Topik 4: Konsep Insan (Bahagian 1) R U J U K A N : P R O F. M A DYA D R . A M R A N M U H A M M A D , P R O F. HAZIM SHAH CTU552: Falsafah & Isu semasa Pertama Menjelaskan kefahaman mengenai asal-usul Insan dan keinsanan. Learning Outcome Kedua Menjelaskan hakikat dan sifat Insan. Ketiga Menghuraikan konsep Insan Sejahtera melalui Perlembagaan Insan JERI (jasmani/fizikal, emosi/afektif, rohani/spiritual dan intelek/kognitif). TRADISI BARAT TRADISI HINDU / BUDDHA / KONFISIUS TRADISI ISLAM JASMANI / EMOSI / ROHANI / INTELEK KAJIAN POTENSI INSAN: Membentuk jiwa melalui konsep Insan KAJIAN PERANAN INSAN: Mencapai kebahagiaan dan kesejahteraan KANDUNGAN 3.1 Konsep Insan Sejahtera 3.2 Kedudukan Manusia dalam Pandangan Al-Quran 3.3 Cabaran Insan Sejahtera KANDUNGAN 3.1 Konsep Insan Sejahtera 3.2 Kedudukan Manusia dalam Pandangan Al-Quran 3.3 Cabaran Insan Sejahtera • Friedrich Nietzsche : • Aristotle : Man is a rational being’, ‘Man is a Manusia berteraskan emosi rational animal’. & kehendak/ kemahuan diri (will power). • Konsep manusia sebagai makhluk patuh Tuhan. tuhan kepada • Jean Paul Sartre harus (Existentialisme): manusia hukum dilahirkan tanpa apa-apa panduan hidup. • Berasal dari kata al-Ins yang disebut di dalam al-Quran. • Juga disebut dengan kalimat al-Nas. • Nasiya-yansa, bermaksud lupa. • ‘Insan’ dalam istilah ini secara etimologis bermaksud harmonis, lemah lembut, berperikemanusiaan. • Kata insan digunakan dalam al-Qur’an untuk menunjuk kepada manusia dengan jiwa dan raganya. • Insan memiliki keupayaan untuk berfikir. KANDUNGAN 3.1 Konsep Insan Sejahtera 3.2 Kedudukan Manusia dalam Pandangan Al-Quran 3.3 Cabaran Insan Sejahtera Nabi Adam- Khalifah di muka bumi. Nutfah Nutfah Alaqah Bermula selepas persenyawaan. Percantuman sel sperma dan ovum. Izham (tulang) Mudghah Alaqah Sel yang sudah disenyawakan itu Lahm Nafkhur-Ruh akan tertanam di dinding rahim. Nabi Adam- Khalifah di muka bumi. Nutfah Alaqah Mudghah Darah beku bertukar menjadi seketul Izham (tulang) Mudghah daging. Otak, anggota lain sistem jantung. Lahm Nafkhur-Ruh saraf mulai pernafasan tunjang terbina dan dan beserta degupan Nabi Adam- Khalifah di muka bumi. Nutfah Alaqah Izham & Lahm Peringkat pembentukan tulang yang mendahului pembentukan otot-otot. Apabila tulang-tulang telah dibentuk, otot-otot akan membungkus rangka tersebut. Darah mulai mengalir dan membentuk Izham Mudghah sistem pernafasan. Berlaku penyempurnaan organ. Nafkhur Ruh Lahm Nafkhur-Ruh Peringkat peniupan roh. Sperma Ovum (lelaki) (perempuan) Zigot Embrio Fetus Bayi Manusia sebagai hamba & khalifah Peranan Khalifah :- (Al-Zariyat : 56 & Al-Baqarah : 30) • Memakmurkan bumi • Menjaga agama, masyarakat & negara • Amar makruf nahi munkar Peranan hamba Allah :• Patuh segala suruhan • Tinggalkan segala larangan Allah • Beribadah hanya kepada Allah Tujuan penciptaan manusia mengikut Kristian :• memenuhi bumi & mengelola seluruh alam ciptaan-Nya (Kejadian/ Genesis 1:27-28) • Dosa warisan ( inherited sins ) adalah dosa yang dilakukan oleh Adam & menyebabkan terputusnya hubungan manusia dengan Tuhan. • Jiwa manusia adalah bersih suci sehinggalah berlakunya dosa warisan dan meletakkan manusia berada dalam kematian yang tidak baik. “Kerana engkau mendengarkan perkataan isterimu dan memakan dari buah pohon, yang telah Kuperintahkan kepadamu: Jangan makan daripadanya, maka terkutuklah tanah kerana engkau; dengan bersusah payah engkau akan mencari rezekimu dari tanah seumur hidupmu” (Genesis 3:17) • Manusia hidup di dunia sentiasa berusaha mencari kemewahan dan keseronokan ( Artha dan Kama). • Manusia seharusnya sedar bahawa mereka juga mempunyai tanggungjawab atau Dharma (duty or obligation). • Sekiranya manusia tidak melaksanakan tanggungjawab mereka maka mereka tidak akan dapat melepaskan diri daripada kesengsaraan dunia (samsara). • Matlamat kehidupan manusia menurut ajaran Hindu adalah untuk mencapai Moksha. • Kesempurnaan atau Mokhsa hanya dapat dicapai melalui manusia melakukan kebaikan di dunia ini kerana mereka akan hidup lagi akan datang ( reincarnation ). • Agama Hindu juga menekankan sifat “ketuhanan” yang wujud dalam setiap diri manusia. • Sifat ketuhanan ini menjelaskan kenapa agama Hindu menganggap manusia sendiri bersifat abadi dan tidak musnah. • Manusia pada pandangan agama • Matlamat kehidupan manusia : untuk mencapai Buddha hidup berasaskan Karma atau Nirvana (tercapainya suatu kebahagiaan, baik ketentuan. kebahagiaan yang bersifat duniawi iaitu memadamkan nafsu, kebodohan dan • Bagaimanapun ketentuan ini tidak dianggap sebagai “ preordained fate ” atau ketentuan yang telah ditetapkan sejak azali. • Karma merujuk kepada perbuatan manusia sama ada baik atau buruk ketika hidupnya. kebencian). • Konfucianisme lebih berbentuk set idea-idea, dan bukan bersifat wahyu agama. • Ajaran konfucianisme menekankan bahawa manusia agung mestilah mempunyai sifat yang penuh dengan perasaan kasih sayang dan segala pergerakannya bebas daripada penyelewengan dan sifat kekerasan. • Manusia dianjurkan untuk mengikut prinsip-prinsip etika di dalam hidup. Kematian adalah suatu yang pasti di Al-Quran dan para Rasul untuk Dan aku tidak menciptakan jin dan dalam mana-mana kepercayaan. Dalam memberikan dalam manusia melainkan supaya mereka Islam menjawab pertanyaan ini. Seluruh mengabdi kepada-Ku ‘ (al-Zariyat: memisahkan antara alam dunia dan manusia berasal dari Allah, dalam 56). akhirat arti penjelasan bahawa Allah yang yang adalah pintu merupakan yang tempat pembalasan di atas apa jua amalan menciptakan dan menghidupkan Dan Kami tidak menciptakan langit mereka dari asalnya tidak ada. dan bumi dan apa yang di antara keduanya dengan bermain-main. (Al Insan: 1-2) kematian Kami tidak menciptkan keduanya melainkan dengan kebenaran. Tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui.” (Ad-Dukhan : 38-39) semasa hidup di dunia. (An Nahl : 61). • Kematian adalah peralihan status “hidup” kepada status “tidak hidup”. • Dalam Perjanjian Baru, kematian paling sering muncul dalam konteks kebangkitan, bukan dalam konteks kebinasaan. • Orang-orang yang meninggal bukan lagi “jiwa yang hidup” sebagaimana statusnya sejak ia tercipta, sebab ia sudah ditinggalkan oleh Roh yang kembali kepada Tuhan, satu-satunya yang tidak pernah mati . • Atman (jiwa) tidak akan mengalami kematian. • Kematian bukanlah bencana besar, ia cuma perjalanan jiwa yang nanti akan menjelma semula di alam nyata dalam • Kematian hanya akan berlaku kepda fizikal manusia sahaja. • Jiwa seseorang akan sentiasa hidup dan merasai suka dan duka, bahagia dan derita, akan terbabit dengan hukum Karma. fizikal yang baru. • Kematian dalam pandangan Buddhisme bukanlah akhir dari segalanya. • Kematian bererti putusnya seluruh ikatan yang mengikat kita terhadap keberadaan kita yang sekarang. • Dalam agama Buddha, kematian tidak dapat dipisahkan dari kelahiran, dan juga sebaliknya dimana setiap yang mengalami kelahiran akan juga mengalami kematian. • Tidak pernah mengkaji sebarang perkara yang melibatkan kematian atau ilmu ghaib. • Chun Tze merupakan matlamat utama dalam ideologi kemanusiaan Konfusianisme. • Chun Tze : Seorang yang mempunyai peribadi yang agung dan budiman.