Uploaded by sara khan

Philosophical foundation of education

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Philosophical Foundations of Education
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ISBN: 978-93-80322-10-0
Second Edition: July, 2019
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Philosophical Foundation of Education
Edited by:
Prof. Siddiqui Mohd. Mahmood
Professor, Department of Education & Training
On behalf of the Registrar, Published by:
Directorate of Distance Education
In collaboration with:
Directorate of Translation and Publications
Maulana Azad National Urdu University
Gachibowli, Hyderabad-500032 (TS)
E-mail: directordtp@manuu.edu.in
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Phone No.: 1800-425-2958, website: www.manuu.ac.in
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Introduction to Philosophy and Education
Structure
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Introduction
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1.1
Objectives
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1.2
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Concept and Scope of Philosophy
 1.3.1
(Concept of Philosophy)
(Characteristics of Philosophy)
 1.3.2
(Scope of Philosophy)
 1.3.3
Concept and Scope of Education
 
(Concept of Education)
(Scope of Education)
 1.4.1
 1.4.2

Relationship between Philosophy and Education
Philosophy and Aims of Education
(Philosophy and Curriculum)
(Philosophy and Teaching Methods)

1.5
1.6
  1.6.1
   1.6.2
(Philosophy and Discipline)
(Philosophy and Text Books)
  1.6.3
 1.6.4
(Philosophy and Teacher)
 1.6.5
Philosophy of Education and Educational Philoshophy
 1.7
(Philosophy of Education)
 1.7.1
(Educational Philosophy)
 1.7.2
Points to Remember
9
1.4
 
1.8
Glossary
Unit End Activities


  
Suggested Books
 
1.9
1.10
1.11
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1.3.1
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"The who has the taste for every sort of knowledge and who is curious to learn and is never
satisfied may be justly termed a Philosopher"   Plato
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"Philosophy is a science which discovers the real nature of supernatural elements" Aristotle
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"Philosophy is the logical inquiry into the nature of reality" RadhaKrishnan
10
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"Philosophy is a science and criticism of cognition" Kant
"Philosophy is the science of Knowledge" Fitchte
 Fitchte " "
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"Philosophy is a rigorous, disciplined, guarded analysis of some of the most difficult problems
which man has ever faced." - Henderson
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"Men live in accordance with their philosophy of life, their conception of the world"- Huxley
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11
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13
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14
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Educere - to lead out or to draw out 
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15
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 Thompson  
  
"The influence of the enviromnent on the individual with a view to producing a permanent change in
his habits, behaviour of thought and of attitude." (Thompson)
           
 Dewey 
 
"Education is a process in which and by which the knowledge, character of the young are
shaped, moulded"- Dewey
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 J.S.Mill 
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16
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 3
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(Scope of Education)  1.4.2
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(Philosophy of Education) 
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
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    
(Sociology of Education) 
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17
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(Phychology of Education)  

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    
(History of Education)  
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      
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(Comparative Education)  
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
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
(Management and Administration of Education)  
  
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  
          

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 
(Technology of Education)  
         
  

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2
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7
8
 Relationship between Philosophy and Education 1.5
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"Philosophy and Education are like two sides of the same coin, presents different views of same
thing"- J.S. Ross
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19
(Philosophy is the theory of education in its most general phases)
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(Education is the dynamic side of Philosophy)
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 Fichte
(The art of education will never attain complete clearness in itself without philosophy)
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 Spencer
"True Education is practicable only to true philosophies"- Spencer
    
   Ross
"All Educational questions are ultimately the questions of philosophy"
    Gentile
"Education without philosophy would mean a failure to understand the precise nature of Education"Gentile
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20
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"Philosophy formulates what it conceives to be the end of life"- Rusk
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(Philosophy and Aims of Education) 
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21
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22
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Repressionistic Discipline 
Impressionistic Discipline 
Emancipationistic Discipline 
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    2
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           
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 2
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    
    
    
           
23
 3
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      
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  
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      
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  
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                  
                    
             
             
           
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

(Philosophy of Education and Educational Philosopy) 


(Philosophy of Education) 
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1.7
1.7.1
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   
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           
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   
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  
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 
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    
 
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 Deductive      Inductive        Synthesis 
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(Indian Education: Historical Prospective)
(Structure)
(Introduction)
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Education During Ancient Period (Vedic & Buddhist Education)
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Education during Modern Period (Pre-Independent & Post- Independent Era)
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(Rabindra Nath Tegore)
(Sri Arobindo Ghosh)
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(Mohandas Karamchand gandhi) 2.6.3
(Allama Iqbal)  2.6.4
( Maulana Abul kalam Azad)     2.6.5
(Sir Sayyed Ahmad Khan) 2.6.6
(Points to Remember)
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Glossary
30
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2.7
2.8
Unit End Activities
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(Suggested Books
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2.10
Introduction
2.1
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2.3
Education During Ancient Period  Vedic&BuddhistEducation
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Report of the select committee of the House of commons on the affairs of the East India
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(Points to Remember)
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(Glossary)
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(Madarsa)
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Philosophical and Sociological Perspectives on Education (J.C. Agarwal Shipra Publications,
Delhi)
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Philosophy of Education-2014 (Santosh Vallkat, APH Publishing House, New Delhi)
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Foundation of Education (2006) - (Ghanta Ramesh, Dash B.N., Neel Kamal Publication)
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Eastern System and Western Schools of Philosophy
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(Prominent Idealist Philosophers) 
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 Socrates 
2
 Hegel
3
 Kant 
4
 Spinoza 
5
 Tagore
6
 Gurunanak 
7
 Gandhiji  
 VivekanandaSwami
 
(Dr. Radha Krishnan   
(Philosophical Pre-Suppositions) 
8
9
 10
 
 
Metaphysics of Idealism  

1
 Epistemology of Idialism  
2
   
  Material World    Spiritual World     
100
Axiology of Idealism  
      Universal  
3
 (Definition of Idealism) 
                
 
Idealist philosophy takes many and varied forms, but the postulate underlying all this is that mind or
spirit is the essential world stuff, that true reality is of a mental character. (Ross)
     Ideas   
Idealism asserts that reality consists of ideas, thoughts, minds, or selves rather than material objects
and force. HaroldB.Titus
(Salient features of Idealism)   
  
  
    
  

    
1
2
3
4
5
6
(Idealism and Aims of Education) 
Development of Personality  
 

2
Universal Education 
3
Moral Education  
4
Self-Realisation
(Idealism and Curriculum) 
     
 
  


     

 
      

  
Idealism and Methods of Teaching  
(Discussion Methods)
101
1
1
2
3


1
 
2

3

4
(Lecture Methods)
(Question and Answer Method)
(Inductive Method)
(Idealism and Discipline) 
                 

Froebel         Kant Hegel 
    
(Idealism and School) 

 Immitate     
   

(Idealism and Teacher) 
        
     
       
   
1
2
3
4
(Educational Implications) 
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   
 (Self-Realisation)     
   State      State  

1
2
3
4
5
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    

     
 


     
 
  
   
102
1
2
3
4
5
6
 Naturalism  3.4.2
         
  Rousseau    
(Prominent Naturalism Philosophers)  
     leucippus 
 270 341  Epicurus 
 55 96  Lucrtius
 1697 1588 Thomas Hobbes 
 1778 1712 J.J. Rousseau
 1903 1820 Herbert Spenser

(Philosophical pre-suppositions)
1
2
3
4
5
6
 
 
(Metaphysics of Naturalism)  

    (Ultimate Reality)
(Epistemology of Naturalism) 
1
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
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2
(Axiology of Naturalism)  
3
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 
 (Definition of Naturalism) 
          
Naturalism is a doctrine which separates nature from God, subordinates spirit to matter and
sets up laws as supreme (Ward).
     
            
  Rousseau 
  
(Characteristics of Naturalism)    
 
     
          

103
 
 
.1
.2
.3
 
  
     
   
.4
.5
 
.6
  
.7
     
.8
   
.9
   
.10
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1

2
(Forms of Naturalism) 
(Physical Naturalism)
(Mechanical Naturalism)
(Biological Naturalism)
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3
(Naturalism and Aims of Education) 
  
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 
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  
   
(Naturalism and Curriculum) 
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1
2
3
4
5
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 
(Naturalism and Methods of Teaching)   
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1
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2

3
  
4
   
104
5
(Naturalism and Discipline) 

    
   Self-Discipline
  Self-Governance
1
2
3
(Naturalism and Teacher) 
   
  
    
  
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1
2
3
(Naturalism and School) 
    
        

(Educational Implications)
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
  

 
 
    
 
1
2
3
4
5
6
7
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
      

   
 
 

     
 

  
  
1
2
3
4
5
6
 3.4.3
 Pragmatism 




  Pragmatism 
   
105
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
     
    

            


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  
    
          
    
      Practical        Pragma    Pragmatism

       
   
  Heraclitus 

   570  530     
 
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           Sophist     



     1561-1626  

        
         1798-1857 
     

                     
 
  

   
  

(Meta Physics)  

       (Creative Intellegence)         
   
   
       
     reality

                     

  
             
   
    
         
   
       
 1
 2
   
 
          
 
  
 3
            
        
 4
 
      
106
       
 Monoism        
     
 5
   
                
   
 
                    
 
 6
 
 
         
 7
    Nature           
 8
                       

                  
 9
         
         
 10
       
       
   
    
 
   
        
     
           
        
(Epistemology of Pragmatism) 

 
     Value         
   

 
      
        
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108
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110
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114
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3.6
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Senses
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Intellect
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Activity
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Imbalance
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Consequence
Suffering
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Rebirth
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Epistemology
Axiology
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Fundamental Course
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118
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120
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122
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 17
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(19
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(Value Education)

Introduction

4.1
Objectives

4.2
Concept of Value
Need for Value Education
Classification of Values
Value Crisis
Approaches to Inculcate Values
Values and Harmonious Life
Points to Remember
 
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Glossary
Unit End Activities
Suggested Readings
  
 
Introduction
4.3
4.4
4.5
4.6
4.7
4.8
4.9
4.10
4.11
4.12
  4.1
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123
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4.2
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4.3
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Value Education is Education in values and Education towards Inculcation of values

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The True purpose of Education is to make minds, not careers.
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   
(Need for value education):   
4.4
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124
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 9
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(Classification of values)   
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4.5
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 Lewis                   
Inherent   
 3  Extrinsic values      2  Intrinsic values    1    
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    
 
 
   
125
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 2
 3
      
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 
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 
       
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 1
(Economic values) 
(Aesthetic values)  
(Social values)   
(Political values)  
(Religious values) 
       
      
      
         
        
     
 2
 3
 4
 5
 6
 1
 2
 3
 4
 5
6
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 
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(Positive values) 
 1
(Negative values) 
 2
           
      

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 
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  (Universal)  
 
(Value Crisis)
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4.6
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To LIVE we need Lessons In Value Education
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who have never given you anything; and make brothers of those who have denied their brotherhood
with you" - Islam
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"We should all live together, work together and there should be no jealousy"
- Hinduism
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All of you have unity of spirit, sympathy, love for one another, a tender heart, and a humble
mind" - Christianity
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step closer to your goal to live a harmonious life
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(3)
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(4)
(5)
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(6)
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(10)
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(11)
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(13)
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(14)
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(15)
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(17)
(18)
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(19)
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(20)
131
 Suggested Books   4.12
-
Jamal Sajid (2012).Education in Emerging Indian society. Delhi,
-
Shipra Mrunalini .T(2015) Philosophical Foundations of Education .Hyderabad, Neel Kamal
publications publishers
-
Lachanna G et.al(2015)Foundations of Education,Hyderabad Neel kamal publishers
-
Ghanta (2004)Foundations of Educations , Hyderabad Neel Kamal
-
Vanaja M et.al(2011) value oriented Education,Hyderabad :Neel Kamal
-
Value Education Google weblight .com
-
Education _General Knowledge
-
www.gktoday.in>blog>importance
-
https://en.m.wikipedia.org wiki valuechildren,deccan Herald
-
Brahma Kumar Nikung(2014)august 03,sunday value.education for
-
Sanjna vij(2010)december 08,crisis of values _who is responsible.
132
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Professiona As Teaching
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Indrodution
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5.1
Objectives
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5.2
    
5.3
(Teacher : Professional Competencies & Commitments)
(Teacher as a National Builder)   
5.4
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5.5
(Teacher as a Creator of Knowledge)
(Professional Ethics of Teacher)  
(Teacher and the Future Society)   
(Points to Remember)  
(Glossary)
(Unit End Activities)
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5.6
5.7
5.8
5.9
5.10
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5.11
Introduction
5.1
(Suggested Books)
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(Teaching Aid)        
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