‪‬ـﺐ‪ ‬ﱄ‪ /‬ﺿ‪‬ـﻴﺎﺀً ﻳ‪‬ﻀﻲﺀُ ‪ /‬ﻓﺆﺍﺩﻱ ‪ /‬ﺑﹺﺤ‪‬ﺒ‪‬ﻚ‪‬‬
‫***‬
‫ﺃﻧﺎ‪ ،‬ﻣ‪‬ﻦ‪ /‬ﺃﻧﺎ ﻳـﺎ‪ /‬ﺇﳍـﻲ ﺳﻮﻯ ﺫﹶﺭ‪/‬ﺭ‪‬ﺓ‪ ‬ﰲ‪/‬ﺭﹺﺣﺎﺑﹺﻚ‪‬‬
‫ﻼ ‪ /‬ﺑﺒﺎﺑﻚ‪‬‬
‫ﺧ‪‬ﺸﻮﻋﺎﹰ‪ /‬ﺫﹶﻟﻴ ﹰ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫ﺃﺯﻑ‪ ‬ﺍﺑ‪‬ـ‪/‬ﺗ‪‬ﻬﺎﻻ‪/‬ﺕ‪ ‬ﻗﻠﱯ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﻓﻌــﻮﻟﻦ ﻓﻌــﻮﻟﻦ ﻓﻌــﻮﻝﹾ‬
‫‪ -١١‬ﻓﻌــﻮﻟﻦ ﻓﻌــﻮﻟﻦ ﻓﻌــﻮﻟﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫ﺃﻗﺒ‪‬ـ‪/‬ﻝﹸ ﻓﻴﻚ‪ ‬ﺍﻟــ‪/‬ﺻـﺒﺎﺡ‪‬‬
‫ﺃﻳ‪‬ﺎ ﺃﹸﻡ‪ /‬ﻫـﺎ ﻗـﺪ‪ /‬ﺃﺗﻴ‪‬ـﺖ‪‬‬
‫ﻭﰲ ﺑ‪‬ﻘﹾـ‪/‬ـﻌ‪‬ﺔ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ /‬ﺑﻼﺩﻱ‬
‫ﺃﻧﺎ ﻣ‪‬ﻦ‪ /‬ﲪ ﹾﻠﺖ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﻣ‪‬ﺤ‪‬ﺒ‪‬ــ‬
‫ﻭﺃﻋﻄﹶﻴ‪‬ـ‪/‬ﺕ‪ ‬ﻛﻞﱠ ﺍﻟـ‪/‬ﺃﺣ‪‬ﺒ‪‬ـ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﺃﻏﻨ‪‬ﻲ‪ /‬ﻭﳛﻠﻮ ﺍﻟــ‪/‬ﺻـﺪﺍ ‪‬‬
‫ﺡ‬
‫ـﺔﹶ ﺧﺒ‪‬ﺄ‪/‬ﺗ‪‬ﻬﺎ ﰲ ﺍﻟـ‪/‬ﺗـﺮﺍﺏ‪‬‬
‫ـﺔ‪ ‬ﻛﻞﱠ ﺍﻟـ‪/‬ﺃﻣﺎﱐ ﺍﻟـ‪/‬ﻋ‪‬ﺬﺍﺏ‪‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬‬
‫‪99‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ﻩ‬
‫‪ -١٢‬ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌـﻮﻟﻦ ﻓﻌـﻮﻟﻦ‬
‫ﻭﳌﻴﺸﺎﻝ ﻧﻌﻤﺔ‪:‬‬
‫ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌـﻮﻟﻦ ﻓﻌـﻮ‬
‫ﲤﺮ‪‬ﻳـ‪/‬ـ ‪‬ﻦ ﰲ ﺧﺎ‪/‬ﻃﺮﻱ‬
‫ﲤﺮﻳـ‪/‬ـﻦ‪ ‬ﺃﻧﺪﻯ‪ /‬ﺃﺭﳚﺎﹰ‬
‫ﻧﻌﻴﻤﺎﹰ‪ /‬ﻭﰲ ﻧﺎ‪/‬ﻇﺮﻱ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻧ‪‬ـ‪/‬ﺑ‪‬ﻖﹺ ﺍﻟﻌﺎ‪/‬ﻃ‪‬ﺮﹺ‬
‫ﻓﻜﻞﹼ ﺍﻟـ‪/‬ﺣ‪‬ﻮﺍﺱﹺ‪ /‬ﻋ‪‬ﻄﺎ ‪‬‬
‫ﺵ‬
‫ﺖ ﺍﻛﹾـ‪/‬ﺗ‪‬ﻨﺎﻩ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﻣ‪‬ﺤﺎﻝﹺ‬
‫ﻷﻧ ‪‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬‬
‫ﺇﱃ ﺍﳌﻨـ‪/‬ﻫ‪ ‬ﹺﻞ ﺍﻟﺰﺍ‪/‬ﺧ‪ ‬ﹺﺮ‬
‫ﻭﺻﻔﹾﻮ‪ /‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻰ ﺍﻟﺸﺎ‪/‬ﻋ‪‬ﺮﹺ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪ -١٣‬ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌـﻮﻟﻦ ﻓﻌـﻮﻟﻦ ﻓﻌـﻮﻟﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻮﺯﻱ ﺍﳌﻌﻠﻮﻑ‪:‬‬
‫ﺃﻻ ﺍﻣ‪‬ﺶﹺ‪/‬ﻭ ﹶﻗﺒ‪ ‬ﹶﻞ ﺍﻟـ‪/‬ﺻﺒﺎﺡﹺ ﺍﻟـ‪/‬ﺣﻘﻴﻘﻲ‬
‫ﺳ‪‬ﻨﺴ‪‬ﺒﹺـ‪/‬ـﻖ‪ ‬ﺁﻣﺎ‪/‬ﻟﹶﻨﺎ ﰲ ﺍﻟـ‪/‬ﻃﺮﻳـﻖﹺ‬
‫ﻭﳒﲏ ﺍﻟـ‪/‬ﺃﺷﻌ‪‬ـ‪/‬ـ ﹶﺔ ﻗﺒ ﹶﻞ ﺍﻟـ‪/‬ﺷ‪‬ﺮﻭﻕﹺ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪// /‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪ -١٤‬ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌـﻮﻟﻦ ﻓﻌـﻮ ﹾﻝ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺫﺍﺕ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﺑﻌﺪ ﺇﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﺍﳉﺰﺍﺭ ﺍﻟﺴﺮﻗﺴﻄﻲ‪:‬‬
‫ﺗ‪‬ﺤ‪‬ﻴ‪‬ـ‪/‬ﺭ‪ ‬ﰲ ﻧﻮ‪/‬ﺭﻩ‪ ‬ﻛﹸﻠﹾـ‪/‬ﻝﹸ ﻧﻮﺭ‪‬‬
‫ﻭﺫﹼﻟﺖ‪/ ‬ﻟﻪ‪ ‬ﻧ‪‬ﻴ‪‬ـ‪/‬ﻳﹺﺮ‪‬ﺍﺕ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﺑ‪‬ﺪﻭ ‪‬ﺭ‬
‫ﻭﺣﻨ‪‬ﺖ‪/ ‬ﳊﺴ‪‬ﻦﹺ‪/‬ﺳ‪‬ﻨﺎﻩ ﺍﻟـ‪/‬ﺧ‪‬ﺪﻭﺭ‪‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪// /‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ﻩ‬
‫‪100‬‬
‫‪ -١٥‬ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌـﻮﻟﻦ ﻓﻌـﻮﻟﻦ ﻓﻌـﻮ‬
‫ﻟﻠﺠﺰﺍﺭ ﺍﻟﺴﺮﻗﺴﻄﻲ‪:‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﻭﺍﻟـ‪/‬ﻫﻮﻯ ﺇﻧ‪‬ـ‪/‬ﻧ‪‬ﲏ ﻣ‪‬ﺪ‪/‬ﻧ‪ ‬‬
‫ﻒ‬
‫ﲝﺐ‪/ ‬ﺭﺷﺎﹰ ﻗﹶﻠﹾـ‪/‬ﻟﹶﻤﺎ ﻳ‪‬ﻨ‪‬ـ‪/‬ﺻ‪‬ﻒ‪‬‬
‫ﻓﻌ‪‬ﻤ‪‬ﺎ‪ /‬ﻗﻠﻴﻞﹴ‪ /‬ﺑﻪ ﺃﺗ‪‬ــ‪/‬ــﻠﻒ‪‬‬
‫‪//‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪101‬‬
‫‪ -١٦‬ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌـﻮﻟﻦ ﻓﻌـﻮﻟﻦ ﻓﻌـﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌـﻮﻟﻦ ﻓﻌـﻮﻟﻦ ﻓﻌـﻮﻟﻦ‬
‫ﻭﻫﻮ ﻗﺎﻟﺐ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻣﻌﻈﻢ ﺷﻮﺍﻫﺪﻩ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﺍﻷﺣﻨﻒ‪:‬‬
‫ﻟ ‪‬ﻌﻤ‪‬ﺮﻱ‪/‬ﻟﻘﺪ ﺟ‪‬ـ‪/‬ﹶﻟ‪‬ﺒﺖ‪ ‬ﻧﻈﹾـ‪/‬ــﺮ‪‬ﰐ‬
‫ـﻮﻳﻼ‬
‫ـﻼﺀً ‪/‬ﻃـ‬
‫ﺇﻟﻴـﻚ‪ /‬ﻋﻠـﻲ‪ /‬ﺑ‪‬ـ‬
‫ﺱ ‪‬ﻣﺴ‪ ‬ﹶﻜﻨ‪‬ﻬﺎ ﰲ ﺍﻟـ‪/‬ﲰﺎﺀِ‬
‫ﻫﻲ‪ ‬ﺍﻟﺸﻤ‪‬ـ‪ /‬‬
‫ﹶﻓ ‪‬ﻌﺰ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﻓﹸﺆﺍ ‪‬ﺩ‪ /‬ﻋ‪‬ـﺰﺍﺀً ‪ /‬ﺟ‪‬ﻤـﻴﻼ‬
‫ﻓﻠﻦ‪ ‬ﺗﺴ‪‬ـ‪/‬ﺗﻄﻴ ‪‬ﻊ‪/‬ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟـ‪/‬ﺻ‪‬ـﻌﻮ ‪‬ﺩ‬
‫ﻚ ﺍﻟـ‪/‬ﻧ‪‬ﺰﻭﻻ‬
‫ﻭﻟﻦ‪ ‬ﺗﺴـ‪/‬ﺗﻄﻴ ‪‬ﻊ‪ /‬ﺇﻟﻴ ‪‬‬
‫‪//‬ﻩ‪/‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪// /‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪// /‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪ -١٧‬ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌـﻮﻟﻦ ﻓﻌـﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌـﻮﻟﻦ ﻓﻌـﻮﻝﹾ‬
‫ﻭﻫﻮ ﻛﺴﺎﺑﻘﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻌﺮ ﻛﺜﲑ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻝ ﺍﳌﺆﻟﻒ ‪:‬‬
‫ﺃﹶﻻ ﹸﻛﻠﹾـ‪ /‬ﹸﻝ ﺭﺍﻓ‪‬ـ‪/‬ﹶﻟﺔ‪ ‬ﺑﺎﻟـ‪/‬ﺣﺮﻳﺮﹺ‬
‫‪‬ﻓﺪ‪‬ﻯ ﹸﻛﻠﹾـ‪/‬ﻝﹺ ﺭﺍﻓ‪‬ـ‪/‬ﻟﺔ‪ ‬ﺑﺎﻟـ‪/‬ﺣ‪‬ﺪﻳﺪ‪‬‬
‫ﺏ ﺍﻟـ‪/‬ﻧﻌﻴﻢﹺ‬
‫ﻭﻛﻞﱡ ‪ /‬ﻣ‪‬ﺤﺐﹴّ‪/‬ﺭﻛﻮ ‪‬‬
‫‪‬ﻓﺪ‪‬ﻯ ﹸﻛﻠﹾـ‪ /‬ﹺﻝ ‪‬ﻣﺠ‪‬ﺪ‪/‬ﻭﻛﻞﱢ‪/‬ﻣ‪‬ﺠﻴـﺪ‪‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪// /‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪// /‬ﻩ ﻩ‬
‫‪ -١٨‬ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌـﻮﻟﻦ ﻓﻌـﻮﻟﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﳏﻤﻮﺩ‪:‬‬
‫ﺳﺄﲪ‪‬ـ‪/‬ﻝﹸ ﺭﻭﺣﻲ‪ /‬ﻋﻠﻰ ﺭﺍ‪/‬ﺣﱵ‬
‫ﻓﺈﻣ‪‬ﺎ‪ /‬ﺣﻴﺎﺓﹲ‪ /‬ﺗﺴﺮ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﺻـﺪﻳﻖ‪‬‬
‫ﻟﻌ‪‬ﻤ‪‬ﺮ‪/‬ﻙ‪ ‬ﺇﱐ ‪ /‬ﺃﺭﻯ ﻣ‪‬ﺼ‪‬ـ‪/‬ﺭ‪‬ﻋﻲ‬
‫‪//‬ﻩ ‪// /‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪102‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌـﻮﻟﻦ ﻓﻌـﻮ‬
‫ﻭﺃﹸﻟﹾﻘﻲ‪/‬ﺎ ﰲ‪/‬ﻣ‪‬ﻬﺎﻭﻱ ﺍﻟـ‪/‬ﺭ‪‬ﺩﻯ‬
‫ﻭﺇﻣ‪‬ﺎ‪ /‬ﻣ‪‬ﻤﺎﺕ‪ /‬ﻳﻐﻴﻆﹸ ﺍﻟـ‪/‬ﻋ‪‬ﺪﻯ‬
‫ﻭﻟﻜﻦ‪ /‬ﺃﻏﺬﱡ ‪ /‬ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟـ‪/‬ﺧ‪‬ﻄـﻰ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪// /‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪ -٧‬ﺍﻟﺒﺤﺮ‪ ‬ﺍﳌﺘﺪﺍﺭ‪‬ﻙ‬
‫ﺍﻋﺘﱪﻩ ﺍﳋﻠﻴﻞ ﲝﺮﺍﹰ ﻣﻬﻤﻼﹰ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﰲ ﺟﻌﺒﺘﻪ ﺃﻳﺔ ﺷﻮﺍﻫﺪ‪ ‬ﺷﻌﺮﻳﺔ‪ .‬ﺇﻻﹼ‬
‫ﺃﻥﹼ ﺍﻟﻌﺮﻭﺿﻴﲔ ﺑﻌﺪﻩ‪ ،‬ﻭﺟﺪﻭﺍ ﺑﻌﺾ‪ ‬ﺍﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﺍﳋﺒﺒﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺃﳘﻠﻬﺎ ﺍﳋﻠﻴﻞ‪،‬‬
‫ﺤﻤ‪‬ﻠﻮﻫﺎ ﺧﻄﺄﹰ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺯﻥ‪ ،‬ﺧﺎﻟﻄﲔ ﲝﺮﺍﹰ ﰲ ﲝﺮ‪ ،‬ﻭﳘﺎ ﺍﻟﺰﻳﺖ ﻭﺍﳌﺎﺀ‪ ،‬ﱂ‬
‫ﻓ‪‬‬
‫ﳜﻠﻂ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﺃﺑﺪﺍﹰ‪.‬‬
‫ﻭﻛﻐﲑﻩ ﻣﻦ ﺍﳌﻬﻤﻼﺕ‪ ،‬ﺗﺘﻤﺜﻞ ﰲ ﺍﳌﺘﺪﺍﺭﻙ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﻣﻼﻣﺢ ﺍﻟﻨﺜﺮﻳﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺧﺎﺻﺔ ﰲ ﺷﻜﻠﻪ ﺍﻟﺘﺎﻡ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺒﺪﻭ ﺃﻥ ﺗﺮﻛﻴﺒﻪ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ‪ ،‬ﻭﺗﻔﻌﻴﻠﺘﻪ ﺍﳋﻤﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺼﲑﺓ )ﻓﺎﻋﻠﻦ(‪ ،‬ﻣ‪‬ﻴ‪‬ﺰﺍﻩ ﻋﻦ ﻏﲑﻩ ﻣﻦ ﺍﳌﻬﻤﻼﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻓﺄﻣﻜﻦ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ‬
‫ﺑﻌﺾ ﺻﻮﺭﻩ ‪-‬ﺍ‪‬ﺰﻭﺀﺓ‪ ‬ﺧﺎﺻﺔ‪ -‬ﰲ ﺍﻟﻌﺼﺮﻳﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻲ ﻭﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﺨﺪﻡ‬
‫ﺍﶈﺪﺛﻮﻥ ﺗﻔﻌﻴﻠﺘﻪ ﰲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﺍﻟﻌﻤﻮﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﺜﲑ ﺟﺪﺍﹰ ﻣﻦ ﺷﻌﺮ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮﻡ ﺇﻳﻘﺎﻉ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﳌﺘﺪﺍﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺍﳌﻴﺰﺍﻥ )ﻓﺎﻋﻠﻦ ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ( ﻭﺑﺪﻳﻠﻪ‬
‫)ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ‪///‬ﻩ( ﻓﻘﻂ‪ .‬ﻭﻭﻓﻘﺎﹰ ﻟﻌﺪﺩ ﻭﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﰲ ﺍﻟﺸﻄﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻴﺖ‪،‬‬
‫ﳝﻜﻦ ﺍﺳﺘﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﺟﺪﺍﹰ ﻣﻦ ﻗﻮﺍﻟﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺮ‪:‬‬
‫‪103‬‬
‫‪.١‬‬
‫‪.٢‬‬
‫‪.٣‬‬
‫‪.٤‬‬
‫‪.٥‬‬
‫‪.٦‬‬
‫‪.٧‬‬
‫‪.٨‬‬
‫‪.٩‬‬
‫‪.١٠‬‬
‫‪.١١‬‬
‫‪.١٢‬‬
‫‪.١٣‬‬
‫ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ‬
‫ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻼﻥﹾ‬
‫ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ * ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ‬
‫ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ * ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻼﻥﹾ‬
‫ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ‬
‫ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻼﻥﹾ‬
‫ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ * ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ‬
‫ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ * ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻼﻥﹾ‬
‫ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ * ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ‬
‫ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ‬
‫ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻼﻥﹾ‬
‫ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ * ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ‬
‫ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ * ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻼﻥﹾ‬
‫‪104‬‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺑﻮ ﺷﺎﺩﻱ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻓـــﺎﻋﻠﻦ‬
‫ـﺎﻋﻠﻦ‬
‫ﻓــ‬
‫ـﺎ ﺃﻣ‪ ‬ـ ﹾﻞ‬
‫ﻳـ‬
‫ﻳﺎ ﻫ‪‬ـﺪ‪‬ﻯ‬
‫ـﺎ ﺃﻣ‪ ‬ـ ﹾﻞ‬
‫ﻳـ‬
‫ﻣﻦ‪ ‬ﻋ‪‬ﻤ‪‬ـﻞﹾ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫ﻟﻠﻜﹶﻠﹶـ ـ ﹾﻞ‬
‫ـﺎ ﻗﹸﺒ‪ ‬ـﻞﹾ‬
‫ﻳـ‬
‫ﻳـــﺎ ﺩ‪‬ﻭﺍ‬
‫ﻳﺎ ﺷ‪‬ـﺬﹶﻯ‬
‫ـﺎﻋﻠﻦ ﻓــﺎﻋﻠﻦ‬
‫ﻓـ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺫﺍﺕ ﺳﺎﺑﻘﻪ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪ ‬ﻫﻨﺎ ﻳﻠﺘﺰﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔﹶ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﺼﻞ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺘﱭ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺴﺘﺎﱄ‪:‬‬
‫ﺇﹺﺑﹺ ـﻞﹲ ‪ /‬ﺑﻜﹶ ـﺮ‪‬ﺕ‪‬‬
‫ﺑﹺﻬﹺ ‪‬ﻢ ‪ /‬ﻭﺳ‪‬ـﺮ‪ ‬‬
‫ﺕ‬
‫ﻟﻴﺘ‪‬ﻬﺎ ‪ /‬ﻧ‪‬ﺤ‪‬ـﺮ‪‬ﺕ‪‬‬
‫ﺗﻠﹾﻜﹸﻢ‪ ‬ﺍﻟـ‪ /‬ﺇﺑﹺـﻞﹸ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫‪105‬‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺳﻨﺎﺀ ﺍﳌﻠﻚ‪:‬‬
‫‪ -٢‬ﻓــﺎﻋﻠﻦ ﻓــﺎﻋﻼﻥﹾ‬
‫ﻛﹶﻠﹶﻔــﻲ‪ /‬ﺑــﺎﻟﻐ‪‬ﺮﺍ ‪‬ﻡ‬
‫ﺧ‪‬ﻠﹸــﻖ‪/ ‬ﻟﻠﻜــﺮﺍﻡ‪‬‬
‫ﻓﺎﻋﺬ ﹺﺭ ﺍﻟـ‪/‬ﻣ‪‬ﺴﺘ‪‬ﻬﺎ ‪‬ﻡ‬
‫ﻭﺍ ﹾﻛﻒ‪ ‬ﻗﻠـ‪/‬ﰊ ﺍﳌﹶﻼﻡ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪ -٣‬ﻓــﺎﻋﻠﻦ ﻓــﺎﻋﻠﻦ‬
‫ﺃﻣﺜﻠﺘﻪ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﺟﺪﺍﹰ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻌﻘﺎﺩ‪:‬‬
‫ﻳﺎ ﻟﹶﻪ‪ / ‬ﻣـﻦ‪ ‬ﻓـ ﹴﻢ‬
‫ﻳﺎ ﻟﹶﺸﻬ‪‬ـ‪/‬ـﺪ‪ ‬ـﺎ‬
‫ﻳﺎ ﻟﹶﺰﻫ‪‬ـ‪/‬ـﺮﹴ ‪‬ـﺎ‬
‫ﺣﻠــﻮﺓﹲ ‪ /‬ﻭ‪‬ﻳ‪‬ﺤ‪‬ﻬــﺎ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪ -٤‬ﻓــﺎﻋﻠﻦ ﻓــﺎﻋﻠﻦ‬
‫ﺃﻣﺜﻠﺘﻪ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﺃﻳﻀﺎﹰ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﺃﲪﺪ ﺍﳌﻮﺻﻠﻲ‪:‬‬
‫ﺃﻏﹾﻴ‪‬ــﺪ‪ / ‬ﺇﻥﹾ ﺭ‪‬ﻧــﺎ‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ‪ /‬ﻣــﺎ ﺍﻧــﺜﲎ‬
‫‪106‬‬
‫‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ ﻩ‬
‫ﻓــﺎﻋﻠﻦ ﻓــﺎﻋﻠﻦ‬
‫ﻳﺎ ﻟﹶﻬﺎ ‪ /‬ﻣﻦ‪ ‬ﺷ‪‬ـﻔﹶ ‪‬ﻪ‬
‫ﻛﺪ‪‬ﺕ‪ ‬ﺃﻥﹾ‪ /‬ﺃﺭﺷ‪‬ﻔﹶﻪ‪‬‬
‫ﻛﺪ‪‬ﺕ‪ ‬ﺃﻥﹾ‪ /‬ﺃﻗﻄ‪‬ﻔﹶ ‪‬ﻪ‬
‫ﻏﻀ‪‬ـﺔﹲ ‪ /‬ﻣ‪‬ﺮ‪‬ﻫ‪‬ﻔﹶـﻪ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫ﻓــﺎﻋﻠﻦ ﻓــﺎﻋﻼﻥﹾ‬
‫ﺳ‪‬ﻞﱠ ﺑﹺﻴـ‪/‬ﺽ‪ ‬ﺍﻟﺼ‪‬ﻔﹶﺎ ‪‬‬
‫ﺡ‬
‫ﻫﺰ‪ ‬ﺳ‪‬ﻤ‪‬ـ‪/‬ـﺮ‪ ‬ﺍﻟﺮﻣﺎﺡ‪‬‬
‫ـﺎ‬
‫ـﺎ‪/‬ﱄ ﺩ‪‬ﻧــ‬
‫ﻟ‪‬ﻘ‪‬ﺘــ‬
‫‪// /‬ﻩ‬
‫ﺫﺍ ﺃﻣﻴـ‪/‬ـﺮ‪ ‬ﺍﳌ‪‬ـﻼﺡ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ﻩ‬
‫‪ -٥‬ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓـﺎﻋﻠﻦ ﻓـﺎﻋﻠﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﳏﻤﻮﺩ ﺣﺴﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ‪:‬‬
‫ﺍﺳ‪‬ﻘ‪‬ﻨﺎ‪/‬ﻳﺎﺭﺑﻴـ‪/‬ـﻊ‪ ‬ﺍﺳ‪‬ـﻘ‪‬ﻨﺎ‬
‫ـﺎ‪/‬ﱐ ﻟﹶﻨــﺎ‬
‫ـﺎﳍﻮﻯ‪/‬ﻭﺍﻷﻏـ‬
‫ﻓـ‬
‫ﺍﻟﻀﺤﻰ‪ /‬ﺭﺍﻗ‪‬ـﺺ‪ /‬ﺣﻮﻟﹶﻨـﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﺮ‪‬ﺑ‪‬ﻰ‪ /‬ﺻـﻔﹼﻘﺖ‪ / ‬ﻣﺜﻠﻨـﺎ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﻧﻌﻴﻤﺔ‪:‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪ -٦‬ﻓــﺎﻋﻠﻦ ﻓــﺎﻋﻠﻦ ﻓــﺎﻋﻼﻥﹾ‬
‫ﻫﻠﹼﻠﻲ ‪ /‬ﻫﻠﹼﻠـﻲ ‪ /‬ﻳـﺎ ﺭﻳـﺎ ‪‬‬
‫ﺡ‬
‫ﻭﺍﻧﺴﺠﻲ‪ /‬ﺣﻮﻝﹶ ﻧﻮ‪/‬ﻣﻲ ﻭﺷﺎﺡ‪‬‬
‫* * *‬
‫ﻃﻮ‪‬ﻗﻴـ‪/‬ـﲏ ﺑﻨـﻮ‪/‬ﺭﹺ ﺍﻟﻨﺠـﻮﻡ‪‬‬
‫ﻭﺍﻓﺘﺤﻲ‪ /‬ﱄ ﻗﺼـﻮ‪/‬ﺭ‪ ‬ﺍﻟﻐﻴـﻮ ‪‬ﻡ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ﻩ‬
‫‪107‬‬
‫‪ -٧‬ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓـﺎﻋﻠﻦ ﻓـﺎﻋﻠﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺣﺎﻓﻆ‪:‬‬
‫ﻛﹶﻒ‪ ‬ﻋﻦ‪ /‬ﺷﺪ‪‬ﻭﹺﻩ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﺑﻠﺒ‪ ‬ﹸﻞ‬
‫ﻭﺳ‪‬ﺮﻯ‪ /‬ﰲ ﺩ‪‬ﺭﻭ‪/‬ﺏﹺ ﺍﻟﻨ‪‬ﻮﻯ‬
‫‪/ / /‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪ -٨‬ﻓــﺎﻋﻠﻦ ﻓــﺎﻋﻠﻦ ﻓــﺎﻋﻠﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺣﺎﻓﻆ‪:‬‬
‫ﻗﹶﻞﱠ ﺻ‪‬ﺤ‪‬ـ‪/‬ﰊ ﻭﺃﻧـ‪/‬ﺕ‪ ‬ﺍﻟﱵ‬
‫ﻣ‪‬ﺴ‪‬ﺮ‪‬ﺡ‪ ‬ﺍﻝ‪/‬ﺟﹺ ‪‬ﻦ ﺻ‪‬ﺪ‪/‬ﺭﻱ ﻭﱄ‬
‫ﺼﻴ‪‬ـ‪/‬ﻳ‪‬ﺪ‪‬ﺗ‪‬ﻬﺎ‬
‫ﺃﻧﺖ‪ ‬ﳒـ‪/‬ﻭ‪‬ﻯ ﺗ‪ ‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ‬
‫‪ -٩‬ﻓــﺎﻋﻠﻦ ﻓــﺎﻋﻠﻦ ﻓــﺎﻋﻠﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺯﻫﲑ ﳏﺮﻭﺱ‪:‬‬
‫ﻭﻟﻐﲑﻩ‪:‬‬
‫ﻻ ﺗﻜﻦ‪ /‬ﻟﻠﺠﻮﻯ‪ /‬ﻧﺎﺻﺤﺎﹰ‬
‫ﺩﺍﺭ‪ ‬ﺳﻌ‪‬ـ‪/‬ﺩﻯ ﺑﺸﺤ‪‬ـ‪/‬ﺭﹺ ﻋ‪‬ﻤﺎﻥ‪‬‬
‫ﻫــﺬﻩ‪ /‬ﺩﺍﺭ‪‬ﻫــﺎ‪ /‬ﺃﻗﻔﹶــﺮ‪‬ﺕ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪108‬‬
‫ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓـﺎﻋﻠﻦ‬
‫ﻭﺍﻧﻘﻀﻰ‪ /‬ﻋﻬ‪‬ﺪ‪‬ﻩ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﺃﻭ‪ ‬ﹸﻝ‬
‫ـﺄﻝﹸ‬
‫ﻫﺎﺋﻤ ـﺎﹰ‪ /‬ﺗﺎﺋﻬ ـﺎﹰ‪ /‬ﻳﺴـ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫ﻓــﺎﻋﻠﻦ ﻓــﺎﻋﻠﻦ ﻓــﺎﻋﻼﻥﹾ‬
‫ﻓﻴﻚ‪ ‬ﻗﻠﹾـ‪/‬ﰊ ﺻﺮﻳـ‪/‬ﻉ‪ ‬ﺍﻟﺸﻘﺎﺀْ‬
‫ﺟﺴﻢ‪ ‬ﻋﺎ‪/‬ﻥ‪ ‬ﺳﺪﻳـ‪/‬ـﻢ ﺍﻟﺒ‪‬ﻼ ْﺀ‬
‫ﺗ‪‬ﻠﻬﹺﻢ‪ ‬ﺍﻟـ‪ /‬ﻓﻜﹾ ‪‬ﺮ ‪‬ﻭﺣ‪‬ـ‪/‬ﻱ‪ ‬ﺍﻟﺴﻨﺎﺀْ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ﻩ‬
‫ﻓــﺎﻋﻠﻦ ﻓــﺎﻋﻠﻦ ﻓــﺎﻋﻼﺗﻦ‬
‫ﻳ‪‬ﻌ‪‬ﺠﹺﺰ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﻃ‪‬ﺐ‪ ‬ﻣ‪‬ﻴ‪‬ـ‪/‬ﺕ‪ ‬ﺍﻟﻐﺮﺍﻡﹺ‬
‫ﻗﺪ ﻛﺴﺎ‪/‬ﻫﺎ ﺍﻟﺒﹺﻠﻰ ﺍﻟـ‪/‬ﻣ‪‬ﻠﹶﻮﺍﻥ‪‬‬
‫ﺃﻡ‪ ‬ﺯ‪‬ﺑﻮ‪/‬ﺭ‪ ‬ﺧ‪‬ﻠﹶﺖ‪ /‬ﰲ ﺍﻟﺰﻣـﺎﻥ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪ -١٠‬ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓـﺎﻋﻠﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﳏﻤﺪ ﺍﳊﺮﻳﺮﻱ‪:‬‬
‫ﺯﻭﺭﻕ‪ /‬ﻣ‪‬ﺒ‪‬ﺤﺮ‪ / ‬ﺧ‪‬ﻠﹾﻔﻪ‪ / ‬ﺯﻭﺭ ‪‬‬
‫ﻕ‬
‫ﻛﻞﱡ ﻣ‪‬ﻦ‪ /‬ﻓﻮﻗﹶﻪ‪ /‬ﺗﺎﺋﻖ‪ /‬ﺷـﻴ‪‬ﻖ‪‬‬
‫ﺛﹶ ‪‬ﻢ ﺑﺎ‪/‬ﺧ‪‬ﺮ‪‬ﺓﹲ ‪ /‬ﺃﺭﺳ‪‬ﻠﹶﺖ‪ /‬ﺗ‪‬ﺒ‪‬ـﺮﹺ ‪‬‬
‫ﻕ‬
‫ﻧ‪‬ﺒﺄﹲ ‪ /‬ﻫﺰ‪‬ﻫﻢ‪ / ‬ﺑﺜﱡﻪ‪ ‬ﺍﻟـ‪ /‬ﻣ‪‬ﻐ‪‬ﺪ‪‬ﻕ‪‬‬
‫‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪ -١١‬ﻓــﺎﻋﻠﻦ ﻓــﺎﻋﻠﻦ ﻓــﺎﻋﻠﻦ ﻓــﺎﻋﻼﻥﹾ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺣﺎﻓﻆ‪:‬‬
‫ﺃﻳﻦ‪ ‬ﻭﻟﹼﻰ ﺷﺒﺎ‪/‬ﰊ ﻭﻋ‪‬ﻤ‪‬ــ‪/‬ﺭﻱ ﺍﻟﻄﹼـﺮﻭﺏ‪‬‬
‫ﺃﻳﻦ‪ ‬ﺯﻫ‪‬ـ‪/‬ﺭ‪ ‬ﺍﻷﻣﺎ‪/‬ﱐ ﻭﺣ‪‬ﻠﹾـ‪/‬ﻣﻲ ﺍﳋﹶﺼ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﺐ‬
‫ـﺐ‪‬‬
‫ـﻊ‪ ‬ﺍﳊﺒﻴـ‬
‫ـﻮ‪‬ﻟﹼﻰ ﺍﻟﺮﺑﻴـ‬
‫ـﻲ ﺗ‪‬ـ‬
‫ﺃﻳ ـﻦ‪ ‬ﻣﻨ‪‬ـ‬
‫ﻭﺍﻟﺼ‪‬ﺒﺎ‪/‬ﺿﺎﻉ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ـ‪/‬ﻧﹺﻲ ﺑﻠﻴ‪‬ـ‪/‬ﻝﹺ ﺍﳋﻄﻮ ‪‬‬
‫ﺏ‬
‫ﺁﻩ‪ ‬ﻛﹶﻴ‪‬ـ‪/‬ﻑ‪ ‬ﺍﻟﺒ‪‬ﻘﺎ‪ /‬ﻭﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺮﺍ‪/‬ﺋـﻲ ﺗ‪‬ﻠـﻮﺏ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪109‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ﻩ‬
‫‪ -١٢‬ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓـﺎﻋﻠﻦ ﻓـﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓـﺎﻋﻠﻦ ﻓـﺎﻋﻠﻦ ﻓـﺎﻋﻠﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﳊﺴﺎﱐ ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﰲ ﺫﻛﺮﻯ ﺍﻟﻌﻘﺎﺩ‪:‬‬
‫ﺳﻴ‪‬ﺪﹰﺍ ‪/‬ﻛﺎﻥﹶَ ﻛﻢ‪ /‬ﺷﺎﻗﹶﻨﺎ ‪/‬ﺻـﻮ‪‬ﺗ ‪‬ﻪ‬
‫ـﺎ‪ /‬ﺳـﻴ‪‬ﺪﺍ‬
‫ـﻮﺍ‪/‬ﻧﹺﺤ‪‬ﻨـ‬
‫ﻧﺎﻓ‪‬ـﺬﹰﺍ ‪/‬ﰲ ‪‬ﺟـ‬
‫ﻛﺎﻥﹶ؟ ﻛﻼﹼ ﻓﻤﺎ ‪/‬ﺯﺍ ﹶﻝ ﻫﺎ‪ /‬ﻫ‪‬ـ ‪‬ﻮ ﺫﺍ‬
‫ﺻﻮ‪‬ﺗ ‪‬ﻪ ‪ /‬ﰲ ﻣ‪‬ﺴـﺎ‪/‬ﻣ‪‬ﻌ‪‬ﻨـﺎ‪ /‬ﺃﻣ‪‬ـﺮﺩﺍ‬
‫ﺕ ﺩ‪‬ﻋﻮ‪/‬ﱐ ﻣ ‪‬ﻊ ﺍﻟﹾـ‪ /‬ﻭﻫ‪‬ﻢﹺ ﹸﺃﻛﹾـ‪/‬ﻣ‪ ‬ﹸﻞ ﰲ‪ /‬ﻭﻫ‪ ‬ﻤﻲ‪ ‬ﺍﻟـ‪ /‬ﻣﺸ‪‬ﻬ‪‬ﺪﺍ‬
‫ﻻﺗﻘﻮ‪/‬ﻟﻮﺍ ‪‬ﻭﻫ‪‬ﻤ‪‬ـ‪ /‬‬
‫ﻑ ﺃﺻﻴـ‪/‬ﺭ‪ ‬ﺇﱃ‬
‫ﺃﻧﺎ ‪‬ﺷﻲ‪/‬ﺀٌ ﻓﻜﻴـ‪ /‬‬
‫ﻏﲑﹺﺷﻲ‪/‬ﺀٍ ﺃﹶ‪‬ﻳﺬﹾ‪ /‬ﻫﺐ‪ ‬ﻛﹶـﻮ‪/‬ﱐ ﺳ‪ ‬ﺪﻯ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/ / /‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪ -١٣‬ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓـﺎﻋﻠﻦ ﻓـﺎﻋﻠﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻨﻌﻢ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ‪:‬‬
‫ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓـﺎﻋﻠﻦ ﻓـﺎﻋﻼﻥﹾ‬
‫‪///‬ﻩ‬
‫ﺣﻴﻨﻤﺎ ‪ /‬ﻫﺠ‪ ‬ﺮ ﺍﻟـ‪/‬ﹶﻟﺤ‪‬ﻦ‪ ‬ﻗﻴـ‪/‬ﺛﺎﺭﰐ‬
‫ﺗﺎﺭﻛﹰﺎ ‪ /‬ﰲ ﺩ‪‬ﻣﻲ‪ /‬ﺭﻋ‪‬ﺸ ﹰﺔ ‪ /‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﹶﺃﺳ‪‬ﺎﻩ‪‬‬
‫ﺑﺖ‪ ‬ﰲ ‪ /‬ﺷ‪‬ـﺮ‪‬ﻓﺔ‪ /‬ﹸﺃﺭ‪‬ﺟ‪‬ـﻮ‪‬ﺍ‪/‬ﻧﹺﻴ‪‬ـﺔ‪‬‬
‫ﻭﺍﳌﹶﺪﻯ ‪ /‬ﺭﺍﻫ‪‬ﺐ‪ / ‬ﻣ‪‬ﻄﹾﺮﹺﻕ‪ /‬ﰲ ﺻ‪‬ﻼﻩ‪‬‬
‫ﻭ‪‬ﻳﺪ‪ / ‬ﺗ‪‬ﺴ‪‬ﺮﹺﻕ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﻧﻮ ‪‬ﺭ ﻣﻦ‪ / ‬ﺟﺒ‪ ‬ﻬﺔ‪‬‬
‫ﻑ ﺍﻟـ‪ /‬ﻣﺠ‪‬ﺪ‪ ‬ﰲ‪ /‬ﻧﻮﺭﹺﻫﺎ ‪ /‬ﻣ‪‬ﺒ‪‬ﺘ‪‬ﺪﺍﻩ‪‬‬
‫‪‬ﻋ ‪‬ﺮ ‪‬‬
‫ﻛﻞﱡ ﻣﺎ‪/‬ﻛﺎﻥﹶ ﰲ ‪ /‬ﺑﺪ‪‬ﺋ‪‬ـ ‪‬ﻪ ‪/‬ﻛﻠﹾﻤـ ﹰﺔ‬
‫ﺭﺑ‪‬ﻤﺎ ‪ /‬ﹶﻟﻢ‪ ‬ﺗﻜﻦ‪ / ‬ﻛﻠﹾﻤ ﹰﺔ ‪ /‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﺘ‪‬ﻬـﺎﻩ‪‬‬
‫ﺇﻧ‪‬ﲏ ﺍﻟـ‪/‬ـ‪‬ﻴﻢ‪ ‬ﰲ‪ /‬ﺛﻮﺭ ‪‬ﺓ ‪ /‬ﻭﺃﹶﻧـﺎ‬
‫ﻕ ﺍﻟﻨﺠﺎﻩ‪‬‬
‫ﺖ ﻃﹶﻮ‪ /‬‬
‫ﻏﺎﺭﹺﻕ‪/‬ﻓﻴ ‪‬ﻪ ﺿ‪‬ﻴ‪‬ـ‪/‬ﻳﻌ‪ ‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ ﻩ‬
‫‪110‬‬
‫‪ -٨‬ﲝﺮ‪ ‬ﺍﳋَﺒ‪‬ﺐ‬
‫ﲝﺮ‪ ‬ﲨﻴﻞﹲ ﺭﺍﻗﺺ‪ ،‬ﰲ ﺇﻳﻘﺎﻋﻪ ﺧﻔﹼﺔﹲ ﻭﺳﺮﻋﺔ‪ ،‬ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﲰﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻃﻠﻖ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺸﺒﻴﻬﺎﹰ ﻟﻪ ﺑﺮﻛﺾ ﺍﳋﻴﻞ‪ .‬ﻭﻳﻌﺘﱪ ﺍﳋﺒﺐ ﺃﺷﻬﺮ ﺍﻷﻭﺯﺍﻥ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻛﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺇﻳﻘﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺃﻋﺬ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻭﺷﺬﻭﺫﻩ ﻋﻦ ﻗﻮﺍﻧﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺍﺳﺘﻘﺒﻠﻪ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﺑﺎﻟﺮﺿﻰ ﻭﺍﻟﻘﺒﻮﻝ‪،‬‬
‫ﻭﺟﺬ‪‬ﻢ ﺇﻳﻘﺎﻋﻪ ﺍﳉﻤﻴﻞ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺒﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺭﻕ‪ ‬ﺍﻟﻘﺼﺎﺋﺪ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﳋﻠﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﻔﺮﺍﻫﻴﺪﻱ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ﻗﺪ ﻧﺺ‪ ‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﻃﺮ‪‬ﺣ‪‬ﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ ﻭﺍﻟﺸﻮﺍﻫﺪ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ‬
‫ﳌﺨﺎﻟﻔﺘﻪ ﲨﻴﻊ‪ ‬ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﻟﱵ ﺍﻧﺘﻈﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﲝﻮﺭ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪ .‬ﺇﻻﹼ‬
‫ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﺮﻭﺿﻴﲔ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﻧﺴﺒﻮﻩ ﺧﻄﺄﹰ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﳌﺘﺪﺍﺭﻙ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ‬
‫ﻣﻦ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺇﻳﻘﺎﻋﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻋﺪﻡ ﺧﻠﻂ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻳﻘﻮﻡ ﺇﻳﻘﺎﻉ ﺍﳋﺒﺐ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ) ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ (‪ ،‬ﻭﺑﺪﺍﺋﻠﻬﺎ‪:‬‬
‫* ) ﻓﹶﻌ‪‬ﻠﹸﻦ ‪///‬ﻩ ( ﺑﺘﺤﺮﻳﻚ ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ ﺍﻷﻭﻝ‪.‬‬
‫* ) ﻓﺎﻋ‪‬ﻞﹸ ‪/‬ﻩ‪ ( //‬ﺑﺘﺤﺮﻳﻚ ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪.‬‬
‫* ) ﻓﹶﻌ‪‬ﻠﹶﺖ‪ ( //// ‬ﺑﺘﺤﺮﻳﻜﻬﻤﺎ ﻣﻌﺎﹰ‪.‬‬
‫ﻭﻭﻓﻘﺎﹰ ﻟﻌﺪﺩ ﻭﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻴﻞ ﺍﳌﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﰲ ﺍﻟﺸﻄﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﳝﻜﻦ‬
‫ﺍﺳﺘﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﺟﺪﺍﹰ ﻣﻦ ﻗﻮﺍﻟﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺮ‪:‬‬
‫‪111‬‬
‫‪.١‬‬
‫‪.٢‬‬
‫ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ‬
‫ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ‬
‫‪.٣‬‬
‫‪.٤‬‬
‫‪.٥‬‬
‫ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ * ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ‬
‫ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ * ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ‬
‫ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ * ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻼﻥﹾ‬
‫‪.٦‬‬
‫‪.٧‬‬
‫ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ * ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ‬
‫ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ * ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ‬
‫‪.١٠‬‬
‫‪.١١‬‬
‫ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ‬
‫ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ‬
‫‪.١٤‬‬
‫ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻊ‪‬‬
‫‪.٨‬‬
‫‪.٩‬‬
‫‪.١٢‬‬
‫‪.١٣‬‬
‫‪.١٥‬‬
‫‪.١٦‬‬
‫‪.١٧‬‬
‫‪.١٨‬‬
‫‪.١٩‬‬
‫ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ * ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻼﻥﹾ‬
‫ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ * ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﺎﻉ‪‬‬
‫ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻼﻥ‬
‫ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﺎﻉ‪‬‬
‫ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ * ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ‬
‫ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ * ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ‬
‫ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ * ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻼﻥ‬
‫ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ * ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﺎﻉ‪‬‬
‫ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ * ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻊ‪‬‬
‫‪112‬‬
‫ﻣﻦ ﺃﻧﺎﺷﻴﺪ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻓﻌ‪‬ﻠــﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠــﻦ‬
‫ﻛﻠﱯ ‪ /‬ﻛﻠـﱯ‬
‫ﳝﺸﻲ ‪ /‬ﺟـﻨﱯ‬
‫ﻻ ﻳ‪‬ﻨ‪‬ـ‪/‬ـﺴﺎﱐ‬
‫ﺑﻞﹾ ﻳ‪‬ﻠﹾـ‪/‬ـﻘﺎﱐ‬
‫ﺃﻧ‪ ‬ﹾﺎ ﹸﺃﻋ‪‬ـ‪/‬ـﻄﻴ ‪‬ﻪ‬
‫ﺃ‪‬ﻧﺎﹾ ﹶﺃﺳ‪‬ـ‪/‬ـﻘﻴﻪ‪‬‬
‫‪/ / /‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪ /‬ﻩ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﻋﻠﻰ )ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ( ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺍﻟﻌﲔ ﻣﻦ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﻴﺴﻰ‪:‬‬
‫ـﻦ‬
‫ـﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـ‬
‫‪ -٢‬ﻓﻌ‪‬ﻠـ‬
‫ﺑ‪‬ﺮ‪‬ﺩﻯ ‪ /‬ﺑﺮ‪‬ﺩﻯ‬
‫ﻧ‪‬ﻐ‪‬ﻢ‪ / ‬ﻭﺻ‪‬ﺪﻯ‬
‫ﻋ‪‬ﺬﹾﺏ‪ / ‬ﺃﺑ‪‬ـﺪﺍ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﻋﻠﻰ )ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ( ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻌﲔ ﻣﻦ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﺃﻳﻀﺎﹰ‪.‬‬
‫‪113‬‬
‫‪ -٣‬ﻓﻌ‪‬ﻠــﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠــﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻌﻈﻢ‪:‬‬
‫ﺭﻭﺽ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﺃﻗﺼﻰ‬
‫ـﻮﻡ‪‬‬
‫ـﺎ ﺑ‪ ‬ـﺮ‪/‬ﻋـ‬
‫ﺃﻧـ‬
‫‪/ / /‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ‪ /‬ﻩ‬
‫‪ -٤‬ﻓﻌ‪‬ﻠــﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠــﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺒﻮﺻﲑﻱ‪:‬‬
‫ﺼﺒ‪‬ـ‪/‬ﺡ‪ ‬ﺑ‪‬ـﺪﺍ‬
‫ﺍﻟ ‪‬‬
‫ﻭﺍﻟﻠﻴ‪‬ـ‪/‬ـﻞﹸ ﺩ‪‬ﺟﺎ‬
‫ﻛﻨ‪‬ﺰ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﻛـﺮ‪‬ﻡﹺ‬
‫ﻫﺎﺩﻱ ﺍﻟـ‪/‬ﺃﹸﻣ‪ ‬ﹺﻢ‬
‫‪ /‬ﻩ ‪ /‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫‪ -٥‬ﻓﻌ‪‬ﻠــﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠــﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺑﻮ ﺷﺎﺩﻱ‪:‬‬
‫ـﻮﺍ ‪ /‬ﻓﺮ‪‬ﺣ ـﺎﹰ‬
‫ﻏﻨ‪‬ـ‬
‫ﰲ ﺻ‪‬ﺪ‪/‬ﺣ‪‬ـﺘ‪‬ﻬ ‪‬ﻢ‬
‫‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫‪114‬‬
‫ﻓﻌ‪‬ﻠــﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠــﻦ‪‬‬
‫ﻣﺎ ﺃﺣ‪‬ـ‪/‬ــﻼ ‪‬ﻩ‬
‫ﻓــﻮﻕ‪ ‬ﺭ‪ /‬ﺑ‪‬ــﺎﻩ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪/ /‬‬
‫‪/‬ﻩ‪ /‬ﻩ‬
‫ﻓﻌ‪‬ﻠــﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠــﻦ‬
‫ﻣﻦ‪ ‬ﻃﻠﹾـ‪/‬ـﻌ‪‬ﺘ‪‬ﻪ‪‬‬
‫ﻣﻦ‪ ‬ﻭ‪‬ﻓﹾـ‪/‬ـﺮ‪‬ﺗ‪ ‬ﻪ‬
‫ﻣﻮﱃ ﺍﻟـ‪/‬ـﻨﹺﻌ‪‬ﻢﹺ‬
‫ﻟﺸﺮﻳـ‪/‬ـﻌ‪‬ﺘ‪‬ـ ‪‬ﻪ‬
‫‪/ / /‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫ﻓﻌ‪‬ﻠــﻦ ﻓﻌ‪‬ــﻼﻥﹾ‬
‫ﻭﺍﻟﻠﻴـ‪/‬ـﻞﹸ ﻗﺮﻳﺮ‪‬‬
‫ﺇﻟﹾﻬــﺎ‪/‬ﻡ‪ ‬ﺑﺸــﲑ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/ / /‬ﻩ ﻩ‬
‫ـﻦ‬
‫‪ -٦‬ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﳌﻠﻚ ﺍﻷﳎﺪ‪:‬‬
‫ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻣﺜﹾـ‪/‬ﻟ‪‬ﻲ‪ ‬ﰲ‪/‬ﻋ‪‬ﺼ‪‬ﺮﻱ‬
‫ﻣﻌ‪‬ﺸﻮ‪/‬ﻗ‪‬ﻲ‪ ‬ﻣ‪‬ﻤ‪‬ـ‪/‬ﻟﻮﻛﻲ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/ / /‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪ /‬ﻩ‬
‫ـﻦ‬
‫‪ -٧‬ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـ‬
‫ﺗﻘﻮﻝ ﻧﺎﺯﻙ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ‪:‬‬
‫ﻻ ﻻ ‪ /‬ﺗﺴ‪‬ﺄﻝﹾ ‪ /‬ﻋﻨ‪‬ـﻲ‬
‫ﺍﹸﺗ‪‬ﺮ‪‬ﻛﹾـ‪/‬ﱐ ﺃﺳ‪‬ـ‪/‬ﺋ‪‬ﻠﹶـ ﹰﺔ‬
‫ﻭ‪‬ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﻭ‪/‬ﺩﺍﹰ ﺗﺒ‪‬ـ‪/‬ﻗﻰ ﲢﹾـ‬
‫‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪ /‬ﻩ‬
‫‪ -٨‬ﻓﻌ‪‬ﻠــﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠــﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠــﻦ‬
‫ﺗﻘﻮﻝ ﻧﺎﺯﻙ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ‪:‬‬
‫ﰲ ﺍﳌﹶﻌ‪‬ـ‪/‬ﺑ‪‬ﺮﹺ ﺳ‪‬ﻌ‪‬ـ‪/‬ـﻼ ﹲﺓ‬
‫ﺧﺬﹾ ﺑﹺﻴ‪‬ـ‪/‬ﺩ‪‬ﻱ ﻭﻟﹾـ‪/‬ﻧ‪‬ﺘ‪‬ﺮ‪‬ﻙ‪‬‬
‫ﻻ ﺗﺘـ‪/‬ـﺮﻛﹾﲏ ‪ /‬ﺭﻭﺣﹰﺎ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪115‬‬
‫ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ‬
‫ﺑ‪‬ﺴ‪‬ﺘﺎ‪/‬ﻧﹺﻲ‪ ‬ﰲ‪ /‬ﻗﺼ‪‬ـﺮﻱ‬
‫ﻏﹶﻨ‪‬ﻰ‪ /‬ﻟﻲ‪ ‬ﻣﻦ‪ / ‬ﺷﻌ‪‬ﺮﻱ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/ / /‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪ /‬ﻩ‬
‫ﻓﻌ‪‬ﻠــﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠــﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠــﻦ‬
‫ﺻﺎﻣ‪‬ﺘ‪‬ـ‪/‬ـﺔﹰ ﻣ‪‬ﻨ‪‬ـ‪/‬ﻃﹶﻮﻳ‪‬ـﻪ‪‬‬
‫ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺩ‪‬ﻭ‪/‬ﺩﺍﹰ ﻣ‪‬ﻨ‪‬ـــ‪/‬ﺯ‪‬ﻭﻳ‪‬ــ ‪‬ﻪ‬
‫ـﺖ‪ ‬ﺛﻠﻮ‪/‬ﺟﹺﻚ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ـ‪/‬ﺣ‪‬ﻨﹺﻴ‪‬ﻪ‪‬‬
‫‪/ / /‬ﻩ ‪/ / /‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫ﻓﻌ‪‬ﻠــﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠــﻦ ﻓﻌ‪‬ــﻼﻥﹾ‬
‫ﺗ‪‬ﺮﻣ‪‬ــﻖ‪ / ‬ﻃﹶﻴﻔــﻲ‪ /‬ﺑﹺﻔﹸﺘــﻮ ‪‬ﺭ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟـ‪/‬ﺃﻓﹾﻖ‪ ‬ﺍﳌـ‪/‬ﻫﺠـﻮﺭ‪‬‬
‫ﺻﺎﺭﹺﺧ‪‬ـ‪/‬ـﺔﹰ ﰲ ﺍﻟـ‪/‬ﺩ‪‬ﻳ‪‬ﺠﻮﺭ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬‬
‫ـﻦ‬
‫‪ -٩‬ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺃﲪﺪ ‪‬ﻜﻠﻲ‪:‬‬
‫ﻣ‪‬ﻘﹾﺘ‪‬ﻮ‪/‬ﻝﹸ ﺍﻷﺷـ‪/‬ـﻮﺍ ‪‬‬
‫ﻕ‬
‫ﻧﺎﺀٍ ‪ /‬ﻟـﻦ‪ ‬ﺗ‪‬ـﺪ‪/‬ﻧـﻴﲏ‬
‫ﻱ ﻧ‪‬ـﻮ‪‬ﻯ‪‬‬
‫ﺫﹶﺑ‪‬ﻠﹶﺖ‪ /‬ﻋﻴﻨﺎ‪ /‬‬
‫‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫ﻓﻌ‪‬ﻠــﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠــﻦ ﻓــﺎﻉ‪‬‬
‫ﻟﻦ‪ ‬ﻳ‪‬ﺒ‪‬ـ‪/‬ــﻌ‪‬ﺜﹶﲏ‪ /‬ﺭﺍ ‪‬‬
‫ﻕ‬
‫ﺧ‪‬ﻔﹶﻘﹶﺎ‪/‬ﺕ‪ ‬ﺍﳋﹶﻔﹾـ‪/‬ﻓﹶـﺎﻕ‪‬‬
‫ﻛـــﺬﹸﺑ‪‬ﻮ‪/‬ﻝﹺ ﺍﻷﻭ‪/‬ﺭﺍ ‪‬‬
‫ﻕ‬
‫‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ﻩ‬
‫‪///‬ﻩ‬
‫ـﻦ‬
‫ـﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـ‬
‫ـﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـ‬
‫ـﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـ‬
‫‪ -١٠‬ﻓﻌ‪‬ﻠـ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺼﻘﻼﻭﻱ‪:‬‬
‫ﺳﺎﻓﺮ‪/‬ﺕ‪ ‬ﺑﺄﺣ‪‬ـ‪/‬ـﻼﻣﻲ‪ /‬ﺩ‪‬ﻫ‪‬ﺮﺍ‬
‫ﻭﺯﺭﻋ‪‬ـ‪/‬ﺗ‪‬ﻚ‪ ‬ﰲ‪ /‬ﻗﻠﱯ‪ /‬ﺯﻫ‪‬ـﺮﺍ‬
‫ﻭﺣ‪‬ﻤ‪‬ﻠﹾـ‪/‬ﺗ‪‬ﻚ‪ ‬ﰲ‪ /‬ﻧﻔﺴﻲ‪ /‬ﻓﻜﹾـﺮﺍ‬
‫ﻭﻧﻘﺸ‪‬ـ‪/‬ﺗ‪‬ﻚ‪ ‬ﰲ‪/‬ﺻﺪﺭﻱ‪/‬ﺫﻛﹾﺮﻯ‬
‫‪/ / /‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪ /‬ﻩ‬
‫‪ -١١‬ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻘﺮﺷﻲ‪:‬‬
‫ﻗﻠــﱯ‪ /‬ﻳﻌ‪‬ﻨــﻮ‪ /‬ﻭﺃﺯﺍ‪/‬ﻫ‪‬ــﺮ‪ ‬ﻩ‬
‫ﻟﻚ‪ ‬ﻻ ‪ /‬ﺗﻌ‪‬ﺪﻭ‪/‬ﻙ‪ ‬ﻣ‪‬ﺸﺎ‪/‬ﻋ‪‬ـﺮ‪‬ﻩ‪‬‬
‫ﻣﺎﺫﺍ ‪ /‬ﺳﺘﻜﻮ‪/‬ﻥﹸ ﻣ‪‬ﺼـﺎ‪/‬ﺋـﺮ‪‬ﻩ‪‬‬
‫‪116‬‬
‫ﺇﻥﹾ ﻏﺎ‪/‬ﻝﹶ ﺍﻟﺼ‪‬ﺒ‪‬ـ‪/‬ﺏ‪ ‬ﻣ‪‬ﻐﺎ‪ /‬ﺩ‪‬ﺭ‪‬ﻩ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪///‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫ـﻼﻥ‬
‫ـﻦ ﻓﻌ‪‬ـ‬
‫ـﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـ‬
‫ـﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـ‬
‫‪ -١٢‬ﻓﻌ‪‬ﻠـ‬
‫ﺗﻘﻮﻝ ﺳﻌﺎﺩ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ‪:‬‬
‫ﻛﻢ‪ ‬ﺃﺧ‪‬ـ‪/‬ﺩ‪‬ﻋ‪‬ﻪ‪/ ‬ﻗﻠﱯ ﺍﻟـ‪/‬ﻣﺴﻜ ‪‬‬
‫ﲔ‬
‫ﻭ‪‬ﻳ‪‬ﺪﻱ ‪ /‬ﻧ‪‬ﺰ‪‬ﻋ‪‬ﺖ‪ / ‬ﻣﻨﻪ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﺳﻜﹼﲔ‪‬‬
‫ﻭﺃﻗﻮ‪/‬ﻝﹸ ﻟﻪ ‪ /‬ﻋﻦ ﻏﻴ‪‬ـ‪/‬ـﺮﹺ ﻳﻘ ‪‬‬
‫ﲔ‬
‫ﺍﻟﻌﻴـ‪/‬ﺩ‪ ‬ﻏﺪﺍﹰ ‪ /‬ﻟ‪‬ﻠﺒﻴ‪‬ـ‪/‬ﺕ‪ ‬ﻳـﺰﻳﻦ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪///‬ﻩ ﻩ‬
‫‪ -١٣‬ﻓﻌ‪‬ﻠــﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠــﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠــﻦ ﻓــﺎﻉ‪‬‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﻋﺼﺎﻡ ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ‪:‬‬
‫ﺃﺗﺮﻗﱠﺐ‪ ‬ﻋﺼ‪‬ـ‪/‬ﻓﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﺻ‪‬ـﻴ‪‬ﻒ‪‬‬
‫ﻳﺒﺪﻭ‪ /‬ﰲ ﺃﻟﹾـ‪/‬ﻭﺍﻥ‪ ‬ﺍﻟـ‪ /‬ﹶﻃﻴ‪‬ـ ‪‬‬
‫ﻒ‬
‫ﺇﺷ‪‬ﺮﺍ‪/‬ﻗﹶﺔﹶ ﻭ‪‬ﺟ‪‬ـ‪/‬ـﻪ‪ ‬ﺿ‪‬ﺤ‪‬ـ‪/‬ﺣ‪‬ﺎﻙ‪‬‬
‫ـﻰ ‪ /‬ﺫﺍﻙ‪‬‬
‫ـﺎ‪ /‬ﺃﺣﻠـ‬
‫ﺃﻥﹾ ﻳ ـﺄﹾ‪/‬ﰐ ﻣـ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ﻩ‬
‫‪117‬‬
‫)‪(١‬‬
‫‪ -١٤‬ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ ﻓـﻊ‪‬‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺳﻠﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‪:‬‬
‫ﺟﺎﻫ‪‬ﺪ‪/‬ﰲ ﺍﻟـﻠﹼـ‪/‬ـﻪ‪ ‬ﹸﺃﺧ‪‬ﻴ‪‬ـ‪/‬ﻳ‪‬ﺎ‬
‫ﺟﺎﻫﺪ‪ / ‬ﺇﻥﹾ ﻛﻨ‪‬ـ‪/‬ﺕ‪ ‬ﺗ‪‬ﻘ‪‬ﻴ‪‬ـ‪/‬ﻳ‪‬ﺎ‬
‫ﻕ ﺍﻟﺪﻧ‪‬ـ‪/‬ﻳﺎ‬
‫ﲤﻠ‪‬ﻚ‪ / ‬ﺁﻓﺎ‪ /‬‬
‫ﻭﺗ‪‬ﻼ‪/‬ﻕﹺ ﺍﻟﻠﹼـ‪/‬ـﻪ‪ ‬ﺭ‪‬ﺿ‪‬ﻴ‪‬ـ‪/‬ﻳ‪‬ﺎ‬
‫‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ـﻦ‬
‫ـﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـ‬
‫ـﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـ‬
‫‪ -١٥‬ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺑﻮ ﺭﻳﺸﺔ‪:‬‬
‫ﻣﺎ‪‬ﺑﻌ‪‬ـ‪/‬ﺩ‪‬ﻙ‪ ‬ﻳﺎ‪ /‬ﺃﻓﹸﻘﻲ ﺍﻟـ‪/‬ﺃﻋﻠﻰ‬
‫ﺃﻋﻄﺘ‪‬ـ‪/‬ﱐ ﺃﻳ‪‬ـ‪/‬ﻳﺎﻣﻲ‪ /‬ﺃﺷـﻬﻰ‬
‫ﻓﹶﺼ‪‬ﺒﺎ‪/‬ﺣﻲ ﻣ‪‬ﻦ‪ / ‬ﺃﻣ‪‬ﻞﹴ ‪ /‬ﺑﺴ‪‬ـﻤ‪‬ﻪ‪‬‬
‫ﺑﻐ‪‬ﻲ‪ / ‬ﻣﻨ‪‬ـﻲ‪ /‬ﺃﻥﹾ ﻻ ‪ /‬ﺃﺭﻋـﻰ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪ /‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪ /‬ﻩ‬
‫‪///‬ﻩ‬
‫ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ‬
‫ﺩﻧﻴﺎ‪/‬ﻱ‪ ‬ﺗﻮﺍ‪/‬ﺭﺕ‪ ‬ﰲ ﺍﻟـ‪/‬ﻋ‪‬ﺘ‪‬ﻤ‪‬ﻪ‪‬‬
‫ﻣﺎ ﻣ‪‬ﺮ‪/‬ﺭ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ /‬ﺧﺎﻃ‪‬ﺮﹺ‪ /‬ﻧﹺﻌ‪‬ﻤ‪‬ـ ‪‬ﻪ‬
‫ﻭﻣ‪‬ﺴﺎ‪/‬ﺋﻲ ﻣﻦ‪ / ‬ﺣ‪‬ﻠﹸﻢﹴ ‪ /‬ﺿ‪‬ﻤ‪‬ﻪ‪‬‬
‫ﻟ‪‬ﻌ‪‬ﻄﺎ‪/‬ﻳﺎ ﺃﻳ‪‬ـ‪/‬ﻳ‪‬ـﺎﻣﻲ‪ /‬ﺣ‪‬ﺮ‪‬ﻣ‪‬ـﻪ‪‬‬
‫‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫)‪ (١‬ﺍﻟﻌﺠﺰ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻭﺍﺿﺢ ﻳﺴﺎﻭﻱ‪ :‬ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻼﺗﻦ‪.‬‬
‫‪118‬‬
‫‪/‬ﻩ‬
‫‪ -١٦‬ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﳊﺼﺮﻱ ﺍﻟﻘﲑﻭﺍﱐ‪:‬‬
‫ﺼﺒ‪‬ـ‪/‬ﺏ‪ ‬ﻣﱴ‪ /‬ﻏﹶﺪ‪ ‬ﻩ‬
‫ﻳﺎﻟﻴ‪‬ـ‪/‬ﻝﹸ ﺍﻟ ‪‬‬
‫ﺭﻗﹶﺪ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﺳ‪‬ﻤ‪‬ﺎ‪/‬ﺭ‪ ‬ﻭﺃﺭ‪/‬ﺭ‪‬ﻗﹶﻪ‪‬‬
‫ﻳﺎ ﻣ‪‬ﻦ‪ / ‬ﺟ‪‬ﺤ‪‬ﺪ‪‬ﺕ‪ / ‬ﻋﻴﻨﺎ‪/‬ﻩ‪ ‬ﺩ‪‬ﻣﻲ‬
‫ﺧﺪ‪‬ﺍ‪/‬ﻙ‪ ‬ﻗﺪ‪ ‬ﺍﻋ‪‬ـ‪/‬ﺗ‪‬ﺮ‪‬ﻓﺎ ‪ /‬ﺑﺪﻣﻲ‬
‫ﺇﻧ‪‬ﻲ ‪ /‬ﻷُﻋﻴـ‪/‬ﺫﹸﻙ‪ ‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪ /‬ﻗﺘ‪‬ﻠﻲ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/ / /‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪ -١٧‬ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﻧﺰﺍﺭ‪:‬‬
‫ﺴﺖ‪ / ‬ﻭﺍﳋﻮ‪/‬ﻑ‪ ‬ﹺﺑ ‪‬ﻌﻴ‪‬ـ‪/‬ﻧﻴ‪‬ﻬﺎ‬
‫‪‬ﺟ ﹶﻠ ‪‬‬
‫ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ ﻓﹶﻌ‪‬ﻠﹸـﻦ‬
‫ﺃﻗ‪‬ﻴﺎ‪/‬ﻡ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎ‪/‬ﻋﺔ‪ ‬ﻣ‪‬ﻮ‪/‬ﻋ‪‬ﺪ‪ ‬ﻩ‬
‫ﺃﺳ‪‬ﻒ‪ / ‬ﻟﻠﺒ‪‬ﻴ‪‬ـ‪/‬ـﻦﹺ ﻳ‪‬ﺮ‪‬ﺩ‪/‬ﺩ‪‬ﺩ‪‬ﻩ‪‬‬
‫ﻭﻋﻠﻰ‪ /‬ﺧﺪ‪‬ﻳ‪‬ـ‪/‬ـﻪ‪ ‬ﺗ‪‬ﻮ‪‬ﺭ‪/‬ﺭ‪‬ﺩ‪ ‬ﻩ‬
‫ﻓﻌ‪‬ﻼ‪/‬ﻡ‪ ‬ﺟﻔﻮ‪/‬ﻧ‪‬ﻚ‪ ‬ﲡﹾـ‪/‬ﺣ‪‬ﺪ‪‬ﻩ‪‬‬
‫ﻭﺃﻇﹸﻨ‪‬ـ‪/‬ﻧ‪‬ﻚ‪ ‬ﻻ‪ /‬ﺗﺘ‪‬ﻌ‪‬ﻤ‪‬ـ‪/‬ﻣ‪‬ﺪ‪ ‬ﻩ‬
‫‪///‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫ـﻼﻥﹾ‬
‫ـﻦ ﻓﻌ‪‬ـ‬
‫ـﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـ‬
‫ـﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـ‬
‫ﻓﻌ‪‬ﻠـ‬
‫ﺗ‪‬ﺘﹶﺄﻣ‪‬ـ‪ /‬ﻣ ﹸﻞ ﻓﻨـ‪/‬ﺟﺎﱐ ﺍﻟـ‪/‬ﻣﻘﻠـﻮﺏ‪‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ / ‬ﻳﺎ ‪‬ﻭﻟﹶـ‪/‬ﺩﻱ ﻻ‪ /‬ﺗ‪‬ﺤ‪‬ﺰﻥﹾ‬
‫ﺤﺐ‪/‬ﻋﻠﻴـ‪ /‬ﻙ ﻫﻮ ﺍﻟـ‪/‬ﻣﻜﺘﻮﺏ‪‬‬
‫ﻓﺎﻟـ ‪‬‬
‫ﻚ ﺩﻧـ‪/‬ﻳـﺎ ﻣ‪‬ـﺮ‪ /‬ﻋﺒ‪‬ـﺔﹲ‬
‫ﻓﻨﺠﺎ‪/‬ﻧ‪ ‬‬
‫ﻚ ﺃﺳ‪‬ـ‪/‬ﻓـﺎﺭ‪ / ‬ﻭﺣـﺮﻭﺏ‪‬‬
‫‪‬ﻭﺣ‪‬ﻴﺎ‪/‬ﺗ ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺃﻳﻀﺎﹰ‪:‬‬
‫‪///‬ﻩ ‪/ / /‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫‪///‬ﻩ ﻩ‬
‫‪‬ﻳﺤ‪‬ﻤ‪‬ﻠﹸـ‪/‬ﱐ ‪‬ﻣﻌ‪‬ـ‪/‬ـ ‪‬ﻪ ‪‬ﻳﺤ‪‬ـ‪/‬ﻣ‪‬ﻠﹸﲏ‬
‫‪‬ﻟﻤ‪‬ﺴﺎ‪ٍ /‬ﺀ ‪‬ﻭﺭ‪ /‬ﺩﻱ‪ ‬ﺍﻟــ‪/‬ــﺸ‪‬ﺮ‪‬ﻓﺎﺕ‪‬‬
‫‪‬ﻳﺤ‪‬ﻤ‪ ‬ﹸﻞ‪ /‬ﱄ ‪‬ﺳﺒ‪‬ـ‪ /‬ﻋ ﹶﺔ ﺃﻗﹾـ‪/‬ﻣـﺎﺭﹴ‬
‫ﹺﺑ‪‬ﻴ ‪‬ﺪﻳ‪‬ـ‪/‬ـ ‪‬ﻪ ﻭﺣﺰ‪ /‬ﻣ ﹶﺔ ﺃﻏﹾـ‪/‬ــﻨﹺﻴ‪‬ﺎﺕ‪‬‬
‫‪‬ﻳﺒ‪‬ﲏ ‪ /‬ﱄ ﹶﻗﺼ‪‬ـ‪/‬ـﺮﹰﺍ ﻣﻦ‪ / ‬ﻭﻫ‪‬ﻢﹴ‬
‫ﻻ ﺃﺳ‪‬ـ‪ /‬ﹸﻛﻦ‪ ‬ﻓﻴـ‪/‬ـ ‪‬ﻪ ﺳﻮﻯ‪/‬ﹶﻟﺤ‪‬ﻈﺎﺕ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪ /‬ﻩ‬
‫‪///‬ﻩ ‪///‬ﻩ ﻩ‬
‫‪119‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪///‬ﻩ‬
‫‪ -١٨‬ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺷﻮﺷﺔ‪:‬‬
‫ـﺎﻉ‪‬‬
‫ـﻦ ﻓـ‬
‫ـﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـ‬
‫ـﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـ‬
‫ﻓﻌ‪‬ﻠـ‬
‫ﻱ ﻭﻋ‪‬ﻴ‪‬ـ‪/‬ﻧﺎﻱ‪ ‬ﻧﹺـ‪/‬ﺩﺍ ْﺀ‬
‫ﺷ‪‬ﻔﹶﺘﺎ‪ /‬‬
‫ﺃﺩﻋﻮ‪/‬ﻙ‪ ‬ﻓﺘ‪‬ﺸ‪‬ـ‪/‬ﺭﹺﻕ‪ ‬ﰲ‪ /‬ﻗﻠﱯ‬
‫ﻳﺎﺃﻋ‪‬ـ‪/‬ﺫﹶﺏ‪ ‬ﻟﹶﺤ‪‬ـ‪/‬ﻥ‪ ‬ﻭﻏ‪‬ـ‪/‬ﻧﺎ ْﺀ‬
‫ﺻﻔﺤﺔﹸ ‪ /‬ﺃﻳ‪‬ﺎ‪/‬ﻣﻲ ﺍﻟﺒ‪‬ﻴ‪‬ـ‪/‬ﺿﺎﺀْ‬
‫ﻒ ﺳ‪‬ـ‪/‬ﻣﺎﺀْ‬
‫ﻚ ﻟ‪‬ـ‪/‬ﺃﻟﹾ ‪‬‬
‫ﰲ ‪‬ﻋﻴ‪‬ـ‪/‬ﻧﻴ‪ ‬‬
‫ﻭﺣ‪‬ﺪ‪‬ﻙ‪ /‬ﲤﻠ‪‬ﻚ‪ /‬ﺃﻥﹾ ﺗ‪‬ﺤ‪‬ـ‪/‬ﻣ‪‬ﻠﹶﲏ‬
‫ﺃﻥﹾ ﺗ‪‬ﺠ‪‬ـ‪/‬ﻋ‪‬ﻞﹶ ﺃﻳ‪‬ـ‪/‬ﻳﺎﻣﻲ‪ /‬ﻗﹶﺒ‪‬ﺴﺎﹰ‬
‫ﻚ ‪ /‬ﺃﻥﹾ ﺗ‪‬ﺪ‪/‬ﻓ‪‬ﺌﹶﲏ‬
‫ﻭﺣ‪‬ﺪ‪‬ﻙ‪ / ‬ﲤﻠ‪ ‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪/ //‬ﻩ‪/ //‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫‪ -١٩‬ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺃﲪﺪ ‪‬ﻜﻠﻲ‪:‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪ‪‬ﻣ‪‬ـ‪/‬ﻉ‪ ‬ﻳ‪‬ﻠﹶﻌ‪‬ـ‪/‬ﺛ‪‬ﻤ‪‬ﻬﺎ ‪ /‬ﻭﻳ‪‬ﺪ‪‬‬
‫ﻭﺗ‪‬ﻄﹶﻮ‪/‬ﻭﹺﻗﹸﲏ‪ /‬ﻭﺃﻧـﺎ ‪ /‬ﺧ‪‬ـﺪ‪ ‬ﺭ‬
‫ﻭﺗ‪‬ﺮ‪‬ﻗﹾـ‪/‬ـﺮ‪‬ﻕ‪ ‬ﺣ‪‬ﺰ‪/‬ﻧﺎﹰ ﺃﺩ‪/‬ﻣ‪‬ﻌ‪‬ﻬﺎ‬
‫ﺃﺗ‪‬ﺠ‪‬ﻠﹾـ‪/‬ﻟﹶﺪ‪ ‬ﺃﻗﹾـ‪/‬ﺳ‪‬ﻮ ﻣ‪‬ﻌ‪‬ـ‪/‬ﺗ‪‬ﺪ‪‬ﹰﺍ‬
‫ﻭ‪‬ﺗﻮ‪‬ﻟﹾـ‪/‬ﻟﹶﺖ‪ ‬ﻋﻨ‪‬ـ‪/‬ﱐ ﺧﺎ‪/‬ﻓ‪‬ﻀ‪‬ﺔﹰ‬
‫‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫‪120‬‬
‫ﻣﻦ‪ ‬ﹶﺃﻣ‪‬ـ‪/‬ـﻞﹴ ﺣ‪‬ﻠﹾـ‪/‬ـﻮﹴ ﻭ‪‬ﺭ‪/‬ﺟﺎ ْﺀ‬
‫ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻭﻫ‪‬ـ‪/‬ﻡﹺ ﺻ‪‬ﻘﻴـ‪/‬ﻉﹴ ﻭﺷ‪‬ـ‪/‬ﺗﺎﺀْ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪/ / /‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/ //‬ﻩ ﻩ‬
‫ـﻦ ﻓ ـﻊ‪‬‬
‫ـﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـ‬
‫ـﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـ‬
‫ﻓﻌ‪‬ﻠـ‬
‫ﻻﺷ‪‬ﻠﹾـ‪/‬ﻟﹶﺖ‪ ‬ﻧ‪‬ﺤ‪‬ـ‪/‬ﻭﻱ ‪‬ﺗﻤ‪‬ـ‪/‬ﺗ‪‬ﺪ‪‬‬
‫ﻑ ﺣﻨﺎ‪/‬ﱐ ﺗ‪‬ﺤ‪‬ـ‪/‬ـﺸ‪ ‬ﺪ‬
‫ﻭﻃﻴﻮ‪ /‬‬
‫ﻭﺃﹸﻏﺎ‪/‬ﻟﺐ‪ ‬ﺣ‪‬ﺰ‪/‬ﱐ ﺃﺷ‪‬ـ‪/‬ــﺘ‪‬ﺪ‪‬‬
‫ﻣﺎ ﻣ‪‬ﻦ‪ / ‬ﺭ‪‬ﺟ‪‬ﻞﹴ‪ /‬ﻻ ﻳﻌ‪‬ـ‪/‬ــﺘ‪ ‬ﺪ‬
‫ﻃﹶﺮ‪‬ﻓﺎﹰ ‪ /‬ﻣﻜﺴﻮ‪/‬ﺭﺍﹰ ﻣ‪‬ﺠ‪‬ـ‪/‬ـﻬ‪‬ﺪ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ‬
‫‪ -٩‬ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍ‪‬ﺘﺚ‪‬‬
‫ﲝﺮ ﺭﻗﻴﻖ ﻋﺬﺏ‪ ،‬ﺃﺛﺒﺘﻪ ﺍﳋﻠﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺔ ﺷﻮﺍﻫﺪﻩ ﻋﻨﺪﻩ‪ ،‬ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻨﻪ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻴﻮﻥ ﻭﻣﻦ ﺟﺎﺀ ﺑﻌﺪﻫﻢ‪ .‬ﻳﻘﺎﻝ‪ :‬ﺇﻧﻪ ﺳ‪‬ﻤ‪‬ﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﻳﺒﺪﻭ ﻭﻛﺄﻧﻪ ﺍﺟﺘ‪‬ﺚﱠ‬
‫‪-‬ﺃﻱ ﺍﻗﺘ‪ ‬ﻄﻊ‪ -‬ﻣﻦ ﺍﳋﻔﻴﻒ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﳎﺘﺚ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻷﻭﱃ ﺃﻥ ﻳ‪‬ﻠﺤ‪‬ﻖ‪ ‬ﺑﻪ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﲝﺮ ﻗﺼﲑ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﺎﻏﻢ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺘﲔ )ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ‬
‫ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ( ﻭﺟﻮﺍﺯﺍ‪‬ﻤﺎ‪ .‬ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﻭﺿﻴﲔ ﺳﻮﻯ ﻗﺎﻟﺐ ﻭﺍﺣﺪ‪ .‬ﻭﺇﻥﹾ ﻛﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﱂ ﻳﻠﺘﺰﻣﻮﺍ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺸﻘﹼﻘﻮﺍ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﺍﻟﺐ ﺍﳉﻤﻴﻠﺔ‪:‬‬
‫‪.١‬‬
‫‪.٢‬‬
‫‪.٣‬‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﺎﻋﻼﻥﹾ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ‬
‫ـﺎﻋﻼﺗﻦ‬
‫ـﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓـ‬
‫‪ .٤‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓـﺎﻋﻼﺗﻦ * ﻣﺴـ‬
‫‪ .٥‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓـﺎﻋﻼﺗﻦ * ﻣﺴــﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓــﺎﻋﻼﻥﹾ‬
‫‪ .٦‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓـﺎﻋﻼﺗﻦ * ﻣﺴــﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓــﺎﻋﻠﻦ‬
‫ـﺎﻋﻠﻦ * ﻣﺴــﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓــﺎﻋﻠﻦ‬
‫ـﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓـ‬
‫‪ .٧‬ﻣﺴـ‬
‫ـﺎﻋﻠﻦ * ﻣﺴــﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓــﺎﻋﻼﻥ‬
‫ـﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓـ‬
‫‪ .٨‬ﻣﺴـ‬
‫ـﺎﻋﻼﺗﻦ‬
‫ـﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓـ‬
‫ـﺎﻋﻠﻦ * ﻣﺴـ‬
‫ـﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓـ‬
‫‪ .٩‬ﻣﺴـ‬
‫‪121‬‬
‫ﺟﻮﺍﺯﺍﺕ ﺍﻟﺒﺤﺮ‪:‬‬
‫‪ .١‬ﳚﻮﺯ ﺃﻥ ﺗﺘﺤﻮﻝ )ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ( ﺇﱃ )ﻣﺘﻔﻌﻠﻦ(‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺟﻮﺍﺯ ﺣﺴﻦ ﺷﺎﺋﻊ ﻛﺎﻷﺻﻞ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻴﺲ ﻧﺎﺩﺭﺍﹰ ﺃﺑﺪﺍﹰ ﺃﻥ ﺗﺮﺩ )ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ( ﻋﻠﻰ )ﻣﺴ‪‬ﺘ‪‬ﻌ‪‬ﻠﻦ()‪.(١‬‬
‫‪ .٢‬ﻛﺜﲑﺍﹰ ﻣﺎ ﺗﺘﺤﻮﻝ )ﻓﺎﻋ‪‬ﻼﺗﻦ( ﺇﱃ )ﻓﻌ‪‬ﻼﺗﻦ ‪///‬ﻩ‪/‬ﻩ(‪ ،‬ﺳﻮﺍﺀ ﰲ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﺃﻡ‬
‫ﺍﻟﻀﺮﺏ‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﻭﻛﺜﲑﺍﹰ ﻣﺎ ﻳﺮﺩ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﻋﻠﻰ )ﻓﺎﻻﺗﻦ ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ()‪(٢‬ﺟﻨﺒﺎﹰ ﺇﱃ ﺟﻨﺐ ﻣﻊ )ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ(‬
‫ﻭ)ﻓﻌ‪‬ﻼﺗﻦ(‪.‬‬
‫)‪ (١‬ﻭﻫﺬﺍ ﳑﺎ ﻻ ﻳﺮﺿﺎﻩ ﺍﻟﻌﺮﻭﺿﻴﻮﻥ!‬
‫)‪ (٢‬ﺗﺴﺎﻭﻱ‪) :‬ﻣﻔﻌﻮﻟﻦ ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ(‪.‬‬
‫‪122‬‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺳﻬﻞ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻣﺴــﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓــﺎﻋﻼﺗﻦ‬
‫ﺭﱘ‪ ‬ﺳ‪‬ﻘـ‪/‬ـﺎﻙ‪ ‬ﺑﹺﻜﹶﻔﹼـ ‪‬ﻪ‬
‫ﻣﻦ‪ ‬ﻛﺄﺳ‪‬ﻪ‪ /‬ﺃﺧ‪‬ﺖ‪ ‬ﻃﹶﺮ‪‬ﻓ‪‬ﻪ‪‬‬
‫ﻭﺍﻟﺴ‪‬ﻜﹾﺮ‪ ‬ﻳ‪‬ﻌ‪‬ـ‪/‬ﱏ ﺑﻌﻄﹾﻔ‪‬ﻪ‪‬‬
‫ﻓﺎﺟ‪‬ﻦﹺ ﺃﺯﺍ‪/‬ﻫ‪‬ـﺮ‪ ‬ﻃﹶﺮ‪‬ﻓ‪‬ـﻪ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪ -٢‬ﻣﺴــﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓــﺎﻋﻼﻥﹾ‬
‫ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﱄ ﺑﺄﺣﹿ‪/‬ﻭ‪‬ﻯ ﻏﹶﺮﻳ ‪‬ﺮ‬
‫ﻗﺒ‪‬ﻠﹾﺘ‪‬ــﻪ‪ / ‬ﺑﺎﻟﻀ‪‬ــﻤﲑ‪‬‬
‫ﻓﹶﻌ‪‬ﺒ‪‬ﺮ‪‬ﺕ‪ / ‬ﻋ‪‬ـﻦ‪ ‬ﻋ‪‬ـﺒﲑ‪‬‬
‫ﺃﻧﻔﺎﺳ‪‬ـ ـﻪ‪ / ‬ﺑﹺـ ـﺰ‪‬ﻓﲑ‪‬‬
‫‪///‬ﻩ ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪ -٣‬ﻣﺴــﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓــﺎﻋﻠﻦ‬
‫ﻭﻫﻮ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ ﻛﻤﺎ ﻳﺒﺪﻭ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻝ ﳏﻤﺪ ﺷﻮﻗﻲ ﺍﻷﻳﻮﰊ‪:‬‬
‫ﺫﺍ ﺷﺎﻋﺮ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﻓﻠﺴﻔﻪ‪‬‬
‫ﺡ ﻗﺪ‪ /‬ﺃﻧﺼ‪‬ـﻔﹶ ‪‬ﻪ‬
‫ﺍﻟﺮﻭ ‪‬‬
‫ﻭﺍ ﹾ‪‬ﺪ‪ ‬ﻗـﺪ‪ /‬ﺿـﻴ‪‬ﻔﹶﻪ‪‬‬
‫‪123‬‬
‫ﰲ ﺟﻨ‪‬ــﺔ‪ / ‬ﻣ‪‬ﺸ‪‬ــﺮﹺﻓﻪ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫ـﺎﻋﻼﺗﻦ‬
‫ـﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓـ‬
‫ﻣﺴـ‬
‫ـﺎﻋﻼﺗﻦ‬
‫ـﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓـ‬
‫‪ -٤‬ﻣﺴـ‬
‫ﻭﻫﻮ ﻗﺎﻟﺐ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﺍﻷﺣﻨﻒ‪:‬‬
‫ﻣﺎ ﺯﹾﻟﺖ‪ ‬ﺃﺳ‪‬ـ‪/‬ﺧ‪‬ﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﻤ‪ ‬ﻦ‬
‫ﺣﺘ‪‬ﻰ ﺍﺑ‪‬ﺘ‪‬ﻠﻴـ‪/‬ﺕ‪ ‬ﲟ‪‬ﻦ‪ ‬ﻻ‬
‫ﻳﻬﻮﻯ ﺑ‪‬ﻌﺎ‪/‬ﺩﻱ ﻭﻫ‪‬ﺠ‪‬ﺮﻱ‬
‫ﻓﻠﻴﺖ‪ ‬ﻗﻠﹾـ‪/‬ـﺒﹺﻲ‪ ‬ﻟﻪ‪ ‬ﻛﺎ‬
‫‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﻳ‪‬ﺤﺐ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ /‬ﻻ ﻳ‪‬ﺤﺒ‪‬ـ ‪‬ﻪ‬
‫ﻳ‪‬ﺤــﺒ‪‬ﲏ‪ /‬ﻭﹸﺃﺣ‪‬ﺒ‪‬ــﻪ‪‬‬
‫ﻭﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻴ‪‬ﱵ ﺍﻟـ‪/‬ﺩﻫ‪‬ﺮ‪ ‬ﻗﹸﺮ‪‬ﺑ‪‬ﻪ‪‬‬
‫ﻥﹶ ﻣ‪‬ﺜﹾﻞﹶ ﻣﺎ‪/‬ﻟ‪‬ـﻲ‪ ‬ﻗﻠﹾﺒ‪‬ـﻪ‪‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ـﺎﻋﻼﺗﻦ‬
‫ـﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓـ‬
‫‪ -٥‬ﻣﺴـ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﻧﺰﺍﺭ ﻗﺒﺎﱐ‪:‬‬
‫ﻣﺴــﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓــﺎﻋﻼﻥﹾ‬
‫ﺗ‪‬ﺴﺎﺀَﻟﹶﺖ‪ / ‬ﰲ ﺣ‪‬ﻨـﺎ ﹾﻥ‬
‫ﻭﻛﻴﻒ ﳓـ‪/‬ﻥﹸ ﺍﺳﺘ‪‬ﺤ‪‬ﻠﹾﻨﺎ‬
‫ﺻﺮ‪‬ﻧﺎ ﺿﻴﺎ‪/‬ﺀً ﻭﺻـﺮ‪‬ﻧﺎ‬
‫ﻓﺎﻟﻨﺎﺱ‪ ‬ﻟﻮ ‪ /‬ﺃﺑﺼـﺮﻭﻧﺎ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪124‬‬
‫ﻋﻦ‪ ‬ﺣ‪‬ﺒ‪‬ﻨﺎ ‪ /‬ﻛﻴﻒ‪ ‬ﻛﺎ ﹾﻥ‬
‫ـﺎﹰ ‪ /‬ﰲ ﺛﹶــﻮﺍﻥﹾ‬
‫ﺣ‪‬ﺮﺍﺋﻘـ‬
‫ﰲ ﺩ‪‬ﻭ‪‬ﺯ‪‬ﻧﺎ‪/‬ﺕ‪ ‬ﺍﻟﻜﹶﻤﺎﻥﹾ‬
‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﺩ‪‬ﺧﺎ‪/‬ﻥﹸ ﺍﻟﺪﺧﺎﻥﹾ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ﻩ‬
‫ـﺎﻋﻼﺗﻦ‬
‫ـﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓـ‬
‫‪ -٦‬ﻣﺴـ‬
‫ﺗﻘﻮﻝ ﺭﻭﺣﻴﺔ ﺍﻟﻘﻠﻴﲏ‪:‬‬
‫ﻳﺎ ﺭﺏ‪ ‬ﻃﺎ‪/‬ﻝﹶ ﺳﺠﻮﺩﻱ‬
‫ﺇﺫﺍ ﺫﹶﻛﹶﺮ‪/‬ﺗ‪‬ﻚ‪ ‬ﺃﻧﺴـﻰ‬
‫ﻓﹶﻼ ﺃﺭﻯ‪ /‬ﻏـﲑ‪ ‬ﺭﺑ‪‬ـﻲ‬
‫ﻗﺪ ﺟﻞﱠ ﺣ‪‬ﺒﹿ‪/‬ﺑ‪‬ﻚ‪ ‬ﺭﺑ‪‬ﻲ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﻣﺴــﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓــﺎﻋﻠﻦ‬
‫ﻭﺍﻣﺘﺪ‪ ‬ﺣﺘﹿ‪/‬ﺗ‪‬ﻰ ﺍﻟﺴ‪‬ﺤ‪ ‬ﺮ‬
‫ﻧﻔﺴﻲ ﻭﺃﻣ‪‬ـ‪/‬ﺭ‪ ‬ﺍﻟﺒ‪‬ﺸ‪‬ـﺮ‪‬‬
‫ﺃﹸﻃﻴﻊ‪ ‬ﻣﺎ ‪ /‬ﻗـﺪ‪ ‬ﺃﻣ‪‬ـﺮ‪‬‬
‫ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﻳ‪‬ﺒـﻮ‪/‬ﺡ‪ ‬ﺍﻟﻨﻈﹶـﺮ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫ـﺎﻋﻠﻦ‬
‫ـﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓـ‬
‫ﻣﺴـ‬
‫‪ -٧‬ﻣﺴــﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓــﺎﻋﻠﻦ‬
‫ﻗﺎﻟﺐ ﻗﺪﱘ‪ ،‬ﻭﻷﻧﻪ ﺑﺎﺗﺼﺎﻝ ﺷﻄﺮﻳﻪ ﻫﻮ ﺃﺣﺪ ﺷﻄﻮﺭ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻧﺴﺒﻪ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﻭﺿﻴﻮﻥ ‪-‬ﺧﻄﹶﻼﹰ‪ -‬ﺇﱃ ﻣﺸﻄﻮﺭ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺼﺎﰲ ﺍﻟﻨﺠﻔﻲ‪:‬‬
‫ﰲ ﻣﻬ‪‬ﺠﱵ‪ /‬ﺧ‪‬ﻴ‪‬ﻤـﺎ‬
‫ﻭﰲ ﻓﺆﺍ‪/‬ﺩﻱ ﻇﹶﻤـﺎ‬
‫ﺑﻪ ﻓـﺆﺍ‪/‬ﺩﻱ ﺭ‪‬ﻣـﻰ‬
‫ﻣﻦ‪ ‬ﺇﻟﹾﻔ‪‬ﻪ‪ / ‬ﻣ‪‬ﺴ‪‬ـﻘ‪‬ﻤﺎ‬
‫ﻭﺃﻏﹾﻴ‪‬ــﺪ‪ / ‬ﺣﺒ‪‬ــ ‪‬ﻪ‬
‫ﰲ ﻓﹶﻤ‪‬ــﻪ‪ / ‬ﺧ‪‬ﻤ‪‬ــﺮﺓﹲ‬
‫ﺭ‪‬ﻣ‪‬ﺎﻩ‪ ‬ﻇﺒ‪‬ـ‪/‬ـﻲ‪ ‬ﺑﹺﻤـﺎ‬
‫ﻓﺠﺎﺀ ﻳﺸـ‪/‬ﻛﻮ ﺟ‪‬ﻔﺎﹰ‬
‫ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻗﻮﻝ ﺷﻮﻗﻲ‪:‬‬
‫ﻓﹶﻬ‪‬ﻲ‪ ‬ﻭﺟﻮ‪/‬ﺩ‪ ‬ﻋ‪‬ـﺪ‪ ‬ﻡ‬
‫ﻭﺍﻧ‪‬ﺒ‪‬ﻌ‪‬ﺜﹶﺖ‪/ ‬ﰲ ﺍﳍﹶـﺮ‪‬ﻡ‪‬‬
‫ﻭﻫ‪‬ﻲ‪ ‬ﻋﻠﻴ‪‬ـ‪/‬ـﻪ‪ ‬ﺃﹶﻧ‪‬ﻢ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪/ / /‬ﻩ ‪// /‬ﻩ‬
‫ﻃﺎﻝﹶ ﻋﻠﹶﻴ‪‬ـ‪/‬ﻫﺎ ﺍﻟﻘ‪‬ﺪ‪ ‬ﻡ‬
‫ﻗﺪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺋ‪‬ﺪ‪‬ﺕ‪/ ‬ﰲ ﺍﻟﺼ‪‬ﺒﺎ‬
‫ـﻢ‪ ‬ﺑﹺﻬ‪‬ــﺎ ‪ /‬ﺩ‪‬ﻧ‪‬ﻬــﺎ‬
‫ﻧ‪‬ـ‬
‫‪ /‬ﻩ ‪/ / /‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪125‬‬
‫‪ -٨‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓـﺎﻋﻠﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻌﻘﺎﺩ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‪ ‬ﺳ‪‬ـﺮ‪/‬ﺭ‪ ‬ﺍﳊﻴـﺎ ﹾﺓ‬
‫ﺍﻟﻨ‪‬ﻮﺭ‪ ‬ﻭ‪‬ﺣ‪‬ـ‪/‬ﻱ‪ ‬ﺍﻟﻨ‪‬ﻬﻰ‬
‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‪ ‬ﺷ‪‬ﻮ‪/‬ﻕ‪ ‬ﺍﻟﻔﹶـﱴ‬
‫ﻣﺎ ﺗ‪‬ﺒﺼﺮ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﻋ‪‬ﲔ ﻣﻦ‪‬‬
‫ﻫﺬﺍ ﺳﺒﻴـ‪/‬ﻝﹸ ﺍﳍـﺪﻯ‬
‫‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪ -٩‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓـﺎﻋﻠﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺑﻮ ﺷﺎﺩﻱ‪:‬‬
‫ﻣﺎ ﺍﻟﻌﻴﺶ‪ ‬ﺇﻻﹼ ﺍﳍﻮﻯ‬
‫ﻭﺃﻥﹾ ﻳ‪‬ﺠﹺﺪ‪/‬ﺩ‪ ‬ﺍﻟﻔـﱴ‬
‫ـﺪﺓﹲ‬
‫ـﺎ ‪ /‬ﻭ‪‬ﺣ‪‬ـ‬
‫ﲨﻴﻌ‪‬ﻬـ‬
‫ﺗ‪‬ﺒﺎﻳ‪‬ﻨ‪‬ــﺖ‪ / ‬ﺑﻴﻨﻤــﺎ‬
‫ﻋ‪‬ﻮﺍﻣ‪‬ﻞﹲ ‪ /‬ﻛﹶﻮ‪‬ﻧ‪‬ـﺖ‪‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪126‬‬
‫ﻣﺴــﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓــﺎﻋﻼﻥﹾ‬
‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‪ ‬ﺳ‪‬ﺮ‪/‬ﺭ‪ ‬ﺍﻟﻨﺠـﺎ ﹾﺓ‬
‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‪ ‬ﻭﺣ‪‬ـ‪/‬ﻱ‪ ‬ﺍﻟﺼ‪‬ﻼﺓﹾ‬
‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‪ ‬ﺷ‪‬ﻮ‪/‬ﻕ‪ ‬ﺍﻟﻔﺘـﺎﺓﹾ‬
‫ــ‪/‬ﻻ ﺃﹶﺩﺍﺓﹾ‬
‫ـﺎﻩ‪ ‬ﺇﻟﹾـ‬
‫ﻣ‪‬ﻌ‪‬ﻨـ‬
‫ﻻ ﻣﺎ ﺍﻓﺘﺮﺍ‪/‬ﻩ‪ ‬ﺍﳍﹸـﺪﺍﺓﹾ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ﻩ‬
‫ـﺎﻋﻼﺗﻦ‬
‫ـﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓـ‬
‫ﻣﺴـ‬
‫ﻭﺍﻟﻠﹼﻬ‪‬ﻮ‪ ‬ﺟ‪‬ﻨﹿ‪/‬ﺏ‪ ‬ﺍﻟﻌ‪‬ﺒﺎﺩ‪ ‬ﻩ‬
‫ﻓﹶﻴ‪‬ﺴﺘ‪‬ﻄﻴـ‪/‬ﺏ‪ ‬ﺍﺟ‪‬ﺘﻬﺎﺩ‪‬ﻩ‪‬‬
‫ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻔﺼﻮ‪/‬ﻝ ﺍﳌﹸﻌ‪‬ـﺎﺩ‪‬ﻩ‪‬‬
‫ﺗﻌﻄﻲ ﺍﻟﺰﻣﺎ‪/‬ﻥﹶ ﺍﻣﺘﺪﺍﺩ‪‬ﻩ‪‬‬
‫ﻟﻠ ﹶﻜﻮ‪ ‬ﻥ ﻫـ‪/‬ﺫﻱ ﺍﻟﺴﻴﺎ ‪‬ﺩﻩ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪ -١٠‬ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﳌﻘﺘﻀَﺐ‬
‫ﲝﺮ ﲨﻴﻞ ﺭﺍﻗﺺ ﺍﻹﻳﻘﺎﻉ‪ ،‬ﺃﺛﺒﺘﻪ ﺍﳋﻠﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺔ ﺷﻮﺍﻫﺪﻩ ﻋﻨﺪﻩ‪ ،‬ﻳﻘﺎﻝ‬
‫ﻀﺐ‪- ‬ﺃﻱ ﺍﻗﺘ‪ ‬ﻄﻊ‪ -‬ﻣﻦ ﺍﳌﻨﺴﺮﺡ‪ .‬ﺯﺍﺩﺕ‬
‫ﺇﻧﻪ ﲰﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﻳﺒﺪﻭ ﻭﻛﺄﻧﻪ ﺍﻗﹾﺘ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻻﺣﻘﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺟﺪﺩ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻮﺷﺎﺣﻮﻥ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺒﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﻀﺎﹰ ﻣﻦ ﲨﻴﻞ‬
‫ﻣﻮﺷﺤﺎ‪‬ﻢ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻮ ﲝﺮ ﻗﺼﲑ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﺎﻏﻢ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺘﲔ ) ﻣﻔﻌﻮﻻﺕ‪ ‬ﻣﻔﺘﻌﻠﻦ(‪.‬‬
‫ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﻭﺿﻴﲔ ﺳﻮﻯ ﻗﺎﻟﺐ ﻭﺍﺣﺪ‪ ،‬ﻭﺇﻥﹾ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﱂ ﻳﻠﺘﺰﻣﻮﺍ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ ﺃﻳﻀﺎﹰ‪ ،‬ﻓﺸﻘﻘﻮﺍ ﻟﻪ ﻋﺪﺩﺍﹰ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﺍﻟﺐ ﺍﳉﻤﻴﻠﺔ‪:‬‬
‫‪.١‬‬
‫‪.٢‬‬
‫ﻣﻔﻌﻮﻻﺕ‪ ‬ﻣﻔﺘﻌﻠﻦ‬
‫ﻣﻔﻌﻮﻻﺕ‪ ‬ﻣﻔﻌﻮﻟﻦ‬
‫ﺕ ﻣﻔـﺘﻌﻠﻦ * ﻣﻔﻌﻮﻻﺕ‪ ‬ﻣﻔـﺘﻌﻠﻦ‬
‫‪ .٣‬ﻣﻔﻌﻮﻻ ‪‬‬
‫‪ .٤‬ﻣﻔﻌﻮﻻﺕ‪ ‬ﻣﻔـﺘﻌﻠﻦ * ﻣﻔﻌﻮﻻﺕ‪ ‬ﻣﻔﻌـﻮﻟﻦ‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺎﺕ‪:‬‬
‫ﻏﺎﻟﺒﺎﹰ ﻣﺎ ﺗﺮﺩ )ﻣ‪‬ﻔﹾﻌﻮﻻﺕ‪ (‬ﻋﻠﻰ )ﻣ‪‬ﻔﹾﻌ‪‬ﻼﺕ‪=‬ﻓﺎﻋ‪‬ﻼﺕ‪ (‬ﺑﺴﻘﻮﻁ ﻭﺍﻭﻫﺎ‪ .‬ﻭﻫﻮ‬
‫ﺑﺪﻳﻞ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﺎﹰ ﻣﻦ ﺍﻷﺻﻞ‪.‬‬
‫‪127‬‬
‫ـﻮﻻﺕ‪ ‬ﻣﻔﹾـﺘ‪‬ﻌ‪‬ﻠﹸﻦ‬
‫‪ -١‬ﻣﻔﻌـ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺍﻟﻮﺍﺳﻄﻲ‪:‬‬
‫ﻓﻀ‪‬ﺔﹲ ﻋ‪‬ـ‪/‬ـﻠﻰ ﹶﺫﻫ‪ ‬ﹺ‬
‫ﺐ‬
‫ﺗ‪‬ﻮ‪‬ﺟ‪‬ﺖ‪ ‬ﻣ‪‬ـ‪/‬ﻥﹶ ﺍﻟﺸ‪‬ﻬ‪‬ﺐﹺ‬
‫ﰲ ﺳ‪‬ﻨﺎﹰ ﻣ‪‬ـ‪/‬ﻥﹶ ﺍﻟﻠﱠﻬ‪ ‬ﹺ‬
‫ﺐ‬
‫‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬‬
‫‪ -٢‬ﻣﻔﻌــﻮﻻﺕ‪ ‬ﻣﻔﻌــﻮﻟﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺭﺣﻴﻢ‪:‬‬
‫ﻗﻞﹾ ﻟ‪‬ﻜﹶﻮ‪‬ﻛﹶـ‪/‬ﺏﹺ ﺍﳊﹸﺴ‪ ‬ﹺﻦ‬
‫ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﺘ‪‬ﻬﻰ ﺍﹾﻟﻤ‪‬ـ‪/‬ﱏ ﻣ‪‬ﻨ‪‬ـﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﻮﹺﺻــﺎﻝﹺ‪ /‬ﺃﻭ ﻣ‪‬ﻨ‪‬ــﻲ‬
‫ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺻ‪‬ﺒﺎ ﻛـ‪/‬ﻣﺎ ﺃﺻ‪‬ﺒﻮ‬
‫ﻓﻬ‪‬ﻮ‪ ‬ﻟﻠـ‪/‬ﺻ‪‬ﺒﺎ ﻧ‪‬ﻬ‪‬ـ ‪‬‬
‫ﺐ‬
‫ﻓﺎﻋ‪‬ﻠﻢ‪ ‬ﺃﻳ‪‬ـ‪/‬ـﻬﺎ ﺍﻟﻘﻠﹾﺐ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬‬
‫‪128‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪ -٣‬ﻣﻔﻌﻮﻻﺕ‪ ‬ﻣﻔـﺘﻌﻠﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻷﺧﻄﻞ ﺍﻟﺼﻐﲑ‪:‬‬
‫ﻗﺪ ﺃﺗـﺎﻙ‪ / ‬ﻳﻌﺘـﺬ ‪‬ﺭ‬
‫ﻛﹸﻠﱠﻤﺎ ﺃﹶ‪/‬ﻃﹶﻠﹾـﺖ‪ ‬ﻟـﻪ‪‬‬
‫ﰲ ﻋﻴﻮﻧﹺـ‪/‬ـﻪ‪ ‬ﺧ‪‬ﺒ‪ ‬ﺮ‬
‫ﺣﺒ‪‬ﻨﺎ ﺍﻟﱠـ‪/‬ﺫﻱ ﻧ‪‬ﺸ‪‬ﺮﻭﺍ‬
‫ﺻ‪‬ﻮ‪‬ﺣ‪‬ﺖ‪ ‬ﺃﹶ‪/‬ﺯﺍﻫـﺮ‪ ‬ﻩ‬
‫ﻋ‪‬ﺪ‪ ‬ﻓﹶﻌ‪‬ﻨ‪‬ﻚ‪ /‬ﻳ‪‬ﺆ‪‬ﻧﹺﺴ‪‬ﲏ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺃﺑﻮ ﻧﻮﺍﺱ‪:‬‬
‫ﺣﺎﻣ‪‬ﻞﹸ ﺍﳍﹶـ‪/‬ﻭ‪‬ﻯ ﺗ‪‬ﻌ‪‬ﺐ‪‬‬
‫ﺇﻥﹾ ﺑ‪‬ﻜﻰ ﻳ‪‬ـ‪/‬ﺣ‪‬ﻖ‪ ‬ﻟـ ‪‬ﻪ‬
‫ـﺤﻜﲔ‪ / ‬ﻻﻫ‪‬ﻴ‪ ‬ـﺔﹰ‬
‫ﺗﻀـ‬
‫ﺗﻌﺠﺒﲔ‪ / ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺳ‪‬ـﻘﹶﻤﻲ‬
‫ﻛﻠﱠﻤﺎ ﺍﻧ‪‬ﻘﹶـ‪/‬ﺿﻰ ﺳﺒ‪‬ﺐ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫‪129‬‬
‫ﻣﻔﻌﻮﻻﺕ‪ ‬ﻣﻔـﺘﻌﻠﻦ‬
‫ﻻ ﺗ‪‬ﺴ‪‬ﻠﹾﻪ‪ / ‬ﻣﺎ ﺍﳋﺒ‪‬ـ ‪‬ﺮ‬
‫ﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ‪/‬ﳜﹾﺘ‪‬ﺼ‪‬ـﺮ‪‬‬
‫ﻟﻴﺲ‪ ‬ﻳﻜﺬ‪/‬ﺏ‪ ‬ﺍﻟﻨ‪‬ﻈﹶ ‪‬ﺮ‬
‫ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺷﺬﺍﻩ‪/ ‬ﻣﺎ ﻧ‪‬ﺸ‪‬ﺮﻭﺍ‬
‫ﻗﺒﻞﹶ ﻳ‪‬ﻌ‪‬ﻘﹶـ‪/‬ـﺪ‪ ‬ﺍﻟﺜﹼﻤ‪ ‬ﺮ‬
‫ﰲ ﲰﺎﺋ‪‬ـ‪/‬ـﻪ‪ ‬ﺍﻟﻘﹶﻤ‪‬ﺮ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫ﻳﺴﺘ‪‬ﺨ‪‬ﻔﱡـ‪/‬ـﻪ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﺮ‪‬ﺏ‪‬‬
‫ﻟﻴﺲ‪ ‬ﻣﺎ ﺑﹺـ‪/‬ـﻪ‪ ‬ﻟﹶﻌ‪ ‬‬
‫ﺐ‬
‫ﻭﺍﳌﹸﺤ‪‬ــﺐ‪ / ‬ﻳ‪‬ﻨ‪‬ﺘ‪‬ﺤ‪‬ــﺐ‪‬‬
‫ﺠ ‪‬‬
‫ﺐ‬
‫ﺻﺤ‪‬ﱵ ﻫ‪‬ـ‪/‬ﻱ‪ ‬ﺍﻟﻌ‪ ‬‬
‫ﻣﻨ‪‬ﻚ‪ ‬ﻋﺎﺩ‪ / ‬ﱄ ﺳـﺒ‪‬ﺐ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫‪ -٤‬ﻣﻔﻌﻮﻻﺕ‪ ‬ﻣﻔﺘﻌﻠﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺍﻟﻀﺤﺎﻙ‪:‬‬
‫ﻋﺎﻟ‪‬ﻢ‪ ‬ﺑﹺـ‪/‬ـﺤ‪‬ﺒ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ‬
‫ﻣﺎ ﺍﳊﻴﺎﺓﹸ ‪ /‬ﻧﺎﻓ‪‬ﻌـﺔﹲ‬
‫ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ‪ / ‬ﻳﺸـﻐ‪‬ﻠﹸ ‪‬ﻪ‬
‫ﻓﻬ‪‬ﻮ‪ ‬ﹶﻏﻴ‪‬ﺮ‪ /‬ﻣ‪‬ﻜﹾﺘﺮﹺﺙ‪‬‬
‫ﺗﺎﺋ‪‬ﻪ‪ ‬ﺗ‪‬ــ‪/‬ﺯ‪‬ﻫ‪‬ـﺪ‪ ‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﴰﺲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﺍﳌﻔﻀ‪‬ﻞ‪:‬‬
‫ـﺰﻳﲏ‬
‫ـﺎﺩ‪ / ‬ﲡـ‬
‫ﺑﺎﻟﺒﻌـ‬
‫ﻫﻞﹾ ﻟﺬﺍﻙ‪ /‬ﻣﻦ‪ ‬ﺳﺒ‪‬ﺐﹴ‬
‫ﺑﺎﻟﺼ‪‬ﺪﻭﺩ‪ / ‬ﺗﻘـﺘﻠﹸﲏ‬
‫ﺃﻱ‪ ‬ﺣﺎﻛ‪‬ـ‪/‬ﻡﹴ ﻳ‪‬ﻔﹾـﱵ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪ /‬ﻩ‬
‫‪130‬‬
‫ﻣﻔﻌﻮﻻﺕ‪ ‬ﻣﻔﻌﻮﻟﻦ‬
‫ﻣ‪‬ﻄﹾﺮﹺﻕ‪ ‬ﻣ‪‬ـ‪/‬ﻥﹶ ﺍﻟﺘ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ‬
‫ﻟ‪‬ﻲ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﺗ‪‬ـ‪/‬ـﺄﹶﺑ‪‬ﻴﻪ‪‬‬
‫ﻭﺍﳉﻤ‪‬ﺎﻝﹸ ‪ /‬ﻳ‪‬ﻄﹾﻐﻴـ ‪‬ﻪ‬
‫ﻟﻠﹼــﺬﻱ ﺃﹸ‪/‬ﻻﻗﻴــﻪ‪‬‬
‫ﻓ‪‬ﻲ‪ ‬ﺭﻏﹾﺒﹷ‪/‬ـﱵ ﻓﻴ ‪‬ﻪ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫ﻳﺎ ﻏﺰﺍﻝﹶ ‪ /‬ﻳ‪‬ﺒ‪‬ـﺮﻳ ﹺﻦ‬
‫ﺃﻡ‪ ‬ﺗﺮﻳﺪ‪ / ‬ﺗـﱪﻳﲏ‬
‫ﻭﺍﳍﹶﻮﺍﻥﹶ ‪ /‬ﺗ‪‬ـﻮﻟﻴﲏ‬
‫ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺐ‪ / ‬ﺑﺎﳍﹸﻮﻥ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫‪ -١١‬ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﳌﻀﺎﺭﻉ‬
‫ﲝﺮ ﻗﻠﻴﻞ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻧﺎﺩﺭ ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﺃﺛﺒﺘﻪ ﺍﳋﻠﻴﻞ‪ .‬ﻳﻘﺎﻝ ﺇﻧﻪ‬
‫ﲰﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﺿﺎﺭﻉ‪ ‬ﺍﳌﻘﺘﻀﺐ‪ ،‬ﺃﻱ ﺷﺎ‪‬ﻪ‪ .‬ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﻮﺭ‪،‬‬
‫ﻭﺃﺛﺒﺘﻪ ﺁﺧﺮﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﻀﺾ‪ .‬ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ؛ ﻳﺒﻘﻰ ﺍﳌﻀﺎﺭﻉ‪- ‬ﺑﺼﻮﺭﺗﻪ ﺍﳌﺴﺘﺨﺪﻣﺔ‪-‬‬
‫ﺭﺍﻓﺪﺍﹰ ﲨﻴﻼﹰ ﳌﻮﺳﻴﻘﻰ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬ﺗﺮﺗﺎﺡ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻷﺫﻥ‪ ،‬ﻭﲤﻴﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻛﻠﻤﺎ‬
‫ﺯﺍﺩﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻮ ﲝﺮ ﻗﺼﲑ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﺎﻏﻢ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺘﲔ ) ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻴﻞﹸ ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ(‪.‬‬
‫ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﻭﺿﻴﲔ ﺳﻮﻯ ﻗﺎﻟﺐ ﻭﺍﺣﺪ ﺃﻳﻀﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺇﻥﹾ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﱂ‬
‫ﻳﻠﺘﺰﻣﻮﺍ ﺑﺬﻟﻚ‪.‬ﻓﺸﻘﻘﻮﺍ ﻣﻨﻪ ﺻﻮﺭﺍﹰ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ـﺎﻋﻼﺗﻦ * ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻴﻞﹸ ﻓـﺎﻋﻼﺗﻦ‬
‫‪ .١‬ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻴـﻞﹸ ﻓـ‬
‫ـﺎﻋﻼﻥﹾ‬
‫ـﺎﻋﻼﺗﻦ * ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻴـﻞﹸ ﻓـ‬
‫‪ .٢‬ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻴـﻞﹸ ﻓـ‬
‫ـﺎﻋﻼﺗﻦ * ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻴــﻞﹸ ﻓــﺎﻋﻠﻦ‬
‫‪ .٣‬ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻴـﻞﹸ ﻓـ‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺎﺕ‪:‬‬
‫ـﺎﻋﻼﻥﹾ‬
‫‪ .٤‬ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻴــﻞﹸ ﻓــﺎﻋﻠﻦ * ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻴـﻞﹸ ﻓـ‬
‫‪ .١‬ﻟﻴﺲ ﻟـ)ﻣﻔﺎﻋﻴﻞﹸ( ﺃﻳﺔ ﺑﺪﺍﺋﻞ‪.‬‬
‫‪.٢‬ﰲ ﺣﲔ ﳚﻮﺯ ﺃﻥ ﺗﺮﺩ )ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ( ﰲ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻋﻠﻰ )ﻓﺎﻋ‪‬ﻼﺕ‪.(‬‬
‫‪131‬‬
‫ـﺎﻋﻼﺗﻦ‬
‫ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻴ ـﻞﹸ ﻓـ‬
‫‪ -١‬ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻴــﻞﹸ ﻓــﺎﻋﻼﺗﻦ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﻟﺐ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻟﻠﻤﻀﺎﺭﻉ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﰲ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﺳﻮﺍﻩ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺣﻴﺺ ﺑﻴﺺ‪:‬‬
‫ﻭﺑﺎﻟﻘﺼ‪‬ــﺮﹺ‪ /‬ﺃﺭﻳ‪‬ﺤــ ‪‬ﻲ‬
‫ﺇﺫﺍ ﺟﺎﺩ‪ / ‬ﻓﻬ‪‬ﻮ‪ ‬ﻏﹶﻴـﺚﹲ‬
‫ـﻼﻩ‪‬‬
‫ـﻮﺩﺍﻩ‪ / ‬ﰲ ﻋ‪‬ـ‬
‫ﺣ‪‬ﺴ‪‬ـ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋ‪‬ﺰ‪‬ﻣ‪‬ـ‪/‬ـﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻀﺎﺀٌ‬
‫‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬‬
‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ )ـ‪٢٦٢‬ﻫـ(‪:‬‬
‫ﺑﻪ‪ ‬ﻳ‪‬ﻤﻨ‪‬ـ‪/‬ـﻊ‪ ‬ﺍﻟﺬﹼﻣﺎ ‪‬ﺭ‬
‫ﻭﺇﻥﹾ ﺻﺎﻝﹶ‪ /‬ﻓﻬ‪‬ﻮ‪ ‬ﻧﺎﺭ‪‬‬
‫ﻇﹸﱮ ﺍﻟﺒﹺﻴﺾﹺ‪/‬ﻭﺍﻟﻘﹸﻄﺎﺭ‪‬‬
‫ﻭﰲ ﻋﻄﹾﻔ‪‬ـ‪/‬ـﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﻗﺎﺭ‪‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫ﺗﻮﺳ‪‬ـ ﹾﻠﺖ‪ / ‬ﺑﺎﻟ ـﺪ‪‬ﻣﻮ ﹺ‬
‫ﻉ‬
‫ﺇﱃ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺗ‪‬ـ‪/‬ﺣ‪‬ﻴ‪‬ﺮ‪ ‬ﺍﳊﹸﺴ‪‬ـ‬
‫ﺃﻳﺎ ﻋﺎﺻ‪‬ـ‪/‬ﻳﺎﹰ ‪‬ﻟﺼ‪‬ـﺐ‪‬‬
‫ﺃﺫ‪‬ﻕ‪ ‬ﻋ‪‬ﻴ‪‬ﻨ‪‬ـ‪/‬ـﻪ‪ ‬ﻫﺠﻮﻋﺎﹰ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﻭﶈﻤﺪ ﺑﻦ ﺧ‪‬ﻠﹶﺼ‪‬ﻪ ﺍﻷﻋﻤﻰ‪:‬‬
‫ﺇﱃ ﺳ‪‬ـﻲ‪/‬ﺀِ ﺍﻟﺼ‪‬ـﻨﻴ ﹺﻊ‬
‫ﻥﹸ ﰲ ﻭ‪‬ﺟ‪‬ﻬـ‪/‬ﻩ‪ ‬ﺍﻟﺒﺪﻳﻊﹺ‬
‫ﻟ‪‬ﻄﻮﻝﹺ ﺍﳍﹶـ‪/‬ﻭﻯ ﻣﻄﻴﻊﹺ‬
‫‪‬ﺗﻤ‪‬ﺘ‪‬ﻌ‪‬ﺖ‪ / ‬ﺑـﺎﳍﺠﻮﻉﹺ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﺃﻳﺎ ﺻﺎﺩ‪/‬ﻗـﺎﹰ ﻫ‪‬ـﻮﺍ ‪‬ﻩ‬
‫ﻓﹶﻠﹶﻢ‪ ‬ﻳ‪‬ﺤ‪‬ﻮﹺ‪ /‬ﻣﺎ ﺣ‪‬ـﻮﺍﻩ‪‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﺳ‪‬ﻞﱠ ‪ /‬ﻣ‪‬ﺮﻫ‪‬ﻔـﺎﺕ‪‬‬
‫ﺗﺒ‪‬ﻴ‪‬ﻨﺖ‪ / ‬ﺃﻥﱠ ﺃﻣﻀـﻰ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪132‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﺍﳌﹸﺪ‪/‬ﻋﻮﻥﹶ ﻣـﺎﻧﻮﺍ‬
‫ﺯ‪‬ﻣﺎﻥﹲ ﻭ‪/‬ﻻ ﻣ‪‬ﻜـﺎﻥﹸ‬
‫ﻣﻦ‪ ‬ﺍﳌﻨ‪‬ﻄ‪‬ـ‪/‬ﻕﹺ ﺍﻟﺒ‪‬ﻴﺎﻥﹸ‬
‫ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺼ‪‬ﺎﺭﹺ‪/‬ﻡﹺ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥﹸ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪ -٢‬ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻴــﻞﹸ ﻓــﺎﻋﻼﺗﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺑﻮ ﻧﻮﺍﺱ‪:‬‬
‫ﺃﻳﺎ ﻟﻴﻞﹸ ‪ /‬ﻻ ﺍﻧﻘﻀ‪‬ـﻴ‪ ‬‬
‫ﺖ‬
‫ـﺎ ﻟﻴ ـﻞﹸ ‪ /‬ﺇﻥﹾ ﺃﺭﺩ‪‬ﺕ‪‬‬
‫ﻭﻳـ‬
‫ﺣﺒﻴﱯ ﺑﹺــ‪/‬ﺃﻱ‪ ‬ﺫﻧ‪‬ـﺐﹴ‬
‫ﺭﺟﻮﺕ‪ ‬ﺍﻟﺴ‪‬ـ‪/‬ﻟﹸﻮ‪ ‬ﻋﻨﻚ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬‬
‫ﻭﺃﻭﺭﺩ ﺍﻟﺰﳒﺎﱐ‪:‬‬
‫ﺳ‪‬ﻠﻲ ﺳﺎﺋ‪‬ـ‪/‬ﻕ‪ ‬ﺍﳉ‪‬ﻤﺎ ﹺﻝ‬
‫ﻟﻘﺪ‪ ‬ﻫ‪‬ﺪ‪ / ‬ﻗﻮ‪‬ﰐ ﻛﹸﻠﹾــ‬
‫ﻫ‪‬ﺘ‪‬ﻜﹾﻨﺎ ﻭ‪/‬ﻣﺎ ﻟﻨـﺎ ‪‬ﺑﻴ‪‬ــ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪ -٣‬ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻴــﻞﹸ ﻓــﺎﻋﻼﺗﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ‪:‬‬
‫ﺿﻴ‪‬ـ‪/‬ﻋ‪‬ﺖ‪ ‬ﻋﻬﻮﺩﻱ‬
‫ﺃﻻ ‪‬‬
‫ـﺮﻭﺭ‪‬‬
‫ـﻼ ﺩﺍﻡ‪ / ‬ﱄ ﺳـ‬
‫ﻓـ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪133‬‬
‫ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻴــﻞﹸ ﻓــﺎﻋﻼﻥﹾ‬
‫ﻭﻳﺎ ﺻﺒ‪‬ﺢ‪ / ‬ﻻ ﺃﺗﻴ‪‬ـ ‪‬‬
‫ﺖ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎﹰ ﻓﹶـ‪/‬ﻻ ﺍﻫﺘﺪﻳ‪‬ﺖ‪‬‬
‫‪‬ﺠ‪‬ﺮﺍﻧﹺـ‪/‬ﻙ‪ ‬ﺍ‪‬ﺑﺘ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ـﺖ‪‬‬
‫ﻓﻬﻴﻬﺎﺕ‪ / ‬ﻣﺎ ﺭﺃﻳـﺖ‪‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ ‪//‬ﻩ ﻩ‬
‫ﺇﱃ ﻛﹶﻢ‪ ‬ﺑﹺـ‪/‬ـﻨﺎ ﻳ‪‬ﺴﺎ ‪‬ﺭ‬
‫ﻟﹶﻤﺎ ﺣ‪‬ﺜﹾﺤ‪‬ـ‪/‬ﺙﹶ ﺍﳊﻤﺎﺭ‪‬‬
‫ـﻨ‪‬ﻬ‪‬ﻢ‪ ‬ﻣﺴ‪‬ﻠ‪‬ـ‪/‬ﻡ‪ ‬ﻳ‪‬ﻐﺎﺭ‪‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ ‪//‬ﻩ ﻩ‬
‫ـﺎﻋﻠﻦ‬
‫ـﻞﹸ ﻓـ‬
‫ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻴـ‬
‫ﺭﻋﻰ ﺍﷲُ ‪ /‬ﻋﻬﺪ‪‬ﻫﺎ‬
‫ﻭﻻ ﻋﺸ‪‬ﺖ‪ /‬ﺑﻌ‪‬ﺪ‪‬ﻫﺎ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪ -٤‬ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻴــﻞﹸ ﻓــﺎﻋﻠﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﻣﻨﺬﺭ ﺷﻌﺎﺭ‪:‬‬
‫ﻟﻚ‪ ‬ﺍ‪‬ـﺪ‪ /‬ﻳـﺎ ﻓـﱴ‬
‫ﻗﹸﻞﹺ ﺍﳊـﻖ‪ / ‬ﺟـﺎﻫﺮﺍﹰ‬
‫ﻓﻜﻢ ﻗﺪ ﻣ‪‬ـ‪/‬ﺣ‪‬ﺎ ﺍﻷﺫﻯ‬
‫ﻭﻳﺎ ﺣﺒ‪‬ـ‪/‬ـﺬﺍ ﻧﹺـﺪﺍﹰ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬‬
‫ﻭﻟﻪ ﻣﻦ ﻏﲑﻫﺎ‪:‬‬
‫ﺧ‪‬ﺬ‪ ‬ﺍﻟﺼ‪‬ﺪ‪‬ﻕ‪/‬ﰲ ﺍﳊﺪﻳ ﹾ‬
‫ﺚ‬
‫ﻭﻛﻦ‪ ‬ﺻـﺎﺩ‪/‬ﻕ‪ ‬ﺍﻟﺘ‪‬ﻘـﻰ‬
‫ﻓﻤﺎ ﺃ‪‬ﺑﺸ‪‬ـ‪/‬ـﻊ‪ ‬ﺍﻟﻔـﱴ‬
‫ﻭﺃﺣﺴِﻦ‪ ‬ﺑﹺـ‪/‬ـﻤ‪‬ﻦ‪ ‬ﻟـﻪ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬‬
‫‪134‬‬
‫ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻴــﻞﹸ ﻓــﺎﻋﻼﻥﹾ‬
‫ﺇﺫﺍ ﱂ ﺗ‪‬ـ‪/‬ـﻜﻦ‪ ‬ﺗ‪‬ﺨﺎ ‪‬‬
‫ﻑ‬
‫ﻭﻻ ﲣﹾﺶ‪ / ‬ﺃﻥﹾ ﺗ‪‬ﺤﺎﻑ‪‬‬
‫ﻣ‪‬ﻘﺎﻝﹲ ﺑﹺـ‪/‬ـﻼ ﺗ‪‬ـﻼﻑ‪‬‬
‫ﺇﱃ ﺍﳌﻮﺝﹺ ‪ /‬ﻳﺎ ﺿﻔﺎﻑ‪‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ ‪//‬ﻩ ﻩ‬
‫ﻭﻻ ﲢﻤ‪‬ـ‪/‬ـﻞﹺ ﺍﳋﺒﻴ ﹾ‬
‫ﺚ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺑﹺـ‪/‬ﻫﺎ ﺍﳊﺜﻴـﺚﹾ‬
‫ﺑﹺﻤ‪‬ﻦ‪ ‬ﺣﻮ‪‬ﻟﹶـ‪/‬ـﻪ‪ ‬ﻳﻌﻴـﺚﹾ‬
‫ﺑﺄﺭﺽﹺ ﺍﳍﹸـ‪/‬ﺩﻯ ﻣﻜﻮﺙﹾ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬‬
‫‪ -١٢‬ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ‬
‫ﲝﺮ ﻗﺪﱘ ﻳﺘﺪﻓﻖ ﻋﺬﻭﺑﺔﹰ ﻭﺳﻼﺳﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺃﺷﺒﻪ ﺍﻟﺒﺤﻮﺭ ﺑﺎﻟﺮﺟﺰ‪ ،‬ﻳﻘﺎﻝ ﺇﻧﻪ‬
‫ﲰﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﺴﺮﻋﺔ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﻪ‪ .‬ﻳﻘﻮﻡ ﺇﻳﻘﺎﻋﻪ ﺍﳉﻤﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﺎﻏﻢ ﺍﻟﻮﺣﺪﺗﲔ‬
‫ﺍﻟﻮﺯﻧﻴﺘﲔ )ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ( ﻣﻜﺮﺭﺓﹰ‪ ،‬ﻭ)ﻓﺎﻋﻠﻦ( ﺍﻟﱵ ﺗ‪‬ﻤﻴﺰ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺟﺰ‪.‬‬
‫‪.١‬‬
‫‪.٢‬‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﺎﻋﻼﻥﹾ‬
‫‪ .٣‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ * ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ‬
‫‪ .٤‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ * ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﺎﻋﻼﻥﹾ‬
‫‪ .٥‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ * ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺮ‪:‬‬
‫‪ .١‬ﳚﻮﺯ ﺃﻥ ﺗﺮﺩ )ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ( ﻛﻤﺎ ﰲ ﺍﻟﺮﺟﺰ ﻋﻠﻰ )ﻣﺘﻔﻌﻠﻦ ‪//‬ﻩ‪//‬ﻩ( ﺃﻭ‬
‫)ﻣﺴﺘﻌﻠﻦ ‪/‬ﻩ‪///‬ﻩ(‪ ،‬ﻭﺃﺣﻴﺎﻧﺎﹰ )ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻌ‪‬ﻠﻦ ‪////‬ﻩ(‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﻏﺎﻟﺒﺎﹰ ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﺍﻷﻋﺎﺭﻳﺾ ﻭﺍﻷﺿﺮﺏ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻻ ﺗﺘﻐﲑ‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﻟﻴﺲ ﻟﻠﺴﺮﻳﻊ ﳎﺰﻭﺀﺍﺕ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﺑﻔﻘﺪﺍﻥ )ﻓﺎﻋﻠﻦ( ﻳﺘﺤﻮﻝ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺇﱃ ﺍﻟﺮﺟﺰ‪.‬‬
‫‪ .٤‬ﲤﺸﻴﺎﹰ ﻣﻊ ﺍﻟﺼﻨﻌﺔ ﺍﻟﻌﺮﻭﺿﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻮﺭﺩ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻟﻠﺒﺤﺮ ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ ﺻﻮﺭﺓ‬
‫ﺭﺟﺰﻳﺔ ﻣﺸﻄﻮﺭﺓ‪ ،‬ﺃﳊﻘﻨﺎﻫﺎ ﳓﻦ ﺑﺄﺻﻠﻬﺎ ﺍﻟﺮﺟﺰﻱ‪.‬‬
‫‪135‬‬
‫‪ -١‬ﻣﺴــﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴــﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓــﺎﻋﻠﻦ‬
‫ﺟﺎﺀ ﰲ ﻋﻴﻮﻥ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ‪:‬‬
‫ﻣﺎ ﺿﺎﻗﺖ‪ ‬ﺍﻟﹾـ‪/‬ﺃﺭﺽ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪/‬ﺭﺍﻏ‪‬ـﺐﹺ‬
‫ـﺎﺭﹺﺏﹺ‬
‫ــ‪/‬ﺭﹺﺯ‪‬ﻕ‪ ‬ﻭﻻ ‪ /‬ﻫـ‬
‫ﻳ‪‬ﻄﱠﻠ‪ ‬ـﺐ‪ ‬ﺍﻟـ‬
‫ﺑﻞ ﺿﺎﻗﺖ‪ ‬ﺍﻟﹾـ‪/‬ﺃﺭﺽ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ /‬ﻃﺎﻟ‪‬ـﺐﹺ‬
‫ﺃﺻﺒﺢ‪ ‬ﻳﺸـ‪/‬ﻛﻮ ﺟﻔﹾﻮ‪‬ﺓﹶ ﺍﻟـ‪/‬ﺣﺎﺟﹺﺐﹺ‬
‫‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪ -٢‬ﻣﺴــﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴــﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓــﺎﻋﻼﻥﹾ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺼﲑﰲ‪:‬‬
‫ﻭﻓﺎﺀُ ! ﻣﺎ‪ /‬ﺃﻋ‪‬ﺬﹶﺏ‪ ‬ﻫـ‪/‬ﺫﺍ ﺍﻟﻨـﺪﺍﺀْ‬
‫ﺻ‪‬ﺪﺍﻩ‪ ‬ﻟﹶﺤ‪‬ـ‪/‬ﻥﹲ ﻣﻦ ﻟﹸﺤﻮ‪/‬ﻥ‪ ‬ﺍﻟﺴﻤﺎﺀْ‬
‫ﻇ‪‬ﻞﱞ ﻣﻦ ﺍﻟـ‪/‬ﺭﺍﺣﺔ‪ ‬ﺑﻌ‪‬ـ‪/‬ـﺪ‪ ‬ﺍﻟﻌ‪‬ﻨﺎﺀْ‬
‫ﺭ‪‬ﻕ‪ ‬ﺑﻪ ﺍﻟـ‪/‬ـﺠﻮ‪ ‬ﻭﻃﺎ‪/‬ﺏ‪ ‬ﺍﳌﺴـﺎﺀْ‬
‫ﰲ ﺧﻴﻤﺔ‪ / ‬ﺭﻑ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ـ‪/‬ـﻬﺎ ﺍﻟﺼ‪‬ﻔﺎﺀْ‬
‫ﻛﺄﻧ‪‬ﻪ‪ / ‬ﺇﺷ‪‬ﻌﺎﻉ‪ ‬ﻧ‪‬ﺠ‪‬ـ‪/‬ــﻢﹴ ﺃﺿـﺎﺀْ‬
‫‪//‬ﻩ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪136‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ﻩ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴـﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓـﺎﻋﻠﻦ‬
‫‪ -٣‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓـﺎﻋﻠﻦ‬
‫ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﻟﺐ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻟﻠﺒﺤﺮ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺷﻌﺮ ﻛﺜﲑ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻝ ﺍﳌﺆﻟﻒ‪:‬‬
‫ﺳﺄﻟﹾﺘ‪‬ﻪ‪ / ‬ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻠﹶﻤ‪‬ـ‪/‬ﻣ‪‬ﺎ ﻧﻄﹶﻖ‪‬‬
‫ﺃﺟﺎﺏ‪ ‬ﺟ‪‬ﻠﹾـ‪/‬ﻝﹶ ﺍﷲُ ﻓﻴـ‪/‬ﻣﺎ ﺧ‪‬ﻠﹶﻖ‪‬‬
‫ﺟﺒﻴﻨ‪‬ﻬﺎ ﺍﻟـ‪/‬ﻭﺿ‪‬ﺎﺀُ ﻳﺎ‪ /‬ﺣ‪‬ﺴ‪‬ﻨ‪‬ﻪ‪‬‬
‫ﻳﻠﻮﺡ‪ ‬ﻣﺜﹾـ‪/‬ﻝﹶ ﺍﻟﻔﺠ‪‬ﺮﹺﻟﹶﻤ‪‬ـ‪/‬ﻣ‪‬ﺎ ﺑ‪‬ﺜﹶﻖ‪‬‬
‫ﰲ ﻋﻴﻨﻬﺎ‪ /‬ﲝﺮ‪ ‬ﻟﻪ‪ / ‬ﻫ‪‬ﺪ‪‬ﺃﺓﹲ‬
‫ﰲ ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻘ‪‬ﻪ‪/‬ﻛﻢ ﻳ‪‬ﺴ‪‬ﺘ‪‬ﻄﺎ‪/‬ﺏ‪ ‬ﺍﻟﻐ‪‬ﺮ‪‬ﻕ‪‬‬
‫ﳜﺘﺼ‪‬ﺮ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﲝ‪‬ﺮ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ /‬ﺷﻄﱢﻬﺎ‬
‫ﺗﺎﺭﳜﹶـﻪ‪ / ‬ﻣ‪‬ﻨﺘـﻬﹺﻴﺎﹰ ‪ /‬ﺑﺎﳊﹶـﺪ‪‬ﻕ‪‬‬
‫ﺃﻧﻔﺎﺳ‪‬ﻬﺎ‪ /‬ﻳﺎﻃﻴﺐ‪ ‬ﺃﻧ‪‬ـ‪/‬ﻓﺎﺳ‪‬ﻬﺎ‬
‫ﺃﻻ ﻳ‪‬ﺸ‪‬ﻲ‪ /‬ﺑﹺﺮ‪‬ﻭ‪‬ﺣ‪‬ﻬﺎ ‪/‬ﺫﺍ ﺍﻟﻮﺭ‪‬ﻕ‪‬‬
‫ﻳﺎ ﻃﻴﺒ‪‬ﻬﺎ ‪ /‬ﺗﺬﻭﺏ‪ ‬ﻣﻦ‪ / ‬ﺭﻗﱠﺔ‪‬‬
‫ﻓﹶﻤﺎ ﻟ‪‬ﻘﻠﹾـ‪/‬ﰊ ﰲ ﻫ‪‬ﻮﺍ‪/‬ﻫﺎ ﺍﺣ‪‬ﺘ‪‬ﺮ‪‬ﻕ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ‬
‫‪ -٤‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴـﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓـﺎﻋﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴـﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓـﺎﻋﻼﻥﹾ‬
‫ﻭﻫﻮ ﻛﺴﺎﺑﻘﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻌﺮ ﻛﺜﲑ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻝ ﺍﳋﺮﳝﻲ ﰲ ﺍﻟﻐﲑﺓ‪:‬‬
‫ﻣﺎ ﺃﺣﺴ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﻏﲑ‪‬ﺓﹶ ﰲ‪ /‬ﺣﻴﻨﹺﻬﺎ‬
‫ﻭﺃﻗﺒﺢ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﻏﲑﺓﹶ ﰲ‪ /‬ﻛﻞﱢ ﺣـﲔ‪‬‬
‫ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﱂ ﻳﺰ‪‬ﻝﹾ‪ /‬ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻬﹺﻤـﺎﹰ ‪ /‬ﻋ‪‬ﺮ‪‬ﺳ‪‬ـﻪ‪‬‬
‫ﻣ‪‬ﻨﺎﺻ‪‬ﺒﺎﹰ ‪ /‬ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺮ‪‬ﻳ‪‬ـ‪/‬ﺏﹺ ﺍﻟﻈﹼﻨـﻮﻥﹾ‬
‫ﺃﻭﺷ‪‬ﻚ‪ ‬ﺃﻥﹾ‪ /‬ﻳ‪‬ﻐ‪‬ﺮﹺﻳ‪‬ﻬﺎ ‪ /‬ﺑﺎﻟـﺬﻱ‬
‫ـﻮﻥﹾ‬
‫ـﺎ‪ /‬ﻟﻠﻌﻴـ‬
‫ـﺎﻑ‪ ‬ﺃﻥ‪ /‬ﻳ‪‬ﱪﺯﻫـ‬
‫ﻳ‪‬ﺨـ‬
‫ﺣﺴﺒ‪‬ﻚ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪/‬ﺗ‪‬ﺤﺼﻴﻨﹺﻬﺎ‪ /‬ﻭﺿ‪‬ﻌ‪‬ﻬﺎ‬
‫ﻣﻨﻚ‪ ‬ﺇﱃ‪/‬ﻋ‪‬ﺮ‪‬ﺽﹴ ﺻﺤﻴـ‪/‬ﺡﹴ ﻭﺩﻳﻦ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ ﻩ‬
‫‪137‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫ﻣﺴــﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴــﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠــﻦ‪‬‬
‫‪ -٥‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴـﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓـﺎﻋﻠﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺣﻄﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﳌﻌﻠﹼﻰ‪:‬‬
‫ﺃﻧﺰﻟﹶﲏ‪ /‬ﺍﻟﺪﻫ‪‬ﺮ‪ ‬ﻋﻠـﻰ‪ /‬ﺣ‪‬ﻜﹾﻤ‪‬ـ ‪‬ﻪ‬
‫ﺾ‬
‫ـﺎﻝﹴ ﺇﱃ‪ /‬ﺧﻔﹾ ـ ﹺ‬
‫ـﺎﻣﺦﹴ‪ /‬ﻋـ‬
‫ﻣ ـﻦ‪ ‬ﺷـ‬
‫ﻭﻏﺎﻟﹶﲏ‪ /‬ﺍﻟﺪﻫ‪‬ﺮ‪ ‬ﺑ ‪‬ﻮﻓﹾـ‪/‬ﺭﹺ ﺍﻟﻐ‪‬ـﲎ‬
‫ﻓﻠﻴﺲ‪ ‬ﱄ‪ /‬ﻣـﺎﻝﹲ ﺳـﻮﻯ‪ /‬ﻋ‪‬ﺮ‪‬ﺿـﻲ‬
‫ﺃﺑ‪‬ﻜﺎﹺﻧﻲ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ـ ‪‬ﺪﻫ‪‬ﺮ‪ ‬ﻭﻳﺎ‪ /‬ﺭﺑ‪‬ﻤـﺎ‬
‫ﺤﻜﹶﲏ ﺍﻟـ‪/‬ـﺪﻫ‪‬ﺮ‪ ‬ﺑﹺﻤﺎ‪ /‬ﻳ‪‬ﺮ‪‬ﺿـﻲ‬
‫ﺃﺿ ‪‬‬
‫ﻟﻮﻻ ‪‬ﺑ‪‬ﻨﻴ‪‬ـ‪/‬ﻳ‪‬ﺎﺕ‪ ‬ﻛﺰ‪‬ﻏﹾـ‪/‬ﺏﹺ ﺍﻟﻘﹶﻄﺎ‬
‫ﺾ‬
‫ﺾ ﺇﱃ‪ /‬ﺑﻌ‪‬ــ ﹺ‬
‫ﺭ‪‬ﺩ‪‬ﺩ‪‬ﻥﹶ ﻣــﻦ‪ /‬ﺑﻌــ ﹴ‬
‫ﻟﻜﺎﻥﹶ ﱄ‪ /‬ﻣﻀ‪‬ـﻄﹶ ‪‬ﺮﺏ‪ / ‬ﻭﺍﺳـﻊ‪‬‬
‫ﰲ ﺍﻷﺭﺽﹺ ﺫﺍ‪/‬ﺕ‪ ‬ﺍﻟﻄﻮﻝﹺ ﻭﺍﻟـ‪ /‬ﻋﺮ‪‬ﺽﹺ‬
‫ﻟﻜﻨ‪‬ﻤــﺎ ‪ /‬ﺃﻭﻻﺩ‪‬ﻧــﺎ ‪ /‬ﺑﻴﻨﻨــﺎ‬
‫ﺃﻛﺒـﺎﺩ‪‬ﻧﺎ ‪ /‬ﺗ‪‬ﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟــ‪/‬ﺃﺭ‪‬ﺽﹺ‬
‫‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪ /‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺃﺑﻮ ﺳﻠﻤﻰ‪:‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫ﻫﻞﹾ ﺗﺴﺄﻟﻴـ‪/‬ﻥﹶ ﺍﻟﻨﺠﻢ‪ ‬ﻋﻦ‪/‬ﺩﺍﺭﻱ‬
‫ﻭﺃﻳﻦ‪ ‬ﺃﺣ‪‬ـ‪/‬ﺑﺎﰊ ﻭﺳ‪‬ﻤ‪‬ـ‪/‬ﻣ‪‬ـﺎﺭﻱ‬
‫ﺩﺍﺭﻱ ﺍﻟﱵ‪/‬ﺃﻏﻔﹶﺖ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ /‬ﺭ‪‬ﺑـﻮﺓ‪‬‬
‫ﺣﺎﻟ‪‬ﻤﺔ‪ / ‬ﺑﺎ‪‬ﹾﺪ‪ ‬ﻭﺍﻟــ‪/‬ــﻐﺎﺭﹺ‬
‫ﺍﻟﺸﻤﺲ‪ ‬ﻻ‪/‬ﺗﻀﺤﻚ‪ ‬ﺇﻟﹾـ‪/‬ﻻ ﻟﹶﻬﺎ‬
‫‪‬ﺪﻱ ﺇﻟﻴ‪‬ـ‪/‬ﻫﺎ ﻭ‪‬ﺷ‪‬ﻲ‪ ‬ﺃﺳ‪‬ـ‪/‬ﺗـﺎﺭﹺ‬
‫ﻭﺍﻟﺘ‪‬ﻴﻨﺔﹸ ﺍﻟـ‪/‬ﺧﻀﺮﺍﺀُ ﰲ‪/‬ﻇﻠﱢﻬـﺎ‬
‫ﺗﺎﺭﻳﺦ‪ ‬ﺃﺷ‪‬ــ‪/‬ﻭﺍﻗـﻲ ﻭﺁ‪/‬ﺛـﺎﺭﻱ‬
‫ﻣﻠﹾﻌ‪‬ﺒ‪‬ﻨﺎ ‪ /‬ﻳﻮﻡ‪ ‬ﺭ‪‬ﻓﻴـ‪/‬ـﻒ‪ ‬ﺍﳌﹸـﲎ‬
‫ﻭﻣ‪‬ﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟـ‪/‬ﺟﺎﺭﺓ‪ ‬ﺑﺎﻟــ‪/‬ﺟـﺎﺭﹺ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪138‬‬
‫‪ -١٣‬ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﻼ‪‬ﺣ‪‬ﻖ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﲝﺮ ﻣﺴﺘﺤﺪﺙﹲ ﻏﲑ ﺧﻠﻴﻠﻲ‪ ،‬ﺧﻔﻴﻒ ﺍﻹﻳﻘﺎﻉ‪ ،‬ﻻ ﺗﺬﻛﺮﻩ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻟﻘﻠﹼﺘﻪ‪،‬‬
‫ﻳﻘﻮﻡ ﺇﻳﻘﺎﻋﻪ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﺎﻏﻢ ﺍﻟﻮﺣﺪﺗﲔ ﺍﻟﻮﺯﻧﻴﺘﲔ )ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ( ﻣﻔﺮﺩﺓﹰ‪،‬‬
‫ﻭ)ﻓﺎﻋﻠﻦ( ﻣﻜﺮﺭﺓ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﺍﺻﻄﻠﺤﺖ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ ﺑﺎﻟﻼﺣﻖ‪ ،‬ﺍﲰﺎﹰ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺮﻃﺎﺟﲏ ﺃﻃﻠﻘﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺨﻠﹼﻊ! ﺇﺫ ﻻ ﳜﻔﻰ ﻣﺎ ﳛﻤﻠﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﻢ ﻣﻦ ﻣﻌﲎ ﺇﳊﺎﻕ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﻘﺪﱘ‪،‬‬
‫ﻭﺫﻟﻚ ﺗﺄﺳ‪‬ﻴﺎﹰ ﺑﺘﺴﻤﻴﺘﻬﻢ ﻟﻶﺧﺮ ﺑﺎﳌﺘﺪﺍﺭ‪‬ﻙ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﻭﺿﻌﺖ‪ ‬ﻟﻪ ﻣﻔﺘﺎﺣﻪ ﺍﳋﺎﺹ‪،‬‬
‫ﺿﺒ‪‬ﻄﺎﹰ ﻟﻮﺯﻧﻪ‪ ،‬ﻭﺗﻴﺴﲑﺍﹰ ﳊﻔﻈﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪:‬‬
‫ﻭﻻﺣ‪‬ــﻖﹴ ﺣﻘﹸــﻪ‪ ‬ﻣﺎﺛ‪‬ــﻞﹸ * ﻣﺴﺘﻔﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﺎﻋ‪‬ﻠﻦ ﻓﺎﻋ‪‬ـﻞﹸ‬
‫ﻣﺸﲑﺍﹰ ﰲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺇﱃ ﺍﲰﻪ‪ ،‬ﻭﺣﻘﹼﻪ‪ ،‬ﻭﻭﺯﻧﻪ‪.‬‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ‬
‫‪.١‬‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻼﻥﹾ‬
‫‪.٢‬‬
‫‪ .٣‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓـﺎﻋﻠﻦ * ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓـﺎﻋﻠﻦ‬
‫‪ .٤‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓـﺎﻋﻠﻦ * ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓـﺎﻋﻼﻥﹾ‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺮ‪:‬‬
‫‪ .١‬ﳚﻮﺯ ﺃﻥ ﺗﺮﺩ )ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ( ﻋﻠﻰ )ﻣﺘﻔﻌﻠﻦ ‪//‬ﻩ‪//‬ﻩ( ﺃﻭ )ﻣﺴﺘﻌﻠﻦ ‪/‬ﻩ‪///‬ﻩ(‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﻛﻤﺎ ﳚﻮﺯ ﺃﻥ ﺗﺮﺩ )ﻓﺎﻋﻠﻦ( ﺍﳊﺸﻮﻳﺔ ﻋﻠﻰ )ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ‪///‬ﻩ(‪.‬‬
‫)‪ (١‬ﲝﻮﺭ ﱂ ﻳﺆﺻﻠﻬﺎ ﺍﳋﻠﻴﻞ‪ ،‬ﲢﺖ ﺍﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪139‬‬
‫ـﺎﻋﻠﻦ‬
‫ـﺎﻋﻠﻦ ﻓـ‬
‫ـﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓـ‬
‫‪ -١‬ﻣﺴـ‬
‫ﳕﺜﻞ ﻟﻪ ﺑﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻠﺒﺎﻧﻪ‪:‬‬
‫ﻗﺪ ﺑﺎﺡ‪ ‬ﺩﻣ‪‬ـ‪/‬ـﻌﻲ ﲟﺎ‪ /‬ﺃﻛﺘ‪‬ﻤ‪ ‬ﻪ‬
‫ﻭﺣﻦ‪ ‬ﻗﻠﹾـ‪/‬ﰊ ﳌﹶـﻦ‪ /‬ﻳﻈﹾﻠﻤ‪‬ـﻪ‪‬‬
‫ﺭﺷـﺎﹰ ‪‬ﺗﻤ‪‬ـﺮ‪/‬ﺭ‪‬ﻥﹶ ﰲ‪ /‬ﻻ ﻓﹶﻤ‪‬ـﻪ‪‬‬
‫ﻛﻢ ﺑـﺎﳌﲎ‪ /‬ﺃﺑـﺪﺍﹰ ‪ /‬ﺃﻟﺜ‪‬ﻤ‪‬ـﻪ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪ -٢‬ﻣﺴــﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓــﺎﻋﻠﻦ ﻓــﺎﻋﻼ ﹾﻥ‬
‫ﻭﺭﺩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺯﻥ ﰲ ﺷﻄﻮﺭ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﻣﻦ ﻣﻮﺷﺤﺔ ﻻﺑﻦ ﺧﺎﲤﺔ‪ ،‬ﳑﺰﻭﺟﺔﹰ ﻣﻊ ﻭﺯﻥ‬
‫ﺍ‪‬ﺘﺚ ﻫﻜﺬﺍ‪:‬‬
‫ﻫﺒ‪‬ﺖ‪ ‬ﻣـﻦ ﺍﻟﻨ‪‬ـﻮ ﹺﻡ ﻋ‪‬ـﻴ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻟﺒ‪‬ﻬـﺎﺭ‪‬‬
‫ﻆ ﺭﻗﻴﻊﹺ‬
‫ﺗﻮﻣﻲ ﺑﻠﺤ ‪‬‬
‫ﺇﱃ ﺍﻟﺜﻼ‪/‬ﺛﲔ‪ ‬ﺗ‪‬ﻤ‪‬ـ‪/‬ﺿﻲ ﺍﻟﺮ‪‬ﻛـﺎﺏ‪‬‬
‫ﺣﺜﻴﺜ ﹰﺔ ﻳﺎ ﻟﻴﺎﻝﹾ‬
‫ﻣﻀىﻤ‪ ‬ﻦ ﺍﻟــ‪/‬ﻋ‪‬ﻤ‪‬ـﺮﹺ ﺃﻏﹾــ‪/‬ﱃ‬
‫ﺖ ﺁﺳﻰ ﻟ‪‬ﻐﺎﻝﹾ‬
‫ﻓﻠﺴ ‪‬‬
‫ﻣﻀﻰ ﻛﻤﺎ‪ /‬ﺟﺎ َﺀ ‪‬ﻋﻬ‪‬ـ‪/‬ﺩ‪ ‬ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‪‬‬
‫ﻋﻬﺪ ﺍﳌﲎ ﻭﺍﳋﻴﺎﻝﹾ‬
‫ﻭﻳﺒﺪﻭ ﺃﻥ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﻈﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺷﺤﺔ ﺍﺑﻦ ﺧﺎﲤﺔ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫‪‬ﻄﺎﺏ‪‬‬
‫ﺍﻟﺮﻏــــــــــــﺎ‬
‫ﻣﻀﻰ ﻣﻦ ﺍﻟـ‪/‬ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﺮﹺ ﻣﺎ‪ /‬ﻳ‪‬ﺴ‪‬ـﺘ‬
‫ﻉ ﰲ ‪ /‬ﻏﹶﻤ‪‬ﺮ ‪‬ﺓ ‪ /‬ﻭﺍﺿـﻄﺮﺍﺏ‪‬‬
‫ﻭﺿﺎ ‪‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪140‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ﻩ‬
‫ﻣﻦ ‪‬ﺠﺔ‪ ‬ﺃﻭ ﲨﺎﻝﹾ‬
‫ﻭﻣﺮ‪ ‬ﺩﻭﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﻝﹾ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓـﺎﻋﻠﻦ ﻓـﺎﻋﻠﻦ‬
‫‪ -٣‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓـﺎﻋﻠﻦ ﻓـﺎﻋﻠﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﳊﻔﺎﻅ ﺍﻟﻜﻔﻴﻒ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺃﻗﺪﻡ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺯﻥ‪:‬‬
‫ﺃﻗﺼ‪‬ﺮ‪ ‬ﻋﻦ‪ / ‬ﻟﹶﻮﻣﻲ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﻻﹼﺋ‪ ‬ﻢ‬
‫ﻣﺎ ﺯﹾﻟﺖ‪ ‬ﰲ‪ /‬ﺣﺒ‪‬ﻪ‪ / ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﺼ‪‬ـﻔﺎﹰ‬
‫ﺃﺳﻬ‪‬ﺮ‪ ‬ﻟﻴـ‪/‬ـﻠﻲ ﻏﹶﺮﺍ‪/‬ﻣﺎﹰ ﺑـﻪ‪‬‬
‫ﻣ‪‬ﻬ‪‬ﻔﹾﻬ‪‬ﻒ‪ / ‬ﻣﺎﺱ‪ ‬ﰲ‪ /‬ﺑ‪‬ـﺮ‪‬ﺩ‪‬ﻩ‪‬‬
‫ﴰﺲ‪ ‬ﻭﻻ‪/‬ﻛ‪‬ﻨ‪‬ﻤـﺎ‪ /‬ﻓﹶﺮ‪‬ﻋ‪‬ﻬـﺎ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫ﻭﺗﻘﻮﻝ ﻧﺎﺯﻙ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ‪:‬‬
‫ﺧﻀﺮﺍﺀُ ﺑ‪‬ﺮ‪/‬ﺭ‪‬ﺍﻗﺔﹲ ‪ /‬ﻣ‪‬ﻐ‪‬ﺪ‪‬ﻗﹶـﻪ‪‬‬
‫ﺷﻔﺎﻫﻬﺎ ‪ /‬ﺷـﻔﹶﻖ‪ / ‬ﺃﲪـﺮ‪‬‬
‫ﺳ‪‬ﻤ‪‬ﺮ‪‬ﺗ‪‬ﻬﺎ‪ /‬ﻋ‪‬ﺴ‪‬ـﻞﹲ ‪/‬ﺳـﺎﺋﻞﹲ‬
‫ﺩﺍﻟﻴ‪‬ــﺔﹲ ‪/‬ﻏﻀ‪‬ــﺔﹲ ‪/‬ﻋ‪‬ﺬﹾﺑ‪‬ــﺔﹲ‬
‫ﻋﺼﻔﻮﺭﺓﹲ ‪/‬ﺣﻠﻮﺓﹲ ‪/‬ﻛﺎﻟﺮ‪‬ﺅﻯ‬
‫ﺍﻟﻔﺠ‪‬ﺮ‪ ‬ﺃﻫ‪‬ـ‪/‬ﺩﻯ ﻟﹶﻬﺎ‪ /‬ﻗﹸﺒﻠﺔﹰ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ‬
‫‪141‬‬
‫ـﺎﺋ‪ ‬ﻢ‬
‫ـﲏ‪ /‬ﻫـ‬
‫ـﺎ ﺩ‪‬ﺭﻯ‪ /‬ﺃﻧ‪‬ـ‬
‫ﻟﹶﻤ‪‬ـ‬
‫ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﱂ ﻳﺰ‪‬ﻝﹾ‪ /‬ﻭﻫ‪‬ﻮ‪ ‬ﱄ‪/‬ﻇـﺎﻟ‪‬ﻢ‪‬‬
‫ﻭﻫ‪‬ﻮ‪ ‬ﺃﺧﻮ‪ /‬ﺳـﻠﻮﺓ‪ /‬ﻧـﺎﺋ‪‬ﻢ‪‬‬
‫ﻏﺼ‪‬ﻦ‪ ‬ﹶﺛﻨ‪‬ﺘ‪‬ـ‪/‬ـﻪ‪ ‬ﺍﻟﺼ‪‬ﺒﺎ‪ /‬ﻧﺎﻋ‪‬ﻢ‪‬‬
‫ﻟﻴﻞﹲ ﻋﻠﻰ‪ /‬ﺻﺒ‪‬ﺤ‪‬ﻬﺎ‪ /‬ﻓـﺎﺣ‪‬ﻢ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫ﻛﺄ‪‬ﺎ‪ /‬ﻓﹶﻠﹾﻘـﺔﹸ ﺍﻟــ‪/‬ﻓﺴ‪‬ـﺘﻘﹶ ‪‬ﻪ‬
‫ﻛﻢ ﺣﺎﻭﻝﹶ ﺍﻟـ‪/‬ﻭﺭﺩ‪ ‬ﺃﻥﹾ‪/‬ﻳ‪‬ﺴﺮﹺﻗﹶﻪ‪‬‬
‫ﻟﻠﺤﺴ‪‬ﻦﹺ ﰲ‪ /‬ﺧـﺪ‪‬ﻫﺎ‪ /‬ﺭﻗﹾﺮ‪‬ﻗﹶـﻪ‪‬‬
‫ﰲ ﻫﺪ‪‬ﺑﹺﻬﺎ‪ /‬ﳒﻤـﺔﹲ ‪ /‬ﻣ‪‬ﺸ‪‬ـﺮﹺﻗﻪ‪‬‬
‫ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻳﺎ ﺗ‪‬ﺮﻯ ‪ /‬ﺻﻮﺗ‪‬ﻬﺎ ‪ /‬ﻣ‪‬ﻮ‪‬ﺳ‪‬ﻘﹶﻪ‪‬‬
‫ﻭﺍﻟﺮﻭﺽ‪ ‬ﺃﻟﹾـ‪/‬ﻗﻰ ﻟﹶﻬﺎ‪ /‬ﺯﻧﺒ‪‬ﻘﹶـﻪ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪ -٤‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓـﺎﻋﻠﻦ ﻓـﺎﻋﻠﻦ‬
‫ﻭﻣﻨﻪ ﻗﻮﻝ ﳏﻤﻮﺩ ﺩﺭﻭﻳﺶ‪:‬‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓـﺎﻋﻠﻦ ﻓـﺎﻋﻼﻥﹾ‬
‫ﺍﻟﻄﻔﻠﺔﹸ ﺍﺣ‪‬ـ‪/‬ﺗ‪‬ﺮ‪‬ﻗﹶﺖ‪ /‬ﺃﻣ‪‬ﻬـﺎ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ‬
‫ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻗﻮﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺼﺎﺣﺐ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ )ﻣﻘﻠﻮﺑﺎﹰ(‪:‬‬
‫ﺃﻣﺎﻣ‪‬ﻬﺎ ﺍﺣ‪‬ـ‪/‬ﺗ‪‬ﺮ‪‬ﻗﺖ‪ /‬ﻛﺎﳌﺴﺎﺀْ‬
‫‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫ﰲ ﺭﺷﻔﺔ‪/‬ﻣﻦ ﺭﺣﻴـ‪/‬ﻕﹺ ﺍﻟﺸﻔﺎ ‪‬ﻩ‬
‫ﻟﺜﹾﻢ‪ ‬ﻭﻫﻞﹾ‪ /‬ﰲ ﻓﻢﹺ ﺍﻟـ‪/‬ﻋﺎﺷﻘﲔ‪‬‬
‫ﻗﺼ‪‬ﺔﹸ ﺣ‪‬ﺒ‪‬ـ‪/‬ﺏﹴ ﻃﻮﺍ‪/‬ﻫﺎ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥﹾ‬
‫‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ﻩ‬
‫ﺃﻧﻔﺎﺳ‪‬ﻬﺎ‪ /‬ﻣﻦ ﳊـﻮ‪/‬ﻥ‪ ‬ﺍﻷُﻭ‪ ‬ﹾﻝ‬
‫ﻧﺎﻣﺖ‪ ‬ﻟﺘ‪‬ﻨ‪‬ـ‪/‬ﺳﻰ ﺑ‪‬ﻘﺎ‪/‬ﻳﺎ ﻗﹸﺒ‪‬ـﻞﹾ‬
‫ﺗ‪‬ﺘ‪‬ﻠﻰ ﻋﻠﻰ‪/‬ﻭﺟﻪ‪ ‬ﺛﺎ‪/‬ﻭﻱ ﺍﻟﺜﻜﻞﹾ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪142‬‬
‫‪ -١٤‬ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﳌﺪﻳﺪ‬
‫ﲝﺮ ﺧﻠﻴﻠﻲ ﻗﺪﱘ‪ ،‬ﻗﹶﻞﱠ ﰲ ﺩﻭﺍﻭﻳﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪ .‬ﺗﺘﺼﻒ ﺑﻌﺾ ﻗﻮﺍﻟﺒﻪ ﺑﺎﻟﺮﺗﺎﺑﺔ‬
‫ﻭﺍﳍﺪﻭﺀ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺍﻵﺧﺮ ﺑﺎﻟﺮﺷﺎﻗﺔ ﻭﺍﻟﻄﺮﺏ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﳎﻤﻮﻉ‬
‫ﻗﻮﺍﻟﺒﻪ ﲝﺮ‪ ‬ﻣﺴﺘﻌﻤﻞﹲ ﳏﺒﺐ‪ ،‬ﻭﺇﻥﹾ ﻛﺎﻥﹶ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻗﻠﻴﻞﹲ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻝ‪ .‬ﻳﻘﻮﻡ‬
‫ﺇﻳﻘﺎﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﺎﻏﻢ ﺍﳉﻤﻴﻞ ﺑﲔ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺘﲔ ) ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ( ﻭ)ﻓﺎﻋﻠﻦ(‪:‬‬
‫‪.١‬‬
‫‪.٢‬‬
‫‪.٣‬‬
‫‪.٤‬‬
‫‪.٥‬‬
‫‪.٦‬‬
‫‪.٧‬‬
‫‪.٨‬‬
‫‪.٩‬‬
‫ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ‬
‫ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻼﻥﹾ‬
‫ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ‪‬‬
‫ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ‪ * ‬ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓـﺎﻋﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ‪‬‬
‫ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ‪ * ‬ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓـﺎﻋﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ‪‬‬
‫ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓـﺎﻋ‪‬ﻠﻦ‪ * ‬ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓـﺎﻋ‪‬ﻠﻦ‪‬‬
‫ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓـﺎﻋ‪‬ﻠﻦ‪ * ‬ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓـﺎﻋ‪‬ﻼﻥﹾ‬
‫ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓـﺎﻋ‪‬ﻠﻦ‪ * ‬ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓـﺎﻋ‪‬ﻼﺗﻦ‪‬‬
‫ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋ‪‬ﻼﺗﻦ‪ * ‬ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓـﺎﻋ‪‬ﻼﺗﻦ‪‬‬
‫‪ .١‬ﳚﻮﺯ ﺃﻥ ﺗﺘﺤﻮﻝ )ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ( ﺇﱃ )ﻓﻌ‪‬ﻼﺗﻦ( ﺃﻳﻨﻤﺎ ﻭﺭﺩﺕ ﻣﻦ ﺣﺸﻮ ﺃﻭ‬
‫ﻋﺮﻭﺽ ﺃﻭ ﺿﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻀﺮﺏ )ﻓﺎﻋﻼﻥﹾ(‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﳚﻮﺯ ﺃﻥ ﺗﺘﺤﻮﻝ )ﻓﺎﻋﻠﻦ( ﺍﳊﺸﻮﻳﺔ ﺇﱃ )ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ(‪ .‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﲤﻴﻞ ﺇﱃ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﰲ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ‪.‬‬
‫‪143‬‬
‫ـﺎﻋﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠ ـﻦ‪‬‬
‫ـﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓـ‬
‫‪ -١‬ﻓـ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﳉﻮﺍﻫﺮﻱ‪:‬‬
‫ﻣﺮﺣﺒﺎﹰ ﻳـﺎ ‪ /‬ﺃﻳ‪‬ﻬـﺎ ‪ /‬ﺍﻷﺭ‪‬ﻕ‪‬‬
‫ــ‪/‬ﺳ ـﺎﹰ ﻟ ـﻚ‪‬‬
‫ﻓﹸﺮﹺﺷ‪ ‬ـﺖ‪ ‬ﹸﺃﻧ‪‬ـ‬
‫ــ‪/‬ﺣ‬
‫‪‬ـــــﻄﹶﺪ‪‬ﻠﹶﻕ‪‬ﻖ‬
‫ﱐﱠ ﻣ‪‬ﻨ‪‬ـ‪/‬‬
‫ﺍﻟـــ ﻋـﻴ‪‬ـ‬
‫ﻟﻚ‪ ‬ﻣﻦ‪‬‬
‫ﺇﺫﹾ ﻋﻴﻮﻥﹸ ﺍﻟـ‪/‬ﻧﺎﺱﹺ ‪‬ﺗﻨ‪‬ـ‪/‬ﻃﹶﺒﹺﻖ‪‬‬
‫ﻟﻚ‪ ‬ﺯﺍﺩ‪ /‬ﻋﻨﺪ‪‬ﻱ‪ ‬ﺍﻟــ‪/‬ﻗﹶﻠﹶـﻖ‪‬‬
‫ﻭﺍﻟﻴ‪‬ﺮﺍﻉ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﻧﹺﻀ‪‬ﻮ‪ ‬ﻭﺍﻟـ‪/‬ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﻕ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫ـﺎﻋﻼﻥﹾ‬
‫ـﺎﻋﻠﻦ ﻓـ‬
‫ـﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓـ‬
‫‪ -٢‬ﻓـ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻨﻌﻢ ﺧﻔﺎﺟﻲ‪:‬‬
‫ﻛﺎﻥﹶ ﰲ ﺭﻭ‪/‬ﺣﻲ ﺍﳌﲎ‪ /‬ﻭﺍﳊﻴﺎﻩ‪‬‬
‫ﻭﺭ‪‬ﻧ‪‬ﺖ‪ ‬ﳓـ‪/‬ﻭﻱ ﺿ‪‬ﺤﻰ‪ /‬ﻣﻘﹾﻠﹶﺘﺎﻩ‪‬‬
‫ﻭﺭ‪‬ﻭ‪‬ﺕ‪ ‬ﱄ‪ /‬ﻗﺼ‪‬ﺔﹰ ‪ /‬ﺷ‪‬ﻔﹶﺘ‪‬ﺎﻩ‪‬‬
‫ﰒﱠ ﺳ‪‬ﺮ‪‬ﻧﺎ‪ /‬ﰲ ﺍﻟﻄﺮﻳـ‪/‬ـﻖﹺ ﻭ‪‬ﺗ‪‬ﺎﻩ‪‬‬
‫ﺕ ﺑﻘﻠﹾـ‪/‬ﰊ ﺧ‪‬ﻄﺎﻩ‪‬‬
‫ﻭﻣ‪‬ﻀﻰ ﻟﻴـ‪ /‬‬
‫‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪///‬ﻩ‬
‫‪144‬‬
‫‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ ﻩ‬
‫‪ -٣‬ﻓــﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓــﺎﻋﻠﻦ ﻓــﺎﻋﻼﺗﻦ‪‬‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺼﺒﺎﻍ‪:‬‬
‫ﻟﻜﹸﻢ‪ ‬ﺃﺿـ‪/‬ـﺤﻰ ﺭﺟﺎ‪/‬ﺋﻲ ﻳ‪‬ﺸﲑ‪‬‬
‫ﳉﺒ‪‬ـ‪/‬ﺭ‪ ‬ﻭﻗﻠﹾـ‪/‬ـﱯ ﻛﺴﲑ‪‬‬
‫ﺑﻜﹸﻢ‪ ‬ﺍ ﹶ‬
‫ﺟ‪‬ﺒ‪‬ﺮ‪ ‬ﻣﺜﻠﻲ‪ /‬ﰲ ﻋ‪‬ﻼ‪/‬ﻛﹸـﻢ‪ ‬ﻳ‪‬ﺴـﲑ‪‬‬
‫ﺃﻧ‪‬ﺎﹾ ﺑﺎﻷﺷ‪‬ـ‪/‬ﻭﺍﻕﹺ ﻣ‪‬ﻀ‪‬ـ‪/‬ﱏﹰ ﻣ‪‬ﻌ‪‬ﻨ‪‬ﻰ‬
‫ﺇﻥﹾ ‪‬ﺷ ‪‬ﺪﺕ‪ ‬ﻭﺭ‪/‬ﻗﺎﺀُ ﰲ ﺍﻟـ‪/‬ﺃﻳﻚ‪ ‬ﳊﻨﺎ‬
‫ﺃﻭ ﺣ‪‬ﺪﺍ ﺣﺎ‪/‬ﺩﻱ ﺍﻟﻈﹼﻌﺎ‪/‬ﺋﻦﹺ ﺃﻓـﲎ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫ـﺎﻋﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠ ـﻦ‪‬‬
‫ـﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓـ‬
‫‪ -٤‬ﻓـ‬
‫‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓـﺎﻋﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ‪‬‬
‫ﻭﻳﺸﻜﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻠﻴﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﻗﻮﺍﻟﺐ ﺍﳌﺪﻳﺪ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻻﹰ ﰲ ﺍﻟﻘﺪﱘ ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﺍﻷﺣﻨﻒ‪:‬‬
‫ﻳﺎ ﻏﺮﻳﺐ‪ ‬ﺍﻝ‪/‬ﺩﺍﺭﹺ ﻋﻦ‪ /‬ﻭ‪‬ﻃﹶﻨﹺﻪ‪‬‬
‫ﻣﻔﺮ‪‬ﺩﺍﹰ ﻳﺒ‪‬ـ‪/‬ﻛﻲ ﻋﻠﻰ‪/‬ﺷ‪‬ﺠ‪‬ﻨﹺﻪ‪‬‬
‫ﻛﻠﹼﻤﺎ ﺟ‪‬ﺪ‪/‬ﺩ‪ ‬ﺍﻟﺒﻜـﺎ‪/‬ﺀُ ﺑﹺـﻪ‪‬‬
‫ﺩﺑ‪‬ﺖ‪ ‬ﺍﻷﺳ‪‬ـ‪/‬ﻗﺎﻡ‪ ‬ﰲ‪ /‬ﺑ‪‬ﺪ‪‬ﻧﹺﻪ‪‬‬
‫ﻭﻟﻘﺪ ﺯﺍ‪/‬ﺩ‪ ‬ﺍﻟﻔﺆﺍ‪/‬ﺩ‪ ‬ﺷ‪‬ـﺠﻰ‪‬‬
‫ﻃﺎﺋﺮ‪ ‬ﻳﺒ‪‬ـ‪/‬ـﻜﻲ ﻋﻠﻰ‪ /‬ﻓﹶﻨ‪‬ﻨﹺﻪ‪‬‬
‫ﺷﻔﹼﻪ‪ ‬ﻣﺎ ‪ /‬ﺷـﻔﹼﲏ‪ /‬ﻓﺒﻜـﻰ‬
‫ﻛﻠﹼﻨﺎ ﻳﺒ‪‬ـ‪/‬ﻛﻲ ﻋﻠﻰ‪ /‬ﺳ‪‬ﻜﹶﻨﹺﻪ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫‪145‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪///‬ﻩ‬
‫ـﺎﻋﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠ ـﻦ‪‬‬
‫ـﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓـ‬
‫‪ -٥‬ﻓـ‬
‫ﻓــﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓــﺎﻋﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠــﻦ‪‬‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺑﻮ ﺳﻌﺪ ﺍﳌﺨﺰﻭﻣﻲ‪:‬‬
‫ـﺎﻝﹸ‬
‫ـﺎﻝﹺ ﺁ‪/‬ﺟـ‬
‫ﺣ‪ ‬ـﺪ‪‬ﻕ‪ ‬ﺍﻵ‪/‬ﺟـ‬
‫ﻭﺍﳍﻮﻯ ﻟﻠﹾـ‪/‬ﻣﺮ‪‬ﺀِ ﻗﹶﺘ‪‬ـ‪/‬ــﺘ‪‬ﺎﻝﹸ‬
‫ﻭﺍﳍﻮﻯ ﺻﻌ‪‬ـ‪/‬ﺏ‪ ‬ﻣ‪‬ﺮﺍ‪/‬ﻛ‪‬ﺒ‪‬ـﻪ‪‬‬
‫ﺻﻌ‪‬ﺐﹺ ﺃﻫ‪‬ـ‪/‬ﻭﺍﻝﹸ‬
‫ﻭﺭﻛﻮﺏ‪ ‬ﺍﻟـ‪ /‬‬
‫ﻟﻴﺲ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺷ‪‬ﻜﹾـ‪/‬ﱄ ﻓﹸﺄﺷ‪‬ـ‪/‬ﺑﹺﻬ‪‬ﻪ‪‬‬
‫ﺩﻋ‪‬ﺒﹺﻞﹲ‪ ،‬ﻭﺍﻟـ‪/‬ﻧﺎﺱ‪ ‬ﺃﺷـ‪/‬ﻛﺎﻝﹸ‬
‫ﺃﻣ‪‬ﻠﻲ ﰲ ﺍﻟـ‪/‬ﺗﺎﺝﹺ ﺃﻟﹾـ‪/‬ـﺒ‪‬ﺴ‪‬ﻪ‪‬‬
‫ﻭﻟﻪ‪ ‬ﰲ ﺍﻟــ‪/‬ﺷ‪‬ـﻌ‪‬ﺮﹺ ﺁ‪/‬ﻣـﺎﻝﹸ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﻓــﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓــﺎﻋﻠﻦ ﻓــﺎﻋ‪‬ﻠ ‪‬ﻦ‬
‫‪ -٦‬ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓـﺎﻋﻠﻦ ﻓـﺎﻋ‪‬ﻠﻦ‪‬‬
‫ﻗﻠﻴﻞ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻝ‪ .‬ﺟﻌﻠﻪ ﺍﻷﺧﻔﺶ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻮﺍﺫ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﻭﺟﺪﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻣﺜﻠﺔ ﳊﺴﺎﻥ‬
‫ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ‪ ،‬ﻭﺍﺑﻦ ﺍﳌﻌﺘﺰ‪ ،‬ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺮﰊ‪ ،‬ﻭﻋﺪﺩﺍﹰ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﻧﻌﻴﻤﺔ‪:‬‬
‫ﺫﻣ‪‬ﻚ‪ ‬ﺍﻷﻳ‪‬ـ‪/‬ﻳﺎﻡ‪ ‬ﻻ ‪ /‬ﻳﻨﻔﻌ‪‬ﻚ‪‬‬
‫ﻓﻬ‪‬ﻲ‪ ‬ﻻ ﺃﺫﹾ‪/‬ﻥﹶ ﳍﺎ ‪ /‬ﺗﺴـﻤﻌ‪‬ﻚ‪‬‬
‫ﻻ ﻭﻻ ﻋﻴ‪‬ـ‪/‬ﻧﺎﹰ ﺗﺮﻯ‪/‬ﻋﻘﺮﺑﺎﹰ‬
‫ﰲ ﺩ‪‬ﻳﺎﺟﻴـ‪/‬ﺭﹺ ﺍﻷﺳﻰ‪/‬ﺗﻠﺴﻌ‪‬ﻚ‪‬‬
‫ﻻﻭﻻ ﻗﻠﹾـ‪/‬ﺑﺎﹰ ﻳﺮﹺﻗﹾـ‪/‬ﻕ‪ ‬ﻭﺇﻥﹾ‬
‫ﺟﻒ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻃﻮ‪/‬ﻝﹺ ﺍﻟﺒ‪‬ﻜﺎ‪/‬ﻣ‪‬ﺪ‪‬ﻣﻌ‪‬ﻚ‪‬‬
‫ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺳ‪‬ﻴ‪‬ـ‪/‬ﻳﺎﻥ ﻳﺎ‪/‬ﺻﺎﺣﱯ‬
‫ﺃﺯﻫ‪‬ﺮ‪‬ﺕ‪ ‬ﺃﻡ‪ / ‬ﺃﻗﻔﺮ‪‬ﺕ‪ / ‬ﺃﺭﺑ‪‬ﻌ‪‬ﻚ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪146‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ـﺎﻋ‪‬ﻼ ﹾﻥ‬
‫ـﺎﻋﻠﻦ ﻓـ‬
‫ـﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓـ‬
‫ﻓـ‬
‫‪ -٧‬ﻓــﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓــﺎﻋﻠﻦ ﻓــﺎﻋ‪‬ﻠﻦ‪‬‬
‫ﻧﺎﺩﺭ ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ‪ ،‬ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻷﺧﻔﺶ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪":‬ﱂ ﻧﺴﻤﻊ ﻣﻨﻪ ﺇﻻﹼ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓﹰ‬
‫ﻟﻠﻄﹼﺮﻣ‪‬ﺎﺡ"‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫‪‬ﺷﺖ‪ ‬ﺷ‪‬ﻌ‪‬ﺐ‪ ‬ﺍﻟـ‪ /‬ﺣﻲ‪ ‬ﺑﻌ‪‬ـ‪ /‬ﺩ ﺍﻟﺘ‪‬ﺌﺎﻡ‪‬‬
‫ﻭﺷ‪‬ﺠﺎﻙ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﺭ‪‬ﺑ‪‬ﻊ‪ ‬ﺭ‪‬ﺑ‪‬ـ‪/‬ﻉ‪ ‬ﺍﳌﻘﺎﻡ‪‬‬
‫ﻣــﱰﻝﹲ ﻛــﺎ‪/‬ﻥﹶ ﻟﻨــﺎ ‪ /‬ﻣ‪‬ــﺮ‪‬ﺓﹰ‬
‫ﻭﻃﹶﻨﺎﹰ ﻧ‪‬ﺤ‪‬ـ‪/‬ـﺘ‪‬ﻠﱡﻪ‪ / ‬ﻛﻞﱠ ﻋـﺎﻡ‪‬‬
‫ﺇﻧ‪‬ﻤﺎ ﺫﻛﹾـ‪/‬ـﺮ‪‬ﻙ‪ ‬ﻣﺎ ‪ /‬ﻗﺪ ﻣﻀﻰ‬
‫ﺿ‪‬ﻠﹼﺔﹲ ﻣﺜﹾـ‪/‬ـﻞﹸ ﺣﺪﻳـ‪/‬ﺙ‪ ‬ﺍﳌﻨﺎﻡ‪‬‬
‫ﺣﺒ‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﺰ‪‬ﻭ‪/‬ﺭ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ ‪ /‬ﻻ ﻳ‪‬ـﺮﻯ‬
‫ﻣﻨﻪ‪ ‬ﺇﻻﹼ ‪ /‬ﻟﹶﻤ‪‬ﺤ‪‬ﺔﹲ ‪ /‬ﻋ‪‬ـﻦ‪ ‬ﻟ‪ِ‬ﻤـﺎﻡ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫ـﺎﻋ‪‬ﻠﻦ‪‬‬
‫ـﺎﻋﻠﻦ ﻓـ‬
‫ـﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓـ‬
‫‪ -٨‬ﻓـ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ‪:‬‬
‫ﻣﺮﺣﺒﹰﺎ ﺑﺎﻟـ‪/‬ﺷﻴﺐﹺ ﻣﻦ‪ / ‬ﺯﺍﺋﺮﹴ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ﻩ‬
‫ـﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓــﺎﻋﻠﻦ ﻓــﺎﻋ‪‬ﻼﺗﻦ‪‬‬
‫ﻓـ‬
‫ﻭ ‪‬ﺳ ﹶﻘﻰ ﺍﻟﺮ‪‬ﺣ‪‬ـ‪/‬ﻣﻦ‪ ‬ﻋﻬ‪‬ـ‪/‬ﺩ‪‬ﺍﻟﺸﺒﺎﺏﹺ‬
‫ﻣﺎ ﻳﺰﺍ ﹸﻝ ﺍﻟـ‪/‬ﺩﻫﺮ‪ ‬ﻳﺮ‪/‬ﻣﻲ ﺍﻟﻔﱴ‬
‫ﲔ ‪ /‬ﺑﺴـﻬﺎ‪ /‬ﹴﻡ ﺻ‪‬ـﻴﺎﺏﹺ‬
‫ﻛﻞﱠ ﺣـ ﹴ‬
‫ﺱ ﻣﻦ‪/ ‬ﺑﻌﺪ‪ ‬ﻣﺎ‬
‫ﺑﺒﻴﺎﺽﹺ ﺍﻟـ‪/‬ﺭﺃ ﹺ‬
‫ﻛﺎﻥﹶ ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﺮﹰﺍ ‪ /‬ﻛﺠﻨـﺎ‪/‬ﺡﹺ ﺍﻟﻐ‪‬ـﺮﺍﺏﹺ‬
‫ـﺎﻥﹶ ﰲ ‪ /‬ﻗ ـﻮ‪ ‬ﺓ‬
‫ﺺ‪ /‬ﺑ ـ‬
‫ﺃﻭ ﺑ ـ‪‬ﻨﻘﹾ ﹴ‬
‫ﺑﻌ ‪‬ﺪ ﺗﺄﹾﻳﻴـ‪/‬ﺩ‪ ‬ﺍﻟﻔﱴ‪ /‬ﺫﻱ ﺍﻟﺸ‪‬ﻐﺎﺏﹺ‬
‫ـﺎ‬
‫ـﺮﺉﹴ ‪ /‬ﺭﺑ‪‬ﻤـ‬
‫ـﺈﻓﹾﺮﺍ‪/‬ﺩ‪ ‬ﺍﻣ‪‬ـ‬
‫ﺃﻭ ﺑـ‬
‫ﻛﺎﻥﹶ ﻓﻴﻤﺎ ‪ /‬ﻧﺎﺑ‪‬ـ ‪‬ﻪ ‪ /‬ﺫﺍ ﺻ‪‬ـﺤﺎﺏﹺ‬
‫‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪147‬‬
‫ـﺎﻋﻠﻦ ﻓــﺎﻋ‪‬ﻼﺗﻦ‪‬‬
‫ـﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓـ‬
‫ﻓـ‬
‫‪ -٩‬ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓـﺎﻋﻠﻦ ﻓـﺎﻋ‪‬ﻼﺗﻦ‪‬‬
‫ﻗﺎﻟﺐ ﺍﳌﺪﻳﺪ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ‪ .‬ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺷﻌﺮ‪ ‬ﻛﺜﲑ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ‪:‬‬
‫ﺑﺎﺑﻨﺔ‪ ‬ﺍﻷﺯ‪/‬ﺩﻱ‪ ‬ﻗﻠﹾـ‪/‬ـﱯ ﻛﺌﻴﺐ‪‬‬
‫ﻣﺴﺘ‪‬ﻬﺎﻡ‪ / ‬ﻋﻨﺪﻫﺎ ‪ /‬ﻣﺎ ﻳ‪‬ﻨﻴﺐ‪‬‬
‫ﻭﻟﻘﺪ ﻻ‪/‬ﻣﻮﺍ ﻓﻘﻠﹾـ‪/‬ﺕ‪ ‬ﺩ‪‬ﻋﻮﱐ‬
‫ﺇﻥﱠ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺗﻨ‪‬ـ‪/‬ﻫ‪‬ﻮﻥﹶ ﻋﻨ‪‬ـ‪/‬ﻩ‪ ‬ﺣﺒﻴﺐ‪‬‬
‫ﺇﻧ‪‬ﻤﺎ ﺃﺑ‪‬ـ‪/‬ﱃ ﻋﻈﺎ‪/‬ﻣﻲ ﻭﺟﺴﻤﻲ‬
‫ﺣﺒ‪‬ﻬﺎ ﻭﺍﻟـ‪/‬ﺣﺐ‪ ‬ﺷﻲ‪/‬ﺀٌ ﻋﺠﻴﺐ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﻭﻷﻋﺮﺍﰊ‪:‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﻣﺎ ﻟ‪‬ﻌ‪‬ـﻴﲏ‪ /‬ﻛﹸﺤ‪‬ﻠﹶـﺖ‪ /‬ﺑﺎﻟﺴ‪‬ـﻬﺎﺩ‪‬‬
‫ﻭﻟ‪‬ﺠ‪‬ﻨ‪‬ﱯ‪ /‬ﻧﺎﺑﹺﻴﺎﹰ ‪/‬ﻋـﻦ‪ ‬ﻭﺳـﺎﺩﻱ‬
‫ﻻ ﺃﺫﻭﻕ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﻧﻮﻡ‪ ‬ﺇﻟﹾـ‪/‬ﻻ ﻏـﺮﺍﺭﺍﹰ‬
‫ﻣﺜﻞﹶ ﺣ‪‬ﺴ‪‬ﻮﹺ ﺍﻟـ‪/‬ﻃﹶﲑﹺ ﻣﺎ‪/‬ﺀَ ﺍﻟﺜﹼﻤﺎﺩ‪‬‬
‫ﺡ ﺳ‪‬ﻌ‪‬ـ‪/‬ﺩﻯ ﲜﻬﺪﻱ‬
‫ﺃﺑﺘﻐﻲ ﺇﺻ‪‬ـ‪/‬ﻻ ‪‬‬
‫ﻭﻫ‪‬ﻲ‪ ‬ﺗﺴﻌﻰ‪/‬ﺟﻬ‪‬ﺪﻫﺎ‪/‬ﰲ ﻓﺴﺎﺩﻱ‬
‫ﻓﹶﺘ‪‬ﺘ‪‬ﺎﺭ‪‬ﻛﹾـ‪/‬ـﻨﺎ ﻋﻠﻰ‪ /‬ﻏـﲑﹺ ﺷـﻲ‪‬ﺀٍ‬
‫ﺭﺑ‪‬ﻤﺎ ﺃﻓﹾـ‪/‬ﺳ‪‬ﺪ‪ ‬ﻃﻮ‪/‬ﻝﹸ ﺍﻟﺘ‪‬ﻤﺎﺩﻱ‬
‫‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫ﻭﻟﻨﺎﺯﻙ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ‪:‬‬
‫‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/ / /‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﳓﻦ‪ ‬ﺑﺎﻷﻣ‪‬ـ‪/‬ﺱﹺ ﺗﺮ‪‬ﻛﹾـ‪/‬ﻧﺎ ﺻ‪‬ﺒﺎﻧﺎ‬
‫ﻭﻭ‪‬ﻫ‪‬ﺒ‪‬ﻨــﺎ‪ /‬ﻟﻠﺴ‪‬ــﻤﺎ‪/‬ﺀِ ﻫﻮﺍﻧــﺎ‬
‫ﻭﺩ‪‬ﻓﹶﻨ‪‬ﺎ ‪ /‬ﻛﻞﱠ ﺣ‪‬ﺒ‪‬ـ‪/‬ـﺐﹴ ﻋﻤﻴﻖﹴ‬
‫ﰲ ﻣﻜﺎﻥ‪ / ‬ﻻ ﺗ‪‬ﻌﻴـ‪/‬ـﻪ‪ ‬ﺭ‪‬ﺅﺍﻧﺎ‬
‫ﻭﻟﹶﻔﹶﻔﹾﻨــﺎ ‪ /‬ﰲ ﺫﻫــﻮ‪/‬ﻝﹴ ﺃﺑﹺﻴــﺪ‪‬‬
‫ﻛﻞﱠ ﺩﺭ‪‬ﺏﹴ‪/‬ﻗﹶ ﹶﻄﻌ‪‬ﺘ‪‬ـ‪/‬ـﻪ‪ ‬ﺧ‪‬ﻄﺎﻧـﺎ‬
‫ﻭﺃﹶﺻ‪‬ﺮ‪‬ﻧﺎ ‪ /‬ﻟﻠﺴـﻜﻮ‪/‬ﻥ‪ ‬ﻧﺸـﻴﺪﺍﹰ‬
‫‪‬ﺑﺸ‪‬ﺮﹺﻳ‪‬ﺎﹰ ‪ /‬ﻛـﺎﻥﹶ ﻣ‪‬ـﻞﹾ‪/‬ﺀَ ﻣ‪‬ﻨﺎﻧـﺎ‬
‫‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪148‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪ -١٥‬ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﳋﻔﻴﻒ‬
‫ﻣﻦ ﺃﲨﻞ ﲝﻮﺭ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ‪ ،‬ﻭﺃﻛﺜﺮﻫﺎ ﺧﻔﹼﺔ ﻭﺳﻼﺳﺔﹰ‪ .‬ﺯﺍﺩﺕ‬
‫ﺷﻬﺮﺗﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺣﱴ ﻃﻐﻰ ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﺒﺤﻮﺭ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮﻡ ﺇﻳﻘﺎﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﺎﻏﻢ ﺑﲔ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺘﲔ ) ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ( ﻭ)ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ(‪:‬‬
‫‪.١‬‬
‫‪.٢‬‬
‫ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻣﺘﻔﻌﻠﻦ‬
‫ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻼﻥﹾ‬
‫‪.٣‬‬
‫‪.٤‬‬
‫ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻣﺘﻔﻌﻠﻦ * ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻣﺘﻔﻌﻠﻦ‬
‫ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻣﺘﻔﻌﻠﻦ * ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻼﻥﹾ‬
‫‪.٥‬‬
‫‪.٦‬‬
‫ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﺎﻋ‪‬ﻼﺗﻦ‬
‫ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﺎﻋ‪‬ﻼﻥ‬
‫‪.٧‬‬
‫ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ‬
‫‪.٨‬‬
‫ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ‬
‫‪ .٩‬ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ * ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓـﺎﻋﻼﺗﻦ‬
‫‪ .١٠‬ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ * ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓـﺎﻋﻼﻥﹾ‬
‫‪ .١١‬ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ * ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻣﺴـﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ‬
‫‪ .١٢‬ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ * ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻣﺴـﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ‬
‫‪ .١٣‬ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ * ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻣﺴـﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ‬
‫‪149‬‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺎﺕ‪:‬‬
‫‪ .١‬ﳚﻮﺯ ﰲ )ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ( ﺃﻥ ﺗﺘﺤﻮﻝ ﺇﱃ )ﻓﻌ‪‬ﻼﺗﻦ( ﺃﻳﻨﻤﺎ ﻭﻗﻌﺖ‪ ،‬ﻣﻦ ﺣﺸﻮ ﺃﻭ‬
‫ﻋﺮﻭﺽ ﺃﻭ ﺿﺮﺏ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺟﻮﺍﺯ ﺷﺎﺋﻊ ﻛﺎﻷﺻﻞ ﲤﺎﻣﺎﹰ‪.‬‬
‫‪.٢‬ﻏﺎﻟﺒﺎﹰ ﻣﺎ ﺗﺮﺩ )ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ( ﻋﻠﻰ )ﻣﺘﻔﻌﻠﻦ ‪//‬ﻩ‪//‬ﻩ( ﻭﻫﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻻﹰ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻷﺻﻞ‪ ،‬ﻭﺃﻃﻴﺐ ﻭﻗﻌﺎﹰ ﰲ ﺍﻷﺫﻥ‪ .‬ﺑﻞ ﻳ‪‬ﻼﺣﻆ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻫﺎ ﰲ ﺍ‪‬ﺰﻭﺀﺍﺕ‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﻛﺜﲑﺍﹰ ﻣﺎ ﻳﺮﺩ ﺍﻟﻀﺮﺏ )ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ( ﻋﻠﻰ )ﻓﺎﻻﺗﻦ ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ( ﺃﻳﻀﺎﹰ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺼﻨﻮﺑﺮﻱ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻓـﺎﻋﻼﺗﻦ ﻣ‪‬ـﺘ‪‬ﻔﹾﻌ‪‬ﻠﻦ‪‬‬
‫ﺣﺒ‪‬ﺬﺍ ﻳ‪‬ﻮ‪/‬ﻡ‪ ‬ﺃﺣ‪‬ﻤ‪‬ـﺪ‪‬‬
‫ﺑﲔ‪ ‬ﺭﻭﺽﹴ ‪ /‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﺠ‪‬ﺪ‪‬‬
‫ﻭﺧﻠــﻴﺞﹴ ‪ /‬ﻣ‪‬ــﺰ‪‬ﺭ‪‬ﺩ‪‬‬
‫ﻭ‪‬ﺣ‪‬ﻤــﺎﻡﹴ ‪ /‬ﻣ‪‬ﻐ‪‬ــﺮ‪‬ﺩ‪‬‬
‫ﻛﻠﱡﻨﺎ ﺑﺎ‪/‬ﺳ‪‬ﻂﹸ ﺍﻟﻴ‪‬ـﺪ‪‬‬
‫ﳓﻮ‪ ‬ﻧ‪‬ﻴ‪‬ﻠﻮ‪/‬ﻓﹶﺮﹴ ﻧ‪‬ـﺪ‪‬ﻱ‬
‫ﻛﹶﺪ‪‬ﺑﺎﺑﻴـ‪/‬ﺱﹺ ﻋ‪‬ﺴ‪‬ﺠ‪‬ﺪ‪‬‬
‫‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪150‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻷﺧﻄﻞ ﺍﻟﺼﻐﲑ‪:‬‬
‫‪ -٢‬ﻓــﺎﻋﻼﺗﻦ ﻣ‪‬ــﺘ‪‬ﻔﹾﻌ‪‬ﻼﻥﹾ‬
‫ﺃﻧﺼ‪‬ﻒ‪ ‬ﺍﻟﻠﹼﻴ‪‬ـ‪/‬ﻝﹸ‪،‬ﻭﺍﻷﻧﺎﻡ‪‬‬
‫ﻛﻠﱡﻬﻢ‪ ‬ﻛﹸﻠﹾـ‪/‬ـﻠﹸﻬ‪‬ﻢ‪ ‬ﻧﹺﻴﺎﻡ‪‬‬
‫ﻭﺃﻧﺎ‪ ،‬ﻳ‪‬ﺸ‪‬ـ‪/‬ـﻬﺪ‪ ‬ﺍﻟﻐ‪‬ﺮﺍﻡ‪‬‬
‫ﺑﻌ‪‬ﺖ‪ ‬ﻟﻠﺴ‪‬ﻬ‪‬ـ‪/‬ﺩ‪ ‬ﻧﺎﻇ‪‬ﺮ‪‬ﻳ‪‬ﻦ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪ -٣‬ﻓــﺎﻋﻼﺗﻦ ﻣــﺘﻔﻌﻠﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺑﻮ ﺭﻳﺸﺔ‪:‬‬
‫ﺭﺏ‪ ‬ﺿﺎﻗﺖ‪ /‬ﻣ‪‬ﻼﻋ‪‬ﱯ‬
‫‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ﻩ‬
‫ﻓــﺎﻋﻼﺗﻦ ﻣــﺘﻔﻌﻠﻦ‬
‫ﰲ ﺍﻟﺪﺭﻭﺏﹺ ﺍﻟـ‪/‬ﻣ‪‬ﻘﻴ‪‬ﺪ‪‬ﻩ‪‬‬
‫ﺃﻧﺎ ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﺮ‪ / ‬ﻣ‪‬ﺨ‪‬ﻀ‪‬ـﺐ‪‬‬
‫ﻭﺃﻣــﺎﻥ‪ / ‬ﻣ‪‬ﺸ‪‬ــﺮ‪‬ﺩﻩ‪‬‬
‫ﻭﻧﺸﻴﺪ‪ / ‬ﺧ‪‬ﻨ‪‬ﻘﹾـﺖ‪ ‬ﰲ‬
‫ﻛﱪﹺﻳــﺎﺋﻲ ‪ /‬ﺗ‪‬ﻨﻬ‪‬ــﺪ‪‬ﻩ‪‬‬
‫ﺻ‪‬ﻐ‪‬ﺮ‪ ‬ﺍﻟﻴﺄ‪/‬ﺱ‪ ‬ﻟﻦ‪ ‬ﻳ‪‬ﺮﻯ‬
‫ﺑﲔ‪ ‬ﺟ‪‬ﻔﹾﻨ‪‬ﻴ‪‬ـ‪/‬ﻱ‪ ‬ﻣ‪ ‬ﹾﻘﺼ‪‬ﺪ‪‬ﻩ‪‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪151‬‬
‫‪ -٤‬ﻓــﺎﻋﻼﺗﻦ ﻣــﺘﻔﻌﻠﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻷﺧﻄﻞ ﺍﻟﺼﻐﲑ‪:‬‬
‫ـﺰ‪‬ﻝﹾ‬
‫ﻭﻧ‪‬ﺸ‪ ‬ـﺪ‪‬ﻧﺎ ‪ /‬ﻭﱂ ﻧ‪‬ـ‬
‫ﻓــﺎﻋﻼﺗﻦ ﻣــﺘﻔﻌﻼﻥﹾ‬
‫ﺣ‪‬ﻠﹸﻢ‪ ‬ﺍﳊﹸـﺐ‪ ‬ﻭﺍﻟﺸـﺒﺎﺏ‪‬‬
‫ﺣ‪‬ﻠﹸﻢ‪ ‬ﺍﻟﻠﹼﻬ‪‬ـ‪/‬ﻭﹺ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ‪‬‬
‫ﺣ‪‬ﻠﹸﻢ‪ ‬ﺍﻟﺰﻫ‪‬ـ‪/‬ﺭﹺ ﻭﺍﻟﻨﺪﻯ‬
‫* * *‬
‫ﺟﺮ‪‬ﻋﺔﹰ ﺗﺒـ‪/‬ﻋﺚﹸ ﺍﳉﻨـﻮﻥﹾ‬
‫ﻫﺎﺗ‪‬ﻬﺎ ﻣﻦ‪ / ‬ﻳﺪ‪ ‬ﺍﻟﺮﺿﻰ‬
‫ﻛﻴﻒ‪ ‬ﻳﺸﻜﻮ‪/‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻈﱠﻤﺎ‬
‫ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻟﻪ‪ ‬ﻫـ‪/‬ـﺬﻩ‪ ‬ﺍﻟﻌﻴﻮﻥﹾ‬
‫‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ـﺎﻋﻼﺗﻦ‬
‫ـﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓـ‬
‫ـﺎﻋﻼﺗﻦ ﻣﺴـ‬
‫‪ -٥‬ﻓـ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﲨﻴﻞ ﺑﺜﻴﻨﺔ‪:‬‬
‫ﺍ‪‬ﺭ‪‬ﺣ‪‬ﻤﻴﲏ ‪ /‬ﻓﹶﻘﹶﺪ ﺑ‪‬ﻠ‪‬ﻴـ‪/‬ﺕ‪ ‬ﻓﺤ‪‬ﺴ‪‬ﱯ‬
‫ﺑﻌﺾ ﺫﺍ ﺍﻟﺪﺍ‪/‬ﺀِ ﻳﺎ ﺑ‪‬ﹶﺜﻴ‪‬ـ‪/‬ﻧﺔﹸ ﺣ‪‬ﺴ‪‬ﱯ‬
‫ﻻﺗﻠﻮﻣﻮﺍ‪/‬ﻗﺪ ﺃﻗﹾﺮ‪‬ﺡ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﺣﺐ‪ ‬ﻗﻠﱯ‬
‫ﺯﻋ‪‬ﻢ‪ ‬ﺍﻟﻨﺎ‪/‬ﺱ‪ ‬ﺃﻥﱠ ﺩﺍ‪/‬ﺋ‪‬ـﻲ‪ ‬ﻃ‪‬ﺒ‪‬ـﻲ‬
‫ﺃﻧﺖ‪ ‬ﻭﺍﻟﻠـ‪/‬ـﻪ‪ ‬ﻳﺎ ﺑ‪‬ﹶﺜﻴ‪‬ـ‪/‬ﻧ‪‬ﺔﹸ ﻃ‪‬ﺒ‪‬ﻲ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪152‬‬
‫‪ -٦‬ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻣﺴـﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓـﺎﻋﻼﻥﹾ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪:‬‬
‫ﺑﹺﻤ‪‬ﻌﺎﱄ ‪ /‬ﺃﰊ ﻋﻠ‪‬ﻴ‪‬ـ‪/‬ـﻲﹴ ﺃﻫـﻴﻢ‪‬‬
‫ﺭﻕ‪ ‬ﻃﺒﻌﺎﹰ‪ /‬ﻛﺎﳌﺎﺀِ ﺃﻭ‪/‬ﻛﺎﻟﻨﺴـﻴﻢ‪‬‬
‫ﺫﻭ ﺟﺒﲔﹴ‪ /‬ﻃﹶﻠﹾﻖﹴ ﻭﻭ‪‬ﺟ‪‬ـ‪/‬ﻩ‪ ‬ﻭﺳﻴﻢ‪‬‬
‫ﺫﻭ ﺟﻼﻝﹴ‪/‬ﺳـﺎﻡﹴ ﻭﻋ‪‬ـﺰ‪/‬ﺯﹴ ﺃﺛـﲑ‪‬‬
‫ﻃﺎﻟ‪‬ﺐ‪ ‬ﺣﺎ‪/‬ﻓﻆﹲ ﺫﹶﻛ‪‬ﻴ‪‬ـ‪/‬ﻱ‪ ‬ﻭﺯﻳـﺮ‪‬‬
‫ﺯﺍﺩ‪ ‬ﻣﻨ‪‬ﺎ ‪ /‬ﻗﹸﺮ‪‬ﺑﺎﹰ ﺑﹺﻘﹸـﺮ‪/‬ﺏﹺ ﺍﻷﻣـﲑ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ﻩ‬
‫‪ -٧‬ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻣﺴـﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺻﺎﱀ ﺟﻮﺩﺕ‪:‬‬
‫ﺫﻛﺮﻳﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﻟ‪‬ﻘـﺎﺀِ ﱂ ‪ /‬ﺗ‪‬ـﻨ‪‬ﻢﹺ‬
‫ﻳﻘ‪‬ﻈﺎﺕ‪ / ‬ﰲ ﻣﻬﺠﱵ ‪ /‬ﻭﺩ‪‬ﻣـﻲ‬
‫ﻏﹶﺮﹺﺩﺍﺕ‪ / ‬ﰲ ﻧﻈﺮﰐ ‪ /‬ﻭﻓﹶﻤـﻲ‬
‫ﻓﺒﺤﻘﹼﻲ ‪ /‬ﻭﺣﻖ‪ ‬ﺫﺍ ﺍﻟـ‪/‬ـﻘﹶﺴ‪‬ﻢﹺ‬
‫ﻫﻞﹾ ﺗ‪‬ﻌﻴﺪﻳـ‪/‬ـﻦ‪ ‬ﻟﻴﻠﺔﹶ ﺍﻟـ‪/‬ﻫ‪‬ﺮ‪‬ﻡﹺ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫‪153‬‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺼﲑﰲ‪:‬‬
‫ـﻦ‬
‫ـﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـ‬
‫ـﺎﻋﻼﺗﻦ ﻣﺴـ‬
‫‪ -٨‬ﻓـ‬
‫ﺫﺍﻙ‪ ‬ﺿﻮﺀُ ﺍﻟـ‪/‬ﺻ‪‬ﺒﺎﺡﹺ ﻗﺪ‪/‬ﻻﺣﺎ‬
‫ﻭﻧﺴﻴﻢ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﺭﻳﺎﺽﹺ ﻗﺪ ‪ /‬ﻓﺎﺣﺎ‬
‫ﻻﺗ‪‬ﻘ‪‬ﺪ‪ ‬ﰲ ﺍﻟـ‪/‬ﻇﹼﻼﻡﹺ ﻣﺼـ‪/‬ﺑﺎﺣﺎ‬
‫ﺧ‪‬ﻞﱢ ﻋﻨﻪ‪ /‬ﻭﺷ‪‬ﻌ‪‬ﺸ‪‬ﻊﹺ ﺍﻟـ‪/‬ﺭ‪‬ﺍﺣﺎ‬
‫‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓـﺎﻋﻼﺗﻦ‬
‫‪ -٩‬ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻣﺴـﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓـﺎﻋﻼﺗﻦ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﻟﺐ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻟﻠﺒﺤﺮ‪ ،‬ﻭﺃﻛﺜﺮﻫﺎ ﺷﻴﻮﻋﺎﹰ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﳌﺘﻨﱯ‪:‬‬
‫ﺻﺤ‪‬ﺐ‪ ‬ﺍﻟﻨﺎ‪/‬ﺱ‪ ‬ﻗﺒﻠﹶﻨﺎ ‪ /‬ﺫﺍ ﺍﻟﺰ‪‬ﻣﺎﻧـﺎ‬
‫ﻭﻋ‪‬ﻨﺎﻫﻢ‪ / ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺃﻣﺮﹺﻩ‪ / ‬ﻣﺎ ﻋ‪‬ﻨﺎﻧﺎ‬
‫ﻭﺗﻮﻟﹼﻮﺍ ‪ /‬ﺑﻐﺼ‪‬ﺔ‪ / ‬ﻛﻠﹼﻬ‪‬ـﻢ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ــ‬
‫ـﻪ‪ ‬ﻭﺇﻥﹾ ﺳ‪‬ﺮ‪/‬ﺭ‪ ‬ﺑﻌﻀ‪‬ﻬﻢ‪/‬ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ‬
‫ﻛﻠﹼﻤﺎ ﺃﻧ‪‬ـ‪/‬ـﺒ‪‬ﺖ‪ ‬ﺍﻟﺰﻣـﺎ‪/‬ﻥﹸ ﻗﻨـﺎﺓﹰ‬
‫ﺭﻛﹼﺐ‪ ‬ﺍﳌﺮ‪/‬ﺀُ ﰲ ﺍﻟﻘﻨﺎ‪/‬ﺓ‪ ‬ﺳﻨﺎﻧﺎ‬
‫ﺱ ﺃﺻ‪‬ـ‪/‬ﻏﺮ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺃﻥﹾ‬
‫ﻭﻣ‪‬ﺮﺍﺩ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﻧﻔﻮ ﹺ‬
‫ﻧﺘ‪‬ﻌﺎﺩﻯ ‪ /‬ﻓﻴﻪ ﻭﺃﻥﹾ ‪ /‬ﻧﺘ‪‬ﻔـﺎﱏ‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﱂ ‪ /‬ﻳﻜﻦ ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﻣ‪‬ﻮﺕ‪ ‬ﺑ‪‬ـﺪ‪‬‬
‫ﻓﻤﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎ‪/‬ﺭﹺ ﺃﻥﹾ ﲤﻮ‪/‬ﺕ‪ ‬ﺟ‪‬ﺒﺎﻧـﺎ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪154‬‬
‫ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻣﺴـﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓـﺎﻋﻼﻥﹾ‬
‫‪ -١٠‬ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻣﺴـﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓـﺎﻋﻼﺗﻦ‬
‫ﻭﻫﻮ ﻗﺎﻟﺐ ﺍﻓﺘﺮﺍﺿﻲ‪ ،‬ﻭﺟﺪﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺪﺩﺍﹰ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻮﺍﻫﺪ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﻓﺆﺍﺩ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‪:‬‬
‫ﻚ ﹺﺑﻜﹾـﺮﹴ‬
‫ﺃﻱ‪ ‬ﻓﺠ‪‬ﺮﹴ‪/‬ﻋ‪‬ﻠﻰ ﺟ‪‬ﺒﻴـ‪/‬ﹺﻧ ‪‬‬
‫ﻱ ﻫ‪‬ـﻮﺍﻩ‪‬‬
‫‪‬ﺧ‪‬ﻨ ‪‬ﻖ ﺍﻟﻠﹼﻴ‪‬ـ‪ /‬ﹸﻝ ﻳﺎ ﻫ‪‬ـﻮﺍ‪ /‬‬
‫ﺇﻥﱠ ﰲ ﺻ‪‬ﻮ‪/‬ﺗﻚ‪ ‬ﺍﳊﹶﻨﻮ‪ /‬ﻥ ﺟﹺﺮﺍﺣـﹰﺎ‬
‫ﺃﹶﻟﹾﻒ‪ ‬ﺁ ‪‬ﻩ‪/‬ﲤـﻮﺝ‪ ‬ﻓﻴ‪‬ــ‪/‬ــ ‪‬ﻪ ﻭﺁﻩ‪‬‬
‫ﻱ ﺷ‪‬ﺤﻮﺏ‪‬‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﻭﺟ‪‬ـ‪/‬ﻫ‪‬ﻚ‪ ‬ﺍﻟ‪‬ﻨ ‪‬ﻘﻲ‪ /‬ﹺ‬
‫ﻛﺎﻟﺼ‪‬ﺒﺎﺡﹺ ﺍﻟـ‪/‬ﻧ‪‬ﻘﻲ‪ ‬ﻏﺎ‪ /‬ﻡ ﺿ‪‬ـﻴﺎﻩ‪‬‬
‫ﻳﺎ ﺭﺑﻴ ‪‬ﻊ ﺍﻟـ‪/‬ﻫ‪‬ﻮﻯ ﺭ‪‬ﺑﻴـ‪/‬ﻋ‪‬ﻚ‪ ‬ﻫﺬﺍ‬
‫ﺡ ﺷ‪‬ـﺬﺍﻩ‪‬‬
‫ﻏﹶ ‪‬ﻤ ‪‬ﺮ ﺍﻟﻠﱠﻴ‪‬ـ‪ /‬ﹶﻝ ﻭﺍﻟﺼ‪‬ﺒﺎ‪ /‬‬
‫ﺱ‬
‫ﻛﻞﱡ ‪‬ﺷﻲ‪‬ﺀٍ‪ /‬ﻋﻠﻰ ﺷ‪‬ﺒﺎ‪/‬ﹺﺑﻚ‪ ‬ﻋ‪‬ـﺮ‪ ‬‬
‫‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﺏ ﻏ‪‬ﻨـﺎﻩ‪‬‬
‫ﰲ ﹶﻓﻢﹺ ﺍﻟ ﹶﻔﺠ‪‬ـ‪/‬ﺭﹺ ﻭﺍﻟﻐ‪‬ﺮﻭ‪ /‬ﹺ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ ﻩ‬
‫ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻣﺴـﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ‪‬‬
‫‪ -١١‬ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓـﺎﻋﻼﺗﻦ‬
‫ﻗﺎﻟﺐ ﺧﻠﻴﻠﻲ ﻧﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﲨﺎﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ)ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ(‪:‬‬
‫ﺇﻧ‪‬ﻤﺎ ﺍﻟﻨﺎ‪/‬ﺱ‪ ‬ﻇﺎﻋ‪‬ﻦ‪ / ‬ﻭﻣ‪‬ﻘﻴﻢ‪ ‬ﻓﺎﻟﺬﻱ ﺑﺎ‪/‬ﻥﹶ ﻟﻠﻤ‪‬ﻘﻴـ‪/‬ـﻢﹺ ﻋ‪ ‬ﹶﻈﺔﹾ‬
‫ﺱ ‪‬ﻣﻦ‪ ‬ﻳﻌﻴـ‪/‬ﺵ‪ ‬ﺗﻘ‪‬ﻴﹰﺎ‬
‫ﻭﻣ ‪‬ﻦ ﺍﻟﻨﺎ‪ /‬ﹺ‬
‫ﺟﻴ ﹶﻔ ﹶﺔ ﺍﻟﻠﻴـ‪/‬ﻝﹺ ﻏﺎﻓ ﹶﻞ ﺍﻟـ‪/‬ﻳ ﹶﻘ ﹶﻈﺔﹾ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎ‪ /‬ﹶﻥ ﺫﺍ ﺣ‪‬ﻴﺎ‪/‬ﺀٍ ﻭﺩﻳﻦﹴ‬
‫ﺕ ﻭﺍﺗ‪‬ﻘﻰ ﺍﻟـ‪ /‬ﺣ ﹶﻔ ﹶﻈﺔﹾ‬
‫ﺐ ﺍﳌﻮ‪ /‬‬
‫ﺭﺍ ﹶﻗ ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪///‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫‪155‬‬
‫‪///‬ﻩ‬
‫‪ -١٢‬ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻣﺴـﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ‬
‫ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻣﺴـﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ‪‬‬
‫ﻗﺎﻟﺐ ﲨﻴﻞ ﺭﺍﻗﺺ‪ ،‬ﺧﻔﻴﻒ ﺍﳉﺮﺱ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻌﺮ ﻛﺜﲑ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﲨﻴﻞ ﺑﺜﻴﻨﺔ‪:‬‬
‫ﺭﺳ‪‬ﻢ‪ ‬ﺩﺍﺭﹴ ‪ /‬ﻭﻗ ﹾﻔﺖ‪ ‬ﰲ ‪ /‬ﻃﹶ ﹶﻠ ‪‬ﻠﻪ‪‬‬
‫ﻛﺪ‪‬ﺕ‪ ‬ﺃﻗﻀﻲ ﺍﻟﻐ‪‬ﺪﺍﺓﹶ ﻣﻦ‪ /‬ﺟ ﹶﻠ ‪‬ﻠﻪ‪‬‬
‫ﻣﻮﺣ‪‬ﺸﹰﺎ ﻣﺎ ‪ /‬ﺗﺮﻯ ﺑ ‪‬ﻪ ‪ /‬ﺃﺣﺪﹰﺍ‬
‫ﺏ ﻣﻌ‪‬ـ‪/‬ﺗﺪ‪‬ﻟﻪ‪‬‬
‫ﺗﻨﺴﺞ‪ ‬ﺍﻟﺮﻳـ‪/‬ﺡ‪ ‬ﺗ‪‬ﺮ‪ ‬‬
‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫ‪‬ﻦ‪ ‬ﺑﺎﻷﺭﺍ‪/‬ﻙ‪ ‬ﻣﻌﹰﺎ‬
‫ﺇﺫﹾ ﺑ‪‬ﺪﺍ ﺭﺍ‪/‬ﻛﺐ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ /‬ﺟ ‪‬ﻤ ‪‬ﻠﻪ‪‬‬
‫ﻓﺘ‪‬ﺄ ﹼﻃﺮ‪/‬ﻥﹶ ﰒﱠ ﻗﹸﻠﹾـ‪/‬ـ ‪‬ﻦ ﳍﺎ‬
‫ﺖ ﰲ ‪ /‬ﻧ‪‬ﺰ‪‬ﻟﻪ‪‬‬
‫ﺃﻛﺮﹺﻣﻴ ‪‬ﻪ ‪ /‬ﺣ‪‬ﻴ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫‪///‬ﻩ‬
‫‪///‬ﻩ‬
‫‪///‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫‪ -١٣‬ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻣﺴـﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺧﻠﻴﻞ ﻣﻄﺮﺍﻥ‪:‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻣﺴـﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ‪‬‬
‫ﻣﺮ‪ ‬ﰲ ﺑﺎ‪/‬ﻟ‪‬ﻨﺎ ﻓﺄﺣ‪‬ــ‪/‬ــﻴﺎﻧﺎ‬
‫ﻒ ﻟﻮ ﺯﺍ‪/‬ﺭ‪‬ﻧﺎ ﻭ ‪‬ﺣﻴ‪‬ــ‪/‬ﻳ‪‬ﺎﻧـﺎ‬
‫ﻛﻴ ‪‬‬
‫ﳓﻦ‪ ‬ﺃﻫ‪ ‬ﹸﻞ ﺍﻟـ‪/‬ﻫ‪‬ﻮﻯ ﻧ‪‬ﻀﺎ‪/‬ﻡ‪ ‬ﻭ‪‬ﻻ‬
‫ﻧﺴ‪‬ﺄ ﹸﻝ ﺍﻟﻌﺪ‪ /‬ﹶﻝ ‪‬ﻣﻦ‪ ‬ﺗ‪ ‬ﻮﻟﹾـ‪/‬ﻻﻧـﺎ‬
‫ﺁﻣ‪‬ﺮﺍﺕ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﻋ‪‬ﻴﻮ ‪‬ﻥ ﺗـﺄ‪/‬ﻣ‪‬ﺮ‪‬ﻧـﺎ‬
‫ﻭﻧ‪‬ﻮﺍﻫﻲ ﺍﻟـ‪/‬ﺧ‪‬ﺼﻮﺭﹺ ﺗ‪‬ﻨ‪‬ـ‪/‬ﻫﺎﻧﺎ‬
‫ﻳﻌ‪ ‬ﹸﺬﺏ‪ ‬ﺍﻟﻄﹼﻌ‪‬ـ‪/‬ﻥﹸ ﰲ ﺟ‪‬ﻮﺍ‪/‬ﻧﹺﺤ‪‬ﻨﺎ‬
‫ﺇﺫﹾ ﺗﻜﻮﻥﹸ ﺍﻟـ‪/‬ﻗﹸﺪﻭﺩ‪ ‬ﻣ‪‬ﺮ‪/‬ﺭ‪‬ﺍﻧـﺎ‬
‫ﻑ ﺃﻛﹾـ‪/‬ـﺒ‪‬ﺪ‪‬ﻧﺎ‬
‫ﺢ ﺍﻟـ‪/‬ﺳﻴﻮ ‪‬‬
‫ﻭﻧ‪‬ﺒﻴ ‪‬‬
‫ﺇﺫﹾ ﺗﻜﻮﻥﹸ ﺍﻟـ‪/‬ﺟﻔﻮﻥﹸ ﺃﺟ‪‬ـ‪/‬ﻓﺎﻧﺎ‬
‫‪///‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪156‬‬
‫‪ -١٦‬ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﳌﺨﻠّﻊ‬
‫ﲝﺮ ﺳﻠﺲ ﻋﺬﺏ‪ ،‬ﻋﺮﻓﻪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﻮﻥ‪ ،‬ﻭﺃﻭﻟﻊ ﺑﻪ ﺍﳌﻮﻟﺪﻭﻥ‪،‬ﻭﺃﻛﺜﺮ‬
‫ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻮﺷﺎﺣﻮﻥ ﻭﺍﶈﺪﺛﻮﻥ‪ .‬ﻳﻀﻤﻪ ﺍﻟﻌﺮﻭﺿﻴﻮﻥ ﻋﺎﺩﺓﹰ ﺇﱃ ﳎﺰﻭﺀﺍﺕ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬
‫ﻭﺯﻥﹲ ﻗﺎﺋﻢ‪ ‬ﺑﺬﺍﺗﻪ‪ ،‬ﺃﻗﺮﺏ ﺇﱃ ﺍﳌﻨﺴﺮﺡ ﻣﻨﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ‪ ،‬ﻭﺇﻥﹾ ﻛﺎﻥ ﺃﻋﺬﺏ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮﻡ ﺇﻳﻘﺎﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﺎﻏﻢ ﺍﳉﻤﻴﻞ‪ ) :‬ﻣﺴﺘ‪‬ﻔﹾﻌ‪‬ﻠﹸﻦ ﻣ‪‬ﻔﹾﻌﻮﻻﺕ‪ ‬ﻓﹶﻌ‪‬ﻠﻦ)‪.((١‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﺷﻘﻖ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﻋﺪﺩﺍﹰ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﺍﻟﺐ ﺍﳉﻤﻴﻠﺔ‪.‬‬
‫‪.١‬‬
‫‪.٢‬‬
‫‪.٣‬‬
‫‪.٤‬‬
‫‪.٥‬‬
‫‪.٦‬‬
‫‪.٧‬‬
‫‪.٨‬‬
‫‪.٩‬‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻻﺕ‪ ‬ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻻﺕ‪ ‬ﻓﺎﻉ‪‬‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻻﺕ‪ ‬ﻓﻊ‪‬‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻻﺕ‪ ‬ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ * ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻻﺕ‪ ‬ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻻﺕ‪ ‬ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ * ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻻﺕ‪ ‬ﻓﺎﻉ‪‬‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻻﺕ‪ ‬ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ * ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻻﺕ‪ ‬ﻓﻊ‪‬‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻻﺕ‪ ‬ﻓﻊ‪ * ‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻻﺕ‪ ‬ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻻﺕ‪ ‬ﻓ ‪‬ﻊ * ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻻﺕ‪ ‬ﻓﺎﻉ‪‬‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻻﺕ‪ ‬ﻓﻊ‪ * ‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻻﺕ‪ ‬ﻓﻊ‪‬‬
‫)‪ (١‬ﺗﺴﺎﻭﻱ)ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ( ﻫﻨﺎ ﺻﺪﺭ )ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ(‪ ،‬ﺃﻱ‪) :‬ﻣﺴ‪‬ﺘﻒ‪ (‬ﻓﻜﺄﻧﻪ ﳐﻠﹼﻊ ﻣﻦ ﺍﳌﻨﺴﺮﺡ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻭﺍﺿﺢ‪.‬‬
‫ﺠﺰ‪‬ﺋﻪ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﻭﺿﻴﻮﻥ ﻋﻠﻰ‪) :‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ(‪.‬‬
‫ﻭﻳ‪ ‬‬
‫‪157‬‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺎﺕ‪:‬‬
‫‪ .١‬ﳚﻮﺯ ﰲ )ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ( ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺑﺪﺍﺋﻠﻬﺎ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪) :‬ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﹾﻌ‪‬ﻠﻦ ‪ ،‬ﻣ‪‬ﺴ‪‬ﺘ‪‬ﻌ‪‬ﻠﻦ ‪،‬‬
‫ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻌ‪‬ﻠﹸﻦ(‪ .‬ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷﺧﲑﺓ ﺃﻗﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﳚﻮﺯ ﰲ )ﻣﻔﻌﻮﻻﺕ‪ (‬ﺃﻥ ﺗﺮﺩ ﻋﻠﻰ )ﻓﺎﻋ‪‬ﻼﺕ‪ (‬ﻭﻫﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻻﹰ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻷﺻﻞ‪ ،‬ﻭﺭﲟﺎ ﺻﺎﺭﺕ ﺇﱃ )ﻓﻌ‪‬ﻼﺕ‪ (‬ﻋﻠﻰ ﻧﺪﺭﺓ‪.‬‬
‫‪.٣‬ﺿﺒﻄﺎﹰ ﻟﻮﺯﻧﻪ‪ ،‬ﻭﺗﻴﺴﲑﺍﹰ ﳊﻔﻈﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻭﺿﻌﻨﺎ ﻟﻪ ﻣﻔﺘﺎﺣﻪ ﺍﳋﺎﺹ ﺍﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬
‫ﻣ‪‬ﺨﻠﹼﻊ‪ ‬ﰲ ﺍﻷﲰﺎﻉﹺ ﻳ‪‬ﺤ‪‬ﻠﻮ * ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻻﺕ‪ ‬ﻓﹶﻌ‪‬ﻞﹸ‬
‫‪158‬‬
‫‪ -١‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻻﺕ‪ ‬ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺴﱵ‪:‬‬
‫ﻳﺎ ﻗﻤ‪‬ﺮﺍﹰ ‪ /‬ﰲ ﺍﻟﻔﺆﺍﺩ‪ / ‬ﺣ‪‬ـ ﹼ‬
‫ﻼ‬
‫ﺩ‪‬ﻣﻲ ﺣﺮﺍ‪/‬ﻡ‪ ‬ﻓﻜﻴﻒ‪ / ‬ﺣ‪‬ـﻼﹼ‬
‫ﻳﺎ ﺃﺣﺴﻦ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﻧﺎﺱ ﻣﻨﻪ ‪ /‬ﺩ‪‬ﻻﹼ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗ‪‬ـﻼ‪/‬ﰲ ﻫ‪‬ـﻮﺍﻙ‪ / ‬ﺩ‪‬ﻻﹼ‬
‫‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺯﻣﺮﻙ‪:‬‬
‫‪ -٢‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌـﻮﻻﺕ‪ ‬ﻓـﺎﻉ‪‬‬
‫ﻧﺴﻴﻢ‪ ‬ﻏﺮ‪/‬ﻧﺎﻃﺔ‪ ‬ﻋ‪‬ـ‪/‬ــﻠﻴ ﹾﻞ‬
‫ﻟﻜﻨ‪‬ﻪ‪ / ‬ﻳ‪‬ﺒ‪‬ﺮﹺﺉ‪ ‬ﺍﻟﻌ‪‬ـ‪/‬ــﻠﻴﻞﹾ‬
‫ﻭﺭ‪‬ﻭ‪‬ﺿ‪‬ﻬﺎ‪ /‬ﺯﻫ‪‬ﺮ‪‬ﻩ‪ ‬ﺑ‪‬ـ‪/‬ــﻠﻴﻞﹾ‬
‫ﻭﺭﺷ‪‬ﻔﹸﻪ‪ /‬ﻳﻨﻘﻊ‪ ‬ﺍﻟﻐ‪‬ـ‪/‬ــﻠﻴﻞﹾ‬
‫‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ ﻩ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻠﻲ ﻧﺼﺮ‪:‬‬
‫‪ -٣‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌـﻮﻻﺕ‪ ‬ﻓـﻊ‪‬‬
‫ﺫﺍﺕ ﻛﻴــﺎ‪/‬ﻥ‪ ‬ﻣ‪‬ﻼﺋ‪‬ـ‪/‬ﻛﻲ‬
‫ﻫ‪‬ﺘﻔﹾﺖ‪ ‬ﻓﻴـ‪/‬ـﻬﺎ ﺗ‪‬ﻤﺎﻟﹶـ‪/‬ﻛﻲ‬
‫ﺃﺻﺎﺏ‪ ‬ﻗﻠﹾــ‪/‬ﰊ ﲨﺎﻟﹸــ‪/‬ﻙ‪‬‬
‫‪159‬‬
‫ﻓﻴﺎ ﻟﹶﻘﻠﹾـ‪/‬ـﱯ ﻭ‪‬ﻳ‪‬ﺎ ﻟﹶــ‪ /‬ﻙ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪ -٤‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻻﺕ‪ ‬ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺃﲪﺪ ﺭﺍﻣﻲ‪:‬‬
‫ﺃﺣﺒ‪‬ﺒ‪‬ﺘ‪‬ﻬﺎ‪ /‬ﺯﻫﺮﺓﹰ ﺗ‪‬ــ‪/‬ﺑ‪‬ـﺪ‪ ‬‬
‫ﺕ‬
‫ﺭﺃﻳﺘ‪‬ﻬﺎ‪ /‬ﰲ ﺻ‪‬ﻮ‪‬ﻳ‪‬ﺤ‪‬ـ‪/‬ــﺒﺎﺕ‪‬‬
‫ﻓﻌﺒ‪‬ﺖ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﻋ‪‬ﲔ‪ ‬ﻣﻦ ﺳ‪‬ـ‪/‬ﻧﺎﻫﺎ‬
‫ﳍﺎ ﺣﺪﻳ‪‬ـ‪/‬ـﺚﹲ ﻛﺄﻥﹼ ‪ /‬ﺷ‪‬ﻬ‪‬ﺪﺍﹰ‬
‫ﻭﺭﻗﹼﺔﹲ ‪ /‬ﻛﺎﻟﻨﺴـﻴﻢﹺ ‪ /‬ﳚـﺮﻱ‬
‫‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪ -٥‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻻﺕ‪ ‬ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺑﻮ ﻧﻮﺍﺱ‪:‬‬
‫ﺼ ‪‬ﻢ ﺍﻟـ‪/‬ﺟﻮﺩ‪ ‬ﻭﺍﳉـ‪/‬ﻣﺎﻝﹾ‬
‫ﺍ‪‬ﺧ‪‬ﺘ ‪‬‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ﻫـ‪/‬ﺫﺍ‪ :‬ﻳ‪‬ﻤﻴﻨ‪‬ـ‪/‬ــﻪ‪ ‬ﱄ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﻫـ‪/‬ﺫﺍ‪ :‬ﻭﻭﺟ‪‬ﻬ‪‬ـ‪/‬ـﻪ‪ ‬ﱄ‬
‫ﻚ ﻋﻦ ﺗ‪‬ـ‪/‬ﺭﺍﺽﹴ‬
‫ﻓﺎﻓ‪‬ﺘﺮ‪‬ﻗﺎ ‪ /‬ﻓﻴ ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪160‬‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻻﺕ‪ ‬ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ‬
‫ﺗ‪‬ﻤﻴﻞﹸ ﺗﻴـ‪/‬ـﻬﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﺭ‪/‬ﺑﺎﻫـﺎ‬
‫ﺗﻔﻴﺾ‪ ‬ﺑﺎﻟـ‪/‬ﺳ‪‬ﺤ‪‬ﺮﹺ ﻣﻘﻠﹶـ‪/‬ﺗﺎﻫﺎ‬
‫ﻭﻫﺎﻣﺖ ﺍﻟـ‪/‬ﺭﻭﺡ‪ ‬ﰲ ﻫ‪‬ـ‪/‬ﻭﺍﻫﺎ‬
‫ﺗ‪‬ﺪﻭﻓﹸﻪ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﻧ‪‬ﺤ‪‬ﻞﹸ ﻣﻦ ﺟ‪‬ـ‪/‬ﻧﺎﻫﺎ‬
‫ﻳ‪‬ﻌﻄﹼﺮ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﻛﻮﻥﹶ ﻣﻦ‪ ‬ﺷ‪‬ـ‪/‬ﺫﺍﻫﺎ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌـﻮﻻﺕ‪ ‬ﻓـﺎﻉ‪‬‬
‫ﻓﻴﻚ‪ ،‬ﻓﺼـﺎ‪/‬ﺭﺍ ﺇﱃ ﺟﹺــ‪/‬ﺩﺍ ﹾﻝ‬
‫ﻟﻠﻌ‪‬ﺮ‪‬ﻑ‪ ‬ﻭﺍﻟـ‪/‬ﺟﻮﺩ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨ‪‬ــ‪/‬ﻭﺍﻝﹾ‬
‫ﻟﻠﺤﺴ‪‬ﻦﹺ ﻭﺍﻟـ‪/‬ﻇﺮ‪‬ﻑ‪ ‬ﻭﺍﻟﻜﹶـ‪/‬ﻣﺎﻝﹾ‬
‫ﻛﻼﳘﺎ ‪ /‬ﺻـﺎﺩﻕ‪ ‬ﺍﳌــ‪/‬ﻗـﺎﻝﹾ‬
‫‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬‬
‫‪/‬ﻩ ﻩ‬
‫‪ -٦‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻻﺕ‪ ‬ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ‬
‫ﺗﻘﻮﻝ ﺣﻔﺼﺔ ﺍﻟﺮﻛﻮﻧﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻳﺎ ﺃﻇﺮﻑ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﻧﺎﺱﹺ ﻗﺒﻞﹶ ‪/‬ﺣﺎ ﹴﻝ‬
‫ﻋﺸ‪ ‬ﹾﻘﺖ‪ ‬ﺣﺴ‪‬ـ‪/‬ﻧﺎﺀَ ﻣﺜﻞ‪ /‬ﻟﻴﻞﹴ‬
‫ﻻ ﻳ‪‬ﻈﻬ‪‬ﺮ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﺑﹺﺸ‪‬ﺮ‪ ‬ﰲ ﺩ‪/‬ﺟﺎﻫﺎ‬
‫ﺑﺎﷲِ ﻗﻞﹾ ‪ /‬ﱄ ﻭﺃﻧـﺖ‪ / ‬ﺃﺩﺭﻯ‬
‫ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺫﺍ ﺍﻟﺬﻱ‪/‬ﻫﺎﻡ‪ ‬ﰲ ﺟﹺـ‪/‬ﻧﺎﻥ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫‪ -٧‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌـﻮﻻﺕ‪ ‬ﻓـﻊ‪‬‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺳﻠﻤﻲ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ‪:‬‬
‫ﺇﻥﹼ ﺷ‪‬ـــﻮﺍ‪/‬ﺀً ﻭﻧ‪‬ﺸ‪‬ـــﻮ‪ /‬ﹰﺓ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺾ‪ ‬ﻳﺮ‪/‬ﻓﹸﻠﹾﻦ‪ ‬ﻛﺎﻟـﺪ‪/‬ﻣـﻰ‬
‫ﻭﺍﻟﻜﹸﺜﹾﺮ‪ ‬ﻭﺍﻟـ‪/‬ﺧ‪‬ﻔﹾﺾ‪ ‬ﺁﻣ‪‬ـ‪/‬ﻧﺎﹰ‬
‫ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻟﺬﹼﺓ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﻋ‪‬ﻴﺶﹺ ﻭﺍﻟﻔـ‪/‬ﺗﻰ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺴ‪‬ﺮ‪ ‬ﻛﺎﻟـ‪/‬ﻳ‪‬ﺴ‪‬ﺮﹺ ﻭﺍﻟﻐ‪‬ـ‪/‬ﱏ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ‬
‫‪161‬‬
‫ـﻮﻻﺕ‪ ‬ﻓ ـﻊ‪‬‬
‫ـﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌـ‬
‫ﻣﺴـ‬
‫ﺃﻭﻗﹶﻌ‪‬ﻪ‪ / ‬ﻧ‪‬ﺤ‪‬ﻮ‪‬ﻩ‪ ‬ﺍﻟﻘﹶـ‪/‬ــﺪ‪ ‬ﺭ‬
‫ـﺪ‬
‫ــ‪/‬ﺣ‪‬ﺴ‪‬ـﻦﹺ ﻗـ‬
‫ـﺪﺍﺋ‪‬ﻊ‪ ‬ﺍﻟـ‬
‫‪‬ﺑـ‬
‫ﻛﻼﹼ ﻭﻻ ‪ /‬ﻳ‪‬ﺒ‪‬ﺼ‪‬ﺮ‪ ‬ﺍﳋﹶـ‪/‬ــﻔﹶﺮ‪‬‬
‫ﺑﻜﻞﱢ ﻣ‪‬ﻦ‪ /‬ﻫﺎﻡ‪ ‬ﰲ ﺍﻟﺼ‪‬ـ‪/‬ـﻮ‪‬ﺭ‪‬‬
‫ﻻ ﻧ‪‬ﻮﺭ‪ ‬ﻓﻴـ‪/‬ـﻬﺎ ﻭﻻ ﺯ‪/‬ﻫ‪‬ـﺮ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌـﻮﻻﺕ‪ ‬ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ‬
‫ﻭﺧ‪‬ﺒ‪‬ﺐ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﺑ‪‬ـﺎﺯﹺﻝﹺ ﺍﻷَ‪/‬ﻣ‪‬ـﻮ ‪‬ﻥ‬
‫ﰲ ﺍﻟــﺮ‪‬ﻳﻂ‪ ‬ﻭﺍﻟـــ‪/‬ﻣ‪‬ــﺬﹾﻫ‪‬ﺐﹺ‬
‫ﻭﺷ‪‬ﺮ‪‬ﻉ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﻣﺰ‪‬ﻫ‪‬ﺮﹺ ﺍﳊﹶـ‪/‬ﻧـﻮﻥ‪‬‬
‫ﻟﻠﺪﻫﺮﹺ‪ ،‬ﻭﺍﻟـ‪/‬ﺩ‪‬ﻫﺮ‪ ‬ﺫﻭ ﻓﹸـ‪/‬ﻧﻮﻥ‪‬‬
‫ﻛﺎﻟﻌ‪‬ﺪ‪‬ﻡﹺ‪ ،‬ﻭﺍﻟـ‪/‬ﺣﻲ‪ ‬ﻟﻠﻤ‪‬ـ‪/‬ﻧﻮﻥ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‪/ /‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪ -٨‬ﻣﺴــﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌــﻮﻻﺕ‪ ‬ﻓــﻊ‪‬‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻌﻘﺎﺩ‪:‬‬
‫ﺃﺩﺭ‪‬ﻛﹶﻨﺎ‪ /‬ﻣﻮﻛﺐ‪ ‬ﺍﻟﺴ‪‬ــ‪/‬ﻧـ ‪‬‬
‫ﲔ‬
‫ﻭﺍﳊﺐ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ /‬ﻳﻐ‪‬ﺶ‪ ‬ﺭﻛﹾﺒ‪‬ـ‪/‬ـﻪ‪‬‬
‫ﻳﺎ ﺳ‪‬ﻨ‪‬ﺔﹰ ‪ /‬ﺃﻗﺒﻠـﺖ‪ ‬ﻟﹶــ‪/‬ــﻨﺎ‬
‫ﻭﺩﺍﻋ‪‬ﻨﺎ ‪ /‬ﻓﻠﹾﻴﻜﻦ‪ ‬ﻏﹶــ‪/‬ــﺪﺍﹰ‬
‫ﰲ ﻣﻮﻛﺐ ﺍﻟـ‪/‬ﺣ‪‬ﺐ‪ ‬ﻧﻠﺘ‪‬ـ‪/‬ﻗﻲ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪ -٩‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌـﻮﻻﺕ‪ ‬ﻓـﻊ‪‬‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻘﺪﱘ‪:‬‬
‫ﺑﺄﻱ‪ ‬ﺫﻧ‪‬ـ‪/‬ﺏﹴ ﺑﻪ‪ ‬ﺟ‪‬ـ‪/‬ــﲎ‬
‫ﺃﻣ‪‬ﺎ ﺃﻧ‪‬ﻰ‪ /‬ﺃﻥﹾ ﻳﻔﻜﹼــ‪/‬ــﻪ‪‬‬
‫ﻟﻮ ﻣﺎﺕ ﻣ‪‬ﻤ‪‬ـ‪/‬ﻣ‪‬ﺎ ﺑﻪ‪ ‬ﺷ‪‬ـ‪/‬ﺝﹴ‬
‫ﻣﺎﺿﺮ‪ ‬ﰲ ﺍﻟـ‪/‬ﺣ‪‬ﺐ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃ‪/‬ﺳ‪‬ﺎ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ‬
‫‪162‬‬
‫ـﺎﻉ‪‬‬
‫ـﻮﻻﺕ‪ ‬ﻓـ‬
‫ـﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌـ‬
‫ﻣﺴـ‬
‫ﰲ ﻣﻮﻛﺐﹺ ﺍﻟـ‪/‬ﺣ‪‬ﺐ‪ ‬ﺳﺎﺋ‪‬ـ‪/‬ﺭﻳ ‪‬ﻦ‬
‫ﻳ‪‬ﺴﺎﻳﹺﺮ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﳒﹾﻢ‪ ‬ﻛـﻞﱠ ‪ /‬ﺣـﲔ‪‬‬
‫ﺃﻗﺒ ﹾﻠﺖ‪ ‬ﻣ‪‬ﻴ‪‬ـ‪/‬ﻣﻮﻧﺔﹶ ﺍﳉـ‪/‬ــﺒﲔ‪‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺍﻟﺘﻘﻴـ‪/‬ﻧﺎ ﺃ‪‬ﺗﺴ‪‬ﻤ‪‬ـ‪/‬ــﻌﲔ‪‬؟‬
‫ﻭﻓﻴﻪ ﻧ‪‬ﻤ‪‬ـ‪/‬ـﻀﻲ ﻣ‪‬ـﻮ‪‬ﺩ‪/‬ﻋـﲔ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌـﻮﻻﺕ‪ ‬ﻓـﻊ‪‬‬
‫ﺃﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺩ‪‬ﺗ‪‬ﻪ‪ / ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻬﻞﹶ ﺍﻟﻀ‪‬ـ‪/‬ـﲎ‬
‫ﺑﻠﻰ ﻟﹶﻌ‪‬ﻤ‪‬ــ‪/‬ﺭﻱ ﻟﻘـﺪ ﺃﹶ‪/‬ﱏ‬
‫ﻣ‪‬ﻌــﺬﹼﺏ‪ / ‬ﻛﹸﻨ‪‬ﺘ‪‬ــﻪ‪ ‬ﺃ‪/‬ﻧــﺎ‬
‫ﺇﱄﱠ ﻟﻮ‪ /‬ﻛﺎﻥﹶ ﺃﺣ‪‬ﺴ‪‬ـ‪/‬ــﻨﺎ‬
‫‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ‬
‫‪ -١٧‬ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﳌﻨﺴﺮﺡ‬
‫ﲝﺮ‪ ‬ﺭﺻﲔ‪ ،‬ﻛﹸﺘ‪‬ﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﺟﺪ‪‬ﺍﹰ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﺍﳉﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ‬
‫ﺃﻗﻞ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻻﹰ ﻣﻦ ﺳﻮﺍﻩ‪ .‬ﻳﻘﺎﻝ‪ :‬ﺇﻧﻪ ﲰ‪‬ﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻻﻧﺴﺮﺍﺣﻪ ‪-‬ﺃﻱ ﻟﺴﻬﻮﻟﺔ‬
‫ﺟﺮﻳﺎﻧﻪ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﳑﺎ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺛﻘﻞ ﻭﺗﻘﻠﻘﻞ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮﻡ ﺇﻳﻘﺎﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﺎﻏﻢ ﺑﲔ‪) :‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ( ﻭ)ﻣﻔﻌﻮﻻﺕ‪ (‬ﻭ)ﻣﻔﹾﺘ‪‬ﻌ‪‬ﻠﻦ(‬
‫ﻭﺑﺪﺍﺋﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫‪.١‬‬
‫‪.٢‬‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻻﺕ‪ ‬ﻣﻔﺘ‪‬ﻌ‪‬ﻠﻦ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻻﺕ‪ ‬ﻣﻔﻌﻮﻟﻦ‬
‫ﺕ ﻣﻔﺘﻌﻠﻦ * ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻻﺕ‪ ‬ﻣﻔﺘ‪‬ﻌ‪‬ﻠﻦ‬
‫‪ .٣‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻻ ‪‬‬
‫‪ .٤‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻻﺕ‪ ‬ﻣﻔﺘﻌﻠﻦ * ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻻﺕ‪ ‬ﻣﻔﻌﻮﻟﻦ‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺎﺕ‪:‬‬
‫‪ .١‬ﳚﻮﺯ ﰲ )ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ( ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺑﺪﺍﺋﻠﻬﺎ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪) :‬ﻣﺘﻔﻌﻠﻦ ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻌﻠﻦ ‪،‬‬
‫ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻌ‪‬ﻠﻦ(‪ .‬ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷﺧﲑﺓ ﺃﻗﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﳚﻮﺯ ﰲ )ﻣﻔﻌﻮﻻﺕ‪ (‬ﺃﻥ ﺗﺮﺩ ﻋﻠﻰ )ﻓﺎﻋ‪‬ﻼﺕ‪ (‬ﻭﻫﻮ ﺷﻜﻞ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻻﹰ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻷﺻﻞ)‪.(١‬‬
‫‪.٣‬ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭ ﺟﺪﺍﹰ ﺃﻥ ﻳﺮﺩ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺻﻞ‪) :‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ(‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺩﺭ ﺃﺑﺪﺍﹰ ﺃﻥ ﺗﺮﺩ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (١‬ﻭﺭﲟﺎ ﺻﺎﺭﺕ ﺇﱃ )ﻓﻌ‪‬ﻼﺕ‪ (‬ﻋﻠﻰ ﻧﺪﺭﺓ‪.‬‬
‫‪163‬‬
‫‪ -١‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌـﻮﻻﺕ‪ ‬ﻣﻔﹾـﺘ‪‬ﻌ‪‬ﻠﹸﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪:‬‬
‫ﻳﺎ ﺳـﺎﻗ‪‬ﻴﺎﹰ ‪ /‬ﻻ ﻭ‪‬ﻗ‪‬ﻴـﺖ‪ / ‬ﻓﺘ‪‬ﻨ‪‬ﺘ‪‬ـﻪ‪‬‬
‫ﺣ‪‬ﻮﻯ ﺷ‪‬ﻔﻴـ‪/‬ﻑ‪ ‬ﺍﻟﻜﺆﻭﺱﹺ‪/‬ﺻﻮﺭﺗ‪‬ﻪ‪‬‬
‫ﻓﹶﻤ‪‬ﺜﱠﻠﹶــﺖ‪ / ‬ﺛﹶﻐ‪‬ــﺮ‪‬ﻩ‪ ‬ﻭ‪ /‬ﻭ‪‬ﺟ‪‬ﻨ‪‬ﺘ‪‬ــﻪ‪‬‬
‫ﻳﺎ ﻣﻨﻴ‪‬ﱵ ‪ /‬ﻭﺍﳌﹸﲎ ﻣ‪‬ـ‪/‬ـﻦ‪ ‬ﺍﳋـﺪ‪‬ﻉﹺ‬
‫ﻻ ﻧ ﹾﻠﺖ‪ ‬ﺳ‪‬ﺆ‪/‬ﱄ ﻭﻻ ﺍﻟﻔﹸـ‪/‬ﺅﺍﺩ‪ ‬ﻣﻌـﻲ‬
‫ﺻﺒ‪‬ـ‪/‬ﺭ‪ ‬ﺃﻭ ﻓﻴﻚ‪/‬ﻣﻦ‪ ‬ﹶﻃﻤ‪‬ﻊﹺ‬
‫ﻫﻞﹾ ﻋﻨ‪‬ﻚ‪ ‬‬
‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺯﺍﻛﻮﺭ‪:‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪/ /‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫ﺇﻥﹼ ﺍﻟﺬﻱ‪ /‬ﺣﺎﺯ‪ ‬ﻣﻬﺠ‪‬ـ‪/‬ـﱵ ﺷ‪‬ﻐ‪‬ﻔﺎ‬
‫ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻟﹶﺞ‪ ‬ﰲ‪ /‬ﻫ‪‬ﺠ‪‬ﺮﹺﻩ‪ ‬ﻭ‪/‬ﻣـﺎ ﻋ‪‬ﻄﹶﻔـﺎ‬
‫ﺇﻥﹾ ﻛﺎﻥﹶ ﺃﺑ‪‬ـ‪/‬ـﻬ‪‬ﺠ‪‬ﲏ ﻏﹶـ‪/‬ﺩﺍﺓﹶ ﻭ‪‬ﻓﺎ‬
‫ﻓﻜﻢ‪ ‬ﺑ‪‬ﺮﺍ‪/‬ﱐ ﺍﻟﻨ‪‬ﺤﻴﺐ‪/ ‬ﺣـﲔ‪ ‬ﺟ‪‬ﻔـﺎ‬
‫‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬‬
‫‪164‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫‪ -٢‬ﻣﺴــﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌــﻮﻻﺕ‪ ‬ﻣﻔﻌــﻮﻟﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻠﻲ ﳏﻤﻮﺩ ﻃﻪ‪:‬‬
‫ﺻﻔﹾﺤ‪‬ـ‪/‬ـ ﹶﺔ ﺍﻟﻨ‪‬ﻬﺮﹺ‬
‫ﺇﺫﺍ ﺍﺭﺗﻘﻰ ﺍﻟـ‪/‬ﺑ‪‬ﺪ‪‬ﺭ‪ ‬‬
‫ﻭﺿــﻤ‪‬ﻨﺎ‪ /‬ﻓﻴــ ‪‬ﻪ ﺯﻭ ‪‬ﺭ‪/‬ﻕ‪ ‬ﳚــﺮﻱ‬
‫ﻭﺩﺍ ‪‬ﻋ‪‬ﺒﺖ‪ / ‬ﻧﺴ‪‬ﻤﺔﹲ ﻣ‪‬ـ‪/‬ــ ‪‬ﻦ ﺍﻟ ‪‬ﻌﻄﹾـﺮﹺ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣ‪‬ﺤ‪‬ﻴ‪‬ـ‪/‬ﻳ‪‬ﺎﻙ‪ ‬ﺧﺼ‪‬ﻠﹶـ‪/‬ـ ﹶﺔ ﺍﻟﺸ‪‬ـﻌ‪‬ﺮﹺ‬
‫ﺴﻮ‪‬ﺗ‪‬ﻬﺎ ‪ /‬ﻗﹸﺒﻠ ﹰﺔ ﻣ‪‬ــ‪/‬ــ ‪‬ﻦ ﺍﳉﻤ‪‬ـﺮﹺ‬
‫ﺣ‪‬‬
‫ﺃﻱ‪ ‬ﻣ‪‬ﻌــﺎ‪/‬ﱐ ﺍﻟﻔﺘــﻮ ‪‬ﻥ ‪ /‬ﻭﺍﻟﺴ‪‬ــﺤ‪‬ﺮﹺ‬
‫ـﺮﻱ‬
‫ـﺎ ﺇ‪/‬ﱃ ﺛﹶﻐ‪‬ـ‬
‫ـﻰ ﺑﹺﻬـ‬
‫ـﺮ‪‬ﻙ‪ ‬ﺃﻭ‪/‬ﺣ‪‬ـ‬
‫ﺛﹶﻐ‪‬ـ‬
‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺑﻘﹼﻲ‪:‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪ /‬ﻩ‬
‫ﻫﻞﹾ ﻛﺎﻥﹶ ﹶﻏﻴ‪‬ـ‪/‬ﺭﻱ ﻳ‪‬ﻌ‪‬ﺘ‪‬ـﺰ‪ / ‬ﺑﺎﻟﺬﹼﻟﹼـﻪ‪‬‬
‫ﻋ‪‬ﻠﱢﻘﹾﺘ‪‬ــﻪ‪ / ‬ﻳﻨﺘﻤــﻲ ﺇ‪/‬ﱃ ﺍﳊﻠﱠــﻪ‪‬‬
‫ﻣ‪‬ﻼﻟﹶﺔﹸ ﺍﻟـ‪/‬ــﻨﺎﺱﹺ ﻋﻨ‪‬ـﺪ‪/‬ﻩ‪ ‬ﻣ‪‬ﻠﱠـﻪ‪‬‬
‫ﺻﻔﹶـ‪/‬ﻩ‪ ‬ﻛﹸﻠﱠـﻪ‪‬‬
‫ﻻﻳ‪‬ﺤ‪‬ﺴِﻦ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﺷ‪‬ﻌ‪‬ﺮ‪ ‬ﻭ‪ ‬‬
‫ﻓﻜﹸــﻞﱡ ﻳ‪‬ــﻮ‪/‬ﻡﹴ ﺃﺭﺍﻩ‪ / ‬ﰲ ﺷــﺎﻥ‪‬‬
‫ﺃﻣــﺎﺗ‪‬ﲏ ‪ /‬ﺣﺒ‪‬ــﻪ‪ ‬ﻭ‪ / ‬ﺃﺣ‪‬ﻴــﺎﱐ‬
‫‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪165‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪ /‬ﻩ‬
‫‪ -٣‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌـﻮﻻﺕ‪ ‬ﻣﻔـﺘﻌﻠﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺑﻮ ﻓﺮﺍﺱ ﺍﳊﻤﺪﺍﱐ‪:‬‬
‫ﻳﺎ ﺣﺴﺮﺓﹰ ‪ /‬ﻣﺎ ﺃﻛﺎﺩ‪ / ‬ﺃﲪﻠﹸﻬـﺎ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌـﻮﻻﺕ‪ ‬ﻣﻔـﺘﻌﻠﻦ‬
‫ـﺎ‬
‫ـﺰﻋ‪‬ﺞ‪ ‬ﻭ‪ /‬ﺃﻭ‪‬ﻟﹸﻬـ‬
‫ـﺎ‪ /‬ﻣـ‬
‫ﺁﺧﺮ‪‬ﻫـ‬
‫ﻋﻠﻴﻠــﺔﹲ ‪ /‬ﺑﺎﻟﺸــﺂﻡﹺ ‪ /‬ﻣﻔــﺮﺩ‪‬ﺓﹲ‬
‫ﺕ ﺑﺄﻳ‪‬ـ‪/‬ﺩﻱ ﺍﻟﻌ‪‬ﺪﻯ ﻣ‪‬ـ‪ /‬ﻋﻠﱢﻠﹸﻬﺎ‬
‫ﺑﺎ ‪‬‬
‫ﺗ‪‬ﻤﺴِﻚ‪ ‬ﺃﺣ‪‬ـ‪/‬ﺷﺎﺀَﻫﺎ ﻋـ‪/‬ﱃ ﺣ‪ ‬ﺮﻕﹴ‬
‫ﺗ‪‬ﻄﹾﻔ‪‬ﺌﹸﻬﺎ‪ /‬ﻭﺍﳍﻤـﻮﻡ‪ / ‬ﺗ‪‬ﺸ‪‬ـﻌ‪‬ﻠﹸﻬﺎ‬
‫ﺗﺴﺄﻝﹸ ﻋﻨ‪‬ـ‪/‬ﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟﺮﻛﹾﺒﺎﻥﹶ ‪ /‬ﺟﺎﻫﺪ‪‬ﺓﹰ‬
‫ﺑﺄﺩﻣﻊﹴ ‪ /‬ﻣﺎ ﺗﻜـﺎﺩ‪ / ‬ﺗ‪‬ﻤﻬﹺﻠﹸﻬـﺎ‬
‫ﻳﺎ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺭﺃﻯ‪ /‬ﱄ ﲝﺼ‪‬ﻦﹺ‪ /‬ﺧ‪‬ﺮ‪‬ﺷ‪‬ﻨ‪‬ﺔ‪‬‬
‫ﺃﹸﺳ‪‬ﺪ‪ ‬ﺷ‪‬ﺮﻯ‪/‬ﰲ ﺍﻟﻘﻴﻮﺩ‪ /‬ﺃﺭﺟﻠﹸﻬـﺎ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ‪///‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫‪ -٤‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻻﺕ‪ ‬ﻣﻔـﺘﻌﻠﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻠﻲ ﳏﻤﻮﺩ ﻃﻪ‪:‬‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻻﺕ‪ ‬ﻣﻔﻌـﻮﻟﻦ‬
‫ﻳﺎ ﻟﻴﺖ‪ ‬ﱄ‪ /‬ﻛﺎﻟﻔﹶﺮﺍﺵﹺ‪ /‬ﺃﺟﻨﺤـﺔﹰ‬
‫ﺃﻫﻔﻮ ‪‬ﺎ‪ /‬ﰲ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀِ‪ /‬ﻫ‪‬ﻴ‪‬ﻤﺎﻧـﺎ‬
‫ﺃﺩﻑ‪ ‬ﻟﻠـ‪/‬ﻧ‪‬ﻮﺭﹺ ﰲ ﻣ‪‬ـ‪/‬ـﺸﺎﺭﹺﻗ‪‬ﻪ‪‬‬
‫ﻭﺃﻏﺘﺪﻱ‪ /‬ﻣﻦ‪ ‬ﺳ‪‬ﻨﺎﻩ‪/ ‬ﻧ‪‬ﺸ‪‬ـﻮﺍﻧﺎ‬
‫ﻭﺃﺭﺷ‪‬ﻒ‪ ‬ﺍﻟـ‪ /‬ﹶﻗﻄﹾ ‪‬ﺮ ﻣﻦ‪ ‬ﺑ‪‬ـ‪/‬ﻭﺍﻛ‪‬ﺮﹺ ‪‬ﻩ‬
‫ﻓﻼ ﺃﺭﻭ‪/‬ﺩ‪ ‬ﺍﻟﻀ‪‬ﻔﺎﻑ‪/ ‬ﻇﻤ‪‬ﺂﻧـﺎ‬
‫ﺣﺘ‪‬ﻰ ﺇﺫﺍ ‪ /‬ﻣﺎ ﺍﳌﺴﺎﺀُ ‪ /‬ﻇﻠﹼﻠﹶـﲏ‬
‫ﺳﺮ‪‬ﻳ‪‬ﺖ‪ ‬ﺑﻴ‪‬ـ‪/‬ﻥﹶ ﺍﻟﻮﺭﻭﺩ‪/‬ﺳ‪‬ﻬ‪‬ﺮﺍﻧﺎ‬
‫ﻟﻮ ﻳﻌﻠﻢ‪ ‬ﺍﻟـ‪ /‬ﺯﻫ‪‬ﺮ‪ ‬ﺳﺮ‪ / ‬ﻋﺎﺷﻘ‪‬ﻪ‪‬‬
‫ﺃﻓﺮ‪‬ﺩ‪ ‬ﱄ‪ /‬ﻣﻦ ﻫ‪‬ﻮﺍﻩ‪ / ‬ﺑﺴـﺘﺎﻧﺎ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ‪///‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫‪166‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫‪ -١٨‬ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ‬
‫ﺃﺷﻬﺮ ﲝﻮﺭ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ‪ ،‬ﻭﺭﲟﺎ ﻓﺎﻗﻪ ﺭﻗﺔﹰ ﻭﺟﺰﺍﻟﺔ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮﻡ ﺇﻳﻘﺎﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺏ ﺍﳉﻤﻴﻞ ﺍﻟﻨﺎﺷﺊ ﻋﻦ ﺗﺮﺩﺍﺩ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺘﲔ )ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ‬
‫ﻓﺎﻋﻠﻦ()‪ (١‬ﻣﻌﺎﹰ‪ ،‬ﻣﺮﺗﲔ ﰲ ﻛﻞﹼ ﺷﻄﺮ‪.‬‬
‫‪.١‬‬
‫‪.٢‬‬
‫‪.٣‬‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ * ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ‬
‫‪.٤‬‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ‬
‫‪ .٥‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ * ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ‬
‫‪ .٦‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ * ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺎﺕ‪:‬‬
‫‪ .١‬ﳚﻮﺯ ﰲ )ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ( ﺍﻷﻭﱃ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻄﺮ ﺃﻥ ﺗﺮﺩ ﻋﻠﻰ )ﻣﺘﻔﻌﻠﻦ‬
‫‪//‬ﻩ‪//‬ﻩ( ﺑﺴﻘﻮﻁ ﺍﻟﺴﲔ‪.‬‬
‫‪.٢‬ﻭﳚﻮﺯ ﰲ )ﻓﺎﻋﻠﻦ( ﺃﻥ ﺗﺮﺩ ﻋﻠﻰ )ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ‪///‬ﻩ( ﺑﺴﻘﻮﻁ ﺍﻷﻟﻒ‪.‬‬
‫)‪ (١‬ﻭﻗﺪ ﺭﺃﻳﻨﺎ ﻗﺒﻞﹸ ﺃﻥﹼ ﻫﺎﺗﲔ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺘﲔ ﻣﻌﹰﺎ ﳝﺜﻼﻥ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍ‪‬ﺘﺚ‪ ،‬ﻭﳝﻜﻦ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﱃ ﺷﻮﺍﻫﺪﻩ‬
‫ﻫﻨﺎﻙ‪.‬‬
‫‪167‬‬
‫‪.٣‬ﺍﻟﺘﺰﻡ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ‪-‬ﺳﺠﻴ‪‬ﺔﹰ‪ -‬ﻣ‪‬ﺠﻲﺀَ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻋﻠﻰ )ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ(‪ ،‬ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ ﻋﻠﻰ‬
‫)ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ( ﺃﻭ )ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ( ﺇﺷﻌﺎﺭﺍﹰ ﺑﺎﻧﻔﺼﺎﻝ ﺍﻟﺸﻄﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﺣﺪ‪‬ﺍﹰ ﻟﺘﻤﺎﺩﻱ ﺍﻹﻳﻘﺎﻉ ﰲ‬
‫ﺟﺮﻳﺎﻧﻪ ﻛﻤﺎ ﻧﻈﻦ‪.‬‬
‫‪ .٤‬ﲡﺎﻭﺯﻧﺎ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﳎﺰﻭﺀﺍﺕ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ ﻟﻘﻠﺘﻬﺎ‪ .‬ﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﻳ‪‬ﺴﻤﻮﻧﻪ ﲟﺨﻠﻊ‬
‫ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺃﻓﺮﺩﻧﺎﻩ ﲝﺮﺍﹰ ﻣﻨﻔﺼﻼﹰ ﺑﺬﺍﺗﻪ ﻛﻤﺎ ﻣﺮ‪.‬‬
‫‪ -١‬ﻣﺴــﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓــﺎﻋﻠﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﳏﻤﺪ ﺷﻮﻗﻲ ﺍﻷﻳﻮﰊ‪:‬‬
‫ﺫﺍ ﺷﺎﻋﺮ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﻓﻠﺴـﻔ ‪‬ﻪ‬
‫ﺍﻟﺮﻭﺡ‪ ‬ﻗـﺪ‪ /‬ﺃﻧﺼ‪‬ـﻔﹶﻪ‪‬‬
‫ﻭﺍ‪‬ﹾﺪ‪ ‬ﻗـﺪ‪ /‬ﺿـﻴ‪‬ﻔﹶ ‪‬ﻪ‬
‫ﰲ ﺟﻨ‪‬ــﺔ‪ / ‬ﻣﺸــﺮﹺﻓﻪ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ‬
‫‪ -٢‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓـﺎﻋﻠﻦ‬
‫ﻗﺎﻟﺐ ﻗﺪﱘ‪ ،‬ﻭﻷﻧﻪ ﺑﺎﺗﺼﺎﻝ ﺷﻄﺮﻳﻪ ﻫﻮ ﺃﺣﺪ ﺷﻄﻮﺭ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻧﺴﺒﻪ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﻭﺿﻴﻮﻥ ‪-‬ﺧﻄﹶﻼﹰ‪ -‬ﺇﱃ ﻣﺸﻄﻮﺭ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺼﺎﰲ ﺍﻟﻨﺠﻔﻲ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻏﹾﻴ‪‬ــﺪ‪ / ‬ﺣﺒ‪‬ــ ‪‬ﻪ‬
‫ﰲ ﻓﹶﻤ‪‬ــﻪ‪ / ‬ﺧ‪‬ﻤ‪‬ــﺮﺓﹲ‬
‫ﺭﻣﺎﻩ‪ ‬ﻇﺒ‪‬ـ‪/‬ـﻲ‪ ‬ﺑﹺﻤﺎ‬
‫‪168‬‬
‫ﰲ ﻣﻬ‪‬ﺠﱵ‪ /‬ﺧ‪‬ﻴ‪‬ﻤﺎ‬
‫ﻭﰲ ﻓﺆﺍ‪/‬ﺩﻱ ﻇﹶﻤﺎ‬
‫ﺑﻪ ﻓﺆﺍ‪/‬ﺩﻱ ﺭ‪‬ﻣﻰ‬
‫ﻓﺠﺎﺀ ﻳﺸـ‪/‬ﻛﻮ ﺟ‪‬ﻔﺎﹰ‬
‫‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫ﻣﻦ‪ ‬ﺇﻟﹾﻔ‪ ‬ﻪ ‪ /‬ﻣ‪‬ﺴ‪‬ﻘ‪‬ﻤﺎ‬
‫‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪ -٣‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓـﺎﻋﻠﻦ ﻣﺴـﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ‬
‫ﻭﻫﻮ ﻣﺸﻄﻮﺭ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﳍﺎﺩﻱ ﲪ‪‬ﺎﺩ‪:‬‬
‫ﺇﻥﹾ ﻛﻨﺘ‪‬ﻢ‪ / ‬ﻋﺮ‪‬ﺑﺎﹰ ‪ /‬ﺣﻘﹼﺎﹰ ﻓـﺬﺍ ‪ /‬ﻋﺠ‪‬ـ ‪‬‬
‫ﺐ‬
‫ﺼﺐ‪‬‬
‫ﺃﻥﹾ ﻻ ﻳﺜﻮ‪/‬ﺭ‪ ‬ﻟﻜﻢ‪/ ‬ﰲ ﺟﺴﻤ‪‬ﻜﻢ‪ /‬ﻋ‪ ‬‬
‫ﻫﻞﹾ ﺃﻧﺘ‪‬ـﻢ‪/‬ﺧ‪‬ﺸ‪‬ﺐ‪/‬ﻳ‪‬ﺨ‪‬ﺰﻯ ‪‬ﺎ ﺍﻟـ‪/‬ﺧ‪‬ﺸ‪‬ـﺐ‪‬‬
‫ﻳﺎ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺳ‪‬ـﻤ‪‬ﺖ‪/‬ﺑﻜـﻢ‪ ‬ﺍﻟــ‪/‬ﺃﻟﻘـﺎ ‪‬‬
‫ﺏ‬
‫ﺷﻜﺮﺍﹰ ﻟﻜﻢ‪ /‬ﺃﺑﺪﺍﹰ‪ /‬ﻣﺎ ﺍﻣﺘﺪ‪‬ﺕ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﺣﻘﹶﺐ‪‬‬
‫ﻣﺄﺳﺎﺗ‪‬ﻨﺎ ﺍﺗ‪‬ـ‪/‬ﺗ‪‬ﺴ‪‬ﻘﹶﺖ‪ /‬ﻭﺃﻧﺘ‪‬ﻢ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﺳ‪‬ـﺒ‪‬ﺐ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫‪ -٤‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓـﺎﻋﻠﻦ ﻣﺴـﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻤﺮ ‪‬ﺎﺀ ﺍﻷﻣﲑﻱ‪:‬‬
‫ﺃﺩﻋﻮﻙ‪ ‬ﻳﺎ‪/‬ﺭﺏ‪ ‬ﻣﻦ‪/‬ﺭﻭﺣﻲ ﻭﻭﺟ‪‬ـ‪/‬ﺩﺍﱐ‬
‫ﺃﺩﻋﻮﻙ‪ ‬ﻣﻦ‪ / ‬ﻗﻠﹾﺐﹺ ﺁ‪/‬ﻻﻣﻲ ﻭﺃﺷ‪‬ـ‪/‬ﺟﺎﱐ‬
‫ﺃﺩﻋﻮﻙ‪ ‬ﻣﻦ‪/‬ﻏﹶﻮ‪‬ﺭﹺ ﺇﺳ‪‬ـ‪/‬ﻻﻣﻲ ﻭﺇﻳ‪‬ـ‪/‬ﻣﺎﱐ‬
‫ﺲ ﺇﺧ‪‬ـ‪/‬ﻭﺍﱐ‬
‫ﻒ ﺿﺮ‪ /‬ﹴﺭ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﻼ‪ /‬ﹶﻛﺸ‪ ‬‬
‫ﺠﹰ‬
‫ﻣﺴﺘﻌ‪ ‬ﹺ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫‪169‬‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ‬
‫‪٥‬ـ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻘﻴﻂ ﺑﻦ ﻳﻌﻤﺮ ﺍﻹﻳﺎﺩﻱ"ﻭﻻ ﺯﺍﻟﺖ ﺩﻋﻮﺗﻪ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ"‪:‬‬
‫ﺃﺑﻠﻎﹾ ﺇﻳﺎ‪/‬ﺩﺍﹰ ﻭﺧ‪‬ﻠﹾـ‪/‬ـﻠ‪‬ﻞﹾ ﰲ ﺳ‪‬ﺮﺍ‪ /‬ﺗ‪‬ﻬ‪‬ﻢ‪‬‬
‫ﺃﻧ‪‬ﻲ ﺃﺭﻯ ﺍﻟـ‪/‬ﺭﺃﹾﻱ‪ ‬ﺇﻥﹾ‪/‬ﱂ ﺃﹸﻋ‪‬ﺺ‪ ‬ﻗﺪ‪/‬ﻧ‪‬ﺼ‪‬ـﻌ‪‬ﺎ‬
‫ﻳﺎ ﻟﹶﻬ‪‬ﻒ‪ ‬ﻧﻔﹾـ‪/‬ﺳ‪‬ﻲ‪ ‬ﺇﻥﹾ‪/‬ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻣﻮ‪ /‬ﺭ ﹸﻛﻢ‪‬‬
‫ﺷﺘ‪‬ﻰ ﻭﹸﺃﺣ‪‬ـ‪/‬ﻛ‪‬ﻢ‪ ‬ﺃﻣ‪‬ـ‪/‬ﺭ‪ ‬ﺍﻟﻨﺎﺱﹺ ﻓﺎﺟ‪‬ـ‪/‬ﺗ‪‬ﻤ‪‬ﻌﺎ‬
‫ﻣﺎﱄ ﺃﺭﺍ‪/‬ﻛﻢ‪ ‬ﻧﹺﻴﺎ‪/‬ﻣﺎﹰ ﰲ ‪‬ﺑﻠﹶﻬ‪‬ــ‪/‬ــﻨﹺﻴ‪‬ﺔ‪‬‬
‫ﻭﻗﺪ ‪‬ﺗﺮ‪‬ﻭ‪/‬ﻥﹶ ﺷﻬﺎ‪/‬ﺏ‪ ‬ﺍﳊﺮﺏﹺ ﻗـﺪ‪/‬ﺳـﻄﹶﻌﺎ‬
‫ﻓﺎﺷ‪‬ﻔﻮﺍ ﻏﻠﻴـ‪/‬ﱄ ﺑﺮﺃﹾ‪/‬ﻱﹴ ﻣﻨ ﹸﻜﻢ‪/‬ﺣ‪‬ﺼ‪‬ـﺪ‪‬‬
‫ﻳﺼﺒﺢ‪ ‬ﻓﺆﺍ‪/‬ﺩﻱ ﻟـ ‪‬ﻪ‪/‬ﺭﻳ‪‬ـﺎﻥﹶ ﻗـﺪ‪ /‬ﻧ‪‬ﻘﹶﻌـﺎ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫ﻭﻟﻠﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫ﻳﺎ ﺳﺎﺩ‪‬ﺓﹶ ﺍﻟـ‪/‬ﺷﻌﺮﹺ ﻫﺎ‪/‬ﺫﺍ ﺍﻟﻮﺯ‪‬ﻥﹸ ﰲ‪ /‬ﻳ‪‬ﺪ‪‬ﻛﻢ‪‬‬
‫ﻋﺠﻴﻨﺔﹲ‪/‬ﻛﻴﻒ‪ ‬ﺷﺎ‪/‬ﺀَ ﺍﻟﺸﻌﺮ‪ ‬ﺷﻜﹾـ‪/‬ﻛﹶﻠﹶﻬﺎ‬
‫ﺤﺘ‪ ‬ﻪ‬
‫ﻣﺎ ﺑﺎﹸﻟ ‪‬ﻪ‪/‬ﺃﺛﹾﺮ‪‬ﺕ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﺃﳊﺎﻥﹸ ﺻ‪‬ﻔﹾـ‪/‬ــ ‪‬‬
‫ﺣﱴ ﺇﺫﺍ‪ /‬ﻋ‪‬ﺮ‪‬ﺿ‪‬ﺖ‪ /‬ﺑﺎﻟﺸﻌﺮﹺ ﺃﻫ‪‬ـ‪/‬ﻣ‪‬ﻠﹶﻬﺎ‬
‫ﺟ‪‬ﺪ‪‬ﺩ‪ ‬ﻟﹸﺤﻮ‪/‬ﻧ‪‬ﻚ‪ ‬ﻭﺍﺧ‪‬ـ‪/‬ﺗﺮ‪ ‬ﻣﺎ ﻳﺮﻭ‪ /‬ﹸﻗﻚ‪ ‬ﻣﻦ‪‬‬
‫ﺇﻳﻘﺎﻋ‪‬ﻬﺎ‪ /‬ﺭﺑ‪‬ﻤﺎ‪ /‬ﺃﻭﺗﻴﺖ‪ ‬ﺃﺟ‪‬ــ‪/‬ﻣ‪‬ﻠﹶﻬـﺎ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫‪///‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ‬
‫‪٦‬ـ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﳌﺮﻗﹼﺶ ﺍﻷﻛﱪ‪:‬‬
‫ﺤﻴ‪‬ـ‪/‬ﻳﹺﻴﻨﺎ‬
‫ﺤﻴ‪‬ـ‪/‬ﻳ‪‬ﻮﻙ‪ ‬ﻳﺎ‪/‬ﺳﻠﻤﻰ ﻓ ‪‬‬
‫ﺇﻧ‪‬ﺎ ﻣ‪ ‬‬
‫ﻭﺇﻥﹾ ﺳ‪‬ﻘﹶﻴ‪‬ـ‪/‬ﺕ‪ ‬ﻛ‪‬ﺮﺍ‪/‬ﻡ‪ ‬ﺍﻟﻨﺎﺱﹺ ﻓﺎﺳ‪‬ـ‪/‬ﻗﻴﻨﺎ‬
‫ﻭﺇﻥﹾ ﺩﻋ‪‬ﻮ‪/‬ﺕ‪ ‬ﺇﱃ ‪ /‬ﺟ‪‬ﻠﹼﻰ ﻭﻣ‪‬ﻜﹾـ‪/‬ـﺮ‪‬ﻣﺔ‪‬‬
‫ﻳﻮﻣﺎﹰ ﺳ‪‬ﺮﺍ‪/‬ﺓﹶ ﻛﺮﺍ‪/‬ﻡﹺ ﺍﻟﻨﺎﺱﹺ ﻓﺎﺩ‪/‬ﻋﻴﻨﺎ‬
‫ﺺ ﻳ‪‬ﻮ‪/‬ﻡ‪ ‬ﺍﻟﺮ‪‬ﻭﻉﹺ ﺃﻧ‪‬ـ‪/‬ـ ﹸﻔﺴ‪‬ﻨﺎ‬
‫ﺇﻧ‪‬ﺎ ﻟﻨ‪‬ﺮ‪/‬ﺧ‪ ‬‬
‫ﻭﻟﻮ ﻧ‪‬ﺴﺎ‪/‬ﻡ‪ ‬ﺎ ‪ /‬ﰲ ﺍﻷﻣ‪‬ﻦﹺ ﺃﹸﻏﹾـ‪/‬ـﻠ‪‬ﻴﻨﺎ‬
‫ﺇﻧ‪‬ﺎ ﻟﹶﻤ‪‬ﻦ‪ / ‬ﻣﻌﺸ‪‬ﺮﹴ‪ /‬ﺃﻓﹾﲎ ﺃﻭﺍ‪/‬ﺋ‪‬ﻠﹶﻬ‪‬ﻢ‪‬‬
‫ﻗ‪‬ﻴ ﹸﻞ ﺍﻟﻜﹸﻤﺎ‪/‬ﺓ‪ ‬ﺃﻻ ‪ /‬ﺃﻳﻦ‪ ‬ﺍﳌﹸﺤﺎ‪/‬ﻣﻮﻧﺎ‬
‫‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫‪170‬‬
‫‪ -١٩‬ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ‬
‫ﲝﺮ ﺧﻀﻢ‪ ،‬ﺑﻪ ﺟﺰﺍﻟﺔ ﻭﻗﻮﺓ‪ ،‬ﻛﹶﺜﹸﺮ ﰲ ﺷﻌﺮ ﺍﻷﻗﺪﻣﲔ‪ ،‬ﺣﱵ ﻗﻴﻞ‪ :‬ﺇﻥ ﺛﻠﺚ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮﻡ ﺇﻳﻘﺎﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺏ ﺍﳉﻤﻴﻞ ﺍﻟﻨﺎﺷﺊ ﻋﻦ ﺗﺮﺩﺍﺩ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺘﲔ‬
‫)ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻦ()‪ (١‬ﻣﻌﺎﹰ‪ ،‬ﻣﺮﺗﲔ ﰲ ﻛﻞﹼ ﺷﻄﺮ‪.‬‬
‫‪.١‬‬
‫‪.٢‬‬
‫‪.٣‬‬
‫‪.٤‬‬
‫ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻦ‬
‫ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻦ‬
‫ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻣﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ‬
‫ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻦ ﻓﻌﻮﻝﹸ ﻓﻌﻮﻟﻦ‬
‫)‪(٢‬‬
‫‪ .٥‬ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻣﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ)‪ * (٣‬ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻦ ﻓﻌﻮﻝﹸ ﻓﻌﻮﻟﻦ‬
‫‪ .٦‬ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻣﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ * ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻣﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ‬
‫‪ .٧‬ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻣﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ * ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ‪ ‬ﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻦ‬
‫)‪ (١‬ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺎﺗﲔ ﺍﻟﻮﺣﺪﺗﲔ ﻓﻘﻂ ﻳ‪‬ﺪ ﹺﺭﺝ‪ ‬ﺍﻟﻮﺯﻥﹶ ﲢﺖ ﺇﻳﻘﺎﻉ ﺍﳌﺘﻘﺎﺭﺏ ﻛﻤﺎ ﻣﺮ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻳ‪‬ﻼﺣﻆ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺴﺒﻖ ﺍﻟﻀﺮﺏ )ﻓﻌﻮﻟﻦ( ﻻ ﺗﺮﺩ ﺇﻻﹼ ﻋﻠﻰ )ﻓﻌﻮﻝﹸ ‪//‬ﻩ‪ (/‬ﲝﺬﻑ ﺍﻟﻨﻮﻥ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻳ‪‬ﻼﺣﻆ ﺃﻥ ﺗﻔﻌﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻻ ﺗﺮﺩ ﺇﻻﹼ ﻋﻠﻰ )ﻣ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ( ﻣﺎ ﱂ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻣﺼﺮ‪‬ﻋﹰﺎ‪.‬‬
‫‪171‬‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺎﺕ‪:‬‬
‫‪ .١‬ﳚﻮﺯ ﰲ )ﻓﻌﻮﻟﻦ( ﺃﻥ ﺗﺮﺩ ﻋﻠﻰ )ﻓﻌﻮﻝﹸ( ﺃﻳﻨﻤﺎ ﻭﺭﺩﺕ‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﺍﻟﺘﺰﻡ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ‪-‬ﺳﺠﻴﺔﹰ‪ -‬ﻣ‪‬ﺠﻲﺀ ﻋﺮﻭﺽ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﻋﻠﻰ )ﻣﻔﺎﻋﻠﻦ(‪ ،‬ﺇﻻ ﰲ‬
‫ﺣﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﻊ‪ ،‬ﺇﺷﻌﺎﺭﺍﹰ ﺑﺎﻧﻔﺼﺎﻝ ﺍﻟﺸﻄﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﺣﺪ‪‬ﺍﹰ ﻟﺘﻤﺎﺩﻱ ﺍﻹﻳﻘﺎﻉ ﰲ‬
‫ﺟﺮﻳﺎﻧﻪ ﻛﻤﺎ ﻧﻈﻦ‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﻳﻼﺣﻆ ﺃﻥ ﺍﻟﻀﺮﺏ )ﻓﻌﻮﻟﻦ( ﻳﺴﺒﻘﻪ ﺩﺍﺋﻤﺎﹰ )ﻓﻌﻮﻝﹸ( ﳏﺬﻭﻓﺔ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻭﺟﻮﺑﺎﹰ‪.‬‬
‫‪ .٤‬ﻳﻼﺣﻆ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﻟﺐ ﺍﻷﻭﻝ )ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻦ( ﻳﻌﺘﱪ ﻣﻦ ﻣﻘﺼﺮﺍﺕ ﺍﳌﺘﻘﺎﺭﺏ‪،‬‬
‫ﻷﻧﻪ ﻳﺴﺎﻭﻱ )ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻻﺗﻦ(‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺃﺛﺒﺘﻨﺎﻩ ﻫﻨﺎ ﻷﻧﻪ ﻳ‪‬ﺸﻜﻞ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺗﻌﻠﻢ ﻭﺯﻥ‬
‫ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻌﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻈﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﺇﱃ ﻣﺎ ﻳﻠﻴﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻗﻮﺍﻟﺐ‪.‬‬
‫‪ .٥‬ﻳ‪‬ﻼﺣﻆ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻻ ﺗﺮﺩ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ )ﻣ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹸﻦ ‪//‬ﻩ‪//‬ﻩ( ﺩﺍﺋﻤﺎﹰ‪ ،‬ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎﺀ‬
‫ﺣﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﻊ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻮﺍﻓﻖ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﺍﳌﻘﺎﺑﻞ ﳍﺎ‪.‬‬
‫‪172‬‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻮﺃﻭﺍﺀ ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻓﻌــﻮﻟﻦ ﻣﻔــﺎﻋﻴﻠﻦ‬
‫ﺳﺒﻴﻞﹸ ﺍﻟـ‪/‬ﻫﻮﻯ ﻭ‪‬ﻋ‪‬ﺮ‪‬‬
‫ﻭﺑ‪‬ﺮ‪‬ﺩ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ـﻬﻮﻯ ﺣ‪‬ﺮ‪‬‬
‫ﻭﺳﺮ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ـﻬﻮﻯ ﺟ‪‬ﻬ‪‬ﺮ‪‬‬
‫ﻭﺷﻬ‪‬ﺮ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﻫﻮﻯ ﺩ‪‬ﻫ‪‬ﺮ‪‬‬
‫ﻭﺣ‪‬ﻠﹾﻮ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ـﻬﻮﻯ ﻣ‪‬ﺮ‪‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﳉﺰﺍﺭ ﺍﻟﺴﺮﻗﺴﻄﻲ ‪:‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﻏﺰﺍﻝﹲ ‪ /‬ﻣـﻦ‪ ‬ﺍﻹﻧ‪‬ـﺲﹺ‬
‫ﻣ‪‬ﺤﺎﺳ‪‬ـ‪/‬ـﻨ‪‬ﻪ‪ ‬ﹸﺃﻧ‪‬ﺴـﻲ‬
‫ﻧﻔﻴﺲ‪ / ‬ﺳﱮ ﻧﻔﺴـﻲ‬
‫ﺇﺫﺍ ﺍﻟﹾﺘﺎ‪/‬ﺡ‪ ‬ﻟﻠﺸ‪‬ـﻤﺲﹺ‬
‫ﻓﺸﻤﺲ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﺿﺤﻰ ﺗﻜﺴﻒ‪‬‬
‫ﻭﻟﺴﻮﺍﻩ‪:‬‬
‫ﺃﻳﺎ ﻏﹸـﺮ‪/‬ﺭ‪‬ﺓﹶ ﺍﻟﺸـﻤ‪‬ﺲﹺ‬
‫ﻭ ﻳﺎ ﻣ‪‬ﻨ‪‬ـ‪/‬ـﻴ‪‬ﺔﹶ ﺍﻟﻨﻔﹾﺲﹺ‬
‫ـﺎ‪/‬ﻧ‪ ‬ـﺔﹶ ﺍﻷﻧ‪ ‬ـﺲﹺ‬
‫ﻭﺭﳛـ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪173‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ـﺎﻋﻴﻠﻦ‬
‫ـﻮﻟﻦ ﻣﻔـ‬
‫ـﺎﻋﻴﻠﻦ ﻓﻌـ‬
‫ـﻮﻟﻦ ﻣﻔـ‬
‫‪ -٢‬ﻓﻌـ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺑﻮ ﺷﻬﻼ‪:‬‬
‫ﺏ ﺍﻟﺪﺍ‪/‬ﺭﹺ ﺃﺳﺘﻮ‪/‬ﺩﻉ‪ ‬ﺍﻟﻘﺼ‪‬ﺮﺍ‬
‫ﺗﻠﻔﹼﺘ‪‬ـ‪/‬ﺕ‪ ‬ﺻﻮ ‪‬‬
‫ﺖ ﺍﻟــ‪/‬ﻣ‪‬ـﺮﺍ ‪‬ﺭ‪/‬ﺓﹶ ﻭﺍﻟﺼ‪‬ـﺒ‪‬ﺮﺍ‬
‫ﻏﹶﺪﺍﺓﹶ ‪ /‬ﲡﺮ‪‬ﻋ‪ ‬‬
‫ﺏ ﻭﺍﻟﺰ‪‬ﻫ‪‬ـﺮﺍ‬
‫ﺽ ﻭﺍﻟﺘ‪‬ﺮ‪ /‬‬
‫ﺖ‪ /‬ﺃﺷﻢ‪ ‬ﺍﻟﺮ‪‬ﻭ‪ /‬‬
‫ﻭﺭﺣ‪ ‬‬
‫ﻭﺃﻟﺜﹸـ‪/‬ﻡ‪ ‬ﰲ ﺟ‪‬ـﺪ‪‬ﺭﺍ‪/‬ﺎ ﺍﻟﻄﻴـ‪/‬ﻥﹶ ﻭﺍﻟﺼﺨ‪‬ﺮﺍ‬
‫‪//‬ﻩ‪// /‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪ -٣‬ﻓﻌــﻮﻟﻦ ﻣﻔــﺎﻋﻴﻠﻦ ﻓﻌــﻮﻟﻦ ﻣﻔــﺎﻋ‪‬ﻠﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺯﻳﺪﻭﻥ‪:‬‬
‫ـﺰ‪/‬ﻭﺃﺧﻀ‪‬ـــﻊ‪‬‬
‫ـﺎﺭﹴ‪ /‬ﻳﻌــ‬
‫ـﻴﻢ‪ /‬ﹺﺑﺠ‪‬ﺒ‪‬ــ‬
‫ﺃﻫــ‬
‫ﺷﺬﺍ ﺍﳌﺴ‪‬ـ‪/‬ﻙ‪ ‬ﻣـﻦ ﺃﺭ‪‬ﺩ‪‬ﺍ‪/‬ﻧﹺـ ‪‬ﻪ ﻳ‪‬ــ‪/‬ﺗ‪‬ﻀ‪‬ـﻮ‪‬ﻉ‪‬‬
‫ﺱ ﻳ‪‬ﺴﻤﻊ‪‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﺟﺌﹾـ‪/‬ﺕ‪ ‬ﺃﺷﻜﻮ ‪‬ﻩ ﺍﻟـ‪/‬ﺟ‪‬ﻮﻯ ﻟﻴ‪‬ـ‪ /‬‬
‫ﻓﻤﺎ ﺃ‪/‬ﻧ‪‬ﺎ ﰲ ﺷﻲﺀٍ‪ /‬ﻣـ ‪‬ﻦ ﺍﻟ ‪‬ﻮﺻ‪‬ــ‪/‬ﻝﹺ ﺃﻃﻤـﻊ‪‬‬
‫‪//‬ﻩ‪// /‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪174‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫ـﻮﻟﻦ‬
‫ـﻮﻝﹸ ﻓﻌـ‬
‫ـﺎﻋﻴﻠﻦ ﻓﻌـ‬
‫ـﻮﻟﻦ ﻣﻔـ‬
‫‪ -٤‬ﻓﻌـ‬
‫ﻭﳕﺜﻞ ﻟﻪ ﺑﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ‪:‬‬
‫ﺃﻋﺎﺫ‪/‬ﻝﹸ ﻗﺪ‪ ‬ﺁﻟﹶﻤ‪‬ـ‪/‬ﺕ‪ ‬ﻭ‪‬ﻳ‪‬ﻚ‪/‬ﻓﻠـﻮﻣﻲ‬
‫ﻭﻣﺎ ﺑ‪‬ـ‪/‬ﻟﹶﻎﹶ ﺍﻹﺷ‪‬ﺮﺍ‪/‬ﻙ‪ ‬ﹶﺫﻧ‪‬ـﺐ‪/‬ﻋـﺪﱘﹺ‬
‫ﻟﻘﹶﺪ‪ ‬ﺃﺳ‪‬ـ‪/‬ﻗﹶﻄﹶﺖ‪ ‬ﺣﻘﹼﻲ‪/‬ﻋﻠﻴﻚ‪/‬ﻛﹸﻠﻮﻣﻲ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺃﺳ‪‬ـ‪/‬ﻗﹶﻂﹶ ﺍﻹﻓﹾﻼ‪/‬ﺱ‪ ‬ﺣﻖ‪/‬ﻏﹶـﺮﱘﹺ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪// /‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫‪ -٥‬ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻣﻔـﺎﻋ‪‬ﻠﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺴﻤﻮﺃﻝ‪:‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﺍﳌﺮ‪/‬ﺀُ ﱂ ﻳﺪ‪‬ﻧﺲ‪ /‬ﻣﻦ ﺍﻟﻠﹼﺆ‪/‬ﻡﹺ ﻋ‪‬ﺮ‪‬ﺿ‪‬ـ ‪‬ﻪ‬
‫ﻭﺇﻥﹾ ﻫ‪‬ـ‪/‬ﻭ‪ ‬ﱂ ﳛﻤﻞﹾ‪/‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔـ‪/‬ﺱﹺ ﺿ‪‬ﻴ‪‬ﻤ‪‬ﻬﺎ‬
‫ﺗ‪‬ﻌﻴ‪‬ـ‪/‬ــﺮ‪‬ﻧﺎ ﺃﻧ‪‬ـﺎ ‪ /‬ﻗﻠﻴـﻞﹲ ‪ /‬ﻋ‪‬ﺪﻳـﺪ‪‬ﻧﺎ‬
‫ﻭﻣﺎ ﹶﻗﻠﹾـ‪/‬ـ ﹶﻞ ‪‬ﻣﻦ‪ ‬ﻛﺎﻧﺖ‪/ ‬ﺑ‪‬ﻘﺎﻳﺎ‪ /‬ﻩ ﻣﺜﻠﻨـﺎ‬
‫ﻭﻣﺎ ﺿ‪‬ﺮ‪/‬ﺭ‪‬ﻧـﺎ ﺃﻧ‪‬ـﺎ‪ /‬ﻗﻠﻴـﻞﹲ ‪ /‬ﻭﺟﺎﺭ‪‬ﻧـﺎ‬
‫ﻳ‪ ‬ﹶﻘﺮ‪/‬ﺏ‪ ‬ﺣ‪‬ﺐ‪ ‬ﺍﳌﹶـﻮ‪/‬ﺕ‪ ‬ﺁﺟـﺎ‪/‬ﻟﹶﻨـﺎ ﻟﹶﻨـﺎ‬
‫ﺗﺴﻴ ﹸﻞ ‪ /‬ﻋﻠﻰ ﺣﺪ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﻇﹸﺒـﺎ ‪‬ﺓ‪ /‬ﻧﻔﻮﺳ‪‬ـﻨﺎ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/ / /‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‪// /‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪175‬‬
‫ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻦ ﻓﻌـﻮﻝﹸ ﻓﻌـﻮﻟﻦ‬
‫ﻓﻜﻞﱡ ‪ /‬ﺭﺩﺍﺀٍ ﻳـﺮ‪/‬ﺗ‪‬ﺪﻳـ ‪‬ﻪ ‪ /‬ﲨﻴـ ﹸﻞ‬
‫ﻓﻠﻴﺲ‪ / ‬ﺇﱃ ﺣﺴ‪‬ﻦﹺ ﺍﻟـ‪/‬ﺛﻨﺎﺀِ ‪ /‬ﺳﺒﻴ ﹸﻞ‬
‫ﺖ ‪ /‬ﻟﹶﻬﺎ ﺇﻥﹼ ﺍﻟـ‪/‬ﻛﺮﺍ ‪‬ﻡ ‪ /‬ﻗﻠﻴـ ﹸﻞ‬
‫ﻓﻘﻠ ‪‬‬
‫ﺷﺒﺎﺏ‪ /‬ﺗ‪‬ﺴﺎﻣﻰ ﻟﻠﹾـ‪/‬ﻋ‪‬ﻠﻰ ‪‬ﻭ‪/‬ﻛﹸﻬﻮ ﹸﻝ‬
‫ﻋﺰﻳﺰ‪ /‬ﻭﺟﺎﺭ‪ ‬ﺍﻷﻛﹾـ‪/‬ﺛﹶﺮﻳ ‪‬ﻦ ‪/‬ﺫﻟﻴـ ﹸﻞ‬
‫ﻭ‪‬ﺗﻜﹾ ‪‬ﺮ‪ /‬ﻫ ‪‬ﻪ ﺁﺟﺎ‪/‬ﹸﻟﻬ‪‬ﻢ‪ ‬ﻓﹶـ‪/‬ــﺘﻄﻮ ﹸﻝ‬
‫ﻭﻟﻴﺴﺖ‪ /‬ﻋﻠﻰ ﻏﲑﹺﺍﻟـ‪/‬ﻇﹸﺒﺎ ‪‬ﺓ‪/‬ﺗﺴﻴ ﹸﻞ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪// /‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫‪ -٦‬ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻣﻔـﺎﻋ‪‬ﻠﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﺟﻨﺎﺡ ﺍﻟﻠﹼﺨ‪‬ﻤﻲ‪:‬‬
‫ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ‪ ‬ﻣﻔـﺎﻋ‪‬ﻠﻦ‬
‫ﻟﺌﻦ‪ ‬ﻛﻨ‪‬ـ‪/‬ﺕ‪ ‬ﳏﺘﺎﺟﺎﹰ ‪ /‬ﺇﱃ ﺍﳊ‪‬ﻠﹾـ‪/‬ﻡﹺ ﺇﻧﲏ‬
‫ﺇﱃ ﺍﳉﻬ‪‬ـ‪/‬ﻝﹺ ﰲ ﺑﻌﺾﹺ ﺍﻝﹾ‪/‬ﺃﺣﺎﻳﻴـ‪/‬ﻥ‪ ‬ﺃﺣ‪‬ﻮﺝ‪‬‬
‫ﻭﱄ ﻓﹶـ‪/‬ﺭ‪‬ﺱ‪ ‬ﻟﻠﺤ‪‬ﻠﹾـ‪/‬ﻡﹺ ﺑﺎﳊ‪‬ﻠﹾـ‪/‬ﻡﹺ ﻣ‪‬ﻠﹾﺠ‪‬ﻢ‪‬‬
‫ﻭﱄ ﻓﹶـ‪/‬ﺭ‪‬ﺱ‪ ‬ﻟﻠﺠ‪‬ﻬ‪‬ـ‪/‬ﻝﹺ ﺑﺎﳉﻬ‪‬ـ‪/‬ﻝﹺ ﻣ‪‬ﺴ‪‬ﺮ‪‬ﺝ‪‬‬
‫ﻓﻤﻦ‪ ‬ﺷﺎ‪/‬ﺀَ ﺗﻘﻮﳝﻲ‪ /‬ﻓﺈﻧ‪‬ﻲ ‪ /‬ﻣ‪‬ﻘﹶﻮ‪‬ﻡ‪‬‬
‫ﻭﻣﻦ‪ ‬ﺷﺎ‪/‬ﺀَ ﺗﻌ‪‬ﻮﳚﻲ ‪ /‬ﻓﺈﻧ‪‬ﻲ ‪ /‬ﻣ‪‬ﻌ‪‬ﻮ‪‬ﺝ‪‬‬
‫ﺃﺭﺿىﺎﳉﻬ‪‬ـ‪/‬ﻝﹶ‬
‫ﻭﻟﻜﻨ‪‬ـ‪/‬ﻧ‪‬ﲏ ﺃﺭﺿﻰ‪/‬ﺑﻪ‪ ‬ﺣﻴـ‪/‬ـﻦ‪ ‬ﺃﹸﺣ‪‬ﺮ‪‬ﺝ‪‬‬
‫ﻭﻣﺎﻛﻨ‪‬ـ‪/‬ﺕ‪‬‬
‫ﺾ ﺍﻟﻨﺎ‪/‬ﺱﹺ ﻓﻴﻪ ‪ /‬ﺳ‪‬ـﻤﺎﺟ‪‬ﺔﹲ‬
‫ﻭﻻﺃﺧﺎﹰﺑﻌ ‪‬‬
‫ﺧ‪‬ﺪﻓﺈ‪‬ﻧﺎﹰﻥﹾ‪ /‬ﻗﺎ‪/‬ﻝﹶ‬
‫ﳊﺮ‪/‬ﺭﹺ ﺃﺳ‪‬ـﻤ‪‬ﺞ‪‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺻ‪‬ـ‪/‬ﺩ‪‬ﻗﻮﺍ ﻭﺍﻟﺬﹼﻟﹾـ‪ /‬ﹸﻝ ﺑﺎ ﹸ‬
‫‪//‬ﻩ ‪// /‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬‬
‫‪ -٧‬ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻣﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﳌﻘﻨﻊ ﺍﻟﻜﻨﺪﻱ‪:‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ‪ ‬ﻣﻔـﺎﻋﻴﻠﻦ‬
‫ﻳ‪‬ﻌﺎﺗ‪‬ـ‪/‬ﺑ‪‬ﲏ ﰲ ﺍﻟﺪ‪‬ﻳ‪‬ـ‪/‬ﻥ‪ ‬ﻗﻮﻣﻲ‪ /‬ﻭﺇﻧ‪‬ﻤﺎ‬
‫ﺩﻳﻮﻧﹺـ‪/‬ـﻲ‪ ‬ﰲ ﺃﺷﻴﺎ‪/‬ﺀَ ﺗ‪‬ﻜﺴِـ‪/‬ﺑﻬ‪‬ﻢ‪ ‬ﺣ‪‬ﻤ‪‬ﺪﺍ‬
‫ﻭﺇﻥﹼ ﺍﻟـ‪/‬ﻟﹶﺬﻱ ﺑﻴﲏ‪ /‬ﻭﺑﲔ‪ / ‬ﺑ‪‬ﲏ ﺃﰊ‬
‫ﻭﺑﲔ‪ / ‬ﺑﲏ ﻋﻤ‪‬ﻲ‪ /‬ﻟﹶﻤ‪‬ﺨﺘ‪‬ـ‪/‬ـﻠ‪‬ﻒ‪ ‬ﺟﹺﺪ‪‬ﺍ‬
‫ﻓﺈﻥﹾ ﺃ‪/‬ﻛﻠﻮﺍ ﳊﻤﻲ‪ /‬ﻭ‪‬ﻓﹶﺮ‪‬ﺕ‪ /‬ﳊﻮﻣ‪‬ﻬ‪‬ﻢ‪‬‬
‫ﺖ‪ /‬ﳍﻢ‪ ‬ﳎ‪‬ﺪﺍ‬
‫ﻭﺇﻥﹾ ﻫ‪‬ـ‪/‬ـﺪ‪‬ﻣﻮﺍ ﳎ‪‬ﺪﻱ‪ /‬ﺑﻨﻴ‪ ‬‬
‫ﻭﺇﻥﹾ ﻗﹶـ‪/‬ﻃﹶﻌﻮﺍ ﻣﲏ ﺍﻟـ‪/‬ﺃﻭﺍﺻ‪‬ـ‪/‬ﺭ‪ ‬ﺿ‪‬ﻠﹼﺔﹰ‬
‫ﺖ ‪/‬ﳍﻢ ﻣﻨ‪‬ﻲ ﺍﻟـ‪/‬ﳏﺒ‪‬ـ‪/‬ـﺔﹶ ﻭﺍﻟﻮ‪‬ﺩ‪‬ﺍ‬
‫ﻭﺻﻠﹾ ‪‬‬
‫ﻭﻻ ﺃﺣ‪‬ـ‪/‬ﻣ‪ ‬ﹸﻞ ﺍﳊﻘﹾﺪ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﻗﺪﱘ‪ / ‬ﻋﻠﻴﻬﻢ‪‬‬
‫ﻭﻟﻴﺲ‪/‬ﻛﺮﱘ‪ ‬ﺍﻟﻘﻮ‪/‬ﻡﹺ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﳛ‪‬ـ‪/‬ﻣ‪ ‬ﹸﻞ ﺍﳊﻘﹾﺪﺍ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪// /‬ﻩ‪//‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪176‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪// /‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪ -٢٠‬ﲝﺮ ﺍﻟﺪﻭﺑﻴﺖ‬
‫ﲝﺮ ﻣﺴﺘﺤﺪ‪‬ﺙﹲ‪ ،‬ﻛﹸﺘ‪‬ﺒ‪‬ﺖ‪ ‬ﻟﻪ ﺍﻟﺸﻬﺮﺓﹸ ﻭﺍﻻﻧﺘﺸﺎﺭ ﻗﺮﻭﻧﺎﹰ ﻋﺪ‪‬ﺓ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﺴﺎ ﹶ‬
‫ﻍ‬
‫ﺇﻳﻘﺎﻋ‪‬ﻪ ﺍﻟﻐﻨﺎﺋﻲ‪ ‬ﺍﻟﻜﺜﲑ‪ ‬ﺟﺪ‪‬ﺍﹰ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺒﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺮﺑﺎﻋﻴﺎﺕ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺼﺎﺋﺪ‪ ،‬ﻭﺍﳌﻮﺷﺤﺎﺕ‪ ،‬ﺣﱴ ﺃﺻﺒﺢ ﻣﺎ ﻛﹸﺘ‪‬ﺐ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻔﻮﻕ ‪-‬ﻛﻤ‪‬ﺎﹰ‪ -‬ﻣﺎ ﻛﹸﺘﺐ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻭﺯﺍﻥ ﺍﳋﻠﻴﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻛﻠﻤﺔ )ﺩﻭﺑﻴﺖ(‪ ،‬ﺗﻌﲏ ﺑﺎﻟﻔﺎﺭﺳﻴﺔ )ﺑﻴﺘﲔ(‪ ،‬ﺇﺷﺎﺭﺓﹰ ﺇﱃ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻨﻈﻢ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻌﺒ‪‬ﺮ ﺑﻜﻞﱢ ﺑﻴﺘﲔ ﻣﻨﻪ ﻋﻦ ﻓﻜﺮﺓ ﳏﺪﺩﺓ‪ .‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻓﻬﻢ ﻛﺜﲑﺍﹰ ﻣﺎ‬
‫ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ )ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻋﻴﺎﺕ(‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺭﺍﺟﻊ‪ ‬ﺇﱃ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺷﻄﻮﺭﹴ ﻣﻘﻔﹼﺎﺓ‪،‬‬
‫ﺗﺒﻘﻰ ﰲ ﳎﻤﻮﻋﻬﺎ ﺑﻴﺘﲔ ﺍﺛﻨﲔ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮﻡ ﺇﻳﻘﺎﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﺎﻏﻢ ﺍﳉﻤﻴﻞ ﺑﲔ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺘﲔ ) ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ( ﻭ)ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ(‪:‬‬
‫‪.١‬‬
‫‪.٢‬‬
‫‪.٣‬‬
‫‪.٤‬‬
‫‪.٥‬‬
‫ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻼﺗ ‪‬ﻦ‬
‫ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻼﺗﻦ‪ * ‬ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻼﺗﻦ‪‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻟﻦ‬
‫ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﹾ‪‬ﺘﻌ‪‬ﻠﻦ‬
‫ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻻﻥﹾ‬
‫)‪) (١‬ﻣﻔﻌﻮﻟﻦ( ﻫﻨﺎ ﺗﺴﺎﻭﻱ )ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻊ‪.(‬‬
‫‪177‬‬
‫‪ .٦‬ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻟﻦ * ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌـﻮﻟﻦ‬
‫‪ .٧‬ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻟﻦ * ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﹾـ‪‬ﺘﻌ‪‬ﻠﻦ‬
‫‪ .٨‬ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻟﻦ * ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌـﻮﻻﻥﹾ‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺎﺕ‪:‬‬
‫‪ .١‬ﳚﻮﺯ ﰲ )ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ( ﺃﻥ ﺗﺮﺩ ﻋﻠﻰ )ﻣﺘﻔﻌﻠﻦ( ﻭﻫﻲ ﺍﻷﻏﻠﺐ‪ ،‬ﺃﻭ)ﻣﺴﺘﻌ‪‬ﻠﻦ(‪.‬‬
‫ﳚﻮﺯ ﰲ ﺍﳌﻄﻠﻊ ﺍﳋﺒﱯ )ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ‪ ‬ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ‪ (‬ﺃﻥ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫* )ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ( ﻭﻫﻮ ﺍﻷﻏﻠﺐ‪.‬‬
‫* )ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ(‪.‬‬
‫* )ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ(‪.‬‬
‫* )ﻓﺎﻋ‪‬ﻞﹸ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ(‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﳚﻮﺯ ﰲ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ )ﻣﻔﻌﻮﻟﻦ( ﺃﻥ ﺗﺮﺩ ﻋﻠﻰ )ﻣﻔﺘﻌ‪‬ﻠﻦ( ﻭﻫﻮ ﺍﻷﻏﻠﺐ‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﻛﻤﺎ ﳚﻮﺯ ﰲ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﺃﻭ ﺍﻟﻀﺮﺏ )ﻣﻔﻌﻮﻟﻦ( ﺃﻥ ﻳﺮﺩﺍ ﻋﻠﻰ )ﻓﻌ‪‬ﻼﺗﻦ(‪.‬‬
‫‪178‬‬
‫ـﺘﻔﻌﻼﺗﻦ‪‬‬
‫ـﻦ ﻣﺴـ‬
‫ـﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـ‬
‫‪ -١‬ﻓﻌ‪‬ﻠـ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﻭﺻ‪‬ﺎﻑ ﺍﳊﻀﺮﺓ‪:‬‬
‫ﱂ ‪‬ﺗﺴ‪‬ـ‪/‬ﻝﹸ ﺑ‪‬ﻮﺍ‪/‬ﻋ‪‬ﺚﹸ ﺍﺷﺘﻴﺎﻗﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﻣ‪‬ـ‪/‬ـﻊ‪ ‬ﺟ‪‬ﺮﻯ‪/‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﳌﺂﻗﻲ‬
‫ﺭﻭﺣﻲ‪ /‬ﻧ‪‬ﻬﹺﺸ‪‬ﺖ‪/‬ﻭﺃﻧﺖ‪ ‬ﺑـﺎﻕﹺ‬
‫ﻗﺪ‪ ‬ﻣ‪‬ﺘ‪‬ـ‪/‬ﺕ‪ ‬ﺑﹺﺼ‪‬ﺎ‪/‬ﺭﹺﻡﹺ ﺍﻟﻔـﺮﺍﻕﹺ‬
‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﻨﻘﺪﻱ‪:‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/ / /‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﺍﻟﺪ‪‬ﻫ‪‬ـ‪/‬ﺭ‪ ‬ﺑﹺﻚ‪ ‬ﺍﻛﹾـ‪/‬ﺗ‪‬ﺴﻰ ﻧ‪‬ﻀﺎﺭﺍ‬
‫ﻭﺍﻟﻨ‪‬ـﻴﹺّﺮ‪ ‬ﰲ ﺍﻟـ‪/‬ﺳ‪‬ﻤﺎ ﺍﺳـﺘ‪‬ﻨﺎﺭﺍ‬
‫ﻣﻦ‪ ‬ﻧـﻮ‪/‬ﺭﹺﻙ‪ ‬ﻧـﻮ‪/‬ﺭ‪‬ﻩ‪ ‬ﺍﺳ‪‬ـﺘ‪‬ﻌﺎﺭﺍ‬
‫ﻓﺎﻧ‪‬ﺠــﺎ‪/‬ﺏ‪ ‬ﺑﹺﻨ‪‬ــﻮ‪/‬ﺭﹺﻩ‪ ‬ﺍﻟﻈﹼــﻼﻡ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪/ / /‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ‪/ /‬ﻩ ‪ /‬ﻩ‬
‫ـﺘﻔﻌﻼﺗﻦ‪‬‬
‫ـﻦ ﻣﺴـ‬
‫ـﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـ‬
‫‪ -٢‬ﻓﻌ‪‬ﻠـ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺒﻬﺎﺀ ﺯﻫﲑ‪:‬‬
‫ﻳﺎ ﻣ‪‬ﻦ‪ / ‬ﻟﹶﻌ‪‬ﺒ‪‬ﺖ‪ / ‬ﺑﻪ‪ ‬ﺷ‪‬ـﻤﻮﻝﹲ‬
‫ـﺘﻔﻌﻼﺗﻦ‪‬‬
‫ـﻦ ﻣﺴـ‬
‫ـﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـ‬
‫ﻓﻌ‪‬ﻠـ‬
‫ﻣﺎ ﺃﻟﹾـ‪/‬ﻃﹶﻒ‪ ‬ﻫـ‪/‬ﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﺸ‪‬ﻤﺎﺋﻞﹾ‬
‫ﻧﺸ‪‬ــﻮﺍ‪/‬ﻥﹸ ﻳ‪‬ﻬ‪‬ــﺰ‪/‬ﺯ‪‬ﻩ‪ ‬ﺩ‪‬ﻻﻝﹲ‬
‫ﻛﺎﻟﻐﺼ‪‬ـ‪ /‬ﻥ ﻣ ‪‬ﻊ ﺍﻟـ‪/‬ﻧﺴﻴﻢﹺ ﻣﺎﺋﻞﹾ‬
‫ﻻ ﻳ‪‬ﻤ‪‬ـ‪/‬ﻛ‪‬ﻨ‪‬ﻪ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﻛﻼﻡ‪ ‬ﻟﻜﻦ‪‬‬
‫ﻗﹶﺪ‪ ‬ﺣ‪‬ﻤ‪‬ـ‪/‬ـﻤ‪‬ﻞﹶ ﻃﹶﺮ‪/‬ﻓﹶﻪ‪ ‬ﺭﺳﺎﺋ‪‬ﻞﹾ‬
‫ﱄ ﻓﻴـ‪/‬ﻙ‪ ‬ﻭﻗﺪ‪/‬ﻋﻠﻤ‪‬ﺖ‪ ‬ﻋﺸ‪‬ﻖ‪‬‬
‫ﻻ ﻳﻔﹾـ‪/‬ـﻬ‪‬ﻢ‪ ‬ﺳ‪‬ﺮ‪/‬ﺭ‪‬ﻩ‪ ‬ﺍﻟﻌ‪‬ﻮﺍﺫ‪‬ﻝﹾ‬
‫‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪/ //‬ﻩ ‪//‬ﻩ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪179‬‬
‫‪ -٣‬ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻣﺴـﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌـﻮﻟﻦ‪‬‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺴ‪‬ﱵ‪:‬‬
‫ﻗﻮﻻ ‪ /‬ﻟ‪‬ﻤ‪‬ﲎ‪ /‬ﻗﻠﹾﺒﹺﻲ‪ ‬ﺇﺳ‪‬ـ‪/‬ـﻤﺎﻋﻴﻼ‬
‫ﺃﻧ‪‬ﻌ‪‬ﻢ‪ /‬ﺑﹺﻨ‪‬ﻌ‪‬ﻢ‪/‬ﺃﻃﹶ ﹾﻠﺖ‪ ‬ﺇﺳ‪‬ـ‪/‬ﻣﺎﻋﻲ )ﻻ(‬
‫ﺃﺷ‪‬ﻌ‪‬ﻠﹾـ‪/‬ﺕ‪ ‬ﺟ‪‬ﻮﺍ‪/‬ﻱ‪ ‬ﺑﺎﳍﻮﻯ‪ /‬ﺗﺸ‪‬ﻌﻴﻼ‬
‫ﺃﺩﺭﹺﻙ‪/ ‬ﺭ‪‬ﻣ‪‬ﻘﻲ‪ /‬ﻓﺈﻥﱠ ﺻﺒ‪‬ـ‪/‬ﺭﹺﻱ‪ ‬ﻋ‪‬ﻴﻼ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻷﺭ‪‬ﺟﺎﱐ‪:‬‬
‫‪///‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫‪ -٤‬ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠـﻦ ﻣﺴـﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔـﺘﻌﻠﻦ‬
‫ﻻ ﻣ‪‬ﺴ‪‬ـ‪/‬ﻋ‪‬ﺪ‪ ‬ﱄ‪/‬ﺇﺫﺍ ﺍﻋ‪‬ﺘ‪‬ﺮﺍ‪/‬ﱐ ﺍﻷﺭ‪‬ﻕ‪‬‬
‫ﰲ ﻟﻴ‪‬ـ‪/‬ـﻠ‪‬ﻲ‪ ‬ﹶﻏﻴ‪‬ـ‪/‬ﺭ‪ ‬ﴰﻌﺔ‪ / ‬ﲢﺘﺮﹺﻕ‪‬‬
‫ﺣﺎﱄ‪ /‬ﺃﺑـﺪﺍﹰ ‪ /‬ﻭﺣﺎﻟﹸﻬـﺎ ‪ /‬ﻳ‪‬ﺘ‪‬ﻔ‪‬ـﻖ‪‬‬
‫ﺍﳉﺴ‪‬ـ‪/‬ﻡ‪ ‬ﻳ‪‬ﺬﹸﻭ‪/‬ﺏ‪ ‬ﻭﺍﳊﹶﺸﺎ‪ /‬ﻳ‪‬ﺤﺘﺮﹺﻕ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪///‬ﻩ‬
‫‪180‬‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺮﰊ‪:‬‬
‫‪ -٥‬ﻓﻌ‪‬ﻠــﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠــﻦ ﻣﺴــﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌــﻮﻻﻥﹾ‬
‫ﺍﻟﻨ‪‬ﺎ‪/‬ﻇ‪‬ﺮ‪ ‬ﻣـﺎ ‪ /‬ﺃﺳ‪‬ـﻌ‪‬ﺪ‪‬ﻩ‪ / ‬ﺣـﲔ‪ ‬ﻳ‪‬ـﺮﺍﻙ‪‬‬
‫ﻭﺍﻟﻘﹶﻠﹾـ‪/‬ـﺐ‪ ‬ﻓﻤﺎ ‪ /‬ﺃﺷ‪‬ﻮ‪‬ﻗﹶﻪ‪ / ‬ﻣﻨﺬﹸ ﺣ‪‬ﻮﺍﻙ‪‬‬
‫ﻓﺎﺻ‪‬ﻨﻊ‪/‬ﰊ‪ ‬ﻣﺎ ‪ /‬ﺗﺸﺎﺀُ ﻓﺎﻟـ‪/‬ﺭﻭﺡ‪ ‬ﻓ‪‬ـﺪﺍﻙ‪‬‬
‫ﻭ‪‬ﺣ‪‬ﻴ‪‬ﺎ‪/‬ﺗ‪‬ﻚ‪ ‬ﻣﺎ‪/‬ﻋﺸ‪ ‬ﹾﻘﺖ‪ ‬ﰲ ﺍﻟـ‪/‬ﻛﻮﻥ‪ ‬ﺳ‪‬ﻮﺍﻙ‪‬‬
‫‪///‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪ -٦‬ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻣﺴـﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌـﻮﻟﻦ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﺑﻴﺖ ﺍﳌﻐﻨ‪‬ﻰ‪:‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ ﻩ‬
‫ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌـﻮﻟﻦ‪‬‬
‫ﻋﻦ‪ ‬ﺟﺎ‪/‬ﺭﹺﻳ‪‬ﺔ‪ /‬ﺗ‪‬ﺪ‪‬ﻕ‪ ‬ﺑﹺﺎﻟـ‪ /‬ﺃﻭﺗﺎﺭﹺ‬
‫ﻭﺍﻟﻠـ‪/‬ـﻪ‪ ‬ﻟﻘﹶﺪ‪/‬ﺳ‪‬ﻤﻌ‪‬ﺖ‪ ‬ﰲ ﺍﻷﺳ‪‬ﺤﺎﺭﹺ‬
‫ﻭﺍﻟﻠـ‪/‬ـﻪ‪ ‬ﻟﻘﹶﺪ‪/‬ﺳ‪‬ﻤﻌ‪‬ﺖ‪ ‬ﻣﻦ‪/‬ﻣ‪‬ﺒﹺﺴِﻤ‪‬ﻬﺎ‬
‫ﺏ ﻋﺎ‪/‬ﺷ‪‬ﻘﹰﺎ ﺟ‪‬ﺰﹺﻱ‪/‬ﺑﹺﺎﻟﻨﺎﺭﹺ‬
‫‪‬ﻣﻦ‪ ‬ﻋﺬﹾ‪/‬ﺫﹶ ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺴﻮﺩﻱ‪:‬‬
‫ﻳﺎ ﺳﻌ‪‬ـ‪/‬ﺩ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪/‬ﺟﺌﹾﺖ‪ ‬ﺍﻟﻨ‪‬ﻘﺎ‪/‬ﻭﺍﻟﺒﺎﻧﺎ‬
‫ﺴ ﹾﻔﺢ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ /‬ﻟﹸﺒ‪‬ﻨﺎﻧﺎ‬
‫ﻓﺎﺫﻛﺮ‪ /‬ﻟﹸﺒﲎ‪ /‬ﻭﺍﻟ ‪‬‬
‫ﻭﺍﻧﻘﻞﹾ‪/‬ﺃﺧ‪‬ﺒ‪‬ـﺎ‪ /‬ﺭ ‪‬ﻣﻦ‪ ‬ﻫ‪‬ﻮﺍ‪/‬ﻫ‪‬ﻢ‪ ‬ﹶﻓﺮ‪‬ﺿﻲ‬
‫ﻒ ﺍﻟﻀ‪‬ﲎ‪ /‬ﻭﻟﹾﻬﺎﻧﺎ‬
‫ﻣﺎﺯﻟﹾـ‪/‬ﺕ‪ ‬ﺑﹺﻬﻢ‪ /‬ﺣﻠﹾ ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫‪181‬‬
‫ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻣﺴـﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔـﺘﻌ‪‬ﻠﻦ‪‬‬
‫‪ -٧‬ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻣﺴـﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌـﻮﻟﻦ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﺑﻴﺖ ﺍﳌﻐﻨ‪‬ﻰ‪:‬‬
‫ﻳﺎ ﹸﻏﺼ‪‬ـ‪/‬ـﻦ‪ ‬ﻧ‪‬ﻘﺎﹰ‪/‬ﻣ‪‬ﻜﹶﻠﱠﻼﹰ‪/‬ﺑﺎﻟـ ﱠﺬﻫ‪‬ﺐﹺ‬
‫ﺃﻓﺪﻳـ‪/‬ﻙ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟـ‪/‬ﺭﺩﻯ ﺑﹺﺄﻣ‪‬ـ‪/‬ﻣﻲ ﻭﺃﰊ‬
‫ﺇﻥﹾ ﻛﹸﻨ‪‬ـ‪/‬ﺕ‪ ‬ﹶﺃﺳ‪‬ﺄﹾ‪/‬ﺕ‪ ‬ﰲ ﻫ‪‬ﻮﺍ‪/‬ﻛﻢ‪ ‬ﺃﺩ‪‬ﰊ‬
‫ﻓﺎﻟﹾﻌﺼ‪‬ـ‪/‬ـﻤ‪‬ﺔﹸ ﻻ‪/‬ﺗ‪‬ﻜﻮﻥﹸ ﺇﹺﻟﹾـ‪/‬ﻻ ﻟ‪‬ـﻨ‪‬ﱯ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﳋﻄﹼﻲ‪:‬‬
‫‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪///‬ﻩ‬
‫ﻂ ﹶﻟﺤ‪‬ـ‪/‬ﻣﻲ ﻭﺩ‪‬ﻣﻲ‬
‫ﻳﺎ ‪‬ﻣﻦ‪/‬ﹺﺑﻬ‪‬ﻮﺍ‪ /‬ﻩ ﺳﻴ ﹶ‬
‫ﻚ ﻣﺎ‪ /‬ﺗ‪‬ﺮﺍ ‪‬ﻩ ﰊ‪ /‬ﻣـﻦ‪ ‬ﺃﻟﹶـﻢﹺ‬
‫ﻻ ﻧﺎ‪/‬ﹶﻟ ‪‬‬
‫ﻚﱄ‬
‫ﺇﻥﹾ ﹶﻟﻢ‪/‬ﺗ ‪‬ﻬﺐﹺ ﺍﻟـ‪/‬ﺣ‪‬ﻴﺎﺓﹶ ﰲ‪ /‬ﻭﺻ‪ ‬ﻠ ‪‬‬
‫ﻓﺎﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻦ‪ / ‬ﹶﻛﺮ‪‬ﻣـﹰﺎ‪ /‬ﻭﺭ‪‬ﺩ‪‬ﱐ‪ /‬ﻟﻠﻌ‪‬ـ ‪‬ﺪﻡﹺ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪///‬ﻩ‬
‫‪ -٨‬ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻣﺴـﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌـﻮﻟﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﳋﲑ‪:‬‬
‫ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌـﻮﻻﻥﹾ‬
‫ﻚ ﰲ‪/‬ﻛﻞﱢ ﻣﺴﺎ‪/‬ﺀٍ ﻭﺻﺒﺎﺡ‪‬‬
‫ﺷﻜﹾﺮﹰﺍ‪/‬ﻟ ‪‬‬
‫ﻚ ﻓﹶـﻼﺡ‪‬‬
‫ﻚ ‪‬ﺭﺏ‪ِ/‬ﻧﺠ‪‬ﲏ‪/‬ﻣﻨ‪‬ـ ‪‬‬
‫ﲪ‪‬ﺪﹰﺍ‪/‬ﹶﻟ ‪‬‬
‫ﻣﻦ‪ ‬ﻋﻨ‪‬ـ‪ /‬ﺩ ‪‬ﻙ ﹶﻓﺘ‪‬ـ‪/‬ﺡ‪ ‬ﻛﻞﱢ ﺑﺎ‪/‬ﺏﹴ ﺭﺑ‪‬ﻲ‬
‫ﺏ ﻓﹸﺘﻮ‪/‬ﺡﹴ ﻭﻓ‪‬ﺘـﺎﺡ‪‬‬
‫ﺍﻓﺘﺢ‪/ ‬ﱄ ﺃﺑ‪‬ـ‪/‬ﻭﺍ ‪‬‬
‫‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪///‬ﻩ ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪182‬‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫ــــــــــــــــــــــــ‬
‫ﻓَﻦ‪ ‬ﺍﻟﺘّﻘﻄ‪‬ﻴﻊِ ﺍﻟﺸ‪‬ﻌﺮِﻱ‪‬‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺔﹲ ﻋﻠﻤﻴﺔﹲ ﺟﺪﻳﺪﺓﹲ ﻟﺘﻘﻄﻴﻊﹺ ﺍﻟﺸ‪‬ﻌ‪‬ﺮﹺ ﻭﻣ‪‬ﻌ‪‬ﺮﹺﻓﹶﺔ‪ ‬ﺑ‪‬ﺤﻮﺭﹺﻩ‬
‫‪183‬‬
‫ﺇﻥ ﻟﻘﻀﻴﺔ‪ ‬ﺍﻟﺘﻘﻄﻴﻊﹺ ﺍﻟﺸ‪‬ﻌﺮﻱ‪ ‬ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ‪ ‬ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺃﳘﻴﺔﹰ ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺇﺟﺎﺩﺗ‪‬ﻬﺎ ﻣـﻦ‬
‫ﺃﻫﻢ‪ ‬ﻣﺒﺎﺣﺚ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻏﺎﻳﺔﹸ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺛﹶﻤ‪‬ﺮ‪‬ﺗ‪‬ﻪ‪ ‬ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻣ‪‬ﺒﺘﻐﻰ‬
‫ﻃﺎﻟﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﺳﻮﺍﺀً ﺃﻛﺎﻥﹶ ﺷﺎﻋﺮﺍﹰ ﺃﻡ ﻧﺎﻗﺪﺍﹰ ﺃﻡ ﳏﻘﹼﻘﺎﹰ ﺃﻡ ﺑﺎﺣ‪‬ﺜﺎﹰ‪ .‬ﻭﻛﺜﲑﺍﹰ ﻣـﺎ‬
‫ﻳﻘﻒ ﺍﳌﺮﺀُ ﺃﻣﺎﻡ ﺑﻴﺖ‪ ‬ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻳﺘﺴﺎﺀﻝ ﻣﻦ ﺃﻱ ﲝﺮﹴ ﻫﻮ؟‬
‫ﻭﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎ ﰲ ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ‪ ،‬ﺑﻘﻴ‪‬ﺖ‪ ‬ﻋﻤﻠﻴﺔﹸ ﺇﳚﺎﺩ‪ ‬ﺍﻟﻮﺯﻥ‪ ‬ﻏﺎﻣﻀﺔﹰ‪ ،‬ﺣﱴ ﺍﻵﻥ‪،‬‬
‫ﻳﺼﻌﺐ‪ ‬ﻣﻌﻬﺎ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝﹸ ﺇﱃ ﻣﻌﺮﻓﺔ‪ ‬ﲝﺮ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻋﻠﻰ‬
‫ﲢﻠﻴﻞﹺ ﺍﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﺑﺈﻋﺎﺩﺓ‪ ‬ﻛﺘﺎﺑﺘ‪‬ﻪ‪ ‬ﻛﺘﺎﺑﺔﹰ ﻃﻠﹼﺴﻤﻴﺔﹰ ﻣﻨﻔﹼﺮﺓﹰ ﺗﺪﻋﻰ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔﹶ ﺍﻟﻌﺮﻭﺿﻴﺔ(‪،‬‬
‫ﺗ‪‬ﺮﺑﻚ‪ ‬ﺍﻟﻌﲔ‪ ‬ﻭﺗ‪‬ﺸﻮ‪‬ﺵ ﺍﻟﺬﻫﻦ‪ ،‬ﰒﹼ ﺗﺮﻛﻴﺒﻪ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‪ ‬ﳑﻠﹼﺔ‪ ،‬ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﹶﺪ‪‬ﺱﹺ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺨﻤﲔ‪ ،‬ﻭﺍﶈﺎﻭﻟﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺐ)‪ .(١‬ﻭﻛﺜﲑﺍﹰ ﻣﺎ ﺗﻮﺍﺟﻪ ﺍﳌﺮﺀَ ﰲ ﺫﻟﻚ ﻣﺸﻘﹼﺔﹲ ﺑﺎﻟﻐ‪‬ﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺫﻟﻚ ﻟ‪‬ﻤﺎ ﰲ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻋﺎﺩﺓﹰ ﻣﻦ ﺗﻐﻴﲑﺍﺕ‪ ‬ﻋﺎﺭﺿﺔ‪) ‬ﺯﺣﺎﻓﺎﺕ(‪ ،‬ﺗﺆﺩﻱ ﰲ ﺃﺑﺴﻂ‬
‫ﺣﺎﻻ‪‬ﺎ ﺇﱃ ﺍﺑﺘﻌﺎﺩ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻋﻦ ﺷﻜﻠﻪ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺟﻲ‪ ‬ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ‪.‬‬
‫ﺑﻞ ﺇﻥﹼ ﺍﻟﺘﻘﻄﻴﻊ‪ ‬ﻋﻨﺪ ﺃﻛﺜﺮﻫﻢ ﻳﺒﺘﺪﺉ‪ ‬ﲟﻌﺮﻓﺔ‪ ‬ﺍﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍ‪‬ﻬﻮﻝ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻧﺒﺤﺚﹸ ﻋﻨﻪ ﺃﺻﻼﹰ !! ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺪﻣﺎﻣﻴﲏ‪“ :‬ﻓﺈﺫﺍ ﻋﻤﺪﻧﺎ ﺇﱃ ﺗﻘﻄﻴﻊ ﺍﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﻭﻛﺘﺎﺑﺘﻪ‬
‫‪‬ﺬﺍ ﺍﳍﺠﺎﺀ ]ﺃﻱ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻋﺮﻭﺿﻴﺔ[ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻨﻈﺮ ﺃﻭﻻﹰ ﰲ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺟﻨ‪‬ﺲﹴ ﻫﻮ‬
‫]ﺃﻱ ﻣﻦ ﺃﻱ‪ ‬ﲝﺮﹴ ﻫﻮ!![‪ ،‬ﻭﻧﻨﻈﺮ‪ ‬ﺃﺟﺰﺍﺀَﻩ‪] ‬ﺃﻱ ﺗﻔﺎﻋﻴﻠﹶﻪ!![ ﺍﻟﱵ ﺗ‪‬ﺮ‪‬ﻛﱠﺐ‪ ‬ﻣﻨﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻀﻊ‪ ‬ﻗﻄﻌﺔﹰ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻣ‪‬ﻘﺎﺑﹺﻠﺔﹰ ﳉﺰ‪‬ﺀٍ ﻣﻦ ﺃﺟﺰﺍﺀ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻞ‪ ،‬ﲟﻘﺪﺍﺭﻩ ﻣﻦ ﺍﳊﺮﻛﺎﺕ‬
‫ﰒﹼ ﻧ ‪‬‬
‫ﻭﺍﻟﺴـﻜﻨﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻧﻌﻤﻞ ﺫﻟﻚ ﰲ ﲨﻴﻊ ﺃﺟـﺰﺍﺀ ﺍﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﺣﱴ ﻳﺼﲑ‪ ‬ﻗ‪‬ﻄﹶﻌﺎﹰ ﲟﻘﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ ‪!!(٢) ”..‬‬
‫)‪ (١‬ﺍﻧﻈﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﳌﺜﺎﻝ‪ :‬ﺷﻔﺎﺀ ﺍﻟﻐﻠﻴﻞ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﳋﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻟﻠﻤﺤﻠﹼﻲ‪ ،‬ﺹ‪. ٦٤‬‬
‫)‪ (٢‬ﺍﻟﻐﺎﻣﺰﺓ‪ ،‬ﺹ‪. ١٤‬‬
‫‪184‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﺯﻫﺪﺕ‪ ‬ﻣﻌﻈﻢ‪ ‬ﻛﺘ‪‬ﺐﹺ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﰲ ﻋ‪‬ﺮ‪‬ﺽﹺ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ‪ ،‬ﻭﱂ‬
‫ﺗﺘﻌﺮ‪‬ﺽ‪ ‬ﻟ‪‬ﻤﺎ ﻳ‪‬ﻮﺍﺟﹺﻪ‪ ‬ﺍﳌﺘﺪﺭ‪‬ﺏ‪ ‬ﻣﻦ ﺻﻌﻮﺑﺎﺕ ‪ ..‬ﻭﱂ ﺗﺴﺘﻄﻊ‪ ‬ﺍﻟﻜ‪‬ﺘﺐ‪ ‬ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﱵ‬
‫ﺗﻌﺮ‪‬ﺿﺖ‪ ‬ﳍﺎ ﺃﻥ ﺗ‪‬ﻘﺪ‪‬ﻡ‪ ‬ﻃﺮﻳﻘﺔﹰ ﻋﻠﻤﻴﺔﹰ ﻣ‪‬ﻴﺴ‪‬ﺮﺓﹰ ﳌﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺒﺤﺮ)‪.(١‬‬
‫ﻭﻧﻀﻊ ﻫﻨﺎ ﺧﻼﺻﺔﹶ ﺟﻬﺪﻧﺎ ﰲ ﺇﳚﺎﺩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺘﻘﻄﻴﻊ ﺍﻟﺸﻌﺮ‬
‫ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﲝﻮﺭﻩ)‪ ،(٢‬ﻭﺍﻟﱵ ﺗﺘﻠﺨﺺ‪ ‬ﰲ ﺃﺭﺑﻊ ﺧﻄﻮﺍﺕ‪ ‬ﺳﻬﻠﺔ‪ ‬ﺍﳊﻔﻆ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‪:‬‬
‫ﺃﻭ ﹰﻻ‪ :‬ﺗﺮﻣﻴﺰ ﺍﻟﺒﻴﺖ‪:‬‬
‫ﺃﻱ ﲢﻠﻴﻠﻪ ﺇﱃ ﻣﻜﻮ‪‬ﻧﺎﺗﻪ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﳊﺮﻛﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﻜﻨﺎﺕ‪ ،‬ﲟ‪‬ﻘﺎﺑﻠﺔ‬
‫ﺣﺮﻭﻓﻪ ﺍﳌﺘﺤﺮﻛﺔ ﺑﺮﻣﺰ ﺍﳊﺮﻛﺔ )‪ ،(/‬ﻭﺣﺮﻭﻓﻪ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺑﺮﻣﺰ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ )ﻩ(‪،‬‬
‫ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﺍﹰ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺒﺪﺃ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ‪) :‬ﻛﻞﹼ ﻣﺎ ﻳ‪‬ﻠﻔﻆ ﻳ‪‬ﺤ‪‬ﺘﺴ‪‬ﺐ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻻ ﻳ‪‬ﻠﻔﻆ ﻳ‪‬ﻬﻤﻞ(‬
‫ﺣﻴﺚ ﲢﺘﺴﺐ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﶈﺬﻭﻓﺔ ﺇﻣﻼﺋﻴﺎﹰ )ﻛﺎﻷﻟﻒ ﰲ‪ :‬ﻫﺬﻱ ﻭﻟﻜﻦ(‪،‬‬
‫ﻭﻳ‪‬ﺤﺘﺴﺐ ﺍﳊﺮﻑ ﺍﳌﺸﺪﺩ‪ ‬ﺣﺮﻓﲔ؛ ﺳﺎﻛﻦ‪ ‬ﻓﻤﺘﺤﺮﻙ‪ ،‬ﻭﺍﳌﺪ‪‬ﺓﹸ ﺣﺮﻓﲔ؛ ﻣﺘﺤﺮﻙ‪‬‬
‫ﻓﺴﺎﻛﻦ‪ ،‬ﻭﻳ‪‬ﺤﺘﺴﺐ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‪ ‬ﻧﻮﻧﺎﹰ ﺳﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗ‪‬ﺤﺘﺴﺐ ﺍﳊﺮﻛﺎﺕ ﺍﳌﺸﺒﻌﺔ‬
‫ﻟﻠﻀﻤﺎﺋﺮ ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﰲ ﺣﺮﻭﻑ‪ ‬ﻣ‪‬ﺪ‪ ‬ﻣ‪‬ﺠﺎﻧﺴﺔﹰ ﳍﺎ‪ .‬ﰲ ﺣﲔ ﺗ‪‬ﻬﻤﻞ ﺍﳊﺮﻭﻑ‪ ‬ﺍﻟﺰﺍﺋﺪﺓ‬
‫ﺇﻣﻼﺋﻴﺎﹰ‪) ،‬ﻛﻮﺍﻭ ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﺮﻭ‪ ،‬ﻭﺃﻟ‪‬ﻒ ﻣﺎﺋﺔ ﻭﺧﺮﺟﻮﺍ( ﻭﺃﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﻮﺻﻞ‪ ،‬ﻭﺍﳌﺪﻭﺩ ﺍﻟﱵ‬
‫ﻳﻠﻴﻬﺎ ﺳﺎﻛﻦ ‪..‬ﺇﱁ )‪.(٣‬‬
‫)‪ (١‬ﺍﻧﻈﺮ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ‪ :‬ﻓﻦ ﺍﻟﺘﻘﻄﻴﻊ ﺍﻟﺸﻌﺮﻱ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻻ ﺗﻨﻄﺒﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﲝﺮﻱ ﺍﳋﺒﺐ ﻭﺍﻟﺪﻭﺑﻴﺖ‪ ،‬ﳋﺮﻭﺟﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻮﺯﻥ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﺹ ﲟﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ ﻭﺍﳌﺘﺤﺮﻙ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﺹ)‪.(١٧‬‬
‫‪185‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴﹰﺎ‪ :‬ﺗﺄﺻﻴﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ‪:‬‬
‫ﻭﺫﻟﻚ ﲟﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺗﻐﻴ‪‬ﺮﺍﺕ ﻋﺎﺭﺿﺔ )ﺃﻱ ﺯﺣﺎﻓﺎﺕ( ﺇﻥﹾ ﻭﺟﹺﺪﺕ‪،‬‬
‫ﰒﹼ ﺇﻋﺎﺩ‪‬ﺎ ﺇﱃ ﺃﺻﻠﻬﺎ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺟﻲ ‪.‬‬
‫ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ‪ ‬ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻐﲑﺍﺕ ﺗﻘﻊ ﻋﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻘﺎﻃﻊ ﺍﻟﻌﺮﻭﺿﻴﺔ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‪ ،‬ﺍﻟﱵ‬
‫ﺗﺘﺸﻜﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺒﺤﻮﺭ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‪ :‬ﺍﻟﺴﺒﺐ )‪/‬ﻩ( ﻭﺍﻟﻮﺗﺪ )‪//‬ﻩ( ﻭﺍﻟﻔﺎﺻﻠﺔ )‪///‬ﻩ(‪.‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﻋﺮﻓﻨﺎ ﺃﻥ ﲝﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺗﺘﺸﻜﻞ ﻣﻦ ﺗﺂﻟﻒ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﻭﺍﻷﻭﺗﺎﺩ‬
‫ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺇﻻﹼ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻭﺍﻟﻮﺍﻓﺮ؛ ﻓﻴﺘﺸﻜﻼﻥ ﻣﻦ ﺗﺂﻟﻒ ﺍﻟﻔﻮﺍﺻﻞ ﻭﺍﻷﻭﺗﺎﺩ‪ ،‬ﻭﻟﺬﺍ‬
‫ﺗ‪‬ﻌﺘﱪ ﺍﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺃﺻﻴﻠﺔﹰ‪ ،‬ﻭﺗﺘﻤﻴ‪‬ﺰ ﺑﺄ‪‬ﺎ ﻣﺘﺒﻮﻋﺔﹲ ﺩﺍﺋﻤﺎﹰ ﺑﻮﺗﺪ ﻭﺣﻴﺪ‪ .‬ﰲ ﺣﲔ‬
‫ﻻ ﺗﺘﺂﻟﻒ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻔﻮﺍﺻﻞ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﺗﺘﺠﺎﻭﺭ ﺍﻷﻭﺗﺎﺩ ﻭﻻ ﺍﻟﻔﻮﺍﺻﻞ ﺇﻻﹼ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺰﺣﺎﻑ ‪ .‬ﻓﺒﺴﺒﺐ ﺍﻟﺰﺣﺎﻑ‪ ،‬ﺗﻈﻬﺮ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﻋﺎﺭﺿﺔ ﻫﻲ‪:‬‬
‫ﺃ( ﺍﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ) ‪////‬ﻩ (‪:‬‬
‫ﻭﻫﻲ ﻣﻘﻄﻊ ﻋﺮﻭﺿﻲ‪ ‬ﺛﺎﻧﻮﻱ‪ ،‬ﻗﻠﻴﻞ ﺍﻟﻮﺭﻭﺩ‪ ،‬ﻳﺘﺄﻟﻒ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻭﺍﺿﺢ ﻣﻦ‬
‫ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻣﺘﺤﺮﻛﺎﺕ ﻓﺴﺎﻛﻦ‪ ،‬ﻭﻳﻨﺸﺄ ﻋﺎﺩﺓﹰ ﻋﻦ ﺳﻘﻮﻁ ﺳﺎﻛﻨ‪‬ﻲ‪ ‬ﺳﺒﺒﲔ ﻣﺘﻮﺍﻟﻴﲔ‬
‫ﺑﻌﺪﳘﺎ ﻭﺗﺪ ‪ ،‬ﻫﻜﺬﺍ‪/) :‬ﻩ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ ← ‪////‬ﻩ(‪ .‬ﻭﻳﺴﻬﻞ ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﺭﺩ‪‬ﻫﺎ ﺇﱃ ﺃﺻﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺏ( ﻓﺎﺻﻠﺔ ﻋﺎﺭﺿﺔ ) ‪///‬ﻩ (‪:‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﺍﻷﺻﻴﻠﺔ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﺇﻻ ﰲ ) ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻭﺍﻟﻮﺍﻓﺮ (‪،‬‬
‫ﺣﻴﺚ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﺑﺄ‪‬ﺎ ﻣﺘﺒﻮﻋﺔ ﺩﺍﺋﻤﺎﹰ ﺑﻮﺗﺪ ﻭﺣﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﺍﻟﻌﺎﺭﺿﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻮﻯ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺘﻨﺸﺄ ﻋﺎﺩﺓﹰ ﻋﻦ‬
‫ﺳﻘﻮﻁ ﺳﺎﻛﻦﹺ ﺳﺒﺐﹴ ﺑﻌﺪﻩ ﻭﺗﺪ )‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ ← ‪///‬ﻩ(‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﲣﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺍﻷﺻﻴﻠﺔ‬
‫ﰲ ﻛﻮ‪‬ﺎ ﻣﺘﺒﻮﻋﺔﹲ ﺇﻣ‪‬ﺎ ﺑﺴﺒﺐ‪ ،‬ﺃﻭ ﺑﻔﺎﺻﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﺃﻭ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻭﺗﺪ‪ ،‬ﺃﻭ ﺭﲟﺎ ﻏﲑ‬
‫‪186‬‬
‫ﻣﺘﺒﻮﻋﺔ ﺑﺸﻲﺀ ‪ ..‬ﺃﻱ‪ :‬ﻫﻲ ﻣﺎ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﺍﻷﺻﻴﻠﺔ‪ .‬ﻭﻳﺴﻬﻞ ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﲤﻴﻴﺰ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﺍﻟﻌﺎﺭﺿﺔ ﻋﻦ ﺍﻷﺻﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺭﺩ‪‬ﻫﺎ ﺇﱃ ﺃﺻﻠﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﺝ( ﲡﺎﻭﺭ ﻭﺗﺪﻳﻦ ﻓﺄﻛﺜﺮ ) ‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪:(...‬‬
‫ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻷﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺟﻴﺔ ﻟﻠﺒﺤﻮﺭ ﻻ ﺗﺘﺠﺎﻭﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻭﺗﺎﺩ ﻛﻤﺎ‬
‫ﺭﺃﻳﻨﺎ‪ .‬ﻓﺈﺫﺍ ﺗﺸﻜﻠﺖ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻭﺗﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﺭﺿﺔ ﺑﺎﻟﺰﺣﺎﻑ ﻇﻬﺮ ﰲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺭ‪ .‬ﻭﻳﻨﺸﺄ ﺍﻟﻮﺗﺪ ﺍﻟﻌﺎﺭﺽ ﻋﻦ ﺳﻘﻮﻁ ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﺴﺒﺒﲔ ﻣﺘﺠﺎﻭﺭﻳﻦ‬
‫)‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ ← ‪//‬ﻩ(‪.‬‬
‫ﻭﳌﻌﺮﻓﺔ ﺍﻷﻭﺗﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﺭﺿﺔ‪ ،‬ﻧ‪‬ﺮﻗﻢ ﺍﻷﻭﺗﺎﺩ ﺍﳌﺘﺠﺎﻭﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺇﱃ ﺍﻟﻴﻤﲔ‪،‬‬
‫ﻓﺘﺪﻝ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻭﺗﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﺭﺿﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺜﺎﻝ ‪ :‬ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺳﻠﺴﻠﺔﹲ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﺗﺎﺩ ﺍﳌﺘﺠﺎﻭﺭﺓ‪// :‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪ -١‬ﻧ‪‬ﺮﻗﹼﻢ ﺍﻷﻭﺗﺎﺩ‪ ‬ﻣﻦ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺇﱃ ﺍﻟﻴﻤﲔ‪1 2 3 4 :‬‬
‫‪ -٢‬ﻧ‪‬ﻌﻴﺪ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺭﻗﻤﻪ ﺯﻭﺟﻴﺎﹰ ﺇﱃ ﺳﺒﺒﲔ‪/ :‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫ﻭﲟﻌﺮﻓﺘﻨﺎ ﻷﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﺰﺣﺎﻑ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻟﻌﺎﺭﺿﺔ ﰲ ﺍﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻳﺴﻬﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬
‫ﺭﺩ‪‬ﻫﺎ ﺇﱃ ﺃﺻﻮﳍﺎ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺟﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﺍﹰ ﻋﻠﻰ “ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﺘﺄﺻﻴﻞ” ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻛﻞﹼ ﻓﺎﺿﻠﺔ ) ‪////‬ﻩ ( ﺃﺻﻠﹸﻬﺎ ﺳﺒﺒﺎﻥ ﻓﻮﺗﺪ ) ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ (‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻛﻞ ﻓﺎﺻﻠﺔ ﻋﺎﺭﺿﺔ ) ‪///‬ﻩ ( ﺃﺻﻠﻬﺎ ﺳﺒﺐ ﻓﻮﺗﺪ ) ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ (‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻛﻞ ﻭﺗﺪ ﻋﺎﺭﺽ ) ‪//‬ﻩ ( ﺃﺻﻠﻪ ﺳﺒﺒﺎﻥ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺎﻥ ) ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ (‪.‬‬
‫‪187‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜﹰﺎ‪ :‬ﲢﺪﻳﺪ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻴﻞ‪:‬‬
‫ﺃﻱ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺍﻟﺒﻴﺖ ـ ﺑﻌﺪ ﺗﺄﺻﻴﻠﻪ ـ ﺇﱃ ﺗﻔﺎﻋﻴﻠﻪ ﺍﻟﱵ ﻳﺘﺮﻛﺐ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻲ ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻓﻨﺎ ﲦﺎﱐ ﺗﻔﻌﻴﻼﺕ ﺃﺻﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻨﺸﺄ ‪-‬ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻓﻨﺎ‪ -‬ﻋﻦ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻧﺘﻈﺎﻡ‬
‫ﻭﺗﺂﻟﻒ ﺍﳌﻘﺎﻃﻊ ﺍﻟﻌﺮﻭﺿﻴﺔ‪ ،‬ﻧﺪﺭﺟﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﺛﺎﻧﻴﺔﹰ ﺑﺄﺷﻜﺎﳍﺎ ﺍﻟﻠﻔﻈﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﻣﺰﻳﺔ‪،‬‬
‫ﻟﻴﺴﻬﻞ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹸﻦ ﻣ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹶﱳ‬
‫ﻓﹶﻌﻮﻟﻦ‬
‫ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻴﻠﹸﻦ‬
‫ﻓﺎﻋ‪‬ﻠﹸﻦ‬
‫ﻣﺴ‪‬ﺘ‪‬ﻔﹾﻌ‪‬ﻠﹸﻦ ﻓﺎﻋ‪‬ﻼﺗﻦ ﻣ‪‬ﻔﹾﻌﻮﻻﺕ‪‬‬
‫‪//‬ﻩ‪///‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‪/‬‬
‫‪///‬ﻩ‪//‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫ﻭﻧﻌﺘﻤﺪ ﰲ ﲢﺪﻳﺪ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻴﻞ ﻋﻠﻰ “ﻗﻮﺍﻧﲔ ﺍﻟﺘﻘﻄﻴﻊ” ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﺇﺫﺍ ﺍﺑﺘﺪﺃ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺑﻮﺗﺪ )‪//‬ﻩ(؛ ﻓﻀﻊ‪ ‬ﻗﺎﻃ‪‬ﻌﺎﹰ ﻗﺒﻞﹶ ﻛﻞﹼ ﻭﺗﺪ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺇﺫﺍ ﺍﺑﺘﺪﺃ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺑﺴﺒﺐ ﻓﻮﺗﺪ )‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ(؛ ﻓﻀﻊ ﻗﺎﻃﻌﺎﹰ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺳﺒﺐ ﻳﻠﻴﻪ ﻭﺗﺪ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﺇﺫﺍ ﺍﺑﺘﺪﺃ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺑﺴﺒﺒﲔ ﺃﻭ ﻓﺎﺻﻠﺔ؛ ﻓﻀﻊ ﻗﺎﻃﻌﺎﹰ ﺑﻌﺪ ﻛﻞﹼ ﻭﺗﺪ‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﺇﺫﺍ ﲡﺎﻭﺭﺕ ﰲ ﺣﺸﻮ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺑﻌﺪ ﺗﺄﺻﻴﻠﻪ ‪ ٣‬ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ )‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ(؛ ﻓﻀﻊ‬
‫ﻗﺎﻃﻌﺎﹰ ﺑﻌﺪ ﺍﳊﺮﻑ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺩﺍﺋﻤﺎﹰ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ؛ ﺿﻊ ﲢﺖ ﻛﻞ ﺗﻔﻌﻴﻠﺔ ﺭﻣﺰﻳﺔ ﻣﺎ ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻔﺎﻋﻴﻞ ﻟﻔﻈﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺭﺍﺑﻌﹰﺎ‪ :‬ﲢﺪﻳﺪ ﺍﻟﺒﺤﺮ‪:‬‬
‫ﻭﺫﻟﻚ ﲟﻘﺎﺭﻧﺔ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟﱵ ﻳﺘﺮﻛﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻴﻞ‬
‫ﺍﻟﱵ ﻳﺘﺮﻛﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻞ ﲝﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﺓ‪.‬‬
‫‪188‬‬
‫ﻣﺜﺎﻝ‪:١‬‬
‫ﱴ ﺃﺿﺎﻋﻮﺍ‬
‫ﺃﺿﺎﻋﻮﱐ ﻭﺃﻱ‪ ‬ﻓﹶ ‪‬‬
‫‪-١‬ﺍﻟﺘﺮﻣﻴﺰ‪// :‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﻟ‪‬ﻴ‪‬ﻮ‪‬ﻡﹺ ﻛﹶﺮﻳﻬ‪‬ﺔ‪ ‬ﻭﺳ‪‬ـﺪﺍﺩ‪ ‬ﺛﹶﻐ‪‬ـ ﹺﺮ‬
‫‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪ -٢‬ﺗﺄﺻﻴﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ‪ :‬ﻳﺘﺮﻛﺐ ﺍﻟﺒﻴﺖ ‪-‬ﻛﻤﺎ ﺗﺮﻯ‪ -‬ﻣﻦ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﺗﺎﺩ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﻮﺍﺻﻞ ﻭﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‪ .‬ﻟﻴﺲ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻓﺎﺿﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﺃﻭﺗﺎﺩ ﻣﺘﺠﺎﻭﺭﺓ‪ .‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻔﻮﺍﺻﻞ‬
‫ﻓﻬﻲ ﻫﻨﺎ ﻣﺘﺒﻮﻋﺔ ﺩﺍﺋﻤﺎﹰ ﺑﻮﺗﺪ ﻭﺣﻴﺪ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻓﻮﺍﺻﻞ ﺃﺻﻠﻴﺔ‪ ) ،‬ﻧﻌﻠﻢ ﺃ‪‬ﺎ ﻻ ﺗﺮﺩ ﺇﻻ‬
‫ﰲ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻭﺍﻟﻮﺍﻓﺮ (‪ .‬ﻟﺬﺍ ﻳ‪‬ﻌﺘﱪ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﳕﻮﺫﺟﻴﺎﹰ‪ ،‬ﻭﳝﻜﻦ ﲢﺪﻳﺪ ﺗﻔﺎﻋﻴﻠﻪ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﲢﺪﻳﺪ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻴﻞ‪ :‬ﻳﺒﺪﺃ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺑﻮﺗﺪ؛ ﻓﻴﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺘﻘﻄﻴﻊ ﺍﻷﻭﻝ‪ ،‬ﻟﺬﺍ‬
‫ﻧﻀﻊ ﻗﺎﻃﻌﺎﹰ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﻭﺗﺪ‪ ،‬ﻫﻜﺬﺍ‪:‬‬
‫‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫ﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻦ ﻣﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹶﱳ ﻓﻌﻮﻟﻦ‬
‫‪//‬ﻩ‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ‪///‬ﻩ ‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫ﻣ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹶﱳ ﻣ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹶﱳ ﻓﻌﻮﻟﻦ‬
‫‪ -٤‬ﲢﺪﻳﺪ ﺍﻟﺒﺤﺮ‪ :‬ﻭﺍﺿﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﻮﺍﻓﺮ‪ ،‬ﻭﺃﻥ )ﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻦ( ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺴﺖ‬
‫ﺇﻻﹼ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﺍﻟﺒﺪﻳﻠﺔ )ﻣﻔﺎﻋﻠﹾﱳ( ﻟﻮﺭﻭﺩﻫﺎ ﺇﱃ ﺟﺎﻧﺐ )ﻣﻔﺎﻋﻠﹶﱳ(‪.‬‬
‫‪189‬‬
‫ﻣﺜﺎﻝ‪:٢‬‬
‫ﻳ‪‬ﻌﺎﺗ‪‬ﺒ‪‬ﲏ ﰲ ﺍﻟﺪ‪‬ﻳ‪‬ﻦﹺ ﻗﹶﻮﻣﻲ ﻭﺇﻧ‪‬ﻤﺎ‬
‫‪ -١‬ﺍﻟﺘﺮﻣﻴﺰ‪// :‬ﻩ‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‪//‬ﻩ‬
‫‪2 3‬‬
‫ﺩ‪‬ﻳﻮﹺﻧﻲ‪ ‬ﰲ ﺃﺷـﻴﺎﺀَ ﺗ‪‬ﻜﹾﺴِـﺒ‪‬ﻬﻢ‪‬‬
‫‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪1‬‬
‫‪ -٢‬ﺗﺄﺻﻴﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ‪ :‬ﻳﻮﺟﺪ ﰲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ‪ ٣‬ﻓﻮﺍﺻﻞ ﻋﺎﺭﺿﺔ )ﻷ‪‬ﺎ ﻣﺘﺒﻮﻋﺔ ﺑﺄﺳﺒﺎﺏ(‪،‬‬
‫ﻓﺘ‪‬ﺮﺩ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺇﱃ )‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ(‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻳﻮﺟﺪ ‪ ٣‬ﺃﻭﺗﺎﺩ ﻣﺘﺠﺎﻭﺭﺓ )ﻣﻮﺯﻋﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺸﻄﺮﻳﻦ( ﺭﻗﹼﻤﻨﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺇﱃ ﺍﻟﻴﻤﲔ‪ ،‬ﻳ‪‬ﺮﺩ‪ ‬ﺍﻟﺰﻭﺟﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﺇﱃ ﺃﺻﻠﻪ )‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ(‪.‬‬
‫ﻭﺑﺬﻟﻚ ﻳﺼﺒﺢ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺑﻌﺪ ﺗﺄﺻﻴﻠﻪ ﻫﻮ‪:‬‬
‫‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫‪ -٣‬ﲢﺪﻳﺪ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻴﻞ‪ :‬ﻳﺒﺪﺃ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺑﻮﺗﺪ ﺃﻳﻀﺎﹰ‪ ،‬ﻟﺬﺍ ﻧﻀﻊ ﻗﺎﻃﻌﺎﹰ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﻭﺗﺪ‪،‬‬
‫ﻫﻜﺬﺍ‪:‬‬
‫‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫ﻓﻌﻮﻟﻦ‬
‫ﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻦ‬
‫ﻓﻌﻮﻟﻦ‬
‫‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫ﻓﻌﻮﻟﻦ‬
‫ﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻦ‬
‫ﻓﻌﻮﻟﻦ‬
‫‪ -٤‬ﲢﺪﻳﺪ ﺍﻟﺒﺤﺮ‪ :‬ﻭﺍﺿﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺻﻴﺎﻏﺘﻪ ﻗﺒﻞ‬
‫ﺍﻟﺘﺄﺻﻴﻞ ﻫﻲ‪:‬‬
‫ﻓﻌﻮ ﹸﻝ ﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻣﻔﺎﻋ‪‬ﻠﻦ‬
‫‪190‬‬
‫ﻓﻌﻮ ﹸﻝ ﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻦ ﻓﻌﻮ ﹸﻝ ﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻦ‬
‫ﻣﺜﺎﻝ‪:٣‬‬
‫ﺤﻴ‪‬ـﺎ ﻓﹶﻨﺎﺣـﺎ‬
‫ﻑ ﺍﻟﺪ‪‬ﺍﺭ‪ ‬ﻓﹶ ‪‬‬
‫ﻋ‪‬ﺮ‪ ‬‬
‫‪ -١‬ﺍﻟﺘﺮﻣﻴﺰ‪/// :‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺪ‪‬ﻣﺎ ﻛﺎﻥﹶ ﺻ‪‬ﺤﺎ ﻭﺍﺳﺘ‪‬ﺮﺍﺣﺎ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫‪ -٢‬ﺗﺄﺻﻴﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ‪ :‬ﰲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ‪ ٣‬ﻓﻮﺍﺻﻞ ﻋﺎﺭﺿﺔ )ﻷ‪‬ﺎ ﻣﺘﺒﻮﻋﺔ ﺑﺄﺳﺒﺎﺏ(‪ ،‬ﻓﺘ‪‬ﺮﺩ‪ ‬ﺇﱃ‬
‫ﺃﺻﻮﳍﺎ )‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ(‪ ،‬ﻫﻜﺬﺍ‪:‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪ -٣‬ﲢﺪﻳﺪ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻴﻞ‪ :‬ﻳﺒﺪﺃ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺑﺴﺒﺐ ﻓﻮﺗﺪ‪ ،‬ﻓﻴﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺘﻘﻄﻴﻊ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪،‬‬
‫ﻟﺬﺍ ﻧﻀﻊ ﻗﺎﻃﻌﺎﹰ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺳﺒﺐ ﻳﻠﻴﻪ ﻭﺗﺪ‪ ،‬ﻫﻜﺬﺍ‪:‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ‬
‫‪ -٤‬ﲢﺪﻳﺪ ﺍﻟﺒﺤﺮ‪ :‬ﺑﺎﳌﻘﺎﺭﻧﺔ ﲜﺪﻭﻝ ﺍﻟﺒﺤﻮﺭ‪ ،‬ﻧﺼﻞ ﺇﱃ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ )ﺍﻟﺒﺤﺮ‬
‫ﺍﳌﺪﻳﺪ(‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺻﻴﺎﻏﺘﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺘﺄﺻﻴﻞ ﻫﻲ‪:‬‬
‫ﻓﹶﻌ‪‬ﻼﺗﻦ‬
‫ﻓﹶﻌ‪‬ﻠﻦ‬
‫ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ‬
‫‪191‬‬
‫ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ‬
‫ﻓﹶﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ‬
‫ﻣﺜﺎﻝ‪:٤‬‬
‫ﻭ‪‬ﻧ‪‬ﺰ‪‬ﻝﹶ ﺍﻟﺸ‪‬ﻴ‪‬ﺐ‪ ‬ﻭ‪‬ﻟﹶﻢ‪ ‬ﻧ‪‬ﺴ‪‬ـﺘ‪‬ﻌ‪‬ﺪ‪‬ﻩ‪‬‬
‫‪////‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪-١‬‬
‫ﺑﹺﺮﻳﺒ‪‬ﺔ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸ‪‬ﺒﺎﺏﹺ ﻓﺎﺣ‪‬ﺘ‪‬ﻤ‪‬ﻞﹾ‬
‫‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﻣﻴﺰ‪:‬‬
‫‪ -٢‬ﺗﺄﺻﻴﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ‪ :‬ﻳﻮﺟﺪ ﰲ ﺍﻟﺸﻄﺮ ﺍﻷﻭﻝ ﻓﺎﺿﻠﺔ )‪////‬ﻩ(‪ ،‬ﻓﺄﺻﻠﻬﺎ )‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ(‪.‬‬
‫‪7‬‬
‫‪6‬‬
‫‪5‬‬
‫‪4‬‬
‫‪3‬‬
‫‪2‬‬
‫‪1‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﻓﺎﺻﻠﺔ ﻋﺎﺭﺿﺔ )ﻣﺘﺒﻮﻋﺔ ﺑﺴﺒﺐ(‪ ،‬ﻓﺄﺻﻠﻬﺎ )‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ(‪ .‬ﻭﰲ ﺍﻟﺒﻴﺖ‬
‫ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﺗﺎﺩ ﺍﳌﺘﺠﺎﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻋﺪﺩﻫﺎ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﻭﺗﺎﺩ‪ ،‬ﻳ‪‬ﺮﺩ‪ ‬ﺍﻟﺰﻭﺟﻲ‪ ‬ﻣﻨﻬﺎ ﺇﱃ‬
‫ﺍﻷﺻﻞ )‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ(‪.‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪ -٣‬ﲢﺪﻳﺪ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻴﻞ‪ :‬ﻳﺒﺪﺃ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺑﺴﺒﺒﲔ‪ ،‬ﻓﻨ‪‬ﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺘﻘﻄﻴﻊ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ؛‬
‫ﻓﻨﻀﻊ ﻗﺎﻃﻌﺎﹰ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻭﺗﺪ‪ ،‬ﻫﻜﺬﺍ‪:‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ‬
‫‪ -٤‬ﲢﺪﻳﺪ ﺍﻟﺒﺤﺮ‪ :‬ﺑﺎﳌﻘﺎﺭﻧﺔ‪ ،‬ﻳﺘﺒﲔ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ ) ﲝﺮ ﺍﻟﺮﺟﺰ (‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺻﻴﺎﻏﺘﻪ‬
‫ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺘﺄﺻﻴﻞ ﻫﻲ‪:‬‬
‫ﻓﹶﻌ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ‪‬‬
‫ﻣ‪‬ﺴ‪‬ﺘ‪‬ﻌ‪‬ﻠﹸﻦ‪‬‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ‬
‫‪192‬‬
‫ﻣﺘ‪‬ﻔﹾﻌﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﹾﻌﻠﻦ ﻣ‪‬ﺘﻔﹾﻌ‪‬ﻠﻦ‬
‫ﻣﺜﺎﻝ‪:٥‬‬
‫ﺃﺑ‪‬ﻜﹶﺖ‪ ‬ﺗﻠﹾﻜﹸﻢ‪ ‬ﺍﳊﻤﺎﻣ‪‬ﺔﹸ ﺃﻡ‪ ‬ﹶﻏﻨ‪‬ـ‬
‫‪ -١‬ﺍﻟﺘﺮﻣﻴﺰ‪/// :‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪2‬‬
‫ﻉ ﻏﹸﺼ‪‬ﻨﹺﻬﺎ ﺍﳌﹶﻴ‪‬ﺎ ‪‬ﺩ‬
‫ـﻨ‪‬ﺖ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﻓﹶﺮ‪ ‬ﹺ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‬
‫‪1‬‬
‫‪2‬‬
‫‪1‬‬
‫‪ -٢‬ﺗﺄﺻﻴﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ‪ :‬ﰲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻓﺎﺻﻠﺘﺎﻥ ﻋﺎﺭﺿﺘﺎﻥ )ﻳﺘﺒﻌﻬﻤﺎ ﺳﺒﺐ(‪ ،‬ﻓﺘ‪‬ﺮﺩﺍﻥ ﺇﱃ‬
‫ﺃﺻﻠﻴﻬﻤﺎ )‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ(‪ ،‬ﻭﻭﺗﺪﺍﻥ ﻣﺘﺠﺎﻭﺭﺍﻥ ﰲ ﻛﻞﹼ ﺷﻄﺮ‪ ،‬ﻓﻴ‪‬ﺮﺩ ﺍﻟﺰﻭﺟﻲ‪ ‬ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺇﱃ‬
‫ﺃﺻﻠﻪ )‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ( ﻫﻜﺬﺍ‪:‬‬
‫‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪٣ ٢ ١‬‬
‫‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪٣ ٢ ١‬‬
‫‪ -٣‬ﲢﺪﻳﺪ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻴﻞ‪ :‬ﻇﻬﺮﺕ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﺄﺻﻴﻞ ‪ ٣‬ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻣﺘﺠﺎﻭﺭﺓ ﰲ ﻛﻞ ﺷﻄﺮ‪ ،‬ﻟﺬﺍ‬
‫ﻧﻄﺒﻖ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺘﻘﻄﻴﻊ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ ،‬ﻓﻨﻀﻊ ﻗﺎﻃﻌﺎﹰ ﺑﻌﺪ ﺍﳊﺮﻑ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺩﺍﺋﻤﺎﹰ‪ ،‬ﻫﻜﺬﺍ‪:‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ‬
‫‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ‬
‫‪ -٤‬ﲢﺪﻳﺪ ﺍﻟﺒﺤﺮ‪ :‬ﺑﺎﳌﻘﺎﺭﻧﺔ؛ ﻳﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ )ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﳋﻔﻴﻒ(‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀ‬
‫ﺿﺮﺑ‪‬ﻪ‪ ‬ﻋﻠﻰ )ﻣﻔﻌﻮﻟﻦ(‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺻﻴﺎﻏﺘﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺘﺄﺻﻴﻞ ﻫﻲ‪:‬‬
‫ﻓﹶﻌ‪‬ﻼﺗﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﹾﻌﻠﻦ ﻓﹶﻌ‪‬ﻼﺗﻦ‬
‫‪193‬‬
‫ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﹾﻌ‪‬ﻠﻦ ﻣﻔﹾﻌﻮﻟﻦ‬
‫ﻣﺜﺎﻝ‪:٦‬‬
‫ﺇﻥﱠ ﺷ‪‬ــﻮﺍﺀً ﻭﻧ‪‬ﺸ‪‬ــﻮ‪‬ﺓﹰ‬
‫ﻭﺧ‪‬ﺒ‪‬ﺐ‪ ‬ﺍﻟﺒﺎﺯﹺﻝﹺ ﺍﻷﻣـﻮﻥ‪‬‬
‫‪ -١‬ﺗﺮﻣﻴﺰ ﺍﻟﺒﻴﺖ‪/ :‬ﻩ ‪///‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪////‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪2‬‬
‫‪1‬‬
‫‪2‬‬
‫‪1‬‬
‫‪ -٢‬ﺗﺄﺻﻴﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ‪ :‬ﰲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻓﺎﺻﻠﺔ ﻋﺎﺭﺿﺔ )ﻳﺘﺒﻌﻬﻤﺎ ﺳﺒﺐ(‪ ،‬ﻓﺘ‪‬ﺮﺩ ﺇﱃ ﺃﺻﻠﻬﺎ‬
‫)‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ(‪ ،‬ﻭﻓﺎﺿﻠﺔ )‪////‬ﻩ( ﺗ‪‬ﺮﺩ ﺇﱃ ﺃﺻﻠﻬﺎ )‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ(‪ ،‬ﻭﻭﺗﺪﺍﻥ ﻣﺘﺠﺎﻭﺭﺍﻥ ﰲ‬
‫ﻛﻞﹼ ﺷﻄﺮ‪ ،‬ﻓﻴ‪‬ﺮﺩ ﺍﻟﺰﻭﺟﻲ‪ ‬ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺇﱃ ﺃﺻﻠﻪ )‪/‬ﻩ‪/‬ﻩ( ﻫﻜﺬﺍ‪:‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ‬
‫‪٣ ٢ ١‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫‪٣ ٢ ١‬‬
‫‪ -٣‬ﲢﺪﻳﺪ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻴﻞ‪ :‬ﻇﻬﺮﺕ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﺄﺻﻴﻞ ‪ ٣‬ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻣﺘﺠﺎﻭﺭﺓ ﰲ ﺣﺸﻮ ﻛﻞ‬
‫ﺷﻄﺮ‪ ،‬ﻟﺬﺍ ﻧﻄﺒﻖ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺘﻘﻄﻴﻊ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ ،‬ﻓﻨﻀﻊ ﻗﺎﻃﻌﺎﹰ ﺑﻌﺪ ﺍﳊﺮﻑ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺩﺍﺋﻤﺎﹰ‪:‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ‬
‫ﺕ ﻓﻊ‪‬‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻻ ‪‬‬
‫‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪//‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/‬ﻩ ‪/ /‬ﻩ ‪/‬ﻩ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻻﺕ‪ ‬ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ‬
‫‪ -٤‬ﲢﺪﻳﺪ ﺍﻟﺒﺤﺮ‪ :‬ﺑﺎﳌﻘﺎﺭﻧﺔ؛ ﻳﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ )ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﳌﺨﻠﹼﻊ(‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀﺕ‬
‫ﻋﺮﻭﺿﻪ ﻋﻠﻰ )ﻓﻊ‪ (‬ﻭﺿﺮﺑ‪‬ﻪ‪ ‬ﻋﻠﻰ )ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ(‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺻﻴﺎﻏﺘﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺘﺄﺻﻴﻞ ﻫﻲ‪:‬‬
‫ﻣﺴﺘﻌ‪‬ﻠﻦ ﻓﺎﻋ‪‬ﻼﺕ‪ ‬ﻓﻊ‪‬‬
‫‪194‬‬
‫ﻣﺘ‪‬ﻌ‪‬ﻠﹸﻦ‪ ‬ﻓﺎﻋﻼﺕ‪ ‬ﻓﻌ‪‬ﻠﻦ‬